الازهار: جلد: 3 شماره :2 املجاز عند علماء ألاصوليين والنقاد والبالغيين واللغويين املجاز عند علماء ألاصوليين والنقاد والبالغيين واللغويين یولیو- دسمبر

النسخ

1 Metaphor in the view of Fundamentalist, Critics, Rhetoric s and Linguistics Abstract The follower of the culture of the commentators and critics will find the great and multiple efforts of them towards fruitful scientific interpretation and meanings of the Holly Qur'an. In this regard as other parts of grammar plays a vital role in the interpretation of Quran at the same the Metaphor also play a very basic role. We intended to explore the importance of Metaphor generally and its position in the interpretation of religious issues especially. At the same time we will discuss the variation and difference amongst Critics, Rhetoric s and Linguistics towards understanding of Metaphor through their theories. This research article is focusing on three main issues, firstly the definition of Metaphor as discussed by primary Arabic sources, secondly usage of Metaphor in religious related issues acceptance and rejection from fundamentalists and thirdly opinions of critics and rhetoric s regarding metaphor. *ماؾخاط اهاؿا ض بلؿم اللغتال غب ت. الجام ت الى ى ت للغاث الحض ثت اؾالم آباص ** مدايغ بلؿم اللغت ال غب ت الجام ت الى ى ت للغاث الحض ثت اؾالم آباص 257

2 258 إن اهاخدب لثلافت اهافؿغ والىلاص في ع اى الخأو ل جضهم كض كضمىا للىاؽ حهض ا لم ا مخ ضص ا ومخىى ا في زمغاث اللغاءة والخسغ ج ها اوي اللغآن. و ؿخلفذ اهدباهه الح ىع الىبحر للىهىم ال ل ض ت في ملام الخأو ل وهظا خ ىعاهاجاػ با خباعه مد ت للىالم ومغجىؼا للخأو ل وأصاة لغى ت هاح ت في جل الجهىص. لظا لضها الى ت أن هلىم بضعاؾت هغنض م زاللها آعاء ال لماء والىلاص في خضوص اهاجاػ وزالفاتهم في أزغه في مجا ال لابض. اقخمل البدث لى جمه ض وزالزت مباخث جىاولذ في الخمه ض ح غ ف اهاجاػ م زال هخب اللغت وماصب وأما باليؿبت إلى اهاباخث فأولها اهاجاػ في مجا ال ل ضة وك ا اها وزاهحها إزباث اهاجاػ وإهياعه لضي لماءمانىل حن وزالثها آعاء البالغ حن واللغى حن في اهاجاػ. تعريف املجاز اهاجاػ هى الىالم الظي ال غاص به اهغه بل م نى زلف ال باعة فدحن لى اللغآن 1 فغ ىن أهه ظبذ أبىاءهم )أي أبىاء بنى إؾغاب ل( فل اهالهىص ما ى ه اهغ ال باعة م أهه هى الظي كام بالخظب ذ بىفؿه بل اهاغاص أهه أمغ بظل. وفي كىله ح الى: ج ل ىن 2 اله ى ا م خ ظ ع اها ى ث هغي أن اهغ الىالم هى أنهم أصزلىا أ ن اب ه م ف ي آط ان ه م م أناب هم ولها في آطانهم ب ىما الىاك أن ول واخض مجهم كض ؾض هال م أطه ه بأهملت م أهامله ال بئنب وامل م أناب ه ولها. اليلماث في اللغت ال غب ت إما أن حؿخ مل في م اهحها مانل ت التي وي ذ لها ال غب وهظا ما ؿمى ىض البالغ حن بالحل لت فئن ال غب وي ذ ول ولمت لخض لى م نى م حن فئطا ض اهاخيلم هظا اها نى مانلي الظي وي ذ له ال غب إلى م نى آزغ ناعث هظه اليلمت ججىػا ال خل لت. فلض وي ذ ال غب ولمت ماؾض لى الح ىان اها غوف هما وي ذ اؾم البدغ لخض لى هظا اهااء اهال ذ اها غوف فئطا هللذ هظه اليلماث م اهحها مانل ت التي وي ذ له ال غب إلى م نى آزغ وطل هئ الق لف ماؾض لى الغحل الشجا والبدغ لى ال الم أوالشخو الىغ م وهئ الق لف الحماع لى ناوؿان الغبي ل الكت الكبه بحن اها نى مانلي واها نى 3 اهاىلى إل ه فهظا ججىػ في ألفا اللغت. 4 و م ى غ الل ه و م ى غ ون وم اهاجاػ ما ؾمي ىض البالغ حن ب "اهاكاولت" هما في كىله ح الى : إط لىلىن إهه ؾبداهه ال مىغ وإهما أؾىض إل ه اهاىغ مكاولت إلؾىاصه في لا ت إلى اليافغ.

