10 الج ز ء الثاني الل غ ة الع ر ب ي ة المسار ال أكاديم ي فريق الت أاليف: أ.د حسن الس لوادي )منسقا ( د. إياد عبد الجواد أ. سلامة عودة أ. عمر حسونة أ. ع

10 الج ز ء الثاني الل غ ة الع ر ب ي ة المسار ال أكاديم ي فريق الت أاليف: أ.د حسن الس لوادي )منسقا ( د. إياد عبد الجواد أ. سلامة عودة أ. عمر حسونة أ. عمر راضي أ. ياسين تعامرة أ. أحمد الخطيب أ. رائد شريدة

قررت وزارة التربية والتعليم في دولة فلسطين تدريس هذا الكتاب في مدارسها بدءا من العام الدراسي ٢٠١٨ ٢٠١٧/ م الإ شراف العام رئيس لجنة المناهج نائب رئيس لجنة المناهج رئيس مركز المناهج مدير عام المناهج الإ نسانية مراجعة: الدائرة الفنية: إاشراف فني تصميم فني رسومات تحكيم علمي متابعة المحافظات الجنوبية د. صبري صيدم د. بصري صالح أ. ثروت زيد أ. عبد الحكيم أبو جاموس د. المتوكل طه أ.صادق الخضور أ. كمال فحماوي أ.سمر عامر أ. منار نعيرات د. نصر الل ه الش اعر د. ياسر أبو علي ان د. سمية النخالة الطبعة الثانية ٢٠١٩ م/ ١٤٤٠ ھ جميع حقوق الطبع محفوظة moehe.gov.ps mohe.pna.ps mohe.ps.com/ministryofeducationwzartaltrbytwaltlym هاتف +970-2-2983280 فاكس +970-2-2983250 حي الماصيون شارع المعاهد ص. ب 719 رام الله فلسطين pcdc.mohe@gmail.com pcdc.edu.ps

تقديم يتصف إ ال صلاح التربوي باأنه المدخل العقلاني العلمي النابع من ضرورات الحالة المستند إلى واقعية النشاأة ال أمر الذي انعكس على الرؤية الوطنية المطورة للنظام التعليمي الفلسطيني في محاكاة الخصوصية الفلسطينية والاحتياجات الاجتماعية والعمل على إرساء قيم تعزز مفهوم المواطنة والمشاركة في بناء دولة القانون من خلال عقد اجتماعي قائم على الحقوق والواجبات يتفاعل المواطن معها ويعي تراكيبها و أدواتها ويسهم في صياغة برنامج إصلاح يحقق ال آمال ويلامس ال أماني ويرنو لتحقيق الغايات وال أهداف. ولما كانت المناهج أداة التربية في تطوير المشهد التربوي بوصفها علما له قواعده ومفاهيمه فقد جاءت ضمن خطة متكاملة عالجت أركان العملية التعليمية التعلمية بجميع جوانبها بما يسهم في تجاوز تحديات النوعية بكل اقتدار إ وال عداد لجيل قادر على مواجهة متطلبات عصر المعرفة دون التورط ب إاشكالية التشتت بين العولمة والبحث عن ال أصالة والانتماء والانتقال إلى المشاركة الفاعلة في عالم يكون العيش فيه أكثر إنسانية وعدالة وينعم بالرفاهية في وطن نحمله ونعظمه. ومن منطلق الحرص على تجاوز نمطية تلق ي المعرفة وصولا لما يجب أن يكون من إنتاجها وباستحضار واع لعديد المنطلقات التي تحكم رؤيتنا للطالب الذي نريد وللبنية المعرفية والفكري ة المتوخ اة جاء تطوير المناهج الفلسطينية وفق رؤية محكومة ب إاطار قوامه الوصول إلى مجتمع فلسطيني ممتلك للقيم والعلم والثقافة والتكنولوجيا وتلبية المتطلبات الكفيلة بجعل تحقيق هذه الرؤية حقيقة واقعة وهو ما كان ليتحقق لولا التناغم بين ال أهداف والغايات والمنطلقات والمرجعيات فقد تاآلفت وتكاملت ليكون النتاج تعبيرا عن توليفة تحقق المطلوب معرفيا وتربويا وفكريا. ثم ة مرجعيات تؤط ر لهذا التطوير بما يعز ز أخذ جزئية الكتب المقرر ة من المنهاج دورها الماأمول في التاأسيس لتوازن إبداعي خل اق بين المطلوب معرفيا وفكريا ووطنيا وفي هذا إ ال طار جاءت المرجعيات التي تم الاستناد إليها وفي طليعتها وثيقة الاستقلال والقانون ال أساسي الفلسطيني إ بال ضافة إلى وثيقة المنهاج الوطني ال أول لتوج ه الجهد وتعكس ذاتها على مجمل المخرجات. ومع إنجاز هذه المرحلة من الجهد يغدو إزجاء الشكر للطواقم العاملة جميعها من فرق التاأليف والمراجعة والتدقيق إ وال شراف والتصميم وللجنة العليا أقل ما يمكن تقديمه فقد تجاوزنا مرحلة الحديث عن التطوير ونحن واثقون من تواصل هذه الحالة من العمل. وزارة التربية والتعليم مركز المناهج الفلسطينية كانون ال أول / ٢٠١٧ م

مقدمة الح مد لله ال ذي جعل العربي ة لنا لسانا و أنزل بحروف ها الذ كر قر آنا وصلاة وسلام على سي د نا محم د ( الخ ل ق ل سانا و أع ر ب هم بيانا وبعد فريق الت األيف ) أفصح في سعد نا أن ن قد م ل أبنائ نا طلبة الص ف العاشر كتاب الل غة العربي ة بعد أن م ن الله علي نا ب إانجاز ه وفق المعايير وال أسس ال تي تضم نت ها الخ طوط العريضة لمنهاج الل غة العربي ة في ح ل ت ه الجديدة المطو رة وه ي أهداف تتناغم و إدراك المجتمع ل أهمي ة الت كوين الل غوي لدى أبنائ ه وضرورة تربيت هم على تقدير لغت هم ال أم واعتزاز هم بها و إيمان هم بقدرت ها على مواكبة الت طو رات العلمي ة الحديثة واستيعاب ها ما يقتضي إكساب هم المهارات الل ازمة ال تي تؤه ل هم وتمك ن هم من مواجهة الت حديات والت ساوق مع متطل بات العصر ال ذي يعتمد المعرفة مصدرا محوري ا من مصادر القو ة والت نمية والبقاء وبلوغ الهدف الم رتجى في بناء إ ال نسان فكرا مبدعا وروحا متجد دة. و قد جاء الكتاب -على ما ن رجو- جديدا في بنائ ه وتنظيم ه وم حتواه وت جل ى فيه الح رص على تلبية حاجات الط لبة إلى توظيف الل غة العربي ة في مواقف حيات هم العملي ة وتل م س مكامن جمال ها و أسرار بيان ها من خلال تذو ق نصوص ها والغو ص في آثار فحول ها المبدعين في إطار منهجي ة محد دة دعامت ها الت كامل بين ال أهداف والمهارات والمحتوى في وحدات ه المقر رة مع الانفتاح الواعي على الحياة والت عايش مع مستجد ات ها و أدوات ها المعرفي ة تحقيقا لمستقبل أفضل تنعم فيه أجيال نا بالحري ة والكرامة والاستقلال. وقد نحو نا في تاأليف هذا الكتاب منح ى تكاملي ا فكان الن ص ركيزة كل وحدة م ن وحدات ه ومنطلقا لتدريس القواعد الل غوي ة والبلاغي ة إ وال ملائي ة والع روضي ة وغير ها من علوم الل غة وجاءت الخ ب رات وال أنشطة ووسائل الت قويم في كل وحدة مجس دة للمهارات الر ئيسة في تعليم الل غة العربي ة : تحد ثا واستماعا وقراءة وكتابة في نسق روع ي فيه الت وازن والت سلسل المنطقي حسب ال أهداف الت ربوية المرسومة و أولي نا الت عبير أهمي ة خاص ة إ ل دراك نا مدى أهمي ت ه في حياة طلبت نا العملي ة سواء في أثناء الد راسة أم بعد تخر ج هم منها إلى ميادين الحياة ومجالات ها الفسيحة. وح ر ص نا في بناء أنشطة الت قويم المرافقة لوحدات الكتاب على الت ركيز على جانب ها الوظيفي والت نو ع في أساليب ها والت در ج في تقديم ها بحيث تشمل مهارات الفهم والت حليل والل غة و أضف نا إلي ها في العديد من الد روس أنشطة لاص ف ي ة هدف ها إتاحة الفرصة أمام الت لاميذ لممارسة أنشطة البحث والاستكشاف والت عل م الذ اتي ال ذي ي ع د م ح و را أساسا من محاور عملي ت ي الت عل م والت عليم في مفهوم هما المعاصر ال ذي يضع على ر أس أولوي اته إعداد جيل متماسك في إيمان ه واعتزاز ه بوطن ه واندفاع ه من أجل رفعت ه وتقد م ه وانفتاح ه الواعي على ال آخرين. و إذا ك ن ا قد اجتهد نا في تقديم ال أج و د ماد ة وطريقة في هذا الكتاب ف إان نا على يقين باأن الاستعمال ال أمثل له وحسن الاستفادة من ه يستدعيان من زملائ نا المعل مين والمعل مات أن يكر سوا ما لدي هم من طاقات إبداعي ة ل إ يصال ماد ت ه سائغة ل أبنائ نا فالكتاب لا يقوم إل ا بحسن قيام هم به ودق ة ملاحظات هم حول ه ل أن الت طبيق العملي والتج ربة الميداني ة رب ما تكشف عن دقائق و أسرار ما كان للمؤل فين أن يتبي نوها أو يلتف توا إليها. وبعد فنساأل الله -عز وجل - أن يجعل كتاب نا هذا خالصا لوجه ه الكريم و أن يهي ئ الوسائل ال تي ت عين على تحقيق أهداف ه المرتجاة و أن ينفع ب ه أبناء نا و أن يسهم في إعلاء لغت نا الش ريفة و أن يفتح بصائر نا إلى ما يحب ه ويرضاه وه و حسب نا ون عم الوكيل.

المحتويات الف ر ع الم و ضو ع الص ف ح ة الم و ضو ع الف ر ع الص ف ح ة 80 91 96 98 ٤ ١٠ ١٦ ١٩ الو ح د ة ال أولى الم طال ع ة الق واعد الب لاغة الت عبير أحاديث ن ب وي ة شريف ة الاستثناء )1( الخبر إ وال نشا ء الت ق رير الو ح د ة الس اد سة الم طال ع ة الن ص الش عري الع روض الت عبير هك ذا ل ق ي الله ع م ر يا ل ي ل الص ب... الب ح ر الم ح د ث ك تاب ة ق ص ة قصير ة 99 104 109 111 22 30 35 40 41 الو ح د ة الث انية الم طال ع ة الن ص الش عري الق واع د م ج ز ر ة الط ن طور ة دير ياسين الاستثناء )2( الت عبير الم طال ع ة كتابة تقرير ع ناقيد ع ن ب الو ح د ة الس اب عة الم طال ع ة الق واع د الب لاغ ة إ ال ملاء الفيسبوك الت ص غي ر تدريبات عام ة الن ون والت ن وي ن 112 118 121 46 49 50 الو ح د ة الث ال ثة الع روض إ ال ملاء الت عبير ب ح ر اله ز ج أل ف ما الاس ت ف هام ي ة وال ه م ز ة الم ت و س ط ة القص ة الق صير ة الو ح د ة الث امنة الم طال ع ة الن ص الش عري الق واع د ج دار الض م والت و س ع سائل الع ل يا ء الن س ب 128 129 137 140 141 142 51 57 61 الو ح د ة الر اب عة الو ح د ة الخام سة الم طال ع ة الن ص الش عري الق واع د الم طال ع ة ن م ل و ن ح ل ب نا اف ت خ ر الز ما ن م ن م عاني ح روف الج ر آثار نا عنوان تاريخ نا وس ج ل حضارت نا الو ح د ة الت اس عة الت عبير الم طال ع ة الن ص الش عري الت عبير أقيم ذاتي المشروع ك تابة م قد مة عرافة حف ل ه ن د طاهر الح س ي ن ي إنسان فلسطي ن كتابة عرافة حفل في مناسب ة 67 73 78 الق واع د إ ال ملاء اسم الت ف ضيل ال ه م ز ة الم ت و س ط ة وال أل ف الم ق صور ة

الن تاجات ي ت وق ع م ن الط لبة ب ع د دراسة هذا الج ز ء والت فاعل م ع ال أنشطة اأن ي كونوا قاد رين ع لى توظيف مهارات الل غة الع ر بي ة في الات صال و الت واص ل من خلال ما ي أاتي: 1- الت ع ر ف إ لى نب ذ ة ع ن الن صوص و أ ص حاب ها. 2- ق ر اء ة الن صوص ق راء ة صام ت ة. 3- اس ت ن ت اج الف ك ر الر ئيس ة فيها. 4- ق ر اء ة الن صوص ق راء ة ص حيح ة م ع ب ر ة. 5- اس ت ن ت اج الف ك ر الف ر عي ة للن صوص والق صائ د. 6- ت وضيح م عاني الم ف ر دات و الت راكيب الج ديد ة الوار د ة في الن صوص. 7- تحليل الن صوص إ لى أ ف كار ها و ع ناص ر ها. 8- اس ت ن ت اج خ صائ ص الن صوص ال أ س لوب ي ة و س مات ل غ ة الك ت اب. 9- اكتساب م هارات الت ف كير ال إ ب داع ي الع ليا ال تي ت ساع د ه في ن ق د الم ق روء. 10- اس ت ن ت اج الع واط ف الوار د ة في الن صوص ال أ د ب ي ة. 11- ح ف ظ ث مان ي ة أ ب يات م ن الش ع ر الع مود ي و ع ش رة أ س ط ر ش ع ري ة م ن الن صوص الش ع ري ة الح ديث ة. 12- الت ع ر ف إ لى الم فاهيم الن ح وي ة و الص ر في ة الوار د ة في دروس الق واع د الل غ وي ة. 13- تو ضيح الق واع د الن ح وي ة و الص ر في ة الوار د ة في د روس الق واع د الل غ وي ة. 14- ت و ظيف الت ط بيقات الن ح وي ة و الص ر في ة في سياقات ح ياتي ة م ت ن و ع ة. 15- إعراب الكلمات الن ح وي ة والص ر في ة في م واق ع إ ع رابي ة م خ ت ل ف ة. 16- الت ع ر ف إلى الم فهوم الب لاغ ي في د روس الب لاغ ة )الخ ب ر و ال إ ن شاء (. 17- الموازنة ب ي ن الخ ب ر و ال إ نشاء. 18- الت مثيل ع لى ك ل م ن الخ ب ر و ال إ ن شاء. 19- اكت ساب م ج موع ة م ن الم عار ف و الق ي م و الات جاهات و العادات الح س ن ة. 20- الت ع ر ف إ لى ت فعيلات ب ح ر اله ز ج و ب حر الم ح د ث. 21- ت ق طيع أ ب يات ش عر ي ة ع لى الب حري ن الس اب ق ي ن. 22- الت ع ر ف إ لى أ ن واع الت ع بير : الو ص ف ي و ال إ ب داع ي و الو ظيف ي.

ل ي س ت الع ر ب ي ة ل أح د ك م م ن اأب و لا اأم و إا ن ما ه ي م ن الل سان ف م ن ت ك ل م ب الع ر ب ي ة ف ه و ع ر ب ي.

الو ح د ة اأحاديث ن ب و ي ة ش ريف ة ال أولى ب ي ن ي دي الن ص : ي ش ك ل إ ال سلام في منظوم ت ه م ن ه ج حياة م ت كام لا صال حا ل ك ل ز مان و م كان و ن ج د ع ناص ر هذ ه الم ن ظوم ة ماث لة ب ش ك ل ج ل ي في ك تاب الل ه -ت عالى- و س ن ة ر سول ه الك ريم. وال أحاديث ال تي بي ن أيدينا ت ت ناول ت وص يات ن ب و ي ة س ديدة ت ن د ر ج في ث لاث ة م حاو ر : أو ل ها الع ق د ي كالو ر ع وت ر ك الش ب هات وح ق الله على ع باده وحق الع باد على الل ه وثانيها الاج ت ماعي والحث على الت كاف ل الاج ت ماعي كع يادة المريض وب ر الوال د ي ن إ وال يثار و م واساة ال آخرين و آخ ر ها ف ض ل الر باط في ب لاد الش ام و واس ط ة الع ق د فيها ف ل س طين. 4

اأحاديث ن ب و ي ة ش ريف ة 1 ع ن الن ع مان ب ن ب شير -ر ض ي الل ه ع ن ه ما- قال : س م ع ت ر سول الل ه -ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م - يقول: " إن الح لال ب ي ن والح رام ب ي ن و ب ي ن ه ما أمور م ش ت ب هات لا ي ع ل م ه ن ك ثير م ن الن اس ف م ن ات قى الش ب هات ف ق د اس ت ب ر أ ل دين ه و ع ر ض ه و م ن و ق ع في الش ب هات وق ع في الح رام كالر اعي ي ر عى ح و ل الح مى يوش ك أن ي ق ع فيه ألا و إن ل ك ل م ل ك ح م ى ألا و إ ن ح مى الل ه م حار م ه ألا و إن في ال ج س د م ض غ ة إ ذا ص ل ح ت ص ل ح ال ج س د ك ل ه و إذا ف س د ت ف س د ال ج س د ك ل ه ألا و ه ي الق ل ب ". )م ت ف ق ع ل ي ه ( ٢ ع ن م عاذ ب ن ج ب ل -رض ي الله ع ن ه - قال : ك ن ت ر د ف الن بي -ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م - ع لى ح مار ل ي س ب ي ني و ب ي ن ه إ ل ا م ؤ خ ر ة الر ح ل ف قال : "يا م عاذ ه ل ت د ري ما ح ق الل ه ع لى ع باد ه و ما ح ق ال ع باد ع لى الل ه ق ل ت : الل ه ور سول ه أع ل م. قال : ف إا ن ح ق الل ه ع لى الع باد أن ي ع ب دوه و لا ي ش ر كوا ب ه ش ي ئا و ح ق الع باد ع لى الل ه أل ا ي ع ذ ب م ن لا ي ش ر ك ب ه ش ي ئا ". )م ت ف ق ع ل ي ه ( ات قى: اجتنب. اس ت ب ر أ: صان ع ر ض ه م ن كلام الن اس. الح مى: الم ر عى ما يدافع عنه المرء ويحميه. م ش ت ب هات : غ ي ر م ع روف ح ك م ها. م حار م ه : م عاصيه ال تي حر مها. م ضغة : ق ط ع ة م ن الل ح م ق د ر ما ي م ض غ. ٣ ع ن أبي ه ر ي ر ة -ر ض ي الل ه ع ن ه - قال : قال ر سول الل ه -ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م -: " إ ن الل ه ت عالى ي قول ي و م القيام ة : يا ب ن آد م م ر ض ت ف ل م ت ع د ني. قال : يا ر ب ك ي ف أعود ك و أن ت ر ب ال عال مين! قال : أما ع ل م ت أن ع ب دي ف لانا م ر ض ف ل م ت ع د ه أما ع ل م ت أن ك ل و ع د ت ه ل و ج د ت ني ع ن د ه يا ب ن آد م اس ت ط ع م ت ك ف ل م ت ط ع م ني. قال : يا ر ب ك ي ف أط ع م ك و أن ت ر ب العال مين! قال : أما ع ل م ت أن ه اس ت ط ع م ك ع ب دي ف لان ف ل م ت ط ع م ه أما ت ع د ني: ت ز ر ني. 5

ع ل م ت أن ك ل و أط ع م ت ه ل و ج د ت ذل ك ع ن دي يا ب ن آد م اس ت س ق ي ت ك ف ل م ت س ق ني. قال : يا ر ب ك ي ف أس قيك و أن ت ر ب العال مين! قال : اس ت س قاك ع ب دي ف لان ف ل م ت س ق ه أما إ ن ك ل و س ق ي ت ه لو ج د ت ذل ك ع ن دي". )حديث ق د سي : ر و اه م س ل م ( ٤ ع ن أبي أس ي د مالك بن ر بيعة الس اع د ي -ر ض ي الل ه ع ن ه- قال : "ب ي نما ن ح ن ع ن د ر سول الل ه -ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م - إ ذ جاء ه ر ج ل م ن ب ني س ل م ة ف قال : يا ر سول الل ه ه ل ب ق ي م ن ب ر أب و ي شيء أب ر ه ما ب ه ب ع د م و ت ه ما قال :»ن ع م الص لاة ع ل ي ه ما و الاس ت غ فار ل ه ما و إ ن فاذ ع ه د ه ما م ن ب ع د ه ما و ص ل ة الر ح م ال تي ل ا توص ل إ ل ا ب ه ما و إ ك رام ص ديق ه ما". ٥ ع ن أبي س عيد ال خ د ر ي -ر ض ي الل ه ع ن ه - قال : "ب ي ن ما ن ح ن في س ف ر م ع ر سول الل ه -ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م - إ ذ جاء ه ر ج ل ع لى راح ل ة ف ج ع ل ي ص ر ف ب ص ر ه ي مينا و ش مالا ف قال ر سول الل ه -ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م -:»م ن كان م ع ه ف ض ل ظ ه ر ف ل ي ع د ب ه ع لى م ن لا ظ ه ر ل ه وم ن كان ل ه ف ض ل زاد ف ل ي ع د ب ه ع لى م ن لا زاد ل ه قال : ف ذ ك ر م ن أص ناف ال مال ما ذ كر ح ت ى ر أي نا أن ه لا ح ق ل أح د م ن ا في ف ض ل ". )ر واه م س ل م ( ٦ ع ن ع ب د الل ه ب ن ح وال ة ال أز د ي -رض ي الل ه عنه - أن ر سول الل ه -ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م - قال : "س يكون ج ن د ب الش ام و ج ن د ب ال ع راق و ج ن د ب ال ي م ن ف قال رج ل : ف خ ر لي يا ر سول الل ه إذا كان ذلك. فقال : ع ل ي ك ب الش ام ع ل ي ك ب الش ام ع ل ي ك ب الش ام ف م ن أبى ف ل ي ل ح ق ب ي م ن ه و ل ي س ق م ن غ د ر ه ف إا ن الل ه ق د ت ك ف ل لي ب الش ام و أه ل ه ". )ر واه أبو داود( )رواه أحمد( أب ر ه ما: أص ل ه ما و أح س ن إ ل ي ه ما. إ ن ف اذ ع ه د ه ما: إ م ضاء و ص ي ت ه ما. ف ض ل : ز ائ د ع ن حاج ة صاح ب ه. ف ل ي ع د به: فليتصد ق به. ف خ ر لي: اخ ت ر لي. غ د ر ه : مفردها غدير وهو ي ن بوع الماء. 6

الف ه م والت ح ليل والل غ ة أاو لا - ن جيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: 1 ن ض ع إ شار ة ( أ - ( ) أ مام الع بار ة الص حيح ة و إ شار ة ( ) أ مام الع بار ة غ ي ر الص حيح ة : ) الل ف ظ والم ع نى في الحديث الق دسي لل ه تبارك وت عالى. ب- ( ) ص لاح ال ج س د و ف ساد ه م ق رونان بالقلب. ج- ( ) الم ق صود ب )ظ ه ر ( في ع بارة "م ن كان م ع ه ف ض ل ظ ه ر ف ل ي ع د ب ه ع لى م ن لا ظ ه ر ل ه" المال. د- ( ) م ن خصائص ال أ حاديث : الح وار وارت باط ها ب حياة الن اس. 2 ن ع ي ن الح ديث ال ذي ي تناول ك ل ف ك ر ة م م ا ي أا تي: أ- ف ض ل الر باط في بلاد الش ام. ب- الو ر ع وت ر ك الش ب هات. ج- حق الله ع لى ع باده. د- ف ض ل عيادة المريض. ه- إ ال يثار وم واساة ال آخرين. 3 ن ذ ك ر الفئات ال تي حث نا الل ه -سبحان ه وتعالى- على الاهتمام بها من خلال ما ورد في الحديث الث الث. 4 ن ذ ك ر ص و ر ب ر الوالدين ب ع د موت ه ما. 5 في الحديث ال أ و ل إشارة إلى ص ن فين م ن الن اس ح يال الش ب هات ما ه ما 6 ما الن تيجة الم ت ر ت ب ة على ات قاء ال إ نسان الش ب هات 7 ن س ت خ ر ج من ال أ حاديث ما يت فق وم عنى ك ل آية م ن ال آ يات ال آ تية : 7

أ- قال تعالى: " ي ە ي و ي و ي ۇ ي ۇي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ېي ۆ" )البقرة: 229( إ )ال سراء: 24( ب- قال تعالى: "ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ" ج- قال ت عالى: "ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱڱ " )الن ساء: 36( د- قال تعالى: "گ گ ڳ ڳ ڳڳ" )الحديد: 7( الق واع د ثانيا - الل غ و ي ة :نف ك ر ثم ن جيب عن ال أس ئ ل ة ال آت ي ة: 1 نو ض ح ارتباط الحديث الر ابع بقوله عليه السلام :» إذا مات اب ن آد م ان ق ط ع ع م ل ه إل ا م ن ث لاث : ص د ق ة جار ي ة و ع ل م ي ن ت ف ع ب ه و و ل د صال ح ي د عو ل ه» ٢ في ض وء ف ه منا للحديث ال أ و ل : )م ت ف ق ع ل ي ه ( أ- نذكر ثلاثة أمور ت ؤ د ي إلى فساد القلب. ب- لماذا كر ر الر سول عليه الس لام - لفظة ) ألا( ج- ن و ض ح ما في الحديث م ن جمال الت صوير. ٣ ن فس ر العبارة ال آ تية : "ح ت ى ر أ ي نا أ ن ه لا ح ق ل أ ح د م ن ا ف ي ف ض ل ". ٤ ما المقصود ب ك ل م ن العبارات ال آ تية أ- " أما ع ل م ت أن ك ل و ع د ت ه ل و ج د ت ني ع ن د ه ". ب- "ف ج ع ل ي ص ر ف ب ص ر ه ي مينا و ش مالا ". ج- "ف إا ن الل ه ق د ت ك ف ل لي ب الش ام و أه ل ه ". ٥ ن ب ي ن ص و ر الت كاف ل الاج ت ماعي في الحديث ي ن : الث الث والخامس. 8

ثالثا - الل غة: ١- ن ف ر ق ب ي ن م عاني الك ل مات ال تي ت ح ت ها خ طوط في الج م ل ال آ تية : أ- "كالر اعي ي ر عى ح و ل ال ح مى يوش ك أن ي ق ع ف يه ". ب- لا ح و ل ولا ق و ة إل ا بالل ه. ج- ت دفع زكاة المال إذا حال عليه ح و ل. ٢- ن ختار ال إ جاب ة الص حيح ة مم ا ب ي ن ال أ قواس : أ- ما ض د ك ل م ة )ر د ف( في ج م ل ة : "ك ن ت ر د ف الن بي " ) أمام جانب خ ل ف(. ب- ما الم ع نى الم ستفاد م ن الز يادة في )اس ت سقى( في ج م ل ة : )اس ت س قاك ع ب دي ف لان ف ل م ت س ق ه ( )الط لب الم شاركة الم بال غ ة (. ج- إلام يشير اس م إ ال شارة )ذل ك ) في ج م ل ة : ) أما إ ن ك ل و س ق ي ت ه لو ج د ت ذل ك ع ن دي( ٣- ن ست خ ر ج الن واس خ ون عي ن أ سماء ها و أ خبار ها فيما ي أاتي: أ- " أما ع ل م ت أن ع ب دي ف لانا م ر ض ف ل م ت ع د ه ". ب- " إن ال ح لال ب ي ن وال ح رام ب ي ن ". ج- "كالر اعي ي ر عى ح و ل ال ح مى يوش ك أن ي ق ع ف يه ". د- "ل ي س ب ي ني و ب ي ن ه إ ل ا م ؤ خ ر ة الر ح ل ". )الث واب الم ريض الماء(. 9

الق واعد الل غ و ي ة الاستثناء )1( ن ق ر اأ ال أم ث ل ة ال آتي ة : أاو لا ي ذ ع ن الن اس للح قيق ة إل ا الم كابر. ق ر أ ت ك ت ب الجاح ظ إل ا ك تاب الب خلاء. س ل م ت ع لى الحاضرين إل ا س عيدا. ن ناق ش و ن لاح ظ ثاني ا ه ل ي ماري في الحقيقة أح د إل ا الم كابر / الم كابر ما ق ر أ ت ك ت ب الجاح ظ إل ا ك تاب الب خلاء. ل م أس ل م ع لى الحاض رين إل ا س عيدا / س عيد. ثال ث ا ه ل ي ماري في الح قيق ة إل ا الم كابر ما ق ر أ ت إل ا ك تاب الب خلاء. ل م أس ل م إل ا ع لى س عيد. ما الح ك م ال ذي اشترك الن اس فيه في الم ثال ال أ و ل م ن المجموع ة ال أ ولى م ن ال ذي خر ج ع ن هذا الح ك م ما ال أ داة ال تي خ ر ج ب وساط ت ها ع ن الح ك م ماذا ي سم ى هذا ال أ سلوب وما عناص ر ه إذا تاأم ل نا الم ثال ال أو ل فن ج د أن الن اس ج ميع ه م اش ت ر كوا في ح ك م إ ال ذعان للحقيق ة و أخ ر ج )الم كابر ( م ن هذا الح ك م و أن ال ذي دل نا على إخراج ه م ن هذا الح ك م ه و م جيئ ه ب ع د ) إ ل ا( و ي س م ى هذا ال أس لوب أس لوب الاس ت ثناء. وهو ي ت ك و ن م ن العناصر ال آتية : 10

١- الم س ت ث نى منه و ه و ك ل م ة )الن اس( وي ق ع ق ب ل أ داة الاس تثناء. ٢- أ داة الاس ت ث ناء وه ي : ( إل ا( وه ناك أ دوات أ خرى سندرس ها لاحقا. ٣- الم س ت ثنى و ه و )الم كابر( و ي ق ع ب ع د أ داة الاستثناء. وهكذا نرى أن الاستثناء يت ك و ن من ثلاثة عناصر هي: الم س ت ث نى منه وال أداة والم س ت ث نى. ن عود إلى أمثلة المجموعتين : ال أولى والث انية ون ح د د فيهما ع ناص ر الاستثناء. إذا تاأم ل نا ال أم ث ل ة في الع مود ال أو ل ن ج د أن ع ناص ر الاستثناء ت واف ر ت فيها و أن ها غ ي ر م س بوق ة ب ن ف ي أو ن ه ي أو اس تفهام في س م ى هذا الل و ن م ن الاس ت ثناء الاس ت ث ناء الت ام الموجب وي عرب ما ب ع د إل ا في هذه الحال ة م س ت ث ن ى م ن صوبا. و إذا د ق ق نا الن ظر في أمث ل ة العمود الث اني ن ج د أن عناصر الاس تثناء ق د ت واف ر ت فيها أيضا غ ي ر أن ها س ب ق ت ب ن ف ي أو استفهام ف ي س م ى هذا الل و ن م ن الاس ت ثناء الاستثناء التام غ ي ر الموجب ف ي جوز في الاسم الواق ع ب ع د ) إل ا( إ ال ت باع ع لى أن ه ب دل أو الن ص ب على أن ه م س ت ث ن ى منصوب ف ت ع ر ب كلمة )الم كاب ر ( في المثال ال أو ل م ن هذه الم ج موع ة م س ت ث ن ى منصوبا أو ب دلا وكذلك الحال في كل مة )كتاب( في المثال الث اني وكلمة )س عيد( في الم ثال الث الث. أم ا إذا تاأم ل نا ال أمث ل ة في العمود الث الث فنج د أن ها ق د خل ت م ن الم س ت ث نى منه وت ق د م ع ل ي ها استفهام ون ف ي وي س م ى هذا الل و ن م ن الاس ت ثناء الاستثناء الم ف ر غ أي أن ما ق ب ل ) إل ا( ي ت ف ر غ للعمل فيما ب ع د ها وي ع ر ب ما ب ع د ) إ ل ا( و ف ق م و ق ع ه في الج م لة ر ف عا أو ن ص با أو ج ر ا فت عرب ك ل م ة )المكابر( في المثال ال أو ل فاعلا مرفوعا وعلامة ر ف ع ه الض م ة الظ اهرة على آخره وكلمة )كتاب( في المثال الث اني مفعولا به منصوبا وعلامة نصبه الف ت ح ة الظ اهرة على آخره وك ل م ة )س عيد( في الم ثال الث ال ث اس ما مجرورا وعلامة ج ر ه الك س ر ة الظ اهرة على آخره. 11

نست ن ت ج : ١- الاس ت ث ناء: ه و إخراج ما ب ع د ) إل ا( و أخوات ها م ن ح ك م ما ق ب ل ها م ثل: ق ر أ ت الك تاب إ ل ا ف ص ل ي ن. ٢- ي ت ك و ن أسلوب الاس ت ث ناء من العناصر ال آتية : أ- الم س ت ث نى منه : وه و الاسم ال ذي ي ن سب إليه ح د ث ما وي ق ع ق ب ل أداة الاس تثناء. ب- أداة الاس ت ث ناء : ال تي ت خ ر ج ما ب ع د ها م ن ح ك م ما ق ب ل ها. ج- الم س ت ثنى: الاس م الواقع ب ع د أداة الاستثناء ولا يش م ل ه ح ك م ما ق ب ل ها. ٣- م ن أدوات الاس تثناء: إل ا وه ناك أدوات أخرى س ن د ر س ها لاح قا. ٤- أنواع الاستثناء : الاستثناء الت ام الموجب : ه و ما ذ ك ر فيه الم س ت ث نى منه ول م ي س ب ق ه نفي أو نهي أو استفهام وح ك م ما بعد إل ا وجوب الن ص ب وي ع ر ب م س ت ث ن ى م ن صوبا م ث ل:»ك ل ع م ل اب ن آد م ل ه إل ا الص و م ف إان ه لي و أنا أجزي به «)مت ف ق ع ليه(. الاستثناء الت ام غ ي ر الموجب : ه و ما ذ ك ر فيه الم س ت ث نى منه وس ب ق ب نفي أو نهي أو استفهام وي عرب ما بعد إل ا إم ا م س تثن ى منصوبا أو ب د لا م ث ل: ه ل أث م ر ت ال أشجار إل ا الن خيل / الن خيل ما ق ر أ ت القص ص ال تي اش ت ر ي ت ها إ ل ا ق ص ة. الاستثناء الم فر غ : ه و ما ح ذ ف منه الم س ت ث نى منه و س ب ق ب نفي أو نهي أو استفهام وي ع ر ب ما بعد إل ا و ف ق م وق ع ه في الج م ل ة م ث ل: ل ن ي ك ت م الس ر إل ا ك ل ذي ش ر ف. ه ل ت ص ح ب إل ا ال أ خيار لا ت ت و ك ل إل ا ع لى الله. 12

نماذج إاعرابي ة : 1- قال تعالى: " ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ ". )الم ز م ل: 1-2( إال ا: ح رف اس تثناء م بني على الس كون لا محل له من ال إ عراب. قليلا : م ستثن ى منصوب وعلامة نصب ه الف ت حة الظ اه ر ة. 2- ل م ت ناق ش الم شاريع إل ا م ش روعا / م ش روع. م ش روعا : م ستثن ى منصوب وعلامة نصب ه الف ت حة الظ اه ر ة. م ش روع : بدل مرفوع وعلامة رفع ه الض م ة الظ اه ر ة. 3 -قال تعالى: " ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ " )ال أ نعام: ) 47 الق وم : نائ ب فاعل مرفوع وعلامة رفع ه الض م ة الظ اه ر ة. 13

تدريبات : ت دريب )1( ن خ تار إ ال جاب ة الص حيح ة فيما ي اأ تي: ١- ماذا ن عرب الاس م الواق ع ب ع د إل ا في الاس ت ث ناء الت ام الموجب أ- م س ت ث ن ى. ب- بدلا. ج- حالا. د- فاعلا. ٢- أ ي الج م ل ال آ ت ي ة ي ع ر ب فيها الاس م الواقع ب ع د إل ا على و ج هين أ- ن ح ب ال أد باء إل ا الم ت ك س ب. ب- لم ي و اس ني في ش د تي إل ا ال أصدقاء. ج- لا ت ع ج ب ني الك ت ب إ ل ا الن اف ع. د- لا ت ل ق أخاك إل ا ب و ج ه باس م. ت دريب )٢( 14 ن بي ن أر كان الاس ت ث ناء فيما ياأ تي: أ - قال ت عالى: "ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ". )الز خ رف: 67( ب- لا ي ر ف ض ال إ ص غاء ل ل ح ق أ ح د إل ا الظ ال م. ج- تعيش ال أ سماك في الب حار ك ل ها إل ا الب ح ر الم ي ت. د- ك ل الم صائب ت هون على الف تى إل ا ش مات ة ال أ ع داء. ت دريب )٣( ن ب ي ن ن و ع الاس ت ث ناء في الج م ل ال آتية : أ - ع ن م عاذ ب ن ج ب ل -رضي الل ه عنه- قال : "ك ن ت ر د ف الن بي -ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م - ل ي س ب ي ني و ب ي ن ه إ ل ا م ؤ خ ر ة الر ح ل..." ب- ت ت صافى الن فوس أ مام الم صائ ب إل ا الن ف س الخ بيث ة. ج- لا ت سود الش عوب إ ل ا بال أ خ لاق. د- أ ح ت ر م الن اس إل ا ذا الو ج ه ي ن. د - ل ن ي ت ن ك ر ل ل ج ميل إنسان إ ل ا الجاح د.

