انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املرسحي نور ساطع من نورس أل فها فوزيةكورنياوايت عند جيوفحي ليش )دراسة حتليلية تداولية( حبث جامع إعداد : مهدي أمريكحمي رقم القيد : 15310160 قرسم اللغة العحبية و أدهبا كلية العلوم اإلنرسانية جامعة موالان مالك إبحاهيم اإلسالمية احلكومية 2019 ماالنج
انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املرسحي نور ساطع من نورس أل فها فوزية كورنياوايت عند جيوفحي ليش )دراسة حتليلية تداولية( جامعي حبث مقدمة الستفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجاان (1-S) يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالانلك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إعداد : مهدي أمريكحمي رقم القيد : 15310160 املشرفة : الدكتورة ليل فطحايين املاجرستري رقم التوظيف :197709282006042002 قرسم اللغة العحبية و أدهبا كلية العلوم اإلنرسانية جامعة موالان مالك إبحاهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج 2019
أ
ب
ج
االستهالل الكرمي: القرآن يف تعايل هللا قال ة م ح ر اوج ر ي و ة ر خ ق ائ ماي حذ رٱل داو ق ن تء ان اء ٱل يل س اج أ م نهو ل ذ ين ل ي عل مون إ ن م اي ت ذ ك ر له لي ست و يٱل ذ ين ي عل مون وٱ ۦق ب ه ر ب ب ل ل واٱ أول الزمح: 9 ( )سورة (Apakah kamu Hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran). )Q.SAz-Zumar: 9). د
أهدي هذا البحث إىل:.1.2 اإلهداء الراحلني احلبيبني أمي "حليمة عبد الرمحن" وأيب "أمري كرمي" رب ارمحهما كما ربي اين صغريا. و أقول هلما شكرا جزيال. وحفظهما هللا يف السالمة الدين والدنيا واآلخرة و أخوايت يف األسرة ابرك هللا هلم. زمالئي و زمياليت يف منظمات و قسم اللغة الغربية وأدهبا ال ميكن أن أذكر أمساءهم واحد فواحد الذين قد أعطوين محاسة يف إهناء هذا البحثن يسر هللا عليكم وابرك هللا فيكم أمجعني. محلة اإلسالم العظيم الذي يرتقون بدينهم من شاهق إىل شاهق يصدعون أبمر هللا وال خيافون لومة الئم و مجيع أقدام هذا البحث أقدام البسيط كلي ضراعة إىل هللا ورجاء أن يسيقموا يف هذا السبيل السبيل الدعوة. نسأل هللا عز وجل نصر هللا و يف احلياة الدنيا ويوم يقوم األشهاد. ه
توطئة احلمد هللا الذي أنزل علينا القرآن عربيا و أنعم علينا أبنواع النعم ولطائف اإلحسان وفضلنا على سائر خلقة بتعليم العلم والبيان والصالة على حممد املبعوث خبري امللل واأل داين وعلى آله وأصحابه بدور معامل اإلميان وومو عوامل العرفان. أما بعد: قد متت كتابة هذا البحث اجلامعي حتت املواضوع: " التهذيب اللغوي يف نص املرسحي نور ساطع من نورس انتهاك قاعدة فوزية أل فها كورنياوايت عند جيوفحي ليش )دراسة حتليلية تداولية(". واعرتف الباحث أنه كثري النقص واخلطأ رغم أهنا قد بذل جهده إلكمال له. وهذه الكتابة مل تصل إىل مثل الصورة بدون مساعة األساتيذ الكرام والزمالء األحباء. ولذلك تقدمي الباحث فوائق االخرتام وخالص الثناء إىل: 1. حضرة األستاذ الدكتور احلاج عبد احلار مدير جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. 2. فضيلة الدكتورة شافية املاجستري عميدة كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. 3. فضيلة الدكتور حليمي رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. 4. فضيلة األستاذ ليلي الدكتورة اجلامعي جزاكم هللا احسن اجلزاء. فطرايين 5. مجيع أساتذيت جزاهم هللا خريا كثريا على مجيع العلوم. املشرفة على كتابة هذا البحث 6. أستاذي حليمي املشرف يف األكادميكي بقسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. اقول هلم شكرا جزيال على كل مساعدهتم مجيعا. وجعلنا هللا وإيهم من و
أهل العلم والعمال واخلري وال يفوت عن رجائي أن ينفع هذا البحث اجلامعي للباحث وسائر القراء. آمني ايرب العاملني. 2019 ماالنج 30 م مايو مهدي أمري كرمي رقم التسجيل: 15310160 ز
نص مرستخلص البحث مهدي أمريكرمي. 2019. انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املرسحي نور ساطع من مشرفة: نورس أل فها فوزية كورنياوايت عند جيوفحي ليش. البحث العلمي قسم اللغة العربية وادهبا كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكوميةماالنج. الدكتورة ليلى فطرايين املاجستري الكلمات املفتايية: انتهاك انتهاك قاعدة قاعدة التهذيب اللغوي نور ساطع من نور نص املسرحي العربية أل فها فوزية كورنياوايت. والكالم فيها كالم عريب. يوجد يف هذا املسرحي كالم غري الئق ألنه يستخدم لغة أو كلمات قاسية. كالم غري الئق و قاسية هي الكالم اليت قد ينتهك مبادئ الكالم خاصة يف قواعد التهذيب. فلذلك يوض الباحث لرتقيذ يف انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املسرحي نور ساطع من نور نور أل فها أل فها فوزيةكورنياوايت. تشمل مشكلة البحث على )1( كيف شكل انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املسرحي نور ساطع من أل فها فوزية كورنياوايت عند جيوفري ليش. )2( ما وظيفة الكالم يف نص املسرحي نور ساطع من نور فوزية كورنياوايت أما أهداف هذه البحث )1( وصف شكل اإلنتهاك قاعدة التهذيب املسرحي نور ساطع من نور املسرحي نور ساطع من نور إما أل فها اللغوي يف نص فوزية كورنياوايت عند جيوفري ليش. )2( وصف وظيفة الكالم يف نص أل فها فوزية كورنياوايت. أما فوائد البحث من املتوقع أن يكون هذا البحث مفيد ا لزايدة املعرفة انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املسرحي نور ساطع من نور أل فها فوزية كورنياوايت. تتكون املنهجية يف هذه البحث بطريقة التثليث وهي املنهجية و الطريقة و تقنية البحث. التحدي املستخدم هو النظرية التداولية استخدم هذا البحث املنهج الكيفي تستخدم الباحث طريقة القراءة والتسجيل يف مجع البياانت. بياانت البحث وهي الكالم اليت قد ينتهك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املسرحي نور ساطع من نور. واملصادر البياانت يف هذه البحث وهي نص املسرحي نور ساطع من نور فالبياانت اجملموعة يتم حتليلها ابلتحليل الوصفي بنموذج ميلس وهابرمان. أل فها فوزية كورنياوايت. النتائج البحث فما يلي: وجد الباحث ستة شكل انتهاك من قواعد التهذيب. و تصنيف هذا شكل قواعد التهذيب يف نص املسرحي نور ساطع من نور أل فها فوزيةكرنياوايت كما يلي: قاعدة احلكمة تسعة انتهاك قاعدة التسامح واحد انتهاك قاعدة اإلستقبال تسعة انتهاك قاعدة املتواضع واحد انتهاك قاعدة االتفاق أحد عشر انتهاك قاعدة الشفقة واحد انتهاك. وجد الباحث تسعة من وظائف الكالم. و تصنيف هذا وظائف الكالم يف نص املسرحي نور ساطع من نور وظيفة اإلهانة وظيفة التعبري عن االستياء وظيفة تعرب عن اخلالف املفاحرة وظيفة التعبري غري التعاطف. أل فها فوزيةكرنياوايت كما يلي: وظيفة النقد وظيفة مزاح وظيفة األمر وظيفة الشكوي وظيفة ح
ABSTRACT Karim, Amir Muhdie. 2019. Maxim violation of politeness in language in the drama text of Cahaya dari Nurs by Fauziyah Kurniawati based on Leech's perspective (Pragmatic Approach). Thesis, Department of Arabic Language and Literature. Faculty of Humanities, State Islamic University of Maulana Malik Ibrahim Malang. Supervisor: Dr. Laily Fitriani, M. Pd. Keywords: Violations, Maxims Violations, Maxims, Language politeness Cahaya dari Nurs (English: Light from Nurs) is one of the Arabic-language drama scripts written by Fauziyah Kurniyawati. Utterances in this drama use Arabic. The drama script is lack of polite utterance because it uses harsh words. Such rude and rude speeches include speech that violates the principle of politeness. The refore, the researcher wanted to focus on violation of the principles of politeness in the drama script Light from Nurs by Fauziyah Kurniyawati. The research problems are (1) how are the forms of violations of language politeness Maxims found in drama scripts light from Nurs by Fauziyah Kurniawati based on Leech's perspective? (2) What are the utterance functions in a drama scriptby Fauziyah Kurniawati? The purpose of this research are (1) to describe the form of violation of language politeness maxims found in drama script Light from Nurs by Fauziyah Kurniawati based on Leech's perspective. (2) to describe the utterance function in the Light from Nurs drama by Fauziyah Kurniawati. The benefit of this research is of this research is increase knowledge about the violation of the principle of politeness in the drama of light from Nurs by Fauziyah Kurniawati. The methodology in this research consists of three aspects there are approach, method and research techniques. The approach used is the pragmatic theory. And use the methodological approach of qualitative descriptive approach. Data collection techniques used in this research is the note-taking technique. The data of this research are utterances that violate the maxims of the principle of politeness in drama script light from Nurs. The source of data in this research is the drama script Light from Nurs by Fauziyah Kurniawati. Data were analyzed by using a descriptive method with analysis model according to Miles and Huberman. The results of this research are as follows: Leech s language politeness principle consists of six principles of violation: violations of the Tac maxim there are nine utterances, violations of Generosity maxims are one utterance, violation of Approbation maxim there are nine utterances, the violation of the Modesty maxim is one utterance, violation of the Agreement maxim there are eleven utterances, and violations Sympathy maxim are one utterance. And the utterance function in drama script Light from Nurs by Fauziyah Kurniawati includes criticizing functions, joking functions, derogatory functions, expressing upset feelings, functions expressing disagreement, governing functions, boasting functions and functions expressing sympathy. ط
