مفهىم تدويم مكافحت اإلرهاب وأثره يف مسرية حقىق اإلنسان أ.د. عباس فاضم اندنيمي أستاذ انفكر اإلسالمي وحقىق اإلنسان رئيس جامعت دياىل مجلة العلوم القانوني

النسخ

1 مفهىم تدويم مكافحت اإلرهاب وأثره يف مسرية حقىق اإلنسان أد عباس فاضم اندنيمي أستاذ انفكر اإلسالمي وحقىق اإلنسان رئيس جامعت دياىل 18

2 املقدمت إن التطور يف مفهوم حقوق اإلنسان الذي شهدتو البشرية منذ انتهاء احلرب العادلية الثانية والذي توج باإلعالن العادلي حلقوق اإلنسان عام 8948 قد أسهم بشكل فعال يف تام ت احلقوق األساسية لب ت البشر يف الدول اليت تبنت ذلك اإلعالن وانسجم مع األساس احلقوقي لتلك اجملتمعات لذلك وجدنا مس تة حقوق اإلنسان تتقدم يف الدول ذات األساس احلقوقي الفردي الذي مبناه األساس احلرية الفردية ونراىا أبطأ تقدما يف الدول ذات األساس احلقوقي اجلماعي الذي مبناه احلرية االجتماعية ونرى مس تة حقوق اإلنسان صورية يف الدول اليت ينعدم فيها شكل األساس احلقوقي مثل دول اجلنوب أو ماكان يسمى بالعامل الثالث أصبح ىذا التطور يف مس تة حقوق اإلنسان مدعوما بكث ت من االتفاقات وادلعاىدات والربوتوكوالت من اجل إدامة تطوره واستمرار مشولو اكرب عدد من اجملتمعات والدول وكان للتطور التكنولوجي يف وسائل االتصال دوره ادلؤثر يف سريان مبادئ حقوق اإلنسان وأخذىا صبغة العادلية بدال عن اخلصوصية وأصبحت ىناك جهات راعية األشلية ذلذه احلقوق وما نشاىده اليوم من ثورة ادلواقع االجتماعية الفي بوك والتوي ت( وتأث تمها يف تغي ت مفهوم الشعوب لشكل احلكم الرشيد أو الصاحل وحدوث ثورات الربيع العريب داللة على ما نذىب إىل القول بو إن ىذا التطور يف مس تة حقوق اإلنسان يواجو اليوم مشكلة مركبة وعلى األخص بعد أحداث احلادي عشر من سبتمرب عند مهامجة برج التجارة العادلية وشيوع مفهوم جديد وىو استباق اإلرىاب الذي طرحو الرئي األمريكي كنظرية حلماية ادلواطن ت األمريكان وقد أدى إىل خروقات فاضحة دلس تة حقوق اإلنسان وعلى األخص ادلباشر يف أفغانستان والعراق وليبيا والغ ت مباشر يف تون ومصر وسوريا واجلزائر والبحرين 19

3 إن التطور احلاصل أيضا يف نشاط اجلماعات اإلرىابية والذي مل يعد بعيدا عنها أي بقعة عادلية وكما حصل يف لندن واسبانيا وروسيا وأخ تا بوسطن يقود األحداث باذباه عودلة مكافحة اإلرىاب وحشد اجلهد الدويل باذباه التخفيف منو ومن مث إهناء ىذه الظاىرة للقرن احلادي والعشرين وبدأنا تساؤالت أبرزىاكاآليت: 8- ىل فعال األىداف ادلعلنة دلكافحة اإلرىاب ىي األىداف احلقيقية أم أن ىناك أىداف خفية خلف الكوالي 2- ىل فعال ىناك معاي ت موحدة للتعامل مع الفعل اإلرىايب أي كان مصدره أم ىناك ازدواجية يف التطبيق 3- ىل يفكر قادة العامل اجلديد يف معاجلة األعمال اإلرىابية عن طريق معاجلة األسباب واليت أوذلا الشعور بالظلم مثل مشكلة الشعب الفلسطي ت وإسرائيل االبن ادلدلل إلسرائيل ) سيحاول الباحث اإلجابة عن ىذه األسئلة يف ثنايا حبثو والذي استلزم من وجهة نظر الباحث تقسيمو إىل ادلبحث ت اآلتي ت : 8- ادلبحث األول : بيان مفهوم حقوق اإلنسان ومفهوم اإلرىاب وطرق مكافحتو 2- ادلبحث الثاين : التضارب ب ت تدويل مكافحة اإلرىاب ومفهوم حقوق اإلنسان وأردف الباحث خاسبة ضمت ابرز النتائج والتوصيات توافقا مع منهج البحث العلمي يف كتابة البحوث متمنيا التوفيق يف عرض وج ه ة ن ظ ره وآخر دعوانا أن احلمد هلل رب العادل ت انباحث 20

4 املبحث االول بيان مفهىم حقىق اإلنسان ومفهىم اإلرهاب وكيفيت مىاجهت اإلرهاب يع ت مفهوم حقوق اإلنسان اهنا احلقوق واحلريات ادلستحقة لكل شخص جملرد )8 كونو إنسانا (( ويستند مفهوم حقوق اإلنسان على اإلقرار دبا جلميع أفراد األسرة البشرية من قيمة وكرامة أصيلة فيهم فهم يستحقون التمتع حبريات أساسية معينة وبإقرار ىذه احلريات فإن ادلرء يستطيع أن يتمتع باألمن القرارات اليت تنظم حياتو واألمان ويصبح قادرا على ازباذ ويعاين مفهوم حقوق اإلنسان من مشكلة عدم التوافق على تعريف متفق عليو ب ت األمم مجيعا وذلك مرجعو اىل اختالف الفكر من عدمو ما إن استعراض أىم ذىب إليو فقد عرفها األيدي ولوجي يف توصيف احلقوق التعريفات حلقوق اإلنسان ومن سلتلف الثقافات كفيل بتأكيد رينيو كاسان وىو أحد ادلسامه ت يف صياغة اإلعالن العادلي حلقوق اإلنسان بأهنا فرع خاص من الفروع االجتماعية خيتص بدراسة العالقات ب ت الناس استنادا إىل كرامة اإلنسان وربديد احلقوق كائن أنساين (( واحلقوق ادلدعاة(( والرخص الضرورية الزدىار شخصية كل )2 ويرى بعض الباحث ت أهنا سبثل رزمة منطقية متضاربة من احلقوق )3 ويعرفها كارل فاساك بالقول علم يهم كل شخص والسيما اإلنسان العامل الذي يعيش يف إطار دولة معينة والذي إذا ما كان متهم خبرق القانون أو ضحية حالة حرب جيب أن يستفيد من محاية القانون الوط ت والدويل وأن تكون حقوقو وخاصة احلق يف ادلساواة مطابقة لضرورات احملافظة على النظام العام(( )4 بينما يعرفها )1( و ك ب د ا الموسوعة الحرة )2( المصدر نفسه )3( المصدر نفسه )4( المصدر نفسه 21

