David Powlison, Paul David Tripp, Edward T. Welch

David Powlison, Paul David Tripp, Edward T. Welch

اسم الطبعة باللغة العربية: العنف األ سري كيفية المساعدة اإلعداد الفني: خدمة»ذهن جديد«إن األزواج الذين يجلسون عموم ا بسالم على المقاعد الخشبية في الكنيسة قد يكونون في حالة ح رب. يهاجمون بعضهم بعض ا ويدافعون عن األسباب التي يقد مونها يجر بون أساليب العصابات المتالعبة ويعلنون الهدنة في بعض األحيان. عندما ت عل ن الحرب يكون هناك خطأ من كال الطرفين ولكن عندما يبدأ العنف فالذ ك ر القوي هو من يظلم األنثى عادة. وبنعمة هللا تبدأ النساء المنكوبات بالبحث عن الكنيسة طلب ا للمساعدة. عندما يفعلن ذلك ما هي التوجيهات الكتابية األساسية التي ت قد م لخدمة مثل هؤالء السيدات وأزواجهن Original English Title: Domestic Abuse How to Help Publisher: P&R Publishing Author: David Powlison, Paul David Tripp, Edward T. Welch 2002 ALL RIGHTS RESERVED New Renovaré Ministry www. nermo.net email:info@nermo.net المسئول: د. ياسر فرح المترجمة: مرام نافع طحان المراجعة اللغوية والتعريب: وائل اليان حداد التليفون : 22040827 )+202( - 22040809 )+202( - 01203084135 )+2(» Renovaré«كلمة التينية بمعنى Renewto أي»يجدد«رسالتنا هي: فاتركوا سيرتكم األولى بترك اإلنسان القديم الذي أفسدته الشهوات الخادعة وتجددوا روح ا وعقال والبسوا اإلنسان الجديد الذي خلقه هللا على صورته في البر وقداسة الحق. ( أفسس 24-22( 4: الناشر باللغة العربية: مركز دراسات المشورة الكتابية»Nouthetic«E-mail: Noutheticegypt@gmail.com»Nouthetic«كلمة يونانية بمعنى المواجهة الشخصية )بالتوبيخ أو االنذار أو التعليم أو النصح( بمحبة شديدة واهتمام بغرض التغير والتطبيق الشخصي لحق هللا رسالتنا هي:»وأنا نفسي متيقن من جهتكم يا إخوتي أنكم أنتم مشحونون صالح ا ومملوؤن كل علم. قادرون أن ينذر )ينصح( بعضكم بعض ا.«)رومية 14( 15: مطبعة: سلفر ستار : 01221066730 رقم اإليداع بدار الكتب: الترقيم الدولي: 978-0-87552-687-4 The project of securing the publication rights to, raising the funds for, and overseeing the translation of biblical counseling-related books and training materials is a ministry of Overseas Instruction in Counseling (www.discoveroic.org) a United States-based mission agency that trains biblical counseling trainers around the world. 3 جميع حقوق النشر والتدريب والتعليم محفوظة للناشر

مساعدة الضحية Edward T. Welch»و ي ك ون الر ب م ل ج أ ل ل م ن س ح ق. م ل ج أ ف ي أ ز م ن ة الض يق.«)مزمور 9:9 ( ابدأ باالستماع إلى صرخات المظلوم كشخص يتشب ه بالمسيح اب دأ باالستماع إل ى صرخة م ن يعاني )م زم ور 17:10 (. لنفترض أن هذا األمر قد يبدو بديهي ا ما هي نقاط االنطالق األخرى الم تاحة البد من االستماع إلى الضحية. ولكن في مثل هذه الحالة من المهم جد ا أن يكون استماع ك أكثر من مجر د تجميع بسيط للمعلومات أو مجر د خطوة أولى سطحية. لماذا ألن إلهنا يدعم صرخات المظلوم. فالعدد الهائل من المزامير التي تصرخ طلب ا لحماية هللا يشير إلى أننا نخدم رب ا م ح ب ا ال يتعب أبد ا من االستماع إلى والتعامل مع صرخات المحتاج. هللا هو القاضي ال ب ار ال ذي ينتبه إلى الظلم ويكره الطغيان ولكن ه أكثر من مجر د قاض. إنه الشخص الذي يقترب بمحبته غير المشروطة إلى الناس الذين يعانون. وي ظهر إصغاؤه في العالقة بين الشخص الضعيف والراعي المتعاطف الم صغي. ك ذل ك ي ع ت ب ر االس ت م اع أم ر ا م ه م ا ألن الكثير م ن ضحايا العنف ي ت رددون في الحديث بشكل منفتح. قد يشعرون بالخوف من أن يؤد هذا االنفتاح إلى انتقام الم عتدي منهم. قد يشعرون بالخزي ألنهم ساهموا في هذه الحرب مع أنهم غير مسؤولين عن العنف ال ذي تعر ضوا له. قد يعتبرون أن مشاكلهم 5 4