ABSTRAK Karim, Amir Muhdie. 2019. Pelanggaran Maksim Kesantunan Berbahasa dalam naskah drama Cahaya dari Nurs karangan Fauziyah Kurniawati berdasarkan presfektif Leech (Pendekatan Pragmatik). Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab. Universitas Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Dr. Laily Fitriani, M. Pd. Kata kunci: Pelanggaran, Pelanggaran Maksim, Maksim, Kesantunan Berbahasa. Cahaya dari nurs merupakan salah satu naskah drama berbahasa Arab karangan Fauziyah Kurniyawati. Tuturan dalam naskah drama Cahaya dari Nurs menggunakan bahasa Arab. Dalam naskah drama tersebut terdapat tuturan yang kurang santun karena menggunakan bahasa atau katakata kasar. Tuturan kurang santun dan kasar tersebut termasuk tuturan yang melanggar prinsip kesantunan. Oleh karena itu, peneliti ingin memfokuskan pada pelanggaran perinsip kesantunan dalam naskah drama Cahaya dari nurs karangan Fauziyah Kurniyawati. Permasalahan penelitian ini meliputi (1) Bagaimana bentuk pelanggaran Maksim kesantunan berbahasa yang terdapat pada naskah drama Cahaya dari Nurs karangan Fauziyah Kurniawati berdasarkan presfektif Leech? (2) Apa sajakah fungsi tuturan dalam naskah drama Cahaya dari Nurs karangan Fauziyah Kurniawati? Adapun tujuan penelitian ini adalah (1) Mendeskripsikan bentuk pelanggaran maksim kesantunan berbahasa yang terdapat pada naskah drama Cahaya dari Nurs karangan Fauziyah Kurniawati berdasarkan presfektif Leech. (2) Mendeskripsikan fungsi tuturan pada naskah drama Cahaya dari Nurs karanganfauziyah Kurniawati. Manfaat penelitian ini yaitu dapat menambah pengetahuan mengenai pelanggaran prinsip kesantunan dalam drama Cahaya dari Nurs karangan Fauziyah Kurniawati. Metodologi dalam penelitian ini terdiri dari tiga aspek, yaitu ancangan, metode, dan teknik penelitian. Ancangan yang digunakan adalah teori pragmatik, Pendekatan metodologis yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan deskriptif kualitatif Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik baca catat. Data penelitian ini adalah tuturan yang melanggar maksim-maksim prinsip kesantunan dalam naskah drama Cahaya dari Nurs. Sumber data dalam penelitian ini adalah naskah drama Cahaya dari Nurs karangan Fauziyah Kurniawati.. Data dianalisis dengan metode analisis deskriptif dengan model analisis data menurut Miles dan Huberman. Adapun hasil penelitian ini adalah sebagai berikut: pertama prinsip-prinsip kesantunan berbahasa Leech terdiri dari enam prinsip yaitu: dari tuturan yang terdapat dalam naskah drama Cahaya dari Nurs terdapat pada pelanggaran maksim kearifan ada sembilan tuturan, pelanggaran maksim kedermawanan ada satu tuturan, pelanggaran maksim pujian ada sembilan tuturan, pelanggaran maksim kerendahan hati ada satu tuturan, pelanggaran maksim kesepakatan ada sebelas tuturan, dan pelanggaran maksim simpati ada satu tuturan. Dan Fungsi tuturan dalam naskah drama Cahaya dari Nurs karangan Fauziyah Kurniawati meliputi fungsi mengkritik, fungsi bercanda, fungsi menghina, fungsi mengungkapkan rasa kesal, fungsi menyatakan ketidak setujuan, fungsi memerintah, fungsi menyombongkan dan fungsi menyatakan ketidak simpatian. ي
حمتوايت البحث صفحة الغالف تقرير الباحث... تصريح... تقرير جلنة املناقشة... استهالل... اإلهداء... توطئة... مستخلص البحث... أ ب ج د ه و ح ط ي ك 1 1 7 7 7 8 9 9 11 13 13...... Abstract Abstrak أ- ب- ج- د- ه- و- ز- ح- ط- حمتوايت البحث... الباب األول: مقدمة... خلفية البحث... أسئلة البحث... أهداف البحث... فوائد البحث... حدود البحث... نطاق البحث... حتديد املصطلحات... الدراسات السابقة... منهج البحث... 1- نوعية منهج البحث... ك
14 14 15 16 16 19 19 19 20 21 22 22 23 26 27 27 29 29 30 31 32 35 36-2 -3-4 -5-6 الباب أ- ب- ج- د- ه- و- -1 خطة البحث... مصادر البياانت... طريقة مجع البياانت... طريقة تصديق البياانت... خطوات حتليل البياانت... الثاين: اإلطار النظري... املسرحية... مفهوم املسرحية... 2- خصائص املسرحية... 3- خالصة املسرحية... التداولية... 1- مفهوم نشأة التداولية... 2- تعريف التداولية... 3- أنواع التداولية... -1 موقف الكالم... املتكلم واملخاطب... سياق الكالم 2-... -3-4 -5 هدف الكالم... الكالم من أشكال فعل الكالم... الكالمكمنتج للفعال اللفظية... أفعال الكالمية... وظيفة الكالم... قاعدة التهذيب اللغوي... ل
ب ج ه و د 39 40 40 41 42 42 43 45 45 46 55 56 67 68 78 80 80 81 82 84 86 88 90 قاعدة التهذيب عند ليش... قاعدة احلكمة... قاعدة التسامح......... قاعدة من اإلستقبال قاعدة املتواضع قاعدة االتفاق... قاعدة الشفقة... الباب الثالث: عرض البياانت وحتليلها... أ ) ) ) ) ) ) -1 أ- املبحث األول... انتهاك قاعدة احلكمة... انتهاك قاعدة التسامح... انتهاك قاعدة اإلستقبال... انتهاك قاعدة املتواضع... انتهاك قاعدة االتفاق... انتهاك قاعدة الشفقة...... -1-2 -3-4 -5-6 املبحث الثاين ب- وظيفة النقد... وظيفة املزاح... ظيفةاإلهانة... وظيفة التعبري عن االستياء... وظيفة تعبري عن اخلالف... وظيفة األمر... وظيفة الشكوى... -1-2 -3-4 -5-6 -7 م
91 92 94 94 94 96 99 100 أ- ب-... املفاخرة وظيفة 8-... التعاطف غري التعبري وظيفة 9-... االقرتاحات و خالصة الرابع: الباب... اخلالصة االقرتاحات... املراجع... و املصادر قائمة ذاتية... سرية... مالحق ن
خلفية البحث أ- الباب مقدمة األول من املعروف أن اإلنسانكائن حي اجتماعي مل يعش متفردا أبد الدهر. وكل اإلنسان أن يشارك بعضه بعضا ويتواصلوا ويتعاملوا مع غريهم. وإلجياد التواصل والتعاون املطلوب فيحتاج إىل األداة والتجهيز. واجلهاز املنشود هو اللغة ألهنا ألة التواصل والتعاون البليغة وتلعب دورا عظيما يف احلياة اليومية. واللغة عامة هي نظام صويت يستخدمها اجملتمع عند التواصل مع اآلخرين. وذلك مبثابة ما قاله سوبراطا )2007( أن اللغة نظام صويت مستأثر أو متجرب )حممد 2011 ص. 40(. ومن هذا املفهوم فمادة اللغة هي الصوت أنتجه اإلنسان. واللغة لديها نظام يصر عليها. وابلتايل يعرف أبن وظيفة اللغة تظل أداة يستوعبها البشر عند التواصل. وكينونة اللغة كألة التواصل هلا دور عظيم ألهنا وسيلة لتعبري أغراض األفراد عند اجملتمع. واللغة اليت يستخدمها الشخص تنعكس درجته عند اجملتمع. ففي هذا الصدد تفرتق لغة العامل بلغة العادي من حيث اختيار الكلمة النوعية أو التهذيب. يطلق جناح استيعاب اللغة يف التواصل إذا كانت األغراض املطروحة مقبولة ومفهومة من قبل املخاطب. ومن مث فالتواصل حيتاج إىل القوانني املرتابطة املراعاة عند حتقيق عملية التواصل الفصيح حىت جتري أهداف التواصلكما يرام. سيط لع التواصل االجتماعي جيدا إذا استوفت الشروط فيه. منها حتقيق الوعي إىل صورة التهذيب. التهذيب هو الكيفية أو العادة السارية أثناء اجملتمع. 1
2 واتفق هذا التهذيب وتقرر اجملتمع املعني حىت يصبح شرطا متفقا من قبل جمتمع اللغة. وميكن نظر التهذيب من شىت النواحي عند احلياة اليومية. ومن إحدى النواحي هي التهذيب يف التواصل أو يسمى بتهذيب اللغة. ينعكس التهذيب يف طريقة التواصل الشفهي أو طريقة إلقاء اللغة. "دخل إىل هذي طريقة إلقاء اللغة اختيار الكلمة حىت عرض الكلمة قواعد اللغة واللهجات" )رهاردي 2005 ص. 19(. وطريقة إلقاء اللغة املنشودة يف هذا البحث حمددة يف اختيار الكلمة. القوانني يف التواصل أو مبادئ الكالم خاصة يف قواعد هتذيب اللغة حمتاجة عند عملية الكالم للحفاظ على ختلصه لتجري كما هي. فاملتكلم واملخاطب سيحرتم بعضه بعضا عند إجراء الكالم إذا كان كالمها يستخدم اللغة املهذبة ويطيع على مبادئ الكالم ال سيما على قواعد هتذيب اللغة. وكما يقول )ليش 1983( "التهذيب اللغوي هي لغة املقبول عند ألخرين ألهنا ال يض ر قلبه" )برانواو 2009 ص. 11( ابحلفاظ على مبادئ التهذيب يف إجراءات الكالم فيحفظ املتكلم العالقة االجتماعية مع املخاطب بدون األذى اإلجبار ودون التكرب. كيان احلياة اإلنسانية متيل إىل اجلماعة تطالبهم للتواصل مع الغري كل يوم وهناك شيء مهتم وهو انحية هتذيبية. طريقة التواصل اجليدة مع الغري مثل التعاون االحرتام وترقية جودة احلياة االجتماعية. ولرتقية تلك اجلودة فيحتاج اإلنسانكخلق اجتماعي إىل الكالم بلغة مهذبة جيدة. ويف واقعة احلياة اللغوية اليومية فأغلب النا ال يعرفون مبادئ التعاون عند التواصل. وهذا يؤدي إىل انتهاك املبادئ املوجودة بدون وعي. ويعين انتهاك املبادئ بعدم اإلطاعة ووالء املتكلم واملخاطب على مبادئ التعاون.
