حل أسئلة الصف السابع: ( إجابات أسئلة االستماع( الفهم والتحليل واللغة: الدرس األول : أحاديث نبوية شريفة أو ال: نجيب عن األسئلة التالية :1- نمأل الفراغ

النسخ

1 حل أسئلة الصف السابع: ( إجابات أسئلة االستماع( الفهم والتحليل واللغة: الدرس األول : أحاديث نبوية شريفة أو ال: نجيب عن األسئلة التالية :1- نمأل الفراغ بما يلي : أ- 1- عبادة هللا 2- إقامة الصالة 3- إيتاء الزكاة 4- صوم رمضان 5- حج البيت الحرام. ب- الصالة ج- حصائد األلسنة د- الجهاد 2- الصوم الصدقة الصالة 3- عدم اإلشراك باهلل 4- شبه الصدقة بالماء الذي يطفئ النار 5- الصدقة عدم نقصان المال العفو العز التواضع رفعه هللا منزلة 6- اإلسالم يجب ما قبله " من فضل هللا ورحمته أن جعل اإلسالم هادما لما كان قبله من الذنوب والمعاصي فإذا أسلم الكافر غفر هللا له كل ما فعله أيام كفره وصار نقيا من الذنوب. 7- "ما نقصت صدقة من مال " ثانياا: نفكر ونجيب عن األسئلة : 1- حرصه على رضى هللا والفوز بالجنة 2- صالة النهار مفروضة وصالة الليل نافلة غير مفروضة ويصليها المسلم لينال رضى هللا تعالى وألنها تصلى في الليل تكون أبلغ في اإلسرار وأقرب إلى اإلخالص. روى أبو هريرة أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال:" أفضل الصالة بعد الفريضة صالة الليل" رواه مسلم. 3- النميمة والغيبة والقذف والشتيمة والكالم البذيء وسب الذات اإللهية والكذب. 4- ولما كان الجهاد في سبيل هللا عز وجل من أعظم األعمال وأكثرها مشقة على النفس كان ال بد وأن يكون ذروة سنام اإلسالم أي أعاله وأكثره أجرا وثوابا 5- طلب العلم األمر بالمعروف والنهي عن المنكر مساعدة المحتاجين اإلنفاق في سبيل هللا كف األذى عن الطريق توقير كبير الس ن طاعة الوالدين. ثالثاا : -1 أ- الناس مؤاخذون عند هللا بأقوالهم وأفعالهم. 1

2 ب- تواضع االبن لوالديه. 2- يسير يباعدني. 3- شبه ما يتكلم به االنسان بالزرع المحصود بالمنجل 4- أ( طلب) أمر يفيد االلتماس(. ب( نفي ج( استفهام. القواعد اللغوية: الجملة السمية: التدريبات: أو ال: نضع دائرة حول رمز اإلجابة الصحيحة : 1- )د( 2- )ب( 3- )ج( ثانياا: نصل المبتدأ في العمود األول بما يناسبه من خبر في العمود الثاني 1- أخالق المسلم رأس ماله الحقيقي 2- اآلباء واالمهات تاج فوق رؤوسنا 3- الوطن-عزيز 4- شجرة الزيتون مباركة ثالثاا: نعين المبتدأ والخبر في الجمل اآلتية : 1- هللا مبتدأ لطيف - خبر 2- نحن مبتدأ الفائزون _خبر 3- الطبيبتان مبتدأ مخلصتان خبر 4- العدل المبتدأ أساس- الخبر وهو مضاف. رابعاا- نضع مبتدأ أو خبرا مناسبا في كل فراغ مما يأتي: 1- خير 2- القدس -3 مخلصون واسعة 5- شامخة. 2

3 خامساا: نعرب الكلمات التي تحتها خط : 1- رسول : خبر المبتدأ مرفوع وعالمة رفعة الضمة الظاهرة وهو مضاف. 2- هؤالء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. 3- األرض : مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة. طيبة: خبر المبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة. كثير: خبر المبتدأ) خيرها( مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة. 4- النساء : مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة مكافحات : خبر المبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة. اإلمالء: مراجعة الهمزة المتوسطة والهمزة المتطرفة 3 نبين سبب كتابة الهمزة بهذه الصورة في الكلمات التي تحتها خطوط : أ- متكئين : كتبت الهمزة المتوسطة على نبرة ألنها مكسورة وما قبلها مكسور وتساوتا في القوة. ب- األرآئك : كتبت الهمزة المتوسطة على نبرة ألنها مكسورة وما قبلها ساكن والكسر أقوى من السكون. ت- أقرؤهم : كتبت الهمزة المتوسطة على واو ألنها مضمومة وما قبلها مفتوح والضمة أقوى من الفتح ث- أشياء : كتبت الهمزة المتطرفة على السطر ألن ما قبلها ساكن. ج- المسألة : كتبت الهمزة المتوسطة على ألف ألنها مفتوحة وما قبلها ساكن والفتحة أقوى من السكون ح- الجائر كتبت الهمزة المتوسطة على نبرة ألنها مكسورة وما قبلها ساكن والكسرة أقوى من السكون. 2- نكتب شكل الهمزة المناسب في الفراغ فيما يأتي: أ( ي نئ ب( المساء ج( القراءة د( شاطئ ه( المؤاخاة

4 - رئيس - جزء و( رئتان 3- نبأ - رأس ملجأ ضوء **** الدرس الثاني: من ذاكرة التاريخ: عمواس ويالو وبيت نوبا الفهم والتحليل واللغة أول: نجيب عن األسئلة االتية : -1 ومعاذ بن جبل نكمل العبارات التالية : أ( خمسمئة قرية ب( عمواس ويالو وبيت نوبا ج( الطاعون... وهم: أبو عبيدة عامر بن الجراح وشرحبيل بن حسنة 2- كما حدث في قرى اللطرون الثالثة : عمواس ويالو وبيت نوبا... ومجازر: قبيا ودير ياسين كفر قاسم وصبرا وشاتيال ومجزرة الحرم اإلبراهيمي والحرب على قطاع غزة... من أجل طمس هويتها الفلسطينية األصلية ألنها كانت محطة استقبال الحجاج المسيحيين القاصدين مدينة القدس وحط على أرضها جنود الخليفة عمر بن الخطاب في طريقهم إلى القدس. 1- طمس هويتها الفلسطينية األصلية 2- لترسيخها في الذاكرة الفلسطينية إلى أن تعود إلى أهلها. ثانيا: نفكر ونجيب عن األسئلة التالية : -1-3 حتى ينسوها وال يفكروا بها وبالتالي لن يطالبوا بها وحتى يثبتوا بأن هذه األراضي تخصهم وليس للفلسطينيين أي حق فيها. 2- ألنه عدو معتد ولئيم ومتغطرس ويملك القوة ودعم كثير من دول العالم الظالمة ونتيجة ضعف العرب والمسلمين وتخاذلهم في الدفاع عن قضية فلسطين. المقاومة والتضحية وبذل الغالي والنفيس السترجاعه. ثالثا : أ( سماع جمل من الطالب... 4

5 1- وجودنا في فلسطين يحتم علينا الصبر والصمود. 2- القدس محطة استقبال للذين يشدون الرحال إلى المسجد األقصى. 3- علينا أن نعلم أبناءنا حب فلسطين وترسيخها في الذاكرة. ب ) تثبيت: ترسيخ / البناء: التدمير والهدم ج ) شدة الخوف د ) شبه المستوطنات بالنباتات التي تزرع في األرض. فلسطين روحي التغني بحب فلسطين. الظلم هو المحتل الصهيوني وما فعله في فلسطين من تدمير وقتل وتشريد. زوال الظلم )المحتل( عنها والعيش في عز على أرضها. االعتماد على هللا بعد المقاومة والدفاع والتضحية. تعلق قلبي بأطاللها وإني ألشكو إليك الهوى وإني بشوق إلى مرجها تنشقت ريح الهوى من شذاها.. بيسان يافا عكا غزة هاشم اللد حيفا الدعاء البيت الخامس : شبه األطالل بالشيء الذي يتعلق فيه القلب وشبه فلسطين باألنشودة التي تغن ى. البيت السادس : شبه فلسطين بالنبتة العطرة التي تنشق ريحها. 1- العذوبة الحالوة والجمال 2- رجولة أهل فلسطين-صغارا وكبارا- وثورتهم على المحتل الجملة االسمية) صور الخبر( التدريبات: أول: نعين الخبر فيما يأتي ونبين نوعه: 1- ولي: اسم ظاهر. 2- تطفئ : جملة فعلية. 5