ت دريب )٤( ن ع ب ر ع ن الم عاني ال آتية باأسلوب الاس ت ثناء : أ - ن ز ل الل اع بون إلى أ رض الم ل ع ب ولم ينزل حارس الم ر مى. ب- أ جاب الط الب ع ن أ سئلة الامتحان ولم يجب عن الخامس. ج- ل م ي ج ب الط الب ع ن س ؤال واح د م ن أ سئل ة الامت حان. د- اشترك الط ل اب في م ساب ق ة الق راء ة ول م ي ش ت ر ك طالبان. ت دريب )٥( ن ك م ل الج م ل ال آت ي ة ب و ض ع م س ت ث ن ى ي ناس ب الج م لة ون ض ب ط ه بالش ك ل الص حيح : أ - لا ي ن ت ص ر ل ل ح ق إل ا. ب- ح ل ل نا الم سائل ال تي ط ل ب ها الم ع ل م إل ا واح د ة. ج- ل ن ي ن ف ع ال إ نسان ش ي ء إل ا. د- ه ل ت ن مو الث ر و ة إ ل ا. ت دريب )٦( ن ع ر ب ما ت ح ت ه خ طوط فيما ي اأ تي: أ - ت س ل م الم ت فو قون ج وائ ز ه م إ ل ا م ت ف و ق ي ن. ب- قال تعالى: "ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چچ " )الكهف: 56( ج- ل ي س أ مام ال إ ن سان س بيل ل ب لوغ أ ه داف ه إ ل ا الس ع ي الح كيم والع م ل الد ؤوب. د-ي ج ز ع الن اس في الش دائد إ ل ا المؤمن. ه- قال تعالى: "ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې " )الر حمن: 60 ( و - لا ي ب ني الو ط ن أ ح د إل ا أ بناؤه الم خ ل صون. 15

الب لاغ ة الخ ب ر والإ نشاء نقراأ ال أم ثلة ال آت ي ة: الم جموعة ( أا( 1- قام الط ل ب ة ب أان ش ط ة ت ع ليم ي ة م ت ن و ع ة داخل غ ر ف ة الص ف. 2- م و س م ق ط ف الز يتون م ن أ ج م ل الم واس م الز راعي ة في ف ل س طين. 3- عاش الم سل مون والم سيحي ون في الق دس م تحاب ين م ت عاو نين. الم جموعة )ب( ١- قال )صل ى الل ه عليه وسل م(: "يا م عاذ ه ل ت د ري ما ح ق الل ه ع لى ع باد ه و ما ح ق ال ع باد ع لى الل ه ق ل ت : الل ه ور سول ه أع ل م...". ٢- قال)صل ى الل ه عليه وسل م(: "م ن كان م ع ه ف ض ل ظ ه ر ف ل ي ع د ب ه ع لى م ن لا ظ ه ر ل ه...". ٣- لا ت ل ق د ه ر ك إل ا غ ي ر م ك ت ر ث مادام ي ص ح ب فيه روح ك الب د ن )الم ت ن ب ي( 16 ن ناق ش و ن لاح ظ ه ل ف ع لا قام الط ل ب ة ب أان ش ط ة ت ع ليم ي ة م ت ن و ع ة داخل غ ر ف ة الص ف ه ل م و س م ق ط ف الز يتون م ن أ ج م ل الم واس م الز راعي ة في ف ل س طين ه ل عاش الم سل مون والم سيحي ون في الق دس م تحاب ين م ت عاو نين إذا تاأم ل نا الم ثال ال أو ل في المجموعة ) أ( ن ج د الج ملة ت خب ر نا أن الط ل ب ة قاموا باأن ش ط ة ت ع ليم ي ة م ت ن و ع ة داخل غ ر ف ة الص ف و ن س ت طيع أن نقول ل صاحب ه : إن ه صادق فيه أو كاذ ب ف إان كان م طابقا ل ل واق ع فهو صادق و إن كان م خال فا فهو كاذ ب. و إذا تاأم ل نا المثال الث اني م ن المجموعة نفس ها ن ج د الج ملة ت خ ب ر نا أن م و س م ق ط ف الز يتون م ن أج م ل

الم واس م الز راع ي ة في ف ل س طين ف ه ي ت ح ت م ل و جهين ه ما: الص د ق إن كانت مطابقة للواقع والك ذ ب إ ن كانت م خالفة ل ه. وكذلك المثال الث ال ث ن ج د الج م ل ة ت خ ب ر نا أن الم س ل مين والم سيحي ين عاشوا في الق دس م تحاب ين م ت عاو نين ف ه ي أيضا ت ح ت م ل و ج ه ي ن : الص دق أو الك ذ ب فهذا الكلام ال ذي ي ص ح أن ي قال لصاح ب ه: إن ه صادق فيه أو كاذب ي س م ى خ ب را. إم ا إذا ت اأم ل نا أم ثل ة الم جموعة )ب( فن ج د أن الر سول -عليه الس لام - ق د اس ت خ د م أسلوب الن داء )يا م عاذ ( في الم ثال ال أو ل وكذلك أسلوب الاس تفهام)ه ل ت د ري( و أسلوب ال أمر في الم ثال الث اني )ف ل ي ع د ( فهو لا ي ع ل م نا ب حصول ش يء أو ع د مه و إن ما ي نادي و ي س ت ف ه م وياأمر وهو كلام لا يصح أن يوصف بالص دق أو الك ذب. وكذلك قول الم ت ن ب ي )لا ت ل ق د ه ر ك إل ا غ ي ر م ك ت ر ث...( في الم ثال الث الث. فالكلام ال ذي لا يحت م ل الح ك م عليه بالص دق أو الكذب ي س م ى إن شاء. نست ن ت ج : الخ ب ر: هو ما ي ص ح أن ي قال لقائ ل ه : إ ن ه صاد ق فيه أو كاذ ب ف إا ن كان الك لام م طاب قا ل ل واق ع ف ه و صاد ق و إن كان م خال فا ل ل واق ع ف ه و كاذب كقول نا: و ج د ت الم ثاب ر ة طريقا ل لن جاح. إ ال نشاء: هو الكلام ال ذي لا يحت م ل الح ك م عليه بالص دق أو الكذب كال أمر والن هي والاس تفهام والن داء والت من ي والت رج ي والقس م والت ع ج ب مثل: ل ي ت للف ل س طيني ين د و ل ت ه م. تدريبات : ت دريب )1( ن ق ر أ الن ص ال آتي ث م ن س ت خ ر ج م ن ه أر ب ع ج م ل خ ب ري ة : )م ن ال أمور ال تي ت ساعد ع لى ت ق و ي ة شخصي ة إ ال ن سان في ح يات ه الع م ل ي ة الش عور بالواج ب و إجاب ة ن داء 17

الض مير ف ه ما خ ي ر ضامن لاستنهاض اله م ة وم ضاع ف ة العزيم ة ل دى الن اس ج ميعا إل ا القليل م ن ه م والش عور بالواجب ي تض م ن الت ه ذيب الن ف س ي و ض ب ط الن ف س وق د اكتسب الف ن ي ون وال أد باء إل ا القليل م راك ز ه م الر وح ي ة في عال م الموسيقا وال أدب ب ف ض ل ش عور هم بالواجب ول م ي خ ل د الت اريخ إل ا الش خ ص ي ات الخال د ة أص حاب الض مائ ر الح ي ة ف ه م لا ي ف ك رون إل ا في الط ر ق الش ريف ة الس امية ول ن ي ك ت س ب الش خ ص م ن الش عور بالواجب إل ا راح ة الض مير (. )المنف لوطي ( ت دريب )٢( ن مي ز الخ ب ر م ن إ ال نشاء فيما ياأ تي: 1- " إ ن الل ه ت عالى ي قول ي و م القيام ة : يا ب ن آد م م ر ض ت ف ل م ت ع د ني. قال : يا ر ب ك ي ف أعود ك و أن ت ر ب ال عال مين! قال : أما ع ل م ت أن ع ب دي ف لانا م ر ض ف ل م ت ع د ه أما ع ل م ت أن ك ل و ع د ت ه ل و ج د ت ني ع ن د ه ". 2- لا ت ت كل م ب ما لا ي ع نيك و د ع الك لام في كثير م م ا ي عنيك ح ت ى ت ج د ل ه م و ض عا. )عبد الله بن عب اس( 3- ي ح يي الف ل سطيني ون ذ كرى ي و م ال أرض في الث لاثين م ن آذار ك ل عام. 4- لع ل له ع ذرا و أن ت ت لوم. 5- ع م ت المسيرات م دن ف ل سطين وق راها ت ل ب ي ة لنداء ال أقصى. 6- أصبح للإاع لام في و ق ت نا الحاض ر ق د ر ة فائ قة على ن ق ل ال أحداث والم شاه د بالص و ت والص ورة خلال دقائق. 7- ما أكثر الع ب ر وما أقل الم ع ت بر! ت دريب )3( ن و ظ ف ما ياأتي في ج مل خ ب ري ة: أ-ن ك ب ة ف ل س طين. ب- م ع رك ة ح ط ين. ج- م ب نى ق ب ة الص خ ر ة. د- ذ ك رى يوم ال أرض. ه- م كانة المر أة. و- ب ر الوال د ي ن. 18

الت ع بير الت قرير الت قرير: هو ض ر ب م ن ض روب الك تابة الو صف ي ة ي ت ض م ن ق د را م ن الح قائ ق والم ع لومات ح و ل م و ضوع م ع ي ن أو ش خ ص م ع ي ن أو حالة م ع ي ن ة ب ناء ع لى ط ل ب م ح د د أو غ ر ض م ق صود. م جالات الت ق رير: 1- م و ضوع ع ل م ي أ و إدار ي أ و تاريخ ي أ و اج ت ماع ي أ و اق ت صاد ي. 2- و ص ف ل حالة م ع ي ن ة ك أان ت كون حال ة م رض ي ة ل م ريض أ و حالة قانوني ة أ و حالة م و ظ ف أ و م س ؤول أ و و صف واق ع بيئي. 3- و ص ف ظاه ر ة ع ل م ي ة ف ل س ف ي ة. الت قارير م ن ح ي ث م ع د وها: 1- تقارير ف ر د ي ة ي ق د م ها ف ر د واح د. 2- ت قارير ج ماع ي ة ي قد م ها م ج موع ة م ن ال أ فراد. خ ط وات ك تاب ة الت قرير : 1- ال إ ل مام ب م و ضوع الت قرير: ما الم ط لوب م ن ه أ ي كون م ف ص لا أ م م ج ملا 2- الال ت زام بالم و ضوع ي ة والد ق ة وع د م إد خال الج وان ب الش خ ص ي ة في ك تابة الت ق رير. 3- ج م ع الم ع لومات والح قائ ق ذات الص ل ة بالم و ضوع وت و ثيق ها. 4- و ض ع إ طار م ح د د للت ق رير ب ح ي ث ي ش ت م ل ع لى: )م ق د م ة وم و ضوع وخات م ة (. و ن ذ ك ر ب أان الخاتم ة ق د ت ش ت م ل على ر أ ي الكات ب ح يال ما ط ل ب م ن ه و ك تاب ة ت و ص يات ه. 19

ت قرير عن زيارة م ع ر ض الم ن توجات الف ل س طيني ة 20 مكان الم ع رض وزمان ه : قاعات المعارض في م ت ن ز ه البيرة / 2017 م. الج هة الم ن ظ مة للمعرض : وزارة الاقتصاد الو ط ن ي. الم شاركون في المعرض : الم ن ت جون الف ل س طيني ون في قطاعات الص ناعة والز راعة وق طاع الح ر ف الت ق ليدي ة والم ن ت جات اليدوي ة والج م عي ات والش ركات الح كومي ة وال أهلي ة. أاهداف الم ع ر ض : أقيم الم ع ر ض تحت ش عار )ص مودك ر ه ن ب د ع م م ن ت جات ب ل د ك ( وذلك لتحقيق ج م لة من ال أهداف أاهم ها: د ع م الم ن ت ج الوطني والت ع ريف به وتوسيع قاعدت ه وترويج م ن ت جاته م حلي ا وخارجي ا باعتباره ع ن ص را أ ساسي ا في تطو ر الاقتصاد الفلسطيني وت نميت ه. وقائع الز يارة: إبراز الم ستوى الم ت ق د م والج ودة ال تي حق قت ها الص ناعة الوطني ة. د ع م م قو مات الص مود لدى المواطن الف ل س طيني وتشجيعه على الاستثمار في م جال الص ناعة والز راعة ب ما ي س ه م في حماية ال أ رض من خلال الت و ج ه إلى الز راعة. شارك في زيارة المعرض ثلاثون طالبا من ط ل ب ة الص ف العاشر في المدرسة مع اثنين م ن الم ع ل مين وق د اج تمع الط لبة في ساحة المدرسة استعدادا للانطلاق ح ي ث ت ح د ث إلي هم الم دير م ب ي نا ح ر ص المدرسة على المشاركة في هذه الفعاليات ال تي ت تيح للط لبة ف رصة الاط لاع على واقع الص ناعة والز راعة في فلسطين وما حق ق ت ه من تقد م وح ث وا الط لبة الم شاركين في الز يارة على تسجيل ملاحظات هم وانطباعات هم عن الم ع ر ض ب غ ي ة ن قل ها لز ملائ هم إضافة إلى تدريب هم على كيفي ة ت سجيل أحداث الز يارة للإافاد ة منها م س ت ق بلا. واستقل الم شاركون في الز يارة الحافلة ال تي أقل ت هم إلى مكان المعرض وشاهدوا ح ف ل افتتاح ه واستمعوا إلى الكلمات ال تي أل ق ي ت فيه ث م قاموا بجولة في أجنحة المعرض وشاهدوا المنتجات المعروضة واستمعوا إلى شرح م ف ص ل عنها و أبدوا إعجاب هم بها. الج ل س ة الافتتاحي ة : ح ض ر الج ل سة م م ث لو الوزارات والم ؤس سات الر س مي ة وال أهلي ة والش ركات والمؤس سات الص ناعي ة

والج معي ات ال أهلي ة وج م ع غ فير من المواطنين وط لبة المدارس والجامعات الفلسطيني ة وبعد ق ص شريط الافتتاح أل قى م م ث ل وزارة الاقتصاد الوطني كلمة أوضح فيها أن م ث ل هذه المعارض تساهم في تعزيز الم ن تج الم حل ي و إ عطائ ه ح ص ة ت س ويقي ة م تنامية وقال: إن الوقت حان للاستغناء ب ش ك ل كامل عن أي م ن ت ج أجنبي له بديل فلسطيني فالاعتماد على الم ن ت ج الوطني والص ناعة المحل ي ة هو سبيل نا لتنمية اقتصاد نا وتحرير ه من دائرة الت ه ميش والت بعي ة لاقتصاد الك يان الص هيوني. وقال م م ث ل الاتحاد العام للص ناعات الفلسطيني ة : لاب د م ن تنفيذ سياسات و إجراءات لح ماية الم ن ت ج الوطني ود ف ع ع ج لة الت نمية و إيجاد الم زيد من ف ر ص الع م ل للط اقات الش اب ة حت ى ن واج ه م ش ك لت ي البطالة والف قر ف إاذا كان الاحتلال ي حظ ر دخول م نتجات نا إلى أسواق ه ف حري بنا وقف إدخال م نتجات ه إلى الس وق الف ل س طيني. أم ا م م ث ل ات حاد الغ ر ف الت جاري ة ف ن و ه ب ض رورة الع م ل على توفير البيئة الجاذبة للاستثمار ود ع م القاعدة إ ال نتاجي ة الز راعي ة والص ناعي ة وت ط وير ها والاهتمام بتطوير البيئة الت ح تي ة الل ازمة لت ح فيز الاقتصاد في المناطق الم ه م ش ة خاص ة وكذلك الع م ل على إقامة المناطق الص ناعي ة الح ر ف ي ة ود ع م المشاريع إ ال نتاجي ة الص غيرة والم ت وس طة ولا سي ما الن سائي ة منها و أك د أن واجب تشجيع الم ن ت ج الف ل س طيني إن ما يقع على عاتق أربعة أطراف رئيسة هي: الم س ت ه ل ك الف ل س طيني وصاحب الم ن ش اأة الص ناعي ة أو الز راعي ة والت اجر ال فل س طيني و ج هات ص ن ع الق رار. وفي خ تام هذه الكلمات تجو ل الط لبة مع الحضور في أجنحة المعرض واستمعوا إلى شرح م ف ص ل من العارضين ح و ل م ن ت جات هم وت م ن ياتهم ب إاقامة ج س ر من الت عاون مع شركائ هم الفلسطيني ين و إبرام ص ف قات تجاري ة و إقامة شراكات اقتصادي ة م ع ه م. وق د ان ت هت الز يارة عند الس اعة الث انية ع ش ر ة وعاد الط لبة إلى مدرست هم شاكرين إدارة المدرسة على ت ن ظيم هذه الز يارة ال تي أتاح ت ل ه م ف ر ص ة الاط لاع على الم ن ت جات الوطني ة وزادت من وع ي هم ب ما تضم ن ت ه من فوائد علمي ة و أوصوا بضرورة تكرار هذه الز يارات ومشاركة أكبر ع د د م م ك ن من طلبة المدارس مع ضرورة أن تقوم الهيئات الم ح ل ي ة بدور ملموس في دعم الاقتصاد الوطني باستغلال الموارد الط بيعي ة في كل محافظة من محافظات الوطن و إقامة مشاريع إ ل يجاد ف ر ص ع م ل لقطاع الش باب الف ل س طيني. لمحرر: التاريخ: ن شاط ن عود إلى أحد ك ت ب ال أحاديث الن ب وي ة الش ريفة ون س ت خرج م ن ها حديثا يتضم ن ف ض ل الر باط في ب ي ت الم ق د س. 21

الو ح د ة الث انية م ج ز ر ة الط ن طور ة ذاك رة ل ن ت موت ب ي ن ي دي الن ص : )المؤل فون( الم قال ال ذي ب ي ن أي دينا ي لقي الض و ء ع لى إ ح دى الم جاز ر ال تي ار ت ك ب ت ها الع صابات الص هيون ي ة عام الن ك ب ة و ما ب ع د ها وب ل غ ع د د ها ما ي ر بو ع لى ث مانين م ج ز ر ة و م ن أب ش ع هذه الم جاز ر ال تي ك ش ف ع ن ت فاصيل ها م ؤ خ را م ج ز ر ة قرية الط ن طور ة ) إح دى الق رى الف ل س طيني ة الم ه ج ر ة ( الت اب ع ة ل ق ضاء م دينة ح ي فا و ق د راح ض ح ي ت ها الم ئات م ن أب ناء هذ ه الق ر ي ة و ش ر د م ن ن جا م ن ه م ث م د م ر ت تدميرا كام لا وس و ي ت م بانيها ب ال أر ض ما ي نس ج م م ع س ياس ة الص هاي ن ة القائ م ة ع لى الت ط هير الع ر ق ي و ت ه جير الف ل س طيني ين م ن م د ن ه م و ق راه م. 22

حين ت ق ت ر ب م ن س ف ح ك ر م ل ها الم ن كوب وت لامس ق د ماك شاط ئ ها الر م لي الم غ صوب ي طال ع ك أريج س هول ها و و هاد ها و ت لال ها و ش ذا أط لال ها و ر كام ب يوت ها ال تي د م ر ها الح ق د ال أع مى والع ن ص ري ة الم قيت ة إ و ال ج رام الد مو ي ف و ق ر ؤوس أص حاب ها و ت ش ت م م ن ح جار ت ها الم ب ع ث ر ة و أش لاء ب يوت ها الم ه د م ة ع ب ق تاريخ ها الم ضيء و آلام حاض رها الم ث خ ن بالج راح والك وار ث والن ك بات إ ن ها الط ن طور ة ع روس الب ح ر وق ب ل ة الج مال الس اح ر إ وال يمان الص ام ت م نار ة الم نارات وب و اب ة الح ضارات وم ر آة الز مان الن اط ق ب اأصال ت ها و ع راق ة ان ت مائ ها ل أم ت ها وتاريخ ها الحاف ل ب الج ليل م ن ال أع مال وال أح داث. و ي ن ب ئ نا تاريخ هذه الق ر ي ة الواد ع ة ال تي ي ب ه ر ك م و ق ع ها وت ناس ق ب نائ ها وت ناغ م ه م ع م حيط ها البيئ ي و ت ش كيلات ه الط بيع ي ة ب ر ا و ب ح را أن ها ب ن ي ت م ن ذ م ئات الس نين ع لى أن قاض م دين ة )دور( أي الم س ك ن ال تي ش ي د ها أج داد نا الك ن عاني ون حين و ط نوا ف ل س طين و ع م روها ق ب ل )3000 ق. م( و ي د ل ع لى ق د م الق ر ي ة أن اس م ها و ر د في ن ق ش ف ر ع ون ي ي عود تاريخ ه إ لى الق ر ن الث ال ث ع ش ر ق ب ل الميلاد ي ذ ك ر فيه أن ج ماعة ف ل س طيني ة هاج ر ت إ لى ذل ك الم و ق ع في الق ر ن الث اني ع ش ر ق ب ل الميلاد. ك ما ي د ل على ق د م ها أي ضا ك ث ر ة ال آثار والخ ر ب الم ن ت ش ر ة في ر بوع ها و ق د ع ث ر فيها ع لى ق ط ع ن ق د ي ة ت عود إ لى ب دايات ف ت ح ها ع لى أي دي الم س ل مين. م ج ز ر ة الط ن طور ة.. ذاك رة ل ن ت موت الو هاد: ال أرض الم نخ فضة. الم ث خ ن: الم ثقل. الواد ع ة : الم ط م ئ ن ة. ت ق ع ق ر ي ة الط ن طور ة ع لى ب ع د أر ب ع ة و ع ش رين كيلو م ت را ج نوب م دين ة ح ي فا و ت ر ت ف ع ع ن س ط ح الب ح ر خ م س ة وع ش رين مترا وت حيط ب ها ق رى الف ر ي ديس و ك فر لام و ج س ر الز ر قا و ق رى الم ث ل ث الص غير ) إج ز م و ج ب ع و ع ي ن غ زال( و كان ت ط وال ح ق ب الت اريخ و ت ق ل بات ه ت ج ثو غاف ي ة ب اأم ن و د ع ة و س لام في أح ضان الس ل س ل ة الج نوبي ة الغ ر ب ي ة ل جبال الك ر م ل و ي داع ب أط راف ها غ ر با شاطئ أنيق و ج ز ر ط بيع ي ة خ ل اب ة و ميناء ب ح ري و م ح ط ة ل س ك ة الح ديد ج ع ل ت م ن ها م ر ك زا ت جار ي ا ن ش طا ب ي ن م ص ر وف ل س طين. 23

24 ب ل غ ت م ساح ة أراضي الط ن طور ة أر ب ع ة ع ش ر أل فا و خ م س م ئ ة و ع ش رين دون ما أم ا س ك ان ها ف ب ل غ ع د د ه م ق ب ل الن ك ب ة أل فا و س ب ع م ئ ة و ع ش رين ن س م ة. و ن طال ع في س ف ر الق ر ي ة ما ي شير إ لى أه م ي ة م و ق ع ها ف ق د كان ت في ف ت ر ة الح روب الص ليبي ة ن ق ط ة د فاع ي ة م ه م ة حي ث أقام فيها الفر ن ج ة ق ل عة اس م ها )م ريل( ما زال ت ب قاياها قائ مة ح ت ى الي و م ك ما أد ر ك )نابليون بونابرت( ب ح ق د ه الاس ت ع ماري أه م ي ة هذ ه الق ر ي ة و غ ي ر ها م ن ق رى الس اح ل الف ل س طيني و ب ك ل ما ي ع ت م ل في ق ل ب ه م ن أحاسيس الان ت قام ال تي ت ن تاب الم ه زومين عادة أق د م في ط ريق ان س حاب ه الذ ليل ع ن أس وار ع ك ا ع لى ت د مير ها و ح ر ق ها عام ) 1799 م(. و م ن أح داث ها الم عاص ر ة أن م ف ت ي ف ل سطين الحاج أمين الح س ي ن ي ع ر ج ع ل ي ها أثناء م لاح ق ة الق و ات الب ريطاني ة له و نام في إ ح دى م غارات ها و م ن ها ان ط ل ق في قارب ص غير إلى ر أ س الن اقور ة و م ن ها إلى ل ب نان. ع لى أن ق م ة ال أح داث الماأ ساو ي ة ال تي ت عر ض ت ل ها الط ن طورة في تاريخ ها الم عاص ر ه ي الم ج ز ر ة ال تي ار ت ك ب ها جيش الاحت لال الص هيوني و ك ش ف ع ن ت فاصيل ها م ؤ خ را ب ع د أن ظ ل ت م خ بوءة في ص دور م ن اك ت و و ا بنار إ ج رام ها س نين ط ويلة. ع ر ج : ن زل. و ت ع د هذ ه الم ج ز ر ة ب إاجماع الباح ثين ال ذين اط ل عوا ع لى ت فاصيل ها م ن أب ش ع الم جاز ر ال تي ار ت ك ب ت في ف ل س طين و أك ث ر ها د م و ي ة وم ك م ن الب شاع ة في هذ ه الم ج ز ر ة لا ي عود إلى ع د د ض حاياها ال ذين ناهزوا الم ئ ت ي ن والث لاثين ش هيدا ف ح س ب و إ ن ما لار ت كاب ها ع م دا وبت خطيط م س ب ق ع لى ي د ج ي ش م ن ظ م في أث ناء اله د ن ة الث ان ي ة و ل م ا ي م ض غ ي ر أس بوع واحد على ق يام د و ل ة الك يان الص ه يوني ما ي ؤ ك د بالد ليل القاط ع أن هذ ه الم ج ز ر ة و ما س ب ق ها ول ح ق ها م ن م جاز ر راح ضحي ت ها آلاف ال أبرياء م ن أبناء ش ع ب نا الم ناضل ت ن د ر ج في إطار إ ال باد ة الج ماعي ة والت ه جير الق س ري الل ذين مارس ه ما هذا الك يان ل ت ح قيق ه د ف ه الم ر ك ز ي الم ت م ث ل بت ط هير الب لاد ع ر ق ي ا و ت ر هيب س ك ان ها ال أصليين و إ ج بار ه م ب ق و ة الس لاح ع لى ت ر ك ق راه م و ب يوت ه م. و ع لى الر غ م م ن أن س ل طات الاح ت لال ت ت ك ت م ع لى ما ج رى في هذ ه الم ج ز ر ة و ت ح ظ ر الو صول إلى ال أر شيف ال ذي ي و ث ق أح داث ها و إ ر هاب ج ي ش ها الم ن ظ م ف ق د ح ص ل ب ع ض الباح ثين ع لى و ثائ ق و ش هادات ح ي ة م ن الج نود ال ذين شار كوا في هذه الج ريم ة الب ش ع ة ب اأم ر م ن قياد ت ه م الع ل يا و ه م ما زالوا ع لى ق ي د الح ياة أو م ن أب ناء الق ر ي ة الم ن كوب ة ال ذين عاشوا ف صول هذ ه الم اأ ساة الم ر ع ب ة و شاه دوا أح داث ها ب اأم

أع ي ن ه م ق ب ل أن ي ش ر دوا في أص قاع الد ن يا و الم نافي. و ت ج م ع الر وايات ال تي ت ناو ل ت هذا الح د ث الم اأ ساو ي على أن ق يادات الج يش الص ه يون ي اختار ت اله جوم ع لى هذه الق ر ي ة لك ون ها الخاص ر ة ال أض ع ف ض م ن الم ن ط ق ة الج نوبي ة ل م دين ة ح ي فا فاس ت ه د ف ت ها ل ي ل ة الث اني والع ش رين م ن ش ه ر أي ار عام ) 1948 م( ب ق ص ف ها ب ر ا وب ح را ث م باغ ت ت ها ب ه جوم ب ر ي واس ع ل م ي م ل ك أه ل الق ر ي ة في م واجه ت ه س بيلا إ ل ا الد فاع ع ن أن ف س ه م ب ما ت واف ر ل د ي ه م م ن ع تاد ض ئيل ما ل ب ث أن ن ف د ف س ق ط ت الق ر ي ة في أي دي الغ زاة الص هاي ن ة. و ان ه م ك الج نود ل ساعات ع د ة في م طار دات د م و ي ة ش ر س ة ل ل م د ن ي ين الع ز ل ح ي ث أط ل قوا ع ل ي ه م الن ار في ك ل م كان صاد فوه م فيه و ق ت لوا م ن ه م الع ش رات ب د م بارد و ق د و ص ف أح د الن اجين م ن هذ ه الم ج ز ر ة و ه و فوزي م ح مود ط ن جي م شاه د م ن هذه الج ريم ة الن ك راء قائلا :»ج م عوا ك ل الر جال في م ق ب ر ة الق ر ي ة ث م أخ ذوه م ع شر ة ت ل و ع شر ة و ق ت لوه م ع ن د ش ج ي رات الص ب ار و ه م ي ق ه ق هون و ب د ت ج ث ث الش ه داء ت ح ت أن ظار نا ك اأش جار م ق ط ع ة ث م أم رونا ب د ف ن ه م في م ق ب ر ة ج ماع ي ة أج ب ر الم غدورون ع لى ح ف ر ها ق ب ل اس ت ش هاد ه م «و و ص ف الط ن جي م شاع ر ه في ت ل ك الس اعات الر هيب ة بقول ه :»ل و ع ش ت أل ف س ن ة ف ل ن أن سى م لام ح أولئ ك الق ت ل ة الم ج ر مين ف ق د ب د و ا ل ي ك ه ي ئ ة الم وت و أنا أن ت ظ ر د و ري م ت ي ق نا أن ها الل ح ظات ال أخيرة في ح ياتي«. و و ر د في ش هاد ة أد لى ب ها محم د أبو ع م رو الم قيم في م خ ي م الي ر موك ب د م ش ق أن ام ر أة شاه د ت ج ث ة اب ن أخيها ب ي ن الش ه داء ف ص ر خ ت أل ما لك ن ها ل م ت ك ن ت ع ر ف ساع ت ها أن أو لاد ها الث لاثة ق ت لوا أيضا و حين ع ل م ت ذل ك لاح قا أصيب ت باخ ت لال ع ق ل ي ف كان ت ت ر د د دائما فيما يشبه اله ذ يان أن ه م أح ياء ي عيشون في م ص ر و أن ه م س يعودون ومات ت وهي تنتظ ر ع و د ت ه م. و م ن الم فارقات الع جيب ة الد ال ة ع لى اس ت ه تار الص هاي ن ة ب ك ل الق ي م إ ال ن سان ي ة أن هم ح و لوا الم ق ب ر ة ال تي اح ت ض ن ت الع ش رات م ن أب ناء الق ر ي ة إ لى م ن ت ج ع س ياحي و م و ق ف للس ي ارات م ر ف ق ب شاطئ اس ت ج مام ع لى الب ح ر ال أبيض الم ت وس ط. أص قاع: م فردها ص قع و هو الن احية أو الج ه ة. ك ما أق د م الاحتلال على ه د م الق ر ي ة ع ن ب ك ر ة أبيها ما خ لا مقام ع ب د الر ح من الب ج ي ر م ي ودار الحاج 25

محمود اليحيى وب قايا قلع ة )م ريل( الص ليبي ة و أقاموا على أنقاض الق ري ة م ستوطنتين عام ي )1948-1949 م( ب ي ن ما حال الاح ت لال ب ج م ل ة م ن ق وانين ه الع ن ص ر ي ة و ما زال ي حول دون ع و د ة أهالي الط ن طور ة و غ ي رها م ن الق رى الم د م ر ة ال تي بلغ عدد ها خ م س م ئ ة و اث ن ت ي ن و ثلاثين ق ر ية إلى ب يوت ه م و أراضيه م و م ع ذل ك ف إان س ياس ة الب ط ش والقت ل والت د مير ال تي ان ت ه ج ها الك يان الص ه يوني ون ك ب بها ال آلاف الم ؤ ل ف ة م ن أب ناء ش ع ب نا ل ن ت ح ق ق ل ه ال أم ن وال أمان - ك ما ي ت وه م - ب ل س ت ظ ل ق ض ي ت ه م العاد ل ة م ل ت ه ب ة و أح لام ه م بالع و د ة والح ر ي ة ح ي ة ناب ضة يتوار ثون ها جيلا ب ع د جيل ح ت ى يتحق ق الح ل م وس ت ب قى الط ن طورة و غ ي ر ها م ن الق رى الم ه ج ر ة ال أغ ن ي ة و الق صيد ة والل وحة والر واية والح كاي ة ت طار د الم ح ت ل في ن و م ه و ي ق ظ ت ه حت ى ي ن ت ه ي ط غ يان ه واحتلال ه ك ما ان ت هى ط غيان ك ل الغ زاة الط ارئين واح تلال ه م. ١- ن قول : ر آه ب أام ع ي ن ه : ر آه ر ؤ ية لا ش ك فيها. فوائد ل غ وي ة س ق ط م ن ع ي ن ه : ف ق د اح ت رام ه و م كان ت ه. م ل أا ع ي ن ه : كان م ح ل إ ع جاب وت ق دير. ق ر ت عي ن ه : اطم أان ت نفس ه. 2- الت ط هير الع رق ي : مصطلح ف كري سياسي ان ت شر ع ق ب م جازر البيض ض د الهنود الح مر و م جازر الاستعمار في إفريقي ا و يعني الت عد ي على ج ن س م ن ال أجناس الب ش ر ي ة بالق ت ل والط ر د ب ه د ف إبادت ه والق ضاء ع ل ي ه ن هائي ا. 3- ال أرشيف: م كان ل ح ف ظ الم ل ف ات والس جل ات والو ثائ ق أو أي مواد ل ها أهمي ة تاريخي ة. 26

الف ه م والت ح ليل والل غة أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: 1 ن ك م ل الف راغ فيما ياأتي: أ - ب ن ي ت ق ر ي ة الط ن طور ة ع لى أ ن قاض م دين ة ب م ع نى ال تي ش ي د ها أ ج داد نا الك ن عاني ون. ب- أ ط ل ق ع لى الط ن طورة ل ق ب. ج- ت ق ع ق ر ي ة الط ن طور ة ع لى ب ع د ج نوب م دين ة. د-ب ل غ ت م ساح ة أ راضي الط ن طور ة. ه- أ ق د م الاحتلال على ه د م ق ر ي ة الط ن طورة ع ن ب ك ر ة أ بيها ما خلا و و. 2 ما ال ذي ي د ل على ق د م قري ة الط ن طور ة 3 ن س م ي الق رى الم حيط ة ب ق ر ي ة الط ن طور ة. 4 حاز موقع قرية الط نطورة أهم ي ة خ لال ح ق ب ها المتعاقب ة ن د ل ل على ذلك. 5 بماذا تختلف م ج ز ر ة الط نطور ة ع ن غ ي ر ها م ن الم جاز ر 6 ن ذ ك ر الد وافع من م مارسة الع صابات الص هيوني ة إ ال باد ة الج ماعي ة والت ه جير الق س ري ل أبناء ش ع ب نا عام 1948 م. 7 لماذا اختار الج يش الص ه يوني اله جوم ع لى قرية الط ن طورة ٨ نذكر من الن ص ما ي د ل ع لى ازد راء الص هاي ن ة ب الق ي م إ ال ن سان ي ة. 27

ثانيا - نف ك ر ثم ن جيب عن ال أس ئ ل ة ال آت ي ة: 1 أ قام الص هاي ن ة ك يان ه م على ال إ رهاب وال إ باد ة والاس ت ع مار ن ب ي ن ذلك. ٢ ه ناك ع بارة يرد د ها قادة الص هاي ن ة :»الك بار يموتون والص غار ي ن س و ن «ب م ن ر د ع ل ي ه م ٣ ن ب ي ن الد لال ة ال تي توحي ب ها ك ل ع بار ة م ن الع بارات ال آ تي ة : أ- )و ق ت لوه م ع ن د ش ج ي رات الص ب ار و ه م ي ق ه ق هون (. ب- )ف ل ن أن سى م لام ح أولئ ك الق ت ل ة الم ج ر مين ف ق د ب د و ا ل ي ك ه ي ئ ة الم وت (. ج- ) أق د م الاحتلال على ه د م الق ر ي ة عن ب ك ر ة أبيها(. د- )وس ت ب قى الط ن طورة و غ ي ر ها م ن الق رى الم ه ج ر ة ال أغ ن ي ة و الق صيد ة والل وحة والر واية والح كاي ة (. ٤ ن و ض ح الص ور الف ني ة في الع بارات ال آ تي ة : أ- )ت ج ثو غاف ية ب اأم ن و د ع ة و س لام في أح ضان الس ل س ل ة الج نوبي ة الغ ر ب ي ة ل جبال الك ر م ل (. ب- )ي داع ب أط راف ها غ ر با شاطئ أنيق (. ج- )ظ ل ت م خ بوءة في ص دور م ن اك ت و و ا بنار إ ج رام هم س نين ط والا ( د- )الم ق ب ر ة اح ت ض ن ت الع ش رات م ن أب ناء الق ر ي ة (. ثالثا - الل غة: ١- ن ف ر ق ب ي ن م عاني الك ل مات ال تي ت ح ت ها خ طوط في الج م ل ال آتية : )حين ت ق ت ر ب م ن س ف ح ك ر م ل ها الم ن كوب... ي طال ع ك أ ريج س هول ها و و هاد ها و ت لال ها(. قال ت عالى: "ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ ہ ھ ". )ال أ نعام: 145( قال تعالى: " ي ې ي ې ي ې ي ى ي ى ي ىی ". )المائدة: 5 ) 28

٢- ن ختار إ ال جاب ة الص حيح ة م م ا ب ي ن الق و س ي ن : أ - ما الم حس ن البديعي في الكلمتين المخطوط تحتهما في ج م ل ة : )ي طال ع ك أ ريج س هول ها و و هاد ها و ت لال ها( )طباق تورية مقابلة ( ب- ما الم ع نى الص ر في ل )م ل ت ق ى( في ج م ل ة : )كان ت م ل ت ق ى ت جار ي ا ل أ ب ناء الق رى الم حيط ة ( )اسم فاعل اسم مكان اسم مفعول ) ج- ما ف ع ل الم ص د ر )اس ت ج مام ( في ع بار ة: )و م و ق ف للس ي ارات م ر فق ب شاطئ اس ت ج مام ( د- ما الوزن الص رفي للف ع ل )ان ه م ك ) في ج م ل ة : )ان ه م ك الج نود لساعات ( )ج م س ج م است ج م ( )انفعل افتعل افعلل( 29

د ي ر ياسين ب ي ن ي دي الن ص : ع ب د الر ح من الز ناقي ع ب د الر ح من الز ناقي شاعر ج زائري و ل د في تل مسان عام 1934 م ح ف ظ الق ر آن الك ريم و د ر س الح ديث و ح ص ل ع لى ش هاد ة ال أه ل ي ة م ن جام ع ة الز ي تون ة ث م ت خ ر ج في جام ع ة ع ي ن ش م س و ح ص ل ع لى)ليسانس( آداب و ت ر ب ي ة. م ن د واوين ه الش ع ر ي ة : ) إلى ح بيب تي( و)نونو والم ط ر(. ل م ت ك ن م ذ ب ح ة ( د ي ر ياسين( ج ر حا ف ل س طين ي ا ف ح س ب إ ن ما ه ي ج ر ح ع ر ب ي و عال م ي و إ ن سان ي ناز ف ل ذلك ك ت ب ك ثير م ن ش عراء أم ت نا الع ر ب ي ة الق صائ د ح و ل ها أر ضا و ش ع با و ق ض ي ة. م ن ه م الش اع ر الج زائ ر ي ع ب د الر ح من الز ناقي وفي هذه الق صيدة تخي ل الش اعر زيارة مفترضة للع ر ب لقرية دير ياسين الواقعة غ رب مدينة الق د س ل ي ج دوها ع لى غ ي ر واق ع ها ب ع د الم ذ ب ح ة اله م جي ة ال تي ارت ك ب ت ها الع صابات الص ه يون ي ة ب ح ق أبناء ف ل سطين دون ت م ييز ب ي ن الر جال والن ساء وال أط فال والش يوخ. 30

ق د ع ب ر نا ك ل أس لاك ر هيب ة و ز ح ف نا ف و ق ر ب وات ح بيب ة و م ش ي نا ف و ق أن ظار الو حوش الت ت ر ي ة ر ب وات: ج م ع ر ب وة وه ي ما ارت ف ع م ن ال أرض. و و ض ع نا أل ف ك ف ع ر ب ي ة ق د أت ي نا م ن ب عيد في الع ش ي ة ع ل نا ن د ف ن م و تانا و ن ر مي ب الز نود الي ع ر ب ي ة م ن غ د وا في أر ض نا الس مراء مليون ب ل ي ة ق د ح م ل نا م ع نا ال أك فان و ال ماء الط هورا و ن عوشا ل و ن ها ي ط ل ق نورا ك ل م ن ف ر وا م ن الق ر ي ة ل م ا ل ب س ت أل ف ض ح ي ة أخ ب رونا أن ج ن د ال غ د ر في ت ل ك ال ع ش ي ة ن عوشا : م ف ر د ها ن ع ش وهو سرير ي حم ل عليه الم ي ت وس م ي بذلك لارتفاعه. ب ت روا ال أع ضاء ل لن اس ب ف ن و ر و ي ة ع ذ بوه م.. ق ط عوا أش لاء ه م ث م ر م و ه م ب ي ن أظ فار الم ن ي ة ب ع د ج ه د ق د و ص ل نا ف و ج د نا ش ه داء ال ق ر ي ة الس م راء ي ب نون د يارا م ن ف خار و و ج د نا د ي ر ياسين ب ها أب هى م ص ل ى و ك نيس ة ق د ح ض ر نا ح ف ل ة فيها ع ريس باس م و ه و ي رى خ ز را ع روس ه ف ه م س نا إ ن ه م ي م شون في غ ي ر الق يام ة ف خار: ع ظ مة ت باه بالخ صال الح س ن ة. الخ ز ر: صغر العين فك اأن ها خيط ت ك ناية ع ن الم وت. إ ن ه م أح ياء في أر ض ب ها ت ع لو الك رام ة ف اأت ت ك ل ال ج موع 31

و ت ناد ت أق ب لوا م ث ل سنونو في الر بيع ق د أت وا م ن ح ي ث لا ن د ري و ل ي لا أو ق دوا في ال ق ر ي ة الس م راء آلاف الش موع ث م قالوا: أي ن ك ن ت م ق د ب ح ث نا ع ن ك م يا ق و م في ك ل الر بوع م ن ذ أن غ ب ت م و نار ال ح ز ن ت س ري في الض لوع إ ن نا في ال ح ل م لا ن ش ه د إ ل ا ظ ل ك م ي م شي ع لى د ر ب الر جوع ب ع د عام.. ب ع د ق ر ن س و ف ن ج ثو ح ذ و ك م ن ش ر ب ش ر بات الر جوع ف ف ر ح نا و أك ل نا الت م ر في ص ح ن ب ديع و ان ط ل ق نا ث م إ ن ا ق د ح ر ق نا أل ف ن ع ش ث م س ر نا ن خ ب ر الث و ار في ك ل ال ب ر ي ة أن نا في د ي ر ياسين و ج د نا ش ع ب نا الث ائ ر م ن أج ل ال ق ض ي ة ي ر ق ب الر ج ع ة في ك ل ص باح و ع ش ي ة س نونو: طائر من الخطاطيف أسود الظ هر أبيض الب طن م ش ع ب الذ ن ب سريع الط يران ياأكل الحشرات. ن ج ثو: نجلس على ر ك ب نا. الب ر ي ة: الخ ل ق الب ش ر. 32

الف ه م والت ح ليل والل غة أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: 1 ن خ تار إ ال جاب ة الص حيح ة فيما ي اأ تي: أ - ما الق ط ر الع ر بي ال ذي ي ن ت مي إليه الش اعر ع ب د الر ح من الز ناقي 1 -تونس. 2- الج زائر. 3- الم غ ر ب. 4- الس ودان. ب- إلى أ ي نوع م ن الش ع ر ت ن ت مي الق صيد ة 1- الش ع ر الح ر. 2- الش ع ر الع مودي. 3- شع ر الم وش حات. 4- الش ع ر التعليمي. ج- أ ي م ن الد واوين الش عري ة ال آ تية لع ب د الر ح من الز ناقي 1- أش د على أياديكم. 2- إلى ح بيب تي. 3- س ج ناء الح ري ة. 4- الخمائل. د- ما الم راد ب )الق ري ة ( في ع بارة : "و ل ي لا أ و ق دوا في ال ق ر ي ة الس م راء آلاف الش موع" 1- ع ين غ زال. 2- الط ن طورة. 3- د ي ر ياسين. 4- إجزم. أي ن 2 ت ق ع قرية دير ياسين 3 ما الف ك ر ة العام ة ال تي ت دور ح و ل ها الق صيد ة 4 يقول الش اع ر : "قد أتينا من بعيد في الع ش ي ة ". م ن أي ن جاء الش اعر و ما اله د ف م ن م جيئه 5 ي بني الش اعر ح وارا ب ي ن ه وب ي ن أهل دير ياسين ب م أخبروه أشار 6 الش اعر إلى و ح ش ي ة الع صابات الص ه يوني ة ال تي ارتك ب ت م ذب ح ة د ي ر ياسين ن بي ن م ظاهر ذلك. 7 ك ي ف ت خي ل الش اعر قري ة دير ياسين 33

34 ثانيا - نف ك ر ثم ن جيب عن ال أس ئ ل ة ال آت ي ة : 1 ن ب ي ن الد لال ة ال تي يوحي ب ها ك ل س ط ر م ن ال أس ط ر الش عري ة ال آتي ة : أ- )وم ش ي نا ف و ق أن ظار الوحوش الت ت ر ي ة (. ب- )ق د ح م ل نا م ع نا ال أك فان و الماء الط هورا.. و ن عوشا ل و ن ها ي ط ل ق نورا(. ج- )ف و ج د نا ش ه داء الق ر ي ة الس م راء ي ب نون د يارا م ن ف خار (. ٢ ن و ض ح الص ور تين الف ن ي تين في الس ط رين الش عريين ال آ تي ي ن : أ- )ع ذ بوه م.. ق ط عوا أش لاء ه م ث م ر م و ه م ب ي ن أظ فار الم ن ي ة (. ب- )م ن ذ أن غ ب ت م و نار الح ز ن ت س ري في الض لوع(. ٣ ن ح د د العاط ف ة ال تي سادت في الق صيد ة. ٤ ب نى الش اعر ق صيد ت ه ع لى ض مير الم ت كل مين ب م ن ف س ر ذلك ٥ لماذا ح ظ ي ت م ذب ح ة دير ياسين ب ش ه ر ة إعلامي ة ٦ ه ناك ر سالة واض حة في ن هاية الق صيد ة إلى العال م أ جمع ما ف ح وى هذه الر سال ة ثالثا - الل غة: 1 -ن ختار إ ال جاب ة الص حيح ة مم ا ب ي ن الق و س ي ن : أ - ماذا تفيد الز يادة في الفعل قط ع في ج م ل ة : )ق ط عوا أ شلاء ه م( ب- ما م فرد كلمة )ش ر بات ) في ج م ل ة : )ن ش ر ب ش ر بات الر جوع ( ج- ما نوع الواو في )ن ج ثو( في ج م ل ة : )ب ع د ق ر ن س و ف ن ج ثو ح ذ و ك م( )الط لب الك ث ر ة الم شار كة(. )ش ر ب ة ش راب شار ب ة (. )ضمير م ت ص ل أصلي ة علامة ر ف ع (. - 2 ن س ت خ ر ج م ن الق صيدة ألفاظا ت د ل على: * الح ر كة. * الل ون * الص وت.

