181 Yoke Suryadarma, Fariz Mirza Abdillah دراسة ثحليلية وصفية عن ألاسماء املشحلة في سىرة الطارق Yoke Suryadarma, Fariz Mirza Abdillah Universitas Daru

النسخ

1 181 Yoke Suryadarma, Fariz Mirza Abdillah دراسة ثحليلية وصفية عن ألاسماء املشحلة في سىرة الطارق Yoke Suryadarma, Fariz Mirza Abdillah Universitas Darussalam Gontor yoke.suryadarma@unida.ac.id ABSTRACT KEYWORD Linguists consider that the study of derivatives is an important subject in the study of Arabic language because it has characteristics that differ from other languages in the world. Arabic language teaching in Indonesia is widespread, this study has not been a top place among Arab students. Starting from this point of views, in this article the researcher would like to contribute the share in this study, especially on the words derivatives in Surat Al-Tarik, it becomes from this point of view, a common derivative study in the hands of Arab students as is commonly known. The researcher used qualitative research in his research, which the type of qualitative desk study is the descriptive method, and the researcher used the method of content analysis to get access to the information. The result of this research is that the derivatives names in this surah are ha>fiz{, da>fiq, qa>dir, na>s}ir, and al-ka>firi>n. Derivative Study, Derivation, Arabic Word Derivatives, Solid Noun (Ism Ja>mid) أصابذ اللغت الػسب ت زسوة لغى ت واطػت بما حؼػبذ غ أصىلها م فسوع وجيازسث في مىادها م صىىف وألىان. فيان الػمل الاػخلاقي خسهت خ ت دابمت جلد للغخىا ول لخظت مىلىدا حد دا وجلبي لألخ اء أدق معالب الخػبير )الصالح 8791:.)821 Jurnal Izdiha>r : Journal of Arabic Language Teaching, Linguistics, and Literature

2 دزاطت جدل ل ت وصف ت غ ماطماء اهاؼخلت في طىزة العازق 182 ػخبر أن الاػخلاق مادة مهمت ألن اللغت الػسب ت جمخاش بها م اللغاث في الػالم. اهعالكا م هرا فأزاد الباخث أن بدث في دزاطت الاػخلاق خاصت في اليلماث: )الاطم والفػل والخسف( اهاؼخلاث بأمثلت واضخت م الىصىص اللسآه ت. )اب مال دون الظىت: 2( بدث الباخث الىظس ت غ الاػخلاق م حػس فه أهىاغه و أصله وجيىن أطظا للخدل ل اليلماث اهاؼخلت في طىزة العازق. اخخاز الباخث طىزة العازق ألهه م أهثر طىز كساءة لدي املجخمؼ في صلىاتهم وهى إخدي الظىز للجصء الثالزين. جعريف الاشحلاق كا مؼخاق غباغ مػ في هخابه أن الاػخلاق في اللغت هى أخر ػم الؼيئ وهى هصفه. وفي الاصعالح اكخعاع فسع م أصل دوز في جصاز فه ماصل. الاػخلاق م وطابل إهماء اللغت وإغىائها لفظا وداللت وهى م الظىاهس اهاسصىدة طلفا وحسي فيها الىالم وهثرث ماكىا في أمثلتها وجدد د خدودها. فاالػخلاق هى اطخخساج ص غت م ص غت أو اطخخساج لفظ م لفظ.)غباغ مػ 38(. 8798: م مػسفخه فئن الاػخلاق غمل ت جىل د ت تهرف إلي جىط ؼ اللغت وإزساتها باللفظ والداللت. وكد خلم غ هرا اللى فلا اب طساج في زطاالجه اهاىطىمت أن الغسض في الاػخلاق هى احظاع الىالم وحظلغ غلى اللىافي والسجؼ والخعب وجصسف في دك م اهاػاوي ولى حمدث اهاصادز ازجفؼ الاػخلاق في ول الىالم. وفضل الػسب غلى طابس اللغت بهره الصسفاث وهثرتها )غباغ مػ 38(. 8798: وغىد الظ ىظي أن الاػخلاق هى أخر ص غت م أخسي مؼ اجفاكها في مػني ومادة أصل ت وه ئت جسه ب لها ل د بالثاه ت غلى مػنى ماصل بص ادة مف دة ألحلها اخخالفا خسوفا أو ه ئت هضازب م ضسب وظس م مػسفخه جلل ب جصازف اليلمت ختي سحؼ Vol. 1 No. 2, Desember 2018 p-issn : X; e-issn :