5 الفرنسي ايف ماديو بأهنا دراسة احلقوق الشخصية ادلعرف هبا وطنيا ودوليا واليت يف ظل حضارة معينة تضمن اجلمع ب ت تأكيد الكرامة اإلنسانية ومحايتها من جهة واحملافظة على النظام العام من جهة أخرى(( )5 وأما الفقيو اذلنكاري أديرزابو( فذىب اىل القول إن حقوق اإلنسان تشكل مزجيا من القانون الدستوري والدويل مهمتها الدفاع بصورة مباشرة ومنظمة قانون عن حقوق الشخص اإلنساين ضد اضلرافات السلطة الواقعة يف األجهزة الدولية وأن تنمو بصورة متوازنة معها الشروط اإلنسانية للحياة والتنمية ادلتعددة األبعاد للشخصية اإلنسانية (( )6 إن التعريفات ادلذكورة آنفا سبثل وجهة النظر الغربية حلقوق اإلنسان فماذا قال اىل الشرق يقول زلمد عبد ادللك متوكل يف تعريفو ايل جاء شامال وواسعا بأهنا رلموعة احلقوق وادلطالب الواجبة الوفاء لكل البشر على قدم ادلساواة دومنا سبييز بينهم(( )7 ويذىب رضوان زيادة إىل القول بان حقوق اإلنسان ىي احلقوق اليت تك فل للكائن البشري وادلرتبطة بطبيعتو كحقو يف احلياة وادلساواة وغ ت ذلك من احلقوق ادلتعلقة بذات الطبيعة البشرية اليت ذكرهتا ادلواثيق واإلعالنات العادلية(( )8 ويرى األستاذ باسيل يوسف ان حقوق اإلنسان سبثل تعب تا عن تراكم االذباىات الفلسفية والعقائد واألديان عرب التاريخ لتجسد قيم إنسانية عليا تتناول اإلنسان أينما وجد دون أي سبييز ب ت البشر ال سيما احلقوق األساسية اليت سبثل دديومة اجملذوب يف تعريف حقوق اإلنسان باهنا وبقاء اإلنسان وحريتو(( )9 ويقول زلمد رلموعة احلقوق الطبيعية اليت ديتلكها اإلنسان واللصيقة بطبيعتو واليت تظل موجودة وان مل يتم االع تاف هبا بل أكثر من ذلك حىت ولو انتهكت من قبل سلطة ما(( )81 )5( و ك ب د ا الموسوعة الحرة المصدر نفسه )6( المصدر نفسه )7( المصدر نفسه )8( المصدر نفسه )9( المصدر نفسه )10( 22

6 أما األمم ادلتحدة فقد عرفت حقوق اإلنسان بأهنا حلماية األفراد واجلماعات من إجراءات احلكومات اليت سب ضمانات قانونية عادلية احلريات األساسية والكرامة اإلنسانية ويلزم قانون حقوق اإلنسان احلكومات ببعض األشياء ودينعها من القيام بأشياء أخرى(( )88 أي ان رؤية ادلنظمة الدولية حلقوق اإلنسان تقوم على أساس اهنا حقوق أصيلة يف طبيعة اإلنسان واليت بدوهنا ال يستطيع العيش كإنسان )82 وىنا نلمح إىل أن تعريف األمم ادلتحدة حصر طرفا احلقوق باحلكومة من جهة والفرد من جهة أخرى وأعطاىا صبغة العادلية وعدىا عبارة عن ضمانات قانونية بينما ضلن نرى ان احلقوق منها ما يكون سلتصا باحلكومة وحدىا ومنها ما يكون سلتصا ب ت األفراد أنفسهم وال سلطان للقانون عليهم وعلى األخص يف اجملتمعات الدينية لذلك نرى رأينا متطابقا مع التعريف األول الذي اخ تناه ألنو ربط احلقوق باحلرية اإلنسانية ب ت األفراد أنفسهم وىو اصدقكما نعتقد توصيفا للمفهوم أما مفهوم مكافحة اإلرىاب فيتطلب أوال تعريف اإلرىاب والذي يش تك بنف الصفة لتعريف حقوق االنسان يف عدم وجود تعريف متفق عليو يف أدبيات الفكر اإلنساين بسبب االختالف يف توصيف الفعل اإلرىايب وديكن تعريفو بالقول انو تلك األفعال العنيفة اليت هتدف إىل خلق أجواء من اخلوف و يكون موجها ضد أتباع دينية و أخرى سياسية معينة أو ىدف أيديولوجي و فيو استهداف متعمد أو ذباىل سالمة غ ت ادلدني ت بعض التعريفات تشمل اآلن أعمال العنف غ ت ادلشروعة و احلرب عليها يتم عادة استخدام تكتيكات شلاثلة من قبل ادلنظمات اإلجرامية لفرض قوانينها(( ىنا ألغراض البحث تتبع ابرز تعريفات اإلرىاب وعلى وفق اآليت : )83-1 تعريف اجلمعية العامة لألمم ادلتحدة ادلق تح عام 8937 وضلتاج كافة األفعال اإلجرامية ضد دولة من الدول اليت من شأهنا حبكم طبيعتها أو ىدفها إثارة الرعب يف نفوس شخصيات معينة أو مجاعات من األشخاص أو يف نفوس العامة وقرار اجلمعية العامة لألمم ادلتحدة عام 8999 بشأن إجراءات مكافحة اإلرىاب الدويل وتضمن )11( و ك ب د ا الموسوعة الحرة نظر : المصدر نفسه )12( المصدر نفسه )13( 23

7 التأكيد على أن األعمال اإلجرامية اليت من شأهنا إثارة الرعب يف نفوس العامة أو رلموعة من األشخاص ألغراض سياسية غ ت مربرة ربت اي ظروف ومهما كانت طبيعة االعتبارات السياسية أو الفلسفية أو االيدولوجية أو الراديكالية أو العرقية أو الدينية أو أي اعتبارات أخرى تستغل لتربيرىا(( )84-2 تعريف االرباد األورويب ىو العمل الذي يؤدي ل تويع ادلواطن ت بشكل خط ت أو يسعى إىل زعزعة استقرار أو تقويض ادلؤسسات السياسية أو الدستورية أو االقتصادية أو االجتماعية إلحدى الدول أو ادلنظمات مثل اذلجمات ضد حياة األفراد أو اذلجمات ضد السالمة اجلسدية لألفراد او اختطاف واحتجاز الرىائن أو إحداث أضرار كب تة بادلؤسسات احلكومية أو اختطاف الطائرات والسفن ووسائل النقل األخرى أو تصنيع أو حيازة ادلواد أو األسلحة الكيماوية والبيولوجية أو إدارة مجاعة إرىابية أو ادلشاركة يف أنشطة مجاعة إرىابية تعريف وزارة اخلارجية 3- األمريكية حكومية أو عمالء سريون بدافع سياسي ضد أىداف غ ت على اجلمهور(( )85-4 العنف ادلتعمد الذي تقوم بو مجاعات غ ت مقاتلة ويهدف عادة للتأث ت تعريف وزارة الدفاع األمريكية فهو االستخدام ادلدروس للعنف او التهديد باستخدامو إلشاعة اخلوف بغرض إجبار أو إكراه احلكومات أو اجملتمعات على ربقيق أىداف سياسية أو دينية أو ايدلوجية(( )86 االتفاقية العربية 5- دلكافحة اإلرىاب القاىرة عام 8998 كل فعل من أفعال العنف أو التهديد بو أيا كانت بواعثو أو أغراضو ويقع تنفيذا دلشروع إجرامي فردي أو مجاعي ويهدف إىل إلقاء الرعب ب ت الناس أو ترويعهم بإيذائهم أو تعريض حياهتم أو حريتهم أو أمنهم للخطر أو إحلاق الضرر بالبيئة أو بأحد ادلرافق أو األمالك العامة أو اخلاصة أو احتالذلا أو االستيالء عليها أو تعريض احد ادلوارد الوطنية للخطر(( )87 )14( )15( )16( و ك ب د ا الموسوعة الحرة المصدر نفسه المصدر نفسه )17( المصدر نفسه 24

