عشرون قاعدة لتطوير ذاتك: لتغيير نفسك والرقي بمستوى شخصيتك (PDF)

النسخ

1

2 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك لتغيير نفسك والرقي بمستوى شخصيتك إعداد الدكتور إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان

3 د. إبراهيم الودعان 1

4 2 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك المقدمة الحمد هلل رب العالم ن والصبلة والسبلم على أشرف األنب اء والمرسل ن نب نا محمد وآله وصحبه أجمع ن أما بعد: فما أحوجنا إلى تطو ر ذواتنا وتغ ر أنفسنا إلى األفضل وتجد دد ح اتندا إلددى األحسددن فدداهلل سددبحانه وتعددالى دلقنددا لعبادتدده: ژ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ژ وأمرندا أن ندلدع العمدل ونحسدنه ژ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ژ وقال سبحانه: ژ ٺ ٺ ٺ ٿٿ ژ. وإن من إحسان العمل أن غ ر اإلنسان من حالده وأن طد رور مدن ذاتده و رتق لؤلفضل بنفسه. فبل رضى بالدون كما قال الشاعر: أترضدددددى أن تكدددددون رف ددددد قدددددوم لهدددددددددددم راد وأنددددددددددد بغ دددددددددددر راد فلنبدأ و نحاول تطب هذه القواعد على أنفسنا وسنجد الفدر د بدنذن ف ح اتنا والسعادة ألنفسنا وهذا جهد المقل الذي ال سلم من الرلدل والدطدؤ وأسدؤل أن بداره ف ده وأن طدرب لده القبدول فد األرا و جعلده دالصدا لوجهه مددرا لنا عنده وم أن نلقاه إنه جواد كر م. وصلى على نب نا محمد وعلى آله وصحبه وسلم د. إبراهيم بن فهد المؤلف إبراهيم بن ص. ب الرمز الرياض. المملكة العربية السعودية الودعان سورة الذار ا آ ة )56(. سورة الب نة آ ة )5(. سورة هود آ ة )7(.

5 د. إبراهيم الودعان 3 القاعدة األولى اتصل باهلل وجدد العبلقة معه وهذه من أهم القواعد لبناء الذا وتغ ر النفس والسمو بالروب والرق بها إلى درجا عال ة من الرفعة والعلو. فبلبد للمسلم أن حرع على االتصال بربه سبحانه حتى صل إلى نفس مطمئنة وذا راض ة و من ثم فور بجنة الرحمن قول سبحانه: ژ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گگ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ژ فنذا أصلح ما ب نه وب ن ربه أصلح له أمور ح اته كلها وعش ح اة ط بة وأوقا سع دة. لذله قول النب موص ا ابن عباس رض عنهما : } ا غبلم احفظ حفظه احفظ تجده تجاهه...{ فمن ض ع حقو وقطع صلته باهلل فقد ض ع نفسه ودسر ك انه وذاته. واالتصال باهلل أنواع كث رة أذكر بعضا منها: 1- الصبلة: وه عمود الد ن والبد لمن أراد تغ ر نفسه إلى األحسن والرق بها إلى معال األمور أن حافظ عل ها ألنها الفار ب ن الكفر واإل مان. فانظر إل ها ك ف رفع كعب بن رب عة األسلم بل وأوصلته إلى ما صبو إل ه بنذن قول كعب: كن أب مع رسول فؤت ته بوضوئه وحاجته. فقال ل : سل فقل : أسؤله مرافقته ف ا لجنة. قال: أو غ ر ذله قل : هو ذاه. قال: }فؤعن على نفسه بكثرة السجود{. 2- الص ام: وال شه أن الص ام غ ر النفس و سمو بها إلى درجا عال ة من اإل مان والصفاء الروح قول : }من صام وما ف )4( سب ل باعد وجهه عن النار سبع ن در فا }. 3- الذكر: وما أجمل أن كون لسان المسلم رطبا ومعطرا بذكر وه عبادة سهلة ال تكلف ش ئا وفضلها عظ م قال : }أال أنبئكم بد ر أعمالكم وأركاها عند مل ككم ود ر لكم من إنفا الذهب )5( والور ود ر لكم من أن تلقوا عدوكم ف ضربوا رقابكم سورة النحل آ ة )77(. الترمذي )2516( وصححه األلبان ف صح ح الجامع )7334(. مسلم )437(. البداري )234( ومسلم )1152(. أي : الفضة. )4( )5(

6 4 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك وتضربوا رقابهم قالوا: بلى ا رسول قال: ذكر {. الصدقة: وه تدل على طهارة قلب منفقها وصدقه وقوة إ مانه قول : }صدقة السر تطفئ غضب الرب{. االستغفار: وهو باب واسع من الد ر فؤن ح نما تستغفر فؤن تطلب ستر الذنوب ومحوها من سبحانه فتنتقل من حال التلبس بالذنوب والمعاص إلى حال الطهر والنقاء قول : "إن العبد إذا أدطؤ دط ئة نكت ف قلبه نكتة سوداء فنن هو نرع واستغفر وتاب صقل قلبه وإن عاد ر د ف ها حتى تعلو على قلبه وهو الران الذي ذكر تعالى: ژ ڃچ چچ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ژ. ق ام الل ل: وهو دأب الصالح ن ومن صفا )4( ژڑ ڑ ک ک ک ک ژ وقال المإمن ن قال سبحانه: : }عل كم بق ام الل ل فننه دأب الصالح ن قبلكم وقربة إلى تعالى ومنهاة عن اإلثم وتكف ر )5( للس ئا ومطهرة للداء عن الجسد{. التوبة إلى : وه محبوبة إلى الرب وواجبة على المإمن ن قول )6( سبحانه: ژ ي ى ی ی ی ی ي ج ي ح ي م ژ. ر ارة المقابر: ورإ ة القبور ترق القلب وتل نه وترهد اإلنسان ف الدن ا وتنشطه وتحفره ف العمل لآلدرة. قال : }روروا القبور )7( فننها تذكر المو }. الدعاء : وهو سبلب عظ م وعبادة لها شؤن كب ر سبحانه: ف ح اة المسلم قال )9( )8( ژٺ ٺ ٺٿ ژ وقال : }الدعاء هو العبادة{ وكل عمل د ر وبر تعمله تبتغ به وجه فهو وصله إل ه و قربه منه سبحانه إضافة إلى أنه قوي إ مانه و كون سببا ف الترمذي )3374( والحاكم ف المستدره )476/1( وصححه ووافقه الذهب. الحاكم ف المستدره ) 563/3 (وصححه األلبان ف سلسلة األحاد ث الصح حة )1793(. الترمددذي )3334( وصددححه األلبددان فدد صددح ح الجددامع )343/1( رقددم )1679( واآل ددة )14( من سورة المطفف ن. سورة الذار ا آ ة )17(. الترمذي )3547( والحاكم ف المستدره )393/1( وصححه. سورة النور آ ة )31(. مسلم )776(. سورة غافر آ ة )69(. الترمددذي )3247( ابددن ماجددة )3323( أحمددد فدد مسددنده )الموسددوعة الحد ث ددة( )13352( وصحح إسناده شع ب األرنإوط. )4( )5( )6( )7( )7(

7 د. إبراهيم الودعان 5 تغ ر نفسه وتجد د ح اته.

8 6 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة الثان ة حدد هدفه واألهداف هد النتدائا المطلدوب تحق قهدا فد المسدتقبل.واألهدداف مهمدة جدا لتنظ م الح اة وتجد دها ومن شروطها: أن تكون واضحة: مفهومة وغ ر مبهمة ومجهولة. 1- القناعة بالهدف المراد تحق قه. 2-. الواقع ة أي : ال كون مستح بل و مكن تحق قه 3- المشددروع ة: أي كددون مباحددا فددبل دددالف أوامددر الشددرع وال قدد م 4- المجتمع. سدف نته فد عدرا البحدر دون در طدة أو فهل رأ ربان سف نة قدود نظام مبلح لو مشى هذا الربان دون ذله لتبلطم سف نته باألمواج صدعودا وهبوطا وأصبح تس ر إلى مص ر مظلدم فمدا بدالكم بؤنداس ع شدون فد هدذه الح اة ببل هدف لقد ذهب شاب ف الثبلث ن من عمره إلى طب ب نفس شدعر بضد فد صدره وهم جاثم على قلبده ونظدرة سدوداو ة للح داة سدؤله الطب دب: هدل لدد ه هدف ف ح اته لم فهم السإال فؤعاده عل ه بص غة أددر ففهدم فدرد بقولده: من الناس ع ش ضائعا ببل هد وببل هدف. ال. إن هذا الشاب وأمثاله وها هو سلمان الفارس درج من بلدده أصدفهان فد بدبلد فدارس باحثدا عن الحق قة له هدف واحد عاش من أجله كسر الق د الذي ق دده بده والدده دوفدا عل ه أن عتن د انة أدر غ ر المجوس ة فدرج تنقل بد ن المددن وبد ن عددة د انا له هدف واحد هو الد ن الح حتى أصبح عبددا رق قدا ب دع إلدى بعدا ال هود ف طر قه إلى المد نة ومن عل ه باإلسبلم على دي النبد فكدان ساب الفرس حتى قال ف ه النب : }سلمان منا آل الب } عداش عمدره كلده لهذا الهدف السام ق ل عاش 259 سنة وق ل غ ر ذله. وانظدر دا رعداه إلى عمر بن عبدالعر ر الدل فدة األمدوي كدان عندده مجموعدة أهدداف فمدا هد هذه األهداف هدفه أن تروج من فاطمة بن عبدالمله فتروجها ووضع هدفه بعد ذلده ف أن نال الدبلفة فتوالها ثم وضع له هدفا عال ا ثالثدا أال وهدو الوصدول إلدى اإلدارة العامة األسس والوظائف د/ سعود بن محمد النمر وجماعة ع 191. فج ر طاقاته وفاء محمد مصطفى ع 33. الحدداكم فدد المسددتدره ) 573/3 ( وضددعفه الددذهب فدد التلددد ع. الطبراندد فدد المعجددم الكب ددر = =)212/6( رقدددم )6949( قدددال العجلدددون فددد كشدددف الدفدددا سدددنده ضدددع ف )553/1( رقدددم )1595( وقصدة سددلمان الفارسد فدد سد ر أعددبلم الندببلء للددذهب ) 596/1 (.وانظدر كتدداب )قصة سلمان الفارس دروس وعبر ) موقع ص د الفوائد.