3 259 ومىه هظل إؾخ ما يمحر الجم للمخيلم واهاسا ب اهافغص ح م ا وجفس م ا هما في لا ت 5. الىغ مت الخال ت: إ ها ه د ه ؼ ل ى ا الظ ه غ و إ ها ل ه ل ح اف ىن 6 ومىه أ ا ما ؿمى باهابالغت هلىله ح الى: "و ب ل غ ذ ال ل ل ىب ال ح ى اح غ " إط الللىب ال مى أن جهل إلى الحىاحغ أبض ا. و ىضما ؿأ هللا ؾبداهه وح الى هب ه س ى ل ه الؿالم ىم الل امت: "أ أ هذ ك ل ذ ل لى اؽ 7 ن م ص ون الل ه " فئهه ؾبداهه ال بػى حىاب ا إط هى لم ناحابت ول ي إ ل ه ح اج س ظ وو ي و أ م بداحت إلى ناؾخفؿاع جها ولى اهالهىص هى إؾدىياع ماف له الىهاعي ب ض مىجه ل ه الؿالم خحن ألهىه هى وأمه. وناؾخفهام أو مامغ أو الىهي الظي ال لهض به إؾخفهام وال أمغ وال ههي بل غغى بالغي م وعابه وهظا أ ا يغب م اهاجاػ. املجاز في مجال العقيدة وقضاياها للض وان اهاجاػ وال ؼا دبىأ مجزلت ز حرة في مجا ال ل ضة وك ا اها ول ل الظ ج غكىا في إهياعه إهما وان مىكفهم طل بؿبب إعجبا اهاجاػ بل ت خؿاؾ ت هي ال ل ضة ناؾالم ت. وم زم عأ ىا ال لماء ىبهىن لى ز ىعة صوع اهاجاػ في م ضان ال ل ضة فلض أقاع اب كخ بت إلى طل بلىله: وأما اهاجاػ فم حهخه غل هثحر م الىاؽ في الخأو ل وحك بذ لهم ال غق 8 وازخلفذ الىدل. وهظل نغح الؼمسكغي في ؾ اق خض ثه الخس ل ومجزلخه م الخأو ل بأهه "ل زمت باب في لم الب ان أصق وال أعق وال أل ف م هظا الباب وال أهف وأ ىن لى ح ا ى جأو ل اهاكخبهاث في هالم هللا ح الى في اللغآن وفي ؾابغ الىخب الؿماو ت وهالم ماهب اء فئن أهثر جس الث كض ػلذ فحها ماكضام كض م ا وما أحى الؼالىن إال م كلت ىا تهم بالبدث والخىلحر ختى لمىا أن في إ ضاص ال لىم الضك لت لما لى كضعوه خم كضعه هاا زفى لحهم أن ال لىم ولها مفخلغة إل ه و ا ل ه إط ال دل لضها اهاؤعبت وال ف ك ىصها اهاىغبت إال هى وهم آ ت م آ اث الخجز ل وخض ث م أخاص ث الغؾى كض ي م وؾ م الخؿف بالخأو الث 9 الغثت والىحىه الغزت ألن جأو ل م هظا ال لم في حر والهفحر وال غف كب ال مىه في صبحر". وكض جيبه لخ ىعة هظا اهاىيى حي اب خمؼة ال لىي فلض كا في ؾ اق هالمه "الخس ل" وهى يغب م اهاجاػ اهاخ للت باهاجاػ: إ لم أن هظا الىى م لم البض م مغامي ؾهام البالغت اهاؿضصة هثحر الخضاو في هالم هللا ح الى والؿىت الكغ فت هاا ف ه م الضكت والغمىػ وإؾد البه لى إزاعة اها اصن والىىىػ وم أحل طل يل م يل م الجبر ت بؿبب

4 260 آ اث الهضي وال ال و مل م أحله لى ناوؿالر م الحىمت وناوؿال وػ م ػ م اهاكبهت بئ خلاص الدكب ه وػا إ خلاص الخىخ ض بئ خلاص اهغ ما اء والجىاعح في لاي فاعج م في بدغ الخمى ه فهى أخم لىم البالغت باإلجلان وأوالها بالفدو ل ابفه واها اصن. وم زم كا ق ش الخدغ غ مدمىص ب مغ الؼمسكغي هىع هللا خفغجه "والهغي باب ا في لم الب ان أصق وأل ف م هظا الباب والأهف لي ىه ا لى ح ا ي اهادكابهاث م هالم هللا 10 ح الى وهالم ماهب اء ول مغي كا خل ا وه م نضكا". أما اها تزلت فلض أكغوا م الىهلت ماولى بىكى اهاجاػ بمسلف أهىا ه في الىو اللغآوي بل للض ا خضوا به أصاة لغى ت هاح ت لخأو ل الىهىم الض ي ت وجىح ه صالالتها إلى ما البم مباصئهم ال لض ت وأنىلهم الىالم ت وما وان اها تزلت ل ىفلىا في بؿ جأو لهم اهاجاػي لآل اث اللغآه ت لىال جأه ضهم اهابىغ لى هثرة وعوص اهاجاػ في اللغآن الىغ م بل للض وان لهم ف ل 11 الؿبم في ناقاعة إلى ال ب ت اهاجاػ ت للغت وهى أمغ جف إل ه اللؿاه ىن والفالؾفت الغغب ىن اهادضزىن وله قأهه الجل ل في مباخث الضعاؾاث اللغى ت وماصب ت الحض ثت. إثبات املجاز وإنكاره لدى علماء ألاصوليين إن اهاخلضمحن لم يىهىا غفىن اهاجاػ وال كالىا به فلض أهض اب ج م ت واب ك م الجىػ ت ومه فى ض اله انىت أن جلؿ م الىالم إلى خل لت ومجاػ لم خيلم به أخض م الصحابت أو الخاب حن وال اخض م مابمت اهاكهىع في ال لم همال والىىوي وماوػاعي وأبي خى فت والكافعي وأن أخض ا م أهل اللغت لم هغح بأن ال غب كض كؿمذ هالمها إلى خل لت 12 ومجاػ ولهظا ال ىحض قيئ م طل ىض الخل ل أو ؾ بى ه أوالفغاء وغحرهم. فأما أن أخض ا مجهم لم ؿخ مل مه لح اهاجاػ فهظا صح ذ لى ضم م غفت اهاه لح أو ضم إؾخسضامه ال ني بال غوعة الجهل بما ض ل ه أو عف ه وكض وان الجاهل ىن والصحابت ال غفىن مه لحاث الىدى والهغف وال غوى ولى ال ؿخ اكل أن ضعي أنهم ال يىهىا ماعؾىن ول طل و بلىن كىا ضه بل إن هثحرا م مه لحاث الفله هما و غفها ال ىم لم جى مؿخ ملت لى لؿان الصحابت عيىان هللا لحهم أحم حن وعغم هظا فال ؿاويهم في اها غفت بالكغ ت وغا اتها ونالتزام بمباصئها وأخيامها أخض مم حاء ب ضهم و غف م اهاه لحاث الفله ت مالم ى جغي لى ألؿىتهم. م ماوابل الظ غف جهم إهياعاهاجاػ في اللغآن الىغ م صاوص ب لي مانفهاوي ال اهغي 13 )ث 270 ه( وإبىه مدمض )ث 297 ه( وأجبا هما وواهذ ك ت إهياع اهاجاػ مب ث حض