8 -6 تعريف القانون العراقي رقم 83 لسنة 2115 كل فعل إجرامي يقوم بو فرد أو مجاعة منظمة استهدف فردا أو رلموعة أفراد أو مجاعات أو مؤسسات رمسية أو غ ت رمسية أوقع األضرار بادلمتلكات العامة أو اخلاصة بغية اإلخالل بالوضع األم ت أو االستقرار أو الوحدة الوطنية أو إدخال الرعب واخلوف والفزع ب ت الناس أو إثارة الفوضى ربقيقا لغابات إرىابية (( )88-7 يعرفو الباحث اللبناين قاسم زلمد عثمان بالقول انو العنف ادلتعمد الذي تقوم بو مجاعات غ ت حكومية أو عمالء سريون بدافع سياسي ضد أىداف غ ت مقاتلة ويهدف عادة للتأث ت على اجلمهور (( )89 وال نبتغي اخلوض يف تفصيالت ادلفهوم ومدى انطباقو على الفعل ولكن ت سأركز ىنا على ذكر كيفية مكافحة اإلرىاب وان صح التعب ت معاجلة اإلرىاب لعالقتو ادلباشرة بتوصيف تدويل ىذه ادلعاجلة وسأضرب مثال لطريقة مكافحة اإلرىاب اليت تتعلق بالقوة العسكرية والطريق الثاين الذي يلجا إىل الشمولية يف ادلعاجلة والتوصيف اقتصاد الدولة إن الطريق األول حيتاج إىل أموال طائلة يف ادلعاجلة وفيو انعكاسات سلبية على ادلشاركة وتوجيو ادلوارد البشرية واالقتصادية فيها إن ادلثل الذي أود ضربو ىو الواليات ادلتحدة األمريكية وعلى وفق ما تيسر للباحث من معلومات دقيقة فكما ىو معلوم ماال ىائال وكمثال على ما نقول لنطالع النص االيت طلب الرئي رصد زيادة ملموسة يف ميزانية السنة ادلالية إن سبويل عميلة مكافحة اإلرىاب ربتاج 2118 بوش من الكونغرس حملاربة اإلرىاب ومحاية الواليات ادلتحدة من اذلجمات ادلستقبلية وقال الرئي يف كتاب أرفقو بطلب االعتمادات ادلالية دليزانية السنة ادلالية بنا(( ) : بصفيت قائدا أعلى للقوات ادلسلح ة فإن أولوييت القصوى ىي أمن البالد وستستثمر ميزانييت ادلق تحة موارد ىائلة لشن احلرب الكونية ضد اإلرىاب وضمان أن وطننا سيكون مأمونا يف وجو أولئك الذين قد يلحقوا األذى ولزيادة اإليضاح نورد النص اآليت ويسعى البيت األبيض للحصول على و ك ب د ا الموسوعة الحرة المصدر نفسه د ف د ماك ب محرر موقع ب واس انفو 9 /شباط/ )18( )19( )20( 25

9 2948 ىذا اجملموع و 51 بليون دوالر لتمويل مصروفات عمليات مكافحة اإلرىاب العادلية ومن ضمن 996 بليونا للسنة ادلالية بليونا للسنة ادلالية الدفاع إال أن وزارة اخلارجية طلبت مبلغ 2117 و 8452 بليونا للسنة ادلالية وسيخصص اجلزء األعظم من ىذه االعتمادات لوزارة 93 بليون دوالر منها كما ط لب زبصيص مبلغ نصف بليون دوالر ذليئات حكومية أخرى ويشار اىل ان ىذه ادلبالغ ىي باإلضافة إىل رلموع 71 بليون دوالر أقر ه الكونغرس لوزارة الدفاع يف عام 2116(( إن السبب يف ىذه التخصيصات اذلائلة كما يوضحو الرئي )28 األمريكي ىو من اجل نقل ساحة الصراع إىل أراضي بعيدة عن الواليات ادلتحدة األمريكية ومن اجل امن البالد وىي مل ربقق صلاحا كليا والدليل على ذلك أحداث بوسطن إذ استطاع اإلرىاب أن يضرب ادلواطن ت األمريكي ت يف بوسطن ألنو تكيف مع اخلطط اجلديدة ادلوضوعة من اإلدارة األمريكية وتغلب عليها بتغي ته طريقة التنفيذ وحققت النتيجة ذاهتا يف إيقاع اخلسائر البشرية باألبرياء إن رلموع إمجايل األموال ادلخص صة حملاربة اإلرىاب وصل إىل أكثر من بليون دوالر منذ عام نيويورك وواشنطن وبنسلفانيا إىل العام جزءا من ىذه األموال زبصص إىل الدول اآلتية : بليون دوالر إىل إسرائيل 83 بليون دوالر إىل مصر 311 مليون دوالر إىل باكستان 211 مليون دوالر إىل األردن مليون دوالر إىل إندونيسيا الرقم األكرب إىل إسرائيل وىو العام الذي وقعت فيو اذلجمات اإلرىابية على 2118 م عام اإلحصائية( وادللفت للنظر أن علما أن الواليات ادلتحدة طلبت من أكثر من 25 بلدا دلساعدهتا يف تقفي آثار اإلرىابي ت من وجهة النظر األمريكية عرب احلدود الدولية للدول ادلتعددة )21( د ف د ماك ب محرر موقع ب واس انفو 9 /شباط/ 26