القواعد الل غ و ي ة الاستثناء )2( نقراأ ال أمثلة ال آتية : الم ج موع ة ( أا( ه د م الص هاي ن ة قر ي ة الط ن طور ة ع ن ب ك ر ة أبيها غ ي ر / س وى ثلاثة م واقع. ل م ي ب ق م و ق ع قائم في الط ن طور ة غ ي ر /غ ي ر ثلاثة م واقع. ل م ي ب ق في الط ن طور ة غ ي ر ثلاثة م واقع. الم ج موع ة )ب( ه د م الص هاي ن ة قر ي ة الط ن طور ة ع ن ب ك ر ة أبيها ما خلا ثلاثة م واقع. زار الط ل اب الم تاح ف ما عدا م ت ح فا. م ر ر ت بالم ت سابقين حاشا زيد. ن ناق ش و ن لاح ظ ه ل اس ت و ف ت ال أ مثلة في الم ج موعات الس ابقة ع ناص ر الاس ت ث ناء ما ن و ع الاس ت ث ناء فيها ما أ داة الاس ت ث ناء فيها إذا تاأم ل نا أمثلة الم جموعة ) أ( فن ج د أن الم س ت ثنى م ن ه م وجود في الم ثال ال أو ل و أن أداة الاس تثناء ه ي )غ ير أو س وى( و أن الاس ت ث ناء تام موجب ل أن ه غير مسبوق بنفي أو استفهام. غ ير أن ك ل م تي )غ ي ر وسوى( م ن ال أسماء الواجب ة إ ال ضافة ف ي ع ر ب ما بع د هما م ضافا إليه وتاأخذان ح ك م الاسم الواق ع ب ع د ) إل ا( ف ت عربان م س تثن ى منصوبا. و إذا د ق ق نا الن ظر في المثال الث اني فن ج د أن الم س ت ثنى م ن ه م وجود أيضا و أن أداة الاس تثناء ه ي )غ ي ر ( لك ن الاس ت ث ناء تام غير موجب فيجوز فيها ما يجوز في الاسم الواق ع ب ع د ) إل ا( وه و إ ال ت باع ع لى أن ها ب دل أو الن ص ب على أن ها م س ت ث ن ى م نصوب فت ع ر ب )غير( في هذا المثال ب دلا أو م ست ث ن ى منصوبا و كذل ك الحال في س وى. أم ا إذا تاأم ل نا الم ثال الث ال ث فن ج د أن الم س ت ث نى منه ق د ح ذ ف و ق د س ب ق ت الج ملة ب نفي 35

فالاس ت ثناء م فر غ وفي هذه الحال ة ت ع ر ب )غ ي ر وس وى( و ف ق م و ق ع ه ما في الج م لة ر ف عا أو ن ص با أو ج ر ا فت عرب )غ ي ر( في هذا المثال فاعلا مرفوعا وعلامة ر ف ع ه الض م ة الظ اهرة. و إذا ع دنا إلى أمث ل ة الم ج موع ة )ب( فن ج د أن ك ل ا م ن ها ق د اس توفى أركان الاس تثناء و أن أداة الاس تثناء ه ي )ما خ لا( في الم ثال ال أو ل و)ما عدا( في المثال الث اني و)حاشا( في الم ثال الث ال ث ون لاح ظ أن ما ب ع د )ما عدا وما خلا( وهو الم س ت ث نى ق د جاء م ن صوبا ع لى أن ه م ف عول به ل ه ما وهذا ي ع ني أن ه ما ف ع لان ماض يان م س بوقان ب )ما( الم ص دري ة وفاع ل ه ما ض مير م س ت ت ر وجوبا ت ق دير ه هو. أم ا )حاشا( في المثال الث الث فجاء ما ب ع دها مجرورا على أن ها ح ر ف ج ر وما ب ع دها اسم م ج رور بها فال أسلوب ي فيد م ع نى الاستثناء لك ن نا لا ن ذ ك ر ك ل م ة الم س ت ث نى في إ ال عراب. نست ن ت ج : 36 ١- م ن أدوات الاستثناء )غ ي ر سوى ما ع دا ما خ لا حاشا(. ٢- )غ ي ر و سوى( اس مان ي ع ر بان إعراب الاس م الواق ع ب ع د إل ا ف ي كونان : أ- م ست ثن ى م ن صوبا في الاستثناء الت ام الموجب مثل: نام الن اس م بك رين غ ي ر / س وى الحارس. ب- ب د لا م ن الم س ت ث نى م ن ه أو م س ت ثن ى م ن صوبا في الاستثناء الت ام غ ي ر الموجب مثل: لا ي س عى للف ضيل ة أ ح د غ ي ر / غ ي ر العاقل. ج- و ف ق موقع هما في الجملة في الاستثناء الم فر غ مثل: ه ل أ ع د ت الك ت ب ال تي است ع ر ت ها س وى ك تاب لا ي ن ف ع ال إ ن سان غ ي ر ع م ل ه. لا ت ت بع غ ي ر الحق. ه ل يوث ق ب غ ي ر ال أ مين ٣- ح ك م الاس م ب ع د )غ ي ر و س وى( ه و الج ر إ بال ضاف ة دائ ما. ٤- )ما ع دا وما خ لا( ف ع لان ماضيان م س بوقان ب )ما( الم ص د ر ي ة ويكون فاعل ه ما ض ميرا م س ت ت را و جوبا وح ك م الاس م الواق ع ب ع د ه ما الن ص ب ع لى أن ه م ف عول به للف ع ل مثل: ح ض ر الم د ع و ون ما خ لا يوس ف. ٥- )حاشا( ال أرجح اع تبار ها ح ر ف ج ر وما ب ع د ها اس م م ج رور بها مثل: ن ح ب الم س ر حي ات حاشا الس وقي ة.

فائدة )ع دا وخ لا( ال أرج ح اعتبار هما ح ر ف ي ج ر إذا ل م ت سب قا ب )ما( الم صدري ة في ع ر ب ما ب ع د هما اسما م ج رورا ب ه ما مثل: أد لى الط ل اب باآرائ ه م ع دا/ خلا واحد. نماذج إاعرابي ة : 1- اش ت ر ي ت ر وايات غس ان كنفاني غ ي ر ر واي تين. غ ي ر : م س ت ث ن ى منصوب وع لامة نصب ه الف ت ح ة الظ اه ر ة وه و م ضاف. ر واي تين : م ضاف إليه مجرور وع لام ة جر ه الياء ل أ ن ه م ث ن ى. 2- ز ر ت م حاف ظات الو ط ن ما ع دا م حاف ظة واحدة. ما: ح ر ف م ص د ري م ب ني ع لى الس كون. ع دا: ف ع ل ماض م ب ني ع لى الف ت ح الم ق د ر وفاع ل ه ض مير م س ت ت ر و جوبا. م حاف ظة : مفعول ب ه منصوب وعلامة نصب ه الف ت ح ة الظ اه ر ة ع لى آخر ه. واحدة : ن ع ت منصوب وعلامة نصب ه الف ت ح ة الظ اه ر ة ع لى آخر ه. 3- لا ت لوم ن أحدا س وى ن ف س ك. س وى: م س ت ث ن ى منصوب وع لامة نصب ه الف ت ح ة الم ق د ر ة. أ و بدل منصوب وع لامة نصب ه الف ت ح ة الم ق د ر ة. 37

تدريبات : ت دريب )1( ن س ت خ ر ج أدوات الاستثناء فيما ياأتي ث م ن بي ن ح ك م الاس م الواق ع ب ع د ها: أ - لا ي ق ب ل أ هل ق ر ي ة الط ن طور ة شيئا س وى الع و د ة إلى قري ت هم. ب- لا ي نك ر أ حد غير جاحد ما قد م ت ه المر أ ة الف لسطيني ة م ن بطولات ج م ة. ج- ق ت ل ت الع صابات الص هيوني ة أ ب ناء د ي ر ياسين ما ع دا الق ليل ن جا م ن الم ذب ح ة. د- ق د ي تناسى الن اس الق رى الم ه ج رة حاشا أ ه ل ها فلا ي ن سون ها. ت دريب )٢( ن ك م ل الف راغ فيما ي اأ تي بالك ل م ة المناس ب ة م م ا ب ي ن القو س ي ن : )م ت ه م - م ت هما - م ت ه م (. أ - ب ر أ ت الم ح ك م ة الم ت ه مين إل ا ( أ بناء ه - أ بناؤ ه - أ ب نائ ه (. ال أ وفياء ب ل ن ي ن ه ض بالو ط ن إل ا )ثلاث ة -ث لاث ة - ث لاث ة (. أ بيات ج - ق ر أ ت الق صيد ة ما عدا ( أ خاك- أ خيك- أ خوك(. د- ما عاد م ن س ف ر ه س وى 38

ت دريب )٣( أ ب ج د ن خ تار م ن ك ل ج ملتين م تقابل تين الج م ل ة ال تي ي ع ر ب فيها ما ب ع د إل ا ع لى و ج هين : ل م ي م ل ك أه ل الط ن طور ة س بيلا إل ا الد فاع ع ن ل م ي م ل ك أه ل الط ن طور ة إل ا الد فاع ع ن أن ف س ه م. أن ف س ه م. أضيئ ت م صابيح الش ار ع إل ا م ص باحا. ه ل أضيئ ت م صابيح الش ار ع إل ا م ص باحا ما كافاأت أحدا إل ا المجد ين. ما كافاأت إل ا المجد ين. ك ل شوارع الم دين ة ن ظيف ة إل ا شارعا. ل ي س ت ك ل شوارع الم دين ة ن ظيف ة إل ا شارعا. ت دريب )٤( ن م ي ز أس لوب الاس ت ث ناء م ن غ ي ر ه فيما ي اأ تي: أ ( 1- ك ت ب ت الت قرير ال ذي ط ل ب ه الم ع ل م ما خلا ص ف حة واح دة. 2- خ لا الت قرير ال ذي ط ل ب ه الم ع ل م م ن ال أ خطاء. ب( 1- م ضى الن هار غ ي ر ن ص ف ه. 2- )ف ه م س نا إ ن ه م ي م شون في غ ي ر الق يام ة (. ج( 1- ع دا الاحتلال على قرية الط ن طورة لكونها الخاصرة ال أ ض ع ف ض م ن المن ط ق ة الج نوبي ة ل م دين ة ح ي فا. 2- قت ل الج يش الص هيوني جميع رجال قرية الط ن طور ة ما ع دا القليل م ن ه م. د( 1- قال ت عالى: "ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ". )يوسف: 31 ( 2- ي نال الع م ال ث قة الن اس حاشا الم تقاع س. 39

ت دريب )٥( ن ع ر ب ما ت ح ت ه خ طوط فيما ي اأ تي: ١- قال تعالى: "ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ". )الن مل: 57( ٢- لا ي د ر ك ال م ج د أ ح د غير الم ثاب ر. ٣- ليس العمل إل ا سلاح الشريف. ٤- "الص ل ح جائز ب ي ن الم س ل مين إل ا ص ل حا أ حل ح راما أ و ح ر م حلالا " )ع مر بن الخط اب( ٥- ق د ي هون الع م ر إل ا ساعة و ت هون ال أ ر ض إل ا م و ض عا ( أ حمد شوقي( ٦- ك ل أ ولاد الن بي عليه الس لام م ن خ ديج ة ما عدا إبراهيم ف م ن ماري ة الق ب طي ة. الت عبير ن ك ت ب ت ق ريرا ع ن ر ح ل ة ل أح د الم عار ض الع ل م ي ة. ن شاط : ن ستعين بالمراج ع المختل ف ة ون ك ت ب ع ن إحدى الق رى ال تي دم رها الك يان الص هيوني. 40

ب ع ن اقي د ع ن ال و حد ة الث الثة ص : ب ي ن يدي الن علي خليل ل بد طيني ول د في مدين ة ال م جدل حص ل علي خليل ل بد ( 2007-1936 م) قاص وشاع ر ف ل س س على إجاز ة (الل يسانس) في الت اريخ من جا م ع ة ال قا ه ر ة عا م 1967 م و ع م ل م د رسا في مدار الص ح ف وال مج ل ات وكال ة ال غ و ث في غ زة ن ش ر ك ثيرا م ن الق ص ص والقصائ د الش ع ر ي ة في ال ف ل س طين ي ة. و ق ص ة ( عناقي د ع نب) أ خ ذ ت م ن ك ص ال ف ل سطين ي ة) شا ر ك تاب ( 27 ق ص ة قصير ة م ن الق ص ين و تتناو ل ال ق ص ة مش كل ة عمل ال أ ط في ه عد د م ن ال كت فال ب سبب ال ف ق ر ال م د ق ع اب ال ف لسطين ي خاص ة في مخ ي ئين وما ي ترت ب على ذل ك م ن ضيا ع مات الذي تعاني ه عائ لا ت هم وب اللاج واج تما ع ي. سي وان حدا ر ن ف 41

42 ع نا قيد ع ن ب عاش ت في ب ي ت ص غير ل م ت م س ه ي د إ ال ص لاح م ن ذ ب ن ت ه و كالة الغ و ث في أحد م ع س ك رات اللاج ئين ب ي ن وال د ين ك ت ب ع ل يه ما الش قاء والع ناء والم كاب د ة م ن ك ث ر ة الع يال و ت زاح م ال أف واه ع لى ل ق م ة الع ي ش. كان ت ر جاء ب ك ر أب و ي ه ا في الث انية ع ش ر ة م ن ع م ر ه ا د ف ع ها م ر ض أم ها إ لى ت ر ك ال م د ر س ة إلى غ ي ر ر ج ع ة ف اس ت ب د ل ت الم ك ن س ة و ص ح ن ال ع جين بال ك تاب وال ك ر اس و و ج ه أم ها الذ اب ل الح زين بو ج ه الم د ر س ة الش اب الم ت ف ت ح للح ياة والم س ت ق ب ل. و في غ م ر ة الص راع الماد ي الع نيف ت ف ت ق ذ ه ن الوال د ع ن م ش روع ي زيد به د خ ل ال أس رة ف اب تاع ب ق ر ة ح لوبا ن ظير الت ناز ل ع ن م صاغ ز وج ه ال ذي احت ف ظ ت ب ه م ن ذ ز واج هما. و ق د أل قى هذا الم ش روع الجديد م زيدا م ن ال م تاع ب على الف تاة ف كان الم صاغ: الح لي أو الذ هب. ل زاما ع ل ي ها أن ت ذ ه ب في ر ح ل ة ي و م ي ة شاق ة ت ح م ل و عاء الل بن ع لى ر أس ها ل ت و ز ع ه ع لى بيوت ال م ت ر فين في ال م دينة ال م جاور ة. كان ت الف تاة ت ق ط ع الط ريق الت رابي الط ويل حاف ي ة ال ق د م ين ت س ت ر ج س م ها الن حيل ب اأس مال باه ت ة ق ديم ة ت ت ج و ل في ش وار ع ال م دينة و أز ق ت ها ت ن ظ ر ب ع ين ي ن ي م ل ؤ هما ال ح ز ن والان ك سار إلى ك ل ما ي صاد ف ها: واج هات ال م حال الت جاري ة...بائ ع الك باب... أو لاد ي ت باه و ن ب م لاب س هم ذات ال أل وان الز اه ي ة... سوق الخ ض راوات والف واك ه. كانت ت ت اأم ل في ص م ت... ت ت و ج ع في ص م ت وق د أك س ب ت ها م شاوير ها الي و م ي ة م زيدا م ن الج ل د وال خ ب ر ة بال ح ياة و إ ح ساسا م ت ناميا ب ت ص ر فات ال ب ش ر واك ت ن ز ت ك ل م شاه دات ها في ع ق ل ها الص غير. م ر ت ب سوق الخ ض راوات ذات ي وم ف ر أت ال ح واني ت ت ز دان ب ف واك ه الص ي ف الش ه ي ة : الع ن ب وال ب ط يخ والش م ام وق د ن س ق ت ب ط ريقة ت ج ذ ب أن ظار الز بائ ن. أع ج ب ها ن داء ال بائ عين و أغانيه م: )مال الش ي خ ع ج لين يا ع ن ب(...)ح لاو ة يا ش م ام(... )ع لى الس ك ين يا ب ط يخ(. أخ ذ ت ت ن ص ت و ع يون ها م ع ل ق ة ب ك و م ة ال ع ن ب ال تي ص ف ت ع ناقيد ها في ش ك ل ه ر م ي ج ميل... إ ن ها ت ن ظ ر إ لى الز بائ ن ال ذين ي ساو مون... و ي ت ذ و قون ع ناقيد ال ع ن ب ل ي ت اأك دوا م ن ن ض ج ه و ح لاو ت ه... ت م ن ت أن ت ش ت ري و ل و ع ن قودا م ن ها. ي ساو م : ي فاو ض ل لات فاق ع لى ث م ن الس ل ع ة.

في ت ل ك الل ح ظ ة لاح ت في م خ ي ل ت ها صورة وال د ها م ك ب ا على ق ط ف ع ناقيد ال ع ن ب م ن ال م ز ر ع ة ال تي ي ع م ل ب ها هذ ه ال أي ام ي ت ذ و ق ها و لك ن ه لا ي ستطيع أن ي ح ض ر إلى ب ي ت ه و ل و ح ب ة واح دة إذ إ ن صاح ب ال ع م ل ي راق ب الع م ال ع ن د م غاد ر ت ه م ال م ز ر ع ة... و ي ع ت ذ ر ل ه م ب اأن ال ع ن ب في أو ل ال م و س م و ه و غالي الث م ن. ت ذ ك ر ت ما قال ه وال د ها و ق د ار ت س م ت على و ج ه ه ع لامات ال ك اآبة "... ل ق د و ع د نا ال م س ؤول ع ن ال ع م ال أن ي ع ط ي نا ما ن ريد من ال ع ن ب آخ ر الم وس م ". ش ه ي ت ها إ لى ح ب ة ع ن ب ت ز داد... ت ح ت ل ب ريق ها و ت ب ت ل ع ه... ماذا ت ف ع ل إ ن ها ت ق ت ر ب م ن ك و م ة ال ع ن ب... ت س م ر ت ق د ماها ب جان ب ال ب س ط ة... أي ح ق ل ها أن ت خ ت ل س ح ب ة ل ت ت ذ و ق ها ن ح ت ال ف ك ر ة جان با... أت ش ت ري ع ن قودا ص غيرا و ت اأ ك ل ه في الط ريق ص ف ع ها ال بائ ع ب»ع ش ر ة الكيلو يا ع ن ب«... ت ح س س ت ما ب ي د ها من ح صيل ة ب ي ع الح ليب ف و ج د ت أنها لا ت ك في ل ش راء كيلو غرام واحد م ن ال ع ن ب وب ي ن ما كان الص راع في داخ ل ها م ح ت د ما ب ي ن الش ه وة وال ف ع ل ص د م ت ها ي د ه و ت ع لى ص د غ ها و ط ي رت الش ر ر من ع ي ن ي ها وص و ت اه ت ز ت ل ه خ لايا ج س م ها ك ل ها. ت س م ر ت : ث بت ت و ل م ي ص د ر ع ن ها أي ح ر ك ة. م ح ت د ما : ش ديدا. -اب ت عدي ع ن الب س طة هي ا. لم ت ن ب س ب ك ل م ة واح د ة ف ق د أذ ه ل ت ها الص د م ة ف ت ن ح ت جان با م ب ت ع دة ع ن ال ع يون ال تي ت ر ق ب ها و أخ ذ ت ت ذ ر ف الد م ع جزافا في ص م ت و واص ل ت ط ريق ع و د ت ها إلى ال ب ي ت وك ل ها إ ح ساس بالض ع ف و ال م هان ة. في ال ب ي ت ش ع ر ت ب إا ع ياء ش ديد...ل م ت ع د ل ها ش ه ي ة لتناول الط عام وب ع د د قائ ق أس ب ل ت ج فون ها الم ن ه ك ة واس ت س ل م ت ل ن و م ع ميق... ماذا ت رى إ ن ها س حابة عظيمة ت جوب ال ف ضاء في س ر ع ة...ب ر ق و ر ع د... أم طار ت ه ط ل ب غ زارة... إن ه الط وفان... إ ن ه الغ ر ق...لا ها ه ي الش م س ت ت و س ط ك ب د الس ماء ك بيرة ع ظيم ة...ض و ء الش مس ي ت و ه ج... ت ن ق ش ع ال غ يوم...ت غ ي ر ت أل وان البيوت...البيوت ت ز د هي وت ت طاول... على ج د ران ها ت ل ت ف ال أزاهير و الو رود... ي خ ر ج ال أو لاد من البيوت... م لاب س ه م ج ميلة أخ اذة ي د ق ون ال أر ض ب اأح ذ ي ت ه م ال ح م راء... ت ح س س ت ج س م ها... إ ن ه م م ت لئ... والملابس ج ديد ة... ح م ل ت و عاء الل بن و أخ ذ ت ت ج ري ف ت ناث ر ت م ن ه ق طع الن قود... ق ص د ت الس وق... ال ع ن ب ك ثير وال باع ة ي ماز حون ال أولاد...اش ت رت ب ع ض ال ع ناقيد و و ض ع ت ها ف ي إ ال ناء وع ادت ل ت ط ع م إ خ و ت ها. هز ها ص وت أم ها... ر جاء... ر جاء...قومي يا ر جاء...ن مت ن و ما ط ويلا... أل م ت ش ب عي م ن ال ن وم! ل ق د عاد أبوك و م ع ه ال ع ن ب. 43

فائ د تان ل غ و ي تان - تدخل الباء على الم ت روك م ع ال ف ع ل )ب د ل ) اأو )اس ت ب د ل ( مثل: واس ت ب د ل ت الم ك ن س ة و ص ح ن ال ع جين بال ك تاب وال ك ر اس فالم ت روك في هذه الجملة الكتاب والك ر اس. - ت ن ب س : ت ت ح د ث و ه ي م اأ خوذ ة م ن ال ق ول ال م اأثور :»ل م ي ن ب س ب ب ن ت ش ف ة«. الف ه م والت ح ليل والل غة أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: 1 نختار إ ال جابة الص حيحة لكل مم ا ي اأتي: أ - ما الف ن الن ث ري ال ذي ي مث ل ه الن ص ١- ر واية. 2- ق ص ة ق صيرة. 3- مقال. 4- سيرة ذات ي ة. ب- م ن الش خ ص ي ة الر ئيس ة في الن ص ١- ر جاء. 2- الوال د. 3- الباع ة. 4- ال أ م ال م ريض ة. 2 ما ال ذي د ف ع ر جاء إ لى ت ر ك ال م د ر س ة 3 ل م باع ال أب م صاغ ز و ج ه ٤ ن ذ ك ر الع م ل ال ذي كانت تقوم به ر جاء ل ت ساع د أباها. ٥ ماذا ف ع ل ت ر جاء حين ر أت ك و م ة ال ع ن ب ٦ لماذا قال ال بائ ع ل ر جاء : ابتعدي عن البسطة هيا 44

ثانيا - نف ك ر ثم ن جيب عن ال أس ئ ل ة ال آت ي ة: 1 في ض و ء ق راء ت نا ل ل ق ص ة ن ح ل ل ها و ف ق عناصر ها على الن ح و ال آ تي: أ - الم كان: ب- الز مان: ج- الش خ صي ات الث ان و ي ة: د- الع ق د ة: ه- الح ل : ٢ نو ض ح ج مال الت ص وير فيما ي أا تي: ن ح ت ال ف ك ر ة جان با. ص و ت اه ت ز ت ل ه خ لايا ج س م ها ك ل ها. ت زاح م ال أ ف واه ع لى ل ق م ة ال ع ي ش. ٣ ن ب دي ر أ ينا في ظاهر ة ع مل ال أ طفال في الم ج ت م ع. ٤ أ بقت الق ص ة ناف ذة ال أ م ل م ش ر عة في أ ي جزء منها ظ ه ر ذل ك ثالثا - الل غة: 1 -ن وض ح ال ف ر ق في ال م ع نى ب ي ن الكلمات ال تي تحتها خ طوط فيما ي اأتي: أ- ت ف ت ق ذ ه ن الوالد ع ن م ش روع ي زيد به د خ ل ال أس رة. ب-ت ف ت ق ل سان الش اه د ب ق و ل ال ح ق. ج-ت ف ت ق الز ه ر في ف ص ل الر بيع. 2- ن ختار إ ال جاب ة الص حيح ة م ن ب ي ن الق و س ي ن فيما ياأتي: أ- ما م راد ف ك ل م ة ) أس مال( في ج م ل ة : )ت س ت ر ج س م ها الن حيل باأس مال باه ت ة ق ديم ة ( )ثياب ر ث ة ثياب ج ديدة ثياب ق صيرة (. 45

ب- ماذا ت ع ر ب كلمة )حافية ( في ج مل ة : )كان ت الف تاة ت ق ط ع الط ريق الت رابي الط ويل حاف ي ة ال ق د م ين ( )مفعولا به حالا خبر كان(. ج- ما نوع الواو ال تي تحتها خ ط في ج م ل ة : )ت ح ت ل ب ريق ها وت ب ت ل ع ه ( )ع طف م عي ة حال(. د- ما الم ع نى الص رفي ل ك ل م ة )الم و س م( في ج م ل ة : )الع ن ب في أو ل ال م و س م غالي الث م ن ( )اسم فاعل اسم آلة اس م زمان (. الع روض ب ح ر اله ز ج ن ق ر أ ال أبيات ال آتي ة : )ابن عبد رب ه( و ل م ي ع ل م ج وى ق ل بي أ يا م ن لام في الح ب و إ ن كان و لا ب د م ن ال ع ت ب ف ب ال ح س نى )الب هاء ز هير( و ق د قيل ل نا ع ن ك م ك ما قيل ل ك م ع ن ا إذا ق ط ع نا الب ي ت ال أو ل ع روضي ا ن ج د أن ه ع لى الن ح و ال آتي: أ يا م ن لا م ف ل ح ب بي و ل م ي ع ل م ج وى ق ل بي ٮ - - - ٮ - - - ٮ - - - ٮ - - - م فاعيل ن م فاعيل ن م فاعيل ن م فاعيل ن 46 ن لاح ظ أن ت ف عيلات الب ي ت جاء ت ج ميع ها ع لى و ز ن )م فاعيل ن( و ه ي الت ف عيل ة ال أص لي ة ل ب ح ر اله ز ج و أن ها ت ك ر ر ت م ر تين في الش ط ر ال أو ل م ن الب ي ت )الص در ( وم ث ل ها في الش ط ر الث اني)الع ج ز ( و ي س م ى الب ح ر ال ذي ت ت ك ر ر فيه )م فاعيلن( أر ب ع م ر ات : م ر تين في الص د ر وم ر ت ي ن في الع ج ز ب ح ر اله ز ج.

ف ب ل ح س نى ٮ - - - م فاعيل ن أم ا الب ي تان : الث اني والث الث ف ي ق ط عان ع لى الن ح و ال آتي: م ن ل ع ت ب و لا ب د د و إ ن كا ن ٮ - - ٮ ٮ - - ٮ ٮ - - ٮ م فاعي ل م فاعي ل م فاعيل ل ك م ع ن نا ك ما قي ل ل نا ع ن ك م و ق د قي ل ٮ - - - ٮ - - ٮ ٮ - - - ٮ - - ٮ م فاعيل ن م فاعي ل م فاعيل ن م فاعيل إذا تاب ع نا الت فعيلات في الب ي تين الث اني والث ال ث ن ج د أن الت ف عيلات : ال أولى والث انية والث ال ثة م ن الب ي ت الث اني و ر د تا ع لى صورة )م فاعيل ( و ك ذلك الت ف عيلتان : ال أولى والث ال ث ة م ن الب ي ت الث الث و هذ ه صورة ف رعي ة ل ت ف عيل ة ب ح ر اله ز ج الر ئيس ة. وهذا ي د ل ع لى أن ك ل ا م ن الت ف عيل تين الر ئيس ة والف رعي ة ي م ك ن أن ت ر دا في أي م كان في البي ت الش ع ري. نست ن ت ج : ١- ي ت ك و ن ب ح ر اله ز ج م ن أ ر ب ع ت ف عيلات : ت ف عيل تي ن في الص د ر وت ف عيل تين في الع ج ز. ٢- الت ف عيل ة ال أ صلي ة ل ل ب ح ر اله ز ج ه ي : )م فاعيل ن ٮ - - -(. ٣- ت ر د ت ف عيل ة م فاعيل ن ع لى صورة )م فاعيل ٮ - - ٮ(. ٤- ي ؤ ل ف تك رار )م فاعيل ن ٮ - - - أ و صورتها )م فاعيل ٮ - - ٮ( م ر تين في ك ل ش طر م ن الب ي ت الش عري ب ح ر اله ز ج. ٥- م ف تاح ب ح ر اله ز ج : ع لى ال أ ه زاج ت س هيل م فاعيل ن م فاعيل ن 47

تدريبات : ت دريب )١( ن خ تار إ ال جاب ة الص حيح ة فيما ياأتي: أ - ما الت ف عيل ة ال أ صلي ة لب ح ر اله ز ج -1 م فاعيل. -2 م فاعيل ن. -3 م فاعي. -4 م فاع ل ن. ب- ما عدد تفعيلات ب ح ر اله ز ج 1- ست تفعيلات. 2- ث ماني تفعيلات. 3- أ ر ب ع تفعيلات. ٤- تفعيلتان. ت دريب )٢( ن ق ط ع ال أبيات ال آتي ة م ن ب ح ر اله ز ج ون ذ ك ر الت ف عيلات في ك ل م ن ها: ١- إ لى ه ن د ص با ق ل بي و ه ن د م ث ل ها ي ص بي )ابن عبد رب ه( ٢- س لام رائ ح غاد ع لى ساك ن ة الوادي ( أ بو ف راس الح م داني ) ٣- أ لا ح ي ال تي قام ت ع لى خ و ف ت ح ي ي نا )ع م ر بن أ بي ربيع ة ( ٤- ف فاض ت ع ب رة م ن ها ف كاد الد م ع ي ب كينا ٥- و ما أ ح س ن أ ن ن ر ج ع ل ل و د ك ما ك ن ا )الب هاء ز هير( ت دريب )٣( ن م لاأ الف راغ في ال أبيات ال آتية ب ما يست قيم و الموسيقا والم ع نى م ن الك لمات الوار دة ب ع د ها: أراني ك ل ما اس ت خ ب ر ل ق د أص ب ح ت ت س ت ح س ت ع ن حال ك لا ن ما غ ي ر ك إذا ل م ت ح ف ظ الح م د ف ل م ت س األ ع ن 48

إ لى ك م أن ت في غ ي ك ت مسي م ث ل ما و ك م ت ص ح ب م ن ي ف س د في ال أ ر ض و لا )الب هاء ز هير( ي ص ل ح س ب ح ت ف ص ح ي س ت ق ب ح ت ص ب ح الإ ملاء: األ ف ما الاس ت ف هام ي ة وال ه م ز ة الم ت و س ط ة 1- ن حد د الج م ل ة الص حيح ة م ن ك ل ج م ل ت ي ن م ت قاب ل ت ي ن فيما ي اأ تي: فيم ت ق ضي و ق ت ف راغ ك ب م ن ب د أ ع ن د ق راءة الق ر آن ل ما ت حب ون الش ع ر علام ات فق الش ريكان إلاما أ ف ضى الاج ت ماع م م ي ت ك و ن الك تاب 2- ن م لاأ الف راغ بالك ل م ة الم ناس ب ة مم ا ب ي ن الق و س ي ن : فيما ت ق ضي و ق ت ف راغ ك ب ما ن ب د أ ع ن د ق راءة الق ر آن ل م ت حب ون الش ع ر علاما ات فق الش ريكان إ لام أ ف ضى الاج ت ماع م م ا ي ت ك و ن الك تاب أ- م ن ش ك ر الن ع م ة ) إ ف شاؤ ها إفشاء ها إفشائ ها(. ب- ال أب ر ئيس ال أسرة ي و ف ر ل م طال ب الح ياة. ) أع ضاؤ ها أع ضاء ها أع ضائ ها(. ج- ه و على الح ياة ثقيل م ن ي ظ ن الحياة ثقيلا )ع بء ع ب ئا ع ب ء (. د- هذ ه الح ديق ة ك ثير. )ف ي ؤ ها ف ي اأها ف ي ئ ها(. ه- ل بس الحاج. )ر داؤه ر داء ه ر دائ ه (. 49

50 الت عبير ال ق ص ة ال ق صير ة ت عر ف ال ق ص ة ال ق صي ر ة ب اأن ها نص نثري يروي حكاية خيالي ة أو واقعي ة و ت ه ت م ب إا ي صال ف ك ر ة أو م ب د أ ل ل قار ئ و ه ي ن و ع م ن أن واع ال أد ب الن ث ري ال ذي ي ر وي ال ح كايات ب ط ريق ة أق ص ر م ن الر واي ة و ال ه د ف م ن ها ت ق ديم ح د ث في م د ة ز م ن ي ة ق صيرة و م كان م ع ي ن ل لت ع بير ع ن جان ب أو م و ق ف م ن م واق ف ال ح ياة و ي ت م ي ز ال ح د ث ب اأن ه ي خ لو م ن إ ال طال ة. سمات ال ق ص ة ال ق صير ة : ١- أ ن ي كون ل ك ل ش خ ص ي ة و ص ف م م ي ز ل ها ل ت ح قيق و ح د ة ال أ ث ر و أ ن يكون هذا الوصف موج زا ل أ ن الوص ف الم ط و ل ي ص ب ح ك لاما ح ش وا زائ دا ع ن اللاز م. ٢- في حال ت ض م ن ت الق ص ة ح وارا )داخلي ا أ و خارجي ا ( ي ن ب غي أ ن ي كون هذا الح وار عام لا م ن ع وام ل ال ك ش ف ع ن أ ب عاد الت ط و ر في ال ق ص ة أ و الش خ ص ي ة أ و ل ب يان ال غ موض أ و ل ت و ضيح ال ف ك ر ة ال م راد الت ع بير ع ن ها. ٣- أ ن يكون الص راع ب ش ق ي ه الد اخ ل ي ال ذي ي دور في أ ع ماق الش خ ص ي ة م ن داخ ل ها وال خار ج ي ال ذي ي دور خار ج الش خ ص ي ة أ و في ال بيئ ة ال م حيط ة ذا قيم ة ل ت ق ب ل ه الن ف س و ي ؤ ث ر فيها. ٤- أ ن ت ح ت وي ال ق ص ة ال ق صير ة ع لى ع ن ص ر الت ش ويق ب ما ي ج ع ل قارئها في حال ت ر ق ب ول ه ف ة ل ق راء ة ب ق ي ة ال ق ص ة إذ إ ن الت ش ويق أ ساس ال م ت ع ة ال ف ن ي ة في أ ث ناء ق راء ة ال ق ص ة ال ق صير ة. ٥- أ ن ت كون ع ناص ر القص ة و م ح ت و يات ها و ت ف صيلات ها م ق ن ع ة ل ل قار ئ ل أ ن الق ص ة الق صيرة ع م ل فن ي صادق يت أاق ل م مع الواقع ال ذي ن عيش فيه. خ ط وات ك تاب ة ال ق ص ة ال ق صير ة : الاطلاع على بعض ال ق ص ص ال ق صير ة وقراءت ها. و ض ع ه د ف ل ل ق ص ة ي ب نى الح د ث على أساس ه. اختيار ح د ث جذ اب وهادف ي ت ضم ن أفكارا ج ي د ة م ل ه م ة ت ج ذ ب ال قار ئ و ت ش و ق ه. ال ب د ء ف ي م ق د م ة ال ق ص ة و م ن ث م الت س ل س ل م ن أج ل ال حصول ع لى ح وار هاد ف وم خ ت ص ر ب ي ن الش خ صي ات. و ض ع ن هاي ة للقص ة تكون م حد دة أو م ف توحة و ي ترك ت ح ديد ها ل خيال ال قار ئ.

الو ح د ة ن م ل... و ن ح ل الر ابعة ب ي ن ي دي الن ص : زكي نجيب محمود زكي نجيب محمود ) 1993-1905 م( كات ب و أكاديم ي م ص ري ح ص ل ع لى الد كتوراه في الف لس ف ة م ن لندن و ب ع د ع و د ت ه إ لى م ص ر الت ح ق ب هيئة الت دريس في ق س م الف ل س ف ة ب ك لي ة ال آداب في جام ع ة القاه رة. و م ن م ؤ ل فات ه : الم ن ط ق الو ض ع ي في ج ز أين و خراف ة الميتافيزيقا و ن ح و ف ل س ف ة ع ل مي ة وغ ي ر ها كان في ك تابات ه صاح ب أس لوب أد بي م ت ماس ك و أنيق يوج د ص ل ة ب ي ن الو ع ي الف ل س في و الذ و ق ال أد بي و ت جل ى ذل ك في م قال ت ه ال تي ب ي ن أي دينا إ ذ ع ر ض فيها ل ح ياة ك ل م ن الن م ل و الن ح ل و ه ما ي د خ ران قوت ه ما و أن الن ح ل ي خ ت ل ف ع ن الن م ل في أن الن م ل ي ج م ع و ي خ ز ن و لا ن ج د ل ه م خ ر جا غ ي ر أن الن ح ل م خ ر ج ه الع س ل و ي ش ب ه ذل ك إ بال ن سان في ط ريق ة ج م ع م عار ف ه و ع لوم ه ف تارة ي ص ن ع ب ها ص نيع الن م ل وتارة ي ج ري ع ليها ط ريق ة الن ح ل وم ن ه نا ت خ ت ل ف الش عوب. 51

ن م ل... و ن ح ل الن م ل ة ت د خ ر القوت ل ف ص ل الش تاء و ه ي إ ذ ت خ ز ن القوت ال ذي ج م ع ت ه ت ت ر ك ه ك ما و ج د ت ه ف ك ل ما ع لى الن م ل ة أن ت ؤ دي ه في هذا الس بيل ه و أن ت ج م ع ما ت صاد ف ه صال حا ل ط عام ها و ت ر ص ه في ب ي ت ها ر ص ا ع لى م س ت وى ال أر ض أو ت ك و م ه ب ع ض ه ف و ق ب ع ض. و ت ح ت ف ظ ب الح بوب في م س ك ن ها الر ط ب الد اف ئ ت ح ت ال أر ض دون أن ي صيب ه ت ل ف. وي ت ف ن ن الن م ل في ط ر ق الاد خار و ف ق أن واع ه ف ه و ي ق ط ع ح ب ة الق م ح ن ص ف ي ن و ي ق ش ر الب قول ل ئ لا ت ن ب ت م ن ج ديد أو ي ت ر ك ها ع د ة أسابيع في ت ه و ي ة و ح رار ة م ع ي ن ة. ول ق د ش ه د ت في ص باي ش ي ئا ع جيبا و كان ذ ل ك في أع قاب م ط ر غ زير إ ذ ش ه د ت ج ماعة م ن الن م ل ت خ ر ج م خ زون ها م ن ج ح ر ها و ت ن ش ر ه م ت ف ر قا ت ح ت أش ع ة الش م س و لا ب د أن ت كون و ج د ت ه م ب ل ل ا ب ما ت س ر ب إ ليه م ن ماء الم ط ر. و ل ي س م خ زون الن م ل دائما ج ز ي ئات ص غيرة ب ل ق د ي ح د ث أن ت ق ع ع لى ص يد ج سيم ف ت ب قي ه ع لى ج سام ت ه و ت ح ف ر ل ه م خ زنا خاص ا ي س ع ه ب ك ل ح ج م ه. راق ب ت ذل ك ب ن ف سي ذات ي و م و ق د ك ن ت ع ن د ئذ أج ل س أمام غ ر ف ة ب م س ت ش ف ى ريفي إ ذ كان أخي ال أص غ ر م ريضا و ك ن ت لا أفار ق ه ل أر عاه -ع لي ه ر ح م ة الله و ر ض وان ه - و ه ناك ر أي ت في الح ديق ة أمامي ن م ل ة ك بير ة ت ناو ر ص ر صارا و ت داو ر ه ث م ت ل د غ ه في أم ر أ س ه ل د غة ر أي ت ه ي ج م د ب ع د ها ف ب ع د ت الن م ل ة ع ن ه م سافة ص غيرة إ ذ ت ناو ر : ت خادع. ت داوره: تدور ح و ل ه. أخ ذ ت ت ح ف ر ج ح را ب س ر ع ة الب ر ق و ت م ل ها ما أراد ت ف عاد ت إ لى ف ريس ت ها وج ر ت ها ح ي ث الج ح ر واع ج باه! ك ي ف أخ ذ ت ت قيس الص رصار طولا و ار ت فاعا ب خ ط وات س ريع ة أخ ذ ت ت خ طوها ب جان ب ه و ت ت س ل ق ع لى ج س د ه ث م ت د خ ل الج ح ر ب ع د ذل ك و ح د ها و ل ع ل ها و ج د ت الج ح ر أص غ ر م ن أن ي ت س ع الف ريس ة ف راح ت ت و س ع ه ب ح ف ر ج ديد و أعاد ت ع م لي ة الق ياس ف ل م ا اط م اأن ت ش د ت ص ي د ها ح ت ى أد خ ل ت ه في م ح بس ه و ر د م ت م ن ت راب الح ف ر ح ت ى أغ ل ق ت ف ت ح ة الد خول و ذ ه ب ت إ لى حال س بيل ها. ذل ك ه و الن م ل و ما ي ص ن ع ه في ت خ زين قوت ه ف ه و ماه ر ك ل الم هار ة في ج م ع ه لكن ه لا ي غ ي ر م ن ه ش ي ئا. و أم ا الن ح ل فاأم ر ه آخ ر ف ما ي ل ب ث أن ي م ت ص م ن الز هور ر حيق ها حت ى ي دير ل ها م عام ل ه الد اخ لي ة 52

