ملفات تربوية سلسلة أبحاث تربو ة شهر ة تنشرها اللجنة اإلعالم ة للجمع ة المؽرب ة ألساتذة الترب ة اإلسالم ة إشراؾ عبد السالم محمد األحمر تنس ق د. عالل بل

النسخ

1 ملفات تربوية سلسلة أبحاث تربو ة شهر ة تنشرها اللجنة اإلعالم ة للجمع ة المؽرب ة ألساتذة الترب ة اإلسالم ة إشراؾ عبد السالم محمد األحمر تنس ق د. عالل بلحسن ذ. سع د العطري إخراج بوجمعة احرا ر للتواصل عالل بلحسن : سع د العطري: ما نشر ف السلسلة ال مثل بالضرورة رأي اللجنة

2 ملفات تربوية 9 الخر طة الذهن ة لدعامة القرآن الكر م وأثرها التربوي إنجاز األستاذة المتدربة: كر مة رحاحل إشراؾ الدكتورة: سعاد الدرو ش المركز الجهوي لمهن الترب ة والتكو ن لجهة الرباط سال زمور زع ر الرباط مسلك تؤه ل أساتذة التعل م الثانوي اإلعدادي شعبة الترب ة اإلسالم ة السنة الدراس ة: ه/ م 2

3 فصل تقد م مقدمة ورسوله األقوال ألحسن الهادي هلل الحمد واألعمال القابل 3 والمومنون..(. والصالة محمد س دنا على والسالم ف جل الداع عاله إلى )وقل الصراط اعملوا المستق م عملكم هللا فس رى المرشد للحكمة من قال "الحكمة ضالة المإمن أ نما وجدها فهو أحق بها". ورض هللا عن آله وأصحابه الط ب ن الطاهر ن الذ ن تعلموا وعلموا فؤبدعوا. وعن الذ ن اتبعوا ونهجوا سب لهم إلى وم الد ن ذوي الهمم العل ة واألخالق السن ة والمقامات المرض ة. أما بعد: فإن التقدم العلم وثورة االتصاالت وس ادة العولمة la والكوكب ة la mondialisation globalisation وثورة المنجزات العلم ة والتكنولوج ة الت نع شها ف وقتنا الراهن وما تطلبه العصر بما حمله من مستجدات وتحد ات إقل م ة وعالم ة من مواكبة دعونا إلى إعادة النظر ف نظم التعل م وتطو ر مناهجه حتى ستط ع مسا رة عالم تسود ف ه المعرفة وتتاح سبل اكتسابها وتجتاحه الصورة والرمز. وتماش ا مع ذلك عمل منهاج المادة على تسط ر أهداؾ تنم قدرات المتعلم على التعلم وتطور مهارات التواصل لد ه. لذلك حاولت التؽ رات الت عرفها منهاج المادة من إ الء اهتمام كب ر لممارسة األنشطة التعلم ة وتوظ ؾ تكنولوج ا اإلعالم والتواصل داخل الفصل وخارجه بهدؾ تمك ن المتعلم ن من وسابل التعلم واستثمار الوسابل الحد ثة من أجل ترس خ الق م اإلسالم ة ف نفس المتعلم. موضوع البحث: ؤت موضوع هذا البحث ف إطار التمركز حول حاجات المتعلم ن وتوظ ؾ المبادئ والتصورات والطرابق الد داكت ك ة الم سرة الست عاب وترس خ التعلمات. وتشج عا لتطو ر الكفا ات الذهن ة العل ا لدى المتعلم من أجل ذلك وتماش ا مع هذا التوجه وانطالقا من االستثمار الوظ ف ألبرز ما توصلت إل ه مختلؾ الدراسات ف الحقل الترب ة خاصة. وتوخ ا لمسا رة هذه التوجهات عن طر ق اعتماد طرق ب داؼوج ة تحقق الؽا ات الكبرى من التدر س. ؤت موضوع هذا البحث التربوي التدخل الذي قترح استعمال أسلوب الخر طة الذهن ة وتوظ فها ف تدر س دعامة القرآن الكر م بالسلك الثانوي اإلعدادي. بعنوان: "الخر طة الذهن ة لدعامات القرآن الكر م ف سلك اإلعدادي وأثرها التربوي " إشكال ة البحث: عان التدر س ف جملة ما عان ه ف منظومتنا التربو ة من الرتابة la monotonie واالنؽماس ف التكرار وطول المقرر الدراس وأح انا عدم مالبمة طرق التدر س لحاج ات المتعلم ن مما وثر سلبا على الفبة المستهدفة والتحص ل المعرف لد ها وتحق ق المكتسبات المسطرة.

4 فهل مكن استدماج أسلوب تدر س دعامة القرآن الكر م بالخر طة الذهن ة كؤسلوب تجد دي مبتكر سا ر البحوث التربو ة ف هذا السلك وما مدى استثارته للتشو ق واالهتمام بالدرس القرآن وإلى أي حد ساهم ف ترس خ المعارؾ والق م األخالق ة والوجدان ة والسلوك ة لدى الفبة المستهدفة ف هذا السلك أسبلة البحث: هل مناك صعوبات ف تحص ل دعامة القرآن الكر م لدى تالم ذ اإلعدادي فرض ات ما نوع هذه الصعوبات هل مكن قبول اسلوب الخر طة الذهن ة كبد ل لألسال ب المتبعة هل مكن توظ ؾ الخر طة الذهن ة بالسلك الثانوي اإلعدادي وما مدى نجاعة هذا التوظ ؾ البحث: الفرض ة األولى: وجود صعوبة ف تحص ل دعامة القرآن الكر م عند تالم ذ االعدادي الفرض ة الثان ة: تقبل التالم ذ لهذه الطر قة وتجاوبهم معها الفرض ة الثالثة: فعال ة تقد م الدعامة باسلوب الخر طة الذهن ة أهم ة البحث تكمن أهم ة البحث ف تناوله لتقن ة تهدؾ إلى تنم ة الخبرات وتنظ م المعرفة لدى المتعلم وه تقن ة " الخر طة الذهن ة" وه بذلك تتماشى وأسلوب " التعلم ذي المعنى". هذا من جهة ومن جهة أخرى كتسب أهم ته من تنز له على مكون رب س من مكونات الدرس التعل م ف الثانوي اإلعدادي أال وهو مكون دعامة القرآن الكر م. وتتجلى اهم ة استعمال الخرابط الذهن ة لدعامات القرآن عمل ا ف إبرازها لله كل البناب للسورة والوقوؾ على مكوناتها الرب س ة وربط عالقات مفاه م ة ب نها والوقوؾ على التوف ق التكامل. أهداؾ البحث ومنهج ته هدؾ البحث إلى معرفة أثر التدر س بالخر طة الذهن ة لدعامة القرآن الكر م على التحص ل الدراس ومدى تحق ق األهداؾ التربو ة لدى المتعلم ن ف سلك الثانوي اإلعدادي باعتماد هذه التقن ة. و عتمد ف ذلك المنهج الوصف والتجر ب االستقراب. 4

5 الفصل األول: اإلطار النظري والمفاه م الذهن ة واإلطار المفاه م : المبحث األول: الخر طة الذهن ة الخر طة مفهوم األول: المطلب المفهوم اللؽوي هناك استخدامات كث رة لمفهوم الخر طة فف اللؽة تعرؾ بؤنها وعاء من جلد أو نحوه شد على ما ف ه. وف االصطالح المعاصر ما رسم عل ه سطح الكرة األرض ة أو جزء منه. والؽالب على تلك المعان ماد تها. والذهن ف اللؽة فمعناه الفهم والعقل. وف االصطالح العلم ما به الشعور بالظواهر النفس ة المختلفة و طلق أ ضا على التفك ر وقوان نه واالستعداد لإلدراك. ومركب الخرابط الذهن ة هو مفهوم حد ث ستعمل معنو ا ول س ماد ا ح ث تنبن فكرته على رسم خر طة داخل الذهن تعمل عمل الخر طة الماد ة ف اختصار المعلومات من خالل الرموز واألشكال والصور. ومصطلح الخر طة الذهن ة مصطلح محدث وؼر ب إلى حد ما ف اللؽة العرب ة وهو ترجمة حرف ة للعبارة االنجل ز ة.Mind map وف الفرنس ة تعددت تسم اته فقد سمى carte heuristique والكلمة مستقاة من ال ونان ة القد مة carte des والت تعن : أجد وتسمى أ ضا خر طة األفكار εὑρίσκω, idées ومخطط األفكار schéma de pensée والخر طة الذهن ة carte mentale وشجرة األفكار. topogramme أو arbre à idées المفهوم االصطالح وردت تعر فات عد دة لمفهوم الخرابط الذهن ة من الناح ة االصطالح ة ومن أبرز من عر ؾ الخرابط الذهن ة تعر فا اصطالح ا هو مكتشفها تون بوزان ( 2009 م( ح ث عر فها بؤنها "أداة متم زة للذاكرة تسمح بتنظ م الحقابق واألفكار بنفس الطر قة الفطر ة الت عمل بها العقل وهذا عن أن تذكر واستحضار المعلومات ف وقت الحق س ص ر أمرا أسهل وأكثر فاعل ة مقارنة باستخدام األسال ب التقل د ة لتدو ن المالحظات" كما ذكر بؤن كل الخرابط الذهن ة بها ش ء مشترك ح ث تستخدم األلوان ف كل الخرابط وجم عها تتكون من فروع تتشعب من المركز وبها خطوط متعرجة ورموز وكلمات وصور موضوعة طبقا لمجموعة من القواعد البس طة إنها رسم ب ان تب ن الصالت السم اب ة ب ن مختلؾ األفكار والروابط التراتب ة ب ن المفاه م الفكر ة. وه ف الؽالب تجس د تشج ري للمعط ات. مبن ة على التقدم ف مجال علم األعصاب. 5

6 خر طة توض ح ة للمجاالت الت نشط ف ها كل فص من فص الدماغ الخر طة الذهن ة طر قة وضعها المحلل النفسان االنجل زي Tony Buzan ف السبع نات للمساعدة على التحص ل الدراس الج د وه تسهل التفك ر المنطق واإلبداع بتحق قها عمل متناؼم وأفضل لكال نصف الدماغ. 1 انها تقد م مشجر للمعط ات انطالقا من نقطة مركز ة أنها تساعد على ه كلة المعلومات ( الفكر( باستعمال الذاكرة البصر ة. فه وس لة تبس ط ة: للفهم للتعلم...و كمن أن تكون منطلق إلثراء العمل الب داؼوج. 2 الخر طة الذهن ة ه مجموعة من العقد والروابط حول مفهوم مركزي. فهذه الوس لة تمكن من االنطالق من التلم ذ من كفا اته ومن تعثراته. تلم ذ نجز خر طته الذهن ة عن أنه حلل ونظ م وقام بتخز ن ذاكروي لتقد م المعارؾ الت اكتسبها فؤصبحت ملكا له مع استهداؾ أن صبح قادرا على استثمارها. 3 وقد ظهر مصطلح الخر طة الذهن ة" Mapping Mind ف سنة 1971 بواسطة المحلل النفس تون بوزان Tony Buzan فهو رى أن التمث ل الصوري لفكرة ما سهم ف تخز نها وحفظها ف الذاكرة. كما أن الشكل البصري والجانب الفن ف الخر طة جعل النظر إل ها ممتعا بالمقارنة مع البحة من المفاه م تحتاج للحفظ بطر قة بابسة. 4 1 _ Apprendre à apprendre avec les cartes mentales 2 _http://fr.slideshare.net/cddp46/cartementalecollege _http:// 4 _ 6