ال تستحق اهتمام الراعي أو اهتمام أصدقائهم أو قد يشعرون بالخزي ألن أزواجهم أصبحوا يكرهونهم لدرجة ممارسة العنف ضد هم. لألسف هناك أناس ي حج مون عن الكالم بسبب سرعة الراعي أو الصديق في إيقافهم بعبارة»عليك أن تسامح وتنسى.«لقد قيل لبعض النساء إنه طالما أن الم عتدي قد طلب الغفران فعندئذ تقع مسؤولية الغفران على الضحية ثم عدم التطر ق للموضوع مرة أخرى. إن فكرة غفران الخطية الفوري هي تعليم مشكوك به وكذلك التأكيد الكتابي على»الغفران والنسيان«في حاالت كهذه يترك النساء يشعرن بأنهن اآلن م ذن بات ألنهن ال يستطعن ترك المسألة. من أج ل ه ذه األس ب اب ال يمكنك المبالغة في تقدير أهمية االستماع الحقيقي للمرأة التي تعاني. ال تستمع لها كم حق ق يريد حل القضية بسرعة ولكن استمع إليها ك أخ أو كأخت يحزن مع الحزانى. بما أن االستماع الكتابي الحقيقي مرتبط بالعمل فقد تجد أن ما تسمعه )خاصة إذا كان العنف شخصي ا وخط ر ا( يتطل ب أخذ الضحية للفحص الطبي أو استدعاء الشرطة أو تأمين مكان مؤق ت وآمن لتبقى فيه. إذا كان المنزل غير آم ن سيكون من الحكمة إب الغ الجاني بأن زوجته قد كشفت عن العنف الذي يمارسه وأنها ستبقى في مكان مجهول. إذا كانت المرأة متأكدة بأن عودتها للمنزل لن تعر ضها ل ألذى الجسدي )وأن ت متأكد أيض ا( عندئذ ينبغي أن يتضم ن استماعك إليها على المزيد من االستعراض المنظ م للعنف 7 6

9 ون م اذج السيطرة في ال زواج. من األفضل أن تكون ه ذه المعلومات محددة ومكتوبة. ومن ثم يمكن استخدامها في مواجهة الم عتدي وفق ا لمت ى 18. يجب أن يفهم ال زوج أن قيادة الكنيسة تنظر إل ى العنف األ س ري بجد ي ة وأنها ستتخذ اإلجراءات الالزمة لحماية زوجته حت ى عندما يسعون لخدمته ومحاسبته. عل م المظلومين أن يضعوا رجاءهم في اهلل ي ج ب تشجيع ال ض ح ي ة ع ل ى إي م ان ه ا. كما ه و ال ح ال ف ي جميع ح االت المعاناة ربما كانت تفك ر ب أن هللا غير مبال وبعيد أو أن الجاني هو الكلي القدرة. وفي كلتا الحالتين ت عتبر المعاناة دائم ا وقت ا لشعب هللا كي يعرف هللا ويعتمد على هللا الذي يستمع بالفعل. عالوة على ذلك إذا كانت الضحية ستتوجه نحو الظالم التائب بح ب وتفتح نفسها للحب والثقة فستحتاج إلى القوة التي تأتي من اإليمان الراسخ. هللا ال ينسى )مزمور 10 4:56(. المشكلة الشخصية ال تعني أن هللا تخل ى عن شعبه. على العكس تمام ا! ف اهلل يتحرك بالتجاوب مع صلواتنا من أجل الخالص. ال يمكننا رؤية ه ذا ال خ الص على ال ف ور دائ م ا ولكن هللا سيخل ص شعبه ب دون ش ك. وقصة عمل هللا في حياة أولئك الذين يعانون لم تنته. قم بتذكير المرأة التي تعاني بأن ت بق عينيها مفتوحتين تراقبان يد هللا القوية التي تعمل في حياتها. يسوع يعرف معاناتنا. لقد اختبر يسوع العنف على أيدي شعبه. في الحقيقة لقد قادته معاناته إلى الموت. وعندما ترى المرأة هذا قد يبدأ في تخفيف أو تجاوز حزنها. 8

