ت ( ) ما تتنازعه األدلة ويشكل على المرء حله ( ) المسائل الفقهية الخالفية ( ) المسائل العقدية الخالفية ( ) ما لم يأت فيه دليل شرعي ( ) المجادلة بغير الحق ( ) المجادلة بصفة عامة االجابة مالحظات ( ) المجاهرة بالمعصية ( ) المداهنة للباطل ( ) ذريته ( ) ما تركه لورثته ( ) أجله ( ) مآثره ( ) الكبر ( ) الفخر ( ) العجب ( ) الترمذي وابن ماجه في السنن ( ) أحمد في مسنده ( ) مسلم في يحه ال يستحب الدخول فيه لما فيه من الخطر والضرر وفي تركه السالمة قال هذا عن القضاء ( ) ابن تيمية ( ) ابن حجر ( ) أحمد بن حنبل ( ) مالك ( ) من كان من أهل العدالة وال يوجد أكثر عدالة منه ( ) من اجتمعت فيه أكثر شروط القاضي ( ) من يصلح له وال يوجد من هو خير منه ( ) قد يكون أكثر من اثنين ( ) واحد ( ) اثنان ( ) أعترف به ( ) أتبرأ منه ( ) أستخفي به ( ) أستغفر منه ( ) 8 ه ( ) 10 ه ( ) 4 ه ( ) 5 ه ( ) المدبر ( ) الصاحب ( ) المحرر ( ) المكاتب ( ) جمهور العلماء على مشروعيته ( ) أجمع العلماء على مشروعيته ( ) فريضة ال بد منها ( ) الشهود ( ) األيمان 6 السؤال أحمد بن حنبل 7 من يجوز له القضاء هو األ عند الشافعي وأابه أن المصيب عند االجتهاد أجله ال شيء مما ذكر واحد 10 معنى )أبوء بذنبي( أعترف به 8 ه 1 المشتبهات الواردة في حديث النعمان بن البشير رضي هللا عنه هي ما تتنازعه األدلة ويشكل على المرء حله 2 المماراة في الحديث يراد بها المجادلة بغير الحق 3 4 المراد باألثر في قوله )وينسأ له في أثره( هو المراد بالخيالء في قوله صلى هللا عليه وسلم )ال ينظر إلى من جر ثوبه خيالء( أي 5 حديث )أحب الخلق إلى هللا إمام عادل( أخرجه أحمد في مسنده المكاتب 8 9 13 حكم القضاء فريضة ال بد منها 11 12 14 يرى أبو حنيفة رد اليمين على المدعي فإن حلف قضي له أسلم عمرو بن العاص رضي هللا عنه سنة الرقيق الذي اشترى نفسه من سيده هو البينة هي صفحة 1 من 20
( ) النكول حمل الجمهور النهي في قوله صلى هللا عليه وسلم )ال يقضين حكم بين اثنين...( الحديث على ( ) التنزيه 15 التحريم ( ) التخيير ( ) التحريم ( ) الكراهة من واله هللا شيئا من أمور المسلمين فاحتجب عن حاجتهم وعن فقيرهم احتجب هللا دون حاجته ( ) إذا خاصم فجر ( ) إذا أؤتمن خان ( ) إذا وعد أخلف ( ) إذا حدث كذب ( ) بيانية ( ) تبعيضية ( ) بيانية ويجوز أن تكون شرطية ( ) تبعيضية ويجوز أن تكون بيانية ( ) إنا هلل وإنا إليه راجعون ( ) ال حول وال قوة إال باهلل ( ) سورة اإلخالص 18 من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه )م ن ) في الحديث تبعيضية ويجوز أن تكون بيانية ال حول وال قوة إال باهلل الباقيات الصالحات: ال إله إال هللا وسبحان هللا وهللا أكبر والحمد هلل وال حول وال قوة إال باهلل 16 17 19 صفة المنافق التي لم تذكر في حديث أبي هريرة رضي هللا عنه هي الباقيات الصالحات هي إذا خاصم فجر يرى مجاهد رحمه هللا أن الحسنة في الدنيا في حديث )ربنا آتنا في الدنيا حسنة( هي ( ) البة الطيبة ( ) بر الوالدين ( ) الزوجة الصالحة ( ) الصدقة الجاري ( ) األب البنه ( ) األخ ألخيه ( ) األم البنتها والعكس ( ) الولد على أبيه ( ) أنس بن مالك رضي هللا عنه ( ) النعمان بن بشير رضي هللا عنه ( ) عمرو بن العاص رضي هللا عنه ( ) حكيم بن حزام رضي هللا عنه عدد حقوق الطريق الواردة في حديث )إياكم والجلوس في الطرقات( هي 6 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 2 ) ( من تشبه بقوم فهو منهم ذكر ابن حجر أن إسناده يح جدا ( ) ضعيف يتقوى بغيره ( ) حسن ( ) مقبول ( ) مقطوع ( ) موقوف ( ) معلق ( ) مرفوع ال يجوز هجر المسلم فوق ( ) ليلتين ( ) أربع ليال ( ) ثالث ليال ( ) ليلة ( ) ي حكمه إذا صادف الحق مع الكراهة ( ) ال ي إطالقا الزوجة الصالحة عمرو بن العاص رضي هللا عنه 5 تقبل شهادة راوي حديث )إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب( هو من عطس مرارا فيدعى له بالعافية حديث )من ملك ذا رحم محرم فهو حر( رجح ابن حجر وجمع من الحفاظ أنه رأي الجمهور في حكم القاضي وهو غضبان األخ ألخيه حسن موقوف ثالث ليال ي حكمه إذا صادف الحق مع الكراهة غض البصر كف األذى رد السالم األمر بالمعروف النهي عن المنكر 20 21 22 23 24 25 26 27 28 صفحة 2 من 20