7 المراهق عند التعلم طب عة الثان : المطلب تؤثر االكتساب عند المتعلم بالمرحلة العمر ة الت مر بها وتعد مرحلة الثانوي اإلعدادي مرحلة انتقال ة ح ث كون التلم ذ ف آخر مرحلة الطفولة وبدا ة المراهقة وتفك ره ف هذه المرحلة تسم بقدرته على التجر د واالستدالل واالستنتاج والتحل ل والترك ب كما تزداد قدرته على الفهم ونمو تفك ر االبتكار. وتتجه قدراته نحو التعم م وفهم األفكار العامة وتحل ل األش اء وتعل ل الظواهر وإدراك العالقات ب ن األش اء و زداد التحص ل ومن ثم فإن تعل م المراهق شمل تزو ده بقوة عقل ة تساعده ف نموه المتكامل وتتناسب مع نموه المتسارع. وف النمو العقل طرأ تؽ رات وتطورات على العمل ات العقل ة إذ نمو التذكر وتزداد القدرة على التخ ل المجرد والمبن على األلفاظ وتز د قدرته بالحكم على األش اء وحل المشكالت وم له إلى حب الحوار وطرح وجهات النظر وتزداد القدرة على التجر د وفهم رموز أكثر من قبل. فالنمو العقل ف مرحلة اإلعدادي تم ز بحدوث تؽ رات كم ة وك ف ة إذ تتضح التؽ رات الكم ة ف "أن المراهق صبح أكثر قدرة على الق ام بمهام عقل ة بسرعة وسهولة أكثر من المراحل السابقة نت جة لما تحققه من نضج ف العمل ات العقل ة أما التؽ رات الكم ة فتتضح ف ظهور ونماء عدد من القدرات العقل ة كالقدرة اللؽو ة والم كان ك ة وؼ رها. ومن مظاهر العمل ات العقل ة: التخ ل: تسم عند المراهق بالؽنى والتنوع والؽموض فالمراهق قفز بتخ الته فوق حواجز الزمان والمكان و مد قبضته ل تناول ما عجز عن بلوؼه ف واقع األش اء كما أنه تجه خ ال المراهق نحو الخ ال المجرد المبن على األلفاظ أي الصور اللفظ ة ذلك أن اكتساب المراهق للؽة قد وصل لمراحله النهاب ة. واللؽة ه وعاء المعان. أ التذكر: من المظاهر المالحظة أثناء التعامل مع المراهق ز ادة قدرته على الحفظ والتذكر وهذه الز ادة ف التذكر لدى المراهق ف هذه الفترة تعمل على ز ادة وسرعة التحص ل وإمكان اته فتنمو لد ه القدرة على التعلم واكتساب المهارات والمعلومات. التفك ر: متاز تفك ر المراهق بتحرره من الق ود واتساع أفقه ومداركه إضافة إلى أن العمل ات العقل ة تز د ف مرونتها والتحكم ف ها إذ إن تفك ر المراهق ف هذه المرحلة ختلؾ عن سابق لتم زه بعدة صفات منها: ز ادة قدرة المراهق على حل المشكالت المعقدة ب نمو التفك ر المجرد والتفك ر االبتكاري ت قدرة المراهق على االستدالل واالستنتاج وقدرته على التحل ل والترك ب. اإلدراك: نمو القدرة على االدراك والتخ ل فالمراهق تطور إدراكه من المستوى الحس المباشر إلى شبه الحس ثم المدركات المجردة والمعنو ة فإذا كان إدراك الطفل نحصر ف وقته الراهن فإن إدراك المراهق متد إلى الماض والمستقبل البع د ن. 5 5 _ 7

8 النظر ة: واألسس المبحث الثان : الخر طة الذهن ة إن تنظ م الخر طة الذهن ة قطع مع التراتب ات الخط ة )المستق مة( أن تتبع عن قرب طر قة اشتؽال دماؼنا على األقل من وجهة نظر تون بوزان linéaires وه بذلك فترض Tony Buzan6 وهذه األمور تجعلها منسجمة مع النظر ات الت اهتمت بالعمل ة التعل م ة التعلم ة والت تبناها معظم التربو ن المعاصر ن. وأهمها: النظر ة البناب ة لجون ب اج ه وونظر ة أوزبل للتعلم ذي المعنى. فؤسلوب الخر طة الذهن ة هو أسلوب إجراب عمل وكل تجربة عمل ة البد لها من خلف ة نظر ة تإسس لها وتضع ركابزها. و الحظ أن النفس ة من أسلوب الخر طة الذهن ة ف التدر س له امتدادات نظر ة متعددة أبرزها أنها نظر ة التعلم ذي المعنى لداف د أوزوبل David Ausubel تستمد أسسها الت م ز بها ب ن التعلم للفهم والتعلم للحفظ فالعمل ة األولى تعتمد على التحل ل المفاه م العمل ة والربط ف ما ب نها األمر الذي إدي إلى تذو ب المفاه م ورسوخها ف ذهن المتعلم لفترة زمن ة طو لة ف ح ن أن العمل ة الثان ة تعتمد على التكرار والحفظ والمعرفة المتعلمة تبقى لفترة زمن ة قص رة نسب ا. المطلب الذهن ة و"النظر ة البناب ة" لب اج ه الخر طة األول: تعتبر النظر ة البناب ة من النظر ات األكثر تؤث را ف العمل ة التعل م ة وه تجعل المتعلم ركنا أساس ف العمل ة التعل م ة. وتهدؾ لجعله العنصر الفعال والركن األساس ف عمل ة التعلم. وترتكز الفلسفة البناب ة على نظر ة لب اج ه الت ترى أن التعلم المعرف تم من خالل التك ؾ العقل للطالب أي بحدوث توازن ف الفهم للواقع والتؤقلم مع الظروؾ المح طة به ومن ذلك فإن التعلم البناب قوم على أساس ترك ب الذات ة للفرد بقصد مساعدته للوصول إلى التك ؾ المطلوب ومن هذا إكد البناب ون على أهم ة التعلم القابم على الفهم أو المعنى لذلك من المهم أن شجع المتعلمون على بناء معارفهم وإعادة تنظ م وترك ب تلك المعارؾ بطر قة تسهل عل هم إدراك الموقؾ التعل م ة وفهمها وتفس رها. إن طب عة التعلم البناب تهتم وتعزز التعلم أكثر من التعل م وتحفز التالم ذ نحو اكتساب المعارؾ وتتجنب التعل م النظري أو المطلق الذي ل س له قر نة وترتكز ف الجانب اآلخر على الخبرة الم دان ة كمصدر من مصادر التعلم ح ث إن الخبرة السابقة بالنسبة إلى الب بة التعلم البناب تعد مصدرا مهما للنشاط التعل م وتلعب دورا فعاال ف 7 عمل ة التعلم. و متاز التعلم البناب بجعل المتعلم قوم بدور المناقش والباحث والمكتشؾ المتفاعل فهو 8 صاحب رؼبة ف التعلم ل س من أجل النجاح بل من أجل االستفادة مما تعلمه ف ح اته العلم ة والعمل ة. والخرابط الذهن ة منسجمة وتس ر باتساق مع فكرة النظر ة البناب ة ذلك أن التلم ذ قوم بتصم م الخر طة الذهن ة معتمدا على مخزونه المعرف وأفكاره السابقة المخزنة ف بن ته المعرف ة. 6 Tony and Barry Buzan ; The mind map book: How to use radiant thinking to maximize your brain s untapped potential _jean piaget psychologie et pédagogie ; pp _ les courants théoriques des appretissages ; pp 6 et 7 8

9 المطلب ألوزبل الذهن ة ونظر ة " التعلم ذي المعنى" meaningful learning الخر طة الثان : عد عالم النفس األمر ك د ف د أوزوبل ( David Eusubel ( الحاصل على دكتوراه ف س كولوج ا النمو من جامعة كولومب ا من أقطاب المدرسة المعرف ة الت اهتم منظروها بالتعلم المعرف. وقد قدم اوزبل نظر ته ف التعلم ف الست ن ات من القرن الماض. من أجل االسهام ف إ جاد حلول للمشكالت التعل م ة وقد أفاد ف لنظر ته من أبحاث ب اج ه Piaget عن مراحل النمو العقل األربعة. و تفق أوزبل مع ب اج ه على أن التعلم المعرف هو عبارة عن نمو وتعد ل ف التراك ب المعرف ة عن طر ق تنظ مها وموازنتها. و رى أوزبل ف نظر ته التعل م ة الت تسمى " التعلم ذو 9 المعنى" ان التعلم حدث نت جة لدمج وربط للمعلومات الجد دة مع ما متلكه من معلومات مختزنة ف بنابه المعرف وبالتال حدث التؽ ر ف شكل المعرفة الجد دة. و إكد أوزبل على أن التعلم الفعال نبؽ أن عتمد أكثر على المعنى من خالل إ جاد عالقة ب ن التعلم الجد د والبناء المعرف القابم. فمثال إذا أراد شخص أن حفظ رقم بطاقة الس اقة وحاول ربط أرقامها بش ء عرفه أنه مارس التعلم ذو المعنى. كما أن الممارسة تعتبر خاص ة هامة من خصابص التعلم عند منظر معرف مثل اوزبل. لك كون التعلم ذو معنى البد أن تنطبق عل ه شروط حددها اوزبل: 10 أن كون المتعلم مته با لذلك و بدي رؼبة للتعلم وذلك ألن عدم رؼبته تجعل ما تعلمه مجرد ألفاظ ل س لها معنى. أن تتاح الفرصة للمتعلم من أجل ربط معلومات الجد دة بما البمها من معلومات ف البن ة المعرف ة. أن تكون المادة التعل م ة ذات معنى كامن حتى تم ربطها بالبناء المعرف بعالقة منطق ة ب سر وسهولة. المبحث الثالث: الخر طة الذهن ة والتطب قات التربو ة: استعمال الخر طة الذهن ة ف العمل ة التعل م ة ل س ول د عصرنا فف تراثنا وظؾ الرسول صلى هللا عل ه وسلم الخر طة الذهن ة ف تعل م صحابته الكرام عندما رسم لهم خطا مستق ما وقال هذا سب ل هللا.وخط خطا عن م نه وخطا عن شماله وقال هذه سبل الش طان..". سبل الش طان الصراط المستق م 9 _ 10 _http://theoryfundamentals.com/ausubel.htm 9

10 إن دماغ االنسان عمل ف خطوط متداخلة وهذا ما جعل اإلنسان ستط ع تفس ر التعق دات العالبق ة ألش اء تتداخل ف ها شبك ة ارتباطاتها Linearly) (associatively وال تكون ف خط واحد.من ثم نجد أن الدماغ مكنه تحد د تداخل العالقات ب ن عناصر موضوع بكافة تفاص له الدق قة ف تبادل م عقد من الترابط ب ن مكوناته. وهذا ما دعونا إلى التؤك د على أهم ة استخدام الخر طة الذهن ة كعامل مهم ف التوظ ؾ التربوي الفاعل للتعل م والتعلم الذي نشد القابمون عل ه توظ ؾ كافة عناصره ومكوناته المتوافرة لتحق ق أهدافه وؼا اته بؤفضل صورة ممكنة. المطلب األول: الخر طة الذهن ة واألهم ة التربو ة كما أن للخرابط الماد ة فوابدها ف االختصار والتبس ط كذلك للخرابط الذهن ة فوابد كث رة وإبداع ة. من ب نها أنها تساعد المعلم والمتعلم على: 1 تنظ م البناء المعرف والمهاري لدى كل منهما. 2 المراجعة للمعلومات السابقة فترسخ المعلومات الجد دة ف مناطق تعرفاتها الذهن ة. 3 المراجعة المتكررة للموضوع إذ أنها توسع الفهم وتمكن من إضافة ب انات ومعلومات جد دة. 4 مراعات الفروق الفرد ة عند التالم ذ إذ أن كال منهم رسم صورة للموضوع حسب قدراته ومهاراته. 5 تطو ر المتعلم ن ألسبلة جد دة عن ب انات ومعلومات قد حصلوا عل ها عن طر ق الخر طة والت تطور أ ضا العمق المعرف والمهاري للمتعلم ف موضوع ما. 6 تسه ل إعداد الفروض واالختبارات وذلك من خالل وضوح الجزب ات التفص ل ة للموضوعات. 7 تلخ ص الموضوع عند عرضه ( الملخص السبوري(. 8 المراجعة السر عة للموضوعات من قبل المتعلم ن عندما ال جدون متسعا من الوقت لمراجعة تفص ل ة. 9 سهولة تذكر الب انات والمعلومات الواردة ف الموضوع من خالل تذكر األشكال المرتسمة ف الذهن. 10 رسم صورة كل ة لجزب ات الموضوع التفص ل. 11 تنم مهارات المتعلم ن ف اإلبداع الفن لتوض ح الب انات والمعلومات المكونة للموضوع. 12 توظ ؾ التقن ات الحد ثة ف التعل م والتعلم كالحاسوب وجهاز العرض والشرابح والتسج الت األخرى وؼ رها. 13 تقلل من الكلمات المستخدمة ف عرض الدرس فتساعد ف شدة الترك ز وتسهل فهمه بوضوح من قبل المتعلم ن. 15 مكن ز ادة تحق ق أهداؾ الدرس عبر استعمال خ ذ من خالل تحف ز المتعلم إلنجاز خرابط فرد ة ف الب ت. 11 مكن اختزال أركان هذه العمل ة ف التخط ط التال : 11 _ CONTRIBUTION A L'ACQUISITION DES COMPETENCES TERMINALES ; Maryse HONOREZ, François REMY, René CAHAY, Brigitte MONFORT et Jean THERER ; Laboratoire d'enseignement Multimédia (LEM) de l'université de Liège 10

