االستعارة يف املنجز اللساني العربي مقاربة تداولية د. صلس الدين ملو - د.كادة ليلى كلية اآلداا والل اااات جاامعة بسكرة )الجزائر( امللخص: د اع ااابع ع اذ

النسخ

1 االستعارة يف املنجز اللساني العربي مقاربة تداولية د. صلس الدين ملو - د.كادة ليلى كلية اآلداا والل اااات جاامعة بسكرة )الجزائر( امللخص: د اع ااابع ع اذ نباا عااقااس اا ين:ام ع قااولذر فااي عاوي لار عاو ااذني عال بايو ي ذرجاان يش زع ا ياا يشظااار ا ااذني اااع بيو او ااذ ب حااا د عان مااذ ع و اان ع لااذني علح فماان عاناام ن نباا فنااذا ع لااذني عا اامذقمن عاتااي واااااا ياا يذ ف عالنذر ين ع ذيذ عاودذطنمن. ف اا قاف عاناغمااس عالا ب ا دقاذئق أقا عر ع قاولذر قافاذ دل اس ب:اق يااى ندرعكدان آلامان عاش اف عاابت ا:ااا اوتركمااب باقااذطن ع يدااا ع قااولذرتو الااف ااابع عاش ااف اااا علساا ج أ علساا ق عااابت :ااا شاا»جاا عدس«فااي :اااااه تاا ل ع قااووزع عاودااذطبيو بمااا أس عاش ااف دلنااي شااا عا اااعيى ع ااا عان ااذئي اوالااذني ع صااومنو فااذ و ون ا ا في ع لند ع ولذر ياذ ع ا و الجأ نام شايذ اأبى عاولاذبلر ع نذشا أس ش اف ي ذصااه ي عيما و فمتانح ييا اا ي عيو ذا صدا عاولذبلر ع ذب ن عاتي تلا ع قولذر أحا ر عفااذ. Abstract: This text deals with the them of the metaphor in thought arabe language, And it s approach exploits to the perspective of liberative linguistic, it exceed the limits of the narrow structures and the narrow senses(directions) to significant senses(directions) which arise from the complicity of the expression with words of communication; so the Arabic rhetoricians are interest in a very attentive way in the secret of the metaphor in the point to understand the transport which is made in the contents through the métaphorique notion; probably this transport is the one about which spoke jarayiss when it has defines the word " the exigense to talk " حظي ين:م ع قولذر بذاواذ عااعرقلس عخواس أطمذفدن تلاد ي جلمذ ن عاي نو نس قاااا ذ أ حااا ل ذ ف اااا تلذقاااب ااا ا ااا وااااذا كيااارو صااا فاع نامااا عالشذاااانو اق اااواع بااا نبااا قتاااا ع اااو ون اااان ا ااا مف أ اااف يلناااد عالناذر و قاماذ نذع حاذ د س ظاذا ه حذئافو انا عا اذين نبا علسا ج نبا ع لناد ع اذبتو عاابت يا شاأي أس ا فان اااا عالنااااذر ف ااااذد ع لناااادو ااااافن ن ااااذ عات ذفاااات. فذاو ااااذ عا نملماااان شااااايذ ناااامق بااااذ لند ع نذشاااا تلاااااف اااا ي:ااااا 53

2 اااب ذ يلااذني قاامذقمن عفمااان ب مااذس عا تاااد عاتاااي جااس فااي ضااااذئ يلذيي ااذ علح فماانو عا وااااذ عقااولذرت اشيااي اا ع و والس. ع :ذدثااااان ع ربلااااان عاتاااااي أق ااااااذ رجاااااط أ اااااف ع قاااااولذر باناااااذد ااااا شيااااا نس عا ؤ ااااان عاواع امااااان ااقاااااولذر باناااااذد يماااااا رجاااااط ع قاااااولذر اااااابه ع ناااااذد و نااااااأ أ أكيااااار يااااا»جااااا عدس«و فاااااا تلاااااا اشذظ ااااااذ أس ااااااس عقاااااو ا»ج عدس«في جذينلسال عاوي الر تذبيو نذ ت ذان في نقتذا أت ي لر ح فيو علب ذا :ااا ع قولذر في عا مذق ع أ- ت ذ ا ع قولذرت. ب- ت ااذ ا اا :ااااا عاوي االر ع ن ااب ااقااولذر ياا باالس عاوي االرع ع ا شاانو نذ ا ااا عا ااذر أ ع ااوان فااي اومن ع تذ بذخونذر عاوي لر ع ن ب ااقولذر عقتشذد ع نب و ع نذد. فإذع كذس اابع ااا ع اار ج وما فاي ع ذرجاذ عاواع امان ن:ام ع قاولذر و فااذ رؤ ان عااعرقالس عالا ب عا ااعيى اداذ باصيدذ نحاى امذ ع يو ذ يا ع لناد علح فاي نبا ع لناد ع اووز ااف ادابع ع يو اذ قمااد يلمشان ااف اا ا أس ا ذرت يذ عخو اه ادذ ي حا د ع يذامن عاو ذيمن عايذشمن في يتشيذ عاواع املس عاما. د تنلس ق مف ذا بإرقذ عاشظ في ين:م ع قولذر في ع ش ز عاو ذني عال بيو ومن في ييذاما و ا جا عاتون بلس يذ ق في أييس عاناغملس عال بو يذ تشمل عاارعقذ عاواع امن ي ييذامن امذ و نام ل بمذياا ال اااا س أرجااااذب عاناغاااان ع قااااولذر ب اااااادنال»أس ااااا تشاااا م عاءااااىيا بذاءااااىياو فواااااع أس يلاااا بذاتشاااا م ظداااا هو جيا نب ع قن ع شن ب فوللره ع شان ا وما». ع احا ا اابع عاول اف علجاذرت ا ا اذس ناا عا اذا علج جذني عر ذبه امن عاتش م عابت ا جن نب ع ذرين بلس شيئلس لجذين بمن اذو هاي عآلامان عاتاي اا اداذ حناار ع في تل يذ عاناغملس ااقولذر أان كبا نب تل ف أبي دل اب عا ذكي ادذو فعاي اي ات قااى»]...[ أس ابك أحااا ط فااي عاتشاا م ااا بااا عا اا س عآلخاا يااا مذ دخاااا ع شاان فااي جاا س ع شاان بااا دع ذااا بإثنذ اا اواشاان ياااذ ادص ع شن ب «!. ح مق بشذ أس نشلر نب أس نا عا ذا نضذفن نبا عر اذبه ا امان عاتشا م فاي تل يا عا اذبق ااقاولذر و د اتشا نباا اماان أخاا ى هااي عاش ااف ف ااا اا س ع قااولذر فااي»أقاا عر عاناغاان«بأن ااذ «أس ا اااس اياا ع صااف فااي عااضاان عاو ااات يل فاذ ااا عاشاااعاا ا أياا عخااوص باا حالس ضاان ثاان د ااولاو عاشاذ أ غلاار عاشااذ فااي غلار ذااا ع صااف ش واا نام ي ا غلر ب». ينظر:عبد بلبع»الرؤية التداولية لالستعارة«ص 507. عبرد القراهر اجلرجراين دالئرل اإلعجراز يف علرم املعراين تصرحيح حممرد عبرد )ط 5 ( 5855 ه م ص 60. مفتاح العلوم مصطفى البايب احلليب وأوالد مبصر )ط 7 ( 5855 ه م ص 707. ص 77. وتعليرحم حممرد رشريد رضرا دار املعرفرة للطباعرة والنشرر والتوزيرع برريوت- لبنران 54

