بسم هللا الرحمن الرحيم من نف ث عن مؤمن قال النب صلى هللا عل ه وسلم : من نف ث عن مؤمن ك ربة من كرب الدنيا نفث هللا عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر

النسخ

1 بسم هللا الرحمن الرحيم من نف ث عن مؤمن قال النب صلى هللا عل ه وسلم : من نف ث عن مؤمن ك ربة من كرب الدنيا نفث هللا عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر هللا عليه في الدنيا واآلخرة ومن ستر مسلما ستره هللا في الدنيا واآلخرة وهللا في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سه ل هللا له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت هللا تعالى قط يتلون كتاب هللا ويتدارسونه بينهم إال نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحف تهم المالئكة وذكرهم هللا فيمن عنده ومن بط أ به عمله لم يسرع به نسبه حد ث ف ه وصف ألبواب الخ ر ولكن قفز إلى الذهن سؤال لماذا زهد الناس ف الخ ر أبواب الخ ر مفتحة بل كلما ضاقت األمور كلما اشتد األمر على الناس تغدو األبواب أكثر تفت حا هؤالء األقو اء هؤالء األغن اء هؤالء الذ ن بممكانمم أن فللوا ش اا ما أبواب الخ ر مفتحة أماممم على مصارعما السؤال : لماذا لزف ملظم الناس عن فلل الخ ر هذا سؤال. اإلنسان أ ما اإلخوة إذا تأم ل ف الكون أو قرأ القرآن ألن الكون جس د أسماء هللا الحسنى والقرآن كالم هللا عز وجل إن جال متأمال ف آ ات الكون أو درس ما ف القرآن الكر م توص ل إلى أن اإلنسان هو المخلوق األول والمكرم وأن هللا سبحانه وتلالى سخ ر الكون كله بسماواته وأرضه لمذا اإلنسان وأنه خلق اإلنسان ف أحسن تقو م وكرمه أعظم تكر م ما هو رد الفلل عند هذا اإلنسان إذا إنسان كرمك أعطاك ن ل مك رفع شأنك أعطاك حاجتك ما رد الفلل عنده إذا آمنت باهلل جب أن تحبه هناك حد ث دق ق جدا قول عل ه الصالة والسالم : أرجحكم عقال أشدكم هلل حبا بدو أن هناك عالقة ترابط ة ب ن اللقل والحب فكلما ازداد عقلك ازداد حبك هلل عز وجل كلما استخدمت عقلك ف فمم عظمة الكون ومن خالل ذلك تلرف عظمة هللا عز وجل كلما نشأ ف قلبك انفلال ما اإلنسان اإلنسان عقل وقلب عقل درك وقلب حب وهناك ترابط ب نمما فمذا آمنت باهلل جب أن تحبه لذلك النب عل ه الصالة والسالم ف بلض األحاد ث قول : أال ال إيمان لمن ال محبة له

2 هناك ترابط كلما ازداد إ مانك ازدادت محبتك. لذلك النب عل ه الصالة والسالم: وهللا ال تؤمنوا حتى تحابوا تحب من هنا السؤال تحب م ن هللا سبحانه وتلالى الذي خلقك من قبل ولم تك ش اا.. قال هللا تلالى: ه ل أ ى ت ع ل ى ا ل نس ا ن ح ي ن م ن الد ه ر ل م ي ك ن ش يئا م ذك ورا ( سورة ا لنسان ) هللا سبحانه وتلالى هو الذي منحك نلمة الوجود أنت موجود لك اسم لك هو ة لك وزن لك ح اة انفلال ة ح اة عقل ة لك ب ت لك زوجة لك أوالد أنت موجود م ن منحك نلمة الوجود هللا سبحانه وتلالى. أنت موجود وقد أمدك هللا بالنلم كلما م ن هو الذي أمدك بمذه بالنلم كلما هللا سبحانه وتلالى. أنت موجود عقلك ازداد حبك. وتأكل وتشرب وتل ش من دلك عل ه من أرشدك إل ه هللا