10 إن ىذه األرقام ديكن ان تسهم يف بناء هنضة اقتصادية يف كث ت من البلدان ومن اجل العمل على توف ت ىذه األموال سنجد أن الواليات ادلتحدة األمريكية جلأت إىل الكث ت من الطرق لغرض االستمرار يف برنارلها وان إسرائيل قد صلحت يف جر الواليات ادلتحدة األمريكية إىل حلية الصراع األيدلوجي حىت قبل أحداث برج التجارة فقد ذكر نتنياىو )22 رئي احلقيقة بقولو الوزراء اإلسرائيلي األسبق يف كتابو استئصال اإلرىاب ما يش ت إىل ىذه إن بؤر اإلرىاب يف قلب أمريكا ما نشاط فعال من جانب حكومة الواليات ادلتحدة ستكون ىناك تزايد عمق البؤر وتوطيد دعائمها(( إمكانية الواليات ادلتحدة التقنية أخرى لذا فهي تستطيع تعقب احلركات القيام بأي عمل إرىايب(( اإلرىاب قد تكون بالنسبة إىل دولة احلكومية اليت األىداف احليوية يف دولة )24 حجم أجهزة األمن يبدو قليال ولن يستطيع النظام األمريكي زالت ضعيفة ولكن يف ظل غياب خطورة حقيقية تكمن يف )23 وىي إشارتو األوىل لنالحظ إشارتو الثانية وخاصة وسائل التنصت والتصوير تفوق ما إن حبوزة دول اإلرىابية وأعضائها النشط ت واعتقاذلم قبل لنالحظ التصعيد يف إشارتو الثالثة الوسائل الدفاعية ضد مؤثرة بقدر ما يف دولة صغ تة مثل إسرائيل ولكن قد خيتلف األمر كب تة مثل الواليات ادلتحدة اليت ربوي اآلن ادلطارات وعشرات ادلباين تنتشر عرب مخس ت والية وعلى ذلك فإن إحداث أضرار جسيمة يف مثل الواليات ادلتحدة أمر وارد وعلى النقيض من ذلك فإن جدا ويستطيع اإلرىابيون توجيو ضربات ألىداف زلتملة الدفاع عنها مجيعا(( )25 )22( ولد نتن اهو ولد ف 1949/1/23 م ف مد نة تل أب ب أي إن عمره اآلن 53 سنة هو من أشد ال هود ال م ن ن المترف ن ومن أشدهم تحمسا لمبادئ الصه ون ة وقد عمل لهذه المبادئ س اس ا ودبلوماس ا وإعالم ا ومؤلفا ومحارباوهو مع ذلك شد د الصراحة ف كرهه لإلسالم وللرسول هللاىلص وللعرب والمسلم ن ولشدة إخالصه للمبادئ الصه ون ة الت على أساسها قامت الدولة ال هود ة ترك دراسته ف السنة األخ رة من المدرسة الثانو ة وعمره 18 سنة ل لتحق بالج ش ال هودي ف حرب 1967 م وف حرب وم الغفران سنة 1973 م ترك أ ضا دراسته الجامع ة ف ن و ورك وسافر على أول طائرة من ن و ورك إلى فلسط ن وقاتل ف جبهة السو س وف هضبة الجوالنوكان من أشد المقاوم ن لمقارنة الصه ون ة بالعنصر ة فقد كتب نشرات إعالم ة مع بعض زمالئه ال هود ف جامعات بوسطن وألقى كث را من المحاضرات مناصر ف ها قض ته "المبادئ الصه ون ة" الت كانت شغله الشاغلوتلقفته الدبلوماس ة "كولت اب طال" وه القنصل العام للحكومة ال هود ة ف بوسطن ل قوم بالمحاضرات مقابل مكافآت عن كل محاضرة ومكنته من الظهور على شاشات التلفز ون ف أمر كا للق ام بمناظرة المثقف الفلسط ن األمر ك البروف سور "إدوارد سع د" ثم قضى فترت ن ف الدبلوماس ة ال هود ة ف أمر كا[:كانت الفترة األولى :ف منصب نائب السف ر ف واشنطن من سنة 1982 إلى سنة 1984 موالفترة الثان ة )23( من سنة 1984 إلى سنة 1987 م ف منصب السف ر ال هودي ف ن و ورك ف األمم المتحدة نتن اهو استئصال االرهاب ص 19 نقال عن د ف د ماك ب 9 /شباط/ )24( المصدر نفسه ص 24 )25( المصدر نفسه ص 30 27

11 ولنالحظ إشارتو الرابعة ومتطور لألسلوب يف ىذه األيام لي ىناك شك إذن يف ضرورة تشكيل إطار جديد الذي تنتهجو الواليات ادلتحدة فيما يتعلق باحلريات اليت جيب محايتها حىت ال توظف يف خدمة اإلرىاب وإخفاء احلماية على مرتكبيو(( )26 وىو حياول يف إشارتو اخلامسة إىل نقل احملاكمات ادلدنية اىل زلاكم عسكرية جلرائم اإلرىاب فيقول وقد صدقت احملكمة العليا أثناء احلرب العادلية الثانية على األمريكي ت ادلشتبو يف تعاوهنم مع النازي ت إىل احملكمة العسكرية اعتقال سليفة لألمريكي ت ذوي األصل الياباين أثناء احلرب ديكن النماذج أن احملكمة العليا األمريكية مستعدة وقادرة على التمييز وقت السلم والظروف اليت يتعرض فيها ادلواطنون األمريكيون يف الداخل واخلارج وىذا االستعداد لتحمل ادلسؤولية وازباذ الدديقراطية إمنا ىو السمة ادلميزة للحضارة السياسية الناضجة (( تقد ن ادلواطن ت بل وإجراء محالت إذن من خالل ىذه ب ت الظروف الطبيعية يف للتهديد والعنف ادلنظم قرارات صعبة من خالل )27 وقد رأينا كيف أن الواليات ادلتحدة األمريكية سارت على وفق الرؤية اإلسرائيلية وعلى األخص يف زمن الرئي بوش االبن واألب على السواء وان اخطر ما يف األمر ىو أن نتنياىو يعتقد جازما ان معقل اإلرىاب ىو البلدان اإلسالمية والعربية وان الضحية ىم اليهود كما جاء يف قولو كان اإلرىاب إحدى الوسائل األساسية للسياسة الشرق أوسطية عرب مئات السن ت منذ مجاعة السفاح ت ادلسلم ت ادلعروفة باسم احلشاش ت ألن أعضاءىا كانوا يتعاطون احلشيش من أجل ذبويد تنفيذىم األتراك السلجوقي ت وبعد استقالل الدول العربية ربول إىل أداة روتينية يف السياسة اخلارجية حيث بدأ من الرئيسة يف الشرق األوسط ووصل تقريبا إىل كل زاوية ترعاه الدول عنصرا دائما يف حروب العرب ضد إسرائيل (( ذلجاهتم الدموية على احلكام ىذا السالح ادلؤثر لقهر األعداء الصراع على النفط شعبة التصدير يف العامل وكان اإلرىاب الذي )28 )26( نتن اهو استئصال االرهاب ص 19 نقال عن د ف د ماك ب ص 4 )27( المصدر نفسه ص 46 )28( المصدر نفسه ص 61 28

12 أما االذباه الثاين يف معاجلة اإلرىاب فيمثلو بعضا من مفكري العامل والبعيدون عن فلك الصهيونية مثل مهات ت زلمد بقولو عام 2114 إن اإلرىاب لي كاحلرب التقليدية ال ديكن لألسلحة ادلعقدة وال الرؤوس النووية أن هتزم اإلرىاب اذلجمات اإلرىابية ىي نوع جديد من احلرب إهنا حرب الضعفاء ضد األقوياء فطادلا يوجد ىذا الفارق اذلائل ب ت القوي و الضعيف يف القدرة على القتل ال بد أن ربدث ىجمات إرىابية ردا على أنواع القهر اليت يذيقها القوي للضعيف (( )29 وقولو أيضا إن احلرب التقليدية ليست بأكثر من إرىاب معطى شرعية إن ادلقتول ت أكثرىم عزل و ليسوا مقاتل ت إهنم ضحايا إرىاب القنابل و الصواريخ كضحايا اذلجمات اإلرىابية و ألن احلرب التقليدية ترىب الناس فيجب أن يتم وضعها يف احلقيبة نفسها كأعمال إرىابية اليت يقوم هبا اإلرىابيون غ ت النظامي ت لي األخالق و احلق (( وكذلك )31 قول فرج فودة صوت الطلقات تعب ت عن قصور الكلمات (( ألحد احلق يف أن يتوج نفسو ملكا لناصية انطالق الكالشينكوف دليل على عجز احلروف و )38 وقولو يوجد ثالثة اإلرىاب و ىي : التعليم و ادلشكلة االقتصادية و الوحدة الوطنية (( أم ت )32 سبل دلواجهة وقول جالل ىناك دولة أو رلموعة من الدول خاصة الواليات ادلتحدة وإسرائيل( دأبت على استخدام ىذا اللفظ اإلرىاب( لوصم كث ت من األعمال ادلعادية ذلا بل ولتربير شن حروب ضد دول ال خطر منها وال تشكل أي هتديد حقيقي لتحقيق أىداف غ ت معلنة وال تتفق مع ادلبادئ اإلنسانية السائدة فيقال بدال من ذكر احلقيقة إن احلرب ش نت دلكافحة اإلرىاب(( )33 وقول ناعوم تشومسكي إرىاب و لي حربا على اإلرىاب (( )34 القتل الغاشم للمدني ت األبرياء ىو )29( المصدر نفسه )30( المصدر نفسه )31( المصدر نفسه )32( المصدر نفسه )33( المصدر نفسه )34( 29

