1 س ل م - إ ب ه اج ا ل ك ت اب الصالة المقدمة بسم اهلل الرحمن الرحيم الحمد هلل حمدا يليق بعظمته وجالله, وأشكره شكرا يبلغنا به مرضاته, ويزيدنا بسببه من
الحجم: px
بدء العرض من الصّفحة:

Download "1 س ل م - إ ب ه اج ا ل ك ت اب الصالة المقدمة بسم اهلل الرحمن الرحيم الحمد هلل حمدا يليق بعظمته وجالله, وأشكره شكرا يبلغنا به مرضاته, ويزيدنا بسببه من"

النسخ

1

2 1 المقدمة بسم اهلل الرحمن الرحيم الحمد هلل حمدا يليق بعظمته وجالله, وأشكره شكرا يبلغنا به مرضاته, ويزيدنا بسببه من نعمه و رحماته, ومن أفضل هذه النعم نعمة العلم التي يجلو بها المؤمن ظالم الجهل والبدعة, ويعبد اهلل من خاللها على بصيرة وحق وذلك بإتباعه للسنة, فيا رب يسر لنا ذلك, واجعلنا فيه من المخلصين, ثم الصالة مع سالم دائم على النبي محمد الخاتم, المأمور باالزدياد من العلم فقال له اهلل - جل جالله - :}و قل ر ب ز د ن ي ع ل م ا{ فصالة ربي وسالمه عليه وعلى آله األطهار وصحبه األخيار, ثم أما بعد : أنثر أمام عينيك أخي طالب العلم فوائد, أرجو بها يوم القيامة عوائد, قي دتها أثناء دروس في شرح س ف ر من أسفار الدين لبحر من أبحر العلم, وهذا الس ف ر هو ثاني كتابين هما أصح الكتب المصن فة أال وهو : صحيح مسلم ألبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري ( ) بعد أن حذفت األحاديث المكررة, مع إضافة ما نحتاجه من روايات لصاحب الكتاب األول أصح الكتب المصنفة صحيح اإلمام البخاري, وال أزعم أني استقصيت كل فوائد الحديث, ولكن جل ها, مراعيا في ذلك عدم اإلطالة واإلخالل. ومع ذلك التمس لي أخي طالب العلم - عذرين أنا أعرف الناس فيهما بنفسي وهما : قصور الهمة, وقلة البضاعة, فأسأل اهلل لي ولك التوفيق للعلم والعمل, بإخالص ويقين بما عند اهلل من األجر والمنن. فهذا الجزء األول من شرح [ كتاب الصالة[ من صحيح اإلمام مسلم, وفقني اهلل وإياك لما يحبه ويرضاه, وصلى اهلل وسلم على نبينا محمد. كتبه / عبد اهلل بن محود الفريح احلدود الشمالية رفحاء A @hotmail.com

3 2 كتاب الصالة ذكررر اامررام ممحررهلل رمحرره اهللكتررات الاررار بورردكتررات الة ررارر وررردمكتررات الة ررارر الة ررارر مفتررا الاار وشرط ا كما يف حديث:" مفتاح الصالة الطهور, وتحريمها التكبير, وتحليلها التسليم" أخرجره أبرو داود والرتمذي وأمحد. تعريف الصالة: الارار ل رة: الردعاء برامن وموره رولره وراى: و ص لل ع ل ليه م إ ن ص لالت ك س لك ن ل هلم [ سرورر التوبرة : 101[ أي : ادع هل ورال الويب :" إذا دعي أحدكم فليجب فإنكلان صلائما فليصلل, وإنكلان مفطلرا فليطعم" رواه ممحهلل وموىن "فليصل": أي فهلليدع هل الةوام بامل فرر والربكة وحنو ذلك. ررال الورووي رمحره اهلل:" الارار يف الهلل رة: الردعاء وتيرص الارار الشررعية مرارع يشرتماهلا عهلليره هرذا هرو الاحيح وبه رال اجلم ور وأهل الهلل ة وغنه من أهل التحقيق" [ اجملموع )1/1([ ويف الشرع: عبادر ذات أروال وأفوال موهللومة مفتتحة بالتكبن خمتتمة بالتمحهللي والاار مشروعة يف مجيع املهللل رال اهلل واى: يا م ري م اقنتي ل ر ب ك و اسجدي و ارك علي م لع اللر اك عين ]سرورر آل عمررا : 31[ ويردل عهللرل ذلرك أيمراع مرن المحروة مرا ثبرص يف الارحيحن مرن حرديث أر هريررر "يف راىة سارر زوجة إبراهي عهلليه المحام عودما رام إليه املهللك ليتواوهلا بيده فقامص توضأ واهللي..." رررررال شررررير ااسررررام رمحرررره اهلل:" ومررررنكررررا ربهللوررررا هلرررر مررررار ليمحررررص اثهللررررة لاررررا وا يف ا ورررررات وي يف اهليئات"] ايختيارات )ص 10([. أهمية الصالة ومتى فرضت : - الاار ثاين أركا ااسام وأمه ا بود الش اد ن ويدل عهللل أمهيت ا أ اهلل واى فرض ا عهللل نبيه يف المحماء ليهللة املوراج با واسةةكما ثبص يف الاحيحن من حديث أنس وكا ذلك ربل اهلجرر بوحو ثاث سون عهللل املش ور و ا يدل عهللل أمهيت ا أهنا تكرر يف اليوم والهلليهللة مخس مرات وأهنا واجبة عهلللكل مكهللف ما دام عاراع. - فرضص الاار أول ما فرضص مخمحن مار مث خففص مخس مهللوات بالفول ومخمحن مار يف امليزا فجوهللص الاار الواحدر عن عشر مهللواتكما يف حديث أنس املتفق عهلليه وقدم شرحه يفكتات ااميا. - وكا عدد ركوات الاهللوات أول ما فرضص ركوتن لكل مار إي مار امل رت ثاث ركوات فهللما هاجر الويب إى املديوة بقيص الركوتا لهللممحافر وزيدت مار املقي إى أربع ركوات إي الفجر فبقيص ركوتنكما يف حديث عائشة املتفق عهلليه وغنه من ا حاديث وسيأيت شرح ا.

4 1 - ذكر اهلل واى يف القرآ يف أكثر من ستن موضواع ارر مقرونة بالزكار و ارر مفردر وكل ما قدم يدل عهللل عظمة هذه الشونر وحمبة اهلل واى هلا مثراهتا عظيمة وهي الاهللة بن الوبد وربه وهلا مثرات وفمائل عديدر ذكرها ابن القي رمحه اهلل يفكتات شفاء الوهلليل. [ انظر شفاء الوهلليل ص ]) ( - تعريف األذان: بدأ اامام ممحهلل رمحه اهلل بأحاديث ا ذا نه أول ا حكام املتوهللقة بالاار. ا ذا يف الهلل ة: اس مادر لهللفول: أذ يؤذ أذيواع وأذاناع وموواه ااعام وموه روله وراى: و أ ذان م لن الل له و ر سول ه إ ل لى الن لاس ي لوم الح لأل األ كب لر [ سرورر التوبرة: 1[ أي : إعرام يقرال: أذ برالظ ر: أي أعهللر الواس بورص مار الظ ر. ويف الشرع : التوبد هلل واى بإعام خاص بدخول ورص فول الاار. واإلقامة في اللغة: مادر أرام كأ املؤذ حن أ ل بألفاظ اارامة أرام القاعدين. ويف الشرع: التوبد هلل واى بذكر خماوص لإلعام بالقيام إى الاار. ألا- ذان واإلقامة مشروعان بالكتاب والسنة: أما الكتاب: فقوله واى: و إ ذا ناد يتم إ ل ى الص الة ات خ ذوها هزو ا و ل ع ب ا ذل ك ب لأ نل هم ق لوم ال ي عق للون [ سورر املائدر: 31[ وروله واى: يا اي ا الذين امووا أذا نودي وأمللا السللنة: فأحاديررثكثررنر مو ررا مررا سرريأيت يف أولكتررات الارراركحررديث ابررن عمررر وحررديث أنررس وحديث أر حمذورر وحديث أر سويد وغنه واختهللرف أهرل الوهللر يف المحروة الر شررع في را ا أمجون ومو ا سبب مشروعية ا. ذا ذا فقيلل: يف المحروة ا وى مرن اهلجررر وأمرا ربرل اهلجررر فوردت أحاديث ي ياح مو ا شيء رال ابن حجر:" واحلق أنه ي ياح شيء مرن هرذه ا حاديرث وررد جرزم ابررن املوررذر رمحرره اهلل بأنرره كررا ياررهللي ب ررن أذا موررذ فرضررص الاررار كررة إى أ هرراجر إى املديوررة وإى أ ورع التشاور يف ذلك عهللرل مرا يف حرديث عبرد اهلل برن عمرر رضري اهلل عو مرا مث حرديث عبرد اهلل برن زيرد " [ الفتح )87/2([ حكم األذان واإلقامة: ا ظ ر من أرروال أهرل الوهللر أ ا ذا واارامرة فررك كفايرة عهللرل الرجرال املقيمرن واملمحرافرين إذا ررام مرا مرررن اررل برره الكفايرررة سررقل عرررن البررارن يرردل عهلليرره ررررول الوررريب ملالررك بررن احلرررويرث وأمررحابه :" إذا حضرت الصالة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم" متفق عهلليه. ولرروكررا لررب عهللررلكررل أحررد يكتررف بررأذا الواحررد رررال ابررن يميررة رمحرره اهلل:" والاررحيح أهنررا فرررك كفايرررة" [ ايختيرررارات ص )13([ وررررد داوم الوررريب وخهللفررراله عهللي مرررا حمرررراع وسررررفراع وأمرررا املوفررررد فررررا ذا واارامة يف حقه سوة وليمحا بواجبن عهلليه نه ليس لديه من يواديه با ذا لكو ما سوة ملا في ما من الذكر.

5 3 ب اب بد ء ال أ ذ ان - 2 ع للن ع ب للد اهلل ب للن عم للر, أ نل له ق للال : ك للان ال مس للل مون ح للين ق للد موا ال م د ين للة ي ج ت م عللون, فل ي ت ح يل نللون الص لل و ات, و ل لي س ينلاد ي ب ه لا أ ح لد, فل ت ك ل ملوا يل و ملا ف لي ذ ل ل ك. فل ق لال بل ع ضلهم : ات خ لذوا ن اقوسلا م ث لل ن لاقوس الن ص للار. و ق للال بل ع ضللهم : قل ر نللا م ث للل قل للر ن ال يل هللود. فل ق للال عم للر: أ و ال تل بل ع ثللون ر جللال يلن للاد ي ب الص للال ة ق للا ل ر سول الل ه :»ي ا ب ال ل قم. فل ن اد ب الص ال ة «. وفي رواية : ف ذ ك روا أ ن يلنل و روا ن ارا أ و ي ض ر بوا ن اقوسا. تخريج الحديث: حررديث ابررن عمررر رضرري اهلل عو مررا أخرجرره ممحررهلل " 188" وأخرجرره البررراري يف" كتررات ا ذا " " بررات بررررردء ا ذا " " 303" وأخرجرررره الرتمرررررذي يف " كتررررات الارررررار" " بررررات مرررررا جررررراء يف بررررردء ا ذا " " 190" " " 323". " " بات بدء ا ذا وأخرجه الومحائي يف " كتات ا ذا شرح ألفاظ الحديث: " ك ان ال مس ل مون ح ين ق د موا ال م د ين ة ": م اجرين من مكة. " فل ي ت ح يل نون الص ل و ات ": أي يقدروا أحياهنا ليأ وا إلي ا. ":كررا نرراروس الواررارا أول ا مررر خشرربة طويهللررة مرررت شرربة أمرر ر " ن اقوسللا م ث للل ن للاقوس الن ص للار مو ا فتحدث مو اع مث ماروا إى الواروس املوروف اليوم يف الكوائس واملدارس. " و ق لال بل ع ضللهم : قل ر نلا م ث للل قل للر ن ال يل هلود ": القررر والبرروأ أسررةوانة واسروة مرن الةرررف البويررد ضرريقة مررن الةرف الذي يوفر فيه مر الاوت و رفوه ويمحتومل يف اجليوش والوداءات الشوبية ويقال له مور. " أ و ال تل بل ع ثون ر جال يلن اد ي ب الص لال ة ": ايسرتف ام هورا إنكراري واملورىن: أ قتردو بالوارارا والي رود وي بوثو رجاع يوادي بالاار رال ذلك وبيراع هل عهللل ايرتداء بأهل الكتات. هرذه احلادثرة ربرل "ي ا ب لال ل قلم. ب الص لال ة ": املرراد رر فرأعهلل الوراس بالارار ي ا ذا املشرروع شريع ا ذا املوروف. : ظرراهره أنرره إعررام لرريس عهللررل مررفة ا ذا الشرررعي بررل قللال النللووي رحملله اهلل:" قللال القاضللي عيللا إخبرار ضمرور ورت را وهرذا الرذي رالره حمتمرل أو متورن فقرد مرح يف حرديث عبرد اهلل برن زيرد برن عبرد ربره يف سون أر داود والرتمذي وغنمها:" أنه رأ األذان في المنام فجاء إلى رسول اهلل يخبره فجلاء عملر, " وذكرر احلرديث ف رذا ظراهره أنرهكرا يف فقال : يا رسول اهلل والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي رأ جمهللررس آخررر فيكررو الوارررع ااعررام أويع مث رأا عبررد اهلل بررن زيررد ا ذا فشرررعه الورريب بوررد ذلررك" [ شررر ( ])297/3 ممحهلل

6 3 من فوائد الحديث: الفائللدة األولللى: يف احلررديث بيررا برردء ااعررام برردخول ورررص الاررار لقولرره :" ي للا ب للال ل قللم. فل ن للاد ب الص لال ة " وقردم أنره لرريس املرراد برره ا ذا الشررعي وإ را جمررد ااعرام وأ ا ذا الشرررعي إ راكرا بورد رليرا عبرد اهلل برن زيرد وكرذلك عمرر برن امةرات رضري اهلل عو مرا كمرا يف حرديث عبرد اهلل برن عبرد ربره عورد أر داود والرتمذي ويف احلديث رال الويب " إنها لرؤيا حق" فإن قيلل: ألريس املتقررر يف رواعرد ثبروت احلكر الشررعي أ رليرا غرن ا نبيراء ي يبرىن عهللي را حكر شررعي إذ ي يؤمن عهللي ا امةأ فهللماذا أرر الويب مشروعية ا ذا بود رليا ذكرت له فلللالجواب: بهللرررل و يكرررن إرررررار حكررر ا ذا الشررررعي بمحررربب الرليرررا وإ رررا جررراءت الرليرررا مرررادرة ثابترررة مةابقة لهللوحي ولذا رال الويب :" إنها لرؤيا حق" وحك الوريب باردر ا ملرا ورد أ عمرر حرن رأا ا ذا يف املورررام أ رررل ليرررررب الوررريب بررره فقرررال الوررريب :" سلللبقك بلللذلك اللللوحي" [ رواه عبرررد الررررزاأ يف ماررروفه ( 333/1( وأبو داود يف املراسيل ص )123( وإسواده محيح إى مرسهللهكما ذكر حمقق املراسيل[ فايسررتواد إى الرليررا أمررر ظرراهري وايسررتواد احلقيقرري إ رراكررا إى الرروحي وا مررر ا خررر يقررال: إ هررذه الرليا جاء قريرها من الويب فقوا جانب ا" [ انظر فتح الباري ( 72/2([ ورت ا. الفائدة الثانية: يف احلديث بيا ماكا عهلليه املمحهللو عهللل ع د الويب من احلررص عهللرل الارار و رن الفائدة الثالثة: يف احلديث أمهية التشراور والتباحرث يف ا مرور امل مرة واملشرورر شرونر مرن شروائر ااسرام أنرزل اهلل وراى في را آيرات تهللرل إى يرروم القيامرة وتيرص را سرورر )سررورر الشرورا( وأثرىن اهلل وراى عهللرل املررؤمون ا وررهنا بافات املؤمون الاادرن فقال واى : و ال ذين است جابوا ل ر ب ه م و أ قلاموا الص لالة و أ ملرهم شلور ب ينل هم و م م لا ر ز قنلاهم ينف قلون [ سرورر الشرورا: 7[ ررال اامرام اجلاراص :" ورولره وراى" و ال لذين اسلت جابوا ل ر ب ه م و أ قاموا الص الة و أ مرهم شور ب ينل هم " يدل عهللل جالة مورع املشورر لذكره هلا مع ااميرا وإررام الارار ويدل عهللل أنا مأمورو ا " [ أحكام القرآ ])231 /3 ( ولاستشارر واملشورر مباحث سوف أيت يف مظاهنا بإذ اهلل واى. الفائدة الرابعة: احلديث دليل عهللل مراعار املااحل والومل ا. رررال القرررطيب رمحرره اهلل:" وشرراوره يف هررذا دليررل عهللررل مراعرراهت املارراحل والومررل ررا وذلررك أنرره ملررا شررق عهللي التحن بالتبكن فيفوهت عمهلل أو بالتأخن فتفوهت الاار نظروا يف ذلك" [ املف ])3/2( الفائلدة الخامسلة: يف احلرديث ديلرة عهللرل أنره يوب ري خمالفرة أهرل الباطرل يف أعمراهل فالوارارا عامرت المررت بالوراروس والي رود ا رذوا ررنراع واجملروس يمررمو نراراع فجراء إنكرار عمرر باسرتف ام إنكراري فقرال " أ و ي ر بر و ثررو ر جرراع يرو ررادي ب الا ررا ر " أي أ قترردو رر وي بوثررو رجرراع يوررادي بالاررار وأرررره الورريب بررأمر

7 3 برال ليورادي بالاررار ويف هرذا موقبررة لومرر وموافقررة موره لهللارروات ولومرر موافقررات لهللحرق سرريأيت بياهنا بإذ اهلل واى يف مظاهنا. له:" الفائدة السادسة: فإن قيل: يف روله : "ي ا ب ال ل قم. فل ن اد ب الص ال ة " موقبة لبال حيث خا ه بذلك. ما المحبب يف ايص بال بالوداء وااعام دو غنه فلالجواب: جراء يف سرون أر داود والرتمرذي وغنمهرا حرديث عبرد اهلل برن زيرد يف ا ذا وأ الوريب ررال القه على بالل فإنه أند صوتا منك" ريل: موواه أرفع مو اع وريل: أطيب وريل: أرفع وأطيب. ومن هوا استحمحن الوهللماء أ يكو من مفات املؤذ احلمحوة رفع الاوت وحمحوه. وذكر بوض الوهللماء مواسبة حمحروة يف اختاراص برال برا ذا فقرال: " إ را خرص برذلك دو غرنه نه ملا عذت لنجع عن ااسامكا يقول: أحد أحد فجروزي بوييرة ا ذا املشرتمهللة عهللرل التوحيرد يف ابتدائره وانت ائه" [ انظر فتح الباري )72/2([

8 8-6 ع ن أ ن س ويف رواية : «إ ي اا ر ام ة «. ب اب ال أ م ر ب ش ف ع ال أ ذ ان و إ يت ار ال إ ق ام ة ب اب ص ف ة ال أ ذ ان ر ال : أم ر ب ال ل أ ن ي ش ف ع األ ذ ان و يوت ر اإل ق ام ة. 3- ع رن أ ر حم رذور ر أ نر يب الهلل ره ع هلل م ره ه رذ ا ا ذ ا :»اهلل أ ك بل لر الل له أ ك بل لر, أ ش له د أ ن ال إ ل له إ ال الل له, أ ش لله د أ ن ال إ ل لله إ ال الل لله, أ ش لله د أ ن مح م للدا ر سللول الل لله أ ش لله د أ ن مح م للدا ر سللول الل لل ه«مث ير وررود فر ير قررول :»أ ش له د أ ن ال إ ل له إ ال الل له أ ش له د أ ن ال إ ل له إ ال الل له, أ ش له د أ ن مح م لدا ر سلول الل له أ ش له د أ ن مح م لدا ر سلول الل ه, ح ي ع ل ى الص ال ة )م ر ر ن ) ح ي ع ل ى ال ف ال ح )م ر ر ن )»اهلل أ ك بل ر اهلل أ ك بل ر. ال إ له إ ال اهلل» رواه ممحهلل ترجمة راويي الحديثين:- أنس بن مالك قدمص رمجته يفكتات ااميا. وأبو حمذورر اته أوس بن م و ن وريل: ترر بن م و ن وريل: م و ن بن حمنيز. بود حون توه الويب يؤذ فأعجبه موه فأمر أ يؤل بره مث أمرره أ يرؤذ خمتهللف يف اته أسهلل كة فاار مؤذ رس ول اهلل يف مكة و ي اجر أبو حمذورر برل أررام كرة حرت مرات يف مكرة سروة محرع وأرضررراه. [ انظرررر أسرررد ال ابرررة )287/3( واامرررابة ومخمحرررن وريرررل محرررع وسررربون و وارثرررص ذريتررره ا ذا ( 102/3([ )102/8( وشر الوووي ملمحهلل " " 187" وأخرجررره البرررراري يف " كترررات ا ذا " " برررات بررردء ا ذا تخريج الحديثين: حرررديث أنرررس أخرجررره ممحرررهلل "301" وأخرجرره أبررو داود يف " كتررات الاررار " " بررات يف اارامررة " " 307" وأخرجرره الرتمررذي يف " كتررات " الاار " " بات ما جاء يف إفردا اارامة " "191" وأخرجره الومحرائي يف "كترات ا ذا " " برات ثويرة ا ذا " 323" وأخرجه ابن ماجه يف " كتات ا ذا والمحوة في ا" " بات إفراد اارامة" " 829" " 189" وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره أبرو داود يف " كترات وأما حديث أر حمذورر فأخرجره ممحرهلل الارررار" " بررراتكيرررف ا ذا " " 300" وأخرجررره الرتمرررذي " كترررات الارررار" " برررات مرررا جررراء يف الرتجيرررع يف " " بررررات خفررررض الارررروت يف الرتجيررررع يف ا ذا " " " " 192" وأخرجرررره الومحررررائي يف " كتررررات ا ذا ا ذا 327" وأخرجه ابن ماجة يف " كتات ا ذا والمحوة في ا" " بات الرتجيع يف ا ذا " " 807".

9 7 شرح ألفاظ الحديثين:- " أم ر ب ا ل " بم اهلمزر وكمحر املي والذي أمره هو رسول اهلل جراء ذلرك ماررحاع يف روايرة الومحرائي بهللفظ: وإ رسول اهلل أمر بايع أ يشفع ا ذا وأ يو ر اارامة". وبلالل هلو" ابرن ربرا احلبشري أسرهلل كرة رردمياع وأظ رر إسرامه فور ذت عهللرل ذلرك حرتكرا أميرة برن خهللررف إذا محيرررص الظ ررنر طرحرره يف بةحرراء مكررة عهللرررل ظ ررره وألقررل عهللررل مرردره مررررر عظيمررة لنجررع عرررن ااسام ويوبد الات والوزا وهو يقول: أحد أحرد حرت مرر بره أبرو بكرر وهر يوذبونره فاشررتاه وأعتقره هراجر برال إى املديورة وشر د بردر اع ومرا بوردها و روى ا ذا يف املديورة يف ممحرجد رسرول اهلل بالتوراوت مرع ابرن أم مكتروم إي يف رممرا فيؤذنرا مجيوراع كمرا سريأيت برإذ اهلل شر د لره الوريب باجلورة يف حرديث ورد يف الاحيحن -وسيأيت بإذ اهلل- و رك ا ذا بود مروت الوريب وخررج إى الشرام جماهرداع و رويف يف الشرام سوة عشرين من اهلجرر رضي اهلل عوه وأرضاه. ] انظر ايستيوات )2/ 23( واامابة )1/ 281(]. " أ ن ي ش للف ع األ ذ ان ": أي لوهللرره شررفواع بررأ يكرررر مجررل ا ذا كررراراع زوجيرراع واملررراد أكثررر ألفرراظ ا ذا آخر مجهللة يف ا ذا أت شفواع بل و راع وهيكهللمة التوحيد" ال إ له إ ال الل ه ". " و يوت ر اإل ق ام ة ": أي لول ألفاظ ا و راع فا يكررها كا ذا واملرراد أكثرر ألفراظ اارامرة اارامة شفواع وكذلك رول " قد قامت الصالة" شفواع ولذا استثويص. التكبرن يف " إ ال اإل ق ام للة ": أي إي رولرره " قللد قامللت الصللالة" فإهنررا شررفع فتكرررر مرررن هنررا مقاررودر فاررار هلررا مزيد عواية. "ح ي ع ل ى الص ال ة وموررىن " حرري عهللررل الفررا شر ممحهلل ح ي ع ل ى ال ف ال ح" : رال الوووي رمحره اهلل:" مووراه ورالوا إى الارار وأربهللروا إلي را... " ههللرر إى الفرروز والوجررار وريررل إى البقرراء أي أربهللرروا عهللررل سرربب البقرراء يف اجلوررة" [ ])101/3( "ثلم يعلود فيقلول أ ش له د أ ن ال إ ل له إ ال الل له ": هرذا يمحرمل الرتجيرع وهرو أ يرأيت بالشر اد ن ا ربرع مجررل باوت مورفض مث يرأيت را رافوراع مروه جراء ذلرك ماررحاع بره يف روايرة أر داود ررال الوريب :" تقلول: اهلل أكبر اهلل أكبر اهلل أكبر اهلل أكبر, ترفلع بهلا صلوتك, ثلم تقلول أشلهد أن ال إلله إال اهلل أشلهد أن ال إلله إال اهلل, أشللهد أن محمللدا رسللول اهلل, أشللهد أن محمللدا رسللول اهلل, تخفللث بهللا صللوتك, ثللم ترفللع صللوتك بالشهادة أشهد أن ال إله إال اهلل, أشهد أن ال إله إال اهلل, أشلهد أن محملدا رسلول اهلل, أشلهد أن محملدا رسلول اهلل, حلي عللى الصلالة, حلي عللى الصلالة, حلي عللى الفلالح, حلي عللى الفلالح, فلإن كلان الصلبح قلت: الصالة خير من النوم, الصالة خير من النوم, اهلل أكبر اهلل أكبر, ال إله ال اهلل" اختهللفرص روايرة أر داود عرن روايرة البرات برتبيرع التكبرن يف أولره وبيرا مرفة الرتجيرع يف الشر اد ن فرض الاوت باجلمل ا ربع مث رفع الاوت ا وبزيادر الاار خن من الووم مر ن يف أذا الفجر"

10 9 من فوائد الحديثين: الفائدة األولى: حديث أنس دليل عهللرل أ املشرروع يف ا ذا أ يكرو أكثرره شرفواع ويف اارامرة أ يكررو أكثرهررا و ررراع واحلكمررة مررن ذلررك: ا ذا اعررام ال ررائبن والبويرردين فواسررب كررراره ليحقررق ترراع ولررذا اسررتحب أ يكررو ا ذا عهللررل مكررا عررال يسرريما ررردمياع وبارروت مرفررع وبتم ررل كررل ذلررك لقاررد المحرررماع أمرررا اارامرررة فاهنرررا اعرررام احلاضررررين جررراءت ألفاظ رررا و رررراع إي التكبرررن يف أوهلرررا ورولرره " قلللد قاملللت الصالة" فإهنا كرر مرن هنا املقاود بالذات. قللال النللووي رحملله اهلل:" وهلررذا رررال الوهللمرراء:- يكررره رفررع الارروت يف اارامررة دونرره يف ا ذا وإ رراكرررر لفظ اارامة خامة نه مقاود اارامة" [ شر ممحهلل ])101/3 ( الفائلللدة الثانيلللة: حرررديث أر حمرررذورر فيررره بيرررا مرررفة ا ذا وأشررر ر حرررديثن يف بيرررا مرررفة ا ذا حررديث أر حمررذورر يف البررات وحررديث عبررد اهلل بررن زيررد برن عبررد ربرره - الررذي قرردم يف شررر احلررديث المحابق- ولفظه ررال :" طاف بي من الليل طائف وأنا نائم رجل عليله ثوبلان أخضلران وفلي يلده نلاقوس يحمله قال فقلت : يا عبلد اهلل أتبيلع النلاقوس قلال وملا تصلنع بله قلال قللت : نلدعو بله إللى الصلالة. قال : أفلال أدللك عللى خيلر ملن ذللك فقللت : بللى. قلال تقلول : اهلل أكبلر اهلل أكبلر اهلل أكبلر اهلل أكبلر, أشللهد أن ال إللله إال اهلل أشللهد أن ال إللله إال اهلل, أشللهد أن محمللدا رسللول اهلل, أشللهد أن محمللدا رسللول اهلل,أشهد أن ال إله إال اهلل, أشهد أن ال إله إال اهلل, أشهد أن محمدا رسول اهلل, أشهد أن محملدا رسلول اهلل, حي على الصالة, حي على الصالة, حي على الفالح, حي على الفالح, فإن كان الصلبح قلد قاملت الصالة, قد قامت الصالة, اهلل أكبر اهلل أكبر, ال إله ال اهلل" قال : فلملا أصلبحت أتيلت رسلول اهلل صللى اهلل عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال : إنها لرؤيا حق إن شاء اهلل فقم مع بالل فأل ق عليله ملا رأيلت فإنله أنلد صلوتا منلك. قلال فقملت ملع بلالل فجعللت ألقيله عليله ويلؤذن بله قلال : فسلمعه عملر بلن الخطلاب رضللي اهلل عنلله فجللاء للنبللي وقللال: والللذي بعثللك بللالحق لقللد رأيللت مثللل الللذي أر ي. فقللال رسللول اهلل صلى اهلل عليه وسلم "فلله الحمد" واحلديث رواه أبو داود والرتمذي. فتحا ررل مررن حررديث عبررد اهلل بررن زيررد أ ألفرراظ ا ذا مخررس عشرررر مجهللررة وهررذا يمحرمل أذا بررال وهرري الافة املش ودر عودنا اليوم وهو أذا احلوابهللة ومن حرديث أر حمرذورر يف البرات سربع عشررر مجهللرة ويمحرمل أذا أر حمرذورر برالتكبن أولرره مررن مرع الرتجيررع وهري الارفة املشرر ورر عورد املالكيرة وأمررا الشرافوية فأخرذوا ضديث أر حمذورر بالرتجيع لكن مع التكبن أوله أربواع فتكرو ألفراظ ا ذا عورده محرع عشررر مجهللرة ممحرتدلن برواية أمحد وأمحات المحون حلديث أر حمذورر وفيه التكبن يف أوله أربواع رالوا وهو املوافرق حلرديث عبرد اهلل بررن زيررد الررذي قرردم ورررالوا عررن روايررة ثويررة التكبررن يف البررات أ إسررحاأ بررن رهويرره ذكرهررا خمتارررر فررذكر التكبن يف أوهلا مر ن وخالف يف هذا كثن من احلفاظ الذين رووه بأربع كبنات.

11 10 قلللال النلللووي رحمللله اهلل:" ووررررع يف غرررن ممحرررهلل اهلل أكررررب اهلل أكررررب اهلل أكررررب اهلل أكررررب أربرررع مررررات ررررال القاضرري عيرراك رمحرره اهلل:" حرديث عبرد اهلل برن زيرد يف التثويرة والرتبيرع واملشر 1 وورررع يف بوررض طرررأ الفارسرري يف مررحيح ممحررهلل أربررع مرررات وكررذلك اختهللررف يف ور فيره الرتبيرع وبرالرتبيع ررال الشرافوي وأبرو حويفرة وأمحرد ومج ور الوهللماء: وبالتثوية رال مالك واحتج ذا احلديث وبأنه عمل أهل املديوة وهو أعررف بالمحرون واحرتج اجلم رور بررأ الزيرادر مررن الثقرة مقبولررة وبرالرتبيع عمررل أهرل مكررة وهري جممررع املمحرهللمن يف املواسرر وغنهرا و يوكر أحد من الاحابة وغنه واهلل أعهلل ا ذا " [ شر ممحهلل 102/3( ])101 وإ كررا القررول برتبيررع التكبررن أررروا إي أ التثويررة دل عهللي ررا حررديث البررات وهررو عمررل اشررت ر عوررد أهررل املديوررة وفررراك وموهللررروم مرررا كرررا عهلليرره عمرررل أهرررل املديورررة مرررن حمحرررن اا بررراع وخامرررة امررراف يف التكبرررن أول : أ مج رور الوهللمرراء عهللرل ربيررع التكبرن " [ انظررر بردائع الارروائع ( 138/1( واجملمروع ( 90/1( وامل ر ])33/2( اسلتدلوا: ضرديث عبررد اهلل برن زيررد وحررديث أر حمرذورر عوررد غرن ممحررهلل وعهلليره عمررل أهرل مكرة الر هي جممع املمحهللمن يف املواس والقول الثاني: وبداية اجملت د )237/1([. ثوية التكبن وبه رال مالرك وأبرو يوسرف مرن احلوفيرة. [ انظرر بردائع الاروائع ( 138/1( واستدلوا: ضديث أر حمذورر يف البات وعهلليه عمل أهل املديوة. وإ كرررا ررررول اجلم رررور أظ رررر إي أ إنكرررار عمرررل أهرررل املديورررة واعتبررراره خةئررراع وومهررراع فيررره مرررووبة يسررريما وعرفوا با باع المحوة والوواية باحلديث وروايته واستودوا إى حديث البرات وعهلليره فيقرال هرو مرن اخرتاف التوروع الذي يومل ذا ارر وهذا ارر ةبيقاع لهللمحوة يسيما إذا حيال شويش وأموص الفتوة والتكبن أربوراع يف أولره أشر ر وأمرح والرذين رووه أكثرر إي أنره ي حررج بتثويرة التكبرنكمرا الواردر ثاث مفات : قردم و ارل را سربق أ مرفات ا ذا األولى: مخس عشرر مجهللة من دو رجيع وهي الافة املش ورر عود احلوابهللة حلديث عبد اهلل بن زيد. الثانيلة: سربع عشرر مجهللرة بتثويرة التكبرن يف أولره مرع الرتجيرع وهري الارفة املشر ورر عورد املالكيرة حلرديث أر حمذوزر يف البات. الثالثة: حمذورر عود غن ممحهلل. محع عشر مجهللة برتبيع التكبن يف أوله مرع الرتجيرع وهري الارفة املشر ورر عورد الشرافوية حلرديث أر هررو عبررد ال ررافر بررن حممررد الفارسرري الفمحرروي مث الويمحررابوري تررع مررحيح ممحررهلل مررن حممررد بررن عيمحررل اجلهللررودي رررراءر عهلليرره وهرري الومحرررة 1 املوتمدر املش ورر -كما ذكر ابن الاا مات سوة مثا وأربون وأربومائة.] ميانة محيح ممحهلل ص )103([

12 11 ررال ابرن عبرد الررب رمحره اهلل:" ذهرب أمحرد وإسرحاأ وداود وابرن جريرر إى أ ذلرك مرن ايخرتاف املبرا فإ رب ع التكبن ا ول يف ا ذا أو ثواه ورج رع يف التشر د أو يرج رع أو ثرىن اارامرة أو أفردهراكهلل را أو إي " رد رامص الاار" فاجلميع جائز" [ التم يد ( 22/23([. ورال ابن يمية رمحه اهلل:" وإذاكا كذلك فالاوات مذهب أهل احلديث ومرن وافق ر وهرو محروي كرل ماثبرررص يف ذلرررك عرررن الوررريب ييكرهرررو شررريئاع مرررن ذلرررك إذ و ررروع مرررفة ا ذا واارامرررة كتووع القرررراءات و التشرر دات وحنررو ذلررك ولرريس حررد أ يكررره مررا سررو ه رسررول اهلل مترره" [ الفترراوا ( 33/22([ وبرره رررال شرريروا ابررن عثيمررن: "وكررل هررذا ررا جرراءت برره المحرروة فررإذا أذنررص ررذا مرررر و ررذا مرررركررا أوى" [املمتررع )2/.[)33 الفائدة الثالثلة: حرديث أر حمرذورر يف البرات فيره مشرروعية الرتجيرع يف ا ذا و قردم بيرا مرفته وهري اا يا بالش اد ن أربع مجل باوت مورفض يمحمع ا نفمحه مث يرجع ويأيت ا أربواع مرر أخررا باروت مر فرع وجاء بيا هذه الافة يف الروايات ا خرا غن ممحهلل وا ذا بالرتجيع سوة يوب ي إحيراء الومرل را وبرالرتجيع ررال اجلم رور خافراع لاحوراف الرذين اسرتدلوا ضرديث عبرد اهلل برن زيرد ولريس فيره الرتجيرع إي أ الارروات رول اجلم ور لثبوت الرتجيع يف حديث أر حمذورر يف البات ممحهلل رال الوووي رمحه اهلل:" وحجة اجلم ور هذا احلديث الاحيح والزيرادر مقدمرة مرع أ حرديث أر حمرذورر هررذا متررأخر عررن حررديث عبررد اهلل بررن زيررد فررإ حررديث أر حمررذورر سرروة مثررا مررن اهلجرررر بوررد حوررن وحديث ابن زيد أول ا مر وانم إى هذاكهلله عمل أهل مكرة واملديورة وسرائر ا مارار وبراهلل التوفيرق" [ شرر ])101/3( ولقد تورص شريروا ابرن الوثيمرن رمحره اهلل يرذكر فائردر الرتجيرع ومالره مرن شردر عهللرل آذا مرن يمحرموه مرن الكفررار بوررد فقررداهن لارروت املررؤذ فقرردكررا أبررو حمررذورر يررؤذ فررإذا ومررل لهللشرر اد ن خفررض مرروه فهللرر يمحموه من بر ود فظن انقةاع الاوت وانقةراع الاروت يهللفرص اينتبراه فياردع باروت مرفرع لتارب يف آذاهنر فتحدث أثراع. الفائدة الرابعة: استدل بوض الوهللماء ضديث أنس عهللل أ املؤذ يمحتحب له أ بوفس واحد لقوله " يشفع األذان" ونلللوق [ انظر شر الوووي ملمحهلل 101/3([ يقول كرل كبن رن : برررأ مورررىن " يشلللفع " لررريس مررررراداع موررره رررررر التكبنرررن برررروفس واحرررد وإي لهللررررزم موررره سرررروة مجررررع الش اد ن وكذا احليوهللتن بوفس واحد وإ ا املراد كما قدم أ كو ألفاظ ا ذا شفواع أي مثوار ي و راع. واستدلوا أيضا : ضديث عن عم ر ب ن ام ة ات مرفوعاع وسيأيت رريباع بإذ اهلل-:»إ ذ ا ق لال ال ملؤ ذ ن: الل ه أ ك بل ر الل ه أ ك بل ر. فل ق ال أ ح دكم : الل ه أ ك بل ر اهلل أ ك بل ر. ثم ق ال : أ ش ه د أ ن ال إ ل ه إ ال الل ه...«رواه ممحهلل. رالوا ظاهره أ املؤذ لمع بنكل كبنن. [ انظر فة ا حوذي )377/1([

13 12 ونلللللوق : أ احلرررررديث يف إجابرررررة املرررررؤذ وفمرررررهلل ا ي أداء ا ذا و يررررررتج عهلليررررره أحرررررد شرررررروعية ررررررر اجلمهللتن والويب أراد باحلديث جوس التكبن ي مفة مويوة ولذا ذكر التكبن مرن وشر ادر أ ي إلره إي اهلل مرر وكذا ش ادر أ حممداع رسول اهلل. واألظهللر واهلل أعلللم أن الوقللوف عنللد نهايللةكللل جملللة أولللى وأقللرب للصللفة المناسللبة للل ذان وهللو الترسلل, السليما والنبلي حلين عللم أبلا محلذورة األذان للم يقلل لله تقلرن بلين تكبيلرتين والمقلام مقلام بيان وتعليم, واهلل أعلم.

14 11-3 وفي حديث ع ائ ش ة : ب اب اس تح ب اب ات خاذ مؤذ ن ي ن ل ل م س جد ال و اح د ع ن اب ن عم ر, ق ال : ك ان ل ر سول الل ه مؤ ذ ن ان : ب ال ل و اب ن أم م ك توم األ ع م ى. ق ال ت : ك ان اب ن أم م ك توم يلؤ ذ ن ل ر سول الل ه, و هو أ ع م ى. رواهما مسلم تخريج الحديثين: حديث ابن عمر رضي اهلل عو ما أخرجه ممحهلل "170" وانفرد به عن البراري. وحررديث عائشررة رضرري اهلل عو ررا أخرجرره ممحررهلل "171" وانفرررد برره عررن البررراري وأخرجرره أبررو داود يف " كتات الاار" " بات ا ذا لاعمل" "313". شرح ألفاظ الحديثين: "ك ان ل ر سول الل ه مؤ ذ ن ان ": أي باملديوة ويف ورص واحد واملراد به وررص الفجرر ففري احلرديث املتفرق رال الويب :" إن بالال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم" أما أبو حمذورر فقدكا مؤذناع لرسول اهلل كة وسود القرظ أذ لرسول اهلل بقباء عدر مرات. " ب را ل ": كرا مرؤذ رسرول اهلل سرفراع وحمرراع إى أ رويف رسرول اهلل وبقري مرؤذ أر بكرر إى أ ويف و قدمص رمجة بال يفكتات الة ارر. " و اب ن أم م ك توم ": ريل اته عبد اهلل وريرل عمررو وهرو ررول ا كثرركمرا ذكرر ابرن حجرر رمحره اهلل وهرو ابرن رريس برن زائردر برن ا مر القرشري ابرن خرال خدلرة أم املرؤمون واسر أم مكتروم عا كرة بورص عبرد اهلل برن عوكثة املرزومي زع بوم أنره ولرد أعمرل فكويرص أمره أم مكتروم ينكترام نرور بارره أسرهلل رردمياع كرة وكرا مررن امل راجرين ا ولررن وكرا الوريب يمحررترهللفه عهللرل املديوررة يف عامرة غزوا رره يارهللي بالورراس ثرراث عشررر مرررر وشررر د القادسرررية واستشررر د هوررراك وكرررا موررره الهللرررواء وريرررل شررر د القادسرررية ورجرررع إى املديورررة ومرررات رررا وهرررو ا عمرررل املرررذكور يف رولررره وررراى: ع لللب س و تل لللو ل ى 2 أ ن جلللاء ه األ عملللى [ سرررورر عررربس )1 2([ وكرررا رسرول اهلل يكرمره ويهللقراه يقرول:" أهلال بملن علاتبني فيله ربلي" [ انظرر اامرابة يبرن حجرر ( 393/3 (وفرتح املوو ملوسل يشن )339/2([ من فوائد الحديثين: الفائلدة األولللى: حررديث ابررن عمررر رضرري اهلل عو مررا دليررل عهللررل مشررروعية ا رراذ مررؤذنن لهللممحررجد الواحررد يسيما عود احلاجة كما فول الوريب واملقارود يف وررص واحرد كرأذا الفجرر كمرا فورل الوريب ومثهللره الورداء لهللجموة ا ول والثاين. ررال الشرافوية:" فرإذا احتراج إى أكثرر مررن مرؤذنن ا ررذ ثاثرة وأربوررة حمحرب احلاجررة وملراكثررر الوراس عهللررل ع رد عثمرا ا رذ أربورة مرؤذنن كرل مرؤذ يرؤذ يف ناحيرة ليمحرمووا الوراس ويف الوررص احلاضرر يحاجرة ي راذ

15 13 أكثر من مرؤذ يف املمحرجد الواحرد لهللوررص الواحرد لوجرود مكرربات الاروت واملريذ الواليرة الر محرمع مرن بر ورد أما إذاكا لهللاار نداءكالفجر واجلموة فا حرج من ا اذ مؤذننكما قدم. الفائدة الثانية: احلديثا يدي عهللل محة أذا ا عمل إذاكا لديه من خيربه بالوررص الوررص مبر عهللل املشاهدر. رال ابن حجر رمحره اهلل:" وعهللرل هرذا القيرد حيمرل مرا روا ابرن أر شريبة وابرن املورذر عرن ابرن ممحروود وابرن الررزبن وغنمهررا أهنرر كرهرروا أ يكررو املررؤذ أعمررل وأمررا مررا نقهللرره الوررووي رمحرره اهلل عررن أر حويفررة وداود أ أذا ا عمرل ي يارح فقرد وقبره المح رروجي رمحره اهلل بأنره غهللرل عهللرل أر حويفرة نور يف ا ريل لهللحوفيرة أنره يكرره" [ الفتح )99/2([ وهذا يف الزمن المحرابق أمرا يف واروورا اليروم فالمحراعات احلديثرة احلمحاسرة الر يمحرتومهلل ا املكفوفرو يف هرذه ا يام ا عمل عمن يرشده من الواس إى الورص. الفائدة الثالثلة: احلرديثا يردي عهللرل جرواز نمحربة الرجرل إى أمره إذا اشرت ر برذلك واحتريج إليره ولريس يف ذلك موقاة له. الفائدة الرابعة: روله" و اب ن أم م ك توم ا ع م ل" فيره ديلرة عهللرل جرواز ومرف اانمحرا بويرب فيره لهللتوريرف أو ملاهللحة رتب عهلليه ي عهللل وجه التوقص والتوييب. رال الوووي رمحه اهلل:" وهذا أحد وجوه ال يبة املباحة وهي ستة" [ شر ممحهلل ( 1039/3[. والمحتة ال أرادها الوووي رمحه اهلل جمموعة يف رول الواظ : القد ليس ب يبة يف ستة متظهلل ومو رف وحمذر وجماهر فمحقاع وممحتفص ومن طهللب ااعانة يف إزالة موكر

16 و 13 ب اب ال إ م س اك ع ن ال إ غ ار ة ع ل ى ق و م ف ي د ار ال كف ر إ ذ ا سم ع ف يه م ال أ ذ ان 5- ع لن أ ن لس ب لن م ال لك, ق لال : ك لان ر سلول الل له يغ يلر إ ذ ا ط ل لع ال ف ج لر, و ك لان ي س لت م ع األ ذ ان, ف لإ ن س للم ع أ ذ انللا أ م س للك, و إ ال أ س للار, ف س للم ع ر جللال يل قللول : اهلل أ ك بل للر اهلل أ ك بل للر: فل ق للال ر سللول الل لل ه :»ع ل للى ال ف ط للر ة «ثللم ق للال : أ ش لله د أ ن ال إ ل لله إ ال اهلل أ ش لله د أ ن ال إ ل لله إ ال اهلل. فل ق للال ر سللول الل لله :»خ ر ج للت م للن الن ار «فل ن ظ روا ف إ ذ ا هو ر اع ي م ع ز. رواه ممحهلل ورواه البراري دو راة الرجل تخريج الحديث: احلديث أخرجه ممحهلل " 172" وأخرجه البراري دو دعاء الويب الواس إى ااسام والوبور" " 2931" راة الرجل " يف " كترات اجل راد والمحرن" " برات أخرجه أبو داود يف " كتات اجل راد " " برات يف دعراء املشررررركن " " 2313" وأخرجرررره الرتمررررذي يف " كتررررات المحررررن " " بررررات مررررا جرررراء يف ومرررريته يف القتررررال" " "1317 شرح ألفاظ الحديث: ": ك لان ر سلول الل له يغ يلر إ ذ ا ط ل لع ال ف ج لر": ال رارر هري اهلجروم عهللرل القروم غفهللرة مرن غرن إعرام هلر وهي بهلليل أوى ولول أخنها لهللفجر من أجرل اسرتماع أذا الفجرر لهللتحقرق مرن إسرام والتوبرن باملمرارع " ي ن" مع " كا " افادر أهناكانص عاد ه املمحتمرر. " ف إ ن س م ع أ ذ انا أ م س ك ": أي عن ااغارر. "ع ل ى ال ف ط ر ة ": خرب ملبتدأ حمذوف أي أنص يف نةقك بالتكبن عهللل الفةرر ال فةر اهلل الواس عهللي ا. "خ ر ج ت م ن الن ار ": أي بمحبب نةقك بالتوحيد واستمرارك عهللرل الفةررر وعردم اررف أبويره فيره بالت ويرد والتوان والتوبن باملاضي لهللتفالل باستمراره عهللل ااسام حت املوت. " ر اعي م و ز ع ا": بكمحر املي وسكو الون وفتح الزاي واحدها ماعز. من فوائد الحديث: الفائلدة األوللى: احلررديث دليرل عهللررل أ ا ذا شروار ااسرام فقررد جوهللره الوريب كافيراع يف حقررن الرردماء ودلياع عهللل إسام وأ ركه ممحو غ لقتاهل عهللل إسام. ررال الورووي رمحره اهلل: " يف احلرديث دليرل عهللرل أ ا ذا ميورع ااغرارر عهللرل أهرل ذلرك املوضرع فإنره دليرل " [ شر ممحهلل ])103/3( ورال أيماع:" ذكر الوهللماء يف حكمة ا بدخول ورص الاار و كاهنا ذا أربوة أشياء: إظ رار شروار ااسرام وكهللمرة التوحيرد وااعرام والدعاء إى اجلماعة"] شر ممحهلل.])299/3 (

17 13 ورال ابن حجر رمحه اهلل:" رال امةار: فيه أ ا ذا شوار ااسام وأنره ي لروز ركره ولرو أ أهرل بهللرد اجتمووا عهللل ركهكا لهللمحهللةا رتاهل عهلليه" [ فتح الباري ( 90/2([. رررال شرريروا ابررن عثيمررن رمحرره اهلل:" والررذي يقررا هلل اامررام إى أ يؤ ذنرروا وهررذا مررن بررات التوزيررر ارامررة الفرك وليس من بات استباحة دمائ الفائدة الثانية: " [ املمتع (.])38/2 احلديث دليل عهللل حرص الويب عهللل حقن الدماء ا ظ ر من دليل. رال الشوكاين رمحه اهلل:" فيه جواز احلك بالدليل لكونه كف عرن القترال جررد تراع ا ذا ويف هرذا احلررديث ا خررذ بررا حور يف أمررر الرردماء نرره كررف عررو يف هللررك احلررال مررع احتمررال أ احلقيقة" [ نيل ا وطار )31/7([. ي يكررو ذلررك عهللررل الفائلدة الثالثلة: احلرديث دليرل عهللرل مشرروعية ا ذا لهللموفررد ارررار الوريب لفورل الراعري و رغيبره لفوهللره ررا ذكررر لرره مررن الفمررل وا ذا لهللموفرررد ممحررتحب ي واجررب عهللررل الاررحيح اجلماعة واملوفرد ليس له مجاعة يدعوه. ا ذا اعررام ال ررائبن مررن رررال شرررير ااسرررام ابرررن يميررة رمحررره اهلل:" وإذا مررهللل وحررده أداء أو رمررراء ع وأذ وأررررام فقرررد أحمحرررن وإ اكتفل باارامة أج زأ" [ ايختيارات ص )13([ الفائدة الرابعة: احلديث دليل عهللل أ الوةق بالش اد ن مع اعتقاد مووامها والومل قتمرامها حرت املروت سبب يف الوجار من الوار ودخول اجلوة لقوله "خ ر ج ت م ن الن ار " الورريب انظر امل الفائدة الخامسة: استدل باحلديث القائهللو بودم وجوت متابورة املرؤذ وإ را ممحرتحبة ووجره الديلرة: أ يتررابع املررؤذ وإ ررا اسررتمع لرره ورررال عورره مررا رررال وباسررتحبات متابوررة املررؤذ رررال مج ررور الوهللمرراء."] ( 73/2( وفتح الباري يبن رجب )230/3([ ونورش هذا ايستديل: بأنره لريس يف احلرديث مرا يردل مرراحة عهللرل عردم متابورة الوريب لهللمرؤذ لتةررأ ايحتمال إليه فقد يكو ابع لكن يوقهلله الراوي اكتفاء ع بوادر الويب يف متابوة املؤذ ونقرل الرراوي مرا زاد عن الوادر من رول الويب يف حق املؤذ الراعي وحيتمل أ يكو هذا احلديث ربل مشروعية متابوة املؤذ. والقلول الثلاني: أ متابورة املرؤذ واجبرة وبره ررال الظاهريرة وحكراه الةحراوي عرن طائفرة مرن المحرهللف. [ انظر شر مواين ا ثار )133/1([ واسللتدلوا: ضررديث أر سررويد - وسرريأيت شرررحه يف احلررديث القررادم أ الورريب رررال:" إ ذ ا س للم ع تم الن د اء فل قولوا م ث ل م ا يل قول ال مؤ ذ ن«متفق عهلليه. وجه الداللة: أ رول الويب " فل قولوا م ث ل م ا يل قول ال مؤ ذ ن " أمر وا مل يف ا مر أنه لهللوجوت. والراجح واهلل أعهلل رول اجلم ور وأ متابوة املؤذ ممحتحبة ي واجبة. ويلدل عللى ذللك: حرديث أنرس يف البرات وأمرر موره حرديث مالرك برن احلرويرث وررول الوريب لره وملن موه:" إذا حضرت الصالة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم" متفق عهلليه.

18 18 ووجه الداللة: أ املقام مقام وهللري واحلاجرة داعيرة لبيرا كرل مرا حيتاجره هرؤيء ومرن القواعرد املوفرردر أنره ي لوز أخن البيا عن ورص احلاجة وملا يبيوه الويب دل هذا عهللل أ ي حاجة ممحتحبة ي واجبة.

19 17 ب اب ال ق و ل م ث ل ق و ل ال مؤ ذ ن ل م ن س م ع ه ثم يص ل ي ع ل ى الن ب ي ص ل ى الله ع ل ي ه 2- ع ن أ ر س ويد ام د ر ي أ ر سول الهلل ه و س ل م ثم ي س أ ل له ال و س يل ة ر ال :»إ ذ ا س م ع تم الن د اء فل قولوا م ث ل م ا يل قول ال مؤ ذ ن«. 7- وع رن ع ب رد الهلل ره ب رن ع م ررو ب رن الوراص أ نر ه ت رع الو ريب ير قرول :»إ ذ ا س لم ع تم ال ملؤ ذ ن فل قوللوا م ث لل م لا يل قول, ثم ص ل وا ع ل ي, ف إ ن ه م ن ص ل ى ع ل ي ص ال ة ص ل ى اهلل ع ل ي ه ب ه ا ع ش را, ثم س لوا اهلل ل لي ال و س ليل ة, ف إ نل ه لا م ن ز ل ة ف ي ال ج ن ة ال تل ن ب غ ي إ ال ل ع ب د م لن ع ب لاد اهلل, و أ ر جلو أ ن أ كلون أ ن لا هلو, ف م لن س لأ ل ل لي ال و س ليل ة ح ل لت لله الش ف اع ة«. رواه مسلم - 8 وع ن عم ر ب ن ام ة ات ر ال : ر ال ر سول الهلل ه :»إ ذ ا ق ال ال مؤ ذ ن: الل ه أ ك بل ر الل ه أ ك بل ر. فل ق ال أ ح دكم : الل ه أ ك بل ر اهلل أ ك بل ر. أ ش ه د أ ن مح م دا ر سول الل ه. ح و ل و ال قلو ة إ ال باهلل. أ ك بل ر. مسلم ثم ق ال : أ ش ه د أ ن ال إ ل ه إ ال الل ه. ق ال : أ ش ه د أ ن ال إ ل ه إ ال اهلل. ثم ق ال : ق ال : أ ش ه د أ ن مح م دا ر سول الل ه. ثم ق ال : ح ي ع ل ى الص ال ة. ق ال : ال ثم ق ال : ح ي ع ل ى ال ف ال ح. ق ال : ال ح و ل و ال قلو ة إ ال ب اهلل. ثم ق ال : اهلل أ ك بل ر اهلل ق ال : اهلل أ ك بل ر اهلل أ ك بل ر. ثم ق ال : ال إ ل ه إ ال اهلل. ق ال : ال إ ل ه إ ال اهلل, م ن قل ل ب ه د خ ل ال ج ن ة «. رواه - 9 وع ن س و د ب ن أ ر و ر اص ع رن ر سرول الهلل ره أ نر ه ر رال :»م لن ق لال ح لين ي س لم ع ال ملؤ ذ ن : أ ش له د «يفو روايرررة: و أ ن لللا أ ش للله د«أ ن ال إ ل للله إ ال اهلل و ح لللد ه ال ش لللر يك ل للله, و أ ن مح م لللدا ع ب لللده و ر سلللوله, ر ض للليت ب لللاهلل ر بل للا و ب مح م د ر سوال و ب اإل س ال م د ينا, سف ر ل ه ذ نل به«. رواه مسلم " " برات مرا يقرول " 171" وأخرجره البرراري يف " كترات ا ذا تخريج األحاديث: حلديث أبلي سلعيد أخرجره ممحرهلل إذا تع املوادي" " 311" وأخرجه أبو داود يف " كترات الارار " " برات مرا يقرول إذا ترع املرؤذ " " 322" وأخرجررره الرتمرررذي يف " كترررات الارررار " " برررات مرررا جررراء مرررا يقرررول الرجرررل إذا أذ املرررؤذ " " 207" وأخرجررره " " بررات القررول مثررل مررا يقررول املررؤذ " " 832" وأخرجرره ابررن ماجرره يف " كتررات الومحررائي يف " كتررات ا ذا ا ذا والمحوة في ا" " بات ما يقال إذا أذ املؤذ " " 820"

20 19 وأمللا حللديث ابللن عمللر فأخرجرره ممحررهلل " 173" وانفرررد برره عررن البررراري وأخرجرره أبررو داود يف " كتات الاار" " بات ما يقول إذا تع املؤذ " " 321" وأخرجه الرتمرذي يف " كترات املواررب" " برات فمرل الورررريب " " 1313" وأخرجرررره الومحررررائي يف " كتررررات ا ذا " " بررررات الاررررار عهللررررل الورررريب بوررررد ا ذا " " "388 وأملا حلديث عملر بلن الخطلاب فأخرجره ممحرهلل "173" وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره أبرو داود "يفكتات الاار" "بات مايقول إذا تع املؤذ " "328" وأملا حلديث سلعيد أبلي وقلاص فأخرجره ممحرهلل "173" وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره أبررو داود يف " كتات الاار" " بات ما يقول إذا تع املؤذ " " 323" وأخرجره الرتمرذي يف " كترات الارار " " برات ماجرررراء مررررا يقررررول الرجررررل إذا أذ املررررؤذ يف الرررردعاء" " 210" وأخرجرررره الومحررررائي يف " كتررررات ا ذا " " بررررات الررردعاء عورررد ا ذا " " 387" وأخرجررره ابرررن ماجررره يف " كترررات ا ذا والمحررروة في رررا" " برررات مرررا يقرررال إذا أذ املؤذ " " "821 شرح ألفاظ األحاديث: " إ ذ ا س م ع تم الن د اء ": أي موت املؤذ با ذا. " فل قولوا م ث ل م ا يل قول ": الفاء دل عهللل التوقيب فتكرو ملتابورة عقربكرلكهللمرة " م ث لل م لا يل قلول " أي مثلكل مجهللة يرتهللفظ را املرؤذ مرن أذكرار ا ذا واملرراد املشرا ة با لفراظ ي يف الو مرة ورفرع الاروت ويمحرتثىن مرن ألفراظ ا ذا احليوهللترن فرإ املترابع يقررول " ال حلول وال قلوة إال بللاهلل " كمرا يف حررديث عمرر بررن امةررات. "ص للل وا ع ل للي ": أي رولرروا :" اللهللم صللل علللى محمللد" وهررذا أمررر مورره يوافررق أمررر اهلل ورراى يف رولرره: إ ن الل له و م الئ ك ت ه يص ل ون ع ل ى الن ب ي يا أ يل ه ا ال ذين آم نوا ص ل وا ع ل يه و س لل موا ت سلليم ا [ سرورر ا حرزات: ]33 رال شريروا ابرن عثيمرن رمحره اهلل:" والارار مرن اهلل عهللرل رسروله لريس موواهراكمرا ررال بورض أهرل الوهللر : إ الارار مرن اهلل الرمحرة ومرن املائكرة ايسرت فار ومرن ا دمرن الردعاء ف رذا لريس بارحيح برل إ الارار عهللل املرء ثواله عهلليه يف املا ا عهللرل كمرا ررال أبرو الواليرة و بوره عهللرل ذلرك ا ققرو مرن أهرل الوهللر ويردل عهللرل بةررا القررول ا ول رولرره ورراى: أوللللك ك ع ل لليه م ص للل وات م للن ر ب ه للم و ر حم للة و أوللللك ك هللم المهت للدون [ سررورر البقرررر: 138[ فوةررف الرمحررة عهللررل الاررهللوات وا مررل يف الوةررف امل ررايرر الرمحررة كررو لكررل أحررد... فمرررن مرررهللل عهللرررل حممرررد مررررر أثرررىن اهلل عهلليررره يف املرررا ا عهللرررل عشرررر مررررات وهرررذه نومرررةكبرررنر" [ جممررروع الفتاوا )333/9([. " ثم س لوا اهلل ل ي ال و س يل ة " : الوسيهللة املررادر يف احلرديث عرف را الوريب بقولره :" ف إ نل ه لا م ن ز ل لة ف لي ال ج ن ل ة ال تل ن ب غ ي إ ال ل ع ب د م ن ع ب اد اهلل, و أ ر جو أ ن أ كون أ ن ا هو " ورجاله هذا سيتحقق إ شاء اهلل.

21 20 " ح ل ت له الش ف اع ة" : أي وجبص له. "إ ذ ا ق لال ال ملؤ ذ ن: الل له أ ك بل لر الل له أ ك بل لر": ارتارر يف ألفراظ ا ذا عهللرل الشرةر وبي رراع عهللرل البراري فقد ذكر من التكبن اثوتن والش ادر مرر لكل نوع واحليوهللة مرر لكل نوع وهكذا البقية املراد هرو بيرا لفرظ املتابع املواسب لكل مجهللة. " ال ح لو ل و ال قلللو ة إ ال بللاهلل": احلررول: احلركررة أي ي حركررة وي اسررتةاعة ويرررور: أي عهللررل طاعررة اهلل إي باهلل ويةهللق عهللي ا اختااراع احلورهللة أو احلولقة وهذا يمحمل يف الهلل ة ت " الوحرص " ومووراه: بوراءكهللمرة جديردر منكهللمتن أو أكثر أو من مجهللة ضيث دل عهللل املوىن املرراد ومثهلل را البمحرمهللة والمحربحهللة واحلمدلرة واحليوهللرة وغنها. رال ابن املةرز رمحه اهلل:" ا فوال ال أخذت من أتائ ا سربوة: بمحرمل: إذا ررال بمحر اهلل وسربحل: إذا رال سبحا اهلل ومحدل: إذا رال احلمد هلل هيهللل: إذا رال ي إله إي اهلل وحوررل: إذا ررال ي حرول وي ررور إي براهلل وحيوررل: إذا ررال حرري عهللرل الفرا وجوفرل: إذا رررال جوهللرص فررداءك وزاد الثوراليب طبهللررق: إذا ررال أطرال اهلل بقالك ودموز: إذا رال أدام اهلل عزك" [انظر املف )2/ 21( وفتح املوو )2/ 333(]. " م ن قل ل ب ه ": أي خالااع من رهللبه يف روله مثل ما رال املؤذ يف مجيع ألفاظه. " و أنا أ ش ه د " : الواو عاطفة عهللل حمذوف والتقدير: ش دت أي ا املؤذ بكذا وأنا أش د مثهللك. من فوائد األحاديث: الفائدة األولى: ا حاديث دليل عهللل مشروعية متابوة املؤذ ويف ررول الوريب :" فل قوللوا م ث لل م لا يل قلول " اسررتدل مررن يقررول بوجرروت متابوررة املررؤذ والارروات اسررتحبات املتابوررة وهررو رررول مج ررور الوهللمرراء وقرردمص املمحألة بأدلت ا يف احلديث المحابق. الفائدة الثانية: ا حاديث دليل عهللل أ املتابع يقول مثل مرا يقولره املرؤذ مجهللرة مجهللرة إي يف احليوهللترنكمرا يف حديث عمر فيقول:" ال حول وال قوة إال باهلل " فيحمل الوام يف حرديث أر سرويد وحرديث عبرد اهلل برررن عمررررو رضررري اهلل عو مرررا يف رولررره :" فل قوللللوا م ث لللل م لللا يل قلللول " عهللرررل امررراص يف حرررديث عمرررر باسرررتثواء احليوهللتررن فإنرره يقررول ي حررول وي رررور إي برراهلل و املوررىن مواسررب اجابررة احليوهللررة باحلورهللررة وبرره رررال مج ررور الوهللماء. [ انظرر الفرتح )91/2([ وكرأ المحرامع ليرب مجيرع ألفراظ الرذكر والثوراء يف ا ذا كمرا يقرول املرؤذ إي يف الوررداء إى حمررور الاررار بررر " ح للي ع ل للى الص للال ة. ح للي ع ل للى ال ف للال ح " فاملواسررب لهللوبررد إظ ررار عجررزه عررن حمور ذلك وافتقاره اعانة اهلل واى وقويته له و وفيقه ويف هذا غاية احلمحن يف املواسبة. و املرررؤذ يورررادي برررر " " ح لللي ع ل لللى الص لللال ة. ح لللي ع ل لللى ال ف لللال ح " فهللررريس مرررن املواسرررب أ نواديررره رررا برتديدنا احليوهللتن يف هذا وارك وإ ا املواسب احلورهللةكما قدم. الفائلدة الثالثلة: يردخل يف عمروم ررول الوريب :" فل قوللوا م ث لل م لا يل قلول " ررارا القررآ ومرنكرا موشر اع بذكر أو دعاء ااجابة عبادر يفوت ورت ا اف القراءر والذكر والدعاء فايفوت ورت ا وكرذلك الةرائف

22 21 بالبيرررص ليرررب املرررؤذ حرررال طوافررره إجابرررة املرررؤذ مرررن الرررذكر والرررذكر مشرررروع يف الةرررواف فإجابرررة املرررؤذ مشرروعة مرنكرل إنمحرا عهللرل أي حرال إي يف ا حروال الر هنرل الشررع في را عرن الرذكركردخول امراء وحرال اجلماع وحنو ذلك. وهل المصلي يجيب المؤذن قيل: ليبه إذاكا يف الوفل دو الفرك وبه رال مالك. [ انظر املدونة )170/1([ وقيللل: ليبرره مةهللقرراع سررواء ع كررا يف نفررل أو فرررك وبرره رررال بوررض املالكيررة. [ انظررر املوتقررل ( 111/1([ ونقهللرره مرراحب اانارراف وغررنه عررن شررير ااسررام ابررن يميررة. [ انظررر ايختيررارات ص ( 19( واانارراف ( ])323/1 وقيلل: ي ليبره إ كرا يارهللي مةهللقراع وبره ررال أكثرر أهرل الوهللر وهرو الاروات. [ انظرر امل ر ( 77/2( واملوتقررل ( 111/1( واجملمررروع ( 117/1([ وهرررو اختيرررار شررريروا ابرررن عثيمررن [ انظررر شرررر مررحيح البررراري الةبوة املارية ( 312/2([ ويدل لذلك قول النبي :" إن فلي الصلالة لشلغال "متفرق عهلليره و متابورة املرؤذ ذكرركثرن راف التحميد بود الوةاس أو التووذ من وسواس الاار ف يكهللمات يمحنر ي بأس ا. وهل المؤذن يجيب نفسه قوالن ألهل العلم: قيللل: ليررب نفمحرره لومرروم حررديث أر سررويد وحررديث ابررن عمرررو املررؤذ يمحررمع نفمحرره فيكررو مأموراع بااجابة. وقيللل: ي ليررب نفمحرره رولرره:" إ ذ ا س للم ع تم ال مللؤ ذ ن " يرردل عهللررل التفريررق بررن املررؤذ والمحررامع و املررؤذ جرراء بألفرراظ ا ذا فرررا مورررىن بتكررررار هررذه ا لفرراظ و هررذا يشررروش عهللرررل م مترره يف التررأذين ويةيرررل الفامل بن مجل ا ذا وا مل يف ألفاظه التتابع وهذا القول هو الاوات رال ابرن رجرب رمحره اهلل :" هرذا هو ا رجح" [ رواعد ابن رجب ( 29/2( وفتاوا الشير حممد بن إبراهي ( 113/2([. الفائللدة الرابعللة: ظرراهر ا حاديررث ردل عهللررل أنرره يتررابع املررؤذ وإ ورردد املؤذنررو وي خيررتص ذلررك بررأول أذا ويف املمحألة روي هل الوهلل :- القللول األول: أ املتابوررة كررو ول مررؤذ وررال بومرر : ي ليرب إي مررؤذ ممحرجده الررذي سياررهللي فيه نه هو املدعو به. [ انظر إكمال الوهلل ( 230/2( والفروع ( 271/1([. والقول الثاني: استحبات متابوةكل مؤذ أخذاع بظاهر ا حاديث لكل أذا ممحرموع واحلكر يردور مرع عهللتره فرإذا كررر ا ذا كررر اسرتحبات إجابتره وهرذا القررول هرو الاروات واختراره مجرع مرن أهرل الوهللر مررو الوررووي وشررير ااسرام ابررن يميررة وشرريروا ابررن عثيمررن رمح رر اهلل. [ انظررر اجملمرروع ( 119/1( وايختيررارات ص )19( واملمتع (.])71/2

23 22 وهل يجيب من صل ى ثم سمع مؤذنا بعد الصالة قوالن ألهل العلم: قيل: ي ليب نره غرن مردعو رذا ا ذا فرا يتابوره. [ انظرر ااناراف ( 108/1( وكشراف القوراع (.])233 /1 وقيل: ليب املؤذ ولوكا مهللل لوموم ا حاديث الدالة عهللل مشروعية املتابوة لكرل مرن ترع واختراره شيروا ابن عثيمن. [ انظر املمتع ( 71/2([. ومن استمع لاذا عررب املرذياع فرإ كرا يوقرل عهللرل اهلرواء مباشررر يف نفرس وررص الارار شررعص متابوتره وإجابته لوموم ا حاديث الدالة عهللرل مشرروعية املتابورة ومو را أحاديرث البرات أمرا إذا كرا ا ذا ممحرجاع فرا شرع متابوته نه ليس باوت مؤذ يؤذ حقيقة يف هذا الورص. وهل يشرع متابعة المقيم للصالة قوالن ألهل العلم: القللللول األول: اارادات ( ])33/1 رر محررررن متابوررررة املقرررري كمررررا محررررن متابوررررة املررررؤذ. [ انظررررر اانارررراف )107/1( وموت ررررل واسللتدلوا: )2( ضررديث رواه أبررو داود مررن حررديث أر أمامررة:" أ رامص الاار رال الويب :" أقامها اهلل وأدامها " بررايع أخررذ يف اارامررة فهللمررا رررال: رررد واحلديث ضويف جداع ضوفه الوووي وابن حجرر وررال ابرنكثرن :" لريس هرذا احلرديث بثابرص" [ انظرر امامرة " 731" وإرشراد الفقيرة ص" 103" والتهللرريص احلبرن ]"111 " )6( وعهللهللرروا: بررأ اارامررة نررداء إى الاررار مرردر مررن املررؤذ فيرردخل يف عمرروم مشررروعية متابوررة الوررداء [ انظر شر ابن رجب لهللبراري )338/1( وفتاوا حممد بن إبراهي ])113/2 ( والقول الثاني: أنه ي شرع متابوة املقي لودم الردليل الارحيح عهللرل مشرروعية ذلرك واختراره شريروا ابرن عثيمرن [ انظرر املمترع ( 91/2([ وهلذا األظهلر واهلل أعللم املقارود با دلرة الدالرة عهللرل مشرروعية املتابورة لاذا ي اارامة وجاء ذلك مفمحراع يف حديث عمر بن امةات يف البات. وملا رواه أمحد يف ممحروده عرن حممرد بن ريس عن موسل بن طهللحة رال:" تورص عثمرا برن عفرا وهرو عهللرل املوررب واملرؤذ يقري وهرو يمحرتررب الوراس ليمحأهل عن أخباره وأسرواره يتابع املقي " ووجره الديلرة أ عثمرا وهرو مرن امهللفراء الرذين أمرنرا بإ براع سروته يكرن. الفائدة الخامسة: ظاهر ا حاديث أ متابوة املؤذ مشرروطة بمحرماع ا ذا فمرن رآه و يمحرموه أو مرن يمحموه بوضو ميكوه من املتابوة فإنه ي يتابع لقولره :" كما يف وارووا اليوم. إذا سلمعتم " فراحلك موهللرق بالمحرماع وإ يرره الفائلدة السادسلة: ظراهر ا حاديرث أ املترابع ليرب املرؤذ يف التثويرب لارار الفجرر ت " الارار خرن مررن الورروم " ثررل مررا يقررول لومرروم رولرره " فل قولللوا م ث للل م للا يل قللول " فيقررول اجمليررب " الاررار خررن مررن الورروم" خافرراع لرربوض عهللمرراء الشررافوية واحلوابهللررة وغررنه الررذين يقولررو أ اجمليررب يقررول:" مرردرص وبررررت" ولرريس هلررذا

24 21 أمرل كمرا ذكرر احلرافظ ابرن حجرر [ انظرر التهللرريص ( 222/1([ وررال الاروواين رمحره اهلل :" هرذا استحمحرا من رائهلله وإي فهلليس فيه سوة وتمد" [ سبل المحام ( 233/1[ وعهلليه فاملتابع يقول مثل ما يقرول املرؤذ يف مجيرع ألفاظره إي يف احليوهللترن يقرول : ي حرول وي ررور إي براهلل " لورود الوص بذلككما يف حديث عمر بن امةات يف البات. الفائدة السابعة: ظاهر ا حاديث وي يتأخر عو ا و ذا تحقق املتابوة الاحيحة املشت رر. دل عهللل أ متابوة املرؤذ كرو عقرب كرل مجهللرة مرن ا ذا ي مو را من الواس من يوافق املؤذ يف ا لفراظ وهرذا مرن ا خةراء الفائللدة الثامنللة: يف ا حاديررث بيررا مررا يتوهللررق بررا ذا مررن سررون وفمررائل امررب اهلل ورراى ررا عهللررل عبرراده مخس مرات يف اليوم والهلليهللة والوباد مو ا بن ممحرتقل وممحرتكثر وبرن مبرادر ومفررر وهري مخرس سرون يف مخرس فرائض يتحال مو ا مخمحاع وعشرين سوة يف اليوم والهلليهللة توهللق با ذا وهذه اممس سون كما يهللي:- )2( متابوررة املررؤذ كمررا دل عهللي ررا حررديث أر سررويد وحررديث ابررن عمررر وحررديث عمررر يف البررات وفمهلل ا: دخول اجلوة شريةة أ يكو رهللب القائل خمهللااع مورواع ا نةق به لقوله "م ن قل ل ب ه ". )6( أ يقررول بوررد الشرر اد ن مررا جرراء يف حررديث سررود بررن أر وررراص يف البررات:" أ ش لله د أ ن ال إ ل لله إ ال اهلل و ح للد ه ال ش للر يك ل لله, و أ ن مح م للدا ع ب للده و ر سللوله, ر ض لليت ب للاهلل ر بل لا و ب مح م للد ر سللوال و ب اإل س للال م د ينللا "و ا يدل عهللل أ ا مح يف موضع هذا الذكر بود الش اد ن ي بود ا ذا : أ- حرديث البرات " م لن ق لال ح لين ي س لم ع ال ملؤ ذ ن : أ ش له د " وأيمراع الروايرة ا خررا " و أ ن لا أ ش له د " أي وأنا أش دكما ش د أنص أي ا املؤذ. ب- مرا أخرجره أبررو عوانرة بمحروده عرن سرود بررن أر ورراص ررال: ررال رسرول اهلل :" م لن ق لال ح للين ي س لم ع ال ملؤ ذ ن : أ ش له د أ ن ال إ ل له إ ال اهلل و ح لد ه ال ش لر يك ل له, و أ ن مح م لدا ع ب لده و ر سلوله, ر ض لي ت ب لاهلل ر بل ا و ب مح م د ر سوال و ب اإل س ال م د ينا سف ر ل ه ذ نل به " أخرجه أبو عوانة يف ممحوده " 271/1" وفمل هذا الذكر : م فرر الذنوت لقوله" سف ر ل ه ذ نل به " 3- الاار عهللل الويب بود ا ذا لقوله:" فل قولوا م ث ل م لا يل قلول, ثلم ص لل وا ع ل ل ي ", وقردم أ مورىن الاار عهلليه هي الثواء عهلليه يف املا ا عهللل. وفمل من فول ذلك: أ اهلل واى يثر عهلليره يف املرا ا عهللرل عشرر مررات ويالره مرن شررف وفمرل عظري لقولررره :" فإنللله ملللن صللللى عللللي صلللالة صللللى اهلل عليللله بهلللا عشلللر " وأفمرررل مررري ة لهللارررار هررري الارررار اابراهيمية:" الهلل مل عهللل حممد وعهللل آل حممد... ". 4- سررؤال اهلل ورراى الوسرريهللة مررد كمررا يف حررديث ابررن عمرررو رضرري اهلل عو مررا يف البررات ومرري ته جرراءت يف حررديث جررابر عوررد البررراري أ الورريب رررال:" مللن قللال حللين يسللمع النللداء:" اللهللم رب هللذه

25 23 الدعوة التامة والصالة القائملة, آت محملدا الوسليلة والفضليلة وابعثله مقاملا محملودا اللذي وعدتله, حللت له شفاعتي يوم القيامة" والفمررل جرراء يف آخررر احلررديث المحررابق وكررذا يف آخررر حررديث ابررن عمررر رضرري اهلل عو مررا يف البررات وهررو: شرفاعة الوريب لره يروم القيامرة ومورىن " حللت " أي وجبرص واسرتحق ا ف رذا الرذكر مرن أسربات نيرل شررفاعة الويب يوم القيامة. 5- الرردعاء بررن ا ذا واارامررة دل عهللررل ذلررك حررديث عبررد اهلل بررن عمرررو رضرري اهلل عو مررا:" أ رجرراع رال: يا رسول اهلل إ املرؤذنن يفمرهللونوا فقرال رسرول اهلل :" قللكملا يقوللون, فلإذا انتهيلت فسلل تعطله" رواه أبررو داود وحمحرروه ابررن حجررر وا لبرراين. [ انظررر نتررائج ا فكررار )138/1( ومررحيح الكهللرر الةيررب لالبرراين ص ( ])81 وفضلله: إجابرة الردعاء وهرذا مرن فمرل اهلل وراى الواسرع عهللرل عبراده ويرا ممحرارر مرن ررددت عهلليره هرذه الفمائل: دخول اجلوة وم فررر الرذنوت وثوراء اهلل عهلليره يف املرا ا عهللرل عشررا والشرفاعة وإجابرة الردعاء يف اليرروم والهلليهللررة مخمحرراع وعشررررين مررررر يف عبررادر واحررردر وهرري ا ذا و يكرررن ناررريبه مو ررا إي القهلليرررل إ يكرررن حمروماع واهلل املمحتوا. 9- يف ا حاديرث فمرل اهلل وراى عهللرل هرذه ا مرة مراعفة ا جرور و ووع را مرع عظمت را ومرن ذلرك مرا اشتمهللص عهلليه عبادر واحدر من الوبادات وهي ا ذا. 20- يف حديث عمر ديلة عهللل أ ا عمال يبد هلا من ااخاص هلل واى لقوله "م ن قل ل ب ه ". 22- يف حديث ابن عمرو ما يدل عهللل اختااص الوسيهللة املذكورر بوبيوا. 26- يف حديث ابن عمرو رضي اهلل عو ما إثبات الشفاعة.

26 23 ب اب ف ض ل ال أ ذ ان و ه ر ب الش ي ط ان ع ن د س م اع ه : ت و رص ر سرول الهلل ره ير قرول :»ال مؤ ذ نلون أ ط لو ل الن لاس أ ع ن اقلا يل لو م ال ق ي ام لة «. رواه 20- ع رن مو او ير ة ر رال ممحهلل ترجمة راوي الحديث: هو مواوية بن مرر بن حرت بن أمية بن عبرد سرس برن عبرد موراف القرشري ا مروي أمرن املرؤمون ولرد ربل البوثة مس سون وريل بمحبع وريل بثاث عشرر واختار ابرن حجرر ا ول وأمره هورد بورص عتبرة أسرهلل هو وأبوه وأخوه يزيد وأمه هود وكا مواويرة يقرول: إنره أسرهلل عرام القمرية وأنره لقري الوريب ممحرهللماع وكرت إسامه من أبيه وأمه مث أظ ره عام الفتح وأخته هي أم املؤمون أم حبيبة بوص أر سفيا رضي اهلل عو ا. وشر د مرع الوريب حويوراع وأعةراه مرن غورائ هرواز مائرة بورن وأربورن أوريرة وكرا هرو وأبروه مرن املؤلفرة رهللو وحمحن إسام ما وكترب لرسرول اهلل وويه عمرر الشرام بورد أخيره يزيرد وأررره عثمرا دعرا لره الوريب بقوله:" اللهم اجعلله هاديلا مهلديا واهلد بله " رواه الرتمرذي ررال ابرن حجرر :" مرات مواويرة يف رجرب سوة ستن عهللل الاحيح رضي اهلل عوه وأرضاه". [ انظر أسد ال ابة )209/3( واامابة ( 120/3([ تخريج الحديث: احلرديث أخرجره ممحرهلل " 178 " وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره ابرن ماجره يف " كترات ا ذا والمحروة في ا " " بات فمل ا ذا وثوات املؤذنن" " 823" شرح ألفاظ الحديث: " ال مؤ ذ نلون أ ط لو ل الن لاس أ ع ن اقلا " : ررال الورووي:" أ ع ن اقلا ": هررو بفرتح مهرزر أعواررراع مجرع عورق واختهللررف المحهللف وامهللف يف موواه فقيرل مووراه: أكثرر الوراس شروفاع إى رمحرة اهلل وراى املتشروف يةيرل عوقره إى مرا يتةهللع إليه فموواهكثنر ما يرونه من الثوات. وقللال النضللر بللن شللميل:" إذا أجلرر الورراس الورررأ يرروم القيامررة طالررص أعوررار لررئا يورراهل ذلررك الكرررت والورأ. وقيل: موواه أهن سادر ورلساء والورت اف المحادر بةول الووق وريل: موواه أكثر أ باعاع. وقللال ابللن األعرابللي:" موورراه أكثررر الورراس أعمررايع" ورررال القاضرري عيرراك وغررنه: "ورواه بومرر )إعواررراع( بكمحر اهلمزر أي إسراعاع إى اجلوة وهو سن الووق" [شر الوووي ملمحهلل )3/ 111(]. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: احلديث دليل عهللل فمرل ا ذا وعظري رردر مراحبه يروم القيامرة واختهللرف ملراذا يرؤذ الويب مع عظي فمل املؤذ

27 23 رال القرطيب رمحه اهلل:" واعترذر عرنكرو الوريب يرؤذ : ملرا يشرمل عهلليره ا ذا مرن الشر ادر بالرسرالة وقيل: إ ا رك ا ذا ملا فيه من احليوهللة وهي أمر فكا ي يمحع أحد ن توه التأخر وإ كرا لره حاجرة أو ضرورر وقيل: نهكا يف ش ل عوه بأمور املمحهللمن وهذا هو الاحيح ورد مر برذلك عمرر فقرال " لوي امافة ذنص " [ املف ( ])13/2 ومررا اخترراره القرررطيب رمحررره اهلل هررو الاررروات فهللرر يرررؤذ الورريب وخهللفررراله الراشرردين ينشررر اهل بامافرررة فاامررام يتوهللررق برره مجيررع شررؤو الورراس ولررو فرررغ ملراربررة الورررص ينشرر ل عررن م مررات املمحررهللمن خامررة يف الررزمن المحررررابق ومررررن ذلررررك رررررول عمررررر :" لررررو أطقررررص ا ذا مررررع امافررررة ذنررررص" رواه ابررررن أر شرررريبة يف مارررروفه )223/1( الفائدة الثانيلة: اسرتدل باحلرديث مرن يررا فمريل ا ذا عهللرل اامامرة وبره ررال احلوابهللرة وهرو الرراجح عورد الشافوية. واستدلوا:) 2 ( ضديث البات رال الويب :" ال مؤ ذ نون أ ط و ل الن اس أ ع ن اقا يل و م ال ق ي ام ة " )6( حديث أر هريرر أ رسول اهلل رال :" اإلمام ضامن والمؤذن ملؤتمن, اللهلم أرشلد األئملة واسفر للمؤذنين" رواه أبو داود والرتمذي ومححه ا لباين يف محيح اجلامع حديث رر " 2878" ووجه التفميل: أ ا مانة أعهللل من المما فا من متةوع بومهلله والمامن لب عهلليه فورل مرا الترزم بره" [ انظر اجملوع ( ])73/1 )3( حرديث أر سرويد أ الوريب ررال:" ال يسلمع ملد صلوت الملؤذن إنلس وال جلن وال شليء إال شهد بيه يوم القيامة" رواه البراري. )4( حديث أر هريرر أ رسول اهلل رال:" لو يعللم النلاس ملا فلي النلداء والصلف األول ثلم للم يجدوا إال أن يستهموا عليه الستهموا" متفق عهلليه. والقلللول الثلللاني: أ اامامرررة أفمرررل مرررن ا ذا وهرررو ررررول احلوفيرررة واملالكيرررة ووجررره لهللشرررافوية وروايرررة عورررد احلوابهللة. [ انظر فتح القدير ( 233/1( وم ا تاج )1/ 117([ واسلتدلوا: ( 2( ضرديث مالرك برن احلرويرث ررال لورا رسرول اهلل :" إذا حضلرت الصلالة فليلؤذن لكلم أحدكم وليؤمكم أكبركم" رواه البراري وممحهلل. ووجه التفضيل: أ اامامة خيتار هلا من هو أكمل حايع وأفمل واعتبرار فمريهللته يف حرن أنره يشررتر يف املؤذ شرطاع وإ ا أي أحد. [ انظر امل )33/2( وسبل المحام ( 318/2([ )6( أ الويب وامهللفاء من بودهكانوا أئمة و يكونوا مؤذنن وي خيتارو من ا مور إي أفمهلل ا. والراجح من القولن القول ا ول القائل بأفمهللية املؤذ عهللل اامام لقور أدلت.

28 28 رررال شررير ااسررام ابررن يميررة رمحرره اهلل:" وأمررا إمامترره وإمامررة امهللفرراء الراشرردين فكانررص متويوررة عهللرري فإهنررا وظيفررة اامررام ا عظرر و يكررن ميكررن اجلمررع بيو ررا وبررن ا ذا فاررارت اامامررة يف حق رر أفمررل مررن ا ذا ماوص أحواهل وإ كا أكثر الواس ا ذا أفمل" [ ايختيارات ص )30([

29 وع رن أ ر هر ير رر ر أ الو ريب ر رال :»إ ذ ا نلود ي ل لص لال ة أ د بل لر الش لي ط ان ل له ضلر ا»ويف روايرة : و ل له قض لي حص اص«ح ت ى ال ي س م ع الت أ ذ ين, ف إ ذ ا قض ي الت أ ذ ين أ قل ب ل, ح ت لى إ ذ ا ثللو ب ب الص لال ة أ د بل ل ر. ح ت لى إ ذ ا الت ث و يلب أ قل ب لل, ح ت لى ي خ ط لر بل لي ن ال م لر ء و نل ف س له. يل قلول ل له: اذ كلر ك لذ ا, و اذ كلر ك لذ ا, ل م لا ل لم ي كلن ي لذ كر م ل ن قل ب ل. ح ت ى ي ظ ل الر جل م ا ي د ر ي ك م ص ل ى«. ويف رواية :»ف إ ذ ا ل م ي د ر أ ح دكم ك م ص ل ى فل ل ي س جد س ج د تل ي ن. و هو ج ال س«. وملمحرررهلل مرررن حرررديث ج رررابر مرفوعررراع :»إ ن الش لللي ط ان إ ذ ا س لللم ع الن لللد اء ب الص لللال ة, ذ ه لللب ح ت لللى ي كلللون م ك لللا ن الر و ح اء «. ر ال سهلل ي م ا : تخريج الحديثين: ف مح أ ل ته ع ن الر و ح اء فر ق ال : ه ي م ن ال م د يو ة س ت ة و ث ا ثو م ياع. حديث أر هريرر أخرجره ممحرهلل " 179 " وأخرجره البرراري يف " كترات ا ذا " " برات فمرل الترأذين "."301 " وأما حديث جابر فأخرجه ممحهلل شرح ألفاظ الحديثين: " 177 " وانفرد به عن البراري. " ل ه ضر ا ": المرار بم الماد خروج الريح من الدبر باوت وهل هو حقيقة قيل: حيمل عهللل ظاهره وأنه ضرار حقيقة. وقيل: ليس حقيقة وإ اكواية عن شدر هربه وخوفه عود إدباره. ررال ابرن رجرب رمحره اهلل:" وضررار الشريةا حممرول عهللرل ظراهره عوردكثرن مرن الوهللمراء ومرو مرن أولره وي حاجة لذلك" [ فتح الباري يبن رجب ( 213/3([ " و ل ه حص اص ": ريل: هو المرار وريل: هو شدر الودو والفرار. " ح ت لى إ ذ ا ثلللو ب ب الص لال ة أ د بل لل ر ": ثرروت بمرر الثراء وشرديد الررواو املكمحررورر مرن ثررات إى الشرريء أي رجررع إليرره واملررراد إرامررة الاررار مقرري الاررار رجررع إى الرردعاء إلي ررا بوررد أ نررادا هلررا بررا ذا وجرراء يف الرواية ا خرا عود ممحهلل التاريح بأ املراد بالتثويب اارامة حيث رال :" فإذا سمع اإلقامة ذهب" " ح ت ى ي خ ط ر بل ي ن ال م ر ء و نل ف س ه ": أي يوسوس له. " اذ كر ك لذ ا, و اذ كلر ك لذ ا ": ررال ابرن حجرر رمحره اهلل:" زاد ممحرهلل مرن روايرة عبرد ربره عرن ا عررج " فهن لاه ومن لاه وذك لره ملن حاجاتله ملا للم يكلن يلذكر, قولله " ملا للم يكلن يلذكر " أي لشريء يكرن عهللررل ذكرره ربررل دخولره يف الارار" [ الفرتح ( 73/2([ وهرذا مشراهد فالشريةا حيرول بيوره وبرن خشروعه ومرا ه بترذكنه مرا يذكر بل ما ي ميكن له فوهلله أحياناع. " فل ل ي س جد س ج د تل ي ن. و هو ج ال س": املقاود سجود المح و.