5 ومىا غة بحن اهاثبخحن واهاىىغ فلض وعص في "نابهاج" أن الفل ه الكافعي أبال باؽ ب ؾغ ج )ث 306 ه( اخخج لى مدمض ب صاوص ال اهغي في إهياعه اهاجاػ في اللغآن الىغ م بلىله ح الى: الى اؽ ب ه م ب ب ل ه ض م ذ ن ى ام و ب و ن ل ى اث 14 فلا : الهلىاث التهضم و ل ى ال ص ف الل ه 15 وإهما أعاص به مىاي الهلىاث و بر بالهلىاث جها لى ؾب ل اهاجاػ. 16 ومما لجأ إل ه هفاة اهاجاػ الاص اء بأن الكغ لم غص بخلؿ م الىالم خل لت ومجاػ وهظه قبهت صاخ ت فئن الكغ لم غص بخلؿ م الىالم إلى إؾم وف ل وخغف وال ماؾماء إلى فا ل ومف ى ومبخأ وزبر والالحغوف إلى خغوف حغ وخغوف ههب وخغوف حؼم وال الجملت إلى إؾم ت وف ل ت فهل هىىغ لمى الىدى والهغف لهظا إن الكغ إهما أحى باألنى ال لض ت واهاباصا مازالك ت واللىاهحن الدكغ ت ول م و فخه البدث في البالغت وال الىدى والهغف. 17 وقبهتهم الثاه ت وهي أن اللغآن وله خم وال جىػ أن يىن خل ا وال يىن خل لت فلض أحاب الكحراػي جها بأهه ل الحم م الحل لت بؿب ل بل الحم في الىالم أن يىن نضك ا وأن جب ال مل به والحل لت أن ؿخ مل اللف ف ما وي له ؾىاء وان طال نضك ا أو هظب ا و ض ل ه أن كى الىهاعي )الل ه ز ال ث ز ال ز ت ) وهى خل لت ف ما أعاصوه وكىله ل ه الؿالم لغحاله ) ا أهجكت اعفم باللىاع غ( ل بدل لت ف ما اؾخ مل ف ه وهىنضق وخم فض 18 لى أن أخضهما غحرلازغ وهظه اهاؿألت غى لها البالغ ىن ومانىل ىن لى خض ؾىاء فب ىىا الفغوق ماؾاؾ ت بحن اهاجاػ وبحن الىظب مكحر إلى أن أبغػ جل الفغوق ههب 19 اللغ ىت في اهاجاػ و ضمه فى الىظب. ومم ىىغ وحىص اهاجاػ في اللغت ال غب ت ماؾخاط أبى إسحاق ناؾفغاب ني خ ث هلل ىه 20 الؿ ى ي كىله: ال مجاػ في لغت ال غب. و خمض ماؾخاط أبى إسحاق ناؾفغاب ني في عأ ه هظا لى وحهحن: ألاول: أن ال غب ه لذ بالحل لت واهاجاػ لى وحه واخض ولم جفغق ب جهما لى أؾاؽ أن هظا اها نى ماو خل لت وهظا اها نى الثاوي مجاػ فج ل هظا خل لت وهظا مجاػ يغب م الخدىم فئن اؾم الؿب وي لؤلؾض هما وي للغحل الشجا. الثاني: أن هالم ججىػث به ال غب مىيى ه مانلي إلى غحر ما وي له لىى ملاعهت ب جهما في الظاث أواها نى. 261

