الطموح المقدس: الك ارزة حيث ال ي سمى المسيح رومية 15: 19 ب ق و ة 18 أل ن ي ال أ ج س ر أ ن أ ت ك ل م ع ن ش ي ء م م ا ل م ي ف ع ل ه ال م س يح ب و

النسخ

1 الطموح المقدس: الك ارزة حيث ال ي سمى المسيح رومية 15: 19 ب ق و ة 18 أل ن ي ال أ ج س ر أ ن أ ت ك ل م ع ن ش ي ء م م ا ل م ي ف ع ل ه ال م س يح ب و اس ط ت ي أل ج ل إ ط اع ة األ م م ب ال ق و ل و ال ف ع ل أ ك م ل ت الت ب ش ير ب إ ن ج ي ل ح و ل ه ا إ ل ى إ لل ير يك ون ق د آي ات و ع ج ائ ب ب ق و ة ر وح هللا. ح ت ى إ ن ي م ن أ ور ش ل يم و م ا ال م س يح. 21 ال م س يح ل ئ ال ع ل ى أ س اس آلخ ر. ب ل و لك ن ك ن ت أ ب ن ي م ح ت ر صا أ ن أ ب ش ر هك ذ ا: ل ي س ح ي ث س م ي 20 ك م ا ه و م ك ت وب : ال ك ث ير ة ع ن ال م ج يء إ ل ي ك م. م ن ذ س ن ين ك ث ير ة «ال ذ ين ل م ي خ ب ر وا ب ه س ي ب ص ر ون و ال ذ ين ل م ي س م ع وا س ي ف ه م ون « إ ن ت م ال ء ت أ و ال م ن ك م ج ز ئ ي ا. 22 ل ذل ك ك ن ت أ ع اق ال م ر ار إ ل ي ك م و أ م ا ا آلن ف إ ذ ل ي س ل ي م ك ان ب ع د ف ي هذ ه األ ق ال يم و ل ي اش ت ي اق إ ل ى ال م ج يء اس ب ان ي ا آت ي إ ل ي ك م. أل ن ي أ ر ج و أ ن أ ر اك م ف ي م ر ور ي و ت ش ي ع ون ي إ ل ى ه ن اك ف ع ن د م ا أ ذ ه ب إ ل ى هناك ثالثة أشياء في هذا النص أعتقد أننا يجب أن نركز عليهم. كل منهم له آثار مباشرة لحياتك )حتى لو لم تكن تدرك ذلك اآلن( وكلهم لهم صلة مباشرة باهلل ومقاصده في القرن الحادي والعشرين. أرى أوال طموحا مقدسا. ثانيا ال احتياج حد له. ثالثا است ارتيجية عالمية. لذلك دعونا نتخذ كال على حدى ونرى كيفية ارتباطهم بعضهم البعض وبنا وبعالمنا اليوم. 1. طموح مقدس: اآلية 20: "و لك ن ك ن ت م ح ت ر ص ا أ ن أ ب ش ر هك ذ ا: ل ي س ح ي ث س م ي ال م س يح ل ئ ال أ ب ن ي ع ل ى أ س اس آلخ ر." كان يسيطر على بولس طموحا مقدسا. أقول إ ل ي ك م." ويقول ال م ر ار ال ك ث ير ة ع ن ال م ج يء تشتاق وعندما يسيطر كان لفعل شيئا لسنوات وسنوات ولكنك ال تفعله عليه ألنه يقول في اآلية 22 "ل ذل ك ك ن ت أ ع اق في نهاية اآلية 23 "و ل ي اش ت ي اق إ ل ى ال م ج يء إ ل ي ك م م ن ذ س ن ين ك ث ير ة." فثمة شيئا يسيطر عليك. وما كان يسيطر على ويمنعه بولب من الذهاب إلى روما هو أنه لم يكن قد انتهى من طموحه في إلى أورشليم من األقاليم إ لل ير يك ون. ولكن في النهاية يقول في اآلية 23 "و أ م ا اآلن ف إ ذ ل ي س ل ي م ك ان ب ع د ف ي هذ ه األ ق ال يم." وبعد ذلك اس ب ان ي ا آت ي إ ل ي ك م. أل ن ي أ ر ج و أ ن أ ر اك م ف ي م ر و ري و ت ش ي ع ون ي إ ل ى ه ن ا ك." في اآلية " 24 ف ع ن د م ا أ ذ ه ب إ ل ى 1