30 29 " إ ذ ا س م ع الن د اء ب الص ال ة ": أي إذا تع ا ذا جل الاار. " ح ت للى ي كللون م ك للان الر و ح للاء ": بفررتح الررراء وباحلرراء واملررد وهررو مكررا -كمررا أخرررب الررراوي يبوررد عررن املديوة ستة وثاثو مياع فاملمحافة طويهللة لهلل ايةكل ذلك لئا يمحمع التأذين ولشدر وروه عهلليه. من فوائد الحديثين: الفائدة األولى: احلرديثا يردي عهللرل فمرل ا ذا وعهللرو رردره وعظري أثرره حرت أ الشريةا يهللحقره موره هولكبن يف حاله حن يفر وله ضرار ويف مردا بورده عرن املديورة بوحرو سرتة وثاثرن مرياع وذلرك لشردركهللمرة التوحيد عهلليه وإظ ار شوائر ااسام فيدبر بويداع. [ انظر عمدر القاري ( 112/3([ ولررذا ف رر بوررض المحررهللف اا يررا بررا ذا ولررو برردو مررار عوررد امرروف مررن اجلررن والشررياطن ولرريس يف احلديث ما يدل مراحة عهللل ذلك. الفائللدة الثانيللة: اسررتدل ضررديث مواويررة عهللررل أ مررن أسرربات المحرر و يف الاررار وسوسررة الشرريةا لهللوبد ويف احلديث مشروعية سجود المح و عود الشك يف عدد ركوات الارار وسريأيت مزيرد فاريل لمحرجود المح و عود الكام عهللل أحاديثه. الفائدة الثالثة: يف حديث أر هريرر ديلة عهللل حررص الشريةا عهللرل ااخرال بارار الوبرد وذهرات خشوعه بتذكنه ما يذكر وبالتهللبيس عهلليه حت ي يدريك مهللل. الفائدة الرابعة: اسرتدل ضرديث أر هريررر عهللرل أ برن ا ذا واارامرة فامرل مرن الوررص وأ هرذا الفامرل اليمحرن ي يرؤثر عهللرل أداء الارار يف أول ورت را خافراع ملرن اشررتر يف إدراك فمريهللة الوررص أداء الارار بود دخول ورت ا مباشرر. الفائدة الخامسة: أخذ بوض أهل الوهلل من حديث مواوية الزجرر عرن خرروج املررء مرن املمحرجد حرال ا ذا وبورده لرئا يشرابه الشريةا الرذي يفرر عورد تراع ا ذا وأمرا الو ري عرن امرروج مرن املمحرجد بورد ا ذا ل ن حاجة فقد جاء الو ي فيه مرحياع يف محيح ممحهلل من حديث أر الشوثاء رال: كورا روروداع يف املمحرجد مرع أر هريرررر فأرر ذ املررؤذ فقررام رجررل مررن املمحرجد ميشرري فأ بورره أبررو هريرررر باررره حرت خرررج مرن املمحررجد فقال أبو هريرر :" أما هذا فقد عال أبا القاس " الفائدة السادسة: أخذ من روله :" أ د بل ر الش ي ط ان ل ه ضر ا " جواز التاريح وعدم الكواية عرن ألفراظ املوايب املمحتقبح تاع ا إذا دعص احلاجة أو المرورر إى التاريح ا.

31 10 ب اب اس ت ح ب اب ر ف ع ال ي د ي ن ح ذ و ال م ن ك ب ي ن م ع ت ك ب ير ة ال إ ح ر ام و الر كوع و ف ي الر ف ع م ن الر كوع و أ ن ه ل ا ي ف ع له إ ذ ا ر ف ع م ن الس جود 26- ع ن اب ن عم ر ر ال : ك ان ر سول الل ل ه إ ذ ا ق لام ل لص لال ة, ر ف لع ي د ي له ح ت لى ت كون لا ح لذ و م ن ك بل ي له. ثلم ك بل ر, ف إ ذ ا أ ر اد أ ن يل ر ك ع فل ع ل م ث ل ذ ل ك. و إ ذ ا ر ف ع م ن الر كلوع فل ع لل م ث لل ذ ل لك, و ال يل ف ع لله ح لين يل ر ف لع ر أ س له م ن الس جود. ويف رواية:»و ال يل ر فل عهم ا بل ي ن الس ج د تل ي ن «زاد البرراري يف روايرة :»وال يفعلل ذللك حلين ي سلجد «. ولره يف روايرة أخررا :»وإ ذا قلام ملن اللر كع تين رفلع يد يه «ويف الاحيحن حديث م ال ك ب ن احل و ي رث بوحو حديث ابن عمر وفيه : «إ ذ ا ص ل ى ك بل ر, ثم ر ف ع ي د ي ه «. ويف رواية ملمحهلل :»ح ت ى يح اذ ي ب ه م ا أذ نل ي ه «. وله يف رواية أخرا : «ح ت ى يح اذ ي ب ه م ا فلروع أذنل ي ه «. ترجمة راويي الحديثين: ابن عمر رضي اهلل عو ما قدمص رمجته يفكتات ااميا. وأملا اللراوي الثلاني فهلو: أبرو سرهلليما مالرك برن احلرويرث ويقرال: ابرن احلرارث الهلليثري رردم مرع نفرر من رومه عهللل الويب وهو يتج ز لتبوككما ذكر ابرن سرود رمحره اهلل وكرانوا شرببة متقراربن ووهللمروا مرن الوريب مث رجووا إى أههلل سكن مالك البارر ومات في ا سوة أربع وستن وريل أربع و محون رال ابرن حجرر يف اامررابة:" وا ول هررو الاررحيح وبرره جررزم ابررن المحرركن وغررنه" رضرري اهلل عورره وأرضرراه. [ انظررر ايسررتيوات ( )108/9 واامابة ( ])31/9 تخريج الحديثين: حللديث ابللن عمللر رضللي اهلل عنهمللا أخرجرره ممحررهلل " 190" وأخرجرره البررراري يف " كتررات ا ذا " " برررات رفرررع اليررردين إذا كررررب وإذا ركرررع وإذا رفرررع" " 813" وأخرجررره أبرررو داود يف " كترررات الارررار " " برررات رفرررع اليدين يف الارار" "821" وأخرجره الرتمرذي يف " كترات ايفتترا " " برات رفرع اليردين لهللركروع حرذاء املوكبرن" " 1023" وأخرجه ابن ماجه يف " كتات إرامة الاار والمحوة في ا" " بات رفع اليدين إذا ركرع وإذا رفرع رأسره من الركوع " " "737 وحديث مالك بن الحويرث أخرجه ممحهلل " 191" وأخرجه البرراري يف " كترات ا ذا " " برات رفررع اليرردين إذاكرررب وإذا ركررع وإذا رفررع" " 818" وأخرجرره أبررو داود يف " كتررات الاررار" " بررات مررن ذكررر أنرره يرفرررع يديررره إذا ررررام مرررن الثوترررن" " 833" وأخرجررره الومحرررائي يف " كترررات ايفتترررا " " برررات رفرررع اليررردين حيرررال ا ذنرن" " 789" وأخرجره ابرن ماجره يف " كترات إرامرة الارار والمحروة في را" " برات رفرع اليردين إذا ركرع وإذا رفع رأسه من الركوع" " 709".

32 11 شرح ألفاظ الحديثين: " إ ذ ا ق ام ل لص ال ة " : أي إذا شرع في ا وباشر افتتاح ا بتكبنر ااحرام. " ح ت ى ت كون ا ح ذ و م ن ك بل ي ه ": " ح ذ و " بفتح احلراء وسركو الرذال أي مقابرل و" م و ك بر ي ره" بفتح املي وكمحر الكاف بيو ما نو ساكوة وهو جممع عظ الومد والكتف. ا خررا" ثويرة موكرب "و ال يل ف ع لللله ح لللين يل ر ف لللع ر أ س للله م لللن الس لللجو د": أي ي يرفرررع يديررره عورررد الرفرررع مرررن المحرررجود ويف الروايرررة وييرفو مرا برن المحرجد ن" ويف روايرة البرراري " وي يفورل ذلرك حرن يمحرجد " و ا رل مرن هرذا أ املاهللي ي يرفع يديه إذا هوا لهللمحجود وي عود الرفع موه وي بن المحجد ن. " وإ ذا قللام مللن الللر كع تين رفللع يد يلل ه": إذاكانررص الارار ثاثيررة أو رباعيررة وأراد أ يقرروم مررن الركوررة الثانيررة ويشرع بالثالثة رفع يديه. " إ ذ ا ص ل ى ك بل ر, ثم ر ف ع ي د ي ه ":كرب كبنر ااحرام مث رفع يديه. " فلروع أذنل ي ه ": أي أعامها. من فوائد الحديثين: الفائدة األولى: احلديثا يدي عهللل مشروعية رفع اليدين يف أربوة مواضع من الاار: األول: عود كبنر ااحرام حلديث ابن عمر رضي اهلل عو ما:" كا رسرول اهلل :" إذا ررام لهللارار رفرع يديه وحلديث مالك:" إذا مهلللكرب مث رفرع يديره" وهرو حمرل ا فراأ عورد الوهللمراء [ انظرر اافارا والبقية حمل خاف واجلم ور عهللل مشروعيت ا. الثاني: إذا أراد أ يركع حلديث ابن عمر رضي اهلل عو ما:" فإذا أراد أ يركع فول مثل ذلك" ])121/1 ( الثالث: إذا رفع من الركوع حلديث ابن عمر رضي اهلل عو ما:" وإذا رفع من الركوع فول مثل ذلك" الرابع: إذا رام من جهللمحة التش د ا ول لهللركوة الثالثة حلرديث ابرن عمرر رضري اهلل عو مرا عورد البرراري:" وإذا ررام مرن الرركوتن رفرع يديره" وحلرديث أر محيرد المحراعدي عورد أر داود ررال:" مث إذا ررام مرن الرركوتنكررب ورفع يديه حت حياذي ما موكبيه كما كرب عود افتتا الاار" ررال امةرار رمحره اهلل:" حرديث أر محيرد يف رفرع اليردين عورد الو روك مرن التشر د حرديث مرحيح وررد ش د له بذلك عشرر من الاحابة" [ موا المحون ( 133/1([ وخرالف اجلم ررور يف هررذه املواضررع أبررو حويفررة والثرروري وسرائر أمررحات الرررأي الررذين رررالوا: ييرفررع املاررهللي يديه إي لتكبنر ااحرام. [ انظر اهلداية ( 31/1( و امل ])182/2 ( واسلتدلوا: ضررديث الرررباء برن عررازت أ رسررول اهلل كرا إذا افتررتح الارار رفررع يديرره إى رريرب مررن أذنيه مث ي يوود" واحلديث رواه أبرو داود وأمحرد وسروده ضرويف فيره يزيرد برن أر زيراد ضرويف ض رو ف احلرديث البررراري وأمحررد والشررافوي وابررن عييوررة وغررنه والاررواتكمررا قرردم يشرررع رفررع اليرردين يف هررذه املواضررع ا ربوررة لثبوهترا يف الاررحيحن دو غنهرا فهللرريس يف التكبرن لهللمحررجود رفرع لهلليرردين ي ربهللره وي بوررده وي برن المحررجد ن

33 12 كما جاء مارحاع بذلك يف حديث ابن عمر رضي اهلل عو ما خافاع ملرن ررال شرروعية رفرع اليردين عورد اهلروي إى المحجود. [ انظر امل ])192/2 ( وهل يرفع المصلي يديه مع التكبير أو بعد التكبير الجواب: أ هذه عبادر وردت عهللل وجوه متووعة فمحن التوويع يف ةبيق ا وهيكما يهللي:- األول: أ يرفع يديه مع ابتداء التكبن وخيفم ما مع انت ائه. ويدل عليله: )1( حرديث ابرن عمرر رضري اهلل عو مرا عورد البرراري:" فرفرع يديره حرن يكررب حرت لوهلل مرا حذو موكبيه" )2( حديث وائل بن حجر عود أر داود:" يرفع يديه مع التكبن" الثاني: أ يرفع يديه أويع مث يكرب ويدل عليه: حديث ابن عمر يف البرات " كرا رسرول اهلل إذا ررام لهللارار رفرع يديره حرت كونرا حرذو موكبيه مثك رب " الثالث : أ يكرب مث يرفع يديه ويدل عليه: حديث مالك بن احلويرث يف البات :" إذا مهلللكرب مث رفع يديه". رررال شرريروا ابررن عثيمررن رمحرره اهلل:" سررواء رفوررص مثكررربت أوكررربت مث رفوررص أو رفوررص مررع التكبررن فررإ فوهللص أي مفة من هذه الافات فأنص مايب لهللمحوة" [ املمتع ( 11/1([ الفائدة الثانية: احلديثا يدي عهللل الافة املشروعة ملوضع رفع اليدين وأهنا عهللل مفتن: األولى: حذو املوكبن أي يرفو ما إى كتفيه. الثانية: إى فروع ا ذنن. رال شيروا رمحه اهلل:" الوبادات الرواردر عهللرل وجروه متووعرة فورل مررر عهللرل وجره ومررر عهللرل الوجره ا خرر ف وا الرفع ورد إى حذو موكبيه وورد إى فروع أذنيه وكل سوة" [ املمتع ( 10/1([ والصواب: أ الرفع مشروع يف حق املرأر أيمراع عهللرل الارفتن المحرابقتن ا مرل أ مرا ثبرص يف حرق الرجال يثبص يف حق الومحاء إي ما دل الدليل عهللل اختااص أحدمها به. رال ابن حجر رمحه اهلل:" إى ا ذنن واملرأر إى املوكبن نه أسرت هلا" [ الفتح )221/2([ ذكر الفق اء عدر حك من رفع اليدين عود التكبن. يرد ما يردل عهللرل التفرررة يف الرفرع برن الرجرل واملررأر وعرن احلوفيرة يرفرع الرجرل فقيررل: احلكمررة هرري اارتررداء برالويب وي يهللررزم أ نفكررر ضكمررة يرررد ررا نررص وررال بومرر هرري ااشررارر إى رفررع احلجررات بيوررك وبررن اهلل ورراى. [ اانارراف ( 321/1([ ورررال بومرر : احلكمررة : احلكمررة هرري الترزين لهللارار رذه الارفة وررد أخررج البرراري بمحروده " جرزء رفرع اليردين " عرن عبرد املهللرك برن سرهلليما ررال:"

34 11 سألص سويد بن جبن عن رفع اليدين يف الاار فقال:" هرو شريء انظر اجملموع ( 303/1([ رزين بره مرا ك" ومرحح إسرواده الورووي [

35 13 ب اب إ ث ب ات الت ك ب ير ف ي كل خ ف ض و ر ف ع ف ي الص ل اة إ ل ا ر ف ع ه م ن الر كوع ف ي قول: ف يه س م ع الله ل م ن ح م د ه 23- عن أر هر ير ر ر ا ل: ك ا ر سول الهلل ه إ ذ ا ر ام إ ى الا ا ر يك بر رر ح رن ير قروم. مث يك بر رر ح رن ير ر ك رع. مث ير قول :»س م ع اهلل ل م ن ح م د ه«ح ن يق ي مهلل ب ه م ن الر كوع. مث ير قول و هو ر ائ :»ر بل ن لا و ل لك ال ح م ل د«مث يك بر رر ث رل ح رن ير روي س راج داع. مث يك بر رر ح رن ير ر ف رع ر أ س ره. مث يك بر رر ح رن ي مح رجد. مث يك بر رر ح رن ير ر ف رع ر أ س ره. مث ير ف و رل م ذل رررك يف الا رررا ر كهلل رررا ح رررت ير ق م رررير ا. و يك بر رررر ح رررن ير قررروم م رررن ال م ثر رررىن بر و رررد اجل هللررروس مث ير قرررول أ برررو هر ير رررر ر : إ ين ش بر ك م ا رع ب ر سول الهلل ه. ويف رواية : أ ن ه ك ا يك بر ر كهلل م ا خ ف ض و ر ف ع. و حي د ث أ ر سول الهلل ه ك ا ير ف و ل ذل ك. وبوحوه جاء يف الاحيحن من حديث عمرا بن حان وجاء أيماع عود البراري من حديث ابن عباس. تخريج الحديث: حلللديث أبلللي هريلللرة أخرجررره ممحرررهلل " 192" وأخرجررره البرررراري يف " كترررات ا ذا " " بررررات إ رررام التكبن" وحللللديث عمللللران أخرجرررره ممحرررررهلل " 191" وأخرجرررره البرررررراري يف " كتررررات ا ذا " " بررررات إ رررررام التكبن" "713" وأخرجه الومحائي يف " كتات التةبيق" " بات التكبن لهللمحجود" " 1071". شرح ألفاظ الحديث: " يك بل ر ح ين يل قوم ": أي يقول: اهلل أكرب ورص ريامه لهللاار وهي كبنر ااحرام. " س للم ع اهلل ل م للن ح م للد ه ": مورىن تررع اسررتجات اهلل ورراى يمحررمع مررن محررده ومررن حيمررده فكررا مثرر من محد اهلل واى أ يمحتجيب له ويثيبه عهللل ذلك " ل م لن ح م لد ه " أي ملرن ومرفه بارفات الكمرال حبراع و وظيماع له. " ر بل ن لا و ل لك ال ح م لد ": أي يرا ربورا ف رو مورادا ضررف نرداء مقردر والرواو بورده موةوفرة عهللرل لفرظ مقردر أيماع والتقدير: يا ربوا أطووا ولك احلمد. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: احلديث دليل عهللل مشروعية التكبن عود افتتا الاار و محرمل " كبرنر ااحررام " وهري ركن ي ووقد الاار إي ا. الفائللدة الثانيللة: احلررديث دليررل عهللررل مشررروعية التكبررن لهللركرروع والمحررجود والرفررع مورره والقيررام مررن التشرر د ا ول يفكرررل خفرررض ورفرررع مرررن الركررروع واختهللرررف يف حكررر هرررذه التكبرررنات والرررراجح وجو رررا خافررراع لهللجم رررور

36 13 القائهللن باستحبا ا به رال أبو حويفة ومالك والشافوي ورواية عرن أمحرد.] انظرر امل ر )170/2( واجملمروع ( )198/1 وايستذكار )118/3( والفتاوا اهلودية ( ])82/1 واستدلوا: ضديث أر هريرر املتفق عهلليه وسيأيت رريباع يف راة املمحيء ما ه حيرث يوهللمره الوريب التكبن يفكل خفض ورفع ا يدل عهللل استحبا ا. ونلللوق يحتمرررال أ الوررريب : برررأ حرررديث املمحررريء رررذكر فيررره كثرررن مرررن الواجبرررات ومو رررا التكبرررن عورررد كرررل خفرررض ورفرررع يوهللمررره إياهرررا نررره أ رررل رررا عهللرررل الوجررره الارررحيح أو نررره يورررزل وجو رررا والقاعررردر ا مولية أ ايستديل إذا ةرأ له ايحتمال سقل ايستديل به. والقللللول الثللللاني: أ هررررذه التكبررررنات واجبررررة وهررررو رررررول أمحررررد ومجاعررررة المحررررهللف وامهللررررف.] انظررررر امل رررر )170/2 173([ وهو الراجح. ويدل على ذلك: ( 1 ) مواظبرة الوريب عهللرل التكبرن يفكرل مرا ه فرضراع ونفراع وررد ررال " صللواكملا رأيتملوني أصللي" وهذه التكبنات ال واظب عهللي ا الويب الوجوت. فمحناع موه لهللاار ال أمرنا ا. ( 2 ) حررديث أر هريرررر املتفررق عهلليرره وفيرره رررال الورريب :" إذاكبللر اإلمللام فكبللروا" وا مررر يقتمرري ( 1 ) احلرديث دليرل عهللرل مشرروعية ررول " س لم ع اهلل ل م لن ح م لد ه" حرن الرفرع مرن الركروع وهرذا يف حرق اامرام واملوفررد وأمرا املرأموم فإنره يكتفري بقررول:" ر بل ن لا و ل لك ال ح م لد " حلررديث أر هريررر املتفرق عهلليرره " إذا قال اإلمام سمع اهلل لمن حمده فقولوا " اللهم ربنلا للك الحملد", فلإن ملن وافلق قولله قلول المالئكلة سفلر للله مللا تقللدم مللن ذنبلله " و ررذا يوهللرر أ اامررام واملوفرررد لموررا بررن التمحررميع والتحميررد فيقرروي " تررع اهلل ملررن محده" حن الرفع وبورد الرفرع" ربورا ولرك احلمرد" وأمرا املرأموم فيقرول حرن الرفرع " ر بل ن لا و ل لك ال ح م ل د " مكتفيراع را ومواسرربة رررول " ر بل ن للا و ل للك ال ح م للد" لهللماررهللي يف هررذا املوضررع القيررام الررذي بوررده حمررل ميررد هلل ورراى أثواء القيام بود الركوع. والهللفظ الوارد يف التحميد يف حديث البات " ر بل ن ا و ل ك ال ح م د" والتحميد ورد عهللل أربع مي هذا أوهلا. الصليغة الثانيللة: برردو الررواو " ر بل ن للا ل للك ال ح م للد " رواهررا البررراري مررن حررديث أر هريرررر وممحررهلل مررن حديث أر سويد عو ما. الصليغة الثالثلة: بزيررادر الهلل رر " الصلليغة الرابعللة: بزيررادر الهلل رر والمحوة التوويع بن هذه الاي. اللهللم ر بل ن للا ل للك ال ح م لل د " رواهرا ممحررهلل مررن حررديث ابرن عبراس رضرري اهلل والررواو " اللهللم ر بل ن للا و ل للك ال ح م لل د " رواهرا البررراري مررن حررديث أر هريرررر

37 13 ب اب وجوب ق ر اء ة ال ف ات ح ة ف ي كل ر ك ع ة 24- ع ن عب اد ر ب ن الا امص ير بر هلل ب ه الو يب :»ال ص ال ة ل م ن ل م يل ق ر أ ب ف ات ح ة ال ك ت ا ب«. ويف رواية ملمحهلل : «ب أم ال قر آن ف ص اع دا «. 25- وع ن أ ر هر ير ر ر ع ن الو يب ر ال :»م ن ص ل ى ص ال ة ل لم يل ق لر أ ف يه لا ب لأم ال قلر آن ف ه لي خ لد اج«ث ا ثراع غ ير ر ام. ف ق يل ر هر ير ر ر : إ ن ا ن كو و ر اء اا م ام. فر ق ال : ارر رر أ ر ا يف نر ف مح رك. ف رإ ين ت و رص ر سرول الهلل ره ير قرول :»ق ال اهلل تل ع ال ى: ق س لم ت الص لال ة بل ي ن لي و بل لي ن ع ب لد ي ن ص لف ي ن. و ل ع ب لد ي م لا س لأ ل. ف لإ ذ ا ق لال ال ع ب ل د: }ال ح م لد هلل ر ب ال ع للال م ين { ق للال اهلل تل ع للال ى: ح م للد ن ي ع ب للد ي. و إ ذ ا ق للال : }الللر ح م ن الللر ح يم {. ق للال اهلل تل ع للال ى: أ ثل ن للى ع ل ي ع ب د ي. و إ ذ ا ق ال : }م ال ك ق ال : م ج د ن ي ع ب د ي )و ق ال م ر ة : فل و يل و م الد ين { إ ل ي ع ب لد ي( ف لإ ذ ا ق لال : }إ يل اك نل ع بلد و إ يل اك ن س لت ع ين{. ق لال : ه لذ ا بل ي ن لي و بل لي ن ع ب لد ي و ل ع ب لد ي م لا س لأ ل. ف لإ ذ ا ق لال : }اه لد ن ا الص لر ا ال مس ت ق يم ص ر ا ال ذ ين أ نل ع م ت ع ل ي ه م س ي ر ال م غ ضوب ع ل ي ه م و ال الض ال ي ن{. س أ ل «. رواه ممحهلل ق ال : ه لذ ا ل ع ب لد ي و ل ع ب لد ي م لا 22- وع ررن أ ر هر ير ررر ر : يف كررل الا ررا ر ير ق ررر أ. ف م ررا أ ت و و ررا ر سررول الهلل رره أ ت و و رراك. و م ررا أ خ ف ررل م و ررا أ خ ف ير و ررا م رو ك. فر ق رال ل ره ر جرل : ع و ك. وملمحهلل يف رواية : إ أ ز د ع هلل رل أم ال قرر آ فر ق رال : إ ز د ت ع هلل ير را فر رو خ ير رر. و إ انر تر ي رص إ ل ير را أ ج رز أ ت أ ر سول الهلل ه ر ال :»ال ص ال ة إ ال ب ق ر اء ة «ر ال أ بو هر ير ر ر :... " " برات " 193 " وأخرجره البرراري يف " كترات ا ذا تخريج األحاديث: حرديث عبرادر برن الارامص أخرجره ممحرهلل وجرروت القررراءر لإلمرام واملرأموم يف الاررهللواتكهلل را يف احلمررر والمحررفر" " 833" وأخرجرره أبررو داود يف " كتررات الاار " " بات من رك القراءر يف ما ه بفا ة الكتات " " 722" وأخرجه الرتمرذي يف " كترات الارار " " برررات ماجررراء أنررره ي مرررار إي بفا رررة الكترررات " " 238" وأخرجررره الومحرررائي يف " كترررات ايفتترررا " " برررات إلرات ررراءر فا رة الكترات يف الارار " " 910" وأخرجره ابرن ماجرة يف " كترات إرامرة الارار والمحروة في را"" بات القراءر خهللف اامام" " 718". " وأمرا حرديث أر هريررر :" م لن ص لل ى ص لال ة ل لم يل ق لر أ ف يه لا ب لأم ال قلر آن ف ه لي خ لد اج "ف رجره ممحرهلل 193" وانفرد به.

38 18 وأمرا حررديث أر هريرررر الررذي يهلليرره فأخرجرره ممحررهلل " 193" وأخرجرره البررراري يف " كتررات ا ذا " " بات القراءر يف الفجر" " 882" وأخرجه الومحائي يف " كتات ايفتتا " " بات رراءر الو ار" " 939" شرح ألفاظ األحاديث: " ال ص ال ة ": الوفي هورا نفري لهللارحة عهللرل الارحيح أي ي مرار جمزئرة فرالوفي لإلجرزاء وهرو مرذهب مالك والشافوي واجلم رور وبره ررال شريروا ابرن عثيمرن رمحره اهلل [ انظرر املف ر )23/2( واملمترع )298/1([ ويؤيررد هررذا لفررظ احلررديث عوررد الررداررة :" ال تجللزال صلللالة ال يقللرأ فيهلللا الرجللل بفاتحلللة الكتلللاب" ورررال الداررة " هذا إسواد محيح" ( 121/1( وهذا لفظ زياد بن أر أيوت انفرد به عن بقية الروار عرن سرفيا برن عييورة بهللفرظ " ي جترزا" ررال ابرن عبرد اهلرادي" وررد مرحح احلرديث ابرن القةرا وررال: زيراد أحرد الثقرات" [ التوقيح ( ])718/2 ويؤيده أيماع حديث أر هريرر عود ابن حبا ( 93-91/3( بهللفظ " ي جتزا " " ل م لن ل للم يل ق لر أ ": أي لهللررذي يقرررأ و" م ررن " اسر مومررول وهررو مرن مري الومرروم فيشرمل مررن حيرث ا مل اامام واملأموم واملوفرد. " ب ف ات ح ة ال ك ت اب " : تيص بذلك القرآ افتتح ا و القراءر يف الاار فتتح ا. وتيرررص " أم القررررآ " املرجرررع لهللشررريء يمحرررمل " أم ررراع" والفا رررة شرررتمل عهللرررل جممرررل موررراين القررررآ مرررن التوحيد والثواء عهللل اهلل واى ا هو أههلله والتوبد با مر والو ي والوعد والوعيد. " ف ص اع دا ": أي فزائداع فيكو املوىن ي مرار ملرن يقررأ بفا رة الكترات ومرا بوردها وهري لفظرة انفررد ا ممحهلل عن البراري وحك عهللي ا بوض الوهللماء بالشذوذ. رال القرطيب رمحه اهلل:" ويهللزم من ظاهر هذا الهللفظ أ كو الزيادر عهللل أم القررآ واجبرة وي رائرل أعهللمره يقول بوجوت زيادر المحورر عهللل أم القرآ وإ ا اماف يف وجوت أم القرآ خامة" [ املف )23/2([ " ف ه ي خ د اج ": أي نقاا ف ي مار ناراة ولذا فمحرها الراوي بقوله " غن ام ". " ارر ر أ ا يف نر ف مح ك ": أي اررأها سراع ضيث محمع نفمحك. " ق س م ت الص ال ة بل ي ن لي و بل لي ن ع ب لد ي ن ص لف ي ن ": ررال الورووي رمحره الره:" ررال الوهللمراء: املرراد بالارار هورا الفا ة تيص بذلك هنا ي اح إي اكقوله :" الحأل عرفة " ففيه دليل عهللل وجو را بويو را يف الارار رال الوهللماء: واملراد رمحمت ا مرن ج رة املورىن نارف ا ا ول ميرد هلل وراى و جيرد وثوراء عهلليره وفرويض إليره والوارف الثراين سررؤال وطهللررب ومررع وافتقررار" [ شرر ممحررهلل ( 123/3([ ولرريس املرراد رمحررمة الكهللمررات الشةر ا خن يزيد عهللل ا ول من ج ة ا لفاظ واحلروف. " و ق ال م ر ة : فل و إ ل ي ع ب د ي ": ويف رواية :"وربما قال: فل و إ ل لي ع ب لد ي" ررال القررطيب:" أي يقرول هذا ويقول هذا غن أ فوك أرل ما يقوله وليس شكاع" [ املف ( 28/2([

39 17 القرآ " ه للذ ا بل ي ن للي و بل للي ن ع ب للد ي ": يورر مررن الوبررد الوبررادر ومررن اهلل ورراى الوررو ذكررره ابررن الورررر.] أحكررام ])3/1 ( " ف م ا أ ت و و را ر سرول الهلل ره أ ت و و راك. و م را أ خ ف رل م و را أ خ ف ير و را م رو ك ": أي مرا ج رر بره برالقراءر ج رنرا بره وما أس ر به أسررنا به. " و إ ن انل تل ه ي ت إ ل يل ه ا أ ج ز أ ت ع ن ك ": من فوائد األحاديث: أي إ اكتفيص بالفا ة مح ذلك موك وأجزأ ك ما ك. الفائدة األولى: ا حاديث نص يف مشروعية رراءر الفا ة يف الاار وبيا حكم ا وا فرق ا ئمرة ا ربورة عهللررل وجرروت رررراءر الفا ررة عهللررل اامررام واملوفرررد وأ الاررار ي اررح برردوهنا إي عوررد أر حويفررة وروايررة اامررام أمحد بأ الفا رة ي هللرزم فهللرو رررأ غنهرا مرن القررآ أجرزأ لومروم رولره وراى: ف لاقر ءوا ملا تل ي س لر م لن القلرآن ]سورر املزمل: 20[ وحلديث املمحريء يف مرا ه املتفرق عهلليره وفيره" ثلم اقلرأ ملا تيسلر معلك ملن القلرآن"] انظرر اافاا نور )127/1( واانااف ( ])112/2 وأجرررات اجلم رررور برررأ ا حاديرررث الدالرررة عهللرررل ويرررن الفا رررة نرررص يف فرضررريت ا وهررري ارررص عمررروم مرررا استدلوا به مث اختهللف اجلم ور يف حك رراءر املأموم لهللفا ة خهللف إمامه عهللل ثاثة أروال: القول األول: وجوت رراءر الفا ة عهللل املأموم يف الاار المحررية واجل ريرة وهرذا ررول عبرادر برن الارامص وابررن عبرراس وا وزاعرري والهلليررث وبرره رررال الشررافوي وعهلليرره أكثررر أمررحابه واخترراره الوررووي ورررال:" وبرره رررال أكثر الوهللمراء" والاروواين والشريرا ابرن براز وابرن عثيمرن. [ اجملمروع ( /1 ( شرر الورووي ملمحرهلل )121/3( وسبل المحام ( )111/1 وفتاوا ابن باز ( )217/21 واملمتع ( ])293/1 واستدلوا: )2( ضديث عبادر بن الاامص يف البات رال الوريب :" ال صالة لمن للم يقلرأ بفاتحلة الكتاب" متفق عهلليره ولفرظ الرداررة كمرا قردم" ال تجلزال صلالة..." وهرذا عرام لكرل مارل سرواء ع كرا إمامراع أو موفرداع أو مأموماع فيبقل عهللل عمومه إذ ي دليل خيرج املأموم من الوموم. ف ه للي )6( حررديث أر هريرررر يف البررات رررال الورريب :" م للن ص للل ى ص للال ة ل للم يل ق للر أ ف يه للا ب للأم ال قللر آن خ د اج " ف ق يل ر هر ير ر ر : إ ن ا ن كو و ر اء اا م ام. فر ق ال : ارر ر أ ا يف نر ف مح ك " رواه ممحهلل. )3( حديث عبادر بن الاامص رال:" كوا خهللف رسول اهلل يف مرار الفجرر فقررأ رسرول اهلل يف مار الفجر فقرأ رسول اهلل فثقهللص عهلليه القرراءر فهللمرا فررغ ررال:" لعلكلم تقلرأون خللف إملامكم" رهللورا: هرذا يرا رسرول اهلل ررال :" ال تفعللوا إال بفاتحلة الكتلاب فإنله ال صلالة لملن للم يقلرأ بهلا" رواه أمحرد وأبرررو داود والرتمرررذي وررررال:" حرررديث حمحرررن" وررررال الرررداررة إسواده جي د ي طون فيه" [ موا المحون )190/1([ )117/1(: " إسرررواده حمحرررن" وررررال امةرررار:

40 19 وأعللل هللذا الحللديث بعلللل منهللا: أ يف سرروده حممررد بررن إسررحاأ مرردلس ورررد عووورره وأجيررب عررن هررذه الوهللة بأنه مرر بالمحرماع يف روايرة أمحرد والبي قري مث إنره يوفررد بره فقرد ابوره يف الروايرة عرن مكحرول زيرد برن وارد القرشيكما عود أر داود والداررة قال الخطابي:" هذا احلديث نص بأ رراءر فا ة الكتات واجبة عهللل من مهللل خهللف اامرام سرواء ج رر اامام بالقراءر أو خافص ا وإسواده جيد يطون فيه" [ موا المحون ( 190/1([ وقلللال المبلللاركفوري:" ا مرررركمرررا ررررال امةرررار يشرررك أ هرررذا احلرررديث نرررص مرررريح برررأ ررررراءر فا رررة الكتررات واجبررة عهللررل مررن مررهللل خهللررف اامررام يف مجيررع الاررهللوات سررريةكانررص أو ج ريررة وهررذا القررول الررراجح املواور عودي"] فة ا حوذي ( 228/2([ والقول الثاني: وجوت القراءر عهللل املأموم يف المحرية دو اجل رية وهذا رول مالك والشافوي يف القرد واامررام أمحررد يف روايررة عورره ورجحرره بوررض احلوفيررة وبرره رررال سررويد بررن املمحرريب وابررن شرر ات وابررن املبررارك وإسحاأ وابن يمية والمحودي رمح اهلل مجيورا. [ انظرر املوطرأ ( 73/1( واجملمروع ( 133/1( وااناراف ( )227/2 والتم يد ( )27/11 والفتاوا ( )293/22 واملرتارات اجلهللية ( ص ])31 واسلللتدلوا: )2( بقولررره وررراى: و إ ذا قلللر ال القلللرآن ف اسلللت م عوا ل للله و أ نص لللتوا ل ع ل كلللم ترح ملللون [ سرررورر ا عراف :203[ ووجه الداللة: أ اهلل واى أمر بايستماع وااناات عود رراءر القرآ فردل عهللرل أ املرأموم ي يقررأ إذا ج ر إمامه ورال اامام أمحد رمحه اهلل:" أمجع الواس عهللل أ هذه ا ية يف الاار" [ امل ( 110/1([ )6( حرديث أر هريررر عرن الوريب ررال:" إنملا جعلل اإلملام ليلؤتم بله, فلإذاكبلر فكبلروا, وإذا قلرأ فأنصتوا". رواه أبو دواد والومحائي وابن ماجه )3( حرديث أر موسرل ررال خةبورا رسرول اهلل فبرن لورا سروتوا وعهللمورا مرا وا فقرال:" إذا صلليتم فأقيموا الصالة ثم ليؤمكم أحدكم فإذاكبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا" رواه ممحهلل. )4( حرديث أر هريررر أ الوريب اناررف مرن مرار ج رر في را برالقراءر فقرال:"هلل قلرأ معلي أحلد منكم آنفلا "فقرال رجرل : نور يرا رسرول اهلل ررال :" إنلي أقلول ملالي أنلاز ع القلرآن " ررال: فرانت ل الوراس عرن القراءر مع رسول اهلل فيما ج رر فيره برالقراءر مرن الارهللوات حرن توروا ذلرك مرن رسرول اهلل " رواه أبرو داود والرتمرررذي والومحرررائي وابرررن ماجررره وذكرررر أبرررو داود وغرررنه: أ رولررره " فرررانت ل الوررراس..." مررردرج مرررنكرررام الزهرري واحلررديث مررتكهلل فيرره نرره مرن روايررة أكيمررة الهلليثرري وعهلليرره يردور احلررديث يف مجيررع روايا رره وهررو خمتهللررف فيه. )5( تعليل: رالوا إذا ألزموا املأموم بالقراءر فما الفائدر من رراءر اامام.

41 30 والقول الثالث: وجوت المحكوت عهللل املأموم يف اجل رية والمحرية فا يقرأ خهللف إمامه مةهللقراع وهرو ررول احلوفية.] انظر إ ام الكام ( ص 81([ واستدلوا: ضديث جابر أ الويب رال:" منكان لله إملام فقلراءة اإلملام لله قلراءة" رواه أمحدر وابرن ماجه وهو مروي عن عدد من الاحابة وهو حديث ضويف رال عوره البرراري:" هرذا خررب يثبرص عورد أهل الوهلل ارساله وانقةاعه" [ انظر جزء القراءر خهللف اامام لهللبراري ص 21[ وقال ابنكثير رحمه اهلل:" يف إسواده ضوف ورد روي مرن طررأ وي يارح شريء مو را عرن الوريب واهلل أعهلل " [ فمحن ابنكثن ( ])28/1 وقال ابن حجر رحمه اهلل :" له طرأ عن مجاعة من الاحابة وكهلل ا موهللولة" [ التهللريص ( 238/1([ ويقال أيماع لو م ح ف رو حممرول عهللرل غرن الفا رة مجوراع برن ا دلرة يسريما وأدلرة ررراءر الفا رة أرروا سروداع من هذا احلديث. بقلي التلرجيح بلين أدللة القلول األول والقلول الثلاني, والقرروي هلمرا حرظ مررن الوظرر لقرور أدلت مرا إي أ القررول بررالقول ا ول أررروا مررن حيررث ايسررتديل هنررا أدلررة مرررحية أخرجررص الفا ررة مررن عمرروم مررا اسررتدل برره أمررحات القررول الثرراين وامرراص مقرردم عهللررل الوررام ولررذا عهللررل املررأموم رررراءر الفا ررة خهللررف اامررام مررا اسررتةاع يف سرركتات اامررام إ كانرررص لررره سررركتات وغنهررا فرررإ عجرررز عررن ررررراءر الفا ررة يف الارررار اجل ريررة خهللررف إمامررره سقةص عوه الواجبات محقل بالوجز. قلال شليخنا ابلن عثيملين رحمله اهلل فلي اإلجابلة علن أدللة القلول الثلاني:" جنيرب عو را بأهنرا أدلرة عامرة وا مر بقرراءر الفا رة أخرص مو را وإذاكرا أخرص وجرب قرد ا خرص... وأمرا رروهل : إنره ي فائردر مرن ج رر اامام إذا ألزموا املأموم بالقراءر فوقول: هذا رياس يف مقابهللة الوص والقياس يف مقابهللرة الروص مة رر " [ املمترع ( 102/1([ وهو رول الهللجوة الدائمة لهللبحوث الوهللمية واافتاء) 137/3 ([ ويمحرررتثىن رررا سررربق سرررقور الفا رررة عرررن املرررأموم إذا أدرك إمامررره راكوررراع أو عورررد الركررروع فإنررره يركرررع مرررع إمامررره و محرررقل عوررره الفا رررة حلرررديث أر بكررررر أنررره انت رررل إى الوررريب وهرررو راكرررع فركرررع موررره ربرررل أ يارررل إى الاررف فررذكر ذلررك لهللورريب فقررال:" زادك اللله حرصللا وال تعللد" رواه البررراري ووجرره الديلررة:أ الورريب يأمره بقماء هللك الركوة ال يقرأ في ا بالفا ة فدل هذا عهللل أنه موذور يف هذا املوضع. الفائدة الثانية: استدل ضديث أر هريرر :" ق س م ت الص ال ة بل ي ن ي و بل ي ن ع ب د ي ن ص ف ي ن..."مرن يقرول بأ البمحرمهللة ليمحرص آيرة مرن الفا رة وهرو ررول ررراء املديورة والباررر والشرام وفق ائ را ومرذهب أر حويفرة وهرو روايررة عررن اامررام أمحررد وهرري املررذهب وهررو اختيررار ابررن يميررة وشرريروا ابررن عثيمررن.] انظررر برردائع الارروائع ( )201/1 وامل ( )131/2 واانااف ( )37/2 والفتاوا ( )321/21 واملمتع ( ])38/1 ووجه الداللة: أ احلديث دليل عهللل رمحرمة الارار وهري الفا رة برن الوبرد وربره وبردأ بأوهلرا" ال ح م لد هلل ر ب ال ع لال م ي ن" را يردل عهللرل أ البمحرمهللة ليمحرص مرن الفا رة والفا رة سربع آيرات باامجراع كمرا ذكرر ابرنكثرن

42 31 وغنه [ انظرر فمحرن ابرنكثرن ( 21/1( وفرتح البراري ( 139/7([ ثراث آيرات يف أوهلرا ثوراء ال ح م لد هلل ر ب ال ع لللال م ين ) 2 ( اللللر ح م ن اللللر ح يم )6( م ال لللك يل لللو م اللللد ي ن, وثررراث آيرررات يف آخرهرررا دعررراء اه لللد ن ا الص لللر ا ال مس ت ق يم ص ر ا ال ذ ين أ نل ع م ت ع ل ي ه م س ي ر ال م غ ضوب ع ل ي ه م و ال الض ال ين والمحابوة متوسرةة إ يل اك نل ع بلد و إ ي اك ن س ت ع ين وهذا أول أدلت وأرواها. قال النووي رحمله اهلل:" واحرتج القرائهللو برأ البمحرمهللة ليمحرص مرن الفا رة رذا احلرديث وهرو مرن أوضرح ما احتجوا به رالوا: الفا ة سبع آيات باامجاع" [ شر الوووي ملمحهلل ])123/3 ( واسللتدلوا: ضررديث أر سررويد املوهللررل وفيرره:" أ قررل عهللموررك سررورر هرري أعظرر سررورر مررن القرررآ رررال الويب : ال ح م د هلل ر ب ال ع ال م ين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته" رواه البراري. القول الثاني: أ البمحمهللة آية من سورر الفا ة وهو رول رراء مكة والكوفة وفق ائ ا وبره ررال الشرافوي وأمحابه وهو رواية عن اامام أمحد. ]انظر اجملموع )111/1( وامل ])131/2( واسلتدلوا: )2( بقولره وراى: و ل ق لد آت ينلاك س لبع ا م لن الم ثلاني و القلرآن الع ظليم [ سرورر احلجرر: 78[ رالوا والفا ة ي كرو سربع آيرات إي إذا اعتربنرا البمحرمهللة آيرة مو را و قردم اجلروات عرن هرذا وأهنرا سربع مرن دو البمحمهللة. )6( حديث أر هريررر ررال: ررال رسرول اهلل :" الر حيم فإنها إحد آياتها" رواه الرداررة ونلوق رال الداررة عن املوروف:" وهو أشب ا بالاوات" [ الوهللل ( 137/7([ إذا قلرأتم الفاتحلة فلاقرأوا ب سلم الل لله الر حمللن : بأنره ي يارح مرفوعراع وإ را هرو مورروف عهللرل أر هريررر والراجح واهلل أعلم قول الجمهور القول األول وأن البسلملة ليسلت آيلة ملن الفاتحلة, وإنملا هلي آيلة من سورة النمل إ ن ه م ن سل ي م ان و إ ن ه ب سم الل له الر حملن الر حي م [ سرورر الومرل : 10[, وهلي آيلة فاصللة بينكل سورتين سلو سلورة بلراءة. [ انظرر ااروراع وشررحه الكشراف ( /2( والتهللرريص احلبرن ( ]) /1 الفائللدة الثالثللة: حررديث أر هريرررر فيرره بيررا عظرر ررردر الفا ررة ومررا مررموته مررن مورراين احلمررد والثورراء والتمجيد والتفويض هلل رت الواملن وفي را بيرا عظر امليثراأ برن الوبرد وربره يف رولره وراى: إ يل اك ن عبلد و إ يل ا ك ن سلت عين والثمرررر احلامررهللة ملررن أ ررل ررذا امليثراأ مررن إجابررة المحررؤال ويف الفا ررة موررا وأسرررار مبمحرروطة يف كتررب التفمحن ملن أراد التوسع في ا. الفائدة الرابعة: يف رول أر هريرر " ف م را أ ت و و را ر سرول الهلل ره أ ت و و راك. و م را أ خ ف رل م و را أ خ ف ير و را م رو ك " بيا ملشروعية اجل ر بالقراءر وااسرار ا حمحب املواطن الواردر يف اجل ر وااسرار. رررال الورررووي رمحررره اهلل:" ورررد أمجورررص ا مررة عهللرررل اجل ررر بررالقراءر يف ركورر الارربح واجلموررة وا وليررن مرررن امل ررررت والوشررراء وعهللرررل ااسررررار يف الظ رررر والوارررر وثالثرررة امل ررررت وا خررررين مرررن الوشررراء واختهللفررروا يف الويرررد وايستمحقاء" [ شر ممحهلل ( 123/3([

43 32 الفائلدة الخامسلة: ررول أر هريررر :" إ ز د ت ع هلل ير را فر رو خ ير رر و إ انر تر ي رص إ ل ير را أ ج رز أ ت ع و رك " فيره دليرل عهللرل اسرتحبات المحرورر بورد الفا رة ررال الورووي:" وهرذا جممرع عهلليره يف الاربح واجلمورة وا وليرن مرنكرل الاهللوات وهو سوة عود مجيع الوهللماء" [ شر ممحهلل )123/3([

44 31 باب اق ر أ م ا ت ي س ر م ع ك م ن ال قر آن 27- ع ررن أ ر هر ير ررر ر أ ر سررول الهلل رره د خ ررل ال م مح ررج د. ف ررد خ ل ر جررل ف ا ررهلل ل. مث ج رراء ف مح ررهلل ع هلل ررل ر سررول الهلل ه فر ر د ر سول الهلل ه المح ا م. ر ال :»ار ج ع ف ص ل. ف إ ن ك ل م تص ل «فر ر ج رع الر جرل ف ا رهلل ل ك م را ك را م رهلل ل. مث ج راء إ ى الو ريب ف مح رهلل ع هلل ي ره. فر ق رال ر سرول الهلل ره :»و ع ل ي لك الس لال م«تص ل «ح ت فر و ل ذ ل ك ث ا ث م ر ات. قم ت إ ل ى الص لال ة ف ك بل ل ر. تل ع ت د ل ق ائ ما. كل ه ا«. مث ر رال :»ار ج لع ف ص لل. الر جل: و ال ذي بر و ث ك ب احل ق ي أح مح ن غ ير رر ه رذ ا. ع هلل م ر فر ق ال ثلم اقل لر أ م لا تل ي س لر م ع لك م لن ال قلر آن. ثلم ار ك لع ح ت لى ت ط م لك ن ر اك علا. ف إ ن لك ل لم. ر رال :»إ ذ ا ثلم ار ف لع ح ت لى ثم اس جد ح ت ى ت ط م ك ن س اج دا. ثم ار ف ع ح ت ى ت ط م كن ج ال سا. ثم افل ع ل ذ ل ك ف ي كل ص لال ت ك ويف رواية :»إ ذ ا قم ت إ ل ى الص ال ة ف أ س ب غ ال وضوء. ثم اس تل ق ب ل ال ق بل ل ة ف ك بل ر...«. تخريج الحديث: احلديث رواه ممحهلل "198" وأخرجه البرراري يف " كترات ا ذا " " برات وجروت القرراءر لإلمرام واملرأموم يف الارررهللواتكهلل رررا يف احلمرررر والمحرررفر ومرررا ل رررر في رررا ومرررا خيافرررص" " 838" وأخرجررره أبرررو داود يف " كترررات الاار" " بات مار من ي يقي مهللبه يف الركروع والمحرجود" " 733" وأخرجره الرتمرذي يف " كترات الارار" " بررات مرررا جرراء يف ومرررف الاررار" " 101" وأخرجرره الومحررائي يف " كتررات ايفتترررا " " برررات فررررك التكبررنر ا وى" " 771". شرح ألفاظ الحديث: " ف د خ ل ر جل ف ص ل ى ": الرجل هو خاد بن رافرع جراء ماررحاع بره يف روايرة ابرن أر شريبة كمرا ذكرر احلافظ ابن حجر. [ انظر الفتح ( 288/2([ " ح ت ى فل ع ل ذ ل ك ث ال ث م ر ات ": ارجاع الويب له ثاث مرات يقول: " ار ج ع ف ص ل. ف إ ن ك ل م تص لل "ليس وزيراع له عهللل امةأ وإ ا ليتذكر إ كا ناسياع أو ليشرتد شروره إى الوهللر إ كرا جراهاع فيكرو أدعرل لقبوله. " إ ذ ا قم ت إ ل ى الص ال ة ف ك بل ر " : أي كبنر ااحرام. " إ ذ ا قم ت إ ل ى الص ال ة ف أ س ب غ ال وضوء ": ااسباغ ل ة: اا ام واملراد إباغ الوضوء مواضوه اماع. " ثلم ار ك لع ح ت لى ت ط م لك ن ر اك علا ": أي حرت محررتقر راكوراع والةمأنيورة هرري المحركو وإ ررل وامررةاحاع: استقرار ا عماء زمواع ما. " ثلللم ار ف لللع ح ت لللى تل ع ت لللد ل ق ائ ملللا ": أي ارفرررع ظ ررررك حرررت وتارررب رائمررراع وإ رررا ذكرررر ايعتررردال هورررا دو الةمأنيوة القائ باعتداله واستوائه ممحتهللزم لهللةمأنيوة.

45 33 " ثلم افل ع لل ذ ل لك ف لي كلل ص لال ت ك كل ه لا ": أي افورلكرل مرا سربق عردا كبرنر ااحررام يف مرا ككهلل را حيتمل أ يكو املراد يف مجيع ما بقل من ركوات ما ك أو أ املراد يف مجيع مهللوا ك املمحتقبهللة. من فوائد الحديث: الفائللدة األولللى: احلررديث دليررل عهللررل وجرروت الوضرروء لهللاررار وأ املكهللررف مررأمور بإسررباغه وهررو إكمالرره وإ امه و قدم بيا ااسباغ يفكتات الة ارر. الفائللدة الثانيللة: احلررديث دليررل عهللررل وجرروت كبررنر ااحرررام بهللفررظ: " اهلل أكرررب" لقولرره " ف ك بل للر ", وعوررد الةرررباين " ثللم يقللول : اهلل أكبللر" و كبررنر ااحرررام ركررن ي ووقررد الاررار إي ررا وظرراهر احلررديث يرردل عهللررل عدم وجوت دعاء ايستفتا ولوكا واجباع مر به. الفائللدة الثالثللة: احلررديث دليررل عهللررل وجرروت رررراءر مررا يمحررر مررن القرررآ والقررراءر ركررن يف الاررار وهررذا حممول عهللل رراءر الفا ة خافاع ملن رال إ رراءر الفا ة ليمحص بواجبرة يف الارار اسرتدييع بقولره :" ثلم اقل لر أ م ا تل ي س ر م ع ك م ن ال قر آن " وهو رول ضويف قدمص موارشته يف احلديث المحابق وجراء يف روايرة أر داود مرا يدل عهللل أ املقاود ررراءر الفا رة ولفظره" ثلم إقلرأ بلأم القلرآن وبملا شلاء اهلل" ويف روايرة ابرن حبرا :" ثلم بملا شكت " فتكو الفا ة هي املرادر هنا هي املتيمحررر حلفرظ املمحرهللمن هلرا. [ انظرر املف ر لهللقررطيب ( 29/2([ أو يقررال أ املررراد بقولرره " ثللم اقل للر أ م للا تل ي س للر م ع للك م للن ال قللر آ ن "مررا زاد عهللررل الفا ررة بوررد الفا ررة مجورراع بررن ا دلررة المحابقة ال دل عهللل وجوت الفا ة وبن هذا احلديث و قدم أ رراءر ما زاد عهللل الفا ة ليس واجباع. الفائللدة الرابعللة: احلررديث دليررل عهللررل وجرروت الركرروع والقيررام مورره والمحررجود مرررن واجلهللرروس بيو مررا وهرري أركا ي اح الاار إي ا الويب عهللم ا املمحيء بهللفظ ا مر الدال عهللل الوجوت. الفائلللدة الخامسلللة: احلرررديث دليرررل عهللرررل وجررروت الةمأنيورررة يف مجيرررع هرررذه ا ركرررا واختهللرررف يف حكررر الةمأنيوة: القللللول األول: أ الةمأنيورررة ركرررن ي اررررح الارررار برررردوهنا وبرررره ررررال اجلم ررررور مررررن الشرررافوية واحلوابهللررررة واملالكية والظاهرية. واسللتدلوا: بررأ الورريب ذكرهررا يف هررذا احلررديث يف الركرروع والرفررع مورره والمحررجود والرفررع مورره ورررب عهللررل فقداهنا إعادر الاار حيث رال لهللممحيء حن أخل را" ار ج ع ف ص ل. ف إ ن لك ل لم تص لل " فرأخربه برأ مرا ه اح مع أنهكا جاهاع ونقل ابن يمية إمجاع الارحابة عهللرل وجروت المحركو والةمأنيورة يف الارار. [ انظرر الفتاوي ( ])339/22 والقول الثاني: أ الةمأنيوة واجبة ي ركن وعهلليره ارح الارار بردوهنا مرع اامث وهرذا القرول موقرول عرن أر حويفة.

46 33 واستدلوا: بقوله واى: يا أ يل ه ا ال ذين آم نوا ارك عوا و اسلجدوا [ سرورر احلرج :88[ ووجره الديلرة أ الةمأنيورررة رررذكر وإ رررا ذكرررر الركررروع والمحرررجود وهرررذا يكونرررا جررررد ااحنوررراء واي فررراك. [ انظرررر اهلدايرررة ( ])39/1 والقررول ا ول هررو الررراجح لقررور مررا اسررتدلوا برره ويؤيررد ذلررك حررديث أر رتررادر رررال : رررال رسررول اهلل :" أسوأ الناس سرقة اللذي يسلرم ملن صلالته" ررالوا: يرا رسرول اهلل وكيرف يمحررأ مرن مرا ه قلال :"ال يلتم ركوعهلا وسلجودها " أو ررال :" ال يقليم صللبه فلي الركلوع والسلجود " رواه أمحرد ويف مرحيح البررراري عن حذيفة أنه رأا رجراع ي يرت ركوعره وي سرجوده فقرال لره:" ملا صلليت وللو ملت لملت عللى سيلر فطلرة اهلل التي فطر عليها محمدا " والجللواب علللى اسللتداللهم با يررة أهنررا مةهللقررة بيوت ررا المحرروة حيرث جرراءت الةمأنيوررة مررن رولرره وفوهللرره وأما جمرد الركوع والمحجود با طمأنيوة فا يادأ عهلليه ذلك حت يف ل ة الورت. رررال ابررن يميررة رمحرره اهلل:" فأمررا جمرررد امفررض والرفررع عورره فررا يمحررمل ذلررك ركوعرراع وي سررجوداع ومررن ترراه ركوعاع وسجوداع فقل غهللل عهللل الهلل ة" [ الفتاوا )339/22([ واختهللف الوهللماء يف حد ايطمئوا عهللل رولن:- رل. القول األول: أ املةهللوت هو المحكو وإ القول الثاني: أنه بقدر الذكر الواجب با عجهللة ففري الركروع يةمرئن بقردر رولره " سربحا رر الوظري " ويف ايعتدال يةمئن بقدر روله " ربوا ولك احلمد" وهكذا يف بقية الاار وهذا القول هو ا ظ ر واهلل أعهلل. الفائدة السادسة: احلديث دليل عهللل وجوت الرتيب بن ا ركرا املرذكورر يف احلرديث الوريب أمرر را مربرة ضررف الوةررف الردال عهللرل الرتيرب " مث " وواظرب الوريب عهللرل هرذا الرتيرب يف مجيرع مرهللوا ه وررال "صلواكما رأيتموني أصلى" رواه البراري فالرتيب ركن من أركا الاار ي اح إي به. الفائلدة السلابعة: احلرديث دليرل عهللرل وجروت مرا ذكرر فيره الوريب أمرر را الرجرل و محرك بره بورض الوهللمرراء عهللررل اسررتحبات مررا يررذكر فيرره وهررو رررول مرجررو نرره يشررتمل عهللررل مجيررع الواجبررات فهللرر رررد فيرره أذكار الركوع والمحجود ورك ايعتدال والتش د والاار عهللل الويب وغنها من الواجبرات الر دلرص ا دلرة ا خرا عهللل وجو ا فإ ريل لوكانص واجبة لوهللم ا الويب فكيف نقول بوجو ا فاجلوات: أ هذا ايستديل يرد عهلليه ايحتمال ومن ايحتمايت الواردر: _ أ الويب يوهلل الرجل كل الواجبات وإ ا ارتار عهللل الواجبات ال أساء في ا دو ما أحمحوه. _ وحيتمل أ الواجبات ال ذكر وجبص بود ذلك. _ وحيتمل أنه عهللمه موظ ا ركا وأمه ا و رك بقية ا ركا ليتوهللم ا من مشاهد ه لاار الويب.

47 33 ومرع هرذه ايحتمرايت وغنهرا ي يارح ايسرتديل عهللرل أ مرا ررك لريس بواجرب ويبقرل احلرديث جممرل يورارك ا حاديرث ا خررا الارحيحة الر وردت في را الواجبرات ا خررا الر جراءت باري ة ا مرر والر في را ردر زائد من الواجبات يبد من ا خذ ا. الفائدة الثامنلة: احلرديث دليرل عهللرل اسرتحبات المحرام عورد الهللقراء ووجروت رد ه وأنره يمحرتحب كرراره إذا كرررر الهللقرراء وإ كررا ع ررده رريبرراعكمررا فوررل الرجررل مررع الورريب وأنرره لررب الرررد يفكررل مرررر وأ مرري ة الرررد " وعهلليك المحام" أو وعهلليك المحام. [ انظر شر الوووي )129/3[ الفائدة التاسعة: يف احلديث رفق الويب وحمحن وهلليمه ومربه عهللل اجلاهل وماطفته وإيمرا املمحرألة لرره وايرتاررار عهللررل امل رر دو املمحررتحبات واملكمررات الرر ي حيتمررل حالرره حفظ ررا والقيررام ررا. [ انظررر املرجررع المحابق[ الفائدة العاشرة: يف احلرديث ديلرة عهللرل أ املفر إذا سرئل عرن شريء وكرا المحرائل حيتراج ملمحرائل أخررا يمحرررأل عو رررا يمحرررتحب لررره أ يبيو رررا لررره فالمحرررائل سرررأل الوررريب عرررن الارررار وعهللمررره الوررريب مرررع الارررار الوضوء.

48 38 ب اب ن ه ي ال م أ موم ع ن ج ه ر ه ب ال ق ر اء ة خ ل ف إ م ام ه 28- ع رن ع م رر ا ب رن حا ر ن ر رال : م رهلل ل ب و را ر سرول الهلل ره م را ر الظ رر )أ و ال و ا رر( فر ق رال :»أ ي كلم قل لر أ خ ل ف للي ب س للب ح اس للم ر ب للك األ ع ل للى «فر ق ررال ر جررل : أ نر را. و أر د ر را إ ي ام ر رن. ر ررال :»ق للد ع ل م للت أ ن بل ع ض للكم خ ال ج ن يه ا«. رواه ممحهلل تخريج الحديث: احلديث أخرجه ممحهلل "197" وانفرد به عن البراري وأخرجه أبو داود يف " كترات الارار" " برات مرن رأا القررراءر إذا ل ررر اامررام بقراء رره" " 727" وأخرجرره الومحررائي يف " كتررات ايفتتررا خهللف اامام فيما ل ر فيه" " 913" شرح ألفاظ الحديث: " " بررات رررك القررراءر " م ا ر الظ ر )أ و ال و ا ر(": هكذا بالشك ويف الروايتن ا خنن عود ممحهلل بود هرذه الروايرة يف مرار الظ ر با شك. " خ ال ج ن يه ا ": أي نازعوي ا كأنه يوزع ا من لمحانه. من فوائد الحديث: الفائلدة األوللى: اانكرار عهللرل املرأموم أ ل رر برالقراءر خهللرف إمامره بردليل تراع الوريب لقرراءر الرجرل يف مار سرية "بمحبح اس ربك ا عهللل" ملا يف ذلك مرن التشرويش عهللرل اامرام وبقيرة املرأمومن ولرذا ررال الوريب :" ق د ع ل م ت أ ن بل ع ض كم خ ال ج ن يه ا " أي نازع ا يف الاار وهذا من ا خةاء الشائوة عود املاهللن. الفائلللدة الثانيلللة: يف احلرررديث ديلرررة عهللرررل مشرررروعية ررررراءر المحرررورر بورررد الفا رررة يف الارررار المحررررية لإلمرررام واملأموم ورراءر المحورر ممحتحب ي واجب كما قدم. رال الوووي رمحه اهلل:" وفيه إثبات رراءر المحورر يف الظ ر لإلمام واملأموم " [ شر ممحهلل ])111/3( واستدل ضديث البات من يقول بودم مشرروعية ررراءر المحرورر بورد الفا رة لهللمرأموم خهللرف إمامره وي ديلرة يف ذلك اانكار بمحبب اجل ر ي القراءر. رال القرطيب:" وي حجة فيه ملوكري القراءر الويب إ ا أنكر املرالفة ي القراءر.

49 ع ن أ ن س ب ن م ال ك ب اب حج ة م ن ق ال ل ا يج ه ر ب ال ب س م ل ة ق ال : ص لل ي ت خ ل لف الن ب لي و أ ب لي ب ك لر و عم لر و عث م لان. ف ك لانوا ي سلتل ف تحون ب ال ح م د هلل ر ب ال ع ال م ين. ال ي ذ كرون ب س م اهلل الر ح م ن الر ح يم. ف ي أ و ل ق ر اء ة, و ال ف ي آخ ر ه ا. تخريج الحديث : احلديث أخرجه ممحهلل أخرجه دو اجلزء ا خن دو روله الومحائي يف كتات اافتتا شرح ألفاظ الحديث : )199( وأخرجه البراري يف كتات ا ذا "بات ما يقول بود التكبن") 381 ( "ي يذكرو بمح اهلل الرمحن الرحي يف أول رراءر وي يف آخرها"وأخرجه " "بات رك اجل ر بر )بمح اهلل الرمحن الرحي (")903( "ص ل ي ت خ ل ف الن ب ي و أ ب ي ب ك ر و عم ر و عث م ان ": أي خهللف الراشدين بيا أ سوية ااسرار بالبمحمهللة بارية " ال ي ذ كرون ب س م اهلل الر ح م ن الر ح يم": أي ي يذكروهنا ج راع وإي ف ممحهلل ا خر "فهلل أتع أحداع مو يقرأ بمح اهلل الرمحن الرحي ببمح اهلل الرمحن الرحي " ورواية أخرا يبن خزمية: "كانوا يمحرو ". املبال ررة الفا ة. يف مار اجلماعة وفائدر ذكر امهللفاء ومحر وإي فإ إثبات المحوة رائ بفول الويب. "ورواية أمحد والومحائي وابن يقرأوهنا لكن سراع بدليل لفظ خزمية"وي ل رو )ال ي للذ كرون ب س للم اهلل الللر ح م ن الللر ح يم. ف للي أ و ل ق للر اء ة, و ال ف للي آخ ر ه للا(: رولرره)وي آخرهررا( مررن بررات البمحررمهللة ي شرررع يف آخررر القررراءر أو يكررو املررراد بوررد آخررر القررراءر بالفا ررة من فوائد الحديث: جررل المحررورر الرر بوررد الفائدة األولى: احلديث يدل عهللري مشرروعية ااسررار بالبمحرمهللة وهري ممحرألة اختهللرف في را الوهللمراء وفي را ثالثة أقوال:- القللول األول: عرردم مشررروعية اجل ررر بالبمحررمهللة بررل قرررأ ربررل الفا ررة سررراع وهذا القررول مررروي عررن امهللفرراء الراشرردين وذكررره ابررن املوررذر عررن مجاعررة مررن الارحابة والتررابون [ انظررر ا وسررل 128/1[ وهررو رررول أمررحات الرأي وأمحد واختاره ابن يمية وناره.]انظر امل 139/2 والفتاوا.]310/11 واسللتدلوا: 2 _ضررديث أنررس يف البررات يسرريما وأنررس كررا ررن خيرردم الورريب ويازمرره حمررراع وسفراع ويوفي تاع ج ر الويب بالبمحمهللة نفياع راطواع. الفائللدة الثانيللة: حررديث ابررن عبررد اهلل بررن امل فررل رررال : تورر أر وأنررا أرررول:بمحرر اهلل الرررمحن الرررحي فقال:"أي بر إيراك واحلردث رال:و أر أحرداع مرن أمرحات الوريب مورره رررال: ومررهلليص مررع الورريب ومررع أر بكررر وعمررر وعثمررا كرا أب رض إليره احلردث يف ااسرام يور فهللرر أتررع أحررداع يقوهلررا فررا قهلل ررا إذا أنررص

50 39 مهلليص فقل: ال ح م د ل ل لله ر ب ال ع لال م ين [ الفا رة: 1 [" "رواه الرتمرذي والومحرائي وابرن ماجره وأمحد وحمحروه الرتمذي. القول الثاني: أنه يمحن اجل ر ا وبه رال الشافوي]اجملموع 111/1 [ واسلتدلوا: ضرديث نوري اجملمرر ررال:"مرهلليص وراء أر هريررر فقررأ"بمحر اهلل الررمحن الررحي "مث رررأ برأم القررآ...)احلررررديث وفيرررره( والررررذي نفمحرررري بيررررده إين شررررب ك مررررار برسررررول "رواه الومحررررائي وابررررن خزميررررة رررررال الرررداررة إ هرررذا احلرررديث مرررحيح وروا رررهكهلل ررر ثقرررات"]المحرررون 33/2 [وررررال البي قررري :"إسرررواده مرررحيح ولررره شواهد" ]المحون الكربي 103/1 [ وأعل هذا احلديث بشذوذه ملرالفته مجيع الثقات الرذين رووا احلرديث عرن أر هريررر و يرذكروها وهر مثا ائة و يثبص عن ثقة من أمحات أر هريرر أنه حدث عوه أنه كا ل ر بالبمحمهللة. القول الثالث: أنه خين بن اجل ر وااسرار وهوإسحاأ بن راهويه وابن حزم.]ا وسل 129/1[ واستدلوا: بأدلة القولن المحابقن ورالوا حامل اجلمع بن ا دلة الترين بن اجل ر وااسرار. والقول األول هو الراجح واهلل أعلم وأما اجل رر بالبمحرمهللة فأدلتره ي هللرو مرن مقرال والارحيح مو را غرن مريح وحديث نوي اجملمر لريس فيره أنره ج رر بالبمحرمهللة وإ را ررأهرا وررد يكرو سرراع وررد يكرو ج رر را جرل التوهللري ي مشررروعية اجل رر إي أنرره ي بررأس أ ل رر را أحيانرا يسريما عوررد رروم مررذهب اجل ررر را فإنرره ل ررر أليفاع لقهللو. رال ابن يمية رمحه اهلل- : "ا فرق أهرل املورفرة باحلرديث عهللرل أنره لريس يف اجل رر را حرديث مرريح و يرو أهل المحون املش ورر شيئاع من ذلك"]الفتاوا 313/21 [ وررررررررال أيمررررررراع:"ويمحرررررررتحب اجل رررررررر بالبمحرررررررمهللة لهللتأليف كمرررررررا اسرررررررتحب أمحرررررررد ررررررررك القوررررررروت يف الرررررررور أليفررررررراع لهللمأموم".]ايختيارات ص 30[

51 30 ب اب حج ة م ن ق ال ل ا يج ه ر ب ال ب س م ل ة - 60 وع لللن ع ب لللد ة, أ ن عم لللر ب لللن ال خ ط لللاب ك لللان ي ج ه لللر ب ه لللؤال ء ال ك ل م لللات يل قلللول : سلللب ح ان ك الل هلللم و ب ح م د ك. تل ب ار ك اس مك و تل ع ال ى ج د ك. و ال إ ل ه س يل ر ك. تخريج الحديث: احلررديث أخرجرره ممحررهلل رواه ممحهلل بوررد احلررديث المحررابق) 199 ( وانفرررد به ورررد أخرجرره ممحررهلل اسررتةراداع بوررد احلررديث المحابق يف عدم اجل ر بالبمحمهللة ولذا أخرجه ممحهلل كما توه بمحود موقةع عبدر يمحمع مرن عمرر و يرو ممحهلل املتال يرتااره عهللل ما تع واحلرديث جراء مومرويع عورد الرداررة يف سرووه مرن طريرق عبرد اهلل برن شبيب حدث إسحاأ بن حممد عن عبد الرمحن بن عمر بن شيبة عن أبيه عرن نرافع عرن ابرن عمرر عرن عمرر بره مرفوعاع. به. شرح ألفاظ الحديث: )ك ان ي ج ه ر ب ه ؤال ء ال ك ل م ات (:اجل ر املرراد موره وهللري دعراء ايسرتفتا ملرن خهللفره ي بيرا مشرروعية اجل رر )سب ح ان ك الل هم ( سبحان: اس مادر مواروت بفورل حمرذوف ومووراه: وزي راع لرك يرا رت عرنكرل نقرص إما يف الافات أو يف اثهللة املرهللورات. )و ب ح م د ك (:احلمد ذكر أوماف ا مرود الكامهللرة مرع ا برة والتوظي واملارهللي مجرع رذه الهللفظرة والر ربهلل را بن التوزيه والومف بالكمال الذايت والفوهللي أي نزهتك وزي ا مقروناع باحلمد. )تل ب ار ك اس مك (:أي أ اس اهلل واىكهلله بركة إذا ماحب شيئاع مارت فيه الربكة. )و تل ع ال ى ج د ك (: وايل أي ارفع واجلد:الوظمة واملو : عظمتك عظمة عالية. من فوائد الحديث: الفائلدة االوللى: احلرديث دليرل عهللرل مشرروعية دعراء ايسرتفتا بورد كبرنر ااحررام رذا الردعاء الروارد يف حديث عمر أو ب نه ا ورد يف المحوة ومو ا:- -"احلمد هلل محداع كثناع طيباع مباركاع فيه"رواه ممحهلل من حديث أنس. -"الهلل رر باعررد بيرر وبررن خةايراي كمرا باعرردت بررن املشرررأ وامل رررت الهلل نقر مررن خةايراي كمرا يوقررل الثوت ا بيض من الدنس الهلل اغمحهلل من خةاياي بالثهللج واملاء والربد"متفق عهلليه من حديث أر هريرر. - "اهلل أكربكبنا واحلمد هللكثنا وسبحا اهلل بكرر وأميا"رواه ممحهلل من حديث ابن عمر. وهورراك أدعيررة أخرررا مررن المحرروة أ يررأيت املاررهللي ررذا ررارر و ررذا ررارر أخرررا ملررا يف ذلررك مررن إحيرراء لهللمحرروة وحمررور القهللب وهررذه راعرردر عامررة يفكررل عبررادر جرراءت عهللررل وجرروه متوررددر ذكر هررذه القاعرردر غررن واحررد مررن

52 31 أهررل الوهللرر كررابن يميررة رجب) 81/1 ([ وابررن رجررب يف رواعررده)القاعرردر الثانيررة عشرررر(]انظررر الفترراوا) 232/23 ( ورواعررد ابررن وايستفتا الوارد يف حديث البات فيه من مواين احلمد والثواء والتوحيد الشيء الوظري الرذي جورل بورض الوهللمراءكاامرام أمحرد يقدمره عهللرل غرنه وررد ذكرر ابرن القري اختيرار اامرام أمحرد لره لوشررر أوجره مو را: أ عمرر ج ر به ليوهللمه الاحابة ومو ا ثواء عهللل اهلل واى.]انظر مزيدا زاد املواد يبن القي ]203/1

53 32 ب اب حج ة م ن ق ال : ال ب س م ل ة آي ة م ن أ و ل كل سور ة س و ى ب ر اء ة 62- ع ررن أ نر رس ر ررال : بر ير و ررا ر سررول الهلل رره ذ ات ير ررو م بر ررن أ ظ ر نر را إ ذ أ غ ف ررل إ غ ف رراء رع. مث ر ف ررع ر أ س رره مت ب مح ررماع. فر قهلل و را: م ررا أ ض رح ك ك ير را ر سرول الهلل رره ر را ل:»أن ز ل لت ع ل للي آن فلا سلور ة«. فر ق ررر أ : }ب س لم اهلل اللر ح م ن اللر ح يم. إ نل لا أ ع ط يل ن للاك ال ك للو ثل ر. ف ص للل ل ر ب للك و ان ح للر. إ ن ش للان ك ك هللو األ بل تل للر{ مث ر ررال :»أ ت للد رون م للا ال ك للو ثل ر «فر قهلل و ررا: اهلل و ر سرروله أ ع هلل رر. ر ررال :»ف إ ن لله نل ه للر و ع د ن يلله ر ب للي ع للز و ج للل. ع ل ي لله خ يل للر ك ث يللر. هللو ح للو ت للر د ع ل ي لله أم ت للي يل للو م ال ق ي ام ة. آن ي ته ع د د الن جوم. فل يخ تل ل أل ال ع ب د م نل هم. ف أ قول : ر ب, إ ن ه م ن أم ت ي. فل يل قول : م ا ت لد ر ي م لا أ ح لد ث ت بل ع د ك «. ويف رواية :»نل ه ر و ع د ن يه ر ب ي ع ز و ج ل ف ي ال ج ن ة. ع ل ي ه ح و تخريج الحديث: احلديث أخرجه ممحهلل رواه ممحهلل» )300( وانفرد به عن البراري وأخرجه أبو داود يف : كترات الارار" "برات مرن ل ر بر "بمح اهلل الرمحن الرحي ")873( خمتارا وأخرجه الومحائي يف "كترات ايفتترا " "برات ررراءر بمحر اهلل الرمحن الرحي.)902(" شرح ألفاظ الحديث: " بر ير و رررررا ر سرررررول الهلل ررررره" :بيورررررا:أمرررررهلل ا )برررررن( ظررررررف زمرررررا أشررررربوص الفتحرررررة فارررررارت ألفررررراع ور رررررا زيررررردت عهللي ا)ما(فقيل:بيوما. "بل ي ن أ ظ هر ن ا": أي بيووا. " أ س ف ى إ س ف اء ة ": أي يوام دو أ يمحت رأ. " أن ز ل ت ع ل ي آن فا سور ة" :آنفاع: أي رريباع من ا أو موذ المحاعة. إ ن ا أ ع ط يل ن اك ال ك و ثل ر [ الكوثر: 1 [ :الكوثر هرو الكثرن مرنكرل شريء واملراد بره يف احلرديثكمرا فمحرره الويب هنر يف اجلوة وجاء يف موضع آخر عن ابن عباس موروفاع بأنه امن الكثن "رواه البراري". إ ن ش ان ك ك هو األ بل تل ر :الشانئ املب ض وا برت هو موقةع الوقب وريل املوقةرع عرنكرل خن نزلرص يف الواص بن وائل كا يقول إ حممداع ي عقب له وي ولد فإذا مات انقةع ذكره. كثرهتا. ويدفع. "آن ي تلله ع للد د الن جللوم":ا نيررة هرري مررا يشرررت برره الشرراربو ورارهنا بورردد جنرروم المحررماء كوايررة وديلررة عهللررل " فل يخ تل ل أل ال ع ب د م نل هم " :أي يوتزع ويقتةرع واملرراد يوترزع الوبرد مرن أمرة حممرد بويرداع عرن احلروك يةررد "م ا ت د ر ي م ا أ ح د ث ت بل ع د ك ":أي ي دري عما أحدثته وغنه أمتك من بودك.

54 31 من فوائد الحديث: الفائلدة األوللى: اسررتدل باحلرديث مرن يقررول برأ البمحرمهللة آيرة مررن أولكرل سرورر إي سررورر برراءر وبره ررال داود الظاهري ووجه الديلة أ الويب أخرب بإنزال سورر الكوثر وبدأ بالبمحمهللة. واستدلوا ضديث أنرس أنره سرئل عرن ررراءر الوريب فقرال: "كانرص مردا مث رررأ :بمحر اهلل الررمحن الررحي ميد بمح اهلل وميد الرمحن وميد الرحي أمحد "رواه البراري واستدلوا بأدلة أخرا وما قدم أروا ما استدلوا به. والقللول الثللاني: أ البمحررمهللة ليمحررص ررآنرراع يف أول المحرروركهلل ررا وهررو مررذهب مالررك وا وزاعرري وروايررة عررن واسلتدلوا: ضررديث أر هريرررر عوررد ممحررهلل و قرردم رريبرراع رررال الورريب رررال اهلل ورراى:" ق س للم ت الص للال ة بل ي ن ي و بل ي ن ع ب لد ي ن ص لف ي ن. ح م د ن ي ع ب د ي. الد ين { و ل ع ب لد ي م لا س لأ ل. ف لإ ذ ا ق لال ال ع ب لد: }ال ح م لد هلل ر ب ال ع لال م ي ن{ ق لال اهلل تل ع لال ى: و إ ذ ا ق لال : }اللر ح م ن اللر ح يم {. ق لال اهلل تل ع لال ى: أ ثل ن لى ع ل لي ع ب لد ي. و إ ذ ا ق لال : }م ال لك يل لو م ق ال : م ج د ن ي ع ب د ي )و ق ال م ر ة : فل و إ ل ي ع ب د ي( ف لإ ذ ا ق لا ل: }إ يل اك نل ع بلد و إ يل اك ن س لت ع ين{. ق لال : ه ذ ا بل ي ن ي و بل ي ن ع ب د ي و ل ع ب د ي م ا س أ ل. ف إ ذ ا ق ال : س ي لللر ال م غ ضلللوب ع ل لللي ه م و ال الض لللال ي ن{. بالبمحمهللة. ق لللال : }اه د ن ا الص ر ا ال مس ت ق يم ص لر ا ال لذ ين أ نل ع م لت ع ل لي ه م ه لللذ ا ل ع ب لللد ي و ل ع ب لللد ي م لللا س لللأ ل " ووجررره الديلرررة أنررره يبررردأ واسلللتدلوا ضرررديث أر هريررررر عورررد أر داود والرتمرررذي أ رسرررول اهلل ررررال :"إن ملللن القلللرآن سلللورة ثالثون آية شفعت لرجل حتى سفر له)وهي تبارك الذي بيده الملك(" ووجه الديلة أ الويب واستدلوا بأدلة أخرا ما قدم أرواها. يبدأ بالبمحمهللة ا يدل عهللل أهنا ليمحص آية من أول المحورر. والقول الثالث:أن البسملة آية من القرآن ليست من السورة نفسها وإنملا هلي آيلة مسلتقلة يلؤتى بهلا عند افتتاح السورة وليست من السورة ذاتها,وهذا القول هو الراجح إن شاء اهلل وبه الجمع بين القولين. واسلتدلوا:بأدلرة القرولن المحرابقن وررالوا هرذا الرذي يارار إليره عورد اجلمرع برن ا دلرة وهو روايرة عرن أمحرد اختارها شير ااسام ابن يميرة]انظرر الفتراوا 171/2 [وقردم أ البمحرمهللة آيرة مرن سرورر الومرل باامجراع وأهنرا ليمحص آية من الفا ة عهللل الاحيح وقدم ذكر ا رروال بالتفاريل يف حرديث أر هريررر بل ي ن ي و بل ي ن ع ب د ي ن ص ف ي ن. و ل ع ب د ي م ا س أ ل. ف إ ذ ا ق ال ال ع ب د: }ال ح م د هلل ر ب ال ع ال م ين {". الفائدة الثانية: احلديث دليل عهللل جواز الووم يف املمحجد وجواز نوم اانمحا ضمرر أمحابه. الفائدة الثالثة: احلديث فيه فمل اهلل واى ع لهلل " ق س لم ت الص لال ة نبيه بو ر الكوثر عهلليه خنكثن رد عهلليه ا مرة وهرل هو احلوك أو غنه سيأيت هذا مفااع بإذ اهلل عورد أحاديرث احلروك الر سريذكرها املؤلرف آخرر الكترات ويف احلديث إثبات احلوك وسيأيت فايل ملباحث احلوك بإذ اهلل واى.

55 33 ب اب و ض ع ي د ه ال يم ن ى ع ل ى ال يس ر ى ب ع د ت ك ب ير ة ال إ ح ر ام ت ح ت ص د ر ه ف و ق سر ت ه و و ض ع ه م ا ف ي الس جود ع ل ى ال أ ر ض ح ذ و م ن ك ب ي ه 66- ع ررن و ائررل ب ررن حج ررر أ نر ره ر أ ا الو رريب ر ف ررع ي د ي رره ح ررن د خ ررل يف الا ررا ر. ك بر ررر )و م ررف مه ررام ح يررال أذنر ي ررره( مث ال ت ح رررف ب ثر و بررره. مث و ض رررع ير ررد ه ال يم رررىن ع هلل رررل ال يمح رررر ا. فر هلل م رررا أ ر اد أ ير ر ك رررع أ خ رررر ج ي د ي ررره م رررن الثر رررو ت. مث ر فر و م ا. مث ك بر ر فر ر ك ع. تخريج الحديث: احلديث أخرجه ممحهلل شرح ألفاظ الحديث: فر هلل م ا ر ال :»ت ع اهلل ل م ن مح د ه«ر ف ع ي د ي ه. فر هلل م ا س ج د س ج د بر ن ك ف ي ه. رواه ممحهلل )301( وانفرد به. "ح يال أذنل ي ه ": بكمحر احلاء أي حماذياع هلما يف ايرفاع. "ثم ال ت ح ف ب ثل و ب ه ": أي ةل بثوبه مجع أطراف ثوبه ف ةل مدره ويديه. "ثم و ض ع ي د ه ال يم ن ى ع ل ى ال يس ر أو رس اليمحرا. ": هذا من إطاأ الكل وإرادر اجلزء أي وضرعكفره اليمر عهللرلكرف "فل ل م ا س ج د, س ج د بل ي ن ك ف ي ه": أي فهللما أراد المحجود بمحلكفيه وسجد بيو ما. من فوائد الحديث: الفائدة األولي: احلديث دليل عهللل مشروعية التكبن أول الاار و محمل كبرنر ااحررام والتكبرن لهللركروع مرع رفررع اليرردين ورررول تررع اهلل ملررن محررده بوررد الرفررع مرن الركرروع ورفررع اليرردين وقرردم رريبررا الكرام عهللررل الاار ومواضع رفع اليدين يف حديثي ابن عمر وأر هريرر. الفائدة الثانية: احلديث دليل عهللل مشروعية وضع اليد اليمىن ع لهلل ررال ابررن عبررد الرررب: " اليمحرا حال القيام يف الاار. كبررنات يررأت عررن الورريب فيرره خرراف وهررو رررول اجلم ررور مررن الاررحابة والتررابون وهررو الذي ذكره مالك يف املوطأ و حيك ابن املوذر وغنه عن مالك غنه" ]التم يد 37/20 [ وأما إرسال اليدين يف الاار ف و خراف المحروة و يررد يف المحروة مرا يردل عهللرل ثبوره وأمرا مرا نمحرب إى مالرك رمحره اهلل مرن رارد اارسرال يف الارار فرإ أهرل التحقيرق يف مذهبره ذكرروا أنره رارد اارسرال يف مرواطن مويوة ي مةهللقا وذلك لبيا حك آخر أو إزالة اعتقاد فاسرد ومرن ذلرك اعتقراد بورض الوراس يف زمانره أ وضرع اليد اليمىن ع لهلل اليمحرا ركن ي اح الاار من دونه فأراد إزالة هذا الظن. رال الباجي -وهو منكبار املالكية- "وررد حيمرل ررول مالرك بكراهرة رربض اليردين عهللرل خوفره مرن اعتقراد الورروام أ ذلررك ركررن مررن أركررا الاررار بةررل الاررار برتكرره" ]املوتقرري 271/1 [ واحلكمررة مررن وضررع اليمررىن عهللررل اليمحرا أ هذا مفة المحائل الذليل لربه جل وعا وأموع لهللماهللي من الوبث يف ما ه وأررت لهللرشوع.

56 33 وأماكيفية وضع اليدين ففيهما صفتان: الصلللفة األوللللي: وضرررع اليرررد اليمرررىن عهللرررلكرررف اليمحررررا حلرررديث وائرررل برررن حجرررر يف البرررات ويف روايرررة الومحائي رال وائل :" رأيص الويب إذا كا رائما يف الاار ربض بيميوه عهللل ساله". الصلللفة الثانيلللة: وضرررع اليرررد اليمررر عهللررري ذراع اليمحررررا حلرررديث سررر ل برررن سرررود ررررال: "كرررا الوررراس يؤمرو أ يمع الرجل اليد اليمىن ع لهلل ذراعه اليمحرا يف الاار" رواه البراري. والسنة للمصلي إذا وردت على وجوه متنوعة أن يفعل هذه مرة وهذه مرة. الفائدة الثالثة: احلديث دليل عهللل أ الومل اليمحن يف الاار ي يبةهلل ا لقوله"كرب مث التحف". الفائدة الرابعة: احلديث دليل عهللل أ المحوة كو اليردين حرال المحرجود مبمحروطتن حيرال حمراذار الررأس لقوله " فر هلل م ا س ج د س ج د بر ن ك ف ي ه ".

57 33 ب اب الت شه د ف ي الص ل اة 63- ع ن ع ب د الهلل ه بن م مح روو د ر رال : كو را نر قرول يف الا را ر خ هلل رف ر سرول الهلل ره : المح را م ع هلل رل اهلل. المح را م ع هلل ل فا. فر ق ال ل و ا ر سول الهلل ه ذ ات ير رو م:»ف لإ ن اهلل هلو الس لال م. ف لإ ذ ا قل ع لد أ ح لدكم ف لي الص لال ة فل ل يل قلل : الت ح ي ات هلل و الص ل و ات ل ل ه و الط ي ب لات. الس لال م ع ل ي لك أ يل ه لا الن ب لي و ر ح م لة اهلل و بل ر ك اتله. الس لال م ع ل يل ن لا و ع ل لى ع ب اد اهلل الص ال ح ين.» ف إ ذ ا ق ال ه ا أ ص اب ت كل ع ب لد لل له ص لال ح, ف لي الس لم اء و األ ر. أ ش له د أ ن ال إ ل له إ ال اهلل و أ ش ه د أ ن مح م دا ع ب ده و ر سوله. ث م يل ت خ يل ر م ن ال م س أ ل ة م ا ش اء «.ويف روايرة لهللبرراري : «ملن الثنلاء ملا شلاء ويف رواية :رال اب ن م مح وود : ع هلل م ر سول الهلل ه الت ش د. ك ف ي بر ن ك ف ي ه. ك م ا يرو هلل م المح ور ر م ن ال قر آ. 64- وع ن اب ن ع ب اس أ نر ه ر رال : ك را ر سرول اهلل يرو هلل مو را الت ش ر د ك م را يرو هلل مو را المح رور ر م رن ال قرر آ. ف ك را ير قول :»الت ح ي ات ال مب ار ك ات الص ل و ات الط ي ب ات هلل. الس ال م ع ل ي لك أ يل ه لا الن ب لي و ر ح م لة اهلل و بل ر ك اتله. الس لال م ع ل يل ن ا و ع ل ى ع ب اد اهلل الص ال ح ين. أ ش ه د أ ن ال إ ل ه إ ال اهلل و أ ش ه د أ ن مح م دا ر سول الل ه«. رواه ممحهلل تخريج الحديثين : حرررديث ابرررن ممحررروود أخرجررره ممحرررهلل )302( وأخرجررره البرررراري يف "كترررات الررردعوات" "برررات الررردعاء يف الاررار" )3127( وأخرجرره الومحررائي يف كتررات التةبيررق" "بررات كيررف التشرر د ا ول" )1137( وأخرجرره ابررن ماجه يف "كتات إرامة الاار والمحوة في ا" " بات ما جاء يف التش د") 799 (. وأمررا حررديث ابررن عبرراس فأخرجرره ممحررهلل )301( وانفرررد برره عررن البررراري وأخرجرره أبررو داود يف "كتررات الاررار" "بررات التشرر د" )983( وأخرجرره الرتمررذي يف "كتررات الاررار" "بررات مورره أيمرراع" )290( وأخرجرره الومحررائي يف "كترررات التةبيررق" "برررات نررروع آخررر مررن التشرر د" )1181( وأخرجرره ابرررن ماجرره يف "كتررات إرامررة الاار والمحوة في ا" "بات ما جاء يف التش د" )900(. شرح ألفاظ الحديثين: "الت ح ي للات هلل": مجرررع يرررة والتحيرررة التوظررري وهرري كرررل ررررول أو فورررل دال عهللرررل التوظررري وفيررد الومررروم ومجوص يخرتاف أنواع را مرن التحيرات القوليرة والفوهلليرة فإنره سربحانه أوى جبميرع التحيرات مرنكرل مرن سرواه والام يف لفظ )هلل( لاستحقاأ واملوىن: أ مجيع التوظيمرات وكرل مرا يردل عهللرل المحرام وا مرن واملهللرك والبقراء ف و هلل واى خمتص به ي يمحتحقه سرواه ومرن ذلرك اممروع والركروع والمحرجود وامشروع فكرل ذلرك هلل وراى وحده. " و الص ل و ات": أي مجيع الاهللوات هلل واى ي أحد يمحتحق ا غنه الفرك مو ا والوفل.