6 262 أما اهالاعهت في اها نى وىنف الشجا ت والبالصة وأما في الظاث فىدؿم ت اها غ ؾماء وحؿم ت الف لت غاب ا و ظعة وال ظعة فىاء الضاع والغاب اهاىي اها مئن م ماعى واهىا غجاصوهه ىض ك اء الحاحت فلما هثر طل هلل ناؾم إلى الف لت وهظا ؿخضعى مىلىال ىه ملضما ومىلىال إل ه مخأزغا زم لى ول في لغت ال غب جلض م أو جأزحر بل ول ػمان كضع أن ال غب 21 كض ه لذ ف ه بالحل لت فلض ه لذ ف ه باهاجاػ هظه هي زالنت عأي ماؾخاط ناؾفغاب ني. وعص ل ه نامام الؿ ى ى م وحهحن: ألاول: أهىا إطا ؾلمىا له أن الحل لت البض م جلض مها لى اهاجاػ فئن اهاجاػ ال لل إال إطا واهذ الحل لت مىحىصة ولى الخاع ش مجهى ىضها والجهل بالخاع ش ال ض لى ضم الخلض م والخأزحر. الثاني: وأما كى ماؾخاط أن ال غب وي ذ الحل لت واهاجاػ لى خض ؾىاء فبا ل ألن ال غب لم ج لف ماؾض ى ا للغحل ولم ج لف الحماع ىا للغحل بل وي ذ هظا ناؾم ى ا لهظا الح ىان اهافترؽ هما وي ذ اؾم الحماع ىا لهظا الح ىن اها غوف. 22 وكض عوي اب الهالح أن أبااللاؾم خيى أبي لي الفاعس ى إهياع اهاجاػ ولى الؿ ى ي ال ؿلم بهظا الىلل أبي لي الفاعس ي بضل ل أن اب حني وهى جلم ظ أبي لي الفاعس ي وهى أ لم الىاؽ بمظهبه لم ىلل ىه طل بل هلل ىه ى طل وهى إزباث اهاجاػ. زم لب الؿ ى ي لى هظه لاعاء بلىله: ومىىغ اهاجاػ في اللغت حاخض لل غوعة ومب ل 23 مداؾ لغت ال غب. غي الؿ ى ي لى ؾل اهاجاػ م اللغآن ؾل مىه ق غ الحؿ فلض إجفم البلغاء لى أن اهاجاػ أبلغ م الحل لت ولى وحب زلى اللغآن م اهاجاػ لىحب زلىه م الحظف والخىه ض وجثي ت اللهو وغحرها. وطهغ الؿ ى ي أن م الظ مى ىا ناؾخ اعة في اللغآن الىغ م زانت اللاض ي بضالىهاب 24 اهااليي زم هى ىلل ىه في اهاؼهغ هالم ا م ىال الفغق بحن الحل لت واهاجاػ بضو م زالله اللاض ي بضالىهاب غحر مىىغ لئلؾخ اعة بل مؿلم ا بىكى ها في اللغآن الىغ م وطل ىضما ظهغ أن جهغ ف اليلمت م أبغػ الفغوق إؾخ مالها الحل لي وإؾخ مالها اهاجاػي و مث لظل بلف ت "مامغ" التي هي خل لت في اللى ومجاػ في الكأن والحا وماف ا 25 غ ى ن ب غ ق ض مب ى ا أن مامغ في لا ت مجاػ وهى و ؿدكهض لى طل بلىله ح الى: و م ا أ م غ ف 26 بم نى حملت أف ا فغ ىن وقأهه وغحر زفي أن لف ت مامغ في هظا اهالام مجاػ.

7 263 و ىاكل اب ج م ت في "هخاب نا مان" جلؿ م مالفا إلى خل لت ومجاػ وطل في م غى عصه لى الفغق اهاىدغفت واهاغحئت والىغام ت والجهم ت الظ غون أن صاللت لف نا مان لى ما ما مجاػ وصاللت لف نا مان نا مان باهلل ومالبىخه وهخبه وعؾله وال ىم لازغ خل لت وكض ح غى ألصلت اللابلحن بىكى اهاجاػ في اللغآن الىغ م و فىضها وهى خمض لى اللغآن الىغ م و لى الؿىت و لى أؾال ب اللغت ال غب ت و ؤهض اب ج م ت أن جلؿ م اللف إلى خل لت ومجاػان الح خاصر ب ض اهل اء اللغون الثالزت ولم خيلم به أخض م الصحابت وال الخاب حن لهم بئخؿان وال أخض م مابمت اهاكهىع في ال لم. و كحر بأن أو م جيلم بلف اهاجاػ هى أبى ب ضة م مغ ب اهاثنى في هخابه "مجاػاللغآن" لىىه لم باهاجاػ بما هى 27 ملابل الحل لت وإهما ملهىصه مجاػ لا ت ما بر ىه بهظه لا ت. و جؼم اب ج م ت بأن هظا الخلؿ م إما اقتهغ في اللغن الغاب الهجغي و هغث أوابله في اللغن الثالث ولم ى مىحىص ا في اللغن الثاوي الهجغي اللهم إال أن يىن فى أوازغها. أما عأ ه بأن جلؿ م اللغت إلى خل لت ومجاػ جلؿ م خاصر ب ض اهل اء اللغون الثالزت فهى عأي ال دالفه الخىف م ألن الجاخ الظي جىفي 255 ه م لماء اها تزلت هى م جدضر اهاجاػ بما هى ملابل الحل لت هما جدضر ناؾخ اعة وهىا ت فى هخاب ه "الب ان والخب حن و خ ام ى ل م ا ن ال ظ أ و ل ىن أ م ى ا ال هخاب الح ىان" لى الجاخ في ح ل م كىله ح الى: "إ 28" و ؾ ه ل ى ن ؾ حر ا إنها م باب اهاجاػ والدكب ه لى قاولت ىن ه م ه اع ا إ ه م ا أ و ل ىن ف ي ب 29 كىله ح الى:أ و ال ىن ل لس ح ذ وكض لا لهم طل وإن قغبىا بخل مامىا ماهبظة ولبؿىا الحلل وعهبىا الضواب ولم ىفلىا مجها صع هم ا واخض ا في ؾب ل ماول وكض كا هللا ح الى في جمام ىن ه م ه اع ا وهظا مجاػ آزغ زم أحي الجاخ بب ماب اث الك غ ت لا ت: إ ه م ا أ و ل ىن ف ي ب 30 و لم لحها بلىله: وهظا وله مسخلف ووله مجاػ. و غي اب ج م ت أن ص ىي اهاجاػ في اللغآن الىغ م ص ىة با لت فيل لف مىحىص في هخاب هللا 31 وفي ؾىت عؾىله فئهه مف ض بما بحن م ىاه فل في قيئ م طل مجاػ بل ول خل لت. وللض أقاع اب الجى ني في مباخثه مانىل ت إلى مضازل ت اهاجاػ في جدض ض صالالث الىهىم الض ي ت وم زم جدض ض ماخيام الكغ ت اهاؿخيب ت مجها وا خمضه هثحر ا في جأو ل آ اث الهفاث ختى ضه الكىواوي أو زالزت وؾ ىا صابغة الخأو ل و ىلىا ط ىله. أما الغؼالي فلض غى للمجاػ غي ا مفهال في "اهاؿخهفى" وفي غحره م هخاباجه فظهغ أن 34 اهاجاػ ما اؾخ ملخه ال غب في غحر مىيى ه وبؿ اللى أكؿام اهاجاػ وما ح لم بظل م كغاب و الماث.