11 الذهن ة والخطوات المنهج ة الخر طة الثان : المطلب خطوات التصم م تنجز الخر طة بالطر قة التال ة: 1 البدا ة تكون من المنتصؾ صفحة ب ضاء مطو ة الجوانب. وذلك ألن البدء من المنتصؾ عط المخ الحر ة لالنتشار ف جم ع االتجاهات والتعب ر عن النفس بشكل طب ع وبمز د من الحر ة. 2 استخدام شكل أو صورة تعبر عن الفكرة المركز ة آلن الصورة تؽن عن ألؾ كلمة وتساعد على استخدام الخ ال. والصورة المركز ة أكثر أهم ة ألنها تساعد على الترك ز وتعمل على تصف ة الذهن. 3 استخدام األلوان أثناء الرسم ألن األلوان تث ر المخ مثل الصور. واأللوان تضف قدرا أكبر من الح اة على الخر طة الذهن ة وتض ؾ طاقة هابلة إلى التفك ر اإلبداع. 4 توص ل الفروع الرب س ة بالصورة المركز ة وهذا مهم جدا وذلك ألن المخ عمل بالربط ب ن ش ب ن ( أو ثالثة أو أربعة أش اء(. فإذا تم التوص ل ب ن الفروع فسوؾ ز د ذلك من الفهم والتذكر بسهولة شد دة والربط ب ن الفروع الرب س ة صنع ه كال أساس ا لألفكار. وهذا شبه الطر قة الت تنبثق بها فروع الشجرة من الجذع وتنبثق من الفروع الرب س ة فروع أخرى ثانو ة. 5 رسم الفروع بطرق متعرجة ول ست على شكل خطوط مستق مة. وألن الخطوط المستق مة تص ب المخ بالملل أما الفروع المتعرجة بشكل طب ع مثل فروع األشجار فإنها تضف جاذب ة وإبهار للع ن. 6 استخدم كلمة رب سة ومفردة ف كل سطر ألن استخدام كلمات رب س ة مفردة تمنح الخر طة القوة والمرونة. وكل كلمة أو صورة مفردة تمثل مضاعفا ولد سلسلة من الروابط والعالقات الذهن ة. وعندما تستخدم كلمات رب سة مفردة فإن كل واحدة منها سوؾ تكون أكثر حر ة ومن ثم أكثر قدرة على تول د أفكار وخواطر جد دة ألما العبارات أو الجمل فإنها تعوق هذا التؤث ر المحفز. فخر طة الذهن الت بها عدد أكبر من الكلمات الرب سة تشبه ال د الت تعمل بها جم ع مفاصل األصابع. 7 استخدام الصور عند رسم الفروع آلن كل صورة شؤنها شؤن الصورة المركز ة تؽن أ ضا عن ألؾ كلمة. لذلك إذا كان هناك عشر صور على الخر طة العقل فهذا عن تدو ن مالحظات تتكون من عشرة آالؾ كلمة. 11

12 مجاالت استخدام الخرابط ف التعل م والتعلم طرق االتصم م وقبل االنجاز العمل ال بد ان سبقه اإلعداد والتصم م و كون ب: تحض ر الكلمات المفات ح نحت المصطلحات استعمال األلوان استؽالل الفضاء 12 ه كلة األفكار وإ جاد روابط ب نها بشكل فردي أو جماع و مكن إنجازها إما دو ا أو رقم ا. 12 _ Apprendre à apprendre avec les cartes mentales 12

13 الطر قة ال دو ة الخطوات المنهج ة لرسم خر طة ذهن ة والخر طة الذهن ة ترسم بال د وفق الخطوات الت حددها بوزان. وتنجز بشكل مصؽر عل ورق أب ض من فبة A4 أو A3 أقالم ملونة أو أقالم شعر. feutres كما مكن إنجازها على الدفتر باستعمال أقالم الحبر الجافة. كما أن هنا ك إمكان ة لإلنجاز الورق الكب ر: مكن استعمال الورق من فبة A2 أو A1 عند االشتؽال إلنجاز الجماع داخل الفصل. و مكن استعمال السبورة الب ضاء أو السوداء أ ضا للتمكن من 13 االشتؽال الجماع على نفس الخر طة. الحاسوب ة عن طر ق اللبراار مجج مكن إنجاز الخر طة أ ضا على جهاز الحاسوب باستعمال معظم برنامات الرسم. وقد استحدثت بعض البرامج الت تهتم برسم الخرابط الذهن ة وتشك لها وفق ما ر د المصمم بكل مرونة وسهولة وه أكثر نجاعة ومنها : Quelques logiciels libres de cartographie mentale Framindmap, un logiciel en ligne développé par Framasoft. FreeMind pour la prise de note et les cartes conceptuelles arborescentes, multiplateformes et multilingue. Freeplane, un dérivé de FreeMind. Toutes plateformes. 13 _ Apprendre à apprendre avec les cartes mentales 13

14 KMI Compendium pour réaliser des cartes conceptuelles, organiser une documentation complexe, établir des transclusions Toutes plateformes. Mindnode, un logiciel pour Mac. Sémantik (anciennement Kdissert) pour agencer et organiser sous un ensemble d idées, sur Linux. VUE (Visual Understanding Environment) notamment pour établir un schéma conceptuel. Toutes plateformes. XMind, application multiplateformes et en plusieurs langues qui permet de faire, entre autres, un diagramme de causes et effets. Compatible FreeMind, une version Pro, payante, permet de nombreux exports. 14. خر طة ذهن ة توضح ك ف ة تصم م الخرابط الذهن ة _ انظر البيبلوغرافيا ص

15 الفصل الثان : اإلطار العمل والتطب ق شكل الحفظ والفهم والتحل ل واالستنباط والتحو ل)التدبر والتمثل( أهم األهداؾ والمهارات التعل م ةة )15( المسةةتهدفة مةةن وراء تةةدر س وحةةدة القةةرآن الكةةر م بشةةكل متةةدرج حسةةب المسةةتو ات وذلةةك مةةن خةةالل مجموعة من األنشطة المإد ة إلى تحق ق جملة الكفا ات األساسة ة المسةطرة لمنهةاج المةادة ككةل والكفا ةات النوع ة الخاصة ببرنامج كل مستوى دراسة علةى حةدة وذلةك عبةر تجةزيء السةورة بمةا سةمح بةه الؽةالؾ الزمن لكل حصة من أنشطة. وتتؤلؾ وحدة القرآن الكر م ضمن منهاج هذا 16 السلك الدراس من السور التال ة: المستو ات السور عدد اآل ات الؽالؾ الزمن 6 حصص 32 السنة األولى سورة لقمان 6 حصص 18 السنة الثان ة سورة الحجرات 5 حصص 29 السنة الثالثة سورة الفتح 17 حصة 79 آ ة مجام ع 3 سور كر مات مةن مم ةزات دعامةة القةرآن الكةر م فة سةلك االعةدادي أنةه حةافظ علةى مبةدأ تكامةل المعرفةة بة ن الوحدات المقررة ف السلك ومةن المكاسةب اإل جاب ةة المحققةة فة هةذه البرمجةة اسةتمرار ة عنصةر حفةظ سةور بكاملهةا فة هةذا السةلك برمتةه. و تم ةز منهةاج هةذا السةلك بخصةوص وحةدة القةرآن الكةر م إن علةى المستوى التطب ق الم دان أوعلةى المسةتوى المعرفة ح ةث أنةه ال تطةرح إشةكاالت منهج ةة فة ظةل تعةدد الكتاب المدرس باستثناء أنشطة الرسم القرآن والتجو د المرتبطة بالسور المقررة ضمن المنهاج الدراس. من أهم القدرات المستهدفة ف دعامات القرآن الكر م ف سلك االعدادي: / فهم معان السورة المقررة ب. 1 تحد د موضوع السورة. تحد د معان ها الجزب ة. ترك ب معان مقاطعها. استخراج مفاه مها. / االستجابة لتوج ه سورة من أجل تعد ل سلوك : من خالل فكي ذووكوإ داك ا ذواوكي ااذت كا. _ أنظر في ذلك الذكذةرا الوراريكق ر ك 47 بتكاري 1 ربيك اوو الذوافك 31 ذكار الخاص بذا ا التربيق اإلسالذيق. ص : 9 اإل ليذي لني شها ا السل اإلا ا ي. الذل الذو ال راسيق النظاذيق بالذغرب ذ/ توفي التوذي ةذا ا تعليذيق في ذختلف الذرا الةري 16 _ القرآ 15 15

16 استخراج أحكام السورة وإرشاداتها. تقو م سلوكات الفرد ة واالجتماع ة على ضوء أحكام السورة. تعد ل سلوك وفق اآلداب المستخلصة منها. / استظهار السورة المقررة كاملة: 3 استظهار مقاطعها الستة. )17( تثب ت المحفوظ منها ودعمه باستظهار الجزء الذي قبله ف كل حصة. من خةالل مةا سةبق تبة ن أن الحفةظ شةكل العمةود الفقةري ألنشةطة القةرآن الكةر م مةع إضةافة الفهةم بهةدؾ تعةد ل السةلوكات الفر ةة واالجتماع ةة تمشة ا مةع النمةو المعرفة واإلدراكة للمتعلمة ن إضةافة إلةى تمك نهم وتدر بهم على بعض المهارات األول ة المساعدة لهم على معالجة النص المقدس واسةتنباط األحكةام والقضا ا الواردة ف ه _ الةتاب الذ رسي. وا ق التربيق اإلسالذيق. السنق اوول. ةتاب التلذيذ. ص:. 107 الذصا اليه ذ طرف ورارا التربيق الوطنيق

17 المبحث األول: سورة لقمان المحاور الكبرى لسورة لقمان المطلب لمقاطع تربو ة دراسة األول: المقطع األول سورة لقمان بسم هللا الرحمن الرح م السورة " الم )1( ت ل ك آ ا ت ال ك تا ب ال حك م )2( ه د ى ورح م ة ل ل م ح س ن ن )3( ال ذ ن ق م ون الص الة و إ ت ون الز كاة وه م ب اآل خ رة ه م وق ن ون )4( أ ولب ك على ه د ى م ن رب ه م وأ ولب ك ه م ال م ف ل ح ون )5( وم ن الن ا س م ن ش تر ي له و ال حد ث ل ض ل ع ن سب ل هللا ب ؽ ر ع ل م و ت خ ذها ه ز و ا أ ولب ك له م عذاب م ه ن )6( وإ ذا ت ت لى عل ه آ ات نا ول ى م س تك ب ر ا كؤ ن ل م س مع ها كؤ ن ف أ ذ ن ه وق ر ا فبش ر ه ب عذاب أل م )7( إ ن ال ذ ن آمن وا وعم ل وا الص ال حا ت له م وه و ال عز ز ال حك م )9( خلق الس ماوا ت ب ؽ ر عمد ترو نها وأل قى جن ات الن ع م )8( خال د ن ف ها وع د هللا حق ف األ ر ض رواس أ ن تم د ب ك م وب ث ف ها م ن ك ل داب ة وأن زل نا م ن الس ما ء ما ء فؤ ن بت نا ف ها م ن ك ل زو ج كر م )10( هذا خل ق هللا فؤر ون ماذا خلق ال ذ ن م ن د ون ه ب ل الظ ال م ون ف ضالل م ب ن )11(" سورة لقمان. 17 توث ق سورة لقمان: إسم السورة: سورة لقمان نوعها: مك ة النزول عدد آ اتها: 34 آ ة ترت بها ف المصحؾ: رقم 31 بعد سورة الروم وقبل السجدة.