ف ت خ ر ج ه في الخ لي ة ع س لا إ ذ قال الل ه ت عالى: "ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے". )النحل :69-68( و شاء ت ح ك م ة الله ت عالى- أن ي خ ل ق م ج ت م عا قائ ما ع لى أع لى م س ت و يات الت عاو ن و الت كام ل و الاخ ت صاص و الع م ل الد ؤوب الم ن ت ج والت ن ظيم الم ع ج ز ب اأم ر ت ك ويني لا ب اأمر ت ك ليفي ل ذل ك لا ي م ك ن أن ن ج د في هذا الم ج ت م ع خ ل لا ولا ف سادا إ ن ه ك مال أخ لاقي م ط ل ق م وح د م ت كام ل. وع لى ط ريق ة الن م ل و ط ريق ة الن ح ل ي كون إ ال ن سان في ط ريق ة ج م ع م عار ف ه و ع لوم ه ف تارة ي ص ن ع ب ها ص نيع الن م ل وتارة ي ج ري ع ليها ط ريق ة الن ح ل و ب ي ن الط ريق ت ي ن ت خ ت لف الش عوب و ك ذل ك ت خ ت ل ف الع صور ف ش ع ب ما أو ع ص ر ما ق د ت سود ه ع م لي ة الج م ع و الت خ زين ح ت ى إ ذا ما أراد أح د أن ي ن ت ف ع ب ش ي ء م ن الم ع ر ف ة الم خ زون ة في ح يات ه الع م لي ة أخ ر ج م ن الم خاز ن ما ي ريد ل ي س ت خ د م ه ك ما ت ل ق اه و ح ف ظ ه لكن نا في الو ق ت ذات ه ق د ن ج د ش ع با آخ ر وع ص را آخ ر لا ي س ت ريح إ ل ا إ ذا ت ح و ل ت الم واد الم ج موع ة ع لى ي د ي ه خ ل قا ج ديدا و ب م ث ل هذا إ ال ب داع ي ت ق د م إ ال ن سان. ت عال وا ن س ت ع ر ض م عا م س ر عين أم ث لة م ن أق وى الن ه ضات الث قاف ي ة ال تي ش ه د ها الت اريخ ل ن رى ع لى أي م ن ه ج سار ت ف اأب د ع ت و س ن رى أن ها ج ميع ها ق د ت شاب ه ت في م راحل الس ي ر ف خ ط وات ن م لي ة ت ج م ع ب ها ما ق د و ص ل ت إ لي ه الد ن يا م ن أم ات الح قائ ق ت ت لوها خ ط وات ن ح لي ة ي م ت ص م ن ها أص حاب الم واه ب ر حيق الم ع ر ف ة الم ج موعة لا ل ي خ ز نوها في ذاك ر ت ه م ب ل ل ي ح و لوها في م عام ل الم واه ب إ ب داعا ج ديدا. ف اأم ا في م راح ل الان ط فاء و الر كود ف إان الد ار سين كانوا ي ح ف ظون ع ن ظ ه ر ق ل ب ما ي ت ل ق و ن ه م ن ماأ ثورات ال أو لين ل ي خ ر جوها في الم ناس بات الم خ ت ل ف ة )ت س ميعا ( و ت خ ر ج كاأن ها مومياوات م ح ن ط ة خ ر ج ت م ن ت وابيت ها ل توض ع في الم تاح ف. المومياء : الجث ة الم ح ن ط ة ع ند ق دماء الم صري ين. و ل ن ج ع ل م ث ل نا ال أو ل ذل ك الم د الث قاف ي الز اه ر في تاريخ الم س ل مين ف ل م ي ك د ي م ضي ع لى ظ هور إ ال س لام ما ي زيد ق ليلا ع لى ق ر ن واحد ش غ ل فيه الع ل ماء ب الل غة و ما ي ت ص ل ب ها م ن ق واع د و ش واه د ح ت ى ب د أت ح ر ك ة الج م ع م ن م صاد ر ال آخ رين و أع ني ح ر ك ة الت ر ج م ة ع ن اليوناني ة والفار سي ة واله ن دي ة. و ل ق د كان ت ت ل ك الح ر ك ة ع لى م ر ح ل ت ي ن : ف في الم ر ح ل ة ال أولى كان الم ت ر ج مون ي ع م لون ف رادى ك ل 53

و ف ق م راد ه و دون أن ي كون ل لد و ل ة ش اأ ن ب ه م و أم ا في الم ر ح ل ة الث ان ي ة ف ق د كان ل لد و ل ة ش اأ ن ع ظيم إ ذ أن ش اأ الم اأ مون ما ي سم ى ب )ب ب ي ت الح ك م ة( ح ي ث كان ي ج ت م ع القائ مون ع لى الت ر ج م ة ت ح ت ر عاي ة الخ ليف ة و كان ت ح صيل ة ذل ك ك ل ه أن أص ب ح ب ي ن أي د ي الد ارسين ت ر ج مات م ع ظ م م ؤ ل فات أر س طو و أف لاطون و جالينوس ف ض لا ع ن الم ؤ ل فات في م يادين الع لوم و م نها: ك تاب إ ق ليدس و ك تاب أر ش ميدس و غ ي ر ه ما. ف ما ب ل غ الق ر ن الت اسع )الث الث اله ج ري ( ن هاي ت ه إ ل ا و ق د ش ه د ت الع ر بي ة م ح صولا ط ي با م م ا أن ت ج ه الس اب قون في ث قافات أخ رى و ان ت ق ل م ع الت اريخ الع ر ب ي إ لى الق ر ن العاش ر )الر اب ع اله جر ي ( ث م ان ظ ر إ لى خ زان ة الك ت ب ال تي عاش ها أص حاب ها في ذل ك الع ه د ل ت رى ك ي ف ت ح و ل ت ال أز هار إ لى ع س ل ف اق ر أ م ث لا ل أبي ح ي ان الت و حيدي ت ج د ن ف س ك أمام ف ك ر ع ر ب ي ج ديد ف لا ه و ش بيه ب ما ق د كان ع ن د أس لاف ه الع ر ب م ن ف ك ر و لا ه و ي ش ب ه ك ل الش ب ه ما ن ق ل إ لى الع ر بي ة م ن م ؤ ل فات اليونان و ل ي س ذل ك الم ذاق الج ديد م ق صورا ع لى ر ج ل أو ر ج ل ي ن و إن ما ه و طاب ع شام ل ل ع ص ر كام ل ام ت د ح ق ب ة ط ويلة م ن الز مان في الم ش ر ق الع ر ب ي و في الم غ ر ب الع ر ب ي ع لى ح د س واء و في ت لك الح ق ب ة ل م ع ت أس ماء ك الن جوم الس اط ع ة م ن ف لاس ف ة ع ر ب كالفاراب ي واب ن سينا واب ن ر ش د ك ما ل م ع ت أس ماء ش ع راء ح ك ماء ك اأبي الع لاء الم ع ر ي وب ر ز ن قاد ك ع ب د القاه ر الج ر جان ي وع ل ماء في الر ياض ة و الف ل ك و الكيمياء و الط ب و غ ي ر ذل ك م ن ش ت ى ج وان ب الف ك ر وال أد ب. هذا ما ن ريد ه و ن ت م ن اه ل أم ت نا الع ر بي ة أل ا ن ق ف م و ق ف الن م ل في الج م ع والت خ زين و ك فى إ ذ ي ب قى ب ع د ذل ك د و ر الن ح ل في الت م ث ل إ وال ب داع والت حويل ك ي ت ط و ر ن ف س ها وت س ت عيد م ج د ها الت ليد. الت ليد: القديم والموروث الع ريق الض ارب في الق د م. فائدة ل غ وي ة اأم هات : ج م ع م ؤ ن ث سالم ل م ن ي عقل مثل: ز وجات الن بي أم هات المؤمنين. اأم ات : ج م ع م ؤ ن ث سالم ل م ن لا ي عقل مثل: ب ح ث ت ع ن المس األ ة في أم ات الك ت ب. 54

الف ه م والت ح ليل والل غة أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: 1 نختار إ ال جابة الص حيحة فيما ياأتي: أ - ماذا ي ف ع ل الن م ل إذا و ق ع ع لى ص ي د ج سيم 1- ي تر ك ه حت ى ي ت حل ل. 2- ي ق ط ع ه إلى أجزاء ص غير ة. 3- ي ب قيه ع لى ج سام ت ه وي دفن ه. 4- ي ف ر ز ع ل ي ه مادة لز جة ل ح ف ظ ه. ب- أ ي الج وانب ال آ تية أ ب د ع فيها الفارابي 1- الر ياضي ات. 2- الط ب. 3- الف ل ك. 4- الف ل س فة. 2 ن ذ ك ر ط ر ق الن م ل في اد خار قوت ه. 3 ما الم ش ه د الع جيب ال ذي ر آه الكاتب ب ع د ن زول المطر الغ زير 4 ماذا شاه د الكات ب في الح ديق ة ٥ ما ال ذي أثار اس ت غ راب الكاتب مم ا شاه د في المشفى ٦ ب م ي ت ص ف م ج ت م ع الن ح ل ٧ ك ي ف ي س ت فيد إ ال ن سان م ن ط ريق ة ك ل م ن الن م ل والن ح ل في ج م ع ع لوم ه و م عار ف ه ٨ م ر ت الن ه ض ة إ ال سلامي ة ب م ر ح ل ت ي ن في ع ص ر از د هارها الث قافي ن ذ ك ر ه ما. ٩ ن ذ ك ر ثلاثة م ن الم ب دعين الع رب ال ذين ل م ع ت أسماؤه م في الق ر ن الر اب ع اله ج ري. ١٠ ت شاب ه ت الن ه ضات الث قافي ة ع ب ر الت اريخ في م راح ل س ي ر ها ن ب ي ن ذلك. ١١ ب م ات ص ف الف كر الع ربي في الق ر ن الر ابع اله ج ر ي 55

ثانيا - نف ك ر ثم ن جيب ع ن ال أسئلة ال آتية : 1 الط ريق إلى الن ه ض ة لا ي أاتي ب م جر د ج م ع أ لوان الم عارف والع لوم والت ر ج م ة ع ن الث قافات ال أ خ رى ن و ض ح ذلك. ٢ ن و ض ح ج مال الت ص وير في الع بارت ي ن ال آ ت ي ت ي ن : ت ت لوها خ ط وات ن ح لي ة ي م ت ص م ن ها أص حاب الم واه ب ر حيق الم ع ر ف ة الم ج موعة. ل م ع ت أس ماء ك الن جوم الس اط ع ة م ن ف لاس ف ة ع ر ب. ٣ ر ب ط الكات ب ب ي ن الن م ل والن ح ل وب ي ن الش عوب ن بي ن ذلك. ٤ ه ناك ف ر ق في طبيعة الع م ل ب ي ن الن م ل والن ح ل ن و ض ح ذلك في ض وء ف ه م نا للن ص. ٥ ن بي ن الف ر ق ب ي ن ط ريق ت ي الن م ل )الت خ زين( والن ح ل )الت ص نيع ) في ج م ع قوت ه ما. ٦ ما الط ري ق ة الم ثلى ال تي ي نب غي ع لي نا ات باع ها لتحقيق الن هضة الث قافي ة ٧ ما الع ب ر ة الم س ت فاد ة م ن هذ ه الم قال ة ثالثا - الل غة: 1- ن ختار إ ال جاب ة الص حيح ة م م ا ب ي ن القوس ي ن : أ- ما م راد ف كلمة )القوت( في ج م ل ة : )الن م ل ة ت د خ ر القوت ل ف ص ل الش تاء ( )الش راب الط عام الل باس (. ب- ما ال أصل الث لاثي لكلمة )الم واه ب(في ع بار ة : )ل ي ح و لوها في م عام ل الم واه ب إ ب داعا ج ديدا ( )ه ب ه ي ب و ه ب (. ج- ما م ف ر د كلمة ) أع قاب( في ع بار ة: )و كان ذ ل ك في أع قاب م ط ر غ زير ( )ع ق ب عاقبة ع ق بى(. 2 -ن بي ن الف ر ق في الم ع نى بين الك ل مات الم خطوط ت ح ت ها فيما ي اأ تي: أ - قال ت عالى:"ے ڭ ڭ ڭڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ " )المؤمنون: 14( ب- إذ أ ن ش أا الم أا مون ما ي سم ى ب )ب ب ي ت الح ك م ة(. ج- أ ن ش أا الش اعر ي لقي الش عر أ مام الج مهور. 56

ب نا اف ت خ ر الز مان ب ي ن ي دي الن ص : ال أمير عبد القادر الجزائري ال أمير عبد القادر الج زائ ري )1808-1883 م( فارس وشاع ر وف قيه و م ف ك ر اش ت ه ر في ص باه ب ش د ة الب اأ س وق و ة الب د ن والف روس ي ة ف باي ع ه الج زائ ر ي ون أميرا ل ه م وقائ دا ل م قاو م ت ه م ض د الاح ت لال الف ر ن س ي ولم ا ي ب ل غ الخام س ة والع ش رين م ن ع م ر ه ف و ح د ص فوف الج زائري ين وقاد ح ر ب الت ح رير الج زائ ري ة ال أولى س ب ع ة ع ش ر عاما )1830-1847 م( ك ب د ه م فيها خ سائ ر فاد حة ما اض ط ر ه م إلى م هادن ت ه ف ع م ل في ف ت رة اله د ن ة ع لى ت اأسيس الد ول ة الج زائ ري ة الح ديث ة ف كان م ؤ س س ها ال أو ل ورائد م قاوم ت ها وحين أد ر ك الم س ت ع م ر خ طور ت ه ح ش د ل ه الح شود وت م ك ن م ن أس ر ه وس ج ن ه س نوات ع د ة في باريس و م ن ث م ن ف ي ه إلى دمشق. ت ف ر غ ال أمير في م ن فاه للع ل م والك تابة والت اأ ليف ك ما كان ت ل ه ق د م راس خ ة في الش ع ر ح ي ث ج م ع ش ع ر ه في ديوان )ن ز ه ة الخاط ر ( و م ن ه أخ ذ ت هذ ه الق صيد ة ال تي ي ع ر ض فيها ف خ ر ه ب اأم ت ه الع ر ب ي ة و ي شيد باأخ لاق ها الح ميد ة ال تي و ر ث تها ع ن أج داد ها ف ض لا ع ن إشادت ه بالح ضارة الع ربي ة إ ال سلام ي ة ون بوغ الع ر ب في الع لوم والف نون وش جاع ت ه م واس ت ب سال ه م في الح ر ب والن زال. ت وف ي ال أمير عبد القادر في دمشق ود ف ن فيها ث م ن ق ل ر فات ه ب ع د اس ت ق لال الج زائ ر ل ي د ف ن في الم ق ب ر ة الع ليا ال تي ي د ف ن فيها الر ؤساء وك بار الش خ صي ات الو ط ن ي ة ت ك ريما ل ه وت خ ليدا ل ذ ك راه باع ت باره ر م زا م ن ر موز الث و ر ة الج زائ ري ة وقاد ت ها البار زين. 57

و م ن ف و ق الس ماك ل نا ر جال 1- ل نا في ك ل م ك ر م ة م جال و خ ض نا أب ح را و ل ها ز جال 2- ر ك ب نا ل لم كار م ك ل ه و ل ف ن ح ن الر اح لون ل ها الع جال 3- إ ذا ع ن ها ت وانى الغ ي ر ع ج زا ي نادي الم س ت غيث : ألا ت عالوا!! 4- س وانا ل ي س ب الم ق صود ل م ا م ك ر م ة: ف ع ل الخ ي ر. الس ماك:ن ج م في الس ماء ي ضرب به المثل في ع لو ه. ت وانى: ق ص ر و ف ت ر و ل م ي ه ت م. 5- ل نا الف خ ر الع ميم ب ك ل ع ص ر و مص ر.. ه ل ب هذا ما ي قال! 6- ر ف ع نا ث و ب نا ع ن ك ل ل ؤ م و أق والي ت ص د ق ها الف عال 7- و ل و ن د ري ب ماء الم ز ن ي ز ري ل كان ل نا ع لى الظ ماأ اح ت مال!! 8- ذ را ذا الم ج د ح ق ا ق د ت عال ت و ص د قا ق د ت طاو ل لا ي طال ٩- ف لا ج ز ع و لا ه ل ع م شين و م ن ا الغ د ر أو ك ذ ب م حال 10- و ن ح ل م إ ن ج نى الس ف هاء ي و ما و م ن ق ب ل الس ؤال ل نا ن وال و ما ت ب قى الس ماء و لا الج بال 11- و ر ث نا س ؤ د دا ل ل ع ر ب ي ب قى و م ن ا ف و ق ذا طاب ت ف عال 12- ف ب الج د الق ديم ع ل ت ق ر ي ش ب ذا ن ط ق الك تاب و لا ي زال ١٣- و كان ل نا د وام الد ه ر ذ ك ر ر جال ل لر جال ه م الر جال 14- وم ن ا ل م ي ز ل في ك ل ع ص ر ب ه م ت ر قى الم كار م و الخ صال 15- ل ق د شادوا الم ؤس س م ن ق ديم ح ماة الد ين د أ ب ه م الن ضال 16 -ل ه م ه م م س م ت ف و ق الث ري ا و بيض ما ي ث ل م ها الن زال 17- ل ه م ل س ن الع لوم ل ها اح ت جاج 18- س لوا ت خ ب ر ك م ع ن ا ف ر ن سا و ي ص د ق إ ن ح ك ت م ن ها الم قال ب ه اف ت خ ر الز مان و لا ي زال 19- ف ك م ل ي فيه م م ن ي و م ح ر ب س ؤ د د: م ج د. الث ري ا: مجموعة نجوم في الس ماء. ي ث ل م ها: ي ص ي رها غ ي ر ماض ي ة الق ط ع. 58

أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: الف ه م والت ح ليل والل غة 1 نختار إ ال جابة الص حيحة فيما ياأتي: أ - ما الغ ر ض الش عري ال ذي ي ن ت مي إليه الن ص 1- الح كمة. 2- الوص ف. 3- الف خ ر. 4- الم د ح. ب- ما م راد ف ك ل م ة )ز جال( في البيت الث اني -1 أ صوات. -2 غ ضاب. -3 أ هوال. -4 أ م واج. 2 ك ي ف ت د ر ك الم كارم في ن ظ ر الش اعر 3 ن ف ى الش اعر في البيت الت اسع ع ن نفس ه ص فات ع د ة ن ذ ك ر ها. 4 ب م و ص ف الش اعر ق ر ي شا في ال أبيات ( ١٢-١٧ ( ٥ ما المقصود ب )الك تاب ) في قول الش اعر : "ب ذا ن ط ق الك تاب و لا ي زال " ٦ ن و ف ق ب ي ن ك ل ص ف ة اف ت خ ر ب ها الش اعر والبيت ال ذي ي شير إل ي ها فيما ي اأ تي: الص ف ة الت ر ف ع ع ن الل ؤم. الصبر والجلد. الح ل م. الش ه ر ة. الس يادة والم جد. الب طولة. و ن ح ل م إ ن ج ن ى الس ف هاء ي و ما و كان ل نا د وام الد ه ر ذ ك ر ر ف ع نا ث و ب نا ع ن ك ل ل ؤ م وم ن ا ل م ي ز ل في ك ل ع ص ر و ل و ن د ري ب ماء الم ز ن ي ز ري و ر ث نا س ؤ د دا ل ل ع ر ب ي ب قى الب ي ت و م ن ق ب ل الس ؤال ل نا ن وال ب ذا ن ط ق الك تاب و لا ي زا ل و أق والي ت ص د ق ها الف عا ل ر جال ل لر جال ه م الر جا ل ل كان ل نا ع لى الظ ماأ اح ت ما ل و ما ت ب قى الس ماء و لا الج با ل 59

ثانيا - نف ك ر ثم ن جيب ع ن ال أسئلة ال آتية : 1 ت ط ر ق الش اعر إلى ع ظ م ة م ن ب ت ه وش ر ف نس ب ه ن و ض ح ذل ك. ٢ ت جل ت في البيتين ال أ خيرين شجاعة ال أ مير عب د القادر وع ب ق ري ت ه ن ب ي ن ذلك. ٣ ن و ض ح ج مال الت ص وير في ك ل م ن الب ي تين ال آ تيين : أ- ر ك ب نا ل لم كار م ك ل ه و ل و خ ض نا أب ح را و ل ها ز جال ب- ف ك م لي فيه م م ن ي و م ح ر ب ب ه اف ت خ ر الز مان و لا ي زال ٤ ما د لالة تك رار ل ف ظ ة )الر جال( في البيت الر ابع ع ش ر ٥ ن ح د د العاط ف ة ال تي س ي ط رت ع لى الش اعر في الق صيد ة. ثالثا - الل غة: 1- ن ختار إ ال جاب ة الص حيح ة م م ا ب ي ن القوس ي ن : أ - )ذ را ذا الم ج د ح ق ا ق د ت عال ت ) ما نوع الاسم المخطوط ت ح ت ه )اس م إشارة اس م م وصول اس م ه يئة(. ب- )ب ه م ت ر قى الم كار م و الخ صال ) ما م ف ر د كلمة )خ صال( )خ ص ل ة خ ص ل ة خ صلة(. 2- ن ختار م ن الخ صائ ص ال آتية ما ي ن ط ب ق ع لى الق صيدة : أ- ج زالة ال ألفاظ وقو تها. ب- الت كرار الل ف ظي ل ب ع ض المفردات. ج- اس ت خ دام الح كمة. د- الت قديم والت اأخير. ه- ت وظيف الم حس نات الب ديعي ة. 3- ن بي ن ن وع إ ال يجاز في الش ط ر الث اني م ن ق و ل الش اع ر : ف لا ج ز ع و لا ه ل ع م شين و- ابتكار المعاني الجديدة. و م ن ا الغ د ر أو ك ذ ب م حال. 60

القواعد الل غ و ي ة ن ق ر اأ ال أمثل ة ال آتي ة : م ن م عاني ح روف الج ر 1- ل ق د ش ه د ت في ص باي ش ي ئا ع جيبا كان ذل ك في أ ع قاب م ط ر غ زير إ ذ ش ه دت ج ماعة م ن الن م ل ت خ ر ج م خ زون ها م ن ج ح ر ها. 2- ع ن اب ن ع م ر - ر ض ي الل ه ع ن ه -ع ن الن بي ص ل ى الل ه ع لي ه و س ل م قال : "د خ لت ام ر أ ة الن ار في ه ر ة ر ب ط ت ها ف ل م ت ط ع م ها و ل م ت د ع ها ت أا ك ل م ن خ شاش ال أ ر ض " )صحيح البخاري(. 3- س ر ي ت م ن ح ر م ل ي لا إ لى ح ر م ك ما س رى الب د ر في داج م ن الظ ل م )البوصيري ) 4- قال تعالى:" ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ" )البقرة: 187(. 5- ر ف ع نا ث وب نا ع ن ك ل لؤم و أ ق والي ت ص د ق ها الف عال. )ع ب د ا لقا در ا لجزائري ) 6- أ خ ذ ت الن م ل ة ت خ طو ب جان ب الص رصار و ت ت س ل ق ع لى ج س د ه. 7- ر ب حال أ ف ص ح م ن م قال. 8- و في ت ل ك الح ق ب ة ل م ع ت أ س ماء كالن جوم الس اط ع ة م ن ف لاس ف ة الع ر ب. 9- ف اق ر أ م ث لا ل أ بي ح ي ان الت وحيدي ت ج د ن ف س ك أ مام ف ك ر ع ر بي ج ديد. 10- ح ز ن ت ل إ خ فاقات ك ثيرة ت ع ر ض ت ل ها ال أ م ة. 11- ب ر ب ك ه ل شاه د ت ما اق ت ر ف الاح ت لال ب ح ق الم راب طات في ب ي ت الم ق د س. 12- قال ت عالى: " ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇڇ " )ال أ نعام: 38( 13- قال ت عالى: " ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ " )العصر: 2-1( 61

ن ناق ش و ن لاح ظ الكلمات الملو نة قد جاءت م جرورة باأحد ح روف الجر وهي: م ن إ لى ع ن ع لى في ر ب الكاف الل ام الباء واو الق سم. هل هذه الح روف تشترك في الوظيفة الن ح وي ة ال تي تقوم بها هل ت ختلف فيما بين ها ما المعنى ال ذي ي فيد ه ك ل واحد م نها هل ي م كن أن ي ستعمل الح رف الواحد م نها ل معان مختلفة و ف ق الس ياق ال ذي ي ر د فيه ن لاحظ أن هذ ه الح روف ت شترك في الو ظيفة الن ح وي ة ال تي ت قوم ب ها وه ي ج ر الاس م بعد ها ب يد أن ها ت ختلف فيما ب ين ها في المعنى ال ذي ي فيد ه ك ل واحد م نها و ك ذل ك ي م ك ن أن ي ستعمل الح رف الواحد م نها ل م عان م خ ت ل ف ة و ف ق الس ياق ال ذي ي ر د فيه. ف ال أم ث لة الس اب ق ة ت شتمل على ح روف الج ر ال تي ت ستعمل ل أداء م عان م ختلفة م ن ها: في المثال ال أو ل : جاءت )في( للد لالة على الظ رفي ة )في ص باي( أي أن الم شاهدة كانت في زمن الص با و نج د )م ن ( للد لالة على الت بعيض )م ن الن م ل ( أي أن ب عض الن م ل شاهد ه الكاتب ك ما جاءت )في( في الم ثال الث اني للد لالة على الس ب ب ي ة و)م ن ) في الم ثال الث الث للد لالة على ابتداء الغاي ة المكاني ة و) إلى( في الم ثال الر ابع للد لالة على انتهاء الغاية الز ماني ة و )ع ن ( في الم ثال الخام س للد لالة على الم جاو ز ة و )ع لى( في الم ثال الس اد س للد لالة ع لى الاس تعلاء و )ر ب ) في الم ثال الس اب ع للد لالة ع لى الت قليل و )الكاف( في الم ثال الث ام ن للد لالة ع لى الت شبيه و) الل ام( في المثال الت اس ع للد لالة ع لى الم لكي ة وفي الم ثال العاشر للد لالة ع لى الت عليل. أم ا )الباء( فجاءت للد لالة على معنيين: الق س م في الم ثال الحادي عش ر والاس تعان ة في الم ثال الث اني عش ر. ك ما جاءت )الواو( في الم ثال الر اب ع ع ش ر للد لالة ع لى الق س م. 62

نست ن ت ج : ل ك ل ح رف م ن ح روف الج ر م عن ى ي ح د د ه الس ياق ال ذي ي ر د فيه وفيما ي اأتي أش هر م عاني ب عض ح روف الج ر : حروف الج ر ه ي : م ن إ لى ع ن ع لى في ر ب الكاف الل ام الباء واو الق س م. م ن : 1- ابتداء الغاي ة الم كاني ة أ و الز ماني ة مثل: أ - سافرت م ن قلقيلية إ لى رام الل ه. ب- أ ن تظرك م ن الم غر ب إلى الع شاء. - ٢ الت ب عيض مثل: ق ر أ ت ج زءا م ن القر آن. في: 1- الظ رفي ة مثل: قال ت عالى:"ٻ ٻ ٻ ٻ پپ " )البقرة: 203( 2- الس ب بية مثل: ساف ر ت في م ه م ة رس مي ة. إا لى: ان تهاء الغاي ة الم كاني ة مثل: ذ هبنا إ لى الق دس. و ان تهاء الغاي ة الز ماني ة مثل: م كث نا في الد يوان م ن الس اعة الث ام ن ة إ لى الس اع ة العاش ر ة. ع ن : الم جاو زة مثل: ر ح لت ع ن الب ل د. ع لى: الاس ت ع لاء مثل قوله تعالى: "ڈ ژ ژ ڑ ڑ " )المؤمنون: 22 ( ر ب : الت قليل مثل: ر ب ع ج ل ة ت ه ب ر ي ثا. الكاف: الت ش بيه مثل: "ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ې ي ې ي ې ي ى ي ى ي ى" ) إبراهيم: 24( الل ام: أ -الم لك مثل قوله تعالى: " ھ ے ے ے ے " )ال نحل: 77( ب-الت عليل مثل: ن حض ر الد روس ل لفائ دة. الباء: أ - الق س م مثل: ب الل ه ما ق ل ت ذل ك. ب- الاس ت عان ة مثل: ي ح ر ك ص ي اد غ ز ة قار ب ه بم ج ذاف ي ن. الواو: الق س م مثل: و الل ه ل ت ه د م ن عروش الظالمين ولو بعد حين. 63

ن موذ ج إا ع راب ي : ف ط ع م الم و ت في أم ر ح قير ك ط ع م الم و ت في أم ر ع ظيم )المتنبي( في: ح رف جر م بني على الس كون لا محل له م ن إ ال عراب. أم ر : اسم مجرور ب ( في( وعلامة جر ه الك سرة الظ اهرة على آخر ه. الكاف: ح ر ف ج ر م بن ي ع لى الفتح لا م ح ل له م ن إ ال عراب. ط ع م : اسم مجرور ب )الكاف( وعلامة جر ه الك سرة الظ اهرة على آخر ه وهو مضاف. الم و ت : م ضاف إليه م ج رور وع لامة ج ر ه الك س رة الظ اه ر ة ع لى آخر ه. تدريبات : ت دريب )١( ن ع ي ن ح روف الج ر فيما ي اأ تي و ن بي ن إن كان م جرور ها اسما ظاهرا أم ضميرا م ت صلا : 1- ف خ ط وات ن م لي ة ت ج م ع ب ها ما ق د و ص ل ت إ لي ه الد ن يا م ن أ م ات الح قائ ق ت ت لوها خ ط وات ن ح لي ة ي م ت ص م ن ها أ ص حاب الم واه ب ر حيق الم ع ر ف ة الم ج موعة لا ل ي خ ز نوها في ذاك ر ت ه م ب ل ل ي ح و لوها في م عام ل الم واه ب إ ب داعا ج ديدا ف أام ا في م راح ل الان ط فاء و الر كود ف إا ن الد ار سين كانوا ي ح ف ظون ع ن ظ ه ر ق ل ب ما ي ت ل ق و ن ه م ن م أاثورات ال أ و لين. 2- و ان ه م ك الج نود ل ساعات ع د ة في م طار دات د م و ي ة ش ر س ة ل ل م د ن ي ين الع ز ل ح ي ث أ ط ل قوا ع ل ي ه م الن ار في ك ل م كان صاد فوه م فيه. 3- ر ب ل ح د ق د صار ل ح دا م رارا ضاح ك م ن ت زاح م ال أ ض داد. )الم ع ري ) 64

ت دريب )٢( ن ب ي ن الم ع نى ال ذي أفاد ه ح ر ف الج ر ال ذي ت ح ت ه خ ط فيما ي اأ تي: 1- كان ت الف تاة... ت ت ج و ل في ش وار ع ال م دينة ت ن ظ ر ب ع ين ي ن ي م ل ؤ هما ال ح ز ن والان ك سار إلى ك ل ما ي صاد ف ها: واج هات ال م حال الت جاري ة... ت ح س س ت ما ب ي د ها من ح صيل ة ب ي ع الح ليب ف و ج د ت أ ن ها لا ت ك في ل ش راء كيلو غرام واحد م ن ال ع ن ب وب ي ن ما كان الص راع في داخ ل ها ع نيفا ب ي ن الش ه وة وال ف ع ل ص د م ت ها ي د ه و ت ع لى ص د غ ها و ط ي رت الش رار من ع ي ن ي ها... لم ت ن ب س ب ك ل م ة واح د ة ف ق د أ ذ ه ل ت ها الص د م ة ف ت ن ح ت جان با م ب ت ع دة ع ن ال ع يون ال تي تر ق ب ها. 2- ف ق د ع ر ج ع ل ي ها الم ف تي الحاج أ مين الح س ي ن ي أ ثناء م لاح ق ة الق و ات الب ريطاني ة و نام في إ ح دى م غارات ها و م ن ها ان ط ل ق في قارب ص غير إلى ر أ س الن اقور ة و م ن ها إلى ل ب نان.... 3- قال تعالى: " ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں " )الن ور: 14( 4- ب الل ه ه ب الم ش تاق ك ر ى ف ل ع ل خ يال ك ي س ع د ه. )الح صري ) 5- ك م في الق رى م ن غاد ة ح س ناء ك الر ش أا الغ رير )هاشم الرفاعي( ت دريب )٣( ن س ت خ د م أح ر ف الج ر : )الباء والل ام وفي( ب م عان م خ ت ل ف ة في ج م ل م فيد ة م ن إنشائ نا. 65

ت دريب )٤( ن ع ر ب ما ت ح ت ه خ طوط فيما ياأ تي: 1- قال تعالى: " ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ " )ال أ ن ع ام : 23( 2- قال ت عالى: " ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پپ ۈ ۈ ۇٴ " )المائدة: ٨٩( - 3 ل نا الف خ ر الع ميم ب ك ل ع ص ر و مص ر.. ه ل ب هذا ما ي قال! )عبد القادر الجزائري ) 4- ك ل م ن ف ر وا م ن الق ر ي ة ل م ا ل ب س ت أ ل ف ض ح ي ة أ خ ب رونا أ ن ج ن د ال غ د ر في ت ل ك ال ع ش ي ة ب ت روا ال أ ع ضاء ل لن اس ب ف ن و ر و ي ة )عب د الر ح من الز ناقي ) 5- ر ب أ خ ل ك ل م ت ل د ه أ م ك. ن شاط : نرجع إلى أحد كتب الت اريخ ونكتب ترجمة موجزة نتحد ث فيها عن حياة عبد القادر الجزائري ورحلته الن ضالي ة ضد الاستعمار الفرنسي. 66

الو ح د ة الخامسة آاثار نا ع ن وان تاريخ نا و س ج ل ح ضار ت نا ب ي ن ي دي الن ص : )المؤل فون( ت ع د ال آثار ب ش ق ي ها الماد ي و الم ع ن و ي ل أي ش ع ب م ن الش عوب شاه دا ح ي ا ع لى ع راق ت ه و أصال ت ه و م ظ ه را م ل موسا ت ت جل ى فيه إ ب داعات ه الج ماع ي ة و م ن ج زات ه الح ضار ي ة و ه و ب الن س ب ة ل لش عب الف ل س طين ي م ف ص ل م ر ك ز ي في م ع ر ك ة و جود ه و ب قائ ه في و ط ن ه م ع م ن اح ت ل أر ض ه و ش ر د أب ناء ه و ن ه ب ث ر وات ه و ع م ل دائ با -و ما زال ي ع م ل - ع لى ت و هين م ق و مات ه و ي ت ه و ت ب ديد ت راث ه : ن ه با و ط م سا و ت ز ويرا و ت د ميرا ل خ ل ق ر واي ة م ش روخ ة قائ م ة ع لى ال أساطير و ال أراجيف * و الاد عاءات الكاذ ب ة. و الم قال ة ال تي ب ي ن أي دينا ت عال ج هذا الجان ب الح ي و ي م ن خ لال الح ديث ع ن م ف هوم ال آثار و أه م ي ت ها و خ طور ة ما ت ت ع ر ض ل ه م ن الن ه ب و الس ل ب و الت د مير و س ب ل الح فاظ ع ل ي ها و ح ماي ت ها. 67 * ال أراجيف: ج م ع إرجاف و ه ي ال أخبار الكاذ ب ة الم ثير ة للف ت ن و الاضط رابات.

ال آثار في أب س ط ت ع ريف ل ها ه ي : الم م ت ل كات الث اب ت ة و الم ن قول ة ال تي ب ناها إ ال ن سان أو ص ن ع ها أو أن ت ج ها أو ر س م ها ق ب ل م ئ ت ي عام ع لى ال أق ل. و ن ع ني ب ال آثار الم ن قول ة : ت ل ك ال تي ص ن ع ها إ ال ن سان في ف ت رات الت اريخ و ح ق ب ه الم خ ت ل ف ة كم س ت ل ز مات ح يات ي ة ض رور ي ة أو ل أغ راض ت ج ميل ي ة ك مال ي ة م ث ل: الم ن حوتات و الم س كوكات و الم ن قوشات و الم خ طوطات و الم ن سوجات و الم ص نوعات م ه ما كان ت ماد ت ها و الغاي ة م ن ص ن ع ها و م جال اس ت خ دام ها. و ت ح ت ل ال آثار م كان ة م م ي ز ة في ح قول الد راسات الاج ت ماع ي ة و ال أن ثروبولوج ي ة * و الس ياس ي ة أي ضا ما ي س ت د عي الم حاف ظ ة ع ل ي ها و د راست ها و ه ي ب الن س ب ة إ لى الش ع ب الف ل س طين ي م ف ص ل م ر ك ز ي في م ع ر ك ة و جود ه و ب قائ ه في و ط ن ه و ع لى أر ض أج داد ه ب ل ه ي ساح ص راع م س ت ديم م ع م ن اح ت ل أر ض ه و ش ر د أب ناء ه ون ه ب ث ر وات ه و ش و ه ه و ي ت ه و ب نى ل ن ف س ه ك يانا م ص ط ن عا ي س ت م د ه و ي ت ه و ش ر ع ي ة و جود ه م ن ح كايات و أساطير و أخ ي ل ة حاو ل ب اأساليب و ط ر ق ش ت ى إيجاد ش واه د ماد ي ة ح ي ة ع لى هذ ه ال أساطير أو أد ل ة أث ر ي ة م ع مار ي ة ت ث ب ت ص ح ت ها و م ص داق ي ت ها و لكن دون ج دوى. و لا ش ك في أن الش ع ب الف ل س طين ي ال ذي ت ع ر ض م ن ذ ب داي ة الق ر ن الماضي ل ه ج م ة اس ت ع مار ي ة است ه د ف ت و جود ه و ح ضار ت ه و ث قاف ت ه أح و ج ما ي كون ل ح ماي ة م و روث ه الح ضار ي و الث قاف ي و الو ط ن ي و الح فاظ ع ل ي ه ب و ص ف ه شاه دا ح ي ا ع لى أصال ة هذا الش ع ب و ع راق ت ه و ه و ي ت ه الح ضار ي ة و ان ت مائ ه إ لى هذ ه ال أر ض م ن ذ آلاف الس نين ف ال آثار في ح قيق ت ها ل ي س ت م ج ر د ح جار ة ص م اء لا ت ن ط ق و إ ن ما ه ي ص حيف ة ناط ق ة ي ط ل م ن ب ي ن س طور ها ال أج داد ع لى ال أح فاد ل ي ن ب ئوه م ب ما أب د عوه م ن م ن ج زات ت ع د شاه د ص د ق ع لى ح ضار ت هم الع ظيم ة. آاثار نا ع ن وان تاريخ نا و س ج ل ح ضار ت نا الم س كوكات: جمع م س كوك ة ق ط ع م ع د ني ة ت حم ل خات ما م ن الس ل ط ة العام ة ل ض مان و زن ها و د ر جة ن قائ ها. م ن ه نا يولي إ ال س لام -في إ طار ر ؤ ي ت ه الح ضار ي ة الم ت م ي ز ة - ال آثار ع ناي ت ه و اهت مام ه ف الق ر آن الك ريم ي د عونا ص راحة ل لت اأم ل إ و ال م عان و الت د ب ر في م ن ج زات م ن س ل ف م ن ال أخ يار و ال أش رار قال ت عالى: "ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑڑ ". )الروم: 9( 68 *ال أنثروبولوجيا: ه ي ع ل م إ ال ن سان أي الد راس ة الع لم ي ة للإانسان في الماضي والحاض ر ال ذي ي ر س م وي ب نى ع لى الم عر ف ة م ن الع لوم الاجت ماعي ة و ع لوم الح ياة و الع لوم إ ال ن سان ي ة.