بالنسبة للمرأة التي تشعر بأنها متروكة م ن هللا يمكن أن تمث ل معاناة المسيح تعزية كبيرة لها والتي قد تتجاوز حت ى التعاطف والتعزية التي تقد مها لها امرأة مثلها تعر ضت لإلساءة. في المكان الذي تلجأ إليه المرأة التي كانت ضحية للعنف ت حاط بأناس يفهمونها ولكن أمام عرش هللا سيحضنها الشخص الذي يفهمها تمام ا ويحزن بعمق ويحب بالتمام. الصليب هو الدليل األبدي عن محبة هللا لشعبه و»حزمه«مع الخطية. ستبقى الخطية والمعاناة سر ين غامض ين دائم ا. وال معنى لهما في عالم خل قه هللا على أن ه ح س ن. ولكن محبة هللا أ ظه رت لنا في يسوع كما أنها تجاوزت حدود مخيلتنا وعدالت ه تتركنا نراقب بصمت. في عالم ال يمكن للمرأة بأن تثق بالشخص األقرب إليها ستكون البركة األعظم التي تقد مها لها هي توكيد محبة هللا وحضوره اليقظ. عل م المظلومين أن ينزعوا سالح الم عتدي يجب على الضحية أن تعلم كيف تستبق الغضب الشرير وتتجاوب معه. سواء عادت المرأة مباشرة إلى منزلها أم ال عليها أن تتعلم»ر وح ال ق و ة و ال م ح ب ة و الن ص ح «)تيموثاوس الثانية 7:1 (. في كثير من األحيان تتأرجح االستجابة تجاه العنف بين الخجل واالنتقام. وكالهما يكشفان سيطرة الم عتدي المستمرة وهيمنته على حياة الضحية. عوض ا عن هذين التوج هين المتطرفين تحتاج الزوجات لالنقياد في مسار كتابي متواضع وقوي. النص المفتاحي هو رومية 21:12»ال ي غ ل ب ن ك الش ر ب ل اغ ل ب الش ر ب ال خ ي ر.«في سياق النص 11 10

في رومية 12 هناك حرية جذرية من الم عتدي تتألف من محبة العدو أكثر وليس أق ل ول ك ن ب ش روط هللا ال ب ش روط الم عتدي. وهذا ينقلنا من السؤال»ما الذي أحتاجه منه «إلى»كيف أغل ب من خالل محبة المسيح «عندما تكون في حالة شك اعترف بخطيتك للم عتدي. الجميع يعلم مدى صعوبة االعتراف بالخطية أم ام شخص آخ ر. واالعتراف أمام الم عتدي العنيف يبدو مستحيال تمام ا )وغير حكيم(. ولكن ربما ليست هناك استجابة أقوى من ذلك تجاه خطية اآلخرين. فالمرأة القوية في الرب ال تعتمد على بر ها الذاتي ولكن ها تعتمد على بر المسيح. لذلك يمكنها االعتراف بخطيتها بعيد ا عن مجال إدان ة الم عتدي. بالطبع هذا ال يعني أن تصرفاتها هي السبب وراء العنف واإلس اءة. إن االعتراف ببساطة هو من أجل الخطية التي كشفها هللا في حياتها.»ح ين ئ ذ ت ب ص ر ج ي د ا أ ن ت خ ر ج ال ق ذ ى م ن ع ي ن أ خ يك!«)م ت ى 5:7 (. بالنسبة لبعض النساء قد تكون المواجهة أصعب من االعتراف. فربما يكون افتراض استحقاقهن للمعاملة السيئة أسهل من مواجهة الخطية. أو ربما يشعرن بالخوف م ن ال ط الق ال ذي ق د ينتج ع ن المواجهة. ولكن إحدى طرق التعبير عن محبة الم عتدي هي وصف خطيته وعواقبها بوضوح. والتقليل من شأن الخطية أو تجاهلها يمكن أن يكون موت ا روحي ا ل كال الطرفين. لكن ينبغي أن تتم هذه المواجهة دائم ا بوجود طرف ثالث. اغ ف ر ب س رع ة ول ك ن ال تسمح لطلب الم عتدي بالغفران أن يكون هو نهاية النقاش. 13 12

تبدأ المصالحة عندما يطلب الجاني الغفران. إن األعمال العنيفة تكشف عن نموذج أكبر من السيطرة والغرور وعدم تحم ل المسؤولية والمطالب التي ال تنتهي. ويجب عدم إزالة مثل هذه النماذج بالكلمات»هل تسامحني «نهائي ا. فالجسد والشيطان ينجحان عندما ال تخرج الجروح والخطايا إلى النور. ولهذا السبب يمكن للزوجة أن تحب زوجها بإخباره عن عواقب خطيته في حياتها. وهذا الفعل ال يتم لكي تجرحه به وإنما لكي يتم الشفاء. تحد ث بلطف ومحب ة. إننا كثير ا ما نتغاضى عن قوة الكلمات ولكن يمكن لهذه الكلمات أن تجر د األشخاص الغاضبين من سالحهم. رب ما تنال المرأة تشجيع ا كبير ا عندما تعلم أن»ا ل ج و اب الل ي ن ي ص ر ف ال غ ض ب و ال ك ال م ال م وج ع ي ه ي ج الس خ ط «)أمثال 1:15 (. رغم أن ال م رأة ليست هي السبب وراء العنف ولكن لديها بعض القوة لتقهر ذل ك العنف من خالل تواضعها ولطفها ومحبتها. إن العنف األ سري يسب ب إتالف ا للعالقة الزوجية تمام ا مثل الزنى فيجب أال نقل ل من تأثيره على الضحية. ولكن في كل معاناة ينبغي أيض ا أال نقل ل أبد ا من نعمة هللا ألولئك الضحايا. يحتفظ هللا بلمحات فريدة عن نفسه ألولئك المظلومين ويمنحهم القوة ليتخل صوا من العدو ين المزدوج ين الخجل والغضب. 15 14