3 قاا جلاف الاض عااعرقالس ع :ااثلس عا ذاان يا يتا ل عاش اف عاابت ع واااه ناا عا اذا فاي تل يا ااقاولذر و أداوااا ظميااان فشمااان ااا ط اااق ياااذ د ااا د ع ي:ااا عس عااااا بيو عاااابت دلاااا علستمتااان ع الاااز اوتاااار ع ذب ااان ذياااانو فذاش ف دلني أيشذ ين كف عقولذر نبعا يلشملس ال أحدهماال أص ي ب. ضلت ا و فت ب. وثانيهما: ي ذبت عيو وت نام عا وان. حااا ت بذانماااذس أس عاش اااف اذاشاااذ اااايس ي اااا ن ذئماااذ ااا غااا عر ياااذ ي اااا فاااي كواتاااي قااامذر أ قاااذط عاووااالس ف غواااذ ااا يلشمي اذ ع صوملسو فا عان رت بذا نن ااقولذر أس اولذدمل في ذ ع لشمذس ع عا ذني. ا اااا كاااذس ن:اااام ع قاااولذر ي ذيوااا فااااي درعقاااذ عاناغماااالسو ف اااا ياااألس نااااا عا اااذا علج جاااذني فااااي صااايدذ جمااااذس ي:ذقااااان ذ باصااااايدذال»رعئاااااا عايلاااااف عانماااااذنيو صااااا علاجاااااذبو فناااااذا عاشااااال عاو عا واااااذب فاااااي علبااااااععو يلداااااذ ش اااااق علجاذدع و تشيس عالسارو و: ك عا نملن عاتذيون«و تيدذ أاناذ بذلح ا عا الن عاساح ا اا ال»]...[ هاي أيا يماعيذ أشا عفوشذيذ أكير ج ذيذو أاجب ح شذ نح ذيذو أ قان قالنو أالاا غاار عو أذااب ي اا ع فاي عاتاشذ ن غااار عو ياا أس ااان شاالب ذ شاالاب ذ :تاا فشان ااذ ضاا ب ذو نلاان أسااح سااح عو أياا ب ااف يااذ اااا صااار عو اواان او ؤنس يي ذو اف أن ذ«. عاينامون علجذيلان في اذال أن اذ بارب اابع ياضان ا اا ال» يا ا عفووذي باصيدذ جمذس ي:ذقن ذ فاي أكيار يا او ااا عاويظاان عااعحااا قااا عكت اا ت في ااذ اجااب ااا الااا عاينااف فناااو نياا عانمااذس أبااا ع فااي صااار ي ااو ا ]...[و فنااااامون ع اعضااااان شااااأس يياااا دو شااااا س يشياااا د واااا فاعئااااا حتااااد عااااااذ ي اااا ر فااااي ياعضااااانو ب ااااذ فاااااي كااااف عحااااا يااااا ي ياقن«. يااا عا ناااذاذ عادذيااان عاتاااي أثذرااااذ عا ااااعيى فاااي باااذب ع قاااولذر و ااااف ع اااولذر ااااا عاويااا أ ع لناااد ع شااادار و ااااا عا ح عابت يذقش فد عااا عا عبت ( 252 ها(و عيوعد نب أس ع ونذر ع قولذر صين اوي د س ع لند قاا بذطاف فذ لند دلذر أ ثن باعق ن عاوي ااجاه قنلن ياجزاذ في عآلتيال أ. و: اق ع قاولذر و ياذ نس ان ي اف ع قانو ياذ اان اتنلا ي اف اوالناد ااا عو ي افال ع اا ع ش ااانو فإيا نذع قامت نن ذيذ بز ا أ دش و فإي ا ذ ادبه ع قذيى نن ذ عقولذر. ينذا ن في نطاق ع قن ع د اذ شذهو نذع ان ا ي ف ع قن نلذ اش ف ع لندو ان ا فم ينذا ن. ينظر:حسن طبل املعىن يف البالغة العربية دار الفكر العريب القاهرة )ط 5 ( 5857 ه م ص عبد القادر عبد اجلليل األسلوبية وثالثية الدوائر البالغية دار صفاء للنشر والتوزيع عمان )ط 5 ( 5877 ه م ص أسرار البالغة يف علم البيان تصحيح حممد عبد وتعليحم حممد رشيد رضا دار املعرفة للطباعة والنشر والتوزيع بريوت- لبنان )د.ت( ص 37. نفسه ص ينظر: فخر الدين الررازي هنايرة االزراز يف درايرة اإلعجراز دراسرة و عقيرحم سرعد سرليمان رود دار املعررة اجلامعيرة مصرر )د.ط( 7003 م ص