و ق د اس ت ل ه م الم سل مون الم عان ي الع ميق ة ال تي ت ن ط وي ع ل ي ها هذ ه الد ع و ة الك ريم ة ف ل م ي ؤ ث ر ع ن قاد ت هم و أولي ال أم ر م ن ه م أن ه م ت ع م دوا ط م س م ع ل م م ن الم عال م الح ضار ي ة أو ت خ ريب ه و ل هذا كان الع ر ب و الم سل مون في ط ليع ة الش عوب ال تي ت ه ت م ب الت راث الح ضار ي و ت صون ه و ت حاف ظ ع ل ي ه و ق د ع ب ر القاضي أبو ي على ع ن هذ ه الح قيق ة ح ي ث قال : م ر رت ب ر س م في ش يات ف راع ني! ب ه ز ج ل ال أح جار ت ح ت الم عاو ل أت ت ل ف ها ش ل ت ي مين ك خ ل ها ل م ع ت ب ر أو زائ ر أو سائ ل م ناز ل ق و م ح د ث ت نا ح ديث هم و ل م أر أح لى م ن ح ديث الم ناز ل غ ي ر أن ما ي ثير ال أسى و ال أس ف أن ق طاعات ك ثير ة م ن أب ناء م ج ت م ع نا ما زالوا ي ج ه ل ون قيم ة هذ ه الك نوز ال أث ر ي ة ل أن ث قاف ة الح فاظ ع لى ال آثار و ح ماي ت ها و ت ع ه د ها ب الص يان ة و الر عاي ة و الاه ت مام ما زال ت في ح دود ها الد ن يا و ل م ت ر س خ في الو ع ي الاجت ماع ي ب صور ة ت ج ع ل م ن ها د ر عا واق يا و س ياجا آم نا ي حول دون الس ط و ع لى هذ ه ال آثار و س ر ق ت ها و ت خ ريب م واق ع ها. إن الض ر ر البال غ و الخ ط ر الج سيم ال ذي ق د ي ل ح ق ب الم واق ع ال أث ر ي ة ف ض لا ع ن س ر ق ة م و جودات ها ه و ت خ ريب ها ب صور ة م ت ع م د ة ما ي ج ع ل إ ال فاد ة م ن ها ع لى الم س ت و ي ي ن : الع ل مي و الب ح ث ي م ت ع ذ رة و ل طال ما افت ق د الع ل ماء م واد ت و ثيق ي ة في غاي ة ال أه م ي ة ج ر اء الع ب ث ب هذ ه الم واق ع ال أث ر ي ة إ ذ إ ن ل صوص ال آثار حين ي س طون ع لى أي م و ق ع أث ر ي لا ي ه م ه م م ن ه س وى ما ي د ر ع ل ي هم ب الر ب ح الس ريع ف ت راه م ي س ت عينون في ح ف ر ه ب اأد وات ح ف ر بدائ ي ة و ر ب ما ي س ت خ د مون آلات و م ع د ات ث قيلة ت ه د م هذ ه الم واق ع و ت د م ر ها و لا ت س ت غ ر ق هذ ه الم ه م ة س وى ساعات ق ليل ة في حين ي ق ت ضي الع م ل في أي م و ق ع أث ر ي م ن ط ر ف الع ل ماء و الم ت خ ص صين ش هورا ب ل س ن وات ل لح فاظ ع لى ه ي ئ ت ه و ت ر ميم ه و ت سجيل م و جودات ه في س ج ل ات الد و ل ة الر س م ي ة و د راس ت ها د راس ة ع ل م ي ة م ن ه ج ي ة ت ح ق ق ال أه داف الم ر ج و ة م ن ها. و ع لى الر غ م م ن الم خاط ر ال تي ي ت ع ر ض ل ها أف راد هذ ه الج ماعات ف إا ن ما ي ح ص لون ع ليه ل قاء ب ي ع ه م الل قى و الم و جودات ال أث ر ي ة ال تي ي ع ث رون ع ل ي ها ه و ن ز ر ي سير و م بال غ ز هيد ة لا ت ت جاو ز %1 م ن القيم ة الح قيق ي ة ل ت ل ك ال آثار في الس وق فيما ي ح ص ل الو س طاء و ت ج ار ال آثار ش يات: اسم م كان. الل قى: جمع ل ق ي ة وهو ما يوج د في ب ط ن ال أر ض م ن ك نوز أو ما ي صاد ف م لق ى ع لى الط رق و غير ها مم ا أضاع ه الن اس. ن ز ر : قليل تافه. 69

الم ر خ صون م ن س ل طات الاح ت لال ع لى ن صيب ال أس د ح ي ث ت ت ج م ع ب ي ن أي دي هؤلاء الق ط ع ال أث ر ي ة ك ل ها م ن خ لال هذ ه الت جار ة البائ س ة ف ي س ج لون ها ب ش ك ل ر س م ي ل دى إ دارات الم تاح ف الص ه يون ي ة ال تي ت ح ت ف ظ ب ما ت ريد ه و ي ح ق ق أه داف ها م ن ها و ت س م ح ب ت ص دير ما ت ب ق ى ل لخار ج ب ع د ت ص وير ه و ت و ثيق ه في س ج ل ات ها في م حاو ل ة م ك شوف ة ل ت و هين م ق و مات ه و ي ت نا الو ط ن ي ة و ت ب ديد ت راث نا الماد ي و ط م س م عال م تاريخ نا و ح ضار ت نا و ب ع ث ر ة ش واه د ها في أر جاء العال م. م ن أج ل ذل ك ت قوم س ل طات الاح ت لال ب صورة م دب ر ة و م ن ه ج ي ة ب اق ت لاع م واق ع نا ال أث ر ي ة و ن ق ل م و جودات ها إ لى الم تاح ف إ ال س رائيل ي ة و ما ف ع ل ه الاح ت لال ب إاقام ت ه ج دار الض م و الت و س ع خ ي ر شاه د ع لى ذل ك ف ق د ع ز ل الج دار أك ث ر م ن أل ف و خ م س م ئ ة و خ م سين م و ق عا أث ر ي ا و ي ت و ق ع أن ي ع ز ل ج دار آخ ر ي ن وي الاح ت لال إ قام ت ه في م ن ط ق ة ال أغ وار ق راب ة أل ف و م ئ ت ي ن و خ م سين م و ق عا و هذا ي ع ني أن أك ث ر م ن أل ف ي ن و ث مان م ئ ة م و ق ع أث ر ي ف ل س طين ي أص ب ح م ه د دا ب الت د مير إ و ال باد ة و ل ي س ب ب عيد ع ن ا ما يقوم ب ه الاح ت لال الص هيوني م ن ح ف ري ات و أن فاق في الم سج د ال أقصى الم بارك. ما أق د م ت ع ل ي ه س ل طات الاح ت لال إ ال سرائيل ي م ن س ر ق ة م و ق ع )كام د الل و ز( الل ب نان ي في أث ناء اج ت ياح ها ل ب نان في أوائ ل الث مانين ي ات ح ي ث ن ه ب ت م ن هذا الم و ق ع الم ه م آلاف الق ط ع ال أث ر ي ة الن اد ر ة ال تي ت عود إ لى أج داد نا الع ر ب الك ن عان ي ين. و إ ذا ع ل م نا أن هذ ه ال آثار في م ج م ل ها غ ي ر م س ج ل ة في س ج ل ات ال آثار أو ل دى م ن ظ م ة اليون سكو ف إا ن م ن الم ت ع ذ ر اس ت رداد ها م ن الن اح ي ة القانون ي ة ذلك ل أن الق وانين الد و ل ي ة و ات فاق ي ة اليون سكو عام 1970 م ت ح ظ ر الات جار ب ال آثار الم س روق ة لك ن ها ت ش ت ر ط ع لى م ن ي ريد اس ت رداد ت راث ه الم ن هوب و آثار ه الم ف قود ة أن ي ث ب ت م ل ك ي ت ه ل ها ب ص ور و أر قام م ت ح ف ي ة أو أن ي كون ع لى الق ط ع ة ن ف س ها ن ق ش أو ر ق م ي شير إ لى الم كان ال ذي س ر ق ت م ن ه ك ما ح ص ل ل ر ق م ( كام د الل و ز( الل ب نان ي ال ذي د ل ت خ طوط ه الم س مار ي ة الك ن عان ي ة ع لى الم و ق ع ال أث ر ي ال ذي س ر ق م ن ه في الب قاع الل ب نان ي و ي ع د هذا م ن ال أمور الن اد ر ة. وهكذا ف ق د ات ض ح م ن الم ع ط يات الس اب ق ة أن الت ن قيب ع ن ال آثار ب صور ت ه الع ش وائ ي ة و غ ي ر القانون ي ة و ما ي ن ج م ع ن ه م ن ت خ ريب ل لم واق ع ال أث ر ي ة و ت د مير ها ي ل ح ق أف د ح ال أض رار ب ال أم ة ماض يا و حاض را و م س ت ق ب لا و ل ق د ص د ق م ن قال : إ ن م ن ي ط ل ق م س د س ه ع لى الماضي ف ك اأن ه ي ط ل ق م د ف عا ع لى الم س ت ق ب ل و ب ذلك ت ص ب ح ال أم ة ب لا ماض و لا حاض ر و لا م س ت ق ب ل ك ما أن الات جار ب ال آثار و ت س ريب ها إ لى ج هات م عاد ي ة ه و ب منزلة ن ه ب للذ ات و س ر ق ة ل تاريخ ال أم ة و ت ف ريط ي ص ل إ لى م ر ت ب ة الج ريم ة و الخ يان ة ب الم ق د رات الث قاف ي ة و الت راث ي ة ل أب ناء ش ع ب نا الف ل س طين ي خاص ة و أم ت نا الع ر ب ي ة إ وال س لام ي ة عام ة. 70

1 ن خ تار إ ال جاب ة الص حيحة ل ك ل م م ا ياأتي: أ - ما ن و ع الم قال ال ذي ي ن ت مي إ ل ي ه الن ص الف ه م والت ح ليل والل غة ١- دين ي. 2- اج ت ماع ي. 3- ت راث ي. 4- ف ل س ف ي. ب- ما اسم الم ن ظ م ة الد ول ي ة ال تي ت هت م ب دراس ة ال آ ثار و ت و ثيق ها ١- اليون سيف. 2- اليون سكو. 3- الفاو. 4- ال أ ل ك سو. 2 ما م فهوم ال آثار 3 ص ن ع إ ال ن سان ال آثار ل أغ راض ع د ة ن ذ ك ر ها. 4 ما ال أسباب ال تي ت ج ع ل الش ع ب الف ل سطين ي أح و ج ما ي كون ل ح ماي ة م و روث ه الح ضار ي و الث قاف ي ٥ ب نى الاحت لال ل ن فس ه ك يانا م صط ن عا و حاو ل إيجاد أد ل ة أث ر ي ة إ ل ث بات ه و ي ت ه و ش ر ع ي ة و جود ه ن و ض ح 71 ذلك. أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: أو لى ٦ إ ال سلام ال آثار ع ناي ت ه و اهت مام ه ن ب ي ن ذل ك م ع ال أد ل ة. ٧ ن ق ر أ الب ي ت الش ع ر ي ال آت ي ث م ن جيب ع ن الس ؤال ي ن ال آت ي ي ن : أت ت ل ف ها ش ل ت ي مين ك خ ل ها أ- ما ال ذي ي ط ل ب ه الش اع ر في هذا الب ي ت ب- ن بي ن أه م ي ة ال آثار و ف ق ر ؤ ي ة الش اع ر. ل م ع ت ب ر أو زائ ر أو سائ ل ٨ و ر د في الن ص : )غير أن ما ي ثير ال أسى و ال أس ف أن ق طاعات ك ثيرة م ن أب ناء ش عب نا ما زالوا ي ج ه لون قيم ة هذ ه الك نوز ال أث ر ي ة...(. أ- ما س ب ب هذا الج هل ب- نذك ر الن تائ ج الم ت ر ت ب ة ع لى ذلك. ٩ ن ذ ك ر أب ر ز الان ت هاكات ال تي ت مار س ها س لطات الاحت لال الص هيون ي ت جاه ال آثار الف ل س طين ي ة. ١٠ ما ال أض رار ال تي س ب ب ها ج دار الض م و الت وس ع للم واق ع ال أث ر ي ة الف ل سطين ي ة

ثانيا - ن ف ك ر ثم ن جيب ع م ا ي أا تي: 1 ما الم قصود ب ق ول الكات ب في ك ل م ن الع بار ت ي ن ال آ ت ي ت ي ن أ- ت قوم س ل طات الاح ت لال ب اق ت لاع م واق ع نا ال أث ر ي ة. ب- ي ع د الات جار ب ال آثار و ت سريب ها للاأعداء ن هبا للذ ات و س ر ق ة ل تاريخ ال أم ة. ٢ ن و ض ح ج مال الت ص وير في الع بار ت ي ن ال آ ت ي ت ي ن : أ- ف ال آثار في ح قيق ت ها ل ي س ت م ج ر د ح جار ة ص م اء لا ت ن ط ق و إ ن ما ه ي ص حيف ة ناط ق ة ي ط ل م ن ب ي ن س طور ها ال أج داد ع لى ال أح فاد. ب- إ ن م ن ي ط ل ق م س د س ه ع لى الماضي ف ك اأن ه ي ط ل ق م د ف عا ع لى الم س ت ق ب ل. ٣ ك ي ف ي مك ن أ ن ت كون ال آ ثار خ ي ر شاه د ع لى أ ح ق ي ة الش عب الف ل سطيني في أ ر ض ه ٤ ن ح د د ب ع ض الم مار سات الخاط ئ ة ال تي ت ر ت ك ب ب ح ق ال آ ثار الف ل س طين ي ة ع لى أ ي دي أ ص حاب ها. ٥ ن ب ي ن الس ب ل الك فيل ة ب الح فاظ ع لى آثار نا و ح ماي ت ها. ثالثا - الل غة: ١- ن و ض ح الفرق في المعنى بي ن الكلمات ال تي تحتها خ طوط في الج مل ال آتية: أ- م ناز ل ق و م ح د ث ت نا ح ديث هم و ل م أر أح لى م ن ح ديث الم ناز ل ب- قال ت عالى: "ي ە ي ە ي و ي و ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆ " )يس: 39( ج- ل ك يا م ناز ل في الق لوب م ناز ل أق ف ر ت أن ت و ه ن م ن ك أواه ل )المتنب ي( 2- ما م ف ر د ك ل م ن الج موع ال آت ي ة الح ق ب ال أساطير الو س طاء. 3- ما الم ع نى الص ر في ل ك ل م م ا ي اأ تي: م ع ل م م ن ج زات م ق و مات م د ف ع م ت ح ف 4- ن ع ر ب الك ل م ت ي ن الل ت ي ن ت ح ت ك ل منهما خ ط في الع بار ة ال آت ي ة : ي س ت خ د م ل صوص ال آثار م ع د ات ث قيل ة في ح ف ر الم واق ع ال أث ر ي ة. 72

القواعد الل غ و ي ة اس م الت ف ضيل ن ق ر اأ ال أمثل ة ال آتي ة : المجموعة ) أ( 1- الع ل م أ ن ف ع م ن المال. 2- الم خ ل صون أ ش د م قاط عة ل لب ضائ ع ال إ سرائيلي ة م ن غ ي ر ه م. المجموعة )ب( 1- هؤلاء العام لات أ ن ش ط م ن ز ميلات ه ن. 2- ي ع د ص لاح الد ين القائ د ال أ ع ظ م ال ذي ح ر ر ب ي ت الم ق د س م ن ب راث ن الاح ت لال الص ليبي. 3- ال آ ثار في أ ب س ط ت ع ريف ل ها ه ي الم م ت ل كات الث اب ت ة و الم ن قول ة. 4- ال أ ص حاب أ ف ض ل الن اس. أ و )ال أ ص حاب أ فاض ل الن اس (. ن ناق ش و ن لاح ظ ه ل الع ل م و المال م ت ساويان في الن ف ع ك ما و ر د في الم ثال ال أو ل م ن الم ج موع ة ) أ( أي ه ما أن ف ع ما الاس م ال ذي ت م ت ب و ساط ت ه الم فاض لة بي ن ه ما و ما و ز ن ه الص ر ف ي ن لاح ظ أن ك ل م ت ي: )الع ل م ( و )المال ( في أم ث لة الم ج موعة ( أا( قد اش ت ر ك تا في ص ف ة واح دة و ه ي الن ف ع و أن ك ل م ة )الع ل م( زاد ت في هذه الص ف ة ع ن )المال( و أن الم فاض ل ة )الز يادة ( في الص ف ة جاء ت باس ت خدام ك ل م ة ) أن ف ع ( ال تي ت س م ى اسم الت ف ضيل و ن لاح ظ أن ها اس م م ش ت ق ع لى و ز ن ) أف ع ل( و ي س م ى ما ق ب ل اسم الت ف ضيل )ك ل م ة الع ل م( م ف ض لا و ما ب ع د ه )ك ل م ة المال( م ف ض لا ع ل ي ه. 73

و إ ذا أع د نا الن ظ ر م ر ة أخ رى إلى اس م الت ف ضيل ) أن ف ع ( و ج د ناه م ش ت ق ا م ن الف ع ل الث لاث ي )ن ف ع ( و ق د ت ح ق ق ت فيه الش روط ال آت ي ة : ف ع ل ث لاث ي تام م ت ص ر ف م ث ب ت م ب ن ي ل ل م علوم قاب ل ل لت فاو ت ) أي الز يادة أو الن ق صان ( و ل ي س الو ص ف م ن ه على و زن ) أف ع ل( ال ذي م ؤ ن ث ه )ف ع لاء(. وع ن دما ت ت ح ق ق الش روط الس اب ق ة ي صاغ اسم الت فضيل ب ط ريق ة م باش رة ع لى و ز ن ) أف ع ل(. و في الم ثال الث اني ن ج د أن الف ع ل )قاطع ( ق د ف ق د ش ر طا م ن الش روط الس اب ق ة ح ي ث جاء غير ث لاث ي ف لا ي جوز الق ول : )الم خل صون أقط ع للب ضائ ع إ ال سرائيل ي ة م ن غ ي ر هم( ولذا ف إا ن نا فاض ل نا ب ط ريق ة غ ي ر م باش رة ح ي ث أت ي نا في هذ ه الحال ة باس م ت ف ضيل م لائ م للم ع نى م ث ل ) أش د ( ثم و ض ع نا م ص د ر الف ع ل )قاط ع ( وهو )م قاط عة ( ب ع د ه ع لى أن ه ت م ييز فق ل نا: الم خ ل صون أش د م قاط ع ة... و في أم ث لة الم ج موعة )ب( ن ج د أن اس م الت ف ضيل فيها جاء ع لى حالات ع د ة ف في الم ثال ال أو ل جاء اس م الت ف ضيل ) أن ش ط ( م ج ر دا من )ال( الت عريف إ وال ضاف ة أي أن ه ن ك ر ة و ن لاح ظ أن ه ل م ي طاب ق الم ف ض ل )هؤلاء العام لات ) في الج ن س والع د د فالم ف ض ل ج م ع م ؤ ن ث واسم الت ف ضيل م ف ر د م ذ ك ر و ه نا ي كون ح ك م اس م الت ف ضيل الم ج ر د من )ال( الت ع ريف إ وال ضافة و جوب إ ف راد ه وت ذ كير ه ولا ي طاب ق الم ف ض ل و ي اأتي الم ف ض ل ع ل ي ه م ج رورا ب )م ن ( و ق د ي ح ذ ف إذا د ل ع ل ي ه الس ياق. و في الم ثال الث اني جاء اس م الت ف ضيل )ال أع ظ م ( م ع ر فا ب )ال( و ق د طاب ق الم ف ض ل )القائ د ( في إ ال فراد والت ذكير ولم ي ذ ك ر الم ف ض ل عل ي ه ف ح ك م ه ع ن د ما ي كون م ع ر فا ب )ال( و جوب الم طاب ق ة. أم ا في الم ثال الث ال ث فاس م الت ف ضيل ) أب س ط ( جاء م ضافا إ لى اس م ن ك ر ة )ت ع ريف ) ال تي ت ع ر ب م ضافا إ ل ي ه م ج رورا و جاء اس م الت ف ضيل في هذ ه الحالة م لاز ما ل حالة إ ال فراد و الت ذكير و لا ي ؤ تى ب ع د ه ب )م ن ( و م ج رور ها الم ف ض ل علي ه. و في الم ثال الر اب ع ن ج د أن اس م الت ف ضيل ) أف ض ل ( أضيف إ لى اس م م ع ر ف ة )الن اس ( و في هذ ه الحالة يجوز فيه و ج هان : أن ي لز م إ ال ف راد والت ذكير ) أف ض ل الن اس ( أو أن ي اأ ت ي م طاب قا ل لم ف ض ل علي ه في الع د د والج ن س ) أفاض ل الن اس (. 74

نست ن ت ج : 1- اس م الت ف ضيل : اس م م ش ت ق على و ز ن ) أف ع ل( ي د ل على أن ش ي ئي ن اش ت ر كا في ص ف ة واح دة و أن أح د ه ما زاد ع ن ال آخ ر في ت ل ك الص ف ة مثل : الن ح و أس ه ل م ن الص ر ف. 2- أر كان الت ف ضيل ث لاث ة : الم ف ض ل ث م اسم الت ف ضيل ث م الم ف ض ل ع ل ي ه. 3- ي صاغ اس م الت ف ضيل ب ط ريق ة م باش رة ع لى و ز ن ) أف ع ل( م ن الف ع ل : الث لاث ي الت ام )غ ي ر الن اق ص ( الم ت ص ر ف )غ ي ر الجام د ( الم ث ب ت )غير الم ن ف ي ( الم ب ن ي ل ل م علوم القاب ل ل لت فاو ت ) أي الز يادة أو الن ق صان ( ف ال أف عال : )مات ف ن ي ه ل ك غ ر ق ( لا م فاض ل ة فيها و أل ا يكون الو ص ف م ن ه على و زن ) أف ع ل( ال ذي م ؤ ن ث ه )ف ع لاء( الد ال على ل و ن أو ع ي ب خ ل ق ي )م ثل: أح م ر: ح م راء أع ر ج: ع ر جاء(. م ث ل: ف ل س طين أل ط ف ب لاد العال م ج و ا. 4- ي صاغ اس م الت ف ضيل بطريقة غي ر م باشرة إ ذا ف ق د أح د الش روط الواج ب تواف ر ها ل لص ياغ ة الم باشرة )كاأن يكون الفعل غير ثلاثي أو يكون الوص ف منه على وزن أف ع ل ال ذي م ؤ ن ث ه ف ع لاء( و ذل ك إ ب ال ت يان باس م ت ف ضيل م س ت و ف للش روط وم لائ م للم ع نى ) أك ثر أش د أف ض ل..( يليه م ص د ر الف ع ل م ن صوبا ع لى أن ه ت م ييز م ثل: ال أس واق الش ع ب ي ة أك ث ر از د حاما ب الم ت س و قين م ن غي ر ها الظ ل م أشد س وادا م ن الظ لام. 5- لاس م الت ف ضيل أرب ع حالات : أ- م ج ر د م ن )ال( إ وال ضافة : و في هذ ه الحالة ي ج ب إ ف راد ه وت ذ كير ه إ و ال ت يان ب ع د ه بالم ف ض ل عل ي ه م ج رورا ب )م ن ( م ثل : الم س ج د الح رام أق د م م ن الم س ج د ال أق صى. وق د ي ح ذ ف الم ف ض ل عل ي ه إ ذا د ل الس ياق ع ل ي ه العلماء أكثر ت واضعا لل ه. ب- م ع ر ف ب )ال( الت عريف : وفي هذ ه الحالة ي طاب ق اس م الت ف ضيل الم ف ض ل في الج ن س والع د د ولا ي ذ ك ر الم ف ض ل عل ي ه م ثل: " ي ە ي ە ي و ي وي ۇ ". )الت وبة: 40 ( ج- م ضاف إ لى ن ك رة : و في هذ ه الحالة ي ل ز م اس م الت ف ضيل حال ة إ ال ف راد و الت ذكير و لا ي ؤ تى ب ع د ه 75

ب الم ف ض ل ع لي ه م ج رورا ب )م ن ( م ثل: م ع ر ك ة ع ي ن جالوت أش ه ر مع ر ك ة ه ز م فيها الم س ل مون الت تار. د- م ضاف إ لى م ع ر ف ة : و في هذ ه الحال ة ي جوز أن ي ل ز م اس م الت ف ضيل حال ة إ ال فراد والت ذكير أو أن ي كون م طاب قا ل لم ف ض ل في الج ن س و الع د د م ثل: ه ن د أف ض ل الب نات أو ف ض لى الب نات. 6 -ي ع ر ب اسم الت ف ضيل ح س ب م و ق ع ه إ ال ع رابي في الج م ل ة )م ر فوعا أو م ن صوبا أو م ج رورا (. فائ د ة ن ح و ي ة ك ل م تا )خ ي ر( و)ش ر ( ه ما اسما ت ف ضيل إ ذا كان تا ب م ع نى ) أف ض ل( و) أس و أ( م ثل: الم ؤ م ن الق و ي خ ي ر م ن الم ؤ م ن الض عيف الت د خين ش ر م ن الس م. ن موذ جان إاعراب ي ان : ن عر ب ما ت حت ه خ طوط فيما ي اأ تي: ١- الع ف ة أ ج م ل زين ة. اأج م ل : خب ر الم ب ت د أ م رفوع و ع لام ة ر ف ع ه الض م ة الظ اه رة ع لى آخ ر ه و ه و م ضاف. زين ة : م ضاف إ لي ه م ج رور و ع لام ة ج ر ه الك س ر ة الظ اه رة ع لى آخ ر ه. ٢- الم ت ن ب ي أ س ي ر الش ع راء ش ع را. ش ع را : ت م ييز م ن صوب و ع لامة ن ص ب ه الف ت حة الظ اه رة على آخ ر ه. 76

تدريبات : ت دريب )١( ن ح د د أر كان الت ف ضيل فيما ي اأ تي: )م حم د ب ن حاز م الباه لي ) أ س ر ع م ن م ن ح د ر سائ ل ١- م قال ة الس وء إ لى أ ه ل ها ٢- يا ش ع بي يا عود الن د.. يا أ غ لى م ن روحي ع ن دي.. إ ن ا باقون ع لى الع ه د ٣- لا ت س ت حي م ن إ عطاء الق ليل ف إان الح ر مان أ قل م ن ه. ٤- قال ت عالى: "ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ". ٥- سور ع ك ا أ ض خ م أ س وار الم د ن ب ناء. ت دريب )٢( ن صوغ اس م الت ف ضيل م ن ال أفعال ال آت ي ة و ن ض ع ه في ج م ل ة : س ر ع از داد احم ر. ت دريب )٣( )توفيق ز ي اد( )علي بن أ بي طالب( )البقرة: 263 ( ن ب ي ن ح ك م اس م الت ف ضيل في ك ل م م ا ي اأ تي: ١- ال أ خ وات الك ب ر يات ه ن أ م هات أ خر يات ل نا. ٢- م تار ك ة الس فيه ب لا ج واب أ ش د ع لى الس فيه م ن الج واب )الش افعي ) 3- الاس م : ج ميلة بو ح ي ر د أ ج م ل أ غ نية في الم غ ر ب أ ج م ل ط ف لة.. أ ت ع ب ت الش مس ولم ت ت ع ب )نزا ر ق ب اني ) 4- ع لي وع م ر و أ ف ض ل الل اع بين في الف ريق. 77 ت دريب )٤( ن عر ب ما ت ح ت ه خ طوط فيما ي اأ تي: ١- قال ت عالى: "ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ " )الكهف: 54 ( ٢- أ ع ز م كان في الد نى س ر ج ساب ح و خ ي ر ج ليس في الز مان ك تاب )المتنب ي(

ال ه م ز ة الم ت و س ط ة وال أل ف الم ق صور ة الإ ملاء: أ - ن خ تار ال إ جابة الص حيحة م ن ب ي ن الق و س ي ن فيما ي أاتي: )الم روء ة الم رو أة(. ب ي ن الن اس. ١- ي ج ب أن ت سود )وضاأة و ضاء ة (. الن فوس خ ي ر م ن ن ضارة الو جوه. ٢- )ج زاؤه ج زاء ه ( ٣- إ ن ل ل م ق ص ر )م شياأة م شيئ ة ( الله لا ت ر د. ٤- ب- ن ج ر د الك ل مات ال آت ي ة م م ا ل ح ق ها م ن ض مائ ر و ن غ ي ر ما ي ل ز م : ت حاماك: ت ل ق اه : أح ب اؤه: ح ياؤه: ج- ن اأ تي ب مؤ ن ث ك ل م ن الك ل مات ال آت ي ة ع لى و ز ن )ف ع لى(: الكلمة أي م ن أح س ن أد نى أع لى أف ض ل م ؤ ن ث ها 78

د- ن اأ تي بالف ع ل الماضي م ن ك ل م ص د ر م م ا ي اأ تي: الم صد ر إ ع ياء الف ع ل الماضي إ ث راء إ ع لاء إ ب قاء إح ياء إ ع فاء ن شاط : ن عود إ لى أح د الم صاد ر الت اريخ ي ة أو الت راث ي ة و ن ذ ك ر أه م الم واق ع ال أث ري ة في ف ل سطين. 79

الو ح د ة هك ذا ل ق ي الله ع م ر الس ادسة ب ي ن ي دي الن ص : )علي بن أح م د ب ن م ح م د باكثير( علي بن أح م د ب ن م ح م د باكثير الك ن د ي و ل د عام 1910 م ل أب و ي ن ي م ني ي ن من حضرموت. ت ل ق ى ت ع ليم ه في م د ر س ة الن ه ض ة الع ل م ي ة و د ر س ع لوم الع ر ب ي ة والش ريع ة ع لى ي د ش يوخ أج ل اء ث م ان ت ق ل إلى م ص ر وفيها ت خر ج في جامعة فؤاد ال أو ل )جامعة القاه ر ة حالي ا ( وح ص ل على ش هادة )الل يسانس( في ال آداب ق س م الل غ ة إ ال ن جليزي ة. اش ت غل بالت دريس ث م انتقل إلى العمل في و زارة الث قاف ة إ وال رشاد القومي ب م ص ل ح ة الف نون وظ ل يعمل في و زارة الث قاف ة ح ت ى وفات ه عام 1969 م. ت ن و ع ن تاج باكثير ال أدبي ب ي ن الر واية والم س ر ح ي ة الش عري ة والن ث ر ي ة وم ن أعمال ه الر وائي ة : ( وا إس لاماه ( و)الث ائ ر ال أحمر (. ول ه كثير م ن الم س ر ح ي ات الت اريخي ة م ن ها المجموعة الم س ر ح ي ة )هك ذا ل ق ي الله ع م ر ( والم قصود ع م ر ب ن ع ب د الع زيز وه ي م جموعة م ك و ن ة م ن س ب ع م س ر ح ي ات م ن ها: )الب ي ت الع تيق ( و )جار أبي ح نيف ة (. وم س ر حي ة ( هكذا ل ق ي الله ع م ر ( ي س ر د فيها باكثير الل حظات ال أخيرة ل ع م ر ب ن ع ب د الع زيز الخليف ة ال أموي الث امن وي ب ي ن ك ي ف ع فا ع ن خاد م ه غ ص ي ن ال ذي د س ل ه الس م في الح ساء وق ب ض الث م ن فاأظ ه ر الكات ب م ن خلال ها الجان ب ال أخلاقي الم تسام ح لهذا الخ ليفة ال ذي لا ن ج د ه إل ا في ص ف و ة الص حاب ة والص ال حين. 80

هك ذا ل ق ي الله ع م ر )ع م ر ب ن ع ب د الع زيز ع لى ف راش م ر ض ه و ه و ي جود ب ن فس ه و ع ن د ه ز و ج ه فاط م ة و أخوها م س ل م ة ب ن ع ب د الم ل ك ) م س ل م ة : ألا ت ذ ك ر يا أمير الم ؤ م نين م ن أس قاك الح ساء ذل ك الي و م ع م ر : لا أذ ك ر إ ل ا أن ني ش ر ب ت ه ف ك اأن ما أش ر ب الر صاص الذ ائ ب. فاط م ة : لا أح د ي س قي أمير الم ؤ م نين غ ي ري وغ ي ر غ ص ي ن خاد م ه. ع م ر : حاشاك يا فاط م ة و حاشاه! إ ن ه ل ي ح ب ني و أح ب ه. م س ل م ة : ل ع ل أح دا د ف ع ه إ لى ذلك يا أمير الم ؤ منين ع م ر : لا ت ق ل يا م س ل م ة ما ل ي س ل ك ب ه ع ل م. م س ل م ة : ل ق د راب ني و جوم الغ لام م ن ي و م ئ ذ. فاط م ة : أج ل ل م ي ع د غ ص ي ن ك ما كان م ن ق ب ل. ع م ر : س ب حان الله! إ ن ه ل ي اأ سى ل م ر ض م و لاه.. ب ح ياتي ع ل ي ك ما لا ي ر ي ن م ن ك ما أن ك ما ت ت ه مان ه. م س ل م ة : ك ل ا يا أمير الم ؤ م نين ما أر ي ناه ش ي ئا م ن ذل ك. ع م ر : ع سى أن ي كون ق د أح س ب ما ي جول في ق لوب ك م ف ر ك ب ه م ن ج ر اء ذلك خ و ف. ع ل ي ب ه يا فاط م ة ل ع ل ي أزيل ما ب ق ل ب ه. فاط م ة )ت عود (: ه و ذا غ ص ي ن يا أمير الم ؤ منين. ع م ر : اد خ ل يا غ ص ي ن ه ل ل ك ما أن ت ت ر كاني و ح دي م ع غ ص ي ن م س ل م ة : ح ب ا و ك رامة يا أمير الم ؤ م نين. )ي خ ر ج م س ل م ة وفاط م ة(. ع م ر : لا ت خ ف يا غ ص ي ن ه ل م اد ن م ن ي. أو لا ت س األ ع ن حالي غ ص ي ن )في أس ى ظاهر (: ك ي ف حال ك الي و م يا أمير الم ؤ منين حاشاك : ت ن ز ه ت. وجوم: س ك وت و ص م ت من غ ض ب أو خ و ف. 81

ع م ر : الح م د لله.. أج د ني الي و م أق ر ب إ لى ال آخ ر ة م ن ي إ لى الد نيا. غ ص ي ن )ي ط ف ر الد م ع م ن ع ي ن ي ه (: ب اأبي أن ت و أم ي يا أمير الم ؤ م نين. ع م ر : و ي ح ك! ماذا ي ب كيك يا غ ص ي ن غ ص ي ن : و د د ت ل و أن ال ذي ب ك كان بي. ع م ر : إ ن ل ك ل م ن ا أج لا لا ي ع دوه و إ ن ي ل قاد م ع لى ر ب ك ريم ف ج دير ب م ن ي ح ب ني أل ا ي ش ف ق ع ل ي م ن خ ي ر. أو لا ت ح ب ني يا غ ص ي ن غ ص ي ن : ب لى و الله يا أمير الم ؤ م نين. ع م ر : ف ه ل ل ك أن ت ح ل ني م ن ك ل إ ساء ة ر ب ما أس اأ ت ها إ ل ي ك دون أن أع ل م غ ص ي ن )ي ن ش ج باكيا (: ح نان ي ك يا أمير الم ؤ منين. أنا الم سيء إ ل ي ك ي ن ش ج : ي غ ص ب الب ك اء م ن غ ي ر ان ت ح اب. و إ ن ك الم ح س ن الم ت ف ض ل. ح نان ي ك : ع ط فك رحمتك. ت ب ا : ه لاكا. ت ب ا لي ت ب ا لي أب د الد ه ر. أنا أس ت ح ق الق ت ل م ر ه م ب ق ت لي ف إا ن ي أس ت ح ق الق ت ل. ع م ر : اخ ف ض ص و ت ك اخ ف ض ه م ن أج لي. غ ص ي ن )ب ص و ت خافض (: اغ ف ر لي يا أمير الم ؤ منين.. اغ ف ر لي. ع م ر : الله و ح د ه و ل ي الم غ ف ر ة و لك ن ي م سام ح ك و م ح ل ك م ن ح ق ي إ ذا أن ت ص د ق ت ني الح ديث. غ ص ي ن : إي و الله يا أمير الم ؤ م نين ل أص د ق ن ك الق و ل و لا أخ في ع ن ك ش ي ئا. ع م ر : اخ ف ض ص و ت ك. غ ص ي ن )ي خ ف ض ص و ت ه (: أنا الش ق ي ال أب ع د ق د د س س ت ل ك الس م في الح ساء. ع م ر : ق د ع ل م ت يا غ ص ي ن ي و م أس ق ي ت ه لي. غ ص ي ن : ع ل م ت ذل ك و ل م ت ك ل م ني إ ل ا الي و م! ع م ر : و ما ك ن ت ل أك ل م ك ل و لا م ح ب تي ل ك و إ ش فاقي ع ل ي ك م ن ع ذاب ي و م الق يام ة. دسست: أخفيت وض عت. 82

غ ص ي ن : و ما ي ن جيني م ن ذل ك يا أمير الم ؤ م نين و ق د اس ت و ج ب ت ه ب ما ف ع ل ت ع م ر : ر ج و ت يا غ ص ي ن أن ت ن د م و ت س ت غ ف ر ع سى أن ي توب الله ع ل ي ك. غ ص ي ن : و ل هذا ك ل م ت ني ع م ر : ن ع م خ ب ر ني ما ح م ل ك ع لى ما ف ع ل ت غ ص ي ن : الط م ع يا أمير الم ؤ م نين. ع م ر : أع طيت ش ي ئا ع لى ذل ك غ ص ي ن : ن ع م ل أخ ب ر ن ك بال ذي أع طاني. ع م ر : ك ل ا لا ت ف ع ل. و لك ن خ ب ر ني ك م أع طاك غ ص ي ن : أل ف دينار يا أمير الم ؤ م نين. ع م ر : ق ب ض ت ها غ ص ي ن : لا يا أمير المؤم نين ح ت ى.. حت ى.. ع م ر : ح ت ى أموت غ ص ي ن : أج ل واش ق و تاه! ع م ر : و ي ح ك إ ن م ت ف ل ن ي ع طوها ل ك و ع سى أن ي ق ت لوك ل ك يلا ت ف شي س ر ه م. ف ه ل ل ك ياغ ص ي ن في خ ي ر م ن ذل ك ع سى أن ت ن ج و م ن ع ذاب الد ن يا و سوء عذاب ال آخ ر ة غ ص ي ن : ك ي ف يا أمير الم ؤ م نين أر ش د ني. ع م ر : ت م ضي الس اع ة إ لى صاح ب ك ف ت ق ب ض ها م ن ه ث م ت عود ب ها حالا إ ل ي. غ ص ي ن : ما إ خال ه ي ر ضى يا أمير الم ؤ م نين. ع م ر : ق ل ل ه إ ن ك س ت خ ب ر ني ب اس م ه إن ل م ي ف ع ل ف إا ن ه س ي خاف و ي ع طيك.. ان ط ل ق الس اع ة. غ ص ي ن : س م عا يا أمير الم ؤ منين يا أك ر م الن اس. )ي هم ب ال خ روج ( ع م ر : ر و ي د ك ياغ ص ي ن ام س ح هذا الد م ع م ن ع ي ن ي ك. و إي اك أن ت خ ب ر أح دا ف هذا س ر ب ي ني و ب ي ن ك. 83

غ ص ي ن )ي م س ح الد م ع ع ن ع ي ن ي ه (: واش ق و تاه. ع م ر )ي ت م ت م (: الل ه م اغ ف ر ل ع ب د ك غ ص ي ن. )ي د خ ل م س ل م ة وفاط م ة ( م س ل م ة : ب ع ث ت الغ لام في م ه م ة يا أمير الم ؤ م نين ع م ر : ن ع م ذ ك ر ت و ديع ة ع ن د صاح ب لي ف ب ع ث ت ه في ط ل ب ها م ن ه. فاط م ة : و ديعة ع م ر : ه ل م ي يا فاط م ة ف ق د آن ل ي أن أف ضي إ ل ي ك ب ش يء طال ما جال في ص د ري. فاط م ة : ن ف سي ف داؤ ك يا أمير الم ؤ م نين. ع م ر : أت ذ ك رين ح ل ي ك و ج واه ر ك ال تي أو د ع ناها في ب ي ت المال فاط م ة : ق د طاب ت ن ف سي ع ن ها يا أمير الم ؤ منين ف ما بال ها ع م ر : إ ن ها ل م ت ز ل ب حال ها.. و ع ل ي ها اس م ك ل م ي س ت ه ل ك ها ب ي ت المال ب ع د و إ ن ي ل أع ل م أن ال ذي ي اأ تي ب ع دي ل ن ي ص ر ف ها في ح ق ها.. ف إا ن ت ك ن ف س ك فيها ف اأن ت ب ها أو لى. م س ل م ة : أج ل ه ي ح ق ك يا فاط م ة و أن ت ب ها أولى. فاط م ة : إذا أذ ن ت يا أمير الم ؤ منين ف إا ن ي ساآخ ذ ها و أت ص د ق ب ها ع لى ال أيامى و الي تامى. ع م ر : أح س ن ت يا فاط م ة أما و الله ل ي ع ز يني ع ن باطل الد نيا أ ن م ن أه لي و و ل دي م ن أر جو أن ي ش ف ع لي ي و م الق يام ة ب ص لاح ه و ت ق واه. فاط م ة : ب ل أن ت ش فيع نا ج ميعا يا أبا ع ب د الم ل ك. ع م ر : ك ل ا يا فاط م ة ل أن ت في ز ه د ك فيما ت ه فو إ ل ي ه ق لوب الن ساء م ن الز ين ة و الم تاع أت قى لله م ن ي. )ي ق ر ع غ ص ي ن الباب م س ت اأ ذ نا ( م س ل م ة : هذا غ ص ي ن يا أمير الم ؤ م نين. أف ضي: أع ل م / أخ ب ر. ال أيامى: م فردها أي م وهي المر أة ال تي لا زوج لها. تهفو: تشتاق. 84

ع م ر : اد خ ل ياغ ص ي ن. )ي د خ ل غ ص ي ن حام لا ص ر ة ك بيرة ( ع م ر : أت ي ت بالو ديع ة يا غ ص ي ن غ ص ي ن : ن ع م يا أمير الم ؤ منين. ع م ر : أش ت هي أن أخ لو ب ه م ر ة أخ رى ف ه ل ل ك ما.. م س ل م ة : ح ب ا يا أمير الم ؤ منين. )ي خ ر ج و فاط م ة( ع م ر : ه ل م اد ن م ن ي و اخ ف ض ص و ت ك. هذه ال أل ف دينار غ ص ي ن : ن ع م يا أمير الم ؤ منين. ع م ر : و د د ت يا غ ص ي ن ل و أد ع هذ ه الد نانير ل ك ل و لا خ ش ي تي أن ت ل ت ه ب ع ل ي ك نارا ي و م الق يام ة. ف ه ل ل ك في خ ي ر م ن ذل ك.. أن أعيد ها إلى ب ي ت مال الم س ل مين غ ص ي ن : اف ع ل ما ت رى يا أمير الم ؤ منين. إ ن ي و الله ما أريد ها و ما في الد نيا أب غ ض إ لى ن ف سي م ن ها. ع م ر : بور ك ت يا غ ص ي ن ما أرى إل ا أن الله شاء أن ي توب ع ل ي ك. ام ض ال آن ف اأن ت ح ر ل و ج ه الله. غ ص ي ن )ي ب كي(: أو ت ع ت ق ني يا أمير الم ؤم نين ع م ر : ن ع م اذ ه ب ح ي ث ش ئ ت ح ي ث لا ي ع ر ف ك أح د. غ ص ي ن : ألا أب قى يا أمير الم ؤ منين في ج وار ك و خ د م ت ك ع م ر : و ي ح ك يا غ ص ي ن ما ت خ د م م ن ر ج ل م ح ت ض ر إ ن أم سى ف ل ن ي ص ب ح و إن أص ب ح ف ل ن ي م س ي. غ ص ي ن : ب ل ي ب قيك الله يا أمير الم ؤم نين. ع م ر : ان ط ل ق و ي ل ك و لا ت ق م ب ي ن هؤلاء ف ي ق تلوك. )ي د خ ل م س ل م ة ( م س ل م ة : م ع ذ ر ة يا أمير الم ؤ منين لا ي ن ب غي أن ي ن ج و هذا الغ لام م ن ع قوب ة ما اج ت ر م. )ي اأ خ ذ ب ز ن د الغ لام ( ع م ر )غاض با (: و ي ل ك يا ب ن ع ب د الم ل ك أو ق د ت س م ع ت إ لى ح ديث نا م ح ت ض ر: أتاه الموت. اجترم : ار ت كب. الز ن د: جمعها أز ناد: موص ل ط ر ف الذ راع بالكف. 85

م س ل م ة : لا و ال ذي ن ف سي ب ي د ه يا أمير الم ؤ منين و لك ن ط ر ق أسماع نا ص و ت ك و ص و ت ه. فاط م ة )ت ت د خ ل (: أج ل يا أمير الم ؤ م نين.. ل ق د ص د ق م س ل م ة. ع م ر : ف ل ت ك ت ما إ ذ ن ما س م ع ت ما ف إان ي ق د سام ح ت ه و ع ف و ت ع ن ه. خ ل ع ن ه يا م س ل م ة ف ق د ع ت ق ت ه ل و ج ه الله. خل : اترك. م س ل م ة : لا و الله يا أمير الم ؤ منين لا ي كون ج زاء الع ب د الغاد ر أن ي ع ت ق ل و ج ه الله. لا ب د م ن أخ ذ ه ب ج رير ت ه. ع م ر )م ت و س لا (: أن ش د ك الله ياب ن ع م ي أل ا ت ع صي أم ري في آخ ر ي و م لي في هذه الح ياة الد نيا. ك ل مي أخاك يا فاط م ة. فاط م ة : أط ع أمير الم ؤ منين يا م س ل م ة ف إا ن ه ل ي ن ظ ر ب نور الله. م س ل م ة )ي ر س ل الغ لام م ن ق ب ض ت ه (: ل أمير الم ؤ منين م ن ا ما ي ح ب. فاط م ة : ح و ل و ج ه ك ع ن ا يا غ ص ي ن اذ ه ب لا بار ك الله فيك. ع م ر : ب ل غ ف ر الله ل ه و بارك فيه. ام ض يا غ ص ي ن و اس ت غ ف ر الله لي و ل ك. )ي ن ش ج غ ص ي ن ه ن ي ه ة ث م ي خ ر ج ( ع م ر :)ي ئ ن م ت و ج عا ( وار أ ساه! )ي ت هاوى ع لى ف راش ه م غ ش ي ا ع ل ي ه ( فاط م ة : و ي! ق د غ ش ي ع ل ي ه يا م س ل م ة! م س ل م ة : ت ج ل دي يا أخ تاه إ ن ما ه ي غ ش ي ة و ي فيق. ه ن ي هة: ق ليل من الز مان و ق ت قصير. يتهاوى: يسقط. و ي : اسم فعل بمعنى أتعج ب. ع م ر )ي ف ت ح ع ي ن ي ه ك ال م ذ عور و ي ه م أن ي ه ب ف لا ي س ت طيع (: م س ل م ة! م س ل م ة! م س ل م ة : ل ب ي ك يا أمير الم ؤ منين. ع م ر : أي ن الص ر ة ال تي جاء ب ها غ ص ي ن م س ل م ة : ه ي ذي يا أمير الم ؤ منين ب ي ن ي د ي ك. ع م ر : إ ن ها ل ي س ت لي يا م س ل م ة إ ن ها ل ب ي ت المال. أوصيك أن ت ح م ل ها إ لى ب ي ت المال. 86