18 ق مة. تسم تها: سم ت كذلك ألنها تحك قصة العبد الصالح لقمان الحك م مع ابنه ح ث أعطاه نصابح موضوعها: أمور العق دة واألخالق اإلسالم ة. والمضام ن: اللمعان الصنؾ القرآن الكر م رشد و هدي المإمن ن إلى طر ق الحق والفالح والفوز. قسم هللا الناس ف اآل ة إلى صنف ن ختلفان ف الصفات والجزاء: صفاتهم جزاإهم صنؾ الضال ن الذ ن أعرضوا عن سماع القرآن واستمعوا إلى ما له عنه صنؾ المإمن ن العامل ن للصالحات منحرفون مستق مون عذاب مه ن الجنة ه ه ه ه التؤمل ف مخلوقات هللا تعالى ز د اإل مان امتدادت سلوك ة: ما الصنؾ الذي أختاره ف ح ات وك ؾ مكنن أن أكون منهم األعمال الت تجعلن منهم الصنؾ أحفظ القرآن الكر م وأقراه بتدبر أعمل بؤحكامه وال أخالفها المإمنون المستق مون ال أستمع إلى ما ؽضب هللا وأعوضه باالستماع إلى القرآن الكر م. المقطع الثان : سورة لقمان ولقد آت نا ل ق مان ال ح ك مة أ ن اش ك ر هلل وم ن ش ك ر فإ ن ما ش ك ر ل نف س وم ن كفر فإ ن هللا ؼن حم د )12( وإ ذ قال ل ق ما ن ال ب ن وه و ع ظ ه ا ب ن ال ت ش ر ك ب اهلل إ ن الش ر ك لظ ل م عظ م )13( ووص نا اإل ن سان ب وال د حملت ه أ م ه وه ن ا على وه ن وف صال ه ف عام ن أ ن اش ك ر ل ول وال د ك إ ل ال مص ر )14( وإ ن جاهداك على أ ن ت ش ر ك ب ما ل س لك ب ع ل م فال ت ط ع ه ما وصاح ب ه ما ف الد ن ا مع ر وف ا وات ب ع سب ل م ن أناب إ ل ث م إ ل مر ج ع ك م فؤ نب ب ك م ب ما كن ت م تع مل ون )15( سورة لقمان. سبب نزول اآل ة " وإن جاهداك... " نزلت ف سعد بن مالك لما أسلم وشرع ف الصالة أمام أمه وكانت كافرة فقالت له: ما هذا الذي أراك تفعله لتدع ن د نك هذا أو ال آكل وال أشرب حتى أموت ف قال لك ا قاتل أمه فقال لها ال تفعل فإن ال أدع د ن هذا لش ء ففعلت ذلك ثالثة أ ام حتى جهدت فقال لها: " ا أماه لو كانت لك مابة نفس فخرجت واحدة تلو األخرى ما تركت د ن فؤكلت وشربت" المعان والمضام ن: تنقسم وصا ا لقمان البنه إلى قسم ن: 18 وصا ا تؤمر بالخ ر بر الوالد ن وطاعتهما وصا ا تنهى عن الشر عدم الشرك باهلل

19 ة شكر هللا وشكر الوالد ن مصاحبة الوالد ن بالخ ر اتباع طر ق التابب ن إلى ربهم امتدادت سلوك ة: السلوكات الت استفدتها من وصا ا لقمان: عدم طاعة الوالد ن ف المعص ة سؤتجنب كل مظاهر الشرك كز ارة األضرحة والحلؾ بؽ ر هللا... أط ع والدي وال أؼضبهما أو أرفع صوت عل هما أساعدهما إذا طلبا من ذلك وأدعوا لهما بالخ ر أتبع طر ق الخ ر وأتجنب طر ق الشر المقطع الثالث: ا ب ن إ ن ها إ ن ت ك م ث قال حب ة م ن خر دل فتك ن ف صخ رة أ و ف الس ماوا ت أ و ف ا ألر ض ؤ ت ب ها هللا إ ن هللا لط ؾ خب ر )16( ا ب ن أق م الص الة وأ م ر ب ال مع ر و ؾ وان ه ع ن ال م ن ك ر واص ب ر على ما أصابك إ ن ذل ك م ن عز م األ م ور )17( وال ت صع ر خد ك ل لن ا س وال تم ش ف األ ر ض مرح ا إ ن هللا ال ح ب ك ل م خ تال فخ ور )18( واق ص د ف مش ك واؼ ض ض م ن صو ت ك إ ن أن كر األ ص وا ت لصو ت ال حم ر )19( سورة لقمان. المعان والمضام ن: قدم لقمان البنه نصابح ق مة تتعلق بالعق دة والسلوك: وصا ا تتعلق بالعق دة الشعور بمراقبة هللا تعالى الذي طلع على كل ش ء عدم االستخفاؾ بالمعص ة وتحق رها مهما كانت صؽ رة وصا ا تتعلق بالسلوك إقامة الصالة األمر بالمعروؾ والنه عن المنكر الصبر على كل المصابب عدم التكبر على الناس التواضع وعدم االفتخار ف المش ة عدم رفع الصوت على الناس امتدادت سلوك ة: م أتجنب الوقوع ف أي معص ة ألن هللا تعالى راقبن ف كل أحوال أحافظ على الصالة وأداوم عل ها أتواضع مع زمالب وأساتذت والناس جم عا وال أتكبر على أحد أقدم هذه النصابح لصد ق ن أعرفهما الرابع المقطع ألم ترو ا أ ن هللا سخ ر لك م ما ف الس ماوا ت وما ف األ ر ض وأ س بػ عل ك م ن عم ه ظاه ر ة وباط ن ة وم ن الن ا س م ن جاد ل ف هللا ب ؽ ر ع ل م وال ه د ى وال ك تاب م ن ر )20( وإ ذا ق ل له ات ب ع وا ما أن زل هللا قال وا بل نت ب ع ما وجد نا عل ه آباءنا أ ول و كان الش طا ن د ع وه م إ لى عذا ب الس ع ر )21( ومن س ل م وج ه ه إ لى هللا وه و م ح س ن فق د اس تم سك ب ال ع ر و ال و ث قى وإ لى هللا عاق ب ة األ م و ر )22( ومن كفر فال ح ز ن ك ك ف ر ه إ ل نا مر ج ع ه م فن نب ب ه م ب ما عم ل وا إ ن هللا عل م ب ذا ت الص د و ر )23( ن مت ع ه م قل ال ث م نض طر ه م إ لى عذاب ؼل ظ )24( ولب ن سؤل ته م م ن خلق الس ماوا ت واأل ر ض ل ق ول ن هللا ق ل ال حم د هلل بل أ ك ثر ه م ال ع لم ون )25( هلل ما ف الس ماوا ت واأل ر ض إ ن هللا ه و ال ؽن ال حم د )26( سورة لقمان. 19 والمضام ن: اللمعان

20 خالل المقطع نقسم الناس إلى قسم ن: صفات المإمن ن الشاكر ن مإمن شاكر وكافر جاحد فما صفات كل منهما صفات الكافر ن الجاحد ن التؤمل ف نعم هللا الجل لة إخالص العبادة وإسالم الوجه هلل تعالى التمسك بحبل هللا المت ن عاقبة الفر ق ن: الجدال والخصام ف هللا دون حدة أو دل ل اإلعراض عن الحق واتباع د ن اآلباء واألجداد على ضاللتهم الكفر والجحود رؼم اعترافهم بوجود هللا المإمن الشاكر = = = الهدا ة والسعادة ف الدار ن الكافر الجاحد = = = عذاب السع ر عذاب ؼل ظ امتدادت سلوك ة: لك أختار طر ق اإل مان عل أن: أستمسك بد ن هللا القو م وأسخر النعم الت أعطان هللا تعالى ف ما نفع. المقطع الخامس: ولو أن ما ف األ ر ض م ن شجرة أق الم وال بح ر م د ه م ن بع د ه سب ع ة أ ب ح ر ما نف د ت كل ما ت هللا إ ن هللا عز ز حك م )27( ما خل ق ك م وال بع ث ك م إ ال كنف س واح دة إ ن هللا سم ع بص ر )28( ألم تر أ ن هللا ول ج الل ل ف الن ها ر و ول ج الن هار ف الل ل وسخ ر الش م س وال قمر ك ل ج ر ي إ ى ل أجل م سم ى وأ ن هللا ب ما تع مل ون خب ر )29( ذل ك ب ؤ ن هللا ه و ال ح ق وأ ن ما د ع ون م ن د ون ه ال باط ل وأ ن هللا ه و ال عل ال كب ر )30( ألم تر أ ن ال ف ل ك تج ر ي ف ال بح ر ب ن ع م ة هللا ل ر ك م م ن آ ات ه إ ن ف ذل ك آل ات ل ك ل صب ار شك ور )31( وإ ذا ؼش ه م مو ج كالظ ل ل دعو ا هللا م خ ل ص ن ل ه الد ن فلم ا نج اه م إ لى ال ب ر فم ن ه م م ق تص د وما ج ح د ب آ ات نا إ ال ك ل خت ار كف ور )32( سورة لقمان. المعان والمضام ن: تضمنت اآل ات حقابق طث رة دالة على عظمة هللا وقدرته: لو كان البحر وسبعة من أمثاله مدادا وأشجار األرض أقالما ما استطاعت أن تكتب كلمات هللا تعالى الدالة على عظمته خلق الناس وبعثهم ه ن على هللا كخلق نفس واحدة وبعثها. تعاقب الل ل والنهار دون تؤخر أو اختالل داللة على عظمة هللا وتدب ره الحك م. جر ان السفن واألفالك ف البحر بقدرة هللا دون أن تؽرق من معجزات هللا الخالدة. من التجؤ إلى هللا ف وقت الشدة نجاه. امتدادت سلوك ة: عندما أنظر إلى مخلوقات هللا تعالى أتوجه بالشكر الخالص له ألنه هو المستحق للعبادة وألتج ء إل ه وقت الشدة والرخاء. المقطع السادس: ا أ ها الن ا س ات ق وا رب ك م واخ شو ا و م ا ال ج ز ي وال د ع ن ولد ه وال مو ل ود ه و جاز ع ن وال د ه ش ب ا إ ن وع د هللا حق فال تؽ ر ن ك م ال ح اة الد ن ا وال ؽ ر ن ك م ب اهلل ال ؽر و ر )33( إ ن هللا ع ن ده ع ل م الس اع ة و نز ل ال ؽ ث و ع ل م ما ف 20