4 د. اا ف ااذااعال ااايس اااا ع شاان عقاان ج ي واااع اا عاملااجذعال اااا ع قاااو نذع أرعد ع ع نذا اان فااي ذااا اا ا ااذ ج. قذااعال اا أقا في صاار نن اذسو كوداذ شااعاا شياي كااس ج بإن ذس نياذ اا أقا و نس ان ا ا ع أس اد جاه قااشاذال اايس بإن اذس ا شا أقاا و أ ا اذ ال ااا أقاا ا شا قاو:ذ ع قاولذر ي ا د ي اف ع قانو فواا كاذس ع يا كابا ش م بذ قاو أ ا ذ ال اا ش م بذ قا في صار نن ذس. نس ع قولذرع عاودمومن عاتي اس في ي ف قا انماال غاع ر ح قا كشيت ق نذع أصن:ت بما عاش اذ بيذيدذ»عاماا«ي اف ناما و باف عقاولذر اا عاماا جااد اوش اف اذاشاذ نذ اايس ع لناد أيا شان شايئذ بذامااو فش اا أسال ايا. ينذا ن في علثنذ عاما اوشاذ يلند أي عد ع ثنا صاااف ره أقااااع أ أث ااات اااا ع قااااان اااا و اااايس عا ذاااان أيااا صااال ه. نس عا ذئااافال رأاااات أقاااا عو ااااا ح ااان بوناااا ع قاان. و. نس ت اامن عاملاجذع بذ قاا كاذس جاف ع قاولذر ااا ياذ تشاترك فما كاف عاو اذ و فداا عقاولاذ شاذئن ااا أس ع ولذر يلند ع قا عقا. ال ز. نس ظاااذا عآلاااان فاااي قااااا تلاااذب. و ااااا ااا أن ااان أث وااااع اواائ ااان صااايذ علياااذ و ع و اااا ع جادااااذ فاااي نو ف اااذس أس قاااااان بذانشاذ و ااا نثناذ اتاين ع ياثانو فاا اا ا أس ا ااس ع لناد أن ان أطو ااع وي اذ ايا علياذ يا د س نثناذ اوتاينو ااا ياذ اي ا ه قااا تلاذب ال و فواا أس ع اأان يواقيان ا نثنذ صين يلند قو: اع عاب عاي لر نلت ن بذا ي. نجا عا ع قان ا ع ائ اان اان دلو اا ع ي ااا حنااارع اوا ااأان ذع ااذ عاتااي أثذراااذ فداا عااااا عااا عبت بذ شذقشاان عاو:ومااف شااا الااض عااعرقاالس ع :اااثلس عاابا كاذس ن:ام ع قاولذر يتايب فاي أب:اذن نو يا ااؤ ا»جاارج ا ااس«فاي ي اذ اا الشااعس»عاشظ ان ع لذصا ااقاولذر «و نذ ع قاولذر اااا و اذ ب ب مان عا وااذ نبا يلناد عاتركماب كومانو فاا»ااوي ت ع قاولذرع ي ا د كوااذ». الااف ي اان ع او ااذا عاو ااذطن باالس «ا اااس«فداا عااااا عااا عبت نااا عاااحن ع لااذان بيشاان عا اااذ :وااذج نباا يز ا بمذس. الزخرف /59. الزخرف /59. جورج اليكوف»النظرية املعاصرة لالستعارة«ترمجة حممد األمني مومني ضمن كتاب االستعارة واملعرفرة منشرورات بتررب اللسرانيات والتواصرل كليرة اآلداب والعلوم اإلنسانية ابن مسيك الدار البيضاء-املغرب )ط 5 ( 7055 م ص

5 نس عا نامن ذع ااذ ذلجت ااذ «لرااازع ب ا ذ«Teresaو Dobrzynska نذ ف اا ع قااولذر ا أن ااذ خاا ق ي تاااد اشاااع ياا ع لااذالرو فمتش ااف عاتركمااب ياا يلشااذه علح فااي نباا يلنااد ي ااووز اا ط ااق ع قااولذر باصاايدذ نحاااى امااذ ااابع ع يو ذ. ح ت بذلشذر نب أس ي عاول يذ عاو وماان ااقولذر شا عا جملسو يذ ا لف ع قولذر في عاويا و قاا أ رد»أيبر اا نا اا«يا اابه عاول ياذ تل اف»يمافي اماا يموازت«.N MELZI عاابت ايماا أس «]ع قاولذر ] صاار انايى ي خاادذ عاوي يااا غلر ياااا ع ص ي«. أركان ا لستعارة وشروههاال ااقولذر أركذس ا وي ذ يلستدذ في عآلتي ال املستعار منهال اا ع شن ب عابت د ولذر يش عاوي ع اضاع ا يل ى ا لره. املستعار لهال اا ع شن عابت د ولذر ا عاوي ع اضاع ا لره. املستعار: اا عاوي عابت ات عقولذر ي صذحن ا لره. أيااذ عالاقاان عاتااي باالس ع ااولذر ااا ع ااولذر يشاا و فو ااا اا عاتشاا م و قااا و ااذ ب ي حواان عاتشااذب او ااا اا أقذس عد ذا أس ع شن قاا أصانح يا جا س ع شان با و ف اذس ازعياذ أس ل ادوياي أحاا عا ا فلس ااميدن يا عا امذق قاا ااجا يذ اا وم ي ااعبي. ويااذ جاا عاشاان ق جااذ بلااا عو وماا و:اااد قمااان ع قااولذر»ف واااذ كااذس جاا عاشاان ق نااذ كواااذ قواات قمااان ع قولذر تزعاا قمات ذ كواذ كذس ج عاشن الماع«. )6( ااقولذر ش أربلن و: ق با ن ذو هي ال أ. شااا ع نذا اان فااي ع تااذس ع شاان باجاا عاشاان يتشذسااىد عاتشاا م د ااذا أس ع شاان فاا د ياا أفاا عد ع شاان باا و ي ذا قااشذال رأات أقا ع قشا ذ أت رجا جذ ذو اوتف بذا شذ انو أصاف ع قاولذر ادشاذ تشا م عا جاف بذ قاا فاي عاملجذ نو بما أس عا ذئف شذسىد اشذ عاتش م قلمذ نب ع نذا ن. ينظر: ترييزا دوبر زنيسكا»ترمجة االستعارة: مشاكل املعىن«ترمجة: شكيب بنيين ضمنكتاب االستعارة واملعرفة منشورات بترب اللسانيات والتواصل كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جامعة احلسن الثاين املمدية ابن مسيك- الدار البيضاء )ط 5 ( 7055 م ص 555. ينظر: أمربتو إيكو السيميائية وفلسرفة اللغرة ترمجرة: أ رد الصرمعي املنظمرة العربيرة للرتمجرة برريوت- لبنران )ط 5 ( تشررين الثراين )نروفمرب( 7005 م ص.787 ينظررر: حممررد مصررطفى أبررو شرروارب وأ ررد حممررود املصررري طرروف بالغيررة ص 20 وحممررد رمضرران اجلررريب البالغررة التطبيقيررة دراسررة عليليررة لعلررم البيرران منشوراتElga مالطا 7000 م ص 726. )6( ينظر: سعد أبو الرضا يف البنية والداللة رؤية لنظام العال ات يف البالغة العربية دار املعارف باإلسكندرية مصر )د.ط( )د.ت( ص ناصر حامد أبو زيد»مركبة املاز: من يقودها وإىل أين«ألف جملة البالغة املقارنة دار إلياس العصرية القاهرة- مصر العدد 5997 م 57 ص 52. ينظر: حممد مصطفى أبو شوارب و أ د حممود املصري طوف بالغية ص