م س ل م ة : س اأف ع ل يا أمير الم ؤ منين. ع م ر : ج زاك الله ع ن ي خ ي را ياب ن ع م ي و أن ت يا فاط م ة. فاط م ة )م ت ج ل دة (: ن ع م يا أمير الم ؤ منين. ع م ر : ه ل ل ك أن ت ح ل يني م ن ك ل ح ق ل ك ع ل ي فاط م ة )ت ب كي(: ق د ف ع ل ت يا أمير الم ؤ منين ع م ر : ج زاك الله ع ن ي خ ي را م ن ز و ج صال ح ة! أس ت و د ع ك الله يا فاط م ة. )ي ش خ ص ب ب ص ر ه إ لى أع لى( الل ه م أر ض ني ب ق ضائ ك و بار ك لي في ق د ر ك ح ت ى لا أح ب ل ما أج ل ت ت اأ خيرا و لا ل ما أخ ر ت ت ع جيلا. )ي ت ه ل ل و ج ه ه ب ال ب ش ر ف ج اأة ( م ر ح با.. ب كرام ط ي بين! فاط م ة : ب م ن يا أمير الم ؤ منين ع م ر : ب هذ ه الوجوه ال تي ل ي س ت ب و جوه إ ن س و لا جان. فاط م ة : ن ف سي ف داؤك يا ع م ر! ع م ر )ك اأن ه ل م ي ع ش ي ئا م م ا ح و ل ه ( يتلو قول ه تعالى: "ت ل ك الد ار ال آخ ر ة ن ج ع ل ها ل ل ذين لا ي ريدون ع ل و ا في ال أرض و لا ف سادا و العاق ب ة ل ل م ت قين ". أش ه د أل ا إله إلا الل ه و أش ه د أن م ح م دا ع ب د ه و ر سول ه. )ي ر د د م س ل م ة وفاط م ة الش هاد ت ي ن في ر ق ة و خ شوع ( ع م ر : )ي ص حو ص ح و ة ( غ ص ي ن! أي ن غ ص ي ن م س ل م ة )م ت ج ل دا (: ق د م ضى ل س بيل ه يا أمير المؤمنين. ع م ر )ب ص وت ض عيف (: الح م د لله. ي ش خ ص ب ب ص ر ه : ي ت جه ي ح د ق ب ب ص ر ه. م ت ج ل دا : م ت ص ب را. )ي ت ح ش رج ) الل ه م اغ ف ر.. ل ع ب د ك.. غ ص ي ن.. و اغ ف ر.. ل ع ب د ك.. ع م ر.. م ع ي ت ح ش ع ب د ك.. رج : غ ص ي ن يتر د د. صوت الن ف س عند الاحتضار. )ي س ل م الر وح ) 87

الف ه م والت ح ليل والل غة أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: 1 ن خ تار إ ال جاب ة الص حيحة ل ك ل م م ا ياأتي: أ - ما ن وع م س ر حي ة )هكذا ل ق ي الله ع م ر ( 1- تاريخي ة. 2- اجتماعي ة. 3- وط ني ة. 4- فلس في ة. ب- م ن الم خاط ب في ع بارة :»و ي ل ك يا ب ن ع ب د الم ل ك «1 -غ صين. 2- م س ل م ة. 3- ع م ر بن ع ب د الع زيز. 4- صاحب الغ لام. ج- ماذا ي ع ني ق ول ع م ر : "ه ل ل ك أ ن ت ح ل يني م ن ك ل ح ق ل ك ع ل ي " 1- أن ت سام ح ه عن ك ل ذنب اقترفه ب حق ها. 2- أن تتناز ل ع ن حق ها في الميراث. 3- أن ت ص د ق ه ب ع د موت ه وت ب ر به. 4- أن ت حافظ على حقوقه. 2 م ن كان ع ن د ع م ر بن ع ب د الع زيز و ه و ع لى ف راش الم ر ض 3 م ن كان ي قد م الط عام والش راب للخليفة عمر بن ع ب د الع زيز 4 ن ص ف ملام ح الغ لام و ه و ي ق د م الح ساء الم سموم ل ل خ ليف ة. ٥ ن ذ ك ر م و ق ف الخ ليف ة م ن ات هام ك ل م ن فاط مة وم سل م ة ل ل غ لام غ ص ي ن. ٦ ك ي ف حاول الخ ليف ة ع م ر بن ع ب د الع زيز أن ي ه د ئ م ن ر و ع غ ص ين ٧ ل ماذا ل م ي ك ل م الخ ليف ة غ ص ينا ر غ م م ع ر ف ت ه ب د س الس م ل ه ٨ ما الم ه م ة ال تي ب ع ث فيها الخ ليف ة الغ لام غ ص ي نا ٩ نذ ك ر ما أفضى به الخ ليف ة ع م ر بن ع ب د الع زيز لفاط م ة. ١٠ ط ل ب الخ ليف ة ع م ر بن ع ب د الع زيز ع ن د ما أفاق م ن غ ش ي ت ه ط ل ب ي ن ما ه ما 88

ثانيا - نف ك ر ثم ن جيب ع ن ال أسئلة ال آتية : 1 ن خ تار ال إ جاب ة الص حيح ة مم ا ب ي ن القو س ي ن : أ- الم كان في الم س ر حي ة : )واحد م ت ع د د (. ب- الز مان في الم س ر حي ة : )غ ي ر م ح د د م ح د د (. ج- ش خ صي ات الم س ر حي ة : )ح قيقي ة خيالي ة (. د- ال أح داث في الم س ر حي ة : )م ف ك ك ة م ت راب ط ة (. ه- خات م ة الم س ر حي ة : )م ح د د ة غ ي ر م ح د د ة (. 2 أ ي ن ت ك م ن ل ح ظ ة الت أاز م )الع ق دة( في الم س ر حي ة 3 ن وض ح ج مال الت صوير في ك ل م ن الع بارت ين ال آ تيت ي ن : لا أذ ك ر إ ل ا أن ني ش ر ب ت ه ف ك اأن ما أش ر ب الر صاص الذ ائ ب. ع سى أن ي كون ق د أح س ب ما ي جول في ق لوب ك م ف ر ك ب ه م ن ج ر اء ذلك خ و ف. 4 ض ر ب الخ ليف ة ع م ر بن ع ب د الع زيز م ثل ا في ال ع ف و ع ن د الم ق د ر ة ن وض ح ذلك. ٥ ن ست خر ج م ن المس ر حي ة ما ي ت ف ق و معنى الب ي ت الش ع ري ال آ تي: ف اق ن ع ولا ت ط م ع فلا ش ي ء ي شين س وى الط م ع )الش افعي ) ٦ ن ب ي ن ص ف تين ل فاطمة زوجة ع م ر بن ع ب د الع زيز. ٧ س أال ع مر بن ع ب د الع زيز الغ لام ع ن الم ب لغ ال ذي أ خ ذ ه ول م يس أال ه ع م ن أ عطاه إي اه علام ي دل ذلك ٨ ظ ه ر في الم س ر حي ة مواق ف ع د ة ن بي ن موق فا أ ثار إع جاب نا أ كثر م ن غ ي ر ه. ٩ لو كان أ ح د نا م كان الخ ليف ة كيف ي ت ص ر ف 89

ثالثا - الل غة: 1- ن خ تار إ ال جاب ة الص حيح ة م ن ب ي ن الق و س ي ن فيما ي اأ تي: أ - ما م راد ف ك ل م ة )ي ط ف ر ( في ج م ل ة : ( ي ط ف ر الد م ع م ن ع ي ن ي ه ( ( يت د ف ق يش ت د ي ر ت ف ع (. ب- ما نوع الاستثناء في ج م ل ة : )لا أ ح د ي س قي أ مير الم ؤ منين غ ي ري وغ ي ر غ ص ي ن خاد م ه ( )م ف ر غ تام موجب تام غير موجب(. ج- ع لام ي عود اسم ال إ شارة )ذل ك ) في ج ملة : )ل ع ل أ ح دا د ف ع ه إ لى ذلك يا أ مير الم ؤ منين ( )د س الس م خ دمة الخ ليف ة أ خذ المال (. د- ما نوع الم نادى في ج م لة : )لا ت ق ل يا م س ل م ة ما ل ي س ل ك ب ه ع ل م ( )نكرة مقصودة م ضاف علم مفرد(. ٢- ن م ث ل م ن المس ر حي ة ع لى ك ل أسلوب مم ا ياأتي: الاس تفهام الد عاء الش رط الق سم. 90

يا ل ي ل الص ب... ب ي ن ي دي الن ص : أبو الح سن الق يرواني أبو الح س ن ع لي الق ي ر وان ي الح ص ري ن ك ب في ط فول ت ه ب ف ق د أم ه و ف ق د ب ص ر ه ث م ف ق د أبيه في م ط ل ع ش باب ه. عاش في الق ي روان و اش ت غ ل بالت د ريس و ن ظ م الش ع ر ث م ان ت ق ل إلى س ب ت ة و ل م ع ن ج م ه في عال م الش ع ر ث م عاد إ لى ط ن ج ة و م ك ث فيها ح ت ى و فات ه. وق صيد ة )يا ل ي ل الص ب...( م ن أش ه ر ق صائ د الح ص ري م د ح فيها ال أمير أبا ع ب د الر ح من م ح م دا ب ن طاهر صاحب م ر س ي ة. وال أبيات ال تي ب ي ن أيدينا ت م ح و رت ح و ل م عاني الغ ز ل الت قليدي ة : الص باب ة و ما ت س ب ب ه م ن ال أر ق والق ل ق والع يون و ما ت ن صب ه م ن ش ر ك و الش و ق و ما ي ف ع ل ه بالد موع م ن ش ر ق. و م م ا ي ل ف ت الن ظ ر في هذه الق صيد ة ك ث ر ة ما عور ض ت ب ه م ن الق صائد و م م ن عار ض ها م ن ش عراء الع ص ر الح ديث: أبو القاسم الش ابي و أحمد شوقي وبشارة الخوري. 91

1- يا ل ي ل الص ب م تى غ د ه أق يام الس اع ة م و ع د ه الص ب : العاش ق. الس م ار : جمع سامر 2- ر ق د الس م ار ف اأر ق ه أس ف ل ل ب ي ن ي ر د د ه الس اهر ليلا. 3- ف ب كاه الن ج م ور ق ل ه م م ا ي ر عاه وي ر ص د ه الب ي ن: الف راق. 4 -ك ل ف ب غ زال ذي ه ي ف خ و ف الواشين ي ش ر د ه ك ل ف : م ت ع ل ق. 5- ن ص ب ت ع ي ناي ل ه ش ر كا في الن و م ف ع ز ت ص ي د ه ذي ه ي ف : ر قيق الخ ص ر. 6- و ك فى ع ج با أن ي ق ن ص للس ر ب س باني أغ ي د ه ش ر كا : فخ ا. 7- ي ن ضو م ن م ق ل ت ه س ي فا و ك اأن ن عاسا ي غ م د ه الواشين : الح س اد. ق ن ص : صي اد. 8- ف ي ريق د م الع ش اق ب ه والويل ل م ن ي ت ق ل د ه 9- ك ل ا لا ذ ن ب ل م ن ق ت ل ت ع ي ناه و ل م ت ق ت ل ي د ه أغ ي د : مائل الع ن ق 10- يا م ن ج ح د ت ع ي ناه د مي و ع لى خ د ي ه ت و ر د ه 11- خ داك ق د اع ت ر فا ب د مي ف ع لام ج فون ك ت ج ح د ه 12- إ ن ي ل أعيذ ك م ن ق ت لي و أظ ن ك لا ت ت ع م د ه 13- ب الله ه ب الم ش تاق ك ر ى ف ل ع ل خ يال ك ي س ع د ه 14- ما ض ر ك ل و داو ي ت ض نى ص ب ي د نيك و ت ب ع د ه 15- و غ دا ي قضي أو ب ع د غ د ه ل م ن ن ظ ر ي ت ز و د ه 16- يا أه ل الش و ق ل نا ش ر ق ب الد م ع ي فيض م و ر د ه 17- ي ه وى الم ش تاق ل قاء ك م و ص روف الد ه ر ت ب ع د ه 18- ما أح لى الو ص ل و أع ذ ب ه ل و لا ال أي ام ت ن ك د ه! 19- ب الب ي ن و ب ال ه ج ران ف يا ل ف ؤاد ك ك ي ف ت ج ل د ه والم ت ث ن ي في ن عومة. ي ن ضو: يست ل. ك ر ى: ن عاس. ض نى: ت عب. ش ر ق : م ص در الفعل ش ر ق وي عني غ ص ب ش يء م ن ط عام أو ش راب في ح ل ق ه. ت ج ل د ه : ص ب ر ه. 92

الف ه م والت ح ليل والل غة أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: 1 ن خ تار إ ال جابة الص حيحة فيما ي اأ تي: أ- ل أي غ ر ض ش ع ري ت ن ت مي ال أبيات 1- الم دح. 2- الغ ز ل. 3- الح ك م ة. 4- الف خ ر. ب- م ن عار ض هذه القصيدة م ن ش عراء العصر الح ديث 1- ج مال ق ع وار. 2- بدر شاكر الس ي اب. 3- أبو القاسم الش ابي. 4- علي محمود طه. ج- ما س ر أرق الش اعر و س ه ر ه 1- ف راق الم حبوب ة. 2- الم رض. 3- ف ق د ه الب ص ر. 4- ف ق د ه والديه. د- ما المقصود ب )ص روف الد ه ر ( 1- أي ام ه. 2- مصائب ه. 3- م س ر ات ه. 4- لياليه. 2 ك ي ف يبدو الش اعر في الب ي ت ي ن الث اني والث الث 3 ن ذ ك ر ص فات الم ح بوبة ال تي ت غن ى ب ها الش اعر 4 م م ي ت ع ج ب الش اع ر في الب ي ت الس ادس 5 ل م ن فى الش اعر الذ ن ب ع ن م حبوب ته في الب ي ت الث اني ع ش ر 6 ك ي ف ت بدو الع لاق ة ال تي ت ر ب ط الش اعر بالم حبوبة في الب ي ت الر ابع ع ش ر 7 ما ال ذي ي ت من اه الش اعر في الب ي ت الث امن ع ش ر ألفاظ 8 الش اعر ت ش ف ع ن ح رارة الش وق و أل م الف راق ن م ث ل على ذل ك من ال أبيات. 93

ثانيا - نف ك ر ثم ن جيب عن ال أسئلة ال آتية : 1 قال الح ص ري : ر ق د الس مار ف اأر ق ه أس ف ل ل ب ي ن ي ر د د ه ف ب كاه الن ج م ور ق ل ه وقال أحمد ش وقي: ح ي ران القلب م ع ذ ب ه وي ناجي الن جم وي تعب ه م م ا ي ر عاه وي ر ص د ه م ق روح الج ف ن م س ه د ه وي قيم الل يل وي ق ع د ه ن وازن ب ي ن قول الش اعري ن م ن ح ي ث الم عاني الم ش ت ر ك ة ب ي ن ه ما. ٢ ن وض ح الص ور ة الف ني ة في ك ل م ن ال أبيات الش عري ة ال آتية : أ - ك ل ف ب غ ز ال ذي ه ي ف خ و ف الواش ين ي ش ر د ه ب- ي ن ض و م ن م ق ل ت ه س ي فا و ك أان ن عاسا ي غ م د ه ج- خ داك ق د اع ت ر فا ب د مي ف ع لام ج فون ك ت ج ح د ه 3 ن ب ي ن الم ع نى الم س ت فاد م ن ك ل ب ي ت م ن ال أبيات ال آتية : أ - ي ن ضو م ن م ق ل ت ه س ي فا ف ي ريق د م الع ش اق ب ه و ك أان ن عاسا ي غ م د ه والويل ل م ن ي ت ق ل د ه ب- و غ د ا ي ق ضي أ و ب ع د غ د ه ل م ن ن ظ ر ي ت ز و د ه ج- ب الب ي ن و ب ال ه ج ران ف يا ل ف ؤاد ك ك ي ف ت ج ل د ه ٤ ن خ تار العاط ف ة ال تي يد ل ع ل ي ها ك ل ب ي ت ش عري من ب ي ن القوسين فيما ياأ تي: أ - يا ل ي ل الص ب م تى غ ده )الح ز ن الش وق الخ وف( ب- ب الله ه ب الم ش تاق ك ر ى... )الن دم الاستعطاف ال إ عجاب( ج-ك ل ف ب غ زال ذي ه ي ف... )الي أاس الز ه د ال إ عجاب( 94

ثالثا - الل غة: ١- ن خ تار إ ال جاب ة الص حيح ة م ن ب ي ن القوس ي ن: أ - ما الم ع نى الص ر في ل )ق ن ص( في )و ك فى ع ج با أ ني ق ن ص ( )صيغ ة م بال غ ة م ص د ر اس م فاعل (. ب- ما نوع الج م ع في ك ل مة )ج فون( في ج ملة : )ف ع لام ج فون ك ت ج ح د ه ( ( م ذ ك ر سال م ت كسير م ؤن ث سال م(. ج- ماذا ي فيد ح ر ف الج ر في ج م ل ة : )بالله ه ب الم شتاق ك ر ى( )الق س م الاستعانة الت ب عيض(. 2- ن ض ع إشار ة ( / ) أمام الع بار ة الص حيح ة و إشار ة ) ( أمام الع بار ة غ ي ر الص حيح ة: أ- ( ) ألفاظ الق صيد ة ماأخوذ ة م ن بيئ ة الش اعر. ب- ( ) اس ت خ دام أسلوب الح وار في الق صيد ة. ج- ( ) خ لو الق صيدة م ن الب يان والب ديع. د- ( ) م راو ح ة الش اعر ب ي ن الخ ب ر إ وال ن شاء. ه- ( ) عذوب ة ال ألفاظ و ر ق ت ها. 3- يا ل ي ل الص ب م تى غ د ه أق يام الس اع ة م و ع د ه يا ل ي ل الص ب م تى غ د ه أق يام الس اع ة م و ع د ه أ- ما نوع الم نادى في الع بارتين ب- ن ع ر ب ك ل مة )الص ب ) في الع بارتين.ج- أي الت عبيرين أج م ل و ل ماذا فائ دة اأد ب ي ة : الم عار ضات في ال أد ب الع ر بي الم عار ضات ف ن ق ديم في ال أد ب الع ر بي ي ع ك س م ست وى الت فاع ل الش ع ري و الش عوري ب ي ن الش ع راء ع ن ط ريق الت اأث ر و الت اأثير و ت عني الم عار ض ة أن ي ن ظ م الش اع ر ق صيد ة ي ق ل د فيها ق صيدة م شهور ة ل شاعر آخ ر في الو ز ن و القاف ي ة و الر و ي م ع م خال ف ت ها أحيانا م وضوعا و ف كرا. و ت ع د ق صيدة )يا ل ي ل الص ب ) م ن أكث ر الق صائ د ال تي ح ظ ي ت ب الم عار ض ة ل ج ود ت ها و ر ق ة م عانيها و س ي رور ت ها و ع ل و م كان ت ها ف ق د عار ض ها ما ي نوف ع ن ث لاث ة و ت سعين شاع را ن س جوا ع لى م ن وال ها و ق ل دوها و ت ف ن نوا في م حاكات ها لك ن هم -ك ما قال ب عض الن قاد - ل م ي دانوها ج ود ة و إ حكاما و إب داعا م ع أن هم أع لام في الش عر الع ر ب ي و أق طاب ي ش ار إ ل ي هم ب الب نان و م ن أب ر ز هؤلاء أمير الش عراء أحمد شوقي في ق صيد ت ه )م ض ناك ج فاه م ر ق د ه ( ال تي ي قول في م ط ل ع ها: م ض ناك ج فاه م ر ق د ه و ب كاه و ر ح م ع و د ه ح ي ران الق ل ب م ع ذ ب ه م ق روح الج ف ن م س ه د ه ي س ت هوي الو ر ق ت اأو ه ه و ي ذيب الص خ ر ت ن ه د ه و ي خ ت م ها ب ق ول ه : ما خ ن ت ه واك و لا خ ط ر ت س ل وى ب الق ل ب ت ب ر د ه 95

ن ق ر أ ال أبيات ال آتي ة : الع روض الب ح ر الم ح د ث ف ض ل ع ل م س وى أ خ ذ ه ب ال أ ث ر ١- ل م ي د ع م ن م ضى ل ل ذي ق د غ ب ر أ قيام الس اعة م و ع د ه ٢- يا ل ي ل الص ب م تى غ د ه ٣- ي ن ضو م ن م ق ل ت ه س ي فا و ك أان ن عاسا ي غ م د ه إذا ق ط ع نا الب ي ت ال أو ل ع روضي ا ن ج د أن ه ع لى الن ح و ال آتي: ل م ي د ع م ن م ضى ل ل ل ذي ق د غ ب ر ف ض ل ع ل من س وى أخ ذ هي ب ل أ ث ر - ٮ - فاع ل ن - ٮ - - ٮ - - ٮ - - ٮ - - ٮ - - ٮ - - ٮ - فاع ل ن فاع ل ن فاع ل ن فاع ل ن فاع ل ن فاع ل ن فاع ل ن ن لاح ظ أن ت ف عيلات الب ي ت جاء ت ج ميع ها ع لى و ز ن )فاع ل ن ( و ه ي الت ف عيل ة الر ئيس ة ال أص لي ة ل ل ب ح ر الم ح د ث و أن ها ت ك ر ر ت أر ب ع م ر ات في الش ط ر ال أو ل م ن الب ي ت )الص در ( وم ث ل ها في الش ط ر الث اني)الع ج ز ( و ي س م ى الب ح ر ال ذي ت ت ك ر ر فيه )فاع ل ن ( ث ماني م ر ات أربعا في الص د ر و أر ب عا في الع ج ز ب ح ر الم ح د ث. أم ا الب ي تان : الث اني والث الث ف ي ق ط عان ع لى الن ح و ال آتي: يا ل ي ب م تى ل ص ص ب غ د هو أ ق يا م س سا ع ة م و ع د هو ٮ ٮ - ٮ ٮ - ٮ ٮ - ٮ ٮ - ٮ ٮ - - - - - - - ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ي ن ضو م ن م ق ل ت هي س ي ف ن ن ن عا و ك أ ن س ن ي غ م د هو ٮ ٮ - ٮ ٮ - ٮ ٮ - - - ٮ ٮ - - - - - - - ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن 96

ن لاح ظ ب ع د ت ق طيع الب ي ت ي ن : الث اني والث ال ث أن ت غ ي را ط ر أ على الت ف عيلة ال أصلي ة )فاع ل ن( ح ي ث جاء ت ب صورتين أخري ي ن ه ما: ( ف ع ل ن ب ب - وف ع ل ن - -( فت ن و ع ت ت ف عيلات ه ما ب ي ن هاتين الص ور ت ي ن ال أك ث ر اس ت ع مالا. نست ن ت ج : 1- ي ت ك و ن ب ح ر الم ح د ث م ن ث ماني ت ف عيلات : أ رب ع ت ف عيلات في الص د ر و أ رب ع ت ف عيلات في الع ج ز. 2- الت ف عيل ة ال أ صلي ة ل ل ب ح ر الم ح د ث ه ي : )فاع ل ن - ٮ - ( و ت ر د في الب ي ت الت ام الص حيح وه و نادر في الش عر الع مود ي. 3- ال ت ف عيل ة )فاع ل ن( صور تان ه ما: ( ف ع ل ن ٮ ٮ -( و)ف ع ل ن - - ( وهاتان الص ور تان ت ر دان في ج ميع أ ج زاء الب ي ت. ٤- ي ت ك و ن ب ح ر الم ح د ث م ن تكرار )فاع ل ن - ٮ -( أ و إ ح دى صور ت ي ها أ ربع مر ات في ك ل ش طر م ن الب ي ت الش عري. ٥- م ف تاح الب ح ر الم ح د ث ه و : ح ر كات الم ح د ث ت ن ت ق ل ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ف ع ل ن ٦- ل م ي ت عر ض الخليل بن أ حمد واض ع ع ل م الع روض لهذا الب ح ر لك ن ال أ خ ف ش ال أ و س ط تلميذ سيبويه تدارك هذا الب ح ر على الخ ليل و من ه نا جاءت ت س م ي ت ه بالم تدارك أ و الم ح د ث. 97 تدريبات : ت دريب )١( ن خ تار إ ال جاب ة الص حيح ة فيما ياأتي: أ - ما الت ف عيلة ال أ صلي ة للب ح ر الم ح د ث 1- ف ع ل ن. 2- فاع ل ن. ٣- ف ع ل ن. ٤- فاع ل. ب- ما عدد تفعيلات ب ح ر الم ح د ث 1- س ت ت ف عيلات. 2- أر ب ع ت ف عيلات. 3- ث ماني ت ف عيلات. 4- ت ف عيلتان.

ج- م ن ال ذي ت دارك الب ح ر الم ح د ث ع لى الخليل 1- أبو ال أسود الد ؤ لي. 2- ال أخفش ال أوسط. 3- ال أخفش ال أصغر. 4- سيبويه. ت دريب )٢( ن ق ط ع ال أبيات ال آتي ة م ن الب ح ر الم ح د ث ون ذ ك ر الت ف عيلات في ك ل م ن ها: )الح ص ري ) خ و ف الواشين ي ش ر د ه ك ل ف ب غ زال ذي ه ي ف في الن و م ف ع ز ت ص ي د ه ن ص ب ت ع ي ناي ل ه ش ر كا للس ر ب س باني أ غ ي د ه و ك فى ع ج با أ ن ي ق ن ص )خالد عبد الهادي( و د م الش هداء ي ؤ ك د ه ق س م يا ق دس أ ر د د ه د ة ب ال أ ش لاء أ م ه د ه ق س ما بالن ص ر ط ريق الع و م ت دريب )٣( ن ن ش د ال أبيات ال آتية ون م ي ز ما جاء م ن ها ع لى الب ح ر الم ح د ث و ما جاء على ب ح ر اله ز ج : ( أ بو القاسم الش ابي ) و ش جاه ال ي و م ف ما غ د ه ١- غ ن اه ال أ م س و أ ط ر ب ه )ل بيد بن ربيعة ( ٢- ع ر ف ت الم ن ز ل الخالي ع فا م ن ب ع د أ ح وال ( أ حمد حسن الر حيم( ٣- ش ع ب ب ال ح ق ع ل ت ي د ه أ ف ناك و أ ن ت ت ه د د ه )الب هاء ز هير( فلا ت ح ز ن ل ه واف ر ح 4- إذا أ ص ب ح ت في ع س ر 98 الت عبير ن ك ت ب قص ة في واحد م ن الموضوعين ال آتيين : ١- ر ج ل فقير غ ر ر ب ه ل ي ش ه د ش هاد ة زور لك ن ضمير ه استيقظ وه و واقف أ مام القاضي وش ه د بالحق. ٢- أ م وابنها فر قت بين هما الن كب ة عام 1948 م ث م اجت معا ب ع د س ت ين عاما.

الو ح د ة الس ابعة )الفيسبوك( ف ضاء م ع ر في و ت واص ل اج ت ماعي ب ي ن ي دي الن ص : )المؤل فون( ي ش ه د العال م ان ف جارا م ع ر ف ي ا و ث و ر ة ت ك نولوج ي ة طال ت م راف ق الح ياة قاط بة ب ع د أن أص ب ح العال م ق ر ية ص غيرة وهذا الم قال ي س ل ط الض و ء ع لى م ف ر دة م ن م ف ر دات الت قني ة الح ديث ة ألا و ه و م و ق ع )الفيسبوك( م ن ح ي ث علاق ت ه بالش ب ك ة إ ال لكتروني ة و ت م ي ز ه ع ن ها و إيجابي ات ه وم دى إ ال فاد ة م ن ه م ع ر فة و ت ط و را و س ل ب ي ات ه و ك ي ف ي ة الت عاطي م ع ه و الح د م ن ت اأ ثير ه في الجيل الم س ت خ د م لهذا العال م الاف ت راض ي. 99

ان ت ش ر ت ش ب ك ة إ ال ن ت رن ت في أر جاء الم ع مور ة كاف ة و ر ب ط ت أص قاع هذا العال م ب ف ضائ ها الواس ع و ع ب د ت الط ريق ل لم ج ت م عات ل لت قار ب ل هذ ه الش ب كات م ن الو سائ ط الم ت ع د د ة الم تاح ة فيها ث م ظ ه ر ت الم واق ع إ ال ل ك ترون ي ة و الم د و نات الش خ ص ي ة و ش ب كات الم حاد ث ة ال تي كان ل ها د و ر ك بير في ت غ يير م ض مون إ ال ع لام الح ديث و ش ك ل ه و أر س ت د عائ م ن و ع م ن الت واص ل ب ي ن أص حاب ها و م س ت خ د ميها م ن ج ه ة و ب ي ن الم س ت خ د مين أن ف س ه م م ن ج ه ة أخ رى. وش ه د العال م في الس نوات ال أخير ة ن و عا م ن الت واص ل ب ي ن الب ش ر في ف ضاء إ لك ترون ي اف ت راض ي ق ر ب الم سافات ب ي ن الش عوب و ألغى الح دود و زاو ج ب ي ن الث قافات. س م ي هذا الن و ع م ن الت واص ل ب ي ن الن اس ش ب كات الت واص ل الاج ت ماع ي و ت ع د د ت هذ ه الش ب كات واس تاأ ث ر ت ب ج م هور واس ع م ن الم هتم ين و أد ت ال أح داث الس ياس ي ة و الط بيع ي ة في العال م د و را بار زا في الت ع ريف ب هذ ه الش ب كات. و في الم قاب ل كان الف ض ل أي ضا ل هذ ه الش ب كات في إ يصال ال أخ بار الس ريع ة و الر سائ ل الم ت ع د د ة الو سائ ط و م قاط ع الفيديو ع ن ت ل ك ال أح داث ما ساع د في ش ه ر ة هذ ه الش ب كات و س ر ع ة ان ت شار ها و م ن أه م ها: )الفيسبوك( و)تويتر( و غ ي ر ه ما. )الفيسبوك( ف ضاء م ع ر في و ت واص ل اج ت ماعي م م ا لا ش ك فيه أن الت ط و رات الت ك نولوج ي ة الح ديث ة في م ن ت ص ف ع ق د الت س عين ي ات م ن الق ر ن الماضي ن ق لة : انتقالا. أح د ث ت ن ق لة ن و ع ي ة و ث و رة ح قيق ي ة في عال م الات صال و الت واص ل إ ذ أص قاع : أنحاء. ع ب د ت : ه ي اأت. م ت ص ف ح : م ط ل ع. الم د و ن ة : موقع إلكتروني ي ك ت ب فيه صاحب ه أفكار ه وما يراه متعل قا بها. و الت عار ف و ت باد ل ال آراء و ال أف كار و الر غ بات ح ي ث أفاد ك ل م ت ص ف ح و )الفيسبوك( ش ب ك ة اج ت ماع ي ة ح ظ ي ت ب ق بول ك ثير م ن الن اس و ت جاو ب ه م و ب خاص ة م ن جيل الش باب في ج ميع أرجاء العال م و ه ي لا ت ت ع د ى ح دود م د و ن ة ش خ ص ي ة ل طال ب ي د عى )مارك زوكربيرج( في ب داي ة ن ش اأت ها في ش باط عام 2004 م في ر حاب جام ع ة )هارفارد( ال أم ريك ي ة إ ذ كان ت م د و ن ت ه )الفيسبوك( م ح صورة في ن طاق ال جام ع ة و ب ح دود أص د قائ ه و ل م ي خ ط ر ب بال ه و ص ديق ي ن ل ه أن هذ ه الم د و ن ة س ت ج تاح 100

العال م الاف ت راض ي في م د ة ز م ن ي ة ق صير ة ج د ا إذ ت خ ط ت ش ه ر ت ها ح دود ال جام ع ة و ان ت ش ر ت في م دار س ت ل ك الم ن ط ق ة. و ما ل ب ث م و ق ع )فيسبوك( أن غ دا م ظ ه را م ن م ظاه ر الان ف تاح ل أن ه ي ج ع ل العال م م دين ة أو ق ر ي ة ي ت واص ل فيها الن اس ب اآرائ ه م و أف كار ه م و ص و ر ه م و هذا ما ي ج ع ل ه م ظ ه را إيجاب ي ا م ن م ظاه ر الان ف تاح ي ص ل ال أش خاص ب ع ض ه م ب ب ع ض ب عيدا ع ن الح واج ز الم كان ي ة و الف واص ل الز م ن ي ة. ومن إ يجاب ي ات )الفيسبوك( أنه ان ف تاح ث قافي م ع ر في واس ع ب ي ن الد و ل و ي ساع د ع لى س ر ع ة الت واص ل و الت عار ف ب ي ن ال أش خاص و م ع ر ف ة أه م أخ بار ه م و أه م ال أح داث ع لى الم س ت وى الاج ت ماع ي و الر ياض ي و الف ن ي و الد ين ي و ج ميع الم جالات ال أخ رى ما ي ساع د ع لى إ ن شاء ع لاقات اج ت ماع ي ة ج ديد ة ب عيدا ع ن أماك ن الع م ل و الد راس ة و ال أس ر ة و م ن ها م ثلا إ م كان ي ة الو ص ول ل أص د قاء ق دامى ل م ت ك ن ل ت ص ل إ لي ه م في ي و م م ن ال أي ام و إ يصال م ع لومات ع ن م ج موع ت ك و ع ن ن ف س ك ب س ر ع ة هائ ل ة و و سيلة ل ت ع بير ال أش خاص ع ن أن ف س ه م و م شار ك ة آرائ ه م و أف كار ه م م ع ال آخ رين. و على الر غ م م ن هذ ه ال إ يجاب ي ات ك ل ها ف إان م و ق ع )الفيسبوك( لا ي خ لو م ن ب ع ض الج وان ب الس ل ب ي ة ال تي ت ؤ ث ر في ح ياة الب ش ر ول ع ل أه م ها و أخ ط ر ها اك ت ساب عادات و ت قاليد غ ر بي ة ب عيدة ك ل الب ع د ع ن عادات نا و ت قاليد نا ف كما كان م ص د را ل لث قاف ة و الان ف تاح الم ع ر ف ي و م ث ل ما كان و سيلة ل لت واص ل إ ال يجابي ب ي ن ال أش خاص ف ه و و سيلة أخ رى ل لت واص ل الس ل بي ب ي ن ه م أحيانا. و أخيرا لا ب د م ن الق و ل : إ ن م واق ع الت واص ل الاج ت ماع ي و إ ن شاع ت في ح يات نا ف ح ر ي ب نا الع م ل ع لى جان ب ي الو ع ي و الت و ع ي ة و اس ت خ دام ها ب ما لا ي ت عار ض م ع م باد ئ دين نا و م ق و مات ث قاف ت نا ف ن اأ خ ذ إ بال يجابي ات و ن ح ذ ر م ن الس ل ب ي ات وي م سي )الفيسبوك( ب إايجابي ات ه م ن ص ة ت ع ليم ي ة و اج ت ماع ي ة إن أح س ن ا اس ت خ دام ه و و ظ ف ناه فيما ي ط و ر ح يات نا الم س ت ق ب ل ي ة و ي ج ع ل نا ن واك ب م س ت ج د ات الت ق ن ي ات الح ديث ة ب م جالات ها الم ت ع د د ة ك ما ي م ك ن نا الت عاطي م ع م ت ط ل بات الق ر ن الواح د و الع ش رين و م هارات ه. 101

102 أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: الف ه م والت ح ليل والل غة 1 ن ض ع إشارة ( ) أمام العبارة الص حيحة و إشارة ( ) أمام الع بار ة غ ي ر الص حيح ة فيما ي اأ تي: أ - ( ) ب د أ ت الت ط و رات الت كنولوجي ة الحديثة في م نت ص ف الت س عيني ات. ب- ( ) ل م ي ك ن للمواقع ال إ لكتروني ة د و ر ك بير في ت غ يير م ض مون ال إ ع لام الح ديث و ش ك ل ه. ج- ( ) اقت ص ر الت عريف بالش بكات ال إ لكتروني ة ع لى ال أ حداث الس ياس ي ة والط بيع ي ة في العال م. د- ( ) ساع د في ش ه ر ة الش ب كات ال إ لكتروني ة و س ر ع ة ان ت شار ها إيصال ال أ خبار الس ريع ة. 2 ما الم قصود ب )الفيسبوك( 3 ك ي ف كان ت ب دايات )الفيسبوك( 4 ل ماذا ي ع د )الفيسبوك( م ظ هرا م ن م ظاهر الانفتاح ثانيا - نف ك ر ثم ن جيب ع ن ال أسئلة ال آتية : 1 ن و ض ح ج مال الت ص وير في ك ل م ن الع بارت ي ن ال آت ي ت ي ن : ان ت ش ر ت ش ب ك ة ال إ ن ت رن ت في أ ر جاء الم ع مور ة كاف ة... و ع ب د ت الط ريق ل لم ج ت م عات ل لت قار ب و الت عار ف. و ل م ي خ ط ر ب بال ه و ص ديق ي ن ل ه أ ن هذ ه الم دو ن ة س ت ج تاح العال م الاف ت راض ي. 2 ك ي ف ي كون )الفيسبوك( وسيلة لت ق ريب الم فاهيم والر ؤى والاط لاع ع لى ث قافات الش عوب 3 ي ع د موق ع )الفيسبوك( م ن أكثر مواقع الت واصل الاجتماعي ر واجا وانتشارا وبخاص ة ل دى فئة الش باب ن و ض ح ذلك. 4 ك ي ف ي م ك ن أن نج ع ل )الفيسبوك( أداة ت عليمي ة 5 ن و ض ح المقصود بالم ص ط لحات ال آتية : الفضاء إ ال لكترون ي الافتراضي الح واج ز الم كان ي ة الف واص ل الز م ن ي ة.

ثالثا - الل غة: 1- ن ختار إ ال جاب ة الص حيح ة م م ا ب ي ن الق و س ي ن : أ - ما الم ح ذوف م ن أ ركان الت شبيه في ج م ل ة : )الفيسبوك( س لاح ذو ح د ين )الم شب ه ال أ داة ووجه الش ب ه و جه الش ب ه ف ق ط(. ب- ما م ف ر د كلمة )الرؤى( في ع بارة : )وت ق ريب الم فاهيم و الر ؤى( )ر ؤيا ر ؤ ية ر أ ي(. 2- ن وض ح الف ر ق في الم ع نى بين الك ل مات الم خطوط ت ح تها: أ - م م ا لا ش ك فيه أ ن الت ط و رات الت ك نولوج ي ة الح ديث ة في م ن ت ص ف ع ق د الت س عين ي ات م ن الق ر ن الماضي أ ح د ث ت ن ق لة ن و ع ي ة. ب- غ د ت في و ج ن ة ال أ ي ام خالا و في جيد الع لا ع ق دا ث مينا )ابن الس اعاتي ) ج- ي س ت ن د ع ق د الز واج على أ صول م ع ي ن ة. 3- ن مي ز ب ي ن )الوع ي والت وعي ة ( في ج م ل ة : )ف ع ل ي نا الع م ل ع لى جان ب الو ع ي و الت و ع ي ة (. 103

القواعد الل غ و ي ة ن ق ر اأ ال أمث ل ة ال آتي ة : الت ص غير المجموعة ( أا( 1- ن ص ل ي الض حى ب ع ي د ش روق الش م س. 2- و ل ق د ر أ ي ت ف و ي ق دج ل ة م ن ظرا الش ع ر لا ي ق وى ع لى ت ح ليل ه )م ح م د م ه دي الج واهري ) 3- و غاب ق م ي ر ك ن ت أ ر جو غ يوب ه و ر و ح ر عيان ون و م س م ر )عمر بن أ بي ربيعة( 4- ف غ ض الط ر ف إ ن ك م ن ن م ي ر فلا ك ع با ب ل غ ت و لا ك لابا )جرير( 5- د ر ي ه م ج ي د خ ي ر م ن د ر ه م ي ن م ز ي ف ي ن. 6- ف ك ر ت ر جاء أ ن ت ش ت ري ولو ع ن ي قيدا م ن الع ن ب... لك ن حصيلة ب ي ع ها الح ليب لا ت ك في... المجموعة )ب( 1- م ن أ جزاء الز ه ر ة : الم بيض والق ل م والت و ي ج. 2- ض ح ك الط ف ل ف ظ ه ر ن ي ي ب ه. 3- الع صا م ن الع ص ي ة ولا ت ل د الح ي ة إ ل ا الح ي ة. 4-»قيل ما الر و ي ب ض ة قال : ال ف و ي س ق ي ت ك ل م في أ م ر العام ة «( أ خرجه أ حمد ) ن ناق ش و ن لاح ظ ه ل الك ل مات ال تي ت ح ت ها خ طوط أ س ماء أ و أ فعال ه ل ه ي م ع ر ب ة أ و م ب ن ي ة ما الت غيير ال ذي ط ر أ ع لى ب ن ي ت ها ن لاح ظ أن الك لمات ال تي ت ح ت ها خ طوط في أم ث ل ة الم ج موع ة ( أا( أس ماء م ع ر بة و أن ت غييرا م خ صوصا ج رى ع لى ب ن ي ت ها و ه ي ق ب ل الت غ يير )ب ع د ف و ق ق م ر ن م ر د ر ه م ع ن قود( و إذا د ق قنا 104

الن ظ ر ن ج د أن ك ل ا م ن ها ق د ض م أو ل ه و ف ت ح ثانيه و زيد ت ياء ساك ن ة ب ع د الح ر ف الث اني م باشرة و ق د اص ط ل ح ع لى ت س مي ة هذا الت غيير ت ص غيرا. و إذا تاأم ل نا ال أسماء ال تي ت ح ت ها خ طوط في الم ج موع ة ( أا( مر ة أخ رى ن ج د أن ك ل اسم م نها أد ى م ع ن ى ج ديدا وع ب ر ع ن ه ب إايجاز ف ) ب ع ي د( في الم ثال ال أو ل د ل ت ع لى ت ق ريب الز مان و ) ف ويق( في الم ثال الث اني د ل ت ع لى ت ق ريب الم كان و ) ق م ي ر( في الم ثال الث ال ث د ل ت ع لى ص غ ر الح ج م و )ن م ي ر( في الم ثال الر ابع د ل ت ع لى الت ح قير و )د ر ي ه م( في الم ثال الخامس دل ت ع لى ت قليل الذ ات. و إذا أع د نا الن ظ ر في ال أسماء الم ص غ رة : )ب ع ي د وف ويق وق مير ون مير( ن ج د أن م ك ب ر ك ل م نها اس م ث لاثي و أن ها ص غ رت على و ز ن )ف ع ي ل ( وهكذا ي ص غ ر ك ل اسم ث لاثي س واء أكان م ذ ك را أم م ختوما ب تاء الت اأ نيث مثل: ز ه ر ة: ز ه ي رة أو باألف الت اأنيث المقصورة أو الم م دودة مثل: س ل مى: س ل ي مى ح م راء: ح م ي راء أو باألف ونون زائ دتين مثل: ح م دان: ح م ي دان. كما ن لاحظ أن ك ل م ة )د ر ي ه م( في الم ثال الخامس ت صغير )د ر ه م( وهو اسم ر باعي ص غ ر ب ض م أو ل ه و ف ت ح ثانيه و زيادة ياء ساك ن ة ب ع د الحرف الث اني ث م ك س ر ما ب ع د الياء ف صار الاس م ع لى و ز ن )ف ع ي ع ل( وهكذا ي ص غ ر ك ل اسم ر باعي و أن )ع ن ي قيدا ( في الم ثال الخامس ت ص غير )ع ن قود( و ه و اس م خ ماسي رابع ه ح ر ف ع ل ة ه و الواو ص غ ر ب ض م أو ل ه و ف ت ح ثانيه و زيادة ياء ساك ن ة ب ع د الحرف الث اني وق ل ب الواو ياء فصار الاسم على وزن )ف ع ي عيل(. و إذا ت اأم ل نا ال أسماء ال تي ت ح ت ها خ طوط في أمثلة الم ج موع ة )ب( ن ج د أن ها أس ماء م ص غ رة و أن م كب ر ها )تاج ناب ع صا فاس ق( ول و وازن ا ب ي ن )تاج( وم ص غ ره )ت ويج( في الم ثال ال أو ل ن ج د أن ال ألف الث انية فيه ق ل ب ت واوا ع ن د الت ص غير ول و وازن ا أي ضا ب ي ن )ناب( وم ص غ ر ه )ن ي ي ب( في الم ثال الث اني ن ج د أن ال ألف الث انية فيه ق ل ب ت ياء ع ن د الت ص غير وهكذا ف إان ال ألف الث انية في الاسم الث لاثي ت ر د إلى أصل ها ع ن د الت ص غير. أم ا إذا كان ثالث الاس م ألفا فت قل ب ياء وت د غ م في ياء الت ص غير ك )ع ص ي ة( في الم ثال الث الث وكذلك إذا كان ثالث ه واوا مثل: ع جوز: ع ج ي ز. ون لاح ظ في الم ثال الر ابع أن )الف و ي س ق( ت ص غير )الفاسق( وهو اس م ر باعي ثانيه ألف ح ي ث ق ل ب ت ألف ه واوا ع ن د الت ص غير وهذا ش اأن ك ل اسم ر باعي ثانيه ألف. 105

نست ن ت ج : 106 1- الت ص غير: ت غيير ي جري على ال أسماء الم عربة ل ي د ل على ق ل ت ها أو ل تقريب الز مان أو ب يان ق ر ب الم كان أو الت ح ب ب أو الت حقير. ٢- م ن ش روط الاس م الم راد ت ص غير ه : أ - أ ن ي كون اس ما م ع ربا فلا ت ص غ ر ال أ سماء المبني ة ك أاسماء الاستفهام و أ سماء ال إ شارة والض مائر ولا ال أ فعال والح روف. ب- أ ل ا ي كون ل ف ظ الاس م على وزن صيغة م ن ص ي غ الت صغير مثل: م سي ط ر. ج- أ ن ي كون الاس م قابلا للت صغير فلا ت ص غ ر ال أ سماء الم عظ مة شرعا ك أاسماء الله و أ نبيائ ه وملائكته وك ت ب ه. ٣- كل اس م م ص غ ر يكون م ض موم ال أو ل م ف توح الث اني وت زاد فيه ياء ساكن ة ب ع د ثانيه وق د ت ط ر أ عليه ت غ ييرات أخ رى. ٤- ي ص غ ر الاس م الثلاثي على صيغة )ف ع ي ل( م ثل: س ه ل: س ه ي ل. ٥- ي ص غ ر ت ص غير الاس م الث لاثي ك ل اس م ثلاثي خ تم ب : أ - تاء الت أانيث م ثل: ت م ر ة: ت م ي ر ة/ ش و كة: ش و ي كة. ب- أ لف الت أانيث الم ق صورة م ثل:س ع دى: س ع ي دى ج- أ لف الت أانيث الم مدودة م ثل: ص حراء: ص ح ي راء. ٦- ي ص غ ر الاس م الر باعي على صيغة )ف ع ي ع ل( م ثل: ز و رق: ز و ي ر ق. ٧- ي ص غ ر تصغير الاس م الر باعي ك ل اس م ر باعي خ تم بتاء الت اأنيث م ثل: م س ط ر ة: م س ي ط ر ة. ٨- ي ص غ ر الخ ماسي ال ذي رابع ه ح ر ف م د )ع ل ة( على صيغة )ف ع ي عيل( مثل: م س مار: م س ي مير ق ن ديل: ق ن ي ديل. ٩- ما كان ثانيه ألفا م ن ق ل بة ت رد إلى أص ل ها م ثل: غار- غ و ي ر غابة- غ ي ي ب ة ف إاذا كانت زائدة ق لبت واوا م ثل: كاتب: ك و ي تب. 9- ما كان ثال ث ه ألفا أو واوا ت قلبان ياء وت د غ مان في ياء الت صغير و إن كان ثالث ه ياء أد غ م ت في ياء الت صغير م ثل: ع صام: ع ص ي م/ خطوة: خ ط ي ة/ س رير: س ر ي ر.