17 مساعدة الشخص الم عتدي David Powlison, Paul Trippp»أل ن ه ق د ظ ه ر ت ن ع م ة هللا ال م خ ل ص ة ل ج م يع الن اس م ع ل م ة إ ي ان ا أ ن ن ن ك ر ال ف ج ور و الش ه و ات ال ع ال م ي ة و ن ع يش ب الت ع ق ل و ال ب ر و الت ق و ى ف ي ال ع ال م ال ح اض ر «)تيطس 12-11:2 ( إن جلوس أشخاص مع بعضهم على المقاعد الخشبية في الكنيسة علن ا في صباح يوم األحد ال يمنعهم من القيام بأعمال عنيفة تجاه بعضهم عند عودتهم إلى المنزل. إن تقديم الخدمة للشخص العنيف مثل تقديم الخدمة ألي شخص لديه خطايا مدمرة ومباشرة يتطلب اليقظة والجرأة والمعرفة والتدخ ل ونعمة كاملة والحق. واألشخاص الذين يعتدون باإلساءة الجسدية ه م مجرمون وأش رار تمام ا كاألشخاص الم فترسين جنسي ا. كما إنهم مخادعون جد ا. يحتاج مرتكبو العنف األ س ري إلى النعمة نعمة مؤث رة حقيقية مغي رة للحياة. وعندما تصبح لديهم الرغبة في النظر إلى أنفسهم في مرآة الحق ومعانقة المسيح عندئذ سيتمك نون من التغي ر وسيتغي رون بصدق. يتحد ث الكتاب المقد س كثير ا عن خطايا الغضب والعنف وعن طرق ف ادي الخطاة. ما هي االعتبارات التي يجب أن تتحكم بجهودك لمساعدة مثل هؤالء الرجال )وأحيان ا النساء( االحتياج المشترك للنعمة ل دى األشخاص العنيفين كثير من األم ور المشتركة م ع اآلخ ري ن م ع م ن يريدون مساعدتهم وم ن قد آذوه م. جميعنا متشابهون في الجوهر هذا ما تخبرنا به رسالة كورنثوس 16

الثانية 13-12:10. ي ظهر العداء بين األشخاص بعدة أشكال سلوكية ولفظية ومالية وجسدية وجنسية. ويأتي بعدة درجات من حيث شد ته بدء ا من التجه م والمشاحنات إلى االعتداء والقتل. ومن حيث المبدأ يدور كل جدل على استمرارية تفش ي العنف الحقيقي. إذ ا العنف األ س ري ال يختلف في النوع عن غيره من الخطايا النموذجية. وينتج ع ن ه ذه الحقيقة الثقة وال ت واض ع ف ي قلوب أول ئ ك ال ذي ن يسعون لمساعدة اآلخرين. إذا كنت تعلم كيف تتعامل مع خطايا الغضب لديك فستكون لديك أمور جيدة لتقد مها ألولئك الذين يصارعون. في إحدى المرات قدمت )المتحد ث )David Powlison مشورة لزوجين تبادال إطالق النار في منزلهما! ولكن توبتي الشخصية عن مواقف الهيجان والنقد ساعدتني على فهمهما والتقد م بثبات. تقديم المساعدة للتعامل مع العنف ليست مجرد حضور أشخاص ال يخطئون إلى أناس خطاة. فنحن أشخاص قد اكتشفوا النعمة يأتون إلى م ن هم بحاجة إلى هذه النعمة. بشكل مشابه عليك أن تتوقع عادة أن تجد اثنين من الخطاة متورط ين مع بعضهما البعض وليس وحش ا ميؤس ا منه يظلم ضحية بريئة ال تحتاج إلى خالص. فاهلل سيعمل على حياة االثنين مع ا. لذلك اكتشف حوادث العنف بالتفصيل وستجد عادة مواقع يحتاج فيها الطرفان لنعمة هللا للتغيير. ربما يجذب أحد الشريكين االنتباه ألنه يستخدم قبضة يده ليلك م بها ولكن مع الفحص الدقيق قد يمارس الشريك اآلخر بإتقان وبطريقة ضارة لسانه بطرق تستدرج إلى العنف. نوبات العنف هي عادة حاالت متطر فة منتشرة على نطاق 19 18