6 ج. ا.نس ع قاااذس فاااي ع قاااولذر اااا علجاااان بااالس ط فاااي ع قاااولذر و نس حاااا جاااان بمن ااااذ فل ااا ي:اااا ا نناااي ااا عاتش م اا وم. شب ذك ع دع في عاوي في عاو اا و فبك ع دع ااخف ع قولذر في عاتش م ي ااذ ختاصمت ذ. د. كاس ع شن ب كومذ ح م ن أ أ ا امت ند عد ذا دخا ع شن فم ع واعده ف دع ي أف عدهو فاا أي وان عا ي علح م ي أايذظ ع قا عان: غلراذ ياذ ال أس ااصف ب ذ عاملجذع عا ن. أنواع ا لستعارةال دووااف أياااعع ع قااولذر شااا عا اااعيى بااذخواس ع ونااذرع ع قولذر ي حمم عايذئا نب ق الس ال ا لستعارة غير املفيدة: أحدهما: أس ا اس اش و فذئا. ثانيهما: أس ا اس ا فذئا. ع لواااا قا باأ علحاام عا ن عا ذني ي كاذ قذ ال «قتلر عانذعو قومف ع فااي عاو اامن ا اان نااا عا ااذا علج جااذني ت ذع.» هاي ع قاولذر عاتاي ت لار يا عااضان ع لشاات ع صا ي اوا اولذر اا ذاا س عايا ق بالس ع اولذر اا ع اولذر فاي عخواس ع جشذس كأس ت ولذر عل)حيون هي شين عايا س اوولنلار ا شاين علن اذس ا اا ناا عا اذا ال» ياضان اابع عابت ايما ي و و حمم ا ااس عخوتاذص ع قان بااذ ضان اا يا ط اق أر اا با عاواقان فاي أ ضاذع عاو ان عاوشااق فاي ي ع ااذ دقااذئق فااي عاياا ق فااي ع لااذني ع ااااا وي ااذو كاضاالدن اولنااا عااعحااا أقااذيى ك لاار ب: ااب عخااواس أجشااذس علحماعسو ي:ا ضن عاشين اين ذسو ع شي اونللرو عل)حيون اوي س«. ا لستعارة املفيدة: ااا ياذ كاذس بذقاولذر فذئاا أس ا اا ع اولذر يشا حاااان يلشا ان جاااا اوا اولذر اا ك ااشاذال رأاات أقاا ع ع اا عد ادشااذ رجااا ااجذ ذ ج:اا ع ااا رجااا جاااعد ع و فذ يمااا ناالس «بذقااولذر فذئااا يلنااد ياا ع لااذني غاا ض ياا ع غ عضو اا ي ذس و ع قولذر ان ا:تف ا و جاون و عايذئا ذا عا ض عاتش م». )6( ن ع قولذر أانذ ب: ب حنار شذص عاتش م نب ال. ينظر: أسرار البالغة يف علم املعاين ص 77. نفسه. نفسه ص ينظرحسررين عبررد اجلليررل يوسررف علم البيرران بررني القرردماء و املرردثني دراسررة نظريررة و تطبيقيررة دار الوفرراء لرردنيا الطباعررة والنشررر اإلسرركندرية- مصررر )ط 5 ( 7002 م ص 87. عبد القاهر اجلرجاين أسرار البالغة يف علم املعاين ص 78. )6( ينظر دالئل االعجاز يف علم املعاين ص

7 3. ا لساااتعارة التصاااري ية: هاااي عاتاااي ا:نااا في اااذ ع شااان بااا :ااابس ع شااان يااا عا ااامذقو يااا شااااعاااذ قاااا عا ذئاافال رأااات أقااا عو أت رجااا قا ااذ ااجذ ذو ف:اابس ع شاان»عا جااف«و جاايا بذ شاان باا أقاااو ي ااا اداابع عاشاااع ياا ع قااااولذر حنااااار ع فااااي قاااااا تلااااذب ال عانا عاشار اا عاداى. و ا ى نا عا ذا أس ع قولذر عاوت :من قا اس عقامن أ فلومنو ابع بمذن ذال.1.1 ي ا لستعارة ا لسمية على وجهين: فذاظواااااذ هااااي اااااولذر يشااااا ع اااااولذر اااااا ا لساااااتعارة ا لسااااامية الت قيقياااااة املعلوماااااةال يواصاااااف ناي اااااذ حااااالس ا ااااااس ع ااووز ياا اااا ع لنااد ع نامشااذ عياا أ ي:اااال»رياات اشااذ ظنماان«بالنااد يظااا ندرعكداااذ بذال اافو ذااا يو: م االسو اا اا شاايئذ يلواي ااذ نااا عا ااذا ال «رياات اشااذ ظنمان أياات تلنااي عياا أ و ]...[ فذ قاان فااي اابع كواا كاااذ اا عه يوشااذ ظنمان ا ااا اا قاا مف ي اااذه ع صاا يو ف لااف عقاااذ ااا شاا و ي ااف اا نااي بذ قاان كنااد باا نياا وماا و فم ااذ أس اااشص اا اا ومااا ااا شاااىيا يلواااا صااا حاوااا ااان أس عااصاااف ا ااا ت فاااي اااابع عا 2(» و ع احااا ع قاااولذر ع نذا ااان فاااي عاتشااا م ف أي اا ا لسااتعارة ا لساامية الخياليااةال و: ااق حاالس اااس عالاقاان ع تاااغن ااقااولذر اقاان ااماان خمذاماان غلاار : م من أت»أس اؤخب ع قن ح م و اضن ياضلذ انلس فم شىيا دشذر نام و فم ذ ابع اا ع ا عد بذ قانو عابت عقوللر ا جلف خومين قا ع ص ي يذئنذ يشذب». عاشاعاا عاتي بك في ابع ع ذ قا عاشذ ال غاع ر ح قا كشيت ق نذع أصن:ت بما عاش اذ بيذيدذ ف ا جلف عاشذ اوشاذ اا عو يلوا أي ايس اشذك يشذر نام و اا أس ت عاما وم. ي ق نا عا ذا بلس عا الس عا ذب لس فق يذ ا ي.3 عا ذني. نس عاشن في عا ن ع ال ج ي عا ع لذانو ا ف طذان وما باا يلذياذ و ااا ا خااس ذاا فاي عا ان 1. نس عاشااان فاااي عا ااان ع صاااف ياجااااد فاااي عاءاااىيا عاااابت اااا عقاااولل ل ر و عاماااا فاااي عا ااان عا اااذنيو اي ااات اصف بذاش ن و ا ش صين ب ذ عاما صذحب ذ. إبراهيم/ 5. أسرار البالغة يف علم املعاين ص 38. نفسه ص 38. البيت للبيد بن ربيعة وهو من الشواهد اليت ذكرها عبد القاهر اجلرجاين يف أسرار البالغة ينظر: ص 38. ينظر: عبد العظيم املطعين املاز يف اللغة والقرآن بني اإلجازة واملنع عرض وعليل ونقد مكتبة وهبة القاهرة )ط 7 ( 5858 ه م 306/5. 59