13 املبحث انثاني انتضارب بني تدويم مكافحت اإلرهاب ومفهىم حقىق اإلنسان يعد مفهوم حقوق اإلنسان من ادلفاىيم اليت قدمت البشرية ذلا الكث ت من التضحيات عرب تارخيها الطويل من اجل ترسيخ مبادئو ولذلك جاء ذكره يف سبعة مواضع من ميثاق األمم ادلتحدة الذي يعد دستور العالقات الدولية يف العصر احلاضر اخذ على نصوص ميثاق حقوق اإلنسان أن عباراتو جاءت غ ت دقيقة الوضوح أو غامضة الداللة او احيانا تتعارض مع ادلادة الثانية الفقرة السابعة من ميثاق االمم ادلتحدة إذ أن ىذه الفقرة من ادلادة الثانية اليت سبنع تدخل ادلنظمة الدولية أو أعضائها فيما يعد من الشؤون الداخلية للدول ومنها يف رأي بعضهم حقوق اإلنسان وعلى الرغم من ذلك فقد بدأت ادلنظمة الدولية يف التفريع على األصول ادلذكورة يف ميثاق األمم ادلتحدة ىذا التفريع على األصول أنتج لنا اإلعالن العادلي حلقوق اإلنسان عام 8949 م وقد استغرقت صياغتو ثالث سنوات أو أكثر بقليل دبوجب قرار األمم ادلتحدة الذي حيمل الرقم 287 يف 8948/82/9 م يقع اإلعالن العادلي حلقوق اإلنسان يف مقدمة وثالث ت مادة ديكن تقسيمها وفق اآليت ألهنا مل ترد يف اإلعالن بشكل تسلسلي : 8- الفئة األوىل وتتناول احلقوق الفردية والشخصية 2- الفئة الثانية وتتناول عالقات الفرد باجملموع أو بالدولة 3- الفئة الثالثة وتشمل احلريات العامة واحلقوق األساسية 4- الفئة الرابعة وتشمل احلقوق االقتصادية واالجتماعية 30

14 وقد أوضح السيد ايفات يف خطابو كرئي القيمة ادلعنوية الكربى لإلعالن بقولو بإعالن للجمعية العامة لألمم ادلتحدة عن ىذه أول مرة تقوم فيها مجاعة منظمة من الدول حقوق وحريات أساسية لإلنسان تؤيدىا األمم ادلتحدة مجيعا برأي مجاعي كما يؤيدىا ادلالي ت من الرجال والنساء يف مجيع أضلاء العامل إذ إهنم مهما كانوا على مسافات متباعدة من نيويورك أو من باري خليقون بأن يتجهوا إىل ىذه الوثيقة يستلهمون منها العون والنصح(( )35 أخذ كث ت من دسات ت الدول ادلختلفة بعد ذلك ىذه احلقوق اليت نص عليها اإلعالن العادلي وأثبتوىا يف دسات تىم وعلى األخص الدول حديثة العهد على مفهوم حقوق اإلنسان أما من حيث القيمة القانونية لإلعالن فقد حدث فيها اختالف كب ت أساسو اإللزام من عدمو يف التطبيق أي دبع ت يف حال عدم االلتزام باإلعالن من قبل دول األطراف فهل ينشا ذلك التزاما على األمم ادلتحدة يف إجبار الدول للتطبيق وما ىي الطريق ادلتبعة يف اإللزام ىل ديكن أن تصل إىل حد استخدام القوة ادلسلحة ويف حال حصوذلا من يتحمل التبعات ادلالية وىل أن ذلك سيفتح باب التدخل يف الشؤون الداخلية للدول ويعد انتهاكا للحرمة الوطنية واستقالل الدول نالحظ ان ىذا اجلدل كان جداال قويا بعد اإلعالن ومن األطراف اليت أسهمت يف ظهور اإلعالن واتسم اجلدال بسمة اجلدل السياسي والقانوين فقد ذىب شارل مارك اللبناين إىل اعتبار اإلعالن متمتعا بصفة اإللزام وأيده بذلك فقهاء قانوني ت مرموق ت مثل تش تكوفيتش يف ح ت كانت الواليات ادلتحدة األمريكية يف الطرف الثاين الرافض إلعطاء صبغة اإللزام سبحان مغ ت األحوال ) عندما اصرت السيدة اليانور روزفلت وىي من ادلسامه ت يف صياغة اإلعالن إىل اعتبار اإلعالن قرار صادر عن اجلمعية العامة لألمم ادلتحدة ولي معاىدة او اتفاقا دوليا وىو أصال ال يهدف إىل إنشاء قانون أو التزام قانوين بل رلرد إعالن دلبادئ معينة تتصل حبقوق اإلنسان وحرياتو وكل الذي فيو ىو صفة االش تاك )35( 31

15 الدويل بنموذج التقدم يف مس تة حقوق اإلنسان )36 وقد أيد ىذه النظرة أيضا فقهاء مشهورون يف القانون الدويل من أمثال أوبنهاديو ومهاجان بينما توسط فريق ثالث ب ت الفريق ت مثل اليزجبيو فور و ازارا وف تون عند قوذلم لي قانونا بل لو صفة أدبية عظيمة وصفتو ترقى بو إىل مكان االلتزامات اليت ال مندوحة عنها للدول (( )37 وأيا كان الرأي ذلؤالء او أولئك فإن قيمة ىذه احملاورات يف وقتها كانت سبثل الواقع الذي انطلق فيو اإلعالن وقد أصبح االختالف زلدود التأث ت بعد مرور حبدود ست وست ت عاما على صدور اإلعالن وإصرار كث ت من الدول وبدوافع شىت على اعتماد ادلبادئ اليت جاءت هبا دسات تىا الوطنية شلا يضفي عليها طابع القانون الدويل العريف وجيعلها واجبة النفاذ ربت طائلة ادلساءلة الدولية وىنا حيق لنا التساؤل ىل أن للمساءلة الدولية توصيف يرفع صفة االزدواجية وادلصاحل يف التطبيق وكيف ضلافظ على اذلوية الوطنية والقومية للشعوب وال تسود حضارة أحادية تفرض قيمها على اآلخرين وبالنتيجة ما ىو التوصيف للفعل ادلنتهك حلقوق اإلنسان والفعل الذي يعد رد فعل النتهاك احلقوق وان كان من يقوم بو دولة تعد الراعية األوىل للحقوق اعتربت الواليات ادلتحدة بعد انتهاء احلرب الباردة باهنا الراعي األول حلقوق اإلنسان يف العامل وىو قرارا فرديا مل يكن زلل اتفاق عادلي بل جاء المتالكها موقع القوة العسكرية فإذا تطابقت نظرة دول العامل مع رؤيتها اح تمت قرار الدول األخرى كما حدث يف أفغانستان وان اختلفت نظرة دول العامل مها ازبذت قرارىا لوحدىا غ ت اهبة بدول العامل مقدمة مصلحتها الوطنية اليت تعتقدىا على مصاحل اآلخرين كما حدث يف العراق وليبيا وسوريا )36( المصدر السابق نفسه )37( 32