21 األ ر حام لقمان. وما تد ر ي نف س ماذا تك س ب ؼد ا وما تد ر ي نف س ب ؤ ي أ ر ض تم و ت إ ن هللا عل م خب ر )34( سورة المعان والمضام ن: وم الق امة ال نفع أحد أحدا ولو كان أبوه أو ابنه أو أقرب الناس إل ه 21 التحذ ر من االنخداع بالدن ا والش طان فهما عدوا اإلنسان. مفاتح الؽ ب خمسة ال علمها أحد إال هللا تعالى وه : العلم بوقت ق ام الساعة إنزال األمطار معرفة ما بؤرحام األمهات معرفة ؼ ب المستقبل مكان وفاة كل مخلوق سورةالحجرات المبحث الثان : دراسة تربو ة لمقاطع المقطع األول [ 1 5 ] ا أ ها ال ذ ن آمن وا ال ت قد م وا ب ن دي هللا ورس ول ه وات ق وا هللا إ ن هللا سم ع عل م )1( ا أ ها ال ذ ن آمن وا ال تر فع وا أ ص واتك م فو ق صو ت الن ب وال تج هر وا له ب ال قو ل كجه ر بع ض ك م ل بع ض أ ن تح بط أ ع مال ك م وأ ن ت م ال ق ل وبه م ل لت ق وى له م مؽ ف رة تش ع ر ون )2( إ ن ال ذ ن ؽ ض ون أ ص واته م ع ن د رس ول هللا أ ولب ك ال ذ ن ام تحن هللا وأ ج ر عظ م )3( إ ن ال ذ ن ناد ونك م ن وراء ال ح ج رات أ ك ثر ه م ال ع ق ل ون )4( ولو أ ن ه م صبر وا حت ى تخ ر ج ؼف ور رح م )5( سورة الحجرات [ 1 5 ] إ ل ه م لكان خ ر ا له م وهللا تعربؾ سورة الحجرات: اسم السورة نوعها ترت بها سبب تسم تها موضوعها سورة الحجرات سورة األخالق مك ة 49 ب ن سورت "الفتح" و"ق" ألن هللا تعالى ذكر ف ها اسم "الحجرات" وه ب وتات أزواج النب وسم ت كذلك سورة األخالق لورود أمهات األخالق ف ها األخالق اإلسالم ة خصوصا المتعلقة باللسان سبب نزول اآل ة 4: قدم وفد من أعراب بن تم م على رسول هللا بالمد نة ف وقت الظه رة فلم ستؤذنوا ونادوا بؤعلى أصواتهم من خارج ب وت النب وقالوا: " ا محمد اخرج إل نا" فؤنزل هللا " إن الذ ن نادونك من وراء الحجرات أكثرهم ال عقلون" السلوكات الخاطبة عند األعراب: عدم االستبذان الوقت ل س وقت ز ارة قلة ح اءهم من الرسول وأزواجه مخاطبة رسول هللا باسمه المجرد دون قول "رسول هللا"

22 من خالل المقطع: أمرنا هللا ب: نهانا هللا عن: التقوى خفض الصوت الصبر والتؤن التقدم على القرآن والسنة ومخالفتهما رفع الصوت والجهر به النداء من خارج الب وت الق م السلوك ة الت اكتسبتها أتؤدب مع رسول هللا بالصالة عل ه واتباع سنته ومعرفة س رته أخفض صوت أمام كل من ستحق من االحترام كوالدي وأساتذت وكبار السن أزور صد ق ف وقت مناسب بعدما أستؤذنه وأخبره بالز ارة أحرص على الصبر والتؤن قبل اتخاذ أي قرار. المقطع الثان [ 6 8 ] ا أ ها ال ذ ن آمن وا إ ن جاءك م فاس ق ب نبإ فتب ن وا أ ن ت ص ب وا قو م ا ب جهالة فت ص ب ح وا على ما فعل ت م ناد م ن )6( واع لم وا أ ن ف ك م رس ول هللا لو ط ع ك م ف كث ر م ن األ م ر لعن ت م ولك ن هللا حب ب إ ل ك م اإل مان وز نه ف ق ل وب ك م عل م حك م )8( وكر ه إ ل ك م ال ك ف ر وال ف س وق وال ع ص ان أ ولب ك ه م الر اش د ون )7( فض ال م ن هللا ون ع مة وهللا سبب نزول اآل ة 6: نزلت ف " الول د بن عقبة" ح ث بعثه الرسول إلى قب لة "بن المصطلق" ل جمع الزكاة فخرجوا مرحب ن به ففر منهم ظانا أنهم س قتلونه وأخبر الرسول بؤنهم امتنعوا عن أداء الزكاة وارتدوا عن اإلسالم و ر دون الحرب وقبل أن تؤكد الرسول أنزل هللا هذه اآل ة. المضام ن األساس الدعوة إلى التثبت من صحة الخبر التحذ ر من عواقب الخبر الكاذب االقتداء بالرسول ف التؤكد والتثبت الق م السلوك ة ألتزم بالق م التال ة: إذا كنت ناقال للخبر: أكون صادقا وأم نا أنقل الخبر الصح ح إذا كان ذا أهم ة ال أنقل الخبر إذا كان ف ه مفسدة. إذا كنت متلق ا للخبر: أتحقق من صحته ال أتسرع ف اإلخبار به ال أقول كلما سمعته 22

23 ] 10 المقطع الثالث [ 9 وإ ن طاب فتان م ن ال م إ م ن ن اق تتل وا فؤ ص ل ح وا ب نه ما فإ ن بؽت إ ح داه ما على األ خ رى فقات ل وا ال ت تب ؽ حت ى تف ء إ لى أ م ر هللا فإ ن فاءت فؤ ص ل ح وا ب نه ما ب ال عد ل وأ ق س ط وا إ ن هللا ح ب ال م ق س ط ن )9( إ ن ما ال م إ م ن ون إ خ وة فؤ ص ل ح وا ب ن أ خو ك م وات ق وا هللا لعل ك م ت ر حم ون )10( سبب نزول اآل ة: ذهب رسول هللا على حماره ومعه جماعة من المسلم ن إلى "عبد هللا بن أب " وهو رأس المنافق ن فقال له هذا األخ ر "لقد آذان ر ح حمارك" فقال أحدا األنصار: "وهللا لحمار رسول هللا أط ب ر حا منك" فؽضب لعبد هللا رجل من قومه وؼضب لألنصاري آخرون من قومه فكان ب نهم ضرب بالجر د واأل دي والنعال فؤنزل هللا "وإن طابفتان من المون ن اقتتلوا فؤصلحوا ب نهما..." المضام ن األساس الدعوة إلى اإلصالح ب ن المتنازع ن الدعوة إلى إرؼام الظالم على قبول الصلح الدعوة إلى التزام العدل عند اإلصالح ب ن المتنازع ن الحفاظ على األخوة اإلسالم ة امتدادات سلوك ة: أتجنب إثارة النزاع ب ن األصدقاء أبادر إلى إصالح النزاع ب ن التالم ذ المتخاصم ن أتجنب التحالؾ مع البعض على حساب اآلخر ن أنشر داخل المإسسة ثقافة السلم والتسامح مع إخوان التالم ذ المقطع الرابع] ] 11 ا أ ها ال ذ ن آمن وا ال س خر قو م م ن قو م عسى أ ن ك ون وا خ ر ا م ن ه م وال ن ساء م ن ن ساء عسى أ ن ك ن خ ر ا م ن ه ن وال تل م ز وا أن ف سك م وال تنابز وا ب األ ل قاب ب ب س اال س م ال ف س وق بع د اإل مان ومن لم ت ب فؤ ولب ك ه م الظ ال م ون )11( المضام ن األساس المعان والمضام ن األحكام الشرع ة الق م السلوك ة النه عن االستهزاء باآلخر ن النه عن التع ب على اآلخر ن ونعتهم بالسوء النه عن مناداة اآلخر ن بؤلفاظ قب حة تحر م السخر ة تحر م اللمز تحر م التنابز باأللقاب االحترام والمساواة ب ن الناس الحترام والتقد ر حسن التواصل 23

24 الدعوة إلى التوبة من هذه األخالق الس بة النه عن إساءة الظن بالناس النه عن التجسس على عورات الناس النه عن الؽ بة الدعوة إلى التعارؾ والتآلؾ وجوب التوبة إلى هللا تحر م سوء الظن تحر م التجسس تحر م الؽ بة استحباب التعارؾ والتآلؾ المراقبة التؤكد والتحقق وحسن الظن باآلخر ن وعدم اتهامهم تجنب الفضول واحترام حرمات اآلخر ن المصارحة احترام الكراهة تقد م النص حة للمؽتاب التواصل الحوار اإل جاب التعاون ] المقطع الخامس] ا أ ها ال ذ ن آمن وا اج تن ب وا كث ر ا م ن الظ ن إ ن بع ض الظ ن إ ث م وال تجس س وا وال ؽ تب بع ض ك م بع ض ا أ ح ب أ حد ك م أ ن ؤ ك ل لح م أخ ه م ت ا فكر ه ت م وه وات ق وا هللا إ ن هللا تو اب رح م )12( ا أ ها الن اس إ ن ا خلق ناك م م ن ذكر وأ ن ثى وجعل ناك م ش ع وب ا وقباب ل ل تعارف وا إ ن أ ك رمك م ع ن د هللا أ ت قاك م إ ن هللا عل م خب ر )13( المضام ن األساس المعان والمضام ن األحكام الشرع ة الق م السلوك ة النه عن إساءة الظن بالناس النه عن التجسس على عورات الناس النه عن الؽ بة الدعوة إلى التعارؾ والتآلؾ تحر م سوء الظن تحر م التجسس تحر م الؽ بة استحباب التعارؾ والتآلؾ التؤكد والتحقق وحسن الظن باآلخر ن وعدم اتهامهم تجنب الفضول واحترام حرمات اآلخر ن المصارحة احترام الكراهة تقد م النص حة للمؽتاب التواصل الحوار اإل جاب التعاون ] المقطع السادس] قالت األ ع راب آمن ا ق ل لم ت إ م ن وا ولك ن ق ول وا أ س لم نا ولم ا د خ ل اإل مان ف ق ل وب ك م وإ ن ت ط ع وا هللا ورس وله ال ل ت ك م م ن أ ع مال ك م ش ب ا إ ن هللا ؼف ور رح م )14( إ ن ما ال م إ م ن ون ال ذ ن آمن وا ب اهلل ورس ول ه ث م لم ر تاب وا ع لم ما ف وجاهد وا ب ؤ م وال ه م وأن ف س ه م ف سب ل هللا أ ولب ك ه م الص اد ق ون )15( ق ل أت عل م ون هللا ب د ن ك م وهللا ب ك ل ش ء عل م )16( م ن ون عل ك أ ن أ س لم وا ق ل ال تم ن وا عل إ س المك م بل الس ماوات وما ف األ ر ض وهللا بص ر ب ما م ن عل ك م أ ن هداك م ل إل مان إ ن ك ن ت م صاد ق ن )17( إ ن هللا ع لم ؼ ب الس ماوات واأل ر ض وهللا هللا تع مل ون )18( 17 اآل ة سبب نزول نزلت ف أعراب بن أسد ح ث قدموا على الرسول وأدلوا بالشهادة وقالوا له: "لقد أت نا باألنفال والع ال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فالن فؤعط نا الصدقة" فؤنزل هللا " منون عل ك أن اسلموا..." 24