3 183 Yoke Suryadarma, Fariz Mirza Abdillah منها إلي ص غت هي أصل الص غت داللت إظساء أو خسوفا غالبا هضسب فئهه د غلى معلم الضسب فلغ)لظ ىظي دون الظىت: 834(. وأما الاػخلاق غىد غلماء الغسب فهى أخد فسوع غلم اللغت التي جدزض اهافسداث. ىدصس مجاله في أخر ألفاػ اللامىض ولمت ولمت وجصو د ول واخد منها بما ؼبه أن يىن بعاكت شخص ت رهس فيها )الثىاب 871(. 8777: وكد ذهب طػ د ماففغاوي بأهه أخر لفظ م آخس مؼ جىاطب ب نهما في اهاػني وحغ ير في اللفظ ض ف ش ادة غلى اهاػنى ماصلى وهره الص ادة طبب الاػخلاق )مافغاوي 822(. 8799: الاػخلاق بهر اهاػنى غلم غملي جعب لي في اللغت الػسب ت. وهرا خخلف باالػخلاق غىد الغسب ين الر لىلىن أهه أخر فسوع غلم اللغت التي جدزض اهافسداث. )الثىاب 871(. 8777: اطخيخج الباخث م الخػس فاث الظابلت بأن الاػخلاق هى أخر لفظ م ماخسي مؼ مساغاة ب نهما في مػنى اليلمت وجعى س اللفظ ض ف جعى س غلى اهاػني ماصلي. أهىاع الاشحلاق أصبذ أهىاع الاػخلاق زالزت زم أضاف إليها أخد اللغى ين اهاػاصس هىغا زابػا هى باب الىدذ علم غلى اطم الاػخلاق الىباز.) ػلىب 8712: 811( ط أحي الباخث ب ان غ ول منها هما لي: 8. الاػخلاق الصغير أو ماصغس الاػخلاق الصغير أو ماصغس أو الػام هى هصع لفظ م آخس آصل مىه بؼسط اػتراهها في اهاػني وماخسف ماصى وجسج بها. واػخلاك اطم الفاغل )ضازب واطم اهافػى مضسوب والفػل جضازب وغيرها م اهاصدز "الضسب" غلى زأي البصس ين أو م الفػل "ضسب" غلى زأي اليىف ين. وهر الىىع أهثر أهىاع الاػخلاق وزودا في الػسب ت وهى مدخج به لدي أهثر غلماء اللغت )الصالح دون الظىت: 893(. Jurnal Izdiha>r : Journal of Arabic Language Teaching, Linguistics, and Literature

4 دزاطت جدل ل ت وصف ت غ ماطماء اهاؼخلت في طىزة العازق الاػخلاق الىبير خخلف م الاػخلاق الىباز )اهالصىد 2189 : 9( الاػخلاق الىبير أو ماهبر أو الللب اللغىي هى أن يىن بين اليلمخين مىاطبا في اللفظ وفي اهاػني دون جسج ب الخسوف هدى: حرب وحبر خمد ومدح اضمدل وامضخل. وأو م اهخم بهرا الىىع م الاػخلاق وطماه هى اب حني الري أفسد له بابا خاصا طماه الاػخلاق ماهبر..8 نابدا اللغىي )الاػخلاق ماهبر( الاػخلاق ماهبر (54 (Khumairoh, :2017 أو نابدا هىع م الاػخلاق الري هى إكامت خسف ميان آخس في اليلمت أو هى ازجباط بػضا ملجمىغاث الصىج ت ببػض اهاػاوي ازجباظا غاما ال خل د باألصىاث هفظها بل بترج بها ماصلي والىىع الري جىدزج جدخه. وخ يئر متى وزدث إخدي جل املجمىغاث الصىج ت غلى جسج بها ماصلي فالبد أن جف د السابعت اهاػىى ت اهاؼترهت طىاء اخخفظذ بأصىاتها هفظها أم اطخػاضذ غ هره ماصىاث أو بػضها بدسوف أخس جلازب مخسحها الصىحي أو جخدد مػها في حم ؼ و ػ م ون ه م الظساط والصساط. و اطدبدا الدا بخاء ود ن الصفاث. وم مثالها: ظ الافخػا في هدى: اد عي أصلها ادحعي (170 (Basith, : الاػخلاق الىباز أو الىدذ لا أن الىدذ في اللغت خ ث هى اليؼس والبري واللعؼ وكا حػالي: وجىدخىن م الجبا ب ىجا آمىين)الؼػساء)] 24 [: 837(. وهى في الاصعالح أن ىتزع م ولمخين أو أهثر ولمت حد دة جد غلى مػنى ما اهتزغذ مىه. وجيىن هره اليلمت إما اطما ن"البظملت" م كىل "باطم هللا" أو فػال ن"خمدلت" م كىل "الخمد هلل" أو خسفا ن"إهم ا م "إن" و "ما" أو مخخلعت ن"غم ا م "غ " و "ما". والبد لها في الخالخين ماولين أن ججسي وفم ماوشان الػسب ت وم أن جخضؼ له هره ماوشان م جصاز ف. Vol. 1 No. 2, Desember 2018 p-issn : X; e-issn :