8 264 وللض قضص الغؼالي الىىحر لى مىىغي اهاجاػ مهغخ ا بأن اللغت حكخمل لى اهاجاػ والحل لت 35 وأن اللغآن كخمل لى اهاجاػ و لى الحل لت هظل بل وح ل وعوص اهاجاػ في اللغآن م الىثرة بد ث ال دص ى و ؿخض لى طل بىثرة ناؾخ اعاث ؾ ما في ؾىعة ىؾف وطهغ أن اهاجاػ اؾم مكترن كض لم لى البا ل الظي الخل لت له واللغآن مجزه طل ول له الظي أعاصه م أهىغ اقخما اللغآن لى اهاجاػ وكض لم لى اللف الظي ججىػ به 36 مىيى ه وطل ال ىىغ في اللغآن الىغ م. وج هغ أهم ت اهاجاػ في ال مل الخأو لي ىض الغؼالى م جهغ ده بأهه: كبه أن يىن ول جأو ل نغف ا للف الحل لت إلى اهاجاػ وهظل جسه و ال مىم غص اللف الحل لت إلى 37 اهاجاػ. آراء البالغيين واللغويين فى املجاز املجاز عند ابن قتيبة: وكض ح غى اب كخ بت للغص لى م أهىغوا اهاجاػ وػ مىا أن الىالم وله خل لت وال مجاػ في اللغت بحجت أن اهاجاػ هى أزى الىظب ف لى : لىوان اهاجاػ هظب ا ليان أهثر هالمىا با ال ألهىا هلى : لبث البلل و الذ الشجغة وأ ى ذ الثمغة وأكام الجبل ووعزو الؿ غ وجلى : وان هللا ووان بم نى خضر وهللا كبل ول قيئ وكا ح الى: ف ى ح ض ا ف حه ا ح ض اع ا غ ض أ ن ى ل 38" لىكلىا هاىىغ هظا ه ف جلى في حضاع عأ خه لى قفا انه اع لم جض بضا م أن ف أ ك ام ه لى : يهم أن ىل أو ياص أو لغب فئن ف ل فلض ح له فا ال وال أخؿبه هل إلى هظا 39 اها نى في قيئ م الؿىت العجم إال بمثل هظه مالفا. واب كخ بت م أهل الؿىت الظ ضاف ىن اهاجاػ في اللغآن الىغ م وفي اللغت ال غب ت و فهم م هالمه أهه م ل إلى أن م م ولماث اللغت م اهاجاػ. املجاز عند عبدالقاهر الجرجاني: وقضص بضاللاهغ الجغحاوي اهاىحر لى م خ ا ي جأو ل هخاب هللا ح الى صون صعا ت باهاجاػ وك ا اه فلا : وم اصة كىم مم خ ا ي الخفؿحر بغحر لم أن خىهمىا أبضا في مالفا اهاىيى ت لى اهاجاػ والخمث ل أنها لى ىاهغها ف فؿضوا اها نى بظل و ب لىا الغغى و مى ىا أهفؿهم والؿام مجهم ال لم بمىيى البالغت وبميان الكغق وهاه بهم إطا هم أزظوا في طهغ الىحىه وح لىا ىثرون في غحر ابل هىان جغي ما قئذ م باب حهل كض 40 فخدىه وػهض ياللت كض كضخىا به ووؿأ هللا ح الى ال همت والخىف م.