يح لمن ال يكون غضبه شديدا ( ) ي حتى لو لم يصادف الحق يقصد باألمارة ( ) اإلمامة الصغرى على البلدان ( ) والية القضاء والفصل بين الناس ( ) اإلمامة العظمى وهي الخالفة الكتاب الذي يعتبر من أبرز المعالم التي ينبغي أن يسير عليها القضاة هو ( ) كتاب عثمان رضي هللا عنه في القضاء ( ) كتاب عمر رضي هللا عنه في القضاء ( ) كتاب أبي موسى األشعري رضي هللا عنه في القضاء ( ) كتاب أبي بكر رضي هللا عنه في القضاء شهادة الخائن ( ) مكروهة ( ) تجوز عند الحاجة ( ) ال تجوز المشروع عند ختم الدعاء ( ) الصالة على الرسول صلى هللا عليه وسلم ( ) الثناء على هللا وجل ( ) االستغفار ( ) تكرار الدعاء المدبر هو المكاتب )كيف تقدس أمة ال يؤخذ من شديدهم لضعيفهم( الشديد هو ( ) الشريف ( ) القوي ( ) الغني الابي الذي اشتهر بالقيافة هو ( ) مجزز المدلجي رضي هللا عنه ( ) زيد بن حارثة رضي هللا عنه ( ) أسامة بن زيد رضي هللا عنه الراجح في معنى القرن هو ( ) ليس له تحديد معين ( ) تسع وتسعون سنة ( ) مائة سنة ( ) عشر سنوات من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله ( ) قيراطان ( ) مائة حسنة ( ) قيراط المراد ب)خرفة الجنة( ( ) جناها ( ) لباسها ( ) غرفها ( ) ماؤها يقاس على النهي عن القضاء وهو غضبان كل ما يشغل قلب القاضي المجتهد هو من جمع العلوم التالية ( ) الكتاب وأقاويل السلف ( ) الكتاب والسنة ( ) علم اللغة والقياس والحديث أكمل الحديث )إنكم ستحرصون على...( ( ) الرئاسة ( ) الوجاهة ( ) اإلمامة حكم تولي القضاء ( ) واجب ( ) فرض عين ( ) مستحب ( ) فرض كفاية الكراهة كتاب عمر رضي هللا عنه في القضاء ال تجوز الصالة على الرسول صلى هللا عليه وسلم مجزز المدلجي رضي هللا عنه مائة سنة قيراط جناها ال شيء مما ذكر فرض كفاية المدبر هو تعليق العتق بموت المعتق ستحرصون على اإلمارة 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 صفحة 3 من 20
الابي الذي أرسلته قريش إلى النجاشي رحمه هللا هو ( ) سعيد بن زيد رضي هللا عنه ( ) عمرو بن العاص رضي هللا عنه عمرو بن العاص رضي هللا عنه 43 ( ) جعفر بن أبي طالب رضي هللا عنه ( ) خالد بن الوليد رضي هللا عنه االجتهاد ( ) مقتصر على الفروع دون األصول الثابتة ( ) يجوز في الفروع واألصول الثابتة ( ) يجوز في األصول االعتقادية مقتصر على الفروع دون األصول الثابتة 44 ( ) يجوز االجتهاد في النص فقط أبو بكرة رضي هللا عنه هو ( ) أبي بن الحارث ( ) عبدالرحمن بن الحارث نفيع بن الحارث 45 ( ) نفيع بن الحارث ( ) سهل بن الحارث من عطس مرارا فالسنة أن ( ) نستمر في تشميته ( ) نتوقف عن تشميته ندعوا له بالشفاء 46 ( ) ندعوا له بالشفاء ( ) ندعو له بالمغفرة مسح الوجه باليدين بعد الدعاء مكروه تجوز الغيبة للمصلحة الشرعية في ( ) أربع حاالت ( ) ثمان حاالت ( ) ست حاالت ( ) سبع حاالت الراشي هو ست حاالت مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الدعاء التظلم االستعانة على تغيير المنكر االستفتاء تحذير الناس من االغترار بالشر المجاهرة بالفسق والبدعة عند الخطبة للتعريف بالشخص 47 48 ( ) الوسيط بين الراشي والمرتشي ( ) الذي يأخذ مال الرشوة ( ) الذي يعطي المال لغيره إلعانته على الباطل الذي يعطي المال لغيره إلعانته على الباطل 49 ذكر الفقهاء أصنافا ممن ترد شهادتهم ومنهم ( ) شهادة الوالد لولده والعكس ( ) شهادة أحد الزوجين لآلخر 50 ( ) شهادة األم البنها وابنتها راوي حديث )سيد االستغفار( هو ( ) أبو هريرة رضي هللا عنه ( ) النعمان بن بشير رضي هللا عنه شداد بن أوس رضي هللا عنه 51 ( ) شداد بن أوس رضي هللا عنه ( ) أبو سعيد الخدري رضي هللا عنه )من سن في اإلسالم سنة حسنة( المراد ب)سن( ( ) من عمال جديدا في الدين ( ) من أحيا سنة من أحيا سنة 52 ( ) أ+ب حديث )لقد سأل هللا باسمه الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب( أخرجه ( ) مسلم في يحه األربعة وغيرهم ( ) األربعة وغيرهم 53 ( ) األربعة عدا النسائي ( ) لم يخرجه أحد من هؤالء معنى البذاذة في حديث )البذاذة من اإليمان( هي ( ) سالمة القلب وطهارته ( ) عدم لبس المالبس الفاخرة عدم لبس المالبس الفاخرة 54 ( ) التجمل وإظهار نعمة هللا تعالى ( ) التواضع في القول والفعل )اللهم إني اسألك العافية في ديني...( هذا الحديث من أذكار الصباح والمساء 55 حكمة النهي عن سب األموات ( ) ألنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ( ) ألن الميت ال يستطيع الدفاع عن نفسه ألنهم قد أفضوا إلى ما قدموا 56 ( ) ألن هللا تعالى رحيم بهم ( ) ألن سب الحي ال يجوز كذلك ينقسم الدعاء إلى قسمين ( ) دعاء سؤال الحاجة ودعاء دفع ضرر صفحة 4 من 20
( ) دعاء مسألة ودعاء عبادة دعاء مسألة ودعاء عبادة 57 ( ) دعاء حق ودعاء باطل ( ) دعاء إسالم ودعاء شرك من أجمع الكتب التي أصلت لضوابط التشبه بالكافرين كتاب ( ) تحذير المتقين اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ اإلسالم ابن تيمية ( ) عدة الصابرين 58 ( ) اقتضاء الصراط المستقيم ( ) منهاج السالكين )أطب مطعمك تجب دعوتك( قاله رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ل ( ) سعد بن أبي وقاص رضي هللا عنه ( ) النعمان بن المنذر رضي هللا عنه ( ) شداد بن أوس رضي هللا عنه سعد بن أبي وقاص رضي هللا عنه 59 ( ) سعيد بن العاص رضي هللا عنه جاء في الحديث )أفضل الصالة بعد الفريضة...