58 38 " و الط ي ب ات": أيكل ما طات من رول أو فول أو مفة ف و ثابص هلل القولية والفوهللية الةيب كما رال الويب "ي يقبل اهلل إي طيباع"رواه ممحهلل. واى وله أيمراع مرن أعمرال الوبراد " الس للال م ع ل ي للك أ يل ه للا الن ب للي ": أي المحرامة لررك مررنكرل آفررة ومكررروه وهرري مجهللررة خربيررة تمررمن الرردعاء وأ ل بهللفظ املراطبة وزياع له موزلرة املواجره لقربره مرن القهللرب وررور استحمرار املارهللي لره حرن المحرام عهلليره كأنره حاضررر أمامررك اطبرره وهررو سرام خرراص برالويب أمرا خةررات غررنه مررن ا دميررن مبةررل لهللارار ولررذا نبرره الوريب أمررحابه حررنكرانوا يقولررو : " المحرام عهللررل فرا " إى الهللفرظ املشررروع وهررذا الرردعاء بالمحررامة شررامل لكل مرهوت يف الدنيا وا خرر وهلذا شرع حت بود وفار الويب. " و ر ح م للة اهلل و بل ر ك اتلله": هررذا دعرراء لهللوريب بالرمحررة بوررد المحررامة مررنكررل مرهرروت )و بل ر ك اتلله( مجررع بركررة وهرري خنا رره الكثررنر املمحررتمرر وأمررل الربكررة: الومرراء والزيررادر وهرري لهللورريب يف حيا رره مررا يبررارك لرره يف مةومرره ومشربه وسائر شؤو حيا ه وبود ا ه بكثرر أ باعه وانتشار شريوته. قال شيخنا ابن عثيمين رحمه اهلل : والرمحة إذا ررنص بامل فرر أو المحام مار هلا مورىن وإ أفرردت مرار هلا موىن آخر فإذا ررنص بامل فرر أو المحام مار املراد ا:مرا حيارل بره املةهللروت وامل فررر والمحرام: مرا يرزول بره املرهرروت وإ أفررردت سهللررص ا مرررين مجيواع فأنررص بوررد أ ليزول عوه املرهوت وحيال له املةهللوت. فإن قال قائل: لماذا بدأ بالسالم قبل الرحمة فاجلوات: أ الترهللية ربل التحهللية ]املمتع 132/1 [. دعرروت لرسررول اهلل بالمحررام دعرروت لرره بالرمحررة " الس لال م ع ل يل ن لا و ع ل لى ع ب لاد اهلل الص لال ح ين ": أي المحرام عهلليورا موشرر ا مرة ااسرامية ويردخل يف هرذا املاهللي ومن موه من املاهللن إ كانوا مجاعة وومف الوباد بالااحلن والااحل هو القائ را عهلليره مرن حقروأ اهلل وحقرروأ عبرراده وهرري شررامهللة كمررا يف احلررديث لكررل عبررد مرراحل يف ا رك والمحررماء مررن ا حيرراء وا مرروات سواءكا من ا دمين أو املائكة أو اجلن. قال الترمذي الحكيم: من أراد أ حيظل وإي حرم هذا الفمل الوظي "]فتح الباري 113/2 [. ذا المحام الذي يمحهللمه امهللق يف الاار فهلليكن عبرداع مراحلاع " ثم يل ت خ يل ر م ن ال م س أ ل ة م ا ش اء ": ويف رواية" ثلم لي ت خ يل لر" والرام يم أمرر وهرو أمرر إباحرة ي إلرات ويف روايررة لهللبررراري " ثللم لي ت خ يل للر م للن ال للدعاء أعجبلله إليلله" واملوررىن: فهلليقررل مررا خيتررار مررن الرردعاء )والثورراء( كمررا يف الرواية ا خرا التش د. ا حيبه من خرني الردنيا وا خررر وا مرر بالردعاء هورا ظراهره ربرل فررك الارار عهللرل الوريب يف " ع ل م ن ي ر سول الل ه الت ش ه د ": ويف حديث ابن عباس "كا رسول اهلل يوهللموا التش د" "]املف قلال القرطبلي:" وتري التشر د شر دا نره مرأخوذ مرن لفرظ الشر اد ن بالواحدانيرة هلل وبالرسرالة لرسروله.]13/2

59 37 من فوائد الحديثين: الفائلدة األولللى: احلررديث دليررل عهللرري وجرروت التشرر د يف آخررر الارار لقولرره :" فررإذا روررد أحرردك يف الارررار فهلليقرررل التحيرررات هلل..." وهرررذا أمرررر وا مرررل يف ا مرررر الوجررروت والتشررر د ا خرررن ركرررن مرررن أركرررا الاررار أمررا التشرر د ا ول فهللرريس بررركن برردليل أ الورريب حررن نمحرريه جررربه بمحررجود المحرر وكمررا سرريأيت يف أحاديث سجود المح و. الفائللدة الثانيللة: احلررديث فيرره مرري ة التشرر د والتشرر د عرردر مرري مو ررا: مررا جرراء يف حررديث ابررن ممحرروود وحديث ابن عباس يف البات وحديث أر موسل الذي يهلليه ومو را مرا جراء يف حرديث عائشرة و شر د عمرر برن امةات املوروف عهلليه وايختاف بيو ا يمحن إي أ التشر د الروارد يف حرديث ابرن ممحروود أمرح ا سروداع ولرذا ردمه أهل احلديث عهللل غنه وبأي شر د جراء املارهللي را مرح مو را جراز لره ذلرك وامراف يف ا فمرل مو را والمحوة أ يووع بيو ا. ممحهلل قللال النللووي: "ا فررق الوهللمرراء عهللررل جوازهرراكهلل ررا واختهللفرروا يف ا فمررل مو ررا فمررذهب الشررافوي وبوررض حية ل أمحات مالك أ ش د ابن عباس أفمل لزيادر لفظة)املباركات( فيه وهري املوافقرة لقرول اهلل عرز وجرل ت ار كة ل ط ي بة ل [الورور: 31 ] وررال أبرو حويفرة وأمحرد ومج رور الفق راء وأهرل احلرديث: شر د عمرر ن ع ن ل د ا هلل مب م برن امةرات املورروف عهلليره أفمرل نره عهللمره الوراس عهللرل املوررب و يوازعره أحرد فردل عهللرل فمريهلله وهرو: التحيررررررررات هلل الزاكيررررررررات هلل الةيبررررررررات الاررررررررهللوات هلل سررررررررام عهلليررررررررك أي ررررررررا الورررررررريب... إى آخررررررررره" ]شررررررررر.]113/3 رال الب زار: "أمرح حرديث يف التشر د عوردي حرديث ابرن ممحروود روي عوره مرن نيرف وعشررين طريقراع )مث سرد أكثرها( ي أعهلل يف التش د أثبص موه وي أمح أسرانيد وي أشر ر رجرايع "ررال ابرن حجرر:" وي خراف بن أهل احلديث يف ذلك" ]الفتح 113/2 [. الفائلدة الثالثلة: يف احلرديث حمحرن وهللري الوريب وعوايتره ر حيرث ي رت بتوهللريم القررآ ووهللريم مرا من حقه التأكيدكالتش دكما يوهللم القرآ واستردام وسائل التوهللي ال كو أوعل لقبروهل و را يردل عهللرل الوواية كما فول مع ابن ممحوود"كفي بنكفيه". الفائدة الرابعة: احلديث دليل عهللل أ لهللماهللي أ يردعو يف آخرر التشر د را أحرب لقولره: " ثلم يل ت خ يل لر م ن ال م س أ ل ة م ا ش اء " ويف هذا إطاأ لهللرداعي أ يردعو را شراء مرن خرني الردنيا وا خررر والمحروة أ يردعو را ورد عرن الوريب يف هرذا املوضرع كمرا أنره يمحرن الثوراء عهللرل اهلل وراى يف هرذا املوضرع لقولره يف روايرة البرراري " من الثناء ما شاء" فيجمع بن الثواء عهللل اهلل والدعاء. الفائللدة الخامسلللة: يف احلرررديث عظررر التشررر د ومررا حيمهللررره مرررن مورررا قررردم شررررح ا مرررن وظررري اهلل وررراى و جيررده وااخررراص لرره والشررر ادر بوحدانيترره ومررردأ رسررروله والتمحرررهللي والررررتح والتربيررك عهلليررره ومرررا

60 39 يتمررموه مررن المحررام امرراص باملاررهللي وا مررة ااسررامية ومجيررع عبرراد اهلل الارراحلن يف ا رك والمحررماء وحررر ي باملاهللي استشوار مثل هذا والتأمل يف موانيه ملا يوكمحه من ا ثار ااميانية عهللل القهللب والوفس. الفائدة السادسة: حرديث ابرن ممحروود فيره إثبرات اسر مرن أتراء اهلل وراى وهرو)المحرام( لقولره "فلإن اهلل هلو السلالم " واسرر اهلل المحرام ورد يف الكترراتكمرا ورد يف المحرروة ررال وراى هللو الل لله ال لذ ي ال إ ل للل ه إ ال هو ال م ل ك ال قد وس الس ال م ال مؤ م ن ال مه لي م ن ال ع ز يلز ال ج ب لار ال مت ك بل لر سلب ح ان الل لله ع م لا يش لر كو ن }الحشلر }63 وموواهرررا يف حرررق اهلل ورراى رررال ابرررنكثررن:" )المحرررام( أي مررن مجيررع الويررروت والوقرررائص لكمالرره يف ذا ررره ومفا ه وأفواله" [ فمحن ابن كثن 131/3 [. ورال البي قي:" )المحام( هو الذي يمحهلل منكل عيب وبرا مرنكرل آفرة وهرذه مرفة يمحرتحق ا بذا ره" وريل:"هو الذي سهلل املؤموو من عقوبته" [ ايعتقاد لهللبي قي ص 33[ وعليه فهو يحمل اسم يحمل معنيين عظيمين: األول: المحامة منكل عيب ونقص يف ذا ه سبحانه أو أفواله أو أتائه ومفا ه. الثلاني: أنره سرربحانه مارردر ا مرن والمحررام وكررل مررن ابت ررل المحررامة عورد غنهررا فهللررن لرردها وهررذا مورىن رول الويب :"اللهم أنت السالم ومنك السالم" رواه ممحهلل. إلي ا وهلرذا ايسر مورا عظيمرة وآثرار إميانيرة جهلليهللرة القردر ذكرهرا ابرن القري _ رمحره اهلل وراى _ حي محرن الرجروع.]انظر بدائع الفوائد 131/2 وانظر لاسرتزادركترات)وهلل ا تراء احلمحرىن فرادعوه را( لهللشرير عبرد الوزيرز اجلهلليل ص) ([

61 وع ن ح ة ا الر ر اش ي ر ال : م هلل ي ص م ع أ ر موس ل ا ش و ر ي م ا رع. فر هلل م ا ك ا ع و د ال ق و د ر ر ال ر جل م ن ال ق و م: أر ر ت الا ا ر ب الرب و الز ك ار ر ال فر هلل م ا ر م ل أ بو موس ل الا ا ر و س هلل ان ا ر ف فر ق ا ل: أ ي ك ال ق ائل ك هلل م ة ك ذ ا و ك ذ ا ر ال : ف أ ر م ال ق و م. مث ر ال : أ ي ك ال ق ائ ل ك هلل م ة ك ذ ا و ك ذ ا ف أ ر م ال ق و م. فر ق ال : ل و هلل ك ي ا ح ة ا ررهلل تر ا ر ال : م ا ررهلل تر ا. و ل ق د ر ه ب ص أ ر ب ك و ا. فر ق ال ر جل م ن ال ق و م: أ ن ا ررهلل تر ا. و أر د ا إ ي ام ير ر. فر ق ال أ بو موس ل: أ م ا ر و هلل مو ك ي ف ر قولو يف م ا ك إ ر سول الهلل ه خ ة بر و ا فر بر ن ل و ا سو تر و ا و ع هلل م و ا م ا ر و ا. فر ق ال :»إ ذ ا ص ل ي تم ف أ ق يموا صفوف كم. ثم ل يل ؤم كم أ ح دكم. ف إ ذ ا ك بل ر ف ك بل روا. يفو» رواية :و إ ذ ا قل ر أ ف أ ن ص توا«.و إ ذ ا ق ا ل: س ي ر ال م غ ضوب ع ل ي ه م و ال الض ال ين. فل قولوا: آم ين. يج ب ك م اهلل. ف إ ذ ا ك بل ر و ر ك ع ف ك بل روا و ار ك عوا. ف إ ن اإل م ام يل ر ك ع قل بل ل كم و يل ر ف ع قل بل ل كم «فر ق ال ر سول الهلل ه :»ف ت ل ك ب ت ل ك. و إ ذ ا ق ال : س م ع اهلل ل م ن ح م د ه. فل قولوا: الل هم ر بل ن ا ل ك ال ح م د. ي س م ع اهلل ل كم. ف إ ن اهلل تل ب ار ك و تل ع ال ى ق ال ع ل ى ل س ان ن ب ي ه : س م ع اهلل ل م ن ح م د ه. و إ ذ ا ك بل ر و س ج د ف ك بل روا و اس جدوا. ف إ ن اإل م ام ي س جد قل بل ل كم و يل ر ف ع قل بل ل كم «. فر ق ال ر سول الهلل ه :»ف ت ل ك ب ت ل ك. و إ ذ ا ك ان ع ن د ال ق ع د ة فل ل ي كن م ن أ و ل قل و ل أ ح د كم: الت ح ي ات الط ي ب ات الص ل و ات هلل. الس ال م ع ل ي ك أ يل ه ا الن ب ي و ر ح م ة اهلل و بل ر ك اته. الس ال م ع ل يل ن ا و ع ل ى ع ب اد اهلل الص ال ح ي ن. أ ش ه د أ ن ال إ ل ه إ ال اهلل و أ ش ه د أ ن مح م دا ع ب ده و ر سوله«رواه مسلم. تخريج الحديث: احلرررديث أخرجررره ممحرررهلل )303( وانفررررد بررره عرررن البرررراري وأخرجررره أبرررو داود يف "كترررات الارررار" "برررات التش د" )982( وأخرجه الومحائي يف "كتات التةبيق" " بات روله ربوا ولك احلمد" )1031( وأخرجه احلررديث أخرجرره ممحررهلل )303( وانفرررد برره عررن البررراري وأخرجرره أبررو داود يف "كتررات الاررار" "بررات التشر د" )982( وأخرجره الومحرائي يف "كترات التةبيرق" "برات رولره ربورا ولرك احلمرد" )1031( وأخرجره ابرن ماجة يف "كتات إرامة الاار والمحوة في ا" "بات إذا ررأ اامام فأناتوا" )738(. شرح ألفاظ الحديث: " ح ط ان الر ق اش ي ": حةا عبد اهلل الرراشي ابوي روا عن عمر وعهللي و ويف يف خافة عبرد املهللرك برن مروا ثقة رهلليل احلديث 0 ]الةبقات الكربا يبن سود 127/8[ " فل ل م ا ك ان ع ن د ال ق ع د ة ": أي فهللماكا عود التش د. " أق ر ت الص ال ة ب الب ر و الز ك اة ": أي ررنص الاار بالرب والزكار ومار اجلميع مأمورا به. " أ ي كم ال ق ائ ل ك ل م ة ك ذ ا و ك ذ ا": أي أيك القائلكهللمة أررت الاار بالرب والزكار. " ف أ ر م ال ق و م ": بفتح الراء و شديد املي أي سكتوا.

62 31 " ل ع ل لك ي لا ح ط لان قلل تل ه لا ": اريص حةرا بايهترام لوهللره لشربه الاروت باروه أو لاردوره مرن ج تره أو لدفع الفاعل احلقيقي إى ايعرتاف. " و ل ق لد ر ه ب لت أ ن تل ب ك ع ن لي ب ه لا ": أي ولقرد خشريص وخفرص أ ت مر ورو رذه الكهللمرة " بكور ": بفتح التاء وسكو الباء وفتح الكاف أي محتقبهلل بالتوبير من بكوص الرجل إذا استقبهللته ا يكره. " آم ين ": موواها الهلل استجب وسيأيت رريبا يف حديث التأمن. " يج ب كم اهلل ": أي يمحتجب لك دعائك. " ف ت ل لللك ب ت ل لللك ": ررررال الورررووي " مووررراه اجوهللررروا كبررنك لهللركررروع وركررروعك بوررد كبرررنه وركوعرره وكرررذلك رفوكر مرن الركروع يكررو بورد رفوره ومورىن هللرك بتهللرك أ الهللحظرة الر سربقك اامررام را يف قدمره إى الركرروع وجرب لك بتأخنك يف الركوع بود رفوه حلظة فتهللك الهللحظة بتهللك الهللحظة ومار ردر ركروعك كقردر ركوعره ورال مثهلله يف المحجود" [ شر ممحهلل 132/3[. " ف إ ن اهلل تل ب ار ك و تل ع ال ى ق ال ع ل ى ل س ان ن ب ي له س لم ع اهلل ل م لن ح م لد ه ": أي أ اهلل وعرد عهللرل لمحرا نبيره أ يمحمع ويمحتجيب ملن محده. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: احلرديث دليرل عهللرل ا مرر بإرامرة الارفوف لقولره" إ ذ ا ص لل ي تم ف لأ ق يموا صلفوف كم " وذلرك بتمحررررويت ا وايعترررردال والرررررتاص في ررررا و تمرررري ا ول فررررا ول وسرررريأيت مزيرررردكررررام عهللررررل محرررروية الاررررفوف عوررررد أحاديث ا. ررررررال الورررررووي:" )أ ق يملللللوا صلللللفوف كم( أمرررررر بإرامرررررة الارررررفوف وهرررررو مرررررأمور بررررره بإمجررررراع ا مرررررة" [ شرررررر ممحهلل 131/3[. الفائللدة الثانيللة: احلررديث دليررل عهللررل ا مررر باررار اجلماعررة لهللاررار املفروضررة لقولرره :" ثللم ل يل للؤم كم أ ح دكم " والام يم ا مر وا مر يقتمي الوجوت. الفائدة الثالثة: احلديث دليل عهللل مشروعية متابوة املأموم امامه لقوله :" ف إ ذ ا ك بل ر ف ك بل لروا" ورولره :" و إ ذ ا قل لر أ ف أ ن ص لتوا" سرائر ألفراظ املتابورة يف احلرديث جراءت ضررف الوةرف الفراء الرذي يردل عهللرل الرتيرب والتوقيرب را يردل عهللررل أ المحروة يف اائتمرام أ يترابع املرأموم إمامره عقبره مباشررر فررا يتقردم عهلليره وي يترهللرف عورره ولهللمررأموم مررع إمامرره حررايت أربررع: املمحررابقة واملوافقررة واملتابوررة واملرالفررة والمحرروة املتابوررة وسرريأيت مزيررد بمحل هلذه احلايت والكام عهللل اائتمام بود مخمحة أحاديث بإذ اهلل واى. الفائللدة الرابعللة: اسررتدل باحلررديث مررن رررال أ املررأموم ي يقرررأ الفا ررة بوررد إمامرره يف الاررار اجل ريررة الواجب عهلليه ااناات لقراءر اامام لقولره :"و إ ذ ا قل لر أ ف أ ن ص لتوا" وقردم التفاريل يف املمحرألة رريبرا عورد شرر حررديث عبررادر :"ي مررار ملررن يقرررأ فا ررة الكتررات" وهررو خياررص عمرروم رررول الورريب :"و إ ذ ا قل للر أ ف أ ن ص للتوا" ع لهلل أ احلفاظ ضوفوا هذه الرواية عود ممحهلل رال البي قي: رال أبو عهللي احلافظ :هذه الهللفظة غن حمفوظره ررد

63 32 خرالف سرهلليما التميمري في را مجيرع أمرحات رترادر واجتمراع هرؤيء احلفراظ عهللرل ممحهلل يسيما و يروها ممحودر يف محيحه " ]انظر مزيدا من شر الوووي ملمحهلل الفائللدة الخامسللة: رررول الورريب :" مرويف ا مقردم عهللرل.] /3 ارحيح و إ ذ ا ق للال : س ي للر ال م غ ضللوب ع ل للي ه م و ال الض للال ين. فل قولللوا: آم للين " دليل عهللل أ أمن املأموم يكو موافقاع لتأمن اامام موه ي بوده وهذه احلالرة ممحرتثوار مرنكراهرة موافقرة اامرام فا يتابوه بالرتأمن بل يوافقه وهذه الروايرة فمحررت املرراد باحلرديث املتفرق عهلليره:"إذا أملن اإلملام فلأمنوا" إذ املرراد املوافقة وبه رال اجلم ور ي املتابوة وسيأيت مزيد بيا بود أربوة أحاديث. الفائدة السادسة: رول الويب :" و إ ذ ا ق ال : س م ع اهلل ل م لن ح م لد ه. فل قوللوا: الل هلم ر بل ن لا ل لك ال ح م لد. ي س م ع اهلل ل كم " دليل عهللل أ املأموم ي يقول التمحميع وإ ا التحميد وقدم رريبا مري التحميرد ا ربرع والمحروة التوويررع في ررا يف حررديث أر هريرررر" كررا رسررول اهلل إذا رررام إى الاررار يكرررب حررن يقرروم...احلررديث" وروله " ي س م ع اهلل ل كم " فيه فمل اهلل واى ووعده بالمحماع وايستجابة ملن محده. الفائلللدة السلللابعة: احلررديث فيرره إيرررراد التشررر د ومررري ة مرررن مررري التشررر د وقرردم الكرررام عهللررل موانيررره يف احلرررديث المحرررابق ورولررره " و إ ذ ا ك لللان ع ن لللد ال ق ع لللد ة فل ل لللي كن م لللن أ و ل قل لللو ل أ ح لللد ك م: الت ح ي لللات الط ي ب لللات الص ل و ات هلل..." فيه دليل عهللل الشروع بقراءر التحيات أول ما لهللس املاهللي لهللتش د. الفائدة الثامنة: يف احلديث بيا ما عهلليه الارحابة مرن حرمر عهللرل التوهللري والتوبيره عهللرل ا خةراء ونشرر الوهلل ومن ذلك وبيه أر موسي و وهلليمه لهللرجل ومن موه الاار الاحيحة.

64 31 ب اب الص ل اة ع ل ى الن ب ي ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م بع د الت شه د 62- ع ن اب ن أ ر ل ير هلل رل ر را ل: فر قهلل و را: ر رد ع ر فر و را ك ي رف نمح رهلل ع هلل ي رك. ل ق ي ر ك و رب ب رن عج رر ر فر ق رال : ف ك ي رف نا رهلل ي ع هلل ي رك ر رال :»قوللوا: أ ي أه ردي ل رك ه د ير ةع خ رر ج ع هلل ير و را ر سرول الهلل ره الل هلم ص لل ع ل لى مح م لد و ع ل لى آل مح م للد ك م للا ص للل ي ت ع ل للى آل إ بل للر اه يم إ نل لك ح م يللد م ج يللد. الل هللم ب للار ك عل للى مح م للد و ع ل للى آل مح م للد ك م للا ب ار ك ت ع ل ى آل إ بل ر اه يم. إ ن ك ح م يد م ج يد«. 67- وع رن أر مح ي رد المح راعد ي أ نر ر ر رالوا: ير ا ر سرول الهلل ره! ك ي رف نا رهلل ي ع هلل ي رك ر رال :»قوللوا: الل هلم ص لل ع لى مح م د و ع ل ى أ ز و اج ه و ذر ي ت ه. ك م ا ص ل ي ت ع ل ى آل إ بل ر اه يم. و ب ار ك ع ل لى مح م لد و ع ل لى أ ز و اج له و ذر ي ت له. ك م ا ب ار ك ت ع ل ى آل إ بل ر اه يم. إ ن ك ح م يد م ج يد«. ويف روايرة البرراري :»...كملا صلليت عللى إ بلراهيم وعللى آل إبلراهيم..» وفي را :»...كملا باركلت عللى إ براهيم وعلى آل إبراهيم...«وورد عوررد البررراري حنررو هررذا احلررديث وفيرره : «اللهللم صللل علللى محمللد عبللد ك ورسللولك كمللا صللل يت علللى إبراهيم...«وورد حنو هذا احلديث عود ممحهلل من حديث أر ممحوود ا نااري ولفظره :»قوللوا: الل هلم ص لل ع ل لى مح م لد و ع ل ى آل مح م د ك م ا ص ل ي ت ع ل ى آل إ بل لر اه يم. و ب لار ك ع ل لى مح م لد و ع ل لى آل مح م لد ك م لا ب ار ك لت ع ل لى آل إ بل ر اه يم. ف ي ال ع ال م ين. إ ن ك ح م يد م ج يد. و الس ال م ك م ا ق د ع ل م تم «. ترجمة رواة الحديث: يمحبق الرتمجة لكوب بن عجرر وأر محيد المحاعدي من روار هذه ا حاديث. كعب بن عجرة: هوكوب بن عجرر بن أمية بن عدي البهللوي حهلليف ا نارار وريرل حهلليرف بر عروف برن امرزرج رأخر إسامه وفيه نزلص فدية حهللق الرأس يف احلج رال واى:" ف ف د ي ة م لن ص لي ام أ و ص لد ق ة أ و نسلك " وبورد إسرامه شرر د املشرراهدكهلل ررا وريررل: رةوررص يررده يف بوررض امل ررازي سرركن الكوفررة و ررويف يف املديوررة املوررورر سرروة: إحرردا وريرررررل: اثورررررن وريرررررل: ثررررراث ومخمحرررررن ولررررره مخرررررس وريرررررل سررررربع وسررررربوو سررررروة.]أسرررررد ال ابرررررة )371/3( اامابة) 337/3 ([ أبو حميد الساعدي: أبو مح يد باي ة التا ن- بن سود ا نااري امزرجي المحاعدي نمحبة إى سراعدر وهرو أبرو امرزرج مش ور بكويته خمتهللف يف اته فقيل: املوذر بن سود وريل: عبد الرمحن وريل غن ذلك روا عوه من الارحابة

65 33 ا جرررابر برررن عبرررد اهلل مرررات يف آخرررر خافرررة مواويرررة يف حررردود سررروة )سرررتن( ]ااسرررتيوات) 199/11 ( اامابة )79/11([ تخريج الحديث: حررديثكوررب بررن عجرررر أخرجرره ممحررهلل )303( وأخرجرره البررراري "كتررات أحاديررث ا نبيرراء" "بررات 10" )1180( وأخرجرررره أبررررو داود "كتررررات الاررررار" "بررررات الاررررار عهللررررل الورررريب بوررررد التشرررر د ")983( وأخرجرره الرتمررذي "كتررات الاررار" "بررات مررا جرراء ال مررفة الاررار عهللررل الورريب )371( وأخرجرره الومحررائي "كتررات المحرر و" "بررات نرروع آخرررر" )1273( وأخرجرره ابررن ماجرره "كتررات إرامررة الاررار والمحرروة في ررا" "بررات الاار عهللل الويب " )903( حررررديث أر محيررررد أخرجرررره ممحررررهلل )308( وأخرجرررره البررررراري "كتررررات أحاديررررث ا نبيرررراء" "بررررات 10" ) 1139 ( وأخرجه أبو داود "كتات الاار" "بات الاار عهللرل الوريب بورد التشر د " )989( وأخرجره ابرن ماجه "كتات إرامة الاار والمحوة في ا" "بات الاار عهللل الويب " )903( *حررديث أر ممحرروود أخرجرره ممحررهلل )303( وانفرررد برره عررن البررراري وأخرجرره أبررو داود " كتررات الاررار" "بات الارار عهللرل الوريب بورد التشر د" )970( واخرجره الرتمرذي "كترات فمحرن القررآ " "برات ومرن سرورر حزات" )1220( وأخرجه الومحائي "كتات المح و" "بات ا مر بالاار عهللل الويب ")1273(. شرح ألفاظ الحديث: " أ ال أه للد ي ل للك ه د ي للة ": اهلديررة برذل عررن عهللررل وجرره التررربع وهرري مررن عامررات ا برة بررن الشراررن واملراد ا هوا هدية رولية جاء ا بأسهللوت ايستف ام لهللتشويق. " ق لد ع ر فل ن لا ك ي لف نس لل م ع ل ي لك ": أي رررد عرفورا مري ة التشر د وفي را :" الت ح ي لات الط ي ب لات الص لل و ات هلل. الس ال م ع ل ي ك أ يل ه ا الن ب ي و ر ح م ة اهلل و بل ر ك اته" فكيف كو مي ة الاار عهلليك " الل هم ص لل ع ل لى مح م لد ": أي :أثرن عهلليره بالرذكر اجلميرل يف املرا ا عهللرل وريرل غرن هرذا املورىن وهرذا أحمحرررو ا يف مورررىن مررررار اهلل وررراى عهللرررل نبيرررره كمرررا ذكررررره أبررررو الواليررررة ونقهللررره البررررراري يف مررررحيحه.] فررررتح الباري 312/7 [ "و ع ل لى آل مح م لد ": أي أ باعره عهللرل ديوره ويردخل فري دخروي أوليراع املرؤمون مرن ررابتره هنر آلره مرن ج ترن: مرن ج رة اي براع ومرن ج رة القرابرة.]انظرر املف ر 30/2[ وأمرا اريص ا ل بالقرابرة فهللريس باروات ويف هذا يقول نشوا ع لهلل احلمني إمام الهلل ة: آل الويب ه أ باع مهللته لو يكن آله إي ررابته من ا عررررررراج والمحررررررررودا والورررررررررررت مهللل املاهللي عهللل الةاغي أر هلب "ك م للا ص للل ي ت ع ل للى آل إ بل للر اه ي م": املشرر ور عورردكثررن مررن أهررل الوهللرر أ الكرراف لهللتشرربيه لكررن يشرركل هذه القاعدر الباغية بأ املشبه به يبد أ يكو أروا من املشربه ويف هرذه الوبرارر الوكرس فاملشربه حممرد

66 33 القي أفمرل مرن املشربه بره إبرراهي عهلليره المحرام وآلره وررد أجرات الوهللمراء عهللرل هرذا ااشركال بأجوبرة ذكرهرا ابرن واحلافظ ابن حجر وغنمها ال إى عشرر أجوبة مو ا: قيل: إنه رال هوا ربل أ يوهلل أنه أفمل من إبراهي ونوق املةهللوبة بود أ عهلل أنه أفمل. وقيل: إنه رال ذلك واضواع وشرع ذلك مته ليكتمحبوا بذلك الفميهللة. وقيل: أ املراد أ لوهلله خهللياعكما جول إبراهي خهلليا. : بأنه لوكا كذلك ل رن هلر مري ة الارار وقيللل: إ القاعرردر الباغيررة ليمحررص مةررردر فررا يهللررزم أ يكررو املشرربه برره أفمررل مررن املشرربه فقررد يكررو التشربيه باملثررل بررل رررد يكرو بالرردو كقولرره ورراى: م ث لل نلللو ر ه ك م ش للك اة [الورور: 13 ] وريررل غررن ذلررك مررن ا جوبررة هلرررذه القاعرردر الباغيرررة يف التشررربيه.]انظرررر جررراء ا ف رررام ص) 130 ( وشرررر الورررووي) 133/3 ( وفرررتح الباري )312/7( واملف.])31/2( واألظهللر واهلل أعلللم: أ يقررال إ الكرراف ليمحررص لهللتشرربيه وإ ررا لهللتوهلليررل و)مررا( بورردها مارردرية كقولرره وايل: ك م لا أ ر س لل ن ا ف ليكم ر سلوال ا] لبقررر: 131[ أي نورا أرسرهللوا ورولره و اذ كلروه ك م لا ه لد اكم ]البقررر ] 197 أي اذكروا هلدايته إياك رال مالك يف ألفيته: شبه بكاف و ا التوهلليل رد يوىن... أي ررررد يقارررد بالكررراف التوهلليرررل وعهلليررره يكرررو مو ىنررر الارررار: أيكمرررا أنومرررص عهللررري آل إبرررراهي فرررأنو بالارار عهللرل حممررد وآل حممرد ف ررو مرن برات التوسررل إى اهلل وراى بوومرره المحرابقة عهللرل نومرره املةهللوبرة ومورىن التوهلليل لهللكاف موروف عود أهل الوحو وذكر هذا املوىن احلافظ واختاره شيروا ابن عثيمن]انظرر م ر الهللبيرب )183/1( والفتح) 131/11 ( والتوهلليق عهللل ممحهلل لشيروا) 79/1 (]. "و ب ار ك ع ل لى مح م لد ": الربكرة يف الهلل رة: الزيرادر والومراء واملرراد هورا امرن الكثرن املمحرتمر وهرو دعراء برإنزال الربكة ع لهلل ع لهلل الرسول وعهللل آله. وجاء يف حديث أر ممحوود يف البات زيادر )يف الواملن( يف روله:" وبارك عهللل حممرد وعهللرل آل حممردكمرا باركررص عهللررل إبررراهي وعهللررل آل إبررراهي يف الورراملن" والورراملن: مجررع عررا وهوكررل مررا سرروا اهلل ورراى واملوررىن: أظ ر الاار والربكة عهللل حممد وعهللي آله يف الواملنكما أظ رهتا عهللل إبراهي وعهللل آله يف الواملن. "إ ن ك ح م يد م ج يد ": محيد فويل وىن فاعل أو مفوول أما عهلليكوهنا اسر فاعرل: ف رو عرز وجرل حامرد لوبراده وأوليائره الرذين رراموا برأمره وأمرا عهللرلكوهنرا اسر مفورول: ف رو عرز وجرل حممرود حي مرد ملرا لره مرن مرفات الكمال وعظي اافمال و)جميد( فويل وىن فاعل من اجملد وهوكمال الوظمة والمحهللةا ومواسبة خت. الدعاء رذين ايترن هرو أنره جرل وعرا لره كمرال احلمرد واجملرد فةهللرب موره جرل وعرا الثوراء نبيه و كرميه وزيادر قريبه. "و الس لللال م ك م لللا ق لللد ع ل م لللتم ": بفرررتح الورررن مبويرراع لهللموهللررروم وبمررر الورررن و شرررديد الرررام مرررع كمحررررها مبويررراع لهللمج ول ]انظر إكمال الوهلل ]103/2

67 33 واملراد به وهلليم روله يف التش د: المحام عهلليك أي ا الويب ورمحة اهلل وبركا ه. من فوائد الحديث: الفائللدة األولللى: ا حاديررث دليررل عهللررلكيفيررة الاررار عهللررل الورريب يف الاررار ورررد وردت عهللررل مرري متووعرررة والقاعررردر أ الوبرررادر إذا وردت عهللرررل مرررور متووعرررة فالمحررروة التوويرررع يف الومرررل رررا فمررررر يرررأيت رررا ورد يف حررديث أر ممحرروود ومرررر ررا ورد يف حررديثكوررب بررن عجرررر ومرررر ررا ورد يف حررديث أر محيررد وإ ارتار عهللل مي ة واحدر فا بأس. وامل ررررر الفائدة الثانية: استدل با حاديث من رال بوجوت الاار عهللل الوريب بورد التشر د ا خرن وحجرت أ الوررريب ررررال:" قوللللوا: الل هلللم ص لللل ع للللى مح م لللد..." وهرررذا أمرررر وا مرررر يقتمررري الوجررروت وهرررذا ررررول الشرررافوي وروايرررة عرررن أمحرررد ونارررره ابرررن القررري واختررراره الاررروواين وا لبررراين وابرررن بررراز]انظرررر:ا م) 130/1 ( ص) 171 ([ )227/2( وجررررراء ا ف رررررام ص ) ( وسررررربل المحرررررام) 123/2 ( ومرررررفة الارررررار لالبررررراين والقلللللللول الثلللللللاني: أ الارررررررار عهللرررررررل الوررررررريب ركرررررررن وهرررررررو املشررررررر ور مرررررررن مرررررررذهب احلوابهللرررررررة.]انظرررررررر: اانااف) 113/2 ([ ع لهلل واستدلوا بأحاديث البات ومحهللوها عهللي الركيوة ي الوجوت. والقول الثالث: أ الاار عهللي الويب بود التش د سوة وهو رول مالك وأر حويفة وروايرة عرن أمحرد وحكراه الوررووي عرن اجلم ررور واخترراره الشرروكاين وشريروا الوثيمررن [ انظررر:اانارراف) 118/2 ( واملمتررع لشرريروا )112/1( وشر محيح ممحهلل لهللوووي) 133/3 ( ونيل ا وطار لهللشوكاين) 121/2 ( واسررتدلوا: ضررديث ابررن ممحرروود املتقرردم يف التحيررات رررال :" إذا صلللى أحللدكم فليقللل التحيللات هلل, والصلوات..."احلديث ويف آخره رال:"ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه" متفق عهلليه. ووجله الدالللة: ررالوا لرروكانرص الاررار عهلليره بورد التشرر د واجبرة لوهللم رر الوريب ذلررك واملقرام مقررام وهللي وي لوز أخن البيا عن ورص احلاجرة وأمرا أحاديرث البرات فرا مر في را لريس لهللوجروت وإ را لإلرشراد هن طهللبوا مورفة الكيفية فأرشده الويب. وهللذا القللول أظهللر, والقررول ا ول أحررور وبرره الومررل با دلررة جمتموررة وا كمررل أ يررأيت بارري ة الاررار الويب يف الااركما وردت واختار شيروا ابن عثيمن جواز ايرتاار عهللل أي مي ة يف الارار عهللرل الويب حيث رال:" إذا مهللل ع لهلل ع لهلل الويب بأيكيفية فإنه لوز"] التوهلليق عهللل ممحهلل )77/1([ الفائللدة الثالثللة: ظرراهر ا حاديررث أ الاررار عهللررل الورريب ي ررتص بالتشرر د ا خررن فهللرريس في ررا ديلررة ذلك وإطار ا يدل عهللل مشروعية رول ذلك حت يف التش د ا ول لقرول الارحابة :" ف ك ي لف نص لل ي ع ل ي لللللك " بورررررد مورفرررررة المحرررررام عهلليررررره يف التشررررر د مةهللقرررررا وهرررررو ررررررول الشرررررافوي وابرررررن بررررراز وا لبررررراين.]انظرررررر ا م) 130/1 ( وفتاوا ابن باز) 202/11 ( وأمل مفة الاار لالباين) 103/1 ([

68 38 والقول الثاني: أ الاار عهللل الويب ي شررع يف التشر د ا ول وهرو ررول الشرافوي يف القرد وررول أر حويفة ومالك وأمحد ]انظر:اهلداية) 32/1 ( وحاشية الدسوري) 231/1 ( واانااف) 83/2 ([ واستدلوا: ضديث ابن ممحوود المحابق حيث عهللم الويب التش د و يذكر الاار عهللرل الوريب بورردها ويف روايررة أمحررد وابررن خزميررة رررال ابررن ممحرروود :"مث إ كررا يف وسررل الاررار هنررض حررن يفرررغ مررن ش ده وإ كا يف آخرها دعا بود ش ده ا شاء اهلل أ يدعو مث يمحهلل " واألظهلر أنرره لرريس يف ا دلررة اررريح إي أ التشرر د ا ول مبر عهللررل الترفيرف فمرن رررك الارار فيرره فررا حرج عهلليه أخذاع بقول اجلم ور ومن مهللل خهللف إمام أطال التش د ا ول فا فمل يف حقه الارار عهللرل الوريب إذ ليس يف الاار سكوت واهلل أعهلل. الفائدة الرابعة: حديث أر محيد وفيه: " الل هم ص ل ع لى مح م د و ع ل لى أ ز و اج له و ذر ي ت له " فيره ديلرة ع لهلل جواز الاار عهللل ا نبياء بوراع هلر كمرا يف الروايرة وامراف يف جرواز الارار عهللرل غرن ا نبيراء اسرتقايع بأ يقول: فا. القللللول األول: أنرررره ي ياررررهللل عهللررررل غررررن ا نبيرررراء اسررررتقاي وهررررو رررررول مالررررك والشررررافوي.]شررررر الوررررووي ملمحهلل )138/3( واستدلوا: بأحاديث البات حيث جاءت الاار بواع ي استقايع. القول الثاني: جواز الاار عهللي غن ا نبياء ولو استقايع وهو رول أمحد واختاره ابن يمية. واستدلوا: 1_ بوموم روله واى: هو ال ذ ي يص ل ي ع ل ي كم ]ا حزات: 31[ 2 _وحررديث عبررد اهلل بررن أر أوال رررال:" كررا رسررول اهلل إذا أ رراه ررروم بارردرت رررال:" اللهللم صللل عليهم" فأ اه أر بادرته فقال:"اللهم صل على آل أبي أوفى" 1 _ورالوا:" الاار من مجهللة الدعاء وي يوجد ما ميوع موه. ونارش أمحات القول ا ول هرذه ا دلرة برأ هلل وراى ولرسروله أ يقروي مرا أرادا راف غنمهرا وا مرل يف هذا التوريف.]انظر املف لهللقرطيب) 32/2 ( وشر الوووي) 138/3 ([ وأمررحات املوررع أكثرررره عهللررل الكراهررة ي التحرررر واألظهللر واهلل أعهللررر جرروازه اسرررتقايع يسررريما إذا كرررا المحرربب ورررك ذلررك والرردعاء بوامررة الرردعاء أسررهلل وأبوررد عررن امرراف مررع التوبيرره إى أ مازمررة الاررار عهللررل شرررص بويورره دو غررنه فيرره مشررا ة هررل البرردع فتكررو بدعررة حيوئررذ كمررا يفوررل الرافمررة الررذين ياررهللو عهللررل ا ئمة دو غنه. قللال ابللن تيميللة: " وذهررب أمحررد وأكثررر أمررحابه إى أنرره ي بررأس بررذلك _أي الاررار عهللررل غررن الورريب _ عهللري برن أر طالرب ررال لومرر برن امةرات :"مرهللل اهلل عهلليرك" وهرذا القرول أمرح وأوى ولكرن إفررراد واحررد مررن الاررحابة والقرابررةكوهللرري أو غررنه بالاررار دو غررنه ممرراهار لهللورريب ضيررث لوررل ذلررك شواراع موروفاع باته هذا هو البدعة"]جمموع الفتاوا) 398/3 (].

69 37 وررال أيمراع:"إذا يكرن عهللري وجره ال هللرو وجورل ذلرك شرواراع ل رن الرسرول ف ذا نروع مرن الردعاء ولريس يف الكترررات والمحررروة مرررا ميورررع موررره وررررد ررررال وررراى: هلللو ال لللذ ي يص لللل ي ع ل لللي ك م ]ا حرررزات: 31[ ]جممررروع الفتاوا) 381/22 ([. ورال شيروا ابن عثيمن:"ممحألة: هل لوز أ ياهللي اانمحا عهللل أحد غن الرسل اجلوات: إما بواع أو لمحبب فا بأس وإما استقايع ول رن سربب فرا ررت أنره مكرروه خاومراع إذا ا رذ شرواراع لشرص مون كهللما ريل: فا رال: م لهلل اهلل عهلليه وعهللل آله وسهلل "]التوهلليق عهللل محيح ممحهلل )90/2([.

70 وع ن أ ب ي هر يل ر ة تخريج الحديث : احلرررديث أخرجررره ممحرررهلل أ ن ر سول الل ه ق ال :»م ن ص ل ى ع ل ي و اح د ة, ص ل ى اهلل ع ل ي ه ع ش را «رواه ممحهلل )307( وانفررررد بررره عرررن البرررراري وأخرجررره أبرررو داود "كترررات الارررار" "برررات يف ايسرررت فار" وأخرجرررره الرتمرررذي "كترررات الاررررار" "بررررات مرررا جررراء يف فمررررل الارررار عهللرررل الوررريب " )373( وأخرجه الومحائي "كتات المح و" "بات الفمل يف الاار عهللل الويب " )1293(. شرح ألفاظ الحديث: " م ن ص ل ى ع ل ي و اح د ة ": أي وبد هلل وايل بهللفظ الاار عهللي الويب. " ص لل ى اهلل ع ل ي له ع ش لرا ": قردم مور مرار اهلل ورايل عهللري نبيره وأ أمرح ا رروال في را هري: ثوراء اهلل وايل عهللي نبيه يف املا ا عهلللكما ذكره أبو الواليرة ورواه البرراري يف مرحيحه] فرتح البراري) 312/7 ([ وهري كرذلك لهللوبرد ف ري ثوراء اهلل ورايل عهللري الوبرد يف املرا ا عهللرل مرر واحدر. من فوائد الحديث: عشرر مررات كهللمرا مرهللي الوبرد عهللري نبيره الفائدة األولى: احلديث فيره مشرروعية الارار عهللرل الوريب مةهللقراع ودل الكتراتكمرا دلرص المحروة عهللرل مشروعية الاار عهلليه ررال وراى : إ ن الل لله و م ال ئ ك ت له يص لل ون ع ل لى الن ب لي ي لا أ يل ه لا ال لذ ين آم نلوا ص لل وا ع ل ي ل ه و س ل موا ت س ل يم ا ]ا حزات 33[. وتتأكد الصالة على النبي في مواطن جاءت في نصوص أخر منها: 1_ الارررار عهللرررل الوررريب يف شررر د الارررار ويررردل عهلليررره: مرررا قررردم مرررن حرررديث أر محيرررد المحررراعدي وحديثكوب بن عجرر رالكوب بن عجرر:" خ ر ج ع هلل ري و ا ر سول الهلل ه فر قهلل و ا: ر د ع ر فر و را ك ي رف نمح رهلل ع هلل ي رك. ف ك ي ف نا هلل ي ع هلل ي ك ر ال :»قولوا: الل هم ص ل ع ل ى مح م د و ع ل لى آل مح م لد ك م لا ص لل ي ت ع ل لى آل إ بل لر اه يم إ نل ك ح م يلد م ج يلد. الل هلم ب لار ك عل لى مح م لد و ع ل للى آل مح م لد ك م لا ب ار ك لت ع ل لى آل إ بل لر اه ي م. إ نل ك ح م يللد م ج يد" متفق عليه. 2_ بود ا ذا : ويدل عهلليه: حرديث عبرد اهلل برن عمررو أنره ترع الوريب يقرول:"إذا تورت املرؤذ فقولروا مثل ما يقول مث مهللوا عهللي فإنه من مهللل عهللي مار مهللل اهلل عهلليه ا عشرا..." رواه ممحهلل. 1_ عورد دخرول املمحرجد وامرروج موره: ويردل عهلليره: حرديث أر هريررر أ رسرول اهلل ررال:" إذا دخلل أحدكم المسجد فليسلم على النبلي, وليقلل: اللهلم افلتح للي أبلواب رحمتلك,وإذا خلرج فليسللم عللى النبي وليقل: اللهم أجرني من الشيطان الرجيم" رواه الومحائي وابن ماجه وابن خزمية واحلاك ومححه.

71 80 3_ الرردعاء: ويرردل عهلليرره: حررديث فمررالة بررن عبيررد رررال: "تررع الورريب رجرراع يرردعو يف مررا ه فهللرر يال عهللل الويب فقال الويب : عجل هذا مث دعاه فقال لره أو ل رنه: إذا صللى أحلدكم فليبلدأ بتحميلد اهلل والثناء عليه ثم ليصل على النبي ثم ليدع بعد بما شاء" رواه الرتمذي ومرححه ومرححه ا لبراين يف محيح الرتمذي) 1388 (. 3_ بود التكبنر الثانية من مار اجلوازر: نقل ابن هبنر ايمجاع عهللي هذا ]انظر اافاا )190/1([ 3_ يررروم اجلمورررة : ويررردل عهلليررره: حرررديث أوس برررن أوس ررررال الوررريب : "إن ملللن أفضلللل أيلللامكم يلللوم الجمعة, فيه خلق آدم, وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصالة فيه, فإن صلالتكم معروضلة عللي" رواه أمحرد وأبو داود والومحائي وابن ماجه ومححه ابن خزمية وابن حبرا واحلراك والورووي ومرن احلفراظ مرن ضروفه وعهللرل رأس البراري وعهللل القول بتمويفه فا ايص ليوم اجلموة. رال املوذري عرن هرذا احلرديث:" لره عهللرة دريقرة أشرار إلي را البرراري وغرنه وغفرل عو را مرن مرححه]انظرر الرتغيب والرتهيب) 391/1 ( وفيض القدير لهللمواوي )123/2([. 8_ عوررد ذكرررر اتررره : ويررردل عهلليررره: حرررديث أر هريررررر أ رسرررول اهلل ررررال: "رسلللم أنلللف رجلللل ذكرت عنده فلم يصل علي"رواه الرتمذي ومححه ا لباين يف محيح الرتمذي. وحررديث عهللرري بررن أر طالررب أ الورريب رررال: "البخيللل مللن ذكللرت عنللده فلللم يصللل علللي" رواه الرتمذي ومححه ا لباين يف محيح الرتمذي. 7_ عود ايجتماع يف اجملالس: ويدل عهلليه: حديث أر هريرر رال الوريب :"ملا جللس قلوم مجلسلا للم يلذكروا اهلل فيله, وللم يصللوا عللى نبليهم إالكلان علليهم تلرة فلإن شلاء علذبهم وإن شلاء سفلر لهلم" رواه الرتمذي ومححه ا لباين يف محيح الرتمذي والرتر: احلمحرر والودامة يوم القيامة. الفائللدة الثانيللة: احلررديث دليررل عهللررل عظرر فمررل الاررار عهللررل الورريب وكرررم اهلل ورراى إذ جوررل باررار واحدر عهللرل الوريب مرا ه جرل وعرا عهللرل الوبرد عشرراع فيثر عهللرل الوبرد يف املرا ا عهللرل عشرر مررات ويرا لره من فمل ويا هلا من غويمة كيفاع وكماع فما أكرم اهلل واى وعهللل الوبد أ يكثر من ذلرك مرا اسرتةاع سرباراع هلرذا الفمل. رال ابن حجر رمحه اهلل-: ورد ورد يف التاريح بفمهلل ا أحاديث روية خيرج البراري مو ا شيئاع مو را مرا أخرجره ممحررهلل مرن حرديث أر هريرررر " مرن مرهللل عهللرري واحردر مرهللل اهلل عهلليرره را عشرراع..."ويف البررات أحاديررررررثكثررررررنر ضررررررويفة... وأمررررررا مررررررا وضرررررروه القارررررراص فررررررا حياررررررلكثرررررررر ويف ا حاديررررررث القويررررررة غويررررررة" ]الفتح) 138/11 ([. ررال الشرير ابرن براز رمحره اهلل-:" فرأكثر مرن ذلرك وأبشرر برامن ولريس هوراك حرد حمردود ارهللي عهللرل الويب ما يمحر عشراع أو أكثر أو أرل عهللل حمحب التيمحن من غن ديد"]فتاوا ابن باز) 209/11 ([.

72 81 ورررال شرريروا الوثيمررن:" هررذه نومررةكبررنر فررإذا رهللررص" الهلل رر مررل عهللررل حممررد" يورر : أثررن عهلليرره يف املررا ا عهللل أثىن اهلل عهلليك أنرص عشرر مررات فرالهلل لرك احلمرد واملقارود احلرث عهللرلكثررر الارار عهللرل الوريب "] التوهلليق عهللل ممحهلل )91/1([ الفائدة الثالثة: احلديث فيه فميهللة الويب حيث رفع اهلل ذكره ذا الفمل الوظي.

73 82-69 ب اب الت س م يع و الت ح م يد و الت أ م ين ع ن أ ر هر ير ر ر أ ر سول الهلل ه ر ال :»إ ذ ا ق ال اإل م ام: س م ع اهلل ل م ن ح م د ه. فل قوللوا: الل هلم ر بل ن لا ل ك ال ح م د. ف إ ن ه م ن و اف ق قل و له قل و ل ال م ال ئ ك ة سف ر ل ه م ا تل ق د م م ن ذ ن ب ه تخريج الحديث: احلررررررررديث أخرجررررررررره ممحرررررررررهلل )309( وأخرجرررررررره البرررررررررراري"كترررررررررات ا ذا " "بررررررررات فمرررررررررل الهلل ررررررررر لرررررررررك احلمرد") 893 ( وأخرجره أبرو داود "كترات الارار" "برات مرا يقرول إذا رفرع رأسره مرن الركروع" )737( وأخرجره الرتمذي"كتات الاار" "برات موره آخرر" )238( وأخرجره الومحرائي " كترات التةبيرق" " برات رولره ربورا ولرك احلمد" )1032( شرح ألفاظ الحديث: " س م ع اهلل ل م ن ح م د ه ": قدم أ تع وىن أجرات أي أجرات اهلل ملرن محده وااجابرة قتمري ااثابرة فكررا مررن مثرررر مررن محررد اهلل ورراى أ يمحررتجيب لرره ويثيبرره )ملررن محررده( أي ملررن ومررفه باررفات الكمررال حبررراع و وظيماع. " الل هم ر بل ن ا ل ك ال ح م د ": الهلل : أمهلل ا يا اهلل حذفص أدار الوداء وعوك عو ا ي يف ا خر. )ربوا ولك احلمد( الواو موةوفه عهللل لفظ مقدر والتقدير: يا ربوا أطووا ولك احلمد. " م للن و اف للق قل و للله قل للو ل ال م ال ئ ك للة ": أي املوافقررة يف الورررص الررذي ريررل فيرره هررذا القررول وريررل املوافقررة يف الاررفة وامشرروع وايخرراص وا ول هررو الارروات واخترراره الوررووي واملف لهللقرطيب) 33/2 ( والفتح )233/2([. والقرررطيب] شررر ممحررهلل لهللوررووي )131/3( واختهللررف يف املائكررة يف هررذا احلررديث والررذي يهلليرره فقيررل: هرر احلفظررة عررن اليمررن وعررن الشررمال رويررد وريل: املائكة يف املمحجد وريل املائكة عامة الذين يف المحماء لهللحديث الرذي يهلليره وفيره: "فوافلق قولله قلول أهل السماء". من فوائد الحديث: الفائلدة األوللى: احلرديث فيره مشرروعية التمحرميع لإلمرام والتحميرد لهللمرأموم حرن الرفرع مرن الركروع و رذا يوهلل أ اامام واملوفرد لمورا برن التمحرميع والتحميرد فيقروي حرن الرفرع )ترع اهلل ملرن محرده( وبورد القيرام)ربورا ولرك احلمرد( أمرا املرأموم يكتفري بالتحميد ومواسربة ررول )ربورا ولرك احلمرد( لهللمارهللي يف هرذا املوضرع الذي بوده حمل ميد هلل واى وثواء عهلليه و قدم أ لهللتحميد أربع مي القيرام جاءت يف الاحيحن وهري:"ربورا لرك احلمد" "ربوا ولك احلمد" "الهلل ربوا لك احلمد" "الهلل ربوا ولرك احلمرد" والقاعردر يف الوبرادات املشرروعة عهللرل أكثر من وجه سوية التوويع بيو ا ارر يأيت ذه وارر يأيت ذه.

74 81 الفائدة الثانية: احلديث دليل عهللل فمل حمحن متابوة اامام بورد الرفرع مرن الركروع فرإ مرن وافرق ميرده ميد املائكة غفر له ما قدم من ذنبه وقردم الارحيح أ املوافقرة يف وررص ررول هرذا الرذكر ويؤخرذ مرن هرذا أ املائكررة اررهللي وقررول مثررل رررول املاررهللي وقرردم يف أحاديرث أخرررا أ غفرررا الررذنوت يقررع عهللررل الارر ائر دو الكبائركما هو رول اجلم ور وممل أمثالره فريمن وضرأكوضروئه ومرن مرام رممرا إميانراع واحتمحراباع ومن انتظر الاار إى غن ذلك من الةاعات ال رب عهللي ا هذا الفمل.

75 83 باب فضل قول المأموم آمين 30- وع رررن أ ر هر ير رررر ر أ ر سرررول الهلل ررره ال م ال ئ ك ة, سف ر ل ه م ا تل ق د م م ن ذ ن ب ه «. ر رررال :»إ ذ ا أ م لللن اإل م لللام ف لللأ م نوا فإ ن للله م لللن و اف لللق ت أ م ينللله ت لللأ م ي ن ر ال اب ن ش ات: ك ا ر سول الهلل ه ير قول :»آم ين «. ويف روايرة :»إ ذ ا ق لال ال ق لار ء: س ي لر ال م غ ضلوب ع ل لي ه م و ال الض لال ين, فل ق لال م لن خ ل ف له: آم لين. فل و اف لق قل و لله قل و ل أ ه ل الس م اء. سف ر ل ه م ا تل ق د م م ن ذ ن ب ه «تخريج الحديث: احلررديث أخرجرره ممحررهلل )310( وأخرجرره البررراري"كتررات ا ذا " "بررات ج ررر اامررام بالتررأمن" )870( وأخرجه أبو داود "كتات الاار" "بات الترأمن وراء اامرام" )913( وأخرجره الرتمرذي"كترات الارار" "برات ما جاء يف فمل التأمن" )230( وأخرجه الومحائي"كتات ايفتتا " "بات ج ر اامام بيمن" )928(. شرح ألفاظ الحديث: " إ ذ ا أ م ن اإل م ام ف أ م نوا": يقال: أمن يؤمن إذا رال آمرن واملرراد إذا ررال اامرام)آمرن( بورد ررراءر الفا رة فقولوا: )آمن(. " فإ ن لله م للن و اف للق ت أ م ينلله ت للأ م ين ال م ال ئ ك للة ": ريررل: املررراد مائكررة المحررماءكمررا يف إحرردا روايررات حررديث البررات: "فوافللق قوللله قللول أهللل السللماء" وريررل: املررراد املائكررة يف املمحررجد وريررل: احلفظررة مررن املائكررة عررن اليمن وعن الشمال رويد.]انظر شر الوووي ملمحهلل )131/3( واملف لهللقرطيب) 33/2 ([ قال شيخنا العثيمين:" املراد بذلك املائكة الذين يف املمحجد أو املائكرة الرذين مرع اانمحرا عرن اليمرن وعن الشمال رويد روله )يف المحماء( رد يف موه الوموم لكرن يف الروفس مرن هرذا شريء نره إذاكانرص املائكررة الرر يف المحررماءكهلل ررا ررؤمن عهللررلكررل إمررام يقررول )وي المررالن( آمررن مررار هورراك وررارك نرره رررد يكرررو هرررؤيء يؤمورررو وا خررررو يؤمورررو وا خر بوررده بقهلليرررل ومرررا أشرربه ذلرررك فهللتحررررر هررذه الهللفظررة أعررر )يف المحماء( هل هي حمفوظة أو ي "] التوهلليق عهللي ممحهلل 93/1[ من فوائد الحديث: الفائللدة األولللي: احلررديث دليررل عهللررل مشررروعية التررأمن لإلمررام واملررأموم واختهللررف يف رفررع مرروه بالتررأمن اجلم رررررررررور مرررررررررن الشرررررررررافوية واحلوابهللرررررررررة وغرررررررررنه عهللرررررررررل مشرررررررررروعية رفرررررررررع الاررررررررروت.]انظرررررررررر امل ررررررررر )132/2( واجملموع) 181/1 ([.

76 83 واسللتدلوا: ضررديث وائررل بررن حجررر رررال: توررص رسررول اهلل ررررأ " غررن امل مرروت عهللرري وي المررالن" فقال: آمن ومرد را مروه" رواه أبرو داود والرتمرذي وحمحروه وهرذا لفظره وعورد أر داود " ورفرع را مروه" ررال احلافظ ابن حجر:"سوده محيح"]انظر التهللريص) 232/1 ([ والقلللول الثلللاني: يمحرررتحب لإلمرررام خفرررض الاررروت رررا وهرررو ررررول أر حويفرررة وررررول عورررد املالكيرررة ]انظرررر اهلداية) 39/1 ( وايستذكار) 233/3 ([ وعللوا: بأ ا مل يف الذكر خفض الاوت. والقول األول قول الجمهور أرجح ألن العمل بالحديث مقدم على ما عللوا به. ومج ور الوهللماء عهللل سوية اجل ر بالتأمن لإلمام واملأموم واملوفرد ورال الشافوي يف اجلديد: أنه يمحن اجل ر بالتأمن لإلمام واملوفرد دو املأموم. وعند الحنفية: يمحن ااسررار بالترأمن لإلمرام واملرأموم واملوفررد وقردمص عهللرت يف الذكر خفض الاوت.]انظر املبمحور) 12/1 ( وم برأ التررأمن ذكرر وا مرل ا تاج) 131/1 ( والكايف يبن ردامة) 112/1 ([ وا ررررت رررول اجلم ررور بمحرروية اجل ررر ملررا قرردم مررن حررديث وائررل بررن حجررر وملررا روا نورري مرهلليص وراء أر هريررر فقررأ بمحر اهلل الررمحن الررحي مث رررأ بررأم القررآ حرت بهللر " غرن امل مروت عهللري اجملمررر رررال: " ررال آمررن وررال الورراس آمررن... مث ررال: والررذي نفمحرري بيررده إين شررب ك مررار برسررول اهلل "رواه الررداررة ذا الهللفظ ومححه. الفائدة الثانية: استدل ضديث البات مرن ررال إ رأمن املرأموم يكرو بورد رأمن اامرام وهرو ررول بورض احلوابهللررة واسررتدلوا بقولرره :"إذا أمللن اإلمللام فللأمنوا" ووج رره: أ الفراء رردل عهللررل الرتيررب والتوقيررب فيكررو أمن املأموم مر باع عقب أمن اامام. والقول الثاني: أ أمن املأموم يكو موافقاع لتأمن اامام وهو رول الشافوية واحلوابهللرة وهو اللراجح واهلل أعلم.]انظر امل ذت) 70/1 ( والفروع) 313/1 ( واانااف )30/2([ واسللللتدلوا: بالروايررررة ا خرررررا يف احلررررديث وجرررراءت مفمحرررررر لهللتررررأمن رررررال :" إذا قللللال القللللارال سيللللر المغضوب عليهم وال الضلالين" فقلال ملن خلفله آملين..."ولفرظ البرراري" إذا قلال اإلملام "سيلر المغضلوب عليهم وال الضالين"فقولوا آمين" وهذا يدل عهللل ارررتا رأمن املرأموم بترأمن اامرام وذلرك الترأمن لقرراءر اامام ي لتأميوه ويكو موىن روله:"إذا أمن اإلمام فأمنوا"أي شرع يف التأمن فاشرعوا يف التأمن. رال شيروا الوثيمن:" فيه دليل عهللل أ املائكة يارهللو مرع الوراس ويؤمورو عهللرل دعراء اامرام... فرإ قيل: كيف نوافق أمن املائكة فإ املائكة ؤمن مباشرر وي ؤخر فالجواب: إذا أموص من حن رال اامام"وال الضالين" فقد وافقص"]التوهلليق عهللل ممحهلل )93/1([ الفائلللدة الثالثلللة: احلرررديث دليرررل عهللرررل فمرررل ارررررتا رررأمن املرررأموم بترررأمن اامرررام ليقرررار رررأمن املائكرررة فيحاررل لهللماررهللي م فرررر مررا قرردم مررن ذنبرره وقرردم أ املررراد كفررن الارر ائر دو الكبررائر وظرراهر احلررديث أ

77 83 الثوات مقتار عهللل املأموم والاوات أ اامام من بات أوى حاوله عهللل الفملكما ذكرر ابرن حجرر برل يف احلررديث أفمررهللية اامررام رررال ابررن حجررر :" وفيرره فمرريهللة اامررام ررأمن اامررام يوافررق ررأمن املائكررة وهلررذا شرعص لهللمأموم موافقته"]الفتح) 233/2 ([

78 عرن أ نر س ب رن م الرك ررال : س رق ل الو ريب ب اب ائ ت م ام ال م أ موم ب ال إ م ام ع رن فر رر س ف جح رش ش رق ه ا مي ر ن. ف رد خ هلل و ا عهلل ي ره نر وروده ف ح م رر ت الا را ر. ف ا رهلل ل ب و را ر اع رداع ف ا رهلل ير و ا و ر اء ه رروروداع. فر هلل م را ر م رل الا را ر ر را ل:»إ ن م لا جع لل اإل م لام ل يللؤ ت م ب له, ف لإ ذ ا ك بل لر ف ك بل لروا, و إ ذ ا س لج د ف اس لجدوا, و إ ذ ا ر ف لع ف لار فل عوا, و إ ذ ا ق لال : س لم ع اهلل ل م لن ح م لد ه فل قوللوا: ر بل ن ا و ل ك ال ح م د, و إ ذ ا ص ل ى ق اع دا ف ص ل وا قعودا أ ج م عو ن«. ويف رواية :»إ ذ ا ص ل ى ق ائ م ا, ف ص ل وا ق ي اما «. وبوحروه مرن حرديث ع ائ ش رة رضري اهلل عو را- وفيره : ف ا رهلل ل ر سرول الهلل ره ج ال محراع. ف ا رهلل و ا ب ا را ه ر يامراع. ف أ ش ار إ ل ي : أ اج هلل محوا. ف ج هلل محوا. فر هلل م ا ان ا ر ف ر ا ل:»إ ن م ا جع ل اإل م ام ل يلؤ ت م ب ه... وبوحوه من حديث أ ر هر ير ر ر وفيه :»إ ن م ا اإل م ام ل يلؤ ت م ب ه, ف ال ت خ ت ل فوا ع ل ي ه... وملمحهلل يف رواية :»ال تلب اد روا اإل م ام «. ويف رواية :»إ ن م ا اإل م ام جن ة «. وملمحررهلل مررن حررديث ج ررابر ر ررال : اش ررت ك ل ر سررول الهلل رره ف ا ررهلل ير و ا و ر اء ه و هررو ر اع ررد. و أ بررو ب ك ررر يمح ررم ع الو رراس ك ب ن ه. ف ال تر ف ص إ ل ير و را فر ر آنر ا ر ي امراع ف أ ش رار إ ل ير و را فر ق و رد ن ا ف ا رهلل ير و ا ب ا را ه رروروداع. فر هلل م را س رهلل ر رال :»إ ن ك لد تم آن فلا ل تل ف ع لون ف ع ل ف ار س و الر وم, يل قومون ع ل ى مللوك ه م و هلم قلعلود ف لال تل ف ع للوا, ائل ت م لوا ب لأ ئ م ت ك م: إ ن ص لل ى ق ائملا ف ص ل وا ق ي اما. و إ ن ص ل ى ق اع دا ف ص ل وا قلعودا «. تخريج األحاديث: حررررديث أنررررس بررررن مالررررك أخرجرررره ممحررررهلل )311( وأخرجرررره البررررراري "كتررررات ا ذا " "بررررات ي رررروي بالتكبن حن يمحجد" )703( وأخرجه الومحائي "كتات اامامة" "بات اسرتراف اامرام إذا غرات" )892( وأخرجه ابن ماجه "كتات إرامة الاار والمحوة في ا" "بات ما جاء يف إ ا جول اامام ليؤمت به" )1217( وأما حديث عائشرة رضري اهلل عو را فأخرجره ممحرهلل )312( وأخرجره البرراري "كترات ا ذا " "برات إ را جوررل اامررام ليررؤمت برره" )377( وأخرجرره ابررن ماجرره "كتررات إرامرة الاررار والمحرروة في ررا" " بررات مررا جرراء يف إ ررا جول اامام ليؤمت به" )1218( وأما حديث أر هريررر فأخرجره ممحرهلل من ام الاار" )822( )313( وأخرجره البرراري"كترات ا ذا " "برات إرامرة الارف وأما حديث جابر فأخرجه ممحهلل )311( وانفرد به عن البراري وأخرجه أبرو داود "كترات الارار" "برررات اامرررام يارررهللي مرررن رورررود" )303( وأخرجررره الومحرررائي "كترررات المحررر و" "برررات الرخارررة يف ايلتفرررات يف الاار مييواع وسايع" )1199( وأخرجه ابن ماجة"كتات إرامة الاار والمحوة في ا" "بات ما جراء يف إ را جورل اامام ليؤمت به" )1230(.

79 87 شرح ألفاظ الحديث: " س لق الن ب لي عوه عهللل جذع هللة.] فتح املوو ع لن فل لر س ": المحرقور: الورروع وواررع احلادثرة أ الوريب ركرب فرسراع باملديورة فمحرقل ])337/2( "ف جح لل ش للق ه األ ي م للن ": بمرر اجلرري وكمحررر احلرراء واجلحررش امرردش أو أشررد مورره رهللررياع وامرردش رشررر اجلهللد وجاء عود البراري ديد مكانه رال الراوي " فجحشص ساره أوكتفه" الشك من الراوي " ف د خ ل ن ا عل ي ه نل عوده, ": أي نزوره زيارر مريض وتيص عيادر لتكرار عود الزائرين. " ف ص للل يل ن ا و ر اء ه قلعللودا ": ظرراهره أهنرر رورردوا مررن أول الاررار ويشرركل عهلليرره حررديث عائشررة رضرري اهلل عو ا وفيه " ف ا هلل ل ر سول الهلل ه ج ال محاع. ف ا هلل و ا ب ا ا ه ر ياماع. ف أ ش ار إل ي : أ اج هلل محوا. ف ج هلل محوا. " قال القرطبي: " وجه اجلمع أنرهكرا مرو مرن مرهللل جالمحراع فرأخرب عوره أنرس وكرا فري مرن مرهللل رائماع فأخربت عوه عائشة رضي اهلل عو ا"]املف. ])33/2( ونررورش هررذا اجلمررع باسررتبواد روررود بومرر ب ررن إذ الورريب القاعررردين مرررن الارررحابة نمحرررر ذلرررك يف هرررذا احلرررال وحيتمرررل أ أنرررس يأمره الويب بالقوود واكتفل بذكر القوود. ا مررل فرررك القيررام و يررأت إى عهللرر يوقرررل ريرررام أول ا مرررر ربرررل أ " ال تلب اد روا اإل م ام ": أي ي محبقوه. " إ ن م للا اإل م للام جن للة ": بمرر اجلرري وشررديد الوررو املفتوحررة أي ورايررة وسرررت ملررن خهللفرره ومررانع مررن خهللررل يورك لااهت بمح و أو مرور أي كاجلوة وهي الرتس الذي يمحرت من وراءه وميوع ومول مكروه إليه. " إ ن ك لللد تم آن فلللا ل تل ف ع للللون ف ع لللل ف لللار س و اللللر وم, ": إ خمففرررة مرررن الثقيهللرررة ويف الكرررام شررربيه وقررردير : فوهللرو مثرل فورل فرارس والرروم و)آنفراع( مواروت عهللرل الظرفيرة وهرو مرن اسرتأنفص الشريء إذا ابتدأ ره ومردعار لهللكرب ملن يقام عهلليه ولذا هنل الويب عن فول مثل فول ا عاج. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: ا حاديرث دليرل عهللرل جرواز إمامرة الوراجز عرن القيرام بالقرادرين عهلليره واشررتر احلوابهللرة أ يكو الواجز هرو اامرام الرا رب ي غرنه والاروات أ احلكر عرام ي فررأ فيره برن اامرام الرا رب أو غرنه لوردم الرردليل املراررص باامررام الرا ررب وهررذا القررول روايررة عررن أمحررد وهررو اختيررار الشررير المحررودي]انظررر اانارراف )232/2( واملرتارات اجلهللية ص) 32 ([ وعن اامام مالك: ي اح الاار خهللف إمام راعد. واستدلوا: ا روا الشويب أ الويب رال:" اليؤم ن أحد بعدي جالسا " رواه الداررة والبي قي. ونللوق هللذا االسللتدالل: بأنرره ضررويف ي قرروم برره احلجررة رررال عورره الرردرارة :" يررروه غررن جررابر عررن اجلوفررري عرررن الشرررويب وهرررو مررررتوك واحلرررديث مرسرررل ي قررروم بررره احلجرررة"] انظرررر ايسرررتذكار) 300/3 ( وفرررتح الباري) 183/2 ([

80 89 واختلف العلماء القائلون بصحة الصالة خلف إمام قاعد فيكيفية ذلك على ثالثة أقوال:_ القللللللول األول: أهنرررررر ياررررررهللو خهللفرررررره ريامرررررراع وهررررررو رررررررول أر حويفررررررة والشررررررافوي]انظررررررر ايختيرررررار لتوهلليررررررل املرتار) 30/1 ( واجملموع) 233/3 ([ واسللتدلوا: ضررديث عائشررة رضرري اهلل عو ررا املتفررق عهلليرره يف راررة مررار رسررول اهلل بالورراس وهررو مررريض رالص: فجاء حت جهللس عن يمحار أر بكر فكا ياهللي بالواس جالمحاع وأبرو بكرر رائمراع يقتردي أبرو بكر باار الويب ويقتدي الواس باار أر بكر " واحلديث طويل سيأيت بتمامه احلديث القادم. قلالوا: هرذا احلرديث يف مررك موره فيكرو ناسرراع لاحاديرث ا خررا الر وردت يف البرات وررالوا: القيام يف الاار فرك فإذا سقل عن اامام لوذر فا يمحقل عن املأموم إي لوذر والقول الثلاني : أهنر يارهللو خهللفره روروداع وهرو روايرة عرن اامرام أمحرد ]انظرر شرر الزركشري عهللرل خمتارر امرري) 113/2 ([ واسلتدلوا: بأحاديرث البرات حرديث أنرس وحرديث عائشرة رضري اهلل عو را وحرديث أر هريررر وحديث جابر ورال الويب :" :" إ ا جول اامرام ليرؤمت بره...وإذا مرهللل راعردا فارهللوا رورودا أمجورو " ويف رواية" وإذا مهللل رائماع فاهللوا رياماع" ومتابوته محتهللزم أ يفول املأمومكفوهلله حال القوود والقيرام ولرذا الوريب يف حديث عائشة رضي اهلل عو ا يف البات حن مهللل الاحابة خهللفه رياماع أشار إلي أ اجهللمحوا. والقرول الثالرث: التفاريل إذا ابتردأ اامرام الارار راعرداع مرهللي مرن خهللفره روروداع وإذا ابتردأ اامرام الارار رائمراع مث عجرز أثوراء الارار عرن القيرام فقورد مرهللل مرن خهللفره ريامراع وهرذا التفاريل ررال بره اامرام أمحرد وبورض الشافوية.]انظر امل )30/2( وفتح الباري) 183/2 ([ واسللتدلوا: بأدلررة القررولن المحررابقن فررإذا مررهللل اامررام مررن أول الاررار راعررداع فحالررهكحررال الورريب يف أحاديث البات أدلة القرول الثراين فيارهللي مرن خهللفره روروداع ولرذا أشرار الوريب ملرن مرهللل خهللفره رائمرا أ لهللرس وإذا طرأ اجلهللوس عهللل اامرام أثوراء الارار لوجرزه عرن القيرام فحالرهكحرال الوريب يف حرديث عائشرة رضري اهلل عو ا _وسريأيت بورد هرذه ا حاديرث_ يف مرضره الرذي مرات فيره فإنره دخرل أثوراء الارار والوراس ريرام خهللرف أر بكررر مث جهللررس الورريب فجهللررس جبانررب أر بكررر ومررار إمامرراع رر حيررث انت ررل أبرروبكر وأبررو بكررر والورراس خهللفه ريام. وهذا القول هلو األظهلر واهلل أعللم وبله تجتملع األدللة, وال يصلار إللى النسل ملع إمكلان الجملع بلين األدلة. الفائدة الثانية: حديث أنس فيه مشروعية متابوة اامام لقوله : "إنما جعل اإلمام ليؤتم بله, فلإذا كبللركبللروا, وإذا سللجد فاسللجدوا, وإذا رفللع فللارفعوا, وإذا قللال سللمع اهلل لمللن حمللده فقولللوا ربنللا ولللك الحمد..." احلديث وقردم الكرام عهللرل مفردا ره وعردم جرواز ممحرابقة اامرام وايخرتاف عهلليره لقولره " فال تختلفوا عليه" وروله" ال تبادروا اإلمام" ورولره" إنملا اإلملام جنلة" أي سررت وورايرة ملرن خهللفره يتحمرل عرو

81 70 بوررض متوهللقرررات الارراركامهللررل احلامرررل في رررا بالمحرر و والمحرررتر وحنرررو ذلرررك ومرررنكرررا هرررذا شررأنه لرررزم ا باعررره واائتمام به ويف هذا عظ حق اامام. الفائللدة الثالثللة: احلررديث دليررل عهللررل أ رسررول اهلل ك ررنه مررن البشررر يارريبه مررن احلرروادث مررا يارريب البشر كما يف سقوطه عن فرسه وأثر جمحده بذلك وا حاديث بوحو أحوال البشركثنر. الفائللدة الرابعللة: يف حررديث جررابر ديلررة عهللررل مشررروعية ج ررر اامررام بررالتكبن ج ررراع يمحررمع برره مررن خهللفه ومشروعية املبهلل عن اامام عود احلاجةكما فول أبوبكر بتبهللي ه كبنات الويب. رال شريروا الوثيمرن: مشرروعية وضرع مكرربات الاروت إذاكرا املمحرجد واسرواع وي يمحرمع الوراس بدونره بوراء عهللرل مشرروعية املبهللر مكررب الاروت أبهللر يف اا رام مرن املبهللر إذ إ املبهللر سروف يقرول بورد اامرام مث يتبوه الواس أما مكرب الاوت فمحيكو من اامام مباشرر"]التوهلليق عهللل ممحهلل )101/1([ الفائدة الخامسة: حديث جابر يدل عهللل أ ايلتفات يف الاار لهللحاجة ي بأس بره ووجله ذللك: أ الويب التفص يف الاار فرأا الاحابة رياماع فأشار هل أ اجهللمحوا. الفائللدة السادسللة: حررديث جررابر يرردل عهللررل أ املشررا ة املو رري عو ررا وترررب بالاررورر ولرروكانررص بررا راررد ونيررة ووج رره أ الاررحابة حررن ررراموا يقارردوا التشرربه ومررع ذلررك هنرراه الورريب يف احلررال ملررا يف ذلك من اثهللرة حلرال فرارس والرروم مرن ريرام عهللرل مهللروك فرالو ي عرن املشرا ة يتةررأ ولرو برا رارد التشربه وهي مع القاد أعظ إمثاع. الفائدة السابعة: ا حاديث دليل عهللل مشروعية عيادر املريض لفول الاحابة مع الويب.

82 71-36 ب اب اس ت خ ل اف ال إ م ام إ ذ ا ع ر ض ل ه عذ ر م ن م ر ض و س ف ر و غ ي ر ه م ا م ن يصل ي ب الن اس ع رن عبر ي ررد الهلل رره ب ررن ع ب ررد الهلل رره ر ررال : م رر ك ر سرول الهلل ره الهلل رره ر ررال : ر ال رص : بر هلل رل. ثر قرل الوريب فر ق رال :»ض للعوا ل للي م للاء ف للي ال م خ ض لل ب«فر ف و هلل و ررا.»أ ص لل ى الن لاس «ررهلل و را: ي. و هر ير و ت ظ رونر ك ير ا ر سرول الهلل ره! د خ هلل ررص ع هلل رل ع ائ ش ررة رضرري اهلل عو را فر قهلل ررص هل ر را: أ ي ررد ثي ع ررن»أ ص لل ى الن لاس «ررهلل و را: ي. وهر ير و ت ظ رونر ك. ير ا ر سرول ف اغ ت مح ررل. مث ذ ه ررب ل ير ورروء ف ررأغ م ي ع هلل ي رره. مث أ ف رراأ فر ق ررال : فر ق رال :»ض لعوا ل لي م لاء ف لي ال م خ ض لب» فر ف و هلل و را. ف اغ ت مح ررل. مث ذ ه ررب ل ير ورروء ف ررأغ م ي ع هلل ي رره. مث أ ف رراأ فر ق ررال :»أ ص للل ى الن للاس «ررهلل و ررا: ي و هرر ير و ت ظ رونر رك ير را ر سررول الهلل ره! فر ق ررال :»ض للعوا ل لي م للاء ف لي ال م خ ض للب «. فر ف و هلل و را ف اغ ت مح ررل مث ذ ه ررب ل ير ورروء ف رأغ م ي ع هلل ي رره مث أ ف رراأ فر ق ررا ل:»أ ص ل ى الن اس «فر قهلل و ا: ي و ه ير و ت ظ رونر ك ير ا ر سرول الهلل ره!: ر ال رص و الو راس عكروف يف ال م مح رجد ير و ت ظ ررو ر سرول الهلل ه ل ا ا ر ال و ش اء ا خ ر ر. ر ال ص ف أ ر س ل ر سول الهلل ه إ ى أ ر ب ك ر أ يا هلل ي ب الو راس. ف أ راه الر سرول فر ق رال : إ ر سررول الهلل رره ير رأ مرك أ ا ررهلل ي ب الو رراس. فر ق ررال أ بررو ب ك ررر و ك ررا ر جرراع ر ر يقرراع: ير را عم ررر م ررل ب الو رراس. ر ررال فر ق ررال عم ررر: أ ن ررص أ ح ررق بررذل ك. ر ال ررص ف ا ررهلل ل رر أ بررو ب ك ررر هلل ررك ا ير رام. مث إ ر سررول الهلل رره و ج ررد م ررن نر ف مح رره خ ف ررةع ف ر ر ج بر ن ر جهلل ن. ر أ ح دمه ا ال و ب اس ر ل ا ا ر الظ ر و أ بو ب ك ر يا هلل ي ب الو راس فر هلل م را ر آه أ برو ب ك رر ذ ه رب ل ي ت رأ خ ر. ف أ و م رأ إ ل ي ره الو ريب أ ي ير ت رأ خ ر. و ر رال هل م را:»أ ج ل س لان ي إ ل لى ج ن ب له «ف أ ج هلل مح راه إ ى ج و رب أ ر ب ك رر. و ك را أ برو ب ك ر يا هلل ي و هو ر ائ ب ا ا ر الو يب و الو اس يا هلل و ب ا ا ر أ ر ب ك ر و الو يب ر اع د. ر ال ع ب د الهلل ه ب ن ع ب اس: أ ت ص ل ك الر جل ال ذي ك ا م ع ال و ب اس ررهلل ص: ي. ر ال : هو ع هللي. ويف روايررة : رالررص ع ائ ش ررة : فر قهلل ررص : ير را ر سررول الهلل رره! إ أ بر را ب ك ررر ر جررل أ س رريف و إ نر ره م ررت ير قرر م ق ام ررك ي يمح ررمع الو اس فر هلل و أ م ر ت عم ر فر ق ال :»مروا أ ب ا ب ك ر فل ل يص ل ب الن اس» ر ال ص فر قهلل ص حل ف ا ة : رويل ل ره: إ أ بر ا ب ك رر ر جرل أ س رريف. و إ نر ره م ررت ير قرر م ق ام ررك ي يمح ررمع الو رراس فر هلل ررو أ م ررر ت عم ررر فر ق ال ررص ل رره: فر ق ررال ر سررول الهلل رره :»إ ن كللن أل نل لتن ص لو اح ب يوسلف, ملروا أ ب لا ب ك لر فل ل يص لل ب الن لاس» وفيره : ف ك را ر سرول الهلل ره يا رهلل ي ب الو راس ج ال محراع و أ برررو ب ك رررر ر ائ مررراع ير ق ت ررردي ب ا رررا ر الو ررريب و ير ق ت ررردي الو ررراس ب ا رررا ر أ ر ب ك رررر. الت ك ب ن. ويف رواية لهللبراري :»فقالص حفاة لوائشة: ماكوص ميب موك خناع«. ويف روايرة لهللبرراري أيمراع: رالرص عائشرة أ ويف روايررة : و أ برررو ب ك رررر يمح رررم و رسرول اهلل مرهللل اهلل عهلليره وسرهلل ملرا دخرل بير واشرتد بره وجوره رررال :»ه ر يقوا علي من سبع ق ر ب لم تحل ل أوكيلتهن, لعللي أعهلد إللى النلاس» فأجهللمحرواه يف خم م رب حلفارة زوج الوريب مث طفق ورا نارب عهلليره مرن هللرك الق رر ت حرت طفرق يشرن إليورا بيرده أ ررد ف وهللر ب. رالرص: مث خررج إى الواس فاهلل ل هل وخة ب.

83 72 ويف روايرة يف الارحيحن : رالرص ع ائ ش رة : ل ق رد ر اج و رص ر سرول الهلل ره يف ذل رك و م را مح هلل ر ع هلل رل ك ثر رر ر مر اج و تره إ ي أ نر ه ير ق رع يف رر هلل ريب أ حي رب الو راس بر و رد ه ر جراع ر رام م ق ام ره أ بر داع و إ ي أ ين كو رص أ ر ا أ نر ه ل رن ير قروم م ق ام ره أ ح ر د إ ي ش اء م الو اس به ف أ ر د ت أ ير و د ل ذل ك ر سول الهلل ه ع ن أ ر ب ك ر. تخريج الحديث: حررديث عائشررة رضرري اهلل عو رررا أخرجرره ممحررهلل )317( وأخرجرره البررراري يف مواضررع عرردر مو رررا"كترررات ا ذا " "بررات إ رررا جورررل اامرررام ليرررؤمت بررره" )378( وأخرجرره الومحرررائي"كتررات اامامرررة" "بررات ايئتمرررام باامرررام يارررررهللي راعرررررداع" )711( وأخرجررررره ابرررررن ماجررررره"كترررررات اجلوررررررائز" "برررررات مرررررا جررررراء يف ذكرررررر مررررررك رسررررررول اهلل.)1317(" شرح ألفاظ الحديث: " ع ن عبل ي د الل ه ب ن ع ب لد الل له ": هرو عبيرد اهلل برن عبرد اهلل برن عتبرة برن ممحروود اهلرذيل رابوي عر أبيره الاررحار اجلهلليررل عبررد اهلل بررن ممحرروود رررال الواررردي:كررا عبيررداهلل عاملرراع وكررا ثقررةكثررن احلررديث والوهللرر ورررال الوجهللرري: كررا أعمرري وكرا أحررد فق رراء املديورة ررابوي ثقررة رجرل مرراحل جررامع لهللوهللرر وهررو موهللرر عمررر بررن عبررد الوزيز]هتذيب الت ذيب )21/8([. ر سول الل ه ": أي: لهللورك أو التحمريض وموواهرا طهللرب الشريء وطهللرب " أ ال تح د ث ين ي ع ن م ر من عائشة رضي اهلل عو ا أ دثه عن مرك الويب الذي مات فيه. " ثل قللل النبللي ": بفررتح الثرراء وضرر القرراف ثقررل يف مرضرره أي بهللرر يف المرروف مبهلل رراع وركرردت أعمرراله حت ي كاد مهلله رجاه. "ض عوا ل ي م اء ف ي ال م خ ض ب ": بكمحر املي وفتح المراد بيو مرا خراء سراكوة واملشر ور أنره اانراء الرذي ي محررل فيرره الثيررات أو حنرروه مررن أي جرروس كررا ])330/2( ".]شررر الوررووي ملمحررهلل )138/3( واملف رر "ثم ذ ه ب ل يل نوء ": أي مث أخذ ليقوم ويو ض جب د. "و الن اس عكوف ف ي ال م س ج د ": أي جمتموو وموتظرو مروج رسول اهلل. ف أ ت لاه الر سللول فل ق للال : إ ن ر سللول الل لله ي للأ مرك )39/2( وفررتح املرروو ": أي فررأ ل أبرا بكررر رسررول رسررول اهلل وهررو بررال " و ك ان ر جال ر ق يقا ": أي رريق القهللب. وفمحرهتا الرواية ا خرا عود ممحهلل :"ي ميهللك دموره إذا رررأ القررآ " ويف روايرة" إ أبرا بكرر رجرل أسريف" عهللرل وز فويرل مرن ا سرف وهرو شردر احلرز عورد الوررت واملرراد أنره رريرق القهللب سريع البكاء ولذا رالص:)مت يقوم مقامك ي يمحرمع الوراس( ي فراك مروه بمحربب رأثره لكونره رجراع أسيفاع وموه رول يوقوت عهلليه المحام: ي ا أ س فى على يل و س ف [يوسف: 73 [ أي واحزناه لفقرده أمرا ا سرف

84 71 بكمحررررر المحررررن ف ررررو ال مرررربا املتهلل ررررف ومورررره رولرررره ورررراى: و ل م للللا رج لللل ع [ا عراف: 130 ]. لهللممحجد. م وس للللى إ ل للللى ق ل وم لللل ه س ض للللب ا ن أ س لللل فا " ف ص للل ى ب ه للم أ بللو ب ك للر ت ل للك األ يل لام ": ا يررام الرر مرررك في ررا رسررول اهلل وانقةررع عررن الررذهات في ررا " ف خ لر ج بل لي ن ر جل لي ن. لل أ ح لدهم ا ال ع ب لاس ل, ل ص لال ة الظ ه لر ": وا خرر هرو عهللري برن أر طالرب كمرا ذكر ذلك ابن عباس وروهلا )لاار الظ ر( في ا وهي الوشاء ا خر. اريح بأ الاار ال خرج في ا غرن الارار الر أغمري عهلليره قال العيني: وجاء يف رواية )بن الفمل بن عبراس( ويف أخررا:)برن رجهللرن أحردمها أسرامة( أهن كانوا يتواوبو ا خذ بيده الكرمية ارر هذا وارر هذا [ عمدر القاري )91/1([. وطريرق اجلمرع " إ ن كلللن أل نل لللتن ص لللو اح ب يوسلللف ": أي مثرررل مرررواحب يوسرررف ففررري الكرررام شررربيه بهلليررر ومرررواحب يوسرررف مجرررع مررراحبة وخةرررات اجلمرررع إمرررا أ يكرررو لوائشرررة وحفارررة باعتبرررار أررررل اجلمرررع اثورررا أو هلمرررا ولهللحاضرررات باعتبررار مرروافقت ن باررمت ن أو لوائشررة رضرري اهلل عو ررا وحرردها مررن ربيررل خةررات اجلماعررة وإرادر الواحد أما وجه الشبه: قلال ابلن حجلر : " ووجره املشرا ة بيو مرا أ زليررا )امررأر الوزيرز( اسرتدعص الومحرور وأظ ررت هلرن ااكررام والمرريافة ومرادهررا زيررادر عهللررل ذلررك وهررو أ يوظررر إى حمحررن يوسررف عهلليرره المحررام ويوررذرهنا عهللررل حمبترره وأ عائشة رضي اهلل عو ا أظ رت أ سبب إرادهتا مرف اامامة عن أبي ا كونه ي يمحرمع املرأمومن القرراءر لبكائره ومرادها زيادر عهللل ذلك وهو أ ي يتشاءم الواس به ورد مرحص هي فيما بود بذلك" ]الفتح) 131/2 ([. " فقالت حفصة لعائشة: ماكنت ألصيب منك خيرا ": ررال ابرن حجرر:" وإ را رالرص حفارة رضري اهلل عو را ذلررك كام ررا مررادف املرررر الثالثررة مررن املورراودر وكررا الورريب ي يراجررع بوررد ثرراث فهللمررا أشررار إى اانكار عهللي ا ا ذكر منكوهنن مواحب يوسف وجدت حفاة يف نفمح ا مرن ذلرك لكرو عائشرة رضري اهلل عو ا هي ال أمرهتا بذلك ولوهلل ا ذكرت ما ورع هلا مو ا أيماع يف راة امل افن " ]الفتح) 131/2 ([ ورارة امل رافن هري رارة مررور الوريب عهللرل أزواجره ورأخره عورد زيورب رضري اهلل عو را عمحرراع فررا فق أزواج الورريب عائشررة وحفاررة وسررودر نره يأكرل عوردها قرروده عائشررة رضرري اهلل عو ررا لرريقهللن لهللوررريب إذا دخرل عهللررل إحرداهن أكهللرص م رافن إين أجرد موررك ريرح م رافن فقرال ي وإ را عمحرل عوررد زيوررب ولرن أعررود لرره فأنزل اهلل وراى: ي ا أ يل ه ا الن ب ي ل م تح ر م م لا أ ح لل الل لله ل لك تل ب ت غ لي م ر ض لات أ ز و اج ل ك و الل لله س فلور ر ح ليم [ التحرررررر : 1[ وأنرررررزل يف عائشرررررة وحفارررررة رضررررري اهلل عو مرررررا إ ن تل تلو ب لللللا إ ل لللللى اهلل فل ق لللللد ص لللللغ ت قللو بكم لللللا [التحر : 1 ] واحلديث متفق عهلليه وسيأيت. " ه ر يقوا علي من سبع ق ر ب لم تحل ل أوكيتهن ": هريقوا أي أريقوا من ااراررة أي مربوا عهللري مرن سربع رررررت والقرررررت : مجرررع رربرررة وهررري مرررا يمحرررتقل بررره املرررراء ا وكيرررة مجرررع وكررراء: وهررررو امررريل الررررذي يشررررد برررره رأس

85 73 لهلل لهلل )91/1( والو ايرة يف غريرب احلرديث يبرن ا ثرن )مرادر "وكرا" ص القربرة.]انظرر عمرد القراري لبردر الردين الوير الةره و دنمحره بورد ا يردي ])978 رال الوي يف احلكمة من طهللب الويب هذا الومف من القرت:" هللرل ليكرو والقرت إ ا وكل و رل عهللرل ذكرر اهلل وراى فاشررتر أ يكرو مرب املراء عهلليره مرن ا وكيرة الر رد مجع بركة الذكر يف شدها وحهلل ا مواع " ]عمدر القاري )91/1([. " ثم طفق نا نصب عليه من تلك الق ر ب ": أي شرعوا ناب املاء عهلليه. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: احلديث دليل عهللل عواية الويب بالارار وبأهرل الارار ووجره ذلرك أنره ررال :"أصللى الناس " وهرو يف أشرد مرا يكرو مرن التورب والثقرل وكررهرا مرراراع وحراول اامامرة باملارهللن عهللرل شردر مرا لرد مرن ااغماء و كراره الفائلدة الثانيلة: احلرديث فيره دليرل عهللرل أنره إذا رأخر اامرام عرن أول ورتره املوتراد ويرجرل جميئره عرن رررت فإنه يوتظر وي يتقدم عهلليه ]انظر شر الوووي ملمحهلل )138/3([ الفائللدة الثالثللة: يف احلررديث ديلررة عهللررل أ ا نبيرراء يارريب مررا يارريب عامررة البشررر مررن املرررك وااغمرراء نه نقص واحلكمة يف جرواز املررك اف اجلوو فإنه ي لوز عهللي وحنوه رال الوووي: واملرك لوز عهللي وماائب الدنيا كثن أجره و محهللية الوراس ر ولرئا يفترب الوراس ر ويوبرده ملرا يظ رر عهللري مرن عهللي املوجزات وا يات البيوات واهلل أعهلل " [ املرجع المحابق[ الفائدة الرابعة: استحب بوض الوهللماء سوية ايغتمحال من ااغماء إذا أفاأ امل مرل عهلليره لفورل الوريب يفول ذلك وبداع وإ را حلارول الوشرار بال محرل وحارول الوشرار بره يف هذا احلديث وا ظ ر أ الويب )112/2([ أمر ظاهر.]انظر وهلليق شيروا الوثيمن عهللي ممحهلل الفائدة الخامسة: احلديث دليل عهللل فميهللة أر بكر الاديق ع مجيع الاحابة وأحقيتره بامافرة فمنكا أوى باامامة الا را بقول الوريب :" مروا أ ب لا ب ك لر فل ل يص لل ب الن لاس " ف رو أوى برا شرك باامامرة وأويه بامافة. الكربا ف و أررله وأعهللم قللال ابللن بطللال: " فهللرر يكررن الاررديق عهللررل جالترره وثارررب ف مرره و قدمرره يفكررل خررن يتررأخر عررن يف أمره أي را ررول أر سرويد:"وكرا أبرو بكرر أعهللمورا"... وهلرذا ممحاوار القراء بل فمهلل بوهللمه و قدم ردمه رسول اهلل لهللاار والاار ي يقوم را إي الردعار ومرن إليره المحياسرة وعقرد امافرة" [ شرر مرحيح البراري يبن بةال) 299/2 ([ يورررك أبررا بكررر الفائللدة السادسللة: احلررديث دليررل عهللررل فمرريهللة عمررر بوررد أر بكررر ع غنه حيث رال:" يا عمر مل بالواس" وفيه ديلة عهللل جواز وكيل الوكيل ل نه فيما وكل عهلليره يسريما إذا عرك لهللوكيل الوذر فإ أبا بكركا رجا رريقاع فراف أي يقوم بواجب اامامة لتأثنه وررة رهللبه.