سبحانه وتلالى إذا كلما ازداد. إذا من لوازم اإل مان أن تحب هللا عز وجل آمنت به حقا إذا جب أن تحبه صدقا لذلك بلض الللماء شبموا اللقل كالم ق و د والقلب كالمحرك محرك مندفع بقوة بال مقود فالمقود والمحرك متكامالن ما ق مة المقود بال محرك جمود وموت بمحرك بال مقود اللقل هو المقود والقلب هو المحرك ما ق مة محرك بال مقود البد من الدمار والمالك مركبة بمقود بال محرك مركبة أخرى بالمقود أو اللقل تحكم س ر المركبة على الطر ق الصح ح وإلى المدف الصح ح وبالقلب وما ف ه من حب تتحرك على هذا الطر ق إذا إن لم نشأ ف قلبك حب هلل عز وجل بادئ ذي بدء إيمان لمن ال محبة له فمذا لن أن اإل مان غ ر صح ح وربنا سبحانه وتلالى ف كتابه ذكر فقال: إذا صح اإل مان وجب الحب الحب من لوازم اإل مان ي ح ب ه م و ي ح ب ون ه.. أال ال )سورة المائدة : من آية ) 45 لن كلمة الحب ف القرآن وردت من لوازم المؤمن أنه حب هللا عز وجل ولكن هناك تلل ق لط ف نقول لكم مثال : لو أن إنسانا ع ن موظفا عنده وأعطى هذا الموظف الملاش الكب ر أعطاه ب تا أعطاه مركبة أعطاه كل ما حتاج أكرمه صاحب ململه فضله رفع شأنه س ر له حاجاته ا ترى هذا الموظف أال نبغ أن حب صاحب متجره أو لكن متى حب صاحب المتجر هذا الموظف بلد أن أكرمه إذا تفانى ف خدمة س ده إذا عرف له فضله إذا تفانى ف اإلخالص له اآلن س ده حبه س ده أكرمه أوال هذا مثل.

3 هللا عز وجل خلق الكون وخلق اإلنسان ومنحه كل ش ء منحه نلمة الوجود ونلمة المدا ة ونلمة اإلمداد وجلل له سملا وبصرا وعقال وأعضاء وأجمزة وجلل له أسرة وزوجة وأوالد هذا الذي جلله له ستوجب أن حب اللبد ربه فمذا أحب اللبد ربه واستقام على أمره وتفانى ف خدمة عباده اآلن تأت محبة هللا لمذا اللبد.. قال هللا تلالى ف القرآن الكر م: إ ن هللا وقال تلالى: إ ن هللا وقال تلالى: إ ن هللا وقال تلالى: و هللا ي ح ب الت و اب ي ن ي ح ب الم حس ن ي ن ي ح ب الم قس ط ي ن ي ح ب الم ط ه ر ي ن ( سورة البقرة ) )سورة البقرة ) ( سورة المائدة ) ( سورة التوبة ) حب المؤمن ن حب الصادق ن إذا هناك محبة اللبد للرب وهناك محبة هللا سبحانه وتلالى لللبد محبة اللبد للرب أساسما تس ر الكون وهذه النلم الت أسبغما هللا عل نا. والنب عل ه الصالة والسالم قول : أحبوا هللا بما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب هللا وأحبوا آل بيتي لحبي هناك محبة ه األصل وهناك محبة ه الفرع محبة هللا عز وجل ه األصل أن تحب النب عل ه الصالة والسالم هذه محبة ناتجة عن حب هللا عز وجل لذلك حب النب عل ه الصالة والسالم من لوازم حب هللا عز وجل ألنه رسوله وألنه المثل األعلى ألنه القدوة الحسنة ألنه المثل الصالح. اآلن إذا أحببت هللا عز وجل أحببت رسوله أحببت من دلك على رسوله أحببت إخوانك المؤمن ن لمذا االنسجام ب نك وب نمم إذا حب رسول هللا وحب أهل الللم وحب اخوتك المؤمن ن هذه كلما محب ات ناتجة عن محبة هللا عز وجل. اآلن إذا أحببت هللا عز وجل وهؤالء خلقه وهؤالء عباده اآلن تنطلق بشكل عفوي إلى خدمة عباده تقربا إل ه هذا هو السر الكامن وراء عزوف الناس عن فلل الخ رات لماذا ألنك إذا أحببت هللا عز وجل هؤالء عباده