9 د. إبراهيم الودعان 7 الجنة وقال: وإن أسؤل الجنة. ولقد ما شه دا رحمه. إن الذ ن ع شون ف الح اة ببل أهداف لن تطوروا أبددا بدل سد ظلون فد مكانهم مهمدا طدال بهدم الرمدان ال إبده لهدم وال لتفد إلد هم و ع شدون أناسدا عاد ن بسطاء. لقددد شددهد مد نددة "مونكرابددو" الفرنسدد ة المسددابقة الدول ددة الثالثددة لمقدددرة اإلنسدان علدى تحو دل وجهده إلدى أقصدى درجدا الدمامدة ففدار رجدل إنجل دري اسمه: "جوردن ببل كوه" بكؤس البشاعة فد عدام ن متتدال ن فطلدع لده مندافس ألمددان اسددمه "هربددر كرافدد " فقددرر أن نافسدده علددى المركددر األول فكددان تدرب 3 ساعا وم ا على "تغ ر وجهه ل كون دم ما " لمدة سنة حتى تكللد جهوده بالنجاب وانتدبه الحكام صاحب أبشع وجه لعام 1735 م. فهذا حال الفارغ ن البطال ن وأصحاب األهدداف الدن ئدة التد تددل حق قدة علددى الع شددة التافهددة والحق ددرة التدد ح اهددا أولئدده وأعددداء الددد ن دططددون و رسدمون ل جعلدوا مدن شدباب اإلسدبلم أناسدا ال همدة لهدم وال أهدداف سدام ة ع شون من أجلها وإن كان ثمة أهداف فننها دون ة وسدافلة ال تتعدد الشدهوة شهوة األكل والشرب والفرج. المرجع الساب )134/5(. الوق دمار وعمار جاسم المطوع )72/2(.

10 8 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة الثالثة استثمر وقته لو افترضنا أن عمر اإلنسدان 79 سدنة وضد ع كدل دوم دمدس دقدائ مدن عمره لو حسبناها لوجدنا أنده أضداع مدن عمدره...كم نعدم ثبلثدة أشدهر ولدو ض ع كل وم عشدر دقدائ ألضداع مدن عمدره سدتة أشدهر ولدو ضد ع عشدر ن دق قدة ألضداع مدن عمدره سدنة كاملدة ولدو ضد ع كدل دوم سداعة ألضداع مدن عمره ثبلث سن ن ولو أضاع من عمره عشر ساعا ف كل وم ألضاع مدن عمره ثبلث ن سنة فك ف لو نام كل وم عشر ساعا وض ع عشر سداعا الجواب: أضاع ست ن سنة وإذا قلنا إن اإلنسان منذ أن ولد إلى عشدر سدنوا فهو ع ش ح اة الطفولة إذا كون الشدع قد أضاع عمره كله. بعا الدراسا تقول: إن اإلنسان ض ع ف األكل والشرب ما بد ن ساعة ف السدنة والندوم مدا بد ن سداعة فد السدنة. فؤوقا كث رة تهدر وتض ع من عمر اإلنسان.. البعا من الناس إذا كدان نتظدر فد صدالة المستشدفى تجدده دذهب فد أفكار وهواج س أو حل بع ن ه م نا وشماال والبعا اآلدر سلط ع ن ه فد الوجدوه سدواء كاند لممرضدة أو امدرأة و ؤددذ الجداي والدرائح مدن أول الممدر إلى آدره وهكذا حتى نته انتظداره و دؤت دوره والمطلدوب مدن المسدلم أن ستثمر هذا الوقد ألنده ح اتده ف سدتغله بتسدب ح أو تحم دد وتكب در أو تهل دل أو قراءة كتاب أو ترت ب ألعماله ال وم ة أو تسدج ل لددوطر أو أفكدار لموضدوع من الموضوعا ونحو ذله من االستغبلل المف د. هناه دراسة أعدها معهد البحوث ف جامعة أم القر بمكة وجد أن: %75 تذهب أوقاتهم عند التلفر ون. %32 دوران بالس ارة ف الشوارع. )4( %24 لعب الور )البلو والكنكان(. هذا عل بن عق ل الحنبل وهو من أذك اء العالم قول عدن حالده: "إند ال حل ل أن أض ع سداعة مدن عمدري حتدى إذا تعطدل لسدان عدن مدذاكرة أو مناظرة وبصري عن مطالعة أعمل فكدري فد حدال راحتد وأندا منطدرب )5( فبل أنها إال وقد دطر ل ما أسطره". فن إدارة الوق للبوص ع 67. ك ف تستغل وقته لكرسوم ع 12. لكن إذا احتسب اإلنسان نومه وأكله وشربه فننه إجر بن ته الصادقة. ك ف تستغل وقته لكرسوم ع 12. الذ ل على طبقا الحنابلة البن رجب )121/1(. )4( )5(

11 د. إبراهيم الودعان 9 فالمحافظة على الوق تعن المحافظة على الح اة ألن وقد اإلنسدان هدو ح اته فوقته هو أغلى ما تمله ألنه ق مته وح اته وأن ما مضدى منده ال عدود أبدا والحرع عل ه مطلب شرع فاألمم الكافرة حرص عل ه وانتفع بده مما جعلهم تقدمون عل نا فاهتم به ألنه سبب ف تغ ر النفس وتطو ر الدذا وتكو ن الشدص ة.

12 11 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة الرابعة ال تلتف إلى الوراء إن من جري و هدرب مدن عددوه أو سدبع دشدى غائلتده عل ده أن مضد قدما و هرول سر عا وال فكر أدندى تفك در أن سدتد ر أو نحدرف بجدرء مدن جسدمه م ندا أو شدماال ألن هدذا االلتفدا سد إثر عل ده تدؤث را كث درا فمدا بالده بننسددان لدده أهددداف كلمددا دنددا أو أوشدده للوصددول إلددى الغا ددة وإذا بدده تددذكر الماض و تحسر عل ه و ندب حظه فمهما كثر المصائب وتكالب المحدن فننها ال تع المسلم صاحب الهمدة مدن المضد قددما بدل عل ده أن نسدى ذلده الماضدد و ردمدده بمددا ف دده مددن أحددران وهمددوم. و بدددأ صددفحة جد دددة ملإهددا اإلشرا واألمل. أذكر شابا فو الثبلث ن جلس معه عدة أ ام وف كل وم من هذه األ دام ال رال تحدث ل عما القاه من قسوة أب ه وسدبلطة لسدان والدتده عل ده فكلمدا تذكر ذله تؤلم ألما شد دا وتغ ر مبلمح وجهه وهذا الحدث ما رال مبلرما له حتى أثر على ح اته وحتدى بعدد رواجده أصدبح شدبح والدده وسدبلطة لسدان أمده بلحقدده بسدددبب كثدددرة مدددا جتدددر الماضددد و تدددذكره فؤصدددبح عددد ش فددد قلددد واضطراب وتعاسة لذا طل روجته. قول د. عل الحمادي : "إن نعمة النس ان نعمة عظ مة فمدن أراد راحدة البال وحسن العاقبة والمآل فل حاول أن نسى ما لقاه من اآلدر ن أو ما بتلى به من مصائب الدن ا ول بدأ صفحة جد ددة مدع إدوانده الدذ ن قصدروا فد حقده فنن ذله من علو النفس وسمو الهمة". فدنذا حققد ذلده فسدوف تدر تغ درا فد ح اتده وتطدورا فد تصدرفاته وأدبلقه وستفتح له الدن ا من أوسع أبوابها بنذن. ال تكن شبحا د. عل الحمادي ع 59.