3 وجدان كثريا عند التواصل املرء الذي يقول قوال غري الئق ومل يطابق بقيمة التهذيب. إذا كنا يف احملطة مثال مسعنا كلمة غري الئقة مثل lu, jancok, dasar suwe, asu, oke bro, alay lu, cangkemmu وغريها. ولكن تلك الكلمات املذكورة ليست أمرا غريبا ألن الثقافة فيها تشتهر ابلقساوة. قد ال حيرتم املرء قيمة التهذيب يف إلقاء اللغة لنيل االهتمام ونيل القبول يف تواصل ما. فلننظر إىل طالب املدار ابتدائية كانوا أو متوسطة بل اثنوية قد يقول قوال جامدا مع أهنم قد تعلموا التهذيب. ويوجد بعض أعضاء جملس النواب الذين جيادلون ويتخاصمون بقول غري مهذب. ويوجد أيضا ذاك االنتهاك يف املسلسل الربانمج الواقعي الربانمج احلواري الكوميداي وغريها من الربامج اليت تنتهك مبادئ التهذيب فقط تفكر تسلية املشاهدين بدون النظر إىل أتثريها على أذهاهنم. وإذا رأينا تلك الواقعات فعوامل العمر خلفية الرتبوية البيئة والعمل قد أثر إىل السلوك واللغة املستخدمة لدى األفراد. لذلك ال بد ملن يتواصل أن يفهموا سياق الكالم. فبفهم ذاك السياق نعرف مع من تكلمنا أين ومىت تكلمنا وما هدفنا حىت مل يهن املخاطب ويقبل مضمونكالمنا. والدراسة حول انتهاك التهذيب اللغوي هي نطاق علم التداويل إذ هو جزء من علم اللغة. فالتداويل تطبيقيا هو دراسة عن معاين الكالم يف الظروف املعينة. وهذا كما قال لفينسون )1980( أبن "التداويل هو دراسة عن العالقة بني اللغة والسياق إذ مها أسا من التحرير أو املقابلة يف فهم اللغة. أو بعبارة أخرى هو دراسة عن كفاءة استخدام اللغة وتنسيب الكلمات والسياقات املناسبة" )طريغن 2015 ص. 31(. واملراد من استخدام اللغة عند لفينسون هو استخدام اللغة وفقا بوظيفة اللغة كألة التواصل. فدراسة اللغة من انحية تداولية تعين دراسة
4 اللغة للتواصل. ومن إحدى املباحث فيها هي التواصل املهذب. والكالم حول التهذيب فلننظر إىل قول ليش )1993( حيث قال: "إن هتذيب اللغة أن تستوي يف ستة القواعد منها قاعدة احلكمة قاعدة التسامح قاعدة اإلستقبال قاعدة التواضح قاعدة االتفاق قاعدة الشفقة " )ليش 2015 ص. 207-206(. والقيام ابلدراسة حول انتهاك التهذيب اللغوي ليس أمرا غريبا واملوضوعات متنوعة منها الكالم املباشر يف األفالم حىت الكتابة يف الوسائل االجتماعية واألعمال األدبية. فعمل األدب هو عملية الكتابة اإلبداعية اليت تؤدي إىل نثرايت استفسار القراء. قواعد اللغة املستخدمة اختيار الكلمة والتهذيب يف نصوصها تكون معيارا لديهم. وإذا تكلمنا عن األدب فهو العمل اخليايل نتيجة من اإلبداعات حسب العواطف احلالية اليت تعرب انحية مجالية تتأسس على اجلهة اللغوية أو املعاين )فناين 2000 ص. 6(. عمل األدب هو انعكا اجملتمع الثقافة والعادات والتقاليد فيهم اليت تؤثر إىل مسريه. وجبانب ذلك يستخدم لوسيلة إلقاء األغراض حتزم يف اللغة اجلذابة والبديعة. عرب هذا العمل كشف املؤلف املشاكل احليوية لدى املؤلف نفسه. ويقبل التأثري من اجملتمع ويؤثر إليهم. بل يوجد كثري من اجملتمع الذي يعني قيمة عمل الذي يعيش يف زمان ما بسبب املؤلف من أعضاء اجملتمع املقيد بدرجة اجتماعية خاصة ومل يبتعد عنها )سورصا 2009 ص. 103(. وأخرب املؤلفه عرب أتليفها عن الرسائل وقيم احلياة. وكيف طريقة إلقاء الرسالة واستيعاب اللغة هل كان مهذاب أم ال فالقارئ نفسه الذي يستطيع إجابتها. ألن عمل األدب مل يتطلب لتحصيل العمل املهذب بل القارئ الذي ال بد أن يتحرى يف اختيار ذاك العمل املليء ابلرسائل وقيمة احلياة. هناك أنواع كثرية يف نثرايت األدب نوع األدب النثري أو الشعري والنثر أنواع: القصة القصرية الرواية والرومانسيا )نوع أساسي(. والشعر له أنواع:
5 الشعر األبيات القصيدة وغريها. وكل النوع نظام له القوانني اخلاصة )جرباهيم 2012 ص..)94-93 نص املسرحية هو أحد األمثلة يف استخدام اللغة التحريرية وأما نوع اللغة يف احلوار هو اللغة الشفهية. نص املسرحية حتتوي على الكالم من األشخاص عند احلوار. وهكذا نص املسرحية العربية حتتوي الكالم العريب من أشخاصها. ويتهم النص املسرحي العريب أبنه حيتوي على انتهاك مبادئ التهذيب لدى األشخاص. وهذا االنتهاك مسجل عمدا جلعل الظروف احليوية وذلك عرب الكالم من األشخاص. فمثال االنتهاك هو االستهزاء اإلذاءة أو اللومة بكلمة جامدة. مل يكن االتفاق املوحد العاملي على مفهوم األدب بسبب الطبيعة الديناميكية لألدب وتطوره املستمر. أوضح ساابردي دجوكو دامونو أن "األدب هو مؤسسة اجتماعية تستخدم اللغة كوسيطها واللغة ذاهتا هي خلق اجتماعي" )إنداح 2010 ص. 12 (. واسطة األدب هو اللغة لذلك جيب على قراء األدب فهم قواعد اللغة املستخدمة يف النصوص األدبية. " هوراتيو مفكر روماين يقول على أن األدب يعمل كتسلية ويستفيد قرائه ويسمى" dulce ")بوداينتا et utile ص 2003 19(. يستخدم األدب لنقل رسائل حول شيء جيد وسيئ. وعادة ما حيصل املتذوقون األدبيون على التسلية بعد قراءة أتليف أديب. املسرحي هو واحد من موالان مالك إبراهيم ماالنج املسرحي ابللغة الربانمج أيين سه ل وة بعناية يف الفهم. وجد الطال ب الباحث املسرحي طبقة ملاد ة الكلية يف قسم اللغة العربية جامعة وأدهبا يف كوظيفة األخرية ملادة الكلية هي استعرض الف ين العربية. بعنوان "نور ساطع من نور " قسم 2015 اللغة العربية واألدهبا. لكن عندما قرأ الباحث نص املسرحي بعض انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي فيها. والذي عقد هذا املسرح هذا لغة نور ساطع من نور وهبذه األحوال اليت جيدهها الباحث يدفع والباحث أن يقوم ابلبحث على سبيل االستمرار حبسب
6 انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املسرحي نور ساطع من نور أل فها فوزية كورنياوايت عند نظرية تداولية جيوفري ليش. والكالم يف النص املسرحي نور ساطع من نور لفوزية كورنياوايت قد ينتهك مبادئ الكالم خاصة يف قواعد التهذيب. ويف هذا النص هناك كالم غري الئق ألن هذا الكالم يهدف إىل االقرتاح بقول فاسد. وهناك أيضا قول ال حيرتم شعور الشخص األخر )املخاطب(. وذلك كالم لتحقري األشخاص بلغة قبيحة حىت ينتهك مبادئ التهذيب لدى علم التداولية. ولكن لفهم هذا النص فيحتاج إىل معرفة اخللفية أو السياق من وقوع ذاك االنتهاك. وأتليف فوزريةكورنياوايت ميلك عقدة بديهة وشخصية قوية. وإذا قرأان أتليفها سنجد القيم األخالقية كما ورد يف النص املسرحي نور ساطع من نور املليء ابإلحسا الديين واالجتماعي الذي حيكي عن جعد بديع الزمان سعيد نورسي يف إعالء القرآن يف تربة تركيا ويعارض احلكومة العلمانية. وحيكي أيضا عن أحالم األشخاص الباهرة ولكن تناقض ابلوقائع الرذيلة من عند األشخاص األخرين. وسبب اختيار املوضوع عن النص املسرحي نور ساطع من نور ألن هذا النص ميتلئ ابنتهاكات القواعد التهذيبية. وله خصائص منها وجود البطال الشجاع وهو سعيد نور من العلماء الكرباء يف دولة تركيا وجمدد اإلسالم املثقف. وأيضا مصطفى كمال ابشا كرئيس اجلمهورية وعدو سعيد نور. وحقيقة هناك كثري من الوسائل األدبية األخرى التحي حتتوي على املباحث حول قواعد التهذيب لكن اختار الباحث هذا النص ألن حيتوي على االنتهاك الذي جيلب رغبة الباحث للتعمق فيه وألن وراء الكالم فيه هناك غرض الكالم وقواعد انتهاك مبادئ التهذيب اللغوي.