4 حبك لمم حب فرع ناتج عن حبك هلل عز وجل فما من مسلم ما من عبد مؤمن تقد قلبه بالحب هلل عز وجل و ندفع لخدمة الخلق. لخدمة الخلق : أقول. وملنى الخلق أي الح وانات ملمم لن ح وان جر ح إال ح وان جااع ح وان عطش تندفع إلى خدمة الخلق أوال وإلى خدمة الناس ثان ا وإلى خدمة المؤمن ن ثالثا من باب أولى. اآلن نلود إلى الحد ث الشر ف: من نف ث ملنى نف ث بملنى فر ج من نفث عن مؤمن كربة الكربة المم والحزن الضاغطان على اإلنسان جمع كربة كرب أح انا كون ف خبر مؤلم جدا ف مشكلة ف مرض ف ض ق ف فقر ف د ن هناك هم وغم ضغط على اإلنسان وهذا المؤمن عبد هلل عز وجل وهللا حبه فمذا خدمت هذا المؤمن فكأنما عب رت عن حبك هلل عز وجل ف عندنا قاعدة وه : أن الجزاء من جنس اللمل. ما حكمة ذلك حكمة ذلك تربو ة تلل م ة أح انا ربنا عز وجل المسرف لاقبه بالفقر والمتكبر لاقبه باإلهانة والملتدي لاقبه بأن لتدى عل ه جنسه من أجل أن لل م هللا سبحانه وتلالى الناس أن هذه اللقوبة هذا جزاؤها الحسنات لما جزاء من جنسما. من نفث عن مؤمن كربة من كرب الدنيا لن مضطر للمال اللمل ة البنه هذا الكرب لكنك ال تملك هذا المال ر د أن جري عمل ة جراح ة وهو صادق وهذا الض ق وهذا المم وهذا الحزن فرجته عنه هذا فكل ذنب له عقاب من الذنب هذا عقابه وكذلك فمذا وف رت له هذا المال لك جري هذه! ش ء جم ل أال وجد حل بممكانك أن تسلى لدى المحسن ن بتأم ن هذا المبلغ أح انا حتاج إلى مال أنت كأنك قدمت هذا المال الدال على الخ ر كفاعله. هذا المؤمن بحاجة إلى قرض ول س بحاجة إلى مال هو أبى أن أخذ ماال وف رت له هذا القرض نفثت عنه كربة من كرب الدن ا. عنده هذا المؤمن حتاج إلى جاهك له عند إنسان حاجة وهو محق ف ما حتاج إلى جاهك ك تكلم هذا اإلنسان قال هللا تلالى: أنت لك مكانتك وإنسان له حاجة م ن ي شف ع ش ف اع ة ح س ن ة ي ك ن ل ه ن ص ي ب م نه ا وهو ضل ف الشأن فذهبت وعطلت وقتك وحللت مشكلة هذا اإلنسان أنت نفثت عنه كربة من كرب الدن ا فمذا كان أخوك المؤمن محق في طلبه وقض ته عند إنسان ثق بك ولك شأن إذا أنت مكلف أن تنفث عنه هذه الكربة ألن هللا سبحانه وتلالى وعدك أن نفث عنك من كرب اآلخرة من

5 كرب وم الق امة. أح انا هو مر ض وال لرف ك ف لالج نفسه أنت وفرت له اللالج وفرت له الطب ب المناسب ض لت وقتك وأخذته إلى الطب ب وفرت له الدواء ألن الدواء غ ر موجود وفرت له الدواء نفثت عنه كربة من كرب الدن ا لذلك تستحق عنداذ أن نفث هللا عنك كربة من كرب وم الق امة عند هللا بحجم عمله والدل ل قال هللا تلالى: لن اإلنسان بال عمل ال ق مة له حجمه و ل ك ل د ر ج ا ت مم ا ع م ل وا اسأل نفسك هذا السؤال : ما عمل أنا ما اللمل الذي ألقى هللا به وم الق امة فمذا أ قنت أن هللا موجود ماذا فللت ماذا أضفت ما فللت ش اا قال هللا تلالى: و الع صر )1( إ ن ا ل نس ا ن ل ف ي خ س ر )2( إ ال ال ذ ي ن آ م ن وا و ع مل وا الص ال ح ا ت و ت و اص وا ب الح ق و ت و اص وا ب الص ب ر لذلك : من