6 3- من االيمان : شبه جملة جار ومجرور 4- ثماره النجاح: جملة اسمية ثانيا: 1- القراءة مغذية للعقل 2- اإلخالص عنوانه الصداقة 3- التدخين مدمر للصحة 4- الفلسطيني يتمسك بأرضه ثالثا: نكمل الجمل بخبر مناسب أساس أو نصف 2- ينشئ ن 3- أزهارها جميلة 4- من اإليمان 5- أمام الطالب رابعا : 1- الربيع أخضر 2- الجندي يدافع عن وطنه / الرزق أبوابه واسعة 3- الطالب في غرفة الصف خامساا: أ( نور: خبر مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة. ب( األم : مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة /مدرسة : خبر المبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة. ج( أمام : ظرف مكان منصوب وعالمة نصبه الفتحة وهو مضاف / الجنود : مضاف اليه مجرور وعالمة جره الكسرة د( أحكامه: مبتدأ ثاني مرفوع وعالمة رفعه الضمة /واضحة: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعالمة رفعه الضمة والجمل االسمية ( أحكامه واضحة ) في محل رفع خبر المبتدأ األول. التعبير 6

7 أول: نجيب ب )نعم( أو )ال( : أ ( نعم ) ب- )ال( ج- )نعم( د- )نعم( س 2 ) حمودة. الدرس الثالث : شرطي المرور الفهم والتحليل واللغة س 3 ) كان دائما ملقى بجوار باب العمارة وإلى جانبه عكازتان نخرتان. س 4 ) أصيب منذ حداثة سنه بشلل في ساقيه أقعده عن السير على قدميه. س 5 ) في البداية وثب على قدميه وهوى على األرض ثم بعدها أخذ يتخير األوقات التي تهدأ فيها الحركة ويندر فيها السير لكي يقوم بمحاوالته في سبيل تقويم ساقيه والتحامل على نفسه بأن يخطو دون اعتماد على عكازتيه فنجح في ذلك. س 6 ) تابع محاوالته وبعد أيام التقى بالرجل)الكاتب( بباب العمارة دون عكازتيه وأقبل عليه بادي البشاشة مرحبا به أجمل ترحيب. ثانيا: نفكر ونجيب عن األسئلة االتية : س 1 أ- سلوك سليم فإعاقة الجسد ال تعيق العقل عن طلب العلم. ب- سلوك سليم ألن ذوي االحتياجات الخاصة بحاجة إلى المساعدة. ج- تصرف خاطئ ألن سخرية اآلخرين من المعاق قد تؤثر على طموحاته وتعكس سلبا على حياته الخاصة. د- تصرف سليم فعلى كل المجتمع أن يقدم االهتمام والتشجيع والمساعدة لذوي اإلعاقة. س 2 ( عدم تراجعه عن هدفه حيث سعى بالتصميم واإلرادة لتحقيق طموحه. س 3 ) 1- عدم اليأس 7

8 2- المحاولة مرة تلو األخرى لتحقيق الهدف 3- تحويل سخرية الناس وانتقاداتهم إلى طاقة إيجابية تدفعنا نحو األمام لتحقيق األهداف. ثالثا: س 1 ) أ- رافع الرأس = رافع الهامة قفزة = وثبة. ب- ضد كلمة متمددة = متقلص. س 2 ) أ- 1- تصميم = إرادة 2- تصميم = تقسيمه وهندسته. ب- 1- حداثة = صغر سنة.)غير موجودة( -2 حداثة = التجديد. س 3 ) شبه الدنيا بشيء صغير يمكن إمساكه بقوة في قبضة اليد. أول: الفعل الناسخ 1- ظل 2- كان 3- أصبح 4- مادمت 5- ليس 6- مازال القواعد اللغوية األفعال الناسخة اسمه وجهه النفوس التلفاز التاء المتحركة التكبر الزكاة خبره مسودا كبارا ضيقا كريم محمودا حال ثانياا: 1- كانت األسرة العربية متماسكة 2- أصبح العقل مقدما على المال 3- ما زال المسجدان واسعين 4- ظل الشباب أمل المستقبل 5- ما زال الفلسطينيون متمسكين 6- ما زالت القدس زهرة المدائن. ثالثاا: نجعل األسماء اآلتية أخبارا... 8

9 1- أصبح الجو باردا. 2- كان القاضيان عادلين. -4 ظل المقاومون صامدين. رابعا : نعرب ما تحته خطوط: 1- أصبح: فعل ماض ناقص مبني على الفتح/ العالم: اسم أصبح مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة/ قرية: خبر أصبح منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة 2- كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتحة الظاهرة/ المسجد: اسم كان مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة/ قبلة: خبر كان منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة 3- أمسى: فعل ماض ناقص مبني على الفتحة المقدرة/ المتخاصمان: اسم أمسى مرفوع وعالمة رفعه األلف ألنه مثنى/ متصالحين: خبر أمسى منصوب وعالمة نصبه الياء ألنه مثنى. 4- ما زال: فعل ماض ناقص من أخوات كان مبني على الفتحة الظاهرة/ االحتالل: اسم ما زال مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة/ متغطرسا: خبر ما زال منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة. أول: يأتي : أتى يهدي : هدى المالء: كتابة األلف في آخر الفعل الثالثي. يلهو : لها يغفو : غفا يسقى : سقى يسهو : سها ثانيا:... انقضى ليست ثالثية بدا : منقلبه عن واو. مضارعها يبدو. 2- ثنى : منقلبه عن ياء. مضارعها يثني 3- خطا : منقلبه عن واو. مضارعها يخطو 4- صحا : منقلبه عن واو. مضارعها يصحو 5- أرى : منقلبه عن ياء. بدليل كلمة رؤية. ثالثا: 1- بنى 2- عفا 3- مضى 4- نجا 5- سقى رابعا : ندى روى جنى غزا كوى رنا جرى. 9

10 التعبير الدرس الرابع عبدهللا بن حذافه السهمي أ أول: نجيب )نعم ) أو ( ال( : 10 - )ال( ب- )نعم( ج- )نعم( د- )نعم ) ه- ( ال( و -) ال( س 2 ( تبس م سخرية بعرض قيصر الروم ألنه لن يتراجع عن دينه حتى لو أعطاه القيصر كل ما يملك. س 3 ) القتل والصلب وأمر أن يلقى بعد في قدر من الزيت. س 4 ) ألن عينيه قد دمعت فظن القيصر أنه يبكي خوفا. س 5 ) أن يقب ل رأس القيصر مقابل أن يطلق سراح أسرى المسلمين. س 6 ) حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد هللا بن حذافة وأنا أبدأ بذلك ثم قام فقبل رأسه. س 7 ( شبه التضحية بالنفس في سبيل هللا بالبضاعة الثمينة وأنها ترخص في سبيل ما هو أثمن منها. ثانيا : نفكر ونجيب : س 1 ( نثبت على دين هللا وال نخاف من تهديد الظالمين ألن األعمار بيد هللا تعالى وحده. س 2 ( قتل وعذاب وحرمان من رؤية األهل ومن الحقوق األساسية وعزل في الزنازين االنفرادية وترهيب وذل وقمع وإهانة لفظيه وجسدية دون أي اعتبار لإلنسانية. س 3 ( يتعامل المسلمون مع األسرى بما يرضي هللا تعالى التزاما بتعاليم اإلسالم وأوامر نبينا محمد عليه السالم. بينما عند غير المسلمين يذيقون االسرى شتى ألوان العذاب اللفظي والجسدي وربما يقتلونهم. س 4 ( 1- التضحية في سبيل هللا والوطن. 2- حسن التصرف والفطنة في المواقف الحرجة. 3- الثبات على الدين والمبادئ. 4- الجرأة وعدم الخوف.