7 أسئلة البحث ب- استنادا من بيان اخللفية السابقة أخذ الباحث سؤالني ومهاكالتايل: أ- ب- كيف شكل انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املسرحي نور ساطع من نور أل فها فوزيةكورنياوايت عند جيوفري ليش ما وظيفة الكالم يف نص املسرحي نور ساطع من نور أل فها فوزية كورنياوايت ج- أهداف البحث استنبط الباحث أهداف البحثكاآليت: أ. ب. وصف شكل اإلنتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املسرحي نور ساطع من نور أل فها فوزيةكورنياوايت عند جيوفري ليش. وصف وظيفة الكالم يف نص املسرحي نور ساطع من نور أل فها فوزية كورنياوايت. د- فوائد البحث املسرحي أما فوائد البحث حتت العنوان "انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص نور ساطع من نور أل فها الفوائد النظرية والتطبيقية. فالبيان كالتايل: الفوائد النظرية 1- أ ) فوزية كورنياوايت " تنقسم إىل قسمني ومها من املتوقع أن يكون هذا البحث مفيد ا لزايدة املعرفة انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص كورنياوايت. املسرحي نور ساطع من نور فوزية أل فها
ب د ج ب ج ه 8 ) ) كاملساعدة يف تعميق علم اللغة خاصة يف التهذيب اللغوي يف نص املسرحي نور ساطع من نور كورنياوايت عند جيوفري ليش. دراسة التداولية انتهاك قاعدة فوزية أل فها أدوات املعلومات إىل جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج ال سيما إىل كلية العلوم 2- الفوائد التطبيقية أ( ) ) ) ) اإلنسانية لتكون مرجع البحوث املقبلة. ابلنسبة للطالب من املتوقع أن يشجع هذا البحث اهتمام الباحثني اآلخرين إبجراء حبث يف النظرية التداولية حبثية خمتلفة. ابلنسبة ملدرسي اللغة العربية من املتوقع أن يقدم هذا البحث نظرة عامة على انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص فوزية كورنياوايت. أصبح معيارا إلقامة البحث بنظرة أخرى أل فها املسرحي وللباحث نفسه ليتعمق يف النظرية التداولية عند انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املسرحي أل فها فوزيةكورنياوايت. تطبيق النظرية التداولية وزايدة املعلومات عن نطق علم اللغة. ه- يدود البحث هذا البحث يؤدي إىل حتليل النصوص يف نص املسرحي أل فها فوزية كورنياوايت. استخدمت الباحث حتليل نظرية انتهك قاعدة للغوي عند جيوفري ليش وهي نظرية تتوافق مع البحث.
9 و- نطاق البحث قد ذكر يف أحد الكتاب أن املشكلة هي العبارات املبهمة أبهنا ال توجد حد تفسريها )عبيدات وعد واحلق 1984 ص. 64(. فلذلك ينبغي للباحثني أن حيددوا أسئلة البحث وحتديده سوف ال يوسع البحث إىل ألمور خارج التحديد املعني. مبا أن هلذا البحث يتضمن يف حتديد البحث التداولية الذي يركز يف احلوارات املستخدمة يف احملاداثت ممثلة نص املسرحي نور ساطع من نور اليت حتتوي على تعبريات انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي. استخدمت الباحث حتليل نظرية انتهك قاعدة للغوي عند جيوفري ليش الذي يتكون من ستة القواعد منها قاعدة احلكمة قاعدة التسامح قاعدة اإلستقبال قاعدة املتواضع قاعدة االتفاق و قاعدة الشفقة. ز- حتديد املصطلحات 1- انتهاك وكانت الكلمة "حمالفة" تعين للتوضيحات أن هناك يوجد من يعمل عملية اليت ختالف احلقوق أو القنون األساسي املقرر )فرانواو 2009 ص. 14(. إعتمادا على هذا البحث احلوارات املستخدمة يف احملاداثت نص املسرحي نور ساطع من نور أل فها فوزية كورنياوايت اليت حتتوي على تعبريات انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي. انتهاك قاعدة وجود خمالفة املتكلم واملستمع يف التطبيق قاعدة التهذيب اللغوي عند جيوفري ليش الذي يتكون من ست ة قواعد. إعتمادا على هذا البحث -2
10 الكالم املستخدمة يف احملاداثت نص املسرحي نور ساطع من نور اليت حتتوي على تعبريات انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي. قاعدة " املبدأ هو القواعد للغوية داخل القواعد األخرى اليت تنظيمها استخداما لغتها وأتويالهتا إىل الردود وقول املخاطب " )اترين 2015 ص. 32(. وجبانبها ي شار إىل هذا القاعدة أيضا على أنه شكل من أشكال التداولية يستند إىل قاعدة التعاون وقاعدة التهذيب اللغوي. املرد من قاعدة التهذيب اللغوي وهي املبدأ يهث على استخدام كلمات التهذيب اللغوي ويبتعد الكالم غليظ. إعتمادا على هذا البحث احلوارات املستخدمة يف احملاداثت نص املسرحي نور ساطع من نور اليت حتتوي على تعبريات انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي عند جيوفري ليش. -3 التهذيب اللغوي التهذيب اللغوي هو منعكس من خلق إنسان. وكما يقول )ليش 1983( "التهذيب اللغوي هي لغة املقبول عند ألخرين ألهنا ال يض ر قلبه" )برانواو 2009 ص. 11(. لذا فإن التهذيب اللغوي ميكن أن تعكس سلوك املتكلمني كبشر يتمتعون بكرامة كرمية ويكونون قادرين على جعل شركاء الكالم متفقني مع تلك اللغة. قاعدة التهذيب اللغوي يف هذا البحث احلوارات املستخدمة يف احملاداثت نص املسرحي نور ساطع من نور اليت حتتوي على تعبريات انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي عند جيوفري ليش اليت يتكون من ست ة قواعد. -4
11 ز- الدراسات الرسابقة البحث يف انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص ليس أمرا املسرحي جديدا يف عامل البحوث. فبالطبع هناك البحوث من قبل. ولكن كل من هذه البحوث يتفرق بعضه ببعض إما من انحية املوضوع أو تركيز البحث. وانطالقا من البياانت املكتسبة عرب اإلنرتنت يوجد بعض اجلورنل والبحوث اجلامعية اليت تكلمت عن انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي منها: إسدينطو. 1- Pelanggaran Maksim-Maksim Kesantunan.2008 dalam Naskah Drama Tuk الثقافية. جامعة اندونيسيا. نتائج الباحث يف هذا قاعدة التهذيب اللغوي يف نص البحث العلمي. قسم جافا. كلية العلوم املسرحي "توك" قاعدة املتواضع وقاعدة االتفاق وقاعدة الشفقة. البحث هي انتهاك قاعدة االستقبال سوبرايدى. 2- Pelanggaran Kesantunan dalam Naskah.2011 Bardji Barbeh Karya Catur Widya Pragolapati.Drama البحث العلمي. قسمة اللغة واألدب اجلاوية. كلية اللغة والفن. جامعة احلكومية اللغوي يف نص سيمارانج. نتائج هذا املسرحي البحث هي انتهاك قاعدة التهذيب ابردجيي ابربه كما يلي )1( قاعدة االستقبال )2( قاعدة املتواضع )3( قاعدة االتتفاق )4( قاعدةأ قاعدة الشفقة و )6( قاعدة أقصر و التسامح. مسرحية بردجى ابربه تكون من وظائف النقد )2( وظيفة احلكمة )5( وظائف الكالم يف املزاح )3( -3 وظيفة إهانة )4( وظيفة للتعبري عن االستياء )5( وظيفة التعبري عن اخلالف )6( وظيفة احلكم )7( وظيفة احلكم )8( وظيفة الشكوى )9( وظيفة التفاخر )10( وظيفة التعبري عن التعاطف. نور هداية. Jenis Tindak Tutur dan Pelanggaran.2009 Prinsip Kesantunan dalam Wacana Acara Empat Mata di