( ( ) الصالة في البيت قيام الليل ( ) سنة الفجر 60 ( ) قيام الليل ( ) السنن الرواتب السنة أن يسلم الراكب على الماشي وسبب ذلك ( ) أن الماشي أضعف من الراكب ( ) أن نعمة الراكب أعظم فتشكر بذلك ( ) الراكب أسرع من الماشي أن نعمة الراكب أعظم فتشكر بذلك 61 االجتهاد ي ( ) حال وجود نص صريح يح ( ) في حال من ال يملك أدوات اإلجتهاد ال شيء مما ذكر 62 ( ) حال علم القاضي بوجود أدلة لكنه تثاقل عن طلبها الابي الذي دعى له الرسول صلى هللا عليه وسلم بقوله )زادك هللا حرص ا( ( ) عمر بن الخطاب رضي هللا عنه ( ) أبو بكرة نفيع بن الحارث رضي هللا عنه ( ) أنس بن مالك رضي هللا عنه أبو بكرة نفيع بن الحارث رضي هللا عنه 63 ( ) عمرو بن العاص رضي هللا عنه )كيف تقدس أمة ال يؤخذ من شديدهم لضعيفهم( الشديد هو ( ) سيدهم ( ) حامل السالح عليهم قويهم وغنيهم 64 ( ) قويهم وغنيهم ( ) صاحب السلعة والعزة النجش هو أحد البيوع المحرمة تحريم الرشوة في حال الزيادة في السلعة بغير قصد شراءها 65 ( ) إذا كانت تسقط حق أحد آخر ( ) إذا كانت كبيرة 66 ( ) إذا لم تكن بطلب واشتراط الدعاوى في اللغة هي ( ) الطلب الطلب ( ) البحث 67 ( ) الدعاء ( ) النزاع قوله تعالى )فتحرير رقبة( يدل على ( ) حسن التعامل مع العبيد ( ) فضل فك األسير المؤمن فضل عتق الرقبة المؤمنة 68 ( ) فضل عتق الرقبة المؤمنة اليح أن النكول يقوم مقام ( ) الشاهد والبينة الشاهد والبينة ( ) اإلقرار 69 ( ) البينة ( ) اليمين يرى ابن قدامة رحمه هللا أن الناس في القضاء ( ) ثالثة أضرب ثالثة أضرب ( ) ضربين 70 ( ) خمسة أضرب ( ) سبعة أضرب فوائد الذكر ( ) يطرد الشيطان صفحة 5 من 20
( ) يزيد الحسنات ويحط السيئات ( ) يجلب للقلب الفرح والغبطة ( ) أقوى وأشد ( ) أفضل وأحسن ( ) أهم ( ) أسبق وأولى ( ) متفق على ته ( ) ضعيف ( ) حسن يح لغيره ( ) السيد الذي يقصده الخلق في المطالب ( ) الذي ليس له والد ( ) الذي ال ولد له ( ) القوي الواحد المتفرد بالملك )سبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكبر( السنة الواردة أن نقولها بهذا الترتيب فقط ( ) حفظ الحقوق ( ) األخذ على يد الظالم ( ) نصرة المظلوم ( ) خمسة علوم ( ) ثالثة علوم ( ) سبعة علوم ( ) عشرة علوم ( ) خاص في الغضب المخرج عن العقل ( ) خاص بالغضب الشخصي فقط ( ) عام في كل غضب ( ) خاص بالغضب هلل سبحانه وتعالى 5374 ) ( 2000 ) ( 2510 ) ( 1500 ) ( ( ) أن يطلبها من أحد المتخاصمين ( ) أن تأتي له من أحد المتخاصمين دون طلب وال رغبة ( ) أ+ب ( ) أعانه ( ) يسره ( ) وفقه ( ) وكله قوله صلى هللا عليه وسلم )ألحن( أي ( ) أرفع صوتا ( ) أكثر كالما ( ) أزيد فهما ( ) أقوى المتداعين ( ) أضعف المتداعين ( ) المتداعين على حد سواء ( ) أصغر المتداعين ( ) البخاري ومسلم ( ) األربعة ومسلم 71 76 77 المصلحة من القضاء المجتهد من جمع خمسة علوم علم القرآن وعلم السنة وأقاويل علماء السلف وعلم اللغة وعلم القياس 78 المنهي عن الحكم حال الغضب عام في كل غضب 75 ال يضرك بأيهن بدأت 72 73 خير القرون تعني )إنكم ال تسعون الناس بأموالكم...( هذا الحديث أفضل وأحسن حسن ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق 74 82 )أنت األحد الصمد( ومعنى )الصمد( الشرور المستعاذ منها قسمين السيد الذي يقصده الخلق في المطالب إما شر وقع به من غيره وإما ذنوب وقعت منه يعاقب عليها 79 83 84 عدد األحاديث التي رواها أبو هريرة رضي هللا عنها مذهب الجمهور أن اليمين تشرع في جهة )ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض( معنى 5374 80 81 85 يحرم على القاضي أخذ الهدية حال من و االه هللا شيء من أمور المسلمين )و االه( أي أن النبي صلى هللا عليه وسلم رد اليمين على طالب الحق أخرج هذا الحديث أ+ب وكله أزيد فهما أقوى المتداعين الدارقطني في إسناده ضعف صفحة 6 من 20
( ) الدارقطني العتق في اللغة ( ) الصدق الخلوص والحرية ( ) الغنى 86 ( ) التعافي بعد البالء ( ) الخلوص والحرية قال تعالى ( فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا( يدل على ( ) وجوب مكاتبة الرقيق مشروعية المكاتبة ( ) جواز المكاتبة 87 ( ) مشروعية المكاتبة ( ) الوجوب إن علمنا فيهم خيرا وصف العلماء حديث )اللهم أنت ربي ال إله إال أنت خلقتني وأنا عبدك( بسيد االستغفار الذي وصفه النبي صلى هللا عليه وسلم 88 نفي اإليمان في قوله صلى هللا عليه وسلم )ال يؤمن أحدكم...( يقصد به ( ) نفي اإليمان مؤقتا حتى يترك ذلك العمل ( ) التحول من وصف اإليمان إلى وصف اإلسالم نفي كمال اإليمان 89 ( ) نفي كمال اإليمان السنة أن يسلم القليل على الكثير وذلك ( ) أن القليل يسهل سالمهم على الكثير ( ) أن الكثير هو صاحب الحق أن الكثير هو صاحب الحق 90 ( ) الكثير أبطأ حركة من القليل راوي حديث )إن الحالل بين والحرام بين...( هو ( ) أنس بن مالك رضي هللا عنه ( ) النعمان بن بشير رضي هللا عنه النعمان بن بشير رضي هللا عنه 91 ( ) أبو هريرة رضي هللا عنه ( ) أوس بن مالك رضي هللا عنه جاء في الحديث )اثنتان ال تردان...