13 د. إبراهيم الودعان 11 القاعدة الدامسة كن متفائبل مبل ن من الناس تراودهم وترد علدى أذهدانهم فد لحظدا كث درة البدداءة ف عمل أو نشاط أو مشروع داع ولكن النداجح مدن هدإالء قلدة ال تتجداور نسبتهم %19 فقط لماذا اإلجابة: ألنهم بدإوا أعمالهم أو أنشطتهم بنفس ا متفائلة.. أجدر فر د مدن العلمداء فد إحدد الوال دا األمر ك دة أبحاثدا عدن مدد تؤث ر التفاإل على الح اة فتوصلوا إلى: 1- اإلنسدان المنشدرب القلدب الملد ء بالتفداإل عد ش مددة أطدول مقارندة باإلنسدان المتشدائم وال شده أن األعمدار ب دد لكدن هدذا سدبب مدن األسباب. 2- مدن دداف مدن الشد دودة تظهدر عل ده األعدراا بسدرعة بددبلف الذي ال بال وال هتم. 3- أن التدوتر والقلد واالضدطراب الناشدئة مدن التشداإم لهدا تدؤث ر سد ء على الصحة والنفس.. وجد شاب قد انتحر وقد رمى بنفسه مدن أحدد الجسدور وكتدب ورقدة قبدل انتحاره: "قد ئس من الح اة ول س ل أمل أو رجاء ف ها". فهذا لو عنده تفاإل ونظرة إ جاب ة للح اة رغم ما مر به من ظدروف لمدا أنهى ح اته بهذه الصورة البشعة. فالمتفائدل فسدر المصدائب واألرمدا التد مدر بهدا تفسد را إ جاب دا ب نمدا المتشدائم در المشدكلة أو األرمدة التد تمدر بده كارثدة ومصد بة تعم ده وتشدل تفك ره وتظلدم الددن ا فد ع ن ده فدبل در إال السدواد ف هدا فتضد حتدى لكؤنده نظر من درم إبرة ولسان حاله قول الدن ا ال تساوي ش ئا إنهدا نظدرة سدلب ة س ئة ض قة. فتكون النت جة النها ة المش نة "االنتحار". داصة إذا كان ضع ف اإل مان. إذن المتفائل نظر بمنظار إ جاب : أوال : حمد على هذا الببلء ألن حمد ف السراء والضراء. ثان ا : ستسلم و رضدى بقضداء و علدم أن مدا أصدابه فهدو مدن قدال : }فمن رض فله الرضا ومن سدط فله السدط{. كن متفائبل. ماجد بن سعود آل عوشن ع. 7 المرجع الساب ع 33 وما بعدها بتصرف. الترمذي )2373( ابن ماجة )4931( وحسدنه األلبدان فد صدح ح سدنن ابدن ماجدة )329/3( رقم )3272(.

14 12 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك ثالثا : نظر لؤلمر على أنه تجربة مر بها والح اة تجارب. رابعا : التعلم من الدطؤ فل س الع ب أن تدطئ لكن الع ب االستمرار ف الدطؤ. دامسا : أن ما حصدل كدون فرصدة لتصدح ح المسدار فكدم مدن المسدارا الت مر بها اإلنسان وتكون غ ر صدح حة أو غ در واضدحة ونحدو ذلده فهد فرصة لتصح ح مساره ف الح اة. سادسا : حمد على أن المص بة لم تكن أكبر فنذا كان مدثبل فد المدال ف حمد أنها لم تكن ف نفسه أو روجته أو ولده أو أنها أدذ كل ما مله. سددابعا : أن مددا أصدداب العبددد فنندده قددد كددون بسددبب ذنوبدده وتقصدد ره فدد الواجبا كما قدال سدبحانه: ژ ی ی ی ي ج ي ح ي م ي ى ي ي بج بح ژ. ثامندا : مدن أصد ب بمصد بة ف نبغد لده أن نظدر إلدى مصدائب اآلددر ن فعندها تهون عل ه مص بته. تاسعا : فرصة لبلنطراب بد ن ددي واللجدوء إل ده بالددعاء فهدو سدبحانه قادر على تدف ف المص بة وتهو نها والتعو ا عنها واإلبدال د در منهدا عدن أم سلمة رض عنها قال : سمع رسول قول: }ما من مسلم تصد به مص بة ف قول ما أمر إنا هلل وإندا إل ده راجعدون اللهدم أجرند فد مصد بت وادلف ل د را منها إال أدلف له د را منهدا{ قالد : فلمدا مدا أبدو سدلمة قل : أي المسلم ن د ر مدن أبد سدلمة أول ب د هداجر إلدى رسدول ثدم إن قلتها فؤدلف ل رسول..". ذكر عن أحد العلماء أنه ددل ا لسو فوجد رجبل مقطع األطدراف وهدو حمد قال له العدالم: تحمدد علدى مداذا قدال : علدى نعمدة اإلسدبلم. وأنعدم وأعظم بها من نعمة. فمن أعظم مفات ح تغ ر الدنفس وتطو رهدا هدو النظدرة إلدى الح داة نظدرة تفاإل وأمل وإشدرا فكدن جمد بل تدر الوجدود جمد بل قدول : }ود رهدا الفؤل قالوا ا رسول وما الفؤل قال: الكلمة الصالحة سمعها أحدكم{ وف )4( روا ة: }و عجبن الفؤل الصالح الكلمة الحسنة{. سورة الشور آ ة )29(. البداري )6424( مسلم )713(. البداري )5754(. البداري )5756(. )4(

15 د. إبراهيم الودعان 13 القاعدة السادسة ث بقدراته واعتر بنفسه إن مشدكلة بعدا النداس فد هدذا الرمدان أنهدم شدعرون باإلحبداط وعددم الثقة ف ما ددع ذواتهدم فبمجدرد موقدف أو مصد بة أو كلمدة تبلشدى التقدد ر للنفس و هدم بناء الثقة لذاته. والحق قدة أن اإلنسدان كلمدا احتدرم نفسده وقددرها وحدافظ علدى تصدرفاته وضبطها كمل صورته واردان وأصبح إنسانا له ق مة واعتبار. فهذا األحنف بن ق س ساد قومه بن تم م بحلمه وحسن أدبلقه ومنطقده حتى ضرب به المثل ف الحلم والسإدد ومع ذله كان قص ر القامة وبه عدوج ف قدم ه وال نب الشعر بعارضد ه والعدرب كاند تع دب بدذله وهدذا عطداء بن أب رباب مفت الحرم كان عبدا مملوكا المرأة من أهل مكة وجمدع عددة صفا ذم مة فكان أسدود اللدون أعدور أفطدس األندف أشدل ال دد أعدرج ثدم عم ف آدر عمره. وما منعه هذا من أن كون فق ها عالما نفع األمة وذكدره التدار ودلدد اسددمه وممددا راده شددرفا وعددرا أندده كددان قددول: "أدركدد مددائت ن مددن أصددحاب رسدول " حتدى إن عبدد بدن عبداس وهدو ترجمدان القدرآن إذا سدئل عن ش ء قول: " ا أهدل مكدة تجتمعدون علد وعنددكم عطداء" فداحترم نفسده واعتر بها وقددر مدا ف ده مدن طاقدة حبداه بهدا وثمدن مدا عندده مدن ح و دة ونشداط وال تتدؤثر بالكلمدا السدلب ة المثبطدة العدابرة وال بدالنظرا السدطح ة المستهرئة. إن تقد ره لذاته هو الشعور العم فد دادلده والشدعور الحق قد عن نفسه فهو ل س ش ئا مكن لشدع آدر أن قدمه لنا. أقول قف وتؤمل نفسه وتؤكد أن األمة تحتاجده فداحترم نفسده وقد ردر مدا عنده من د ر مهما كان شكله. انظر: ترجمته ف س ر أعبلم النببلء للذهب )36/4(. المصدر الساب )73/5(. الدروس الكبر للح اة لهال أوربان ع) 215 (.

16 14 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة السابعة استفد من أدطائه وفشله مهما رلل أو أسؤ أو أدطؤ فهذا طبع البشر فبل الددن ا انتهد وال الدطددؤ ذاتدده سدد نته.. النبدد قددول: }كددل ابددن آدم دط دداء ود ددر الدطددائ ن التوابون{. و قول : }لو لدم تدذنبوا لدذهب بكدم ولجداء بقدوم دذنبون ف سدتغفرون ف غفر لهم{. فبل تتكدر من الدطؤ الذي بدر منده أو وقعد ف ده مهمدا كاند جسدامته ومهما بلغ دطورته فنن التوبة الصادقة تر ل أثدر ذلده الدذنب قدول سدبحانه: ژ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ژ. وتجربة الدطؤ ه بنذن بدا ة تصح ح المسار وأول درجدة علدى سلم النجاب بل قد كون الدطؤ الذي وقع ف ده هدو السدبب بعدد توف د إلدى بلدوه الهددف المنشدود فهدذا عمدر بدن عبددالعر ر تغ در مسدار ح اتده 139 درجة بسبب دطؤ ارتكبه فتاب توبة ارتفع بها وعبل شؤنه. ففد سدنة 73 هد ضدرب عمدر بدن عبددالعر ر )وكدان وال دا علدى المد ندة( دب دب بدن عبدد بدن الرب در دمسد ن سدوطا بدؤمر الول دد بدن عبددالمله وصدب فو رأسه قربة من ماء بارد ف وم شتاء بارد وأقامه واقفا على باب المسجد حتى ما. فتغ ر عمر بعد مو دب ب فكان شدد د الددوف ال دؤمن وكدان إذا بشر بش ء قال: ك ف ودب ب ل بالطر ثم ص ح كالمرأة الثكلى وكان إذا أثند عل ده قدول: دب دب ومدا دب دب إن نجدو منده فؤندا بد در واسدتقال مدن الوال ة بعد هذا الحدث ولرم التوبة وأدذه الهم وركبه الحرن والدوف وأدذ ف االجتهاد ف العبادة مع البكاء. قال ابن كث در رحمده : "وكاند تلده هفوة منه ورلة ولكن حصل له بسببها د در كث در مدن عبدادة وبكداء وحدرن )4( ودوف وإحسان وعدل وصدقة وبر". أرأ ك ف أن دطؤ واحددا غ در إنسدانا وبدلده مدن حدال إلدى حدال ونقلده نقلة عظ مة فلوالها بعدد لمدا حصدل لده مدا حصدل مدن الد در والدذكر الترمذي )2477( ابدن ماجده )4251( وحسدنه األلبدان فد صدح ح ابدن ماجده )333/3( رقدم.)3447( مسلم )2747(. سورة الفرقان آ ة )79(. البدا ة والنها ة )76/7(. )4(