2 وبعبارة أخرى عليه طموحا كان يسيطر للتبشير باإلنجيل ألولئك الذين لم يسمعوا أورشليم من المسيح اسم إ لل ير يك و ن إلى )ألبانيا اليوم( وهو لن يرجع عن هذا الطموح حتى يحققه. ولكن اآلن اإلنتهاء من العمل تم في تلك األقاليم وطموحه يأخذه الى اسبانيا. وهذا حرره أخي ار ليفعل ما كان يريد القيام به لسنوات وهو زيارة الكنيسة في روما والتمتع بشركتهم لبعض الوقت. وإنه ألمر جيد أن يسيطر على اإلنسان طموحا مقدسا. يسيطر عليك أنت هل طموحا مقدسا وأنا ادعوه "مقدسا" الن الهدف منه هو مقدس أي أن ترى شعبا من جميع األمم الذين لم يسمعوا عن المسيح آمنوا به في طاعة واصبحوا له وخلصوا به خطاياهم من ومن غضب هللا. وانني ادعو هذا الطموح "مقدسا" ألنه يأتي من هللا وكلمته المقدسة كما سنرى بعد لحظات قليلة. إنه من الصواب وجيد أن يسيطر عليك طموحا مقدسا. 1( هل لديك طموحا مقدسا ال ينبغي أن يكون لكل شخص طموح بولس. يرزع واآلخر فواحد يسقي :14 7(. كل :7.)8-6 كورنثوس 3: لكل موهبته الخاصة )1 كورنثوس يثبت أو يسقط أمام سيده )رومية لو ا مسرور سيكون أن هللا أعتقد كان لكل واحد من أبنائه طموحا مقدسا. 4(. ولكني مقدسا طموحا للبنات والبنين: أيها األطفال الصغار استمعوا لي بعناية للحظة واحدة. فأنا أعلم أن الكلمات "طموحا مقدسا" هي غير عادية وال تستخدمونها كل يوم. "الطموح المقدس" يعني شيئا تريد القيام به حقا وهللا يريد منك أن تفعله. شيء تريد القيام به لدرجة أن فعله يمنعك من فعل أشياء أخرى أيضا تريد حقا أن تفعلها. حقا أن بولس اريد يذهب إلى روما لعدة سنوات. لكنه لم يذهب ألنه كان يريد أكثر شيئا آخر. أ ارد أن يبشر في آسيا باإلنجيل واليونان حيث الناس ال يعلم عن المسيح. كان يريد حقا حقا حقا أن يفعل هذا. ونحن ندعو هذا النوع من الرغبة بال "طموح" ونحن ندعوه "طموحا مقدسا" عندما ا أمر يكون يريد هللا منك أن تفعله. هل لديك واحد ربما ليس بعد. فأنت وهذا ما مجرد طفل. هو من المفترض أن تكون عليه. ولكن في يوم ما لن يكون طفل بعد ذلك. وأحد االختالفات بين كونك عندما تكبر هو أنه وكبي را طفال كمسيحي يعني أنك تحصل على طموحا مقدسا. الفتيات أغلب الصغار بما فيهم أبنتي طاليثا يريدن يكون لديهن حقا أن ويلعبن بالدمى. وهذا شيء جيد. ولكن سيأتي اليوم أيها الفتيات الصغار تضعون جانبا عندما متعة اللعب مع 2

3 الدمى وتكبرون إلى فرح لرعاية األطفال وأفضل أعظم حقيقيين رضع في الحضانة. وربما ستقودين في يوم من األيام خدمة رعاية األطفال الجياع أو الرضع المهجورين بال أم أو أب. وبالنسبة لبعض منكم سوف يصبح هذا طموحا مقدسا. وآلخرين سوف يكون طموحك المقدس شيء آخر. والفتيان استمعوا. إن مثلما كنتم كنت ما تريده حقا هو كرة وشاحنة وبندقية وشخص ما للعب معه. أنا لم يكن لدي مسدس حقيقي )ما عدا بندقية بيليه(. لكني أطلقت النار على الكثير من األش ارر بمسدسي مات ديلون وما يشبه لوكاس ماكين بندقية ذات يد دائرية. كنت أحب لعب كرة القدم مع أصدقائي وحفر الطرق في الشارع لشاحناتي ورسم مسدسي بحيث سريع بشكل ال يمكنك أن ترى ذلك. كانت متعة. وكان ذلك جيدا. ولكن في يوم ما لن تكون طفال صغي ار بعد ذلك. وأحد االختالفات بين كونك طفال صغي ار وكبير هو أنه عندما تكبر كمسيحي يعني أنك تحصل على طموحا مقدسا. أن وهذا يعني متعة المدافع