16 إن ىذا النهج يعد انقالبا على كل ادلبادئ اإلنسانية واالتفاقات الدولية ألنو سوف يشرعن دلبدأ القوة الغامشة وكبت احلريات وىي أوىل ادلبادئ اليت نادت هبا البشرية للتخلص من الظلم الذي أوقعو األسياد على العبيد ىذا النهج على ارض الواقع احدث إشكاالت كب تة يف انتهاك حقوق اإلنسان حبجة احلفاظ على األمن فهو يستلزم إنشاء قوان ت الطوارئ والعمل هبا وىو الشكل الصارخ بوجو الدولة ادلدنية وكذلك سيقود إىل االعتقاالت التعسفية اليت تعد الصفة البارزة ذلذا النهج وما معتقل غوانتنامو إال مثاال حيا دلا نقول وما الفضائح اليت ارتكبتها القوات األمريكية يف سجن ايب غريب ببعيدة عن أذىاننا وما إحالة رلموعة كب تة من ضباط اجليش األمريكي اىل احملاكمة دلعرفة كيفية ضياع مليارات الدوالرات يف العراق والبحث عن كيفية اختالسها وما يعانيو بلدنا من شيوع الثقافة ادلسئولياتية اليت أس ذلا األمريكان فالكل يريد ان يصبح مسئوال بغض النظر عن الكفاءة وىو ادلرض الذي سيطول عالجو بل اعتقد انو أطول األمراض عالجا وىو سبب يف كل باليانا ورلل النواب العراقي واحلكومة اليت انبثقت عنو أمنوذجا حيا دلرض الثقافة ادلسئولياتية واليت ابرز اصلازاهتا الزيادة ادلطردة يف عدد سراق ادلال العام والفساد اإلداري إن الرد الطبيعي ذلذا االضلياز اخلط ت عن ادلبادئ األساسية لإلعالن العادلي حلقوق اإلنسان ىو والدة جديدة لقطب جديد وىو القطب الروسي الصي ت والذي أوقف قليال استمرار ادلس تة يف سورية واليت بدأت يف ليبيا بغض النظر عن رأينا يف شكل النظام ادلطلوب تغي ته واليت لو استمرت لطالت كل دول ادلقاومة إلسرائيل ودبباركة عرباوية خالصة لدول االنبطاح إن جاز التعب ت فلقد سجلت انتهاكات إسرائيل حلقوق اإلنسان الفلسطي ت كما ونوعا وامتدادا زمنيا يصعب تصوره وسأسجل ىنا غيض من فيض وكااليت : 33

17 1- التهج ت القسري : تستهدف احلكومات اإلسرائيلية ادلتعاقبة الوجود الفلسطي ت يف سائر أضلاء فلسط ت التارخيية حيث قامت خالل أحداث عام 8948 بعملية تطه ت عرقي واسعة النطاق طالت حوايل 751 ألف من الفلسطيني ت السكان األصلي ت( من ادلناطق اليت أنشئت عليها دولة إسرائيل وبضمتها اجلزء الغريب من مدينة القدس وىجرهتم إىل خارجها واستولت على بيوهتم وشلتلكاهتم ووطنت فيها اليهود الذين مت استقدامهم من كافة أضلاء العامل أو قامت بتدم تىا على نطاق واسع وذلك يف إطار طم معامل احلضارة العربية داخل أراض 8948 دبوازاة ذلك برز حجم ومقدار ادلأساة النامجة عن اذلجرة القسرية الداخلية للفلسطيني ت يف األراضي اليت أعلن عن قيام إسرائيل فيها أراض 8948( واليت تسببت بالتهج ت القسري لعشرات أالف الفلسطيني ت داخل وطنهم(( )38 فهل حدث ذلك يف ليبيا وسوريا هبذه األعداد نسبة إىل عدد السكان ودلن خانتو الذاكرة ومل يعلم نقول إن حل إنشاء أو قيام دولت ت يف فلسط ت إحداىا فلسطينية واألخرى يهودية ىو لي وليد اليوم وإمنا ىو قرار عمره أكثر من 66 عاما أقرت اجلمعية العامة لألمم ادلتحدة مشروع األكثرية القاضي بإنشاء دولت ت وذلك دبوجب توصيتها رقم 888 د 2 ( من تاريخ 29 تشرين الثاين نوفمرب 8947(( )39 بينما عمر النظام اللييب أو السوري او العراقي مل يتجاوز يف أحسنها األربع ت عاما مث دلاذا ىذه الدول بالذات مث التحقت هبا من جديد مصر ولكن بطريقة أخرى انو من اجل عيون شعب هللا ادلختار ( )38( د نزار أ وب - )39( المصدر نفسه التهج ر القسري والتطه ر العرق انتهاكات إسرائ ل لحق الفلسط ن ن ف اإلقامة ف القدس 34

18 -2 تشتيت وحدة األسر الفلسطينية أدى سريان وتطبيق القوان ت اإلسرائيلية على شرقي القدس نتيجة ضمها من قبل إسرائيل إىل حرمان الفلسطيني ت من حق اإلقامة يف القدس إضافة دلواجهة السكان ادلقدسي ت جلملة مشاكل سبثلت بتشتيت األسر جراء ادلساس بوحدة األسرة ووضع ادلعوقات أمام مجع مشلها داخل حدود ادلدينة ومشاكل أخرى تتعلق بتسجيل ادلواليد والتعليم وتلقي اخلدمات الصحية واالجتماعية وغ تىا والسكن والبناء(( )41 تعد األسرة األساس للبناء الكيانايت يف الفكر اإلسالمي وأساس النظام االجتماعي لإلسالم لذا عملت إسرائيل على ىدم ىذا األساس وسبزيقو ليتس ت ذلا ربقيق ىدف السيطرة على فلسط ت جغرافيا واجتماعيا ودبباركة دولية من راعي احلقوق العادلي -3 تغ ت ادلواطنة إىل إقامة دائمية وىي اخطر مراحل االستيطان اإلسرائيلية حق اإلقامة الدائمة للفلسطيني ت الذين تواجدوا يف القدس عام وذلك وفقا دلا ىو منصوص عليو يف قانون الدخول إسرائيل لعام ادلقدسي ت دبثابة مقيم ت منحت السلطات واعترب residents يف إسرائيل وليسوا مواطن ت Citizens شلا ال ي تتب عليو أية حقوق دائمة كما سبليو قوان ت ادلواطنة بل عليهم التقيد بالشروط اليت سبليها اإلقامة يف إسرائيل وذلك أسوة بادلواطن ت األجانب القادم ت من اخلارج ووفقا دلا ديليو قانون 8952(( يقول احد الباحث ت )48 منذ ذلك احل ت بات كل فلسطي ت يغادر القدس ويقيم يف مكان آخر سواء خارج البالد أو يف الضفة الغربية وقطاع عزة دلدة طويلة نسبيا أمام خطر فقدان حقو ادلتمثل باإلقامة الدائمة يف ادلدينة خاصة وأن قانون الدخول إىل إسرائيل لسنة 8974 دائمة إضافة لذلك تنص ادلادة خيول وزير الداخلية إلغاء اإلقامة سواء كانت مؤقتة أم 88 أ( من أحكام الدخول إلسرائيل على مبدأ )40( د نزار أ وب - التهج ر القسري )41( والتطه ر العرق انتهاكات إسرائ ل لحق الفلسط ن ن ف اإلقامة ف القدس سري القدوة انتهاكات حقوق الطفل تحت االحتالل 35