11 ثالثا: أ- ثبات = حزم معتقل = أسير تتمسك : تترك بكى : تبس م -1-2 س 2 ) ( أ... غير موجودة في الكتاب( أ- طلب. ب وسط. ج الشرف. عابرون في كالم عابر المناقشة : 1- أ- ( نعم( 2- )نعم( 3- )ال( 4- )نعم( س 2 ( احملوا أسماءكم وانصرفوا واسحبوا ساعاتكم من وقتنا وانصرفوا ولكن ال تقيمو ا بيننا ولكن ال تموتوا بيننا فاخرجوا من أرضنا من برنا من بحرنا من قمحنا من ملحنا من جرحنا س 3 ( من االحتالل السيف ومن الشعب الدماء والنضال منه الفوالذ والنار ومنا اللحم والتضحية بالجسد منهم الدبابة ومنا النضال بالحجر منهم قنبلة الغاز ومنا المطر س 4 ) ألنه ليس لهم أي وجه حق في أرض فلسطين. س 5 ) الصمود والتحدي= منا دمنا... فلنا في أرضنا ما نعمل ولنا قمح نربيه ونسقيه ندى أجسادنا ولنا ما ليس يرضيكم هنا 11

12 حجر... أو خجل التمسك باألرض : لنا في أرضنا ما نعمل ولنا الماضي هنا ولنا صوت الحياة األول ولنا الحاضر والحاضر والمستقبل ولنا الدنيا هنا واالخرة فاخرجوا من أرضنا السخرية من المحتل : ال تمروا بيننا كالحشرات الطائرة. س 6 ) أ- عدم الرغبة في وجود المحتل ولو لزمن قصير. ب- التهديد والوعيد والصمود والتحدي. س 7 ( أ- لنا في أرضنا كامل الحق. ب- نسعى لألفضل في الحاضر والمستقبل. ج- لن يلتئم جرحنا إال بخروج المحتل. كان أخواتها االسير ضمير مستتر ضمير مستتر الفكرة حلمه يسير يمشي يفكر متبناة حقيقة أول : كان ظل أمسى باتت أصبح كان أصبح لم يكن صار أضحت قيصر البطل حلم الفلسطينيون النساء قد تناهت أسيرا بمعزل مثال في طليعة ثانيا : تحديا صانعات بوصلة ثالثا : 1- بذور 2- التخلص 3- المربيات 4- الكوفية 5- األوطان 6- األسير 12

13 التعبير : تعلن وزارة شؤون األسرى والمحررين عن تنظيم وقفة لدعم األسرى البواسل في السجون الصهيونية الساعة الحادية عشرة صباحا يوم الخميس الموافق 2018/9/20 م على دوار الشهداء في مدينة جنين. ثانيا: نكتب إعالنا مستعينين بالعناصر اآلتية... الدرس الخامس البتسامة لغة القلوب الفهم والتحليل واللغة: السؤال األول: 1- يستخدم اإلنسان عند االبتسامة )أربع عشرة عضلة ) 2 -تقلل االبتسامة من احتمالية ( اإلصابة بالجلطات القلبية.( 3- يستطيع اإلنسان باالبتسام ( تحقيق مكاسب مادية ومعنوية ) ( مسح جراح الضغينة ) 4- من فوائد االبتسامة االجتماعية السؤال الثاني : االبتسامة تختزل كثيرا من المفردات العاطفية,وتعد رسوال صادقا إلى قلوب من حولنا,خاصة تلك التي تخرج من أعماقنا, تلك القادرة على تغيير جانب الحياة السيئ,وبث األمل والتفاؤل فيمن حولنا. السؤال الثالث: أ- لالبتسامة فوائد طبية وصحية فقد أكد الطب أن مجموع العضالت التي يستخدمها اإلنسان عند التبسم هو أربع عشرة عضلة فقط, وعند العبوس سبعين عضلة, وهذا دليل واضح على أهميتها. وهي 1- تحفظ الصحة النفسية. 5- وتقلل من احتمالية اإلصابة بالجلطات القلبية. 2- تخفف من ضغط الدم. 6 -وتزيد من مناعة الجسم. 4 -سالح 3- تحسن من أداء جهاز الغدد الصماء. فعال ضد التجاعيد, حيث تزيد من نضارة الوجه وإشراقه. ب- الناحية العقلية 1- تزيد من النشاط العقلي والتركيز الذهني. 2- تحقق االستقرار والهدوء النفسي. 3- تصفي الذهن وتجعل العقل الباطن يؤثر على العقل الظاهر دون إدراك صاحبه. السؤال الرابع: إن لالبتسامة تأثيرا على اآلخرين فبها تستطيع أن تمتلك قلوبهم وتحول الحزن إلى فرح, والغضب إلى رضا, وقد يوظفها بعض الناس لتحقيق ما يصبون إليه فبها يكسب المدير موظفيه والتاجر زبائنه. السؤال الخامس: تدل على أن هللا سبحانه وتعالى فضل اإلنسان وميزه عن باقي المخلوقات. 13

14 السؤال السادس : ربما يمتلك البعض ذكاء عقليا متميزا قد يوصف بالعبقرية ولكنه يفتقر للذكاء االجتماعي, وسر الذكاء االجتماعي هو االبتسامة, ففي المثل الصيني " إذا لم يكن وجهك بشوشا فال تفتح متجرا " فبها يكسب المدير موظفيه والتاجر زبائنه, وهي أفضل طريقة لكسب األصدقاء والتأثير في اآلخرين,وهي أول ما يجذب معظم الناس إلى أي شخص آخر. السؤال السابع : وهناك فوائد اجتماعية رائعة, حيث تعد سببا من أسباب السعادة والنجاح, وتقوي الروابط االجتماعية,وتسهم في حل المشكالت وكأنها المفتاح السحري للقلوب المغلقة فتقلل من األحقاد وتزيل غبار التناحر وتغسل أدران الضغينة, وتمسح جراح القطيعة, وتطرد وساوس الشحناء. ثانياا: نفكر ونجيب عن األسئلة اآلتية : أ- يقول هللا تعالى في كتابه الكريم: " فبما رحمة من هللا لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب النفضوا من حولك ". قال رسول هللا :" تبسمك في وجه أخيك صدقة " ب- االعتدال في الحياة, وضبط النفس, والجد في العمل, األمانة, االعتماد على النفس والثقة بها اإلخالص في العمل, الصدق في المعاملة. ج- ألن االبتسامة ال تكلف عضالت الوجه أي طاقة تذكر, وهي حركة بسيطة ال تحتاج إلى جهد كبير, بينما العبوس يحتاج إلى جهد أكبر وبالتالي عضالت أكثر وترتبط االبتسامة والعبوس بمراكز عصبية في الدماغ. ثالثاا : -1 أ- تصعد الروح إلى بارئها بطرفة عين /يتوقف القلب عن العمل بطرفة عين االبتسامة تحدث في طرفة عين. ب- االبتسامة تمسح جراح القطيعة. - 2 أ- )الحزن, الفرح ), )بشوش, عبوس ). ت- )الشحناء( 4- أ- تدل على أن من طبع البشر الميل إلى الوجه البشوش والقول اللين, والنفور من الوجه العبوس والقول الغليظ. ب- تدل على الفوائد االجتماعية لالبتسامة وأنها تمحو كل سوء. 4- شبه الكاتب االبتسامة بالسالح الذي به يسيطر على األحزان )القاهر(. أو شبه األحزان بالعدو أو الشخص الذي يقهر من االبتسامة. األحرف الناسخة )إن وأخواتها ) التدريبات صفحة 56 أوال : 1 -مباركة. 2 -النصر. 3 -لكن. 4 -جملة اسمية. ثانياا: الحرف الناسخ اسمه خبره إن ابتسامة شعاع 14