والشاحنات والك ارت النضال فرح ويكبر تصغر من أجل العدالة والخالص. يعني أن تكبر أن تحصل على طموح مقدس لتستخدم سيف الروح بقوة وتدفع حمولة شاحنة من الحب للمحتاجين وتوجه ركلة خلفية للشيطان في اسم المسيح. األمهات واألباء الشباب العازب صغا ار وكبا ار ينبغي أن يكون للمسيحيين طموحا مقدسا. حقا تريد شيئا حقا القيام به من أجل مجد هللا. شيئا يسيطر عليك. وهذا يساعدك على أن تقرر عدم الذهاب الى روما بعد. ويعطي ا تركيز أبديا وحماسا في حياتك. مصدر الطموح المقدس: من أين يأتي جزء أساسيا من اإلجابة موجود في الربط بين اآليات 20 و 21. "و لك ن ك ن ت م ح ت ر صا أ ن أ ب ش ر هك ذ ا: ل ي س ح ي ث س م ي أ ب ن ي ال م س يح ل ئ ال ع ل ى أ س اس آلخ ر. ب ل ك م ا ه و م ك ت وب ]ثم يقتبس بولس من إشعياء 15[: 52: «ال ذ ين ل م ي خ ب ر وا ب ه س ي ب ص ر ون و ال ذ ين ل م ي س م ع وا س ي ف ه م ون «." اآلن هنا شيء مدهش وذات صلة عن هذا بالنسبة لنا. فنحن نعلم من أعمال و 26 و 22 9 أن بولس د عي من قبل المسيح المقام في طريق دمشق. أعطى بولس إرساليته المسيح في أعمال 18 :26 إ ل ي ه م ]األمم والشعوب[ "أ ن ا اآلن أ ر س ل ك ل ت ف ت ح ع ي ون ه م ك ي ي ر ج ع وا م ن ظ ل م ات إ ل ى ن ور و م ن س ل ط ان الش ي ط ان إ ل ى هللا ح ت ى 3

4 ي ن ال وا ب اإل يم ان ب ي غ ف ر ان ال خ ط اي ا و ن ص يب ا م ع ال م ق د س ين." المقام والحي وكلي السيادة أن يكون نو ار لألمم. وهكذا حصل على دعوة مباشرة من يسوع المسيح.21 :15 ولكن هذا ليس ما يقوله في رومية هو ال يقول "لدي هذا الطموح أن نو ار أكون لألمم الذين ال يقول: " و لك ن ك ن ت م ح ت ر صا يعرفون المسيح ألن المسيح دعاني في طريق دمشق". بل يسيطر علي حماس ل م «ال ذ ين 15 :52 أن أبشر حيث ال ي سمى المسيح ي س م ع وا س ي ف ه م ون «." ألن إشعياء يقول ل م ي خ ب ر وا ب ه س ي ب ص ر ون و ال ذ ين ما أريك في ذلك هنا ما أفهمه من ذلك. عندما دعى المسيح بولس في طريق دمشق لكي يأخذ اإلنجيل إلى األمم الذين لم يسمعوا قط ذهب بولس إلى العهد القديم وبحث عن تأكيد وتوضيح لهذه الدعوة ليرى كيف تنسجم مع خطة هللا الكلية. ووجد ذلك. ومن أجلنا يتحدث بهذه الطريقة. فهو ال يشير فقط إلى في اختباره الطريق دمشق لنا. بل لن يكون والذي يشير إلى كلمة هللا المكتوبة التي لدينا. ويؤسس طموحه هناك. لذا جوابي على السؤال أين من يأتي طموحك المقدس هو هذا: يأتي من لقاء شخصي مع المسيح الحي )وليس بالضرورة د ارماتيكيا مثل طريق دمشق( مشكل ومصور وممكن من كلمة هللا المكتوبة. عندما تتأمل )2 في ناموس الرب 1: )مزمور وليال نها ار أي عندما تغمر نفسك في كلمة هللا هو يأتي ويأخذ بعض الحقائق لهذه الكلمة ويلهب بها قلبك حتى تصبح طموحا مقدسا. إن لم يكن ذلك قد حدث حتى اآلن فاشبع نفسك بكلمة هللا واطلب منه ذلك. 2. احتياج ال حد له: إلى طموحات هللا ال يقودنا منها ال طائل حيث تندم في نهاية حياتك. هناك دائما بل البد من احتياج احتياج ليس تسديده في