واسع وأنماط من الصراع بدرجة منخفضة. ابحث عن الخطايا الشائعة التي يشترك بها ك ال الطرفان كذلك ابحث عن حاالت تفش ي الخطية عند كل من الطرفين. عليك مساعدة ك ال الطرفين ليصبحا أكثر محبة وحكمة ومسالمة. يجب على م ن يريدون مساعدة األزواج الذي يصارعون مع المشاكل أن يتعاملوا بعناية فائقة مع حقائق الفقرتين األخيرتين. لقد شو ه الم عت دون الحقائق بانتظام. أال نميل جميعنا للغضب يستخدم الم عتدي ع ذر ا له بأن ه مجر د»أح د الفتية«وأن العنف ليس بالخطورة الشديدة. أليس ضحايا العنف خطاة أيض ا خطاياهم تؤث ر وتتأث ر بخطايا الم عتدين سيحو ل الم عتدون هذا إلى عذر لهم وات هام بأن الخطأ الفعلي يقع على عاتق ضحاياهم. إذا أردت المساعدة ال تسمح للم عتدي بأن يحر ف الحقيقة إلى كذب فاضح. ضباب التهر ب عليك أن تعرف كيف يبدو ال ن اس الذين يمارسون العنف ألنهم بسهولة يخلقون ضباب ا م ن التشويش وال ت ه ر ب. الخطية خ ادع ة هذا هو الدرس الذي يقد مه إرميا 9:17. فالناس العنيفون ال يعرفون أنفسهم وال يسمحون لغيرهم بأن يعرفهم. لذا من المهم بالنسبة لك بصفتك المساعد أن تدرك ذلك. إن هم كاذبون ومتخف ون يخلقون أنماط ا معقدة من الخداع. يميلون لكتمان ما فعلوه وإذا فشلوا في ذلك يقومون بالتقليل من خطورته. وإذا فشل ذلك يبدأون بتحويل اللوم عنهم مصو رين أنفسهم بطريقة ما كالمت همين ظ لم ا وأن هم أبرياء وضحايا. وإذا فشل ذلك 21 20

23 يميلون للتخب ط في اليأس و»التوبة«لجعل الناس يشعرون باألسف نحوهم. فيما يلي سمات الخطية التي تصف الشخص العنيف بشكل عام: تحت الفعل العنيف هناك أنانية متفش ية. متعت ه وخط ته ورغباته ومطالبه وشهواته الشديدة تهيمن على معظم حياته. على المشورة الم قد مة أال تسمح بأن تقوم خطية العنف الواضحة بتحويل االنتباه عن الشر األساسي لنمط الحياة الذي يت سم»بالفجور واألهواء الدنيوية«. في الغالب يكون الوعي بالخطية سطحي ا: قد يندم الم عتدي على عنفه الع ر ضي ولكن ه نادر ا ما ي درك أسلوب حياته األناني أو شغفه بأمر معي ن يقوده. توق ع مواجهة أنماط معق دة وخفي ة من خداع النفس. غالب ا ما يشعر الم عتدون باألسف تجاه أنفسهم:»أنا هو الضحية الحقيقية وغضبي هو مجر د رد ة فعل.«وفي الغالب يعب رون بآراء تدل على البر الذاتي:»أنا لست كذلكأعلم أنه كان علي عدم القيام بذلك ولكن...«كما ي ظهرون عادة قدرة ملحوظة على العيش بقلب منقسم فيعيشون حيات ين في عالمين. يمكن أن ترى رجال يضرب زوجته ثم بعد ساعة من الزمن ينتقل لموضوع آخر ويقود دراسة للكتاب المقد س بهدوء. توق ع مواجهة نماذج معق دة من الخداع الفاتن لآلخرين. في كثير من األحيان يكون األشخاص العنيفون )كالم عتدين جنسي ا( مغرورين موهوبين. يربحون الناس ويعيدون الثقة مرة أخرى لدى الناس الذين أ سيأت معاملتهم أو تعرضوا للخيانة. وهم يتالعبون باآلخرين بإتقان بالضحية 22