( وهما ( ) عند النداء وعند البأس ( ) عند البالء وفي السفر عند النداء وعند البأس 92 ( ) في جوف الليل وفي ساعة من يوم الجمعة ( ) عند المطر ودبر كل الصلوات من أجمع الكتب التي بينت فضل الصالة والسالم على النبي صلى هللا عليه وسلم ( ) رفع السالم جالء األفهام البن القيم رحمه هللا ( ) البدر التمام 93 ( ) خالصة الكالم ( ) جالء األفهام ذكر هللا ثالثة أنواع ( ) ثناء وتفكر وقصد ( ) قصد وثناء وتودد ثناء ودعاء ورعاية 94 ( ) دعاء وشكر وطلب هداية ( ) ثناء ودعاء ورعاية )الدعاء مخ العبادة( ( ) حديث يح رواه مسلم حديث ضعيف ( ) حديث ضعيف 95 ( ) حديث حسنه البخاري ( ) حديث يح التدابر هو تعليق عتق العبد على ما بعد الموت قوله صلى هللا عليه وسلم )ولم يكن له كفوا أحد ) معنى )الكفو( هو التدابر هو اإلعراض والهجر والمدبر هو تعليق العتق بموت المعتق 96 ( ) المستحق للشيء ( ) الذي يكافئ اإلنسان على عمله الشبيه والمثيل والنظير 97 ( ) الشبيه والمثيل والنظير ( ) صاحب األهلية لكل شيء قائل )أني ال أحمل هم اإلجابة ولكن أحمل هم الدعاء( هو ( ) عمر بن الخطاب رضي هللا عنه ( ) علي بن أبي طالب رضي هللا عنه عمر بن الخطاب رضي هللا عنه 98 ( ) الشافعي رحمه هللا ( ) عبدهللا بن المبارك رحمه هللا حديث )ما نقصت صدقة من مال..( يدل هذا الحديث على ( ) أن الصدقة ال تعد من المال ( ) أن المال ال ينقص حسيا من الصدقة أن الصدقة تنمي المال وتباركه 99 ( ) أن الصدقة تنمي المال وتباركه صفحة 7 من 20
( ) أن المال المخصص للصدقة ال ينقص ( ) كالم الوالد في ابنه ( ) كالم أحد الزوجين في اآلخر ( ) أ+ب ( ) موقوف ( ) مرفوع ( ) معلق ( ) منقطع ( ) الحكم ( ) األداء واإلنتهاء ( ) إحكام الشيء والفراغ منه ( ) ضابطين ( ) ضابط واحد ( ) ثالثة ضوابط ( ) أكثر من ذلك ( ) يبارك ( ) يؤخر ( ) يقدم ( ) يوفق ( ) كنز من كنوز الجنة ( ) الباقيات الصالحات ( ) ذخر المتقين ( ) زاد الصالحين ( ) بعد صالة الصبح ( ) طرفي النهار ( ) بين األذان واإلقامة ( ) بعد كل صالة ( ) باب الجامع ( ) باب الدعاء ( ) باب العتق ( ) باب اإلقرار ( ) المعلق ( ) المؤخر ( ) المدبر ( ) المكاتب ( ) محرم ( ) ال بأس به إن لم تؤثر على الحكم ( ) مكروه ( ) جائز ( ) مكروه مطلقا ( ) مكروه إذا وافق الحق ( ) محرم ( ) ال بأس به إن وافق الحق ( ) 45 ه ( ) 51 ه أو 52 ه ( ) 53 ه أو 54 ه ( ) 48 ه ( ) أعترف ( ) أصدق ( ) أؤمن 112 توفي أبو بكرة رضي هللا عنه سنة ال شيء مما ذكر موقوف ضابطين يؤخر كنز من كنوز الجنة بعد صالة الصبح باب الجامع المدبر محرم مكروه إذا وافق الحق 51 ه أو 52 ه أعترف توفي في البصرة 107 108 109 110 113 يرى النووي أن أشرف أوقات الذكر في النهار هي أخر باب في كتاب بلوغ المرام هو الذي علق عتقه على ما بعد الوفاة هو حكم قبول القاضي للهدية معنى )أبوء( في قوله )أبوء لك بنعمتك( 102 103 111 من معاني القضاء لغة أباح هللا لعباده الطبيات من الرزق وذلك مضبوط ب يرى الجمهور أن القضاء حال الغضب أال يكون فيها سرف وال مخيلة 104 105 المراد ب)ينسأ( في قوله )وينسأ له في أثره( هو )ال حول وال قوة إال باهلل( هي ال حول وال قوة إال باهلل من الباقيات الصالحات وكنز من كنوز الجنة 106 يرى مالك أنه يحكم على الناكل بدون رد اليمين على المدعي أبي حنيفة+أحمد=يحكم على الناكل بدون رد اليمين على المدعي مالك+الشافعي=رد اليمين على المدعي فإن حلف قضي له 100 101 من الحاالت التي تجوز فيها الغيبة حديث )من ملك ذا رحم محرم فهو حر( الراجح أنه موقوف صفحة 8 من 20
( ) أعتقد ( ) مقيد ( ) مفتوح بابه ( ) مغلق بابه ( ) غير محمود ( ) حسن ( ) حسن لغيره ( ) ضعيف ( ) مختلف فيه ( ) رفع الصوت والغضب ( ) الخروج عن الحق عمدا ( ) تعمد الكذب والمجاهرة به ( ) اإلتيان بأدلة ضعيفة ليثبت حقه ( ) البخاري في يحه ( ) البخاري ومسلم في يحهما ( ) مسلم في يحه ( ) لم يخرجه أحد منهم ( ) الهجر ( ) التناحر ( ) قطيعة الرحم ( ) كناية عن العقوق ( ) ابن قدامة ( ) البغوي ( ) النووي ( ) الشافعي ( ) من كان من أهل العدالة واالجتهاد ويوجد غيره ( ) من اجتمعت فيه أكثر شروط القاضي ( ) من كان عدال في بلد يعم فيها الجهل ( ) غير ما ذكر ( ) جابر بن عبدهللا رضي هللا عنه ( ) أبو بكرة رضي هللا عنه ( ) عائشة رضي هللا عنها ( ) المقداد بن األسود رضي هللا عنه ( ) الراشي ( ) الرائش ( ) المرتشي ( ) غير هؤالء ( ) يلزمها أن يؤديها براءة لذمته ( ) عليه أن يؤديها نصرة ألخيه ( ) ال يلزمه أن يؤديها 127 ( ) مكروه إن كان مجرد عادة ( ) محرم إن به كبر وزهو ( ) من كبائر الذنوب ( ) من السبع الموبقات نفي اإليمان في قوله صلى هللا عليه وسلم )ال يؤمن أحدكم...