12.Trans-7 البحث العلمي. قسم األدب اإلندونيسي. كلية اللغة والفن. جامعة احلكومية سيمارانج. نتائج هذه البحث وهي أفعال الكالم اليت مت العثور عليها يف خطاب برانمج اربع عيون على تتضمن Trans-7 أفعال التخاطب يف الكالم املوقع املمثل التوجيه التعبريي املخضوع واإلعالن. حدث انتهاك قاعدة التهذيب يف الربانمج "العني األربعة" على حدث Trans-7 جيوفري ليش. بوتري ساتيا براتيوي. يف ست ة القواعد التهذيب اللغوي الذي اقرتحه.2014 Pelanggaran Terhadap Maksim Prinsip Sopan Santun Dalam Komik Crayon Shinchan.Volume 1 البحث العلمي. قسم اللغة واألدب. كلية الثقافة. جامعة براوجيااي ماالنج. مت العثور على نتائج البحث قاعدة احلكمة االستقبال و 2 احلكمة 9 البياانت. 30 5 يضر ابآلخرين و انتهاك القاعدة انتهاك القاعدة 14 التسامح انتهاك من من انتهاك النتواضع. إن السبب يف انتهاك قاعدة قاعدة التسامح هو املنفعة الذاتية و االستقبال هو انتقاد اآلخرين و قاعدة املتواضع هو التفاخر. آسيه فاطمة..2010 قاعدة Pelanggaran Bidal Prinsip Kesantunan -4-5.Tuturan di Terminal Tamansari Salatiga كلية اللغة والفن. جامعة احلكومية سيمارانج. نتائج هذا البحث شكل خمالفات هتذيب اللغوي يف شكل كلمات وعبارات وبنود ومجل. وتشمل وظائف الكالم اليت تنتهك قاعدة هتذيب يف حمطة اتمانسارى ساالتيغا: )1( وظيفة النقد )2( وظيفة املزاح )3( وظيفة إهانة )4( وظيفة قول )5( وظيفة اهتام )6( وظيفة التعبري عن التهيج )7( وظيفة حتية )8( وظيفة عزل.
13 وانطالقا من البياانت السابقة اليت توضح املساوات واملخالفات بني الدراسات السابقة والبحث احلايل. ويستخلص عامة أبن املساواة تقع يف موضوع البحث ولكن ال مياثل موضوع هذا البحث. وتوجد أيضا البحوث بنفس النظرية. وأما املخالفة يف عنوان البحث وموضوعه. وهذا البيان يدل على أن البحث حتت العنوان "انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املسرحي نور ساطع من نور أل فها فوزية كورنياوايت )دراسة حتليلية التداولية عند جيوفري ليش(" مل يوجد من قبل حىت يدجر استمرارهكالوظيفة النهائية يف الدراسة. ح- منهج البحث -1 نوعية منهج البحث استخدم هذا البحث املنهج الكيفي الذي أنتج البياانت الكيفية بوجود الكلمات املكتوبة أو الكالم من األشخاص أو األرابب املشهودين )موليونج 2008 ص. 15(. وأما املنهج الكيفي عند سوغياان هو املنهج املستخدم لبحث املوضوع الطبيعي وكان الباحث أداة رئيسية وطريقة مجع البياانت هي التثليث وحتليل البياانت االستقرائية أو الكيفية وتركزت نتائجه يف املعاين ابلنسبة إىل التعميم )سوغياان 2008 ص. 15(. وقد ازدهر البحث الكيفي يف جمال العلوم االجتماعية اليت تسمح للباحثني بدراسة املشاكل االجتماعية والظاهرة الثاقفة. وهو مرتبط ابلبياانت اليت ال تشكل الرقم عاما. البحث الكيفي هو املنهج االستقرائي الذي يهدف إىل اكتساب أعمق فهم عن اخلربة الفردية أو اجملموعات )وحيوين,2012 ص..)1
14 ويسمى هذا البحث حبثا كيفيا ألن يف هذا البحث وصف عن انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املسرحي نور ساطع من نور أل فها فوزيةكورنياوايت فيها من خالل نظرية جيوفري ليش. 2- خطة البحث تتكون املنهجية يف هذه البحث بطريقة التثليث وهي املنهجية والطريقة وتقنية البحث. التحدي املستخدم هو النظرية التداولية. "التداولية هي دراسة املعىن فيما يتعلق مبواقف خمتلفة" )اترين 2015 ص. 29(. يستخدم هذا النهج العملي بناء على النظر يف العديد من اجلوانب اليت حتتاج إىل النظر يف التواصل. عند االتصال من املهم االنتباه إىل اجلانب التهذيب اللغوي للشريك الذي ال يتم اإلساءة إليه. انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف هذه البحث تعين أن احملادثة قد انتهكت قاعدة عند جيوفري ليش. الذي يتكون من ست ة قواعد وهي قاعدة احلكمة قاعدة التسامح وقاعدة اإلستقبال و قاعدة املتواضع وقاعدة االتفاق و قاعدة الشفقة. 3- مصادر البياانت البياانت اليت مجعها الباحث عرب املالحطة املباشر وفقا ابسئلة البحث تنقسم إىل مصرين ومها: أ ) البياانت الرئيسية البياانت الرئيسية هي البياانت اليت مجعها الباحث بنفسه واملواالة من مصادرها )فيكتوريو 2012 ص. صلة مباشرة مع البحث وهي توثيق بياانت من نور أل فها فوزيةكورنياوايت. 56(. وهي البياانت اليت ذي نور ساطع املسرحي نص يف
ب ب ج ه د 15 ) البياانت الثانوية مصادر البياانت الثانوية هي البياانت املطبوعة أو املنتجة من اجملموعة اليت مل تكن مديرها )فيكتوريو 2012 ص. 56(. وهي البياانت املتممة واملوالية يف البحث بشكل الوثيقة املكتوبة وهي املطبوعات عن نص املسرحي إما من الكتب املتعلقة ابلبحث عن التداولية وغري ذلك. 4- طريقة مجع البياانت البياانت هي اجلهاز إلجابه ألسئلة البحثية )حممد 2011 ص. 167(. يف كل البحث جيب مجع البياانت مقدما مث حتليلها. أما طريقة مجع البياانت فهي أهم خطوات يف البحث ألن هدفها الرئيسي هو احلصول على بياانت الئقة ودقيقة وشاملة )قندليجي 87(. تستخدم الباحث إجراء احلطوات التالية يف مجع البياانت: 1999 ص. ) ) أ ) ) ) طريقة القراءة والتسجيل يف مجع البياانت. يتم قراءه الكتب املتعلقة بتداولية وخاصة فيما يتعلق بنظرية القاعدة التهذيب اللغوي جنبا إىل جنب مع املبادئ أساسا مرارا وتكرارا لتجنب التفسري الذي ال يصلح مع هذا املوضوع. فهم املعىن يف معىن كلمة واحدة أو املعىن كلها. قراءهتا مره أخرى ملعرفة تفسري املوضوع. حتديد الكلمات أو العبارات اليت حتتوي على العناصر املوجودة يف الكتاب للحصول على البياانت. تسجيل األمور املتعلقة ابالتصاالت واملعلومات عن نظرية قاعدة التهذيب اللغوي.
ب ج 16 5- طريقة تصديق البياانت صدق البياانت هو أن كل الظروف ميثل القيم الصديقة ويفر األسا ليصح تطبيقها ويبيح القرار اخلارجي املصطنع حول االتساق من اخلطوات والتوسط من املوضوع والقرارات )موليونج 2011 ص. 320(. كما ذكر يف السابق استخدم الباحث طريقة االختبار لتصديق البياانت بطريقة التثليث وهي تفتيش البياانت من عدة املصادر ابية طرق كانت وأية األزمنة )سوغيناان 2008 ص. ) ) أ ) استخدم الباحث تثليث املصادر وتثليث البياانت. 372(. ففي هذا الصدد وأما اخلطوات يف طريقة تثليث املصادر وتثليث البياانت هي: مجع نصوص البياانت املتعلقة بنظرية التداولية عند جيوفري ليش. يوصل ويفق البياانت بعضها بعضا ابلنظرية املنشودة. إعادة النظر إىل البياانت املكتسبة. 6- خطوات حتليل البياانت فالبياانت اجملموعة يتم حتليلها ابلتحليل الوصفي بنموذج ميلس وهابرمان. كما اقتطف سوغياان شرح ميلس وهابرمان أبن العملية لتحليل البياانت جتري ابلتفاعلي وتستمر حىت تنفذ وتشبع. والعملية يف حتليل البياانت هي تقليل البياانت عرض البياانت واالستخالص )سوغياان 2008 ص..)337 تقليل البياانت أ ) أكد سوغياان أبن تقليل البياانت مبعىن التلخيص أو اختيار الشياء اهلامة والبحث عن املوضوع واألسلوب )سوغياان 338(. وأما يف هذا البحث خطوات تقليل البياانت هي: 2008 ص.