19 فقدان األشخاص لإلقامة الدائمة يف حالة اإلقامة يف دولة أجنبية دلدة سبع سنوات أو احلصول على إقامة دائمة يف بلد أجنيب أو التجن الفلسطينيون اإلسرائيلية بعد االحتالل (( )42 يف بلد أجنيب دبا فيهم الذين يسكنون خارج حدود بلدية القدس اليت رمستها السلطات ويف عام 8988 م وىو عام صدور قرار زلكمة العدل العليا اإلسرائيلية يف قضية مبارك عوض والذي مت دبوجبو إعمال معيار جديد "مركز احلياة Domicili من أجل استمرار حيازة ادلقدسي ت على اإلقامة الدائمة وعلى ىذا األساس أصبح وزير الداخلية اإلسرائيلي سلوال بسحب بطاقة ىوية كل مقدسي يثبت أنو يعيش خارج ادلدينة وأن مركز حياتو لي داخل حدود البلدية حىت لو أقام أقل من سبع سنوات فهل ىذه اإلجراءات تتوافق مع القانون الدويل وادلعاي ت الدولية حلقوق اإلنسان اليت تقضي التعلم يف وتلقي اخلدمات الصحية بضمان وخ ت دليل على ما نقول ىو النص اآليت التنفيذية للوكالة اليهودية حزيران/يونيو شيئا غ ت أخالقي(( )43 واإلجتماعية منو األطفال بشكل يقول دافيد بن أنا أؤيد ال تحيل طبيعي وشلارسة حقهم غوريون سلاطبا اللجنة القسري وال أرى فيو ويقول موشيو دايان يف خطابو أمام طلبة التخنيون ادلعهد اإلسرائيلي للتكنولوجيا( حيفا واقتبستها جريدة ىأرت 4 الصادرة يوم 8969 نيسان/أبريل شيدت القرى اليهودية على أنقاض القرى العربية أنك ال تستطيع حىت معرفة أمساء ىذه القرى وأنا ال ألومك ألن كتب اجلغرافيا مل تعد موجودة لي الكتب فقط مل تعد موجودة القرى العربية ليست قائمة أيضا (( )44-4 تعذيب وقتل الفلسطيني ت : االمن أقدمت زلكمة إسرائيلية صوريو ايل تربئة اجليش 83 قتل شحادة صيف من ادلسؤولية عن ان التعذيب والقتل حيصل بناء على نظرية محاية اإلسرائيلي من فلسطينيا من ادلدني ت األبرياء أثناء عملية اغتيال القيادي العسكري 2112 وكانت جلنة ربقيق إسرائيلية برأت ضباطا يف جيش قصف ىدف اىل اغتيال شحادة صيف 2002 ادلسؤولية عن صالح االحتالل عندما ألقت طائرة )42( )43( سري القدوة المصدر نفسه )44( المصدر نفسه انتهاكات حقوق الطفل تحت االحتالل 36

20 تابعة لسالح حارسو الشخصي و 84 كانوا يف منازل رلاورة (( الكي اجلو اإلسرائيلي قنبلة بزنة طن على منزلو يف مدنيا بينهم زوجتو وأوالده غزة شلا أسفر عن مقتلو مع التسعة وإصابة 851 )45 آخرين إن الطريقة الرببرية والوحشية اليت تتعامل هبا إسرائيل مع الفلسطيني ت قد مت شرعنتها من قبل احملكمة العليا اإلسرائيلية دبرأى ومسمع من العامل مجيعا فهل وضع يف الرأس أو الشبح أو الضرب ىي وسائل دديقراطية لنالحظ النص اآليت ورغم حظر التعذيب تعترب الدولة الوحيدة اإلسرائيلية مواصلة تعذيب والعزل وقضاء لتيارات بيتو واستخدام العنف اجلسدي وادلعاملة القاسية إال أن إسرائيل يف العامل اليت أجازت التعذيب وشرعتو بقرار من احملكمة العليا لتعطي بذلك رخصة للمحقق ت اإلسرائيلي ت األسرى وادلعتقل ت بأشكال وأساليب والضرب العنيف والتعذيب النفسي وأجهزة األمن ادلختلفة يف متنوعة منها الشبح بطرقو ادلتنوعة واحلرمان من النوم ومن تناول الطعام احلاجة واستخدام أسلوب اذلز العنيف والصدمات الكهربائية وتعريض ادلعتقل ىوائية باردة وساخنة وغ تىا من والعشرين إن ليل الظادل ت طويل ( وهتديده باعتقال أفراد أسرتو أو اغتصاب زوجتو أو ىدم األساليب واألشكال الوحشية(( إهنا حقا حضارة القرن احلادي أما األطفال الذين بكل األعراف الدولية واإلنسانية فهم على الدوام خارج الصراع فهل ذلك متحقق يف فلسط ت وزلاكمتهم واحتجازىم ضمن ظروف ادلعاي ت الدولية حلقوق وتعرضهم لصنوف حملاكم صورية احلياة إذ 7111 اإلسرائيلية تقوم إسرائيل باعتقال األطفال سيئة جدا وغ ت األطفال بشكل خاص سلتلفة من التعذيب وتنتزع لتصدر حبقهم أحكاما تعسفية تصل اعتقلت سلطات االحتالل خالل انتفاضة الفلسطيني ت إنسانية تفتقر للحد األدىن من وتعاملهم معاملة قاسية وال إنسانية منهم االع تافات بالقوة وتقدمهم يف بعض األحيان للسجن مدى األقصى فقط أكثر من ) سبعة آالف طفل بقى منهم لغاية اآلن يف السجون )277 طفال من بينهم 85 ) طفال يعانون من أمراض وادلعتقالت سلتلفة فيما )45( سري القدوة انتهاكات حقوق الطفل تحت االحتالل 37