فائدة ل غ وي ة الاسم الث لاثي الم ؤن ث وليس فيه علامة تاأنيث تلحق ه تاء الت اأنيث م ثل: د ع د: د ع ي د ة ع ي ن: ع ي ي نة/ ش مس: ش م ي س ة/ ر غ د: ر غ ي د ة والمحذوف ثالثه ي رد ع ن د الت صغير مثل: أخ: أخ ي ابن: ب ني. تدريبات : ت دريب )١( ن ص غ ر ال أس ماء ال آتية م ع الض ب ط الت ام : ف ه د س ل مان حارث معر ك ة -4-3 و ر ق ة 2- ساق غ زال من ديل -1 ح م راء س ل مى ج ع ف ر م صباح 107

ت دريب )٢( ما الغ ر ض م ن ت صغير ال أسماء ال تي تح تها خطوط فيما ياأتي ١- ن ث ر ت ه م ف و ق ال أ ح ي دب ن ث رة ك ما ن ث ر ت ف و ق الع روس الد راه م )الم ت ن ب ي( ٢- ع ن أ ن س -رضي الل ه ع ن ه - أ ن ه قال:»كان رسول الل ه -ص ل ى الل ه عليه و س ل م - أ ح س ن الن اس خ ل قا و كان لي أ خ ي قال ل ه : أ بو ع مير -وه و ف طيم - كان إذا جاء نا قال: يا أ با ع مير ما ف ع ل الن غ ير «)رواه الب خاري ) 3- د و ي نك يا أ ه ي ل الجود م ن ي ن ظ ي ما في و ص ي ف ك كالع ق ي د )ص في الد ين الحلي ) 4- ق ر ي ناك م ف ع ج ل نا ق راك م ق ب ي ل الص ب ح م ر داة ط حونا )ع م رو بن كلثوم( ت دريب )٣( ن س ت خ رج ال أس ماء الم ص غ رة ون وض ح ما ج رى ل ها ع ن د الت صغير فيما ياأتي: 1- كان أ بو ه ر ي ر ة -رضي الل ه ع ن ه - صاح ب رسول -ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م- وخاد م ه. 2- ن ز ل ت ج و ي ر ه ف ق ضى ح ق ي قي و صان ح ر ي م تي و ب نى م ج ي دي )ص ف ي الد ين الحل ي ) 3- أ خر ج الط بيب الح ص ي ة م ن ك ل ية المريض. 4- لا ت خلو الم ن ج ر ة م ن م ن ي شير. 5- أ خ ذ ت ب م د ح ه ف ر أ ي ت ل ه وا م قالي ل ل أاح ي م ق يا ح ليم )الم ت ن ب ي( 108

الب لاغ ة تدريبات عام ة : ت دريب )١( ن مي ز الج م ل الخ ب ري ة م ن الج م ل إ ال نشائ ي ة فيما ي اأ تي: ١- قال تعالى: "ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ" )ال أ ن ع ام : 23( ٢- ي د ل على ق د م ق ر ية الط ن طور ة ك ث ر ة ال آ ثار والخ ر ب الم ن ت ش ر ة في ر بوع ها. ٣- الل ه م اغ ف ر.. ل ع ب د ك.. غ ص ي ن.. و اغ ف ر.. ل ع ب د ك.. ع م ر.. م ع ع ب د ك.. غ ص ي ن. ٤- ش ه د ت الع ر بي ة م ح صولا ط ي با م م ا أ ن ت ج ه الس اب قون في ث قافات أ خ رى. ٥- ش ه د العال م في الس نوات ال أ خير ة ن و عا م ن الت واص ل ب ي ن الب ش ر في ف ضاء إ لك ترون ي اف ت راض ي. ٦- أ ي ن ك ن ت م ق د ب ح ث نا ع ن ك م يا ق و م في ك ل الر بوع. )ع ب د الر ح من الز ناقي ) ٧- ق ض ت م ح ك م ة الع د ل الد ولي ة ب ع د م ش ر ع ي ة ج دار الض م و الت وس ع. ٨- س لوا ت خ ب ر ك م ع ن ا ف ر ن سا و ي ص د ق إ ن ح ك ت م ن ها الم قال )عبد القادر الجزائري ) ت دريب )٢( ن فر ق ب ي ن إ ال نشاء الط لبي وغ ي ر الط ل بي ون ذ ك ر الص يغ ة ال تي جاء عليها: 1- قال تعالى: "ي ې ي ې ي ې ي ى ي ى ي ى یی ی ی ي ج ي ح ي م ي ى ي ي " ) إبراهيم: 42( 109

أ ق يام الس اع ة م و ع د ه 2- يا ل ي ل الص ب م تى غ د ه ف ل ع ل خ يال ك ي س ع د ه ب الله ه ب الم ش تاق ك ر ى )الح ص ري ) ل ولا ال أ ي ام ت ن ك د ه! ما أ ح لى الو ص ل و أ ع ذ ب ه )ال أ خطل الص غير( ه ل خ ف ر نا ذ م ة م ذ ع ر فانا 3- سائل الع ل ياء ع ن ا و الز مانا )الجاحظ( 4- "ف ن ع م الب ديل م ن الز ل ة الاعتذار وبئس الع و ض م ن الت وب ة ال إ صرار " ( أ مي ة بن أ بي الص ل ت( 5- فليت ك إذ لم ت ر ع ح ق أ بو تي ف ع ل ت كما الجار الم جاو ر ي ف ع ل ت دريب )٣( ن ح و ل الج مل الخ ب ري ة ال آتية إلى ج م ل إن شائ ي ة : ١- ي تناف س الص ن اع. 2- الق د س م ه وى قلوب نا. 3- الاحتلال زائل. 4- أنت ت ك ث ر م ن ع تاب الص ديق. ت دريب )٤( ناأتي ب مثال م ن إنشائ نا ل ك ل م ن: -* الت رج ي. -* الت ع ج ب. -* المد ح. -* الاستفهام. 110

الإ ملاء: الن ون والت ن وين ن ن و ن ك ل ك ل م ة م ن الك ل مات ال آتية ت ن وين ف ت ح وض م و ك س ر ون غ ي ر ما ي ل ز م ل ذلك : الكلمة م ق ع د وقت سوء ع بء ش فاء جزء نباأ ه دوء ت كاف ؤ شاطىء تنوين الض م. تنوين الفتح. تنوين الكسر. 2 -ن خ تار الك ل م ة الص حيح ة م ن الكلمات ال تي ب ي ن القوس ي ن : أ - كان ع م رو بن العاص م ن د هاة الع رب. )داهيتا داه ي ة داهيت ن( ب- أ تاك الر بيع الط لق ي ختال. )ضاح ك ضاح ك ن ضاح كا (. ج- في الص ف وع ش رون طالبا. )خ م س ت ن خ مس ة خ م س تا ( د- أ ي ها الق مر الم ط ل. ( أ مانا أ مان أ مان ن ) ه- ص م م الم ه ن د س ض خ ما. )م ب ن ى م ب نا م ب ن ن ) 111

الو ح د ة ج دار الض م والت وس ع الث امنة ب ي ن ي دي الن ص : ) إيلين ك ت اب/ بتصر ف( في الث ال ث و الع ش رين م ن ح زيران عام 2002 م ب د أت ج ر افات الاحت لال الص ه يون ي و آلي ات ه ب إا قام ة ما ات ف ق ع لى ت س م ي ت ه )ج دار الض م و الت و س ع ( ف ي ال أراض ي الف ل س طيني ة الم ح ت ل ة عام 1967 م و م ن الخ ط اأ الك بير الن ظ ر إ لى هذ ه الم س األ ة ب ش ك ل م ن ف ص ل ع ن سياق الاح ت لال الص ه يوني الاس ت ع مار ي ل أر ض ف ل س طين حي ن أع ل ن الاحتلال عام 1948 م ع ن ق يام ما ي س م ى د و ل ة ) إ س رائيل ( م س ت و ل يا ع لى أك ث ر م ن %78 م ن أر ض ف ل س طين الت اريخ ي ة ع لى الر غ م م ن أن الي هود ل م ي م ل كوا في ذ ل ك الو ق ت س وى %5 م ن ها ف ق ط و ها ه و ي س عى ال آن إ لى الس يطرة على باقي ال أر ض الف ل س طين ي ة ب إاقام ة هذا الج دار الع ن ص ري. 112

ي د ر ك الم ط ل ع ع لى م ناحي الف ك ر الص ه يوني و ت وج هات ه أن ف ك ر ة الج د ران والم عاز ل م ح فور ة ب ع م ق في و ع ي ب نات ه و م ؤ س سيه ب ل ه ي ت ن ب ع م ن ت راث ه م ال أس طوري الق ديم ال ذي ت ح ك م ه ع ق د ة الان غ لاق والاس ت ع لاء ع لى ال آخ رين و ق د ج س د أح د فلاس ف ة هذا الف ك ر و صان عيه الي هود ي الر وس ي ز ئيفي جابوتنسكي ) 1940-1880 م( هذه الت وج هات في ن ظ ري ت ه ال تي أع د ها و ن ش ر ها عام 1923 م بع نوان : )الج دار الح ديد ي ( د عا م ن خ لال ها إلى ت ك وين م حيط ي هود ي م تين م غ ل ق ب ج دار خ ر ساني ص ل ب ي ص ع ب اخ ت راق ه و ي ش ك ل حاج زا م نيعا ب ي ن الي هود والع ر ب ال ذين س ي س ت س ل مون - و ف ق ق و ل ه - في ن هاي ة ال أم ر وي ع ت ر فون م رغ مين بالواق ع الم ف روض ع ل ي ه م. و ي ؤ ك د ك ثير م ن الك ت اب والباح ثين أن هذ ه الن ظ ر ي ة - ال تي ت رى في الت ح صين والان ع زال ع ن ال آخ رين ج و ه ر الع قيد ة ال أمني ة الص ه يوني ة - ال تي ظ ل ت م ه ي م نة ع لى الف ك ر الاس تراتيجي الص ه يوني الم عاص ر و ت ن ت ظ ر الف ر ص ة الم لائ م ة ل ت ج سيد ها ع لى أرض الواق ع ب د ليل أن الاح تلال الص ه يوني وب ع د اث نين و س ت ين عاما ع لى وفاة )جابوتنسكي( ح ق ق ح ل م ه ب إا قام ة ج دار إس م ن ت ي عاز ل ع لى ال أراضي الف ل س طيني ة م د فوعا باأط ماع ه و ن ز عات ه الاس ت ع ماري ة الت و س ع ي ة ب ح ج ج وذ رائ ع واه ي ة لا ت خ فى ع لى أح د. وي ج ثم هذا الج دار ب ل ون ه الر ماد ي القات م ع لى ص د ر ال أر ض إ و ال ن سان و ي ق ف حائ لا ب ي ن الط ال ب و ع ل م ه و الم ريض و ع لاج ه و العام ل و م ص د ر ر ز ق ه ي ق ط ع ص لات الز واج و الق ر بى م ف ر قا الم ناز ل ي ج ثم: يض غ ط أو ي ث ق ل ع ل ي ه. حائ لا : مان عا و حاج زا. و ال أح ياء و الق رى وه ناك إ بال ضافة إلى الج دار س ياج ح ديدي ي م ن ع الر اعي م ن م ر عاه والفلا ح ع ن أر ض ه وي ح ر م أش جار الع ن ب و الم و ز و الت ين و الز يتون م ن ر عاي ة أص حاب ها. وكلاه ما أص م لا ي س م ع ص ر خات إ ال ن سان ال ذي ي د م ر ح يات ه و لا ي ح س ن ب ض ال أر ض ال تي ي م ز ق ها و لا ي رى ذ بول ال أش جار ال تي غ ي ب ع ن ها أص حاب ها و لا ي قيم و ز نا للات فاق ي ات و الم واثيق الد ولي ة ال تي ي ن ت ه ك ها هذا الت ن ين ال ذي ي ل ت ف ح و ل أراضي الض ف ة الغ ر ب ي ة الم ح ت ل ة ي م ث ل ج ريم ة ض د إ ال ن سان ي ة ل ت اأ ثيرات ه الكار ث ي ة الي وم ي ة ع لى ح ياة الس ك ان فالج دار ب ط بيع ة م سار ه ي ش ك ل ع ن وانا ل م ج م ل الم ش روع الاس تيطان ي الص ه يون ي ال ذي ما ان ف ك ي ل ت ه م ال أر ض الف ل س طيني ة و ه و - ف وق ذلك -ي ر س م ع لى ال أر ض و قائ ع ج ديدة : ط ر قا 113

الت فاف ي ة و أن فاقا و ب و ابات و م لام ح ك ما ي راه الاح تلال : م عاز ل م ط و ق ة و م ف ك ك ة و م ق ط ع ة ال أو صال ي م ل ك م فاتيح ها ح ف ن ة م ن الد و ر ي ات الع س ك ر ي ة. ال أو صال: المفاص ل وال أجزاء. ح ف نة: الح ف ن ة / الح ف ن ة : م لء الك ف أو م لء الكف ين م ن شيء. 114 ل ق د أث ر ج دار الض م و الت و س ع في م جالات ع د ة في الح ياة الي و م ي ة ل ل اأس ر الف ل س طين ي ة ف ب ع ض ال أس ر ان ف ص ل ت ع ن سائ ر عائ لات ها و أقار ب ها و أص د قائ ها و ب ع ض ها ال آخ ر ف ق د أر ض ه ال تي كان ت ت م ث ل الم ص د ر ال أساس ي للد خ ل و ب ع ض ها ف ق د أب ناؤ ها ف ر ص ع م ل ه م ل ي عيشوا م د ق ع : ش ديد م ذ ل. حال ة ب طال ة و ف ق ر م د ق ع ما أث ر في أو ضاع ه م الم عيشي ة الي و م ي ة و أح وال ه م الن ف س ي ة و الاج تماع ي ة. إ ضاف ة إلى س ياس ة إ ال غ لاق ال تي ح ر م ت ال أس ر م ن الخ د مات الص حي ة و الت ع ليمي ة. ف ب ع ض ال أس ر ه د م ت م ناز ل ها ف ت ج س د ت فيها الم عاناة ب ك ل ت فاصيل ها م ن اق تلاع و ت ش ر د و ف ق دان م صاد ر الحياة و ذ ل و اغ ت راب ل م ي س ب ق ل ها م ثيل في الت اريخ الم عاص ر. ل ق د ت س ب ب الج دار و م صاد ر ة ال أراضي ال تي ت م ث ل ل ل ف ل س طيني ين م عين ر ز ق لا ي ن ض ب في ف ق دان الع م ل إ ضاف ة إلى خ سار ة أخ رى ل لاأر ض ت ت مث ل في ت ق ليص ع لاق ة العائ ل ة الاج تماع ي ة م ع أه ل الق ر ي ة ف ال أر ض ت م ث ل ح ب ل و ريد ي ساع د ع لى الت واص ل اج تماعي ا ك ي ف لا! و ل سان حال الف ل س طين ي ق ول الشاع ر خال د نص ر ة: أر ض إذا ي وما ن اأي ت ت ساء لت يا ما ج س س ت ر بيع ها ف ت ش ب ثت في ق ل ب ها الذ ر ات ع ن ذ ر اتي أع شاب ها باأصاب عي الف ر حات ل قد ت ع م د الم ح تل بهذا الج دار أن ي ش ل ح رك ة الش عب الف ل س طين ي م ن خ لال م ئات الح واج ز ال تي أقام ها ب ين الم د ن و الق رى آم لا أن ي ق ضي ع لى الح ياة ب اأك م ل ها ما ي ؤ د ي إ لى اله ج رة لا إ لى ال أم ن ك ما ي د عون. و م ن آثار ب ناء ج دار الض م الع ن صر ي أن الط لبة ال ذين ي س كنون -ال آن - وراء الج دار ي عانون م ن إ ش كالات ح قيقي ة و ي ومي ة ف الم رور ع ب ر الب و ابات ي ومي ا أج ب ر ك ثيرين م ن ه م ع لى ت ر ك الت ع ليم و ب خاص ة

الف تيات ك ما ي عاني م عل مو الم دار س م ن س خ ط الج نود الم تواج دين ع لى الح واج ز و ح ق د هم و ع لى هذا الص عيد ف إا ن ت ع ليم الن ساء و الف ت يات كان أك ث ر الم جالات ت ض ر را ف الخ وف و الخ ش ي ة م ن ت ح ر ش الج نود ي ت م ل ك ه ن ج ر اء م رور ه ن ع لى ت ل ك الح واج ز ل لوصول إ لى الم دار س إ ضاف ة إ لى ت ك ل ف ة المواص لات الم ر ت ف ع ة ج د ا ذلك ك ل ه ي د ف ع ال أه ل إ ل خ راج ب نات ه م م ن الم دارس. أم ا الو ض ع الص ح ي ل لاأس ر الف ل س طيني ة فهو في ت د ه ور م س ت م ر ب س ب ب ص عوب ة الوصول إ لى الخ د مات الص ح ي ة ف س ياس ة إ ال غ لاق و الحواج ز و الب و ابات و ب خاص ة ل م ن ب قوا وراء الج دار ه ي م ش ك ل ة ح قيقي ة و عائ ق حال دون الوصول إ لى الخ د مات الص ح ي ة ما ي ت ط ل ب إ يجاد ب ديل ي تيح ل ل خ د مات الط ب ي ة و الص ح ي ة الوصول إ لي ه م ب د ل ذ هاب هم. ل ق د ق ض ت م ح ك م ة الع د ل الد ولي ة ب ع د م ش ر ع ي ة ج دار الض م و الت وس ع ال ذي ي واص ل الم ح ت ل إ ال س رائي ل ي ب ناء ه ع لى ال أراضي الف ل س طي ني ة في الض ف ة الغ رب ي ة و جاء في الاس ت ن تاجات الخاص ة ب الر أ ي الاس ت شار ي ال ذي ق د م ت ه الم ح ك م ة الم ذ كو ر ة أن على ) إ س رائيل ( الت و ق ف ع ن إ قام ة ج دار الض م و الت وس ع و ت ف كيك أج زائ ه ال تي أقيم ت في الض ف ة الغ ر ب ي ة و إ ل غاء ال أوام ر ال تي أصد ر ت ب خصوص إ قام ت ه و ت عويض الف ل س طيني ين ال ذين تض ر روا ب س ب ب ه وناش د ت م ح ك م ة الع د ل الد و لي ة الم ج ت م ع الد ول ي الام ت ناع ع ن الم ساع د ة في اس ت م رار الو ض ع غ ي ر القانون ي ال ذي ن ش اأ في أع قاب إ قام ة الج دار و ات خاذ الو سائ ل القانون ي ة م ن أج ل إ يقاف الان ت هاكات إ ال س رائي لي ة. و ب ع د ف إا ن ج دار الض م و الت و س ع ق د أو ج د ظ روفا ح يات ي ة و اج تماع ي ة و قانون ي ة م ع ق دة ت ه د د ب قاء ال أس ر الف ل س طيني ة في أراضيها ال أم ر ال ذي يستوجب اج ت ثاث ه م ن ج ذور ه و ع و د ة الف ل س طيني ين إ لى أح ضان أراضيه م و م ص د ر ر ز ق ه م و هذا ي ل ز م ه - بالد ر ج ة ال أولى- إ راد ة ف ل س طيني ة ح ديدي ة و ض غ ط د و لي على الاح ت لال إ ال س رائيل ي. اجتثاثه: اج ت ث الشيء : ق ط ع ه ق ل ع ه م ن أص ل ه 115

الف ه م والت ح ليل والل غة أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: 1 ن خ تار إ ال جابة الص حيحة فيما ي اأ تي: أ- م تى ب د أ الاح تلال في إقام ة ج دار الض م و الت و س ع -1 2002( م(. -2 2004( م(. -3 ( 2008 م(. -4 ( 2011 م(. ب- ما الغاية الحقيقي ة م ن إقام ة ج دار الض م و الت وس ع 1- نشر الس لام. 2- ت حقيق ال أم ن. 3- تهجير الف لسطينيين. 4- الن هوض بالق طاع الز راعي. 2 ما ج و ه ر الع قيد ة ال أمني ة في الك يان الص هيوني ٣ ن بي ن الد عوة ال تي ت ض م ن تها نظري ة )جابوتنسكي(. ٤ ن بي ن أثر ج دار الضم والتوس ع على الس كان الف ل سطينيي ن في الم جالين : الاقتصاد ي والت عليمي. 116 ثانيا - نف ك ر ثم ن جيب ع ن ال أسئلة ال آتية : 1 ن وض ح أثر جدار الضم والت وس ع على الث روة الحيواني ة. 2 ت م ث ل ال أرض للإانسان الف ل س طيني م عين ر ز ق لا ي ن ض ب ن و ض ح ذلك. ٣ كيف تساعد ال أرض الف ل سطيني ين على الت واصل اج تماعي ا ٤ ن بي ن د و ر نا في توظيف وسائل الت واص ل الاج تماعي ة إ ال ل كتروني ة لاجتثاث الجدار الع نصري. ٥ ن و ض ح الص ور ة في كل م م ا ياأتي: أ- وي ج ثم هذا الج دار ب ل ون ه الر ماد ي القات م ع لى ص د ر ال أر ض إ و ال ن سان. ب- هذا الت ن ين ال ذي ي لت ف ح و ل أراضي الض فة الغ ربي ة الم حتل ة. ج-... و ع و د ة الف ل س طيني ين إ لى أح ضان أراضيه م و م ص د ر ر ز ق ه م.

٦ في ض وء ف ه م نا للن ص ن و ض ح م عنى ال آية الك ري مة ال آتية : «ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے «. )الحشر: 14( ٧ ي شك ل ج دار الض م و الت وسع ع نوانا ل م ج مل المشروع الاستيطان ي الص هيون ي في الض فة الغ ربي ة. ن ش رح ذلك. ٨ ن و ض ح المطلوب ف ل س طيني ا و د ولي ا للض غط على الاح تلال واجتثاث الج دار م ن جذوره. ثالثا - الل غة: 1- ن بي ن الم ع نى ال ذي يفيد ه ح ر ف الج ر الم خطوط ت ح ت ه فيما ي اأتي: أ- ي د ر ك الم ط ل ع ع لى م ناحي الف ك ر الص ه يوني و ت وج هات ه أن ف ك ر ة الج د ران والم عاز ل م ح فور ة ب ع م ق في و ع ي ب نات ه. ب- و ي ؤ ك د ك ثير م ن الك ت اب والباح ثين أن هذ ه الن ظ ر ي ة... ج و ه ر الع قيد ة. ج- ف ب ع ض ال أس ر ان ف ص ل ت ع ن سائ ر عائ لات ها و أقار ب ها و أص د قائ ها. د- م ن ظوم ة أخ رى ل ل ف ص ل و الت م ييز الع ن ص ر ي ي ن. ه- و ع و د ة الف ل س طيني ين إ لى أح ضان أراضيه م و م ص د ر ر ز ق ه م. 2- ما الم ع نى الص رفي للك ل م تين المخطوط ت ح ت هما فيما ياأتي أ- ل قد ت ع م د الم ح تل أن ي ش ل ح رك ة الش عب الف ل س طين ي. ب- ي ل ت ف ح و ل أراضي الض ف ة الغ ر ب ي ة الم ح ت ل ة. 117

سائ ل الع ل ياء ب ي ن ي دي الن ص : ب شار ة الخور ي الش اع ر ب شار ة الخور ي ) 1967-1885 م( ال م ع روف ب )ال أخ ط ل الص غير ( و ل د في ب ي روت ن ذ ر خ لال ها ق ل م ه و ش ع ر ه ل لد فاع ع ن أم ت ه و إ يقاظ ه م م ها ض د الاس ت ع مار و الص ه يون ي ة و كان ت الل غ ة ال ع ر ب ي ة )ل غ ة الق ر آن الك ريم ( د ي د ن ه و م دار اع ت زاز ه و ف خ ر ه ات س م ش ع ر ه ب ال أصال ة و ق و ة الس ب ك و الد يباج ة و ج زال ة ال أس لوب و أناق ة الع بار ة و ط راف ة الص ور ة إ ب ال ضاف ة إ لى ت ن و ع ال أغ راض و ت ع د د ها. م ن د واوين ه: ديوان )اله وى و الش باب ) 1953 م و ديوان )ش ع ر ال أخ ط ل الص غير ( 1961 م. وفي قصيد ت ه ال تي ب ي ن أي دينا ي عب ر الش اعر ع ن اعتزاز ه وف خ ر ه ب ق و م ه وي األ م ل ما ح ل ب ف ل س طين م ن م اآس وي ب ي ن الس ب ل الك فيل ة ب ت ح رير ها. 118

1- سائل الع ل ياء ع ن ا و الز مانا ه ل خ ف ر نا ذ م ة م ذ ع ر فانا الع ل ياء : الش ر ف. خ ف رنا: نق ض نا. 2- الم روءات ال تي عاش ت ب نا ل م ت ز ل ت ج ري س عيرا في د مانا ذ م ة: عه د. 3- ض ج ت الص ح راء ت ش كو ع ر ي ها ف ك س وناها ز ئيرا و د خانا الم روءات : ال آداب الح س ن ة وال أخلاق 4- ض ح ك الم ج د ل نا ل م ا ر آنا ب د م ال أب طال م ص بوغا ل وانا العالية. 5- ع ر س ال أح رار أن ت سق ي الع دا أك ؤسا ح م را و أن غاما ح زانى 6- يا ج هادا ص ف ق الم ج د له ل ب س الغار ع ل ي ه ال أر ج وانا ض ج ت : صاح ت وف ز ع ت. 7- ش ر ف باه ت ف ل س طين ب ه و ب ناء ل ل م عالي لا ي دانى 8- إ ن ج ر حا سال م ن ج ب ه ت ها لث م ت ه ب خ شوع ش ف تانا باه ت : فاخ ر ت. 9- و أنينا باح ت الن جوى ب ه ع ر ب ي ا ر ش ف ته م ق ل تانا 10- يا ف ل س طين ال تي ك د نا ل ما كاب د ت ه م ن أس ى ن ن سى أسانا 11- ن ح ن يا أخ ت ع لى ال ع ه د ال ذي ق د ر ض ع ناه م ن الم ه د ك لانا 12- ش ر ف ل ل م وت أن ن ط ع م ه أن ف سا ج ب ارة ت اأ بى اله وانا 13- ان ش روا اله و ل و ص ب وا نار كم ك ي ف ما ش ئ ت م فل ن ت ل ق وا ج بانا 14- غ ذ ت ال أح داث م ن ا أنف سا لم يزد ها الع ن ف إل ا ع نف وانا ع نف وانا: نشاطا وح د ة. 119

الف ه م والت ح ليل والل غة أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: 1 نختار إ ال جابة الص حيحة فيما ياأتي: أ- ب م اش ت ه ر الش اع ر بشارة الخوري 1- ال أخطل الكبير. 2- ال أخطل الص غير. 3- شاعر الن يل. 4- شاعر الق ط رين. ب- م ن الم خاط ب في القصيدة 1- الش ع ب الف ل س طيني. 2- الاحتلال إ ال سرائيلي. 3- الش عوب الع ربي ة. 4- العال م باأس ر ه. 2 ب م يفخ ر الش اعر في البيتين : ال أو ل والث اني ٣ ما الش رف ال ذي باهت ف ل س طين به ال أم م والش عوب ٤ ن ذك ر العهد ال ذي ر ض ع ت ه ف ل س طين مع إخوان ها الع رب. ٥ ت ح د ى الش اعر ال أعداء في البيتين ال أخيرين ن و ض ح ذل ك. 120 ثانيا - نفك ر ثم ن جيب ع ن ال أسئلة ال آتية : 1 ت ت جل ى في ال أبيات مظاهر القومي ة العربي ة ن وض ح ذل ك. 2 ن و ض ح ج مال الت صوير فيما ياأتي: * ض ج ت الص ح راء ت ش كو ع ر ي ها ف ك س وناها ز ئي را و د خانا * ض ح ك الم ج د ل نا ل م ا ر آنا ب د م ال أ ب طال م ص بوغا ل وانا * إ ن ج ر حا سال م ن ج ب ه ت ها لث م ت ه ب خ شوع ش ف تانا * ن ح ن يا أ خ ت ع لى ال ع ه د ال ذي ق د ر ض ع ناه م ن الم ه د ك لانا

٣ ن ش ر ح البيت ال آتي : ش ر ف باه ت ف ل س طين ب ه و ب ناء ل ل م عالي لا ي دانى ٤ ن ح د د العاط ف ة ال تي غ ل ب ت ع لى الش اعر في الق صيدة. ثالثا - الل غة: 1- ما الل ون الب ديع ي ب ي ن )ع ر ي ها ك س و ناها( 2- ن ف ر ق م س ت عينين بالم ع ج م ب ي ن م عاني الك ل مات ال تي ت ح ت ها خ طوط فيما ياأتي: أ - يا ج هادا ص ف ق الم ج د له ل ب س الغار ع ل ي ه ال أ ر ج وانا ب- قال تعالى: " ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈۇٴ " )الت وبة: ) 40 ج- غار الماء في ال أ رض. ٣- ن و ظ ف ك ل مة )سائ ل( في س ياقات م خ تل ف ة م ن إنشائ نا. ن ق ر اأ ال أمث ل ة ال آتي ة : القواعد الل غ و ي ة الن س ب 1- ي ج ثم ج دار الض م والت وس ع ب ل ون ه الر ماد ي القات م ع لى ص د ر ال أ ر ض و ال إ ن سان. 2- إن الو ض ع الص ح ي ل ل أاس ر الف ل س طيني ة في ت د ه ور م س ت م ر ب س ب ب س ياس ة ال إ غ لاقات و الحواج ز و الب و ابات. 3- الك لام ال إ نشائ ي لا ي ح ت م ل الص دق أ و الك ذ ب. 121

122 4- ف ل س طين م ل ت قى ال أ ديان الس مائي ة أ و الس ماوي ة وم وئل ال أ نبياء والر س ل. 5- ي ق ع س ج ن الن ق ب الص ح راو ي ج نوب ف ل س طين الم ح ت ل ة. 6- الن ظام الر أ سمالي يقوم على أ ساس ر ب وي. 7 -ي ج س د الس ور الع ك ي تاريخ م دين ة ص م د ت في و ج ه أ ك ب ر غ زاة الت اريخ. 8- ل ق د ج س د الي هود ي الر وس ي )ز ئيفي جابوتنسكي( ف ك ر ة الج د ران والم عاز ل في ن ظ ري ت ه ال تي أ ع د ها و ن ش ر ها عام 1923 م. 9- الم د ر س ة الص لاح ي ة م ن الم دارس الق ديم ة في م دين ة ناب ل س. 10- ي ت ط ل ب اج ت ثاث ج دار الض م والت وس ع إ راد ة ف ل س طيني ة ح ديدي ة و ض غ طا د و ل ي ا على الاح ت لال الص هيوني. 11- الم طال ع ة الح ر ة ت ح س ن الم س توى الل غ و ي. ن ناق ش و ن لاح ظ ماذا زيد ع لى ال أ سماء ال تي ت ح ت ها خ طوط في ال أ مثلة الس اب قة ماذا ت س م ى هذ ه الز ياد ة ماذا ي ط ل ق ع لى الل ف ظ الج ديد ب ع د الز ياد ة إذا تاأم ل نا ال أس ماء ال تي تحتها خطوط في ال أمثلة الس ابقة ن ج د أن ياء م ش د دة ل ح ق ت ب ها و ك س ر ما قبل ها و د ل ت ع لى ن س ب ت ه إلى الم ج ر د م نها و ق د اص ط ل ح ع لى ت س م ي ة ذلك ن س با. فالاس م المختوم بالياء الم شد دة الز ائدة ي س م ى)م ن سوبا ( والم ج ر د ق ب ل د خول ها ي س م ى )م ن سوبا إليه( والياء المشد دة الز ائدة ت س م ى )ياء الن س ب ( وهذه هي ع ناص ر الن س ب. ن عود إلى ال أمثلة الس ابقة ون ح د د عناصر الن س ب فيها. و إذا أع د نا الن ظ ر في الم ثالين : ال أو ل والث اني ن ج د أن )الر ماد ي ( في الم ثال ال أو ل م ن سوب إلى )الر ماد ( و ه و اسم ص حيح ل ح ق ت ب ه ياء الن س ب الم ش د د ة و ك س ر ما ق ب ل ها و أن )الص ح ي ( في الم ثال الث اني م ن سوب إلى الص ح ة و ه و اسم م ختوم بتاء الت اأنيث و أن هذه الت اء ح ذ ف ت ع ن د الن س ب. و إذا تاأم ل نا ال أس ماء الم ن سوبة في ال أمثل ة : الث الث والر اب ع والخام س فن ج د أن إ )ال نشائ ي ( في

الم ثال الث ال ث م ن سوب إلى إن شاء و أن )الس مائ ي أو الس ماو ي ( في الم ثال الر ابع م ن سوب إلى الس ماء و)الص ح راو ي ( في الم ثال الخام س م ن سوب إلى الص ح راء وهذا ي ع ني أن ها ن س ب ت إلى أس ماء م م د ود ة فن لاح ظ أن الن س ب إل ي ها ي كون ب ناء ع لى حال اله م ز ة فيها ف إاذا كان ت أص لي ة ب ق ي ت ع لى حال ها ك إ )ال ن شائ ي ( و إذا كان ت م ن ق ل ب ة ع ن أص ل جاز إبقاؤها أو قلب ها واوا ك : )الس مائ ي أو الس ماو ي ( و إذا جاء ت زائ دة للت اأنيث ق ل ب ت واوا ك )الص ح راوي (. أم ا إذا تاأم ل نا ال أس ماء الم ن سوبة في ال أمثل ة : الس اد س والس اب ع والث ام ن ن ج د أن )الر ب وي ( في الم ثال الس اد س م ن سوب إلى الر با و)الع ك ي ( في الم ثال الس اب ع م ن سوب إلى ع ك ا و)الر وس ي ( في الم ثال الث ام ن م ن سوب إلى روسيا وهذا ي ع ني أن ها ن س ب ت إلى أس ماء م ق صورة ول ع ل نا ن لاح ظ أن الن س ب إلي ها ق د ج رى و ف ق ت ر تيب ال أل ف فيها ف إاذا جاء ت ثال ثة ق ل ب ت واوا ع ن د الن س ب ك ما في )ر با: ر بوي ( و إذا جاء ت راب عة والح ر ف الث اني ساك نا جاز ح ذ ف ها أو ق ل ب ها واوا أو إبقاؤها و زيادة واو ق ب ل ياء الن س ب ك ما في )ع ك ا: ع ك ي ع ك و ي ع ك او ي ( إذا جاء ت راب عة والح ر ف الث اني م ت ح ر كا م ثل: ك ن دا: ك ن د ي أو خام سة فاأكثر مثل: ب خارى: ب خار ي ألمانيا: أل مان ي. ولو أم ع ن ا الن ظ ر في ال أمثل ة : الت اس ع والعاشر والحادي عشر ن ج د : أن )الص لاح ي ( في الم ثال الت اس ع م ن سوب إلى )ص لاح الد ين( وه و اس م م ر ك ب ن س ب إلى ص د ر ه ول و أن نا ن س ب ناه إلى ع ج ز ه ل و ق ع ل ب س في دلالت ه وب ناء على ذلك ف إان الاس م الم رك ب ي نس ب إلى ص د ر ه و إذا خ شي الل ب س ي ن س ب إلى ع ج ز ه مثل: ب ي ت الم ق دس: م ق د س ي. و ق د ي ن س ب إلى الج ز أي ن م عا مثل: عبد شمس: ع ب ش م ي. و أن )الد ول ي ( في الم ثال العاشر م ن سوب إلى الد و ل ة م ع أن الض غ ط على الاح ت لال م ط لوب م ن الد و ل كل ها ح ي ث إن ه ل م ي ن س ب إلى الج م ع )د و ل( و إن ما أعيد الج م ع إلى الم فر د ث م ن س ب إليه ولو ن س ب نا إلى الج م ع ل ق ل نا: )د و ل ي ( ولك ن إذا د ل الج م ع ع لى ع ل م ن س ب إلى ل ف ظ ه مثل: ر ياض )اسم مدينة(: ر ياض ي. و أن )الل غ و ي ( في الم ثال الحادي ع ش ر م ن سوب إلى ك ل م ة )الل غة( م ح ذوف ة الل ام ب د ليل أن أص ل ها )ل غ و ( و ق د ر د ت إل ي ها هذه الواو ع ن د الن س ب وح ذ ف ت تاء الت اأ نيث. وي ع د الاس م مع ياء الن س ب ك ل مة واحدة وت ظ هر علامة إع راب ه على الياء ف ك اأن ها أص ب ح ت ج ز ءا م ن الاس م فالم ن سوب )الر ماد ي ( في الم ثال ال أو ل : ن ع ت م ج رور وع لام ة ج ر ه الك س ر ة الظ اه ر ة ع لى آخر ه وهك ذا في ب قي ة ال أمثلة. 123