15 كأ ن أحرار جبال لكن الوقت متأخر. ليت حمى مصونة. يعم. لعل ثالثا : 1 -إن الحياء شطر اإليمان. 2 -كأن الماء فضة. السالم 3- إن الالعبين ماهرون. 4- لعل الصديقين مخلصان. 5- المطر يهطل, لكن الشمس طالعة. 6- إن العلم ينفع صاحبه رابعا : 1- " إن هللا خبير بما تعملون " إن :حرف توكيد ونصب مبني على الفتح ال محل له من اإلعراب. هللا: لفظ الجاللة اسم إن منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. خبير : خبر إن مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 2- أشهد أن محمدا رسول هللا. -3 أن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح ال محل له من اإلعراب. محمدا : اسم أن منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. رسول: خبر أن مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. كأ ن المعل مات أ مهات. كأن :حرف تشبيه ونصب مبني على الفتح ال محل له من اإلعراب. المعلمات :اسم كأن منصوب وعالمة نصبه الكسرة ألنه جمع مؤنث سالم. كتابة األلف في آخر السم الثالثي -4 الفتى. أولا : 1- الث رى 2 -الربا 3 -الص با. ثانياا :نمأل الفراغات بالكلمة المناسبة مما بين القوسين : 1 -الدوايمة من...الفلسطينية المدمرة. ( القرا, القرى ) 2 -أجمل... لك يا مسرى المصطفى. )المنى,المنا( 3 -أين من يحمي...أو من يلبي ( الحما, الحمى (. ثالثاا: نستخرج الكلمات المنتهية بألف, ونبين سبب كتابتها بهذه الصورة : 15

16 1 -قال تعالى "قل إن هدى هللا هو الهدى كتبت األلف على صورة الياء غير المنقوطة ألن أصل األلف ياء. 2 -قال تعالى "قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم " كتبت األلف على صورة الياء غير المنقوطة ألن أصل األلف ياء. 3- أسرب القطا هل من معير جناحه لعلي إلى من هويت أطير كتبت األلف قائمة ألن أصل األلف واو. الدرس السادس وتستمر المعاناة الفهم والتحليل واللغة :صفحة 64 أولا- نجيب عن األسئلة اآلتية : 1- نجيب ب )نعم (أمام العبارة الصحيحة وب)ال (أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي : ( مرة تكتب أسئلة نعم وال ومرة ال تكتب( أ- أدى تنوع وسائل االتصاالت والنقل إلى تسهيل الحياة البشرية. ( نعم ) ب- الشعب الفلسطيني ينعم بحرية التنقل على أرضه. ( ال ) ث- كل فئات الشعب الفلسطيني تعاني من الحواجز الصهيونية. ( نعم ) د-جعل الجدار الفاصل من الكيان الصهيوني كيانا محصنا.)نعم( السؤال الثاني: نذكر مظاهر معاناة فئات الشعب الفلسطيني من الحواجز الصهيونية الوقوف لساعات طويلة في طابور غير متجانس في ظروف جوية وإنسانية صعبة,تثير الغضب,وترويعهم بإطالق الرصاص والكالب المدربة عليهم,إذ يعاني كثير من أبناء الشعب الفلسطيني من المضايقات,واإلهانات,واالعتقال والقتل. السؤال الثالث :نبين أثر الجدار على العملية التعليمية 1- حرم كثيرا من الطلبة والمعلمين من الوصول إلى مدارسهم.2- وعمل على الحد من حرية اختيار الطالب الجامعي الجامعة التي يريد الدراسة فيها. السؤال الرابع :نذكر الهدف من وراء إقامة الحواجز الصهيونية تهدف الحواجز إلى سلب روح اإلنسانية والحس اإلنساني من الفلسطينيين,والتضييق والترويع واإلهانة,إال أن اإلنسان الفلسطيني يقف شامخا صابرا موقنا أن هذه الحواجز ستزول في يوم من األيام بانتصار الحق وعودته إلى أصحابه الشرعيين. السؤال الخامس : ما الشعور الذي ينتاب الفلسطيني عندما يواجه الحواجز والجدر تشكل هاجسا يؤر قه, وعائقا حسيا ملموسا وحاجزا نفسيا واجتماعيا مدمرا إال أن اإلنسان الفلسطيني يقف شامخا صابرا, أمام الحواجز والجدر موقنا أن هذه الحواجز والجدر ستزول في يوم من األيام بانتصار الحق وعودته إلى أصحابه الشرعيين. 16

17 ثانياا :نفكر ونجيب عن األسئلة اآلتية : أ- نبين أثر جدار الفصل العنصري على االقتصاد الفلسطيني 1 -تدمير ومصادرة مساحات شاسعة من األراضي الزراعية الفلسطينية أثر على كمية االنتاج )زيت الزيتون,الفواكة,الخضراوات,ومنع الماشية من الوصول إلى المراعي ) 2 -صعوبة استيراد وتصدير البضائع وتسويقها. 3 -نهب نسبة هائلة من الموارد المائية وحرمان المواطنين الفلسطينيين منها من خالل سيطرتها على اآلبار الجوفية والينابيع. ب- ما سبب نصب الحواجز, وبناء الجدر في األراضي الفلسطينية سبب نصب الحواجز :اإلهانة والتضييق واالعتقال وتهديد الناس وترويعهم فهي وسيلة من وسائل التعذيب وبناء الجدر :يهدف إلى ابتالع مساحات شاسعة من أراضي المواطنين لتحقيق أهداف استراتيجية ومنع اقامة دولة فلسطينية وتشريد الناس إلى خارج الوطن,وقطع أواصر العائالت الفلسطينية 1 -وتوفير عمق استرتيجي. 2 -السيطرة على مخزون المياه الجوفية. 3 -تأمين الحدود سواء كانت الحدود الشرقية لمنع التواصل عبر الحدود المشتركة بين الفلسطينيين واألردنيين أو حماية حدود الخط األخضر الذي تقع داخله المدن االسرائيلية ذات الكثافة السكانية العالية. 4 -تحقيق متطلبات المساومة السياسية بمعنى مقايضة المستوطنات بقضايا الالجئين أو الحدود في المفاوضات الوضع النهائي. ج- كم يبلغ ارتفاع الجدار عن األرض يصل ارتفاع الجدار إلى 8 أمتار ويتراوح عرض مسار الجدار ما بين ) (في بعض المناطق. د-ما طول الجدار في األراضي الفلسطينية بدأ بناء الجدار في عام 2002 ويبلغ طول جدار الضم والتوسع العنصري حوالي 770 كم, حيث تم بناء ما يقارب 406 كم منه أي 52.7 %من المسار الكامل للجدار في حين هناك 322 مخططا لبنائها. ثالثاا : ما داللة كل من : أ- تقطيع أوصال األراضي الفلسطينية تدل على انعدام التواصل بين األراضي الفلسطينية من خالل مصادرة األراضي والحواجز على الطرق لمنع إقامة دولة فلسطينية. ب-تلوى الجدار حول األراضي كاألفعوان : تدل على الخطر المحيط باألرض الفلسطينية ومحاصرتها من خالل مصادرة مساحات شاسعة من األراضي حيث كان التركيز على مصادرة األراضي الخالية من السكان لتحقيق فائدة استراتيجية لالحتالل وحرمان الشعب الفلسطيني من االستفادة االستراتيجية منها. نذكر أ-مفرد الجموع اآلتية :أوصال,إجراءات,مساحات,حواجز. )أوصال :وصل(,)إجراءات :إجراء ),)مساحات :مساحة(,)حواجز:حاجز (