هللا ولكن في العالم بطموح مقدس. فطموحات المقدس عن ليست تمجيد الذات. لكنها دائما شكل من أشكال المحبة. دائما تسدد احتياج لشخص ما. اآلن ما االحتياج الذي ال حد له الذي يشير إليه بولس في هذا النص اآلية " 20 و لك ن ك ن ت م ح ت ر صا أ ن أ ب ش ر هك ذ ا: ل ي س ح ي ث س م ي ال م س يح ل ئ ال ع ل ى أ س اس آلخ ر." وهذا يعني أن بولس قد ثبت وجهه مثل أ ب ن ي الصوان للتبشير باإلنجيل إلى ناس لم يسمعوا عن المسيح. فهم ال يعرفون حتى اسمه. 4

5 عذر: بال األمم اآلن يكمن السؤال: إن كان هؤالء الناس ال يعرفون حتى اسم المسيح إذن هل هم يؤمنوا به أن مسؤولون للخالص وإن كذلك لم يكن ألن يكون أكثر أمانا بالنسبة لهم مجرد تركهم في جهلهم واإلعتقاد أن هللا سيرحمهم وسوف يخلصوا ألنهم لم يسمعوا عن المسيح لماذا تتألم بولس يا كثي ار للتبشير باإلنجيل إلى المسيح اسم لم يسمعوا ناس الجواب في قدم بولس 1: رومية اق أر معي ببطء وبهدوء واشعر التي كانت ذلك بالطريقة بثقل لبولس. تم كتابة هذه الكلمات عن تلك األمم وجميع الشعوب التي لم تسمع اسم المسيح أبدا حيث يقتاد الطموح المقدس لبولس للوصول لهم. 18 أل ن غ ض ب هللا م ع ل ن م ن الس م اء ع ل ى ج م يع ف ج ور الن اس و إ ث م ه م ال ذ ين ي ح ج ز ون ال ح ق ب اإل ث م. هللا ظ اه ر ة ف يه م أل ن هللا أ ظ ه ر ه ا ل ه م ق د ر ت ه الس ر م د ي ة و ال ه وت ه ت رى أل ن أ م ور ه غ ي ر ال م ن ظ ور ة 20 ح ت ى إ ن ه م ب ال ع ذ ر. 19 إ ذ م ع ر ف ة م ن ذ خ ل ق ال ع ال م م د ر ك ة ب ال م ص ن وع ات ]هذه هي الكلمات القاتلة التي تحدد االحتياج الذي ال حد له الذي ي اره بولس األمم التي لم تسمع عن المسيح لن يكون لها أي عذر في يوم القيامة.[ 21 أل ن ه م ل م ا ع ر ف وا 22 ح ك م اء هللا ل م ي م ج د وه أ و ي ش ك ر وه ك إ له ب ل ح م ق وا ف ي أ ف ك ار ه م و أ ظ ل م ق ل ب ه م ال غ ب ي. و ب ي ن م ا ه م ي ز ع م ون أ ن ه م هللا ال ب ه ص ور ة اإل ن س ان ال ذ ي ي ف ن ى و الط ي ور و الد و اب ص ار وا ج ه ال ء 23 و أ ب د ل وا م ج د ذ ي ال ي ف ن ى ب ش و الز ح اف ات. 12 يقول بولس في رومية 2: "أل ن ك ل م ن أ خ ط أ ب د ون الن ام وس ف ب د ون الن ام وس ي ه ل ك. و ك ل م ن أ خ ط أ ف ي الن ام وس ف ب الن ام وس ي د ا ن." سوف يدان الجميع وفق ما لديهم للوصول إليه. وسوف يهلك كل من ال يسمع اإلنجيل ألن الجميع يحجز الحق الذي لديهم ويعيشون في تمرد ضد هللا. هناك رجاء واحد فقط: االستماع إلى واإليمان بإنجيل يسوع المسيح. احتياج األمم الذين ال يعرفون اسم المسيح هو احتياج ال حد له. فهو احتياج ال نهائي. فاالحتياج األعظم والذي يمكن تخيله هو احتياج األمم لسماع إنجيل يسوع المسيح واإليمان به. ألن إنجيل المسيح هو "ق و ة هللا ل ل خ ال ص ل ك ل م ن ي ؤ م ن : ل ل ي ه ود ي أ و ال ث م ل ل ي ون ان ي " )رومية 1: 16(. وال يخص أي شخص دون ذلك. 5