نفث عن مؤمن كربة من كرب الدنيا.. و بدو أن المؤمن له شأنه عند هللا عز وجل ولو نفثت عن إنسان كاانا من كان جزاك هللا على ذلك ولكن عندما النب الكر م قال: من نف ث عن مؤمن ألن هذا المؤمن له شأنه عند هللا عز وجل له ح اؤه له شرفه له عزته له كرامته إذا أنت أمام شخص ن واحد ل س ف وجمه ماء لح عل ك ف الطلب ومؤمن ال سأل المؤمن أولى لملاونتك ألن هذا عنده ح اء عنده عزة وبلد هذا له مكانة منضبط مستق م على أمر هللا ع ز وجل.وأنا ال أقول أن اجللوا أعمالكم الصالحة منصبة على المؤمن ن. من نفث عن مؤمن كربة من كرب الدنيا.. إن بمعطااه إن بتأم ن بلض الحاجات له تأم ن الدواء لذلك : تأم ن الطب ب تأم ن قرض تأم ن مبلغ من المال لقضاء حاجاته. من نفث عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفث هللا عنه كربة من كرب يوم القيامة س دنا الصد ق كما تللمون كان له عمل وهو ف قمة المجتمع اإلسالم كان له عمل كان حلب الشاة لج رانه له ج ران فقراء ل س عندهم من حلب ش اهمم فلما تولى الخالفة دخل على أهل هذا الب ت الحزن ألن : هذه الخدمات سوف تنقطع ف ال وم الذي تلى تسلمه منصب الخالفة ط رق باب هؤالء الفقراء األم قالت البنتما. افتح الباب ا بن ت عادت البنت وقالت : ا أماه جاء حالب الشاة جاء الذي حلب لنا الشاة س دنا الصد ق على عظم شأنه وعلى علو مكانته ما كان ترفع عن عمل صالح. النب عل ه الصالة والسالم كان خصف نلله و رف ثوبه و كنس داره و حلب شاته و لجن عج نه وكان ف ممنة أهله. اإلنسان كما قلت لكم له عند هللا حجم وهذا الحجم كبر باللمل الصالح و صغر بالكسل.

6 لذلك إذا أحببت هللا عز وجل تندفع إلى خدمة خلقه ألن هللا حبك إذا خدمت خلقه قال رسول هللا صلى هللا عل ه وسلم: الخلق كلهم عيال هللا وأحبهم إلى هللا أنفعهم لعياله هذا سر إقبال المؤمن على اللمل الصالح سر إقبال المؤمن على اللمل الصالح هو هذا وسر عزوف الناس هن اللمل الصالح ضلف حبمم هلل عز وجل وضلف حبمم هلل من أ ن أت من ضلف إ مانمم به من ضلف ملرفتمم به كلما ازدادت ملرفتك ازداد حبك. ومن يسر على معسر لك مع إنسان مبلغ من المال وموقع به سند وحل األجل وشلرت أنه صادق وف ن ته أن دفع المبلغ لكنه ملسر أنت إذا س رت على هذا الملسر سر هللا عل ك ف الدن ا واآلخرة هذه ف الدن ا واآلخرة ألن الجزاء من جنس اللمل تقع ف أزمة ف مأزق ف موقف حرج قد تشتري بضاعة ال تملك ثمنما أعطاك صاحبما وضلا حرجا إما أن تدفع اآلن وإما ال أوافق على هذه الصفقة والصفقة ممتازة لك فمذا كنت ف الماض قد س رت على ملسر هللا عز وجل لق ف قلب هذا البااع أن سر عل ك الدفع ف د نه هذه حاله. سر هللا عل ك إذا الملسر هذا الذي ال جد ما أح انا باللكس اتفقت مع صانع صنع لك حاجة فتأخر ف عقد ف شروط وف غرامات تأخ ر لكنك تللم علم ال ق ن أن المواد غ ر متوافرة ف أزمة فأنت إما أن تتق د بمذا اللقد وتحمله ما ال ط ق وإما أن تتساهل مله فمذا ملسر أح انا كون ف نج ار وما ف خشب حداد وما ف حد د مثال قض ة نشأت مشكلة آلته انتزعت وال وجد قطع تبد ل فمذا سرت على ملسر كنت أم