18 ب-مرادف الكلمات اآلتية :قصد,تخويف,صف )قصد:عمد ), )تخويف:ترويع(, )صف :طابور ) المناقشة :صفحة 67 تقدموا )سميح القاسم/فلسطين( 1 -نجيب ب)نعم( أمام العبارة الصحيحة,وب)ل(أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي: أ-الذين تحداهم الشاعر بقوله:) تقدموا(هم أطفال الحجارة. ( ال ) ب-سميح القاسم شاعر فلسطيني,ولد في األردن. ( نعم ) ج-ذكر الشاعر المخيم في تصديه للصهاينة. ( نعم (. 2 -ما النتيجة المترتبة على تقدم جنود الحتالل كما في أسطر المجموعة األولى تصدي المقاومة له بعنف وهزيمته... كل سماء فوقكم جهنم وكل أرض تحتكم جهنم. 3- الفلسطينيون يطمحون للتحرر من الحتالل,نكتب السطر الدال عل ذلك )لن تكسروا أعماقنا لن تهزموا أشواقنا نحن القضاء المبرم,تقدمت تقاتل,ال تستسلم ) 4- نعدد خمسة أعمال إرهابية قام بها الحتالل الصهيوني,كما وردت في النص تشريد السكان عن أراضيهم قسرا وبقوة السالح,قتل األطفال والشيوخ والنساء,الحصار,التهديد,تدمير البيوت,الجرحى. 5- كيف رد الفلسطينيون صغارا اوكباراا على إرهاب الحتالل رد بالمقاومة وعدم االستسالم والخضوع لالحتالل. 6 -تظهر الوحدة جلية في مقاومة الحتالل الصهيوني,أين نلمح ذلك في النص تقدم المخيم تقدم الجريح والذبيح والميتم,تقدمت حجارة المنازل,تقدمت بكارة السنابل تقدم الرضع والعجز واألرامل,تقدمت أبواب جنين ونابلس داللة على شمولية المقاومة فلن يقاوم المقاتلون فقط بل ستقاوم الحجارة والنبات والرضع والعجز واألرامل. 7 -ما دللة تكرار قول الشاعر : كل سماء فوقكم جهنم وكل أرض تحتكم جهنم تدل على أن الشعب الفلسطيني سيقاوم االحتالل بشدة وبعنف ويشعل األرض من تحت أقدامهم والسماء من فوقهم وسينتزع حقوقه انتزاعا ولم ولن يستسلم. 8- نوازن بين قول الشاعر راشد حسين : سنفهم الصخر إن لم يفهم البشر أن الشعوب إذا هبت ستنتصر. وقول الشاعر سميح القاسم : 18

19 ال تسمعوا ال تفهموا تقدموا تقدموا كل سماء فوقكم جهنم وكل أرض تحتكم جهنم جواب: الشاعر راشد حسين... شبه العدو بالصخر األصم الذي ال يعقل وال يفهم وأن الشعب سيفهمه بالقوة ويؤكد على حتمية النصر وزوال االحتالل, والمقاومة بشدة سواء فهم العدو أم لم يفهم. وكذلك الشاعر سميح القاسم وصف العدو بفقدان صفتي السمع والفهم ومقابلة الشعب له بالقوة والعنف. مراجعة إن وأخواتها تدريبات صفحة 68 أولا- نمأل الفراغ ب)إن أو إحدى أخواتها(فيما يأتي : 1 -)إن ) مبادئ اإلسالم سمحة. 2 -)ليت( الشباب يعود. 3 -)كأن(الشمس كرة. 4-) لعل( الشفاء قريب 5- المطر منهمر, ( لكن( الجو دافئ. ثانياا: نعين أسماء إن وأخواتها,وأخبارها فيما يأتي : 1 -قال تعالى"ال تدري لع ل هللا يحدث بعد ذلك أمرا " 2 -ال شك أ ن المعلمين حريصون على تنمية المهارات اللغوية لدى الطلبة. 3 -إننا متفائلون بفوز منتخبنا الوطني في مباريات كرة القدم. 4 -كأن األ م مدرسة. 5 -ليت حقوق األطفال محترمة. 6 -ونحب عطر الورد,لكن السنابل منه أطهر. ثالثاا : نضبط أواخر الكلمات التي تحتها خطوط فيما يأتي : 1 -إن الحياة جميلة. 2 -ال شك أن االحتالل زائ ل. 19

20 3 -االحتالل يمنع الصالة, لكن القدس صامدة. 4- لعل القد س محررة. 5 -كأن السماء صفحة زرقاء. رابعاا: نعرب ما تحته خطوط فيما يأتي إعراباا تاماا: 1 -قال تعالى"ك أ ن ه م ح م ر م س ت نف ر ة " كأن:حرف تشبيه ونصب مبني على الفتح ال محل له من اإلعراب. هم:ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأن. حمر :خبر كأن مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 2 -قال تعالى :"إن المتقين في جنات ونهر " إن :حرف توكيد ونصب مبني على الفتح ال محل له من اإلعراب. المتقين:اسم إن منصوب وعالمة نصبه الياء ألنه جمع مذكر سالم. في :حرف جر مبني ال محل له من اإلعراب. جنات:اسم مجرور بحرف الجر وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر إن. 2- لعل الكرب ينكشف. الكرب :اسم لعل منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ينكشف:فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر لعل. 4 -الرياضة مفيدة لكن اإلسراف فيها ضار. لكن :حرف استدراك ونصب مبني على الفتح ال محل له من اإلعراب. اإلسراف :اسم لكن منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ضار :خبر لكن مرفوع وعالمة رفه الضمة الظاهرة على آخره. 5- ليت النهار يطول لنعمل أكثر ليت: حرف تمن ونصب من أخوات إن مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. النهار: اسم ليت منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. يطول: فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو. 20

21 والجملة الفعلية في محل رفع خبر ليت. الدرس السابع + الدرس الثامن خطبة عمر بن عبد العزيز بعد توليه الخالفة الفهم والتحليل واللغة : صفحة تقوى هللا. مشروطة بطاعته هلل. 1- أصوات مراكب الخالفة. أوال : 4- داللة على عدم الطمع في المنصب وتواضعه وعدله. 5 -تم اختيار الخليفة عمر بن عبد العزيز بمشورة من المسلمين ومبايعتهم له لتولي الخالفة. اختلفو في الدينار والدرهم. شبه الخليفة الموت بهادم اللذات أطراف الخطبة : أ-الخطيب :عمر بن عبد العزيز. ب- الجمهور : الناس. ج- المناسبة :انتهاء عمر بن عبد العزيز من دفن سليمان ابن عبد الملك الخليفة األموي السابع ومبايعة المسلمين لعمر بن عبد العزيز لتولي الخالفة. ثانيا : نفكر ونجيب عن األسئلة اآلتية : -1 أ-الحرس الشخصي للملوك والرؤوساء. ب-مراسم استقبال الملوك والرؤوساء. ج -مراسم دفن ملك أو رئيس. 2- ع د عمر بن عبد العزيز منصب الخالفة نوعا من االبتالء ألنه أمانة سيحاسب عليها أمام هللا سبحانه وتعالى فقليل من الناس يتجاوز إغراء المال وفتنة لمعان الذهب والفضة بنجاح,واألقل منهم من يتقي هللا تعالى ويحكم بالعدل. 3- تدل الوصايا التي أوصى بها الخليفة الناس على أنه رجل تقي يخاف هللا,يعمل لآلخرة وال يهمه متاع الدنيا. 4- يحق للرعية أن يحكم بينهم الراعي بما أمر به هللا سبحانه وتعالى في كتابه,وأال يحيد عن شرع هللا ألن ذلك يولد النزاع والكره والحقد والبغض, ويحق للوالة أن تطيعهم رعيتهم في المعروف علما أن هذه الطاعة تقف عند حد إغضاب هللا,أو التعدي على حقوق اآلخرين. 21