17 د. إبراهيم الودعان 15 الجم ددل والتددؤث ر الددذي تعددد وتجدداور حتددى أصددبح اسددمه ددذكر بعددد الدلفدداء الراشددد ن بددل ولدددم كددن مددن الدلفدداء بعدددد الصددحابة مددن عتددد بكبلمدده وتصرفاته وأدبلقه وتعامبلته و عتبر مثلما عتد بعمر بن عبدالعر ر رحمده. قددول هددال أوربددان: "إن اإلدفددا حق قددة مددن حقددائ الح دداة وهددو جددرء ضددروري للعمل ددة التدد ال نجددوا أحددد منهددا... إن ألبددر آ نشددتا ن وتومدداس إد سدون همدا اثندان مدن أكثدر المدفقد ن شدهرة.. إذ أن أعظدم ر اضد وأعظدم مدترع لد نا عان ا عبر السدنوا مدن المحاولدة والدطدؤ واألغدبلط والد بدة واإلحباط والهر مة وذله قبل وق طو ل من إجبللهما نظرا إنجاراتهمدا ولدم كددن أي منهمددا ل حقدد النجدداب الددذي حققدده لددو لددم كددن راغبددا فدد الددتعلم مددن انتكاساته واالسددتمرار فدد المحاولددة فدد أوقددا الشدددة... فاإلدفددا مددن أعظددم المعلم ن ف الح اة". الدروس الكبر للح اة هال أوربان ع) 234 (.

18 16 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة الثامنة افعلها وال تتردد أحدد اإلددوة عدان مدن مشدكلة أرقتده وأسدهر ل لده وقلبد ح اتده رأسدا على عقب منذ ثبلث سنوا. فما ه هذه المشكلة أنه أددذ مدن أحدد رمبلئده مبلغدا مدن المدال وسداهم بده ولكدن ذهدب أدراج الر اب مع هبوط األسهم ودسارة المبل ن من البشر فؤوهم صاحب المدال أنده احتفظ برأس المال وأنده ال رال سداهم بده مدرة أددر والحق قدة ددبلف ذلده وكلمدا سدؤله صداحب المدال عدن حدال السدو وحدال رأس المدال طمؤنده وأن األمور ال بؤس بها وهو دف الحق قة عن صاحبه وهو ف هذا الدوهم عد ش مؤساة عظ مة من القلد واالضدطراب والتدوتر بدل والدذل واإلهاندة وإطالدة اللسان من صاحبه. فطلدب مند مقابلتده وجلسد معده قرابدة السداعة وشدكا لد حالده واأللدم والقل الذي كدر عل ه ح اته فطلب منه ورقة وقلما وأدذ أكتب. ما ه المشكلة ما أسباب المشكلة ما الحلول الممكنة لحل هذه المشكلة ما ه أفضل الحلول لحل هذه المشكلة ووضعنا سلب ا السدكو علدى هدذه المشدكلة وعددم مواجهتهدا ووضدعنا اإل جاب ا ف حال مواجهة المشكلة وحلها وعدم التؤدر ف ذله. ودرجنا دبلل مداوال بملدع لحل هذه المشكلة وهو: مواجهة صاحب المال بحق قة مالده وإدبداره عدن الوضدع بكدل تفاصد له واتفقنا على أن فعلها وال تردد واتصل ب بعدد أ دام والبشدر نطد مدن بد ن حددروف عباراتدده والسددرور نطلدد مددن دددبلل نبددرا صددوته نعددم لقددد فعلهددا وارتاب وانراب الكابوس الجاثم على صدره فحل مشكلته بمواجهتها. فتحمل أذ سداعة وال تحمدل شدقاء وتعدب سدنوا قادمدة. فدالهروب مدن المشكلة ع رقدها و ص رعب حلها بل قد ورث مشاكل أدر تتفرع منها. دع القل وأبدأ الح اة د ل كارن ج ع) 76 (.

19 د. إبراهيم الودعان 17 القاعدة التاسعة اتدذ القرار اآلن اتداذ القرار مهم جدا ف ح اتنا إن كل ناجح ف العالم فد أي مجدال مدن مجداال الح داة ل كدون ناجحدا و سدتمر فد نجاحده البدد أنده قدد اتددذ قدرارا كث رة على مستو ح اته ال وم ة. فؤي قرار ستتدذه معناه تغ ر جد د وتطو ر حد ث لح اته فكلما اتددذ قرارا أكثر كلما استمتع بح اته أكثر لماذا ألن القرارا ه الطر الصح ح للحصول على ما تر د ف هذه الح اة. انظر إلى أب بكر اتدذ قرار ن مهم ن ف التار : ما هما 1- قرار إنفاذ ج ش أسامة بن ر د. 2- قرار محاربة المرتد ن. وكان لهذ ن القرار ن شؤن عظ م ف التار اإلسبلم. انظر إلى اإلمدام أحمدد بدن محمدد بدن حنبدل لقدد قدرر هدذا الرجدل أن قدف بجانددب السددنة و ناصددرها ضددد البدعددة فقدددم تضددح ا علددى مددد 13 سددنة تعرا للتعذ ب واألذ واإلهانة ومع هذا لم نثن عن قراره ولم تنارل. مدا كدان عندده أي نفدوذ وال مدال وال منصدب لكدن عندده إ مدان وعلدم وإرادة وتصم م وثبا على الح فاجتمع هذه مع القدرار الكب در الدذي صدمم عل ه واتدذه داددل نفسده وكدان مسدتعدا أن ضدح مدن أجلده بعددها رفدع ذكره لذله قول أهل التار وقفتان ف التدار لوالهمدا بعدد لضدعف هذا الد ن وقفة أب بكر ف الردة ووقفة أحمد بن حنبل ضد المبتدعة. فنلى متى تتؤدر وتس روف فد اتدداذ القدرار إن األمدر ب دده ولد س ألحدد سواه فقراره ب ده فاعرم وبادر باتداذه. اتدددذ قددرار التصددح ح وقددرار التطددو ر والتغ ددر فؤندد محتدداج إلددى هددذا القرار ف هذه اللحظدة وهدذه السداعة وكلمدا تدؤدر كلمدا بعدد عنده النجداب وتجاوره الطامحون وظلل ف مكانه. قددول د. سددل مان العلدد : و ددوم أن كنددا طلبددة درسدد فدد تددار الوال ددا المتحدة األمر ك ة قصة لط فة ظل ف ذهن أن امرأة اسدمها )رورا بداركس( وهد امدرأة سدوداء وفد عدام 1755 م كدان ف ده تفرقدة عنصدر ة فالسدود لهدم مطاعمهم الداصة بهم ولهم وضع معد ن ددالف البد ا وح نمدا ركبدون فد الحددافبل البددد أن قفددوا وال جلسددوا ولمددا ركبدد هددذه المددرأة وقددرر فدد دادلها عدم الوقوف وأن تجلدس مثلهدا مثدل البد ا ولمدا جداء البد ا وركبدوا الحافلة لم تقم ونفذ ما كان قد عرم عل ه. مستفاد من : متعة الفشل د. سل مان بن عل العل مجموعة أشرطة ال وم السدادس قدوة اتدداذ القرار وجه ب قرطبة لئلنتاج الفن بالر اا.

20 18 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك هذا الفعل منها أشعل حركة ف كل أنحاء أمر كا سم ف ما بعد: "حركة الحقو المدن ة ف الوال ا المتحدة األمر ك ة" الت كان نت جتها أن وضع ف الدستور قض ة حقو اإلنسان وعدم التفرقدة ب دنهم بنداء علدى العدر أو اللدون أو الد ن. فقرار هذه المرأة وتنف ذه على أرا الواقع كان له تدؤث ر كب در فد تغ در الوضع بالنسدبة للسدود. فاتددذ القدرار اآلن وال تإجدل سداعة المد بلد الجد ددة فقراره ب ده فابدأ اآلن. المرجع الساب.