ل لل سر طبلا أال كون ف احت ال إذا ف احت ال وف كذب وف مراوغة س دنا عمر قال : لست بالخب وال الخب يخدعني لست بالخب لن لست محتاال ولكنن من الذكاء واللقل بح ث ال ستط ع أحد أن حتال عل أنا من الط ب بح ث ال أحتال على أحد ومن اإلدارك السل م بح ث ال حتال أحد عل. ومن يسر على معسر يسر هللا عليه في الدنيا واآلخرة قال رسول هللا صلى هللا عل ه وسلم: رحم هللا عبدا سهال إذا باع سهال إذا اشترى سهال إذا قضى سهال إذا اقتضى المؤمن ل ن ألف و ؤلف ل ن اللر كة من استرض ولم رض ل س من بن البشر.

7 ومن ستر مسلما ستره هللا في الدنيا واآلخرة فأح انا اإلنسان تزوج ولسبب قاهر طل ق الزم تحك ما هو السبب ما ف نص ب الزم تفضح األسرة الزم تنشر غس لما أمام الناس هكذا المؤمن أال تحب أن سترك هللا عز وجل قال رسول هللا صلى هللا عل ه وسلم: من تتبع عورة أخيه المؤمن تتبع هللا عورته حتى يفضحه في عقر بيته إذا اإلنسان أسر لك ش ء وأنت كنت طب ب كنت محام كنت محكم تجاري كنت محكم ب ن زوج ن وحكت له فصوله وحكى لك فصولما وقصص كلما غر بة جدا وممتلة لو حكتما للناس هكذا تلمل هكذا لمل هكذا لمل هو قاعد ف سمرة ووجدت نفسك طل ق اللسان هكذا المؤمن إذا تشكى لك همه حكى لك مشكلته فضح لك نفسه تفضحه أنت ب ن الناس ومن ستر مسلما ستره هللا في الدنيا واآلخرة هللا عز وجل ست ر وال لرف هذا االسم إال من تذوقه تخلقوا بأخالق هللا أح انا زوج شكو لك زوجته ساعة ض ق حكى لك ما فللت مله فأنت حك ت لزوجتك هكذا تلمل مله زوجتك قاعدة ف استقبال وحكت هذه هكذا تلمل مع زوجما مسك ن الزوج بلد جملة وجد نفسه مفضوح ب ن الناس ألنه حكى لك وفش لك قلبه هكذا المؤمن النب عل منا اللمم صل عل ه إذا إنسان حدثك حد ث والتفت خش ة أن سمله أحد هذا الحد ث باألمانة ما قال لك : خل ه ب ننا سر هو ما حكى ولكن التفاته خوف أن سمله أحد ملنى ذلك أن هذا الحد ث باألمانة. واإلنسان حب حك نفسه تتوق للحد ث الغ بة محببة لإلنسان هكذا عمل إ ه وهللا هكذا وماذا فلل أ ضا اإلنسان نفسه تتمنى الحد ث أما السكوت حتاج لمقاومة مثلما قلنا التكل ف الطبع تحك والتكل ف تصمت الطبع تفضح والتكل ف تستر الطبع تنظر للنساء والتكل ف تغض بصرك الطبع تأخذ المال والتكل ف أن تلط ه الطبع أن تنفد غ ظك والتكل ف أن تكظم غ ظك اسمه تكل ف أي ف عبء على اإلنسان الطبع أن تحب اللاجلة والتكل ف أن تحب اآلجلة كل ش ء نسجم مع طب لة اإلنسان هذا ال أجر له به أما الش ء الذي لاكس طبله هو التكل ف هو الذي رقى به فاإلنسان ال ظن الد ن قض ة سملة الد ن حتاج لجمد.. قال هللا تلالى: إ ن ا س ن لق ي ع ل ي ك ق وال ث ق يال ثقيل ف ه جمد الطبع أن تنام والتكل ف أن تست قظ الطبع أن تسمر والتكل ف أن تنام باكرا والطبع أن تنام متأخرا والتكل ف أن تست قظ مبكرا الطبع أن تأكل ما تشتم والتكل ف أن تأكل باعتدال. ومن ستر مسلما ستره هللا في الدنيا واآلخرة حكى ل شخص عن رجل من الللماء اللامل ن نام فرأى النب عل ه الصالة والسالم قال له النب عل ه الصالة والسالم ف الرؤ ا : قل لجارك فالن إنه رف ق ف الجنة.