22 5- نظر عمر بن عبد العزيز إلى الحكم على أنه ابتالء وأمانة سيحاسب عليها يوم القيامة,وظهرت عليه مظاهر الورع والدين والنزاهة من أول حركة بدت منه,حيث أعرض عن ركوب مراكب الخالفة, وهي الخيول الحسان الجياد,واالجتزاء بمركوبه الذي كان يركبه. نظرة الحكام إليه في هذه األيام,هناك البعض يرفع شعارات العدل والدفاع عن حقوق الناس وتحقيق حكم هللا في األرض, لكنها في الحقيقة تستهدف الوصول للسلطة فقط وكأن السلطة كعكة وهم يتقاسمون مغانمها محولين السلطة من مركز للخدمة والمسؤولية إلى غنيمة وكعكة, وهناك البعض يحكم بما أمر هللا بالعدل والتقوى. ثالثا : أ- تنحى عنه : تنحى صاحب الشرطة عن عمر بن عبد العزيز. تنحى الطالب عن مقعده في الصف., تنحى خالد عن مجلس السوء. تنحى الفاسد عن وظيفته من تلقاء نفسه, تنحى القاضي عن الحكم. ب- السرائر : السرائر أعظم طريق لحسن الخاتمة. قال تعالى " يوم تبلى السرائر ". ج- هادم اللذات : ال ينفع مال والبنون عندما يأتي هادم اللذات. يا مسما صل, قبل أن يأتي هادم اللذات., يا غافال, تذكر هادم اللذات أعطى, وهب. 2- خالف,نزاع. أ- 1- أخذ منهم. ب- 1- الذرية الصالحة 3- أ- سرائر. ب- أثنى. مراجعة كان وأخواتها وإن وأخواتها أوال : األفعال الناقصة )كان وأخواتها ثانيا : اسم كان معذبهم هللا كان فارغا فؤاد أصبح مطمئنا قلبي بات صادقا المنافق ليس محبوبا الحكيم ما يزال خبر كان األحرف الناسخة )إن وأخواتها( اسم إن خبر إن 22

23 يعود الشباب ليت قريب الفرج لعل خلعت الياء في إن ي إن أضع الياء في لكني لكن خ ل ف تقوى إن ثالثا : -2 التعاون سبيل النجاح : 1- ظ ل التعاون سبيل النجاح, إن التعاون سبيل النجاح. شعبنا صامد في وجه االحتالل : 1- ما زال شعبنا صامدا في وجه االحتالل 2- إن شعبنا صامد في وجه االحتالل. -2 العاملون موفقون : 1- أضحى العاملون موفقين. لعل العاملين موفقون. الصديقان متآلفان على الخير : 1- أصبح الصديقان متآلفين على الخير. 2- لعل الصديقين متآلفان على الخير. رابعا : 1- أ ن هللا تواب -2 أ ن : حرف توكيد ونصب,مبني على الفتح ال محل له من اإلعراب. هللا :لفظ الجاللة اسم أن منصوب,وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. تواب :خبر أن مرفوع, وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. نادمين : خبر أصبحوا منصوب, وعالمة نصبه الياء ألنه جمع مذكر سالم. 3 -ظ ل العلم منارا ظ ل : فعل ماض ناقص,مبني على الفتح الظاهر على آخره. العلم :اسم ظ ل مرفوع,وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. منارا : خبر ظ ل منصوب,وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 4 -ما زالت األمهات صانعات ما : حرف نفي مبني على السكون ال محل له من اإلعراب. زالت: زال : فعل ماض ناقص,مبني على الفتح,والتاء للتأنيث :حرف مبني,ال محل له من اإلعراب. األمهات :اسم ما زال مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. صانعات : خبر ما زال منصوب وعالمة نصبه الكسرة ألنه جمع مؤنث سالم. 23

24 األلف في آخر األفعال الثالثية,واألسماء الثالثية أوال : 1 -عصى : فعل ماض, جاءت األلف فيه على شكل الياء غير المنقوطة )ى( ألن أصلها ياء مضارعه )يعصي (, وتظهر في الفعل عند إسناده إلى ضمير رفع متحرك )عصيت ). 2 -الن هى : اسم ثالثي, جاءت األلف فيه على شكل الياء غير المنقوطة )ى( ألن أصلها ياء,مفردها ( ن ه ي ة ). 3 -الر با :اسم ثالثي,جاءت األلف فيه قائمة ألن أصلها واو, مفردها )ربوة ). 4 -دعا :فعل ماض,جاءت األلف فيه قائمة ألن أصلها واو,مضارعه يدعو,وتظهر في الفعل عند إسناده إلى ضمير رفع متحرك مثل) دعوت(. 5 -ه وى : فعل ماض,جاءت األلف فيه على شكل الياء غير المنقوطة )ى( ألن أصلها ياء, مضارعه )يهوي (, وتظهر في الفعل عند إسناده إلى ضمير رفع متحرك مثل )هويت(. فراسة أعرابي الفهم والتحليل واللغة :صفحة 87 أ- أوال : 1- ) 3 (أزعر. ب-) 3 (في إحدى رجليه عوج. ج-) 2 ( العدل. 2 -شخصيات المسرحية : ملك نجران, حاشية الملك,الحاجب,األعرابي,مض ر,ر بيعة,,إياد, س ع د. 3- لجأ األعرابي إلى الملك مع الرجال األربعة ليبين رأيه فيهم ومعرفة سارق البعير ومكانه. 4- أعور,أزور,أزعر,شرود. 5 -أعور :ألنه كان يرعى جانبا, ويترك جانبا,وهذا ما رأيته في المكان الذي كان يرعى فيه. 24 أ ز و ر :عرفت ذلك,يا موالي,حين رأيت إحدى يديه ثابتة األثر,بينما كانت األخرى فاسدة األثر,فأدركت أنه أفسدها بشدة وطئه الزاره. أ ز ع ر :عرفت ذلك باجتماع بعره, ولو كان ذا ذيل لتفرق بعره في الطريق. ش رود : ألنه كان يرعى في المكان الكثيف النبات,ثم يتجاوزه إلى مكان أقل نباتا. 6 -يدل حضور الرجال األربعة مع األعرابي بين يدي الملك, على ثقتهم بأنفسم في عدم سرقتهم للبعير. ثانيا : -1 تذكر الشخص لألماكن التي ذهب إليها أو جلس فيها. تحديد آخر وقت رأى به المال. البحث بهدوء.