25 وبالمساعدين بمشاعر الذنب تجاه ما حدث والمسؤولية الحالية لجعله أفضل. ت وق ع م واج ه ة رواي ات خ ادع ة للنفس عن»االعتراف والتوبة«. يبدو األمر وكأنه يمكنهم خ داع هللا رغ م أنهم وبكل تأكيد يخدعون أنفسهم واآلخرين فقط. قد يبدو أنهم يعب رون بكلمات مسيحية صحيحة أو يشعرون بمشاعر صحيحة ولكن في الغالب تكون توبتهم بعيدة عن هللا. إنها تعب ر عن ندمهم ألنهم أضر وا بسمعتهم أو بصورتهم الذاتية في عيون م ن حولهم. إن مثل هذه»التوبة«تخدم بالفعل نفس كبرياء وخوف اإلنسان الذي عمل خطايا العنف ال س ر ي. األشخاص العنيفون ع ادة يسيئون استخدام النعمة أو يسيئون فهمها. فتصبح النعمة»رخيصة«والتوبة أكثر بقليل من»القفز عبر األط واق«لتهدئة الضمير والعودة إلى ن عم اآلخرين الجيدة. حت ى إنها يمكن أن تصبح أداة للخطية حال سريع ا أحيان ا ح س اب ا لكنس المشاعر تحت الغطاء. قد يبكون ويصل ون ويتعه دون أن ذلك لن يحدث مرة أخرى بدون حدوث أي ة تغييرات جوهرية في هذه التوبة واإليمان بالمسيح:»تغيير الذهن«و»التحو ل«الذي يقود إلى تغيير الحياة. إنهم عادة ما يرو عون ضحاياهم ويتالعبون بهم. العنف مخيف. إنه أداة للسيطرة. وستجد أحيان ا أنه من الصعب الحصول على الحقائق حت ى من الشخص الذي تعر ض للعنف. ربما تجد أن ها تريد الحفاظ على لحظات السالم الحالية أو تخاف من أن يقودها صدقها إلى المزيد من العنف فيما بعد. ربما تم تهديدها»إذا أخبرت أح د ا...«قد تشعر الضحية بخجل عميق ألنها من تلك العائلة التي تعاني من هذه المشاكل 24

27 وق د ال تريد أن ي كشف عمق ال ش ر. جميع ه ذه األم ور ت ض اف إل ى حقيقة أن ه عليك التغل ب على مؤامرة صمت العائلة التي تحافظ على حماية الم عتدي. في كل هذه الطرق وأكثر منها العنف األ سري هو خطية»سر ية«. يجب أن تكون مستعد ا إلخراجها إلى النور. كلمة النعمة في يسوع المسيح ي ح ت اج األش خ اص ال ع ن ي ف ون للمسيح )العبرانيين 14-12:3 (. فاالنجراف في الخطية يبعدنا دائم ا عن الحياة مع المسيح. ذلك هو صميم المشكلة التي تحتاج إلى وعي يومي. يسوع ال ذي مات من أجل الخطاة رؤوف ونعمت ه فع الة. اسع نحو إعادة الترتيب األساسي للقلب ولنمط الحياة. إن التعديالت التجميلية التي تجعل سلوك الشخص أكثر قبوال من الناحية االجتماعية ال تكفي. عليك أن تكشف عن قضايا القلب ال ت ي تحف ز على ال ع ن ف: ال رغ ب ة الشديد في السلطة والحب والسيطرة والراحة والمال واالحترام والمتعة. ما هي األم ور التي يتعم دها هذا الشخص التعنيف عن طريق الضرب ال يتعلق بزوجته إن ما به هو وبعبادة األوث ان الصارخة التي أحضرها إلى زواجه. فالشخص العنيف يلعب دور اإلل ه وهكذا يتصرف كالشيطان بدال م ن هللا. عليه أن ي ت وب ع ن ه ذه الخطايا»ال ع م ودي ة«)الموج هة هلل( وال ت ي تدعم الخطايا»األفقية«)الموج هة للناس من حوله(. البد أن ت جر د الدوافع والسلوكيات العدائية )انظر يعقوب 12-5:3 16-14 4-1:4 6.)12-11 26