8 - نس عايذرق بالس عا االس فاي درجان عاوأ اف ع واجان فاي كاف ين ااذ اواصاا نبا عاا اان عاشياذذ ناي اذو فاق ياذ اني شا يت حذيا أبا ب او ياجز رؤ و في عاش ذ عآل منال دشلر ع قن ع ولذر في ع قولذر عاو: م من نب يااا ثذبت يلوا اتشذ ا شذ عاتين اوااصاس. - ي:وذج في ع قولذر عاو: م من نب كا عابا عاولاق في عاوأ ف اشتف نب عاا ان ع ووزين س قاعيداذ اقن ع شذب ن في نيوذج د ات ذ. - تلوااا ع قاولذر عاودموماان اقان ع شااذب ن ينذشا و فعااي :واذج ياا ع وو اي نباا ن ااذ عاي اا عاولااق فااي عاوأ ف س ع قن ع ولذر في ذ دشلر نب يااا ثذبت يلوا. أس ياذ قنق اوض جومذ أس فمتف عاوي قن بالس يا اي ع قاولذر فاي درجان عاوأ افو اايس أد ا ذاا يا اا عااااعي ب اابع عايااذرق ا لاف ع وو ااي اوا اا بظاااعا عاشتااص ا ااا نااا عا ااذا ال» ع وان أس نغيااذ ااابع ع صااف عاابت فوا يا أس ع قاولذر ااس ا اابع عااجا عا اذني كااذ ااس ا ع يااذ ااا ا نبا ي اف اابع عاولااقو أي يي ا قاا اتالر قا نذ نبا أس ا ان قاا فاي عاتشا م و ذاا أن ان نذع ضالاع فاي أيي ادن أس كاف عقان د اولذر فاا باا أس ا اااس اشااذك شااىيا اا اا علشااذر ناماا بتشذ ااا فااي حااذ ع ااذب كاااذ اتشااذ ي اااذه فااي حااذ علح م اانو ثاان يظاا ع فااي اا فوان ا اا ع اويظاان عالالس ياذ اتشذ ااا ا حاا ال ف ل اك ب ت ص ان ع ع لاى ع ي ن اي و و اص ان ع أ ع ي ن ن يدا ج قاااا تلاذب و ل شذ عاشار ي ا اوداى عانمذسو عر ناع في عاش حاذياع حاا عاظاذا و حاوااع أيي ادن ا از يا حتاد ا اىي ب ان نبا عاظاا عانلمااو عر اذب ياذ ا ااح فاي عاواحماا«. و قاا تلااا عاا عد عااشص ا طاااا انماذس ي اأان اذياان قاف شاااااذ ناااا عا اااذا هاااي دقااان ي ااالره اوالاااذني ع اااووزين كميمااان عااقااااس وي اااذو فاااإذع كاااذس»جااا عدس«دلوااااا ي ااااان علسا ج ا قاع اا علحاااعر ك امان او:اا يا خاادااذ عاتركماب يا يلشااذه علح فاي نبا يلشاذه ع ااووز و فاإس ناا عا ااذا اي ق بلس عكمب د ج د ات ذ علح فمن ا:وذج خ جدذ نبا ن ااذ عاي ا و كماب ا:واذج نبا أس «دا ق ناما قااتر ع تلاااف ااأيا ف اا ع«. ا ااا ااذ ب عليااذ ب اابع عا اا ح علحااا د عاو ا اان نباا يلااذان أخاا ى ش وااق ياا عاو اان بااف ش واق يا ذع ع نااع حمشاذ يا ذع ع وو ااي يا ع اذ طاار ع خا و نس عا ذقاان علساقان عاتاي ااوو داذ ع نااع لااف ي نباع ذ ا يذ ناح ب في عقلمت ذو امأتي د ر ع وو ي اواقاس ابه ع لذني علسيمن. أاناذو فاإذع عقاوللر 2.1.ا لستعارة الفعلية: ي واذ ن عالاومن ع قولذر ن ي اواى ع قااذا ان بالس ع فلاذ عايلاااف لناااد اداااذاف أصاااو و فإيااا ا ااات بذقاااولذر اااا صااايذ ااااا أحاااا ع لاااذني ع صاااومن اويلاااف ع اااولذر يشااا ا اااا صذحب أق عر عاناغنال»بمذس ذا أس ا ال ي ت علحذ ب بع أخبر ناي أقاذر جدا بااذ فاي ضاالرهو كواوناي مشاذه باااذ ا:ااات قوناا فو ااا فااي علحااذ صاايذ اااا عاشاا م بااذاش ق ياا علن ااذسو ذااا أس علحااذ ااا اا ع ياا اااس في ااذ أيذرع دل س ب ذ عاءىيا كاذ أس عاش ق كبا «. نصر حامد أبو زيد»مركبة املاز: من يقودها وإىل أين «ص 56. أسرار البالغة يف علم املعاين ص نفسه ص ينظر: الويل حممد الصورة الشعرية يف اخلطاب البالغي والنقدي املركز الثقايف العريب بريوت- لبنان )ط 5 ( 5990 م ص أسرار البالغة يف علم املعاين ص