21 د. إبراهيم الودعان 19 القاعدة العاشرة احرع على الجل س الصالح إن ادت ار الصحبة والرفقة التد عد ش معهدا اإلنسدان لهدا أثدر عظد م فد ح اته وال أحد قول: أنا قد كبر وعقل وال أحد إثر عل فهذا كدبلم غ در صح ح تعال مع وانظر إلى حدال أبد طالدب عدم النبد وك دف أثدر عل ده جلساإه وسحبوه معهم إلى عق دتهم وملتهم وثبد علدى ذلده ومدا عل ده لمدا علم النب بمرا عمده وأنده سد ود ع الددن ا أتداه متدؤمبل د درا فد إسدبلمه وقال له: } ا عم قدل : ال إلده إال كلمدة أشدهد لده بهدا عندد { وكدان عندده بعا صناد د قر ش أمثدال أبد جهدل وعبدد بدن أبد أم دة وكدان لهدم ثقدل وورن عند أب طالب فقالوا له:أترغب عن ملة عبدالمطلب فلم درل رسدول عرضها عل ه شفقة ورحمة به لكنه أبدى أن قدول: ال إلده إال وقدال كلمته األد رة الت تدل داللة واضحة على قوة تؤث ر الرف د السد ء فقدال: هدو على ملة عبدالمطلب. و قول عل ه الصبلة والسبلم: }المدرء علدى د دن دل لده فل نظدر أحددكم مدن دالل{. فهدد دعددوة لكددل إنسدان مسددلم أن فكددر فدد ادت دار مددن جددالس و صدداد و عاشددر ألن الصدداحب إمددا أن ؤدددذه و دددله علددى الد ددر ثددم إلددى الجنددة أو سحبه و رج به ف مداره الشر إلى أن تهوي ف النار والع اذ باهلل. فنن رم التغ ر ف نفسه وابتغ التطو ر لذاته فانظر إلى أصددقائه فدنن كدانوا صدالح ن ندافع ن فتمسده بهدم وإن كدانوا غ در ذلده فاسدتبدلهم بد در منهم. البداري )1369( ومسلم )24(. مسددند اإلمددام أحمددد )496/2( رقددم ) 3943 ( أبدد داود )4333( الترمددذي )2273( صددح ح الجامع )3545(.

22 21 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة الحاد ة عشرة دطط لمستقبله لقد أعطاه العقل والصحة فبل منع أن تجلس مدع نفسده قلد بل وتفكدر ف وضعه وتؤددذ ورقدة وقلمدا وتبددأ رسدم الدطدوط وتضدع األرقدام والبندود وتحدد رغباته وتدطط لمستقبله فهو ح اته وعمره وإذا وضع المدطدط ألهداف واقع ة قابلة للتحق فقد بدأ الس ر نحو التغ ر واتجه مباشدرة إلدى بوابة التطو ر عندها ستصعد بنذن حسب دطته سلم المجد والعر. والتدط ط اإل جاب هو الذي حفدره علدى اإلنتداج والعمدل و ددفعه إلدى التغ ر و فدتح لده بداب األمدل فبددون التدطد ط السدل م تصدبح جم دع األعمدال واألنشددطة مددن دون جدددو وال تحقدد الفائدددة المرجددوة منهددا فدداحرع علددى التدطد ط لمسدتقبله بفاعل دة كد تنجدر أعمداال نافعدة مف ددة عدود د رهدا علدى نفسه وعلى أمته.

23 د. إبراهيم الودعان 21 القاعدة الثان ة عشرة ال تكترث بالمثبط ن قدول : حصدل علدى بكدالور وس اآلداب ثدم بعدد فتدرة قدرر أن أقدوي قاعدددت العلم ددة بالددددول فدد كل ددة شددرع ة ألحصددل علددى البكددالور وس مددرة أدر وتوقع أن أسمع عبارا التشدج ع والثنداء مدن رمبلئد ولكند قابلد سدد بل جارفددا مددن عبددارا التثبدد ط والتدددذ ل ومددن أصددعبها علددى نفسدد أن مسإوال ف عمل قال ل : أن دبل! أن مجنون تض ع وقته! لكن بفضدل واصل مس رت حتى حصل علدى الددكتوراه وقابلد ذلده المسدإول فد مناسبة رواج وقل له: تتذكر ذله الدبل فضحه قل : اآلن أصبح دكتورا ففرب وابتها وباره ل وأدذن ب ده عرفن على رمبلئه. أقولهددا حق قددة: مددا دمدد مقتنعددا بمددا تصددنع وأندده أمددر مبدداب وأندده مددن الممكن تحق قه فدبل تلتفد للكلمدا البلذعدة وال للعبدارا الناقددة داصدة تلده األلفاظ الت تهدم وال تبن تقتدل وال تح د ومدا أكثدر المددذل ن والمدرجف ن ال كثددرهم كددم مددن إنسددان لد دده طمددوب ضددعف ودددار قددواه وتكسددر مجاد فه أمام عبارا سمعها من هنا أو هناه. أذكر شدابا أعرفده اشدتد حماسده وتقددم مدرة ومعده ورقدة ل لقد كلمدة فد المسجد فؤدذ ترتجف داه واصدطك أسدنانه وددار قددماه حتدى انتهدى. وسمع من قول له: ل ته لم تقف لقد رأ ناه وأن ف حالة رثدى لهدا ترتجدف ف د ه وقدم ه وف كبلمه ولم سمع كلمة ثنداء أو عبدارة ترفدع مدن همتده فما كان منه إال أن حلف أال قف مرة أدر. ك دف لدو أن هدذا الشداب وثد بداهلل ثدم وثد فد نفسده وتدره عنده كدبلم الناقد ن أو حتى الذ ن ال قدرون العبارا التد تددرج مدن أفدواههم ثدم جعدل ما حصل منده فرصدة النطبلقدة جد ددة قو دة ملإهدا اإل مدان بداهلل ثدم التفداإل والجد واالجتهاد والمثدابرة مدع الددعاء الددالع بدؤن وفقده و سددده و ثبتده وأن كون معه و نطرب ب ن دي مواله ودالقه فو لن دذله وسد نطل عبر بوابة النجاب و صدب بكلما الح على المنابر. تؤمدل هدذا الموقدف وك دف أن صداحبته صددم بسدبب كلمدة ق لد لهدا لكن تله الكلمة قو ة ومإثرة قال لهدا رم لتهدا علدى إثدر مشدادة كبلم دة حددث ف ما ب نهما وسط الرم بل ف الجامعة أن مجنوندة فدرد عل هدا باسدتنكار: أنا مجنونة! واندرط ف بكاء مر ر. فدرب كلمدة واحددة تحمدل طابعدا سدلب ا موجهدة إلدى صداحبها كؤنهدا قنبلدة مدمرة تص ب منه مقتبل كون ف ها أجله فبل رتفع بعدها أبدا. فج ر طاقاته وفاء محمد مصطفى ع) 223 (.

24 22 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك فاجعل على نفسه هالة مدن القدوة تحصدن بهدا نفسده مدن كلمدا المددذل ن الددذ ن ع قوندده عددن التقدددم واالسددتمرار وذلدده بالصددبر واالبتسددامة وتحددو ر العبارا وص اغتها إلى الجانب اإل جاب وهر الكتف وعدم االكتراث بها.

25 د. إبراهيم الودعان 23 القاعدة الثالثة عشرة رو ب عن نفسه ال أظن أننا نحتاج إلى من ب ن لندا أهم دة الترف ده وحاجتندا لده ألن الكث در منا جعل ح اته لهوا ولعبا لكن ال منع أن اإلنسان إذا وجد أن ح اته العمل ة قدد طغ عل ه وأصبح جد ا ف أموره كلها فبل بؤس أن ر روب عدن نفسده حتدى ال كل أو مل. كما قال : } ا حنظلة ساعة وساعة{. فالترو ح عن النفس بعد العمل الدإوب والكد الكث ر البد منه ألنه بعث النشاط من جد د و حره الدورة الدمو ة مما جدد الح و ة ف ها مرة أدر. وجاء عن عل أنه قال: "روحدوا القلدوب واطلبدوا لهدا طدرف الحكمدة فننها تمل كما تمل األبدان". وما رال أهل الفضل والعلم واألدب عجبهم الملح وشد ء مدن الطدرف وعجائب األدبار و بشون لها و سعدون بها ومدا ذلده إال ألنهدا تدر ح القلدب وتنعش النفس وتجدد النشاط. فنن من العوامدل المهمدة فد تغ در الدذا وتطدو ر الدنفس أددذ شد ء مدن االستجمام والترف ه البريء للنفس والجسد ألن الح اة مل ئة بالضدغوط وكثدرة المصاعب ف دفف اإلنسان أحمال الهمدوم ومتاعدب العمدل ف دذهب مدثبل إلى رحلدة فد الصدحراء أو فد روضدة مدن الر داا الدضدراء ف دددل علدى قلبه البهجة والسرور و مؤل نفسه بالسعادة والحبور فترداد رغبتده فد العمدل و كون عنده همة عال ة لمواصلة الس ر ف دروب الح اة. مسلم )6799(. الجامع ألدبل الراوي وآداب السامع للدط ب البغدادي )127/2( رقم )1337(. أدبار الحمقى والمغفل ن البن الجوري ع) 6 ( وما بعدها.