نستنتج: 1- الن س ب: هو زيادة ياء م شد دة ع لى آخر الاسم لتد ل ع لى ن س بت ه إلى الم جر د م نها. فالاس م المختوم بالياء الم شد دة الز ائدة ي س م ى)م ن سوبا ( والم ج ر د ق ب ل د خول ها ي س م ى) م ن سوبا إليه( والياء الم ش د دة الز ائدة ت س م ى )ياء الن س ب ( م ثل: أرض: أر ض ي إس لام: إس لام ي. 2- الن س ب إلى الاس م الص حيح ب زيادة ياء م ش د د ة وك س ر ما ق ب ل ها مثل: ع م ر: ع م ر ي. 3- إذا كان الاس م م خ توما ب تاء الت اأنيث ت ح ذ ف ع ن د الن س ب مثل: فاطمة: فاطمي. 4- الن س ب إلى الاس م الم م دود يكون ب ناء ع لى حال اله مزة فيه ف إاذا كانت أصلي ة ب ق ي ت على حال ها مثل: ب راء: ب رائ ي و إذا كانت م ن ق ل ب ة ع ن أصل جاز إبقاؤها أو قلب ها واوا م ثل: ب ناء: ب نائي أو ب ناو ي و إذا جاءت زائدة للت اأنيث ق ل ب ت واوا م ثل: ب ي داء: ب ي داوي. 5- الن س ب إلى الاس م الم قصور ي كون و ف ق ت ر تيب ال ألف فيه ف إاذا جاء ت ثالث ة ق ل ب ت واوا ع ن د الن س ب م ثل: )ف تى: ف ت و ي ( و إذا جاء ت راب عة والح ر ف الث اني ساك نا جاز ح ذ ف ها أو ق ل ب ها واوا أو إبقاؤها و زيادة واو ق ب ل ياء الن س ب م ثل )ح ي فا: ح ي ف ي ح ي ف و ي ح ي فاو ي ( وت ح ذ ف إذا جاء ت راب عة والح ر ف الث اني م ت ح ر كا م ثل: ب ن ما: ب ن م ي أو خامسة فاأك ث ر مثل: ف ر ن سا: ف ر ن س ي هول ن دا: هول ن د ي أوغندا: أوغند ي. 6- الاس م الم رك ب ي ن س ب إلى ص د ر ه و إذا خ شي الل ب س ي ن س ب إلى ع ج ز ه مثل: نور الد ين: نور ي ابن عب اس: عب اس ي و ق د ي ن س ب إلى الج ز أي ن م عا مثل: ح ض رموت: ح ض ر م ي بيت لحم: ت ل ح م ي. 7- إذا كان الاس م ج م عا ي ن س ب إلى م فر د ه مثل: مساجد: م س ج د ي أم ا إذا د ل الج م ع ع لى ع ل م ن س ب إلى ل ف ظ ه مثل: ج واه ر )علم(: ج واه ر ي. 8- ما ح ذ ف ثالث ه ي عاد ع ن د الن س ب مثل: د م: د م و ي. 9- ي ع د الاس م م ع ياء الن س ب ك ل مة واحدة وت ظ ه ر ع لام ة إع راب ه ع لى الياء ف ك اأن ها أص ب ح ت ج ز ءا م ن الاس م الم ن سوب. 124

فائدة ل غ وي ة *- ت فيد )ياء الن س ب ) الد اخ ل ة على الاس م أن شيئا قد ن س ب لذلك الاسم فقد ن ن سب ه إلى الج ن س مثل: ت رك: ت رك ي. أو الو ط ن مثل: أردن: أرد ن ي أو الح رفة مثل: زراعة : ز راع ي أو الم كان مثل: تهامة: تهام ي. تدريبات : ت دريب )١( ن ض ع إ شار ة ( ) أمام الع بار ة الص حيح ة و إ شار ة ( ) أمام الع بار ة غ ي ر الص حيح ة : ١- ( ) ي س م ى الاس م ب ع د زيادة ياء الن س ب م ن سوبا. ٢- ( ) إذا كان ت ه م ز ة الم م دود أ ص لي ة ق ل ب ت واوا ع ن د الن س ب. ٣- ( ) إذا كان ت أ لف الم ق صور خام سة ف أاك ث ر ح ذ ف ت ع ن د الن س ب. ٤- ( ) الياء في الاس م )ط ي ) ه ي ياء الن س ب. ت دريب )٢( ن ن س ب إلى ال أس ماء ال آتي ة : -4-3 -2 الخ ليل الط ن طورة يافا ق ل ن د يا ابتداء ف داء ز ر قاء ب هاء -1-8 -7-6 رام الله ك فر قاسم م دارس الم دائن )علم( س ن ة أم ة س ن ة ح ماة -5 125

ت دريب )٣( ن س ت خ ر ج ال أسماء الم ن سوب ة فيما ي اأ تي ون بي ن الم ن سوب إليه : وه ناك إ بال ضافة إلى الج دار س ياج ح ديدي ي م ن ع الر اعي م ن م ر عاه... هذا الت ن ين ال ذي ي ل ت ف ح و ل أراضي الض ف ة الغ ر ب ي ة الم ح ت ل ة ي م ث ل ج ريم ة ض د إ ال ن سان ي ة ل ت اأ ثيرات ه الكار ث ي ة الي وم ي ة ع لى ح ياة الس ك ان فالج دار ب ط بيع ة م سار ه ي ش ك ل ع ن وانا ل م ج م ل الم ش روع الاس تيطان ي الص ه يون ي ال ذي ما ان ف ك ي ل ت ه م ال أر ض الف ل س طيني ة. ١- وم ن إ يجاب ي ات )الفيسبوك( أ ن ه ان ف تاح ث قاف ي م ع ر ف ي واس ع ب ي ن الد و ل. ٢- الم واد الن ش و ي ة أ ساس ي ة في ب ناء ج س م ال إ ن سان. ٣- ت ع د ال آ ثار ب ش ق ي ها الماد ي و الم ع ن و ي ل أ ي ش ع ب م ن الش عوب شاه دا ح ي ا ع لى ع راق ت ه و أ صال ت ه. ٤- الم ذ ه ب الح ن ف ي أ حد م ذاهب الف ق ه ال إ س لام ي. ٥- ت ح ر ص الد ول ة على الس لك الق ضائ ي. ت دريب )٤( ن س ت ب د ل بما ب ي ن الق وسين باس م م ن سوب ونض بط ه بالش كل ك ما في الن موذج: سافرت في رحلة )في الج و ( كانت م م ت عة. أ - الس و ر )الن از ل ة في المدينة ( ك ث ر فيها الت ش ريع. سافرت في رحلة ج و ي ة كانت م م ت عة. ب- ال أ ماك ن )الواق عة في الج ب ل ) بار د ة في الش تاء م ع ت د ل ة في الص ي ف. ج- ق ض ي ة الم س ج د ال أ ق صى ق ض ي ة )الم س لمين ج ميعا (. 126

ت دريب )5( ب ناء ع لى دراس ت نا ل قواع د الن س ب ن ختار الج ملة الص حيح ة ل غوي ا م ن ك ل ج ملتين م تقاب ل تين فيما ياأتي: الع م ل الص ح ف ي مسؤولي ة كبيرة. ت س عى و زارة الت ربية والت عليم إلى ت طوير الت عليم الم ه ن ي. خلا الت قرير م ن ال أخطاء الن ح و ي ة. ه و ع الم ل غ وي م ش هور الع م ل الص ح ف ي مسؤولي ة كبيرة. ت س عى و زارة الت ربية والت عليم إلى ت طوير الت عليم الم ه ن ي. خلا الت قرير م ن ال أخطاء الن ح و ي ة. ه و ع الم ل غ وي م ش هو ر ت دريب )٦( ن ع ر ب ما ت ح ت ه خ طوط فيما ياأتي: 1- ب ن ي ت الط ن طورة م ن ذ م ئات الس نين ع لى أ ن قاض م دين ة )دور( ال تي ش ي د ها أ ج داد نا الك ن عاني ون. 2- ص حيح الب خاري م ن أ ش هر ك ت ب الح ديث. 3- جار نا ح ر ف ي ماه ر 127

الت عبير ك تابة م ق د م ة ع راف ة ح ف ل ن ح ت في بالم ناس بات و ن ن ظ م ل ها اح ت فالات ك ل عام و هذه الم ناس بات م ت ع د د ة الموضوعات ف م ن ها ما ي ك ت سي طاب عا ر س مي ا و م ن ها ما ي ت ش ح ب طاب ع ش ع ب ي و هذه الاح ت فالات -عادة - ي ت ط ل ب ل ت ر تيب فق رات ها و جود م ق د م ي س م ى ع ريف الح ف ل م ه م ت ه الت ق ديم والت ن ظيم ض م ن ج د و ل ز م ن ي ي قوم على فقرات م ق ت ر ح ة يلت زم ب ها هذا العريف أداء و م ن ه جا و ه ي ع لى الن ح و ال آتي: 1- مقدمة ت ر حيبي ة ت ه د ف إلى إثار ة اه ت مام الح ضور وت ر كيز ه م على م وضوع الح ف ل و ت ش ويق ه م و ت ش جيع ه م على م تابعة فقرات ه حت ى الن هاي ة وت ش ت م ل ع لى: الاس ت ه لال ب ح م د الله - سبحانه وتعالى- والث ناء ع ل ي ه والت ر حيب بال أع يان والو جهاء وم م ث لي الم ؤس سات الر س مي ة والخاص ة ك م م ث لي م ديري ات الت ربي ة والت ع ليم والم جال س الب لدي ة والم حاف ظات وغ ي ر ذلك من الم س م يات الو ظيفي ة ث م الت ر حيب بالض يوف ب ش ك ل عام وفي نهاي ت ها ت و صيف ل موضوع الح ف ل وماذا يمث ل لنا 2- تلاوة آيات من الق ر آن الك ريم. 3- الاس تماع للس لام الو طني. 4- ك ل مات ت ش م ل : )كلمة م دير المدرسة وكلمة مدير التربية وكلمة الط لبة( ت و ز ع ب ي ن الفقرات. 5- فقرات متنو عة تشمل: )تمثيل مشهد مسرحي إلقاء قصيدة دبكة شعبي ة م سابقات...( 6- الت كريم. 7- الكلمة الختامي ة. ن شاط : ننشر صورا لجدار الضم والتوس ع عبر مواقع التواصل الاجتماعي تبي ن آثاره الس لبي ة في حياة الفلسطينيين اليومي ة. 128

الو ح د ة الت اسعة ه ن د طاه ر الح س ي ن ي اأم الم ح رومين و ر فيق ة الم ت ع بين )المؤل فون( ب ي ن ي دي الن ص : لا ي ن ك ر س وى جاح د ما ق د م ت ه الم ر أة الف ل س طين ي ة م ن ب طولات ج م ة و ت ض ح يات ج سام في م سير ة ن ضال نا الف ل س طين ي ف ق د ض ر ب ت الم ث ل ال أع لى في م قاو م ة الاح ت لال الغاش م و م واج ه ة الت ح د يات ال تي واك ب ت م ش روع ه الاس ت ع مار ي الاس تيطان ي م ن ذ ب داي ت ه ح ت ى الي و م ف كان م ن ها الش هيد ة و ال أسير ة و الج ريح ة و أم الش هيد و أم ال أسير و ت ح م ل ت م س ؤول ي ات أس ر ت ها و الن هوض ب اأع بائ ها حال اس ت ش هاد ر ب ال أس ر ة أو اع ت قال ه أو إصاب ت ه ب ج ر ح س ب ب ل ه عاه ة م س ت ديمة. و ت ع د ه ند طاه ر الح سيني أن موذ جا م ش ر فا ل ل م ر أة الف ل س طين ي ة ف ق د ن ذ ر ت ح يات ها و ج هود ها ل خ د م ة ال أي تام و الم ش ر دين م ن أب ناء ش ع ب ها و ح ماي ة ال أس ر ة الف ل س طين ي ة م ن الت ش ت ت و الض ياع ج ر اء م جاز ر الن ك ب ة. و الم قال ة ال تي ب ي ن أي دينا ت ك ش ف ش ذ رات م ن ج هود هذ ه الر ائ د ة و أن ش ط ت ها ال تي كان م ن ت ج ل يات ها إ ن شاء م راك ز و م ؤ س سات ت ع ليم ي ة و اج ت ماع ي ة ع د ة ما زال ت ت ؤ د ي د و ر ها الر ياد ي في ق ل ب الق د س الش ريف و ع لى ر أ س ها م ؤ س س ة دار الط ف ل الع ر ب ي. 129

ه ن د طاه ر الح س ي ن ي اأم الم ح رومين و ر فيق ة الم ت ع بين ه ناك أناس خ ل قوا ل لك فاح و الن ضال ي س ت ع ذ بون ه و ي س تطيبون ك ل ش ي ء في س بيل ه ي ر و ن فيه أداء ل ل واج ب و إ ر ضاء ل لض مير و س بيلا ناج حا ل لن هوض إ و ال ص لاح و ي ض ر بون فيه م ث لا ل ل ج ر أة و الش جاع ة و الت ض ح ي ة إ و ال يثار. و ه ن د الح س ي ن ي م ر ب ي ة ال أج يال و أم ال أي تام و الم ح رومين م ن ذل ك الط راز الف ريد م ن الم كاف حين و الم ناض لين ف ق د كاف ح ت في ص باها و ش باب ها ك ما كاف ح ت في ك هول ت ها و ش ي خوخ ت ها الط راز: الش كل الن و ع. و ظ ل ف ك ر ها الن ي ر و ع م ل ها الخ ل اق ي ح م لان شار ة الك فاح و الع طاء ال تي م ي ز ت ش خ ص ي ت ها و و س م ت ها ب طاب ع ف ريد ج ع ل ت م ن ها ق د و ة و م ثلا ي ح ت ذى ل أج يال نا في الحاض ر و الم س ت ق ب ل. و ل د ت ه ن د طاه ر الح س ي ن ي في ب ي ت ج د ها ل أم ها الم ر حوم م ح م د صال ح الح س ي ن ي في الب ي ت الم عروف حال ي ا ب دار الط ف ل الع ر ب ي في الق د س الش ريف في الخام س و الع ش رين م ن ن ي سان عام 1916 م ل ت ن ض م إ لى أس ر ة م ك و ن ة م ن خ م س ة أش ق اء كانوا ي ك ب رون ها و كان وال د ها ي ع م ل في س ل ك الق ضاء لك ن ه ت و ف ي و ل م ي ت جاو ز ع م ر ها الس ن ت ي ن ف عان ت في ط فول ت ها م ن الي ت م و الح ر مان ف لا ع ضيد ل ها و لا م عين س وى أم ر ؤوم غ م ر ت ها و أخ و ت ها ب ف ي ض ح نان ها و ن ذ ر ت ن ف س ها م ت س ل حة ب ص ب ر ها و إ راد ت ها الق و ي ة ل ت ر ب ي ت ه م و ت ع ليم ه م ما ز ر ع في ن ف س الص غير ة أث را ك بيرا ان ع ك س ع لى ح يات ها الع م ل ي ة فيما ب ع د. ت ل ق ت ه ن د ت ع ليم ها في م دار س الق د س ح ي ث أن ه ت د راس ت ها الث ان و ي ة عام 1937 م و ع م ل ت في م ط ل ع ش باب ها في س ل ك الت عليم ث م ما ل ب ث ت أن و ل ج ت م جال الع م ل الاج ت ماع ي الت ط و ع ي عام 1945 م ف اأس س ت م ع م ج موع ة م ن الن ساء س ل ك: ه ي ئ ة ي قال : اش ت غ ل في الس ل ك الس ياس ي أو س ل ك الم حاماة. ع ضيد : دائ م الم ساع د ة و الم سان د ة. أم ر ؤوم: عاط ف ة ع لى و ل د ها. و ل ج ت : د خ ل ت. الف ل س طين ي ات ج م ع ي ة الات حاد الع ر ب ي الن سائ ي في الق د س ال تي س ر عان ما ان ت ش ر ت في ر بوع ف ل س طين و أص ب ح ل ها اث نان و ع ش رون ف ر عا و قام ت ه ن د م ع م ج موع ة م ن الم ت ط و عات م ن خ لال ها ب ر عاي ة الن ساء 130

و ال أط فال الم ه م لين ف اأن ش اأ ن ل ه م ب ساتين ل لاأط فال و م راك ز ل م ح و ال أم ي ة و ت ع ل م الخ ياط ة و ذل ك ناب ع م ن إيمان ها ب اأه م ي ة الط ف ل في حاض ر نا و م س ت ق ب ل نا ف الط فول ة ع لى ح د ق و ل ها:»ه ي الط ه ر و الو ضوح و الب ه ج ة و ط ف ل الي و م ه و أم ل ال أم ة الم ر ت جى و غ د ها الم ش ر ق و ه و -ب ح ق - أع ظ م اس ت ث مار ب ش ر ي و أث م ن م د خ ر و س لاح «. اس ت م ر ت الج م ع ي ة في ن شاط ها ح ت ى عام الن ك بة 1948 م ح ي ث ت ق ط ع ت أو صال الو ط ن و ش ر د ال آلاف م ن أب ناء ش ع ب نا الف ل س طين ي ج ر اء الم ذاب ح ال تي ار ت ك ب ت ها الق و ات الص ه يون ي ة و كان أك ث ر ها و ح ش ي ة الم ج ز ر ة الر هيب ة في ق ر ي ة دير ياسين الق ريب ة م ن الق د س و و ج د ت ه ن د ن ف س ها ب ي ن أك وام ال أط فال الي تامى و الم ش ر دين م ن الق ر ي ة الم ن كوب ة في ز وايا ك نيسة الق يام ة و م د خ ل جام ع الخان قاه و ق د ت م ل ك ه م الخ و ف و الر ع ب و الت ص قوا ب الحيطان جاع لين م ن ها م اأ و ى ل ه م و م لاذا. و ت ص ف انتاب ها: أصاب ها و ن زل ب ها. ه ن د ما ان تاب ها م ن م شاع ر في ت ل ك الل ح ظ ة الم اأ ساو ي ة قائ لة :»ت ص و ر ت الم لاذ : الم ل ج اأ. و أنا أشاه د أولئ ك ال أط فال ال ذين ت ق ط ع ت ب ه م الس ب ل و ار ت س م ت ع لى و جوه هم ف صول الماأ ساة الم ر ع ب ة أن الش ع ب الف ل س طين ي س و ف ي م حي و ي ن ق ر ض و لك ن ك ي ف ي م حي ش ع ب نا الع ظيم! لا و ألف لا حين ذاك ت و ل د ل د ي إ ح ساس ع ميق ه و إ ح ساس ال أم و م س ؤول ي ات ها ح يال أب نائ ها و جال في خاط ري ما عان ي ت ه في ص غ ري م ن آلام الف ق د و الح ر مان ف اآل ي ت ع لى ن ف سي أن أعيش ب هم أو أموت م ع هم«. و اس ت ط ر د ت ه ن د في ح ديث ها قائ ل ة :»ل م ي ك ن في ج ع ب تي آن ذاك غ ي ر م ئ ة و ث مان ي ة و ث لاثين ج ن ي ها ف ل سطيني ا و م ع ذل ك ص م م ت ع لى إ ن قاذ أولئ ك ال أط فال و ح ماي ت هم ف و ض ع ت خ م س ة و خ م سين ط ف لا م ن ه م -م ؤ ق تا - في غ ر ف ت ي ن في سوق الح ص ر ب الب ل د ة الق ديم ة ث م ن ق ل ت ه م إ لى دار ج د ي في ح ي الش ي خ ج ر اح«و كان ت هذ ه ن ق ط ة الب داي ة ل ت اأ سيس )دار الط ف ل الع ر ب ي ( ال تي أض ح ت ب ج هود ه ن د الح س ي ن ي و ر فيقات ها ر م زا و أم لا ي س ت ظ ل في أف يائ ها ال أط فال ال أي تام و الم ع وزون و ي ح ف ظ ه م م ن الت ش ر د و الض ياع و غ د ت هذ ه أو صال : أج زاء. الم ع وزون : الف ق راء و الم ح تاجون. الم ؤ س س ة الر ائ د ة م ن م فاخ ر الم ؤ س سات الاج ت ماع ي ة و الت ع ليم ي ة ف ق د ض م ت أق سام ها و م راك ز ها ح ضانة 131

و ب ساتين أط فال و م د ر سة ثان و ي ة شام له ب ف روع ها ال أربعة: ال أد ب ي و الع ل م ي و الت جار ي و الم ه ن ي و فيها ك ل ي ة جام ع ي ة ت م ن ح د ر ج ة )الب كالوريوس( في ث لاث ة ت خ ص صات ه ي : الل غ ة الع ر ب ي ة و الل غ ة إ ال ن جليز ي ة و الخ د م ة الاج ت ماع ي ة و أس س ت عام 1982 م ب اس م )ك ل ي ة ال آداب ل ل ب نات ( و ت غ ي ر اس م ها ب ع د ان ض مام ها إ لى جام ع ة الق د س عام 1994 م ل ي ص ب ح )ك ل ي ة ه ن د الح س ي ن ي ل ل ب نات ( ت خ ليدا ل ذ ك راها و ت ق ديرا ل ما ت ح ل ت ب ه في ح يات ها م ن سير ة ع ط رة و ب ذ ل ل لن ف س في س بيل الخ ي ر و الن اس و ما زال ت الك ل ي ة قائ م ة في ق ل ب الق دس الغال ي ة ح ت ى الي و م و ق د ت خ ر ج فيها م ئات الط ال بات ن ه ل ن : ن ه ل : ش ر ب ح ت ى ر و ي. الل واتي ن ه ل ن م ن م عين ها الع ل م ب لا م قاب ل. م ت الم ؤ س س ة -ف ض لا ع ن ذل ك - م ت ح فا ل لت راث الش ع ب ي ل غ ر ض. ب غ ي ة : ط ل با ل أو و ض الف ل س طين ي أس س عام 1960 م ب غ ي ة الح فاظ ع لى ت راث نا و ح ماي ت ه م ن الض ياع والان د ثار و كان م ن أه م إن جازات ه ن د ش راء ب ي ت أديب الع ر ب ي ة الك بير م ح م د إ س عاف الن شاشيب ي عام 1982 م في ح ي الش ي خ ج ر اح و إع داد ه الم خ طوطات : الن س خ الم ك توب ة ب خ ط الي د. ل ي كون م ر ك زا ل لاأب حاث إ ال س لام ي ة و م ع ه دا عال يا ي م ن ح د ر ج ة )الماج س تير( في ال آثار و و ح د ة خاص ة ب ت ر ميم الم خ طوطات و ق د ص د ر ع ن الم ر ك ز ك ثير م ن الد راسات و ال أب حاث الم ت ع ل ق ة ب تاريخ ف ل س طين و ح ضار ت ها و حين ب د أت أع داد الم ت ر د دين ع لى م ك ت ب ة الم ر ك ز ت ت ناق ص ت د ريج ي ا ب س ب ب إ ج راءات الاح ت لال الص ه يون ي الر ام ي ة إلى ع ز ل م دين ة الق د س ع ن الض ف ة الغ ر ب ي ة ت ق ر ر ت ط وير ن شاطات الد ار ف اأعيد اف ت تاح ها ب اسم )دار إس عاف الن شاشيب ي ل لث قاف ة و الف نون و ال آداب ( في الخام س ع ش ر م ن ت م وز عام 1999 م و ما زال ت الد ار ت مار س ن شاط ها الف ك ر ي و الث قاف ي ح ت ى الي و م. 132

ل ق د ب د أت الم ؤ س س ة ع م ل ها ب خ م س ة و خ م سين ط ف لا و ط ف ل ة و فيها ال آن ما ي ر بو ع لى أل ف و خ م س م ئ ة طال ب و طال بة ك ما أن ها ب د أت ب غ ر ف ت ي ن م ت واض ع ت ي ن و أص ب ح ت الي و م ت م ل ك ح ي ا كام لا في ق ل ب الق د س الش ريف أو ق ف ت ج ميع ع قارات ه ب ق رار م ن ه ي ئ ت ها إ ال دار ي ة و ب إايعاز و م باد ر ة م ن ه ن د الح س ي ن ي و ذل ك ب تاريخ الث اني ع ش ر م ن أي ار عام 1973 م. و هك ذا ن ذ ر ت ه ن د الح س ي ن ي ن ف س ها ل خ د م ة و ط ن ها و أب ناء ش ع ب ها ف طاف ت م ن أج ل هم أر جاء ف ز ع ة. الد ن يا و اق ت ح م ت -غ ي ر ه ي اب ة و لا و ج ل ة - د روب الز م ن الش ائ ك ة و ج ل ة : خائ ف ة أو ي د ف ع ها إيمان و ي قين ب اأن أط فال ف ل س طين ه م الح قيق ة و الح قيق ة خال د ة ل ن ت موت. و ل هذا ف ج ع أط فال ها و م ح ب وها حين داه م ها الم و ت و ت و ق ف ق ل ب ها الد اف ئ ع ن الخ ف قان ص باح الث لاثاء الث ال ث ع ش ر م ن أي لول عام 1994 م ح ي ث وور ي ج ث مان ها الط اهر في م ق ب ر ة باب الر ح م ة في الق د س الم بار ك ة ال تي أح ب ت ها و ع ش ق ت ها و ن ذ ر ت ن ف س ها و ح يات ها م ن أج ل ها. ر ح م الله ه ن دا ف ق د كان ت ر م ز الم ر أة الف ل س طين ي ة ب ص ب ر ها و ج ل د ها و ق د ر ت ها ع لى الص مود في و ج ه الم ح ن و ال أح داث و كان ت ب ح ق رائ د ة الع م ل الاج ت ماع ي الن سائي في ف ل س طين و م ج د د ة في ح يات ها و م ث لا ي ح ت ذى ب ع د م مات ها و ص د ق ما قال ت ه الش اع ر ة و داد ر ب حي م ص طفى في م ه ر جان ت اأبين ها: أقول الش ع ر فيك و لا أبالي ف إا ن ل د ي ك م و فور الخ صال إذا ما س م ي ال أب طال ي و ما م كان ك ي ع ت لي ص د ر الم قال ف م ث ل ك ق ل ة م ن ب ي ن ق و مي و م ن ذا م ث ل ه ن د في الر جال * جامع الخان قاه: م سج د أث ر ي ي ق ع داخ ل أس وار الب ل د ة الق ديم ة ل م دين ة الق د س ب الق ر ب م ن ك نيس ة الق يام ة و ي ع ت ق د أن ص لاح الد ين ال أي وب ي م ن ب ناه و و ق ف ه ل لم س ل مين و ي ح وي م س ج دا و م د ر س ة و قاع ة ل لج لوس و أخرى ل لط عام. * سوق الح ص ر : أح د ا س واق الب ل د ة الق ديم ة في الق د س و س م ي ب ذل ك ل ك ث ر ة بائ عي الح ص ر و الس جاد فيه و م ن ال أس واق ال أخ رى: خان الز ي ت و الع ط ارين و الق ط انين و الص اغ ة و الن ح اسين و غ ي ر ها. * م ق ب ر ة باب الر ح م ة : إ ح دى أش ه ر الم قاب ر إ ال س لام ي ة في الق د س ت ق ع ع ن د الس ور الش ر ق ي ل لم س ج د ال أق صى ق ر ب باب ال أس باط و ت ح وي ع د دا م ن ق بور الص حاب ة. 133

134 فائدة ف ق ه ي ة الوقف في إ ال س لام ي ع ني ح ب س م ن ف ع ة أو و ق ف ها م ن أر ض أو ز ر ع أو ع قار أو ن قود أو ت جار ة و ع د م ت م ليك ها أو ت و ريث ها ل أح د م ن الن اس ك ما لا ي جوز الت ص ر ف بها ب اأي ش ك ل م ن ال أش كال ك ب ي ع ها أو ه ب ت ها ب ل ي ت م الت ص ر ف ب ريع ها أو م ن توج ها ل ل ج هات ال تي ح د د ها الواق ف ب ن ي ة الت ق ر ب إ لى الله و ن ي ل ال أج ر والث واب ال ذي لا ي ن ق ط ع حت ى ب ع د م و ت صاح ب ه و م ن أم ث ل ت ها الو ق في ات الخاص ة ب ب ناء المساجد والم س ت ش فيات والم ك ت بات العام ة والم ؤ س سات الت ع ليمي ة وم لاج ئ ال أي تام ودور الم س ن ين وغير ها ب ما ي ض م ن ب قاء ها وص يان ت ها وي ح ق ق الو ق ف ال أل ف ة والت كاف ل الاج ت ماع ي ب ي ن أب ناء الم ج ت م ع وي ج س د ف ك ر ة الت عاون إ وال يثار ب ي ن ه م. أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: الف ه م والت ح ليل والل غة 1 ن ختار إ ال جاب ة الص حيح ة فيما ي اأ تي: أ - ما الل و ن ال أ د ب ي ال ذي ي ن ت مي إ ل ي ه الن ص 1- الخاط ر ة. 2- الق ص ة. 3- الم قال ة ال أد ب ي ة. 4- الس ير ة. ب- أ ي ن و ل د ت أ م ال أ ي تام و الم ح رومين ه ند الح س ي ن ي 1- رام الله. 2- يافا. 3- الق دس. 4- عك ا. ج- ما العام ال ذي ي ع د ن ق ط ة الت ح و ل في ح ياة هند الح س ي ن ي و ان ط لاق ة ت اأ سيس دار الط ف ل الع ر ب ي 1937 م. 1-2- 1948 م. 3-1982 م. 4-1994 م. 2 ن ذك ر م جال ي ن ع م ل ت فيه ما ه ند الح س ي ن ي. ٣ ن ص ف الم شاع ر ال تي ان تاب ت ه ند الح س ي ن ي ع ند ما شاه د ت أطفال د ي ر ياسين م ش ر دين في ش وار ع الق د س. ٤ نذك ر الس ب ب ال ذي أد ى إ لى ن ش اأة دار الط ف ل الع ر ب ي. ٥ ما س ب ب اس ت ب دال اس م )ك ل ي ة ه ند الح س ي ن ي ( ب اس م )ك ل ي ة ال آداب ل لب نات( ٦ ما اله د ف م ن إ ن شاء م ت ح ف ل لت راث الش ع ب ي الف ل س طين ي في م ؤ س س ة دار الط ف ل الع ر ب ي

ثانيا - نفك ر ثم ن جيب ع ن ال أسئلة ال آتية : 1 ن بي ن د لال ة ما ت ح ت ه خ طوط في ك ل م ن الع بارات ال آت ي ة : أ - "ف آال ي ت ع لى ن ف سي أ ن أ عيش ب هم أ و أ موت م ع هم". ب- و ج د ت ه ن د ن ف س ها ب ي ن أ ك وام ال أ ط فال الي تامى. ج-... و الت ص قوا ب الحيطان. د- أ ي ق نت هند الح س ي ن ي ب أان أ ط فال ف ل س طين ه م الح قيق ة و الح قيق ة خال د ة ل ن ت موت. ٢ ن و ض ح ج مال الت ص وير في ك ل م ن الع بار ت ي ن ال آت ي ت ي ن : أ - اقت ح م ت ه ن د م ن أج ل هم د روب الز م ن الش ائ ك ة ت ت خ ط ى -غ ي ر ه ي اب ة و لا و ج ل ة - ح واج ز الق ه ر و ال أل م و الم عاناة. ب- ن ذ ر ت هند ن ف س ها م ت س ل ح ة ب ص ب ر ها و إ راد ت ها الق و ي ة ل ت ر ب ي ة ال أطفال و ت ع ليم ه م. ٤ الط فول ة ع لى ح د ق و ل ه ند الح س ي ن ي : "ه ي الط ه ر و الو ضوح و الب ه ج ة و ط ف ل الي و م ه و أم ل ال أم ة الم ر ت جى و غ دها الم ش ر ق و ه و -ب ح ق - أع ظ م اس ت ث مار ب ش ر ي و أث م ن م د خ ر و س لاح " ن ناق ش هذا الق و ل. ٥ ت م ث ل ه ند الح س ي ن ي ر م زا ل لم ر أة الف ل سطين ي ة ب ع طائ ها و ص ب ر ها و ق د ر ت ها ع لى الص مود ن و ض ح م ع الت م ثيل م كان ة الم ر أة في الم ج ت م ع الف ل سطين ي في ض و ء ف ه م نا ل لن ص. ٦ ما الم ع نى ال ذي أراد ت ه الش اع ر ة في الب ي ت الش عر ي ال آتي إذا ما س م ي ال أب طال ي و ما م كان ك ي ع ت لي ص د ر الم قال ٧ ب ر أ ي نا ما الد اف ع ال ذي د عا ه ند الح س ي ن ي إ لى ج ع ل م ؤ س س ة دار الط ف ل الع ر ب ي و ق فا ٨ ن س ت عين ب اأح د الم صاد ر أو الم راج ع أو الش ب ك ة الع ن كبوت ي ة و ن ك ت ب ت قريرا موج زا ع ن إ ح دى الش خ ص ي ات الن سائ ي ة الف ل س طين ي ة ال تي كان ل ها د و ر في خ د م ة الش ع ب الف ل سطين ي. 135

ثالثا - الل غة: 1- ن ب ي ن الف ر ق في الم ع نى ب ي ن الك ل مات ال تي ت ح ت ها خ طوط فيما ي اأ تي: عان ت هند الح س ي ن ي في ط فول ت ها الي ت م و الح ر مان ف لا م عين ل ها س وى أم ر ؤوم. قال ت عالى: "ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ" )الملك: 30( ط ل ب م ع ل م الر ياض ي ات إ لى ط ل ب ت ه ر س م م ع ي ن. 2- ن و ظ ف الت ركيب ) آل ي ت ع لى ن ف سي( في ج م ل ة م ن إ ن شائ نا. 3- ن خ تار إ ال جاب ة الص حيح ة م م ا ب ي ن الق و س ي ن فيما ي اأ تي: أ- ماذا ت فيد )ق د ( في ج م ل ة : )ف ق د كاف ح ت هند في ص باها و ش باب ها( ب- ما الع لاق ة الل غو ي ة ال تي ت ر ب ط ب ي ن ك ل م ت ي: )ع ضيد و م عين( في ج م ل ة : )الت ش كيك الت ح قيق الت خ يير (. )ف لا ع ضيد ل ها و لا م عين س وى أم ر ؤوم ( )س ج ع ج ناس ت راد ف (. ج- ما الم ع نى الص رف ي ل ك ل م ة )الم ر ت جى( في ج م ل ة : )و ط ف ل الي و م ه و أم ل ال أم ة الم ر ت جى( )اسم م ف عول اسم فاع ل اسم م كان (. د- ما ن و ع الاس ت ث ناء في جمل ة : )ل م ي ك ن في ج ع ب تي آن ذاك غ ي ر م ئ ة و ث مان ي ة و ث لاثين ج ن ي ها ( )تام موجب تام م ن في م ف ر غ (. 136

إا ن سان ف ل س طين ب ي ن ي دي الن ص : يوسف الخطيب يوس ف الخ طيب )193١ 2011 م( شاع ر ف ل سطين ي و ل د في ب لد ة دورا جنوب الخ ليل ت ل ق ى ت عليم ه الابت دائ ي في م دار س ها ث م ان ت ق ل ل ي كم ل د راس ت ه الث ان و ي ة في م دين ة الخ ليل ال ت ح ق ب ك ل ي ة الح قوق في الجام ع ة الس ور ي ة ف ت خ ر ج فيها عام 1955 م ع م ل في م ي دان الص حاف ة إ و ال ع لام في د و ل ع د ة ق ب ل أن ي س ت ق ر ب ه ال أم ر في د م ش ق ح ت ى و فات ه. م ن د وواين ه الش عر ي ة : )الع يون الظ م اء إ لى الن ور ( و )عائ دون ( و )واح ة الج حيم ( و )ب الش ام أه لي و اله وى ب غداد ( ال ذي أخ ذ ت م ن ه هذ ه الق صيد ة كما صد ر ت ل ه م جموع ة ق ص ص ي ة ب ع نوان )ع ناص ر ه د ام ة(. أراد الش اع ر في هذ ه الم قطوع ة الش عر ي ة أن ي ب ر ز الجان ب إ ال نسان ي في ش خص ي ة إ ال نسان الف ل س طين ي و ه و ي ت ه الح ضار ي ة و م ت و خ يا أن ت كون -حال اك ت مال ها- أن شود ة ف ر ح ف ل سطين ي م ن أع ماق ال أل م. 137

ه و إ ن سان ف ل سطين ع لى الظ لم ت مر د. ش ق ل ي ل الش رق م ثل الب ر ق ج رحا ي ت وق د.. فاست م ع يا أي ها العال م والل ه م فاش ه د أب ت الق د س ال تي بار ك ت ها أن ت ت ه و د.. و ه ي ميلاد ي س وع.. و ه ي إسراء م ح م د.. الف ل سطين ي آت م ن غ يابات الع د م.. طال ع م ن ك ف ن الن كب ة م ن ل ح م و د م.. ق ب سا ي ش ت ق ف ع ل الص ب ح م ن داجي الظ ل م الف ل سطين ي ع ن وان غ د ق ب سا : ش عل ة م ن نار. داجي: س واد ش ديد. ب ي ن ال أم م ك ل ما أض حى ر مادا شع نارا واح ت د م.. صاد حا ب الف ر ح الق دس ي م ن ر وح ال أل م!!.. احت د م : اش ت د ال ت ه ب. صاد حا : راف عا ص وت ه ب الغ ناء. 138

الف ه م والت ح ليل والل غة أاو لا - نجيب ع ن ال أسئلة ال آت ي ة: 1 ن خ تار إ ال جاب ة الص حيح ة فيما ي اأ تي: أ - ما الد يوان الش عر ي ال ذي أ خ ذ ت م نه هذ ه الق صيد ة 1- الع يون الظ م اء إ لى الن ور. 2- عائ دون. 3- واح ة الج حيم. 4- ب الش ام أ ه لي و اله وى ب غداد. ب- ك يف بدا الش اع ر في ن هاي ة ق صيد ت ه 1- خائ فا. 2- م ت ر د دا. 3- م ت فائ لا. 4- م ت شائ ما. 2 ك ي ف ت م ر د إ ن سان ف ل سطين ع لى الظ ل م ٣ ل ماذا ر ف ض ت الق د س الت ه ويد ٤ ت ح د ث الش اع ر في ق صيد ت ه ع ن و لاد ة الف ل سطين ي م ن ج ديد ب ع د الن ك ب ة أي ن ن ج د ذل ك في الن ص ٥ ي م ت ل ك الش اع ر الع ر ب ي الف ل سطين ي و ع يا و ط ن ي ا و ق و م ي ا و ث قاف ة دين ي ة ن د ل ل ع لى ذل ك م ن الن ص. ٦ ما الحال ة ال تي و ص ل إ ل ي ها إ ال ن سان الف ل سطين ي في ن هاي ة الق صيد ة ثانيا - نفك ر ثم ن جيب ع ن ال أسئلة ال آتية : أراد 1 الش اع ر م ن خ لال ق صيد ت ه أن ي و ج ه ر سال ة إ ن سان ي ة إ لى العال م ن و ض ح ف ح وى هذ ه الر سال ة. 2 ت ح د ث الش اع ر ع ن ص فات م م ي ز ة ل لإا ن سان الف ل س طين ي في الق صيد ة ن ب ي ن ها. ٣ ي قول الش اع ر يوس ف الخ طيب في ديوان ه )ب الش ام أهلي(: " أص ع ب ما في ر سال ة الش اع ر الم ل ت ز م ب ع د ح ر ب ح زيران أن ي ب ش ر ب الن ص ر و م ن ج و ف الظ لام أن ي س ت ع ج ل ط لوع الص باح " ن س ت خ ر ج م ن الن ص ما ي ت ف ق و هذا الق و ل. 139

٤ ن و ض ح د لال ة ك ل م ن الع بارات ال آت ي ة : الف ل سطين ي آت م ن غ يابات الع د م.. الف ل سطين ي ع ن وان غ د.. ب ي ن ال أم م ٥ ت ن و ع ت ع واط ف الش اع ر في هذ ه الق صيد ة ن ح د د ها. ٦ ن و ض ح ج مال الت صوير في ك ل م ن الع بار ت ي ن ال آت ي ت ي ن : ش ق ل ي ل الش ر ق م ث ل الب ر ق ج ر حا ي ت و ق د. ك ل ما أض حى ر مادا شع نارا واح ت د م.. أب ت الق د س ال تي بار ك ت ها أن ت ت ه و د. ثالثا - الل غة: ١- ن خ تار إ ال جاب ة الص حيح ة فيما ي اأ تي: أ- ما ال أس لوب الل غ و ي في ع بار ة : "فاس ت م ع أي ها العال م " 1 -الن ف ي. 2 -الت ع ج ب. 3 -ال أ م ر. 4 -الاس ت ف هام. ب- ما الم ح س ن الب ديع ي ب ي ن الك ل م ت ي ن الل ت ي ن ت ح ت ه ما خ ط في ق و ل الش اع ر : "ق ب سا ي ش ت ق ف ع ل الص ب ح م ن داجي الظ ل م " 1 -الج ناس. 2 -الط باق. 3 -الت راد ف. 4 -الس ج ع. ٢- ت ب ر ز في الق صيد ة ع ناص ر الح ر ك ة و الص و ت و الل و ن ن س ت خ ر ج ب ع ض ال أل فاظ الد ال ة ع لى ك ل م ن ها. 3- ن ك ت ب أض داد الك ل مات ال آت ي ة : ) آت الع د م ي ت و ق د(. 4- ن عود إ لى الم ع ج م و ن س ت خر ج الج ذ ر الم ع ج م ي ل ك ل م ن الك ل مات ال آت ي ة : )اح ت د م صاد حا(. الت عبير ت ح ت ف ل الم در س ة خ لال العام الد راس ي ب م ناس بات : دين ي ة و و ط ن ي ة و اج ت ماع ي ة أو ت ك ريم ش خ ص ي ة اع ت بار ي ة أو الي و م الم ف توح و غ ي ر ها و ت ن ف ذ أن ش ط ة م ت ن و ع ة و ق د و ق ع الاخ ت يار ع لى أحدنا ل ي كون ع ريفا ل أح د هذ ه الاح ت فالات ن كت ب م ق د مات ع راف ة م ناس ب ة ل ذل ك. 140

اأق ي م ذاتي: تعل مت ما ي أاتي: الن تاجات م رت ف ع الت قييم م ت و س ط م ن خ ف ض ١- أن أقر أ الن صوص والقصائد قراءة جهري ة معب رة. ٢- أن أستنتج الف ك ر الر ئيس ة والف ر عي ة في الن صوص والقصائد. ٣- أن أحل ل الن صوص إ لى أف كار ها و ع ناص ر ها. ٤- أن أستنتج خ صائ ص الن صوص ال أس لوب ي ة و س مات ل غ ة الك ت اب. ٥- أن أكتسب م هارات الت ف كير إ ال ب داع ي الع ليا ال تي ت ساع د ني في ن ق د الم ق روء. ٦- أن أستنتج الع واط ف الوار د ة في الن صوص ال أد ب ي ة. ٧- أن أحفظ ث مان ي ة أب يات م ن الش ع ر الع مود ي و ع ش رة أس ط ر ش ع ري ة م ن الن صوص الش ع ري ة الح ديث ة. ٨- أن أوظ ف الت ط بيقات الن ح وي ة و الص ر في ة في سياقات ح ياتي ة م ت ن و ع ة. ٩- أن أعرب الكلمات الن ح وي ة والص ر في ة في م واق ع إ ع رابي ة م خ ت ل ف ة. ١٠- أن أحل ل أم ث ل ة ع لى الت ش بيه الوار د. ١١- أن أتعر ف إ لى الق ضايا إ ال م لائي ة الوار د ة. ١٢- أن أكتسب م ج موع ة م ن الم عار ف و الق ي م و الات جاهات و العادات الح س ن ة. ١٣- أن أتعر ف إ لى ع ل م الع روض م ن ح ي ث الم ف هوم و الم قاط ع و الك تاب ة و الت ق طيع. ١٤- أن أكتب في الت ع بير : الو ص ف ي إ و ال ب داع ي و الو ظيف ي. 141