29 اسع نحو حل االنحرافات الثانوية للخطايا الرئيسية وكذلك ث ورات الهيجان الرئيسية. توجيه اإلدان ة والتذم ر والتهي ج المفرط والمشاحنات والجدال وع ادة تسبق العنف وتعب ر عن موضوعات في داخل القلب. الناس الذين يتعل مون التوبة عن التذم ر وبالتالي يتعل مون الشكر واالطمئنان في المسيح نادر ا ما يحتاجون إلى التوبة عن االعتداء والضرب. ق د م للناس المسيح ال ح ي نفسه. يسوع غني في رحمته ومرعب في غضبه. يحتاج الشخص العنيف إل ى معرفة محبة المسيح. إنه يستحق القسوة من هللا ولكن ه أعطاه ح م ل هللا. لقد أحب يسوع الخطاة والفج ار واألشرار والضعفاء وأعداء هللا. لقد مات كي ال يعيش األحياء ألنفسهم بعد اآلن. إن هللا باختياره الحر أعطانا النعمة والحكمة من فوق )انظر يعقوب 5:1 17 17:3 10(. 6:4 إن نعمته المؤثرة التي تعيد تنظيم كل األم ور متاحة لجميع المحتاجين إليها. يحتاج العنيف أن يتعل م الخوف من غضب هللا. فاهلل غيور وقدوس )انظر يعقوب 5:4 12(. فالشخص الملتزم بممارسة العنف في حياته بدون أن يخاف الرب يتصرف ويتفاعل وكأنه ال وجود هلل. ولكن في الحقيقة»ك ل ش ي ء ع ر ي ان و م ك ش وف ل ع ي ن ي ذ ل ك ال ذ ي م ع ه أ م ر ن ا«)العبرانيين 13:4 (. والبدء بحياة»مكشوفة«ج ذري ا ه ذا يعني العيش بدون السر ية التي يعتمد عليها العنف. قد م الشخص العنيف للتوبة المتمركزة حول هللا )انظر يعقوب 10-6:4 (. إن التغييرات الداخلية تأتي أوال. قارن»توبته«بالتوبة الحقيقية الحزن اإللهي مقابل العالمي )انظر مزمور 50 51(. إن معرفة مسيح الكتاب المقد س تعني إعادة 28

ترتيب القلب وال روح بحيث ال تعود الخطية تنمو فيه بعد اآلن. وال تكتفي بأقل من هذا. فكل الذين يطلبون سوف يجدون ما يطلبونه. وكل م ن يؤمنون سوف يستقبلون الروح القدس. كيف تعلم أن توبة هذا الشخص حقيقية سوف تعلم. فالوقت دائم ا يفصل بين ما هو حقيقي وما هو مزي ف. سترى التغييرات األساسية في العالقات أوال مع هللا ومن ثم مع اآلخرين. ساعد المؤمنين التائبين على تعل م المسالمة العملية وبدائل المحبة عن التالعب وتحويل المالمة على اآلخرين والتخويف والعنف )انظر يعقوب 13:3 18-17(. يمكن أن يتعل م الناس اإلصغاء وط رح األسئلة وطلب الغفران وقضاء بعض الوقت مع النفس وطلب المساعدة وتأجيل ات خاذ القرار والعطاء بطرق ملموسة أعمال الحكمة التي هي من فوق. يستطيع الحب أن يغي ر وبالفعل سيستبدل ليس فقط لحظات العنف وإنما نمط الحياة الذي تتفشى فيه األنانية والعناد. وذلك ال يتم بشكل كامل وإنما بعملية تدريجية. فالشخص الذي يعطي أكثر فأكثر تكون لديه مساحة أقل للكراهية والضرب. اس ت خ دام م وارد مجتمع المسيح )انظر ي ع ق وب 20-19:5 العبرانيين 14-12:3 (. ال ن اس ال ذي ن يتوبون ع ن العنف يحتاجون إلى أكثر من مجرد جلسة مشورة»رسمية«أسبوعية. إنهم يحتاجون الستقامة جذرية وتحم ل للمسؤولية ويحتاجون لمن يذك رهم وتشجيعات ونماذج وسلوك يومي في النور وص ل وات توس لية. لم أر يوم ا حادثة عنف أ سري تحدث أثناء الخدمة العامة في الكنيسة 31 30

أو في مكالمة مع الراعي أو مع قائد المجموعة الصغيرة! ساعد مرتكبي مثل ه ذه الخطايا على الخروج من حياة االختباء إل ى النور. فالخطية تنمو في الزوايا المظلمة واالستقامة تنمو في ضوء النهار. فالشخص ال ذي تغي ر داخلي ا نحو المسيح سيرغب في بنية متواضعة م ن ال م س اءل ة أم ام ش ع ب هللا ك ي ينقذوه من نفسه. كيف ستساعد الشخص الذي يمارس العنف سر ا يجب إعادة ترتيب روحه كي يسعى وراء معرفة مسيح الكتاب المقد س. فبدون عالقة المحبة األساسية مع المسيح ال يمكنك أن تعل مه ما يكفي من الحق لن تتمكن من إضاءة نور البصيرة المشرق بما يكفي لن تتمكن من وضع الخطط الكافية لن تتمكن من دعوته إلى االلتزام الكافي فلن تكون كافي ا كالمسيح. ولكن عندما يتعانق الخاطىء الذي يمارس العنف مع محبة يسوع المسيح عندئذ تصبح العقيدة والبصيرة القلبية والهيكلية والخطط واالل ت زام والمجتمع والمشورة قنوات وتعبيرات عن النعمة الفع الة. هذه هي المساعدة الحقيقية والرجاء الحقيقي. 33 32