8 وهو اللالم وهو الداع ة وهو الخط ب وهو اإلمام له جار سم ان فمذا طرق باب هذا الجار وطلب منه لتق مله فقال له : لك عندي بشارة ولكنن وهللا ال أقولما لك إال إذا حدثتن بما فللت فامتنع فلما استحلفه وبالغ ف استحالفه قال له : تزوجت امرأة لن ف الشمر الخامس على وشك الوضع ملنى هذا ف مشكلة لما قال له : بممكان أن أطلقما وبممكان أن أفضحما وبممكان أن أطردها وبممكان أن أفلل بما ما أشاء ف مله دل ل قطل ولكنه جاء بقابلة وولدها وأخذ بمذا المولود ودخل المسجد مع أذان الفجر بلد أن نوى اإلمام صالة الفجر ووضله وراء الباب فلما انتمت الصالة بكى الطفل الصغ ر فتحل ق المصلون حوله وهو كأنه واحد منمم قال ما : القصة قالوا : انظر هناك طفل قال: أعطون إ اه أن أكفله ورده إلى أمه وسترها بدو أنه زلة قدم سترها فالنب عل ه الصالة والسالم قال : قل لجارك فالن إنه رف ق ف الجنة. لن إذا إنسان تقدر تستره واستقام وتاب على دك ال تفضحه إذا تقدر تستر إنسان مخلوق وتاب على دك توبة نصوحة أنت لو فضحته حطمته أهدرت كرامته ولو رأى نفسه ممدور الكرامة فجر صار إنسان س ئ أما ترجاك أن تستره الفض حة.. مضاعفة ووعدك أن هذه آخر مرة وهللا في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه وأنت جربه وراقبه مراقبة شد دة اإلنسان الذي خدم الناس هللا عز وجل م ء له أشخاص لاونوه مجتمع المؤمن ن مجتمع سل د األخوة ف هللا الصادقة أثمن ما ف الدن ا أخ ف هللا لست وحدك ف الح اة حبك هلل ال لمصلحة فمذا كان صادقا أنت أنقذته من بقدر ما تلط تأخذ وتأخذ أضلاف ولكن ملك إخوة مؤمن ن لاونونك ف كل ش ء اللالقات تنتم بزوال هذه المصلحة ولكن األخ ف هللا هو الذي بقى لك إلى نما ة الح اة. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل هللا له به طريقا إلى الجنة لم قل النب أنه من سلك طر قا لتمس ف ه علما سمل هللا له به طر قا ملنى ذلك ملنى ذلك أن طر ق الجنة الللم. باصات قد تنشأ عالقات أساسما المصلحة. الجنة إلى بل قال الللم إلى هذه ما فاإلنسان لو وجد المواصالت صلبة والطر ق ساعة ونصف من ب ته وقف نصف ساعة على الموقف ما ف ال غتاظ والغرفة دافاة هو أ ن ذاهب هو ف طر ق الجنة هو ف الطر ق إلى الجنة أح انا كون ف برد شد د وهو قاعد مع أهله وزوجته ومبسوط ن و ضحكوا أخ خل ك اقلد بال هذه الروحة أما كنت تشبع علم مثال هكذا تقول زوجته حاجتك. ف ازدحام ف األسواق وذهب إلى مجلس الللم وف موسم ووقت الدرس صار المؤمن هللا غال عل ه أغلق محله التجاري