86 73 قال شيخنا العثيملين: " أخرذ الوهللمراء رمح ر اهلل مرن هرذا دلرياع عهللرل أنره لروز لهللوكيرل أ يوكرل فيمرا وكرل فيره يف ثالثلة أحلوال : األوللى: إذاكرا يوجرز عوره الثانيلة: إذاكرا مثهللره ي يترويه الثالثلة: إذا أذ لره املوكرل" ]التوهلليق عهللل ممحهلل )111/2([. ويف رول عمر ر بكر "أنص أحرق برذلك" فيره ااعررتاف بفمرل أهرل الفمرل ومورزلت وجرواز الثوراء يف الوجه ملن أمن عهلليه ااعجات والفتوة. الفائلدة السلابعة: احلررديث دليرل عهللررل جررواز الترأخر عرن مرار اجلماعرة لتمررريض املرريض وحنرروه ينشرر ال الوباس وعهللي بتمريض الرسول. الفائلدة الثامنلة: احلررديث دليرل عهللررل جرواز إمامرة الوراجز عرن القيرام بالقرادرين عهلليرره وقردم بمحرل املمحرألة بأرواهلرا يف احلررديث المحررابق وأ حرال املررأمومن ي خيهللررو مررن حررالن: إمررا أ يكررو عجررز اامررام عررن القيررام مررن أول الاررار فاملررأمومن ياررهللو خهللفرره رورروداع )لاحاديررث المحررابقة( وإمررا أ يكررو عجررزه طررارا أثورراء الاررار فاملأمومن ياهللو خهللفه رياماع حلديث البات و ذا التفايل جتتمع ا دلة خافراع ملرن ررال بومحرر حرديث البرات لاحاديث المحابقة امكا اجلمع بيو ا و ذا التفايل رال اامام أمحد وبوض الشافوية ]انظرر امل ر )30/2( وفتح الباري) 138/2 ([ الفائدة التاسعة: احلديث دليل عهللل جواز وروف املأموم عهللل مين اامامكماكا وروف أر بكرر جبانرب الورريب وذلرررك حلاجرررة كرررأ يشررراهده املرررأمومن إذا كرررا مبهلل رراع أو ملارررهللحة أو لمررريق مكرررا وحنرررو ذلرررك.]شرررر الوووي ملمحهلل )139/3([ الفائلدة العاشللرة: احلررديث دليرل عهللررل مشررروعية اسررتومال املبهللرر إذا دعررص احلاجرة إليررهكمراكرا أبررو بكررر لهللورريب يف الاررار ومورره يؤخررذ مشررروعية مكررربات الارروت لهللحاجررة بررل هرري أبهللرر هنررا بهللرر عررن اامررام مباشرر الفائلدة الحاديلة عشلر: احلرديث فيرره حمحرن مواشررر الوريب زواجرره وايسرتماع لررأي ن ومرراجوت ن لرره ومررربه عهللررل مررا يبرردو مررو ن وحفررظ حقررور ن ومررن ذلررك ايسررتئذا ملررن هلررا احلررق ففرري روايررة ممحررهلل ا خرررا رالرص عائشرة رضرري اهلل عو را:" أول مرا اشرتكل رسررول اهلل يف بيرص ميمونررة رضري اهلل عو را فاسرتأذ أزواجرره أ ميرك يف بيت ا فأذ له" أي يف بيص عائشة رضي اهلل عو ا. قال النووي: " ويف مراجورة عائشرة رضري اهلل عو را جرواز مراجورة ويل ا مرر عهللرل سربيل الوررك واملشراورر وااشارر ا يظ ر أنه ماهللحة و كو هللك املراجوة بوبارر لةيفة"]شر الوووي ملمحهلل )131/3([ الفائللدة الثانيلة عشللر: يف دخررول عبيررد اهلل عهللررل عائشررة رضرري اهلل عو را ورولره هلرا:" أ ي ررد ث ي ع رر ن م ر ك ر سول الهلل ه " بيا ماكانوا عهلليه من عوايت بةهللب الوهلل وأخذه من ماادره.

87 73 أ ن س ب ن م الك أ أ ب ا ب ك رر ك را يا رهلل ي هل ر يف و ج رع ر سرول الهلل ره ال رذ ي ررويف فيره ح رت إ ذ ا ك را 33- وعن ير رو م اا ثر ور ررن و هرر مررفوف يف الا ررا ر ك ش رف ر سررول الهلل رره س ررتر ر احل ج ررر ر فر و ظ رر إ ل ير و ررا و هررو ر ررائ ك ررأ و ج رره و ر ر رة ما رح ف مث ر ب مح ر ر سرول الهلل ره ض راح كاع. ر رال : فر ب تر و را و حن رن يف الا را ر م رن فر رر رروج ر سرول الهلل ره و ن ك ص أ بو ب ك ر ع هلل ل ع ق بر ي ه ل ي ا ل الا ف و ظ ن أ ر سول الهلل ره خ رار ج ل هللا را ر ف أ ش رار إ ل ري ر سرول الهلل ره ب ي ده أ أ وا م ا ك. ر ال مث د خ ل ر سول الهلل ه ف أ ر خ ل المح تر ر. ر ال فر ترويف ر سول الهلل ه م ن ير و مه ذل ك. تخريج الحديث: احلررديث أخرجرره ممحررهلل )319( وأخرجرره البررراري بوحرروه يف "كتررات ا ذا " "بررات أهررل الوهللرر والفمرررل أحق باامامة"" 371 " وأخرجه الومحائي يف "كتات اجلورائز" "برات املروت يروم ااثورن" )1710( وأخرجره ابرن ماجه"كتات اجلوائز" "بات ما جاء يف ذكر مرك رسول اهلل " )1323(. ملمحهلل شرح ألفاظ الحديث: "ك للأ ن و ج ه لله و ر ق للة مص للح ف ": رررال الوررووي ال وجرره الشرربه:" عبررارر عررن اجلمررال البررارع وحمحررن البشرررر ومفاء الوجه واستواره ويف املاحف ثاث ل ات ض املي وكمحرها وفتح ا"]شر الوووي ملمحهلل )131/3([ " ثلم تل ب س لم ر سلول الل له ض لاح كا ": سربب بمحرمه فرحراع را رآه مرن اجتمراع يف م يبره عهللرل إمرام وإرامررررررة شررررررريوة اهلل ورررررراى وحيتمررررررل أ يكررررررو ذلررررررك أنيمحرررررراع لوفوسرررررر و محرررررركيواع هلررررررا.]انظررررررر شررررررر الوررررررووي " )131/3( واملف لهللقرطيب) 33/2 ([ فل به تل ن للا و ن ح للن ف للي الص للال ة م للن فل للر ح ب خللروج ر سللول الل لله ": " توررا" بالبورراء لهللمج ررول أي أخررذنا ب تة وحنر فرحاع برسول اهلل ويف رواية البراري:" ف مموا أ نفتب من الفر برلية الويب " " و ن ك ص أ بو ب ك ر ع هلل ل ع ق بر ي ه ": أي رجع إى امهللف. من فوائد الحديث: الفائدة األولي: يف احلديث ديلة عهللل استمرار خافة أر بكر لهللوريب يف إمامرة الارار إى آخرر مرار يف حيررار الورريب ويف روايررة ممحررهلل ا خرررا" خيرررج إليوررا نرريب اهلل ثاثرراع" وإمامررة أر بكررر هررذه املرردر شرراهد حقيته لذلك بإررار الاحابة خافاع هل المالة من الرافمة الذين يرو أحقية عهللي. الفائلدة الثانيلة: احلرديث فيره حمحرن رعايرة الوريب وفرحره باسرتقامة الوراس وإررامت لهللشرريوة رغر مرا فيره من مرك املوت إي أ مهه مر الدين وظ وره وبقراء الشرريوة واسرتقامة حرال الوراس هرو الرذي ظ رر عهللرل وج ره يف يوم مو ه مبتمحماع كأ وج ه وررة ماحف من الب اء واحلمحن.

88 78 ب اب ت ق د يم ال ج م اع ة م ن يص ل ي ب ه م إ ذ ا ت أ خ ر ال إ م ام و ل م ي خ افوا م ف س د ة ب الت ق د يم 34- ع ررن س رر ل ب ررن س ررو د المح رراعد ي أ ر سررول الهلل رره ذ ه ررب إ ى بر ر ع م رررو ب ررن ع ررو ف ل يا ررهلل ح بر ير ررور. ف ح انر رص الا ررا ر. ف ج رراء ال مررؤ ذ إ ى أ ر ب ك ررر. فر ق ررال : أ ا ررهلل ي ب الو رراس ف ررأري ر ررا ل: نر و رر. ر ررال ف ا ررهلل ل أ بررو ب ك ررر. ف ج اء ر سول الهلل ه و الو اس يف الا ا ر. فر ت ر هلل ص ح ت و ر ف يف الا ف ف ا ف ق الو اس و ك ا أ بو ب ك رر ي ير هلل ت ف رص يف الا ا ر فر هلل م ا أ ك ثر ر الو راس الت ا رف يق ال تر ف رص فر رر أ ا ر سرول الهلل ره ف أ ش رار إ ل ي ره ر سرول الهلل ره أ ام كرث م ك انر ك فر ر ف ررع أ بررو ب ك ررر ي د ي رره ف ح م ررد اهلل ع ررز و ج ررل ع هلل ررل م ررا أ م ررر ه برره ر سررول الهلل رره م ررن ذل ررك مث اسررت أ خ ر أ بررو ب ك ررر ح ررت اس تر و ا يف الا ف و ر ق د م الو يب ف ا هلل ل مث ان ا ر ف فر ق ال :»ي ا أ ب ا ب ك ر م ا م نل ع ك أ ن تل ث بت إ ذ أ م ر تلك» ر رال أ بو ب ك ر: م ا ك ا ي ب رن أ ر رح اف رة أ يا رهلل ي بر رن ير د ي ر سرول الهلل ره فر ق رال ر سرول الهلل ره :»م لال ي أ ر اكلم أ ك ثل لر تم الت ص ف يق م ن ن اب ه ش ي ء ف ي ص ال ت ه فل ل يس ب ح ف إ ن ه إ ذ ا س ب ح ال تف ت إ ل ي ه. و إ ن م ا الت ص ف يح ل لن س اء «. وعن أر هر ير ر ر : ر ال ر سول الهلل ه :»الت س ب يح ل لر ج ال و الت ص ف يق ل لن س ا ء«. تخريج الحديثين: حرديث سر ل برن سرود أخرجره ممحرهلل )321( وأخرجره البرراري يف"كترات ا ذا " "برات مرن دخرل ليرؤم الورررراس فجرررراء اامررررام ا ول فتررررأخر ا ول أو يتررررأخر جررررازت مررررا ه" )373( وأخرجرررره الومحررررائي يف"كتررررات اامامة" "بات إذا قدم الرجل من الرعية مث جاء الوايل هل يتأخر" )871(. حرررديث أر هريرررررر أخرجررره ممحررررهلل )322( وأخرجررره البرررراري يف "كتررررات الومرررل يف الاررررار" "بررررات التاررررفيق لهللومحرررراء" )1201( وأخرجرررره أبررررو داود يف" كتررررات الاررررار" "بررررات التاررررفيق يف الاررررار" )919( وأخرجرره ابررن ماجرره يف"كتررات إرامرة الاررار والمحرروة في را" "بررات التمحرربيح لهللرجرال يف الاررار والتارفيق لهللومحرراء" )1013( وأخرجه الومحائي يف "كتات المح و" "بات التافيق يف الاار" )1203(. شرح ألفاظ الحديثين: "ف ح ان ص الا ا ر": املراد ا مار الوار ففي رواية البراري:"فهللما حمرت مار الوار" "ف ج اء ال مؤ ذ ": هو بال ففي رواية البراري:"فهللما حمرت مار الوار أذ بال مث أرام" "فر رررت ر هلل ص ح رررت و ر رررف يف الا رررف ": أي جتررراوز الارررفوف برفرررق حرررت ومرررل إى الارررف ا ول ففررري روايرررة ممحهلل ا خرا:"فجاء رسول اهلل فررأ الافوف حت رام عود الاف املقدم" "ف ا ف ق الو اس": التافيق والتافيح وىن واحد.]انظر شر الوووي ملمحهلل )133/3( واملف )33/2([ والتافيق ضرت إحدا اليدين بظاهر ا خرا. رال الوووي:" وي مرت بةنكف عهللل بةنكف عهللل وجه الهللورب والهلل رو فرإ فوهللرص هكرذا عهللري وجره الهللوب بةهللص ماهتا ملوافا ه الاار"] شر ممحهلل )333/3([

89 77 وا ظ رررر أ التارررفيق سرررواءكرررا بررربةن إحررردا اليررردين عهللرررل ظررراهر ا خررررا أو بررربةن اليرررد عهللرررل بةرررن ا خرررا أو بظ ررر يررد عهللررل بةررن ا خرررا كهلل را جرائز مرا يرررد بررذلك الهللورب ا مررر واسررع والوارروص دد مفة مويوة. بقائه. "ف ح م رد اهلل ع رز و ج رل ع هلل رل م را أ م رر ه بره ر سرول الهلل ره ": فورل ذلرك أبرو بكرر لتكرر الوريب لره وطهللبره "و ر ق د م الو يب ف ا هلل ل مث ان ا ر ف ": انارف من الاار وانت ل مو ا بالتمحهللي. "م ا ك ا ي ب ن أ ر رح اف ة أ يا هلل ي بر رن ير د ي ر سرول الهلل ره ": أبرو رحافرة: بمر القراف وفرتح احلراء واتره عثما برن عرامر القرشري أسرهلل عرام الفرتح وعراش إى خافرة عمرر ورارته موروفرة حرن جريء بره إى الوريب ورأسرررررره اشررررررتد بياضرررررراع فررررررأمر الورررررريب بت يررررررن لررررررو شرررررروره مررررررات سرررررروة أربررررررع عشرررررررر مررررررن اهلجرررررررر.]انظررررررر اامابة) 183/3 ([. واختررار أبررو بكررر هررذه الوبررارر يف حررديث البررات و يقررل ( مرراكررا لوفمحه واستا اراع ملر بته عود رسول اهلل. ر بكررر...( و اضررواع وهمررماع "م ن ن اب ه ش ي ء ف ي ص ال ت ه فل ل يس ب ح ": أي من أمابه أو عرك له شيء يف الاار فهلليقل سبحا اهلل. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: احلديث فيه فمل ااما بن الواس وسويكبار القوم يف ذلك كما فول الوريب مرع ب عمرو بن عروف ويف ذلرك مراعرار ملارهللحة الوامرة وهري اامرا عهللرل املارهللحة امامرة يف ذلرك دفرع املفمحدر ولذا جول الشارع احلكي هلذه املاهللحة ااما بن الواس حظاع مرن الزكرار ردفع لهلل رارم الرذي يارهللح ذات البن. باامامة الفائدة الثانية: احلرديث فيره فمريهللة أر بكرر ومكانتره برن الارحابة ورجحانره عهللري املؤذ جاء ليمحتأذنه بالاار خهللفاع لرسول اهلل. ولرذا كرا أويهر الفائدة الثالثة: احلديث دليل عهللي جرواز خررأ الارفوف واملشري بيو را إذاكرا حلاجرة لفورل الوريب :" فترهللص حت ورف يف الاف". الفائدة الرابعلة: احلرديث دليرل عهللرل جرواز ايلتفرات لهللحاجرة إذاكرا يمحرناع أمرا مرن غرن حاجرة فجم رور الوهللماء عهلللكراهته. بكر. الفائدة الخامسة: احلديث دليل عهللل جواز احلركة اليمحنر يف الاار فإ الاحابة مفقوا ليوب روا أبرا الفائلللدة السادسلللة: يف احلررديث ديلرررة عهللرررل جرررواز رفرررع اليررردين عورررد محرررد اهلل وررراى إذا جترررددت نومرررة أو اندفوص نقمة لفول أر بكر ضمرر الويب خافاع ملن رال ببدعية ذلك.

90 79 له. الفائدة السابعة: احلديث فيه جواز إمامة املفمول بالفاضل الويب أمر أبا بكر بالثبرات إمامراع الفائللدة الثامنللة: احلررديث دليررل عهللررل جررواز املشرري خةررور أو خةررون يف الاررار حلاجررة ويكررو املشرري لهللرهللف من غن استدبار القبهللة وي احنراف عو را وإ را يرجرع مرع اسرتقباله القبهللرة لفورل أر بكرر ضمررر الوريب. الفائلدة التاسلعة: يف احلررديث دليرل عهللررل أ املرالفرة لرمررر ومراحب احلررق بقارد ااكرررام ي الوارريا ي وررد عاررياناع وخمالفررة لامررر بررل كررو أدبرراع و واضررواع كمررا فوررل أبررو بكررر مررع الورريب حررن أمررره بالثبررات يف مكانره بالارار و يفورل ورررد مجرع أبرو بكررر يف هرذا احلرديث التواضررع بفوهللرهكمرا قرردم وبقولره حرن مرر ر نفمحه بقوله:" ماكا يبن أر رحافة أ ياهللي بن يدي رسول ". الفائدة العاشرة: يف احلديث دليرل عهللرل مشرروعية إنكرار املوكرر ولرو فوهللره اانمحرا اجت راداع ي رارداع لكوره ي يرروبر إي إذاكررا رامررداع املوكررر ووجرره ذلررك أ الاررحابة حررن أكثررروا التاررفيق جمت رردين يف وبيرره أر بكررر جمليء الويب أنكر عهللي الويب با وبير بقوله:" م لال ي أ ر اكلم أ ك ثل لر تم الت ص لف يق " وهرذا مرن فقره اانكرار التفريق بن اجملت د والقامد لهللموكر ومثهلله إنكار الويب ع لهلل رمما ممحهلل ا عرار الرذي برال يف املمحرجد واجملرامع يف هنرار وحديث ما يف الاحيحن فقد أنكر الويب عهللي ما با وبير وا مثهللة يف هذا الباتكثنر. الفائدة الحادية عشرة: احلديث دليل عهللل أ الرجل إذا نابه شيء وهو ياهلليكتوبيه إمام أو وبيره مرار أو مررن يواديرره ويريررد مورره أمررراع وهررو ي يرردري أنرره ياررهللي فإنرره يمحرربح فيقررول : سرربحا اهلل وأمرا املرررأر فإهنرا ارفق ومفة ذلك: أ مرت ببةنكف ا عهللل ظ ر ا خرا أو الوكس أو مرت ببةن الكف ع لهلل بةرن ا خررا أو عهللررررررل فرررررررذها وا مررررررر واسررررررع والقاررررررد يف ذلررررررك حاررررررول التوبيرررررره.]انظررررررر وهلليررررررق شرررررريروا الوثيمررررررن عهللررررررل )128/1(] وإذا انتبه املقارود بالتوبيره بالتمحربيح أو التارفيق مرن مررر واحردر فرا يورود املارهللي لهللتوبيره مررر أخرا حلاول املقاود نه شيء شرع لمحبب فيزول بزوال سببه وإ يوتبهكرره حت حيال املقاود. وحكمة التفريق بن الرجال والومحاء يف التوبيره أثوراء الارار ظراهرر فراملرأر مرأمورر فرض مروهتا يف الارار مةهللقاع خشية ايفتتا ا ضمرر الرجرال ا جانرب فواسربه مشرروعية التارفيق يف حق را ي التمحربيح واختهللرف إذا كن ضمرر رجرال أجانرب ف رل محربح ريرل محربح التمحربيح ذكرر مشرروع يف الارار وينتفراء الوهللرة الويب أراد التفريق بقوله :" التسبيح للرجال والتصفيق للنساء" إذاكانص ضمرر ا جانب وهو وجيره ]انظرر فرتح البرراري يبررن رجرب )110/9([ وريررل : اررفق مةهللقرراع لومروم الرروص وي ديلررة فيرره عهللررل التفريرق بررن حرال وجرود رجرال أجانرب مرن عدمره وهرذا القرول أرروا لظراهر احلرديث وهرو اختيرار شريروا الوثيمرن رمحره اهلل ]انظرر وهلليقه عهللل ممحهلل )128/1([. الفائللدة الثانيللة عشللر: احلررديث دليررل عهللررل أفمررهللية قررد الاررار أول الورررص لفوررل الاررحابة وعرردم انتظراره الوريب وهرذا مشررور بكرو اامرام الرا رب رضري رذا أمرا مرع عردم رضراه فرإهن ي يارهللو إي إذا

91 90 خررافوا فرروات الورررص ولرروز ملررن يهللحقرره حرررج أ ياررهللي وحررده ويوارررف لشرر هلله اسررتدييع بقاررة الرجررل الررذي انفرررررررد ومررررررهللل وحررررررده الاحيحن.]انظر شر الوووي ملمحهلل مورررررراذ بررررررن جبررررررل أطررررررال رررررر الاررررررار وأررررررر ر الورررررريب )128/1( ووهلليق شيروا الوثيمن ع لهلل ممحهلل انفررررررراد الرجررررررل واحلررررررديث يف ])110/1( الفائللدة الثالثللة عشللر: احلررديث دليررل عهللررل جررواز الاررار الواحرردر بإمررامن عهللررل هررذه الاررورر الررواردر يف احلررديث وفيرره ديلررة عهللررل أنرره إذا حمررر اامررام الرا ررب والورراس يف الاررار ف ررو خمررن بررن دخولرره مأمومرراع أو يررؤم بالورراس لياررن نائبرره مأمومرراعكمررا فوررل الورريب مررع أر بكررر مررن غررن أ يقةررع الاررار وي يبةررل أحررد شرريئاع مو ا وهذا القول هو املش ور عورد الشرافوية خافراع لهللجم رور وذكرر ابرن عبرد الررب أ هرذا مرن خارائص الوريب ونقررررل اامجرررراع عهللررررل ذلررررك ويف هررررذا اامجرررراع نظررررر ف ررررو مررررردود رررراف الشررررافوية.]انظررررر عمرررردر القرررراري )210/3( وفتح املوو.])388/2( رررال شرريروا الوثيمررن:" ممحررألة: إذا جرراء اامررام الرا ررب يف أثورراء مررار نائبرره فهللرره أ يتقرردم ليكمررل رر ولكن إذا رد فا ه شيء من الاار فماذا ياوع نقررول: يقرروم فيكمررل مررا ه وأمررا املررأمومو فيجهللمحررو يف انتظرراره وي يقومررو مورره هنرر لررو ررراموا إى زيادر والزيادر ي جتوز بل يوتظرونه فهللو فرضوا أنه فا ه اثوا من الرباعية نقول: إذا ش د التش د ا ول ررام مث ه يبقو موتظرين له وي يمحهللمو هذا هو ا فمل.]التوهلليق عهللل ممحهلل )127/1([.

92 91-35 ب اب ال أ م ر ب ت ح س ين الص ل اة و إ ت م ام ه ا و ال خشوع ف يه ا ع رن أ ر هر ير رر ر أ ر سرول الهلل ره ر رال :»ه لل تل لر و ن ق بل ل ت لي ه هن لا فل و الل له م لا ي خ ف لى ع ل لي ركلوعكم و ال سجودكم. إ ن ي أل ر اكم و ر اء ظ ه ر ي«. ويف روايرة ملمحرهلل : م رهلل ل ب و را ر سرول الهلل ره ير و مراع. مث ان ا رر ف فر ق رال :»ي لا فلال ن أ ال تح س لن ص لال ت ك أ ال يل ن ظلر ال مص ل ي إ ذ ا ص ل ى ك ي ف يص ل ي ف إ ن م ا يص ل ي ل نل ف س ه «. وورد يف الاحيحن حنو هذا احلديث عن أنس تخريج الحديث: حررديث أر هريررررر رضررري اهلل عورره أخرجرره ممحررهلل عظة اامام يف إ ام الاار وذكر القبهللة" )317( وأما رواية " يا فا أي محن ما ك " احلديث أخرجه ممحهلل الومحائي "كتات اامامة" "بات الركوع دو الاف" )781( وأما حرديث أنرس رضري اهلل عوره فأخرجره ممحرهلل امشوع يف الاار" )832(. شرح ألفاظ الحديثين: )232( وأخرجرره البررراري يف " كترررات الاررار" "بررات )321( وانفرد به عرن البرراري وأخرجره )323( وأخرجره البرراري يف "كترات ا ذا " "برات "ه ل تل ر و ن ق بل ل ت ي ه هن ا ": ايستف ام إنكاري أي هل رو وج ي إى ج ة القبهللة فتظوروا أنر ي أرا إي ما يف ج ة القبهللة بل أرا ما وراء ظ ري. "ثم ان ص ر ف ": أي انت ل من ما ه موارفاع إى املاهللن. "فر ق رال :يلا فلال ن":نةرق الوريب باسر الارحار لكرن الرراويكرىن عرن اتره وأخفراه جريراع عهللرل عرادهت يف المحرت عهللل أمحات امةأ والتقانكما ورد يفكثن من الواوص. "أ ال يل ن ظلر ال مص لل ي إ ذ ا ص لل ى ك ي لف يص لل ي " املقارود برالوظر التفكرر والتأمرل أي يفكرر ويتأمرل املارهللي يف ما ه ويقار بن فوهلله وبن ما يوب ي. "ف إ ن م لا يص لل ي ل نل ف س له ": أي لوفرع نفمحره ومرا يورود عهللي را برامن فراهلل غر عرن مرا ه ومجيرع عباد ره ومو را ما ه فهلليحمحن لوفمحه باار امةكما يوب ي. من فوائد الحديثين: الفائدة األولي: احلديث دليرل عهللرل خايارة مرن خارائص الوريب وهري أنره يف الارار يررا الوراس مرن خهللفهكما يراه أمامه ومج رور الوهللمراء عهللرل أ الرليرة حقيقرةكمرا نقرل الورووي خافراع ملرن ررال إ املرراد را ررور ااحمحاس والشوور ن وراءه.

93 92 قللال ابللن رجللب: " رررال اجلم ررور وهررو الارروات: إنرره مررن خاائارره عهلليرره الاررار والمحررام وإ إبارراره إدراك حقيقي ا ررص له فيه الوادر.]عمدر القاري لهللوي ممحهلل.])138/3( وقللال النللووي: " رررال الوهللمرراء: موورراه أ اهلل ورراى خهللررق لرره إدراكرراع يف رفرراه يباررر برره مررن ورائرره ورررد ا رررص الورادر لره برأكثر مرن هرذا ولريس ميورع مرن هرذا عقرل وي شررع برل ورد الشررع بظراهره فوجرب القرول برررررره رررررررال القاضرررررري: رررررررال أمحررررررد بررررررن حوبررررررل ومج ررررررور الوهللمرررررراء: هررررررذه الرليررررررة رليررررررة بررررررالون حقيقررررررة" [ شررررررر.])180/3( الفائللدة الثانيللة: احلررديث دليررل عهللررل جررواز احلهللررف مررن غررن اسررتحاف وي ضرررورر إذا دعررص احلاجررة إليرره كتأكيد أمرر وفريمره واملبال رة يف قيقره و كيوره يف الوفروسكمرا يف حرديث البرات ورولره "فلواهلل ملا يخفلى علي ركوعكم...". الفائدة الثالثة: حرص الويب ع لهلل ص ال ت ك ". وهللي أمحابه واانكار عهللرل املرةرئ ررال " يلا فلال ن أ ال تح س ل ن الفائللدة الرابعللة: رولرره " ف إ ن م للا يص للل ي ل نل ف س لله " فيرره ررذكن لهللوبررد بررأ عاربررة الومررل إ ررا أحمحرن فهللوفمحره وإ أسراء فوهللي را ررال وراى: م ل ن عم ل ل ص لال حا ف ل ن ل فس ل ه و م ل ن أ س لاء ف ل عل ليها ل ل صال حا ف نل ف س هم ي م ه د و ن [الروم: 33 ]. ورال : و م ن عم وررود لرره فررإ [اجلاثيرة: 13 ]

94 91 ب اب الن ه ي ع ن س ب ق ال إ م ام ب ركوع أ و سجود و ن ح و ه م ا 32- ع ررن أ نر رس ر ررال : م ررهلل ل ب و ررا ر سررول الهلل رره ذ ات ير ررو م فر هلل م ررا ر م ررل الا ررا ر أ رر ب ررل ع هلل ير و ررا ب و ج رره فر ق ررا ل:»أ يل ه لا الن لاس! إ ن لي إ م لامكم, ف لال ت س لب قون ي ب لالر كوع و ال ب الس لجود, و ال ب ال ق ي لام و ال ب االن ص لر اف. ف لإ ن ي أ ر اكلم أ م ام ي و م ن خ ل ف ي«رواه مسلم -37 وعرن أ ر هر ير رر ر ر رال : ر رال ر سرول الهلل ره :»أ م لا ي خ ش لى ال لذ ي يل ر ف لع ر أ س له قل ب لل اإل م لام أ ن يح لو ل اهلل ر أ س لله ر أ س ح م للار «.ويف روايررة : «أ ن يح للو ل اهلل صللور ت ه ف للي صللور ة ح م للار «. ويف روايررة:»و ج ه لله و ج لله ح م ار «تخريج الحديثين: حرديث أنرس أخرجره ممحرهلل الو ي عن مبادرر اامام بايناراف من الاار" )1132( )323( وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره الومحرائي يف" كترات المحر و" "برات وحررديث أر هريرررر أخرجرره ممحررهلل )328( وأخرجرره البررراري يف "كترات الارار" "بررات إمث مررن رفررع رأسرره ربررل اامررام" )391( وأخرجرره أبرررو داود يف "كتررات الاررار" "بررات التشررديد فرريمن يرفررع ربررل اامررام أو يمررع رأسرره" )303( وأخرجرره الرتمررذي يف "كتررات الاررار" "بررات مرررا جرراء مررن التشررديد يف الررذي يرفررع رأسرره ربرررل اامررام") 372 ( وأخرجرره الومحرررائي يف "كتررات اامامرررة" "بررات مبرررادرر اامررام" )728( وأخرجررره ابرررن ماجررره يف "كتات إرامة الاار والمحوة في ا" "بات الو ي أ يمحبق اامام بالركوع والمحجود" )931( شرح ألفاظ الحديثين: "و ال ب االن ص ر اف ": املراد به ايناراف من الاار بالمحام.]انظر شر الوووي ملمحرهلل املرررراد اينارررراف مرررن مكانررره بورررد الارررار.]انظرررر املف ررر موةوف ع لهلل أعمال الاار. )180/3([ وريرل: ) 37/2 ([وظررراهر المحرررياأ يؤيرررد ا ول اينارررراف "أ ن يح و ل اهلل رأسه رأس ح م ار ": ويف لفظ "صور ت ه ف ي صور ة ح م ار " ويف لفظ "وجهه وجه حمار" رررال ابررن حجررر:" الظرراهر أنرره مررن ارررف الروار رررال عيرراك: هررذه الروايررات متفقررة الوجرره يف الرررأس وموظررر الارررورر فيررره رهللرررص: لفرررظ الارررورر يةهللرررق عهللرررل الوجررره أيمررراع أمرررا الررررأس فرواهترررا أكثرررر وهررري أسرررل ف ررري املوتمدر" ]فتح الباري) 171/2 ( وانظر عمدر القاري) 223/3 ([. من فوائد الحديثين: الفائدة األولى: حديث أنس دليل عهللل مشروعية إربرال اامرام عهللرل املارهللن بوج ره بورد اناررافه مرن الارار ودلرص المحروة أ اامرام ربرل أ يمحرتقبل املارهللن يقرول مرا جراء يف حرديث عائشرة رضري اهلل عو را عورد

95 93 ممحررهلل رالررص:" كررا رسررول اهلل إذا سررهلل يقوررد إي مقرردار مررا يقررول :"الهلل رر أنررص المحررام وموررك المحررام باركص يا ذا اجلال وااكرام" ويف رواية:" يا ذا اجلال وااكرام" الفائلدة الثانيلة: احلرديث دليرل عهللرل موعظرة اامرام لهللمارهللن عورد احلاجرة لرذلك لقولره بورد الارار : "أيها الناس إني إمامكم فال تسبقوني بالركوع..." احلديث. الفائلدة الثالثلة: يف حرديث أنرس- مرا قردم بيانرره- خايارة مرن خارائص الوريب يفكونره يررا الوراس يف الاار خهللفهكما يراه أمامه لقوله: "فإني أركم أمامي ومن خلفي" ومج ور أهل الوهللر عهللرل الرليرة حقيقرة كما قدم يف احلديث المحابق. فرإ ريرل: كيرف اجلمرع برن امايارة وبرن سرؤاله يف أحاديرث أخررا عمرا جررا خهللفره كحرديث عمررا بن حان ورول الويب :" أيكم قرأ خلفلي بسلبح اسلم ربلك األعللى " فقرال رجرل: أنرا و أرد را إي امرن" ررال:" قلدعلمت أن بعضلكم..."رواه ممحرهلل وعورد ممحرهلل أيمراع ررال رجرل مرهللل خهللرف الوريب بوردما رفرع من الركوع:" ربوا ولك احلمد محداع كثناع طيباع مباركاع فيه" فهللما انارف رسرول اهلل ررال :" مرن املرتكهلل ررال : أنا رال:" رأيص بموة وثاثن مهللكاع يبتدروهنا أي يكتب ا أول" وعود البراري مرن حرديث أر بكررر أنره انت رل إى الويب وهو راكع فركع ربل أ يال إى الاف فذكر ذلك لهللويب فقال: "زادك اهلل حرصلا وال تعلد" والشاهد أ الويب يوهلل إي بودما ذكر ذلك له وحنوها من ا حاديث فكيف اجلمع الجللواب: أ الورريب يقاررد الرجررل بمحررؤاله مباشرررر يحتمررال أنرره سرريأ يهكررأر بكرررر أو نرره أراد أ يمحتثبص من الرجل بويوه فمحأل عوه أو أ اهلل وراى مررف عوره رليرة املرأمومن يف هرذه احلرال أو نره إذاكرا راكورراع فررإ مررا وراءه المحررماء ي املاررهللن ولررذا خفرري عهلليرره ذلررك وكررل هررذه احتمررايت واردر واهلل أعهللرر. ]انظررر التوهلليق عهللل ممحهلل لشيروا الوثيمن) 132/1 ([ الفائلللدة الرابعلللة: احلرررديثا يررردي عهللرررل رررر ممحرررابقة اامرررام لقولررره : "فلللال تسلللبقوني بلللالركوع وال بالسجود وال بالقيام" واملمحابقة هي إحدا حايت املأموم مع إمامه وهري أربرع حرايت املشرروع مو را واحردر وهي املتابوة وثاث مو ي عو ا وهيكما يهللي:- أوال: املتابوررة وهرري أ يررأيت املررأموم با فوررال بوررد انت رراء إمامرره مباشرررر بررا ررأخر وي موافقررة وي ممحررابقة لقررول الورريب : "إنمللا جعللل اإلمللام ليللؤتم بلله, فللإذاكبللر فكبللروا, وإذا سللجد فاسللجدوا, وإذا رفللع فللارفعوا..." احلديث متفق عهلليه و قدم الكام عهلليه رريباع وذكر الوريب أفورال املرأمومن بالفراء الدالرة عهللرل الرتيرب والتوقيب. ثانيلا : املمحرابقة وهري أ يرأيت املرأموم با فورال ربرل املرأموم كرأ يكررب ربرل إمامره أو يركرع ربهللره وهرذا حمررم با فراأ أهرل الوهللر ومرا ه باطهللرة إ كرا عامرداع عاملراع براحلك عهللرل الرراجح مرن ررويل أهرل الوهللر ويردل لرذلك حررديثي البررات ووجرره الديلررة أ الو رري الرروارد يف احلررديثن خرراص بالوبررادر والقاعرردر]أ فوررل ا ظررور امرراص بالوبرررادر عمررررداع يوجررررب بةاهنرررا[ كا كررررل لهللاررررائ عمرررداع يبةهللرررره رررراف الواسررري أو اجلاهررررل برررراحلك فاررررا ه

96 93 محيحة لكن عهلليه أ يرجع ليأيت ا سبق به إمامه بود إمامه نره فوهللره يف غرن حمهللره.]انظرر املرترارات اجلهلليهللرة لهللمحودي ص) 33 ( واملمتع لشيروا الوثيمن) 173/3 ( ووهلليقه ع لهلل ممحهلل )133/1([ ثالثا :املرالفة وهي أ يترأخر املرأموم عرن إمامره يف أثوراء الرركن أو برركنكامرل والترهللرف عهللرل نروعن: إمرا أ يكو لوذركأ يترهللرف عرن إمامره ل فهللرة أو سر و أو يمحرموه أوكرأ يوقةرع الك ربراء فيوقةرع الاروت عررن املررأموم وحنررو ذلررك فإنرره يررأيت ررا هللررف برره ويهللحررق إمامرره حررت يتابورره فهللرروكررا املررأموم رائمرراع وانقةررع عورره موت إمامه و يوهللر إي وإمامره يف المحرجود فإنره يهللحرق إمامره فيرأيت را هللرف بره عوره فيرأيت برالركوع مث يرفرع موره مث يمحرجد مث يتررابع إمامرره فرإ هللرف عررن إمامرره و يوهللرر برره حرت ومررل إليرره اامررام مررر أخررراكررأ يررأيت اامررام بركوةكامهللة ويقوم واملأموم يزال رائماع يف الركوة المحابقة فإنه يترابع إمامره را بقرل ويرأيت بركورةكامهللرة بورد سرام إمامه قمي عوه الركوة ال هللف ا عن إمامه. والنوع الثاني: الترهللف ل ن عذر فرإ هللرف عرن إمامره يف الرركن كرأ يرفرع اامرام مرن المحرجدر واملرأموم يزال يدعو يف سجوده أخر رهللياع مث حلق إمامه يف الركن الذي يهلليه فاا ه محيحة لكوه خالف سروة املتابورة أمرا إذا هللرف برركنكامرل كرأ يركرع اامرام ويرفرع مرن الركروع واملرأموم يزال رائمراع يقررأ أوكرأ يرفرع اامرام مرن المحررجدر ا وى مث يمحررجد لهللثانيررة واملررأموم يزال يف سررجد ه ا وى يرردعو فاررار املررأموم باطهللررة عهللررل الاررحيح نرهكحرال مرن سربق إمامره برركن متومرداع نره خرالف أمرر الوريب باملتابورة ولهللقاعردر] أ فورل ا ظرور عمرداع يف الوبادر يوجب بةاهنا[]انظر املمتع لشيروا الوثيمن) 173/3 ( ووهلليقه عهللل ممحهلل )133/1([. رابعلا : املوافقرة وهري أ يرأيت املرأموم بأفورال الارار مرع إمامره كرأ يركرع موره ويمحرجد موره ويرفرع موره مج ررور أهررل الوهللرر عهللرريكراهررة ذلررك ويمحررتثىن مررن ذلررك كبررنر ااحرررام فهللرروكرررب املررأموم لإلحرررام مررع إمامرره فاا ه باطهللة كبنر ااحرام لإلمام ي ووقد إي بود رام التكبرن واملرأموم يف هرذه احلرال دخرل مرع اامرام ربل انوقاد الاار فبةهللص. قال شيخنا العثيمين رحمه اهلل:" أما كبرنر ااحررام فرإ المحربق را واملوافقرة في را مبةهللرة لهللارار فهللرو أ اانمحرا كررب لإلحررام عورد نةرق اامرام بالبراء بةهللرص مرا ه نره يبرد أ يكررب وراء إمرام ررد انوقردت مرا ه وي ووقد الاار إي بتكبنر ااحرام"]التوهلليق عهللل ممحهلل )133/1([. الفائللدة الخامسللة: حررديث أر هريرررر فيرره عظرر إمث مرررن سررابق إمامرره يف الاررار ملرررا رررب عهلليرره مرررن الوعيد بقول الويب :" أن يحول اهلل رأسه رأس حمار". ولذا عده بوض أهل الوهلل منكبائر الذنوت واختهللف يف موىن التحويل: فقيل: املقاود به الومف املوووي بأ يكو يف البادر مثل احلمار. وقيل: بل املراد الومف احلمحي أيماع بأ يانه اهلل واى محاراع. قللال ابللن حجللر: " واختهللررف يف موررىن الوعيررد املررذكور فقيررل حي تمررل أ يرجررع ذلررك إى أمررر موورروي فررإ احلمار موموف بالبادر فاستون هذا املوىن لهللجاهل ا لب عهلليه من فرك الاار ومتابورة اامرام ويررجح هرذا

97 93 اجملازي أ التحويل يقع معكثرر الفاعهللن لكن ليس يف احلديث ما يدل عهللل أ ذلك يقع ويبرد وإ را يردل عهللرل أ فاعهللره متورضراع لرذلك وكرو فوهللره كوراع يقرع عوره ذلرك الوعيرد وي يهللرزم مرن التوررك لهللشريء ورروع ذلررك الشرريء رالرره ابررن دريررق الويررد ورررال بررن بزيررزر: حيتمررل أ يررراد بالتحويررل املمحررر أو ويررل اهليئررة احلمحررية أو املوووية أو مها مواع ومحهلله آخرو عهللرل ظراهره إذ ي مرانع مرن جرواز ورروع ذلرك... ويقروي محهللره عهللرل ظراهره أ روايررة ابررن حبررا مررن وجرره آخررر عررن حممررد بررن زيرراد" أ حيررول اهلل رأسرره رأسكهللررب" ف ررذا يبوررد اجملرراز ينتفرراء املواسربة الر ذكروهرا مررن برادر احلمرار و ررا يبورده أيمراع إيرراد الوعيررد برا مر املمحرتقبل وبررالهللفظ الردال عهللرل يررن اهليئة احلامهللة ولو أريد شبي ه باحلمار جل الربادر لقرال مرثاع: فرأسره رأس محرار... لةيفرة: ررال مراحب القبس: لريس لهللتقردم ربرل اامرام سربب إي طهللرب ايسرتوجال ودواله أ يمحتحمرر أنره ي يمحرهلل ربرل اامرام فرا يمحتوجل يف هذه ا فوال"]فتح الباري) /2 ( وانظر عمدر القاري )221/3([.

98 ع ن ج ابر ب رن ت رر ر ب اب الن ه ي ع ن ر ف ع ال ب ص ر إ ل ى الس م اء ف ي الص ل اة ر رال : ر رال ر سرول الهلل ره :»ل يل ن ت ه لي ن أ قل لو ام يل ر فل علون أ ب ص لار هم إ ل لى الس لم اء ف لي الص ال ة. أ و ال تل ر ج ع إ ل ي ه م «.وأما البراري فرواه من حديث أنس. ويف حديث أر هريرر عود ممحهلل : «ع ن ر ف ع ه م أ ب ص ار هم, ع ن د الد ع اء ف ي الص ال ة» تخريج الحديثين: حررديث جررابر بررن ترررر أخرجرره ممحررهلل )327( وأخرجرره ابررن ماجرره يف "كتررات إرامرة الاررار والمحرروة في ررا" "بررات امشرروع يف الاررار" )1033( وأمررا البررراري فأخرجرره مررن حررديث أنررس يف "كتررات ا ذا البار إى المحماء يف الاار" )830( وأما حديث أر هريرر رضي اهلل عوره فأخرجره ممحرهلل " "بررات رفررع )329( وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره الومحرائي يف "كتات المح و" "بات الو ي عن رفع البار إى المحماء عود الدعاء يف الاار" )1283( شرح ألفاظ الحديثين: "ل يل ن ت ه للي ن ": فوررل ممررارع مؤكررد بررالوو والررام واروررة يف جرروات القمحرر ا ررذوف والتقرردير واهلل ليوت ررن وذلك لتأكيد الو ي. "أقل للو ام": يررذكر اسرر الفرراعهللن هلررذا املو رري كواد رره يف المحرررت عوررد الوارريحة لررئا يوكمحررر خرراطره ولتكررو املوعظررة أورررع يف نفوسرر وعوررد البررراري أ الورريب رررال:" مللا بللال أقللوام يرفعللون أبصللارهم إلللى السماء في صالتهم". "أو ال تل ر ج لع إ ل لي ه م ": وأ" المحماء أو لترةفن أبااره عود الرفع فا وود إلي من فوائدالحديث: الفائدة األولي: احلديث دليل عهللرل. "لهللتريرن واملقارودبه الت ديرد أي ليكرونن مرو اينت راء عرن رفرع ا بارار إى رر رفرع البارر إى المحرماء يف الارار سرواءكرا ذلرك حرال القيرام أو الرفررع مررن الركرروع أو يف الرردعاء أو غررن ذلررك مررن مواضررع الاررار وأنرره مررن كبررائر الررذنوت ملرا ر ررب عهلليرره مررن الوعيرد واحلكمرة مرن الو ري: موافرار هرذا الفورل لهللرشروع وااربرال عهللرل اهلل وراى وفيره إعرراك عرن القبهللرة القبهللة ما يقابل املاهللي و يف ذلك خروج عن هيئة الاار. قلال ابلن رجللب: " واملورىن يفكراهررة ذلررك خشروع املاررهللي وخفرض باررره ونظررره إى حمرل سررجوده فإنرره وارررف بررن يرردي اهلل عررز وجررل يواجيرره فيوب رري أ يكررو موكمحرراع رأسرره ومةرررراع إى ا رك" ]فررتح البرراري يبررن رجب) 332/3 ([

99 97 فلللإن قيلللل: وررررع هرررذا الو ررري مرررنكثرررن مرررن الوررراس يسررريما حرررن يرفورررو مرررن الركررروع يرفورررو أباررراره إى المحماء و يورف أ أحداع رفع باره إى المحماء مث خةف باره فما اجلوات الجواب: أوال : أ هللف الوعيد_كرماع ولةفاع من اهلل واى_ ي يو أنه لن يقع ا مر. ثانيلا : أنره ررد ي خي ةرف حمحراع لكوره خي ةرف مورىن فرا يمحرتفيد مرن بارره فيمرا يورود عهلليره بارا أمرره يف الدنيا وا خرر.]انظر وضيح ا حكام لهللبمحام) 102/2 ([ وأمرا رفرع البارر إى المحرماء حرال الردعاء يف غرن الارار ف رو خراف سروة الوريب فرالوارد عوره مرهللي اهلل عهلليه وسهلل استقبال القبهللة حال الدعاء يف أحاديثكثنر مو ا ما جاء يف مرحيح البرراري مرن حرديث عبرد اهلل بن زيد رال:" خرج الويب إى املاهللل ليمحتمحقي فدعا واستمحقل مث استقبل القبهللة" الفائدة الثانية:احلديث دليل ع لهلل حمحن وهللي الوريب أمرحابه را ي حيررج مشراعره ويكمحرر خرواطره وذلررك بررالتوريض ررن ورررع يف الو رري مب مرراع دو التاررريح بايسرر حيررث رررال "ل يل ن ت ه للي ن أ قل للو ام" وهررذا أدعررل لقبوهل وأشد موعظة لقهللو.

100 99 ب اب ال أ م ر ب الس كون ف ي الص ل اة و الن ه ي ع ن ال إ ش ار ة ب ال ي د و ر ف ع ه ا ع ن د الس ل ام 39- ع ررن ج ررابر ب ررن ت ررر ر ر ررال : خ ررر ج ع هلل ير و ررا ر سررول الهلل رره فر ق ررال :»م للال ي أ ر اكللم ر اف ع للي أ ي للد يكم ك أ نل ه للا أ ذ ن اب خ ي ل شم س اس كن وا ف ي الص ال ة «ر ال مث خ ر ج ع هلل ير و ا فر ر آن ا ح هلل قاع. مث خ ررر ج ع هلل ير و ررا فر ق ررال :»أ ال ت صللف ون ك م للا ت صللف ال م ال ئ ك للة ع ن للد ر بل ه للا «فل قل ن للا: ال م ال ئ ك ة ع ن د ر بل ه ا ق ا ل:»يت م ون الص فوف األو ل. و يل تل ر اص ون ف ي الص ف«. رواه ممحهلل فر ق رال :»م ا ل ي أ ر اكم ع لز ين «ر رال : ي للا ر سللول الل لله و ك ي للف ت صللف 40- وع ن ج ابر ب رن ت رر ر ر رال : كو را إ ذ ا م رهلل ير و ا م رع ر سرول الهلل ره ررهلل و را: المح را م ع هلل ري ك و ر مح رة اهلل ر المح را م ع هلل ي ك و ر مح ة اهلل ر )ويف رواية: المح را م ع هلل ري ك المح را م ع هلل ري ك ( و أ ش رار ب ي رده إ ى اجل ران بر ن ر فر ق رال ر سرول الهلل ره :»ع ال م توم كون ب أ ي د يكم ك أ نل ه ا أ ذ ن اب خ ي ل شمس إ ن م ا ي ك ف ي أ ح د كم أ ن ي ض لع ي لد ه ع ل لى ف خ لذ ه, ثلم يس لل م ع ل ى أ خ يه م ن ع ل ى ي م ين ه و ش م ال ه «. تخريج الحديثين: احلرررديث أخرجررره ممحرررهلل رواه مسلم )310( وانفررررد بررره عرررن البرررراري وأخرجررره أبرررو داود يف "كترررات الارررار" "برررات محرررروية الاررررفوف" )331( وأخرجرررره الومحرررائي يف "كتررررات اامامرررة" "بررررات حرررث اامررررام عهللرررل رص الاررررفوف واملقاربة بيو ا" )713( وأخرجه ابن ماجه يف "كتات إرامة الاار والمحوة في ا "بات إرامة الافوف") 992 ( وحديث جرابر برن تررر رضري اهلل عوره ا خرر أخرجره ممحرهلل )311( وأخرجره أبرو داود يف"كترات الارار" "بات يف المحام") 997 ( وأخرجه الومحائي يف " كتات المح و " "بات المحام با يدي يف الاار") 1173 ( شرح ألفاظ الحديثين: "م لال ي أ ر اكلم ر اف ع لي أ ي لد يكم ": اسرتف ام مووراه التوجرب مرن رفرع اليردين عرن الفررذين وااشرارر مرا مييوراع وسايع عود المحامكما جاء ذلك مارحاع يف الراوية ا خرا. "ك أ نل ه لا أ ذ ن لاب خ ي لل شلم س ": بمر الشرن وسرركو املري وضررم اكمرا يف الروايرة ا خرررا وهري اميررل الرر ي محررتقر بررل مررةرت و تحرررك بيذاهنررا وأرجهلل ررا وأراد الورريب ررذا التشرربيه التوفررن ررا فوهللرروه بتحررريك أيدي عود المحام مييواع وسايع وأمره بتمحكيو ا فقال:"اسكووا يف الاار" " فل ر آن لا ح ل قلا ":بكمحرر احلراء وفتح را ل ترا مجرع حهللقرة بإسركا الرام وحكرل اجلروهري وغرنه فرتح الرام وهري ل رة ضرويفة.]انظرر شرر الورووي )181/3([ ويمحرتبود أ يكرو املرراد ايسرتدارر الكامهللرة لهللحهللرق وإ را املرراد قوس الافوف واعوجاج ا. "م للا ل للي أ ر اكللم ع للز ين ": بكمحررر الوررن والررزاي مجررع ع ررز ر_بترفيررف الررزاي املفتوحررة_أي متفررررنكررل مجاعررة لوحدها واستف ام الويب إنكاري ليو اه عن التفرأ ويأمره بايجتماع.

101 100 "و يل تل ر اص ون ف ي الص ف ": أي يتامقو من غن فرج بيو. "ع لللال م توم كلللون ب أ ي لللد يكم ": ومئرررو ممرررارع مرررن أومرررأ أي أشرررار واجلرررار واجملررررور)عرررام( متوهللرررق بالفورررل املمارع وايستف ام وبيري لو ي عن ااشارر عود ااشارر عود المحام وأمره بالمحكو. " إ ن م ا ي ك ف ي أ ح د كم أ ن ي ض ع ي د ه ع ل ى ف خ ذ ه ": أي يمو ا عهللل فرذه حال التش د با إمياء ا. من فوائد الحديثين: الفائلللدة األوللللى: احلرررديث دليرررل عهللرررل الو ررري عرررن ريرررك اليررردين وااشرررارر مرررا ورفو رررا مييوررراع وسرررايع عورررد المحام والتشبيه بأذنات خيل سس فيه مزيد وفن عن هذه اهليئة. الفائلللدة الثانيلللة: احلرررديث دليرررل عهللرررل الو ررري عرررن التفررررأ يف الارررار واعوجررراج الارررفوف واحلرررث عهللرررل ااجتماع وإ ام الافوف واعتداهلا و محويت اكما فول املائكة عود ر ا جل وعا وسيأيت مزيرد بيرا حكرام محوية الافوف يف ا حاديث القادمة. الفائلدة الثالثلة: يف احلرديث دليرل عهللرل مشرا ة املائكرة بامرةفاف ا عورد ر را وجراء الثوراء عهللري يف هرذا بومفن: إ ام الافوف ا ول فا ول والرتاص يف الاف. ررررال الوررررووي:" ومورررىن إ رررام الاررررفوف ا ول: أ يررررت ا ول وي يشررررع يف الثررراين حرررت يررررت ا ول وي يف الثالرث حرت يرت الثراين وي يف الرابرع حرت يرت الثالرث وهكرذا إى آخرهرا"]شرر الورووي ملمحرهلل ) 181/3 ([ويف هذا بيا أ املائكة ياهللو وحيمحوو ايمةفاف يف ماهت ررال اهلل وراى عرو :" و إ نل ا ل لن ح ن الص لاف ون [ الاافات: ]133 الفائدة الرابعلة: احلرديث فيره احلرث عهللري امشروع يف الارار وعدم التحررك في را ب رن مرا ورد وامترد اهلل وررايل املررؤمون بررذكر أول مررفة هلرر وهرري امشرروع فقررال ورراى: ق للد أ فل ل للح ال مؤ م نللون 2 ال للذ ين هللم ف للي ص لللال ت ه م خ اش لللعون [ املؤمورررو :1 2[ الرررذين هررر يف مررراهت خاشررروو " وامشررروع يف القهللرررب خشررريته ويف البد سكو ا طراف ا يائ مقاود الوبادر. الفائدة الخامسة: احلديث فيه استحبات وضع اليد عهللل الفرذ يف جهللوس التشر د وسريأيت مكرا وضرع اليد من الفرذ وبيا هيئة اليد بود أبوات يفكتات املمحاجد ومواضع الاار. الفائلدة السادسلة:احلرديث فيره مشرروعية المحرام وايلتفرات مييوراع وسرايع" المحرام عهللريك " ويف هرذه الروايرة ديلررة عهللررل جررواز ايرتاررار عهللررل هررذا الهللفررظ وبرره رررال مج ررور الوهللمرراء ولهللتمحررهللي يف الاررار أحكررام ومباحررث ستأيت بإذ اهلل واى بود أبوات يفكتات املمحاجد ومواضع الاار.

102 101 باب ال أ م ر بإت م ام الص فوف ال أو ل و الت ر اص ف يه ا و ال أ م ر ب ال اج ت م اع 42- ع ن أ ر م مح وود ر ال : ك ا ر سرول الهلل ره مي مح رح م و اك بر و را يف الا را ر و ير قرول :»اس لتل ووا و ال ت خ ت ل فلوا فل ت خ ت ل للف قللللوبكم, ل ي ل ن للي م للن كم أولللو األ ح للال م و النل ه للى, ثللم ال للذ ين يل لللونل هم, ثللم ال للذ ين يل لللونل ه م«ويف روايررة :)ث ا ثاع( و إ ي اكم و ه ي ش ات األ س و ا م«.ر ال أ بو م مح وود: ف أ نر ت ال ير و م أ ش د اخ ت افاع. رواه مسلم 46- وع رن أ نر رس ب ررن م الررك ر ررال : ر ررال ر سررول الهلل رره :»س لو وا صللفوف كم ف للإ ن ت س لو ي ة الص للف م للن ت مللام ن إ ق ا م ة ال صالة «. الص ال ة «. ولهللبراري:»م ويف رواية لهللبراري : رال أنس :وكا أ حدنا يهللز أ م وك ب ه وكب ماحبه ورد م ه بقد مه. ويف رواية له أيما :عن أنس بن مالرك :»أنره ررد م املديورة فقيرل لره: مرا أنكررت م و را مورذ ير وم ع ردت رسرول اهلل رال: ما أنكرت شيئاع إي أنك ي قيمو الافو ف«. ويف الاررحيحن مررن حررديث أر هر ير ررر ر ع ررن ر سررول الهلل رره ر ررال :»أ ق يمللوا الصللف وف فللي الص للال ة ف للإ ن إ ق ام للة الص ف م ن حس ن الص ال ة «. 43- وعن الور و م ا ب ن ب شن را ل: ت و ص ر سول الهلل ه ير قول :»ل تس و ن صفوف كم أ و ل يخ لال ف ن اهلل بل لي ن وجوه كم «. ويف روايررة ملمحررهلل : رررال الور و م ررا ب ررن ب ش ررن : ك ررا ر سررول الهلل رره يمح ررو ي مررفوفر و ا ح ررت ك أ ر را يمح ررو ي ر را ال ق رد ا ح رت ر أ ا أ نر ا ر رد ع ق هلل و را ع و ره. مث خ رر ج ير و مراع فر ق رام ح رت ك راد يك بر رر فر رر أ ا ر جراع ب اد يراع م رد ره م رن الا رف فر ق ال :»ع ب اد الل ه! ل تس و ن تخريج األحاديث:... حرررديث أر ممحررروود أخرجررره ممحرررهلل )312( وانفررررد بررره عرررن البرررراري وأخرجررره أبرررو داود يف "كترررات الارار" "برات مررن يمحرتحب أ يهللري اامررام يف الارف وكراهيرة الترأخن" )383( وأخرجره الومحرائي يف "كتررات اامامة" "بات من يهللي اامام مث الذي يهلليه" )703( وأخرجه ابن ماجه يف"كترات إرامرة الارار والمحروة في را" "بات من يمحتحب أ يهللي اامام" )983( وأمررا حررديث أنررس فأخرجرره ممحررهلل )311( وأخرجرره البررراري يف "كتررات ا ذا " "بررات إرامررة الاررف من ام الاار" )821( وأخرجه أبرو داود يف"كترات الارار" "برات محروية الارفوف" )337( وأخرجره ابرن ماجه يف"كتات إرامة الاار والمحوة في ا" "بات إرامة الافوف" )991( وأمررا حررديث أر هريرررر فأخرجرره ممحررهلل من ام الاار" )821( )313( وأخرجرره البررراري يف"كتررات ا ذا " "بررات إرامررة الاررف

103 ح و ل ر ل ر 102 وأمررا حررديث الوومررا بررن بشررن فأخرجرره ممحررهلل )313( وأخرجرره البررراري يف "كتررات ا ذا " "بررات محوية الارفوف عورد اارامرة وبوردها" )818( وأخرجره أبرو داود يف" كترات الارار" "برات محروية الارفوف" )331( وأخرجره الرتمرذي يف "كترات الارار" "برات مرا جراء يف إرامرة الارف" )228( وأخرجره الومحرائي يف "كتررات اامامررة" "برراتكيررف يقررروم اامرررام الاررفوف" )709( وأخرجرره ابرررن ماجرره يف "كتررات إرامررة الاررار والمحوة في ا" "بات إرامة الافوف" )993( شرح ألفاظ الحديث: "ي م س ح م ن اك بل ن ا": املوكب جممع الومد والكتف واملقاود أنه يمحوي املواكب ويقيم ا يف الارفوف بيرده لتكو ع لهلل خل ممحتقي كل واحد من املاهللن يوازي وكبه ا خر. "اس لللللتل ووا و ال ت خ ت ل فلللللوا": أي ي تهللرررررف أجمحرررررامك يف الارررررار لرررررتكن عهللرررررل حرررررد واحرررررد مرررررن ايسرررررتواء وايعتدال. "ل ي ل ن للي م لللن كم أوللللو األ ح لللال م و النل ه لللى":أولررروا ا حرررام هررر الوقررراء وريرررل البرررال و والو رررل بمرر الورررو الوقرول فإمرا أ يكرو موواهرا مؤكرداع لاحرام أو أ ا حرام املرراد را البرال و والو الوقراء والو مجرع هنية بم الوو وهي الوقل يقال رجل نه وسبب محمية الوقل هنيةكما يقول أهل الهلل ة نره يوت ري إى مرا أمرر برره وريررل نرره يو ررل عررن القبررائح واملررراد مررن الوبررارر أمررر الورريب أ خيهللفرره أهررل الوقررول البررال و.]انظررر شررر الوووي ملمحهلل )183/3([. "ثم ال ذ ين يل لونل هم ": أي الذين يقاربوهن يف ومف أولوا ا حام والو ل. "و إ يل للللاكم و ه ي ش لللللات األ س لللللو ا م": بفررررتح اهلرررراء وإسرررركا اليرررراء وفررررتح الشرررررن أي احرررررذروا يف مرررررا ك ومفوفك ما يشبه هيشات ا سواأ من املوازعة وايختاف وارفاع ا موات وايختار "ف أ نل تم ال يل و م أ ش د اخ ت الفا ": أي أشد ورضاع لاختاف يف مفوفك عماكوا عهلليه يف ع د الويب "ل تس للو ن صللفوف كم أ و ل يخ للال ف ن اهلل بل للي ن وجللوه ك م": لتمحررو : مجهللررة مؤكرردر بررثاث مؤكرردات هرري الررام والوو والقمح املقردر بقولورا: واهلل لتمحرو برن الوريب أنره يبرد مرن أحرد أمررين إمرا امتثرال محروية الارف وإمرا املرالفرررة برررن الوجررروه واملرررراد رررا املرالفرررة برررن القهللررروت حلرررديث أر ممحررروود يف البرررات"اس لللتل ووا و ال ت خ ت ل فلللوا فل ت خ ت ل ف قللوبكم "فتكو عدم محوية الاف سربباع يف ورروع الورداور والب مراء والتقراطع كرأ اخرتاف الظرواهر سبب يف اختاف البواطن. "يس للو ي صللفوفل ن ا ح ت للى ك أ ن م للا يس للو ي ب ه للا ال ق للد ا ح": القرردا بكمحررر القرراف هرري خشررب المحرر ام حررن ص و ربا و محوا ع لهلل نمحق واحد ي يزيد شيء مو را عهللرل آخرر لرئا ترل ركيبرة القروس فيرترل الرمري بره وكا الويب لشدر مبال ته يف محوية الافكأ ا يمحوي ردا المح. "ح ت ى ر أ أ ن ا ق د ع ق ل ن ا ع ن ه": أي ف موا وعرفوا.

104 101 من فوائد الحديث : الفائدة األولى: ا حاديث دليل عهللل اعتواء الويب بتمحوية الافوف اعتواء بال راع وهرذا يظ رر مرن فوهللره وروله. فمن فعله: ما ذكرره الارحابة:"كرا رسرول اهلل ميمحرح واكبورا يف الارار" وأيمراع "كرا رسرول اهلل يمحوي مفوفوا حتكأ ا يمحوي ا القدا " واستمر عهللل ذلك حت عقهللروا مرراده ومرن رولره:أمرره برذلك جراء ع لهلل مي متوددر و ذيره من ايختاف يف الاف بقوله"إ ي اكم و ه ي ش لات األ س لو ام " وبيانره عاربره الت راو يف محوية الاف بقوله:"ل تس و ن صفوف كم أ و ل يخ ال ف ن اهلل بل ي ن وجوه كم " هذا وغنه فيه ديلة عهللل عظي اعتواء الويب بتمحوية الاف. الفائللدة الثانيللة: ا حاديررث دليررل عهللررل ا مررر بتمحرروية الاررفوف وكيفيررة ذلررك واختهللررف الوهللمرراء يف حكرر محوية الافوف عهللل رولن:_ القول األول: أهنا سوة مؤكدر وبه رال مج ور الوهللماء. واسللتدلوا: ضررديث أر هريرررر يف البررات وحررديث أنررس :" فللإن تسللوية الصللف مللن تمللام الصللالة" ووجه الداللة: ام الاار أيكماهلا وفوات الكمال ي يمحتهللزم البةا. والقلول الثلاني: أ محروية الارفوف واجبرة وبره ررال ابرن حرزم الظراهري وظراهركرام ابرن يميرة واختراره الشررروكاين وشررريروا الوثيمررن.]انظرررر ا هللررل) 32/3 ( والفتررراوا) 193/12 ( وسررربل المحرررام) 101/1 ( والتوهلليرررق ع لهلل ممحهلل لشيروا) 133/1 ([. واستدلوا: باحلديث املتقدم:" فإن تسوية الصف من إقامة الصالة" وهو لفظ البراري رال ابن حزم:" محوية الاف إذاكا من إرامة الاار ف و فرك إرامة الاار فرك ومراكرا مرن الفرك ف و فرك" ]ا هللل) 33/3 ([. واستدلوا أيضا : ضديث الووما يف البات" ل تس و ن صفوف كم أ و ل يخ ال ف ن اهلل بل ي ن وجوه كم " " ووجه الداللة: أنه أمر رب عهلليه وعيد ملن خالفه وهذا يدل عهللل وجوت التمحوية ررال شرريروا الوثيمرن:"وهررذه الديلرة ردل عهللررل أ محروية الارف واجبررة وهرو الارحيح وأنره لرب عهللررل املررررأمومن أ يمحررررووا مررررفوف مررررر الورررريب برررره وأكيررررده عهلليررررره و وعرررررده عهللررررل املرالفرررررة"] التوهلليرررررق عهللرررررل ممحهلل )133/1([. واألظهللر واهلل أعلللم القررول الثرراين ملررا يرتررب عهللررل املرالفررة مررن وعيررد بررأ خيررالف اهلل ورراى بررن رهللررو فترتهللررف وج ررات نظررره جررراء قرردم بومرر عهللررل بوررض وحياررل التفرررأ وايخررتاف ومثررل هررذا الوعيررد ي يكو إي عهللل رك واجب واهلل أعهلل.

105 103 الفائللدة الثالثللة: يف ا حاديررث ديلررة عهللررل أ محرروية الاررف كررو باعتررداهلا وعرردم قرردم بوررض مررن يف الاف عهللل البوض ا خر ويف هذه ا حاديث وال ربهلل ا يتمح أنه يتوهللق بتمحوية الاف ثاثة أمور: أوهلررا: إ ررام الاررفوف ا ول فررا ول فررا يشرررع يف الثرراين حررت يررت ا ول وي يف الثالررث حررت يررت الثرراين وهكذا. ثانيها: الرتاص يف الاف الواحد وذلك بمحد الفرج. ويللدل عليهمللا: رولرره بوررد حثرره عهللرري ايمررةفافكاملائكررة:"يتمللون الصللفوف األول ويتراصللون فللي الصف" ثالثها: محوية الاف باعتداله وعدم قدم بوم عهللي بوض ويدل عهلليه أحاديث الباتكقوله :" سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصالة" الفائللدة الرابعللة: احلررديث دليررل عهللررل استحمحررا قررد ا فمررل فا فمررل إى اامررام لقولرره " ل ي ل ن للي م ن كم أولو األ ح ال م و النل ه ى". واحلكمررة مررن ذلررككمررا رررال الوررووي _رمحرره اهلل_:" نرره ر ررا احترراج اامررام إى اسررتراف فيكررو هررو أوى و نره يررتفةن لتوبيرره اامررام عهللررل المحرر و ملرا ي يررتفةن لرره غررنه وليمرربةوا مررفة الاررار وحيفظوهررا ويوقهللوهرا ويوهللموها الواس" ]شر ممحهلل )183/3([. وي يو هذا موع الار ار مرن التقردم أوكراهرة ذلرك برل مرن سربق إى مكرا ف رو أحرق بره ولروكرا املرراد كررذلك لقررال الورريب :" ال ي ل ن للي م للن ك م إال أولللو األ ح للال م و النل ه للى" ويف ررأخنه عررن املكررا الررذي سرربقوا لرره حرماهن من الفمل الرن برادروا إليره وموراف لهللرتبيرة عهللرل الفمرائل إي إذا ررب عهللرل قردم ضررر أو شرويش وحنومهمررا خيررل بإرامررة الارراركمررا يوب رري مررن خشرروع ا ومررا يتوهللررق ررا فررا بررأس بالتارررف يف نقهلل رر مررن مكررا خر أو التفريق بيو حمحب ما قتميه املاهللحة الوامة لهللجماعة. الفائللدة الخامسللة: احلررديث دليررل عهللررل مشررروعية اعتورراء اامررام باملررأمومن وسرروية أمررره بتمحرروية الاررف لفول الويب يف أحاديثكثنر. قلال شليخنا العثيملين: " حرت لروكرا اامرام كفيفراع يوب ري أ يقرول: اسرتووا وأنص احرظ هرذا مرن ممحؤليات اامام"] التوهلليق عهللل ممحهلل )132/1([. ويوب ي لإلمام أ يراعي حال الافوف واعتداهلا فإذا رأا اعتدال الافكما يوب ي فا حاجة لامرر را هو حامل وإذا رأا خهللاع يف الاف أو فرجة فيه أمر بمحردها را يوب ري مرن وجيره وإذا رأا قردماع مرن مرأموم أو رررك املررأمومن الارررف ا ول وامررةفاف يف الثرراين أمرررره رررا يواسررب هررذا امهللرررل رراف مرررا يفوهللرره بوررض ا ئمررة مررن كررراركهللمررة أوكهللمتررن يف ايسررتواء عهللررل سررائر أحرروال املررأمومن وهررذا خرراف مررا عهلليرره عمررل الورريب كما هو من ظاهر أحاديث البات.

106 103 الفائدة السادسة: احلديث دليل عهللل حرص الاحابة عهللل امتثراهل أمرر الوريب لقرول أنرس :" وكرا أحرررردنا يهللررررزأ موكبرررره وكررررب مرررراحبه وردمرررره بقدمرررره" وإنكرررراره عهللررررل أهررررل املديوررررة رررررك ملررررا ع ررررد عهلليرررره الورررريب وأمرحابه مرن محروية الارف وجراء عورد البرراري موهللقراع ررال الوومرا برن بشرن :" فرأيرص الرجرل يهللرزأ موكبه ملوكب ماحبه وركبته بركبة ماحبه وكوبه بكوبه" واملرراد بقرول أنرس والوومرا رضري اهلل عو مرا املبال رة مرن ورديل الارف ي كمرا يفوهللره بورض الوراس اليروم من إلااأ القدم بقدم من جبانبه وماحقته لقدمه يف الاار واينش ال بره وإكثرار احلركرة وا ذيرة لرخررين برل فيه وسيع لهللفرج ملا سيحدثه من فراغ إذا سجد فهلليس هذا مراد الاحابة بل املراد املبال ة يف محوية الاف. رال ابن حجر:" املراد بذلك املبال ة يف وديل الارف وسرد خهللهللره"] الفرتح) 211/2 ([ و را يردل عهللرل أ املراد بذلك املبال ة هو إلااأ الركبة بالركبة متوذر حال القيام وإلاراأ الكترف برالكتف والكورب بالكورب فيره كهللف بل إحداث ما يوايف التمحوية وسد امهللل والتمحوية كو حاذار الكترف برالكتف والوقرب بالوقرب دو أطرررراف ا مرررابعكمرررا يظرررن الررربوض لتفررراوت طرررول ا رررردام.]انظرررر التوهلليرررق عهللرررل ممحررهلل لشررريروا )133/1( ي جديد يف أحكام الاار لهللشير بكر أبو زيد) 12/1 ([. الفائدة السلابعة: حرديث الوومرا برن بشرن وفيره:" حرتكراد رسرول اهلل يكررب فررأا رجراع باديراع مردره مرن الاررف فقرال:"عبلاد اهلل لتسللون صلفوفكم"فيره دليررل عهللرل جررواز الكرام برن اارامرة والرردخول يف الارار يسيما عود املاهللحة وبه رال مج ور الوهللماءكما نقل الوووي ]شر ممحهلل )187/3([.

107 103 باب فضل النداء والصف األول والتكبير وصالة العتمة والصبح 44- وع ن أ ر هر ير رر ر أ ر سرول الهلل ره ر رال :»ل لو يل ع ل لم الن لاس م لا ف لي الن لد اء و الص لف األ و ل, ثلم ل ل م ي ج لدوا إ ال أ ن ي س لت ه موا ع ل ي له ال س لتل ه موا. و ل لو يل ع ل ملون م لا ف لي التل ه ج يلر ال س لت بل قوا إ ل ي له, و ل لو يل ع ل ملون م لا ف لي ال ع ت م ة و الص ب ح, أل تل و هم ا و ل و ح ب وا «. 45- وع رن أ ر س رويد ام رد ر ي أ ر سرول الهلل ره ر أ ا يف أ م رح ابه رأ خ راع فر ق رال هل ر :»تل ق لد موا ف لائل ت م وا ب ي, و ل ي أ ت م ب كم م ن بل ع د كم, ال يل ز ال قل و م يل ت أ خ رون ح ت ى يلؤ خ ر هم اهلل«. رواه ممحهلل 42- وع رن أ ر هر ير رر ر ر رال : ر رال ر سرول الهلل ره :»خ يل لر صلفوف الر ج لال أ و له لا, و ش لر ه ا آخ ره لا, و خ يل لر صفوف الن س اء آخ ره ا, و ش ر ه ا أ و له ا«. رواه ممحهلل تخريج األحاديث: ا ذا حديث أر هريرر :"لو يوهلل الواس ما يف الوداء" أخرجه ممحرهلل )318( وأخرجره البرراري يف " كترات " "برررات ايسرررت ام يف ا ذا " )313( وأخرجررره الرتمرررذي يف "كترررات الارررار" "برررات مرررا جررراء يف فمرررل الارررف ا ول" )223( وأخرجررره الومحرررائي يف "كترررات املواريرررص" "برررات الرخارررة يف أ يقرررال لهللوشررراء الوتمرررة".)319( وأمرا حرديث أر سرويد فأخرجره ممحرهلل )317( وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره أبرو داود يف "كترات الاار" "بات مف الومحاء وكراهية التأخر عن الاف ا ول" )370( وأخرجره الومحرائي يف "كترات اامامرة" "برات ايئتمرام رن يررأمت باامرام ") 893 ( وأخرجرره ابررن ماجره يف "كتررات إرامرة الاررار والمحرروة في را" "بررات مررن يمحتحب أ يهللي اامام" )987( وأمررا حررديث أر هريرررر " خ يل للر صللفوف الر ج للال أ و له للا, و ش للر ه ا آخ ره للا.." فأخرجرره ممحررهلل )330( وانفردبه عن البراري وأخرجه الومحائي" كتات اامامة" "بات ذكر خن مفوف الومحاء وشرر مرفوف الرجرال" )719( شرح ألفاظ األحاديث: "ل و يل ع ل لم الن لاس م لا ف لي الن لد اء و الص لف األ و ل": الورداء ا ول هرو ا ذا حيرث يورادا بألفاظره لهللارار والاف ا ول هو ما يهللي اامام واملقاود لو يوهلل الواس ما يف هذين الومهللن من الفمل وا جر.

108 108 " ال س تل ه موا": ايست ام هو ايررتاع ففي رواية أخرا عود ممحهلل "لو يوهللمو مرا يف الارف املقردم لكانرص ررعررة" واملوررىن: لررو يوهللرر الورراس مررا يف ررويل ا ذا واحلرررص عهللررل الاررف ا ول مررن الفمررل وا جررر مث لرردوا طريقاع لويل هذا الومل والظفر به إي القرعة يررتعوا بيو "و ل و يل ع ل مون م ا ف ي التل ه ج ير ال س ت بل قوا إ ل ي ه": الت جن: التكبن إى الاار يف أول الورص. قللال ابللن األثيللر: " الت جررن: التكبررن إيلكررل شرريء واملبررادرر إليرره يقررال: ه ج ررر ير ج ررر هتجررناع وهرري ل ررة حجازية أراد املبادرر إى أول الورص" ]الو اية يف غريب ا ثر ص) 1000 ( مادر )هجر([. وقيللل المللراد بللالتهجير : امررروج يف اهلرراجرر وهرري شرردر احلررر وإرامررة مررار اجلماعررة ظ ررراع.]انظررر وهلليررق شيروا الوثيمن عهللل ممحهلل )139/1( واختار الوووي ا ول. [ شر ممحهلل لهللوووي )177/3([. "و ل لو يل ع ل ملون م لا ف لي ال ع ت م لة و الص لب ح ": عتمرة الهلليرل ظهللمتره واملرراد بالوتمرة مرار الوشراء والاربح مرار الفجر. "أل تل و هم ا و ل و ح ب وا ": بفتح احلاء وإسكا الباء حبرواع عهللرل الركرب وهرو املشري عهللرل اليردين والقردمن موراع واملراد لو عهللموا ما يف مايت الوشاء والاربح مرن الفمرل وا جرر لبرادروا إلي را ولروكرانوا عراجزين عرن املشري وي يمحتةيوو أ يأ ومها إي حبوا. "ر أ في أ ص ح اب ه ت أ خ را ": أي عدم مبادرر لهللاف ا ول و أخراع عن القرت من اامام. "تل ق للد موا ف للائل ت م وا ب للي, و ل ي للأ ت م ب كللم م للن بل ع للد كم ": أي ارترردوا ر يف مررايت ومررهللواكمررا رأيتمرروين أمررهللي وكونرروا ررردور يف مررا ك ملررن خهللفكرر فيفوهللررواكمررا فوهللررت مررن يف الاررفوف امهللفيررة ي يرررا الورريب وإ ررا يمحمع كبنه فقل. "ال يل ز ال قل و م يل ت أ خ رون ": أي عن الافوف ا ول. "ح ت ى يلؤ خ ر هم اهلل ":عن عظي الفمل واملوزلة وربة المحابقن. قال القرطبي: " ريل هذا يف املوافقن وحيتمل أ يراد به:أ اهلل يرؤخره عرن ر برة الوهللمراء املرأخوذ عرو أو عن ربة المحابقن"] املف )33/2([. من فوائد األحاديث: الفائدة األولى: حديث أر هريرر دليل عهللرل وظري فمرل ا ذا وجزائره لقولره "للو يل ع ل لم الن لاس م ا ف ي الن لد اء " والورداء هرو ا ذا واسرتدل رذا احلرديث مرن يررا فمريل ا ذا عهللرل اامامرة وقردم امراف يف أولكتررات الاررار عوررد شررر حررديث" املؤذنررو أطررول الورراس أعواررراع يرروم القيامررة"وأ ا ذا أفمررل لاررريح الواوص الاحيحة يف فمهلله. الفائدة الثانية: احلديث دليل عهللل عظ فمل الاف ا ول والرتغيب فيه وبهلل من فمل هرذين الومهللرن ا ذا والاررف ا ول أ لررو عهللرر الورراس بفمررهلل ما لتزامحرروا وضرراأ الومررل عررن ظفررر أههللرره برره و لرردوا بررداع لفررك الوررزاع إي مررن وضررع ررعررة ولكررن اهلل ورراى أخفررل عررن عبرراده الفمررلكمررا أخفررل غنهررا مررن ا عمررالكتحديررد

109 107 سراعة اجلموررة و ديررد ليهللررة القرردر لتكررو اختبرراراع وميررداناع لهللتوررافس بررن عبرراد اهلل و ييررزاع بررن املمحررارعن لهللرررنات وال افهللن عن عظي الةاعات. الفائدة الثالثة: احلديث دليل عهللل مشروعية القرعة عود التوازع وعدم املرجح لقوله : ثم ل لم ي ج لدوا إ ال أ ن ي س ت ه موا ع ل ي ه ال س تل ه موا" وجاء الومل بالقرعة يف ناوص عدر من الكتات والمحوة. ررال ابرن القري _رمحره اهلل_:" ومرن طررأ ا حكرام: احلكر بالقرعرة ررال وراى: ذ ل لك م لن أ نب لاء ال غ ي لب نوح يه إ ل ي لك و م لا كنلت ل لد ي ه م إ ذ يلل قلون أ ق ال م هلم أ يل هلم ي ك فلل م لر ي م و م لا كنلت ل لد ي ه م إ ذ ي خ ت ص لمون [ :33[. أل عمرا قال قتادة: " كانص مر ابوة إمام يكفهلل ا فقرع زكريا وكا زوج أخت ا فمم ا إليه". وسيده فتشا عهللي ا بوو إسرائيل فاررتعوا عهللي را بمحر ام أي ر وروي حنرروه عررن جماهررد ورررال ابررن عبرراس:"ملررا وضرروص مررر يف املمحررجد اررررتع عهللي ررا أهررل املاررهللل وهرر يكتبو الوحي فاررتعوا بأرام أي يكفهلل ا" وهذا متفق عهلليه بن أهل التفمحن. ورال واى: و إ ن يونس ل م ن ال مر س ل ين 239 إ ذ أ ب ق إ ل ى ال فل لك ال م ش لحون 240 ف س لاه م ف ك ان م ن ال مد ح ض ين [ الاافات: [. يقول واى فقارع فكا من امل هللوبن. ف ذا نبيا كرميا استوما القرعة وررد احرتج ا ئمرة ا ربورة بشررع من ربهللوا إ مرح ذلرك عرو ويف الارحيحن عرن أر هريررر ررال رسرول اهلل :" ل لو يل ع ل لم الن لاس م لا ف لي الن د اء و الص ف األ و ل, ثم ل م ي ج دوا إ ال أ ن ي س ت ه موا ع ل ي ه ال س تل ه موا" ويف الاحيحن أيماع عرن عائشرة:" أ الويب كا إذا أراد سفراع أررع بن أزواجه فأيت ن خرج س م ا خرج را موره"... ف رذه المحروةكمرا ررا ررد جاءت بالقرعة كما جاء ا الكتات وفوهلل ا أمحات رسرول اهلل المحوة أخرا عهللي مشروعية القرعة.]الةرأ احلكمية) 233/1 ([. بورده" وذكرر ابرن القري عردر ناروص مرن الفائلللدة الرابعلللة: احلرررديث دليرررل عهللرررل فمرررل الارررهللوات الفجرررر والظ رررر والوشررراء وجررراء يف فمرررل الفجرررر والوشراء ناروصكثررنركقولره ورراى: و قلل رآ ن ا ل فج ل ر إ ن قلل رآ ن ا ل فج ل رك لا ن م ش للهو دا [ااسرراء: 87 ] ورولرره : "مللن صلللى البللردين دخللل الجنللة " والررربدا الفجررر والواررر, ورولرره :" أثقللل الصللالة علللى المنللافقين الفجلر والعشلاء"رواه البراري ورولره:" مرن مرهللل الوشراء يف مجاعرة فكأ را ررام نارف الهلليرل ومرن مرهللي الاربح يف مجاعة فكأ ا مهللي الهلليلكهلله"رواه ممحهلل وأحاديث أخرا وما ذاك إي لفمهلل ا. الفائللدة الخامسللة: حررديث أر سررويد دليررل عهللررل اسررتحبات الرردنو مررن اامررام وأكيررد ذلررك بالوعيررد الذي فيه فوات الفمل بقول الويب :" ال يل ز ال قل و م يل ت أ خ رون ح ت ى يلؤ خ ر هم اهلل " عن موزلرة المحرابقن وفمرل التقدم. ي ارر الفائدة السادسة: احلديث دليل عهللل جواز اعتماد املرأموم يف متابوتره عهللرل املرأموم الرذي إمامره إذاكرا ي اامرام وإ را يمحرمع مروه لقرول الوريب :" و ل ي لأ ت م ب كلم م لن بل ع لد ك م " وهرذا إذاكثررت الارفوف وورددت

110 109 أو كا املأموم ياهللي يف ساحة املمحرجد أو يف الردور الثراين وي يرري اامرام وإ را يمحرمع مرو ه وكانرص الارفوف متاررهللة فررإ كانررص غررن متاررهللة فالاررار مررحيحة وكررره ذلررك بوررض الوهللمرراء ملرالفترره المحرروة يف إ ررام الاررفوف ا ول.]انظررررر امل رررر )33/1( والفترررراوا) 307/21 ([وامرررراف مررررا لرررروكررررا املررررأموم خررررارج املمحررررجد و تاررررل الافوف نه مع ا اال الافوف فا حرج نه يوترب مهللحقاع باملمحجد أمرا إذا فامل كةريق وحنوه ف و موضع خاف بن أهل الوهلل عهللي رولن:_ القلللول األول: أ مرررار املرررأموم ي تارل الارفوف برأ وجرد ارررح يف هرررذه احلرررال يخرررتاف املكرررا وهرررو ررررول بورررض احلوابهللرررة واختاره ابن يمية والوثيمن.]انظر اانااف) 291/2 ( والفتاوا) 310/21 ( واملمتع) 321/3 ([ والقول الثاني: محة الاار مع وجود الفامرل مرن طريرق وحنروه مرا دام يمحرمع مروت إمامره أو يرراه املقاررود ايرتررداء وهررو حامررل بررذلك ولررو مررع وجررود الفامررل وهررذا روايررة عررن أمحررد اختارهرا ابررن ردامررة وابررن سودي وابن باز ]انظر امل )33/1( واملرتارات اجلهللية ص) 33 ( وفتاوا ابن باز) /12 ([. الفائدة السابعة: حديث أر هريرر "خ يل لر صلفوف الر ج لال أ و له لا" دليرل عهللرل فمرل الارف ا ول مرن مررفوف الرجررال وامنيررة يف كونرره أكثرهررا أجررراع وفمرراع وهررذه امنيررة ررا ي فررل عو ررا كثررن مررن الورراس ويزهررد يف فمهلل ا فا راه مبادراع لهللاف ا ول حريااع عهللل إدراك فمهلله. قال النووي: " واعهلل أ الاف ا ول املمدو الرذي وردت ا حاديرث بفمرهلله واحلرث عهلليره هرو الارف الرذي يهللري اامرام وسرواء جراء مراحبه متقردما أو مترأخراع وسرواء هللهللره مقارورر وحنوهرا أم ي هرذا هرو الارحيح الذي يقتميه ظواهر ا حاديث ومر به ا ققو "] شر الوووي ملمحهلل )171/3([ الفائدة الثامنة: احلديث دليل عهللرل أ شرر الارفوف الرجرال آخرهرا ف ري أرهلل را ثوابراع لبوردها عرن اامرام ولفرروات ارريل ا جررر الوظرري املرتررب عهللررل الاررف ا ول وملررا ي هللررب عهللررل أهررل هررذه الاررفوف املتررأخرر مررن الت رراو والكمحررل وفرروات الركوررات ويف حررديث أر سررويد يف البررات رررال : "ال يللزال قللوم يتللأخرون حتللى يؤخرهم اهلل". الفائلدة التاسلعة: احلرديث دليرل عهللرل أ أفمرل مرفوف الومحراء وأكثرهرا أجرراع وفمراع آخرهرا لبوردها عرن الرجرال لرئا حيارل ايخرتار يسريما مرعكثررر الارفوف ف رو أسررت هلرن وأحفرظ وأمرا الارفوف املتقدمرة ف ري شرها لهللومحاء لقر ا من الفتوة والتورك هلا. وظاهر احلرديث أ فمريل الارفوف املترأخرر لهللومحراء مةهللقراع سرواء مرهللن مرع الرجرال يف مكرا واحرد برا فامل أو مهللن من خهللف فامل يف مكا موفرد كما هو حال كثن من ممحاجدنا اليوم. وذهب بوض الوهللماء إى أ احلديث ليس عهللل إطارره وإ را هرو يف حرال مرار الومحراء مرع الرجرال بروفس املكرا برا فامرل كمرا هرو احلرال رردمياع أمرا إذا مررهللن يف مكرا موفررد كمرا هرو احلرال اليروم ف رن كالرجرال خررن مرفوف ن ا ول وشررها آخرهرا ولومروم ا حاديرث يف فمرل الارف ا ول وثوابره وهرذا القرول هرو ا ظ رر واهلل أعهللرررر واختررررار هررررذا القررررول الوررررووي والارررروواين والشرررريرا ابررررن برررراز والوثيمررررن ]انظررررر شررررر مررررحيح ممحررررهلل

111 110 لهللورررررررررووي) 170/3 ( وسررررررررربل المحرررررررررام) 103/1 ( وفتررررررررراوا ابرررررررررن بررررررررراز) 193/12 ( ووهلليرررررررررق شررررررررريروا عهللرررررررررل ممحهلل )131/1([ الفائلدة العاشللرة: احلررديث دليررل عهللررل أ الومحرراء إذا كررن يف مجاعررة خهللررف اامررام يقفررن يف الاررار مررفوفاع كالرجررال ي موفررردات أوكررل جمموعررة لوحرردهاكمررا عهلليررهكثررن مررن الومحرراء اليرروم نظررراع لورردم فق ررن بأحكررام محررروية الارررفوف وإ رررا ا ول فرررا ول وايعتررردال في رررا غالرررب مررراهتن يف البيررروت فيوب ررري لةالرررب الوهللررر فقي ن بأحكام الافوف وما يتوهللق ا.