David Powlison محر ر في مجلة Biblical Counseling وعضو في هيئة التدريس وطاقم المشورة في مؤسسة المشورة والتربية المسيحية Christian Counseling and Educational Foundation في Glenside, Pennsylvania قمنا أيض ا بطباعة ونشر الكتب التالية للمؤلف: 1- مواجهات القوة - استعادة المفهوم الكتابي للحرب الروحية. 2- الرؤية بعيون جديدة - المشورة والطبيعة البشرية من خالل عدسات الكتاب المقد س. Paul David Tripp رئيس خدمات Paul Tripp وأستاذ لمادة الخدمة والحياة الرعوية في كلية Redeemer في داالس تكساس. والمدير التنفيذي لمركز الخدمة والحياة الرعوية Personal Life and Care في فورت وورث تكساس. قمنا بطباعة ونشر الكتب التالية للمؤلف: 1- أدوات بين يدي الفادي - أناس يحتاجون إلى التغيير يساعدون أناس يحتاجون إلى التغيير 2- كيف يتغير الناس 3- العالقات - مادة خام جديرة باالستثمار 4- صراع الكلمات - اكتشاف جوهر مشاكل التواصل.

Edward.T Welch يدير مدرسة المشورة الكتابية في مؤسسة المشورة والتربية المسيحية في Glenside, Pennsylvania وهو مشير وعضو في هيئة التدريس فيها. قمنا بطباعة ونشر الكتب التالية للمؤلف: 1- االكتئاب - صرخة عنيدة في أعماق الظالم/ نور للسبيل. 2- لماذا تلق باللوم على المخ التمييز بين اختالالت التوازن الكيميائي واالضطرابات العقلية والعصيان الروحي. 3- عندما يبدو الناس كبار ا ويبدو هللا صغير ا - التغلب على ضغوط األقران واألصدقاء واالعتمادية المتبادلة والخوف من الناس. 4- اإلدمانات - وليمة في القبر- إيجاد الرجاء في قوة اإلنجيل. سلسلة كتيبات»حررني«اض ط راب نقص االنتباه :)A.D.D.( عقول ش اردة وأجساد مربوطة بقلم إدوارد ت. ويلش. الغضب: الهروب من المتاهة بقلم ديفيد باوليسون. غاضب من هللا : أحضر إليه شكوكك وأسئلتك بقلم روبرت د. جونز. ذكريات سيئة: تخط ي ماضيك بقلم روبرت د. جونز. االكتئاب: الطريق للنهوض عندما تكون منحني ا بقلم إدوارد ت. ويلش. العنف األسري: كيفية المساعدة بقلم ديفيد باوليسون وبول ديفيد تريب وإدوارد ت. ويلش. الغفران:»ال أستطيع أن أغفر لنفسي!«بقلم روبرت د. جونز. محبة هللا: أفضل من المحبة غير المشروطة بقلم ديفيد باوليسون. اإلرشاد: هل فقدت أفضل ما لدى هللا لي بقلم جيمس س. بيتي. الجنسية المثلية )الشذوذ الجنسي(: قول الصدق في محبة بقلم إدوارد ت. ويلش.»واحدة أخرى فقط«: عندما ال تقول»ال«وال ت شبع أمام الرغبات بقلم إدوارد ت. ويلش. الزواج: ح لم م ن بقلم بول ديفيد تريب. الدوافع:»لماذا أفعل األشياء التي أفعلها «بقلم إدوارد ت. ويلش.

اضطراب ال وس واس القهري :)OCD( الحرية لمن يعانون من الوسواس القهري بقلم مايكل ر. إمليت. االنغماس في اإلباحية: قتل التنين بقلم ديفيد باوليسون. مرحلة ما قبل ال زواج )المواعدة/الخطوبة(: 5 أسئلة يجب أن تسألونها ألنفسكما بقلم ديفيد باوليسون وجون ينكشو. األولويات: إتقان إدارة الوقت بقلم جيمس س. بيتي. المماطلة والتأجيل: الخطوات األول ى نحو التغيير بقلم والتر هينيجر. إيذاء الجسد: عندما يكون األلم سبب ا للراحة بقلم إدوارد ت. ويلش. الخطية الجنسية: مقاومة االن ج راف والخيانة بقلم جيفري س. بالك. التوتر: سالم وسط الضغوط بقلم ديفيد باوليسون. المعاناة: األبدية تصنع اختالف ا وتغيير ا في المفاهيم بقلم بول ديفيد تريب. االنتحار: الفهم والتدخل بقلم جيفري س. بالك. المراهقون والجنس: كيف يجب أن نعل مهم بقلم بول ديفيد تريب. الشكر: حتى في وقت األلم بقلم سوزان لوتز. لماذا أنا : عزاء للمنكوبين بقلم ديفيد باوليسون. القلق: البحث عن طريق أفضل للسالم بقلم ديفيد باوليسون.