ب 17 بعد مجع البياانت يلخص الباحث البياانت املكتسبة. اختيار البياانت املتعلقة ابملوضوع الذي حيتوي املعاين اخلطاب واألصول يف تشكيل البينة التحليلية التداولية عند نظرية جيوفري ليش. اختيار البياانت حسب الفروع اليت حتتوي املعاين اخلطاب واألصول األخالقية املتضمنة يف البينة التحليلية التداولية عند نظرية جيوفري ليش. حذف البياانت غري املتصلة ابملوضوع الذي يتحتوي املعاين اخلطاب واألصول يف تشكيل البينة التحليلية التداولية عند نظرية جيوفري ليش. )1 )2 )3 )4 عرض البياانت ) يتم عرض البياانت بشكل اخلالصة التخطيط عالقة بني األصناف خمطط انسيايب وما أشبه ذلك. وعني ميلس وهابرمان أبن األدوات أكثر استخداما عند عرض البياانت يف البحث الكيفي هي النصوص املروية )سوغياان 2008 ص. 341(. وبعد تقليل البياانت تليه خطوة بعده كما قاله ميلس وهابرمان مثل اآليت: 1( البياانت املكتسبة حتت صورة املوضوع والفروع اليت حتتوي على املعاين اخلطاب والصول يف التحليل التداولية عند ضوء جيوفري ليش. 2( تبسيط البياانت. 3( عرض البياانت بصورة النصوص املروية.
ج 18 ب. االستخالص وبعد اخلطوة السابقة يليها تصنيف البياانت والبحث عن املوضوع الفروع وأسلوهبا وخيتتم ابالستخالص. اخلالصة األوىل تكون موقوات إذا مل يوجد بعدها الرباهني الوثيقة لدع اخلطوة التالية. ولكن إذا دعمت الرباهني الوثيقة والصديقة عند مجع البياانت فتكون اخلالصة املكتشفة مثوقة هبا )سوغياان 2008 ص. 345(. واخلطوة التالية يف هذا البحث هي تصديق البياانت بعد مرورها يف عملية تقليل البياانت وعرضها: أ. كشف املغلطات عرب الرباهني الوثيقة استخالص البياانت )
املرسحيية أ- الثاين الباب اإلطار النظحي -1 مفهوم املرسحيية املسرحيةكنوع من األدب له غرض خمتلف عن نتائج األدبية يف شكل النثر والشعر. املسرحية هلا عرض خماصة وهو القيام هبا أو تنفيذها. "كلمة املسرحية أو التمثيل التحرك العملية الدين املسرحية أو الدراما أتيت من الكلمة اليواننية "الدراما" اليت تعين الفعل 1996 ص..)2 الدراما وما إىل ذلك. إذا املسرحية املسرحية تعين الفعل ")حسن أتيت من كنوز الثقافة الغربية. وظهرت من االحتفاالت الدينية وعبادة الطقو لآلهلة. وفقا لفردينان برونيتري Brunetiere( )Ferdinan و ابلتزار فريغني Balthazar ( )Verghen يف املسرحية هو "الفن الذي يصف طبيعة وموقف البشر وجيب أن يلد إرادة اإلنسان مع العمل والسلوك" )حسن الدين املسرحية لرغبات املخرج. ابحلرك الدين أعيننا. أما 1996 ص..)2 شخص ما يلعب دورا وميكن أن يكون أي شخص وفقا مفهوم املسرحية 1996 ص. وهذا يعين أبكملها. "السرحية املسرحية أو الدراما وفقا ملولتون هو "احلياة اليت تشهد حياة اإلنسان اليت يتم 3(. السرحية وجود من العمل العاطفي من أنواع األديب ألن قصة وصفها تعبريها مباشرة" )حسن هو شعور اإلنسان الذي يعمل أمام الذي يكمن وراء املسرحية املسرحية مبدعة يف شكل النص" )ودجاك و هداية 2006 ص. 66(. وهكذا ميكن أن نستنتج أن املسرحية هي نوع أديب يوجه مظهره اجلسدي االنتباه إىل احلوارات أو األحاديث بني الشخصيات املوجودة و وجود املؤشرات للسلوك. 19
20 2- املرسحيية خصائص املسرحية املسرحي وختتلف عرض عرض عن املسرحية األشكال األدبية األخرى. "تتضمن عموما جانبني مها جانب القصة كجزء من األدبيات وجوانب اليت ترتبط ارتباط ا وثيق ا بفنون املسرح. وهذا اجلانبان أهنما على الرغم كم نفصلة فاألحد يف شكل النص واآلخر يف شكل االنطالق ولكنهما يف )ودجاك و هداية اجململ" األسا 2006 املسرحية وهي جوانب القصة وجوانب املسرحي ويتم تشكيل املسرحية األخرى وخاصة نوع اخليال "بشكل عام هناك من داخل العمل ص. 157(. اجلانبان يف بسبب وجود القصة. من قبل العناصر كما تشارك يف األنواع األدبية العناصر ميكن أن تشكل وتبين وتسمى العناصر الداخلية والعناصر اليت تؤثر على شكل األعمال اليت أتيت من اخلارج و تسمى العناصر اخلارجية ")حسن الدين 1996 ص..)8 والدسيسة والصراعات ومن داخل العمل تتكون القصة من عناصر واملواضيع واألعمال األدبية ميكن أيضا أن تتكون بسبب حكمة أن تكون الشخصيات واحلكمة واجلوانب من أسلوب اللغة. وميكن األديب. املؤلف خربة احلياة يدافع املؤلفني لتأليف القصص والتشجيع اخلارجي هو العنصر اخلارجي من نصوص املسرحية. املسرحية كفن األداء يتم بناؤها بواسطة العناصر اليت األداء و االحتفاظبه. وفقا لدميونو هناك ثالثة عناصر تشكل وحدة املسرحية أو الدراما اليت يتعني القيام هبا وهي االستعراضي ولا عناصر من اجلمهور. وعناصر مثل تركيب املسرح واألزايء 2006 ص. املكياج واإلضاءة و تسبب يف تنفيذ مما يسبب العناصر من النص والعناصر األداء يتكون من ونظام الصوت األجزاء عدة )حسن الدين 8(. عندما يتم العرض من النص املسرحي جيب أن يفكر
21 املخرج وفريقه ابلرغوة اليت سيستخدمها املمثل وكيف عن املاكياج واإلضاءة وما إىل ذلك اليت تؤثر على جناح عرض األداء. واملرحلة 3- خالصة املرسحيية كان أحد العلماء الذين عاشوا أثناء اخلالفة نور الشيخ سعيد اإلسالمية ولد يف مقاطعة بيتليس يف شرق تكري يف عام 1887. كان من 80 كتااب من قبل علماء شخص ا ذكي ا يف عصره. وحفظ الشيخ سعيد نور فقط يومني حلفظ القرآن. إنه كالسيكيني يف عمر 15 سنة. وحيتاج سعيد نور على لقب بديع الزمان. ألمر مدهش. وبسبب قدرته حصل سعيد نور ومن االمتيازات الذي ميتلكه سعيد نور جعل من حسد أصدقائه مل يستسلم أبدا. كل ما واجهه وأقاربه وكانوا يعارضونه أيضا. لكن سعيد نور كان شجاع ا وكرمي ا. جبانب ذلك زمالئه وإخوانه الذين كانوا يشعرون ابحلسد والغرية من قدراته وكذلك شعر العلماء العظماء ابلتهديد. أدى وجود سعيد. نور إىل إبعاد النا. أهنم أل ه سعيد النور قادر دائم ا على مواجهة كانت احلكومة الرتكية قلقة. ألن سعيد نور التحدايت من أولئك املعادين له.كان يضرهبم دائما يف املناظرة. ال يقتصر ذلك كان املسؤولون احلكوميون حياولون سرا التخلص منه. إما عن طريق قيادته إىل منطقة انئية أو سجنه. كان عليه أيضا التعامل مع كمال ابشا إىل مصطفى كمال يف األايم األوىل من احلرب العاملية األوىل. خالل السنوات اخلمس والعشرين اليت قضاها يف السجن أنه ليس حزين ابل فخورا. ألن هذا هو املكان الذي وجد فيه النور األبدي اإلهلي. وجد النار التوحيد. ومن خالل تعاليمه الذي قام ابلتدريس يف املسجد والسجن وقام سواء عن طريق طالبه دائما بنشر التعاليم الواردة أدانه بواسطة سعيد نور