112 ب اب أم ر الن س اء ال مص ل ي ات و ر اء الر ج ال أ ن ل ا ي ر ف ع ن رءوس هن م ن الس جود حت ى ي ر ف ع الر ج ال وب اب خروج الن س اء إ ل ى ال م س اج د إ ذ ا ل م ي ت ر ت ب ع ل ي ه ف ت نة و أ ن ه ا ل ا ت خ رج مط ي ب ة ا زر خ هلل ف ع ررن س رر ل ب ررن س ررو د ر ررال : ل ق ررد ر أ ي ررص الر ج ررال ع اررردي أزرهرر يف أ ع و ررار م ث ررل الا رربر ي ا م ررن ضرريق الو يب فر ق ال ر ائ ل : ي ا م و ش ر الو مح اء! ي ر ر فر و ن رلس كن ح ت ير ر ف ع الر ج ال. 48- عرن ابرن عمرر عرن الو ريب ر رال :»إ ذ ا اس لت أ ذ ن ت أ ح لد كم ام ر أ تله إ ل لى ال م س لج د ف لال ي م نل ع ه لا«ويف رواية :»ال ت م نل عوا إ م اء اهلل م س اج د اهلل«. ويف رواية :»ائ ذ نوا ل لن س اء ب الل ي ل إ ل ى ال م س اج د «ويف روايرة : ر رال ب را ل ب رن ع ب رد الهلل ره برن عمرر : و اهلل ل و م رور ون ر رال ف أ رر ب رل ع هلل ي ره ع ب رد الهلل ره ف مح رب ه س رب اع س ري ئاع م را ت و ته س ب ه م ثر هلل ه ر ل و ر ا ل: أخ ربك ع ن ر سول الهلل ه و ر قول : و اهلل ل و م ور ون. 49- وع رررن ز ير و رررب الثر ق ف ي رررة ام رررر أ ر ع ب رررد الهلل ررره رضررري اهلل عو رررا ر ال ررر ص: ر رررال ل و رررا ر سرررول الهلل ررره :»إ ذ ا ش للله د ت إ ح د اكن ال م س ج د ف ال ت م س ط يبلا «. ويف حرديث أ ر هر ير رر ر ر رال : ر رال ر سرول الهلل ره :»أ ي م لا ام لر أ ة أ ص لاب ت ب خورا, ف ال ت ش ه د م ع ن ا ال ع ش اء اآلخ ر ة «. رواهما مسلم. 50- وع رن حي ر برن س رويد ع رن ع م رر ر ب و رص ع ب رد الرر مح ن رضري اهلل عو را أ نر را ت و رص ع ائ ش رة رضري اهلل عو را ر قرول : ل ررو أ ر سررول الهلل رره ر أ ا م ررا أ ح رد ث الو مح رراء ل م ررور و ن ال م مح ررج دك م ررا مو و ررص ن مح رراء بر ر إ س ررر ائ يل ر ررا ل فر قهلل ص ل و م ر ر : أ ن مح اء ب إ س ر ائيل مو و ن ال م مح ج د ر ال ص: نر و. رواة األحاديث: زيوررب مجيع الروار قدمص رمجت ما عدا زيوب الثقفية رضي اهلل عو ا. زينب الثقفية: هي زيوب بوص أر مواوية وريل )بوص عبد اهلل بن مواوية( الوامرية الثقفية روت عرن الوريب وعن زوج ا ابن ممحوود وعن عمر رضي اهلل عرو أمجورن روا عو را أبرو عبيردر برن عبرد اهلل برن ممحروود وابررن أخي ررا اختهللررف يف ريةررة أو رائةررة ريررل هررو لقررب هلررا وريررل هررو اسرر لزوجررة أخرررا يبررن ممحرروود وكانررص وفررق عهللررل عبررد اهلل بررن ممحرروود وعهللررل ولررده مررن مثرن مررووت ا فقررد أخرررج الثاثررة أ زيورب جرراءت محررأل الويب فقالص إين إمرأر ذات مووة فأبيع وليس يل وي لولدي وي لزوجي شيء ويش هللون فا أ اردأ ف رل يل يف الوفقة عهللي مرن أجرر فقرال الوريب :" للك فلي ذللك أجلر ملا أنفقلت علليهم, فلأنفقي علليهم" ]انظرر أسد ال ابة) 121/3 ( واامابة) 133/7 ([

113 112 تخريج األحاديث: حديث س ل بن سود أخرجه ممحهلل )331( وأخرجه البراري يف"كتات الاار""بات مرا جراء يف فمرل الاررررررررف ا ول") 223 ( وأخرجرررررررره أبررررررررو داود يف"كتررررررررات الاررررررررار""بررررررررات الرجررررررررل يوقررررررررد الثرررررررروت يف رفرررررررراه مث ياهللي") 310 ( وأخرجه الومحائي يف"كتات القبهللة""بات الاار يف اازار") 833 ( وأمرا حررديث ابررن عمررر فأخرجرره ممحررهلل )332( وأخرجرره البررراري يف"كتررات الوكررا ""بررات اسررتئذا املرررأر زوج رررا يف امرررروج إى املمحرررجد وغرررنه") 3217 ( وأخرجررره الومحرررائي يف"كترررات املمحررراجد""برررات الو ررري عرررن مورررع الومحاء من إ ياهنن املمحاجد") 803 ( وأمررا حررديث زيوررب الثقفيررة فأخرجرره ممحررهلل الزيوة""بات الو ي لهللمرأر أ ش د الاار إذا أمابص البرور") 3133 ( وأمرررا حرررديث أر هريررررر فأخرجررره ممحرررهلل )331( وانفرررد برره عررن البراري وأخرجرره الومحررائي يف"كتررات )333( وانفررررد بررره عرررن البرررراري وأخرجررره أبرررو داود يف كترررات" الرتجل""بات ما جاء يف املرأر تةيرب لهللررروج") 3183 ( وأخرجره الومحرائي يفكترات" الزيورة""برات الو ري لهللمررأر أ ش د الاار إذا أمابص البرور") 3131 ( اامام الوا وأمرا حررديث عائشرة فأخرجرره ممحرهلل )333( وأخرجرره البرراري يف كتررات"ا ذا ")739( وأخرجه أبو داود يف كتات"الاار""بات التشديد يف ذلك") 339 ( شرح ألفاظ األحاديث: ""برات انتظررار الوراس ريررام " ل ق د ر أ ي ت الر ج ال ع اق د ي أزر ه م ": عقردوها لمريق ا لرئا يكشرف شريء مرن الورورر يسريما عورد الركروع والمحجود وا زر مجع إزار وهو ما حييل باجلزء ا سفل من اجلمح وي رداء هل فيوقدو طرف اازار يف الووق. " ي ا م ع ش ر الن س لاء! ال تل لر فل ع ن رؤس لكن ح ت لى يل ر ف لع الر ج لال ": أي مرن المحرجود لرئا يقرع بارر امررأر عهللرل عورر رجل انكشف لميق أزره. " إ م اء اهلل": املقاود الومحاء يقال لهللرجال عبراد اهلل ولهللومحراء إمراء اهلل والتوبرن رذا الهللفرظ فيره إشرارر إى أهنا أمة اهلل وليمحص أمتك حت وو ا. "ائ ذ نوا ل لن س لاء ب الل ي لل ": التقييرد بالهلليرل لريس مرراداع والورربر برالوموم بردليل ااطراأ يف الروايرات ا خررا أو يقال: هني عن موو ن من امروج لياع لبيا أ غن الهلليل أوى بالو ي عن موو ن. "ق ال ب ال ل ب ن ع ب د الل ه بن عمر: و اهلل ل ن م نل عهن ": ليس مراده موارضة هني الوريب ورد احلرديث ولكرن راده ن الومحاء عماكن عهلليه يف ع د الويب من احلشرمة واحليراء كمرا رالرص عائشرة رضري اهلل عو را : "لرو أ رسول اهلل راأ ما أحدث الومحاء ملوو ن". "ف س للب ه س للب ا س للي كا ": أي و رره بشرردر ويف روايررة ملمحررهلل "فزبررره ابررن عمررر" أي هنررره ويف روايررة لرره"فمرررت يف مدره" لظاهر موارضته كام رسول اهلل وإ كانص موارضته ليس لذات الو ي وإ ا جل ن الومحاء.

114 111 " إ ذ ا ش لله د ت إ ح للد اكن ال م س للج د ": أي إذا أرادت شرر ودها أمررا مررن شرر دت الوشرراء مث عررادت ههلل ررا فا وع من التةيب. "ف ال ت ش له د م ع ن لا ال ع ش لاء اآلخ لر ة ": بقية الاهللوات فإهنا ي س طيباع. التقييرد بالوشراء لريس مرر اداع وإ را هرو عهللرل سربيل املثرال فهللرو شر دت "م ا أ ح د ث الن س اء": قال النووي:" يو من الزيوة والةيب وحمحن الثيات" ]شر ممحهلل )173/3([. يل": ررال الوير :"حيتمرل أ كرو شرريوت املورع وحيتمرل أ يكرو مروو ن " ك م را مو و رص ن مح راء بر إ س رر ائ بود ااباحة وحيتمل غن ذلك ا ي طريق لوا إى مورفته إي بامرب" ]عمدر القاري) 139/3 ([. "ق ال فل قل ت ل ع م ر ة ": القائل حييي بن سويد الراوي عن عمرر. "ق ال ت : نل ع م ": قال ابن حجر:" ورول ع مرر نو يف جوات سؤال حييي برن سرويد هلرا يظ رر أنره هللقتره عرن عائشرة رضري اهلل عو را وحيتمرل أ يكرو غنهرا وررد ثبرص ذلرك مرن حرديث عررور عرن عائشرة رضري اهلل عو را موروفراع أخرجرره عبررد الررازأ بإسررواد مررحيح ولفظره: رالرص:" كررن نمحراء برر إسرررائيل يتررذ أرجرراع مررن خشررب يتشرفن لهللرجال يف املمحاجد فحرم اهلل عهللي ن املمحاجد وسهلل ةص عهللي ن احليمة" وهرذا وإ كرا موروفراع فحكمره حك الرفع نه ي يقال بالرأي وروا عبد الرزاأ أيماع حنوه بإسواد محيح" ]فتح الباري) 130/2 ([. من فوائد األحاديث: الفائدة األولى: ا حاديث دليل عهللل جرواز شر ود املررأر مجاعرة املمحرهللمن يف املمحرجد برل جراء الو ري عرن موررررع الومحرررراء شرررر ود اجلماعررررة بقررررول الورررريب " ال ت م نل عللللوا إ م للللاء اهلل م س للللاج د اهلل" ويف الروايررررة ا خرررررا: "إذا اسلتأذنت... فللال يمنعهللا" وا مررر بررااذ هلررن" ائ للذ نوا ل لن س للاء ب الل ي للل إ ل للى ال م س للاج د" واختهللررف يف حكرر الو ي يف ا حاديث إ استأذنص محتأذ من ولي اكزوج ا إ كانرص متزوجرة أو أبي را إ كانرص غرن متزوجرة فموو ا ما حك مووه القول األول: أ الو ي لهللكراهة وهو مذهب احلوابهللة واختاره الوووي. ]الفرروع )301/1( وااناراف /2( )232 وشر الوووي ملمحهلل )171/3(.] واستدلوا: 1. بأحاديث البات ومو ا حديث عبد اهلل بن عمر أ الويب رال: "ال تمنعوا إملاء اهلل مسلاجد اهلل" متفق عهلليه. 2. حديث أر هريررر أ الوريب ررال:" ال تمنعلوا إملاء اهلل مسلاجد اهلل, وبيلوتهن خيلر لهلن وليخلرجن تفالت " رواه أمحد وأبو داود وموىن فات أي غن متةيبات.

115 113 والقلول الثلاني وهلو اللراجح إن شلاء اهلل: أنره حيررم موو را لادلرة المحرابقة وا مرل يف الو ري التحرر وي يوجرررد مرررارف ياررررفه لهللكراهرررة وهرررو الرررراجح وظررراهركرررام ابرررن ردامرررة واختيرررار شررريروا الوثيمرررن. ]الفرررروع )301/1( واانااف /2( )232 واملمتع لشيروا ])201/3( و ررا يرردل عهللررل أنرره لهللتحررر أيمرراع حررديث ابررن عمررر يف البررات حيررث جرراء يف بقيررة احلررديث أ بررايع ابررن عبداهلل بن عمر ملا ترع هرذا احلرديث ررال" واهلل لومروو ن " نره رأا الفتورة و رن ا حروال فأربرل عهلليره ابرن عمرر وسرررب ه سرررب اع شرررديداع وهجرررره وررررال لررره: أررررول لرررك: ررررال رسرررول اهلل : " ال تمنعلللوا إملللاء اهلل " وقرررول " واهلل لوموو ن " واحلديث يف الاحيحن. وعهلليه فا لوز لهللويل أ ميوع املرأر من امروج لهللممحجد مرن أجرل مرار اجلماعرة وفرر أ بورض الوهللمراء برن الشابة فيجوز موو ا بل يكره ااذ هلا ملا في ا من الفتوة وبرن الوجرائز فيكرره موو را والاروات أي فررأ بيو مرا مع أمن الفتوة و قق الشروركما سيأيت لوموم الواوص. ]انظر اافاا يبن هبنر )130/1([ قال شيخنا العثيمين: " وا مل يف الو ي التحر فيحرم عهللل الرويل أ ميورع املررأر إذا أرادت الرذهات إى املمحجد لتاهللي مع املمحهللمن وهذا القول هرو الارحيح... لكرن إذا رن الزمرا فيوب ري لإلنمحرا أ يقورع أههللره بوردم امرروج حرت ي خيرجروا ويمحرهلل هرو مرن اركرات الو ري الرذي هنرل عوره الرسرول ورولره "إذا اسرتأذنص املررررأر" يشررررمل الشرررراب ة والوجرررروز واحلمحررررواء والقبيحرررة... ورولررره "إى املمحرررجد" أي لهللاررررار أمرررا لررررو ذهبرررص إى املمحررجد لهللفرجررة عهللررل بوائرره أو لتحمررر حماضرررر يف املمحررجد مررثاع فهللرره أ ميوو ررا فبيت ررا خررن هلررا مررن امررروج إى املمحجد نه هكذا رال الويب : "ي وووا إماء اهلل ممحاجد اهلل وبيوهتن خن هلن" ]املمتع 201[. 3/ وقللال فللي تعليقلله علللى مسلللم )3/ 273(: " وامامررة ا أ الرجررل ي ميوررع زوجترره مررن امررروج إى الاار إي إذا خاف فتوة ا أو مو ا لكن هل له أ ميوو ا من حمور جمالس الوهلل وجمالس القرآ أم ي يقرررال يف هرررذا كمرررا يقرررال يف حمرررور املمحررراجد اجلميرررع يتفرررق أو نررره ميكرررن أ لمرررع برررأ امرررروج ملارهللحة ديوي رة أمرا إذاكرا ملارهللحة غرن ديوي رة كمرا لرو خرجرص مرن أجرل أ تجرول يف ا سرواأ أو مرن أجرل أ شرتي حاجة هلا ميكوه أ يقوم بذلك بوفمحه أو بولده أو ما أشبه ذلك فهلله أ ميوو ا" وفي مسألة خروج المرأة بإذن وليها للمساجد تنبيهان: األول: يشتر لخروج المرأة إلى المسجد ما يلي: 1. أي يكررو يف ذلررك فتوررة فررإذا وجرردت الفتوررة هلررا أو ررا فررا رررج لررذلك وي يررؤذ هلررا ملررا جرراء مررن حرديث عائشرة يف البرات رالرص: " ل رو أ ر سرول الهلل ره ر أ ا م را أ ح رد ث الو مح راء ل م رور و ن ال م مح رج د ك م را مو و رص يل" وعهلليه حي مل رول بال يف البات "واهلل لو مور و ن " ن مح اء ب إ س ر ائ

116 أ ررررج غرررن متةيبرررة لقرررول الوررريب يف حرررديث أر هريررررر المحرررابق : "وليرررررجن فرررات " أي غرررن متةيبات وحلديث أر هريرر يف البات أ الويب رال: " أ ي م ا ام ر أ ة أ ص اب ت ب خلورا, ف لال ت ش له د م ع ن لا ال ع ش لاء اآلخ ر ة " وحديث زيوب الثقفية يف البات" إ ذ ا ش ه د ت إ ح د اكن ال م س ج د ف ال ت م س ط يبا " 1. أ ي هللرربس ثيررات زيوررة وي تررربج لقولرره ورراى: "وال تب للرج ن ت بللر ج الج اه لي للة األول للى" ])11( سررورر ا حزات[ ولقول الويب : " وليخرجن تفالت ". 3. أ محتأذ زوج ا أو ولي اكما هو ظاهر أحاديث البات. األمر الثاني: ي يف ر مرن عردم مورع املررأر امرروج إى املمحرجد أ ذلرك أفمرل لهللمررأر برل املررأر خرن هلرا أ اررهللي يف بيت ررا حلررديث أر هريرررر المحررابق حيررث رررال الورريب : " وبيللوتهن خيللر لهللن " وعهلليرره نقررول لهللمرررأر: ا فمل لرك أ ارهللي يف بيترك وإ أردت امرروج إى املمحرجد فيجروز لرك ذلرك بالشررور المحرابقة إي مرار الويردين فرإ ا فمرل لهللمررأر أ ررج إى املارهللل حلرديث أم عةيرة حيومرا أمرر الوريب احلريض والووا رق وذوات امدور أ خيرجن لاار الويد وأمر احليض أ يوتزلن املاهللل واحلديث يف الاحيحن. الفائدة الثانية: حديث س ل بن سود فيه ماكا عهلليره أمرحات رسرول اهلل مرن رهللرة ذات اليرد وضريق املويشة وهذا عام سواء يف ألبمحت كما يف حديث البرات حيرثكرانوا ي ميهللكرو مرن اازار إي مرا ي ةري اجلرزء ا سفل من اجلمح فيمةروا لوقدها عهللل أعوار لئا وكشف الوورر عورد ايحنوراء لهللركروع أو المحرجود وهكرذا ه يف طوام وعهللل رأس الومرا أبو بكر وعمر رضي اهلل عو ما ففري مرحيح ممحرهلل مرن حرديث أر هريررر خررج رسرول اهلل ذات يروم أو ليهللرة فرإذا هرو برأر بكرر وعمرر ررال هلمرا رضري اهلل عو مرا :"ملا أخرجكملا ملن بيوتكملللا هلللذه السلللاعة "رررراي: اجلررروع يرررا رسرررول اهلل ررررال:" وأنلللا واللللذي نفسلللي بيلللده ألخرجنلللي اللللذي أخرجكملا..." احلرديث وعورد البرراري يقرول أبرو هريررر :" لقرد رأيتر وإين خرر فيمرا برن موررب رسرول اهلل إى حجرر عائشة رضري اهلل عو را م شرياع عهللري فيجيرئ اجلرائي فيمرع رجهللره عهللرل عوقري ويررا أين جمورو وما ر من جوو ما ر إي اجلوع" وا مثهللة عهللل رهللة املويشة يف حياهت كثنر وليس هذا مقام بمحة ا. الفائلللدة الثالثلللة: احلرررديث دليرررل عهللرررل احتيرررار الارررحابة يف سررررتر الورررورر وحرمررر وذلرررك بوقررردها عهللرررل أعورار لررئا وكشررف وفيرره أمهيررة سرررت الوررورر يف الاررار وعرردم انكشراف ا حررت مررع رهللرة الثيررات والوجررز وذلررك بأمر الومحاء أي يرفون رلوس ن ربل الرجال. الفائللدة الرابعللة: حررديث ابررن عمررر فيره دليررل عهللررل أ املرررأر ي رررج مررن بيررص زوج ررا إي بإذنرره مررن حيررث ا مل ولذا هنل الويب عن موو ن إذا استأذ لهللممحجد لبيا حمل اجلواز ويبقل ما عداه عهللل املوع. الفائلللدة الخامسلللة: احلرررديث دليرررل عهللررري شررردر غمرررب الارررحابة عوررد خمالفرررة أمرررر رسرررول اهلل وسررروته ووظيم هلدي الويب و ربية أبوائ عهللي ذلككماكا من ابن عمر يبوه بال حرن ررال لره:" أخرربك عرن رسول اهلل وقول:"واهلل لوموو ن"

117 113 الفائدة السادسة: يف احلديث استجابة الاحابة مر الويب وهذا يف ر مرن إنكرار ابرن عمرر يبوره ويف لفرررظ البرررراري عرررن ابرررن عمرررر رضررري اهلل عو مرررا ررررال:كانرررص امررررأر لومرررر شررر د مرررار الاررربح والوشررراء يف اجلماعة يف املمحجد فقيرل هلرا: ررجن وررد وهللمرن أ عمرر يكرره ذلرك وي رار رالرص: ومرا ميووره أ يو راين رال: ميووه رول رسول اهلل :" ال ت م نل عوا إ م اء اهلل م س اج د اهلل". الفائللدة السللابعة: حررديثا زيوررب وأر هريرررر رضرري اهلل عو مررا يرردي عهللررل أ املرررأر ووعررة مررن التةيررب إذا أرادت امروج من بيت ا وي هللب عهللل ظو ا مرورها برجال أجانب وعهلليه فرإ خرروج املررأر مرن بيت را متوةررر عهللرل ثالث أحوال:_ األوللى: أ مرع الةيرب ليجرد الرجرال ا جانرب رحي را يف ا سرواأ واجملرامع وسرائر ا مراكن الر ي شراها ا جانب ف ي ذا اركبص حمرماع بل كبنر منكبائر الذنوت. ويرردل عهللررل ذلررك: حررديث أر موسررل ا شرروري أ الورريب رررال:"إذا اسللتعطرت المللرأة فمللرت علللى القوم ليجدوا ريحها فهيكذا وكذا, قال قوال شديدا يعنلي زانيلة"رواه أبرو داود والرتمرذي ومرححه ابرن دريرق الويررررد وحمحرررروه ا لبرررراين.]انظررررر ايررررررتا يبررررن دريررررق الويررررد ص) 123 ( ومررررحيح الرتمررررذي لالبرررراين) 273/3 ( حديث) 2873 ([. رال الوظي آبادي:"ليجدوا ريحها" أي جل أ يشموا ريح عةرها"]عو املوبود 131/11([. وررررال املوررراوي:""فهللي زانيلللة" أي هررري بمحرربب ذلرررك متورضررة لهللزنرررا سررراعية يف أسررربابه داعيرررة إى طابررره فمحميص لذلك زانية جمازاع فر ا غهللبص الش ور فورع الزنا احلقيقي" ]فيض القدير) 133/1 ([. الثانية: أ مع الةيب وي هللب عهللل ظو ا مرورها برجرال أجانرب ولكرن مروه مرن أجهلل ر ف ري رذا فوهللص حمرماع وإ قاد فتوة الرجال. ويدل عهللل ذلك: 1_ روله واى: و قل ل ل مؤ م ن ات يل غ ضض ن م لن أ ب ص لار ه ن و ي ح ف ظ لن فللروج هن و ال يلب لد ين ز ين لتل هن إ ال م لا ظ ه ر م نل ه ا و ل ي ض ر ب ن ب خمر ه ن ع ل ى جيوب ه ن [ سورر الوور: 11 [. ووجه الداللة: أ اهلل وراى هنري املررأر عرن إبرداء زيوت را لهللرجرال ا جانرب والةيرب مرن الزيورة فرإذا فوهللرص ذلك وروص يف ا ظور. 2_ حرديث زيورب الثقفيرة يف البرات ررال :" إ ذ ا ش له د ت إ ح لد اكن ال م س لج د ف لال ت م لس ط يبلا " وذلرك ارياد املمحجد مظوة املرور برجال أجانب فو ل عن ذلك. 1 _حرررديث أر هريررررر يف البرررات ررررال رسرررول اهلل :"أ ي م لللا ام لللر أ ة أ ص لللاب ت ب خلللورا, ف لللال ت ش للله د م ع ن لللا ال ع ش اء اآلخ ر ة " لهللوهللة المحابقة. الثالثلة: أ مررع الةيررب وي هللرب عهللررل ظو ررا عرردم مرورهرا برجررال أجانررب كررأ رررج مررع زوج ررا يف رحهللررة ورزه أو لزيرارر أههلل را أو ررج مرع زوج را يف سريارر حرد جمرامع الومحراء امامرة أو ررج مرع زوج را يف سرياره

118 118 و ورزل عهللرل برات املارهللل املورزولكهلليرة عرن الرجرال مث رجرع موره مباشررر دو املررور بالةرررات الوامرة وحنرو ذلرك من ا حوال الر ظرن املررأر أهنرا لرن رر برجرال أجانرب وكرا غرضر ا مرن التةيرب التوظرف الورام الرذي أمررت بره الشريوة فا حرج من ةيب ا حيوئذ ينتفاء عهللرة التحرر فرا فتورة حيوئرذ وعهللرل هرذا فقره نمحراء الارحابة حيرث كن يمحتومهللن الةيب فيما ي هللب عهللل ظو ن عدم انتشاره بن الرجال فون عائشة رضري اهلل عو را رالرص: "كورا ررج مرع الوريب إى مكرة فومرمد جباهورا باملمحرك املةيرب)نروع مرن الةيرب( عورد ااحررام فرإذا عرررص إحردانا سررال عهللررل وج ررا فررناه الورريب فررا يو اهررا" رواه أبررو داود وحمحرروه الوررووي ومررححه ا لبرراين. ]انظررر اجملمرروع لهللوووي) 219/8 ( ومحيح أر داود لالباين حديث) 1710 ([. الفائدة الثامنة: حديث عائشة دليل عهللل أنه ي لوز لهللمرأر امروج يف حال الفتوة أو متهللبمحرة بفتورة خشرية أ فتررب أو فررب غنهررا ولررذا رالررص: لررو أ رسررول اهلل راأ مررا أحرردث الومحرراء ملرروو ن املمحررجدكمررا مووررص نمحاء ب إسرائيل" رال الوي :" فرإذاكرا ا مرر ررد رن يف زمرن عائشرة حرت رالرص هرذا القرول فمراذا يكرو اليروم الرذي عر الفمحاد فيه وفشص املوامي من الكبار والا ار فومحأل اهلل الوفو والتوفيق" ]عمدر القاري) 293/3 ([ رهللرص: مراذا لرو رأا الوير مراحب هرذه املقولرة ربرل أكثرر مرن مخمحرمائة عرام مرا عهلليره بورض جمرامع الومحراء اليوم واختاط ن بالرجال وذهات احلياء يسيما مع ودد وسائل التوامرل وأمراكن التجمرع وايخرتار يف سرائر أرةار الوا ااسامي واهلل املمحتوا.

119 117 ب اب الت و س ط ف ي ال ق ر اء ة ف ي الص ل اة ال ج ه ر ي ة ب ي ن ال ج ه ر و ال إ س ر ار إ ذ ا خ اف م ن ال ج ه ر م ف س د ة 52- ع ن اب ن ع ب اس يف رر و له ع ز و ج ل : }و ال ت ج ه ر ب ص ال ت ك و ال تخ اف لت ب ه لا{ مت وار ك ة ف ك ا إ ذ ا م هلل ل ب أ م ح اب ه ر ف ع م و ه ب ال قر آ ر رال : نر ز ل رص و ر سرول الهلل ره. ف رإ ذ ا ت رع ذل رك ال مش رركو س رب وا ال قرر آ و م رن أ نر ز ل ره و م رن ج راء بره. فر ق ررال اهلل ر و راى ل و ب ي ره : }و ال ت ج ه لر ب ص لال ت ك } فر ي مح رم ع ال مش رركو ر ر اء ررك. }و ال تخ اف لت ب ه لا{ ع ن أ م ح اب ك : أ ت و ال قر آ و ي جت ر ذل ك اجل ر }و ابل ت غ بل ي ن ذ ل ك س ب يال { ير قول : بر ن اجل ر و ال مر افر ت ة. 56- وعرن ع ائ ش رة رضري اهلل عو را يف رر و لره ع رز و ج رل : }و ال ت ج ه لر ب ص لال ت ك و ال تخ اف لت ب ه لا{ ه ذ ا يف الد ع اء. تخريج الحديثين: ر ال رص : أن رز ل احلررديث أخرجرره ممحررهلل حررديث) 333 ( وأخرجرره البررراري يفكتررات "التفمحررن" "بررات وي جت ررر باررا ك وي افرص را") 3822 ( وأخرجره الرتمرذي يف كترات" فمحرن القررآ وأخرجرره الومحررائي يف كتررات"ايفتتررا حديث عائشة فأخرجه ممحهلل ) 338 ( وانفرد به. شرح ألفاظ الحديثين: " "برات ومرن سرورر بر إسررائيل") 1133 ( " "بررات رولرره عررز وجررل وي جت ررر باررا ك وي افررص ررا") 1010 ( وأمررا "و ال ت ج ه ر ب ص ال ت ك ": ظاهره أ املراد بالاار هوا القراءر في را هنرا جرزء مرن أجرزاء الارار فيكرو مرن ربيل اجملاز املرسل من إطاأ الكل وإرادر اجلزء أو بتقدير مماف حمذوف قديره: وي جت ر بقراءر ما ك. الدعاء. ويف حرررديث عائشرررة فمحررررت املرررراد بالارررار الررردعاء ويكرررو املرررراد بالارررار موواهرررا الهلل ررروي فالارررار ل رررة "و ال تخ اف ت ب ه ا": املرافتة: إسرار الكام أي وي تهللوها سراع. "و ر سول الل ه مت وار ب م ك ة ": أي ممحترف بالدعور وذلك ربل اجل ر ا. "و ابل ت غ بل ي ن ذل ك س ب يال ": أي ا ذ التوسل طريقاع لك بن اجل ر واملرافتة. من فوائد الحديثين: الفائللدة األولللى: احلررديث دليررل عهللررل مرراكررا عهلليرره الورريب أول ا مررر يف مكررة مررن استمررواف ااسررام واملمحررهللمن وغربررة الرردين )برردأ ااسررام غريبرراع( ورهللررة ا ناررار فكررا إذا مررهللل مررحابه مررار ج ريررة مكتوبررة أو ريام الهلليل وكانص واجبة عهلليه أول ا مر لقوله واى: ي ا أ يل ه ا ا ل مز م ل %قم ا لل ي ل إ ال ق ل ي ال ] املزمل: 2-1 [

120 119 وكرررا أول ااسرررام يتررروارا عرررن املشرررركن بارررا ه ويرفرررع مررروه برررالقرآ ليأخرررذ الارررحابة عوررره القررررآ ويتوهللموا موه ليومهللوا به ويوهللموه غنه الفائدة الثانية: احلديث دليل عهللل ماكا عهلليه املشركو من ااحلراد بييرات اهلل وراى لقولره: " ف رإ ذ ا ت رع ذل ررك ال مش ررركو س ررب وا ال قررر آ و م ررن أ نر ز ل رره و م ررن ج رراء برره." ولقررد بررن اهلل ورراى يفكتابرره مررا رررال املشررركو عررن القرآ كقوهل عوه: أنه سحر وأنه رول البشر وأنه أساطن ا ولن وأنره ررولكراهن وأنره ررول شراعر ورولره: ل لو ن ش لاء ل قل ن لا م ث لل ه لذ ا [ا نفرال: 11 ] وسررب القررآ ثرل هرذا هررو سرب ملرن أنزلره ومررن جراء بره وكرانوا يادو الواس عن القرآ و اوه وتاعهكما رال وراى: و ق ال ال ذ ين ك ف روا ال ت س م عوا ل ه ل ذ ا ال قر آن و ال غ لو ا ف يه ل ع ل كم تل غ ل بون [ فاهللص: 23[. الفائدة الثالثة: احلديث دليل عهللل راعدر عظيمة من رواعد الدين وهي أ درء املفاسرد مقردم عهللرل جهللرب املااحل ووجه ذلرك أ اهلل وراى هنرل الوريب عرن مارهللحة اجل رر برالقرآ درءاع ملفمحردر سرب القررآ ومرن جراء برره وهررذه راعرردر م مررة مررن رواعررد ا حكررام وأحرروال الرردعور إى اهلل ورراى وحررديث البررات دليررل القاعرردر مررن المحوة ودليهلل ا من الكتات روله واى: و ال ت سب وا ال ذ ين ي د عون م ن دون الل له فل ي سب وا الل له ع د و ا ب غ ي لر ع ل ل م [ سورر ا نوام: 107 [. قال شيخنا العثيمين: " إذا خراف اانمحرا إذا ج رر يف مرا ه أ يرؤذا أو أ يمحرب الردين أو مرا أشربه ذلك فإنه يل ر فا ول: رخارة يور : إذا خراف أ يرؤذا والثراين واجرب إذا خراف أ يمحرب الردين ويف هذا دليل عهللرل أ اانمحرا لرو ترع شراراع يمحرب الردين غمرباع أنره ي يو راه ملراذا نره إذا هنراه سريزداد نره يمحب غمباع ليس عن راد وي عن إرادر. كذلك لو فرك أنه بن روم فاسقن لرو ردث عورده بالردين لمحربوا الردين ف ورا أيمراع نقرول: ي فورل أكرم الدين عن ألمحوة هؤيء"التوهلليق عهللل ممحهلل )183/1( الفائللدة الرابعللة: احلررديث دليررل عهللررل التوسررل يف ا مررور الرر اررل ررا املاررهللحة وورردفع املفمحرردر لقولرره واى: و ابل ت لغ بل لي ن ذ ل لك س لب ي ال [ااسرراء: 110 ] أي وسرل يف رراء رك لتجمرع برن مارهللحة تراع الارحابة القررآ ودرء مفمحردر سرب املشرركن لهللقررآ برا مبال رة يف الاروت وي إخفرات يرذهب املارهللحة فرإ املاهللحة بالتوسل فالومل عهللي القاعدر المحابقة. الفائللدة الخامسللة: احلررديث فيرره سرربب نررزول رولرره ورراى: ارل و ال ت ج ه للر ب ص للال ت ك و ال تخ اف للت ب ه للا ] ااسراء: 110 [ وهو ما ذكره ابن عباس رضي اهلل عو مرا وذكررت عائشرة رضري اهلل عو را أ املرراد بره الردعاء وا ظ ر واهلل أعهلل ررول ابرن عبراس رضري اهلل عو مرا ا مرل يف الكهللمرات الشررعية أهنرا مرل عهللرل احلقرائق الشررررعية واملرررراد بالارررار يف ا يرررة الارررار املوروفرررة ي الررردعاءكمرررا ذكرررر شررريروا الوثيمرررن] انظرررر وهلليقررره عهللرررل ممحهلل )183/1([

121 120 و را يؤيرد ذلرك أيمراع أ الردعاء ا مرل فيره ااسررار ف رو ا فمرل املرغرب بره يف الواروص فقرد مرد اهلل واى به زكريا فقال واى: إ ذ ن اد ر ب ه ن لد اء خ ف يالا [ سرورر مرر :1[ وررال وراى: اد علوا ر ب كلم ت ض لر ع ا و خف ي ة إ ن ه ال يح ب ال مع ت د ين [ سورر ا عراف: 33 [ ويف الاحيحن عن أر موسرل ا شروري ررال: كوا مع رسول اهلل فكوا إذا أشرفوا عهللرل واد ههللهللورا وكربنرا وارفورص أمروا وا فقرال الوريب : "يلا أيهلا النلاس أربعللوا علللى أنفسللكم فللإنكم ال تللدعون أصللم وال سائبللا, إنلله معكللم إنلله سللميع قريللب, تبللارك اسللمه وتعللالى جده". ررال ابرن يميرة:" ولقردكرا املمحرهللمو لت ردو يف الردعاء ومرا يمحرمع هلر مروت أي مراكانرص إي مهمحراع بيرررررو وبرررررن ر ررررر عرررررز وجرررررل وذلرررررك أ اهلل عرررررز وجرررررل يقرررررول اد علللللوا ر ب كلللللم ت ض لللللر ع ا و خف ي لللللة ] جممررررروع الفتاوا) 13/13 ([ مث ذكر ابن يمية فوائد عديدر اخفاء الدعاء حيمحن الرجوع إلي ا.

122 121 ب اب ال اس ت م اع ل ل ق ر اء ة 53- ع ن اب ن ع ب اس يف رر و له: }ال تح ر ك ب ه ل س لان ك ل تل ع ج لل ب له {. ر رال : ك را الو ريب يرو رال ج م رن التر و زيرل ش د رع ك ا حي ر ك ش ف تر ي ه ف أ نر ز ل اهلل ر و را ى: }ال تح ر ك ب له ل س لان ك ل تل ع ج لل ب له. إ ن ع ل يل ن لا ج م ع له و قلر آنله{. مج و رره يف م ررد ر ك مث ر ق ررر أ ه. ف ررإ ذ ا رر ر أ نر راه ف ررا ب ع ررر آنر رره. ر سول الهلل ه إ ذ ا أ اه ج رب يل اس ت م ع ف إ ذ ا ان ة هلل ق ج رب يل رر ر أ ه الو يب تخريج الحديث: احلديث أخرجه ممحهلل يفكتات " فمحن القرآ شرح ألفاظ الحديث: ل رتهلل ر ررال ف اس ررت م ع و أ ن ا ررص. مث إ ع هلل ير و ررا أ ر ق ررر أ ه ر ررا ل: ك م ا أ رر ر أ ه. ر رال : ف ك رررا )337( وأخرجه البراري يفكتات "بدء الروحي" "برات 3")3( وأخرجره الرتمرذي " "بات ومن سورر القيامة" )1129( "ك للان الن ب للي يلع للال أل م للن التل ن ز يللل ش للد ة ": رررال الوررووي:"سرربب الشرردر هيبررة املهللررك ومررا جرراء برره وثقررل الررروحي ررررال وررراى: إ نل للا س لللنلل ق ي ع ل ي لللك قل لللو ال ث ق للليال ايهلله" ]شر الوووي ملمحهلل [ املزمرررل :3[ واملواجلرررة ا اولرررة لهللشررريء واملشرررقة يف ])178/3( ويردل عهللررل ذلرك حررديث عائشررة رضري اهلل عو را يف الارحيحن رالرص:" ولقررد رأيترره يورزل عهلليرره الرروحي يف اليوم الشديد الربد فيفا عوه وإ جبيوه ليتفاد عرراع" "ك ان يح لر ك ش لف تل ي ه ": ررال ابرن حجرر:" وكرا الوريب يف ابترداء ا مرر إذا لقرن القررآ نرازع جربيرل القرراءر و ياررررررب حررررررت يتم ررررررا ممحرررررارعة إى احلفرررررظ لرررررئا يوفهللررررررص موررررره شررررريء" رالررررره احلمحرررررن وغرررررنه ووررررررع يف روايرررررة مذي"وحيرك به لمحانه يريد أ حيفظه" ولهللومحائي" يوجل بقراء ره ليحفظره"... ويف روايرة الةرربي عرن الشرويب" عجل يتكهلل به من حبه إياه" وكا ا مرين مرراد وي ورايف برن حمبتره إيراه والشردر الر هللحقره يف ذلرك فرأمر برأ يوارص حر يقمرل إليره وحيره ووعرد بأنره آمرن مرن فهللتره موره بالومحريا أوغرنه وحنروه رولره ورال و ال تل ع ج لل ب ال قر آن م ن قل ب ل أ ن يلق ض ى إ ل ي ك و ح يه [ سورر طه: 113["] الفتح) 10/1 ([ "إ ن ع ل يل ن لا ج م ع له و قلر آنله": أي نتكفرل جبموره يف مردرك فرا ومحراه " و قلر آنله" مد لكي قرأهكما أنزل ولذا فمحرها ابن عباس بقوله) مجوه يف مدرك مث قرأه(. أي ررراءر جربيرل برالوحي "ف لإ ذ ا قل ر أ ن لاه ف لات ب ع قلر آن له": أي اسرتمع ملرا يقررأ عهلليرك وأنارص لره ررال الورووي:" ايسرتماع اامر اء لره وااناررات المحرركوت فقررد يمحررتمع وي يواررص فهلل ررذا مجررع بيو مررا كمررا رررال اهلل ورراى: و إ ذ ا قللر ال ال قللر آن ف اس ت م عوا ل ه و أ نص توا ل ع ل كم تلر ح مون من فوائد الحديث: [ ا عراف: 203[" ]شر ممحهلل )177/3([. الفائدة األولى: احلديث دليل عهللل حرص الويب ع لهلل القرآ وحفظه مع ما لده من شدر التوزيل.

123 122 التبين. الفائدة الثانية: احلديث دليل عهللرل كفرل اهلل وراى لوبيره ضفظره لهللقررآ ومجوره يف مردره وبيانره أوضرح الفائدة الثالثة: احلديث دليل عهللل حق من حقوأ القرآ وأدباع من آدابه حن يتهللل وهرو ا مرر بايسرتماع له واانااتكما أمر الويب بذلك حن التوزيل وإذاكا هذا حق القرآ خارج الارار ف رو يف الارار مرن بررات أوى ولرذا سرراأ ممحررهلل هررذا احلررديث يفكترات الارار ليمحررتدل هلرذا املورىن وهررو وجرروت ااناررات لقررراءر اامررام يف الاررار وقرردم امرراف يف رررراءر املررأموم لهللفا ررة يف الاررار اجل ريررة وأهنررا محررتثىن مررن هررذا ايناررات الروارد يف رولره وراى: و إ ذ ا قلر ال ال قلر آن ف اس لت م عوا ل له و أ ن ص لتوا ل ع ل كلم تلر ح ملون لوجو را عهللرل املرأموم يف الاار اجل ريرة عهللرل القرول الرراجح لقرول الوريب "ال صلالة لملن للم يقلرأ بفاتحلة الكتلاب" متفرق عهلليره إي إ عجز عو ا فالواجبات محقل بالوجز. وأما حك ايستماع لهللقرآ يف مكا ر را يةررأ عهلليره فيره انشر ال كمكرا الومرل أو يف املكترب وحنوهرا مرن ا ماكن الوامة وكذا ايستماع له عود الووم مث يرتكه ويوام ماحكمه فللالجواب عللن هللذا أن يقللال: ا وى لهللوبررد أ يشررت ل بمحررماع القرررآ و رردبر موانيرره ليحاررل عهللررل الرمحررة املذكورر يف روله واى: و إ ذ ا قر ال ال قر آن ف اس ت م عوا ل ه و أ ن ص توا ل ع ل كم تلر ح مون ] ا عراف: 203[". ويبررأس بتشرر يل القرررآ أثورراء جهللوسرره يف حمررل عمهللرره أو مكتبرره الررذي ر ررا يورررك لرره مررا يشرر هلله مررادام أنرره راررد ايسررتماع ابتررداءع وحيرررص ررردر املمحررتةاع أ يمحررمع القرررآ وعوررد اجلم ررور ي لررب عهلليره ايسررتماع وأمرا ا مررر يف ا يررة فقررد محررل ابرن عبراس ا مررر في را عهللررل مرا إذا تررع القرررآ يف الاررار وكذا ررال اامررام أمحررد)أمجررع الورررراس عهللررررل أ هررررذه ا يررررة يف الاررررار(]امل رررر 110/1[. ومحهللرررره بوررررض المحررررهللف عهللررررل الاررررار وامةبررررة مورررراع ونقررل ابررنكثررن يف فمحررنه كثررناع مررن ا ثررار عررن المحررهللف ررذا املوررىن ونقررل القرررطيب يف فمحررنه عررن الوقرراش أنرره ررررال :أمجرررع أهرررل التفمحرررن عهللرررل أ هرررذا ايسرررتماع يف الارررار املكتوبرررة وغرررن املكتوبرررة. ]انظرررر فمحرررن القررررطيب 133/8 فمحن الب وي 231/2 وفمحن ابنكثن 381/1[. وإذا دعرص احلاجرة إى التحردث مرع ال رن أثوراء القرراءر فيوب ري أ ي هللرق املمحرجل فقرد نرص الوهللمراء عهللرل موررع رفررع الارروت عهللررل القررراءر واحلررديث أخررذا مررن رولرره ورراى: ي للا أ يل ه للا ال للذ ين آم نللوا ال تل ر فل عللوا أ ص للو ات ك م فل للو م ص للو ت الن ب للي و ال ت ج ه للروا ل لله ب للال ق و ل ك ج ه للر بل ع ض للكم ل للبل ع ث أ ن ت ح للب أ ع م للالكم و أ نللتم ال ت ش للعرو ن ]احلجرررات: 2 [ ررال القرررطيب عوررد فمحررن آيررة احلجرررات هللررك: وكامرره -يور الوريب - املررأثور بوررد مو رره مثل كامه املمحموع من لفظه فإذا ررا كامه وجب عهللرل كرل حاضرر أ ي يرفرع مرو ه عهلليره وي يوررك عوره كماكا يهللزمه ذلك يف جمهللمحه عود هللفظه به ]انظر فمحن القرطيب 133/8[.

124 121 ب اب ال ج ه ر ب ال ق ر اء ة ف ي الص ب ح و ال ق ر اء ة ع ل ى ال ج ن 54- ع ن اب ن ع ب اس ر ال : م ا رر ر أ ر سول الهلل ه ع هلل ل اجل ن و م ا ر آه. ان ة هلل رق ر سرول الهلل ره يف ط ائ ف رة م رن أ م ررح ابه ع امررد ين إ ى سرروأ عك رراظ و ر ررد ح يررل بر رررن الش رري اطن و بر ررن خ رررب المح ررم اء و أر س ررهلل ص ع هلل رري الش رررب فر ر ج و رص الش ري اط ن إ ى رر رو م فر ق رالوا: م را ل كر ر رالوا: ح يرل بر ير ور و را و بر رن خ ررب المح رم اء و أر س رهلل ص ع هلل ير و را الش رب. ر رالوا: م را ذ اك إ ي م ررن ش ري ء ح ررد ث ف اض رر بوا م ش رار أ ا ر ك و م ار بر ررا ف ران ظروا م ررا ه رذ ا ال رذي ح ررال بر ير ور و را و بر ررن خ رب المح م اء ف ان ة هلل قوا ي م ر بو م ش ار أ ا ر ك و م ار بر ا. ف م ر الور ف ر ال رذ ين أ خ رذوا حن رو هت ام رة و هرو ب و ر رل ع امرد ين إ ى سرروأ عك رراظ و هررو يا ررهلل ي ب أ م ررح ابه م ررا ر ال ف ج ررر فر هلل م ررا ت ورروا ال قررر آ اس ررت م ووا ل رره و ر ررالوا: ه ررذ ا ال ررذي ح ررال بر ير ور و را و بر رن خ ررب المح رم اء فر ر ج وروا إ ى رر رو م فر ق رالوا: ير ا رر و م و را إ نر ا ت و و را ررر آنراع ع ج براع. ير ردي إ ى الر ش رد ف يم و را بره. و ل ن نش ر ك ب ر بر و ا أ ح داع. ف أ نر ز ل اهلل ع ز و ج ل ع هلل ل ن ب ي ه حم م د : }قل أوح ي إ ل ي أ ن ه اس ت م ع نل ف ر م ن ال ج ن {. 55- عررن ع هلل ق م ررة ر ررال : س ررأ ل ص اب ررن م مح رروود فر قهلل ررص : ه ررل ش رر د أ ح ررد م ررو ك م ررع ر سررول الهلل رره ل ير هلل ررة اجل ن ر ال : ي و لك و ا كو ا م ع ر سول الهلل ه ذ ات ل ير هلل ة فر ف ق د ن اه ف ال ت م مح و اه يف ا و د ي ة و الش و ات فر قهلل و را: اس رتة ن أ و اغ ت يل ر ال ف ب تر و ا بش ر ل ير هلل ة ب ات ا رر و م فر هلل م ا أ م رب ح و ا إ ذ ا هرو ج راء م رن ر ب رل ح رر اء. ر رال فر قهلل و را: ير ا ر سرول الهلل ره! فر ق د ن اك ف ة هلل بر و اك فر هلل جن د ك ف ب تر و ا ب ش ر ل ير هلل ة بر ات ر ا رر رو م. فر ق رال :»أ ت لان ي د اع لي ال ج لن, ف لذ ه ب ت م ع له, فل ق لر أ ت ع ل لي ه م ال قلر آن «ق لال ف لان ط ل ق ب ن لا ف أ ر ان لا آث لار هم و آث لار ن يلر ان ه م, و س لأ لوه اللز اد, فل ق لال :»ل كلم كلل ع ظ لم ذك لر اس للم اهلل ع ل ي لله يل ق للع ف للي أ ي للد يكم أ و فل للر م للا ي كللون ل ح مللا, و كللل بل ع للر ة ع ل للف ل للد و اب ك م«.فر ق ررال ر سررول الهلل رره :»ف ال ت س تل ن جوا ب ه م ا ف إ نل هم ا ط ع ام إ خ و ان كم «. رواه ممحهلل وأما البراري فرواه من حديث أر هريرر :»أنرهكرا حي مرل مرع الوريب إ داو رع ل و ضروئه وحاجتره. فبيوما هو ي تبوه ا فقال: من هذا فقرال: أنرا أبرو هريررر. فقرال: ابغن لي أحجلارا اسلتنف ث بهلا, وال تلأتن ي بعظلم وال بر وثة. فأ يته بأحجار أمحهلل ا يف طرر ف ثرور حرت و ضروص إى ج وبره مث انارر فص حرت إذا ف ررغ م شريص موره فقهللررص: مررا بررال الوظرر والر وثررة رررال: همللا م للن ط عللام الجللن, وإ نلله أتللاني و فللد جللن ن ص لليبين ل ون عللم الجللن ل فسألوني الزاد, فدع وت الل ه لهم أن ال يمر وا بعظم وال بر وثة إال و ج دوا عليها طعما «. تخريج الحديث: ابرررررن عبررررراس أخرجررررره ممحرررررهلل )339( وأخرجررررره البرررررراري يفكترررررات"ا ذا " "برررررات اجل رررررر بقرررررراءر مرررررار الفجر") 881 ( وأخرجه الرتمذي يفكتات" فمحن القرآ ""بات ومن سورر اجلن" )1121(

125 123 وأمررا حررديث ابرررن ممحرروود فأخرجرره ممحررهلل )330( وانفررررد برره عررن البررراري وأخرجرره أبرررو داود يف كتررات "الة رررررارر" "برررررات الوضررررروء بالوبيرررررذ") 73 ( وأخرجررررره الرتمرررررذي يفكترررررات " فمحرررررن القررررررآ ا حقاف") 1237 ( " "برررررات ومرررررن سرررررورر وروا البرراري بوحرو حرديث ابرن ممحروود مرن حرديث أر هريررر يفكترات" مواررب ا نارار" " برات ذكرر اجلن") 1730 ( شرح ألفاظ الحديثين: "ع ام د ين إ ل ى سوم عك اظ ": أي رامدين سروأ عكراظ والمحروأ ؤنرث و رذكر ل ترا وعكراظ رل يف واد بيورره وبررن الةررائف ليهللررة وبيورره وبررن مكررة ثرراث ليررال وبرره كانررص قررام سرروأ الورررت وضررع مورره يقررال لرره ا ثيداء سال شرأ الةائف) بهللدر احلوية اليوم( 13 ك وكانص الورت جتتمع يف المحوأكل سروة يتفراخرو را وحيمررها الشروراء وامةبراء و قروم المحروأ مربح هرال ذي القوردر و محرتمر عشررين يومراع يقرال وا رذت سروراع بوررد الفيررل مررس عشرررر سرروة وظهللررص إى سرروة محررع وعشرررين ومائررة مررن اهلجرررر فررررج إلي ررا امرروارج فو بوهررا فرتكرررص إى ا املوو.] انظررررر الررررروك املوةرررار لهللحمررررني مرررررررررررر )311( وموجررر البهللرررردا لهللحمرررروي) 132/3 ( وفررررتح ])323/2( "و ق للد ح يللل بل للي ن الش للي اط ين و بل للي ن خ ب للر الس للم اء ": أي موررع الشررياطن ومررردر اجلررن مررن ا خبررار الرر يف المحماء عود املائكة. الكواكب. "و أر س للل ت ع ل للي ه م الش للهب":بمرر الشررن واهلرراء مجررع شرر ات وهوشرروهللة نرررار سرراطوة وفارررل مررن بوررض "ف اض ر بوا م ش ار م األ ر و م غ ار بل ه ا":أي سنوا يف ا رك كهلل ا واملشارأ وامل ارت كواية عن الكل. "ال ذ ين أ خ ذوا ن ح و ت ه ام ة ":بكمحر التاء ريل هتامة املواطق ال محاير البحرر احلمرر مرن جنرد ومكرة وجردر وأمهلل ا اس لكل مكا غن عال من براد احلجراز تيرص هتامرة مرن الرت موج البهللدا )33/2( وفتح املوو )323/2([. وهرو شردر احلرر وركرود الرريح.] انظرر "فل ل م ا س م عوا ال قر آن اس ت م عوا ل ه": أي أنارتوا لره والفررأ برن المحرماع وايسرتماع أ ايسرتماع اررف بالقاد واام اء اف المحماع. "اس تط ير أ و اس ت يلل ": اسرتةن أي طرارت بره اجلرن ومورىن )اغتيرل( أي رترل سرراع وال يهللرة بكمحرر ال رن هري القتل خفية. "ج اء م ن ق ب ل ح ر اء ":حراء جبل مكة املكرمة ويمحمل )جبل الورور(سرال شررري مكرة املكرمرة كرا الوريب ربل أ يأ يه الوحي يتوبد يف غار من هذا اجلبل حيث كا يرا الكوبة املشرفة موره يقابهللره جبرل ثبرن ولقرد ومل بويا مكة إليه اليوم.] انظر الروك املوةار مررررررر )190( وموج البهللدا "ف ال ت س تل ن جوا ب ه م ا":ايستوجاء هو التة ر من أحد المحبيهللن باملاء. ])211/2(

126 123 "إ داو ة ":بكمحر اهلمزر: إناء م ن من جهللد ومجوه أداو ا بفتح ا كمةية ومةايا. "ابغن ي أحجارا استنف ث بها":أي اطهللب يل أحجاراع استوج ا. "وال بر وثة ":بفتح الراء وسكو الواو هي فمهللة ذات احلافر. "و فد جن ن ص يبين ":رال ابن حجر:" نايبن بهللدر مش ورر باجلزيرر"]الفتح) 182/8 ([ "فسألوني الزاد ": أي ا ي فمل من طوام اانس. من فوائد األحاديث: الفائلدة األولللى: ا حاديررث دليررل عهللررل مشررروعية اجل ررر يف مررار الارربح جل ررر الوريب بررالقراءر حررن أم بأمحابه وتاع اجلرن لقراء ره وهرذا مرراد ممحرهلل يف إيرراد حرديثي ابرن عبراس وابرن ممحروود ليمحتدل ملشروعية اجل ر بالقراءر يف الفجر وفيه مشروعية مار اجلماعة يف المحفر موذ أول الوبور. يف كترات الارار الفائللدة الثانيللة: حررديث ابررن عبرراس رضرري اهلل عو مررا فيرره ديلررة عهللررل سرربب نررزول رررول اهلل ورراى: قللل أوح ي إ ل ي أ ن ه اس ت م ع نل ف ر م ن ال ج ن فل ق الوا إ ن ا س م ع ن ا قلر آن ا ع ج ب ا [ اجلن :1[ الفائدة الثالثة: حديث أر هريرر فيه مشروعية ايستجمار باحلجارر عود رماء احلاجة. الفائلدة الرابعلة: ا حاديرث في ررا ديلررة عهللررل أمررور عرردر توهللرق براجلن وبورض املمحررائل املتوهللقرة براجلن ميكررن وضيح ا ا يهللي: ح ي المسألة األولى: لماذا سم وا جن ا ومم خل قوا تو جو اع يجتواهن أي: اسرتتاره عرن الويرو ف ر عرا غيريب ررال وراى: إ ن له يل ل راك م هل و وق ب ليلله م ل ن ث ال ت ل ر ون ل هم [ا عراف: 28 ]. وأمهلل الذي موه خهللقوا هرو الورار ررال وراى: و ال ج لان خ ل ق ن لاه م لن قل ب لل م لن نل ار الس لموم [ احلجرر: 28[ 23 ويف محيح ممحرهلل عرن عائشرة رضري اهلل عو را رالرص: ررال رسرول اهلل : "خلقلت المالئكلة ملن نللور, وخلللق الجللان مللن مللارج مللن نللار, وخلللق آدم ممللا وصللف لكللم" واجلررن عررا غررن عررا اانمحررا وعررا املائكررة بيررو وبررن اانمحررا ررردر مشرررتك مررن حيررث اي ارراف باررفة الوقررل واادراك والقرردرر عهللررل اختيررار طريق امن والشر وخيالفو اانمحا يف أمور أمه ا أ أمل اجلا خمالف مل اانمحا. المسألة الثانية: هل خلقهم متقدم على خلق اإلنسان نو لقوله وراى: و ل ق د خ ل ق ن ا اإل نس ان م ن ص ل ص لال م لن ح م لإ م س لنون 62 و ال ج لان خ ل ق ن لاه م لن قل ب لل م للن نل لار الس للموم [ احلجررر: 28 [وا 23 يررة نررص عهللررل أ اجلررن خهللقرروا ربررل اانررس وعررن ديررد املرردر يرررا بوررض المحررابقن أهنرر خهللقرروا ربررل اانمحررا بررألفي عررام وي دليررل عهلليرره مررنكتررات وي سررو ة إي مررا ورد عررن بوض ااسرائيهلليات. المسألة الثالثة: هل أنكر الجن أحد دلص ناوص الكتات والمحوة عهللل خهللق والمرورر والوارع وأنكره طوائف.

127 123 يقررول ابررن يميررة رمحرره اهلل : " خيررالف أحررد مررن طوائررف املمحررهللمن يف وجررود اجلررن وي يف أ اهلل أرسررل حممرداع ومج رور طوائرف الكفرار عهللرل إثبرات اجلرن. أم را أهرل الكترات مرن الي رود والوارارا ف ر مقرر و ر كرررإررار املمحرررهللمن وإ وجرررد فررري مرررن يوكرررر ذلرررك كمرررا يوجرررد يف املمحرررهللمن مرررن يوكرررر ذلرررك... كاجل ميرررة واملوتزلة وإ كا مج ور الةائفة وأئمت ا مقر ين بذلك. وهذا وجود اجلن وا رت به أخبار ا نبياء وا راع موهللوماع بالمررورر وموهللروم بالمررورر أهنر أحيراء عقراء فررراعهللو بررراارادر برررل مرررأمورو مو يرررو ليمحررروا مرررفات وأعراضررراع رائمرررة باانمحرررا أو غرررنه كمرررا يزعمررره بورررض املاحدر فهللماكا أمر اجلن متوا راع عن ا نبياء روا راع ورفره الوامرة وامامرة فرا ميكرن لةائفرة مرن املوتمحربن إى الرسل الكرام أ وكره ". ]جمموع الفتاوا: 10/19[ ورررال أيمرراع: " مجيررع طوائررف املمحررهللمن يقرررو بوجررود اجلررن وكررذلك مج ررور الكفرراركوامررة أهررل الكتررات وكرررذلك عامرررة مشرررركي الوررررت وغرررنه مرررن أويد حرررام وكرررذلك مج رررور الكوورررانين واليونرررا مرررن أويد يافرررث فجماهن الةوائف قر بوجود اجلن" ]جمموع الفتاوا 11/19[ المسألة الرابعة: هل يمكن ألحد رؤيتهم يف حررديث البررات عررن ابررن عبراس رررال: )مررا ررررأ رسررول عهللررل اجلررن ومررا رآهرر ) ولرريس يف هررذا نفرري الرليررة مةهللقرراع وحررديث ابررن ممحرروود يف البررات يرروحي أ الورريب رآهرر وهررو مقتمررل الررذهات مررع اجلرر حيث ررال : "أتاني داعي الجن فلذهبت معله" وأمرر مرن هرذا ثر ل اجلرن بارورر إنمحرا كمرا يف حرديث أر هريررر عورد البرراري ورارة الشريةا حرن جراءه بارورر فقرن يشركو الفقرر والوالرة ويريرد أ يمحررأ مررن الزكرررار فا مرررل أ اجلرررن عرررا غيررريب ييررررو لكرررن ررررد يررررو أحيانررراع حلكمرررة أرادهرررا اهلل وررراى واختررراره شررريروا الوثيمن [ التوهلليق عهللل ممحهلل )173/2([ المسألة الخامسة: صفة خلق الجن. ي يوهللرر مررن خهللق رر إي مررا عرفوررا اهلل ورراى عهلليرره فهلل رر رهللرروت وآذا وأعررن رررال ورراى: و ل ق للد ذ ر أ ن للا ل ج ه للن م ك ث يللر ا م للن ال ج للن و اإل نللس ل هللم قللللوب ال يل ف ق هللون ب ه للا و ل هللم أ ع للين ال يلب ص للرون ب ه للا و ل هللم آذ ان ال ي س م عون ب ه ا أول لك ك ك األ نل ع ام ب ل هم أ ض ل أول ل ك ك هم ال غ اف لو ن [ ا عراف: 189[ وهل موت لقوله واى: و اس تل ف ز ز م ن اس ت ط ع ت م نل هم ب ص و ت ك [ ااسراء: 33 [ وهل أيد ففي محيح ممحهلل ع ن حذ يل ف ة, ق لا ل: كو را إ ذ ا ح م رر ن ا م رع الو ريب ط و ا ع مرا ن م رع أ ي رد ير و ا ح رت ير ب ررد أ ر سررول اهلل م ررهلل ل اهلل ع هلل ي رره و س ررهلل فر ي م ررع ير رد ه و إ نر را ح م ررر ن ا م و رره م ررر رع ط و ا ع مررا ف ج رراء ت ج ار ير رة ك أ نر ررا ررد ف ع ف ذ ه ب ص ل ت م ع ي د ه ا يف الة و ام ف أ خ ذ ر سرول اهلل ب ي رد ه ا مث ج راء أ ع رر ار ك أ ر ا يرد ف ع ف أ خ رذ ب ي رده فر ق رال ر سرول اهلل :»إ ن الش للي ط ان ي س للت ح ل الط ع للام أ ن ال يللذ ك ر اس للم اهلل ع ل ي لله, و إ نل له ج للاء ب ه للذ ه ال ج ار ي للة ل ي س للت ح ل ب ه للا ف أ خ ذ ت ب ي د ه ا, ف ج اء ب ه ذ ا األ ع ر اب ي ل ي س ت ح ل ب ه ف أ خ لذ ت ب ي لد ه, و ال لذ ي نل ف س لي ب ي لد ه, إ ن ي لد ه ف لي ي لد ي م ل ع ي د ه ا«

128 128 ويأكهللو ويشرربو حلرديث البرات حرديث ابرن ممحروود وفيره: "و س رأ لوه الرز اد فر ق رال رسرول اهلل : " ل كم كل ع ظ م ذك ر اس م اهلل ع ل ي ه يل ق ع ف ي أ ي د يكم أ و فل ر م ا ي كون ل ح م ا و كل بل ع ر ة ع ل ف ل د و اب ك م." ويف مررحيح ممحررهلل مررن حررديث اب ررن عم رر ر أ ر سررول اهلل و إ ذ ا ش ر ب فل ل ي ش ر ب ب ي م ين ه ف إ ن الش ي ط ان ي أ كل ب ش م ال ه, و ي ش ر ب ب ش م ال ه «ر ررال :»إ ذ ا أ ك للل أ ح للدكم فل ل ي أ كللل ب ي م ين لله, ويةبرو حلديث ابن ممحوود يف البات وفيه: ر ال : "ف ان ط ل ق ب ن ا ف أ ر ان ا آث ار هم و آث ار ن ير ان ه م " ويبولو حلديث ابن ممحوود املتفق عهلليره, ر رال : ذك رر ع و رد ر سرول اهلل ر جرل نر ام ل ير هلل رةع ح رت أ م رب ح ر رال :»ذ اك ر جل ب ال الش ي ط ان ف ي أذنل ي ه «, أ و ر ا ل:»ف ي أذن ه «ويمحكوو البيوت ويبيترو في را ففري مرحيح ممحرهلل عرن ج رابر ب رن ع ب رد اهلل أ نر ه ت رع الو ريب م رهلل ل اهلل ع هلل ي ره و س رهلل ير قرول : " إ ذ ا د خ لل الر جلل بل ي ت له, ف لذ ك ر اهلل ع ن لد دخول له و ع ن لد ط ع ام له, ق لال الش لي ط ا ن: ال م ب يلت ل كلم, و ال ع ش اء, و إ ذ ا د خ ل, فل ل م ي ذ كر اهلل ع ن د دخول ه, ق لال الش لي ط ا ن: أ د ر ك لتم ال م ب يلت, و إ ذ ا ل لم ي لذ كر اهلل ع ن لد ط ع ام ه, ق ال : أ د ر ك تم ال م ب يت و ال ع ش اء " وما سبق يؤيد أ اجلن أجمحام وليمحص أعراك واختاره شيروا الوثيمن ]التوهلليق عهللل ممحهلل 171/2[. و ا يدل عهللرل ذلرك أيمراع رليرة بورض احليوانرات لهللجرن ففري الارحيحن عرن أر هريررر : أ الوريب رررال: "إذا سللمعتم صللياح الديكللة, فاسللألوا اهلل مللن فضللله, فإنهللا رأت ملكللا, وإذا سللمعتم نهيللق الحمللار, فتعوذوا باهلل من الشيطان, فإنه رأ شيطانا " وروا أبرررو داود عرررن جرررابر برررن عبرررد اهلل ررررال: ررررال رسرررول اهلل : "إذا سلللمعتم نبلللاح الكللللب ونهيلللق الحمار, فتعوذوا باهلل, فإنهن يرون ما ال ترون" المسألة السادسة: القرآن حجاب من عبث الجن واستراقهم السمع. ويدل لذلك حديث ابن عبراس يف البرات ففري أولره وررع اجلرن يف حرنر وضرربوا ا رك شرررا وغربرا ليورفروا سبب موو من اسرتاأ خرب المحماء ووجدوا أنه بمحبب رراءر الوريب القررآ عهللرل أمرحابه يف مرار الفجرر واعرتفوا بذلك حيث رالوا )هذا الذي حال بيووا وبن خرب المحماء( وكرانواكهللمرا أرادوا اسررتاأ المحرمع سرهللةص عهللرري الشررب الشرر ات جوهللرره اهلل ورراى حرسرراع لهللمحررماء مررع املائكررة يقتررل اجلرر إذا أراد أ يمحررتمع خرررب الرروحي حررن توارهللرره املائكررة كمررا رررال ورراى عررو : و أ نل لا ل م س للن ا الس للم اء فل و ج للد ن اه ا مل ك للت ح ر س للا ش للد يد ا و شهب ا. و أ ن ا كن ا نل ق عد م نل ه ا م ق اع د ل لس م ع ف م ن ي س ت م ع اآلن ي ج د ل ه ش ه اب ا ر ص د ا ] اجلن: 7 [. المسألة السابعة: طعامهم وطعام دوابهم. ا مل أ شياطن اجلن يمحتحهللو كل طوام يذكر اس اهلل واى عهلليه ففي مرحيح ممحرهلل ررال ر سرول اهلل :»إ ن الش للي ط ان ي س للت ح ل الط ع للام أ ن ال يللذ ك ر اس للم اهلل ع ل ي لله, و إ نل له ج للاء ب ه للذ ه ال ج ار ي للة ل ي س للت ح ل ب ه للا ف أ خ ذ ت ب ي د ه ا, ف ج اء ب ه ذ ا األ ع ر اب ي ل ي س ت ح ل ب ه ف أ خ لذ ت ب ي لد ه, و ال لذ ي نل ف س لي ب ي لد ه, إ ن ي لد ه ف لي ي لد ي م ل ع ي د ه ا«

129 127 وأما اجلن املؤموو جول هل الرسول طواماعكل عظ ذكر اس اهلل عهلليه فهلل يبح هلر مررتوك التمحرمية ويبقرررل مررررتوك التمحرررمية لشرررياطنكفررررر اجلرررن فجورررلكرررل عظررر ذكرررر اسررر اهلل عهلليررره هلررر طوامرررا وروثررره طوامررراع لدوا ولقرد مرن اهلل عهللري برأ كرو هرذه الوظرام أوفرر مرا كرو حلمراع بقردرر اهلل وراى لوهلل راكرذلك وهرذا دليل عهللل عظي ردره جل وعا ففي حديث البات حديث ابن ممحوود وفيه: "و س أ لوه الز اد فر ق رال رسرول اهلل : " ل كم كل ع ظ م ذك ر اس م اهلل ع ل ي ه يل ق ع ف ي أ ي د يكم أ و فل ر م ا ي كون ل ح م ا و كل بل ع ر ة ع ل ف ل د و اب ك م" اجلرن ودوا ر ويف حرديث ابرن ممحروود وحرديث أر هريررر هنرل الوريب عرن ايسرتوجاء بالوظرام وبالروثرة نره طوررام وأخرذ أهرل الوهللر مرن هرذا ديلرة مررحية عهللرل رر ايسرتوجاء بكرل طورام يحررتام الوومرة و نره إذا حرم ايستوجاء بةوام اجلن فتحرميه بةوام اانس من بات أوى ]انظر التوهلليق عهللل ممحرهلل لشريروا الوثيمرن.]171/2 المسألة الثامنة: تزاوج الجن وتكاثرهم. اجلررن يقررع مررو الوكررا واسررتدل بوررض الوهللمرراء لررذلك بقولرره ورراى يف أزواج أهررل اجلوررة: لللم ي ط م للثل هن إنس قبلهم وال جان ]الرمحن: 83[. والةمث يف ل ة الورت: اجلماع. وذكر اهلل واى أ لهللشيةا ذري ة فقال وراى: أ فل ت ت خ ذون له و ذر يل ت له أ و ل ي لاء م لن دون لي و هلم ل كلم ع لدو ب ك س ل لظ ال م ين ب د ال [ الك ف: 30 [. المسألة التاسعة: زواج اإلنس من الجن. يتحدث الواس يف املاضي واحلاضر أ المحهللف والوهللماء دل عهللل وروع التواكح بن اانس واجلن. هواك زاوج بن اجلن واانس ورد ذكر المحريوطي آثراراع وأخبراراع عرن يقرول ابرن يميرة: " وررد يتوراكح اانرس واجلرن ويولرد بيو مرا ولرد وهرذاكثرن مورروف ".] جممروع الفتراوا:.]19/19 وكره ذلك مجاعة من الوهللماءكاحلمحن ورتادر واحلك وإسحاأ لكثرر الفمحاد من جوس اجل ن. وذهب روم إى املوع من ذلك واستدلوا عهللل مذهب أزواجرراع مررن جومحرر بأ اهلل امرب عهللرل عبراده مرن اانرس بأنر ه جورل هلر : و م للن آي ات لله أ ن خ ل للق ل كللم م للن أ نفس للكم أ ز و اج للا ل ت س للكنوا إ ل يل ه للا و ج ع للل بل يل للن كم م للو د ة و ر ح م ة إ ن ف ي ذ ل ك آلي ات ل ق و م يل تل ف ك رو ن [ سورر الروم : 22[ واختار شيروا الوثيمن هذا القول ورال: "وي ميكن أ يمحكن اانمحي إى اجلوي ة وي اجل إى اانمحري ة يختاف ا مل واجلوس" ]التوهلليق عهللل ممحهلل 178/2[ وأورد ا ية المحابقة. وعهلليره نقررول لررو ورررع فرا ميكررن أ حيرردث الترريلف واينمحررجام برن الررزوجن يخررتاف اجلرروس وي تحقررق احلكمة من الزواج لودم قق المحكن واملودر املشار إلي ما يف ا ية المحابقة. وي يمحررتبود وررروع هررذا التررزاوج لترروا ر ا خبررار فيرره سررابقا وحاضرررا ويظ ررر يل أنرره لرريس عهللررل وجرره المحرركن وايستقرار وإ ا غالبا ماحب ذلك يكو م هللوبا عهللل أمره.

130 129 المسألة العاشرة: هل الجن يموتون ي شرررك أ اجلرررن - ومرررو الشرررياطن - ميو رررو لومررروم رولررره وررراى: كلللل م لللن ع ل يل ه لللا ف لللان 62 و يل بل ق ى و ج ه ر ب ك ذو ال ج ال ل و اإل ك ر ام [ الرمحن: 28[ 23 ويف محيح البراري عن ابن عباس أ الويب كا يقرول: "أعوذ بعزتك, الذي ال إلله إال أنلت, اللذي ال يموت, والجن واإلنس يموتون". أما مقدار أعماره فا نوهللم اكما قدم بيانه إي ما أخربنرا اهلل عرن إبهللريس أنره سريبقل حي راع إى أ قروم المحاعة: ق ال أ نظ ر ن ي إ ل ى يل و م يلبل ع ثو ن 24 ق ال إ ن ك م ن ال منظ ر ين [ سورر ا عراف: 13 13[. المسألة الحادية عشرة: مساكن الجن ومجالسهم رررررال ابررررن يميررررة: "يوجرررردو كثررررنا يف امرررررات والفهللرررروات ويوجرررردو يف مواضررررع الوجاسررررات كاحلمامررررات واحلشرروش واملزابررل والقمررامن واملقررابر. والشرريو الررذين قرررت رر الشررياطن وكررو أحررواهل شرريةانية ي رمحانيررة يأوو كثنا إى هذه ا ماكن ال هي مأوا الشياطن. ورد جراءت ا ثرار برالو ي عرن الارار في را هنرا مرأوا الشررياطن والفق رراء مررو مررن عهللررل الو رري بكوهنررا مظوررة الوجاسررات. ومررو مررن رررال: إنرره وبررد ي يوقررل موورراه. والارررحيح أ الوهللرررة يف احلمرررام وأعةرررا اابرررل وحنرررو ذلرررك أهنرررا مرررأوا الشرررياطن ويف املقرررربر أ ذلرررك ذريورررة إى الشرك مع أ املقابر كو أيما مأوا لهللشياطن". ]جمموع الفتاوا 31/19[. وهذه املمحاكن من حيث ا مل وي يو أهن ي خيالةو الوراس ويردخهللو بيروهت ويشراركوهن أطومرت بررل يفوهللررو ذلررك مررع البيررص الررذي ي يررذكر عوررد دخولرره اسرر اهلل ورراى وي عهللررل الةوررام ملررا رواه ممحررهلل مررن حديث ج ابر ب ن ع ب د اهلل أ ن ه ت رع الو ريب م رهلل ل اهلل ع هلل ي ره و س رهلل ير قرول: " إ ذ ا د خ لل الر جلل بل ي ت له, ف لذ ك ر اهلل ع ن ل د دخول لله و ع ن للد ط ع ام لله, ق للال الش للي ط ان: ال م ب يللت ل كللم, و ال ع ش للاء, و إ ذ ا د خ للل, فل ل للم ي للذ كر اهلل ع ن للد دخول لله, ق ال الش ي ط ان: أ د ر ك تم ال م ب يت, و إ ذ ا ل م ي ذ كر اهلل ع ن د ط ع ام ه, ق ا ل: أ د ر ك تم ال م ب يت و ال ع ش اء " المسألة الثانية عشرة: ما أعطاه اهلل للجن من قدرات أعةل اهلل اجل ن ردرر يوة ا لهللبشر ورد ذكر اهلل واى يف القرآ بوض ردراهت فمن ذلك : أوال : سرعة الحركة واالنتقال: ويدل لذلك راة الوفريص من اجلن مع نيب اهلل سهلليما حيوما و د بإحمار عررش مهللكرة الريمن إى بيرص املقدس يف مدر ي تجاوز ريام الرجل من جهللوسه رال واى: ق ال ع ف ر يلت م لن ال ج لن أ ن لا آت يلك ب له قل ب لل أ ن تل قوم م ن م ق ام ك و إ ن ي ع ل ي ه ل ق و ي أ م ين 39 ق ال ال ذ ي ع ند ه ع ل م م ن ال ك ت لاب أ ن لا آت يلك ب له قل ب لل أ ن يل ر ت د إ ل ي ك ط ر فك فل ل م ا ر آه مس ت ق ارا ع ند ه ق ال ه ل ذ ا م لن ف ض لل ر ب لي ل ي بل للو ن ي أ أ ش لكر أ م أ ك فلر و م لن ش لك ر ف إ ن م ا ي ش كر ل نل ف س ه و م ن ك ف ر ف إ ن ر ب ي س ن ي ك ر يم ] الومل: 30[. 19 وهرررذا يررردل عهللرررل رررروهت أيمررراع وأمرررا رولررره وررراى: إ ن ك ي لللد الش لللي ط ان ك لللان ض لللع يف ا [ الومحررراء: 83[ فالكام هوا عنكيده المويف أما روه البدنية ف ي أروا من اانس.

131 لن 110 ثانيا : سبقهم اإلنسان في مجاالت الفضاء: كما دل عهللرل ذلرك حرديث ابرن عبراس يف البرات وفيره حمراولت اسررتاأ المحرمع مرن المحرماء فحيرل بيرو وبرررن ذلرررك ويقرررول اهلل وررراى عرررو اجلن: 7 [. ورررد وضرح الرسررول كيفيررة اسرررتار [ ل م س لللن ا الس لللم اء فل و ج لللد ن اه ا مل ك لللت ح ر س لللا ش لللد يد ا و شلللهب ا و أ نل للا : المحررمع ففري مررحيح البررراري مررن حررديث أر هر ير ررر ر ير قررول: إ ن يب الهلل ه م هلل ل اهلل ع هلل ي ه و س هلل ر ال : " إ ذ ا ق ض لى الل له األ م لر ف لي الس لم اء, ض لر ب ت الم ال ئ ك لة ب أ ج ن ح ت ه لا خض لع ان ا ل ق و ل ه, ك أ ن ه س ل س ل ة ع ل ى ص ف و ان, ف لإ ذ ا فللز ع ع لن قلللوب ه م ق لالوا: م لاذ ا ق لال ر ب كلم ق لالوا ل ل لذ ي ق لال : الح لق, و هو الع ل ي الك ب ير, فل ي س م عه ا مس ت ر م الس م ع, و مس ت ر م الس م ع ه ك ذ ا بل ع ضه فل و م بل ع ل ث - و و ص لف سلف ي ان ب ك ف لله ف ح ر فل ه للا, و ب للد د بل للي ن أ ص للاب ع ه - فل ي س للم ع الك ل م للة فل يلل ق يه للا إ ل للى م للن ت ح ت لله, ثللم يلل ق يه للا اآلخ للر إ ل للى م للن ت ح ت لله, ح ت للى يلل ق يل ه للا ع ل للى ل س للان الس للاح ر أ و الك للاه ن, فل رب م للا أ د ر ك الش لله اب قل ب للل أ ن يلل ق يل ه للا, و رب م للا أ ل ق اه للا قل ب لل أ ن يد ر ك له, فل ي ك لذ ب م ع ه لا م ائ لة ك ذ ب لة, فل يلق لال : أ ل لي س ق لد ق لال ل ن لا يل لو م ك لذ ا و ك لذ ا: ك لذ ا و ك لذ ا, فل يص لد م ب ت ل ك الك ل م ة ال ت ي س م ع م ن الس م ا ء" اسررررتار ورررد يكرررو المحرررمع بةريرررق أهرررو عهللررري مرررن الةريرررق ا وى وذلرررك برررأ محرررتمع الشرررياطن إى املائكة الذين ي بةو إى الووا ا يكو من أحداث ردرها اهلل ففي محيح البراري من حديث ع ائ ش رررة ر ض ررري الهلل ررره ع ور رررا ع رررن الو ررريب م رررهلل ل اهلل ع هلل ي ررره و س رررهلل ر رررا ل: " الم ال ئ ك لللة تل ت ح لللد ث ف لللي الع ن لللان - و الو و ا : ال م ام - ب األ م ر ي كون ف ي األ ر, فل ت س لم ع الش لي اط ين الك ل م لة, فل تل قر ه لا ف لي أذن الك لاه ن ك م لا تلق لر الق ارور ة, فل ي ز يدون م ع ه ا م ائ ة ك ذ ب ة " ثالثا : علمهم باإلعمار والتصنيع: أخربنا اهلل أنه سرر لوبي ه سهلليما فكانوا يقومرو لره بأعمرال كثرنر تراج إى رردرات وذكراء وم رارات: من ع ل ذا ب ا لس ل ع ي ر N يل ع ملل و ن ل له و من ا ل ج ن م ن ي ل ع مل ب ل ي ن ي دي ه ب إ ذ ن ر ب ه و م ن ي ز غ م ه م ع ن أ م رنا ن ذق ه وقد و ر ر اس ي ا ت [سبأ: ]. من م حا ري ب وت ماث ي ل وج فا ن كال ج واب م اي شاء رابعا : قدرتهم على التشكل: لهللجرن رردرر عهللرل التشركل بأشركال اانمحرا واحليروا فقرد جراء الشريةا بشركل إنمحرا فقرن ليمحررأ مرن مال الزكار الذيكا حيرسه أبوهريرر واحلديث يف محيح البراري ويف محيح ممحهلل مرن حرديث أر ذر ررال الويب مهللل اهلل عهلليه وسهلل ا سود يكو :»ال ك ل ب األ س و د ش ي ط ان«قلللال ابلللن تيميلللة: " الكهللرررب ا سرررود شررريةا الكرررات واجلرررن المحواد أمجع لهللقوا الشيةانية من غنه" ]جمموع الفتاوا )19/ 32([. ورد تشكل اجلا تارررور باررروره كثرررنا وكرررذلك مرررورر القرررل بشكل احليات وظ ر لهللواس ولذا هنل الرسول عن رتل حيرات البيروت خشرية أ هذا املقتول جوياع رد أسهلل ورد يكو يف رتهلله لهللحية هاكه وأمل هذه القارة الرواردر يف مرحيح ممحرهلل

132 ال" 111 من حديث أر المح ائب أ ن ه د خ ل ع هلل ل أ ر س ويد ام د ر ي يف بر ي ته ر ا ل: فر و ج د ه يا رهلل ي ف ج هلل مح رص أ نر ت ظ رره ح رت ير ق م ي م ا ه ف مح رم و ص ري عكرا يف ع رر اج ن يف ن اح ي رة ال بر ي رص ف ال تر ف رص ف رإ ذ ا ح ي رة فر و ثر ب رص رر ترهلل را ف أ ش رار إ يل أ اج هلل س ف ج هلل مح ص فر هلل م ا ان ا ر ف أ ش ار إ ى بر ي ص يف الد ار فر ق ال : أ ر ر ا ه رذ ا ال بر ي رص فر قهلل رص: نر و ر ر رال : ك را فيره فر ر ع ت م و ررا ح ررد يث ع رد ب وررر س ر ررال : ف ر ر ج و را م ررع ر سررول اهلل م رهلل ل اهلل ع هلل ي رره و س ررهلل إ ى ام و رد أ ف ك ررا ذ ل ررك ال ف رر ت ي مح رت أ ذ ر سرول اهلل م رهلل ل اهلل ع هلل ي رره و س رهلل ب أ ن ا راف الور ررار فر ير ر ج رع إ ى أ ه هللره ف اس رت أ ذ ن ه ير و ع مررا فر ق رال ل ره ر سررول اهلل م هلل ل اهلل ع هلل ي ه و س هلل "خذ ع ل ي ك س لال ح ك, ف لإ ن ي أ خ ش لى ع ل ي لك قلر ي ظ لة " ف أ خ رذ الر جرل س را ح ه مث ر ج رع ف رإ ذ ا ام ر أ ه بر ن ال ب ابر ن ر ائ م رةع ف رأ ه و ا إ ل ير را الرر م ح ل ي ة وور را بره و أ م رابر ت ه غ ير رر ر فر ق ال رص ل ره: اك فرف ع هلل ي رك رحم رك و اد خرل ال بر ي ص ح ت ر و ظر م ا ال ذ ي أ خ ر ج ف د خ ل ف إ ذ ا ض ي ة ع ظ يم ة مو ة و ي ة ع هلل رل ال ف رر اش ف رأ ه و ا إ ل ير را ب رالر م ح ف انر ت ظ م را بره مث خ ررر ج فر ر ك ررز ه يف الررد ار ف اض ررة ر ب ص ع هلل ي رره ف م ررا يررد ر ا أ ير م را ك ررا أ س ررر ع م و عررا احل ي ررة أ م ال ف ررت ر ررا ل: ف ج ئر و ررا إ ى ر سول اهلل م هلل ل اهلل ع هلل ي ه و س هلل ف ذ ك ر ن ا ذ ل ك ل ه و ررهلل و ا اد ع اهلل حي ييره ل و را فر ق رال :»اس لتل غ ف روا ل ص لاح ب ك م«مث ر رال :»إ ن ب ال م د ين ة ج ناا ق د أ س ل موا, ف إ ذ ا ر أ يل تم م نل هم ش ي ك ا, ف آذ نوه ث ال ث ة أ ي ام, ف إ ن ب د ا ل كم بل ع لد ذ ل لك, ف لاقل تللوه, ف إ ن م ا هو ش ي ط ان«ومرن فقرره هررذا احلررديث أ يقرال: إ هررذا احلكرر خرراص باحلي ررات دو غنهررا واملررراد حي ررات البيرروت فقررل دو غنها وإذهنا أ نأمرها برامروج كرأ عو ا شر ك وإي رتهللواك. فإ يقرال هلرا: أرمحر رليص بود ثاثة أيام رتهللص. عهلليرك براهلل أ رجري مرن هرذا املورزل وأ بوردي والمحرربب يف رتهلل ررا بوررد ثاثررة أيررام أنوررا أكرردنا أهنررا ليمحررص جو رراع ممحررهللماع هنررا لررو كانررص كررذلك ل ررادرت املورزل فرإ كانرص أفورل حقيقيرة ف ري محرتحق القترل وإ كانرص جو راع كرافراع متمررداع ف رو يمحرتحق القترل ذاه وإخافته هل املوزل. ويمحرتثىن مرن جورا البيروت نروع يقترل بردو اسرتئذا ففري مرحيح البرراري عرن أر لبابرة أ ررال: الرسررول تقتلوا الج نان, إال ك ل أبتلر ذي طف ي تل لي ن فإنله يسلق الوللد, ويلذهب البصلر, فلاقتلوه" ]انظرر كتات عا اجلن والشياطن لهللشير عمر ا شقر ص )10([ و)ذو الةفيتن( جوس من احليات يكو عهللرل ظ رره خةرا أبيمرا و)ا بررت( هرو مقةروع الرذنب وريرل ا برت احلية القانر الذنب )يمحقل البار( أي ميحو نروره و)يمحرقل الولرد( أي مرن بةرن أمره وهرو محرل.]انظرر فتح الباري 137/3[. خهللق المسألة الثالثة عشرة: الجن مكل فون بالعبادةكاألنس ويررردل لرررذلك: و م لللا خ ل ق لللت ال ج لللن و اإل نلللس إ ال ل يل ع بلللدون [ الرررذاريات: 33 [وهرررذه هررري ال ايرررة مرررن

133 112 ففي يوم القيامة يقول اهلل خماطباع كفرر اجلن واانس مو راع مبكتراع: ي لا م ع ش لر ال ج لن و اإل نلس أ ل لم ي لأ ت كم رسلل م لنكم يل قص لون ع ل لي كم آي لات ي و ينلذ رون كم ل ق للاء يل لو م كم ه لل ذ اق الوا ش له د ن ا ع ل لى أ نفس لن ا و س لر تل هم ال ح ي للاة الد نل ي ا و ش ه دوا ع ل ى أ نفس ه م أ نل هم ك انوا ك اف ر ين [ ا نوام: 110 [ ففي هذه ا يات دليل عهللل بهللوغ شرع اهلل اجلن وأنه رد جاءه من يوذره ويبهلل. والدليل عهللل أهن سيوذبو يف الوار روله وراى: ق ال اد خلوا ف ي أم م ق د خ ل ت م لن قل لب ل كم م لن ال ج ل ن و اإل نس ف ي الن ار كل م ا د خ ل ت أم ة ل ع ن ل ت [ ا عرراف: 17[ وررال: و ل ق لد ذ ر أ ن لا ل ج ه لن م ك ث يلر ا م لن ال ج لن و اإل نلس [ ا عررراف: 189[ وررال: أل م ل ن ج ه لن م م لن ال ج ن لة و الن لاس أ ج م ع لي ن [ هرود: 11 [. والرردليل عهللل أ املؤمون من اجلن يدخهللو اجلوة روله واى: و ل م ن خ اف م ق ام ر ب ه ج ن ت ان 42 ف ب لأ ي آال ء ر ب كم لا تك للذ ب ان ا ية المحابقة امتوا ]الرررمحن : 33 38[ وامةررات هوررا لهللجررن واانررس من اهلل عهللل مؤم واختاره شيروا الوثيمن ]التوهلليق عهللل ممحهلل واامجراع مووقرد عهللرل أهنر مكهللفرو راباع كالب ائ يكرو اجلن بأهن ]173/2 سريدخهللو اجلورة ولروي أهنر احلررديث يف مةهللررع المحررورر مو مررا ويف يورالو ذلرك ملرا امرب عهللري بره وامراف يف مرؤمو هرل يردخل اجلورة أو أنره بورد احلمحرات يكونرو وأ ثوات مؤمو هو جنا ه من الوار والاوات أهن يدخهللو اجلوة وبه رال مج ور الوهللماء. رال ابن يمية: " ف مأمورو با مول والفروع ضمحب مرا أمرروا بره وهنروا عوره ممحراويا ملرا عهللرل اانرس يف احلرد لكرو والو ي والتحهلليل والتحر. وهذا ما يمحتحقو مو والوايا أعهلل ليمحروا فرإهن مشراركو فيه نزاعا بن املمحهللمن. وكرذلك لوذات الورار كمرا يردخهلل ا مرن ا دميرن لكرن اجلم ررور مررن أمررحات مالررك والشررافوي وأمحررد وأر يوسررف وحممررد: إى أهنرر رواه الةرباين { هنأ يكونو يف ربض اجلوة. يراه راثهللي اانرس يف احلرد واحلقيقرة فرا اانرس يف جروس التكهلليرف برا مر يتورازعوا أ ورازعوا يف أهرل ااميرا يرردخهللو اانس من حيث ي يروهن }. وذهب طائفة مو - فيمرررا نقرررل عوررره - إى أ الفتاوا 211/3[. إنمحرر املةيورررن مرررو يارررنو المسألة الرابعة عشرة: هل في الجن رسل رابرررا كالب رررائ ثررروا ويكرررو أهرل الكفرر والفمحروأ مرو فرذهب اجلوررة. وروي يف حررديث أبرو حويفرة الوجرررار مرررن الورررار" ]جممررروع الاروات: أنره لريس فري رسرل وإ را نرذر أي يورذروهن مرن دعرار املرؤمون ونبيورا بورث إى امهللرقكافرة وجررو ففرري مررحيح ممحررهلل مررن حررديث أ ر هر ير ررر ر أ ر سررول اهلل ر ررال : " و أر س للل ت إ ل للى ال خ ل للق ك اف للة, و خللت م ب للي الن ب ي للون ", ودل حررديثي البررات حررديث ابررن عبرراس وابررن ممحرروود رضرري اهلل عو مررا أ الورريب أرسل إى اجلن كما أرسل إى اانس ولذا ذهب مو ليدعوه هلذا الدين. رال ابن يميرة: " وهرل فري رسرل أم لريس فري إي نرذر عهللرل ررولن: فقيرل: فري رسرل لقولره وراى: : ي ا م ع ش ر ال ج ن و اإل نس أ ل م ي أ ت كم رسل م نكم يل قص لون ع ل لي كم آي لات ي و ينلذ رون كم ل ق لاء يل لو م كم ه لل ذ ا ق لالوا

134 111 ش ه د ن ا ع ل ى أ نفس ن ا [ ا نورام: 110 [. وريرل: الرسرل مرن اانرس واجلرن فري الورذر وهرذا أشر ر فإنره أخررب عررو با برراع ديررن حممررد وأهنرر و ل للو ا إ ل للى قل للو م ه م م نللذ ر ين [ ا حقرراف: 29 [ ق للالوا ي للا قل و م ن للا إ نل لا س م ع ن ا ك ت اب ا أنز ل م ن بل ع د موس ى مص د ق ا ل م ا بل ي ن ي د ي ه يل ه د ي إ ل ى ال ح ق و إ ل ى ط ر يلق م س لت ق ي م [ ا حقراف:.]10 رررررررالوا ورولرررررره: أ ل للللللم ي للللللأ ت كم رسللللللل م للللللنكم كقولرررررره: ي خ للللللرج م نل هم للللللا الل ؤ لللللللؤ و ال م ر ج للللللان [ الرمحن: 22 [ وإ ا خيرج من املراحل وكقولره : و ج ع لل ال ق م لر ف ليه ن نلور ا و ج ع لل الش لم س س لر اج ا [ نرو :13[ والقمر يف واحدر. وأما التكهلليف برا مر والو ري والتحهلليرل والتحرر : فديئهللرهكثرنر مثرل مرا يف ممحرهلل عرن عبرد اهلل برن ممحروود عرن الوريب " أتلاني داعلي الجلن فلذهبت معله فقلرأت علليهم القلرآن فلانطلقوا فأرانلا آثلارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال: لكمكل عظم ذكر اسم اهلل عليه يقع في أيدكم أوفر ما يكون وكل بعلرة عللف لللدوابكم فقرال الوريب "ال تسللتنجوا بلالعظم والللروث" وذلللك للكال يفسللد علليهم طعللامهم وعلفهللم وهنا يبين أنما أباح لهم ملن ذللك ملا ذكلر اسلم اهلل عليله دون ملا للم يلذكر اسلم اهلل عليله" ]جممروع الفتراوا ]213/3 المسألة الخامسة عشرة: الجن مراتب في الصالح والفساد ف ر خيتهللفررو يف اسرتقامت وعمررل امررن مرو الكامررل ومرو دو ذلررك ومررو الفمحرقة ومررو الكفرررر وه ا كثر. ررال ورراى عررن اجلرن الررذين اسررتمووا القرررآ : وأنل ا من للا الص للالحون ومن للا دون ذلللك كن للا طرائ للق قللددا ]اجلن: 11[ أي مو الكرامهللو يف الارا ومرو أررل مراحاع ف ر مرذاهب خمتهللفرة كمرا هرو حرال البشرر ورال واى عو : و أ ن ا م ن ا ال مس ل مون و م ن لا ال ق اس لطون ف م لن أ س لل م ف أول لل ك ك ت ح لر و ا ر ش لد ا 24 و أ م لا ال ق اس للللطون ف ك للللانوا ل ج ه للللن م ح ط ب للللا [ سررررورر اجلررررن: 13 13[ أي: أ مررررو املمحررررهللمن والظرررراملن أنفمحرررر بالكفر فمن أسهلل مو فقد جاء ا فيه رشده ومن ظهلل نفمحه ف و حةب ج و. المسألة السادسة عشرة: من مظاهر عجز الجن وضعفه 2_ ضعف سلطانهم على عباد اهلل الصالحين. يدل لذلك: روله واى: إ ن ع ب اد ي ل لي س ل لك ع ل لي ه م سلل ط ان و ك ف لى ب ر ب لك و ك لي ال [ ااسرراء: 33 [ وروله: وم ا ك لان ل له ع ل لي ه م م لن سلل ط ان إ ال ل لنل ع ل م م لن يللؤ م ن ب لاآل خ ر ة م م لن هلو م نل ه لا ف لي ش لك و ر ب لك ع ل لى كلل ش لي ء ح ف لي [ سربأ: 21 [ فهللريس لره طريرق ونفروذ عهللرل الاراحلن املرهللارن واعررتف برذلك حرن ررال اهلل ورراى عورره: ق للال ر ب ب م للا أ س للو يل ت ن ي أل ز يل للن ن ل هللم ف للي األ ر و أل س للو يل نل هم أ ج م ع للي ن 39 إ ال ع ب للاد ك م نل هم ال مخ ل ص ين [ احلجر: 30[ 19 وبرررن اهلل وررراى سرررهللةانه عهللرررل م رررن يكرررو فقرررال: إ ن م لللا سلللل ط انه ع ل لللى ال لللذ ين يل تل و ل و ن للله و ال لللذ ين هلللم ب للله مش ر كو ن [ الوحل: 100[.