25 المضام ن األساس نف صفة اإل مان عن األعراب وإثبات صفة اإلسالم تب ان صفات اإل مان الصادق [ اإل مان دون شك + الجهاد بالمال والنفس ] توب خ األعراب على افتخارهم بد نهم وعدم شكر هللا على هدا تهم تطب ق: اإل مان: تصد ق بالقلب إقرار باللسان عمل بالجوارح باطن ظاهر الجهاد: بذل الجهد ف خدمة اإلسالم والدفاع عنه: [ التطوع بالمال نشر العلم...[ اإلخالص: أقوم بالعمل لوجه هللا وال أمن على أحد. الفتح سورة تربو ة لمقاطع المبحث الثالث: دراسة األول [ 1 5 ] المقطع دالالت الفتح ما تقد م م ن ذن ب ك وما تؤ خ ر و ت م ن ع مته بسم اله الرحمن الرح م. إ ن ا فتح نا لك فت ح ا م ب ن ا )1( ل ؽ ف ر لك هللا نص ر ا عز ز ا )3( ه و ال ذ ي أن زل الس ك نة ف ق ل وب ال م إ م ن ن عل ك و ه د ك ص راط ا م س تق م ا )2( و ن ص رك هللا عل م ا حك م ا )4( ل د خ ل ال م إ م ن ن ل ز داد وا إ مان ا مع إ مان ه م وهلل ج ن ود الس ماوات واأل ر ض وكان هللا وال م إ م نات جن ات تج ر ي م ن تح ت ها األ ن هار خال د ن ف ها و كف ر عن ه م س بات ه م وكان ذل ك ع ند هللا فو ز ا عظ م ا )5( و عذ ب ال م ناف ق ن وال م ناف قات وال م ش ر ك ن وال م ش ر كات الظ ان ن ب اهلل ظن الس و ء عل ه م داب رة الس و ء 25

26 عل ه م ولعنه م وأعد له م جهن م وساءت مص ر ا )6( وؼض ب هللا حك م ا )7( سورة الفتح 1[.]7 عز ز ا وهلل ج ن ود الس ماوات واأل ر ض وكان هللا الفتح تعربؾ سورة اسم السورة سورة الفتح نوعها مدن ة النزول تشر ع ة األحكام ترت بها 48 بعد سورة محمد وقبل سورة الحجرات سبب تسم تها موضوعها ألنها نزلت إ ذانا بفتح مكة وصلح الحد ب ة األخالق اإلسالم ة وأحداث فتح مكة المقطع األول [ 1 7 ] رأى رسول هللا ف منامه أنه دخل مكة فاتحا لها فؤخبر بذلك صحابته فتجهزوا وخرج ومعه حوال 1500 صحاب قاصدا مكة ألداء العمرة فلما علمت قر ش بخروجهم تجهزوا ل منعوهم من دخول مكة فوقع صلح ب نهم " صلح الحد ب ة " واتفقوا على البنود التال ة: وقؾ القتال ب نهم لمدة 10 سنوات. من أتى محمدا من قر ش رده إل هم ومن أتى قر شا من محمد لم ردوه إل ه. من أراد الدخول ف حلؾ رسوا هللا )ص( وعهده دخل ومن أراد الدخول ف حلؾ قر ش وعهدها دخل. رجوع المسلم ن عن مكة هذا العام وقدومهم السنة القادمة. المقاطع "إنا فتحنا...نصرا عز زا" "هو الذي أنزل...عظ ما" "و عذب...عز زاحك ما" المعان ب ان فضابل صلح الحد ب ة ونتابجها تثب ت هللا تعالى للمومن ن على طاعته ومجازاتهم على أعمالهم ب ان صفات المنافق ن وجزاإهم ف الدن ا واآلخرة الق م السلوك ة التوبة من الذنوب واالستقامة على طر ق الحق الحرص على ز ادة اإل مان ل طمبن القلب الطمع ف رحمة هللا تجنب صفات المنافق ن ومنها إساءة الظن 26

27 األحكام الشرع ة *تحر م النفاق *تحر م إساءة الظن باآلخر ن ] 12 [ 8 المقطع الثان الؽا ة من بعثة الرسول إ ن ا أ ر سل ناك شاه د ا وم بش ر ا ونذ ر ا )8( ل ت إ م ن وا ب اهلل ورس ول ه وت عز ر وه وت وق ر وه وت سب ح وه ب ك رة وأ ص ال )9( إ ن ال ذ ن با ع ونك إ ن ما با ع ون هللا د هللا فو ق أ د ه م فمن نكث فإ ن ما ن ك ث على نف س ه ومن أ و فى ب ما عاهد عل ه هللا فس إ ت ه أ ج ر ا عظ م ا )10( معان اآل ات 27 ب ان وظ فة الرسول وه : [ الشهادة التبش ر اإلنذار[ ب ان واجب المومن نحو الرسول [ النصرة التعظ م[ التنو ه بؤصحاب ب عة الرضوان بسبب وفابهم وصدقهم. التحذ ر من خ انة العهد الق م السلوك ة: احترام الرسول الوفاء بالعهد. الصدق وتجنب الكذب. األحكام التكل فبة ونصرته وذلك بنصرة سنته وااللتزام بها والدفاع عنها. وجوب نصرة الرسول وتعظ مه وجوب الوفاء بالعهد تحر م الخ انة. ] المقطع الثالث [ أسباب تخلؾ المخلف ن عن الواجبات اإل مان ة س ق ول لك ال م خل ف ون م ن األ ع راب شؽلت نا أم وال نا وأه ل ونا فاس تؽ ف ر لنا ق ول ون ب ؤ ل س نت ه م ما ل س ف ق ل وب ه م ق ل ب ما ت ع مل ون خب ر ا )11( بل ظنن ت م أ ن فمن م ل ك لك م م ن هللا ش ب ا إ ن أراد ب ك م ضر ا أ و أراد ب ك م نف ع ا بل كان هللا لن ن قل ب الر س ول وال م إ م ن ون إ لى أه ل ه م أبد ا وز ن ذل ك ف ق ل وب ك م وظنن ت م ظن الس و ء وك ن ت م قو م ا ب ور ا )12( ومن لم إ م ن ب اهلل ورس ول ه فإ ن ا أ ع تد نا ل ل كاف ر ن سع ر ا )13( وهلل م ل ك الس ماوات واأل ر ض ؽ ف ر ل من شاء ؼف ور ا رح م ا )14( س ق ول ال م خل ف ون إ ذا ان طلق ت م إ لى مؽان م ل تؤ خ ذ وها ذر ونا نت ب ع ك م و عذ ب من شاء وكان هللا م ن قب ل فس ق ول ون بل تح س د وننا بل كان وا ال ف قه ون إ ال ر د ون أ ن بد ل وا كالم هللا ق ل لن تت ب ع ونا كذل ك م قال هللا قل ال )15( ق ل ل ل م خل ف ن م ن األ ع راب ست د عو ن إ لى قو م أ ول بؤ س شد د ت قات ل ونه م أ و س ل م ون فإ ن ت ط ع وا أ ج ر ا حسن ا وإ ن تتول و ا كما تول ت م م ن قب ل عذ ب ك م عذاب ا أل م ا )16( ل س على األ ع مى حرج وال على إ ت ك م هللا األ ع رج حرج وال على ال مر ض حرج ومن ط ع هللا ورس وله د خ ل ه جن ات تج ر ي م ن تح ت ها األ ن هار وم ن تول عذ ب ه عذاب ا أل م ا )17( معان اآل ات [ 11 ] اعتذار المتخلف ن عن ب عة الرسول بؤعذار كاذبة [ 12 ] فضح هللا تعالى للمخلف ن وب ان أعذارهم الحق ق ة وه جبنهم وخوفهم من الموت

28 ] طمع المخلف ن ف مؽانم خ بر وقد امتنعوا عن الجهاد أول مرة ] امتحان هللا تعالى للمخلف ن بمنازلة قوم أشداء ] رفع الحرج عن أصحاب األعذار 15 [ 16 [ 17 [ الق م السلوك ة: الطاعة واالنضباط ألوامر الرسول الصراحة على هللا والوضوح وعدم المراوؼة الدفاع عن الحق والتوكل ] المقطع الرابع [ ثمار ب عة الرضوان عن ال م إ م ن ن إ ذ با ع ونك تح ت الش جرة فعل م ما ف ق ل وب ه م فؤن زل الس ك نة عل ه م وأثابه م فت ح ا لقد رض هللا مؽان م كث رة تؤ خ ذ ونها فعج ل لك م عز ز ا حك م ا )19( وعدك م هللا قر ب ا )18( ومؽان م كث رة ؤ خ ذ ونها وكان هللا هذ ه وكؾ أ د ي الن اس عن ك م ول تك ون آ ة ل ل م إ م ن ن و ه د ك م ص راط ا م س تق م ا )20( وأ خ رى لم تق د ر وا عل ها قد على ك ل ش ء قد ر ا )21( ولو قاتلك م ال ذ ن كفر وا لول و ا األ د بار ث م ال ج د ون ول ا وال ب ها وكان هللا أحاط هللا نص ر ا )22( معان اآل ات: ثناء هللا على أصحاب ب عة الرضوان لطاعتهم وصدقهم 28 مكافؤة هللا ألصحاب ب عة الرضوان بفتح خ بر وأخذ ؼنابمها الوعد بفتح مكة ب ان سنة النصر الق م السلوك ة: اإلخالص ف العمل الطاعة والوفاء ] المقطع الخامس] نفاذ مش بة هللا ف خلقه الصبر واإل مان الطمؤن نة األخذ بسنن هللا تعالى س ن ة هللا ال ت قد خلت م ن قب ل ولن تج د ل س ن ة هللا تب د ال )23( وه و ال ذ ي كؾ أ د ه م عن ك م وأ د ك م عن ه م ب بط ن ب ما تع مل ون بص ر ا )24( ه م ال ذ ن كفر وا وصد وك م عن ال مس ج د مك ة م ن بع د أ ن أ ظ فرك م عل ه م وكان هللا ال حرام وال هد ي مع ك وف ا أ ن ب ل ػ مح ل ه ولو ال ر جال م إ م ن ون ون ساء م إ م نات لم تع لم وه م أ ن تطب وه م فت ص بك م ف رح مت ه من شاء لو تز ل وا لعذ ب نا ال ذ ن كف ر وا م ن ه م عذاب ا أل م ا )25( إ ذ م ن ه م معر ة ب ؽ ر ع ل م ل د خ ل هللا سك نته على رس ول ه وعلى ال م إ م ن ن وأل زمه م جعل ال ذ ن كفر وا ف ق ل وب ه م ال حم ة حم ة ال جاه ل ة فؤن زل هللا ب ك ل ش ء عل م ا )26( كل مة الت ق وى وكان وا أ حق ب ها وأه لها وكان هللا معان اآل ات: ب ان سنة هللا الماض ة إلى وم الق امة وه نصرة المإمن ن الصادق ن منع األذى والقتال ب ن المسلم ن والكفار ب ان الحكمة من منع القتال وه الحفاظ على أرواح المسلم ن بمكة