22 وعن طريق زايدة حماضر وعظه. متكن تالمذته إعادة كتابة رسائل سعيد نور يف الوعظ بعنوان "رسالة النور". وألن طالبه مل من تلخيص رسالة سعيد نور يرغبوا يف انتهاء تعليم رسالة النور من قبل سعيد نور. التداولية ب- -1 مفهوم نشأة التدولية أول نشأت املصطلح التدولية هي من الفلوسف جارلس موريس )1938(. ينقسم العلوم عن مسيو طيقية إىل ثالثة أسسي املفاهم يعين علم النحو و علم الداللة و علم التدولية. قال موريس "أن التداولية يسمى" interpreter The study of relation of sign أو دراسات عن العالقة بني العالمات و الفسرين. بسبب ذالك املقصود من العالمات يف ذالك التعريف هي اللغة اليت يف البداية الفكرة مث تتطورت التدولية كأحد من فروع العلم اللغة")حنلة 2002 ص. 25(. لقد حتدثنا عن التداولية )ينبغي عدم خلطها ابلنفعية ذالك التيار الفلسفي األمريكي( الذي ميثله أسا األمريكي وليا جاميس "William James" وجون ديوي Dewey" "John أو ريتشارد روريت Rorty" "Richard قبل أن تظهر مبدة طويلة دراسات يف هذا اجملال. ففي سنة 1938 ميز الفيلسوف األمريكي شارلز موريس Morris" "Charles يف مقال كتبه يف موسة علمية بني حمتلفة االحتصاصات اليت تعاجل اللغة: علم الرتكيب )و ابإلمجال النحوي الذي يقصر على دراسة العالقات بني العالمات( و علم الداللة )الذي يدور على الداللة اليت تتحدد بعالقة تعيني املعىن احلقيق القائمة بني العالمات وما تدل عليه( وآخريا التداولية اليت تعين يف رأي موريس ابلعالقات بني العالمات
23 ومستخدميها. والذي أستخر يف ذهنه أن التداولية تقتصر على دراسة ضمائر التكلم واخلطاب وظر يف املكان والزمان )اآلن هنا( والتعابري اليت تستقي داللتها من معطيات تكون جزئيا خارجا اللغة نفسها أي من املقام الذي جيري فيه التواصل ومع ذالك ظلة التدوليةكلمة ال تعطي أي حبث فعلي" )روبول و موشالر 2003 ص. 28-27(. التداولية هي إحدى من الدراسة عن خطاب اللغة من النا. واقعية حيث أن معظم فروع اللغة النطقية من خالل إشراك املعىن الكلي للخطاب احمليطة. مهم عن املعىن يف التداولية ألن هذا املعىن الذي حيدد أغراض خطااب. مرفق هلذا املعىن الذي جيعل مقصود لتكون خمتلفة على الرغم من أن شكل التعبري نفسه. 2 -تعحيف التداولية التداول لغة: مصدر تداول. يقال : دال- يدول- من حال إىل حال. وأدال الشيئ: أخذته هذه مرة وتلك مرة دوال: انتقال التداولية اصطالحا: يسود اإلهبام كثريا من املصطلحات و املفاهيم املتاخعة للحقل التداويل. فالتداولية نفسها عبارة عن اجملموعة من النظرايت نشأت متفاوته من حيث املنطلقات ومصامقة يف النظر إىل اللغة بوصفها نشطا مبار ضمن سياق متعدد األبعاد )البستاين ص. 33(. 2012 كانت التداولية فرع من فروع علم اللغة. وجاءت التداولية معاجلا التحليل الشكلي عند الرتكيبية الذي يهتم مبجر د الشكل دون مراعاة السياق إما السياق اللغوي و إما السياق غري اللغوي من البيئة التساعية واملؤقتة. و يعد التحليل الشكلي حتظى ابلفشل.
24 التداولية ترمجة للمصطلحني: "املصطلح اإلجنليزي "Pragmatics" مبعىن هذا املذهب اللغوي التواصلي اجلديد الذي تعرف يف هذه البحث واملصطلح الفرنسي "lapragmatique" بنفس املعىن وليس ترمجة للمصطلح pragmatism" "le الفرنسي ألن هذا اآلخري يعين "الفلسفة النفعية الذرائية". اما األول فرياد به هذا العلم التواصل اجلديد الذي يفسر كثريا من الظواهر اللغوية كما أشران. ولذالك ال نتفق مع الباحثة من العرب الذي ترمو مصطلح pragmatique" "pragmatics/la ب "الذريعية أو الذرائية أو غريمها من املصطلحات املتحاقلة معهما")صحراوي 2005 ص. 15(. فالتداولية ليس علما لغواي حلضا ابملعىن التقليدي علما يكتفي بوصف ونفسي البين اللغة ويتوقف عند حدودها وأشكاهلا الظاهرة ولكنها علم جديد للتواصل يدر الظواهر اللغوية يف جمال االستعمال ويدمج من مث مشاريع معريفة متعددة يف دراسة ظاهرة "التوصل اللغوي وتفسريه". وعليه فإن احلديث عن "التداولية" وعن "الشبكتها املفامهية" يقتضي اإلشارة إىل العالقات القائمة بينها وبني احلقول املختلفة ألهنا تشى ابنتمائها إىل حقول مفاهيمية تضم مستوايت متداخلة كالبنية اللغوية وقواعد التخاطب واالستدالالت التداولية والعمليات الذهنية املتحكمة يف االنتاج والفهم اللغويني وعالقة البنية اللغوية بظروف االستعمال...اخل. فنحن نرى أن التداولية متثل حلقة وصل هامة بني حقول معرفة عديدة منها: الفلسفة التحليلية ممثلة يف فلسفة اللغة العادية ومنها علم النفسي املعرفة ممثاال يف "تظرية املالئمة" على حصوص ومنها علوم التواصل ومنها اللسانيات بطبيعة احلال )الشهري 2004 ص..)22
25 أما األخرى الذي حدثه حتت املوضوع التداولية هو اللغوي املشهور جورج يول يتكون جورج يول التعريف على أربعة تعاريف. األول: جمال الذي يدر معىن املتكلم والثاين: جمال الذي يدر معىن يف السياق والثالث: جمال الذي يدر معىن الكالم يدر املعىن املتواصل بواسطة املتكلم الرابع : يدر شكل التعبري مستندة إىل ملسافة االجتماعية اليت حددهتا املشارك املتورط يف احملدثة املعينة. )يول 1996 ص..)4 مفاهم التداولية عند ستيفن ليفنسون Levinson( )Stephen )1980( أبن "التداولية هو دراسة عن العالقة بني اللغة والسياق إذ مها أسا من التحرير أو املقابلة يف فهم اللغة. أو بعبارة أخرى هو دراسة عن كفاءة استخدام اللغة وتنسيب الكلمات والسياقات املناسبة" )طريغن 2015 ص..)31 وأضاف ليش أن " التداولية هي دراسة عن املعىن الكالم يف أحوال الكالم. نظر ليس التداولية كالدراسة اللغة اليت تتعلق بعلم الداللة. هذه العالقة يسمى ابلداليل )semantisme( يعين ينظر التداولية فرع من الداللة. ويسمى ابلتداويل )pragmatism) وهي ينظر الداللة فرع من التداولية. و "komplementarisme" ينظر الداللة والتداولية من انحيتني نتكاملني" )ليش 1993 ص. 8(. اكتسب التداولية عددا من التعريفات حسب اهتمام الباحث نفسه فقد يكون اهتمام الباحث اهتمام ابملعىن يف سياق التواصلي فيعرفها أبهنا: )الشهري 2004 ص. 22(. 1. دراسة املعىن التواصلي أو املعىن املرسل يف كيفية قدرته على إفهام املرسل إليه بدرجة تتحاوز ماقاله.
ب ج د 26 أو دراسة استعمال اللغة يف اخلطاب شاهدة يف ذالك علمة درها اخلطابية..2 كما نعرف من وجهة نظرة املرسل أبهنا:كيفية إرادك املعابري واملبادأ اليت توجه املرسل عند إنتاج اخلطاب مبا يف ذالك استعمال حمتلف اجلوانب اللغوية يف ضوء عناصر السياق مبا يكافل ضمان التوفيق من لدن املرسل إليه عند أتويل قصده وحتقيق هدفه )الشهري 2004 ص..)22 3- أنواع التدولية ) ) أ ) ) لسعة الدراسات التداولية يف اللغة فقد تفرقت عنها نظرايت متعددة اهم كل منها جبانب تداويل معني وتطورت أحباثة يف عدة مسارات فهناك: )الزليطين 2007 ص. 3( التدولية اإلجتماعية: اليت هتتم بدراسة شرائط االستعمال اللغوي املستنبطة من السياق االجتماعي التداولية اللغوي: الىت تدر االستعمال اللغوي من وجهه تركيبية التداولية التطبقية: الىت املختلفة نظر تعين مبشكالت التواصل يف املوافق التداولية العامة: اليت تعين األسس اليت يقوم عليها استعمال اللغة.