25 ثالثا : اإلعالن عن مكافئة لمن يعثر على المال. سؤال الناس وعدم اتهامهم. 2- جمع المعلومات حول الجريمة. جمع األدلة حول الجريمة. التحري والتحقيق والمراقبة. 1- أ- يزعم : يزعم قادة االحتالل أن الكبار سيموتون والصغار سينسون وطنهم. ب- سعد وربيعة ومضر وإياد أبناء نزار بن معد من أشراف العرب. ج-أدلى ب :حضر الفاسد إلى المحكمة وأدلى بشهادة الزور. -2 أ-مرادفا لكلمة )الحضور,يتجولون (. )الحضور:المثول ), )يتجولون :يجوبون ). ب-جملة تحمل معنى الدعاء : الشكر لموالنا الملك, ملك نجران, أدام هللا ملكه. 3- كالم خفي, تمتمة,غمغمة. أ 2- بلى ب- نعم. من أغاني الرعاة أقبل الصبح يغني للحياة الناعسة. أفاق العالم الحي وغنى للحياة. أ- ( الربا تحلم ) استعارة مكنية شبه الصبح باإلنسان المستغرق في األحالم وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من لوازمه )تحلم (للداللة على الهدوء واعتدال الجو ب-استعارة مكنية شبه الشمس باألم التي ترضع طفلها وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من لوازمه )أرضعته ) ويدل على أثر الضوء على الكائنات الحية وأهميته. ج-امضغي )أسلوب إنشائي أمر (الغرض منه الحث على استغالل جمال الطبيعة وعطف األفكار على األعشاب داللة على االستمتاع باألعشاب دون التفكير في شيء. د- استعارة مكنية شبه الريح باإلنسان الذي يغني وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من لوازمه وهو )تغني ). 4- عاطفة حب الطبيعة ومناجاتها واالستمتاع بها. 5- تمايل الزهر وتبختره بقدوم الصبح. 6- المقطع األول : سكون الحياة في الليل ووصف لحظة اقبال الصباح. المقطع الثاني :الحياة تبدأ مع تنفس الصباح. المقطع الثالث :أثر الضوء والطل على الكائنات الحية. المقطع الرابع :استغالل الشياه لجمال الطبيعة. 25

26 المقطع الخامس:العودة للحي النبيل بعد االستمتاع بالطبيعة. أ- أقبل الصبح جميال يمأل األفق بهاه. ب-وامضغي األعشاب واألفكار. ج- فهلمي نرجع المسعى إلى الحي النبيل. الصوت : غنى,اإلنشاد والعزف. الحركة:ترقص,تهادى,فتمطى. اللون :الدامسة. راعي ماشية,وقد اختار الشاعر عنوان القصيدة )من أغاني الرعاة (ألن الرعاة أكثر التصاقا بالطبيعة وتأمال في تفاصيلها وغناؤهم دليل على تأثرهم بها وتجاوبهم معها الجر بحرف الجر أوال :1- من ربك : )حرف الجر من, اإلسم المجرور رب(, من الممترين )حرف الجر من, اإلسم المجرور الممترين ). 3- إلى الوطن ( حرف الجر في, اإلسم المجرور الوطن ). 4- لكل ( حرف الجر ل, اإلسم المجرور كل ),ب ه )حرف الجر الباء,الهاء ضمير متصل ) 5- كالبنيان )حرف الجر الكاف, اإلسم المجرور البنيان ) 6- بالصالة )حرف الجر الباء, اإلسم المجرور الصالة ) على الرسول )حرف الجر على, اإلسم المجرور الرسول ) ثانيا : المؤمنين: الياء ألنه جمع مذكر سالم. النار : عالمة الجر الكسرة. صلصال : عالمة الجر الكسرة, الفخار :عالمة الجر الكسرة. القدس : عالمة الجر الكسرة,المدينة : عالمة الجر الكسرة. ألمهات :عالمة الجر الكسرة, المجتمع : عالمة الجر الكسرة. أصغريه : عالمة الجر الياء ألنه مثنى ثالثا : 1- عاد فصل الربيع إلينا من جديد. 2 -تؤخذ الصدقة من األغنياء, وتوزع على الفقراء. فلسطين في قلوبنا. قفز المتسابق عن الحواجز برشاقة ومرونة رابعا : 1- للطيبات : ل : حرف جر مبني على الكسر ال محل له من اإلعراب. الطيبات :اسم مجرور بحرف الجر وعالمة جره الكسره الظاهرة على آخره. 2 -تسعة عشر :عدد مركب مبني على فتح الجزأين في محل رفع مبتدأ مؤخر. 3 -بأموال : الباء :حرف جر مبني على الكسر ال محل له من اإلعراب. 26

27 أموال : اسم مجرور, وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره. عالمتا الترقيم : القوسان الهالليان ( (, والحذف )...( التدريبات اإلمالئية :صفحة 95 أوال :. ) (,. ) (... ) (... ) ( ثانيا : قرأت روايات نجيب محفوظ كلها : خان الخليلي,والسكرية, واللص والكالب... األخطل الصغير )بشارة عبد هللا الخوري ) من أشهر شعراء العرب المعاصرين. الدرس التاسع ال ع م ل في اإلس الم الفهم والتحليل واللغة : أولا - نجيب عن األسئلة اآلتية :. نصل بين العبارة في العمود األول وما يناسبها في العمود الثاني : 1 1 إذا أتقن الطالب عمله )خرج إلى الحياة متسلحا بالعلم النافع(. 2 من حقوق العامل على صاحب العمل )معرفة أجره(. 3 إتقان التاجر عمله )يكسبه ثقة الناس(. 4 الكسب عن طريق األنشطة غير المشروعة )يعطل ملكات العقل(. 5 الغش في العمل )يؤدي إلى هالك المجتمع(.. 2 هو أساس الدين وركيزة اإليمان وقوام الحياة الطيبة.. 3 من أجل الحصول على كسب أعلى وعائد أكبر ونوعية أفضل.. 4 يزداد اإلنتاج وتزدهر التجارة وتصان األرواح واألموال وتتقد م العلوم وتشيع الثقة بين الناس. 27

28 . 5 أ - إتقان الفالح لعمله يزيد من خصوبة األرض ويكثر المحصول وترخص الحبوب والثمار وتتحس ن األحوال. ب إتقان التاجر في عمله يكتسب ثقة الناس وتنتشر تجارته ويزداد رزقه وتيس ر للناس الحصول على حوائجهم. ج إتقان المعلم لعمله يحب ه طلبته ويقبلوا على درسه وينجح في تعليمهم يؤدي إلى رقي األمة وتكوين المواطن الصالح. د إتقان الطالب لعمله ينال رضا معلميه ويستحق تقديرهم ويخرج إلى الحياة متسلحا بالعلم النافع والخلق الحسن.. 6 أ معرفة العامل أجره قبل قيامه بالعمل. ب الحصول على ثمار جهوده دون مماطلة. ج أن يعامل معاملة كريمة. د أال يكل ف عمال فوق طاقته ثانياا - نفك ر ونجيب عن األسئلة اآلتية : ( لم أجب عليه ألنه يحتمل عد ة إجابات وله وجهات نظر مختلفة( نتفق عليه باالجتماع ثالثاا )يعد العمل عنصر اإلنتاج األساس في حل المشاكل االقتصادية للدول الفقيرة( - 2 )أ( تكفل المتواصل. )ب( الجودة يفوز. - 3 صو ر الكاتب العلم النافع بالسالح الذي يذود عن صاحبه ويحميه. 4 )أ( ربح دخل ريع فائدة. )ب( الراجعين. القواعد اللغوية الجر واإلضافة أولا - نقرأ النص اآلتي ونستخرج منه المضاف والمضاف إليه : المضاف بن دائم نفس رعي ة وطأة المضاف إليه الخطاب الرقابة الهاء الهاء المسؤولية 28

29 تجاه شط أمام البهائم الفرات هللا ثانياا - نعي ن المضاف إليه ونبين نوعه وفق الجدول اآلتي : المضاف إليه نوعه )اسم ظاهر ضمير متصل(. 1 الناس اسم ظاهر ضمير متصل ضمير متصل 2. الهاء في كلمة بحمده هم في كلمة تسبيحهم اسم ظاهر اسم ظاهر. اإلنسان 3 القارئ )هذه صفة( اسم ظاهر اسم ظاهر. اإلنسان 4 اللسان اسم ظاهر اسم ظاهر 5. األقصى )هذه صفة( المسلمين ثالثاا - نضع مضافاا إليه مناسباا في الجمل اآلتية :. 1 المجاهدين.. 2 الحق.. 3 العلم.. 4 هم.. 5 الطفولة 1 2 رابعاا - نعرب ما تحته خط إعراباا تاماا :. رب : مضاف إليه مجرور وعالمة جر ه الكسرة وهو مضاف. الكاف : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.. الحديقتين : مضاف إليه مجرور وعالمة جر ه الياء ألنه مثنى.. 3 الباء : حرف جر مبني على الكسر ال محل له من اإلعراب. أبناء : اسم مجرور بحرف الجر الباء وعالمة جر ه الكسرة وهو مضاف. الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. 29