5 185 Yoke Suryadarma, Fariz Mirza Abdillah أصل الاشحلاق اخخلف البصس ىن واليىف ىن في أصل الاػخلاق. ذهب البصسبىن أن اهاصدز أصل اهاؼخلت ليىهه بظ عا أي د غلى خدر فلغ بخالف الفػل فئهه د غلى الخدر والصم. وهما أن الىاخد أصل نازىين)ماهبازي 873(. 8741: وأما اليىف ىن فيرون أن الفػل أصل للمؼخلت ألن اهاصدز جيئ بػده في الخصس ف مثل: ضسب ضسب ضسبا. ؤ د ماطخاذ غبد هللا أمين مرهب البصس ين و ص د غلىه أن الػسب اػخلذ م أطماء الألغ ان إلي حاهب اػخلاكها م اهاصاد س و دلل ذل بلىله "وال ػ أن ول اطم م أطماء ماغ ان هى أصل اهاؼخلاث م مادجه. إذ ال ػلل أن الفػل "جأبل" أي أخر إبال كد وضؼ كبل لفظ "إبل" هفظه". وأوضح دل ال وأكىي حجت غلى أن الػسب اػخلىا م أطماء ماغ ان هما اػخلىا م اهاصادز أنهم غسبىا أطماء أعجم ت زم اػخلىا ول ذل م مىاد ماطماء أعجم ت كبل أن غسبىاها. غسبىا اللجام زم اػخلىا مىه)الثىاب.)272 :8777 اطخمس الباخثىن اهاػاصس خخلفىن في هره اللض ت. و م ل طػ د مافغاوي إلي ما ذهب إل ه البصس ىن أن اهاصدز هى أصل الفػل للمؼخلاث. بىاءا غلى أن في اهاؼخم ش ادة مػني غلى اهاؼخم مىه ووان البظ غ ملدما غلى اهاسهب)مافغاوي 832(. 8799: أخر الباخث هره الىظس ت أطظا لخدل ل الب اهاث خ ث أن البصس ين حجىن حججا هثيرة منها: 8. أن اهاصدز د غلى شمان معللا والفػل د غلى شمان مػين فىما أن اهاعلم أصل للمل د فىرل اهاصدز أصل للفػل. 2. أن الفػل بص غخه د غلى ػ ئين الخدر والصم و اهاصدز فلغ غلى الخدر. وهما أن الىاخد أصل نازىين. Jurnal Izdiha>r : Journal of Arabic Language Teaching, Linguistics, and Literature

6 دزاطت جدل ل ت وصف ت غ ماطماء اهاؼخلت في طىزة العازق 186 أن الفػل بص غخه د غلى ما د غلىه اهاصدز واهاصدز ال د غلى ما د غلىه الفػل. أن اهاصدز له مثا واخد هدى الضسب واللخل والفػل له أمثلت مخخلفت هما أن الرهب هىع واخد وما ىحد مىه أهىاه وصىز مخخلفت.(Basith, 2015: 170).8.3 إن اهاىهج الري طاز غلىه الباخث في بدثه هى هىع الدزاطت اهاىخب ت الى ف ت بالعس لت الىصف ت.(description method) الب اهاث اهاالبمت بالىكاةؼ بعس لت الىصف ت الخصى س ت الباخث اهاىهج الخدل ل املخخىي Analysis(.)Content وهي غبازة غ ظس لت جصى س ت إلصداز. و ظخخدم (Klaus, 1993: 240) هره الدزاطت دزطت هخب ت وصف ت. وكد حمؼ الباخث الخلابم م ػتي الىخب الػلم ت. ظخخدم الباخث اهاىهج الىزابلي الطد فاء الخلابم املخخاحت إليها. واهاىهج الىزابلي method) (document هى غبازة غ ظس لت حمؼ الخلابم الب اهاث بمعالػت اهاىاد اهاىحىدة بػد حمػها التي جصدز غلى ػيل الىخاباث أو الصىز أو نابداغاث (240 :2014. وهي اهاصادز والىخب اهاخػللت بالبدث. (Sugiono, وصف ألاسماء املشحلات في سىرة الطارق وثحليلها زأا فؤاد وػمت أن الاطم باهظس إلى جسه بت ىلظم إلى كظمين حامد ومدؼم. فاالطم الجامد هى ما لم ؤخر م غيره. وهىع هرا الاطم هىغان هما : ماو اطم ذاث أو اطم الجيع وهى ما ال ؤخر م لفظه فػل بمػىاه مثل : ز ح ل- غ ص -نهس. وأما Vol. 1 No. 2, Desember 2018 p-issn : X; e-issn :