9 .2 ا لستعارة املكنيةال 3. هااي أس ااابك ع شااان ي ماااب ع شااان بااا يااان علب اااذا ااا ق شااان دعاااان ااا ع شااان بااا ي:ااااال» نذ ع أصااان:ت بماااا عاشاااذ بيذيدااذ«حماام ذكاا ع شاان عاشاااذ»عا ااذح«حاابس ع شاان باا اااا علجاااعد عا اا نو ذكاا ق شاان دعااان اا ع شن ب هي عاما. ا ششذ نجاذ أس يلسص ينذحم ع قولذر شا» نا عا ذا» في علس ذطن عآل منال ا لستعارة المفيدة غير المفيدة مكنية تصريحية اسمية فعلية تحقيقية خيالية حذصف عاشظ فمااذ ي اىدو أس أق اذ ع قاولذر شاا ناا عا اذا قاعيداذ ياش ياذ ابك ا جلو ع ز ن في ع قولذر عي اقذ يا ف ا عااشظنو يا ذاا قااا تلاذب صايي دلوااا عااب ق عاو:وماف ونذ ع لواااا أس عشاااولف اوشااايب فاااي ع و ال لناااد ع اااووز نس كاااذس ااااا اوااا أس فاااي عاويااا و فواااا غل رياااذ أقاااشايذ عاويااا نبااا عاشااايب صااا عحن ا وشاااذال عشاااولف شااايب عاااا أ سو عاشااايب فاااي عاااا أسو ي اااا بااابا علجاااان ح ااان ذ فدذيت ذ ر ت ذ. ينظر:نفسه ص 35. ينظر:سعيد أبو رضا يف البنية والداللة رؤية لنظام العال ات يف البالغة العربية ص 577. مرمي/ 8. ينظر:دالئل اإلعجاز ص

10 نس عايتذحن عاتي ا ف وي ذ ع وو ي اي ات فاي عاويا ع اولذر عشاولف ا ا «س د او باذا ا ط اق ياذ د اشا عايلف ا في ع لند يشتاج ذ الاه ينيشذ أس ذا علقشذد وا عا انن نبا ذاا ع نيااذ كاذس يا أجاف اابع عا اذني اذ بيش ي ع تذ ع اا ن«. اعااااات عاارعقااااذ الااااا نااااا عا ااااذا علج جااااذنيو جااااذا الاااااه خوااااق أطو اااااع فااااي درعقاااان ع قااااولذر شااااذس ف اااا انو أقايدااانو فنااااع عااااحذ اولماااذس أس عانااااس ات ااان بااالس ااامن ناااا عا اااذا اااماذ ع واااأخ عاتاااي ادنااات ااااذ ا ونم ع ش ق. وض أق ذ ع قولذر شا عا ذكي في ع د ط عآلتيال ا لستعارة مكنية تصريحية أصلية تبعية مجردة مرشحة تحقيقية تخيلية قطعية إحتمالية قطعية إحتمالية -1 ااحا أس عا اا ذكي ادووااف الاض عاءااىيا اا ناا عا ااذا علج جااذني نذ ا:ااد أياااعع ع قااولذر فاي قااون أق ااذ ال ي شماااااان تاااااا :من أصااااااومن نلماااااان ي اااااا د ي ااااااحنو ي اااااااذ عاوتاااااا :من نبااااااي : م ماااااان وياااااا ع ين ااااااذ عا لماااااان ع حواذامنو عاودمومن ش ن نب ق لمن عحواذامن. قأكويي ببك ع ق ذ عاتي ان د شا علج جذني - يذداذ اوو عر- ابع بمذن ذال ا لستعارة التصري يةال ش ن نب ق الس : م من دمومنو كف ين اذ اش ن با ره نب ال - القطعية: عانون ن في عااان. - احتمالية: هي أس ا اس ع شن ع تر ك يولالس علحااف ا يذاا : اق حساىي أ ايو أ ا ياذ : اق اا هي أس ا اس ع شن ع تر ك صذل علحاف ذر يذ ا : ق أخ ى يذ : ق ا. 2- ا لسااتعارة ا صااليةال هااي ع قااولذر ع لواااا اا أقاااذا علجاا س ك جااف أقاااو س ع صااف فااي عااصااف ا اااس بذلح ذئق ك ااشذ ج ن أبمض. نفسه. ينظر:أ د سعد حممد التوجيه البالغي للقراءات القرآنية مكتبة اآلداب القاهرة )ط 7 ( 5875 ه م ص 857. ينظر:مفتاح العلوم ص

11 -3 ي يا يا ا لسااتعارة التبعيااةال هااي عاتااي اان فااي ع فلاااذ عاتاايذ ع شااو ن علحاا سو ياا شاااعاااذ نذع قواات علحاااذ يذط ن ب بع با دعان كبع كبعو قاا تلذب ال في ع قولذر عات امن با فأيبران. 4- ا لستعارة املجردةال هي ذك صيذ قا عئ يائاان اوا اولذر اا ي:ااال قاذ ر أقاا ع شاذكي عا ااحو جاذ ر ب: ع يذ أكير واي يذ أجال الح ذئق يذ أ قي عااقذئق. أقاااا ع اتاااار ع ظااامن يائاااان اوا اااولذر يشااا ي:ااااال قاااذ ر أقاااا قااا عئ 5- ا لساااتعارة الترشاااي يةال هاااي ذكااا صااايذ عاونا لس عفي عابرعث. أبذس عا ذكي أس ع قولذر ذ كذيت نند عاتش م شا ت ي و 1- استعارة م سوس مل سوس بوجه ح نيال شااعاااذ قاااا تلاذب ال بمن اذ اا ع ي ذ و ا ش في عاشذر أقاى فذا فذس ح مذس ج عاشن حسىي. 2- استعارة م سوس مل سوس بوجه عقل ال شااعاااذ قاااا تلااذب نب خا ن أياععو ابع بمذن ذال و فذ ااولذر يشاا اااا عاشاذرو ع ااولذر ااا اااا عاشايب علجااذين ال فاذس ح امذسو جوا ا فذا واخ ي ولذر يش ظدار ع ظوان عاومف ع عآلخ. 3 -استعارة معقوو ملعقوو: شااعااه قااا تلاذب و فذ اولذرا ظداار عان اذر ياا علجاذين ااا ياذ دل اف يا اب أحااااذ ا ال فذا قذد ي ولذر اواا و ااذ أي عس يل ا سو علجذين ا ظدار ع فلذ. 4 -استعارة م سوس ملعقووال ياااااا شاااااااعااه قاااااااا تلااااااذب ال ع ج ااذ و ثاان عقااوللر عا اابس لاااا عد علحاااق ي. ( )5 و )6( و فأصااااااف عقااااااولاذ عا اااااابس عااااااااي فااااااي اا عانذطاافو عااااي لذاااذب عانذطااافو فذ ااولذر يشاا حسااىي ع ااولذر اااا التوبة/ 38. ينظر:مفتاح العلوم ص مرمي/ 8. يس/ 32. يس/ 57. )6( األنبياء/