( يقصد به ( ) نفي اإليمان مؤقتا حتى يترك ذلك العمل ( ) التحول من وصف اإليمان إلى وصف اإلسالم ( ) نفي كمال اإليمان ( ) نفي كمال اإليمان الواجب )الح م ى( يراد به مفتوح بابه ضعيف الخروج عن الحق عمدا مسلم في يحه الهجر البغوي غير ما ذكر جابر بن عبدهللا رضي هللا عنه المرتشي ال يلزمه أن يؤديها من كبائر الذنوب نفي كمال اإليمان الواجب 122 النهي عن األكل بالشمال ألنه من عمل الشيطان يعد متشبها بالشيطان 123 124 125 الذي يقبل الرشوة هو إذا كان يلحق الشاهد ضرر بشهادته الوالية أولها مالمة وآخرها ندامة 117 118 119 120 126 حديث )أتدرون ما الغيبة...( أخرجه المراد بالتدابر في الحديث )ال يجوز لغير المجتهد أن يتقلد القضاء وال يجوز لإلمام توليته( القائل من يجب عليه القضاء هو حكم إسبال الثياب للرجال الخيار األول يجوز له تولي القضاء 114 121 اليح أن اإلجتهاد للمجتهدين في هذا العصر راوي حديث )كيف تقدس أمة ال يؤخذ...( هو االجتهاد مقتصرا على الفروع دون األصول الثابتة أو النص 115 116 )الصمت حكمه وقليل فاعله( يرى العراقي أن سنده عن ابن عمر رضي هللا عنه الفجور في المخاصمة هو صفحة 9 من 20
( ) الموضع الذي يحضره اإلمام على الناس ( ) األقارب ( ) األهل ( ) استنكاري ( ) لالستئناف ( ) بمعنى التقرير ( ) استفهام حقيقي ( ) اإلعراض والهجر ( ) الزيادة في السلعة بغير قصد شرائها ( ) الهمز واللمز ( ) اللجج والرفع المنكر للصوت ( ) محرم ( ) محرم عند الجمهور ( ) محرم بعد الدفن التحريم على الجنة في قوله صلى هللا عليه وسلم )ال يدخل الجنة قاطع( هو تحريم أبدي ( ) الصغائر والكبائر ( ) الكبائر فقط ( ) الصغائر فقط ( ) ما فوق الصغائر ( ) ابن القيم ( ) ابن تيمية ( ) ابن الجوزي ( ) الصنعاني ( ) الذنب ( ) الد ين ( ) الشماتة ( ) العقوبة ( ) الصدق ( ) التقوى ( ) الطاعة بالمعروف ( ) اإليمان والسالمة من الشرك ( ) غريب ( ) عزيز ( ) مشهور ( ) معلق حديث )أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قضى بيمين وشاهد( أخرجه مسلم في يحه ( ) اليهود ( ) الشيطان ( ) النصارى ( ) المجوس ( ) له أن يقيم غيره ويجلس مكانه ( ) ال يحل له أن يقيمه ويجلس مكانه ( ) له أن يقيمه إن كان أكبر قدرا منه ( ) يقيمه إن كان أكبر سنا ( ) التقي ( ) الغني ( ) الخفي المراد ب)ذي غم ر( صاحب الحقد والشحناء على ( ) الحسود 137 بدأ البخاري يحه بحديث غريب وختمه بحديث غريب 138 139 قيل سبب النهي عن المشي بنعل واحدة ألن فيه تشبها ب الشيطان 140 إذا جاء الرجل وقد سبقه غيره في الجلوس ال يحل له أن يقيمه ويجلس مكانه 141 أكمل الحديث )يحب هللا العبد...( 132 133 الراجح أن حط الخطايا في قوله صلى هللا عليه وسلم حطت خطاياه يشمل الصغائر فقط 134 مؤلف كتاب جالء األفهام في فضل الصالة والسالم على خير األنام ابن القيم 135 )الم غرم( هو الد ين 136 أول وأهم شرط في تحقيق األمن هو الموضع الذي يحضره اإلمام على الناس اإليمان والسالمة من الشرك 128 129 حديث )أتدرون ما الغيبة...( االستفهام هنا بمعنى التقرير 130 النجش هو الزيادة في السلعة بغير قصد شرائها 131 حكم سب أموات المسلمين محرم صفحة 10 من 20
( ) صاحب الحقد والشحناء على أخيه ( ) الخادم ( ) الصديق الوفي ( ) واجب ( ) مباح ( ) سنة ( ) جائز ( ) جائز ( ) مباح ( ) محرم ( ) يستحب أخذها تطييبا لخاطر المهدي ( ) بريدة بن الحصيب رضي هللا عنه ( ) سعد بن أبي وقاص رضي هللا عنه ( ) عمرو بن العاص رضي هللا عنه ( ) الجدال والرأي واالجتهاد بدون حدود ( ) االجتهاد والرأي بحدود الضوابط الرئيسية ( ) عدم االجتهاد وإعمال الرأي مطلقا ( ) الكراهة ( ) الجواز للحاجة ( ) التحريم للنهي الصريح ( ) اإلباحة ( ) السالمة من الذنوب ( ) تمام العفو من هللا ( ) تمام الة في البدن ( ) السالمة من غضب هللا هللا( ( ( ) الصمد ( ) األحد ( ) الودود ( ) البخاري ( ) مسلم ( ) الشيخان ( ) الترمذي ( ) يعرف شبه الرجل بأخيه ( ) يلحق األوالد بآبائهم ( ) يتتبع اآلثار ( ) الربا ( ) الرياء ( ) النفاق ( ) المدعي ( ) طالب الحق ( ) الشاهد ( ) صاحبها ( ) سؤال الفقير ( ) منع الطعام ( ) السفر في األشهر الحرم ( ) منع المسافر من الماء في الراء ( ) نصرة المظلوم 142 143 144 145 149 150 151 152 153 154 155 حكم السالم حكم أخذ القاضي الهدية ابتداء الابي الذي اجتهد بالتيمم من الجنابة وأقراه الرسول صلى هللا عليه وسلم هو معنى )الصمد( هو الواحد األحد رجح ابن عالن أن اسم هللا األعظم حديث )أنكم تختصمون إلي( رواه القائف الشرك األكبر رد الرسول صلى هللا عليه وسلم اليمين على المراد بمنع الماء في الفالة البن السبيل ثمرات القضاء صاحب الحقد والشحناء على أخيه سنة محرم عمرو بن العاص رضي هللا عنه هللا الشيخان ال شيء مما ذكر طالب الحق منع المسافر من الماء في الراء هو السيد الذي يصمد إليه الخلق في الحوائج ويقصدونه في المطالب 146 147 148 اإلسالم دين يحث على حكم المشي بنعل واحدة هو المراد ب)العافية( في قوله صلى هللا عليه وسلم )اللهم إني أسألك العافية( أي االجتهاد والرأي بحدود الضوابط الرئيسية الكراهة تمام الة في البدن صفحة 11 من 20