29 األخذ بالسنن ب ان عصب ة المشرك ن بالحد ب ة مقابل سك نة وثبات المومن ن الق م السلوك ة: التسامح العفو عدم الؽضب الثبات والسك نة الصبر على أذى الؽ ر السلم اإلله ة الصلح. ] المقطع السادس] ظهور الد ن اإلسالم وانتصاره آم ن ن م حل ق ن ر ء وسك م وم قص ر ن ال رس وله الر إ ا ب ال حق لتد خ ل ن ال مس ج د ال حرام إ ن شاء هللا لقد صدق هللا تخاف ون فعل م ما لم تع لم وا فجعل م ن د ون ذل ك فت ح ا قر ب ا )27( ه و ال ذ ي أ ر سل رس وله ب ال ه دى ود ن ال حق ل ظ ه ره على الد ن ك ل ه وكفى ب اهلل شه د ا )28( م حم د رس ول هللا وال ذ ن معه أ ش د اء على ال ك ف ار ر حماء ب نه م تراه م ر ك ع ا س ج د ا ب تؽ ون فض ال م ن هللا ور ض وان ا س ماه م ف و ج وه ه م م ن أ ثر الس ج ود ذل ك مثل ه م ف الت و را ة ومثل ه م ف اإل ن ج ل كزر ع أ خ رج شط ؤه فآزره فاس تؽ لظ فاس توى على س وق ه ع ج ب الز ر اع ل ؽ ظ ب ه م ال ك ف ار ال ذ ن آمن وا وعم ل وا الص ال حات م ن ه م مؽ ف رة وأ ج ر ا عظ م ا )29 وعد هللا معان اآل ات: التبش ر بالدخول إلى مكة تحق ق رإ ا رسول هللا الصادقة ب ان قوة رسالة الرسول وانتصار د نه ودعوته ب ان الصفات الحم دة للرسول وأصحابه الق م السلوك ة: القوة الرحمة التطوع بالعبادة التالحم األحكام التكل ف ة وجوب معاملة الكفار بقوة وجوب التراحم ب ن المإمن ن سورة الفتح المقطع 4 المعان والق م: المعان األساس: الق م السلوك ة: المكافؤة االنتصار الرعا ة )24 اآل ات:) 18 أنهم هللا على أهل الحد ب ة بالرضوان والسك نة والفتح والمؽانم. نصر المومن ن على الكافر ن سنة ماض ة إلى وم الق امة. رعا ة هللا لنب ه وأصحابه بمنع القتال وانتصار المسلم ن على الكفار. 29

30 ك ؾ أستنبط حكما تكل ف ا األحكام التكل ف ة خمسة الواجب الحرام المستحب المكروه المباح الحكم ك ؾ نستنبطه أمثلة "آتوا الزكاة"... األمر قال تعالى: "أق موا الصالة" الواجب الحرام فرض هللا كتب هللا الوع د على الترك النه حرم هللا الوع د على الفعل أو العقوبة عل ه أو اللعنة. قال تعالى: "كتب عل كم الص ام..." قال "خمس صلوات فرضهن هللا" قال تعالى: "ومن لم ومن باهلل ورسوله فإنا أعتدنا للكافر ن سع را" قال تعالى: "وال تقربوا الزنا" قال تعالى: "حرمت عل كم الم تة..." قال "لعن هللا الراش والمرتش والرابش..." المستحب المكروه المباح الترؼ ب ف الفعل الثواب على الفعل الترؼ ب ف ترك الفعل الثواب على ترك الفعل فعل النب إقراره سكوت الشرع عن الفعل قال "خ ركم من تعلم القرآن وعلمه" قال "من بنى مسجدا بنى هللا له ب تا ف الجنة" قال تعالى: "واللذ ن هم عن اللؽو معرضون...أولبك هم الوارثون..." قال "من ترك ش با هلل عوضه هللا خ را منه" أكله وشربه وكل أمور الح اة. ما لم وجد دل ل للتحر م أو التحل ل اآل ات:) :)25 سورة الفتح المقطع 5 6 معان اآل ات: األمور الداع ة إلى قتال المشرك ن: )29 كفرهم باهلل ورسوله صدهم لرسول هللا وللمومن ن عن الب ت الحرام حبسهم للهدي أن بلػ مكان نحره بمنى ظلما وعدوانا 30

31 الحكمة من منع القتال: منع هللا القتال ب نهم بتدب ره الحك م خش ة إصابة مإمن ن رجاال ونساء باألذى لوجودهم ب ن الكفار طمؤنة المإمن ن: أنزل هللا سك نته على المإمن ن ل طمبنهم وجعل ف قلوب الكافر ن الحقد والعصب ة الجاهل ة تصد قه تعالى لرإ ا رسول هللا : تؤك ده تعالى على صدق رإ ا رسول هللا رؼم تؤخرها فال بد من دخول مكة العام القادم وأداء المناسك. أرسل هللا رسوله بد ن اإلسالم إلعالبه على كل األد ان وصفه تعالى لرسوله وللمإمن ن: ؼالظ شداد على أعدابهم متحابون متراحم ن ف ما ب نهم عالمتهم المم زة لهم كثرة صالتهم الت أثرت ف وجوههم حتى استنارت باإل مان مثلهم كمثل المإمن ن من قبلهم ف التوراة واإلنج ل وعدهم هللا بالمؽفرة واألجر العظ م ف الدن ا واآلخرة. هدا ات اآل ات: حرمة المسلم عند هللا عظ مة ح ث منع القتال بسبب 3 رجال و 6 نسوة مإمن ن كانوا ب ن الكفار. إذا ة المشرك ن للمإمن ن ناتجة عن الحقد والعصب ة الذم مة وهذا واضح ف عصرنا ف االستهزاء باإلسالم والمسلم ن وإعالن الحرب عل هم. رإ ا األنب اء حق و ه جزء من الوح ورإ ا المإمن ن بشارة ال نبن عل ها عمل. اإلسالم هو الد ن الحق القادر على ق ادة البشر ة. من صفات المإمن ن التراحم ف ما ب نهم والشدة على أعداء هللا. الصالة الخاشعة مع ن للعبد تمده بالقوة والثبات. وجوب االعتصام بحبل هللا المت ن. 31

32 الفصل الثالث: الدراسة الم دان ة والجانب 32 اإلجراب المبحث األول: إجراءات البحث تناول هذا الفصل إجراءات منهج البحث ومجتمع البحث والع نة الت تم اخت ارها واإلجراءات الت اتبعتها الباحثة للتوصل إلى تحق ق أهداؾ البحث وك ف ة بناء األداة. كما صؾ ما قامت به من إجراءات من أجل تطب ق التجربة والنتابج اإلحصاب ة للبحث. منهج البحث المطلب األول : تبنت ف الدراسة عدة مناهج وه : المنهج التجر ب المنهج الوصف المنهج التحل ل المتؽ ر الذي مثل طر قة التدر س )الخر طة/ التقل دي( أي أثر على المتؽ ر الثان التابع و مثل تحص ل التالم ذ لدعامة القرآن الكر م واحتفاظهم بالمعلومات وقدرتهم على االبداع واالبتكار. استعملت ابتداء المنهج الوصف لضبط المتؽ رات ثم المنهج التجر ب والتحل ل لإلجابة عن تساإالتها ومعالجة محاورها العلم ة وتفس ر الظواهر ق د الدراسة. وقد قمت بجمع المعلومات وتنظ مها وتق مها وأ ضا بتحل لها والربط ب ن مدلوالتها حتى مكن الوصول إلى استنتاجات أو تعم مات تساعد فى وضع تصور مقترح لتفع ل استعمال الخر طة الذهن ة ف تدر س الدعامة. كما اعتمدت الدراسة على تحل ل المحتوى ح ث تم تحل ل المحتوى التربوي لدعامات القرآن الكر م بالمستو ات الثالثة لسلك اإلعدادي. مجتمع وع نة البحث المطلب الثان : مثل مجتمع البحث: "جم ع األفراد الذ ن كونون موضوع مشكلة البحث" و شمل مجتمع هذا البحث جم ع تالم ذ السلك الثانوي اإلعدادي بمستو اته الثالث األولى والثان ة والثالثة ثانوي إعدادي. ف تراب المملكة. لقد تم اخت ار ع نة للبحث من مجتمع الدراسة لتمثل هذا المجتمع ف البحث. وكان االخت ار قصد ا والت كان من مبررات اخت ارها اخت ار حرا على أساس أنها تحقق أؼراض الدراسة وتكونت ع نة البحث من تالم ذ مإسست ابن البسام وحل مة السعد ة بن ابة الرباط وقد شملت الدراسة 3 فصول دراس ة من مستوى األولى إعدادي باالضافة فصل ن دراس ن من مستوى الثان ة إعدادي وأربع فصول دراس ة من مستوى الثالثة إعدادي فكان مجموع عدد الع نة 213. وقد قررت الباحثة أن تختار تالم ذ األستاذة بن الوف فاطمة الزهراء بالثانو ة اإلعداد ة حل مة السعد ة. لألسباب اآلت ة: 1 سبق أن قامت الباحثة بتقر ر تقن عن المإسسة التطب ق ة سواء من ح ث البناء المادي أو الجسم التربوي واإلداري. 2 أن الب بة االجتماع ة لتالم ذ المإسسة ه الب بة الفق رة والمتوسطة الدن ا مما جعلها تقارب ب بة لمعظم المإسسات التعل م ة. 3 تناسب نوع المبنى وتجه زات المإسسة مع معظم المإسسات ف المؽرب.

33 4 وجود استاذت ن ستعمالن اح انا الخر طة الذهن ة ف المإسسة. 5 التعاون الذي أبداه الطاقم اإلداري واألساتذة بالمإسست ن. كما تم اخت ار مإسسة ابن البسام من ن ابة الرباط كذلك حتى جرى االختبار على ع نة ل س لها سابق معرفة بهذا األسلوب ف التدر س. أعمدة ب ان ة لعدد التالم ذ ذكورا وأناثا ف ع نة البحث رسم مب ان ب ن نسبة الذكور واالناث ف ع نة البحث 33

34 أعمدة ب ان ة للفبات العمر ة ف ع نة البحث النسب المابو ة للفبات العمر ة تكونت ع نة البحث بمستو اتها الثالت من فصول مختلطة ب ن الذكور واإلناث وتم زت هذه الفصول بؽلبة عنصر الذكور على عنصر االناث وهو ما تجلى ف التحل ل المب ان لجنس ع نة البحث. كما تراوحت الفبات العمر ة ب ن 12 سنة و 18 سنة ؼالب ة التالم ذ هم ما ب ن 13 و 15 سنة ح ث شكلون 74 ف المابة من ع نة البحث. وهو ما شكل تكافبا ف متؽ ر الزمن العمري. و نتج عنه ا ضا تكافا وتقارب ف القدرات العقل ة. 34

35 أدوات البحث وطر قة إعداده االثان : المبحث أدوات البحث األول: المطلب المادة التعل م ة وتعد دعامة القرآن عنصرا ومكونا مهما من عناصر مادة الترب ة اإلسالم ة فالقرآن الكر م هو المصدر األول للمعرفة الد ن ة وعل ه تبنى جم ع العلوم الشرع ة واالهتمام به ف مقرر اإلعدادي هو االهتمام بربط األحكام بمصادرها حتى درك التلم ذ العالقة ب ن األحكام الشرع ة والمصدر الذي تستقى منه ومن ثم تنم ة ملكة االستنباط ( مهارة ) لدي المتعلم لألحكام من مصادرها األصل ة. ولما كانت دعامة القرآن الكر م قد اخت رت بشكل ناسب الفبة العمر ة ف سلك اإلعدادي فإن مفاه مها قابلة للتصن ؾ األفق والعمودي وهذا مما ساعد على تنظ م المادة التعل م ة مما ساعد على وضوحها و سهل است عابها. مما دعو إلى القول أن تصن ؾ المعارؾ من العوامل المساعدة على الفهم والتعلم ذي المعنى وبالتال االست عاب. وتز د من قدرة المتعلم ن على التم ز والتعمم م للمفاه م والمعلومات. كما تشجع على التفك ر ف اإلجابة وز ادة التفاعل ب ن المتعلم ن من جهة وب نهم وب ن األساتذة من جهة أخرى. التجربة واالختبار إن المدرس مطالب بنقل المعرفة المعدة للتدر س إلى معرفة م در سة وذلك بموازاة مع عمل المتعلم وهو بذلك ز د التالم ذ وانتباههم ودافع تهم نحو التعلم والحرص على مشاركة التالم ذ ف إعداد الخر طة دفعهم إلى اإلعداد القبل بشكل ج د ل تسنى لهم المشاركة الفاعلة مما سهم على تقبل المعلومات الجد دة بشكل أفضل و ساعدهم على رفع مستو اتهم التحص ل ة. وقامت الباحثة بدراسة تربو ة لدعامة القرآن الكر م ف المستو ات الثالثة تم وفق األهداؾ المسطرة لكل مقطع من مقاطع السورة الست. وبعد توث ق السور استخرجت المضام ن والمعان األساس ف كل مقطع مع االمتدادت السلوك ة المناسبة وبعد تحل ل محتوى الدعامة تم بناء الخرابط تبعا لذلك. تم شرح الطر قة لع نة البحث ورصد مدى تجاوبها مع الطر قة واستقصاء آرابها عبر االستمارة والسإال المباشر ورصد المشاركة الفعال ة والحافز ة. خطوات التطب ق االجراب المطلب الثان : ف خطوة أولى قامت الباحثة بدراسة وتحل ل المحتوى التربوي للدعامات ثم بعدها إعداد واقتراح مجموعة من الخرابط حسب التقس مات الت تضمنها الكتاب المدرس وه ست مقاطع لكل سورة. ومن اجل الق ام بالفحص االختباري ثم اعداد أسبلة اختبار ه وقد تكونت من 15 فقرة موجهة للتالم ذ وزعت كاآلت : أسبلة االخت ار من متعدد ( عددها: ( 4 أسبلة اإلجابات القص رة ( عددها: ( 7 أسبلة اإلكمال ( عددها: (. 4 أما األسبلة الموجهة لألساتذة فقد تكونت من 17 سإاال وقد وزعت االسبلة كاآلت : أسبلة االخت ار من متعدد )عددها: 4( أسبلة اإلجابات القص رة )عددها: 10( أسبلة اإلكمال )عددها: 3 18 ) _ انظر نذوذج ااستذارا في الذل.