26 24 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة الرابعة عشرة حو ل دوفه إلى نجاب فدددد ظددددل مشددددكبل العصددددر المعقدددددة واألرمددددا الس اسدددد ة المتقلبددددة واالقتصاد ا العالم ة المترد ة أصبح البعا من الناس تساءلون بكل حسدرة وألددم ك ددف سدد كون وضددعنا فدد هددذا المسددتقبل المجهددول هددل سددنجد مجدداال تجار ددة نفتحهددا أو جامعددا تقبددل بنددا هددل سنحصددل علددى وظددائف تناسددب شددهاداتنا مجموعددة تسدداإال مثددل هددذه وغ رهددا تدددل علددى الدددوف والفددرع وتصور المستقبل وحشا مد فا س قدمون عل ه. وممددا ر دددد األمددر سدددوء ح نمدددا تولددد لدددد بعضددهم الشددعور بالد بدددة واإلحباط وفقدان األمل من كثرة تلده األفكدار فتتحدول بدذله ح داتهم إلدى بدإس وشقاء وتعاسة وببلء والسبب: أنهم بنوا ددوفهم علدى افتراضدا غ در حق ق دة وإنما ه قائمة على الظن والتدم ن. إن ضعف الثقة باهلل ونقع التوكل عل ه إضدافة إال اإلغدرا البلمتنداه فدد استشددراف المسددتقبل ددإدي إلددى التحلدد بل السددلب ة والنظددرا القاتمددة وقصور الفهم حول الهدف من اإل جاد ف هذه الدن ا. فحول دوفه وقلقه إلى نجاب وغ ر توتره وهلعده إلدى تقددم بعددة أمدور منها: التوكل علدى كمدا قدال سدبحانه: ژ ہ ہ ہ ھ ھ ھھژ وأن ستشعر اإلنسان ذله و مؤل قلبه به. المواجهة بؤن قدم على الش ء الذي داف أو حذر منه فبهذا قهر المداوف بنذن. اكتب كل مداوفه واقرأها بتمهل ثم دذ ف تحل لها. ألرم الدعاء فهو سبلب عظ م لطرد الدوف والقل. وال بؤس بؤن تقرأ على نفسه الرق ة الشدرع ة فننهدا تدر ح الدنفس وتنشر الطمؤن نة ف جوانبها. ضغوط الح اة عبدالعر ر الحس ن ع )67( وما بعدها بتصرف. سورة الطبل آ ة. الدوف أسبابه وعبلجه د. عل بن موسى الشاردي ع 35 ع 57.

27 د. إبراهيم الودعان 25 القاعدة الدامسة عشرة تؤمل ف ما حققه اآلدرون وك ف وصلوا انظر إلى أحوال من وصلوا إلى رتبة المجد والشهرة ممن فتح علد هم ف شتى علوم الح اة فقدموا لؤلمة وكشفوا الغمة ونفدع بهدم أهدل األرا فاحدذ حدذوهم واقتدد بهدم وسدر علدى طدر قتهم فدنن النظدر إلدى مثدل هدإالء وقراءة س رهم واالستفادة من دبراتهم وتجداربهم وك دف شدقوا طر د ح داتهم وكافحوا من أجل الرفع واالرتقاء بؤنفسهم لهو من أنفع األمور وأعظمهدا أثدرا ف حال الشدع الذي ر د أن طدور نفسده و رتقد بهدا إلدى األحسدن بدل إن بعا هإالء الذ ن شقوا طدر قهم كدان عصدام ا نحد الصددر بؤظفداره وكسدر الدرسدانة الصدلبة بؤناملده حتدى ددرج مدن تحد األنقداا و كدو ن شدصد ته و جعل له مكانة مرموقة و شار له بالبنان وأعظم الشدص ا على مر التار سد رة حب بندا محمدد وك دف أنده نشدؤ ت مدا وشد طر قده فد الح داة مدع جدده عبددالمطلب ثدم مدع عمده أبد طالدب وك دف أددذ فد الددعوة السدر ة وجهدر بالدعوة بعد ذلده حتدى فدتح عل ده وتدره األمدة علدى المحجدة الب ضداء ل لهدا كنهارها ال ر غ عنها إال هاله. ثم تؤمل ف س ر الصحابة وك دف فتحدوا الددن ا ونشدروا اإلسدبلم وأصدبح مجموعة منهم قادة عظماء سطروا أسماءهم على صفحا التار. وتؤمددل فدد أحددوال مددن بعدددهم حتددى تصددل إلددى رمددن الشدد محمددد بددن عبدددالوهاب رحمدده وك ددف أدددرج بددبلد المملكددة مددن عبددادة القبددور والشره باهلل إلى عبادة وحده وجعلهم بفضل على عق دة صح حة. وتؤمل ف س ر علماء األمة ف هذا الرمان ك ف شقوا طر قهم وأصدبحوا منارا هتد بها وكدذله فد سد ر بعدا األطبداء وبعدا األدبداء وكدل مدن كان له تؤث ر ونفع لمجتمعه وأمته فف ذله شحذ للهمم وتغ در للح داة الرت بدة وتطو ر للذا والرق بها إلى معال األمور ود رها.

28 26 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة السادسة عشرة ال تنتظر أحدا نتشله توف والده وهو صغ ر فتلقفه عمه بالرعا ة لكن ذله لم دم فؤددذ عمده تململ و تضجر من هذا الوضع وأحس بذله لكن كان صبر علدى المضدا واأللم فلم كن هناه مكان آدر ؤوي إل ه غ ر ب عمه ولكن هذه األفكار مدا فتئد أن تفجددر بالحق قدة المددرة عندددما أعلددن عمدده طددرده مددن الب دد ألندده ال حتمل نفقتده مدع أبنائده فددرج ال لدوي علدى شد ء فوجدد أفضدل مكدان لمشدرد مثله هو الرص ف وحاو ة النفا ا فما كدان منده إال أن صداحب ذلده المكدان حتى إنه كان ؤكل من بقا ا الطعام الت ترمى ف تله الحاو ة وذا دوم وهدو ؤكل بقا ا طعام ملفوف بدبعا الجرائدد وتفتقد فد ذهنده فكدرة وهد : لمدا ال عمل صدحف ا كتدب فد الجر ددة فهدو قدد عداش ح داة واقع دة تحتداج إلدى كتابدة وص اغة لتر النور. أدذ بحث عن وظ فة وبالكاد وجد وظ فة متواضعة ف مإسسدة صدحف ة "عامل نظافة" كان عمل بعر مة وجد ف تنظ ف الطاوال وبقا ا الشاي ونحدو ذلدده وكؤندده رئدد س تحر ددر تلدده المإسسددة وهددو الهدددف الددذي سددعى إل دده و ستشرفه من دبلل راو ة من األمل نطل ف ها النور ثم عود بعد عمل شدا إلى مكانه عند النفا ا و كتب مذكراته ودواطره هذا الواقع الذي ع شه صنع منه كاتبا تتفجر من دادله المعان فتدرج كلما مل ئة بالصد والواقع ة. ف وم من األ ام كان حمل الدفتر ف ده و مش بدطى سر عة ف أحد ممرا المإسسة وفجدؤة درتطم برجدل ظهدر عل ده كبدر السدن ف تؤسدف وكدان الرجدل مإدبدا فالتفد إلدى ذلده الددفتر الدذي وقدع إلدى األرا وانثندى بجسدده وأدذ الدفتر واعتذر للشاب ثم سؤل: هل تعمل ف هذه المإسسة قال: نعم. أنا أعمل من عدة أشهر فقال الرجل: ما شاء. تعمل عنددنا أندا رئد س تحر در هددذه الجر دددة ومددا هددذا الدددفتر الددذي فدد ددده قددال الشدداب: هددذه دددواطري ووجدها فرصة فقال: لعله تنظر وتقرأ بعا الصفحا فقدال الرجدل: تفضدل مع ف مكتب حتى أقرأ دواطره ولما قرأ وجد أن هدذه الددواطر تدتكلم عدن مؤسداة وتنطد عدن تجربدة فؤعجدب بهدذه الموهبدة الواع دة ووعدده أن دعمده حتى ستمر ف الكتابة وتطو ر نفسه ونشر لده مقداال فد تلده الجر ددة فكاند أول انطبلقة له فكان نظر إلى المقال المنشور فد الجر ددة ف در ف ده الحلدم و ر ف ه الطموب بعد فترة أصبح رئد س تحر در تلده الجر ددة ثدم اسدتطاع أن متلدده أكبددر مإسسددة صددحف ة فدد لبنددان وال شدده أن هددذا كلدده بفضددل وتوف قه. صناعة الذا د. مر د الكبلب شر ط كاس الوجه األول. تور ع مإسسة الحكمة. جدة.

29 د. إبراهيم الودعان 27 لقددد اسددتطاع بفضددل أن نتشددل نفسدده وأن صددنع ذاتدده إذ كددان بنمكانده أن ستسدلم لوضدعه و دتحطم مدن دادلده بعدد أن طدرده عمده و صدبح أس را للهموم واألوجاع و نظر إلى الدن ا من الراو دة السدلب ة الضد قة والنافدذة المظلمة القاتمة ولكنه ركر على ش ء تم ر به واددتع بده مدن سدائر النداس وه الرغبة الجامحة والعر مة الصادقة ف التغ ر والتطو ر. فبل تحتقر ما عنده من الكنور وما تملكه مدن القددرا واإلمكاندا التد أودعهددا ف دده فتددركن إال الدمددول والدعددة والتحسددر ولددوم الددذا وتقبددل نفسه وتحشرها ف راو ة ض قة فتصبح كما مهمبل ال ق مة له.