7 187 Yoke Suryadarma, Fariz Mirza Abdillah الثاوي فهى اطم مػنى أو اهاصدز فهى ما د غلى مػنى مجسد م الصمان مثل : غد - احخماع-إهسام. )وػمت دض 82(. وأما الاطم اهاؼخم فهى ما أخر م غيره ود غلى ش يء مىصىف بصفت. واهاؼخلاث طبػت هي اطم الفاغل )وص غ اهابالػت( واطم اهافػى والصفت اهاؼبهت باطم الفاغل واطم الخفض ل واطم الصمان واطم اهايان واطم لالت. )وػمت دض.)81 وكد بر الباخث حهده هاا كام بدث وحػمم غ ماطماء اهاؼخلاث في طىزة العازق بىاءا غلى زغبخه إلى هره الدزاطت وإزادجه إلى بدث لغىي في جدكم ألفاػ م لا اث اللسآه ت ولى لم لم بخدكم هدى مػاهيها. ولىصى غلى هد جت بدثه كام الباخث بػدد الخعىاث بدء م حمؼ الب اهاث م طىزة العازق غلى طب ل هخابت ول اليلماث اهاىحىدة فيها ومسوزا باخخ از ماطماء اهاىحىدة فيها ووصىال إلى حػين ماطماء اهاؼخلاث وػسخها. فالخعت ماولى هي حمؼ اليلماث اهاىحىدة في طىزة العازق. وأهىاع اليلماث التي وحد الباخث خال بدثه غنها هما لي : الجدو ماو اليلماث اهاىحىدة وأهىاغها في طىزة العازق السكم اليلمت الىىع السكم اليلمت الىىع 21 الخسف و 27 الاطم الظماء 81 الاطم العازق اطم الاطخفهام 88 والخسف ما 82 الفػل أدزي 88 اطم الضمير ن الاطم كادز الاطم ىم الفػل جبلي الظسابس الاطم الخسف الفاء )ف( الاطم كى ة Jurnal Izdiha>r : Journal of Arabic Language Teaching, Linguistics, and Literature

8 دزاطت جدل ل ت وصف ت غ ماطماء اهاؼخلت في طىزة العازق الاطم الىجم 89 الاطم الثاكب 84 الخسف إن 89 اطم للخىه د ول 81 الاطم هف ع 87 الخسف هاا 31 خسف حاز غلى 38 الاطم خافظ 32 الفػل ىظس 38 الاطم ناوظان الخسف ال الاطم هاص س الاطم ذاث الاطم السحؼ الاطم مازض الاطم الصدع الاطم كى الاطم فص ل اطم الضمير هى الخسف الباء )ب( الاطم الهص 33 الفػل خ لم اطم الضمير هم 39 الخسف م الفػل ى دون 34 الاطم ماء الاطم ه د 39 ه الاطم دافم اطم الضمير ها 31 الفػل خسج الفػل أه د 37 الخسف بين الفػل مه ل 91 الاطم الصلب الترابب الاطم 98 اليافس الاطم إن الخسف 92 مه أ ل الفػل الاطم زو د 98 زو اطم الضمير ه 24 الخسف الالم ) ( 29 م الجدو الظابم اج ضخذ أن اليلماث اهاىحىدة في طىزة العازق جخيىن م 98 ولمت. فم هرا الػدد وحد الباخث 88 ولمت م ماطماء والباقي م الفػل والخسف ال لىم الباخث بدثهما. Vol. 1 No. 2, Desember 2018 p-issn : X; e-issn :