9 و لى الجغحاوي في أؾغاع البالغت: وم كضح في اهاجاػ وهم أن هفه بغحر الهضق فلض زب زب ا م ا ويهضف هاا ال سفى ولى لم ىحب البدث خل لت اهاجاػ والىىا ت به ختى جدهل صعوبه وج ب أكؿامه إال للؿالمت م هظه اهالالت مما هدا هدى هظه الكبهت ليان م خم ال اكل أن خىفغ ل ه و هغف ال ىا ت إل ه فى ف وب الب الض خاحت ماؾت إل ه 41 م حهاث ى ضها. ىىغ بضاللاهغ لى فغ لحن م ال لماء فغ م أفغ وهم الظ ىىغون وحىص اهاجاػ في اللغت أنال وي فهم بأنهم مغغوعون بظل ألنهم غون أن لؼوم ال ىاهغ الػم ويغب الخ ام خىلها خخم واحب وفغ م زان غلى و فغ و خجاوػ الحضوص ف ض مالفا 42 واليلماث ىاهغها بضون خاحت أو يغوعة جض ى إلى طل. زم ؾاق الجغحاوي ب مامثلت للظ ىىغون اهاجاػ في اللغآن الىغ م وهم الفغ م ماو 43 ال أن أ ج ح ه م الله اهافغ ىن ف لى أما الخفغ فما ججض ل ه كىم ا في هدى كىله ح الى: إ 45" 44" و ج اء ر ب ك اؾ خ ى ي وأقباه طل فئطا ك ل وكىله: "الغ خ م لى ال غ ف وكىله ح الى: " لهم إن ناج ان واهاجئ واهخلا م ميان إلى ميان ونفت م نفاث ماحؿام وأن ناؾخىاء إن خمل لى اهغه لم صح إال في حؿم كغل خحزا و أزظ مياها وهلل زالم ماماه وماػمىت وم ؿغ ول ما جصح ل ه الحغهت والىلل والخمى والؿيىن والاهفها والاجها واهاداؾت واهاجاعاة وأن اها نى لى أن أجحهم أمغهللا وحاء أمغ عب وأن خله أن بر بلىله 46" د د ؿ ب ىا ح الى: "ف أ ج اه م الل ه م خ ث ل م وكىل للغحل آج م خ ث الحك غ جغ ض أهؼ ب اهاىغوه. و م إطا كلذ طل للىاخض مجهم عأ خه أن أ ان الغكاق بلؿاهه فىبى ب ىه كلب ترصص في الححرة خللب وهف جفغ م الهىاب وتهغب وفىغ واكف ال هد وال هظهب إلى آزغ هالمه هظه ال ابفت. وهظه ال ابفت التي ونفها الجغحاوي بالخ غف والغغوع هي التي جدمل مالفا لى خل لتها وجىىغ اهاجاػ. وال ابفت الثاه ت وهم أصحاب نافغا وهي ال ابفت التي ح خضي في جأو ل مالفا والىهىم اللغآه ت اهغها صون خاحت جض ى إلى طل و دغنىن لى جىثحر الىحىه و يؿىن أن اخخما اللف قغ في ول ما ض ىه مالفا. 265

10 زم ي الجغحاوي عؾالت لىال الفغ لحن اهاىىغ للمجاػ والفغ م اهاغالي في جأو ل الىهىم اللغآه ت بما الجدخمل ل ه م الضالالث ف جب لى ال ابفت ماولى وهم اهاىىغون للمجاػ أن ح لم أن اللغآن الىغ م لم غحر ألفا اللغت صاللتها مانل ت وهظل لم ل اللغآن الىغ م ب اصاث أهلها ولم ىللهم أؾال بهم و غكهم ولم مى هم مما ؾاعفىن ل ه م الدكب ه والحظف وناحؿا. هظل لى ال ابفت الثاه ت وهم اهاغالىن أن ح لم أن هللا لم غى لىخابه الظي ونفه بالهضي والكفاء والىىع وال اء وإخ اء الللىب وعوخا جيكغح ىه الهضوع لم غى لىخابه اهاىنىف بهظه الهفاث أن يىن زالف الب ان وب ضا الب ان فألفا اللغآن نغ دت في م اهحها وفي صاللتها فل ؿذ ألفا ه هألفا اللغؼ والك غ واهاداجي م الىاؽ 47 م ب حن. فلض ونف هللا هخابه بأهه: غ ب ي املجاز عند ابن جني: أبغػ مىكف الب حني ىخب في هظا الؿ اق هى إقاعجه أن اللغت ال غب ت أهثرها حاع لى 48 اهاجاػ وكلما سغج الكيئ مجها لى الحل لت وم زم زلو إلى أن الخ بحر اللغآوي واعص في م مه لى ؾب ل اهاجاػ وؾبب طل في ه غه أن ال غب وهم الظ زى بىا بهظه اللغت الكغ فت واهىا أ غف بؿ ت مظاهبها واهدكاع أهدائها حغي ز ابهم بها مجغي ما ألفىهه و خاصوهه مجها وفهمىا أغغاى اهاسا ب لهم بها لى خؿب غفهم و اصاتهم في اؾخ مالها وطل أنهم لىلىن: هظا مامغ هغغ في حىب هظا أي باإليافت إل ه وكغهه به فىظل كىله 49 ف غ ذ ف ي ح ىب الل ه أي ف ما ب ني وبحن هللا إطا أيفذ جفغ ي إلى ح الى: ا خ ؿ غ جا ل ى م ا 50 م ا م ل ذ أ ض ىا أمغه لى ونه ه إ اي. وطهغ في كىله ح الى: " أ و ل م غ و ا أ ه ا ز ل ل ى ا ل ه م م أ و ام ا" أهه هاا وان ال غف أن يىن أهثر ما ما بال ض حغي هظا مجغاه. و بضوا أن ها ى اب حني نا تزال ت أزغ في إؾغافه في اللى بمجاػ ت اللغت والىهىم اللغآه ت و خضح طل م جهغ ده بأن أف ا الخالم ؾبداهه وح الى مجاػ هدى زلم الؿماواث وماعى وما وان مثله أال جغي أن ؼ إؾمه لم ى مىه بظل زلم أف الىا ولىوان خل لت المجاػا ليان زاللا للىفغ وال ضوان وغحرهما أف الىا ؼ و ال. وهظال لم هللا ك ام ػ ض مجاػ ألهه ل ؿذ الحا التي لم لحها ك ام ػ ض هي الحا التي لم لحها ك ىص 53 مغو ولؿىا هثبذ له ؾبداهه لما ألهه الم بىفؿه. 266