135 113-6 خوف الشيطان من بعث عباد اهلل وهربه منهم. وهذا يدل عهللل ضوفه كروفه من عمر فقرد جراء يف مرحيح البرراري ررال رسرول اهلل لومرر برن امةات : "والذي نفسي بيده, ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلى سلك فج ا سير ف جك" - 3 عجزهم عن اإلتيان بالمعجزات. ررال وراى: قلل ل لك ن اج ت م ع لت اإل نلس و ال ج لن ع ل لى أ ن ي لأ توا ب م ث لل ه لل ذ ا ال قلر آن ال ي لأ تون ب م ث ل له و ل لو ك ان بل ع ضهم ل بل ع ث ظ ه ير ا [ ااسراء: 77[, وه أيماع يوجزو أ يتمثهللوا بالرسول يف الرليا: ففي الاحيحن رال الويب : "من رآني في المنام فقد رآني, فإن الشيطان ال يتمثل بي" - 4 عجزهم عن تجاوز حدودهم في الفضاء. ف مع سرعت وردرهت وروهت إي أ هل حدودا يف الفماء لو جتاوزوها هلهللكوا رال وراى: ي لا م ع ش لر ال ج لللن و اإل نلللس إ ن اس لللت ط ع تم أ ن ت نفلللذوا م لللن أ ق ط لللار الس لللم او ات و األ ر ف انفلللذوا ال ت نفلللذون إ ال ب سلللل ط ا ن 33 ف ب لللأ ي آال ء ر ب كم لللا تك لللذ ب ان 34 يلر س لللل ع ل ي كم لللا شلللو اظ م لللن نل للار و نح لللاس ف لللال ت نت ص لللر ان [ الرمحن: [ - 5 عجزهم عن فتح باب أسلق وذكر اسم اهلل عليه. يف الارحيحن عررن جررابر برن عبررد اهلل ررال: ررال رسررول اهلل : "إذا كللان جلنح الليللل - أو أمسلليتم - فكفلوا صلبيانكم, فلإن الشلياطين تنتشلر حينكلذ, فلإذا ذهلب سلاعة ملن الليلل فحللوهم, وأسلقلوا األبلواب, واذكروا اسم اهلل, فلإن الشليطان ال يفلتح بابلا مغلقلا ", ويف لفرظ ملمحرهلل عرن جرابر : "سطلوا اإلنلاء, وأوكلوا السقاء, وأسلقوا الباب, وأطفكوا السراج, فإن الشيطان ال يحل سقاء, وال يفتح بابا, وال يكشف إناء" المسألة السابعة عشرة: مهم ة شياطين الج ن م مت الكربا هو إيقاع الوبد بالكفر رال واى: ك م ث ل الش ي ط ان إ ذ ق ال ل ل نس لان اك فلر فل ل م لا ك ف لر ق ال إ ن ي ب ر يء م نك إ ن ي أ خ اف الل له ر ب ال ع ال م ين [ احلشر: 13[ فإ يمحتةع أوروره را دو ذلرك مرن الكبائر والبدع وسائر املوامي ففي محيح ممحهلل عن جابر ررال: ررال رسرول اهلل : "إن الشليطان قلد أيلس أن يعبللده المصلللون فللي جزيللرة العللرب, ولكللن فللي التحللري بيللنهم" أي بإيقرراع الوررداور والب مرراء بيررو وإغراء بوم بربوض كمرا ررال وراى: إ ن م لا ير يلد الش لي ط ان أ ن يوق لع بل يل لن كم ال ع لد او ة و ال بل غ ض لاء ف لي ال خ م ل ر و ال م ي س لر و ي صلد كم ع لن ذ ك لر الل لله و ع لن الص لال ة فل ه لل أ نلتم م نتل هلو ن [ املائردر: 91 [ وهرو يرأمر بكرل شرر: إ ن م للا ي للأ مركم ب الس للوء و ال ف ح ش للاء و أ ن تل قولللوا ع ل للى الل للله م للا ال تل ع ل مللو ن [ البقرررر: 139[, ومررن أهرر الشرررور عوده التفريق بن املؤمونكما قد م ومن أه أنواع ا عوده هرو التفريرق برن الرزوجن ففري مرحيح ممحرهلل ر را ل ر سول اهلل : " إ ن إ ب ل يس ي ض لع ع ر ش له ع ل لى ال م لاء, ثلم يل بل ع لث س لر اي اه, ف أ د ن لاهم م ن له م ن ز ل لة أ ع ظ مهلم ف تل ن لة, ي ج لليء أ ح للدهم فل يل قللول : فل ع ل للت ك للذ ا و ك للذ ا, فل يل قللول : م للا ص للنل ع ت ش للي ك ا, ق للال ثللم ي ج لليء أ ح للدهم فل يل قللول : م للا تل ر ك ته ح ت ى فل ر ق ت بل يل ن ه و بل ي ن ام ر أ ت ه, ق ال : فل يد ن يه م ن ه و يل قول : ن ع م أ ن ت "

136 113 فالشيةا حريص غاية احلرص عهللل ال واية وإبواد الوباد عن اهلداية وإفمحاد الوبادر. المسألة الثامنة عشرة: الحلم من الشيطان ما يراه النائم ال يخلو من ثالث أحوال جاءت في حديث أبي هريرة عند مسلم: 1- رليا ماحلة وهي بشررا من اهلل -عزوجل- وهلا آدات ستأيت. 2- رليا زين وهي من الشريةا ولن مرر الوبد إذا امتثل آدا ا وستأيت. 1- أ يرا ما حد ث به نفمحه ربل نومه فهلليمحص بشريء. فمن المح و ن يف هذا البات ما جاء يف هذه ا حاديث: عللن أبللي سلللمة قللال: إ ن كن للت أل ر الرؤ ي للا تم ر ضللن ي, ق للال فل ل ق يللت أ ب للا قل ت للاد ة, فل ق للال : و أ ن للا كن للت أل ر الر ؤي ا فل تم ر ضن ي, ح ت لى س لم ع ت ر سلول الل له, يل قلول :»الر ؤ ي لا الص لال ح ة م لن الل له, ف لإ ذ ا ر أ أ ح لدكم م ا يح ب ف ال يح د ث ب ه ا إ ال م ن يح ل ب, و إ ن ر أ م لا ي ك لر ه فل ل ي ت ف لل ع لن ي س لار ه ث ال ثلا, و ل ي تل ع لو ذ ب الل له م لن شللر الشليط ان و شلره ا, و ال يح د ث ب ه ا أ ح دا ف إ نل ه ا ل ن ت ضلره«. ورررال أبررو س ررهلل مة :»و إ ن كن للت أل ر الر ؤ ي للا أ ثل ق للل ع ل لل ي م للن ال ج ب لل ل, ف م للا هللو إ ال أ ن س للم ع ت ه للذ ا ال ح د يث ف م ا أب ال يه ا«متفق عهلليه. ويف رواية:»الر ؤ ي ا الص ال ح ة م ن الل له, و ال حللم م لن الشلليط ان, ف لإ ذ ا ح ل لم أ ح لدكم حلم لا ي خ افله فل ل ي ب صلق ع ن ي س ار ه و ل ي تل ع و ذ ب الل ه م ن شلره ا ف إ نل ه ا ال ت ضلره«وعررن أر هريرررر عررن الو رريب رررال:»إ ذ ا اقل تل للر ب الز م للان ل للم ت ك للد رؤ ي للا ال مس للل م ت ك للذ ب, و أ ص للد قكم رؤ ي للا أ ص لللد قكم ح لللد يثا, و رؤ ي للا ال مس لللل م جلللز ء م لللن خ م للس و أ ر ب ع لللين جلللز ءا م لللن الن بلللو ة. و الر ؤ ي لللا ث ال ث لللة: فل رؤ ي لللا الص ال ح ة بشلر م ن الل ه, و رؤ ي ا ت ح ز ين م ن الشليط ان, و رؤ ي لا م م لا يح لد ث ال م لر ء نل ف س له, ف لإ ن ر أ أ ح لدكم م لا ي ك ر ه, فل ل يل قم فل ل يص ل, و ال يح د ث ب ه ا الن ا س«ويف حرديث ج رابر عورد ممحرهلل ررال رسرول الهلل ره :»و ل ي س لت ع ذ ب الل له م لن الشلليط ان ث ال ثلا, و ل ي ت ح لو ل ع ن ج ن ب ه ال ذ ي ك ان ع ل ي ه «ويف حررررديث أ ر سررررويد امرررردري عورررد البرررراري:»إ ذ ا ر أ أ ح للللدكم الر ؤ ي للللا يح بل ه للللا ف إ نل ه للللا م للللن الل لللل ه فل ل ي ح م د الل ه ع ل يل ه ا«وتحص ل من األحاديث السابقة: 1( أ من رأا رليا حمحوة فإنه يمح ن له أ يفول ما يهللي: أوال : أ حيمد اهلل عهللي ا هنا موه سبحانه-. ثانيا : أ خيرب ا وي خيرب ا إي من حيب. 6( وأن من رأ رؤيا يكرهها, فإنه يس ن له أن يفعل ما يلي: أوال : يتفل أو يوفث عن يمحاره ثاثاع.

137 لن 113 ثانيا : أ يمحرتويذ براهلل وراى مرن الشرريةا ومن شررها«)ثاث مرات(. ومرن شررر مرا رأا ثاثراع برأ يقرول:»أعروذ براهلل مرن الشرريةا ثالثا : أي خيرب ا أحداع فإ فول ذلك فإهنا ي مررهكما أخرب الو يب وإ زاد عهللل ذلك بأ : رابعا : يتحو ل عن جوبه الذي نام عهلليه فإ كا ممحتهللقياع عهللل ظ ره فهلليو عهللل جوبه وهكذا. خامسا : أ يقوم فياهلل ي ركوتن. را و أم ل رول أر رتادر ومثهلله أبو سهللمة رضي اهلل عو ما وكيرف أهنمرا يريرا الرليرا زهنمرا برل رضر ما ومل يف ذلررك رررال أبررو سررهللمة:»و إ كو ررص ر ا الر ل ير را أ ثر ق ررل ع هلل رري م ررن اجل ب ررل ف م ررا هررو إ ي أ طب قررا هرردي الو رريب ت و رص ه رذ ا احل رد يث ف م را أب الي را«فحرر ي رن ي رت ويارريبه القهللرق حيومرا يررا مرا ي ك رر ه أ يةب رق هرذا اهلردي الو بوي الذي فيه بشارر:»ف إ نل ه ا ال ت ضلره«. المسألة التاسعة عشرة: أساليب الشيطان في إضالل اإلنسان - 2 تزيين الباطل: ي أل زيل لن ن ل هل م في ل ا أل ر و أل س ل وي لنل ه م أ ج مع ل ين G كما رال الشيةا لر ت الورزر: ق ا ل ر ب ب ما أ س وي لت ن إال عب ا د ك م ه م ا ل م خل صين [احلجر: ]. يقول ابن القي يف هذا الادد: " ومن مكايده أنره يمحرحر الوقرل دائمراع حرت يكيرده وي يمحرهلل مرن سرحره إي من شاء اهلل فيزين له الفول الذي يمره حت خييرل إليره أنر ه أنفرع ا شرياء ويوفرره مرن الفورل الرذي هرو أنفرع ا شياء له حت خييل له أنر ه يمرره فرا إلره إي اهلل كر وبرن ااسرام وااميرا ممحت جوة! وك وااحمحرا فرب رذا المحرحر مرن إنمحرا! وكر! وكر رج من الزيوف عهللل الواردين وك حرال بره برن القهللرب جرا الباطرل وأبررزه يف مرورر ممحتحمحروة وشروع احلرق وأخرجره يف مرورر روج من الزغل عهللل الوارفن! ف رررو الرررذي سررحر الوقرررول حرررت ألقرررل أربا رررا يف ا هرررواء املرتهللفررة وا راء املتشررروبة وسرررهللك المرال كرل ممحررهللك وألقراه ووأد البوات ونكرا ووضررو ا م رات ووعرده مررن امل الرك يف م هللررك بورد م هللررك وزيرن هلرر برالفوز باجلورات مرع الكفرر بارفات الررت مرررن سررربل ررر عبرادر ا مرروام ورةيورة ا رحررام وراى وعهللروه وكهللمره بكتبره ذلررك يف رالررب التوزيرره ورررك ا مررر برراملوروف والو رري عررن املوكررر يف رالررب التررودد إى الورراس وحمحررن امهللق مو والومل بقوله: )عليكم أنفسكم( وااعراك عما جاء به الرسول مهللل اهلل عهلليه وسرهلل التقهلليد وايكتفاء بقول من هو أعهلل به الوبد بن الواس " ]إغاثة الهلل فا مو والوفاأ واادها.]110/1 : يف رالرب يف ديرن اهلل يف رالرب الوقرل املويشري الرذي يوردرج و رذا ا سرهللوت دخرل الشريةا عهللرل آدم عهلليره المحرام فررزي ن لره ا كرل مرن الشرجرر الر فمرا زال برره يررزع لرره أ حت أطاعه فررج من اجلوة. هررذه هرري شررجرر امهللررد وأ حرم را اهلل عهلليرره ا كررل مو ررا لوهللرره خالررداع يف اجلوررة أو مهللكرراع مررن املائكررة

138 ا ر اإلفرا يقررول ابررن القرري والتفري : وإمرا إفررار وغهللرو فرا يبرايل يف هررذه املمحرألة: " ومرا أمررر اهلل برأمر إي ولهللشرريةا : إمرا فيرره نزعترا ظفرر مرن الوبرد مرن امةيئترن فإنر ه يرأيت إى رهللرب الوبرد فيشرام ه فرإ قاررن وفررريل وجرد فيره فترروراع و وانيرراع و رخيارراع أخررذه مررن هررذه امةررة فثبةرره وأروررده وضررربه بالكمحررل والتررواين والفتررور وفررتح لرره بررات التأويات والرجاء وغن ذلك حت ر ا رك الوبد املأمو ر مجهللة. وإ وجررد عوررده حررذراع وج ررد اع و شررناع وهنمررة وأيررس أ يأخررذه مررن هررذا البررات أمررره بايجت رراد الزائررد وسو ل له أ ي وإذا هذا ي يكفيك ومهتك فروأ هرذا ويوب ري لرك أ فةررر إذا أفةررروا وأ ي فرررت إذا فرررتوا وإذا غمحررل أحررده زيرد عهللرل الورامهللن وأ ي رررد إذا ررردوا وأ يديرره ووج رره ثرراث مرررات فاغمحررل أنررص سرربواع وضررأ لهللارار فاغتمحررل أنرص هلررا وحنررو ذلررك مررن اافرررار والتورردي فيحمهللرره عهللررل ال هللررو واجملرراوزر وورردي ا ول عهللل التقان دونه وأي يقربه. الارار املمحتقي كما حي مل ومقارروده مررن الرررجهللن إخراج مررا عررن الارررار املمحررتقي : هررذا ويتوداه ورد فب " واهلل املمحتوا ذا أكثر امهللق وي يرو جي من ذلك إي عهلل ]الوابل الايب: ص 19 [. - 3 تثبيطه العباد عن العمل ورميهم بالتسويف والكسل: بررأي يقربرره وي يرردنو مورره وهررذا بررأ راسر وإميا لرراوزه ورور عهللرل حماربتره ولرزوم الوسرل. ولرره يف ذلررك أسرراليب وطرررأ ففرري مررحيح البررراري عررن أر هريرررر: أ رسررول اهلل مررهللل اهلل عهلليرره وسررهلل رررال: )يعقللد الشلليطان علللى قافيللة رأس أحللدكم )القافيررة: مررؤخر الرررأس(, إذا هللو نللام ثللالث عقللد, يضللرب مكللان كللل عقللدة, عليللك ليللل طويللل فارقللد, فللإن اسللتيق فللذكر اهلل, انحلللت عقللدة, فللإن توضللأ, انحلللت عقدة, فإن صلى, انحلت عقدة, فأصبح نشيطا طيب النفس, وإال أصبح خبيث النفس كسالن( - 4 الوعد والتمنية: وهررو يوررد الورراس باملواعيررد الكاذبررة حررت يررروا أ مررا أررردموا عهلليرره هررو الارروات ملررا سرريارونه يف املمحررتقبل املوهوم في رتوا بذلك رال اهلل واى: ي عد ه م وي من ل ي هم و ما ي عد ه م ا لش يط ا ن إ ال سر ورا [الومحاء: 120 ]. - 5 إظهار النصح ل لنسان: التمحررت بهللبراس الواريحة حيهللرة شريةانية يردعو لهللموارية متمحرررتا بهللبراس الواريحة برأ مرا سريقدم عهلليره خررن له كما أرمح دم عهلليه المحام فقال اهلل عوه: و ق ا س م ه ما إ ي ن ل ك ما ل من ا لن ا ص حين [ا عراف: 21 ]. 2- التدرج في اإلضالل: فالشيةا يبدأ ا يراه رريباع لهللوبد في ويه ليقع فيه مث هرو ل رز عهلليره برأخرا دوهنرا وشريئا فشريئا حرت يومرهلله إى أرارررل مررا ميكرررن مرررن ال وايررة والزيرر رهللو : فل ل م ا زاسوا أ زا غ اهلل وهللرررك سرروة اهلل يف عبررراده أهنرر قللوب ل هم [الاف: 3 ]. إذا زاغررروا سررهللل عهللررري الشررريةا وأزاغ

139 تخويف المؤمنين أولياء ه: ومرن طرررره أ خيرروف املررؤمون مررن جوررده وأوليائرره فيرررتك الوبررد اجل راد وا مررر براملوروف والو رري عررن املوكررر وكل خن يقدمه لهللوباد وكل شر يدفوه عو بمحربب خوفره مرن مرييت ي حقيقرة هلرا وهرذا مرن أشر ر أسراليبه عهللررل املررؤمون ورررد أخربنرررا سرربحانه عررن هررذا فقررال: إ ن م للا ذ ل كلل م ا لش لل يط ا ن يخ لل و ف أ ول ي للاء ه ف للال و خافل ون إ ن ك نت م م ؤ من ين [آل عمرا :183]. 7- إلقاء الشبهات: ومرن أسراليبه يف إضرال الوبراد زعزعرة الوقيردر را يهللقيره مرن شركوك وشرب -9 م وه ت خ للافل ات وررد حرذرنا الرسرول مرن بوض هذه الشب ات ال يهللقي ا ففي الاحيحن عن أر هريرر ررال: ررال رسرول : "يلأتي الشليطان أحلدكم فيقول: من خلقكذا وكذا من خلقكذا حتى يقول: من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ باهلل ولي نته ". االفتتان بالنساء: أخربنررا الرسررول أنرره مررا رررك بوررده فتوررة أشررد عهللررل الرجررال مررن الومحرراء ويف مررحيح ممحررهلل مررن حررديث ج اب ر أ ر سول اهلل م هلل ل اهلل ع هلل ي ه و س هلل ر أ ا ام رر أ رع ف رأ ل ام ر أ ره ز ير و رب و ه ري و رس م و يئ رةع هل ر ا فر ق م رل ح اج ت ره مث خ ررر ج إ ى أ م ررح ابه فر ق ررا ل:»إ ن ال م للر أ ة تلق ب للل ف للي صللور ة ش للي ط ان, و تللد ب ر ف للي صللور ة ش للي ط ان, ف للإ ذ ا أ ب ص للر أ ح دكم ام ر أ ة فل ل ي أ ت أ ه ل ه, ف إ ن ذ ل ك يل رد م ا ف لي نل ف س له «, واملقارود أ الشريةا يرزي ن هرذه املررأر يف نفرس مرن يتتبو ا بباره ويدعوه لافتتا ا والوروع يف الش ور. 20- الغناء والموسيقى: ال واء واملوسيقل من الةرأ ال حيرص عهللي ا الشيةا غاية احلرص يقول ابرن القري : " ومرن مكايرد عردو اهلل ومارايده الر كراد را مرن ررل ناريبه مرن الوهللر والوقرل والردين ومراد املكرراء والتارردية وال ورراء بررا يت ا رمررة الررذي ياررد القهللرروت والوايا ف و ررآ را رهللروت اجلراههللن واملبةهللرن: تراع ررا عررن القرررآ ولوهلل ررا عاكفررة عهللررل الفمحرروأ الشيةا واحلجات الكثيف عن الرمحن وهو ررية الهللوار والزىن كاد به الشيةا املبةهللررة وحمحرروه هلرا مكررراع وغررروراع وأوحررل هلرا الشرربه الباطهللررة عهللررل حمحرروه فقبهللررص وحيرره وا ررذت م جوراع... " ]إغاثة الهلل فا كتات عا اجلن والشيةا لهللشير عمر ا شقر[. الوفروس جهللرره القرررآ : 232/1[ ]انظر هذه ا ساليب وبورض املباحرث املتقد مرة إ أردت ايسرتزادر يف المسألة العشرون: هل تجوز االستعانة بالجني المسلم في المباحات هذه املمحألة من املمحائل القدمية وال جرا في ا خاف بن أهل الوهلل ايحرتازات ال ر ا ةرأ يف املمحألة وهي كما يهللي: أويع: ايستوانة باجل يف احلاول عهللل شيء حمر م حمرمة باي فاأ. ثانياع: ايستوانة باجل بةريق حمر مكايعتداء عهللل ال ن وحنوه حمرمة باي فاأ. وربرل ذكرر امراف يبرد مرن ذكرر

140 119 ثالثاع: ايستوانة باجل بشيء مبا لكوه يفمي إى حمر م كالشرك وما دونه من ا رمات حمر م باي فاأ. رابوراع: الةرفرا متفقرا عهللرل أ مرن لريس لديره عهللر رام بديانرة ومرا ومردأ مرن يرذهب إليره يف ممحرألة ايستوانة باجل فا ياح له ذلك كأ يذهب لشرص يعهلل له بالشريوة والتاردي ملكائرد اجلرن واسررترار لقهللب من سر روا له ودخوهل عهلليه داخل خفية رد فمي إى حمرم. خاممحاع: الةرفا متفقا أ ا فمل عدم ايستوانة باجلن يف املبا وأ هذا ليس من هردي الوريب وي الاحابة وي التابون. القول األول: أن االستعانة بالجني في المباح جائزة واستدلوا: 1- أ ايسررتوانة برراجلن ا مررل في ررا اجلررواز واسررتوانة اانمحرري برراجل كاسررتوانة اانمحرري باانمحرري إذ ي فرأ بيو ما مادام ايستوانة فيما أباحه اهلل واى. ونوق االستدالل: بالفرأ بن استوانة اانمحي بإنمحي آخر ميكن له أ يورف حاله ومراحه ومردره وبن ج خفي عن ا عن من الاوب التيقن ضاله وماحه ومدره. 2- استدلوا باستردام سهلليما عهلليه المحام لهللجن الوارد يف روله واى : ف س خ ر ن ا ل ه الر يح ت ج ر ي ب أ م ر ه رخ اء ح ي ث أ ص اب * و الش ي اط ين كل بل ن اء و س و ا ص * و آخ ر ين مق ر ن ين ف ي األ ص ف اد ويف روله واى : و م ن الش ي اط ين م ن يل غوصون ل ه و يل ع م لون ع م ال دون ذ ل ك و كن ا ل هم ح اف ظ ين ويف روله واى : و م ن ال ج ن م ن يل ع م ل بل ي ن ي د ي ه ب إ ذ ن ر ب ه و م ن ي ز غ م نل هم ع ن أ م ر ن ا نذ ق ه م ن ع ذ اب الس ع ي ر* يل ع م لون ل ه م ا ي ش اء م ن م ح ار يب و ت م اث يل و ج ف ان ك ال ج و اب و قدور ر اس ي ات اع م لوا آل د اوود شك ر ا و ق ل يل م ن ع ب اد ي الش كور وما ذكره اهلل واى من رول الوفريص له : ق ال ع ف ر يت م ن ال ج ن أ ن ا آت يك ب ه قل ب ل أ ن تل قوم م ن م ق ام ك و إ ن ي ع ل ي ه ل ق و ي أ م ين ونورش هذا ايستديل: بأ هذا خراص بمحرهلليما عهلليره المحرام ويف الارحيحن عرن أر هريررر عرن الوريب ررال : "إن عفريتلا ملن الجلن تفللت البارحلة ليقطلع عللي صلالتي, فلأمكنني اهلل منله فأخذتله فلأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد, حتى تنظلروا إليلهكلكلم فلذكرت دعلوة أخلي سلليمان { ر ب اس ف لر ل ي و ه ب ل ي مل ك ا ال ي نب غ ي أل ح د م ن بل ع لد ي } فرددتله خاسلكا " متفرق عهلليره ف رذا الوريب رذكر خاومرية سررهلليما وأنرره رررال )ي يوب رري حررد مررن بورردي( و يتوررد ذلررك فكيررف يمحررتجيز ممحررهلل أ يرردخل هررذا البررات استديي بفول نيب اهلل سهلليما عهلليه المحام اماص به. و ن رال باجلواز شير ااسام ابرن يميرة وشريروا الوثيمرن. ]جممروع الفتراوا /79 11 و التوهلليرق عهللرل ممحررهلل 191/2[ وفرررأ بررن مررا أجرراز ابررن يميررة اسررتوماله وبررن فوررل الررررار اليرروم وأمررا شرريروا الوثيمررن فررذكر الرربوض أ الشررير رررد وررف يف املمحرألة يف آخررر حيا رره فررإ مرح هرذا وإي فرراملوهللوم عورره يف الكتررب اجلرروازكمررا قد م.

141 130 القول الثاني: أن االستعانة بالجني في المباح محرمة. واستدلوا: _ 1 بوموم رول اهلل واى: و أ ن ه ك ان ر ج ال م ن اإل ن س يل عوذون ب ر ج ال م ن ال ج ن فل ز ادوهم ر ه ق ا [اجلن: 3[. وبقوله واى : و يل و م ي ح شرهم ج م يع ا ي ا م ع ش ر ال ج ن ق د اس ت ك ثل ر تم م ن اإل ن س و ق ا ل أ و ل ي اؤهم م ن اإل ن س ر بل ن ا اس ت م ت ع بل ع ضن ا ب بل ع ث و بل ل غ ن ا أ ج ل ن ا ال ذ ي أ ج ل ت ل ن ا ق ال الن ار م ثل و اكم خ ال د ي ن ف يه ا إ ال م ا ش اء الل ه إ ن ر ب ك ح ك يم ع ل يم [ا نوام: 127 ]. ونوق االستدالل: بأ املراد هو ايستوانة با رم وما يفمي إليه من الشرك وحنوه وهرو مراذكره املفمحررو عهللل هذه ا يات أما املبا فا يدخل في ا. - 2 أ هذه ايستوانة وسيهللة إى عبادهت و اديق يف اجلن من هو كافر ومن هو ممحهلل ومن هو مبتدع وي ورف أحواهل فا يوب ي ايعتمراد عهللي وي يمحألو و نه وسيهللة لاعتقاد في والشرك وهو وسيهللة لةهللب الوفع مو وايستوانة وذلككهلله من الشرك. ونللوق : بأنرره مررت أفمررل إى حمرررم أو غهللررب عهللررل الظررن ذلررك فرروحن ي جنررو زه أيمرراع واملررراد هررو مرراكررا مباحاع عود شرص يوثق به يف مدره وديوه. _ 1 أهن يكذبو فقد يزع أنه ممحهلل وهو كذات ومن الاوب جدا الومول امكانية لهللتيقن من مدره في هللق هذا البات من أمهلله. ونوق : ا سبق وأ املقاود هو الذهات لشرص يوثق به و ا ي هللب الظن عهللل ماحه ومدره. _ 3 أنه يثبص من فول الويب وي محابته وي التابون وي أحد من أئمة الدين أنه استومل اجلن ولوكا يف هذا خن ملا ادخره اهلل عو. ونوق : بأ هرذا ا مرر لريس مرن الوبرادات الر يبرد في را مرن اي براع وإ را هري وسريهللة مرن الوسرائل الر نرا في ا ااباحة ا باعاع لامل ويشك عودنا أ عدم ايستومال أفمل وأوى. والقول باملوع هو رأي الشير ا لباين يف [إ اف المحائل ا يف الةحاوية من ممحائل 807/1]. وهو رأي الهللجوة الدائمة ال برئاسة الشير ابن باز رمحه اهلل وهذا نص الفتوا: وسرئهللص الهللجورة الدائمرة عرن ايسرتوانة باجلرا يف مورفرة الورن أو المحرحر وكرذلك ارديق اجلر املتهللرب س باملريض بدعوا المححر والون والبواء عهللل دعواه فكا جوا ا: ي جتروز ايسرتوانة براجلن يف مورفرة نروع اامرابة ونروع عاج را ايسرتوانة براجلن شررك. رال اهلل وراى : و أ ن ه ك ان ر ج ال م ن اإل ن س يل علوذون ب ر ج لال م لن ال ج لن فل لز ادوهم ر ه ق لا ]اجلرن: 3[. وررال وراى : و يل لو م ي ح شلرهم ج م يع لا ي لا م ع ش لر ال ج لن ق لد اس لت ك ثل ر تم م لن اإل ن لس و ق لال أ و ل ي لاؤهم م لن اإل ن لس ر بل ن لا اس لت م ت ع بل ع ضلن ا ب لبل ع ث و بل ل غ ن للا أ ج ل ن لا ال لذ ي أ ج ل لت ل ن للا ق لال الن لار م ثل لو اكم خ ال للد ين ف يه لا إ ال م لا ش لاء الل لله إ ن ر بل لك ح ك لليم ع ل لليم ]ا نوررام: 127[ وموررىن اسررتمتاع بومرر برربوض أ اانررس عظ مرروا اجلررن وخمررووا هلرر

142 131 واستواذوا واجلن خدموه ا يريدو وأحمروا هل ما يةهللبو ومن ذلرك إخبراره بوروع املررك وأسربابه را ية هللرررع عهلليرره اجلرررن دو اانرررس ورررد يكرررذبو فررإهن ي يؤمورررو وي لررروز اررديقه (ور رررع عهللرررل الفتررروا:املشررراير عبدالوزيز بن عبداهلل بن باز وعبدالوزيز بن عبداهلل برن حممرد آل الشرير وبكرر برن عبرداهلل أبرو زيرد ومراحل برن فوزا الفوزا (. ]الفترروا موجررودر يف: جمهللررة البيررا الورردد 131 ص 30. انظررر أيمررا فترروا أخرررا حررول املوضرروع لهللجوررة يف فتاوي ا )302/1( وانظر فتاوا الهللجوة الدائمة ( 301/1( برر )10702([. واألقللرب واهلل أعهللرر القررول براملوع القررول براجلواز يفمرري إى مفاسررد عديرردركمررا هررو احلررال عورردكثررن مرن الرررار اليروم و اجلرن عرا غيريب ياروب عهللرل اانمحرا احلكر عهللرل حراهل مرنكفرر أو إسرام أو نفراأ أو فمحق أو ما فالومول لشيء متيقن من حرال اجلر مروب جردا احلكر برذلك يكرو بوراء عهللرل مورفرة امرة هللق ر وديرو وقرواه وهرذا ي ميكرن الومرول إليره يسريما وأنره يكثرر فري الكرذت وامرداع والتقهلل رب فمن الاوب ديد مقاييس دريقة ظ ر مدا ماح واستمراره مفائ عن ا عرن ولبورده عرن مازمرة املااحبة الظاهرر واهلل أعهلل.

143 132 ب اب ال ق ر اء ة ف ي الظ ه ر و ال ع ص ر 52- ع رن أ ر رر ت راد ر ر رال : ك را ر سرول الهلل ره يا رهلل ي ب و را فر ير ق رر أ يف الظ رر و ال و ا رر يف الرر ك و تر ن ا ول ير ر ن ب ف ا ة ال ك ت ات و سور ر ن و يمح م وو ا ا ي ة أ ح ي اناع و كا ية و ل يف الر ك و ة ا وى م ن الظ ر و يرق ا ر الث ان ي رة و ك رذل ك يف الا ب ح. ويف رواية : بف ا ة ال ك ت ات و سور ر و يمح م وو ا ا ي ة أ ح ي انعا و ير ق ر أ يف الر ك و تر ن ا خ ر ير ن ب ف ا ة ال ك ت ات. تخريج الحديث: احلرررديث أخرجررره ممحرررهلل )331( وأخرجررره البرررراري يفكترررات"ا ذا " "برررات القرررراءر يف الظ رررر") 839 ( وأخرجررررره أبرررررو داود يفكترررررات"الارررررار" "برررررات مرررررا جررررراء يف القرررررراءر يف الظ رررررر") 897 ( وأخرجررررره الومحرررررائي يف كتات"ايفتتا " " بات ةويرل القيرام يف الركورة ا وى مرن مرار الظ رر ")981( وأخرجره ابرن ماجره يفكترات "إرامة الاار والمحوة في ا" "بات اجل ر با ية أحياناع يف مار الظ ر والوار") 729 (. شرح ألفاظ الحديث: "الر ك ع تل ي ن األول يل لي ن ":بيرائن ثويرة ا وى واملرراد مرا الركورة ا وى والثانيرة وكرذا رولره) الرركوتن ا خررين( مثىن ا خرا واملراد ما الركوة الثالثة والرابوة. "ب ف ات ح ة ال ك ت اب و سور تل ي ن ":أي لكل ركوة سورر بدليل الرواية ا خرا) بفا ة الكتات وسورر( "و يس م عن ا اآلي ة أ ح ي انا ":أي ل ر ا يف مار الظ ر والوار حت يمحمو ا من خهللفه. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: احلديث دليل عهللل مشروعية رراءر الفا رة يفكرل ركورة مرن الارار سرريةكانرص أو ج ريرة أبرا رتررادر ذكررر أ هررذا فوررل الورريب يف الظ ررر والواررر والارربح ويف مجيررع الركوررات ا ربررع وملرا قرردم مررن حديث املمحيء يف ما ه وأمره بقراءر الفا ة وروله"مث افول ذلك يف ما ككهلل ا" الفائللدة الثانيلة: احلررديث دليررل عهللررل مشررروعية رررراءر سررورر مررع الفا ررة يف الررركوتن ا وليررن مررنكرل مررار ج ريرةكانرص أو سررية حلرديث أر رترادر يف البرات حيرث ذكرر اجل ريرة والمحرررية وررراءر المحرورر بورد الفا رة سرروة عهللررل رررول مج ررور الوهللمرراء رررال يف "اارورراع وشرررحه":" ويكررره ايرتاررار يف الاررار عهللررل الفا ررة نرره خرراف المحوة املمحتفيمة"]كشاف القواع) 132/1 ([ وأمررا املررأموم يف اجل ريررة فتقرردم أنرره ي يقرررأ سررورر بوررد الفا ررة وي لرروز لرره ذلررك لوجرروت ايسررتماع لقررراءر اامررام لقولررره وررراى: و إ ذ ا قلللر ال ال قلللر آن ف اس لللت م عوا ل للله و أ نص لللتوا ل ع ل كلللم تلر ح ملللون [ ا عرررراف : 203[ و قدم بيا املمحألة با دلة بود ثاثة عشر حديثاع من أول كتات الاار.

144 131 الفائللدة الثالثللة: احلررديث دليررل عهللررل مشررروعية ةويررل الركوررة ا وى عهللررل الثانيررة يف مررار الظ ررر والواررر والفجر واحلكمة من ذلك جاءت يف روايرة أر داود أ أبرا رترادر ررال:" فظوورا أنره يريرد برذلك أ يردرك الوراس الركوة ا وى" و املأمومن يكونو يف الركوة ا وى أنشل من الثانية.]انظر الفتح يبن حجر) 233/2 ([. الفائللدة الرابعللة: احلررديث دليررل عهللررل جررواز اجل ررر با يررة أحيانرراع يف الاررار المحرررية الظ ررر والواررر ورررول الرراوي) أحيانراع( دليرل عهللرل كررار ذلرك مرن الوريب ويف هرذا ديلرة عهللرل مشرروعية ذلرك أحيانراع واحلكمرة مرن ذلرررك ررررال شررريروا الوثيمرررن:" ولورررل هرررذا _ واهلل أعهللررر _ إمرررا لتوشررريل نفمحررره وإمرررا لتوشررريل مرررن وراءه وإمرررا اعام رر أنرره يقرررأ ولرريس مررامتاع وإمررا هلررذا كهللرره وامل رر أ مررن المحرروة أ يمحررمع ا يررة أحيانرراع سررواء يف مررار الظ ر أو مار الوار" [ التوهلليق عهللل ممحهلل )193/1([ الفائللدة الخامسللة: احلررديث دليررل عهللررل مشررروعية ايرتاررار عهللررل الفا ررة يف الررركوتن ا خرررين مررن مررار الظ ررر والواررر وكررذلك الوشرراء وثالثررة امل رررت وورد يف حررديث أر سررويد ا يت مررا يرردل عهللررل جررواز الزيررادر عهللل الفا ة يف ا خرين وسيأيت الكام عهلليه. الفائلدة السادسلة: اسرتدل ضرديث البرات مرن ررال: إ ررراءر سرورركامهللرة أفمرل مرن ررراءر بورض سرورر يف الركوة لقوله" فر ير ق ر أ يف ا وى يف الر ك و تر ن ا ول ير ن ب ف ا ة ال ك ت ات و سور ر ن " رال ابن القي :" كا من هديه رراءر المحورركامهللة ور را ررأهرا يف الرركوتن ور را رررأ أول المحرورر وأمرا رراءر أواخر المحور وأوسة ا فهلل حيفظ عوه"] زاد الواد) 213/1 ([ ولورل مرراد ابررن القري أ هرذا هديرره يف الفررك أمرا الوفررل فقرد ثبرص أنرره رررأ يف سروة الفجررر آيرات مرن أثورراء المحورر يف الركوة ا وى: قوللوا آم ن لا ب الل لله الر يف سرورر البقررر ويف الثانيرة قلو للوا آم ن لا ب الل لل ه الر يف آل عمرا واحلديث يف محيح ممحهلل من حديث ابن عبراس رضري اهلل عو مرا والقاعردر أ مرا ثبرص يف الوفرل جراز يف الفرك ما يررد خمارص ويؤيرد ذلرك رولره وراى ف لاقل ر ءوا م لا تل ي س لر م لن ال قلر آن [ املزمرل : 20 [ والمحروة أ يقرررأ يف كررل ركوررة سررورر ليتحقررق رررابل المحررورر فررإ شررق عهلليرره الورف املواسب يف كل ركوة ليرتابل موىن ا يات. ررررأ المحررورر يف الررركوتن أو ررررأ مررا يمحررر مراعيرراع

145 وع ررن أ ر س ررويد ام ررد ر ي باب يطول في الركعتين األوليين أ الو رريب ك ررا ير ق ررر أ يف م ررا ر الظ ررر يف الررر ك و تر ن ا ول ير ررن يف كرر ل و يف ال و ا رر يف الرر ك و تر ن ا ول ير رن و يف ا خ ر ير ن ر د ر ن ا ف ذل ك. رواه ممحهلل ر ك و ة ر د ر ث ا ث ن آي ةع و يف ا خ ر ير ن ر د ر مخ س ع ش ر ر آي ةع أ و ر رال ن ا رف ذ ل رك. يف كل ر ك و ة ر د ر ر ر اء ر مخ س ع ش ر ر آي ةع. 58- وع رررن أ ر س رررويد ام رررد ر ي ح اج ت ه مث ي أ يت أ ه هلل ه فر ي تر و ض أ مث ير ر ج ع إ ى ال م مح ج د و ر سول تخريج الحديثين: ر رررال : ك انر ررص م رررا ر الظ رررر رق رررام. فر ير و ة هلل رررق أ ح ررردن ا إ ى ال ب قيرررع فر ير ق مررري الهلل ه يف الر ك و ة ا وى.رواه ممحهلل حرديث أر سررويد ا ول أخرجره ممحررهلل )332( وانفررد برره عرن البررراري وأخرجره أبررو داود يفكتررات" الاررار" "بررات فيررف ا خرررين") 703 ( وأخرجرره الومحررائي يفكتررات"الاررار" "بررات عرردد مررار الواررر يف احلمر") 383 ( "ايفتتا وحرديث أر سرويد ا خرر أخرجره ممحرهلل )333( وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره الومحرائي يفكترات " "بات ةويل القيام يف الركوة ا وى من مار الظ رر") 982 ( وأخرجره ابرن ماجره يفكترات "الارار والمحوة في ا" "بات القراءر يف الظ ر والوار") 723 (. شرح ألفاظ الحديثين: "يف كررل ر ك و رررة ر رررد ر ث ا ثررن آير ررةع": ويف روايررة أخررررا عوررد ممحررهلل رررال أبررو سررويد :" فحرزنرررا ريامرره يف الركوتن ا ولين من الظ ر ردر)آ وزيل( المحجدر" وردرها ثاثو آية وذلك يفكل ركوة من ا ولين. "فل يل ن ط ل ق أ ح دن ا إ ل ى ال ب ق يع ": رال ابن ا ثن "البقيع من ا رك: املكا املتمحع وي يمحرمل بقيوراع إي وفيره شلجر أو أصللولها, وبقيللع الغرقللد: موضررع بظرراهر املديوررة فيرره ربررور أههلل را كرا بره شرجر ال ررررد فررذهب وبقرري اته"] الو اية يبن ا ثن مادر )بقع(عمررررررررر) 73 ( وانظر موج البهللدا.])381/1( والبقيررع يقرررع شررررأ املمحرررجد الوبررروي الشرررريف وكرررا أول ا مرررر مررحراء واسررروة جرررزء مو رررا مقرررربر وبقيت رررا يمحتومهللونه لقماء احلاجة حيث كن كوف يومئذ. "فل يل ق ض ي ح اج ت ه ": من البول وال ائل. من فوائد الحديثين: الفائدة األولى: احلديث دليل عهللل مشروعية ةويل القراءر يف الركوتن ا ولين مرن الظ رر والوارر وقردم بيررا ذلررك إي أ حررديثي البررات أشررارا إى أ ةويررل ركورر الظ ررر ا وليررن أكثررر مررن ركورر الواررر ا وليررن قدار الموف ويف حديث أر سويد ا خر املبال رة يف ةويرل الركورة ا وى مرن الظ رر حرت إ الرجرل ليرذهب

146 133 إيل البقيع ويقمي حاجته بودما قام الاار مث يذهب إى أههلله ويتوضأ مث يرجع إى املمحرجد ورسرول اهلل يف الركوة ا وى من الظ ر سوة مودثرر رل الومل ا. الفائلدة الثانيلة: ظراهر حرديث أر سرويد يقتمري أ الركورة ا وى والثانيرة سرواء قردار القرراءر وهرذا خيررالف حررديث أر رتررادر المحررابق مررن ةويررل الركوررة ا وى عهللررل الثانيررة حيررث رررال أبررو رتررادر :" وكررا يةرررول الركوررة ا وى مرررن الظ رررر ويقارررر الثانيررة" ولررذا اختهللررف الوهللمرراء يف اجلررروات عرررن ذلرررك: مررو مرررن سرررهللك ممحرهللك اجلمرع برن احلرديثن وهرو أ رسرول اهلل يفورل هرذا أحيانراع وهرذا أحيانراع وممحرهللك اجلمرع وجيره نره من رواعد ا مول أنه مت أمكن اجلمع بن الدليهللن ف رو أوى مرن الرتجريح اجلمرع يكرو بره الومرل بكرل مرا ورد مررن الوارروص أمررا الرتجرريح فيكررو برره رررك أحرردمها و الاررار تكرررر يف اليرروم والهلليهللررة مخررس مرررات ورررد ووعص في ا ا فوال وا روال وكذلك تووع في ا القراءر عهللل الروج ن المحرابقن ف رو مرن برات وروع المحروة واهلل أعهلل. الفائللدة الثالثللة: احلررديث دليررل عهللررل أنرره كررا يقرررأ زيررادر عهللررل الفا ررة يف ا خرررين الفا ررة سرربع آيررات وذكررر أ الورريب يقرررأ يف ا خرررين ررردر مخررس عشرررر آيررة وقرردم يف حررديث أر رتررادر أنرره ي يقرررأ إي بفا ة الكتات ولذا اختهللف أهل الوهلل عهللل قولين:_ القول األول: أنه ي يقرأ يف ا خرين إي بفا ة الكترات اسرتدييع ضرديث أر رترادر وهرذا ررول أمرحات الرررأي ومالررك وأحررد رررويل الشررافوي وهررو الاررحيح مررن مررذهب احلوابهللررة.]انظررر اجملمرروع) 173/1 ( واانارراف.])77/2( ررال ابرن ردامرة:" أكثرر أهررل الوهللر يررو أ ي محرن الزيرادر عهللررل فا رة الكترات يف غرن الرركوتن ا وليررن" ]امل )271/2([. والقلللول الثلللاني: أنررره يقررررأ مرررع الفا رررة يف ا خررررين اسرررتدييع ضرررديث أر سرررويد يف البرررات وهرررذا ررررول الشافوي ا خر الذي نص عهلليه يف ا م ]انظر ا م )111/1([ ورواية عن أمحد. واألظهر واهلل أعلم أ يقالكما قدم أ هذا من بات التووع أحياناع يقرأ يف ا خرين مرع الفا رة وأحيانراع ي يقرأ عماع با دلة.

147 133 ف أ ر س رل 59- ع ن ج ابر ب ن ت ر ر أ أ ه ل ال كوف ة ش ك و ا س و د اع إ ى عم رر ب رن ام ة رات ف رذ ك روا م رن م را ه. إ ل ي ه عم ر فر ق د م ع هلل ي ه. ف ذ ك ر ل ه م ا ع ابوه به م رن أ م رر الا را ر. فر ق رال : إ ين م رهلل ي ر م را ر ر سرول الهلل ره. م را أ خ رر م ع ور ا إ ين ر كد يف ا ول ير ن و أ ح ذ ف يف ا خ ر ير ن فر ق ال : ذ اك الظ ن ب ك أ ب ا إسح ق. زاد البراري : فأ رسل موه رجاع ر أو رجايع ر إى الكوفة فمحأل عوره أهرل الكوفرة و ير د ع ممحرجداع إ ي سرأل عوره و يثوو م وروفاع. حت دخرل ممحرجداع لبر عربس. فقرام رجرل مرو يقرال لره أسرامة برن ر ترادر يك رىن أ برا س رودر ررال: أم را إذ ن ش رد وا فرإ س روداعكررا ي ي محرن بالمحرر ي ة وي ي قمح ر بالمح رو ي ة وي ي وررد ل يف الق مري ة. ررال سرود : أ مررا و اهلل د عو بث اث: الهلل إ كا عبدك هرذا كاذبراع ررام ريراء ع و ت ورةع فأ ط رل عمرر ه و أ ط رل ف قرر ه و ع ر ض ره برالف ب. وكرا ب ود إذا سئل يقرول : ش رير كبرن م فترو أمرابر ت د عرور سرود. ررال عبرد املهللرك: فأنرا رأيتره بورد ررد س رقل حاج براه ع هلل ل ع يويه من الك رب وإنه لي تور ك لهللجواري يف الة رأ ي مزه ن«وفيه: فر و ز ل ه و اس تر و م ل ع هلل ي ع م ا ع را. تخريج الحديث: احلررديث أخرجرره ممحررهلل )331( وأخرجرره البررراري مةررويع يف كتررات"ا ذا " "بررات وجرروت القررراءر لإلمررام واملرأموم يف الارهللوات كهلل را يف احلمرر والمحرفر ومرا ل ررر في را ومرا خيافرص" )833( وأخرجرره أبرو داود يف كتررات "الارررار" "برررات فيرررف ا خررررين" )701( وأخرجررره الومحرررائي يفكترررات"ايفتترررا ا ولين" )1001( شرح ألفاظ الحديث: " "برررات الركررروع يف الرررركوتن "أ ن أ ه ل ال كوف ة ": يف الكام مماف حمذوف أا بوض أهل الكوفة والكوفة مديوة يف الورراأ عهللرل هنرر الفرات بواها املمحهللمو يف ع د عمر بود أ فتحوا الوراأ سوة أربع عشرر من اهلجرر. "ف ذ ك روا م ن ص ال ت ه ": أي أنه ي حيمحن ياهللي "إ ن ي ألص ل ي ب ه م ص ال ة ر سول الل ه ": أي مثل مار رسول اهلل. "م ا أ خ ر م ع نل ه ا": بفتح اهلمزر وكمحر الراء أي ي أنقص عو ا. "إ ن ي أل ر كد ب ه م ف ي األول يل ي ن ": أي أسكن وأمكث يف الركوة ا وى والثانية أطيل القراءر في ما "و أ ح ذ ف يف ا خ رر ير ن "أي أحرذف الركرود والتةويرل فرأخفف في مرا ولرذا جراء يف روايرة البرراري" وأخفرف يف ا خرين" وليس املراد حذف القراءركهلل ا وااخال ا. "ذ اك الظ ن ب ك, أ ب ا إ سح ق ": أي هذا الذي قوله من الاروات هرو الرذي يظرن برك وأبرو إسرحاأكويتره رضي اهلل عوه وأرضاه. "و يثنون م عروفا ": أي يثوو عهلليه بامن. "مسجدا ل بني عبس ": بوو عبس ربيهللةكبنر من ريس. ]انظر الفتح )219/2([ "يك نى أ با س عدة ": بالبواء لهللمج ول يكىن أيكويته أبو سودر بفتح المحن وإسكا الون.

148 138 كان ال ي سير بالسر ي ة ": المحرية بفتح المحن وكمحر الراء وهي القةوة من اجليش وحيتمل أ كو مرفة رررذوف أي ي يمحرررن بالةريقرررة المحررررية أي الوادلرررة وايحتمرررال ا ول أمرررح واختررراره ابرررن حجرررر ]انظرررر الفرررتح.])219/2( والمحرية رةوة من اجليش يبهلل أرااها أربومائة وتوا بذلك هنر يكونرو خامرة الومحركر وخيراره مرن الشيء المح ري أي الوفيس. ]انظر عمدر القاري لهللوي يقمح.])8/3( ومعنللي )ال يسللير بالسللرية(: أي يترهللررف عررن اجل رراد ) بالتمحاوي. "وال ي عد ل في الق ضي ة": أي احلكومة والقماء عود الرتافع إليه. وي يقمحرر بالمحرروية (:أي يف امل رراو وبيررص املررال ي "قام ر ياء و سمعة ": أي رام لناه الواس ويمحموو ويش دو ذلك عوه ليكو له بذلك ذكر. "فأ ط ل عمر ه": ضيث يرد إى أرذل الومر ويموف ررواه حمورة لره ي نومرة بردليل مرا بورده)وأطرل فقرره( طول الومر مع طول الفقر أشد ما يكو عهلليه الرجل. "وكلان ب علد إ ذا سلك ل": كرا أسرامة إذا سرئل بورد ذلرك عرن حرال نفمحره يقرول)شريركبرن( إشرارر لهللردعور ا وى )مفتررررو روله)أمابت دعور سود( ) إشررررارر إى الرررردعور الثالثررررة و يررررذكر الرررردعور الثانيررررة وهرررري)أطررررل فقررررره( هنررررا رررردخل يف عمرررروم ورد مر بذلك يف روايرة الةررباين مرن طريرق أسرد برن موسرل ويف روايرة أر يوهللرل عرن إبرراهي برن احلجراج كامها عن أر عوانة ويف رواية"فإذا سألوه رال:كبن فقن مفتو " ]انظر عمدر القاري) 7/3 ([. "قال عبد الملك ": هو عبد املهللك بن عمن الراوي عن جابر بن ترر حديث البات. من فوائد الحديث: الفائلدة األوللى: احلرديث دليرل عهللرل مشرروعية ةويرل الرركوتن ا وليرن عهللرل ا خررين ملرا قردم بيانره مرن أ يف ا ولين قرأ في ما سورر بود الفا ة اف ا خرين. الفائدة الثانيلة: احلرديث فيره خهللرق التثبرص يف ا خبرار املوقولرة وهرو مرا فوهللره عمرر حرن شركا إليره أهرل الكوفرة سروداع فرإ عمرر سرأل سروداع وأرسرل إى الكوفرة يمحرألو عوره وخهللرق التثبرص خهللرق نبروي ومبردأ ررررآين يسرريما حررال الفررب أو اخررتار ا ررروال ونقررل الكررام رررال اهلل ورراى ي للا أ يل ه للا ال للذ ين آم نللوا إ ن ج للاء كم ف اس ق ب ن ب إ فل ت بل يل نوا أ ن تص ليبوا قل و م لا ب ج ه ال لة فل تص لب حوا ع ل لى م لا فل ع ل لتم ن لاد م ي ن [ احلجررات: 3 [رررأ اجلم رور "فل ت بل يل نللوا" وررررأ محررزر والكمحرائي "فتثبترروا" ]انظررر اجلررامع حكرام القرررآ لهللقرررطيب) 218/3 ([ وهررذا مررا فوهللرره عمررر وفيرره أ اامررام إذا خرراف مفمحرردر وفتوررة أعظرر اركررب أخرف املفمحررد ن وهررذا الررذي محررل عمررر عهللررل عرزل سرود مرع أنره يوهللر أ احلرق مرع سرود وشر د لره بقولره "ذاك الظرن برك يرا إسرحاأ"برل زكراه يف آخر حيا ه رال الوووي:"هلذا عزله عمر مع أنه يكن فيه خهللل و يثبص ما يقد يف وييتره وأههلليتره وررد

149 137 ثبرررص يف مرررحيح البررراري يف حرررديث مقترررل عمرررر والشرررورا أ عمرررر رررال: "إ أمرررابص اامررارر سرررودا فذاك وإي فهلليمحتون به أيك ما أمر فإين أعزله من عجز وي خيانة" ]شر الوووي ملمحهلل )193/3([. قال العيني: " وفيه جواز عزله وإ يثبص عهلليه شيء إذا ارتمص لذلك املاهللحة رال مالك: وررد عرزل عمرر سروداع وهرو أعردل مرن يرأيت بورده إى يروم القيامرة والرذي يظ رر أ عمرر عزلره حمحرماع ملرادر الفتورة" ]عمردر القاري) 9/3 ([. الفائدة الثالثة: احلديث فيه ماكرا عهلليره أمرحات الوريب مرن ايرترداء برسرول اهلل وإ اعررتك الوامرة عهللررل المحرروة نتيجررة ج هلل رر ررا فررإهن ي لررابو فررإ بوررض أهررل الكوفررة حررن شرركوا سرروداع رررال سررودكمررا يف رواية ملمحهلل " وهللم ا عرات بالاار " وهذا يبن ج ل الذين شكوه ورال سرود لومرر رضري اهلل عو مرا:" إين مرهللي ر مرار رسرول اهلل ومرا أخررج عو را" وبورض ا ئمرة ررد يبتهللرل رن يويرب عهلليره ةبيرق المحروة جل هللره فرا يوب ري أ ليرب ويررتك سروة الوريب راف مرا لرو عارضره أهرل ا عرذار ليررالف المحروة مرر طررأ فرإ المحروة الترفيف حيوئذكما سيأيت رريباع. الفائلدة الرابعلة: احلرديث دليررل عهللررل جررواز مرد ال رجرل را فيرره يف وج ره إذا خيررف عهلليرره فتوررة بإعجررات وحنوه والو ي عن املد يف الوجه إ ا إذا خيف عهلليه فتورة بإعجرات وحنروه وموره حرديث أر بكررر املتفرق عهلليره أ رجاع مد رجاع عود الويب فقرال لره:"وحيرك رةورص عورق مراحبك" احلرديث ويف املمحرألة ناروص ردل عهللرل احلالن من املد وعدمه وفق اكما قدم من خوف الفتوة عهللل املمدو. الفائللدة الخامسللة: احلررديث فيرره التحررذير مررن دعررور املظهللرروم وجررواز الرردعاء عهللررل الظررا املوررن ووج رره أ سوداع اهتمه أسامة بن رتادر بثاث فدعا عهلليه بثاث و ققص دعور سرود براعرتاف الرجرل وكرا سرود جمات الدعور ففي سون الرتمذي رال الويب :" اللهم استجب لسعد إذا دعاك" قللال العينللي:" واحلكمررة يف هررذه الرردعوات الررثاث أ أسررامة بررن رتررادر املررذكور نفررل عررن سررود الفمررائل الررثاث الرر هرري أمررول الفمررائل وأم ررات الكمررايت وهرري: الشررجاعة الرر هرري القررور ال مرربية حيررث رررال) ي يمحن بالمحرية( والوفة ال هي القرور الشر وانية حيرث ررال) ي يقمحر بالمحروية( واحلكمرة الر هريكمرال القرور الوقهلليررة حيررث رررال) وي يورردل يف القمررية( فالثاثررة توهللررق بررالوفس واملررال والرردين فقابررل سررود هررذه الررثاث بثاث مثهلل ا فدعا عهلليه ا يتوهللق بالوفس: وهو طرول الومرر و را يتوهللرق باملرال: وهرو الفقرر و را يتوهللرق بالردين: وهو الوروع يف الفب" ]عمدر القاري) 7/3 ([ فإن قيل: أليس هذا من الدعاء عهلليه بالوروع يف املواية بأ يتورك لهللفب قال ابن حجر: " وفيره_أي حرديث البرات_ جرواز الردعاء عهللرل الظرا املورن را يمحرتهللزم الروقص يف ديوره ولرريس هررو مررن طهللررب وررروع املواررية ولكررن مررن حيررث أنرره يررؤدي إى نكايررة الظررا وعقوبترره ومررن هررذا القبيررل مشروعية طهللب الش ادر وإ كانص محتهللزم ظ ور الكرافر عهللرل املمحرهلل ومرن ا ول ررول موسرل عهلليره المحرام: ر بل ن ا ل يض ل وا ع ن س ب يل ك ر بل ن ا اط م س ع ل ى أ م و ال ه م و اش دد ع ل ى قللوب ه م ف ال يلؤ م نوا ح ت ى يل ر وا ال ع لذ اب األ ل لي م

150 139 [ يرونس : 77[ وفيره سرهللوك الرورع يف الردعاء" ]الفرتح )231/2([ أي يف احلرديث مرن الفوائرد سرهللوك الرورع يف الرردعاء سرروداع عهللررق الرردعاء بقولرره:" الهلل رر إ كررا عبرردك هررذا كاذبرراع رررام ريرراء ع و ت وررةع فأ ط ررل عمررر ه..." احلديث فهلل يدع مباشرر وإ ا عهللقه بكونه كاذباع مرائياع.

151 130 ب اب ال ق ر اء ة ف ي الص ب ح والمغرب 20- ع ن ع ب د الهلل ه ب ن المح ائب ر ال : م هلل ل ل و ا الو يب الا رب ح ك رة ف اس رتر ف ت ح سرور ر ال مرؤ مو ن ح رت ج راء ذ ك ر موس ل و ه رو أخذت الو يب س و هلل ة فر ر ك ع. وأما البراري فرواه مو هلل قاع. ع س ع س{ التكوير. ويف حديث ع م رو ب ن حر ي ث أ ن ه ت ع الو يب ير ق ر أ يف ال ف ج ر: { و الل ي ل إ ذ ا ويف حديث ج ابر ب ن ت ر ر ر رال : إ الو ريب ك را ير ق رر أ يف ال ف ج رر برر }م و ال قلر آن ال م ج يلد {. و ك را م را ه بر و د ف يفاع. وبوحوه من حديث رة ب ة ب ن م الك وع رن ج رابر ب ررن ت رر ر أ ي م راع ر ررا ل: ك را الو ريب ير ق رررأ يف الظ رر بررر }و الل ي لل إ ذ ا يل غ ش لى{ )ويف روايرة: برررررر }س للب ح اس م ر ب ك األ ع ل ى{( و يف ال و ا ر حن و ذ ل ك و يف الا ب ح أ ط و ل م ن ذ ل ك. ويف حديث أ ر بر ر ز ر ا س هلل م ي ال م ائ ة آي ةع. ومجيو ا رواها ممحهلل ر ال : ك ا ر سول اهلل م هلل ل اهلل ع هلل ي ره و س رهلل ير ق رر أ يف ال ف ج رر م را بر رن المح رت ن إ ى 22- ع ررن اب ررن ع ب رراس عر فللا { ال م رت. ويف رواية ر ررال : إ أم ال ف م ررل ب و ررص احل ررارث رضرري اهلل عو ررا ت و ت رره و هررو ير ق ررر أ }و ال مر س للال ت فر ق ال ررص : ير را بررر ل ق ررد ذ ك ررر بق ر اء ررك هررذه المح ررور ر. إ نر ررا خ ررر م ررا ت و ررص ر سررول الهلل رره ير ق ررر أ ر را يف : مث م ا م هلل ل بر و د ح ت رر ب م ه اهلل ع ز و ج ل. 26- ع ن جبر ن ب ن مة و ر ال : ت و ص ر سول الهلل ه ير ق ر أ ب الة ور يف ال م رت. زاد البرررراري : ررررال جبرررن : فهللمرررا بر هلل ررر هرررذه ا يرررة : }أ م خلقلللوا م لللن سيلللر شللليء أم هلللم الخلللال قون أ م خ ل قلللوا الس لماوات واألر ب لل ال يوقنلون. أ م ع ن لدهم خ لزائن ر ب لك, أ م هلم المس لي طرون{ كراد رهلل ريب أ ي ةرن. ويف رواية : وذلك أول ما و رر ر ااميا يف رهلليب. ال بر ر اء ع رن الو ريب أ نر ه ك را يف س رف ر. ف ا رهلل ل ال و ش راء ا خ رر ر. فر ق رر أ يف إ ح رد ا الرر ك و تر ن : }و الت لين ويف رواية : ر ال ال بر ر اء ب ن ع ازت : ف م ا ت و ص أ ح داع أ ح مح ن م و اع م و ه. 23- عن و الز يل تون { ترجمة رواة األحاديث: قررردمص رمجرررة روار ا حاديرررث إي عبرررد اهلل برررن المحرررائب وعمررررو برررن حريرررث ورةبرررة برررن مالرررك وأبرررو بررررزر ا سهللمي.

152 131 و ويف األول: عبد اهلل بن المحائب : هو عبد اهلل بن المحائب القرشي املرزومي يكىن أبرا عبرد الررمحن وريرل: أبا المحائب يورف بالقرارا أخرذ عوره أهرل الكوفرة القرراءر وعهلليره رررأ جماهرد وغرنه مرن ررراء مكرة سركن مكرة ا ربل رتل ا نب الزبن بيمحن. [ انظر ايستيوات) 913/1 ( واامابة) 79/3 ([ الثلاني: عمررو برن حريرث: : هرو عمررو برن حريرث برن عمررو برن عثمرا برن عبرد اهلل برن عمررو القرشري املرزومرري لرره و بيرره مررحبة روا عررن الورريب وأر بكررر وعمررر وعهللرري وابررن ممحرروود وغررنه وروا عورره ابورره جوفررر وآخرررو مررن أهررل الكوفررة سرركن الكوفررة وابتررىن ررا داراع وهررو أول ررشرري ا ررذ يف الكوفررة داراع روا عررن الويب وكا عمره ملا ويف الويب اثو عشرر سروة وريرل محهللرص بره أمره عرام بردر وممحرح الوريب رأسره ودعرا له بالربكة يف مفقته وبيوه فكمحب مايع عظيماع وكا من أغىن أهل الكوفة وش د القادسية وأبهللل في ا. ررررررال البرررررراري وابرررررن حبرررررا وغرررررن واحرررررد: مرررررات سررررروة مخرررررس ومثرررررانو. ]انظرررررر أسرررررد ال ابرررررة) 200/3 ( وغإلمابة) 310/3 ([ الثاللث: رةبرة برن مالرك : هرو رةبرة برن مالرك مرن بر ثوهللبرة برن ذبيرا لره مرحبة روا عرن الوريب وعرررن زيرررد برررن أررررر سررركن الكوفرررة وهرررو رررن أخررررج لررره ممحرررهلل دو البرررراري. ]انظرررر أسرررد ال ابرررة )177/3( اامابة )130/3([. الرابلع: أبرو بررزر ا سرهللمل : اختهللرف يف اتره واسر أبيره وأمرح مرا ريرل فيره نمرهللة برن عبيرد أسرهلل رردمياع وش د فتح مكة مث ول إى البارر مث غزا خرسا ومات في را شر د مرفن والو رروا مرع عهللري برن أر طالرب ويف محيح البراري أنه ش د رتال امروارج برا حواز وروي عوره أنره رترل ابرن خةرل وهرو متوهللرق بأسرتار الكوبرة اختهللررررررررررررررررف يف سرررررررررررررررروة مو رررررررررررررررره ورجررررررررررررررررح ابررررررررررررررررن حجررررررررررررررررر أنرررررررررررررررره مررررررررررررررررات سرررررررررررررررروة مخررررررررررررررررس وسررررررررررررررررتن ]انظررررررررررررررررر ايستيوات) 1393/3 ( واامابة) 131/3 ([. تخريج األحاديث: حرديث عبرد اهلل برن المحرائب )333( وأمرا البرراري فررواه موهللقراعيفكترات "ا ذا " "برات اجلمرع برن المحررورن يف الركوررة والقرررراءر برراموا ي وسرررورر ربرررل سررورر وبرررأول سرررورر" )883( وأخرجرره أبرررو داود يفكتررات "الاررار" "بررات الاررار يف الووررل" )339( وأخرجرره الومحررائي يفكتررات "ايفتتررا " "بررات رررراءر بوررض المحررور" )1003( وأخرجه بن ماجه يفكتات "إرامة الاار والمحوة في ا" "بات القراءر يف مار الفجر" )720( وأما حديث عمرو بن حريث فأخرجه ممحهلل وأما حديث بن تمرر فأخرجه ممحهلل وأما حديث رةبة برن مالرك فأخرجره ممحرهلل )333( وانفرد به. )337( وانفرد به. )338( وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره الرتمرذي يف كترات "الاررار" "بررات مررا جرراء يف القررراءر يف مرررار الارربح" )103( وأخرجرره الومحررائي يفكتررات "ايفتتررا " "بررات القررراءر يف الارربح بقرراف" )939( وأخرجرره ابررن ماجرره يفكتررات "إرامررة الاررار والمحرروة في ررا" "بررات القررراءر يف مار الفجر" )713(.

153 و 132 وأمرررا حرررديث أر بررررزر ا سرررهللمي فأخرجررره ممحرررهلل )331( وانفررررد بررره عرررن البرررراري وأخرجررره الومحرررائي يف كترررات "ايفتترررا " "برررات القرررراءر يف الاررربح بالمحرررتن إى املائرررة" )938( وأخرجررره ابرررن ماجررره يفكترررات "إرامرررة الاار والمحوة في ا" "بات القراءر يف مار الفجر" )717(. وأمررا حررديث ابررن عبرراس فأخرجرره ممحررهلل )332( وأخرجرره البررراري يفكتررات "ا ذا " "بررات القررراءر يف امل رررررت" )831( وأخرجرررره أبررررو داود يفكتررررات "الاررررار" "بررررات ررررردر القررررراءر يف امل رررررت" )710( وأخرجرررره الرتمرررررذي يفكترررررات "الارررررار" "برررررات مرررررا جررررراء يف القرررررراءر يف امل ررررررت" )107( وأخرجررررره الومحرررررائي يفكترررررات "ايفتتررا " "بررات القررراءر يف امل رررت باملرسررات" )973( وأخرجرره ابررن ماجرره يفكتررات "إرامررة الاررار والمحرروة في ا" "بات القراءر يف مار امل رت" )717( وأمررا حررديث جبررن برررن مةورر فأخرجرره ممحررهلل )331( وأخرجرره البررراري يفكتررات "ا ذا " "بررات اجل رررر يف امل ررررت" )833( أخرجررره أبرررو داود يفكترررات "الارررار" "برررات رررردر القرررراءر يف امل ررررت" )711( وأخرجرره الومحررائي يفكتررات "ايفتتررا " "بررات القررراءر يف امل رررت بررالةور" )973( وأخرجرره ابررن ماجرره يفكتررات "إرامة الاار والمحوة في ا" "بات القراءر يف مار امل رت" )712(. وأما حديث الرباء فأخرجه ممحهلل )333( وأخرجره البرراري يفكترات " ا ذا " "برات اجل رر يف الوشراء" )838( وأخرجرررره أبررررو داود يفكتررررات " الاررررار" "بررررات راررررر رررررراءر الاررررار يف المحررررفر") 1221 ( وأخرجرررره الرتمررذي يفكتررات "الاررار" "بررات مررا جرراء يف القررراءر يف مررار الوشرراء" )110( وأخرجرره الومحررائي يفكتررات "ايفتتا " "بات القراءر في ا برالتن والزيترو " )999( وأخرجره ابرن ماجره يفكترات"إرامرة الارار والمحروة في را" "بات القراءر يف مار الوشاء" )713(. شرح ألفاظ األحاديث: "ص ل ى ل ن ا الن ب ي وفي رواية أخري "صلى بنا": وكاع من الرام والبراء املقارود بره املاراحبة أي مرهللل لوا إماماع أو مهللل بوا إماماع. "ب م ك ة ": أخذ موه بوض أهل الوهلل أ سرورر املرؤمون مكيرة ررال احلرافظ ابرن حجرر:" وهرو ررول ا كثرر" ]الفتح )233/2([ ووجه املرالفو باحتمال أ روله " كة" أي يف فتح مكة أو حجة الوداع. ف اس لتل ف ت ح سلور ة ال ملؤ م ن ين ": أي جورل بدايررة رراء ره فا رة سرورر املرؤمون"رررد أفهللرح املرؤمون" ررال الوررووي:" يقررال سررورر بررا مهررز و مررز ل تررا ذكرمهررا ابررن رتيبررة وغررنه و رررك اهلمررز هوررا هررو املشرر ور الررذي جرراء برره القررراء الوزيز" ]شر ممحهلل )303/3([. ح ت لى ج للاء ذ ك للر موس للى و ه للرون ": املررراد رولرره ورراى: ثلم أ ر س للل ن ا موس للى و أ خ للاه ه للارون ب آي ات ن للا و سللل ط ان م ب لين [ املؤمورو : 33[ ويف الراويرة ررال الرراوي" أو ذكرر عيمحرل" فرإ كرا كرذلك فراملراد رولره وراى و ج ع ل ن لا اب ن م ر ي م و أم ه آي ة و آو يل ن اهم ا إ ل ى ر بل و ة ذ ات قل ر ار و م ع ين [ املؤموو : 30[.

154 131 أخذت الن ب ي س ع ل ة فل ر ك ع ": بفتح المحن وسكو الورن وفرتح الرام مرن المحروال وهري الكحرة ولروز ضر المحن ويف رواية يبن ماجه" فهللما بهلل ذكر عيمحل وأمه أخذ ه سوهللة_أو ررال_ شر قة" ويف روايرة "شرررة" بفرتح الشن وسكو الراء وفتح القاف. ع س لللع س وهررري سرررورر ع س لللع س ]التكررروير: 18 [:أي يقررررأ بالمحرررورر الررر في رررا و الل ي لللل إ ذ ا و الل ي للل إ ذ ا ع س لع س( رروي : ريرل أدبرر وبره ررال مج رور أهرل الهلل رة ونقرل الفرراء بأنره إمجراع املفمحررينكمرا التكروير ويف مور ( نقهلله الوووي وهو اختيار ابن جرير الةربي. وقيل معناه: أربل أي أربل بظامه واختاره ابنكثن يف فمحنه. وقيل هو من ا ضداد ياح أ يقال فيه إذا أربل وإذا أدبر.] انظر شرر الورووي )300/3( وفمحرن ابرن كثن )113/7([. ع لهلل " و ك لللان ص لللال ته, بل ع لللد, ت خ ف يفللللا ": أي بورررد القررررراءر يكرررن يةيرررل يف الركررروع والمحرررجود فررروأ مرررا يتحمهللررره املأمومو وحيتمل أ ما ه بقية الاهللوات بود الفجر أخف من الفجر. "مللن السللتين إلللي المائلة": مررن المحررتنكحررد أدىن إى املائررةكحررد أعهللررل والظرراهر أ هرذا الوردد مقمحرروم الركوتن وحيتمل يف الركوة الواحدر. ع لن اب لن ع ب لاس, ق لال : إ أم ال ف م رل ب و رص احل ررارث"رضري اهلل عو را :هري أم ابرن عبراس وأخرص ميمونررة بوص احلارث زوج الويب وات ا لبابة بوص احلارث ذكرها ابن عباس رضي اهلل عو ا بات ا و يقل أمري اعترزازاع بات ا وخمالفرة ملرن يمحرتوكفو مرن ذكرر أتراء أم راهت كمرا هرو حرال أهرل اجلاههلليرة وملرا جراء ااسرام رفرع شرأ املرأر وجاء يف روايرة الرتمرذي مرا يردل عهللرل أ ابرن عبراس مجرع برن ايسر وا مومرة ولفظره" عرن ابرن عبراس عرن أمه أم الفمل" ]انظر فتح املوو )17/1([. يل ق لللر أ ب ه لللا ف لللي ال م غ لللر ب ": ويف روايرررة )مث مرررا مرررهللل بورررد حرررت ربمررره اهلل( يشرررن إى أ آخرررر مرررار لهللوررريب كانص امل رت. قللال ابللن حجللر:" ورررد قرردم يف [ بررات إ ررا جوررل اامررام ليررؤمت برره[ مررن حررديث عائشررة أ الاررار الرر مراها الوريب -أي آخرر مرار_ بأمرحابه يف مررك مورهكانرص الظ رر وأشررنا إى اجلمرع بيوره وبرن حرديث أم الفمل هذا بأ الاار ال حكت ا عائشة رضي اهلل عو ا كانرص يف املمحرجد والر حكت را أم الفمرل رضري اهلل عو ا كانص يف بيتهكما رواه الومحائي" ]الفتح )233/2([. من فوائد األحاديث: الفائدة األولى: ا حاديث في ا بيا هدي الويب ومقدار رراء ه يف الاهللوات اممس وهيكما يهللي:_ أوال :صللالة الفجللر: يمحررتحب أ يقرررأ مررن طررروال املفاررل واملفاررل يبرردأ مررن سررورر )أ( إى هنايررة سرررورر )الوراس( عهللرل أرجرح ا رروال واختراره الشرير ابرن براز ]انظرر وهلليقره عهللرل فرتح البراري) 239/2 ([ وتري املفاررل

155 133 لكثررررر الفوامرررل برررن سررروره بالبمحرررمهللة عهللرررل الارررحيح وطررروال املفارررل مرررن)أ( إى )عررربس( وأوسرررةه مو رررا إى )المحل( ورااره مو ا إى )الواس(. فالفجر يمحتحب أ يقرأ من طوال املفال ويدل على هذا ما يلي: 1 -أحاديث البرات: حرديث أر بررزر ا سرهللمي ررال:كرا رسرول اهلل يقررأ يف الفجرر مرا برن المحرتن إى املائة" وحديث جابر برن تررر ررال : كرا الوريب يقررأ يف الظ رر برررررر"والهلليرل إذا ي شري" ويف الوارر حنرو ذلك ويف الابح أطول من ذلك. فرررا وحديث جابر بن ترر أ الويب كا يقرأ يف الفجر برررررررر "أ" 6 -حلديث سلليمان بلن يسلار علن أبلي هريلرة قلال: " مرا مرهلليص وراء أحرد أشربه برسرول اهلل مرن _امرررام باملديورررة_ررررال سرررهلليما : فارررهلليص وراء ذلرررك اانمحرررا وكرررا يةيرررل ا وليرررن مرررن الظ رررر وخيفرررف ا خررين وخيفرف يف الوارر ويقررأ يف امل ررت بقارار املفارل ويقررأ يف الوشراء بالشرمس وضرحاها وأشررباه ا) ويف رواية أمحد: ويقرأ يف ا ولين من الوشاء من وسل املفال( ويقرأ يف الابح بمحورن طويهللتن" أخرجره أمحرد والومحائي وهذا لفظ الومحائي ومحح إسواده احلافظ ابن حجر. مررا قرردم يرردل عهللررل أ هرردي الورريب يف رررراءر الفجررر أ يقرررأ مررن الةرروال ولررو خررالف أحيانرراع فقرررأ مررن القاررررار أو أوسررررل املفاررررل فررررا حرررررج حلررررديث عمرررررو بررررن حريررررث يف البررررات أنرررره تررررع الورررريب يقرررررأ يف الفجر"والهلليل إذا عمحوس" أي سورر التكوير وهي من أوسرل املفارل ورررأ الزلزلرة يف الرركوتنكهللتي مرا حرت ررال الررراوي:" فررا أدري أنمحرري رسررول اهلل أم ررررأ ذلررك عمررداع" أي كررراره لهللمحررورر" رواه أبررو داود والبي قرري بمحررود محيحكما ررال ا لبراين ]انظرر مرفة الارار لالبراين مررررررر) 110 ([ ورررأ مررر يف المحرفر براملووذ ن واحلرديث رواه أبو داود وأمحد وابن خزمية. ثانيا : صالة الظهر والعصر: المحوة أ يقرأ في ما بأوسل املفال ويدل عهلليه: 1 -حديث البات: حديث جابر بن ترر أ الويب كا يقرأ يف الظ ر برررررر"والهلليرل إذا ي شرل" ويف الوارر حنو ذلك ويف رواية)بمحبح اس ربك ا عهللل( وكا المحورن من أوسل املفال 6 _حللللديث جللللابر بللللن سللللمرة: أ رسررررول اهلل كررررا يقرررررأ يف الظ ررررر والواررررر برررررررررررررررر)المحررررماء والةررررارأ( )والمحماء ذات الربوج( واحلديث رواه أبو داود والرتمذي والومحائي. إي أ الظ رر مرن المحروة أ يةيرل في را عرن الوارر يسريما الركورة ا وى فأحيانراع يقررأ يف الظ رر مرن طروال املفال وأحياناع من أوسةه ويدل عهلليه: 2 -أحاديللث البللاب: حررديث أر سررويد رررال: "كانررص مررار الظ ررر قررام فيوةهللررق أحرردنا إى البقيررع فيقمري حاجتره مث يرأيت أههللره فيتوضرأ مث يرجرع إى املمحرجد ورسرول اهلل يف الركورة ا وى" رواه ممحرهلل وحرديث أر رتادر " كا رسول اهلل ياهللل بوا... وكا يةول يف الركوة ا وى من الظ ر" متفق عهلليه. 6- حديث سهلليما بن يمحار املتقدم وفيه" وكا يةيل ا ولين من الظ ر"

156 133 رال شيروا الوثيمن:" ورد يف الظ ر أ الويب كا يقرأ باملفال وهوا يف ممحهلل )يةوهلا( فهللماذا ي نرجح رواية ممحهلل رمحه اهلل الجلللواب: هرررذا يفورررل أحيانررراع وإذا أمكرررن اجلمرررع فرررا حاجرررة لهللرتجررريح وكونررره كرررا يقررررأ مرررن أوسرررار املفال هذه راعدر" ]التوهلليق عهللل ممحهلل )197/1([ ثالثا : صالة المغرب: المحوة أ يقرأ في ا بقاار املفال ويدل عهلليه: 2_ حديث سهلليما بن يمحار املتقدم وفيه"ويقرأ يف امل رت بقاار املفال" 6_ ثبص عود أمحد أ الويب ررأ يف الركوة الثانية من امل رت بالتن والزيتو ومححه ا لباين. إي أ المحرروة يف امل رررت أي يررداوم عهللررل القررراءر مررن راررار املفاررل فأحيانرراع يقرررأ مررن طرروال املفاررل ويرردل عهلليه: 2_ أحاديررررث البررررات: حررررديث ابررررن عبرررراس أخربرررره أمرررره أم الفمررررل أهنررررا توررررص الورررريب ررررررأ يف امل رررررت باملرسات وحديث جبن بن مةو أنه تع الويب يقرأ بالةور يف امل رت 6_ ثبررص عوررد البررراري أ الورريب ررررأ بررا عراف يف امل رررت وعوررد الةرررباين وابررن خزميررة بمحررورر حممررد وعود الةرباين بمحورر ا نفال ومححه ا لباين. أما املداومة عهللل القارار ف رو خراف المحروة ررال ابرن القري :" أمرا امل ررت فكرا هديره في را خراف عمرل الوراس اليروم فإنره مراها مررر برا عراف ومررر برالةور ومررر باملرسرات" ]زاد املوراد) 209/1 ([ وررد أنكرر زيرد برن ثابرص عهللررل مررروا بررن احلكرر مداومترره عهللررل راررار املفاررل فقرال لرره:"مالررك قرررأ يف امل رررت بقاررار املفاررل ورررد توص رسول اهلل يقرأ بةوى الةولين" رواه البراري وأبو داود والومحرائي..."ررال ومرا طروى الةرولين ررال ا عراف وا خرا ا نوام". رابعا : صالة العشاء: المحوة أ يقرأ في ا من أوسل املفال ويدل عهلليه: 2_ حديث جابر وفيه راة مواذ بن جبل حن أطال مار الوشاء فانارف رجرل ويف احلرديث رال الويب له:"اررأ )والشمس وضحاها( )والمحي( )والهلليل إذا ي شل( و)سبح اس ربك ا عهللرل("واحلرديث متفق عهلليه_ وسيأيت رريباع_ فالويب ذكر له سوراع من أوسل املفال. 6- حديث سهلليما بن يمحار املتقدم وفيه :" ويقرأ يف ا ولين من الوشاء من وسل املفال" ررررال الورررووي يف اجملمررروع:" ويمحرررتحب أ يقررررأ يف الاررربح بةررروال املفارررلكررراحلجرات والوارورررة ويف الظ رررر بقريرب مررن ذلررك ويف الواررر والوشرراء بأوسراطه ويف امل رررت بقارراره فرإ خررالف وررررأ برأطول أو أراررر جرراز" ]اجملموع )139/1([. قلال القرطبلي رحمله اهلل:" وررد اسرتقر عمرل أهرل املديورة عهللرل اسرتحبات إطالرة القرراءر يف الاربح رردراع ي يمر من خهللفه بقراءاهتا بةوال املفال ويهللي ا يف ذلرك الظ رر واجلمورة و فيرف القرراءر يف امل ررت و وسرية ا يف الوار والوشاء ورد ريل يف الوار إهنا ففكامل رت" ]املف )81/2([.

157 133 الفائلللدة الثانيلللة: ا حاديرررث في رررا حررررص الاررحابة عهللررل هررردي الوررريب وسرروته بررروقهلل ملقرردار رراء ررره يف الاهللوات كهلل ا. الفائلدة الثالثلة: حرديث عبرد اهلل برن المحرائب دليرل عهللرل أنره مرن عررك لره عرارك عرن إكمرال رراء ره كأ ايبه سوهللة أو م ص أو ريح أو ي هللل يف رراء ه وخيشل ماعف ال هللرل أو ير برك وحنرو ذلرك مرن ا عرذار فهلله أ يقةع رراء ه ال نوا إكماهلا ويركعكمرا فورل الوريب حرن أمرابته سروهللة واسرتدل بره عهللرل أ المحروال ي يبةل الاار. الفائدة الرابعة: استدل ضديث عبد اهلل بن المحائب ع لهلل الفائلدة الخامسلة: حررديث جبرن بررن مةورر جواز القراءر ببوض المحورر. دليررل عهللررل مرحة أداء مرا مهللره الررراوي يف حرال الكفررر وكرذا الفاسرق إذا أداه يف حرال الودالرة ووجره ذلرك أ جبرن برن مةور حيومرا ترع ررراءر الوريب كا كافراع وبهلل ا وهو ممحهلل فالوربر ضال ا داء ي ضال التحمل. سرورر الةرور الفائلدة السادسلة: حرديث جبرن فيره بيرا أثرر القررآ عهللرل القهللروت وأنرهكهللمرا مرح ااميرا يف رهللرب الوبد وارفع زاد أثره بالقرآ. الفائللدة السللابعة: حررديث الرررباء فيرره مشررروعية محررن الارروت بقررراءر القرررآ يف الاررار لقولرره:"فمررا توص أحداع أحمحن مو اع موه"

158 138 ب اب أ م ر ال أ ئ م ة ب ت خ ف يف الص ل اة ف ي ت م ام 24- وع ن ج ابر ر ال : ك ا مو اذ يا هلل ي م ع الو يب مث ي أ يت فر ير ؤم رر و م ره ف ا رهلل ل ل ير هلل رةع م رع الو ريب ال و ش راء مث أ ررل رر و م رره ف ررأ م ف ررافر ت ت ح ب محررور ر ال بر ق ررر ر ف رراحن ر ف ر جررل ف مح ررهلل مث م ررهلل ل و ح ررد ه و ان ا ررر ف فر ق ررالوا ل رره: أ ن افر ق ررص ير را فرررا ر رررال : ي و اهلل! و رررن ر سرررول الهلل ررره ف ا خ رب نر رره. ف رررأ ل ر سرررول الهلل ررره فر ق رررال : ير ررا ر سرررول الهلل ررره! إ نر رر ا أ م رررح ا ت نر و اض ح. نر و م رل ب الور رار و إ مو راذاع م رهلل ل م و رك ال و ش راء مث أ رل ف رافر ت ت ح ب محرور ر ال بر ق رر ر ف أ رر ب رل ر سرول الهلل ره ع هلل رل مو اذ فر ق ال :»ي ا مع اذ أ فل ت ان أ ن ت اقل ر أ ب ك ذ ا. و اقل ر أ ب ك ذ ا«. ويف رواية :»اقل ر أ }و الش م س و ضح اه ا{. }و الض ح ى{. }و الل ي ل إ ذ ا يل غ ش ى{, و }س ب ح اس م ر ب ك األ ع ل ى{«ويف رواية البراري : فتجو ز رجل فاهللل مارع خفيفةع فبهلل ذلك مواذاع فقال: إنه موافق ع ن أ ر م مح وود ا ن ا ار ي ر ال : ج راء ر جرل إ ى ر سرول الهلل ره فر ق رال : إ ين رأ خ ر ع رن م را ر الا رب ح م ن أ ج ل فا ا ية يل ب و ا ف م ا ر أ ي ص الو يب غ م ب يف م و ع ظ ة ر ل أ ش رد ر ا غ م رب ير و م ئرذ فر ق رال :»ي لا أ يل ه لا الن اس! إ ن م ن كم منل ف ر ين, ف أ ي كم أ م الن اس فل ل يوج ز, ف إ ن م ن و ر ائ ه ال ك ب ير و الض ع يف و ذ ا ال ح اج ة«. وبوحوه من حديث أ ر هر ير ر ر وفيه : «ف إ ذ ا ص ل ى و ح د ه فل ل يص ل ك ي ف ش اء «. وملمحهلل من حرديث عث م را ب رن أ ر ال و راص أ الو ريب ر رال ل ره:»أم قل و م لك» ر رال ررهلل رص : ير ا ر سرول الهلل ره! إ ين أ ج د يف نر ف محي ش ي ئاع. ر ال :»اد نله «ف ج هلل مح ر بر رن ي د ي ره مث و ض رع ك ف ره يف م رد ري بر رن ثر د ي ي مث ر را ل:»ت ح لو ل» فر و ض و ا يف ظ ري بر ن ك ت ف ي مث ر ال : ويف رواية : آخ ر م ا ع د إ يل ر سول الهلل ه.»أم قل و م ك, ف م ن أ م قل و ما فل ل يخ ف ف, ف إ ن ف يه م ع ررن أ نر رس أ الو رريب ك ررا يرروج ز يف الا ررا ر و يررت ويف روايررة : م ررا م ررهلل ي ص و ر اء إ م ررام ر ررل أ خ ررف م ا رع و ي أ مت م ا رع م ن ر سول الهلل ه ويف روايرة : ر رال ر سرول الهلل ره :»إ ن لي أل د خلل الص لال ة أر يلد إ ط ال تل ه لا, ف أ س م ع بك اء الص ب ي, ف أخ ف ف, م ن ش د ة و ج د أم ه ب ه«وبوحوه عود البراري من حديث أر رتادر ترجمة رواة األحاديث: قدمص رمجة روار ا حاديث إي عثما بن أر الواص _ عثما أر الواص هرو: عثمرا برن أر الوراص برن بشرر عبرد برن دمهرا الثقفري يكرىن أبرا عبرد اهلل نزيل البارر أسهلل يف وفد ثقيرف واسرتومهلله الوريب عهللرل الةرائف وأرره أبرو بكرر مث عمرر رضري اهلل عو مرا مث اسرتومهلله عمرر عهللري عمرا والبحررين سروة مخرس عشررر مث سركن الباررر حرت مرات را يف خافرة مواويرة ريرل سرروة مخمحررن وريررل سرروة إحرردا ومخمحررن وكررا هررو الررذي موررع ثقيفرراع عررن الررردر خةررب فقررال:كوررت آخررر الورراس

159 137 إساماع فا كونوا أوهل ار داداع وهو القائل: الواكح م رتس فهلليوظر أين يمرع غرسره فرإ عررأ المحروء يبرد أ يوزع ولو بود حن.]انظر ايستيوات) 1013/1 ( واامابة) 181/3 ([ تخريج األحاديث: حديث جرابر أخرجره ممحرهلل )333( وأخرجره البرراري يفكترات "ا ذا " "برات مرن شركا إمامره إذا طررررررول") 803 ( وأخرجرررررره أبررررررو داود يفكتررررررات"الاررررررار" "بررررررات إمامررررررة مررررررن ياررررررهللي بقرررررروم ورررررررد مررررررهللل هللررررررك الاار") 300 ( وأخرجه الومحائي يفكتات"اامامة" "بات اختاف نية اامام واملأموم") 713 (. وأما حديث أر ممحوود فأخرجه ممحهلل )333( وأخرجه البرراري يفكترات"الوهللر " "برات ال مرب يف املوعظة والتوهللي إذا رأا ما يكره") 90 (. وأمررا حررديث أر هريرررر فأخرجرره ممحررهلل )338( وأخرجرره البررراري يفكتررات"ا ذا " "بررات إذا مررهللل لوفمحررره فهلليةرررول مرررا شررراء") 801 ( وأخرجررره الرتمرررذي يفكترررات"الارررار" "برررات مرررا جررراء إذا أم أحررردك الوررراس فهلليرفف") 213 (. وأما حديث عثما بن أر الواص فأخرجه ممحهلل )337( وانفرد به عن البراري. وأمرررا حرررديث أنرررس فأخرجررره ممحرررهلل )339( وأخرجررره البرررراري يفكترررات"ا ذا " "برررات مرررن أخرررف الاررار عوررد بكرراء الارريب") 807 ( وأخرجرره الرتمررذي يفكتررات"الاررار" "بررات مررا جرراء إذا أم أحرردك الوررراس فهلليرفرف") 218 ( وأخرجره الومحرائي يفكترات"اامامرة" "برات مرا عهللرل اامرام مرن الترفيرف") 721 ( وأخرجره ابن ماجه يفكتات"إرامة الاار والمحوة في ا" "بات من أم روماع فهلليرفف") 978 ( وأمرررا حرررديث أر رترررادر فرررانفرد برره البرررراري عرررن ممحرررهلل وأخرجرره يفكترررات"ا ذا " "بررات مرررن أخرررف الاار عود بكاء الايب") 808 (. شرح ألفاظ األحاديث: "يص لل ي م لع الن ب لي ثلم ي لأ ت ي فل يل لؤم قل و م له": يارهللي مرع الوريب فررك الارار مث كرو إمامتره لقومهرر نافهللة له. "ف لللان ح ر ف ر جلللل ف س لللل م, ثلللم ص لللل ى و ح لللد ه": ظرراهره أنررره يرر عهللررل مرررا ه مررع موررراذ وإ رررا رةو رررا مث استأنف الاار من أوهلا وي يف من روله)فمحرهلل ) أ مرن أراد رةرع الارار شررع لره التمحرهللي رولره"فمحرهلل " شاذر فرد ا حممد بن عباد شير ممحهلل رمح ما اهلل. "أ ن افل ق للت ي للا فللال ن ": نرراداه باترره الاررريح لكررن الرررواركوررادهت يف المحرررت يف هررذه املواضررع ي يارررحو بايس وهو هدي نبوي. "إ نل ا أ ص لح اب نل و اض ل ح": مجرع ناضرح وهري اابرل املمحرتومهللة يف سرقي الوررل والرزرع وأراد أهنر أمرحات عمل ووب فا نمحتةيع ةويل الاار.