12 ياا 5- استعارة معقوو مل سوسال شاااعاا ااابع عاشاااع قاااا تلااذب ال ن و فذ ااولذر يشاا عاو باار اااا ااي ع ولذر ا كير ع ذا اا حسىيو علجذين بمن اذ ادشذ ع قولاا ع ي. ا ششااذ عقااتشذد ع نباا يااذ قاانقو أس ياااا عا اان عاتااي ل ا و ااف ياا خاادااذ عاتركمااب ياا يلشااذه علح فااي نباا يلشااذه ع ووز ف ذ آلامن ع قولذر و رجط ذا ب اع ا ع :ذدثن شا»ج عدس«ياجز ابع ع يو ذ في عاش ذ عآل من ال عا ذئف بذ قولذر اشت قذ ا عاشاعو ام نقدذي في علحاام صذدقذ. عا ذئف بذ قولذر اشت قذ ا عا نو او يشذركو يما عا ار ع واب ي علخنذر. عا ذئف بذ قولذر اشت قذ ا ع شذقننو ام نقدذي في ع :ذدثن يشذقنذ. عا ذئف بذ قولذر اشت قذ ا علجدنو ام نقدذي في ع :ذدثن عاحذ. نس عاملااسص عااابت اااو ون يشت ااذ جاماان ااابه عا اع اااو ا لوشااذ يوااأ قاااا و فااا عااعااا أياا ا و ااي يلن د خ غلر ذعك ع ت ح ب و فش: نبعا يذ د ام ج عدس بذ قووزع عاودذطبي. نس عااقاس د ع ش اق ا تسىي أاامن بذا ن شا قلر - باصي علحو ن ع ب فاي ي الر ع ش ااق ع قولذرتو أت ي:ذ ان ااصف ع ش اق ع قولذرت بالز ع ش اق علح في فذشونو ابا كذس ازعيذ عانااا بوأ اف ع ش اق علح في بذان:م في عا اذ عان ر ن اوا ذرين بلس ع ش اق علح في ع ش ااق ع قاولذرتو يا خاا ع ذريان باالس الااض علجاااف عاتااي الاا أس ااف شااا حااا د ع ش اقااذ علح فماانو أت واااف ادااذ ق شاان يذنلاان ياا نرعد ع لنااد علح في في ذع ذو أت بالز قمذقدذ. ت اااذا»قااالر» ااا ع ناااذد عاتاااي تااامح اوااااو ون صااامذغن ويظاااذ عقاااولذر ن اا ااا اوا اااوان أس ايداداااذو ااااف عا اا ب فااي كاااس عاااووي ع قااولذرت اااا اا شااىيا خاا يدووااف اا يلنااد عا واااذ اا يلنااد علجاواانو اااا أس يلنااد عالشذص ع عجامن او لر اا ى»قالر» أس ع اوان يا أجاف فدان عااووي ع قاولذرتو ا ااس فاي حذجان نبا أكيار يا يل فان عاو انو فلوما أس اعايا يناذد أخاا ى ت ااح اا بيداان أس ع او ون حاالس ا اا )س هاي ص( فإياا دلناي )س هاي ب(و مااب»قالر» بااذاشيي اا عا ااؤع عا ااذني نذ نس عا اا ب ا ااا فااي كاااس ع ااو ون ا ااا أس ا ااا شاايئذ خاا باعقاا ت ذو حماام نس يلشااذه اوو ااي بالنااااد علجاواااان أ عا وااااانو كاااااذ أس ع ااااأان ع كز اااان فااااي ع قااااولذر هااااي ي اااالر كمااااف أس يلنااااد ع ااااو ون يلنااااد علجاواااان اتنذ اعس النداذ رغن أن اذ ي ن ذس. ي ف ابع عاوي لر ع وبره عانلض ي لرع ي و:ما نذع عفترضشذ أس يلناد Jhon Searle, sens et expression, p155 احلا ة /55. ينظر: أمربتو إيكو السيميائية وفلسفة اللغة ص 737. ينظر: عيد بلبع»الرؤية التداولية لالستعارة«ص ينظر: 64