30 28 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة السابعة عشرة حدد موقعه فكر ف وضدعه وتؤمدل فد حالده ك دف أن رفاقده أو بعضدهم تغ دروا وتطوروا وأصبح للبعا منهم مكانا مرموقا ف المجتمع وأند بعدد لدم تحددد له موقعا ولم تتدذ لنفسه مكانا ال تقل الوق قد ضاع والعمر قد فدا إ داه ومثل هذه العبارا المم تة إن الوق لدم فد وال رال فد العمدر فسدحة فدنن األمر متعل به ال ترضى بالدون وتع ش ف الهوان. قدددد ه دددإوه ألمدددر لدددو فطنددد لددده فاربددؤ بنفسدده أن ترعددى مددع الهمددل لقد دلقه لك تكدون فداعبل ومنتجدا وعدامبل إن لدم دلقندا عبثدا ولم تركنا همبل فدبل ل د بدالمرء أن جلدس و ضدل فد مكانده ال تحدره وال بدع وال ظهر أي ؤث ر ف مجتمعه. واعلم أنه إذا حدد مكانه وموقعده فد نفسده وسدع فد ذلده فؤند بددنذن ستصددل إلددى مددا تصددبوا إل دده وتحلددم بدده وإذا رسددم صددورة جم لددة وحدد له موقعا أمام نفسه فالناس س رونه بع ن ذاته فحاول أن ترسدم لده صورة حسن وتحدد له موقعا عظ ما ف دادله. أولى دطوا النجاب إدارة الذا لنور الس د مقال منشدور فد مجلدة حور دة األول 1423 ه ع 22 بتصرف. عددد 16 رب دع

31 د. إبراهيم الودعان 29 القاعدة الثامنة عشرة حاسب نفسه قول عبدد بدن وهدب وهدو مدن أتبداع التدابع ن : أددذ علدى نفسد كلما اغتب إنسانا أن أصدوم ومدا واحددا قدول: فاعتداد نفسد علدى الصد ام أي: أصبح الصوم على نفسد شد ئا سدهبل ومقددورا عل ده قدول: فؤددذ علدى نفس كلما اغتب إنسانا أن أتصد بدرهم قول : فترك الغ بة فتره هذه المعص ة وهذا الفعل القب ح بعددما جدرب عددة وسدائل ووجدد أن أنفعهدا إنفدا الدراهم وذله ألن المال عد ل الروب و صعب إدراجه إال على نفس ترجو مدا عندد المقصدد أن فد المحاسدبة تغ در للدنفس مدن الحدال الدن ئدة التد تعد ش ف ها إلى حال رف عة ومشرقة تسمو بها إلى معال األمور وشر فها. إن لم تحاسب هذه النفس وتعد عل ها رالتها وأدطاءها وتلمها على ذله فلن تتطدور ولدن تغ در مدن تلده الدنفس وسدتظل فد مكانده قابعدا والصدالحون واألد ار والتائبون صلون القمة وأن ال رل ف القاع والوحل. أدد المبداره: متدى تحاسدب نفسده متدى تقدف مدع نفسده وقفدة الشدر ه لشر كه هل تقف مع نفسه عندما تغرغر هل تغ ر من حالده عنددما تلدف فد الدرقة الب ضاء وتوضع ف اللحد أم تطور نفسه وتغ رها ح نما بعثر ما ف القبور و حصل ما ف الصدور. قول الحسن البصري رحمه : "إن المدإمن و مدا ندراه إال لدوم نفسه ما أرد بكلمت ما أرد بؤكلت مدا أرد بحدد ث نفسد وإن الفداجر مض قدما ما عاتب نفسه". س ر أعبلم النببلء للذهب )223/7(. تفس ر القرآن العظ م البن كث ر )477/4(.

32 31 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة التاسعة عشرة تك ف مع واقعه إذا وقع األمر ونرل الببلء أو حل المص بة وال شه أنها شد ء صدعب واجه اإلنسان لكن أصعب منه ك ف تواجه هذا الحددث مدا هدو تصدرفه تجداه المشكلة وك ف تتعامل معها لذا حاول دائما التك ف مع ما ح ط به بددال مدن إعدبلن الحدرن أو الحسدرة والتدؤفف وعنددما تشددعر بالغضدب حداول السد طرة على نفسده وكدن هدادل الدنفس وال تدتكلم مجدددا بمتاعبده وهمومده وأحرانده ألندده سددتر د مددن الجددرب وتوسددعه وتهدد ا عل دده المواجددع وإن لددم تسددع وراء إسعاد نفسه فستظل طول عمره حب س أفكاره السلب ة فؤوقد شمعة بدال من لعن الظبلم وسبه. قد بتلى اإلنسان مثبل ف نقل من وظ فته إلى وظ فة أددر وقدد تكدون ف منطقة غ ر منطقته فتجده تؤفف و تضدجر بدل و سدب نسدؤل العاف دة وهذا المسك ن حر نفسه و ؤكل بعضه فحسب ومثل هذا ال مكن أن نتا وال قدم ش ئا سواء لنفسه أو لغ ره بل س صاب بالشلل التام. وها هو النب درج من مكة بلده الت ولد ف ها ووطنه الت شدب ف هدا وترعددرع وقبددل أن تدتفدد عددن ع ن دده نظددر إل هددا نظددرا ملإهددا الددذكر ا وعواطدف مشددحونة بددالعبرا تددل علددى حبدده لهددا فقددال: }و إندده لد ددر ارا وأحب أرا إلى ولوال أن أدرج منه لما درج }. إنه موقف مإثر وحال معبر بعث على األلم والحسرة ومع ذله فدالنب تدؤقلم مدع المدوطن الجد دد وبندى المسدجد فد المد ندة ثدم بعدد ذلده بندى لده سكنا وتك ف مع واقعه وأسس دولة ونظاما ساد البشر ة كلها. هذه قصة المرأة اسمها "ثالما تومسون" قال : "ف دبلل الحدرب العالم دة األد درة صددر األمدر إلدى روجد باالنتقدال إلدى أحددد معسددكرا التدددر ب فد صددحراء "موج ددف" بوال ددة ن ددو مكسدد كو. وصددحبته إلددى مقددره الجد ددد ولكددن سرعان ما كره هدذا المكدان واردر تده وكدان روجد إذا ددرج إلدى معسدكر التدر ب ف الصحراء دلفن وح دة نهبا للضد والضدجر فقدد كاند حدرارة الجو فو ما أحتمل ولم أكن أجد من أحادثه أو أسامره فالمكسد ك ون والهندود الحمر ال تكلمون اإلنجل ر ة وكان الطعام الذي أطعمه والهواء الذي أستنشقه محمل ن بذرا الرمال. وبلغ بد الشدقاء مبلغدا كب درا حتدى أنند كتبد لوالددي دطابا قل لهما ف ه: إنن عقد العرم على تدره روجد والعدودة إل همدا ورد أولدى دطدوا النجداب إدارة الدذا ندور السد د مقدال فد مجلدة حور دة العددد 16 رب دع األول 1423 ه ع) 22 (. الترمذي )3725( ابن ماجه )3193( المستدره على الصح ح ن للحاكم وصححه )7/3(.

33 د. إبراهيم الودعان 31 أب على دطاب هذا بسطر ن فقط سطر ن سؤذكرهما ما ح ألنهمدا غ درا مجر ح ات تماما وهذان السطران هما: "من دلف قضبان سجن تطلع إلدى األف اثنان من المساج ن فاتجه أحدهما ببصدره إلدى وحدل الطر د أمدا اآلددر فتطلع إلى نجوم السماء" وقد قرأ هذ ن السدطر ن وأعدد قراءتهمدا مدرا فدجل من نفس وعول على أن أتطلع إلى نجوم السدماء ومدا هد إال فتدرة وج رة عقد صداقة وط دة مع كث ر من أهال تله المنطقة وبدادلون هدم ودا بددود... ورحدد أددددل علددى نفسدد البهجددة بتؤمددل مغ ددب الشددمس فدد جددوف الصحراء". فح نما تتغ ر نظرته لؤلش اء و تبدل تفك دره لؤلمدور مدن النظدرة السدلب ة إلدى النظدرة اإل جاب دة فقدد وقعد علدى السدر وهندا سدترتاب نفسده و طمدئن قلبه وستنشغل بكل ما هو نافع ومثمر. دع القل وابدأ الح اة دا ل كارن ج ع )172( وما بعدها.

34 32 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك القاعدة العشرون كن متعدي النفع ابدذل الد در لآلددر ن فؤند بنفعده المتعددي لغ دره فؤند نفعد نفسده وأحسن إل ها ألن كل عمل تإد ه للنداس ف ده راحدة وهنداء بدل وسدعادة دادل دة تمؤل جوانحه فما أجمل أن تقدم المسداعدة لغ دره فتدددل السدرور علدى قلبده وبالتال نعكس عل ه داصة عندما قول لده كلمدة ط بدة كبداره ف ده أو أسعده أو جر ه رب بالجنة. جاء رجدل إلدى رسدول فقدال: دا رسدول أي النداس أحدب إلدى فقدال: }أحدب النداس إلدى أنفعهدم وأحدب األعمدال إلدى سدرور تددلده علدى مسدلم أو تكشدف عنده كربدة أو تقضد عنده د ندا أو تطدرد عنده جوعدا وألن أمشد مدع أدد المسدلم فد حاجدة أحدب إلد مدن أن أعتكدف فد المسدجد شهرا ومن كف غضبه ستر عورته ومن كظم غ ظا ولو شاء أن مضد ه أمضاه مؤل قلبه رضى وم الق امة ومن مشى مدع أد ده المسدلم فد حاجتده حتى ثبتها له أثب قدمه وم ترل األقدام{. فنذا أرد التغ در فد نفسده وتطدو ر ذاتده فابدذل النفدع ألد ده المسدلم وال تتددوانى فدد ذلدده فؤندد بفعلدده تحقدد ذاتدده وتنتصددر علددى أنان ددة نفسدده وتسمو بها إلى أدبل عال ة ومثل نب لة مع ما تناله من الثواب من. رواه الطبراندد فدد المعجددم الكب ددر )346/12( رقددم )13646( وحسددنه األلبددان فدد صددح ح الجامع )77/1( رقم )176(.