160 139 "أ فل ت لان أ ن لت ": ايسرتف ام إنكراري روبيري أي ي يوب ري أ كرو فتانراع أي موفرراع عرن الردين ررال ابرن حجررر:" ومورر الفتوررة هاهوررا أ التةويررل يكررو سرربباع مررروج مررن الاررار ولهللتكررره لهللاررار يف اجلماعررة"]فررتح الباري) 193/2 ([. "أ ج ل فال ن, م م ا يط يل ب ن ا": املقاود به أر بنكوب وهي تهللف عن رارة موراذ ررال ابرن حجرر:" أمرا راة مواذ فم ايرر حلديث البات راة مواذكانص يف الوشاء وكرا اامرام في را موراذاع وكانرص يف ممحرجد بر سرهللمة وهرذه كانرص يف الاربح وكانرص يف ممحرجد ربراء ووهر مرن فمحرر اامرام املرب هورا وراذ برل املرراد بره أر بنكوب"]فتح الباري) 197/2 ([ وروله" ا يةيل بوا" املقاود طول القراءر. "فل ل يوج ز ": واالاز التقهلليل واملراد الترفيف غن املرل بالاار. "ال ك ب ير و الض ع يف و ذ ا ال ح اج ة ": الكبرن هرو املمحرن الرذي وهرن بالشريروخة والمرويف الرذي ي يتحمرل كاملريض وضويف امهللقة هلزال أو كررب أو مر ر وحنوهرا لهللروايرة ا خررا عورد ممحرهلل :"فرإ فري الار ن والكبرن والمرررويف واملرررريض" ويف روايرررة:"فرررإ يف الوررراس المرررويف واملمحرررتقي " وذو احلاجرررة هرررو ا تررراج لهللترفيرررف جرررل احلاجة كاملمحافر والوامل واملش ول بأمر ما ولو كا دنيوياع كما يف حديث البات. "ف لإ ذ ا ص لل ى و ح لد ه فل ل يص لل ك ي لف ش للاء ": ا مرر لإلباحررة أي إذا مرهللل موفرررداع فهلليةرل مررا هكيرف شرراء ويف الرواية ا خرا"فهلليةل ما ه ما شاء" "إ ن لللي أ ج للللد ف للللي نل ف س لللي ش للللي كا ": رررررال الوررررووي:" حيتمرررل أنررره أراد امرررروف مرررن حاررررول شررريء مررررن الكررررب وااعجات له بتقدمه عهللل الواس فأذهبه اهلل واى بربكرةكرف رسرول اهلل ودعائره وحيتمرل أنره أراد الوسوسرة يف الاار فإنره كرا موسوسراع وي يارهللح لإلمامرة املوسروس فقرد ذكرر ممحرهلل يف الارحيح بورد هرذا عرن عثمرا بن أر الواص هذا رال: رهللص يا رسول اهلل إ الشريةا ررد حرال بير وبرن مرايت وررراءيت يهللبمحر ا عهللري فقرال رسررول اهلل :" ذاك شلليطان يقللال للله خنللزب فللإذا أحسسللته فتعللوذ بللاهلل واتفللل عللن يسللارك ثالثللا " ففعلللت ذلك فأذهبه اهلل تعالى عني "]شر ممحهلل.])307/3( "اد نه ":اهلاء محمل هاء المحكص و) دا ) فول أمر. "مث ر ال :»ت ح و ل «": أي ضع مدرك ج ة ظ رك وظ رك ج ة مدرك. "آخ ر م ا ع د إ يل ر سول الهلل ه ":لبيا أ حك الترفيف بقي و يومحر إى آخر الو د. " ف لأخ ف ف, م لن ش لد ة و ج لد أم له ب ل ه:" أي فرأخفف الارار ررال الورووي:" الوجرد يةهللرق عهللرل احلرز وعهللرل احلب أيماع وكامها سائ هوا واحلز أظ ر أي من حزهنا واشت ال رهللب ا به"]شر الوووي) 309/3 ([. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: حرديث جرابر دليرل عهللرل مشرروعية مراعرار اامرام ملرن خهللفره مرن املرأمومن فرا يةرول عهللري ويهللحرق ر المحرامة واملهللرل وي خيفرف فيفراع خي رل بالارار والوريب أنكرر عهللرل موراذ نرهكرا

161 130 يتررأخر عهللررل رومرره بالاررار بمحرربب مررا ه مررع الورريب أويع مث يررأيت وياررهللي بأمررحابه هللررك الاررار ويةيررل رر القراءر حت إنه يقرأ بمحورر البقرر يف الوشاء وه أمحات عمل وحرث وحيتاجو إى الووم والراحة. الفائدة الثانيلة: حرديث أر ممحروود وأر هريررر وعثمرا دليرل عهللرل أ اامرام مرأمور برالترفيف مراعرار هررل ا عررذار لررئا يشررق عهللرري فررإ مررن ورائرره المررويف واملررريض ومرراحب احلاجررة والتةويررل رر يررؤدي إى املشقة واملهللل والمحيمة ورد ورد عن عمر أنه ررال:"ي ب مروا اهلل إى عبراده ررالوا: وكيرف ذاك أمرهللحك اهلل رال: يكو أحدك إماماع فيةول عهللرل القروم الارار حرت يب م رن إلري مرا هر فيره ويقورد أحردك رامراع فيةرول ع لهلل القوم حت يب من إلري مرا هر فيره"]رواه البي قري يف الشروب) 291_292/13 (بإسرواد مرحيحكمرا ررال احلافظ ابن حجر يف فتح الباري )193/2( وأخرجه ابن عبد الرب يف التم يد) 12_11/19 ([ واختلف أهل العلم في ضاب التخفيف المأمور به على أقوال: فقيل: ليس لذلك ضابل مون الترفيف والتةويل أمر نمحريب تهللرف براختاف ررراءر ا ئمرة وحمحرن رررراءهت وبرراختاف املررأمومن وحرراهل فقررد يقرررأ إمامرراع آيررات يرهلل ررا بارروت كررو خفيفررة عهللررل المحررامع ويقرأهررا آخررر بورررص أطررول رررالوا: فرراملرجع يف الترفيررف سرروة الورريب يةبق ررا اامررام ويزيررد ويرروقص ملاررهللحةكمررا يفوررل الوررريب مرررع أحررروال أهرررل ا عرررذار فيجمرررع برررن خفرررة الارررار املةهللوبرررة و ام ررراكمرررا ررررال أنرررس يف حرررديث البات:" ما مهلليص وراء إمام رل أخف مار وي أمت مار من الويب " وقيل: ضابل الترفيرف هرو ايرتارار عهللرل أدىن الكمرال فيقتارر عهللرل ثراث محربيحات وكرذا يف سرائر أجرزاء الارار وهرذا هرو املشر ور عرن الشرافوي ورده شرير ااسرام ابرن يميرة بأنره ي دليرل عهلليره مرن المحروة برل الدليل يوارضه فالثابص أ الويب يمحبح يف أغهللب ما ه أكثر من ذلك. وقيل: حد الترفيف مأخوذ من رول الويب لوثما بن أر الوراص :" أنرص إمرام وارترد بأضروف " رواه أبو داود والرتمذي والومحائي وابن ماجه وأمحد وحمحوه الرتمذي. و ررررذا رررررال ابررررن حررررزم وابررررن حجررررر وهررررو رررررول ررررروي لرررره حررررظ مررررن الوظررررر] انظررررر ا هللررررل) 99/3 ( وفررررتح الباري) 199/2 ([. والصللواب القللول األول وأن اإلمللام يتللابع السللنة ويخفلللف بمللا يناسللب األحللوال الطارئللة وهللو قلللول شيخنا العثيمين.]التوهلليق عهللل ممحهلل )211/1([. وعهللل اامام أي يارل بره حرد الترفيرف برأ خيرل بالارار أو يمحررع في را فكمرا أ التةويرل غرن مرراد فهللرذا الترفيرف الرذي يورايف املقارود غرن مرراد وعهلليره أ يراعري سروة الوريب يف رردر القرراءركمرا قردم مو را مرا يشرع فيه التةويلكالفجر ومو ا ما هو دو ذلك. كما أ عهلليه أ يراعي ا حوال الةارئةكشدر احلر أو برد عارك أو بكاء ميبكمراكرا الوريب يفورل أمرا إ كرا اجلماعرة طهللبروا موره التةويرل فرا برأس ينتفراء عهللرة الترفيرف كمراكرا الوريب يفورل ففري حرديث

162 131 أنرس يف البرات ررال الوريب : "إنلي ألدخلل فلي الصلالة أريلد إطالتهلا فأسلمع بكلاء الصلبي فلأخفف ملن شدة وجد أمه به". ومن أمل هدي الويب يف إمامته عهلل أ من أه مقامد اامرام مرع مأموميره هرو رري الرفرق ر ومجرع كهللمت وعدم اختاف عهلليه با ةويل موفر وي فيف خمل. ررررررال شررررريروا الوثيمرررررن:" ممحرررررألة: ورد يف حرررررديث عثمرررررا برررررن أر الوررررراص أ الوررررريب ررررررال:" ارترررررد بأضوف " ف ل يمحتدل به عهللل أ اامام خيفف ولو أخذ من المحوة الجلواب: ي المحروة هري امرن ررال أنرس :" مرا مرهلليص وراء إمرام ررل أخرف مرار وي أمت مرار مرن رسول اهلل)ص(" لكن ارترد بأضروف فيمرا لرو شراجروا يف ممحرألة مرن املمحرائل فيقتردا بالمرويف"]التوهلليرق عهللرل ممحهلل )211/1_213([. الفائللدة الثالثللة: حررديث جررابر دليررل عهللررل جررواز خررروج املررأموم مررن الاررار لوررذر كررأ يةيررل املررأموم إطالررة زائرردر عهللررل املشررروع شررق عهللررل املررأموم أو خيفررف فيفرراع خي ررل بالاررار بأركاهنررا وواجباهتررا كررأ يقرررأ اامررام الفا ررة بمحرررعة ضيررث ي يررتمكن املررأموم مررن رررراءر إي ناررف ا أو ي يررتمكن مررن اا يررا بتمحرربيحة يف الركرروع أو المحررجود فيجررب عهللررل املررأموم أ يوفرررد نرره مررا ي يررت الواجررب إي برره ف ررو واجررب وهررو ي يررتمكن مررن إ يانرره بواجب الركن الذي يف الاار إي بانفراده عوه فانفراده واجب. الفائدة الرابعة: حديث جابر دليل عهللرل جرواز ارترداء املفررتك باملتوفرل ووج ره أ موراذاعكرا يارهللي مع الويب الوشاء مث يرجع فيؤم رومه بوفس الااركما يف حرديث البرات را يردل عهللرل جرواز ارترداء املفررتك باملتوفرل يرررار الوريب فورل موراذ برن جبرل وعهللرل فررك أ الوريب يوهللر برذلك فرإ الرزمن زمرن وحري وي يقع فيه التقرير عهللل أمر ي لوز فهللوكا مو ياع لوزل فيه الو ي. وهذا القول رال به الشرافوي وأمرحابه وهرو روايررة عررن اامررام أمحررد اختارهررا ابررن ردامررة وشررير ااسررام. ]انظررر امل رر )38/1( واجملمرروع) 132/3 ( وهنايررة ا تاج) 203/2 ( وفتاوا شير ااسام ابن يمية) 179/21 ([. والقللول الثللاني: أنرره ي لرروز ارتررداء املفرررتك باملتوفررل وهررو رررول احلوفيررة واملالكيررة وأمحررد يف املشرر ور عورره واختار ذلك أكثر أمحابه.]انظر اهلداية )121/1_123( خمتار امهلليل) 11 ( وامل )38/1([. واسلتدلوا: ضررديث أر هريرررر املتفرق عهلليرره ررال الوريب :" إنمللا جعلل اإلمللام ليللؤتم بله, فللال تختلفللوا عليله..."رررالوا: فو ررل الوريب عررن ايخررتاف عررن اامررام وكررو اامررام مترروفاع واملررأموم مفرتضرراع اخررتاف فررا ياح ذلك. وأجرابوا عررن رارة مورراذ يف البرات بأهنررا ليمحرص مرررحية يف ايسرتديل يحتمررال أ موراذاعكررا ياررهللي مرررع الوررريب فريمرررة وحيتمرررل أنررره يووي رررا نافهللرررة وأمرررا الفريمرررة فمرررع رومررره وعهلليررره فرررا يارررح ايسرررتديل بقارررة مواذ.]انظر شر مواين ا ثار لهللةحاوي) 307/1 ([.

163 132 ونورش هذا اجلوات بأنره مرردود بربوض الروايرات الر مررحص برأ مرا ه مرع الوريب كانرص فريمرة ومرع رومرره نافهللررة عررن جررابر أنرره رررال:" وهرري لرره ةرروع وهلرر مكتوبررة الوشرراء" [أخرجرره الشررافوي) 131/1 ( والررررررررردرارة )11/2( والبي قررررررررري )73/1( وهررررررررري زيرررررررررادر مرررررررررحيحةكمرررررررررا ذكرررررررررر احلرررررررررافظ يف فرررررررررتح البررررررررراري.])193_193/2( والقول األول هو الراحأل لحلديث البلاب ويشر د لره مرار الوريب مرار امروف بةرائفتن إمامراع هلر ياهللي بكل طائفة ركوتن والفررك واحرد وأمرا حرديث أر هريررر فراجلوات عوره: أ رولره )فرا تهللفروا عهلليره( املراد موه اختاف ا فوال الظراهرركمرا هرو سرياأ احلرديث وررد قردم ولرو ريرل بردخول الويرات لومروم احلرديث فيجوز اختاف الوية واهلل أعهلل. الفائدة الخامسة: حديث جابر فيه ديلة عهللل مشروعية القرراءر يف مرار الوشراء مرن أوسرل املفارل فيقرأ بررررررررر )والشمس وضحاها( و )سبح اس ربرك ا عهللرل( و)ارررأ باسر ربرك الرذي خهللرق( و)والهلليرل إذا ي شري( وبوحوها من المحور. الفائدة السادسة: احلديث دليل عهللل جرواز ومرف اانمحرا را يردل عهلليره ظراهر حالره أو فوهللره وإ كرا لررره عرررذر بررراطن ووج ررره أ موررراذاع ومرررف الرجرررل بالوفررراأ والارررحابة ررررالوا" أنافقرررص يرررا فرررا " و يوكرررر الوررريب ذلررك وإ ررا أنكررر عهلليرره التةويررل يف الاررار وهررذا فيرره ديلررة أيمرراع عهللررل أ الترهللررف عررن مررار اجلماعررة مررن مفات املوافقن. الفائللدة السللابعة: احلررديث يرردل عهللررل أنرره يوب رري لإلنمحررا أ يرردفع عررن نفمحرره الت مررة ووج رره أ الرجررل حن ريل له:"أنافقص يا فا " رال:"ي واهلل " مؤكداع ذلك بالقمح ودفع الت مة هدي نبوي لره عردر أمثهللرة مو را ما جاء يف الاحيحن حن خرج الوريب بارفية رضري اهلل عو را يشريو ا مرر بره رجرا مرن ا نارار فأسررعا فقال الويب :"إنها صفية" الفائدة الثامنة: حديث أر ممحوود دليل عهللل جواز أخر اانمحا عن مار اجلماعة إذاكرا اامرام يةيل إطالة الف المحوة ووج ره أ الوريب يوره الرجرل عرن رأخره عرن اجلماعرة حرن ررال:"إين رأخر عرن مار الابح من أجل فا ا يةيل بوا" الفائلدة التاسلعة: احلرديث دليررل عهللرل مشررروعية المحررت عهللرل املرررالف مرا يكرن هوراك مارهللحة مرن عرردم المحرت ووج ه أنه ريل يف احلديث:"من أجل فا ا يةيل بوا" وهرذا هردي نبروي ففري احلرديث وعرظ الوريب وسرت عهللل املرالف فقال:" يا أيها الناس إن منكم منفرين" الفائدة العاشرة: احلديث دليل عهللل جرواز ةويرل اانمحرا مرا ه عهللرل رردر زائرد مرن المحروة لقرول الوريب "فإذا مهللي وحده فهلليالكيرف شراء" ويف الروايرة ا خررا :"فهلليةرل مرا ه مرا شراء"إي أ ا براع المحروة أفمرل من ةويل خيالف ا.

164 131 الفائللدة الحاديللة عشللر: احلررديث دليررل عهللررل جررواز ال مررب يف املوعظررة ملررا يف ذلررك مررن إظ ررار ااهتمررام با مر وبهللوغ وروه يف القهللب. الفائلللدة الثانيلللة عشلللر: حرررديث عثمرررا برررن أر الوررراص وغرررنه دليرررل عهللرررل اهتمرررام الوررريب أمرررحابه وإرشاده ملا هو خن وحمحن وهلليمه هل ومواجلة ما رد يورو ويشرتكو موره ومرن ذلرك وضروه كفره عهللرل عثما ليذهب ما لد بربكة يد الويب وبركة يده من خاائاه. الفائللدة الثالثللة عشللر: حررديث أنررس دليررل عهللررل جررواز مررار الومحرراء مررع الرجررال يف املمحررجد ومررار الابيا لقوله :" إ ن ي أل د خل الص ال ة أر يلد إ ط ال تل ه لا, ف أ س لم ع بك لاء الص لب ي, ف لأخ ف ف, م لن ش لد ة و ج لد أم ل ه ب ه" الفائلدة الرابعلة عشلر: يف احلرديث دليررل عهللرل أ الفاضررل ررد يكررو مفمرويع والوكررس ووج ره أ إطالررة الاار عهللل وجه مشروع أفمل فإذا طرأ ما يمحتدعي الترفيفكبكاء الايب مار الترفيف فاضاع.

165 133 ب اب اع ت د ال أ ر ك ان الص ل اة و ت خ ف يف ه ا ف ي ت م ام 27- ع رررن ال بر رررر اء ب رررن ع رررازت ر رررال : ر م ق رررص الا رررا ر م رررع حم م رررد فر و ج رررد ت ر ي ام ررره فر ر ك و ت ررره ف اع ت د ال ررره بر و رررد ركوعه ف مح ج د ه ف ج هلل مح ت ه بر ن المح ج د ر ن ف مح ج د ه ف ج هلل مح ت ه م ا بر ن الت مح هللي و اا ن ا ر اف ر ر يباع م ن المح و اء. ويف رواية البراري : ما خ ا القيام والقوود رريباع من المح واء. تخريج الحديث: احلررديث أخرجرره ممحررهلل )381( وأخرجرره البررراري يفكتررات "ا ذا " "بررات حررد إ ررام الركرروع وايعترردال فيرررررره والةمأنيررررررة" )892( وأخرجرررررره أبررررررو داود يفكتررررررات "الاررررررار" "بررررررات طررررررول القيررررررام مررررررن الركرررررروع وبررررررن المحررجد ن") 732 ( وأخرجرره الرتمررذي يف كتررات"الاررار" "بررات مرررا جرراء يف إرامررة الاررهللب إذا رفررع رأسرره مرررن الركرروع والمحررجود" )289( وأخرجرره الومحررائي يفكتررات " التةبيررق" "بررات ررردر القيررام بررن الرفررع مررن الركررروع والمحجود" )1033(. شرح ألفاظ الحديث: ممحهلل "ر م ق ت الص ال ة م ع مح م د ": أي راربت ا وحاولص ف م ا. "ف ج ل س لت ه م لا بل لي ن الت س لل يم و اإل ن ص لر اف ": املرراد بره جهللمحرته بورد التمحرهللي مرن الارار وربرل اينارراف مرن املمحرررررجد واختررررراره الورررررووي وشررررريروا الوثيمرررررن ]انظرررررر شرررررر الورررررووي ملمحرررررهلل )312/3( ووهلليرررررق شررررريروا عهللرررررل ])221/1( من فوائد الحديث: الفائدة األولى: احلديث دليل عهللل مشروعية الةمأنية والتواسب يف الةول بن أركا الاار لقوله" ر ر يبراع م ن المح و اء" واختهللف يف موواها عهللي أروال:_ قيل: مجيع هذه ا حوال متمحاوية يف املدر ويشكل عهلليه ةويل الويب يف القراءر يسيما الفجرر والركورة ا وى من الظ ر و يكن يةيل الركوع والرفع موه والمحجود واجلهللوس مثهلله. وقيل: إ اكانص أحوال الاار متمحاوية أحياناع وليس هذا هدياع دائماع عن الويب. رررال الوررووي رمحرره اهلل :" واعهللرر أ هررذا احلررديث حممررول عهللررل بوررض ا حرروال وإي فقررد ثبتررص ا حاديررث المحابقة بتةويل القيام وأنه كا يقرأ يف الابح بالمحتن إى املائة..."]شر الوووي ملمحهلل.])311/3( وقيللل: إ رراكانررص أحرروال الاررار متمحرراوية أول ا مررر ماعرردا القيررام مثكررا الترفيررف بوررد ذلررككمررا رررال جابر بن ترر:" مثكانص ما ه بود فيفاع" واختاره القرطيب ]انظر املف.])70/2(

166 133 وقيل : إ املقاربة ليمحص بن أركا الاار بوم ا مع بوض وإ ا بن الرركن الواحرد يف الارهللوات املرتهللفرة فيكررو مررثاع ركوعرره رريبرراع مررن المحررواء يف مجيررع الاررهللوات وكررذا بقيررة ا ركررا رررال ابررن حجررر" وي خيفررل ]الفتح )283/2([. كهللفرره" وقيلل: املرراد أنرهكرا يواسرب برن أركرا الارار فرإذا أطرال شريء مو را أطرال البراري وإذا أخرف يف شريء مو رررررا أخرررررف البررررراري واختررررراره ابرررررن رجرررررب]انظرررررر فرررررتح البررررراري يبرررررن رجرررررب) 208/8 ( وفرررررتح البررررراري يبرررررن حجر) 279/2 ([. والقول األخيلر هلو األظهلر واهلل أعللم فهللريس املورىن أ يكرو الركروع أو المحرجود قردار القيرام وإ را املرراد إذا أطال يف ركن أطال يف الباري فإذا زاد يف طرول القيرام عرن مقرداره املوتراد مرثاع زاد يف طرول المحرجود أو الركروع عرن طولره املوتراد يؤيرده أ املقردار نمحريب فهللر يقرل)متمحراوية( برل )رريبراع( وأيمراع روايرة البرراري" مرا خرا القيرام والقوود" أي القيام الذي فيه القراءر والقوود لهللتش د ا خن ف ما يف أمل الةول يفرترا عن بقية ا ركا قال القرطبي: " روله يف حديث الرباء )رريباع من المحواء( يردل عهللرل أ بورض هللرك ا ركرا أطرول مرن بوض إي أهنا غن متباعدر وهذا واضح يفكل ا ركا إي يف القيام" ]املف.])70/2( الفائدة الثانية: احلديث دليرل عهللرل أ ايعتردال مرن الركروع واجلهللمحرة برن المحرجد ن هلمرا مرن الةمأنيرة مرا لبقية ا ركا خافاع ملن استحب الترفيف. قلال شليخنا العثيملين: " أمرا مرا يفوهللره بورض الوراس اليروم يةيهللرو الركروع بورض الشريء لكرن يف القيرام مرن الركرروع ي يةيررل ويةيررل يف المحررجود بورض الشرريء ولكررن اجلهللمحرة برن المحرجد ن ي يةيهلل را ف ررذا يشررك أنرره خررراف المحررروة وأنررره إذا أدا هرررذا الترفيرررف إى البراري) 103/1 (طبوة املكتبة ااسامية) املارية([ ررررك الةمأنيرررة فارررا ه باطهللرررة كمرررا ررررال حذيفرررة " ]شرررر الفائلللدة الثالثلللة: احلرررديث دليرررل عهللرررل أ الوررريب كرررا لهللرررس بورررد التمحرررهللي يمحرررناع مث يواررررف وي يةيرررل اجلهللرروس يف ماراه بوررد الاررار وإ ررا بقرردر أركرا الاررار يف طوهلرا ويشرر د هلررذا اهلرردي الوبرروي حررديث عائشررة رضرري اهلل عو ررا عوررد ممحررهلل رالررص: كررا الورريب : إذا سررهلل يقوررد إي مقرردار مررا يقررول:" الهلل رر أنررص المحررام وموررك المحرام باركررص يررا ذا اجلررال وااكرررام" واخترراره شرريروا الوثيمررن] انظررر التوهلليررق عهللررل ممحررهلل )221/1([ وريررل املررراد ررذا احلررديث جهللوسرره ممحررتقبل القبهللررة بوررد سررامه مث يهللتفررص بوررد هررذه الكهللمررات ملررن خهللفرره وسرريأيت احلديث بود مائةحديث قريباع. الفائللدة الرابعللة: احلررديث دليررل عهللررل حرررص الاررحابة عهللررل نقررل هرردي الورريب يف الاررار برروقهلل مقدار أركا الاار رال الرباء :" رمقص الاار مع حممد..." احلديث.

167 133 باب الطمأنينة في الصالة 28- ع ن ث ابص البرو اين ع ن أ ن س ر ال : إ ين ي آلو أ أم هلل ي ب ك ك م را ر أ ي رص ر سرول الهلل ره يا رهلل ي ب و را ر ال ثابص : ف ك ا أ ن س ي ا و ع ش ي ئاع ي أ ر اك ا ور وون ه. ك ا إ ذ ا ر ف ع ر أ س ره م رن الر كروع انر ت ا رب ر ائ مراع. ح رت ي. ل: ر د ن مح ي. و إ ذ ا ر ف ع ر أ س ه م ن المح ج د ر م ك ث ح ت ير قول ال ق ائ ل: ر د ن مح ير قول ال ق ائ تخريج الحديث:.)721( احلررررديث أخرجرررره ممحررررهلل شرح ألفاظ الحديث: "إ ن ي ال آلو": أي ي أرا ر. )382( وأخرجرررره البررررراري يفكتررررات "ا ذا " "بررررات املكررررث بررررن المحررررجد ن" "ف ك للان أ ن للس ي ص للن ع ش للي كا ال أ ر اكللم ت ص للنل عون ه": رررال احلررافظ ابررن حجررر:" فيرره إشرروار بررأهن كررانوا خيهللررو بتةويل ايعتدال" ]الفتح )277/2([ لي": أي نمحري وجروت اهلروي إى المحرجود بوردما رفرع مرن ركوعره أونمحري أنره "ح ت ى يل قول ال ق ائ لل: ق لد ن س يف مار وكذا نمحي المحجدر الثانية حن رفع من ا وى وظن أنه يف التش د. وهذا مقارنة ضال رومه الذينكانوا يمحرعو يف هذين املوضون لو رأوه لقالوا نمحي اينتقال من موضوه. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: احلديث دليل عهللل مشروعية الةمأنيوة بود الرفع مرن الركروع وبرن المحرجد ن لفورل أنرس لي"حكايرة عرن فورل الوراس يف ع رده الواررل لارفة مرار الوريب ورولره "ح ت لى يل قلول ال ق ائ لل: ق لد ن س حيرثكرانوا يمحرررعو يف هررذين املوضررون ولررو رأوا فوررل أنررس الوارررل لاررفة مرار الوريب ورأوا طمأنيترره يف هذين املوضون لقالوا نمحي أ لاوز موضوه. رال ابرن القري رمحره اهلل عرن هرذين املوضرون: ررال شريروا ابرن يميرة رمحره اهلل:" وقارن هرذين الرركون را ارف فيه أمراء ب أمية يف الاار وأحدثوا في ا رك إ ام التكبن وكما أحردثوا الترأخن الشرديد وكمرا أحردثوا غن ذلك ا خيالف هديه ورر م ن رر حت ظن أنه من المحوة" ]زاد املواد) 213/1 ([. الفائدة الثانيلة: احلرديث دليرل عهللرل حررص الارحابة والمحرهللف عهللرل نقرل مرار الوريب وعهللرل هدايرة الواس لهللاار الاحيحة وإنكاره عهللل املرالف.

168 138 ب اب مت اب ع ة ال إ م ام و ال ع م ل ب ع د ه 29- ع ن ال بر ر اء أ نر ك انوا يا هلل و خ هلل ف ر سول الهلل ه ف رإ ذ ا ر ف رع ر أ س ره م رن الر كروع أ ر أ ح رداع حي ر ظ رر ه ح ت ي م ع ر سول الهلل ه ج بر ت ه ع هلل ل ا ر ك. مث خي ر م ن و ر اء ه سج داع. تخريج الحديث: احلديث أخرجه ممحهلل )383( وأخرجه البرراري يفكترات"ا ذا " "برات مرت يمحرجد مرن خهللرف اامرام" )390( وأخرجرره أبرررو داود يفكتررات"الاررار" "بررات مررا يررأمر برره املررأموم مرررن ا برراع اامررام" )320( وأخرجرره الرتمرررذي يفكترررات"الاررررار" "برررات مرررا جررراء يفكراهيرررة أ يبررررادر اامرررام برررالركوع والمحرررجود )271( وأخرجررره الومحائي يفكتات"اامامة" "بات مبادرر اامام" )727(. شرح ألفاظ األحاديث: " ل م أ ر أ ح لدا ي ح ن لي ظ ه لر ه": أي حير ظ رره لهللمحرجود ويف الروايرة ا خررا عورد ممحرهلل :"ي حيورو أحرد مورا ظ ره" قللال النللووي: " كامهررا مررحيح ف مررا ل تررا حكامهررا اجلرروهري وغررنه حويررص وحورروت لكررن اليرراء أكثررر وموواه عةفته" ]شر ممحهلل )313/3([ من فوائد الحديث: الفائدة األولى: احلديث دليرل عهللرل مشرروعية متابورة اامرام وعردم جرواز ممحرابقته_ وقردم بيرا ذلرك يف حررديث الت ديررد باررورر احلمررار_ وأ املشررروع أي يوتقررل مررن الررركن إى الررذي يهلليرره حررت ياررل اامررام إى الررركن الذي يهلليه ووجه ذلك يف حديث البات:أ المحجود_ وهو مرن أطرول اينتقرايت_ كرا الارحابة ي حيورو أحد ظ ره حت يقرع الوريب سراجداع عهللرل ا رك وهرذه مرورر املتابورة املشرروعة وهري املررادر يف حرديث أنرس املتقدم أ الوريب ررال:" إ را جورل اامرام ليرؤمت بره..."وفيره:" وإذا سرجد فاسرجدوا" متفرق عهلليره أي إذا ومرل إى المحجود فاسجدوا وليس املراد: إذا شرع يف اهلوي. الفائدة الثانية: احلديث دليل عهللل أ املوترب يف املتابوة أفورال اامرام لقرول الررباء :" حرت يمرع رسرول اهلل جب ترررره عهللررررل ا رك" فررررإ عرررردم ذلررررك فرررراملوترب القررررول القررررول واجل ررررر برررره شرررررع اعررررام املررررأمومن باينتقال و مشاهدر أفوال اامام ي ال إي ملنكا خهللفه مباشرر. قال شيخنا العثيمين: " فإ رردر أ اامرام انت رل مرن التكبرن ربرل أ يارل إى ا رك وأنرص شراهده فا محجد حت يال إى ا رك... ومثهلله بقية ا ركا " ]شر محيح البراري) 137/1 ([.

169 137 الفائلللدة الثالثلللة: احلرررديث دليرررل عهللرررل أ املارررهللي إذاكرررا خهللرررف اامرررام فإنررره يوظرررر إى إمامررره ي موضرررع سررجوده وا مررر يف هررذا واسررع والوظررر إى موضررع المحررجود أحرررا بامشرروع وإ احترراج إى الوظررر امامرره فررا حرج.

170 ع ن أ ر س ويد ام د ر ي ر ال : ك ا ر سول الهلل ه إ ذ ا ر ف ع ر أ س ره م رن الر كروع ر را ل:»ر بل ن لا ل لك ال ح م لد. م ل ء الس م او ات و األ ر. و م لل ء م لا ش لك ت م لن ش لي ء بل ع لد. أ ه لل الثل ن لاء و ال م ج لد. أ ح لق م لا ق لال ال ع ب لد. و كل ن لا ل ك ع ب د. الل هم! ال م ان ع ل م ا أ ع ط ي ت, و ال مع ط ي ل م ا م نل ع ت, و ال يل نل ف ع ذ ا ال ج د م ن ك ال ج د«. ويف حررديث ع ب ررد الهلل رره ب ررن أ ر أ و ال : «الل هللم ل للك ال ح م للد...الل هللم ط ه ر ن للي ب للالثل ل أل و ال بل للر د و ال م للاء ال ب ار د. الل هم! ط ه ر ن ي م ن الذ نوب و ال خ ط اي ا ك م ا يلنل ق ى الثل و ب األ بل ي ث م ن ال و س «. رواهما مسلم وملمحهلل أيما من حديث اب ن ع ب اس وحديث ع ب د الهلل ه ب ن أ ر أ و ال :»الل هم ر بل ن ا ل ك ال ح م د...» تخريج الحديث: حررديث أر سررويد أخرجرره ممحررهلل )388( وانفرررد برره عررن البررراري وأخرجرره أبررو داود يف كتررات"الاررار" "بات ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" )738( وأخرجره الومحرائي يف كترات"التةبيرق" "برات مرا يقرول يف ريامره ذلك" )1038(. وحررررديث عبررررد اهلل بررررن أر أوال أخرجرررره ممحررررهلل )383( وانفرررررد برررره عررررن البررررراري وأخرجرررره أبررررو داود يف كتات"الارار" "برات مرا يقرول إذا رفرع رأسره مرن الركروع" )733( وأخرجره ابرن ماجره يفكترات" إرامرة الارار والمحوة في ا" "بات ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" )787( وحديث ابن عباس أخرجه ممحهلل ما يقوله يف ريامه ذلك" )1033(. شرح ألفاظ األحاديث: )387( وانفرد به البراري وأخرجه الومحائي يف كترات"التةبيرق" "برات "م لل ء الس لم او ات و األ ر ": مرلء: بالوارب والرفرع والوارب أشر ر واملورىن: لروكرا احلمرد جمحرماع ملرا المحماوات وا رك واملقاود التمثيل والتقريب لبيا وظي احلمد و فري شأنه. "و م لل ء م لا ش لك ت م لن ش لي ء بل ع لد": عبرارر يرراد را أ محرد اهلل وراى ي موت رل لره وي حياريه عراد فأحرال ا مر إى مشيئة اهلل واى ال ي موت ل هلا. "أ ه ل الثل ن اء و ال م ج د ": الثواء هو املد با وماف الكامهللة واجملد: هو الوظمة وهناية الشرف. "أ ح ق م ا ق ال ال ع ب د": أي ما سبق من احلمد والثواء هو أمدأ ما رال الوبد وأثبته. "الل هلم! ال م لان ع ل م لا أ ع ط ي لت ": أي أ رمرراءك هرو الوافرذ فمررا رردرت عةراءه وجررد ومرا رردرت موورره ي يوجد رال وراى: م ا يل ف ت ح الل له ل لن اس م ن ر ح م ة ف ال مم س ك ل ه ا و م ا يم س لك ف لال مر س لل ل له م لن بل ع لد ه و هو ال ع ز يز ال ح ك يم [ فاطر: 2[ "و ال يل نل ف للع ذ ا ال ج للد م ن للك ال ج للد ": اجل ررد: بفررتح اجلرري وهررو احلررظ وال ررىن و)مررن( يوفع ماحب ال ىن عودك غواه ويحظه وإ ا يوفوه الومل بةاعتك. وررىن عوررد واملوررىن: ي

171 180 "الل هلللم ط ه ر ن لللي ب لللالثل ل أل و ال بل لللر د و ال م لللاء ال ب لللار د": هرررذا أسرررهللوت اسرررتوارر املرررراد بررره املبال رررة يف الة رررارر مرررن الذنوت وغنها حيث شبه التوبة والودم وايست فار بالثهللج واملراء البرارد والرربد جبرامع التة رن واملورىن: ط ررين مرن ذنور بالتوبة وايست فار والودم ال هي يف ة ن ذنوركالثهللج والربد واملاء البارد يف ة ن الثيات. "الل هللم! ط ه ر ن للي م للن الللذ نوب و ال خ ط اي للا": ررال الوررووي:" حيتمررل أ يكررو اجلمررع بيو مراكمررا ررال بوررض املفمحرررين يف رولرره ورراى و م للن ي ك س للب خ ط يك للة أ و إ ث م للا ] الومحرراء: 112[ رررال امةيئررة: املواررية بررن الوبررد وبن اهلل واى واامث بيوه وبن ا دمي" [ شر ممحهلل )318/3([. "ك م ا يلنل ق ى الثل لو ب األ بل لي ث م لن ال و س ل ": رواهرا بورض الرروار عورد ممحرهلل بهللفرظ )الردر ) وبومر بهللفرظ )الدنس( واملوىن واحد أي ط رين ط ارركامهللة ذات عوايةكما يوتىن بتوقية الثوت ا بيض من الوسر. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: ا حاديث دليل عهللل مشروعية هرذا الرذكر بورد الرفرع مرن الركروع لإلمرام واملوفررد واملرأموم ويف الفرررك والوفررل ملررا فيرره مررن احلمررد والثورراء وكمررال التفررويض والقرردرر والوظمررة هلل سرربحانه وورراى ومررن جرراء ذا الذكر حقق الةمأنيوة املرادر يف هذا الركن خافاع ملن يتوجل فيه. الفائلدة الثانيلة: ع ظ ر الكهللمرات الر اشرتمل عهللي را هرذا الرذكر ملرا فيره مرن احلمرد والثوراء والتفرويض إى اهلل واى وايعرتاف بوحدانيته وأ احلول والقور وامن موه واى ولذا رال عن هذا الذكر "أحق ما راله الوبد". الفائللدة الثالثللة: احلررديث دليررل عهللررل بوررض الارري الررواردر يف احلمررد بوررد الرفررع مررن الركرروع ففرري أحاديررث البات" ربوا لك احلمد"و" الهلل ربوا ولك احلمد" ويف الاحيحن" ربوا ولرك احلمرد"و" الهلل ر ربورا ولرك احلمرد" هذه أربوة مي و قدم ذكرها.

172 ع ررن اب ررن ع ب رراس ب اب الن ه ي ع ن ق ر اء ة ال قر آن ف ي الر كوع و الس جود ر ررال : ك ش ررف ر سررول الهلل رره المح ررت ار ر و الو رراس مررفوف خ هلل ررف أ ر ب ك ررر. فر ق ررال :»أ يل ه للا الن للاس, إ ن لله ل للم يل ب للق م للن مب ش للر ات الن بلللو ة إ ال الر ؤ ي للا الص للال ح ة يل ر اه للا ال مس للل م, أ و تلللر ل لله. أ ال و إ ن للي نه يت أ ن أ قل ر أ ال قر آن ر اك عا أ و س اج دا, و أ م ا الر كلوع فل ع ظ ملوا ف يله اللر ب ع لز و ج لل. و أ م لا الس لجود ف اج ت ه لدوا ف ي الد ع اء. فل ق م ن أ ن يس ت ج اب ل ك م«. رواه مسلم. ويف روايرررة لررره :ك ش رررف ر سرررول الهلل ررره المح رررتر ر. و ر أ سررره م و اررروت يف م ر ضررره ال رررذي م رررات فيررره. بل ل غ ت «ث ا ث م ر ات»إ ن ه ل م يل ب ق... فر ق رررال :»الل هلللم ه لللل وأما البراري فرواه من حديث أر هريرر مرفوعراع : «لم ي بق ملن النبلو ة إ ال المبش لرات. قلالوا وملا المبشلرات قال: الر ؤيا الصالحة«. 76- وعن ع هلل ي ب ن أ ر ط الب ر ال : نر اين ر سول الهلل ه أ أ رر ر أ ر اك واع أ و س اج داع. رواه ممحهلل 73- ع ن أ ر هر ير ر ر أ ر سول الهلل ه رواه مسلم ر رال :»أ قل ر ب م ا ي كون ال ع ب د م ن ر ب ه و هو س لاج د, ف لأ ك ث روا اللد ع اء «. تخريج األحاديث: حررديث ابررن عبراس أخرجرره ممحررهلل )389( وأخرجرره أبررو داود يفكتررات"الاررار" "بررات الرردعاء يف الركرروع والمحررررجود" )783( وأخرجرررره الومحررررائي يفكتررررات" التةبيررررق" "بررررات ا مررررر بايجت رررراد يف الرررردعاء يف المحررررجود" )1119( وأخرجه ابن ماجه يفكتات" وبن الرليا" "بات الرلية الااحلة يراها املمحهلل أو را له" )1799(. وأما البراري فأخرجه مرن حرديث أر هريررر يفكترات" التوبرن" "برات املبشررات" )3990( بهللفرظ" يبرق من الوبور إي املبشرات رالوا: وما املبشرات رال: الرلية الااحلة" وأمرا حرديث عهللري برن أر طالرب فأخرجره ممحرهلل )370( وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره أبرو داود يفكتررات"الهللبرراس" "بررات مررنكرهرره" )3033( وأخرجرره الرتمررذي يفكتررات" الاررار" "بررات مررا جرراء يف الو رري عررن القررراءر يف الركرروع والمحررجود" )233( وأخرجرره الومحررائي يفكتررات" التةبيررق" " بررات الو رري عررن القررراءر يف الركوع" )1031( وأخرجه ابن ماجه يفكتات"الهللباس" "باتكراهة املوافر لهللرجال" )1332(. وأمرا حررديث أر هريرررر فأخرجرره ممحررهلل )372( وانفرررد برره عررن البررراري وأخرجرره الومحررائي يفكتررات" التةبيق" "بات أررت ما يكو الوبد من اهلل عز وجل" )1113(.

173 182 شرح ألفاظ األحاديث: "ك ش للف ر سللول الل لله الس للت ار ة ": أي رفررع المحررتارر الرر كانررص بررن بيترره عهللررل بابرره وبررن ممحررجده والمحتارر بكمحر المحن المحرت الذي يكو عهللل بات البيص والدار واستومهللص حديثاع عهللل الووافذ. "و الن اس صفوف خ ل ف أ ب ي ب ك ر": أي ياهللي خ هلل فاع لهللرسول يف مرك موه. "إ نل لله ل لللم يل ب لللق م لللن مب ش لللر ات الن بللللو ة إ ال الر ؤ ي لللا الص لللال ح ة": ويف روايرررة البرررراري" يبرررق مرررن الوبرررور إي املبشرررات رررالوا: ومررا املبشرررات رررال: الرليررا الارراحلة" التوبررن باملبشرررات خرررج خمرررج ال الررب وإي فررإ الرليررا رررد كو موذرر وهي مادرة يري ا اهلل املؤمن رفقاعبه ليمحتود هلا أو يتقي ا ا لب. وأماكون الرؤيا ملن النبلوة قلال شليخنا العثيملين: " واملرراد برأ الرليرا جرزء مرن الوبرور يور أهنرا أجرزاء مرن الوحي وليمحص وحياع كاماع ولكن في ا شيء من الوحي" ]شر محيح البراري) 313/9 ([. ويف مررحيح البررراري مررن حررديث أر سررويد أ الرسررول رررال:" الرؤيللا الصللالحة جللزء مللن سللتة وأربعين جزءا من النبوة". "ف يه الر ب ع لز و ج لل ": التوظري : ومرف الررت بارفات الوظمرة وااجرال والكربيراء واملرراد هورا: سربحا رر الوظي وما يتبو ا من مي التوظي الواردر. "فل ق م لن أ ن يس لت ج اب ل كلم ": بفرتح القراف وكمحرر املري ولروز فتح را ل ترا بوردها نرو مرفة مشرب ة أي: حقيق وجدير أ يمحتجات دعالك. من فوائد األحاديث: الفائدة األولى: ا حاديرث دليرل عهللرل الو ري عرن ررراءر القرراءر يف حرال الركروع واحلكمرة مرن هرذا الو ري: أ القرررآ أعظرر الررذكر وأشرررفه وحمهللرره حررال القيررام ي حمررل امفررض مررن ركرروع أو سررجود وظيمرراع لكررام اهلل ورراى و كرمياع له الركوع والمحجود حال ذل و انكمحار فواسب في ما التوظي والدعاء والتمرع. واختهللف هل الو ي لهللتحر أو الكراهة القول األول: أ الو ي لهللتحر وعللوا: بأنه جاء بذكر مو ي عوه يف هذا املوضع واختهللف أمرحات هرذا القرول هرل بةرل الارار بفورل هذا املو ي أوي ع لهلل رولن. والقول الثاني: أ الو ي لهللكراهة وبه رال مج ور الوهللماء واختاره شيروا الوثيمن. وعللوا: بأ القرآ ذكرر مشرروع يف الارار واملرالفرة ورورص يف مكرا الرذكر ي يف ذا ره وهرذا القرول هرو ا ظ ر واهلل أعهلل. قللال شلي اإلسللالم: " ا فررق الوهللمرراء عهللررلكراهرة القررراءر يف الركرروع والمحررجود ووررازعوا يف بةررا الاررار برذلك عهللرل ررولن مهرا وج را يف مرذهب اامرام أمحرد وذلرك شرريفاع لهللقررآ و وظيمراع لره أ ي يقررأ يف حرال

174 181 اممررررروع والرررررذل" [ الفتررررراوا الكرررررربا) 1799/2 وانظرررررر فرررررتح البررررراري يبرررررن رجرررررب) 27/3 ( وسررررربل المحرررررام لهللاوواين) 233/1 ( ووهلليق شيروا عهللل ممحهلل )213/1([. وأما الدعاء بييات القرآ حال المحجود فا يدخل يف الو ي مراد القائل الدعاء ي التاور. الفائدة الثانية: ا حاديث دليل عهللل البشارر بالرليا الااحلة ال يراها املمحهلل أو را لره مرن غرنه ولهللرليرا مباحررث وممحررائل سررتأيت بررإذ اهلل ورراى يف أحاديرررثكتررات ال رليرررا والرليررا الاررراحلة يسرريما مرررن الارراحل غالبررراع ادأ. قال ابن حجر: " رال امل هللب: املراد غالب رليرا الاراحلن وإي فالاراحل ررد يررا ا ضر اث ولكوره نرادر لقهللة كن الشيةا مو اف عكمح فرإ الاردأ في را نرادر ل هللبرة محرهللل الشريةا عهللري ررال فالوراس عهللل ثاث درجات: ا نبياء ورلياه كهلل ا مدأ ورد يقع في را مرا حيتراج إى وبرن والاراحلو وا غهللرب عهللرل رليراه الاردأ وررد يقرع في را مرا يحيتراج إى وبرن ومرن عرداه يقرع يف رليراه الاردأ وا ضر اث... وررد ورورص الرليرا الارادرة مرن بورض الكفراركمرا يف رليرا مراحيب المحرجن مرع يوسرف عهلليره المحرام ورليرا مهللك مرا" ]الفتح) 132/12 ([ الفائلدة الثالثلة: حرديث ابرن عبراس رضري اهلل عو مرا دليرل عهللرل وجروت وظري الررت يف الركروع وااكثرار مرن ذلرك ولررو بتكررار )سربحا رر الوظرري ) وإ زاد را ورد مرن مرري التوظري الرواردركقررول:" سربحانك الهلل رر ربورا وضمردك الهلل ر اغفرر يل" متفرق عهلليره مرن حرديث عائشرة وسريأيت رريبراع وررول :" سربو رردوس رت املائكرة والرو " رواه ممحهلل من حديث عائشة وسيأيت غن ذلك من الاي الواردر فحمحن وأبهلل يف التوظي. الفائلدة الرابعلة: ا حاديرث دليرل عهللرل مشرروعية الردعاء يف المحرجود وااكثرار مرن ذلرك نره حمرل إجابرة لهللرردعاء ولرره أ يرردعو ررا شرراء مررن خررني الرردنيا وا خرررر والورريب أمررر بايجت رراد وااكثررار مررن الرردعاء فيرره لتميزه بأمرين:_ األول: أنه أحرا مواطن إجابة الدعاء يف الاار لقوله:" فل ق م ن أ ن يس ت ج اب ل كم «. والثاني: ررت اهلل واى من المحاجد لقوله:" أررت ما يكو الوبد من ربه وهو ساجد" واحلكمة من احتفاء المحجود ذه الفميهللة رال شيروا الوثيمن:" ومن أجل هرذا التمرامن والورزول الرذي فوهلله هلل واى مار أررت ما يكو اانمحا من ربه وهو ساجد مع أنره لرو ررام لكرا أعهللرل وأرررت لكرن لوزولره هلل عررز وجررل مررار أررررت إى اهلل " فمررا واضررع أحررد هلل إي رفورره اهلل")رواه ممحررهلل ( هررذه هرري احلكمررة والمحررر يف هذا المحجود الوظري وهلرذا يوب ري لورا أ محرجد رهللوبورا ربرل أ محرجد جوارحورا برأ يشرور اانمحرا رذا الرذل والتمرررامن والتواضرررع هلل عرررز وجرررل حرررت يررردرك لرررذر المحرررجود وحاوررره ويوررررف أنررره أرررررت مرررا يكرررو إى اهلل" ]املمتع) 117/1 ([ ويف الاحيحن من حديث أر هريرر رال الويب :" حرم اهلل على النار أن تأكل أثر السجود"

175 183 ولهذا قال بعضهم: يا رت أعماء المحجود أعتقت ا من فمهللك الوايف وأنص الباري والوتق يمحري يف ال ياذا ال ىن فام ون عهللل الفاين بوتق الباري فالقائل وسل إى اهلل واى الذي أعتق مواضع المحجود من الوار أ يوتق باري البد لمحريا الوتق إليه. الفائدة الخامسة: حديث أر هريرر دليل عهللل ررت اهلل واى من املمحراجد وأ رربره يتفراوت فرأررت ما يكو من عبده وهو ساجد واختهللف الوهللمراء يف مورىن القررت هرل هرو رررت حقيقري أي أنره رريرب بوفمحره أو أنره رريرب بوهللمره عهللرل رررولن أظ رمهرا ا ول وأنره رررت حقيقري يهلليررق جبرال اهلل وراى ولكرن رربره ي يمحررتهللزم أ يكررو يف مكررا سررجود اانمحررا يف ا رك اهلل ورراى رريرررب يف عهللرروه عهللرري يف دنررروه وعهللرروه مررن مررفا ه الذا ية ال ي وفك عوه والقول بأ القرت حقيقي هو الاوات إجراء ع لهللوص عهللل ظاهره.

176 183 ب اب م ا يق ال ف ي الر كوع و الس جود 74- ع ررن أ ر هر ير ررر ر أ ر سررول الهلل رره ك ررا ير قررول يف سررجوده:»الل هللم اس ف للر ل للي ذ ن ب للي كل لله د ق لله و ج ل ه, و أ و ل ه و آخ ر ه, و ع ال ن ي ت ه و س ر ه«رواه مسلم ر كوعررره و سررررجوده: 75- ع رررن ع ائ ش رررة رضررري اهلل عو رررا ر ال ررر ص: ك رررا ر سرررول الهلل رررره يك ث رررر أ ير قرررول يف»سب ح ان ك الل هم ر بل ن ا و ب ح م د ك, الل هم اس ف ر ل ي«ير ت أ و ل ال قر آ. ويف رواية : ر ال ص : م ا ر أ ي ص الو يب مو ذ نر رز ل ع هلل ي ره: }إ ذ ا ج لاء ن ص لر اهلل و ال ف لت ح{, يا رهلل ي م را رع إ ي د ع را أ و ر ال في ا:»سب ح ان ك ر ب ي و ب ح م د ك. الل هم اس ف ر ل ي«. 72- عن ع ائ ش ة رضي اهلل عو ا ر ال ص: ك ا ر سول الهلل ه يك ث ر أ ير قول رر ب ل أ مي روت :»سلب ح ان ك و ب ح م د ك, أ س تل غ ف رك و أ تلوب إ ل ي لك «.ر ال رص ررهلل ر ص: ير ا ر سرول الهلل ره! م را هرذه ال ك هلل م رات ال ر أ ر اك أ ح رد ثر تر ا ر قوهلر ا ر ال :»جع ل ت ل ي ع ال م ة ف ي أم ت ي إ ذ ا ر أ يل تله ا قلل تله ا }إ ذ ا ج اء ن ص ر اهلل و ال ف ت ح{ إ ى آخر المح ور ر. ويف وراية : }إ ذ ا ج اء ن ص ر اهلل و ال ف ت ح{. فل ت ح م ك ة «. رواه ممحهلل 77- ع ررن ع ائ ش ررة رضرري اهلل عو ررا ر ال رر ص: فر ق ررد ت ر سررول الهلل رره ل ير هلل ررةع م ررن ال ف ررر اش ف ال ت م مح ررته فر و رر و ررص ير دي ع هلل رل ب ة رن ر د م ي ره و هرو يف ال م مح رجد و مه را م و اروبر ت ا و هرو ير قرول:»الل هلم أ علوذ ب ر ض لاك م لن س لخ ط ك. و ب مع اف ات ك م ن عقوب ت ك. و أ عوذ ب لك م ن لك. ال أح ص لي ثل ن لاء ع ل ي لك. أ ن لت ك م لا أ ثل نل ي لت ع ل لى نل ف س لك «. رواه مسلم. ويف لفرظ لره : افر تر ق رد ت الو ريب ذ ات ل ير هلل رة ف ظ ور و رص أ نر ه ذ ه رب إ ى بر و رض ن مح رائه. فر ت ح مح مح رص مث ر ج و رص ف إ ذ ا هو ر اك ع أ و س اج د ير قول :»سلب ح ان ك و ب ح م لد ك, ال إ ل له إ ال أ ن لت» فر قهلل رص : ب رأ ر أ ن رص و أم ري إين ل فري ش رأ و إ ن ك ل ف ي آخ ر. 78- عررن ع ائ ش ررة رضرري اهلل عو ررا أ ر سررول الهلل رره ك ررا ير قررول يف ركوعرره و سررجوده:»سللب وح قللد وس ر ب ال م ال ئ ك ة و الر وح «. رواه ممحهلل

177 183 تخريج األحاديث: حديث أر هريررر " الل هم اس ف لر ل لي ذ ن ب لي كل له..." أخرجره ممحرهلل )371( وانفررد بره عرن البرراري وأخرجه أبو داود يف "كتات الاار" "بات يف الدعاء يف الركوع والمحجود"حديث )787( وحرديث عائشرة _رضري اهلل عو را_"ك را ر سرول الهلل ره يك ث رر أ ير قرول يف ركوعره و سرجوده:»سلب ح ان ك الل هلللم ر بل ن لللا و ب ح م لللد ك..." أخرجررره ممحرررهلل )373( وأخرجررره البرررراري يف"كترررات ا ذا " "برررات الررردعاء يف الركروع" حرديث )893( وأخرجره أبرو داود يف "كترات الارار" "برات يف الردعاء يف الركروع والمحرجود" حرديث )788( وأخرجررره الومحرررائي يف "كترررات التةبيرررق" "برررات نررروع آخرررر مرررن الرررذكر يف الركررروع" حرررديث )1033( وأخرجه ابن ماجه يف "كتات إرامة الاار والمحوة في ا" "بات التمحبيح يف الركوع والمحجود" حديث )779( وحررديث عائشررة _رضرري اهلل عو رررا_" ك رررا ر سرررول الهلل ررره يك ث رررر أ ير قرررول رر ب رررل أ مي ررروت :»سلللب ح ان ك و ب ح م د ك, أ س تل غ ف رك..." أخرجه ممحهلل )373( وانفرد به. وحديث عائشة_رضي اهلل عو ا_" فر ق د ت ر سول الهلل ه ل ير هلل ةع م رن ال ف رر اش..." أخرجره ممحرهلل )373( وانفررررد بررره عرررن البرررراري وأخرجررره أبرررو داود يف "كترررات الارررار" "برررات الررردعاء يف الركررروع والمحرررجود" حرررديث )789( وأخرجره الومحرائي يف "كتررات الة ررارر" "بررات مرن رررك الوضروء مررن مررس الرجررل امرأ رره مررن غررن شرر ور" حديث )139( وأخرجه ابن ماجه يف "كتات الدعاء" "بات ما ووذ موه رسول اهلل" )1731( وأما لفظ" افر تر ق د ت الو يب ذ ات ل ير هلل ة ف ظ ور و ص أ ن ه ذ ه ب إ ى بر و ض ن مح ائه..." فأخرجره ممحرهلل وانفرد به عن البراري وأخرجه الومحائي يف "كتات التةبيق" "بات نوع آخر" حديث )1110( وحديث عائشرة_رضري اهلل عو را_"سلب وح قلد وس..." أخرجره ممحرهلل )373( )378( وانفررد بره عرن البرراري وأخرجرره أبررو داود يف "كتررات الاررار" "بررات مررا يقررول الرجررل يف ركوعرره وسررجوده" حررديث )782( وأخرجرره الومحائي يف "كتات التةبيق" "بات نوع آخر موه" حديث )1038( شرح ألفاظ األحاديث: -"الل هلللم اس ف لللر ل لللي ذ ن ب لللي كل للله د ق للله و ج ل للله": درررره: بكمحرررر الررردال وشرررديد القررراف املفتوحرررة أي: دريقررره وم نه وجهلله: بكمحر اجلي و شديد الام املفتوحة أي: عظيمه. -"و أ و ل للله و آخ لللر ه": أي مررراكرررا يف أول الومرررر وآخرررره واملرررراد رررذه الوبرررارات )وعانيتررره وسرررره( التأكيرررد لقوله)ذنيبكهلله( وإرادر ااحاطة والشمول. -"يل ت أ و ل ال قر آن ": أي يومل ما أمر به فيه ويدل عهللل هرذا املورىن الروايرة يف البرات رالرص عائشرة_رضري اهلل عو ا_ م ا ر أ ي ص الو يب مو ذ نر ز ل ع هلل ي ره: }إ ذ ا ج لاء ن ص لر اهلل و ال ف لت ح{, يا رهلل ي م را رع إ ي د ع را أ و ر رال في را: "سب ح ان ك ر ب ي و ب ح م د ك. الل هم اس ف ر ل ي" -"يك ث ر أ ن يل قول, قل ب ل أ ن ي موت ": أي يف الفرتر بن نزول سورر الوار وبن موه. -"ال ت ي أ ر اك أ ح د ثل تل ه ا تل قوله ا ": أي أراك قوهلا حديثاع.

178 188 ا خرا. ل ي". الووم. -"جع ل لت ل لي ع ال م لة ف لي أم ت لي إ ذ ا ر أ يل تله لا قلل تله لا": الوامرة هري فرتح مكرةكمرا أخررب الوريب يف الروايرة أمرره اهلل وراى يف سرورر الوارر بالتمحربيح املقررو بايسرت فار إذا فرتح اهلل عهلليره مكرة فقرال وراى: إ ذ ا ج لاء ن ص ر الل له و ال ف ت ح * و ر أ ي ت الن اس ي د خلون ف ي د ين الل له أ فل و اج ا * ف س ب ح ب ح م د ر ب ك و اس تل غ ف ر ه إ ن ه ك ا ن تل و اب للا [الواررر: ] فاررار الورريب بورردها يكثررر مررن رررول: "سللب ح ان ك ر ب للي و ب ح م للد ك. الل هللم اس ف للر - "ف ال ت م س لته": أي ضثرص عوره برالهللمس ويف الروايرة ا خررا )فر ت ح مح مح رص مث ر ج و رص(: التحمحرس البحرث بإحرردا احلررواس إمررا بمحررماع الارروت أو الرروفس أو بررالهللمس يف نررواحي البيررص فهللمررا جتررده رجوررص إى مكرررا -"الل هلم أ علوذ ب ر ض لاك م لن س لخ ط ك. و ب مع اف ات لك م لن عقوب ت لك ": اسرتواذ بالمرد مرن ضرده الرضرا ضد المحرل واملوافار ضد الوقوبة فهللما مرار إى مراي ضرد لره وهرو اهلل وراى اسرتواذ بره موره أي أسرتويذ براهلل من عقوبة اهلل. قلللال الخطلللابي: " يف هرررذا الكرررام مورررىن لةيرررف وهرررو أنررره رررد اسرررتواذ بررراهلل وسرررأله أ لرررنه برضررراه مرررن سرةه و وافا ه من عقوبته والرضا والمحرل ضدا متقابا وكذلك املوافار واملؤاخذر بالوقوبة. فهللما مار إى ذكرر مرا ي ضرد لره وهرو اهلل سربحانه و وراى اسرتواذ موره ي غرن ومورىن ذلرك ايسرت فار مرن التقان يف بهللوغ الواجب من حق عباد ه والثواء عهلليه" ]موا المحون )213/1([. -"ال أح ص ي ثل ن اء ع ل ي ك ": أي ي أطيقه وي أحيل به. -"سللللب وح قللللد وس": بمرررر المحررررن والقرررراف ورررررد يفتحررررا والمرررر أفاررررح وأكثررررر )328/3([ سبو يهلليق. ]انظررررر شررررر الوررررووي : أي أنص املمحب ح أي املوز ه واملرربأ مرنكرل عيرب ونقرص ورردوس: أي املة رر مرنكرل مرا ي -"ر ب ال م ال ئ ك ة و الر وح ": املرراد برالرو جربيرل عةفره عهللرل املائكرة وهرذا مرن برات عةرف امراص عهللرل الوام وذكر جربيل فرده لفمهلله عهللل سائر املائكة. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: ا حاديث دليل عهللل مشروعية رول املاهللي يف ركوعه وسجوده هذين الذكرين: 1-" سب ح ان ك الل هم ر بل ن ا و ب ح م د ك, الل هم اس ف ر ل ي" 2-" سب وح قد وس ر ب ال م ال ئ ك ة و الر وح " وأنه يشرع لهللماهللي يف سجوده من الدعاء: -" الل هم اس ف ر ل ي ذ ن ب ي كل ه د ق ه و ج ل ه, و أ و ل ه و آخ ر ه, و ع ال ن ي ت ه و س ر ه

179 187 " "- الل هللم أ عللوذ ب ر ض للاك م للن س للخ ط ك. و ب مع اف ات للك م للن عقوب ت للك. و أ عللوذ ب للك م ن للك. ال أح ص للي ثل ن للاء ع ل ي ك. أ ن ت ك م ا أ ثل نل ي ت ع ل ى نل ف س ك الفائدة الثانية: رولره:"الل هم اس ف ر ل ي ذ ن ب لي كل له د ق له و ج ل له, و أ و ل له و آخ لر ه, و ع ال ن ي ت له و س لر ه" دليرل عهللرل مشروعية أكيرد الردعاء و كثرن ألفاظره املوحيرة بتمرام ايفتقرار وإ أغرىن بورض ا لفراظ عرن بورض وأ الوريب مفتقر إى م فرر اهلل. قلال النلووي_رحمله اهلل_: "وأمرا اسرت فاره ورولره: "اللهلم اسفلر للي ذنبليكلله" مرع أنره م فرور لره ف و من بات الوبودية وااذعا له وإظ رار الوبوديرة والشركر وطهللرب الردوام أو ايسرت فار عرن ررك ا وى أو التقان يف بهللوغ حق عباد ه مع أ نفس الدعاء هو عبادر" ]عمدر القاري شر محيح البراري )93/3([. رال شيروا الوثيمن_رمحه اهلل_: "لو رال )اغفر يل ذنيب( لكفل عرن هرذا التفاريل لكرن ررال "ذ ن ب لي كل ه د ق ه و ج ل ه, و أ و ل ه و آخ ر ه, و ع ال ن ي ت ه و س ر ه" والبمحل يف الدعاء والتفايل فيه فائد ا الفائدة األولى: استحمار اانمحا هلذه ا حوال ال يقع في ا الذنب. : والفائدة الثانية:كثرر مواجار اهلل عز وجرل أو طرول مواجرار اهلل سربحانه و وراى وي شرك أ احلبيرب مرع حبيبه حيب أ يةول موه املواجار وهلذا جتد احلبيب مع حبيبه لو بقي ساعات طويهللة وهو حيادثه ما م ل. فإن قال قائل: هل يمحتفاد من احلديث أ الويب يذنب فللالجواب: نورر لكورره ي يرق ررر عهللررل الررذنب وأيمرراع هورراك ذنرروت ي ميكررن أ قررع مورره ومررن إخوانرره مررن ا نبياء _عهللي المحام_" ]التوهلليق عهللل ممحهلل.])231/1( الفائدة الثالثة: ا حاديرث دليرل عهللرل مشرروعية الردعاء يف الركروع مرن املرأثور لقولره "سلب ح ان ك الل هلم ر بل ن لا و ب ح م للد ك, الل هللم اس ف للر ل للي" وإ كررا الرردعاء يف المحررجود أكثررر ملررا قرردم مررن ا مررر بااكثررار وايجت رراد فيرره بالدعاء اف الركوع فالكثن فيه وظي الرت جل وعا كما قدم. الفائدة الرابعة: ا حاديث دليل عهللل لةف اهلل واى بوبيره برأمره بالتمحربيح وايسرت فار مبيوراع لره عامرة أجهللررره وامتثرررال الوررريب بإكثررراره مرررن ررررول: "سلللب ح ان ك الل هلللم ر بل ن لللا و ب ح م لللد ك, الل هلللم اس ف لللر ل لللي" يف ركوعررره وسجوده وفي ا بيا موىن سورر الوار والفتح الذي في ا وأنه فتح مكة. قلللال العينلللي: " وهرررذا مرررن رسرررول اهلل عمرررل رررا أمرررر بررره يف ررررول اهلل وررراى: ف س لللب ح ب ح م لللد ر ب لللك و اس للتل غ ف ر ه عهللررل أحمحررن الوجرروه فررإ رهللررص إ يانرره ررذا يف الركرروع والمحررجود مررا حكمترره رهللررص: أمرراكونرره يف حال الاار فاهنا أفمل من غنها واهلل واى أعهلل " ]عمدر القاري )39/3([. الفائلدة الخامسلة: ررول عائشررة_رضري اهلل عو را_:" فر و رر و ررص ير دي ع هلل ررل ب ة رن ر د م ي رره و هرو يف ال م مح ررجد و مه ررا م و ارروبر ت ا " اسررتدل برره مررن يقررول أ مررس املرررأر ي يرروقض الوضرروء وهررو رررول احلوفيررة خافرراع لهللشررافوية الررذين رالوا بالوقض مةهللقاع واملالكية واحلوابهللة الرذين فررروا برن املرس الورارض لهللوضروء وهرو مرا إذا كرا بشر ور وبرن غرن

180 189 الورررارض مرررا إذاكرررا املرررس برررا شررر ور.]انظرررر بررردائع الاررروائع )112/1( والفقررره املرررالكي )79/1( واجملمرررروع ])21/2( وا ظ رر واهلل أعهللر عردم الروقض مةهللقراع حلرديث البرات و ا مرل بقراء الة رارر فرا ورتقض إي بردليل وي دليل محيح مريح عهللل هذا وأما روله واى: أ و ال م س تم الن س اء [الومحاء: 31 ] فاملقارود بره اجلمراع كما فمحره ابن عباس واختاره ابن جرير و فمحنه مقدم عهللل فمحن غنه. أما قول الشافعية بالنقث مطلقا فهو أضعف األقوال, قال ابن تيمية: "إذا مرس املررأر ل رن شر ور ف رذا ا عهلل بالمرورر أ الشارع يوجب موه وضوءاع وي يمحتحب الوضوء موه"]ايختيارات مرررررر )17([ والاروات كمرا قردم عردم الروقض مةهللقراع وهرو اختيرار ابرن يميرة والشريرن ابرن براز وابرن عثيمرن والهللجورة الدائمرررة.]انظررررر جممررروع فتررراوا ابرررن )273/1( واملمتع )230/1( وفتاوا الهللجوة الدائمة )233/3([. قولها: " و مه ا م و اوبر ت ا يميرررة )222/12( وفتررراوا ابرررن بررراز )113/10( وفتررراوا ابرررن عثيمرررن " دليل عهللرل مشرروعية نارب القردمن عورد المحرجود وأمرا أمرابع القردمن فالمحروة أ يمحررتقبل بأطراف مررا القبهللررة حلررديث أر محيررد عوررد البررراري ررال:" أنررا أحفظكرر لاررار رسررول اهلل..." وفيه:" فإذا سجد وضع يديه غن مفرتش وي رابم ما واستقبل بأمابع رجهلليه القبهللة" الفائللدة السادسللة: احلررديث دليررل عهللررل مشررروعية حمحررن اختيررار ألفرراظ الرردعاء ررا يواسررب رررال ورراى: و ل ل له األ س م اء ال حس ن ى ف اد عوه ب ه ا [ا عراف: 170 ] ودعراء اهلل وراى بأتائره ومرفا ه ومفووي ره أفمرل من الدعاء املباشر اجمل رد من الثواء أو ما يواسب ويف حديث البات ايسرتواذر بالمرد مرن ضرده ويف هرذا مراعرار لهللمواسبة يف الدعاء يف رول الويب :"الل هم أ عوذ ب ر ض اك م ن س خ ط ك. و ب مع اف ات ك م ن عقوب ت ك " الفائدة السابعة: احلديث دليل عهللل أ الوبد م ما بهلل مرن الوبرادر واملوزلرة عورد اهلل وراى فإنره ي يمحرتةيع أ حياي الثواء عهللل اهلل ويأيت ا يوب ي هلل واى فإذاكا الويب يقرول:"ال أح ص لي ثل ن لاء ع ل ي لك " فمرن دونره من بات أوى وعهللل الوبد أ يث عهللل اهلل ا يمحرتةيع ويفروك ا مرر هلل وراىكمرا فورل الوريب بقولره:"أ ن لت ك م ا أ ثل نل ي ت ع ل ى نل ف س ك " الفائدة الثامنة: احلرديث دليرل عهللرل مشرروعية إخفراء الومرل حرت عرن أرررت ا ررربن كالزوجرة مرثاع ووجره ذلرك أ الوريب يف حررديث البررات انمحرل مررن فراشرره وبرردأ وبررده هلل وراى دو أ شرور برره عائشررة_رضرري اهلل عو ا_ عهللل وجه ايختفاء حت افتقد ه. الفائلدة التاسلعة: احلرديث دليرل عهللرل مرا فةرر اهلل وراى عهلليره الومحراء مرن ال رنر ووج ره أ عائشرة_رضري اهلل عو رررا_ مرررع مرررا هررري عهلليررره مرررن الكمرررال ظورررص أ الوررريب عورررد بورررض نمحرررائه حرررن فقد ررره فهللمرررا عهللمرررص رالص:"ب أ ر أ ن ص و أم ي إين ل في ش أ و إ ن ك ل في آخ ر " وهذا من حمحن وامهلل ا بود بن الاوات هلا. الفائلللللدة العاشلللللرة: احلررررديث دليرررررل عهللرررررل حمحرررررن وامرررررل الوررررريب مرررررع أزواجررررره ووج ررررره: أنررررره يرو ورررررف عائشرررة_رضررري اهلل عو رررا_ عهللرررل محررر ا ومتابوت رررا وظو رررا برررل ررررد ر ذلرررك ويف احلرررديث ا خرررر عورررد البرررراري

181 170 _سرريأيت بررإذ اهلل_ حيررث ضررربص القارروة الر جرريء را مررن بيرص الوريب ا خررر وانكمحرررت اعتررذر الورريب ل نهتا و يووف ا برل ررال"غرارت أمكر " وعهلليره فرال نر مرن الفةررر وليمحرص مرن احلمحرد املموروعكمرا ذكرر شريروا الوثيمن _رمحه اهلل_]انظر التوهلليق عهللل ممحهلل )230/1([. الفائلدة الحاديلة عشلر: ا حاديرث دليرل عهللرل كثررر وب رد الوريب لربره ودعائره والثوراء عهلليره حيرث ذكررت عائشة _رضي اهلل عو ا_ كيفكا يكثر الويب من رول"سب ح ان ك الل هم ر بل ن ا و ب ح م د ك, الل هلم اس ف لر ل لي" وأيماع دعاءه يف المحجود وهكذا يوب ي لهللمؤمن يف عارته مع ربه عز وجل.

182 171 ب اب ف ض ل الس جود و ال ح ث ع ل ي ه 79- عن م و د ا ب ن أ ر ط هلل ح ة ال ير و م ر ي ر ا ل: ل ق يرص ثر و بر ا م رو ى ر سرول الهلل ره فر قهلل رص : أ خ ررب ين ب و م رل أ ع م هلله يد خ هلل اهلل به اجل و ة. أ و ر ال ررهلل ص: ب أ ح ب ا ع م ال إ ى اهلل ف مح ك ص مث س رأ ل ته ف مح رك ص مث س رأ ل ته الث ال ث رة فر ق ررال : س ررأ ل ص ع ررن ذل ررك ر سررول الهلل رره فر ق ررال :»ع ل ي للك ب ك ثل للر ة الس للجود هلل, ف إ نل لك ال ت س للجد هلل س للج د ة إ ال ر فل ع ك اهلل ب ه ا د ر ج ة, و ح ع ن ك ب ه ا خ ط يك ة «.ر ال م و د ا : مث ل ق يص أ ب ا الرد ر د اء ف مح رأ ل ته. فر ق رال يل م ث رل م را ر رال يل ثر و ب ا. رواه ممحهلل 80- وعن ر بيو ة ب ن ك و ب ا س هلل م ي فر ق رال يل:»س لل «فر قهلل رص : أ س رأ لك مر افر ق ت رك يف اجل و رة. ع ل ى نل ف س ك ب ك ثل ر ة الس جود «. رواه مسلم. ر ال : كو ص أ ب يرص م رع ر سرول الهلل ره ف أ ر ي تره ب و ضروئه و ح اج تره. ر رال :»أ و س يل لر ذ ل لك «ررهلل رص: هرو ذ اك. ر رال :»ف لأ ع ن ي ترجمة راويي الحديثين: ثوبان قدمص رمجته يف كتات الة ارر. ربيعة بنكعب : هو ربيوة بنكوب بن مالك بن يومر ا سهللمي أبو فرراس موردود يف أهرل املديورة وكرا مرن أهرل الارفة وكرا يهللرزم رسرول اهلل يف المحرفر واحلمرر مرحب الوريب رردمياع مث عم رر بورده وهرو الذي سأل الويب مرافقته يف اجلورة وهرذا مرن عظري مهتره يمحرأل اجلورة فقرل وإ را أراد مرافقرة الوريب في را و يزل مرافقاع لهللويب حت مات الويب فررج من املديوة فوزل يف باد أسهلل عهللل بريد مرن املديورة وبقري إى أيررام احلرررر ومرررات برراحلرر سرروة ثررراث وسررتن يف ذي احلجررة وأرضرراه ]انظررر ايسررتيوات )393/2( وأسررد ال ابة )237/2( واامابة )193/2([ تخريج الحديثين: حديث ثوبان أخرجه ممحرهلل )377( وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره الرتمرذي يف "كترات الارار" "برات مرا جراء يفكثررر الركروع والمحرجود وفمرهلله" حرديث )177( وأخرجره الومحرائي يف "كترات التةبيرق" "برات ثروات مرن سرجد هلل عرز وجرل سرجدر" حرديث )1117( وأخرجره ابرن ماجرره يف "كترات إرامرة الارار والمحرروة في ا" "بات ما جاء يف طول القيام يف الاهللوات" حديث )1311(. وحلللديث ربيعلللة بلللنكعلللب أخرجررره ممحرررهلل )379( وانفررررد بررره عرررن البرررراري وأخرجررره أبرررو داود يف "كتررررات الاررررار" "بررررات ورررررص ريررررام الورررريب مررررن الهلليررررل" حررررديث )1120( وأخرجرررره الرتمررررذي يف "كتررررات الدعوات" "بات موه" حرديث )1313( وأخرجره الومحرائي يف "كترات التةبيرق" "برات فمرل المحرجود" حرديث )1118( وأخرجه ابن ماجه يف "كتات الدعاء" "بات ما يدعو به إذا انتبه من الهلليل" )1789(.

183 172 شرح ألفاظ الحديثين: "م ع للد ان ب للن أ ب للي ط ل ح للة ال يل ع م للر ي ": ررابوي ثقررة مررن كبررار التررابون روا عررن ثوبررا وعمررر بررن امةررات وعمررررو برررن عبمحرررة وأر الرردرداء وذكرررره ابرررن حبرررا يف الثقرررات ]انظررر رررارير الثقررات لهللوجهللررري )311/1( وانظر التكميل يف اجلر والتوديل ومورفة الثقات والموفاء واجملاهيل ر الفداء ابنكثن الدمشقي )79/1([. الاار. "ف أ ع ن ي ع ل ى نل ف س ك ب ك ثل ر ة الس جود ": ليس املراد المحرجود مرن دو الارار برل المحرجود املمحرتهللزم لكثررر من فوائد الحديثين: الفائللدة األولللى: احلررديثا دلرريا عهللرررل فمرررل المحررجود وشررررفه وع ظ رر ثوابررره ففيررره رفررع الررردرجات وحرررل امةايا واجلوة وهو من أحرب ا عمرال إى اهلل واملرراد احلرث عهللرل كثررر المحرجود وي يور ذلرك المحرجود اجملررد عن الاار وإ ا املقاود المحجود الذي يف الاار. قللال شلليخنا العثيمللين _رحملله اهلل_ : "ممحرررألة :لررو أ اانمحررا سررجد برردو مررار وجهللررس يررردعو يف المحجود طوياع والمحجدر موفردر عن الاار فاجلوات: إ هذا مبتدع فابد أ يكو يف نفس الاار" ]التوهلليق عهللل ممحهلل أروال:_ المحجود املوفرد ي يكو إي لمحبب وهو التاور أو الشكر ومرا سروا ذلرك ])232/1( الفائلدة الثانيلة: اسرتدل ضرديثي البرات مرن يررا أفمرهللية المحرجود عهللرل القيرام يف الارار ويف املمحرألة عردر قيللل: المحررجود أفمررل حلررديثي البررات ومررا قرردم مررن أحاديررث فمررل المحررجودكقررول الورريب : "أقللرب مللا يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء" رواه ممحهلل وهو مذهب ابن عمر. وقيلل: القيررام لقولره وراى: و قوملوا ل ل لله ق لان ت ي ن [البقرررر: 217 ] وحلرديث جرابر عورد ممحرهلل ررال الوررريب "أفضلللل الصلللالة طلللول القنلللوت" واملرررراد برررالقووت القيرررام و التمحبيح والقرآ أفمل وهو مذهب الشافوي ومجاعة. وقيل: القيرررام ذكرررره القررررآ والمحرررجود ذكرررره مها سواء يف الفمل القيام أفمل بذكره والمحجود أفمل يئته واختاره ابن يمية. وقيلل: طرول القيرام بالهلليرل أفمرل وكثررر الركروع والمحرجود بالو رار أفمرل كما يف روله واى: قم الل ي ل إ ال ق ل يال [املزمل: 2 ] ذكره ابن القي. مرار الهلليرل خا رص بالقيرام وقيلل: إ ذلرك راجرع إى حرال املارهللي أيرن لرد رهللبره وخشروعه فرإ كرا يف القيرام فالقيرام أفمرل لره وإ كرا يف المحررجود ف ررو أفمررل لرره واحتمررل هرذا القررول القرررطيب. ]انظررر شررر الوررووي ملمحررهلل لهللقرطيب )91/2( وزاد املواد يبن القي.])213/1( )321/3( واملف رر

184 171 الفائللدة الثالثللة: حررديث ربيوررة دليررل عهللررل عهللررو مهترره حيررث يمحررأل اجلوررة فقررل وإ ررا أراد مرافقررة الوريب وسرؤال الوريب :"أ و س يل لر ذ ل لك " أراد أ يوررف هرل يبقرل عهللرل مهتره ا وى أو يمحرأل غنهرا وإرشراد الويب له بالمحجود إرشاد لهللمحبب وهو الومل الذي هو أدعل يف ايستمرار عهللل الةاعة وعدم اي كال. الفائدة الرابعة: حديث مودا فيه احلرص عهللل المحؤال و كراره والبحث عن فمائل ا عمرال بمحرؤال أهل الوهلل كما سأل مودا ثوبا وأبا الدرداء.

185 173 ب اب أ ع ض اء الس جود و الن ه ي ع ن ك ف الش ع ر و الث و ب و ع ق ص الر أ س ف ي الص ل اة 82- ع ررن اب ررن ع ب رراس رضرري اهلل عو مررا أ ر سررول الهلل رره مررهللل اهلل عهلليرره وسررهلل ر ررا ل:»أم للر ت أ ن أ س للجد ع ل لى س لبل ع ة أ ع ظلم : ال ج بل ه لة - و أ ش رار ب ي رده ع هلل رل أ ن فره - و ال ي لد ي ن و اللر ج ل ي ن )ويف روايرة: و اللر ك ب تل ي ن ( و أ ط لر اف ال ق د م ي ن, و ال ن ك ف ت الثل ي اب و ال الش ع ر«. 86- وع رن ع ب رد الهلل ره ب رن ع ب راس رضري اهلل عو مرا : أ نر ه ر أ ا ع ب رد الهلل ره ب رن احل رارث يا رهلل ي و ر أ سره م و قروص م ن و ر ائه فر ق ام ف ج و ل حي هلل ه. فر هلل م ا ان ا ر ف أ رر ب ل إ ى اب ن ع ب اس فر ق را ل: م را ل رك و ر أ س ري فر ق رال : إ ين ت و رص ر سرول الهلل ه ير قول:»إ ن م ا م ث ل ه ذ ا م ث ل ال ذ ي يص ل ي و هو م ك توف«رواه ممحهلل 83- ع رن أ نر س ر رال : ر رال ر سرول الهلل ره :»اع ت لد لوا ف لي الس لجود, و ال يل ب سل أ ح لدكم ذر اع ي ل ه ان ب س ا ال ك ل ب» وملمحهلل بوحوه عن الوباس بن عبداملةهللب. 84- ع ررن ال بر ررر اء ممحهلل ر ررال : ر ررال ر سررول الهلل رره :»إ ذ ا س للج د ت ف ض للع ك ف ي للك و ار ف للع م ر فل ق ي للك «. رواه 85- وع رن ع ب رد الهلل ره ب رن م الرك اب رن ض ير و رة أ ر سرول الهلل ره ك را إ ذ ا م رهلل ل فر رر ج بر رن ي د ي ره ح رت ير ب دو بر ي اك إ ب ة ي ه. وملمحهلل بوحوه عن ميمونة رضي اهلل عو ا. 82- وع رن م ي مونر ة رضري اهلل عو را ر ال ر ص: ك را الو ريب إ ذ ا س رج د ل رو ش راء ت بر م رة أ رر بر رن ي د ي ره ل م ر ت. رواه ممحهلل ترجمة رواة األحاديث: قدمص رمجة روار ا حاديث إي ميمونة وعبد اهلل بن مالك. ميمونة رضي اهلل عنها هي: ميمونة بورص احلرارث برن حرز اهلاليرة زوج الوريب أم را هورد بورص عروف بن زهرن مرن محرن وأخواهترا بي را وأم را: أم الفمرل لبابرة الكرربا زوج الوبراس برن عبرد املةهللرب وأم ابرن عبراس ولبابة الا را زوج الوليد بن امل نر وهي أم خالرد برن الوليرد وعارماء بورص احلرارث ومرن أخواهترا م را أتراء بوص عميسكانص ص ص جوفر بن أر طالب فهللما مات زوجص أبرا بكرر فهللمرا مرات زوجرص عهللري برن أر طالرب أمجورن وميمونرةكانرص ات را بررر فمحرماها رسرول اهلل ميمونرة زوج را الوريب بوردما فررغ مرن

186 ا[ 173 خيرب و وجه إى مكة موتمراع سوة سبع وهي ال وهبص نفمح ا لهللويب ونزل في ا رولره وراى: و ام لر أ ة م ؤ م ن لة إ ن و ه ب لت نل ف س له ا ل لن ب لي حرزات: 30 ] وريرل: الواهبرة غنهرا وريرل: إهنرن وردد واختراره ابرن حجرر يف اامرابة وهري الر جررا اخرتاف الفق راء عهللرل زواج را هرل زوج را الوريب وهرو حمررم أو وهري حرال وكرا الويب زوج ا بمح ر ف وما ص بمح ر ف أيماع سوة إحدا ومخمحن وريل إحدا وستن وهي آخر من مات مرن أزواج الوررريب _رضررري اهلل عو رررا وأرضررراها_.]انظرررر ايسرررتيوات )1913/3( وأسرررد ال ابرررة )232/8( واامرررابة.])122/7( عبد اهلل بن مالك هلو : عبرداهلل برن مالرك برن جوردت ا زدي مرن أرد شرووءر يكرىن أبرا حممرد وضيورة اس أمه وريل: أم أبيه ورجح أبو عمر ماحب ايستيوات ا ول يقرال )ابرن ضيورة( برا لف نره نمحرب مره هو محار وأبوه محار وأمه محابية كا موزلره يف بةرن رئر )بكمحرر الرراء وهرو واد ملزيورة رررت املديورة محرنر يرروم ثاثررن مررياع قريبرراع( روا عورره ا عرررج وحفررص بررن عامرر وابورره عهللرري وعةرراء بررن يمحررار ررويف يف آخررر خافررررة مواويررررة سرررروة سررررص ومخمحررررن عهللررررل أحررررد ا ررررروال وأرضرررراه. [ايسررررتيوات )972/1( وأسررررد ال ابررررة )182/1( واامابة.[)103/3( تخريج الحديثين: حديث ابن عباس أخرجره ممحرهلل )390( وأخرجره البرراري يف "كترات ا ذا " "برات المحرجود عهللرل سبوة أعظ " حديث )709( وأخرجه أبو داود يف "كتات الارار" "برات أعمراء المحرجود" حرديث )281( وأخرجررره الومحرررائي يف "كترررات التةبيرررق" "برررات عهللرررلكررر المحرررجود" حرررديث )1092( وأخرجررره ابرررن ماجررره يف "كتات إرامة الاار والمحوة في ا" "بات المحجود" حديث )771(. وحررديث ابررن عبرراس الررذي يهلليرره"إ ر را م ث ررل ه ررذ ا م ث ررل ال ررذي يا ررهلل ي و هررو م ك ترروف " أخرجرره ممحررهلل )392( وانفرد به عن البراري وأخرجه أبرو داود يف "كترات الارار" "برات الرجرل الرذي يارهللي عاراراع شروره" حرديث )338( وأخرجه الومحائي يف "كتات التةبيق" "بات مثل الذي ياهللي ورأسه موقوص" حديث )1111(. وحررديث أنررس أخرجرره ممحررهلل )391( وأخرجرره البررراري يف "كتررات ا ذا " "بررات ي يفرررتش ذراعيرره يف المحررجود" حررديث )722( وأخرجرره أبررو داود يف "كتررات الاررار" "بررات مررفة المحررجود" حررديث )798( وأخرجه الومحائي يف "كتات التةبيق" "بات ايعتدال يف المحجود" حديث )1109(. وبوحرو حرديث أنرس أخررج ممحرهلل )391( مرن حرديث الوبراس برن عبرد املةهللرب ولفظره:"إذا سرجد الوبد سجد موه سبوة أطراف: وج ه وكفاه وركبتاه وردماه" وحديث الرباء أخرجه ممحهلل )393( وانفرد به. وحرديث عبرد اهلل برن مالرك ابرن ضيوررة أخرجره ممحرهلل )393( وأخرجره البرراري يف "كترات الارار" "بررات يبرردي ضرربويه ولررايف يف المحررجود" حررديث )190( وأخرجرره الومحررائي يف "كتررات التةبيررق" "بررات مررفة المحجود" حديث )1103(.