30 اإلمالء عالمتا الترقيم : الش رط ة ( - ) والتنصيص " " أولا - نضع عالمة الترقيم المناسبة ( الشرطة أو التنصيص ) في المربعات اآلتية : " " " " " ". 6 ثانياا - نمث ل بجمل مفيدة من إنشائنا نستخدم فيها عالمتي التنصيص والشرطة. أ. قال رسول هللا صلى هللا عليه وسل م- : " من غش نا فليس من ا ". ب. لق ب خالد بن الوليد رضي هللا عنه- بسيف هللا المسلول. الفهم والتحليل واللغة : أولا - نجيب عن األسئلة اآلتية :. 1 نمأل الفراغات فيما يأتي : الدرس العاشر ذو الع صاب ة الح مراء أ. سماك بن خرشة الخزرجي األنصاري. ب. لقب بذي العصابة الحمراء. ج. هند بنت عتبة. د. علو أسوارها. ه. اليمامة. و. دفاعه عن رسول هللا وجعله من جسده ترسا دون رسول هللا عليه.. 2 الشجاعة واإلقدام في الحرب. يقع النبل في ظهره وهو منحن. 3 ألنه كان إذا دخل معركة بصحبة رسول هللا يعصب رأسه بعصابة حمراء فيعرف المسلمون أنه سيقاتل طالبا الموت في سبيل هللا.. 4 ألنه تعه د لرسول هللا بأن يعطي السيف حق ه في ضرب العدو حتى ينحني.. 5 مشية أبي دجانة بين صفوف جيش المسلمين وهو يتبختر مفاخرا بنفسه عندما اختاره رسول هللا ليحمل سيفه الباتر. وتستحب في جهاد األعداء. 30

31 ثانياا - نفك ر ونجيب عن األسئلة اآلتية : ( لم أجب عليه ألنه يحتمل عد ة إجابات وله وجهات نظر مختلفة( نتفق عليه باالجتماع. 1 شجاع وجريء ويحب هللا ورسوله ومستعد للتضحية.. 2 مشيته في الحرب فيها إظهار لقوة المسلمين ودب الرعب في قلوب األعداء أما في األحوال العادية فهي تكب ر على الناس ويبغضها هللا تعالى. 3 موقف صحيح يدل على حرصه على عدم اإلساءة لشيء بخص الرسول صلى هللا عليه وسلم.. 4 يدل على تنافسهم وسباقهم في طاعة هللا ورسوله.. 5 التنافس في الطاعة واالستعداد للتضحية في سبيل هللا والفهم. ثالثاا - أ اإلقدام )اإلحجام التقهقر( متكب ر )متواضع( يفر قه )يجم عه( كثرت )نقصت قل ت( ب ما نوع األسلوب فيما يأتي :. 1 أسلوب استفهام.. 2 أسلوب نفي. قصيدة )صوني دموعك( 31 المناقشة :. 1 انضمام الشاعر إلى صفوف المجاهدين للجهاد في األرض المباركة سب ب الحزن واأللم وذرف الدموع البنته هيفاء وزوجته وجيهة بسبب الفراق والخوف عليه من الموت.. 2 ألن حياة الجهاد تتطل ب الصبر على المعاناة وتحم ل اآلالم في هذه األرض المباركة وألن في ذلك األجر العظيم من هللا تعالى.. 3 عاطفة األبو ة ( الرحمة والعطف على الزوجة واألبناء و عاطفة حب الوطن ).. 4 أن تصبر وتتحم ل مدى المعاناة واآلالم التي تالقيها من فراق زوجها الذي ذهب للجهاد في األرض المباركة فلسطين.. 5 يعلن الشاعر بأن هجرته الجهادية في سبيل هللا من أجل هللا عز وجل وأن ما يتعر ض له في طريق الجهاد هو من أجل مرضاة هللا تعالى.

32 . 6 علو مرتبتها بسبب صبرها كمن طاولت النجوم في سمائها علو ا ومكانة.. 7 البيت الثامن.. 8 األب يتنق ل من مكان إلى مكان مرابطا ومجاهدا وأسرته في ترق ب وتوجس دائمين في انتظار ما سيحل برب األسرة المجاهد وكأن الشاعر أراد أن يبين لسائر األسر الفلسطينية بأنكم مجاهدون ومرابطون وما عليكم إال الصبر والتحم ل حتى يحين موعد النصر وطرد المحتل الغاصب. 9. )أ( يا أم هيفاء. )ب( إن ها من مهجتي وهللا يعلم أن هجرتنا له. القواعد اللغوية مراجعة السم المجرور أولا - نصن ف األسماء التي تحتها خطوط وفق الجدول اآلتي : المجرور بحرف الجر المجرور باإلضافة المسلمين هللا أحد جسد الضمير المتصل "الهاء" في كلمة جسده الضمير المتصل "الهاء" في كلمة عليه هذه النبل ثانياا- نعي ن أحرف الجر واالسم المجرور فيما يأتي : الرقم حرف الجر االسم المجرور - 1 على األرض - 2 عن نفس على على الضمير المتصل "الهاء" الفلك إلى ميسرة 32

33 الباء في يد قطع الكاف الشجرة - 7 الالم الضمير المتصل "نا" - 8 في وحدة ثالثاا - نمأل الفراغ بالسم المناسب مما بين القوسين ونضبط آخره :. 1 الحفل. 2 الشهادة. 3 يد الوطن. 4 الصديق. 5 حق رابعاا - نعرب الكلمات التي تحتها خطوط فيما يأتي إعراباا تاماا :. 1 األرض : اسم مجرور بحرف الجر في وعالمة جر ه الكسرة.. 2 الرسول : مضاف إليه مجرور وعالمة جر ه الكسرة.. 3 الشعوب : مضاف إليه مجرور وعالمة جر ه الكسرة.. 4 عن : حرف جر مبني على السكون ال محل له من اإلعراب. الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر.. 5 النفس : مضاف إليه مجرور وعالمة جر ه الكسرة. الصغائر : اسم مجرور بحرف الجر عن وعالمة جر ه الكسرة. اإلمالء تطبيقات عامة أولا - نستخرج من النص اآلتي الكلمات المختومة باأللف ونصنفها وفق الجدول اآلتي : الفعل الثالثي المختوم بألف قائمة الفعل الثالثي المختوم بألف على شكل الياء غير المنقوطة االسم الثالثي المختوم بألف قائمة االسم الثالثي المختوم بألف على شكل الياء غير المنقوطة دنا جزى عصا فتى مضى فتى ثانيا- ما أصل األلف في أواخر الكلمات اآلتية : 33

34 منى : منقلبة عن ياء كسا : منقلبة عن واو أبى : منقلبة عن ياء سها : منقلبة عن واو ص دى : منقلبة عن ياء ربا : منقلبة عن واو رنا : منقلبة عن واو سنا : منقلبة عن واو ثالثاا - نقرأ النص اآلتي ونستخرج منه عالمات الترقيم : الشرطة والقوسين الهالليين وعالمة التنصيص وعالمة الحذف ونبين مواضعها : قال رسول هللا صلى هللا عليه وسل م- في معرض حديثه عن إماطة األذى : "... وتميط األذى عن الطريق صدقة ". )متفق عليه(. وقد نهانا الرسول صل ى هللا عليه وسل م- عن الجلوس في الطرقات فقال : " إي اكم والجلوس في الطرقات ". رابعاا - نضع عالمات الترقيم المناسبة : ( القوسين الهالليين ( ) والحذف... والتنصيص " " والشرطة - ) في المربعات اآلتية :. 1 " " ) (. 4 34