11 267 غف اب حني الحل لت واهاجاػ بلىله: الحل لت ما أكغ في ناؾخ ما لى أنل وي ه في اللغت واهاجاػ ما وان ب ض طل وإهما ل اهاجاػ و ض إل ه الحل لت ها ان زالزت: ناحؿا والخىه ض والدكب ه فئن فلض قغ م هظه الكغو وان اللف خل لت هما غي اب حني و ؿدكهض بلى الىبى نلى هللا ل ه وؾلم "هى بدغ" فاها اوى الثالزت مىحىصة ف ه أما ناحؿا فؤلهه ػاص في أؾماء الفغؽ التي هي فغؽ و غف وحىاص وهدىها البدغ. وأما الدكب ه فؤلن حغ ه جغي في الىثرة مجغي مابت. وأما الخىه ض فؤلهه قبه ال غى بالجىهغ وهى أزبذ في الىفىؽ مىه والكبه في ال غى 54 مىخف ت ىه وهظل كىله ح الى: و أ ص ز ل ى اه ف ي ع خ م خ ىا هظا هى اهاجاػ وف ه ماوناف الثالزت وأما الؿ ت فؤلهه هأهه ػاص في أؾماء الجهاث واهادا إهما هى الغخمت. وأما الدكب ه فؤلهه قب الغخمت وإن لم صح صزىلها مما جىػ صزىله فلظل وي ها في مىي ه. وأما الخىه ض فؤلهه أزبر ال غى مما سبر به الجىهغ وهظا ح ا بال غى وجفس م 55 مىه. وهىظا مط ي اب حني بم هظه ماؾباب الثالزت التي ح لها ىانغ اهاجاػ الثالزت لى اهاجاػاث اللغى ت في اللغآن الىغ م وفي الك غ ال غبي وفي التراه ب اللغى ت. وكض اه لم اب حني في جلغ غ خىمه م ا خباعه أن أهثر باعاث اللغت إهما هي مجاػاث لحلذ بالحل لت لىثرة ناؾخ ما و ى ال هض أو ما غف لضي اهاخأزغ باهاجاػاث اها خت فلىلىا "كام ػ ض" مجاػ الخل لت ألهه م باب وي اليل مىي الب لئلحؿا واهابالغت وحكب ه 56 اللل ل بالىثحر ألن الف ل فاص مىه م نى الجيؿ ت وكام ػ ض م ىاه: وان مىه الل ام وه ف يىن مىه طل وم لىم أهه لم ى مىه حم الل ام وه ف يىن مىه طل وهى حي والجي بم حم اهااض ي وحم الحايغ وحم لاحي اليابىاث م ول وحض مىه الل ام وم لىم أهه ال جخم إلوؿان واخض في وكذ واخض وال في ملام واخض وال في مابت ألف ؾىت م ا فت الل ام وله الضازل جدذ الىهم هظا مدا ىض ول طي لب فئطا وان هظل 57 لمذ أن كام ػ ض مجاػ الخل لت. وب ان أن الف ل كام لم ىي في مانل للضاللت لى حي الل ام وله هى حىاػ إ ماله في حم أحؼابه فخلى : كمذ كىمت وكىمخحن ومابت كىمت 58 وك ام ا خؿى ا وك ام ا كب د ا. املجاز عند أبى الحسين البصرى:

12 أما أبىالحؿحن البهغي وهى جلم ظ م أبغػ جالمظة اللاض ى بضالجباع فئن أكىاله فى هظا اهاىيى جؤهض الفىغة طاتها أهثر م مىي م هخاباجه وللض التزم فى ملضمت "اها خمض فى أنى الفله" بأن بحن خؿ وكى اهاجاػ فى اللغآن ل هبذ له أن دمل هثحرا م لا اث التى 59 ؿخض بها زهىم اها تزلت فى هثحر م اهاؿابل لى اهاجاػ زم بحن طال الخلا فى باب لضه إلزباث صزى اهاجاػ فى هخاب هللا ح الى فلا :والضل ل لى خؿ طال أن إهؼا هللا ؼ وحل اللغآن بلغت ال غب لخط ى خؿ ز ابه إ اها ف ه بلغتها مالم ى ف ه جىفحر والىالم السخ ف اهايؿىب كابله إلى العى ول هظه ؾب ل اهاجاػ ألن أهثرالفهاخت إهما ج هغ باهاجاػ والاؾخ اعة وأما الضاللت لى أن فى اللغآن مجاػا فلى هللا ؼوحل : حضاعا غ ض أن 62" 61" 60. وكض عص البهغي فى هظا الباب غ ة "و ح اء ع ب وكىله : "إ ل ى ع ب ه ا ه ا ىل وكىله : 63 لى مىىغي اهاجاػ وهاكل أصلتهم وأب لها بالحجج الضامغت والبراهحن الؿا ت. املصادر واملراجع اللهو لا ت 4. 2 البلغة :.19 3 حال الض الؿ ى ى ناجلان في لىم اللغآن جدل م مدمض أبىالف ل ابغاه م م: 120/2 اله ئت اهاهغ ت ال امت للىخاب : 1998 م. 4 ماهفا :.30 5 الحجغ :.9 6 ماخؼاب: اهاابضة :.16 8 جأو ل مكيل اللغآن أبى مدمض اب كخ بت جدل م أخمض أيفغ م 103 اهاىخبت ال لم ت 1981 م. 9 الىكاف خلابم الخجز ل أبىاللاؾم مدمىص ب مغ الؼمسكغي م 409/3 صاعالفىغ ال غبى ال ب ت ماولى 1977 م. 10 ال غاػ اهاخ م ألؾغا البالغت و لىم خلابم الاعجاػ حى ب خمؼة ال لىي م 2/3 صاعالىخب ال لم ت بحروث 1980 م. 11 اهاباخث البالغ ت فى يىء ك ت ناعجاػ اللغآوى أخمضحما ال مغي م 158 مىخبت الخاهجى 1980 م