( ) قطع الخصومات ( ) نشر العدل ( ) هو العبد الذي يعرف الكتابة ( ) هو الذي كتب أجله ( ) الذي كتب في الغزو ( ) هو الذي كاتبه سيده على عتقة بثمن معلوم ( ) واجب ( ) مباح ( ) سنة ( ) فرض كفاية ( ) دعوة األصدقاء ( ) دعوة الطعام ( ) الدعاء ( ) دعوة النكاح ( ) مخلوف ( ) مبرور ( ) صدقة ( ) إحسان ( ) كتاب األدب ( ) كتاب الحدود ( ) كتاب الجامع ( ) كتاب القضاء ( ) أعتصم ( ) أتحرز أو أحترز ( ) ألتجئ ( ) أنس بن مالك رضي هللا عنه ( ) أبو الدرداء رضي هللا عنه ( ) بريدة رضي هللا عنه ( ) ابن مسعود رضي هللا عنه ( ) السالمة ( ) الة في البدن ( ) الوقاية من األمراض ( ) السالمة من المعاصي والبدع ( ) مشوش الذهن ( ) منشغل القلب ( ) قد يخرجه عن الحكم بالعدل ( ) الربا ( ) الزيادة في مدة البيع ( ) من النجش وهو الحسد ( ) الزيادة في السلعة دون قصد شرائها المراد بطوبى في قوله صلى هللا عليه وسلم الناس( أي ( ) شجرة في الجنة ( ) السعادة في الدنيا ( ) عيش طيب في اآلخرة قوله صلى هللا عليه وسلم )ألحن( أي ( ) أف 165 166 167 168 169 170 المراد بالعافية في الدين نهي القاضي عن القضاء حال الغضب ألنه األرحام هم األقارب من جهة األم واألب المراد بقوله صلى هللا عليه وسلم )وال تناجشوا...( أي )طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب )ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض( معنى السالمة من المعاصي والبدع الزيادة في السلعة دون قصد شرائها 156 157 158 159 160 161 أكمل الحديث )كل معروف...( أخر كتاب ختم به الحافظ ابن حجر بلوغ المرام في قوله صلى هللا عليه وسلم للمحامين بعدم الدفاع عن الباطل 162 163 164 المكاتب السالم سنة ورده المراد بقوله صلى هللا عليه وسلم )وإذا دعاك فأجبه( أي )ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض( توجيه معنى قوله صلى هللا عليه وسلم )أعوذ بك من شر ما صنعت...( أي الابي الذي روى حديث )القضاة ثالثة...( هو هو الذي كاتبه سيده على عتقة بثمن معلوم واجب دعوة النكاح صدقة كتاب الجامع بريدة رضي هللا عنه صفحة 12 من 20
( ) الميل عن الصواب ( ) أسبقنا فهما ( ) التوسع ( ) الفرجة ( ) الفسحة ( ) الذي آثر الخمول ( ) أخفى عبادته ( ) الذي ال يريد الشهرة ( ) المؤمن ( ) أكثرهم علي صالة ( ) أابي ( ) المستغفرون ( ) سهل ( ) باش ( ) منبسط ( ) المنافق ( ) المغمور ( ) الحاقد ( ) الخائن ( ) البخاري ( ) مسلم ( ) متفق عليه ( ) أبو داود يح ( ) ضعيف ( ) حسن ( ) موضوع ( ) اليمين الغموس ( ) اليمين الفاجرة ( ) اليمين اآلثمة ( ) ألنه حق اآلدمي ( ) االنشغال بسداد الدين ( ) الهم من الدين ( ) مكروه ( ) جائز ( ) حرام ( ) العرافة ( ) الكهانة ( ) الزراعة ( ) الشاهد ( ) شاهدين ( ) البينة ( ) الكفارة ( ) السائل ( ) المسافر 170 171 172 173 177 178 معنى التفسح في المجالس المؤمن الخفي هو أكمل الحديث )إن أولى الناس بي يوم القيامة...( درجة حديث )كيف تقدس أمة ال يؤخذ...( هي اليمين الكاذبة هي التوسع أكثرهم علي صالة حسن باطل ال أصل له القيافة 174 175 176 179 180 181 182 183 184 معنى )أن تلقى أخاك بوجه طلق( أي ذي غمر الذي ال تجوز شهادته هو الذي أخرج الحديث )ال يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان( هو اختالف األمة رحمة استعاذة النبي صلى هللا عليه وسلم من غلبة الدين مبايعة اإلمام من أجل الدنيا أشتهر الابي مجزز المدلجي رضي هللا عنه أكمل الحديث قضى الرسول صلى هللا عليه وسلم )باليمين و...( ابن السبيل هو الحاقد متفق عليه حرام ال شيء مما ذكر الشاهد المسافر صفحة 13 من 20
( ) من ضل الطريق ( ) الفقير ( ) ابن حجر ( ) السيوطي ( ) ابن تيمية ( ) ابن القيم ( ) أنس بن مالك رضي هللا عنه ( ) أبو أمامة رضي هللا عنه ( ) أبو هريرة رضي هللا عنه ( ) أبو ذر رضي هللا عنه ( ) تحرير رقبة ( ) الحرية ( ) التخلص من الرق ( ) واجبة ( ) سنة ( ) مكروه ( ) فرض ( ) أبي الدرداء رضي هللا عنه ( ) ابن مسعود رضي هللا عنه ( ) أبي موسى األشعري رضي هللا عنه 3 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 6 ) ( ( ) المغتاب ( ) الكذاب ( ) النمام ( ) بائع القات 2 ) ( 3 ) ( 4 ) ( 5 ) ( ( ) اثنان ( ) ثالثة ( ) أربعة ( ) خمسة ( ) آخذ الرشوة ( ) آخذ الرشوة ومعطيها ( ) الواسطة ( ) لبس النعال ( ) المشي في النعال ( ) ارتداء النعال ( ) عدم معرفة الرسول صلى هللا عليه وسلم بالغيب ( ) أنه قاضيا 195 أكمل الحديث )القضاة...