21 %99 الرأس منهم تعرضوا لصنوف سلتلفة من والشبح والضرب(( )46 إن إسرائيل ىي الدولة الوحيدة يف العامل اليت زلاكم عسكرية وتتعامل معهم كافة الشرائع واالتفاقات الدولية التعذيب وعلى األخص وضع الكي تعتقل ورباكم أطفال كالبالغ ت وتفرض عليهم إجراءات ال يف قاصرين يف إنسانية دبا خيالف ولكنها بعيدة عن االهتام وال حيق لدولة فيها تسجيل ىذه االنتهاكات وكلها مشرعنة يف احلفاظ على األمن وكان بلدان العامل ال امن فيها فقد بلغت أعداد حاالت االعتقال يف فلسط ت حدا يصعب معو التصور بوجود حياة يف ادلناطق الفلسطينية كب ت منهم فرضت عليهم بلغت حاالت اعتقال األطفال عام 2181 ألف طفل قسم إقامات منزلية وغرامات مالية عالية وعملت سلطات االحتالل اإلسرائيلي إىل ظاىرة مالحقة أطفال القدس وسياسة فرض إقامات منزلية عليهم وإبعادىم عن أماكن سكنهم (( يوسف الزق كانت )47 وحري بالذكر أن أصغر طفل أس ت ىف السجون ولد من أمو األس تة قابعة بسجن شارون برفقة 42 فاطمة الزق دبستشفى مئ ت بكفار سابا يف يوم 18/1/2008 األس تة خولة زيتاوي واليت ىناك حبدود 463 تبلغ من اإلسرائيلية ىو األس ت الطفل عاما من حي الشجاعية بغزة واليت العشرات من األس تات الفلسطينيات والذي أصلبتو العمر سنة وسبعة أشهر, وكذلك الطفلة غادة أبو عمر ابنة واغرب ما يف األمر أن اس تا فلسطينيا كانوا أطفاال عند االعتقال وىم اليوم قد ذباوزوا سن الثامنة عشرة وكل ذنبهم أهنم يطالبون العيش حبرية يف زمن احلرية والدديقراطية يكتفي الباحث بادلثال الفلسطي ت ألنو اصدق واقرب تعب ت يف البيئة البحثية للباحث ونؤكد على أن خطر التدويل يف مكافحة اإلرىاب ىو ظهور الصبغة ادلزدوجة يف التعامل مع انتهاكات حقوق اإلنسان وان خطر ىذه االزدواجية ليست بأقل خطرا من اإلرىاب نفسو ألنو سيؤدي إىل اتساع احلاضنة اإلرىابية لألفراد واجلماعات يف ادلناطق غ ت ادلشرعنة وزيادهتا بصيغة إرىاب الدولة يف ادلناطق ادلشرعنة )46( )47( سري القدوة المصدر نفسه انتهاكات حقوق الطفل تحت االحتالل 38

22 وبالنتيجة اتساع افقي وعمودي لإلرىاب ويصبح اإلرىاب على نوع ت األول مشرعن والثاين غ ت مشرعن والذي يدفع الضريبة ىو ادلواطن العادي بغض النظر عن مكان تواجده ويف الوقت نفسو سوف يكون ىناك ىدرا للموارد االقتصادية والبشرية الن اتساع الظاىرة اإلرىابية حيتاج إىل أموال طائلة وقدرات بشرية متخصصة يف مواجهتو ومن ادلفروض أهنا توجو ضلو تقد ن ادلزيد من اخلدمات ادلدنية ولكنها الوصفة الكنزية العينة اليت ستبقى حية واليت أشارت إىل أن الصناعة احلربية ربتاج إىل أسواق لتصريفها وان طبيعة السلعة العسكرية ىي غ ت فعالة غدا وان السالح ال ديكن إعادة تصنيعو بعد االستخدام ادلتفجرات وادلقذوفات ) وان سوق الصناعة احلربية يعتمد يف األساس على إدامة النزاعات والصراعات وعلى األخص العرقية منها وإال إذا ساد السالم واحملبة والوئام وطبقت حقوق اإلنسان أين تذىب أمريكا ومن لف لفها ب تسانتها ادلسلحة فيا عجبا ضلن منول وضلن الوقود واحلطب ) 39

23 اخلامتت اننتائج : 8- يعاين مفهوم حقوق اإلنسان من مشكلة عدم التوافق على تعريف متفق عليو ب ت األمم مجيعا وذلك مرجعو إىل اختالف الفكر األيدلوجي يف توصيف احلقوق من عدمو 2- تعريف اإلرىاب والذي يش تك بنف الصفة لتعريف حقوق اإلنسان يف عدم وجود تعريف متفق عليو يف أدبيات الفكر اإلنساين بسبب االختالف يف توصيف الفعل اإلرىايب 3- تدويل ادلعاجلات لظاىرة اإلرىاب عن طريق القوة العسكرية لو انعكاسات سلبية على اقتصاد الدولة ادلشاركة وتوجيو ادلوارد البشرية واالقتصادية فيها 4- معاجلة اإلرىاب عن طريق دراسة أسبابو وانعكاساتو على سلتلف األصعدة وتوجيو ادلوارد ادلالية واالقتصادية باذباه العدالة االجتماعية 5- اخذ كث ت من دسات ت الدول ادلختلفة بعد ذلك كث ت من احلقوق اليت نص عليها اإلعالن العادلي وأثبتوىا يف دسات تىم وعلى األخص الدول حديثة العهد على مفهوم حقوق اإلنسان 6- ادلثال الفلسطي ت ىو اصدق واقرب تعب ت يف البيئة البحثية للباحث ونؤكد على أن خطر التدويل يف مكافحة اإلرىاب ىو ظهور الصبغة ادلزدوجة يف التعامل مع انتهاكات حقوق اإلنسان وان خطر ىذه االزدواجية ليست بأقل خطرا من اإلرىاب نفسو ألنو سيؤدي إىل اتساع احلاضنة اإلرىابية لألفراد واجلماعات يف ادلناطق غ ت ادلشرعنة وزيادهتا بصيغة إرىاب الدولة يف ادلناطق ادلشرعنة وبالنتيجة اتساع افقي وعمودي لإلرىاب ويصبح اإلرىاب على نوع ت االول مشرعن والثاين غ ت مشرعن والذي يدفع الضريبة ىو ادلواطن العادي 40

24 انتىصياث : 8- ضرورة التوافق على ربديد مفهوم واضح حلقوق اإلنسان ودبعاي ت عادلية ودبشاركة واسعة من اجل زيادة فرص النجاح يف تطبيقو 2- ضرورة التوافق على ربديد توصيف الفعل اإلرىايب على النطاق الدويل ليتس ت العمل على توف ت معاجلة موحدة وليست ازدواجية ادلعاي ت ودبشاركة قطبية أوسع 3- زلاولة إبعاد ادلعاجلات العسكرية لظاىرة اإلرىاب قدر اإلمكان لتضييق مساحة العمل اإلرىايب 4- ال تكيز على ادلعاجلات الشاملة للظاىرة اإلرىابية بوجهات نظر غربية وشرقية دون االعتماد على النظرة الغربية األحادية 5- اعادة موضوع الفلسطيني ت اىل الواجهة بصورة قوية باالستناد اىل القرارات اميية السابقة وتفعيلها من اجل رفع السبب الرئي للتوتر والصراع يف منطقتنا 41

25 املصادر 8- سري القدوة- انتهاكات حقوق الطفل ربت االحتالل wwwmounahadaorg 2- ديفيد ماكييبزلرر موقع ب واس انفو - wwwiipdigitalusembassygov 3- نزار أيوب - التهج ت القسري والتطه ت العرقي انتهاكات إسرائيل حلق الفلسطيني ت يف اإلقامة يف القدس 4- ويكيبيديا ادلوسوعة احلرة 5- موقع انباء 42