13 ملا : ب الن أصلت اهاجاػ مه فى ض اله انىت مجلت البدىر الاؾالم ت ال ضص الؿاب والثالزىن عحب 1413 ه م ناخيام فى أنى ماخيام لامضي جدل م ؾ ض الحم لي م 74/1 صاعالىخاب ال غبى بحروث ماولى. 14 الحج : نابهاج فى قغح اهاجهاج جاج الض الؿبيى م 297/1 صاعالىخب ال لم ت بحروث 1995 م. 16 مسخهغ الهىا م اهاغؾلت اب الل م جدل م الحؿ ب بضالغخم م 3.صاعإخ اء الترار ال غبى ماولى 1994 م. 17 الخبهغة فى أنى الفله أبى اسحاق الكحراػي جدل م مدمض خحن ه خى م 179 صاعالفىغ ال غبى 2010 م. 18 اهاهضع الؿابم الهفدت طاتها. 19 نا اح أبى بضهللا ب ػهغ ا اللؼو نى م 164 مؤؾؿت الىخب الثلاف ت بحروث الثالثت 1418 ه. 20 اهاؼهغ فى لىم اللغت وأهىا ها حال الض الؿ ى ى م 624/1. 21 اهاهضع الؿابم م / 22 ملضمت اب الهالح جلى الض اب الهالح جدل م هىالض ىتر م 112 صاعاها اعف اللاهغة 2001 م. 23 اهاؼهغ فى اللغت وأهىا ها م 364/1. 24 الاجلان فى لىم اللغآن حال الض الؿ ى ى م 46/2. 25 ؾىعة هىص: اهاؼهغ فى اللغت وأهىا ها م 362/1. 27 ى غ فخاوي اب ج م ت هخاب الا مان حم وجغج ب : بضالغخم ال اص ى م 88 الغباؾت ال امت لكؤون الحغمحن الكغ فحن حضة 1989 م. 28 اليؿاء : اهاابضة: هخاب الح ىان للجاخ جدل م بضالؿالم هاعون م 25/5 صاع إخ اء الترار ال غبى 1969 م. 31 هخاب نا مان م وكأة ماق غ ت وج ىعها حال مىس ى م 394 صاعالىخاب اللبىاوى لل با ت واليكغ ماولى 2004 م. 33 إعقاص الفدى الى جدل م الحم فى لم مانى مدمض ب لى الكىواوى جدل م ؾامى ب ال غبى مازغي م 155 مىخبت الخاهجى اللاهغة 1997 م. 34 اهاؿخهفى م لم مانى أبىخامض الغؼالى م 186/1 قغهت اهاض ىت اهاىىعة لل با ت 2008 م. 35 اهاهضع الؿابم م 252/1.

14 اهاهضعالؿابم م اهاهضعالؿابم 253/1. 38 ؾىعة الىهف فى البالغت ال غب ت صهخىع بضال ؼ ؼ خ م م 330 صاعالجه ت ال غب ت لل با ت واليكغ بحروث 2007 م. 40 صالبل ناعجاػ بضاللاهغ الجغحاوى م 235 صاع الىخاب ال غبى 1995 م. 41 أؾغاع البالغت بضاللاهغ الجغحاوى جدل م هغبتر م 361 مىخبت اهاخىبى اللاهغة 1979 م. 42 اهاهضع الؿابم م ؾىعة البلغة لا ت ؾىعة الفجغ ؾىعة ه ؾىعة الحكغ أؾغاع البالغت م الخهابو اب حنى جدل م مدمض لى الىجاع م 246/3 صاعالىخب اهاهغ ت 2011 م. 49 ؾىعة الؼمغ الخهابو م 247/3. 51 ؾىعة الخهابو م 248/3. 53 الخهابو 499/2. 54 ؾىعة ماهب اء الخهابو /2 56 الخهابو.448/2 57 الخهابو م 448/2. 58 اهاهضع الؿابم م 448/2. 59 اها خمض فى أنى الفله أبىالحؿحن البهغي جدل م زل ل اها م 16/1 صاعالىخب ال لم ت بحروث ماولى 1403 ه. 60 الىهف الفجغ الل امت اها خمض فى أنى الفله مدمض ب لى ال ب البهغي 25-24/1.