( ثالثة 196 المرتشي هو آخذ الرشوة 197 معنى االنتعال لبس النعال 198 من قضاة الرسول صلى هللا عليه وسلم لليمن معاذ رضي هللا عنه 185 اإلمام الذي جمع األقوال الواردة في اسم هللا العظيم في كتابه هو السيوطي 189 حكم عيادة المريض سنة أو مستحبة 190 كتب عمر بن الخطاب رضي هللا عنه كتابا في القضاء وبعثه إلى أبي موسى األشعري رضي هللا عنه 191 حديث )إياكم والجلوس( بالضم على االبتداء منصوبة ألنها معطوفة على )إياكم( والتقدير )احذروا( 186 قوله صلى هللا عليه وسلم )وأن البر يهدي الى الجنة( البر اسم من أسماء هللا 187 الابي الذي قال للنبي صلى هللا عليه وسلم عليه وسلم إنك ضعيف هو )أال تستعملني ( فقال له صلى هللا أبو ذر رضي هللا عنه 188 العتق هو 3 192 آية المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان 193 معنى القتات في قوله صلى هللا عليه وسلم )ال يدخل الجنة قتات( أي النمام 2 194 أقسام الدعاء دعاء مسألة ودعاء عبادة 199 قوله صلى هللا عليه وسلم )إنما اقضي بنحو ما أسمع( دليل على صفحة 14 من 20
( ) أنه بشر ( ) دية ( ) سكين ( ) أفشوا السالم ( ) أطعموا الطعام ( ) صلوا األرحام ( ) اتبعوا الجنائز ( ) ما يمضغ ( ) القلب ( ) قطعة من اللحم ( ) نطفة ( ) المرأة ( ) الفاطمة ( ) اآلكلة ( ) الشاربة حديث ابن عمر رضي هللا عنه في أن النبي صلى هللا عليه وسلم طالب الحق( إسناده يح ( ) حسن ( ) ضعيف ( ) جيد ( ) جائز ( ) ال يجوز ( ) مكروه ( ) بدعة ( ) اإلشراك باهلل ( ) عقوق الوالدين ( ) شهادة الزور ( ) الربا ( ) الرثاء ( ) الرياء ( ) النفاق ( ) مسلم ( ) الحاكم ( ) البخاري ( ) ابن حبان 20 ) ( 25 ) ( 30 ) ( 40 ) ( ( ) جائز ( ) مكروه ( ) بدعة ( ) حرام ( ) عود األثل ( ) عود السواك 211 ال ينفذ حكم القاضي وهو غضبان ولو أصاب سكين اتبعوا الجنائز القلب الفاطمة ضعيف ال يجوز الرياء البخاري 40 حرام عود السواك 201 202 203 206 207 208 209 210 212 213 حديث )إنكم تختصمون إلي...( يدل على إثم من خاصم في الباطل من الخصال ليست من الخصال المذكورة في حديث عبدهللا بن سالم رضي هللا عنه حديث )أال وإن في الجسد مضغة...( معنى المضغة حكم ابتداء اليهود والنصارى بالسالم أكمل الحديث )أال أنبئكم بأكبر الكبائر...( الشرك األصغر هو حديث )ال تسبوا األموات( أخرجه األقوال الواردة في تحديد اسم هللا األعظم حكم الغيبة المقصود بقضيب من أراك أنهى ابن حجر كتابه 200 204 205 أكمل الحديث )من ولي القضاء فقد ذبح بغير...( أكمل الحديث )فنعمت المرضعة وبئست...( )رد اليمين على صفحة 15 من 20
( ) 426 ه ( ) 827 ه ( ) 828 ه ( ) 452 ه ( ) أعترف ( ) أقر ( ) ألتزم ( ) لفقيرهم ( ) لمحتاجهم ( ) لضعيفهم ( ) لصغيرهم ( ) الرصاص ( ) العذاب ( ) المعادن ( ) الحديد ( ) قيراط ( ) قيراطان ( ) مائة حسنة ( ) غفر له ما تقدم من ذنبه المقصود بالكنز الذي من كنوز الجنة في وصية الرسول صلى هللا عليه وسلم للابي رضي هللا عنه ( ) سبحان هللا ( ) الحمد هلل ( ) هللا أكبر ( ) ال حول وال قوة إال باهلل ( ) استدبار القبلة ( ) تدبير المعيشة ( ) من علق عتقه بدبر وفاة سيده ( ) أبو هريرة رضي هللا عنه ( ) تميم الداري رضي هللا عنه ( ) عبدهللا بن مسعود رضي هللا عنه ( ) عبدهللا بن عمر رضي هللا عنه ( ) احفظه في حدوده ( ) احفظه في أوامره ( ) احفظه في نواهيه ( ) الجوع ( ) الخوف ( ) العطش ( ) حسن ( ) جيد ( ) سكت عنه أبو داود ( ) يقضي بين الناس ( ) يلزم بالحكم 224 حديث )من واله هللا...( درجته ( ) يفصل بين المتخاصمين ( ) أبو ذر رضي هللا عنه ( ) جابر رضي هللا عنه ( ) أبي موسى األشعري رضي هللا عنه ( ) أبو بكر رضي هللا عنه ( ) عمر رضي هللا عنه ( ) أنس رضي هللا عنه ( ) أبو بكرة رضي هللا عنه جيد 225 سمي الحاكم قاضيا ألنه 226 كتاب عمر رضي هللا عنه في القضاء كتبه إلى أبي موسى األشعري رضي هللا عنه 227 حديث )ال يقضي القاضي وهو غضبان( الذي رواه أبو بكرة رضي هللا عنه 216 أكمل الحديث )كيف تقدس أمة ال يؤخذ من شديدهم...( لضعيفهم 217 المقصود باآلنك في الحديث )يصب في أذنيه اآلنك( أي الرصاص 218 أجر إتباع الجنازة حتى الدفن قيراطان 222 معني )احفظ هللا يحفظك( أي 223 يقاس على النهي عن القضاء وهو غضبان ال حول وال قوة إال باهلل 219 220 المدبر هو من علق عتقه بدبر وفاة سيده 221 راوي حديث )الدين النصيحة( هو 828 ه تميم الداري رضي هللا عنه 214 215 أبوء لك بنعمتك علي صفحة 16 من 20