6 ليس كل واحد منكم مدعوا أن يذهب مثل بولس. ولكن ال يمكنك أن تكون شخصا أن تريد حياتك محبا وال تؤثر في لتلبية هذا االحتياج. إست ارتيجية 3. عالمية: لكن بعض منكم هللا لالنضمام يدعوه بولس إلى شخصيا ومهنيا في هذه اإلست ارتيجية العالمية الخاصة. ها هي اإلست ارتيجية. وهي مدهشة. إن كنت جديدا في كنيسة بيت لحم فاستمع بعناية لكيفية فهمنا لإلرساليات. هنا تصريحات بولس المذهلة. ح و ل ه ا إ ل ى إ لل ير يك ون ق د أ ك م ل ت الت ب ش ير ب إ ن ج يل ال م س ي ح." هذا أوال اآلية 19 ب: " ح ت ى إ ن ي م ن أ ور ش ل يم و م ا من أورشليم صعودا من خالل سوريا عبر آسيا الصغرى )تركيا( نزوال إلى اليونان على الجانب الشرقي ثم شماال غربا إلى شمال إيطاليا حيث ألبانيا اليوم. يقول بولس أنه قد أكمل التبشير باإلنجيل هناك. وهو يؤكد 23 على هذا التصريح المثير للدهشة في اآلية بقوله: "و أ م ا اآلن ف إ ذ ل ي س ل ي م ك ان ب ع د ف ي هذ ه األ ق ال ي م." اس ب ان ي ا." وبعد ذلك في اآلية 24 يقول: " أ ذ ه ب إ ل ى ماذا يقصد عندما قال أنه ليس له مكان من أورشليم إلى إ لل ير يك و ن ليس خط ار القول بأن هناك عش ارت اآلالف من الناس بعد لكي يكرز لهم في تلك األقاليم. نحن نعرف هذا ألن إلى تيموثاوس في يكتب بولس أفسس )في هذا اإلقليم عينه( ويوصيه "اع م ل ع م ل ال م ب ش ر " )2 تيموثاوس 5(. وبعبارة أخرى هناك أناسا :4 في حاجة إلى الك ارزة. وبولس يقول أنه ليس له مكان بعد في هذا اإلقليم. نحن نأخذ ذلك على أنه يعني: أن بولس ليس مبشر هو ا مبشر محليا متجول وهو مبشر ارئد. أي أن دعوته وطموحه هو عدم القيام بالتبشير حيث قد زرعت الكنيسة. فينبغي على بل تفعل ذلك. أن الكنيسة دعوة بولس وطموحه هو أن يبشر حيث ال توجد كنيسة مبشرة. ال يوجد مسيحيون. ال يعرفون حتى االسم. اإلرساليات والك ارزة والطموح المقدس: المصطلحات ليست ما هو هام. ما هو مهم هو التمييز متجولين ورواد وهناك مرسلين فهناك بينهم. كارزين. المرسلين يعبرون الثقافات ويتعلمون لغات. والمرسلين المتجولين يسكبون حياتهم "ب ال ق و ل و ال ف ع ل 6

7 ب ق و ة آي ات و ع ج ائ ب ب ق و ة ر وح هللا." ليخترقوا آالف السنين من الظالم ال يعرفون على بشر الشيطان وملك ملك الملوك ومخلص العالم. كان هذا طموح بولس. وحيث أن اإلرسالية العظمى لتلمذة جميع األمم ال ت ازل صحيحة وهناك شعوبا اليوم ال يعرفون اإلنجيل لذلك ينبغي أن تصلي كل كنيسة من أجل أن يقيم هللا العديد من المرسلين المتجولين كارزين. جميعا ويجعلنا يمكنني أن أتخيل في الواقع أنا أصلي أن بعد عشر سنوات من اآلن شخص ما ربما عشرة منكم سوف يكتبون خطابا لموطنهم من مكان حيث أناس لم تصل لهم بشارة اإلنجيل ويقولون: "أنا هنا للك ارزة باإلنجيل " و لك ن ك ن ت م ح ت ر صا أ ن أ ب ش ر هك ذ ا: 20 :15 ألولئك الذين لم يسمعوا قط ألنها كما هو مكتوب في رومية ل ي س ح ي ث س م ي أ ب ن ي ال م س يح ل ئ ال ع ل ى أ س اس آلخ ر." ألهب مقدس في كنيسة بيت لحم المعمدانية في أغسطس 2006." هللا هذه الكلمة على قلبي وحولها إلى طموح يا رب من فضلك افعل ذلك. آمين. 7