9 189 Yoke Suryadarma, Fariz Mirza Abdillah زم م هىا خعى الباخث إلى خعىة بػدها وهي وصف ماطماء التي وحدها الباخث في طىزة العازق هل هي حامدة أم مؼخلت. والخاصل م وصفها خظاهس في الجدو الخالي : الجدو الثاوي ماطماء اهاىحىدة في طىزة العازق السكم الاطم هىع الاطم 8 الظماء الاطم الجامد 2 العازق الاطم الجامد 8 ما الاطم الجامد 3 ن الاطم الجامد 9 الىجم الاطم الجامد 4 الثاكب الاطم الجامد 9 و ل الاطم الجامد 1 هف ع الاطم الجامد 7 خاف ظ الاطم اهاؼخم 81 ناوظان الاطم الجامد 88 ماء الاطم الجامد 82 دافم الاطم اهاؼخم 88 الصلب الاطم الجامد 83 الترابب الاطم الجامد 89 ه الاطم الجامد 84 كاد ز الاطم اهاؼخم Jurnal Izdiha>r : Journal of Arabic Language Teaching, Linguistics, and Literature

10 دزاطت جدل ل ت وصف ت غ ماطماء اهاؼخلت في طىزة العازق ىم الاطم الجامد 81 الظسابس الاطم الجامد 87 كى ة الاطم الجامد 21 هاص س الاطم اهاؼخم 28 ذاث الاطم الجامد 22 السحؼ الاطم الجامد 28 مازض الاطم الجامد 23 الصدع الاطم الجامد 29 كى الاطم الجامد 24 فص ل الاطم الجامد 29 هى الاطم الجامد 21 الهص الاطم الجامد 27 هم الاطم الجامد 81 ه د الاطم الجامد 88 ها الاطم الجامد 82 اليافس الاطم اهاؼخم 88 زو د الاطم الجامد م خال الجدو الظابم اجضخذ أن ماطماء في طىزة العازق جخضم غلى كظمين هي ماطماء الجامدة وماطماء اهاؼخلاث. أما ماطماء الجامدة فيها فهي 21 ولمت. أدخل الباخث هره ماطماء م ماطماء الجامدة م خ ث إنها داخلت إلى اطم الجيع أو الراث مثل الظماء مازض واهااء. وإلى اطم اهاػنى أو اطم اهاصدز مثل السحؼ كى فصل وزو د. Vol. 1 No. 2, Desember 2018 p-issn : X; e-issn :

11 191 Yoke Suryadarma, Fariz Mirza Abdillah وأما ماطماء اهاؼخلاث فيها وحد الباخث خمع ولماث هي : خاف ظ دافم كاد ز هاص س واليافس. وذل بػد إظالع هره ماطماء بىظس إلى آزاء غلماء اللغت الػسب ت في هخبهم غ جلظ م الاطم إلى الجامد واهاؼخم وخصابصها وبػض اهاػاحم الػسب ت. زم لظهىلت الفهم وصف الباخث هد جت بدثه في الجدو لاحي : السكم الاطم الص غت الجدو الثالث ماطماء اهاؼخلاث في طىزة العازق وب انها أصل اػخلاق هىع الاػخلاق خاف ظ اطم الفاغل خف ظ الاػخلاق الصغير دافم اطم الفاغل دف م الاػخلاق الصغير كاد ز اطم الفاغل كد ز الاػخلاق الصغير هاص س اطم الفاغل هص س الاػخلاق الصغير اليافس اطم الفاغل هف س الاػخلاق الصغير م الجدو الظابم زأي الباخث أن هره ماطماء الخمظت م ماطماء اهاؼخلاث. ذل م خ ث إن هره ماطماء حؼترط غلى أن جدخل أهىاع الاطم اهاؼخم التي جخيىن م طبػت ماهىاع هي: اطم الفاغل )وص غ اهابالػت( واطم اهافػى والصفت اهاؼبهت باطم الفاغل واطم الخفض ل واطم الصمان واطم اهايان واطم لالت )وػمت دض 81(. غلى طب ل اهاثا ولمت "هاصس" إنها غلى ص غت اطم الفاغل. وهي حؼخم م ولمت "هص س" ألن ولمت "هص س" هي اهاصدز واهاصدز هى أصل اليلمت غىد البصس ين. وهلم حس غلى حم ؼ ماطماء اهاؼخلاث في الجدو الظابم. زم بىظس إلى هىع الاػخلاق فسأي الباخث أن حم ؼ ماطماء اهاؼخلاث الظبػت في طىزة العازق التي وحدها الباخث م خال بدثه ولها م الاػخلاق الصغير. وذل م Jurnal Izdiha>r : Journal of Arabic Language Teaching, Linguistics, and Literature