( ) البخاري ( ) مسلم ( ) متفق عليه ( ) أقوى ( ) أشد ( ) ألحن ( ) التنزيه ( ) التطهير ( ) االحترام ( ) الابة ( ) قرني ( ) السائل ( ) الفقير ( ) الخادم ( ) المسكين ( ) الشاهد ( ) المنكر ( ) المدعي ( ) المدعى عليه ( ) العرافة ( ) الكهانة ( ) الزراعة ( ) القيافة ( ) السالم عليه ( ) تعزيته ( ) عيادته إذا مرض ( ) الفرجة ( ) الفسحة ( ) التنزه ( ) توسعوا ( ) بريدة رضي هللا عنه ( ) أنس رضي هللا عنه ( ) أبو هريرة رضي هللا عنه ( ) المصارع ( ) القوي ( ) الشجاع ( ) تسبب التخاصم ( ) فيها رفع للصوت ( ) ابن تيمية ( ) ابن حجر ( ) أحمد بن حنبل ( ) مالك 242 من صاحب كتاب اقتضاء الصراط المستقيم متفق عليه ألحن قرني الخادم المدعى عليه القيافة توسعوا بريدة رضي هللا عنه المصارع ابن تيمية 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 حديث )ال يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان( أخرجه في الحديث )ولعل بعضكم أن يكون...بحجته من بعض( أكمل الفراغ في الحديث )كيف تقدس أمة...( معنى التقديس هو في حديث )كيف تقدس أمة( داللة على نصرة المظلوم الرائش الذي يحلف كذبا أكمل الحديث )خير القرون...( القانع هو أكمل الحديث )اليمين على...( أشتهر الابي مجزز المدلجي رضي هللا عنه من حقوق الجار معنى تفسحوا راوي حديث )اللهم إني أسألك بأني أشهد أن ال إله إال أنت األحد الصمد( هو المقصود بالصرعة في حديث )ليس الشديد بالصرعة( أي نهي عن المماراة ألنها الذي قال )البد للناس من حاكم أتذهب حقوق الناس( هو صفحة 17 من 20
( ) اإلمام أبو حنيفة ( ) اإلمام مالك ( ) اإلمام الشافعي ( ) اإلمام أحمد ( ) الرئاسة ( ) الوجاهة ( ) اإلمامة ( ) اإلمارة قوله صلى هللا عليه وسلم )ألحن بحجته( أي ( ) الميل بالكالم عن جهته ( ) أسبق فهما ( ) أف كالما ( ) الخائن ( ) الحاقد ( ) خادم البيت ( ) الشاهد ( ) المنكر ( ) المدعي ( ) المدعى عليه ( ) قل الحمد هلل ( ) يرحمك هللا ( ) الحمد هلل ( ) الشماتة ( ) اليتيم ( ) القاعد ( ) الكبير ( ) المار ( ) من المحرمات ( ) من الكبائر ( ) من العقوق ( ) الجور ( ) الظلم ( ) ضاره هللا ( ) شق هللا عليه ( ) فهو في النار ( ) حرم هللا عليه الجنة يح ( ) ضعيف ( ) مرسل ( ) حسن ( ) سيد االستغفار ( ) الحاجة ( ) الدعاء ( ) الشبيه ( ) المثيل ( ) النظير ( ) الحافظ ابن حجر ( ) الخيارات ناقصة 243 الذي وصفه هللا عز وجل بقوله )إ ن ا ج ع ل ن اك خ ل يف ة ف ي األ ر ض ( هو اإلمام أحمد اإلمارة المدعي يرحمك هللا الكبير الظلم ضاره هللا حسن سيد االستغفار الحافظ ابن حجر 244 245 246 247 248 249 250 251 255 256 أكمل الحديث )إنكم ستحرصون على...( ال ت شهادة أكمل الحديث )البينة على...( إذا عطس العاطس فلتشمته أي تقول له ليسلم الصغير على عقوق األمهات أكمل الحديث )...ظلمات يوم القيامة( )ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض( معنى اللهم إني أسألك بأني أشهد أن ال إله إال أنت األحد الصمد اختلف العلماء في تحديد اسم هللا األعظم ابن حجر يرجح أن من حيث اإلسناد أقوى األحاديث الواردة في اسم هللا األعظم هو حديث )هللا ال اله إال هو الواحد األحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد( 252 253 أكمل الحديث )من ضار مسلم...( حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء 254 الحديث )اللهم أنت ربي...( صفحة 18 من 20
( ) موسى عليه السالم ( ) داوود عليه السالم ( ) نوح عليه السالم ( ) سليمان عليه السالم ( ) يوكل إليها ( ) يأثم ( ) ال يولى ( ) هو أحق بها ( ) الزبير رضي هللا عنه ( ) أبو بكرة نفيع بن الحارث رضي هللا عنه ( ) أنس بن مالك رضي هللا عنه ( ) عمرو بن العاص رضي هللا عنه ( ) المنازعة ( ) المالحاة ( ) المشاجرة ( ) صانع النبل ( ) السارق ( ) الساعي بين الراشي والمرتشي ( ) جميع األديان لديهم رق ( ) جميع الكفارات في اإلسالم أولها العتق ( ) ال يسترق أحد إال بسبب األسر في المعركة ( ) لبس النعال ( ) لبس الثوب ( ) الخروج من الخالء ( ) الشرك ( ) الرياء ( ) الخيانة ( ) اظهار اإلسالم وإبطان الكفر ( ) حذيفة رضي هللا عنه ( ) أبو هريرة رضي هللا عنه ( ) أنس رضي هللا عنه ( ) الجمعة والجمعة ( ) األذان واإلقامة ( ) الفجر والضحى ( ) ال يجوز ( ) مكروه ( ) مباح ( ) بدعة ( ) تسلط األعداء ( ) انتصارهم على المسلمين ( ) إهانة المسلمين 268 قال ابن قدامة الناس في القضاء أربعة ( ) ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة ( ) اللهم إنك عفو ( ) يا مقلب القلوب ( ) يا حي يا قيوم ثالثة 269 جملة وهو غضبان ممنوعة من الصرف للوصفية واأللف والنون 270 معنى )اللهم إني أعوذ بك من غلبة العدو( أي 271 كان أكثر دعائه صلى هللا عليه وسلم قول اإلمام ابن القيم الناس في القضاء على ثالثة أضرب ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة 263 يستحب التيامن عند 264 النفاق هو اظهار اإلسالم وإبطان الكفر 265 راوي حديث )ال يدخل الجنة قتات( هو حذيفة رضي هللا عنه 266 الدعاء بين...ال يرد األذان واإلقامة 267 ما حكم استعمال الرموز )ص صل صلعم( بدل صلى هللا عليه وسلم ال يجوز 258 من طلب الوالية فما حكمه في نص الحديث يوكل إليها 259 من الابي الذي قضى له رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهو غضبان الزبير رضي هللا عنه 260 الخصومة هي 261 الرائش هو الساعي بين الراشي والمرتشي 262 الذين اتهموا اإلسالم بالحرص على الرق يرد عليهم داوود عليه السالم جميع الكفارات في اإلسالم أولها العتق 257 صفحة 19 من 20
قول ابن قدامة 272 صفحة 20 من 20