9 الحد ث النبوي الشر ف : ما ترك عبد أمرا هلل إال عوضه هللا خيرا منه في دينه ودنياه وما اجتمع قوم في بيت من بيوت هللا تعالى يتلون كتاب هللا تالوة فقط ش ء رااع جدا. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت هللا تعالى يتلون كتاب هللا تعالى ويتدارسونه تالوة ودراسة القرآن الكر م إن تلوته لك أجر فممته لك أجر حفظته لك أجر لن ال حزن قارئ القرآن. إال نزلت عليهم السكينة هذه السك نة ال لرفما إال من ذاقما إن هللا لط الصحة والذكاء والمال والجمال للكث ر ن من خلقه ولكنه لط السك نة بقدر ألصف ااه المؤمن ن لن إذا هللا عز وجل تجلى على قلبك تشلر أنك من أسلد الناس.. الح اة لما ضغوط كث رة جدا ولما هموم والح اة وحدها من دون ملرفة باهلل عز وجل تغر وتضر وتمر أت ملك الموت ف نم كل ش ء أخذ منك كل ش ء كل ما حص لته ف الدن ا أخذه ملك الموت ف ثان ة واحدة صفر ال د ن قال ل واحد : الكفن ل س له ج ب تضع ف ه ج بك ش كات ما ف ك تضع ف ه بلض أنواع اللمالت الضرور ة الكفن ما له ج وب هذا القماش.. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت هللا تعالى يتلون كتاب هللا تعالى ويتدارسونه بينهم إال نزلت عليهم السكينة هذا لبر عنه بلض اإلخوان : أنه وهللا نسر ف الجامع هذه سك نة هللا عز وجل وهذا ل س ش ء غر ب ولكنه ش ء طب ل ألن ب وت ف األرض المساجد وإن زوارها هم عمارها فطوبى للبد تطمر ف ب ته ثم زارن أنت ف ض افة هللا عز وجل أنت ف ز ارة هللا عز وجل وح ق على المزور أن كرم الزاار إذا واحد طرق بابك تستقبله أقل ش ء تقدم له فنجان من القموة إذا كان جاءك من بلد بل دة تستقبله ف المطار هكذا األصول كلما بلد المكان ازداد الترح ب فكلما بلد ب تك عن المسجد ازدادت ض افتك ف المسجد الثواب على قدر المشقة لذلك : إال نزلت عليهم السكينة... وف الحد ث القدس : إن بيوتي في األرض المساجد وإن زوارها هم عمارها فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني وحق على المزور أن يكرم الزائر وغشيتهم الرحمة هذا تجل هللا عز وجل

10 وحفتهم المالئكة وذكرهم هللا فيمن عنده إذا إذا أت ت ب ت هللا عز وجل نزلت عل ك السك نة وغش تك الرحمة وحفتك المالاكة وذكرك هللا ف من عنده والنب عل ه الصالة والسالم قول : ابتغوا العزة عند هللا عز وجل ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه القض ة باللمل ال باألمل فأقرب الناس للنب عل ه الصالة والسالم عمه أبو لمب.. قال هللا تلالى عنه ف القرآن الكر م: ت ب ت ي د ا أ ب ي ل ه ب و ت ب )1( م ا أ غن ى ع ن ه م ال ه و م ا ك س ب )2( قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم: يا فاطمة بنت محمد يا عباس عم رسول هللا أنقذا نفسيكما من النار أنا ال أغني عنكما من هللا شيئا ال يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم القض ة باللمل. قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم: لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها هكذا. ال أمثل بهم فيمثل هللا بي ولو كنت نبيا منقول عن: شرح الحديث الشريف - أحاديث متفرقة - الدرس ) ) : من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا.. لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: المصدر