13 علجاواااان أ عا وااااان او لاااار دعخااااف عاااااووي ع قااااولذرتو هااااي ع ااااأان عاتااااي أااودااااذ»قاااالر» دعخااااف تاااااره عاشظاااا ت س ي ذايس عاويذ ف عاوو ي ع اونذس غذئنن عا قو قا جدت نب»قلر» عيو ذدع يلستدذ في عاش ذ عآل منال - نس املااااز»قاااالر» باااالس يلنااااد ح فااااي الجاواااان يلنااااد عقااااولذرت اواااااو ون أ اوااااووي جماااا نذع يااااذ تلوااااق ع ياااا بذ تاااان عاتااي اننااي وي ااذ ع ااو ون خ ذباا و بمااا أياا اااان اناان فااي ع ونااذره خذصاامن عاويذ ااف باالس ياضااا ذ علس اااذب ي:اا اااا و وااااا عاتااااي : اااااق ني ذيمااااان نيوااااذج ع لناااااد ع قاااااولذرت ااماااااه عي اقاااااذ يااااا عانشااااذاع عا ااااامذقمن علجاااااااا ع و ااا ر و نضاااذفن نبااا ناااااذ يظ ااان عاوو اااي عاتاااي بشاااذا وي اااذ اتااالر عا ذ اااب أ ع اااو ون قذرئاااذ الاوااا يااا جدااانو ااااس عا اااذر ي اااذااذ فاااي بشاااذا د رجااااذ اااان ااا ي حااان يااا ق ناااف ع و أت أس ع وناااذر عانلاااا ع قاااولذرت يشاااتركذ بااالس علجاون عاووي ااشح ني ذيمن تلاد عاوأ فو ااقيدذ ع و ون عا ذر في حا د ع ل فان ع شاتركن بمن ااذو ن أس اابه ع ل فان ع شاتركن قوتالر عامان نذع ياذ ع وبرياذ جااد قاذر ا و اي عييرباااجماذ نبا يياس عانيئان عا ذفمان عاتاي أياو في ااذ عا اا و فم اااس ع او ون ذع قااو ن غلاار ي نااان اااع امذو ا ادياذ ااابع عانلااا نبا ف ضاامن أخا ى هااي أس ي تاااان عاو ن أقاى ي ي تاان ع و ون ن ذ :مذ بولاد عا عاع. - أخنااان قاااالر علجاوااان نباااا قاااا عا لسال عقاااولذر س شاااا حو اااابع ياااا شااااأي أس د اااتنلا بااااف ااقاااف تلاااااد ع لنااااد ع يتاارض دعخااف عاو اان علس ااذبو الواا دل ااس عاواااذ»قاالر» بذ ااواى عالااذدت الس ااذب ااا عاويذ اا نباا عا ااذان ع بو اذرت ااا عاابت او ااا باضاااح فاي علس ااذب عاشال ت اايااذو بااف حتاد فااي علس اذب عالااذدت يااذ ديشاذ ي اا بدذصاامن عاونذس عان من عاو ا ن. - نذع قاشاذ با جط عاشا ح عاابت دشالر ناماا»قالر» بذاو ان عاشال ن قاش اس قاا قاشاذ ب:ماف ختاصاذ أس د ر ع :واف ااا عكتشاذس جاا علحناار عا ماذب فاي عااشص )حناار عااشص غماذب عاو اف ع ا شانو ع ذصااو عااا علسيماان(و بذلضااذفن نباا ضانط كميماان عشااو ذ ع اذب دعخواا و قااا أشااذر»قالر» نباا قااونمن عاشا ح ا شاا ا:تاا ااابه عا ونمن في كاي انلف ي ع لند ع قولذرت او وان أ علجاونو بما أس ع يو ذص ع قذساىي كاذي فاي امان عاشا ح فداا دلواا ت مح عان من عاا امن اوشص ب دذ دعخف ب من عا ا عالذدت د س عيتناذه عاي ب شاذا ع لناد ع قاولذرت جذا ذ ا ع ااااااجمن عاتي انني وي ذ ابع ع لند قمذقذ. - ثن ذذع او شن ع و ون يي في حذ عاولنلران ع دووينو شذا عان:م ا بشاذاع عقاولذر ن دعخاف عاو ان نذع كذيت ي ذصاه عاحن و طنلذ د و من ع ذه عااضعي ا لر يلذلجن ابه ع أان. ينظرر: سرعيد احلنصرايل االسرتعارات والشرعر العرريب احلرديث دار توبقرال للنشرر الردار البيضراء املغررب )ط 5 ( 7005 ص 77 و وظيفرة االسرتعارة يف بناء القصيدة العربية املعاصرة ص 93. يقرول ادريررس بلملريح يف شررمن القاسررم املشررتا بررني البرراث واملتلقري واالسررتعارة:»إن نظررام الفعرل االسررتعاري نظررامكرامن أي أن املعرراين الثررواين الريت هرري أصررل التصور لدى الباث معان مغي بة ترتب خبلفية ختيلي ة غري موسومة يف مستوى السطح وذلك إىل احلد الذي د ال يدرا معه الباث نفسه جمال هرذا التغييرب ويبردو أن املشرتا برني البراث واملتلقري إهرا هرو أصرل اللغرة ة املعرفرة التجريبيرة املرتبطرة بالعرا وهبرذا األصرل الرذي هرو أصرل ثيلري. أم را االسرتعارة فهنهنرا اكتشراف تصروري يعمرل علرى لرب عال رات الظرواهر وعال رات وحردات النظرام اللغروي الرذي صثلهرا يف التواصرل اليرومي«.»اسرتعارة البراث واسرتعارة املتلقري«ضرمنكتراب: نظريرة التلقرري إشرركاالت وتطبيقررات منشرروراتكليررة اآلداب والعلرروم اإلنسررانية الربرراط سلسررلة نرردوات ومنرراظرات ر ررم 78 الشررركة املغربيررة للطباعررة والنشررر الربرراط املغرب )د.ط( )د.ت( ص

14 Powered by TCPDF ( صيا عا ا ي:تا علحااام أس ن:ام ع قاولذر ي ذيوا فاي درعقاذ عا ااعيىو ف اا قاف ااؤ ا ا دقاذئق اااابع ع ن:ااام أقااا عره و قافاااذ دل اااس ب:اااق عااقااان ع واخااااذ فاااي أب:اااذن نو ع وااااذدان ااا امااان عاش اااف عاااابت ا:ااااا اوتركمااااب باقاااااذطن ع قاااااولذر و الااااف اااااابع عاش اااااف اااااا علسااااا ج أ علسااااا ق عااااابت :اااااا شااااا»جاااا عدس«فاااااي ع قاااااووزع عاوداذطبيو بماا أس عاش اف دلنااي شاا عا ااعيى ع ااا عان اذئي اوالاذني ع صااومنو فاذ و ون ا اا فااي ع لناد ع اولذر ياااذ ع اا و الجااأ ناماا شااايذ ااأبى عاولااذبلر ع نذشاا أس ش ااف ي ذصااه ي عيماا و فمتاانح يياا ااا ياا عيو ااذا صاادا عاولااذبلر ع ذب ن عاتي تلا ع قولذر نحاى ر عفااذ. نس رجااااط عا ؤ اااان عاواع اماااان ااقااااولذر بذ :ذدثااااذ عامايماااانو جلودااااذ ت ااااب أ اااا جاااااد ادااااذ فااااي يماااااعس ع :ذدثاااان عامايمانو فذ قااولذرع اي ات ف ااط أشامذا اشظاا فااي أقانذب ذو بااف ن او من ذ باااذ ن بذقاولاذ عقااولذرع أخاا ىو الاااف عا اااار اااا فدااان عاو جاااان يااا خااااا ع قاااولذر أشاااان ياااذ ااااس ب:ذقاااان شاااأن ذ فااااي ذاااا شااااأس عاوااااس عاشاااانو عا انو فا ن و من أس يارك عالذان ن بر ع قولذرع و ف ذس د راذ ي حمم أاامت ذ شني ذ با ر علحاعس. 66