27 ج- موقف الكالم مواقف الكالم هي احلاالت اليت تنتج الرأي القائل أبن الكالم التواصل ال يوجد أي خطاب دون هو النتيجة بينما يكون حالة االعتبار مواقف الكالم مهم جدا يف التداولية " )روستونو وكذلك مالينوفسكى الكالم. "يتوافق هذا البيان مع الكالم هو السبب. يف حالة الكالم أو موقف الكالم واألخذ يف 1999 ص. )26 " Malinowsky" يقول أبن "قبل فرتة طويلة من والدة التداولية والتطور أبن وجود سياق احلالة هو ضرورة خاصة يف الكالم الشفهي") سيت نينغ راهاردي دوي ص. 41(. وابلتايل ميكن أن نقول أن موقف الكالم والكالم مها شيئان دائم ا يرافقان أحدمها اآلخر وال ميكن فصلهما بينهما ألهنما مرتابطان. يف بعض األحيان ال ميكن وصف معىن أو هدف الكالم مباشرة يف الكالم. ميكن تفسري معىن الكالم أو هدف الكالم ابلنظر إىل موقف الكالم يف اخلطاب. وهذا يعين أنه ال ميكن التعرف على الكالم الفعلي إال من خالل موقف الكالم الذي يدعمه. "يتألف سياق الكالم اجلوانب من موقف الكالم من )1( املتكلم واملخاطب )2( )3( هدف الكالم )4( الكالم من أشكال فعل الكالم )5( الكالمكمنتج من األفعال اللفظية" )ليش 1993 ص. 20-19(. 1- املتكلم واملخاطب و أوضح ليش أن املتكلم هو شخص الذي يلقي التحية واملخاطب هو الذي يتم تسليم التحية. واملخاطب هو الذي يسلم الرسالة وأن يستهدفها ")ليش 1993 ص. 19(. وكذلك يقول روستونو أبن "املتكلم هو شخص الذي يتكلم أي األشخاص الذين يعربون عن بعض الوظائف الرباغماتية يف
28 أحداث التواصل. جبانب ذلك ا ا خ طمل صديق املتكلم يف املناقشة" )روستونو 1999 ص 27(. واستنادا إىل اآلراء ب هو الشخص املستهدف وكذلك اليت ذكره ليش و روستونو ميكن أنخذ االستنتاج أن املتكلمني هم األشخاص الذين يتحدثون سواء أولئك الذين حييون أو أولئك الذين يتحدثون ابستخدام اخلطب واملخاطب هم األشخاصا الذين اليت هلا وظيفة براغماتية للمخاطب. يتم االتصال هبم وهو صديق املتكلم واألشخاص يستمعون أو يتلقون الرسائل يف شكل اخلطاابت من املتكلمني. ال يقتصر مفهوم املتكلم واملخاطب على األشخاص املشاركني يف األحداث وجها لوجه فقط عن طريق إصدار اخلطاابت الشفهية. وميكن أيضا أن يقال النا الذين ال يقولون الكالم اللفظي كمتحدثني إذا كان الشخص يعطي خطااب حيتوي على املعلومات أن "املتكلم واملخاطب ال يقتصر 19(. كان رأي املتكلم واملخاطب ليش املكتوبة. وهذا يتفق مع رأي ل شي على اللغة الشفهية فقط" )ليش الذي ينص على 1993 ص. مدعوم ا أيض ا من قبل وجياان الذي أوضح "إن مفهوم يشمل على اإلعالم املكتوبة" )وجياان املتكلم واملخاطب الكاتب والقارئ إذا مت نقل اخلطاب مع 1990 ص. 1(. وقد ذكر أيضا وسائل راهاردي "إن ليسوا فقط متواجدين يف الصنف الشفهي ولكن أيضا يف تنوع اللغات املكتوبة" )راهاردي 2005 ص. 19(. استناد ا إىل الوصف ميكن أن نستنتج أبن املتكلم واملخاطب ليسوا فقط يف جمموعة متنوعة من اللغات اللسان ولكن أيض ا يف جمموعة متنوعة من اللغات املكتوبة. يف اللغة املكتوبة يعمل الكاتب أو املؤلف كاملتكلم بينما يعمل القارئ كاملخاطب. يف حدث الكالم ال يتم دائم ا حتديد موضع املتكلم واملخاطب ولكن ميكن تبديله أو تبديل املواقف. ميكن لألشخاص الذين تصرفوا يف األصل كاملتكلم
29 يف املرحلة التالية من الكالم أن يصبحوا املخاطب يف حني أن األشخاص الذين تصرفوا يف األصل كاملخاطب ميكن أن يتصرفواكاملتكلم يف املرحلة التالية. استبدال أو تغيري موقف املتكلم ليصبح املخاطب بطريقة غري منظمة. 2- سياق الكالم تساعد سياق الكالم يف املتكلم اخللفية هو "معرفة ل شي على تفسري معىن الكالم" )ليش السياق وفقا لراهادي هو "مجيع املعارف األساسية يفرتض أن يتم تقامسها وفهمها بشكل مشرتك من قبل املشرتكة بني 1993 ص. املتكلم واملخاطب 20(. وفهم (backround knowledge) املتكلم اليت واملخاطب واليت تدعم تفسري املخاطب حول ما قصده املتكلم يف عملية الكالم أبكملها". استناد ا إىل تعريف السياق املوضح من ليش وراهاردي ميكن االستنتاج أن تعريف سياق الكالم هو كل ما ي فرتض من املعرفة األساسية واملفهوم واململوك واملوافق عليه من قبل معىن الكالم ودعم فهم املتكلمني واملخاطبني الذين يساعدون املخاطبني من الكالم املتكلمني املذكور. املخاطبني دور مهم جد ا يف الكالم ألنه ميكن استخدامه للمساعدة يف حتليل الكالم. يف تفسري سياق الكالم له يف املقصود 3- هدف الكالم اهلدف حيتوي من الكالم املتكلم واملخاطب عند التواصل يف أحد أحداث الكالم على اليت متثل خلفية حدث الكالم. يف أحداث الكالم هو شيء مطلوب من قبل اهلدف أوالغرض من الكالم املتكلمني واملخاطبني. جيب فهم الغرض من الكالم يف اخلطاب مع ا من قبل املتكلمني واملخاطبني حبيث يتوقع
30 حتقيق هدف الكالم. إن فهم الغرض من الكالم الذي خيتلف بني واملخاطبني يؤدي إىل عدم إجراء املناقشة بسالسة. جيب أن يكون غرض من الكالم وواضح ا. إن الغرض من الكالم الواضح بني الذي حيققه املتكلم واملخاطب املتكلمني املتكلم واملخاطب واقعيا مفيد للغاية يف التحدث لتفسري معىن اخلطاب. وهذا يتفق مع رأي راهاردي الذي ينص على أن "الغرض من الكالم يف اخلطاب له يف الكالم" )راهاردي 2005 ص. املثال املناقشة عن املشكلة املعينة أو املساعدة أو االستهزاء على النا. اخلصائص.)21 املعينة ومن الواضح أنه والغرض من الكالم هو على موجود سبيل االعتذار أو إلقاء الرأي أو طلب يف حدث الكالم ميكن التعبري عن هدف الكالم مبجموعة متنوعة من األلفاظ املختلفة األغراض املختلفة. على العكس ميكن استخدام التعبري املماثل للتعبري عن 4- الكالم من أشكال فعل الكالم الكالم هو شكل من أشكال العمل أو النشاط وهو فعل الكالم. "حيدث فعل الكالم املذكور يف املواقف وأوقات املعينة" )ليش 1993 ص. 20(. وهذا يتفق مع رأي أوسنت الذي ينص على أن "أفعال الكالم هي أفعاال" )روستونو 1999 ص 30(. هذا املفهوم يتعارض مع اختصار حلف ومال األطلنطي (no action talking only) والذي يرى أن التحدث ليس فعال. ميكن النظر إىل الكالم على أنه فعل. وقال روستونو إن "فعل الكالم كاألفعال تشبه الرقص والركل. إهنا فقط أن أجزاء اجلسم هلا أدوار خمتلفة. يف الرقص أن اليد اليت تلعب دور ا ويف الركل أن القدم الذي يلعب دور ا بينما يف فعل الكالم أن أداة الكالم أن تلعب دور ا.
31 واألقدام.)30 أشكال واأليدي وأدوات استنادا إىل رأي فعل فعل الكالم. الكالجمزء من جسم اإلنسان")روستونو 1999 ص. ليش أو سنت و روسطونو أبن الكالم هو شكل من الكالم هو نشاط يقوم به املتكلم الكالم. يف يف أنشطة التواصل الشفوي فإن هذا النشاط هو قول كلمة معينة ابستخدام أداة منطوقة بواسطة وألا الغرض أداة الكالم للمتكلم. يشكل اخلطاب إجراء ا معين ا حيتوي على هداف معينة. ميتلك الكالم الذي يتحدثه املتكلم القدرة على اختاذ اإلجراءات املعينة من خالل األلفاظ املنطوقة من قبل املتكلم. 5- الكالم كمنتج للفعل اللفظية الكالم هو نتيجة العمل. وهذا العمل هو تعبري عن الكلمات أو اللغة من املتكلم يف الكالم. هكذا أن الكالم هو نتاج الفعل اللفظي يف حدث الكالم. وهذا يتفق مع رأي ليش الذي قال أنه "بصرف النظر عن تفسريه على أنه فعل الكالم فإن الكالم يتم تفسريه أيض ا على أنه نتاج لفعل اللفظي" شيل) 1993 ص. 20(. وابملثل يقول راهاردي أبن "األلفاظ اليت تنشأ يف عملية الكالم هي نتائج أو نتاجات األفعال اللفظية للمتحدثني املعنيني" )راهاردي 2005 ص..)21 بناء على اآلراء ل شي و راهاردي أبن الكالم هو نتاج األفعال اللفظية يف عملية التحدث بني املتكلمني و املخاطبني. نتائج أفعال الكالم يف عملية التحدث هي يف شكل خطاب يتكلمه املتكلم ويسمعه املخاطب.