36 بعد بناء االستمارة تم عرضها على األستاذة المشرفة من اجل مراجعتها وإبداء الرأي ف ها ثم التصد ق عل ها. وكانت الز ارة الم دان ة للمإسسات ح ث تم شرح الطر قة للتالم ذ وبعدها تقد م دروس الدعامات من طرؾ األستاذة لفبة الع نة وتكل فهم بإنجاز خاربطهم الشخص ة ثم توز ع االستمارات عل هم وأ ضا استقصاء آرابهم حول الطر قة ومالحظة حافز تهم للمشاركة واالنتاج. المبحث الثالث: عرض وتحل ل النتابج تقد م النتابج األول: المطلب اعتمدت الباحثة االستمارة والتطب ق وكذا السإال المباشر لجمع المعلومات وشملت الع نة: األولى إعدادي والثان ة إعدادي والثالثة إعدادي. بإعداد ت : حل مة السعد ة وابن البسام. بعد جمع االستمارات وتفر ؽها ثم االستعانة باألسال ب اإلحصاب ة من اجل معالجة الب انات وقراءتها وتحل لها. هدؾ البحث من توظ ؾ طر قة الخرابط الذهن ة ف تدر س دعامة القرآن إلى تعرؾ مدى فاعل ة تقد م تالم ذ الدعامة بهذا األسلوب ومدى قبول المدرس ن والمتعلم ن لهذا األسلوب وأثره ف االرتقاء بتدر س الدعامة وتخف ؾ محتواها وقد تكون االستقصاء من أربعة محاور: المحور األول: المحور الثان : الوقوؾ على الصعوبات تدر س دعامة القرآن الكر م رصد تقن ات تقد م دعامة القرآن الكر م المحور الثالث: فعال ة تقد م دعامة القرآن الكر م بؤسلوب الخر طة الذهن ة المحور الرابع: آفاق تقد م دعامة القرآن الكر م بؤسلوب الخر طة الذهن ة 36

37 37

38 تحل ل ومناقشة النتابج المطلب الثان : تحل ل النتابج قد اظهر االستقصاء وجود صعوبة عند معظم تالم ذ الع نة ف تحص ل واست عاب دعامة القرآن. مما نتج عنه ضعؾ التحص ل للدعامة وبالنظر إلى نتابج االستمارة نجد أن ذلك عود ألسباب متعددة ومتداخلة أح انا بعضها عود إلى طول المقرر الدراس وبعضها اآلخر إلى طر قة تقد م الدعامة باإلضافة إلى كثرة المحتوى إذا أض ؾ إل ه المواد األخرى وض ق وقت التحص ل. باإلضافة إلى أسباب أخرى مختلفة. وكان أسلوب تقد م الدعامة وطول المقرر الدراس أحد أهم الصعوبات. وتطب قا للتجربة تم شرح الطر قة لع نة البحث ورصد مدى تجاوبها واستقصاء آرابها عبر االستمارة والسإال المباشر. فكانت النت جة استجابة وتجاوب معظم الع نة بطر قة إ جاب ة مع أسلوب الخر طة الذهن ة وبذلك تحققت جم ع فروض البحث ونجد من ب ن الملحقات بعض إنجازات الع نة المستج بة... أن استعمال األشكال والرموز والصور واأللوان قع ضمن دابرة تقن ة التفك ر البصري الذي جعل التفك ر أوضح فصورة واحدة " تعدل ألؾ كلمة" و مكن أن نالحظ أنه ف مقابل عدد كب ر من المعلومات فضل االنسان عادة عروضا بصر ة إلن الجنوح للتمث الت البصر ة تفسر حسب العلوم الس كولوج ة الحد ثة 38

39 بالقدرات البصر ة الطب ع ة لإلنسان. الت تجعله ستف د من خصابص جهاز المعالجة المعرف ة لد ه من أجل 19 دعم التعلم البصري. باستقراء التحل ل المب ان الحظ تقبل جم ع التالم ذ السلوب الخر طة ف تقد م دعامة القرآن باعتبارها وس لة تساعد على التلخ ص وتخف ؾ المحتوى والترك ز على المعان المفات ح والتاحتها أمكان ة االبداع ف تلخ ص الدرس مع استعمال رموز معبرة تركز المحتوى ف ذهن المتعلم إن التدر س بالخرابط الذهن ة سهم ف رفع تحص ل التالم ذ وتفوقهم كونهم قومون ببناء الخرابط بؤنفسهم وقد ادى تجاوب التالم ذ مع هذه الطر قة إلى انتاج خرابط من إبداعهم مما ساهم ف فعال ة اكتساب التعلم ذي المعنى القابم على نظر ة )أوزبل( وكذلك تنم ة التفك ر وحل المشكالت ومهارات البحث العلم... مناقشة النتابج أوضحت النتابج تقبل التالم ذ لهذا األسلوب ف تقد م الدعامة و مكن تفس ر عدم وجود اعتراض على هذا األسلوب أنه رؼم جدته بالنسبة لهم وأنهم لم تلقوا تدر با كاف ا قبل تطب ق التجربة أنه قد لمس جانب الحاجات عندهم ورؼتبهم ف تخط صعوبة تلقى الدعامة واست عابها بالطر قة العاد ة الت تإدي إلى تستدع الحفظ واالستظهار بدل إدراك المعان وإ جاد الروابط والعالقات وهو ما تبرزه الخر طة بشكل واضح ح ث تجمع ب ن مفردات المقطع بشكل تحقق رؼبهم ف التعلم ذي المعنى ح ث بن المتعلم تعلماته بالشكل الذي لب حاج اته و تناسب مع اسلوب تفك ره كما أن استعمال الخر طة إدي إلى تنظ م المعلومات وتلخ صها. وبذلك تتم معالجة التراكم المعرف وإعادة تنظ مه وأسلوب الخر طة هتم أ ضا بطرق البحث والتفك ر باإلضافة إلى ترك ز المعان والمفاه م الرب س ة مع مراعاة الفروقات الفرد ة ب ن التالم ذ. وكونها تعتمد على استخدام شق الدماغ ف العمل ات الذهن ة فإنها تز د من فاعل ة التعلم والتشو ق نحو اكتساب المعلومة وحفظها. وتلب حاج اتهم التعل م ة وفقا إلمكاناتهم وقدراتهم. ال تقتصر على الصؾ الدراس كب بة تعل م ة لكنها تتسع لتشمل العمل المنزل واإلعداد القبل وكذا المراجعة. فهو بذلك تناسب والنظر ات الت تجعل المتعلم محور العلمل ة التعلم ة. 19 _http://blog.onomia.com/2010/05/12/pourquoiutiliserdescartespointdevuescientifique/ 39

40 خاتمة وحداثته دلت نتابج البحث على جدة الموضوع وأ ضا جدته من ح ث دراسته كتطب ق لطر قة االتدر س كمشروع بحث وكان من نتابجه حصول وع عند المدرس ن بؤهم ة تؽ ر اسلوب تقد م الدعامة وفاعل ة سور قدرات المتعلم ن وحاجاتهم. فآ ات راع تقد مها بؤسلوب الخر طة الذهن ة باعتباره أسلوبا تحف ز ا ف عالقات متداخلة ب ن موضوعاتها أو داخل الموضوع دعامات القرآن ترتبط بارتباطات متشابكة تعتمد على التفس ر والتحل ل للجزب ات المكونة للموضوع المراد عرضه أمام المتعلم ن. الواحد.وبذلك إن تقن ة التصم م والتوظ ؾ التربوي الفاعل للخر طة الذهن ة لها أثر إ جاب ف تسه ل عمل ة التعل م مكن والمعلم من خالل التوصل إلى المعلومات بسهولة و سر وتوف ر الوقت والجهد.لذا من الالتلم ذ التعلم لكل لألساتذة الترب ة اإلسالم ة عموما وف دعامة القرآن خاصة اإلفادة من هذه التقن ة بتوظ فها ف عرض دروسهم. المتعلم بالكفا ة الالزمة والقدرة لجعل متاز تقد م دعامة القرآن بؤسلوب الخر طة الذهن ة بكونها تمد التعل م ذا معنى بالنسبة له كما سهم ف جعله ذات ا. توص ات البحث توص الباحثة ب: تكو ن المدرس ن على استعمال الخر طة الذهن ة ف التدر س. اتباع طر قة الخر طة الذهن ة التدر س دعامات القرآن الكر م بسلك اإلعدادي. ا ضاح ك ف ة تصم م الخرابط وإعدادها سواء باستخدام البرامج االلكترون ة أو الطر قة ال دو ة. ارشاد التلم ذ إلى أهم ة االستفادة من خ ذ ف التعلم والمراجعة وترك ز دعامة القرآن الكر م خصوصا إدراج أنشطة رسم الخرابط الذهن ة من ب ن األنشطة الداعمة الملحقة بنها ة الوحدات ف المقررات الدراس ة. وتنو عها ب ن أنشطة فرد ة وأنشطة مجموعات ( من فرد ن أو أكثر(وأنشطة جماع ة ( صف ة(. جعل التحف ز على االبداع من ب ن األهداؾ التعل م ة باإلضافة إلى األهداؾ األخرى المسطرة ف المنهاج. إعداد كتاب التلم ذ مع ملحق ساعد التلم ذ على تعلم باستخدام الخر طة الذهن ة تفع ل وزارة الترب ة الوطن ة مشروعا هدؾ لتحف ز األساتذة لتطب ق هذه الطر قة. إعداد دل ل األستاذ بإضافة نبذة تعر ف ة عن الخ.ذ. مع اإلشارة إلى فوابدها التربو ة وشروح وإرشادات تساعد المدرس على تصم م الخرابط وتنف ذها. مقترحات البحث تقترح الباحثة إجراء الدراسات التال ة مستقبال: إجراء دراسة عن أثر الخرابط الذهن ة ف التحص ل الدراس. 40

41 دراسة عن المقرر ( الكتاب المدرس ) ومدى تحف زه لإلبداع ف هذا المستوى. العالقة ب ن طرق تدر س مادة الترب ة اإلسالم ة ومدى تفع لها للقدرات الذهن ة للتالم ذ. مدى استجابة وقابل ة أساتذة الترب ة اإلسالم ة الستعمال الخر طة ف تخط ط وتقد م الدروس. ملحقات.1 ملحق الصور التوث ق ة ألجراءات البحث قام التالم ذ بإنجاز مجموعة من الخرابط الذهن ة من إبداعاتهم ح ث تعددت واختلفت شكال ومضمونا. 41