35 د. إبراهيم الودعان 33 الداتمة وف نها ة المطاف وبعد الجولة بد ن قواعدد هدذا الكتداب اسدتدلع بعدا النتائا: 1- إن أهم القواعد وأعبلها شؤنا ه قاعدة: "اتصدل بداهلل وجددد العبلقدة معه" ألن هذا االتصال سبب كاف لسعادة الدن ا واآلدرة. 2- جابه مشاكل الح اة وضغوطها باالبتسامة والتفاإل. 3- وقته هو ح اته فدنذا أضدع وقتده فقدد أضدع ح اتده ودسدرتها وبالتال لن تستط ع النهوا بها والرق بمستواها. 4- احددرع أن تعدد ش بؤهددداف واضددحة ومحددددة ألن الددذي عدد ش بددبل أهداف كربان سف نة ببل دارطة أو بوصلة. 5- إ اه أن تجتر الماض بهمومه وأحرانه بل ابدأ بح اة مفعمة باألمل وصفحة جد دة مشرقة وانس ماض ه ألن ذله من علو الهمة. 6- ال تكتدرث بكدبلم المثبطد ن ونظدرا المدد رذل ن واتددذ حصدنا واق دا وسدا من عا من عباراتهم وتعامل معها بعد ذله بشكل إ جاب. 7- ث ثقة تامة أنه ال أحد س نتشله مما أن ف ده وال أحدد سد غ ره ممدا أن عل ه إذا أن لم تبدأ مدن داددل نفسده لدذله قدد ر مدا عندده مدن الطاقا وما تملكه من كنور وإمكانا وانطل إلى مستقبل مشدر وواعد بنذن مواله. وأد را أتمنى أن حور هذا الكتاب على رضى قارئه الكر م وأن جد ف ه بغ ته ومراده لتحق ذاته وتطو ر نفسه والرق بمستو شدص ته. وباهلل التوف

36 34 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك قائمة المراجع 1- فن إدارة الوق عبد بدن مبداره البوصد دار ط بدة الر داا ط ه. 2- ك ف تستغل وقته محمد مررو كرسوم ط ه. 3- فجر طاقاته وتمتع بقدرا غ ر محدودة وفداء محمدد مصدطفى دار ابدن حرم ب رو ط ه. 4- تفس ر القرآن العظ م للحدافظ إسدماع ل ابدن كث در دارا لمعرفدة ب درو ط ه. 5- سنن ابن ماجه للحافظ محمد بن ر د ابن ماجه إشراف الشد صدالح بدن عبدالعر ر آل الش دار السبلم الر اا ط ه. 6- أولدى دطدوا النجداب إدارة الدذا ندور السدد د مقددال منشدور فد مجلددة حور ة العدد 16 رب ع األول 1423 ه. 7- صددح ح البددداري ألبدد عبددد محمددد بددن إسددماع ل البددداري اهتمددام عبدالماله مجاهد دار السبلم الر اا ط ه. 3- صددح ح مسددلم ألبدد الحسدد ن مسددلم بددن الحجدداج القشدد ري دار المغندد الر اا ط ه. 7- سنن الترمذي )جامع الترمذي( لمحمد بن ع سى الترمذي إشراف الش صالح بن عبدالعر ر آل الش دار السبلم الر اا ط ه. 19- سددنن النسددائ ألبدد عبدددالرحمن أحمددد بددن شددع ب بددن علدد النسددائ إشراف الش صالح بن عبدالعر ر آل الش دار السبلم الر داا ط ه. 11- صدح ح الجدامع الصدغ ر ور ادتده لمحمدد ناصدر الدد ن األلبدان إشدراف ره ر الشاو ش المكتب اإلسبلم ب رو ط ه. 12- المستدره على الصح ح ن للحافظ أب عبد الحاكم الن سدابوري وبذ لده التلدددد ع للحدددافظ الدددذهب دار المعرفدددة ب دددرو إشدددراف د. وسدددف عبدالرحمن المرعشل. 13- الذ ل على طبقا الحنابلة لر ن الد ن أبد الفدرج عبددالرحمن ابدن رجدب درج أحاد ثه أبو حارم أمامة بن حس ن أبو الرهدراء حدارم علد بهجد دار الكتب العلم ة ب رو ط ه. 14- الوق عمار أو دمدار جاسدم محمدد المطدوع دار الددعوة الكو د ط ه. 15- كشف الدفاء ومر ل اإللباس عما اشتهر من األحاد ث علدى ألسدنة النداس إلسماع ل بن محمد العجلون أشرف علدى طبعده أحمدد القدبلش مإسسدة الرسالة ب رو ط ه.

37 د. إبراهيم الودعان البدا ة والنها ة ألب الفداء الحافظ ابن كث ر الدمشق توث د الشد علد محمد معوا وجماعة دار الكتب العلم ة ب رو ط ه. 17- المعجدم الكب در للحدافظ أبد القاسدم سدل مان بدن أحمدد الطبراند تحق د : حمدي عبدالمج د السلف دار إح اء التراث العرب ط ه. 13- اإلدارة العامدددة األسدددس والوظدددائف تدددؤل ف د. سدددعود بدددن محمدددد النمدددر وجماعة الر اا ط ه. 17- س ر أعبلم النببلء لئلمام شمس الد ن محمد بن أحمدد بدن عثمدان الدذهب إشراف شع ب األرنإوط مإسسة الرسالة ب رو ط ه. 29- ضدغوط الح داة وأسدال ب التعدا ش معهدا عبددالعر ر بدن عبدد الحسد ن كنور إشب ل ا الر اا ط ه. 21- كن متفائبل ماجد بن سعود آل عوشن 1423 ه. 22- دع القل وابددأ الح داة د دل كدارن ج تعر دب عبددالمنعم محمدد الر دادي مكتبة الدانج القاهرة ط ه. 23- الدروس الكبر للح اة )عشرون أمرا لهدا أهم تهدا( هدال أوربدان تعر دب غادة الشهاب مكتبة العب كان ط ه. 24- ال تكن شبحا د. عل الحمادي دار ابن حرم ب رو ط ه. 25- صددناعة الددذا د. مر ددد الكددبلب )شددر ط كاسدد الوجدده األول( تور ددع مإسسة الحكمة جدة. 26- متعة الفشل د. سل مان بن عل العل )مجموعدة أشدرطة ال دوم السدادس قوة اتداذ القرار وجه ب( إصدار قرطبة لئلنتاج الفن الر اا. 27- الدوف أسبابه وعبلجه د. عل بن موسى الشاردي دار المجتمدع جددة ط ه. 23- أدبار الحمقى والمغفل ن للحدافظ جمدال الدد ن أبد الفدرج عبددالرحمن بدن الجوري مكتبة الر اا الحد ثة الر اا. 27- سنن أب داوود للحافظ أب داوود سل مان بن األشعث بن إسدحا األردي السجسدتان إشدراف الشد صدالح بدن عبددالعر ر آل الشد دار السدبلم الر اا ط ه. 39- مسند اإلمام أحمد بن حنبل رقم أحاد ثه محمد عبدالسدبلم عبدالشداف دار الكتب العلم ة ب رو ط ه. 31- الجددامع ألدددبل الددراوي وآداب السددامع للدط ددب البغدددادي تحق دد : د. محمود الطحان مكتبة المعارف الر اا 1493 ه.

38 36 عشرون قاعدة لتطوير ذاتك فهرس الموضوعا الصفحة الموضوع المقدمة القاعدة األولى: اتصل باهلل وج ردد العبلقة معه... 3 القاعدة الثان ة: ح ردد هدفه... 6 القاعدة الثالثة: استثمر وقته... 3 القاعدة الرابعة: ال تلتف إلى الوراء القاعدة الدامسة: كن متفائبل القاعدة السادسة: ث بقدراته واعتر بنفسه القاعدة السابعة: استفد من أدطائه وفشله القاعدة الثامنة: افعلها وال تتردد القاعدة التاسعة: اتدذ القرار اآلن القاعدة العاشرة: احرع على الجل س الصالح القاعدة الحاد ة عشرة: دطط لمستقبله القاعدة الثان ة عشرة: ال تكترث بالمثبط ن القاعدة الثالثة عشرة: رو ب عن نفسه القاعدة الرابعة عشرة: حو ل دوفه إلى نجاب القاعدة الدامسة عشرة: تؤمل ف ما حققه اآلدرون وك ف وصلوا القاعدة السادسة عشرة: ال تنتظر أحدا نتشله القاعدة السابعة عشرة: حدد موقعه القاعدة الثامنة عشرة: حاسب نفسه القاعدة التاسعة عشرة: تك ف مع واقعه القاعدة العشرون: كن متعدي النفع الداتمة قائمة المراجع فهرس الموضوعا... 49

39