12 دزاطت جدل ل ت وصف ت غ ماطماء اهاؼخلت في طىزة العازق 192 خ ث إنها هصع لفظ م آخس آصل مىه وحؼترن اهاػني وماخسف ماصى وجسج بها )الصالح دون الظىت: 893(. غلى طب ل اهاثا ولمت "اليافس " في خالت الىصب وهي مؼخلت م اهاصدز "هف س" غلى زأي البصس ين ومؼخلت م الفػل "ه ف س " غلى زأي اليىف ين. بػد أن كام الباخث بالبدث غ الدزاطت الاػخلاك ت في طىزة العازق وحد أن ماطماء اهاؼخلاث فيها ولها غلى ص غت اطم الفاغل. وهىع الاػخلاق منها هي الاػخلاق الصغير أو ماصغاز. واغخبرف الباخث أن هرا البدث صدز غ اطخعالغه وغسف أن اطخعالغه لم ى وامال وغم لا فم زم سحى الباخث أن ىمل ما كد كام به الباخث في هرا البدث الباخثىن بػده و صلخه. وغع أن يىن هرا البدث طهما غلم ا لخػمم هدى اللسآن الىس م وش ادة غلى جعب م مػسفت جلظ م ماطماء اهاؼخلاث التي هي هىع م الدزاطت الاػخلاك ت. مافغاوي طػ د في أصىل النحىي. دمؼم: معبؼ الجامػت الظىز ت. اب ماهبازي أبي البرواث إلاهصاف في مسائل الاخحالف بين البصريين والكىفيين. اللاهسة: مىخبت الخاهجي. الثىاب زمضان غبد فصىل في فله العربية. اللاهسة: مىخبت الخاهجي. الصالح صبحي إبساه م دراسات في فله اللغة. الطبعة السابعة. بيروث: داز الػلم اهاال ين. Vol. 1 No. 2, Desember 2018 p-issn : X; e-issn :

13 193 Yoke Suryadarma, Fariz Mirza Abdillah الظ ىظي حال الد. دون الظىت. املزهرفي علىم اللغة وأهىاعها. الجص ماو. بيروث: داز الفىس. مػ مؼخاق غباغ املعحم املفصل في فله اللغة. لبىان: داز الىخب الػلم ت. غبد اهالصىد دمحم غبد اهالصىد مفهىم الاشحلاق الصرفي وثطىره عند النحىيين وألاصىليين. مىخبت الثلافت الد ي ت. ب مال حما الد دمحم ب غبد هللا. دون الظىت. ألفية ابن مالك في علم النحى والصرف ج. ماو ليرب ا هد سي: داز اهابخدبين. وػمت فؤاد. دون الظىت. ملخص كىاعد اللغة الغربية. بيروث: داز الثلافت ناطالم ت. ػلىب إم ل بد ؼ فله اللغة العربية وخصائصها. بيروث: داز الػلم اهاال ين. هماذج م حىاض الاػخلاق في (2013). N. Ayyash, J. H., Ahmad, S., & Abdullah, M (1), Thought, International Journal of Islamic.اللسآن الىس م Basith, A. (2015). بين اللدماء واملخدزين.الاػخلاق LISANUDHAD, 2(1). Sugiono. )2014(. Metode penelitian kuanlitatif kualitatif dan R&D, cetakan ke dua puluh satu Bandung: Alvabeta..اهالازهت بين غلم اللغت الخلابلي وجدل ل ماخعاء.(2015).Y Suryadarma, LISANUDHAD, 2(1). الخدز باث اللغى ت اهاؼىكاث في حػل م اللغت الػسب ت غلى ضىء.(2016).Y Suryadarma,.(2)3 LISANUDHAD,.اهاهازة الىخابت الاػخلاق في مادة" خاء طين باء" و مػاهيها في اللسآن الىس م (.(2017).S Khumaeroh,,(02) 14 AL-MA'RIFAH,.)الاػخلاق ماهبر والاػخلاق الصغير Krippendorff, K., & Wajidi, F. (1980). Analisis isi: Pengantar teori dan metodologi. Rajawali Pers. Jurnal Izdiha>r : Journal of Arabic Language Teaching, Linguistics, and Literature

14 دزاطت جدل ل ت وصف ت غ ماطماء اهاؼخلت في طىزة العازق 194 Vol. 1 No. 2, Desember 2018 p-issn : X; e-issn :