187 173 وحررديث ميمونررة_رضرري اهلل عو ررا_أخرجرره ممحررهلل )393( وانفرررد برره عررن البررراري وأخرجرره أبررو داود يف "كترات الارار" "برات مرفة المحرجود" حرديث )797( وأخرجره الومحرائي يف "كترات التةبيرق" "برات التجرايف يف المحررجود" حررديث )1107( وأخرجرره ابرررن ماجرره يف "كتررات إرامررة الارررار والمحرروة في رررا" "برررات المحرررجود" حديث )770(. شرح ألفاظ األحاديث: "أم لللر ت": أي أمررررين اهلل ويف روايرررة البرررراري" أمرررر الوررريب " ويف روايرررة لررره أيمررراع:" أمرنرررا" ررررال ابرررن حجررر:" ملرراكررا هررذا المحررياأ حيتمررل اماومررية ع ق ب ررة املارروف بهللفررظ آخررر دال عهللررل أنرره لومرروم ا مررة" ]الفررتح.])293/2( "ع ل ى س بل ع ة أ ع ظم ": مجع عظ ويف رواية لهللبراري )أعماء( مجع عمو وهو اجلزء املمحتقل من اجلمحد. "و أ ش ار ب ي د ه ع ل لى أ ن ف له ": أي و يقرل )وا نرف( إشرارر إى أنره لريس عمرواع ممحرتقاع وإ را هرو رابع لهللجب رة وأهنما عمو واحد وإي لكانص ا عماء مثانية. "و ال ي لللد ي ن ": أي الكفرررن يكامرررل اليررردين لرررئا يورررارك حرررديث: "ال يل ب سللل أ ح لللدكم ذ ر اع ي للله ان ب س لللا ال ك ل ب ". "و ال ن ك ف لللت الثل ي لللاب و ال الش لللع ر ": الكفرررص هرررو المررر والكرررف واجلمرررع واملرررراد: الثيرررات وشرررور الررررأس واملوىن: ي نمم ا وي جنمو ا بأ يرفع ثوبه من أسفل عود المحجود أو يةويه حت حيزمه عهللل ظ ره. "و ر أ سله م ع قلوص": أي جممروع سرواء يف الوسرل أو عهللرل جورب أو عهللرل ا مرام أو عهللرل امهللرف وشرور عبرد اهلل بن احلارث يف احلديث جمموع ورائه. "إ ن م ا م ث ل ه ذ ا م ث ل ال لذ ي يص لل ي و هلو م ك تلوف": أي أ الرذي يارهللي وهرو موقروص الررأسكمرن يارهللي وهو مكتوف اليدين كتيف جزء يشبه كتيف جزء آخر. "اع ت د لوا ف ي الس جود ": ايعتدال وضع الشيء يف موضوه وايعتدال يف المحجود وضرع أعمراء المحرجود يف مواضو ا الشرعية. "و ال يل ب س أ ح دكم ذ ر اع ي ه ان ب س ا ال ك ل ب": الرذراع مرن اانمحرا مرن طررف ا مربع الوسرةل إى طررف املرفرررق وبمحرررل الرررذراعن املو ررري عوررره يف المحرررجود هرررو مرررد هرررذين الومررروين عهللرررل ا رك ومامرررقت ما لرررارك بةوهلماك يئة الكهللب حن يفرش ذراعيه عهللل ا رك وإرشاد الوريب هورا لتكرو اهليئرة مرحيحةكمرا ررال يف احلديث ا خر "إ ذ ا س ج د ت ف ض ع ك ف ي ك و ار ف ع م ر فل ق ي ك ". "إ ذ ا ص ل ى": أي إذا سجد ورد ورد ذا الهللفظ عود ممحهلل من طريق آخر. "فل ر ج بل ي ن ي د ي ه ": بتشديد الراء أي باعد بن عمرديه والومرد هرو مرا برن املرفرق إى الكترف واملرراد فررج بيو ما وبن جوبيه ضيرث يوحري كرل يرد عرن اجلانرب الرذي يهللي را حرت يبردو بيراك إبةيره واابرل بكمحرر اهلمرزر

188 178 وسكو الباء هو باطن الكتف ويكو لونه أبيض من لو بقية اجلهللد غالباع يختفائه عن املرؤثرات امارجيرة مرن اهلواء والشمس واملراد أ اابةن يظ را من شدر جمافا ه. "بل ه م ة": الب مة واحدر الب وهي أويد ال رو والرذكور واانراث واملقارود مرن هرذا اروير وإبرراز التفرريج بن اليدين وبن اجلوبن. من فوائد األحاديث: الفائللدة األولللى: حررديث ابررن عبرراس دليررل عهللررل وجرروت المحررجود عهللررل هررذه ا عمرراء المحرربوة وهرري: اجلب ة ويتبو ا ا نف والكفا والركبتا وأطراف القدمن والقول بالوجوت هو الراجح مرن ررويل أهرل الوهللر اهلل واى أمر نبيه وا مر يقتمي الوجوت وا مة بع له يف ذلك. واحلكمرررة مرررن المحرررجود عهللرررل هرررذه ا عمررراء ليشرررمل المحرررجود أعرررايل اجلمحرررد وأسرررافهلله فيكمرررل ذل الوبرررد وعباد ه هلل واى ويمحتثىن من ذلك من عجز عن اجلمحد ببوض ا عماء فإنه يمحجد بالباري. _ وأما رفع أحد أعماء المحجود ضيث ي ميكوه من ا رك با عذر ي لوز ملرالفتره مرا أمرر بره الوريب وأمررت بره ا مرة ومرن ذلرك مرا يفوهللره بورض املارهللن مرن رفرع إحردا اليردين أو القردمن أو ا نرف وسرواءكرا ذلك من ابتداء المحجود إى انت ائه أو يف أثواء المحجود. وأما السجود على حائل فال يخلو من أحوال: 1_ أ يكو هرذا احلائرل مهللبوسراع عهللرل الومرو كشررات الررجهللن واليردين وغةراء الررأس واجلب رة وحنرو ذلرك فيجوز. والتعليللل: ممحررمل المحررجود حياررل بوضررع ا عمرراء عهللررل ا رك ولررو يكشرف املهللبرروس عهللي را وملررا ذكرره البرراري وهلليقراع باري ة اجلرزم وومرهلله عبرد الررزاأ )300/1( وابرن أر شريبة )333/1( عرن احلمحرن أنره رال:" كا القوم يمحجدو عهللل الومامة والقهللومحور ويداه يفكمه" ]انظر فتح الباري )392/1([. 2_ أ يكررو هررذا احلائررل متاررل باجلمحررد غررن مهللبرروسكةرررف الشررماغ أو طرررف غةرراء الرررأس أو طرررف الومامة أو طرف الثوت ف ذا يكره المحجود عهلليه إي حلاجةكشدر حر أو رائحةكري ة وحنوه. ويرردل عهلليرره: حررديث أنررس :" كوررا ناررهللي مررع رسررول اهلل يف شرردر احلررر فررإذا يمحررتةع أحرردنا أ ميكن جب ته من ا رك بمحل ثوبه فمحجد عهلليه" رواه البراري وممحهلل. ررال ابرن حجرر_رمحره اهلل_:" فيره إشرارر إى أ مباشررر ا رك عورد المحرجود هرو ا مرل نره عهللرق بمحرل الثوت بودم ايستةاعة" ]فتح الباري )391/2([. ررال ابرن يميرة_رمحره اهلل_:" وهلرذاكرا أعردل ا رروال يف هرذه املمحرألة أنره يررخص يف ذلرك عورد احلاجرة ويكره المحجود عهللل الومامة وحنوها عود عدم احلاجة" ]جمموع الفتاوا )182/22([. 1_ أ يكو هذا احلائل موفااع كالمحجادر وحنوها فيجوز با كراهة.

189 177 ويدل عليه: حديث ميمونة املتفق عهلليه"أ الويب مرهللل عهللرل اممررر" واممررر بمر امراء مارهللل مر ن يومرررررل مرررررن سررررروف الوررررررل تيرررررص برررررذلك لمحررررررتها الوجررررره والكفرررررن مرررررن حرررررر ا رك وبردهرررررا. ]انظرررررر الفرررررتح.])310/1( 3_ أ يكررو هررذا احلائررل مررن أعمرراء المحررجود كمررن يمحررجد عهللررل يررده ضيررث كررو حررائاع بررن جب ترره وا رك ف ذا ي لوز وي لزا. والتعليلللل: نررره يمحررربب رررداخل أعمررراء المحرررجود بومررر ا بررربوض وخيرررالف مرررا أمرررر بررره الوررريب وأمتررره يف حديث البات من المحجود عهللل ا عماء المحبوة. الفائدة الثانية: احلديث دليل عهللل أ املاهللي مو ي عنكف ثوبه عود المحجودكأ يرفوره مرن أسرفل أو يةويه حت يربةه عهللل بةوه أو يشمر الك إذا أراد أ يمحجد مثاع أماكف الثيرات ربرل الارار فرا يردخل يف الو ي. أمرراكررف ال رررتر والشررماغ حررول الووررق أو مييورراع أو سررايع فررا يرردخل يف الو رري هررذا شرريء موترراد ف ررو يهللبس عهللل هذه الافة. ]انظر التوهلليق عهللل ممحهلل لشيروا الوثيمن )233/1([. الفائدة الثالثة: احلديث دليل عهللل أ املاهللي مو ي عنكف الشور أثواء الارار وإذا أراد أ يمحرجد ملرا يف ذلك من اينش ال يف الاار ورد يكرو مرن برات الكررب و الشرور لرن يمحرجد موره ولرذا شرب ه الوريب بالرذي يارهللي وهرو مكتروف اليردين لرن محرجد اليردين مورهكمرا يف حرديث ابرن عبراس ا خرر والو ري عرن كفص الثيات والشور لهللكراهة عهللل الراجح. ]انظر شر الوووي ملمحهلل )312/3( وفتح املوو )80/1([. الفائدة الرابعة: حديث ابرن عبراس ا خرر دليرل عهللرل يرن املوكرر باليرد وأ املكرروه يوكرركمرا يوكرر ا رررم لفوررل ابرن عبرراس مررع عبررد اهلل بررن احلررارث ولكررن هررذا مررا يرترب عهللررل الت يررن فتوررة والت يررن املوكررر آدات ورواعد قدمص يفكتات ااميا. الفائللللدة الخامسللللة: ا حاديررررث دليررررل عهللررررل هيئررررة المحررررجود الاررررحيحة املوافقررررة لمحرررروة الورررريب وأفررررادت ا حاديث أ المحجود ما اجتمع فيه عدر مفات:_ األولللى: المحررجود عهللررل سرربوة أعظرر اجلب ررة مررع ا نررف واليرردين والررركبتن وأطررراف القرردمن لقولرره يف حديث البات: "أم ر ت أ ن أ س جد ع ل ى س بل ع ة أ ع ظم : ال ج بل ه ة - و أ ش ار ب ي د ه ع ل لى أ ن ف ل ه - و ال ي لد ي ن و اللر ج ل ي ن و أ ط ر اف ال ق د م ي ن ". الثانية: إبواد الومدين عن اجلوبن واملبال ة يف ذلك وهذه سروة مشرروعة مرا يرؤذ مرن جبانبره فرإ كرا يف ذلرك أذيرة ررك اجملافرار درء املفاسرد بإشر ال املاررهللن وا افظرة عهللرل اجتمراع القهللروت أعظر مرن جهللرب املااحل ذه الافة.

190 179 ودل علللى هللذه السللنة: حررديث عبررد اهلل بررن مالررك يف البررات" أ رسررول اهلل كررا إذا مررهللل فرررج بررن يديره حرت يبردو بيراك إبةيره" وحرديث ميمونرة رضري اهلل عو را يف البرات:" كرا الوريب إذا سرجد لرو شراءت مة أ ر بن يديه ملرت" وكا احلديثن في ما ديلة عهللل املبال ة يف ةبيق هذه المحوة. الثالثة: رفع املرفقن والذراعن عن ا رك حلديث أنس يف البات: "اع ت د لوا ف ي الس جود, و ال يل ب س أ ح دكم ذ ر اع ي ه ان ب س ا ال ك ل ب ". ورال عن املرفقن يف حديث البات:"إ ذ ا س ج د ت ف ض ع ك ف ي ك و ار ف ع م ر فل ق ي ك". وذكر بوض الفق اء أنه إذا طال المحجود وراء اامام فهللهللمحاجد أ يوتمد رفقيره عهللرل فرذيره حلرديث أر هريررررر ررررال: اشرررتكل أمرررحات الوررريب إى الوررريب مشرررقة المحرررجود عهللررري إذا فرجررروا فقرررال: "اسرررتويووا بالركررررب" رواه أبررررو داود والرتمررررذي وأمحررررد وهررررو حررررديث مرسررررل لكررررن يومررررده رولرررره ورررراى: ف ررررا ر قوا الهلل ررررره م ررررا اس ت ة و ت [الت ابن: 13 ]. الرابعة: ناب القدمن واستقبال القبهللة بأطراف أمابع القدمن. ودل عللى هلذا: مرا قردم مرن حرديث عائشرة_رضري اهلل عو را_ عورد ممحرهلل حرن افتقردت الوريب وهرو يارهللي بالهلليرل رالرص:"حرن افتقردت الوريب وهرو يارهللي بالهلليرل رالرص:"فورورص يردي عهللرل بةرن ردميره وهرو يف املمحرررررجد ومهررررررا مواررررروبتا " وحرررررديث أر محيرررررد عورررررد البرررررراري يف ومرررررف مرررررار الورررررريب وفيررررره ررررررال عرررررن ردميه:"واستقبل بأمابع رجهلليه القبهللة" الخامسة: إبواد البةن عن الفرذين فا حيمل بةوه عهللل فرذيه وي يم فرذيه. ويدل عهلليره: مف روم حرديث أنرس يف البرات فرإ وضرع اليردين وبمحرة ا عهللرل ا رك يمحرتهللزم موره وزيرل البةن عهللل الفرذين عهللل هيئة شابه الكهللب. ]انظر وهلليق شيروا الوثيمن عهللل ممحهلل )230/1([. وجراء التارريح را عورد أر داود مرن حرديث أر محيرد يف مرفة مرار الوريب ررال:"وإذا سرجد فررج برن فرذيه غن حامل بةوه عهللل شيء من فرذيه" ونقل الشوكاين اامجاع عهللل مشروعية ذلك فقال يف وهلليقه عهللل احلرديث:" واحلرديث يردل عهللرل مشرروعية التفريج بن الفرذين يف المحجود ورفع البةن عو ما وي خاف يف ذلك".]نيل ا وطار )238/2([. الفائلدة السادسلة: ا حاديرث دليررل عهللرل حمحرن وهللري الوريب وذلررك بالورد والتفاريلكمرا يف حررديث" أم للر ت أ ن أ س للجد ع ل للى س للبل ع ة أ ع ظللم " مث فاررهلل ا وكررذلك بالتشرربيه وقريررب الاررورر وذلررك بررالتوفن مررن مشررا ة انبمحار الكهللب.

191 190 ب اب م ا ي ج م ع ص ف ة الص ل اة و م ا يف ت ت ح ب ه و يخ ت م ب ه و ص ف ة الر كوع و ال اع ت د ال م ن ه و الس جود و ال اع ت د ال م ن ه و الت ش ه د ب ع د كل ر ك ع ت ي ن م ن الر ب اع ي ة و ص ف ة ال جلوس ب ي ن الس ج د ت ي ن و ف ي الت ش ه د ال أ و ل 87- وع ررن ع ائ ش ررة رضرري اهلل عو ررا ر ال رر ص: ك ررا ر سررول الهلل رره ي محررتر ف ت ح الا ررا ر ب ررالت ك بن و ال ق ررر اء ر ب احل م رد هلل ر ت ال و رال م ن. و ك را إ ذ ا ر ك رع يش رر ص ر أ س ره و يا رو ب ه. و لك رن بر رن ذل رك. و ك را إ ذ ا ر ف رع ر أ س ره م رن الر كرروع ي مح ررجد ح ررت ي مح ررت و ي ر ائ مرراع و ك ررا إ ذ ا ر ف ررع ر أ س رره م ررن المح ررج د ر ي مح ررجد ح ررت ي مح ررت و ي ج المحرراع و ك ررا و ك را يور رل ع رن عق ب رة الش ري ة ا. ير قول يف كل ر ك و تر ن الت ح ي ة و ك ا ي فرش ر ج هلل ه ال يمح رر ا و ير و ا رب ر ج هلل ره ال يم رىن و ير ور ل أ ير ف رت ش الر جل ذ ر اع ي ه اف رت اش المح بع. و ك ا خي ت الا ا ر ب الت مح هللي. رواه مسلم تخريج الحديث: احلديث أخرجه ممحهلل )397( وانفرد به عرن البرراري وأخرجره أبرو داود يف "كترات الارار" "برات مرن ير اجل ر ببمح اهلل الرمحن الرحي " حديث )871( وأخرجه ابن ماجره يف"كترات إرامرة الارار والمحروة في را" "بات افتتا القراءر" حديث )712( شرح ألفاظ الحديث: _"ي ستل ف ت ح الص ال ة ب الت ك ب ي ر": أي يدخل في ا بقوله اهلل أكرب وهي كبنر ااحرام. _"و ال ق ر اء ة, ب ال ح م د هلل ر ب ال ع ال م ين ": القراءر بالواب عةفاع عهللل )الارار( واحلمرد بمر الردال عهللرل احلكايرة ف رري جمرررورر بكمحرررر مقردرر موررع مررن ظ ورهرا اشرت ال ا ررل ضركررة احلكايررة واملورىنكرا يمحررتفتح القررراءر ذا الهللفظ وما يهلليه من سورر الفا ة. _"ل للللم يش للللخ ر أ س لللله و ل للللم يص للللو ب ه": يشرررررص: بمرررر اليرررراء وسرررركو الشررررن وكمحررررر امرررراء أي يرفررررع و)ياررو ت( بمرر اليرراء وفررتح الارراد وكمحررر الررواو املشررددر أي خيفمرره خفمرراع بهللي رراع أي يكررن الورريب يرفررع رأسه عن ممحتوا ظ ره.)ولكن بن ذلك( بن الرفع وامفض ليكو عهللل ممحتوا ظ ره. _"و ك لان يل قلول, ف لي كلل ر ك ع تل لي ن الت ح ي لة ": أي التشر دكهللره التحيرات هلل... ورولره )التحيرة( مرن برات إطاأ البوض عهللل الكل. _"و ك ان ي فرش ر ج ل له ال يس لر ": يفررش بمر الرراء وكمحررها ل ترا والمر أشر ر أي يبمحرة ا وميردها عهللرل ا رك. _"و ك للان ينل ه للى ع للن عق ب للة الش للي ط ا ن": بمرر الوررن وسرركو القرراف ويف روايررة ملمحررهلل :" وكررا يو ررل عررن ع قب الشيةا " واختهللف يف موواها:_

192 191 قيلل: هري أ يفررش ردميره فيجورل ظ ورهرا حنرو ا رك ولهللرس عهللرل عقبيره ذكرر هرذه الارفة ابرن دريرق الويد.]انظر إحكام ا حكام )292/2( وااعام يبن املهللقن )37/1([. وقيل: عقبة الشيةا أ يهللارق الرجرل إليتيره برا رك ويوارب سراريه وفرذيره ويمرع يديره عهللرل ا رك كمررا يفرررش الكهللررب وغررنه مررن المحررباع وهررذا فمحررن أر عبيرردر مومررر بررن املثررىن وغررنه. [شررر مررحيح ممحررهلل لهللورووي) 313/3 (] وريرل: أ يمرع إليتيرره عهللرل عقبيره برن المحرجد ن وهرو املورروف يئررة ااروراء وهرو فمحررن أر عبيد والزخمشري. ]انظر الفائق )11/1( واملف )22/3([. وهذا القول ضويف اارواء سوةكما سريأيت يف أولكترات املمحراجد بورد مخمحرة وثاثرن حرديثاع قريبراع من حرديث ابرن عبراس ولورل مرراد أمرحات هرذا التفمحرن الارورر ا وى وأضريفص الوقبرة لهللشريةا قبيحراع هلا أو هنا من فوهلله أو أمره. "يل ف ت للر ش الر جللل ذ ر اع ي لله اف ت للر اش الس للبع ": أي يبمحررة ما عهللررل ا رك يف المحررجود وأضرفيص إى المحرربع قبيحاع و وفناع والمحبعكل حيوا مفرتس. من فوائد الحديث: الفائلللدة األوللللى: احلرررديث دليرررل عهللرررل وجررروت افتترررا الارررار برررالتكبن وهرررو لفرررظ )اهلل أكررررب( وي لرررزا غنها واحلكمة من ايستفتا بالتكبن استحمار املاهللي عظمة اهلل واى وأنره أكررب مرنكرل شريء خيةرر ببالره فيرشع ويمحتحيي أ يشت ل ب نه. الفائدة الثانية: احلديث دليل عهللل أنه أول شيء يقرأ يف الاار الفا ة ولو ررأ أي شريء ربهلل را فرا يوترد برره ولرريس يف احلررديث مررا يرردل عهللررل رررك دعرراء ايسررتفتا املررراد أول شرريء يقرررأ مررن القرررآ ف ررو يمحررتفتح القراءر بالفا ة. الفائللدة الثالثللة: احلررديث دليررل عهللررل أ مررن مررفة الركرروع املوافررق لهللمحرروة التمحرروية بررن الرررأس والظ ررر حررال الركوع فا يرفع رأسه عن ممحتوا ظ ره وي يوزله عوه. الفائدة الرابعة: احلرديث دليرل عهللرل مشرروعية ايسرتقرار يف القيرام بورد الركروع ويف اجلهللروس برن المحرجد ن خافاع ملن خفف ما و قدم أ الةمأنيوة في ما مشروعةكما هو ثابص بالمحوة رويع وعماع. الفائدة الخامسة: احلديث دليل عهللل مشروعية رراءر التحيات يفكل ش د. الفائللدة السادسللة: احلررديث دليررل عهللررل مشررروعية افرررتاش القرردم اليمحرررا وناررب اليمررىن حررال اجلهللرروس يف الارار سرواءكرا ذلرك يف شر دكرل ركورة ثانيرة أو اجلهللمحرة برن المحرجد ن أمرا اجلهللروس يف التشر د ا خرن يف الثاثيررة والرباعيررة فقررد ورد يف حررديث أر محيررد المحرراعدي عوررد البررراري أنررهكرا يقرردم اليمحرررا ويواررب اليمررىن ويقود عهللل مقود ه با رك ولهللتش د ا خن أكثر مرن هيئرة جهللروس سرتأيت برإذ اهلل بورد ررابرة مثرانن حرديثاع يف حديث عبد اهلل بن الزبن.

193 192 الفائلدة السلابعة: احلرديث دليرل عهللرل أ املارهللي مو ري عرن اجلهللروس عهللرل الوقبرن مفررتش القردمن وكرذا مو ي عن ناب فرذيه وساريه واضواع يديه وأليتيه با رك لو يه عن عقبة الشيةا. الفائلدة الثامنلة: احلررديث دليررل عهللررل أ الشريةا جمحرر لهللررسكمرا يف حررديث البرات وورد يف أحاديرث أخرا أنه يأكل ويشرت وميشي ويبيص ويمحك إى غن ذلك من الافات ال دلص عهللي ا الواوص. الفائلللدة التاسلللعة: احلرررديث دليرررل عهللرررل أ الو ررري عرررن افررررتاش الرررذراعن يف المحرررجود برررأ يمرررو ما عهللرررل ا رك ذلك خافاع لمحوة الويب يف رفع املرفقن ووضع الكفن وشب ا بالكهللرب يف انبمحرار ذراعيره وررد هنل الويب عن ذلك بقوله: "و ال يل ب س أ ح دكم ذ ر اع ي ه ان ب س ا ال ك ل ب". و قدم رريباع الكام عن هيئة المحجود وما يتوهللق ا. الفائللدة العاشللرة: احلررديث دليررل عهللررل أ خررت الاررار وامررروج مو را يكررو بقررول: المحرام عهللرريك ورمحررة اهلل فررا ررت الارار بالويررة وي بهللفررظ غررن التمحررهللي ولررذا أخررذ الوهللمرراء مررن هررذا احلررديث وريرف الارار بأهنررا: عبرادر موهللومرة مفتتحرة برالتكبن خمتتمرة بالتمحرهللي وهرذا احلرديث مرن أوسرع ا حاديرث يف مرفة مرار الوريب يشتماله عهللل عدر أحكام.

194 ع رن ع ائ ش رة»ك مؤ خ ر ة الر ح ل «. وملمحهلل أيما م ن رواه ممحهلل ب اب ست ر ة ال مص ل ي رضري اهلل عو را أ ر سرول الهلل ره حديث ط هلل ح ة ب ن عبر ي د اهلل سرئ ل يف غ رز و ر ر بروك ع رن سرتر ر ر ال ما رهلل ي فر ق را ل -89 وع ررن اب ررن عم رر ر أ ر سررول الهلل رره ك ررا إ ذ ا خ ررر ج ير ررو م ال ويررد أ م ررر ب احل ر بر رة فر توض ررع بر ررن ي د ي رره فر يا هلل ي إ ل ير ا و الو اس و ر اء ه و ك ا ير ف و ل ذل ك يف المح ف ر ف م ن مث ا ذ ه ا ا م ر اء. 90- ع ن اب ن عم ر أ الو يب ك ا ير و ر ك ر اح هلل ت ه و هو يا هلل ي إ ل ير ا. تخريج األحاديث: حرررديث عائشرررة رضررري اهلل عو رررا أخرجررره ممحرررهلل "كتات القبهللة" "بات سرتر املاهللي" حديث )833(. وأمرا حررديث طهللحررة بررن عبيررد اهلل فأخرجرره ممحررهلل )300( وانفررررد بررره عرررن البرررراري وأخرجررره الومحرررائي يف )399( وانفرررد برره عررن البررراري بهللفررظ:" إذا وضررع أحدك بن يديه مثل مؤخرر الرحل فهلليال وي يبال من مرر وراء ذلرك" وأخرجره أبرو داود يف "كترات الارار" "بات ما يمحرت املاهللي" حديث )373( وأخرجه الرتمذي يف "كتات الاار" "برات مرا جراء يف سررتر املارهللي" حرررررديث )113( وأخرجررررره ابرررررن ماجررررره يف "كترررررات إرامرررررة الارررررار والمحررررروة في رررررا" "برررررات مرررررا يمحررررررت املارررررهللي" حديث) 930 (. وأما حديث ابن عمر " أ ر سول الهلل ه ك ا إ ذ ا خ ر ج ير رو م ال ويرد أ م رر ب احل ر بر ة..." فأخرجره ممحرهلل )301( وأخرجره البررراري يف "كترات الارار" "برات سرررتر اامرام سرررتر ملرن خهللفرره" حررديث )393( وأخرجرره أبو داود يف "كتات الاار" "بات ما يمحرت املاهللي" حديث )378(. وأما حديث ابرن عمرر " أ الو ريب ك را ير و رر ك ر اح هلل ت ره و هرو يا رهلل ي إ ل ير را" فأخرجره ممحرهلل )302( وأخرجه البراري يف "كتات الاار" "بات الاار إى الراحهللة والبون والشجر والرحل" حديث )308(. شرح ألفاظ األحاديث: "ك مللؤ خ ر ة الر ح للل ": بمرر املرري وسرركو اهلمررزر وكمحررر امرراء هرري الومررود الررذي يكررو يف آخررر الرحررل يمحرتود إليره الراكرب ررال الورووي رمحره اهلل:" هري رردر عظر الرذراع وهرو حنرو ثهللثري ذراع" ]شرر مرحيح ممحرهلل.])331/3( وا ظ ر أ طوهلا متفاوت رد كو ناف ذراع أو أكثر أو أرل.

195 193 "ك ان إ ذ ا خ ر ج يل و م ال ع يد, أ م ر ب ال ح ر ب ة فل توض لع بل لي ن ي د ي ل ه": مرار الويرد يف مرحراء ي عامرة في را محرته احتيج ل ررس حربرة واحلربرة هري الوورزركمرا سريأيت يف حرديث أر جحيفرة وريرل إ احلربرة يقرال هلرا عورزر إذاكانص م نر. "يل ف ع ل ذ ل ك ف ي الس ف ر ": المحفر مظوة عدم وجود سرتر بن يديه فيأخذها موه ليمحترت ا. "ف م ن مث ا رذ ه ا ا م رر اء": أي بورد الوريب وفوهللره باحلربرة سرار عهللرل هنجره ا مرراء يف غررس احلربرة سررتر يف مار الويد. "ك ان يل ع ر ر اح ل ت ه و هو يص ل ي إ ل يل ه ا": يورك الفتح اليراء وكمحرر الرراء وروي بمر اليراء وشرديد الرراء واملوىن لول راحهللته مورتضة بيوه وبن القبهللة. من فوائد األحاديث: الفائدة األولى: ا حاديرث دليرل عهللرل مشرروعية ا راذ المحررتر يف الارار واختهللرف أهرل الوهللر يف حكم را بن الوجوت وايستحبات عهللل رولن:_ القللول األول: أ ا رراذ المحرررتر واجررب وهررذا القررول روايررة يف مررذهب أمحررد فقررد جرراء يف )ممحررائل اامررام أمحرد روايرة: إسرحق برن هراينء( ررال:" رآين أبرو عبرد اهلل يومرراع وأنرا أمرهللي ولريس بررن يردي سررتر وكورص مورره يف املمحرجد اجلرامع فقرال يل: اسرترت بشريء فاسرترتت برحرل" ]ممحرائل اامرام أمحرد مرررررررررر )33([ والقرول برالوجوت هو اختيار ابن خزمية والشوكاين وا لباين. ]انظر املبدع )379/1( وااناراف )101/2( ومرحيح ابرن خزميرة )9/2_23_27( ونيل ا وطار لهللشوكاين )2/1( و ام املوة لالباين مرررررررر )100([ واسللتدلوا: ضررديث طهللحررة بررن عبيررد اهلل يف البررات رررال : رررال رسررول اهلل :" ليجوررل أحرردك بررن يديه مثل مؤخرر الرحل وياهللي" رواه ممحهلل. وحررديث أر سررويد وفيرره: "إذا صلللى أحللدكم فليصللل إلللى سللترة وليللدن منهللا" رواه أبررو داود وابررن ماجه ومححه ابن خزمية ووجه الداللة: أمر الويب يف احلديثن بالمحرتر وا مر يقتمي الوجوت. والقول الثاني: أ ا اذ المحرتر ممحتحب وبه رال مج ور الوهللماء. واستدلوا: 1_ حررديث ابرررن عبررراس _وسررريأيت رريبررراع_ أ الوررريب مرررهللل يف مرررىن إى غررن جررردار واحلرررديث رواه البراري وأمهلله يف الاحيحن. 2_ حررديث أر سررويد املتفررق عهلليرره _وسرريأيت رريبرراع_ أ الورريب رررال:" إذا مررهللي أحرردك إى شرريء يمحررته مرن الوراس فرأراد أحرد أ لتراز برن يديره فهلليردفع يف حنرره..."احلرديث ووجله الدالللة: أ رولره "إذا صللى أحلدكم إللى شليء يسلتره ملن النلاس" يردل عهللرل أ املارهللي ررد يارهللي إى شريء يمحررته وررد ي يارهللي فالاي ة مي ة اختيار ي حت.

196 193 1_ أ ا مل براءر الذمة فا مل عدم وجروت المحررتر إي بردليل واضرح قروم بره احلجرة وأدلرة الوجروت ماروفة ا سبق والمحرتر من مكمات الاار وي تورف عهللي ا محة الاار. والقرول بالمحرروية هررو الررراجح واهلل أعهللر وهررو اختيرار شرريروا الوثيمررن رمحره اهلل ]انظررر وهلليقرره عهللرل مررحيح ممحهلل )283/1([ الفائللدة الثانيللة: احلررديث دليررل عهللررل أنرره يكفرري مررن المحرررتر مرراكررا قرردار مررؤخرر الرحررل يف ايرفرراع أي قدار ثهللثي ذراع قريباع وهذا ليس عهللل سربيل التحديرد برل عهللرل سربيل التقريرب نره ثبرص أ الوريب اسرترت بأرارر مرن مرؤخرر الرجرلكالمحر وبرأطول مورهكاجلردار والوورزر واحلربرة وعررك راحهللترهكمرا يف حرديث ابرن عمرر يف البات. الفائلدة الثالثلة: حرديث ابرن عمرر دليرل عهللرل أ سررتر اامرام سررتر ملرن خهللفره وج ره أ المحررتركانرص وضع بن يدي الويب فياهللي إلي ا والواس وراءه من دو أ يترذوا سرتر اكتفاء ع بمحرتر الويب. الفائللدة الرابعللة: حررديث ابررن عمررر دليررل عهللررل أنرره لرروز أ كررو المحرررتر يمررة الورريب كررا يورك البون وياهللي إليه لكرن هرذا مشررور برا من مرن التشرويش واينشر ال را وكرذا لروز أ يمحرترت املارهللي بالرحل الذي أمامه حلديث البات. الفائدة الخامسة: احلديث دليرل عرل حررص الوريب عهللرل المحررتر حمرراع وسرفراع ويف ا مراكن الر ي هللرب عهللرل الظررن خهللوهررا مررن شراخص يمحررترت برره ولررذاكرا الوريب يف أسرفاره وغزوا رره وحرن خيرررج لاررار الويررد يف الاحراء يأمر باحلربة فتوضع بن يديه. الفائللدة السادسللة: احلررديث دليررل عهللررل أ المحرروة هررل البهللررد أ ياررهللوا الويررد خررارج البهللرردر يف الاررحراء فالويب خرج إى الاحراء لياهللي الويد مع مرا يف ممحرجده مرن أفمرهللية الارار ا يردل عهللرل سروية إظ رار هذه الشونر يف الفماء.

197 193 باب مرور الحمار والكلب 92- عررن أ ر جح ير ف ررة أ نر ره ر أ ا ر سررول الهلل رره يف ررب ررة مح ررر اء م ررن أ د م و ر أ ي ررص ب ررا يع أ خ ررر ج و ضرروءاع. فر ر أ ي ررص الو رراس ير ب ت ررد رو ذل ررك ال و ضرروء ف م ررن أ م ررات م و رره ش رري ئاع مح ررح برره و م ررن يا ررب م و رره أ خ ررذ م ررن بر هلل ررل ير رد م احبه مث ر أ ي ص ب ا يع أ خ ر ج ع ور ز رع فر ر ك ز ه ا و خ ر ج ر سول الهلل ره يف حهلل رة مح رر اء مش رم راع ف ا رهلل ل إ ى ال و ور رز ر ب الو راس ر ك و تر ن و ر أ ي ص الو اس و الد و ات مي ر و بر ن ي د ي ال و ور ز ر. ويف رواية : مي ر بر ن ي د ي ه احل م ار و ال ك هلل ب ي مي و ع. ويف رواية : و أ ذ ب ا ل. ر ال : ف ج و هلل ص أ ر ت ب ع ف اه ه و ا و ه و ا. وملمحهلل : )ير قول : مي يواع و س ايع( ير قول : ح ي ع هلل ل الا ا ر ح ي ع هلل ل ال ف ا. ويف روايررة : خ ررر ج ر سررول الهلل رره ب اهل ر راج ر ر إ ى ال ب ة ح رراء. فر تر و ض ررأ ف ا ررهلل ل الظ ررر ر ك و تر ررن و ال و ا ررر ر ك و تر ررن و بر ن ي د ي ه ع ور ز ر. وملمحهلل : مث ير ز ل يا هلل ي ر ك و تر ن ح ت ر ج ع إ ى ال م د يو ة. ويف روايررة لهللبررراري : ورررام الورراس فجوهللرروا يأخررذو يد يرره فيممحررحو مررا وجرروه رررال: فأخررذت بيررده فوض وت ا عهللل وج ي فإذا هي أبر د من الث هللج وأطيب رائحةع من املمحك. ترجمة راوي الحديث: أبو جحيفة هو وهب بن عبد اهلل برن ممحرهلل برن جورادر المحروائي رردم عهللرل الوريب يف أواخرر عمرره وررويف رسررول اهلل وهررو يبهللرر احلهللرر مررحب عهلليرراع بوررده وويه شرررطة الكوفررة ملررا ويل امافررة وكررا عهللرري يمحررميه وهررب امررن وشرر د مورره املشرراهدكهلل ررا روا عررن الورريب وعررن عهللرري وعررن الرررباء بررن عررازت وروا عوره ابورره عررو كمرا يف حررديث البرات والشررويب وأبررو إسررحاأ المحرربيوي وغررنه ررال الواررردي: مررات يف وييرة بشرر عهللرل الورراأ وررال ابرن حبرا : سروة أربرع وسرتن وأرضراه.]انظرر ايسرتيوات )1319/3( وأسرد ال ابة )38/3( واامابة )390/3([. تخريج الحديث: احلررديث أخرجرره ممحررهلل )301( وأخرجرره البررراري يف "كتررات الاررار" "بررات الاررار يف الثرروت ا محررر" حديث )183( وأخرجه الومحائي يف "كتات الاار" "بات مار الظ ر يف المحفر" حديث )339([ شرح ألفاظ األحاديث: "قلب ة ح م ر اء م ن أ د م ": بفتح اهلمزر والدال وهو اجلهللد املدبوغ. "أ خ لر ج ع نل لز ة ": هري احلربرة القارنر ررال ابرن ا ثرن:" الوورزر مثرل نارف الررمح أو أكررب شريئاع وفي را سروا مثل سوا الرمح. ]الو اية )107/1( مادر )عوز([ "ف ي حل ة ح م لر اء مش لم را ": ررال أهرل الهلل رة: احلهللرة ثوبرا : إزار ورداء وحنومهرا ي كرو احلهللرة إي مرن ثروبن أو ثوت له بةانة. ]شر ممحهلل لهللوووي) 332/3 ([.

198 198 ومشلمرا : أي رافوراع حهللتره إى أناراف سراريه ويف الروايرة ا خررا ملمحرهلل " فرررج الوريب عهلليره حهللرة محرراء كأين أنظر إى بياك ساريه" "ي مر بل ي ن ي د ي ه ال ح م ار و ال ك ل ب, ال يم ن ع": املقاود بن يدي المحررتر أي برن القبهللرة والمحررتر ي برن الوريب والمحررتر وجراء التارريح رذا املورىن يف الروايرة ا خرررا:" ورأيرص الوراس والردوات ميررو برن يردي الووررزر" ويف رواية أخرا ملمحهلل أيماع:" وكا مير من ورائ ا املرأر واحلمار". "و أ ذ ن ب ال ل": كا ذلك يف حجة الوداع والويب نازل يف ا بةح كة. "أ تل ت ب ع ف اه ه هن ا و ه هن ا": أي أ ابع بباري فمه مييواع وسايعكما يف الرواية ا خرا يقول حري عهللرل الارار حي عهللل الفا وايلتفات يكو بالرأس ي باجلمح "خ ر ج ر سول الل ه ب ال ه اج ر ة ": مرررررر ) 393 (مادر )هجر([.. اهلراجرر نارف الو رار عورد زوال الشرمس مرع الظ رر.]انظرر القراموس ا ريل "إ ل ى ال ب ط ح اء ": موضع كة عهللل طريق مىن ويمحمل ا بةح وا ارب. ]انظرر املاربا املورن )117/1( مادر )حاب([. من فوائد الحديث: الفائللدة األولللى: احلررديث دليررل عهللررل مشررروعية ا رراذ المحرررتر يف الاررار وممحررهلل رمحرره اهلل سرراأ احلررديث ضررمن أحاديررث سرررتر املاررهللي ليمحررتدل عهللررل مشررروعيت ا برره رررال أبررو جحيفررة :" مث ر أ ي ررص ب ررا يع أ خ ررر ج ع ور ررز رع فر ر ك ز ه ررا" والمحرررتر فررظ مررار املاررهللي ولررذا رررال يف احلررديث:" و ر أ ي ررص الو رراس و الررد و ات مي ررر و بر ررن ير رد ي ال و ور ررز ر" و قدم يف احلديث المحابق بيا حك المحرتر با دلة. الفائدة الثانية: احلديث دليل عهللل مشروعية الترربك بوضروء الوريب حيرث محرابق الارحابة خرذ مرا فمل من وضوءه ومن لرد أخرذ مرن بهللرل يرد مراحبه أمرا أبرو جحيفرة فأخرذ بيرد الوريب ووضرو ا عهللرل وج ه فإذا هي أبرد من الثهللج وأطيب رائحة من املمحككما يف رواية البراري. وذهب بوض أهل الوهلل كما نقل الوووي إى ايستديل ذا عهللرل الترربك بيثرار الاراحلن واسرتومال فمرل ط رروره وطوررام وشرررا ولباسرر وحنرروه. ]انظررر شررر مررحيح ممحررهلل )332/3( ولرريس فيرره مررا يرردل عهللررل ذلك هذا مرن خارائص الوريب ولروكرا جرائزاع لكرا أوى الوراس بره مرحابة الوريب ف ر خرن القررو وفي الااحلو والكرباء وأهل الوهلل والفمل و يوقل عن أحد فول ذلك ولوكا خناع لمحبقونا إليه. الفائدة الثالثة: احلديث دليل عهللل جواز لبس ا محر لقوله" وخرج رسول اهلل يف حهللة محرراء" ويشركل عهلليه ما جاء يف محيح البراري أ الويب هنل عن املياثر احلمرر" ويف مرحيح ممحرهلل هنرل الوريب عرن لبراس املواررفر واملواررفر مررا ياررب بررا محر وغنهررا مررن نارروص الو رري عررن ا محررر واجلمررع بيو ررا أ حهللررة الورريب احلمراء يف حديث البات كن خالاة وإ ا خمهللوطة بهللو آخر. والو ي عن ا محر امالص و ذا مجع ابن القي رمحه اهلل.

199 197 ررال ابررن القرري رمحرره اهلل:" ولرربس _أي الورريب _حهللررة محررراء واحلهللررة إزار ورداء وي كررو احلهللررة إي اترراع لهللثوبن موراع وغهللرل مرن ظرن أهنراكانرص محرراء ضتراع ي خيالة را غرنه وإ را احلهللرة احلمرراء: برردا ميانيرا مومحروجا ةور محر مع ا سود كمحائر الربود اليمانية وهي موروفة ذا ايس باعتبار ما في را مرن امةرور احلمرر وإي فا محر البحص مو ي عوه أشد الو ي" مث ساأ ابن القي أدلة الو ي. ]زاد املواد )118/1([. الفائدة الرابعة: احلرديث دليرل عهللرل أ شرمن الثيرات وكفت را ربرل الارار ي أثواءهرا ي يردخل يف الو ري لقوله" وخرج رسول اهلل يف حهللة محراء مشمراع فاهللل إى الووزر" الفائللدة الخامسللة: احلررديث دليررل عهللررل مشررروعية ا ذا يف المحررفر لقولرره رضرري اهلل عورره:"وأذ برررال" وقرردم يف أولكترات الارار أ ا ذا فرررككفايررة عهللررل الاررحيح وعهللررل املقيمررن واملمحرافرين لقولرره ملالررك بن احلرويرث ومرن موره حرن أرادوا اير رال عرن الوريب الرجروع إى أهرالي لك أحدك :" إذا حمررت الارار فهلليرؤذ " متفق عهلليه وا مر لهللوجوت. الفائلدة السادسلة: احلررديث دليرل عهللررل مشررروعية ايلتفررات يف احليوهللتررن مييوراع وسررايع وظرراهر احلررديث أنرره يهللتفص مييواع حلي عهللل الاار مييواع ارر وسايع ارر وكذلك حي عهللل الفا وبا ول رال أكثر أهرل الوهللر ررال الوررووي رمحره اهلل:" أمررح ا وهررو رررول اجلم ررور أنرره يقررول حرري عهللررل الارار مرررن عررن مييورره مث يقررول عررن يمحرراره مر ن حي عهللل الفا " ]شر محيح ممحرهلل )331/3([ وررال ابرن دريرق الويرد:" إنره ا رررت عوردي" ]شرر الومرردر )188/2([ وايلتفررات إ ررا يكررو بررالرأس وباجلمهللررةكامهللررة ي بومرر اكمررا يفوررل بوررض املررؤذنن يقررول )حي عهللل( مث يهللتفص ف ذا خاف المحوة ولالتفات فائد ا _: األوللللى: أنررره أرفرررع لهللاررروت وأبهللررر يف ااعرررام يسررريما يف احليوهللترررن هنمرررا خةرررات ونرررداء وغنمهرررا مرررن ا لفاظ ذكر. والثانية: أنه عامة لهللمؤذ ليورف من يراه عهللل برو د أو منكا به مم أنه يؤذ. فإ ريل: هل يشرع ايلتفات إذاكا ا ذا عرب مكربات الاوتكما هو احلال يف الوارع املوامر الجواب: أ هذا مب عهللل حك ايلتفات هل هرو سروة مةهللقراع ولروكرا موفررداع أو أنره اتراع م رن عهللرل اليمن والشرمال مرن ررال بالمحروية مةهللقراع أبقرل حكر ايلتفرات حرت مرع هرذه املكرربات ومرن ررال اتراع ال رن رأا أ ايلتفات يذهب موت املؤذ لبوده عن مكرربات الاروت وهرذا يورايف عهللرة ااتراع وا ظ رر واهلل أعهللر المحوية مةهللقاع لتودد مقامد ايلتفات و املؤذ يمحتةيع ايلتفات برأسه و بقل رور الاوت. الفائدة السابعة: احلرديث دليرل عهللرل أ املمحرافر يقارر الارار ولرو أررام يف مكرا مورن ووج ره أ الوريب مكث ياهللي ركوتن حت رجع إى املديوة فدل عهللل أ القار رخاة لهللممحافر ولرو هو الراجح أ القار سوة حت يرجع إى بهللده ولو طالص املدر. لرد بره المحرن وهرذا ويؤخذ من روله: "ف ا هلل ل الظ ر ر ك و تر ن و ال و ا ر ر ك و تر ن " جواز مجرع املمحرافر ولرو لرد بره المحرن وذهرب بوررض أهررل الوهللرر إى أ املمحررافر ي لمررع إي إذا جررد برره المحررن وهررو اختيررار شررير ااسررام ابررن يميررة رمحرره اهلل

200 199 ]انظرررر جممررروع الفتررراوا )19/23([ بررأ املمحرررافر املقررري المحررراكن ي لمرررع اجلمرررع لررريس سرررببه المحرررفر عهللرررل رروهل برل سرببه املشرقة واحلررج ررالوا: واملمحرافر إذاكرا مقيمراع فرا مشرقة عهلليره وي حررج واسرتدلوا ضرديث ابرن عمر املتفق عهلليه أ الويب كا إذا جد به المحن مجرع برن امل ررت والوشراء وبرن الظ رر والوارر ومف ومره أنه إذا لد به المحن فا لمع واسللتدلوا أيمرراع بفوررل الورريب جابر عود ممحهلل يف مفة حج الويب. ررىن يف حجررة الرروداع حيررث أرررام يف مررىن يقاررر بررا مجررع كمررا يف حررديث وا ظ رر واهلل أعهللر جرواز اجلمرع لهللممحرافر الورازل الرذي لرد بره المحرن لثبوره عرن الوريب كمرا يف بروك حيث كا لمع بن الظ ر والوار وبن امل رت والوشاء وهو نرازل واحلرديث رواه أمحرد وأبرو داود والومحرائي مرن حرررديث موررراذ وررررال ابرررن عبرررد الررررب:" هرررذا حرررديث مرررحيح ثابرررص" [ التم يرررد )193/12([ وبررره ررررال مج رررور الوهللماء وهرو اختيرار شريروا الوثيمرن رمحره اهلل ]انظرر امل ر و وهلليق شيروا عهللل ممحهلل.])272/1( )111/1( والتم يرد يبرن عبرد الررب )201/12( وأما ما استدل به املانوو من اجلمع فاجلوات عو ا أ هرذا فورل الوريب حممرول عهللرل ا فمرل فا فمرل ملن لرد بره المحرن أي لمرع وإ مجرع جراز لره ذلرك وا فمرل أي لمرع إي حلاجرة أمرا إذاكرا نرازيع يف بهللرد قررام في ررا مررار اجلماعررة يف املمحرراجد لزمرره أ يارهللي مجاعررة مررن أجررل وجرروت مرار اجلماعرة عهلليرره فرإ مررهللل خهللف مقي أمت الاار وجوباع لوجوت متابوة اامام. أما إ حلق املمحافر الوازل يف البهللد حرج أو مشقة من عدم اجلمع فهلله اجلمع حيوئذ لقور المحبب. قال شيخنا العثيملين رحمله اهلل : " لكوورا ي حنبرذ لهللورازل املمحرافر أ لمرع إي إذاكرا هوراك سربب مثرل أ يكررو املرراء رهللررياع وي يررتمكن مررن أ يتوضررأ مررر ن أو أ يكررو اجلررو بررارداع ي يررتمكن مررن الوضرروء مررر ن إي شقة أو يكو عهللل ورب فيورام ولمرع مرن أجرل أ يةرول نومره ومرا أشربه ذلرك وإي فا فمرل أي لمرع هرذا إذا كا يف الرب أمرا إذا كرا يف البهللرد فرإ الواجرب عهللرل املمحرافر أ يارهللي مرع اجلماعرة وحيوئرذ يبرد أ يارهللي كل مار يف ورت ا" ]فتاوا الهللقاء الش ري مرررررررر )12([. كرا نرازيع مرا وخامة القول سوية القار لهللممحافر سائراع كرا أو نرازيع وسروية اجلمرع لره إ كرا سرائراع وجرواز ذلرك إ مرره مرار اجلماعرة كرأ يكرو يف بهللرد وحنروه لزمره أ يارهللي مجاعرة فرإ مرهللل خهللرف مقري لزمرره اا ررام لوجرروت املتابوررة وسرريأيت مزيرردكررام وفارريل عررن أحكررام اجلمررع والقاررر عوررد الكررام عهللررل شررر أحاديث ا.

201 ع رن اب رن ع ب راس ر رال : أ رر بر هلل رص ر اك براع ع هلل رل أ را و أ نر ا ير و م ئرذ ر رد نر اه ز ت اا ح رت ا م و ر سرول الهلل ره يا ررهلل ي ب الو رراس ررىن ع ف م ررر ر ت بر ررن ير رد ي الا ررف. فر ور ز ل ررص ف أ ر س ررهلل ص ا ررا ر ر ررع و د خ هلل ررص يف الا ررف فر هلل رر يرو ك ر ذل ك ع هلل ي أ ح د. ويف رواية لهللبراري : ورسول الهلل ه مهللل اهلل عهلليه وسهلل يا هلل ي وملمحهلل تخريج الحديث: : و الو يب يا هلل ي ب و ر ف ة. احلرررديث أخرجررره ممحرررهلل ع ىن إى غن ج دار )303( وأخرجررره البرررراري يف "كترررات الوهللررر " "برررات مرررت يارررح تررراع الاررر ن" حديث ) 83 ( وأخرجه أبو داود يف "كتات الاار" "بات مرن ررال احلمرار ي يقةرع الارار" حرديث )813( وأخرجرررره الرتمررررذي يف "كتررررات الاررررار" " بررررات مررررا جرررراء ي يقةررررع الاررررار شرررريء" حررررديث )118( وأخرجرررره الومحرررائي يف "كتررات القبهللرررة" "برررات ذكرررر مرررا يقةرررع الارررار ومرررا ي يقةررع إذا يكرررن برررن يررردي املاررهللي سررررتر" حررديث )831( وأخرجرره ابررن ماجرره يف "كتررات إرامررة الاررار والمحرروة في ررا" "بررات مررا يقةررع الاررار" حررديث.)938( شرح ألفاظ الحديث: "ر اك با ع ل لى أ ت لان ": ويف روايرة البرراري )عهللرل محرار أ را ) وا را أنثرل احلمرار يقرال لهللرذكر محرار ولانثرل أ ا أو أ انة بفتح اهلمزر وأما كمحرها فشاذ وشذ روهل عن أنثرل احلمرار محرارر. ]انظرر الارحا مادر )أ ن( ومقاييس الهلل ة )37/1( مادر )أ ن([. "و أ ن ا يل و م ك ذ ق د ن اه ز ت اإل ح ت ال م ": أي راربص سن البهللوغ. )2038/3( ب م ن للى": ( ررىن( في ررا ل تررا الارررف وعدمرره وهلررذا كتررب بررا لف واليرراء " و ر سللول الل لله يص للل ي ب الن للاس وا جرررود مررررف ا وكتابت رررا برررا لف تيرررص مرررىن ملرررا ميرررىن رررا مرررن الررردماء أي يرررراأ. ]انظرررر شرررر الورررووي ملمحرررهلل ])333/3( ووررع يف روايرة أخررا ملمحرهلل بورفة وهو بويد ابن حجر يف الفتح. ]انظر شر الوووي ملمحهلل )والوريب يارهللي بورفرة( وذكرر الورووي بأهنمرا رمريتا إحردامها رىن وا خررا ا مل عدم التودد يسيما مع ا اد خمرج احلديث وعهلليه فقوله )بورفرة( شراذ هرذا مرا ذكرر "ف أ ر س ل ت األ ت ان تل ر ت ع": أي أكل ما شاء و رعل. من فوائد الحديث: الفائدة األولى: )333/3( وفتح الباري يبن حجر )382/1([ احلديث دليل عهللل أ سرتر اامام سرتر ملن خهللفه ووج ه: عهللل محار بن يدي مف املأمومن و يوكر عهلليه أحد مع أ احلمار من الثاثة ال أ ابن عباس م ر وهو قةع الاار كما يف حديث أر هريرر املتفق عهلليه رال :" يقةع الاار املرأر واحلمار والكهللب" وهذا يدل عهللل أ املرور بن

202 201 يدي مفوف املأمومن ي يقةع الاار وي وجه يستديله مرور احلمار يف حديث الباتكا بن يدي مف املأمومن ي اامام. الفائدة الثانية: استدل ضديث البات من رأا جواز الاار إى غن سرتر لقوله يف رواية البراري" ورسول اهلل ياهللي ىن إى غن جدار" رالوا: املوىن إى غن سرتر ونورش بأ نفي اجلدار ي يدل عهللل نفي المحرتر نفي ا خص ي يقتمي نفي ا ع يحتمال استتاره ب ن اجلدار كالووزر وحنوه يسيما وأنه حيمهلل ا يف أسفاره وسواء مح ايستديل ذا احلديث عهللل عدم وجوت المحرتر أم ي فقد قدمص ممحألة حك المحرتر با دلة وأهنا سوة عهللل الراجح واهلل أعهلل. الفائدة الثالثة: احلديث دليل عهللل جواز ركوت احلمار وأ عرره طاهر الويب حيذر من عرره عهللل كثرر من يركبه وملشقة التحرز موه فالواس يركبو احلمن ميفاع وشتاءاع ويف الشتاء كو أمةار بل الثيات واحليوا ا يتحت بقاء أثرها وعرر ا و يأمر الويب بالتحرز موه وكذلك سؤرها وهو بقية شرا ا كل ذلك طاهر عهللل الاحيح. ]انظر شر محيح البراري لشيروا الوثيمن رمحه اهلل )223/1( الةبوة املارية[ الفائدة الرابعة: احلديث دليل عهللل محة مل تاع من يبهلل ووج ه أ ابن عباس نقل هذا احلديث حن رارت سن البهللوغ ووردت أحاديث كثنر دل عهللل محة مل تاع الا ن املمي ز ويف ال الب مييز الا ن حن بهللوغه سبع سون ورد مييز ربل كما عود البراري من حديث حممود بن الربيع رال:" عقهللص من الويب جم ة جم ا يف وج ي وأنا ابن مخس سون من دلو" وا غهللب املتوسل أ من يبهلل سبواع فقد مي ز ويف احلديث ديلة عهللل حرص ابن عباس وإكثاره من نقل حديث الويب مع أنه يف حديث البات يبهلل وهو يف حجة الوداع ال مات بودها الويب لكن ملا كا عهلليه من احلرص يف التهللقي عن الويب والتهللقي عن الاحابة حت بهلل موزلة الكثنين من رواية احلديث.

203 عن أر م الح المح م ا ب اب م ن ع الم ار ب ي ن ي د ي ال مص ل ي ر ال : بر ير و م را أ نر ا م رع أ ر س رويد امردري يا رهلل ي ير رو م اجل مو رة إ ى ش ري ء ي مح ترره م ن الو اس إ ذ ج اء ر جل ش ات م ن ب أ ر مو ي ل أ ر اد أ ل ت راز بر رن ي د ي ره ف رد ف ع يف حن رره فر و ظ رر فر هلل ر ل ر د م مح اغاع إ ي بر ن ي د ي أ ر س رويد فر و راد ف رد ف ع يف حن رره أ ش رد م رن الد فر و رة ا وى ف م ث رل ر ائ مراع فر و رال م رن أ ر س رويد مث ز اح رر الو رراس ف ر ررر ج. ف ررد خ ل ع هلل ررل م ررر و ا ف ش ررك ا إ ل ي رره م ررا ل ق رري ر ررال و د خ ررل أ بررو س ررويد ع هلل ررل م ررر و ا فر ق ررال ل رره م ر و ا : م ا ل ك و ي ب ن أ خ يك ج اء ي ش كوك. فر ق ال أ بو س ويد: ت و رص ر سرول الهلل ره ير قرول :»إ ذ ا ص لل ى أ ح لدكم إ ل ى ش لي ء ي س لتلره م لن الن لاس, ف لأ ر اد أحلد أ ن ي ج ت لاز بل لي ن ي د ي له, فل ل ي لد ف ع ف لي ن ح لر ه. ف لإ ن أ ب لى فل ل يلق ات ل له, ف إ ن م لا هو ش ي ط ان«. وملمحهلل من حديث اب ن عم ر «فل ل يلق ات ل ه, ف إ ن م ع ه ال ق ر ين «. تخريج الحديثين: حررديث أر سررويد امرردري أخرجرره ممحررهلل )303( وأخرجرره البررراري يف "كتررات الاررار" "بررات يرررد املاررهللي مررن مررر بررن يديرره" حررديث )398( وأخرجرره أبررو داود يف "كتررات الاررار" "بررات مررا يررؤمر املاررهللي أ يدرأ عن املمر بن يديه" حديث )800(. وأما حديث ابن عمر فأخرجه ممحهلل إرامة الاار والمحوة في ا" "بات اد ر أ ما استةوص" حديث )933(. شرح ألفاظ الحديثين: )303( وانفرد به عن البرراري وأخرجره ابرن ماجره يف "كترات "عن أبي ص ال ح الس م ا ن": اته: ذكوا المحرما الزيرات ( نرهكرا لهللرب الزيرص إى الكوفرة( املردين مروى عود جويرية بوص ا محس روا عن مجع من الاحابة: مو أبو سويد وأبو هريرر وجابر وابن عمر وابرن عبراس وعائشرة وغرنه ررال ابرن موررن: ثقرة وررال أبرو حررامت: ثقرة مراحل احلرديث حيررتج ضديثره وررال ابرن سرود: كا ثقةكثن احلديث ]انظر هتذيب الت ذيب )219/1([. "ب ن لللي أ ب لللي مع لللي ": ررررال ابرررن حجرررر:" وررررع يفكترررات الارررار ر نوررري " جررراء الوليرررد برررن عقبرررة برررن أر مويل" وفيه نظر الوليد حيوئذ يكن شاباع بلكا شيراع فهللوهلله ابوه" ]فتح الباري )230/1([. "أ ن ي ج ت از بل ي ن ي د ي ه ": أي رريباع موه بيوه وبن سرته. "فل ن ظ ر فل ل م ي ج د م س اسا ": أي طريقاع و راع "ف م ث ل ق ائ ما ": بفتح املي وفتح الثاء ولوز ضم ا ل تا أي انتاب. "ثم ز اح م الن ا س": امارجن من املمحجد يمحرع بالشكوا " ف د خ ل ع ل ى م ر و ان ": مروا بن احلك وكا أمناع عهللل املديوة يف خافة مواوية.

204 201 "م لا ل لك و ال ب لن أ خ يلك ": ررال ابرن حجرر:" أطهللرق ا خرور باعتبرار ااميرا وهرذا يؤيرد أ املرار غرن الوليرد أبا عقبة رتل كافراع" ]فتح الباري )371/1([. "فل ل ي د ف ع ف ي ن ح ر ه ": بيده يف لةف. "ف إ ن أ ب ى فل ل يلق ات ل ه": أي فهلليدفوره بشردر ولريس املرراد املقا هللرة بالمحرا وي را يرؤدي إى اهلراك باامجراع وإ ا املراد أ يدفوه بهللةف فإ أىب دفوه بأشد كما فول أبو سويد يف حديث البات. رال الب وي رمحه اهلل :" املراد من املقا هللة الدفع بووف ي القتل" ]شر المحوة )333/2([. "ف إ ن م ا هو ش ي ط ان": الممن يوود عهللل الشررص املرار برن يردي املارهللي ومورىن )شريةا ) أي متمررد مرن ب آدم ودا وعتا وال رك من هذا التوهلليل: احلث عهللل مدافوته نه يفمحد عهللل املاهللي ما ه أو يوقا ا. "ف إ ن م ع ه ال ق ر ين ": أي أ احلامل لره عهللرل املررور برن يردي املارهللي هرو الشريةا الرذي هرو رريوره ملرا ثبرص يف مرحيح ممحرهلل مرن حرديث ابرن ممحروود ررال: ررال رسرول اهلل : "ملا ملنكم ملن أحلد إال وقلد وك لل بله قرينله ملن الجلن " ررالوا وإيراك يرا رسرول اهلل ررال :"وإيلاي إال أن اهلل أعلانني عليله فأسللم فلال يلأمرني إال بخير" ويف لفظ:"ما منكم من أحد إال وقد وك ل به قرينه من الجن وقرينه من المالئكة". رولره )فأسررهلل ) بمر املرري وفتح ررا المر موواهرا: فأسرهلل أنرا مورره وهري الرر مرحح ا امةرار ورجح را والفتح عهللل موىن: أنه أسهلل من ااسام ورجح ا القاضي عياك يف شرحه عهللل ممحرهلل يأمرني إال بخير". من فوائد الحديثين: الفائلدة األوللى: احلرديث دليرل عهللرل مشرروعية رد املرار برن يردي املارهللي ويوروه يف اامث. واختلف في حكم رد المار على قولين: )130/7( لقولره: "فلال مرروره يشروش عهللرل املارهللي القلول األول: أ دفرع املرار واجرب لقولره)فهلليردفع( وا مرر يقتمري الوجروت ررالوا والهللفرظ ا خرر )فرإ أىب فهلليقا هللرره( يؤيررد ذلررك وهررذا القررول روايررة أمحررد ونمحررب ابررن حجررر القررول بررالوجوت لهللظاهريررة واخترراره الشرروكاين ]انظر الفروع )381/1( واانااف )93/2( وفتح الباري )373/1( ونيل ا وطار )7/1([ والقلللول الثلللاني: أ دفرررع املرررار سرروة مؤكررردر وبرره ررررال مج رررور الوهللمرراء ررررال الورررووي:" ي أعهللررر أحرررداع مرررن الوهللماء أوجبه" ]شر ممحهلل )333/3([ و وقبه ابن حجر باماف كما قدم. واختار شيروا الوثيمن رمحه اهلل التفريق برن مرا يقةرع الارار كراملرأر والكهللرب ا سرود واحلمرار فيجرب رد ه وبن من ي يقةو ا فيمحتحب. ]انظر املمتع )233/1([ الفائلللدة الثانيلللة: احلرررديث دليرررل عهللرررل أ مدافوررررة املرررار كرررو با سررر ل فا سررر ل يدفوررره أويع بااشررررارر وبهللةررف فرررإ أىب دفورره بشرردر نررره شررريةا فرررإ سررقل وأمررات جرررر أو كمحرررر فرررا ضررما عهلليررره نرره هرررو املوتدي والرد مأذو فيه والقاعدر: أ ما رب عهللل املأذو غن مممو.

205 203 الفائدة الثالثة: ظاهر احلديث أ دفع املار مقي د ا إذا وضع املاهللي سررتر لقولره:" إذا مرهللل أحردك إى شيء يمحرته من الواس" ومف ومه أ املاهللي إذا را رر يف وضرع المحررتر فهللريس لره أ يدفوره و رذا ررال مجاعرة مرن أهل الوهلل كامةار والب وي والوووي وابن القي وابرن حجرر والاروواين والشروكاين وغرنه وحكرل الورووي اي فرراأ عهللررل أ الرردفع خرراص ررن ا ررذ سرررتر ]انظررر شررر ممحررهلل ]338/3([ ويف ا فاررره نظررر امرراف ثابص و ن حكاه الوووي نفمحه يف شرحه عهللل امل ذت. ]انظر اجملموع )239/1([. والقول الثاني: أ املاهللي يرد املار مةهللقاع سواءكانص له سرتر أم ي. واسللتدلوا ضررديث أر سررويد عوررد البررراري ولفظرره: "إذا مللر بللين يللدي أحللدكم شلليء وهللو يصلللي فليمنعه,فإن أبى فليمنعله,فلإن أبلى فيقاتلله فإنملا هلو شليطان" ررالوا: ولريس يف احلرديث ذكرر المحررتر وكرذلك حررديث ابررن عمررر عوررد ممحررهلل ولفظرره: "إذاكللان أحللدكم يصلللي فللال يللدع أحللدا يمللر بللين يديلله, فللإن أبللى فليقاتللله فللإن معلله القللرين" ولرريس فيرره ذكررر المحرررتر وهررذا القررول وجرره يف مررذهب الشررافوية ورررول يف مررذهب احلوابهللررة واخترراره الشررير ابررن برراز ]انظررر وهلليقرره عهللررل فررتح البرراري )372/1([ وشرريروا الوثيمررن ]انظررر وهلليقرره عهللل ممحهلل )291/1([. وسبب الخالف بين القولين: أ أمحات القول ا ول محهللوا املةهللق يف أحاديث القول الثاين عهللرل املقي رد فقالوا: ي يرد املار إي إذا وضع المحرتر. وأصحاب القول الثاني قالوا: ي حيمل املةهللرق عهللرل املقيرد املقيرد أغهللرب ي مف روم لره وحيوئرذ يبقرل املةهللق عهللل إطاره. و ا يؤيد الدفع مةهللقاع احلديث القادم حديث أر ج ي ففيه ديلة عهللل ر املرور برن يردي املارهللي سرررواءكرررا لررره سررررتر أم ي وإذاكرررا حمرمررراع فيجرررب عهللرررل املارررهللي مووررره مرررن اركرررات ا ررررم فيدفوررره وميووررره مرررن التشويش. الفائدة الرابعة: احلديث دليل عهللرل جرواز احلركرة يف الارار ملارهللحة الارار حيرث شررع لهللمارهللي رد املرار ومدافوته. الفائلدة الخامسلة: احلرديث دليرل عهللرل عظر موزلرة الارار ومواجرار اهلل وراى حيرث شررع هلرا مرا حيفظ را بالمحرتر ومن يدافع عو ا برد املار بن يدي املاهللي لئا حيال له شويش أو ش ل عما هو فيه. الفائلدة السادسلة: احلرديث دليرل عهللرل حررص الارحابة عهللرل ةبيرق هردي الوريب كمرا حارل ر سويد مع ابن أر مويل ودليل عهللل حمحن حال امهللفاء وا مرراء فيمرا سربق ووج ره أ أبرا سرويد حرن اسرتدل لفوهلله بقول الويب عود مروا بن احلك سكص و يورتك عهلليه بشيء.

206 203 باب إثم المار بين يدي ال مص ل ي 94- وعن أر ج ي رال : ر ال رسول الهلل ره :»ل لو يل ع ل لم ال م لار بل لي ن ي لد ي ال مص لل ي م لاذ ا ع ل ي له, ل ك ان أ ن ي ق ف أ ر ب ع ين خ ي را ل ه م ن أ ن ي ملر بل لي ن ي د ي له «. ر رال أ برو الو م رر: ي أ د ري ر را ل: أ ر ب ورن ير و مراع أ و ش ر راع أ و س و ةع. ترجمة راوي الحديث: هررررو أبررررو ج رررري ويقررررال: أبررررو ج رررر عبررررد اهلل بررررن احلررررارث الا ررررم ة_ بكمحرررر الارررراد وشررررديد املرررري _ ا ناررراري الوجررراري مرررحار مورررروف وهرررو ابرررن أخرررص أر برررنكورررب وأبرررو ج ررري لررره حرررديثا : أحررردمها حررديث البررات وا خررر يف المحررام عهللررل مررن يبررول ]أخرجرره البررراري ) 118 ( وممحررهلل وهلليقرراع )113([ وهررو غررن ماحب اانبجانية فرذاك يقرال لره: أبرو اجل ر وهرو ررشري وهرذا أناراري مرات يف خافرة مواويرة وأرضراه. ]انظر ايستيوات )171/11( واامابة )37/11([. تخريج الحديث: احلرديث أخرجره ممحرهلل )308( واخرجره البرراري يف "كترات الارار" "برات إمث املرار برن يردي املارهللي" حديث )310( وأخرجه أبو داود يف "كتات الاار" "بات ما يو ل عوه من املرور بن يدي املارهللي" حرديث )801( وأخرجررره الرتمرررذي يف "كترررات الارررار" "برررات مرررا يو رررل عوررره مرررن املررررور برررن يررردي املارررهللي" حرررديث )113( وأخرجرره الومحررائي يف "كتررات القبهللررة" "بررات التشررديد يف املرررور بررن يرردي املاررهللي وبررن سرررته حررديث )833( وأخرجرره ابررن ماجرره يف "كتررات إرامررة الاررار والمحرروة في ررا" "بررات املرررور بررن يرردي املاررهللي" حررديث )933( شرح ألفاظ الحديث: "ل لو يل ع ل لم ال م لار بل لي ن ي لد ي ال مص لل ي م لاذ ا ع ل ي ل ه": أي مقردار مرا عهلليره مرن اامث ومرا يرترب عهللرل فوهللره مرن الوقوبة. "ل ك لان أ ن ي ق لف أ ر ب ع لين ": أي يخترار البقراء وارفراع يوتظرر فرراغ املارهللي ولروكرا مقردار وروفره أربورن يومراع عهللل أرل التقدير يف الرواية وريل: ش راع وريل: سوة خناع له من أ مير بن يديه. من فوائد الحديث: الفائدة األولي: احلرديث دليرل عهللرل رر املررور برن يردي املارهللي وذكرر الشروكاين أ هرذا احلرديث دليرل عهللل أ املرور بن يدي املاهللي من الكبائر ملا جاء فيه من الوعيد ونقل ابن حزم اامجراع عهللرل أنره إمث. ]انظرر نيل ا وطار لهللشوكاين )7/1( ومرا ب اامجاع يبن حزم مررررررررر )13([ وعرب بوض الوهللماءكابن عبدالرب وابن حزم والب وي بكراهة املرور بن يدي املاهللي ولول مراده كراهة

207 203 التحرررر الوهللمررراء يقمحرررمو املكرررروه إىكراهرررة وزيررره )وهرررو املكرررروه يف امرررةا الوررراس اليررروم( وكراهرررة ررر ورررال الرتمررذي عررن حررديث البررات:" والومررل عهللررل هررذا احلررديث عوررد أهررل الوهللرر كرهرروا املرررور بررن يرردي املاهللي" رال الشار املباركفوري:" املراد بالكراهة عود الرتمذي: التحر " ]انظر التحفة )103/2([ ولرب عهللررل املمحررهلل أ حيررذر مررن التمحرراهل يف املرررور بررن يرردي املاررهللي ملرا رررب عهلليرره مررن الوعيررد ويوب رري لهللمارررهللي أي يارررهللي يف طررررأ الوررراس أو رررراهت أو أمررراكن رررزامح يسررريما يف املمحرررجد احلررررام واملمحرررجد الوبررروي واملمحراجد الكبرنر لررئا يوررك مرا ه لهللرروقص والتشرويش ولرئا يورررع املرارر يف إمث املررور أو احلرررج برالوروف حرت يفرغ من ما ه. الفائدة الثانيلة: الو ري عرن املررور برن يردي املارهللي يرراد بره مرا بيوره وبرن سررته فرإ كرن لره سررتر فرإ ا ررم مررا برن موضررع ردمرره إى موضرع سررجوده وهررو املرراد بقولرره) برن يرردي املاررهللي( هرذا الررذي حيتاجرره يف ما ه أما مابر ود عن ذلك فا يدخل يف الو ي. الفائللدة الثالثللة: الاررحيح مررن رررويل الوهللمرراء أ املمحررجد احلرررامك ررنه مررن ا مرراكن حيرررم املرررور بررن يرردي املارهللي فيرره وي دليررل عهللررل ارريص املمحرجد احلرررامك ررنه ولرذا رررج عررن البررراري يف مرحيحه "برات المحرررتر كة وغنها" رال ابن حجرر:" أراد البرراري التوبيره عهللرل ضروف احلرديث_يور حرديث املةهللرب برن أر وداعرة_ وأنره ي فرأ بن مكة وغنها يف مشروعية المحررتر ررال: وهرذا هرو املورروف عورد الشرافوية وأنره ي فررأ يف مورع املررور برن يدي املاهللي بن مكة وغنها" [ فتح الباري) 383/1 ([. وروا ممحهلل من حديث جابر أ الويب ملا مهللل ركو الةواف جول املقام بيوه وبن البيص. وعن ماحل بنكيمحا رال:" رأيص ابن عمر ياهللي يف الكوبة فا يدع أحداع مير برن يديره يبرادره رال: يرده" عهللقه البراري يف محيحه باي ة احلزم وومهلله احلافظ يف" وهلليق الت هلليق" )238/2(. ويمحررتثىن مررن ذلررك مررا لررو مررهللل املاررهللي يف ا مرراكن الرر حيتاج ررا الورراسكررأ ياررهللي يف طرررر و ررراهت داخررل املمحررجد احلرررام أو ياررهللي يف املةرراف وحنوهررا فررا حرمررة لرره حيوئررذ نرره هررو املوترردي عهللررل حررق ا خرررين ولهللمرار أ ميرر برن يديره يسريما إذا لرد ممحراغاع ]انظرر وهلليرق ابرن عثيمرن عهللرل ممحرهلل )293/1([ وكرذا إذا حلررق املررار حرررج و رررب عهللررل وروفرره مفمحرردركممرراعفة الزحررام فررا بررأس أ ميررر بررن يرردي املاررهللي لقولرره ورراى: ف اتل قوا الل له م ا اس ت ط ع ت م [الت ابن: 3 ] ومثل هذا حيال يف أورات الذرور يف املمحجد احلرام كثناع.

208 208 ب اب دنو ال مص ل ي م ن الس ت ر ة وفيه. 95- ع ن س ل اب ن س و د المح اعد ي ر ال : ك ا بر ن ما هلل ل ر سول الهلل ه و بر ن اجل د ار ر الش ار وبوحوه من حديث س هلل م ة اب ن ا ك و ع أنهك ا ير ت ح ر ا الا ا ر ع و د ا س ةو ان ة ال ع و رد ال ما رح ف... ر ال : ر أ ي ص الو يب ير ت ح ر ا الا ا ر ع و د ه ا. ترجمة راويي الحديثين: س ل بن سود المحاعدي قدمص رمجته. وأمللا سلللمة بللن األكللوع فهللو: سررهللمة بررن عمرررو بررن سرروا ا سررهللمي مومحرروت إى جررده سرروا ولقبه ا كوع كا سهللمة شجاعاع عد اء ع يمحبق اميل وأول مشاهده غزور احلديبية ورد برايع الوريب عهللرل املوت مرن أو ثاثاع واستوقذ لقا الويب من أربون رجاع من غةفا أغاروا عهللي ا فأخرذوها فهللحق ر حرت أدرك وجول يرمي ويرجتز: أنا ابن ا كوع واليوم يوم الر ض ع [ أي يروم هراك الهللئرام الرذين رضرووا الهللرؤم يف بةرو أم راهت ] حرت افتك را وأخرذ مرو ثاثرن برردر ورحمراع فأعةاه الويب س من: س الفارس وس الراجل والقاة بةوهلا يف محيح ممحهلل ويف باملديوة سروة أربرع وسبون وأرضاه. ]انظر ايستيوات )228/3( وسن أعام الوباء )123/1( واامابة )120/1([ تخريج الحديثين: حديث س ل بن سود أخرجره ممحرهلل )307( وأخرجره البرراري يف "كترات الارار" "برات رردركر يوب ي أ يكو بن املاهللي والمحررتر " حرديث )393( وأخرجره أبرو داود يف "كترات الارار" "برات الردنو مرن المحرتر" حديث )393(. وأمررا حررديث سررهللمة فأخرجرره ممحررهلل )309( وأخرجرره البررراري يف "كتررات الاررار" "بررات ررردركرر يوب ي أ يكو بن املاهللي والمحرتر" حديث )398( وأخرجه أبو داود يف"كتات الاار" "بات موضرع املوررب" حررديث )1072( وأخرجرره ابررن ماجرره يف "كتررات إرامرة الاررار والمحرروة في را" "بررات مرا جرراء يف رروطن املكررا يف املمحجد ياهللي فيه" حديث )1310(. شرح ألفاظ الحديثين: "ك للان بل للي ن مص للل ى ر سللول الل لله و بل للي ن ال ج للد ار م م للر الش للاة ": أي بررن مكررا ريامرره بالاررار وبررن اجلرردار الرذي يف ربهللتره مقردار رر املشرار وريرل: برن موضرع سرجوده وبرن اجلردار الرذي يف ربهللتره مقردار رر املشرار وهرذا هرو الاروات التفمحرن ا ول املكرا فيره ضريق رر املشرار ررابرة نارف ذراع اروب الارار فيره وعهللرل

209 207 هرررذا فررراملراد باملارررهللل موضرررع المحرررجود واختررراره الورررووي وشررريروا الوثيمرررن رمحررره اهلل. ]انظرررر شرررر الورررووي ملمحرررهلل )339/3( وشر شيروا لهللبراري )303/2([. "ع ن للد األس للطو ان ة ال ت للي ع ن للد ال مص للح ف ": يف املاررحف ثرراث ل ررات: ضرر املرري وفتح ررا وكمحرررها رالرره الوووي رمحه اهلل ]انظر املرجع المحابق لهللوووي[ وكررأ املاررحف لرره مررودوأ موررروف يوضررع فيرره وايسررةوانة عوررده ويفكررام ابررن حجررر مررا يشررن إى أ ا سةوانةكانص وسل الروضة ورال ابن حجر عرن هرذه ا سرةوانة:"حقرق لورا بورض مشراخيوا أهنرا املتوسرةة يف الروضة املكر مة وأهنا ورف باسةوانة امل اجرين وروي عن عائشرة رضري اهلل عو را أهنراكانرص قرول: لرو عرف را الوراس يضرةربوا عهللي را بالمحر ام وإهنرا أسررهتا يبرن الرزبن فكرا يكثرر الارار عوردها" مث ذكرر أ امل راجرين مرن رريشكانوا لتموو عودها وا سةوانة هي المحارية.]انظر الفتح )388/1([. من فوائد الحديثين: الفائلللدة األولللى: احلرررديثا يرردي عهللرررل مشرررروعية الرردنو مررن المحررررتر وهررو الررذي أراده ممحرررهلل مرررن سرررياأ احلديثن ويف احلديث بيا مقدار الدنو املمحوو أ يكو بن موضع سجود املاهللي وبن سرته رردر رر الشرار وهررو ناررف ذراع قريبرراع ويشرركل عهلليرره حررديث ابررن عمررر عررن بررال عوررد البررراري وفيرره مررار الورريب داخررل الكوبة وأنه جول بيوه وبن اجلدار مقدار ثاثة أذرع ولذا اختهللف يف مقدار الدنو املمحوو مجواع بن ا دلة: قيل: أرل الدنو مقدار ر شار وأكثره ثاثة أذرع وما بيو ما يوترب دنو اع. وقيل: املقاود مر الشار ردر ثاثة أذرع واستبوده ابن حجر وهوكما رال. وقيلل: ثاثرة أذرع مررن ررردمي املارهللي وإذا سرجد مررار بيوره وبرن سررته ررردر ررر الشرار وهررو ناررف ذراع وهذا القول هو الاوات واهلل أعهلل.]انظر فتح الباري )383/1([ الفائللدة الثانيللة: حررديث سررهللمة دليررل عهللررل أنرره ي بررأس بإدامررة الاررار يف موضررع واحررد إذاكررا فيرره فملكالروضة يف ممحجد الويب وأ هذا ليس من ايسرتيةا املو ري عوره كمرا ذكرر الورووي رمحره اهلل. ]انظرر شر ممحهلل لهللوووي )339/3([.

210 209 ب اب ق د ر م ا ي س تر ال مص ل ي وب اب ال اع ت ر اض ب ي ن ي د ي ال مص ل ي 92- ع ن أ ر ذ ر ر ال : ر رال ر سرول الهلل ره :»إ ذ ا ق لام أ ح لدكم يص لل ي, ف إ ن له ي س لتلره إ ذ ا ك لان بل لي ن ي د ي لله م ث للل آخ للر ة الر ح للل, ف للإ ذ ا ل للم ي كللن بل للي ن ي د ي لله م ث للل آخ للر ة الر ح للل, ف إ ن لله يل ق ط للع الص للال ة ال ح م للار و ال م للر أ ة و ال ك ل ب األ س و د«. ررهلل ص: ي ا أ ب ا ذ ر م ا ب ال ال كهلل ب ا س و د م ن ال ك هلل رب ا مح رر م رن ال ك هلل رب ا م رف ر ر را ل: ير ا اب رن أ خ ري س رأ ل ص ر سول الهلل ه ك م ا س أ ل ت فر ق ال :»ال ك ل ب األ س و د ش ي ط ان«. رواه مسلم. و ال ك ل ب«ولررره أيمرررا مرررن حرررديث أ ر هر ير رررر ر ر رررال : ر رررال ر سرررول الهلل ررره :»يل ق ط لللع الص لللال ة ال م لللر أ ة و ال ح م لللار 97- ع رن ع ائ ش رة رضري اهلل عو را ر ال ر ص: كو رص أ نر ام بر رن ير د ي ر سرول الهلل ره و ر ج را ي يف ر بر هلل تره ف رإ ذ ا س ج د غ م ز ين فر ق ب م ص ر ج هلل ي و إ ذ ا ر ام ب مح ة تر م ا. ر ال ص : و ال بريوت ير و م ئذ ل ي س في ا م ا اب يح. ويف روايرررة : ف ررررإ ذ ا أ ر اد أ يررررو ر أ ير ق ظ رررر ف ررررأ و ر ر ت. ويف روايرررة : فر ي ج رررريء ر سررررول الهلل رررره فر ي تر و س ررررل المح ررررر ير فر يا هلل ي... ويف روايرة : و ذك ررر ع و ررد ه ا م ررا ير ق ة ررع الا ررا ر. ال ك هلل ررب و احل م ررار و ال م ررر أ ر. فر ق ال ررص ع ائ ش ررة رضرري اهلل عو را: ر ررد ش بر تمون ا ب احل من و ال ك ا ت وملمحهلل : إ ال م ر أ ر ل د اب ة س و ء! ل ق د ر أ ير ت بر ن ي دي ر سول الهلل ه مو رت ض ةع. 98- وعرررن م ي مونر ررة رضررري اهلل عو رررا ز و ج الو ررريب ر ال رررص : ك رررا ر سرررول الهلل ررره يا رررهلل ي و أ نر ررا ح رررذ اء ه و أ نر ررا ح ائ ض و ر ا أ م اب ثر و به إ ذ ا س ج د. وبوحوه عود ممحهلل من حديث عائشة رضي اهلل عو ا تخريج األحاديث: حررديث أر ذر أخرجرره ممحررهلل )310( وانفرررد برره عرررن البررراري وأخرجرره أبرررو داود يف "كتررات الاررار" "بررات مررا يقةررع الاررار" حررديث )802( وأخرجرره الرتمررذي يف "كتررات الاررار" "بررات مررا جرراء أنرره ي يقةررع الارار" إي الكهللرب واحلمرار واملررأر" حرديث )117( وأخرجره الومحرائي يف"كترات القبهللرة" "برات ذكرر مرا يقةرع الاار وما ي يقةع إذا يكن بن يردي املارهللي سررتر" حرديث )839( وأخرجره ابرن ماجره يف "كترات إرامرة الاار والمحوة في ا" "بات ما يقةع الاار" حديث )932(. وأما حديث أر هريرر فأخرجه ممحهلل )311( وانفرد به. وأما حديث عائشة رضري اهلل عو را فأخرجره ممحرهلل )312( وأخرجره البرراري يف "كترات الارار" "برات من ي يقةع الارار شريء" حرديث )313( ويف "برات الارار إى سررير" حرديث )307( وأخرجره أبرو داود

211 210 يف "كتات الاار" "بات من رال املرأر ي قةع الاار" حديث )811( وأخرجه الومحائي يف "كترات القبهللرة" "برات ذكررر مرا يقةررع الاررار ومرا ي يقةررع إذا يكررن برن يرردي املارهللي سرررتر" حررديث )833( وأخرجرره ابررن ماجه يف "كتات إرامة الاار والمحوة في ا" "بات من مهللل وبيوه وبن القبهللة شيء" حديث )933( وأمرررا حررررديث ميمونررررة رضرررري اهلل عو ررررا فأخرجررره ممحررررهلل )311( وأخرجرررره البررررراري يف "كتررررات احلرررريض" "بررررات: 10 "حررررديث )111( وأخرجرررره أبررررو داود يف "كتررررات الاررررار" "بررررات الاررررار عهللررررل اممرررررر" حررررديث )333( وأخرجرررره ابررررن ماجرررره يف "كتررررات إرامررررة الاررررار والمحرررروة في ررررا" "بررررات الاررررار عهللررررل اممرررررر" حررررديث.)1027( وبوحرو حررديث ميمونررة رضري اهلل عو را عررن عائشررة رضري اهلل عو را أخرجرره ممحرهلل )313( وانفرررد برره عررن البراري وأخرجه أبو داود يف "كتات الة ارر" "بات يف الرخارة يف ذلرك" حرديث )180( وأخرجره الومحرائي يف "كتررات القبهللررة" "بررات مررار الرجررل يف ثرروت بومرره عهللررل امرأ رره" حررديث )838( وأخرجرره ابررن ماجرره يف" كتات الة ارر وسوت ا" "بات يف الاار يف ثوت احلائض" حديث )332( شرح ألفاظ األحاديث: "م ث لل آخ لر ة الر ح لل ": املقارود بره الومرود الرذي يكرو يف آخررر الرحرل يمحرتود إليره الراكرب ومقرداره ثهللثرري ذراع قريباع وهو متفاوت. "و ال بليوت يل و م ك ذ ل ي س ف يه ا م ص اب يح": أرادت بذلك ايعتذار أي لوكرا في را مارابيح لرأيرص الوريب إذا أراد المحررجود وربمرررص رجهللرري وملرررا أحوجترره إى غمرررزي ويشررن ظرراهر الهللفررظ إى أ املارررابيح وجرردت بوررد ذلك. "ق لللد ش لللبل ه تمون ا ب لللال ح م ير و ال ك لللال ب ": اسرررتف ام إنكررراري ررروبيري أي مرررا يوب ررري أ قولررروا ذلرررك ومثهللررره استف ام ا"إ املرأر لدابة سوء!" أي ليمحص املرأر دابة سوء. "و أ ن ا ح ذ اء ه": أي جبانبه. من فوائد األحاديث: الفائلدة األوللى: ا حاديرث دليرل عهللرل أ املررأر واحلمررار والكهللرب ا سرود قةرع الارار إذا مرر برن يرردي املاهللي واملراد بقةو ا فمحادها عهللل الاحيح وهذا ررول مجاعرة مرن الارحابة مرو : أبرو هريررر وأنرس وابرن عبراس يف روايرة عوره وبره ررال احلمحرن البارري وهرو روايرة عرن اامرام أمحرد حكاهرا املررداوي ]انظرر ارحيح الفرررررروع )382/2([ وهرررررو اختيرررررار شرررررير ااسرررررام ابرررررن يميرررررة وهللميرررررذه ابرررررن القررررري. ]انظرررررر جممررررروع الفتررررراوا )13/21( وزاد املواد )103/1([. والقلول الثلاني: أ هرذه ا شرياء وغنهرا ي بةرل الارار وي قةو را واملرراد برالقةع يف ا حاديرث شر ل القهللب ا ونقص الاار وهو رول أر حويفرة ومالرك والشرافوي وروايرة عرن أمحرد [ انظرر: شرر موراين ا ثرار )330/1( وبداية اجملت د )327/1( واجملموع )230/1( وامل.])98/1(

212 211 واسللللتدلوا: ضررررديث أر سررررويد امرررردري رررررال: رررررال رسررررول :"ي يقةررررع الاررررار شرررريء وادرأ مررررا استةوص" رواه أبو داود. ونلوق : برأ احلرديث ضرويف يف سروده )جمالرد برن سرويد( ررال فيره أمحرد:" لريس بشريء" وررال فيره ابرن مون "ي حيتج به" ورال عوه الداررة : "ضويف" ]انظر هتذيب الت ذيب )13/10([. وأيماع جمالد هذا اضةرت يف هذا احلديث فمرر يرويه مرفوعاع ومرر موروفاع. ويف سوده أيماع أبو الود اك وهو جرب بن نوف اهلمداين ضوفه ابن حزم.]انظر ا هللل )17/3([. والقلول الثاللث: أ الارار ي يقةو را ويبةهلل را إي الكهللرب ا سرود فقرل وبره ررال أمحرد وإسرحاأ.]انظرر امل )98/1([ واسللتدلوا: ضررديث عائشررة رضرري اهلل عو ررا يف البررات وروهلررا: شررب تمونا برراحلمن والكررات" ونقهلل ررا مررار الوريب وهرري ممررةجوة يف ربهللترره" فردل عهللررل أ املرررأر ي قةررع الاررار وكررذلك احلمرار حلررديث ابرن عبرراس: "أربهللص راكباع عهللل محار أ ا ورسول اهلل ياهللي بالواس ىن فمررت بن يدي الاف..." احلديث. قالوا: فبقي الكهللب ا سود يف حديث البات هو الذي يقةع الاار دو غنه. ونوق استداللهم بما يلي: أوال : احتجاج بقول عائشة رضي اهلل عو ا وفوهلل ا واجلوات عوهكما يهللي:_ 1_ أ إنكررار عائشررة رضرري اهلل عو ررا بورراء عهللررل ف م ررا وحفظ ررا ورررد حفررظ غنهررا مررن الاررحابة مررا فظ ويف هذا ديلة عهللل أ الوا رد يفوه بوض ا حكام الشرعية. 2_ أ حررديث أر ذر يف البررات سرريق ممحراأ التشررريع لامررة وحررديث عائشررة رضرري اهلل عو ررا واروررة حال يتةرأ إلي ا ايحتمال. 1_ أ الذي يقةع الاار هو املرور بن يدي املاهللي وعائشة رضري اهلل عو را رر وإ راكانرص نائمرة وفرأ بن املرور والهللبث. ثانيا : احتجاج ضرديث ابرن عبراس عهللرل عردم رةرع احلمرار لهللارار ي ديلرة فيره احلمرار ميرر بررن يرردي رسررول اهلل وإ ررا بررن يرردي املؤمررومن الررذين سرررتر اامررام هلرر سرررتر فمرررور احلمررار بررن مررفوف املأمومن ي يؤثر. رررال ابررن القرري رمحرره اهلل عررن أحاديررث القةررع: "وموررارك هررذه ا حاديررث رمحررما : مررحيح غررن مررريح ومريح غن محيح فا يرتك الومل ا ملوارك هذا شأنه" ]زاد املواد )103/1([. والقرول ا ول هرو الرراجح واهلل أعهللر لقرور أحاديرث القةرع يف حرديث البرات وورد عرن أر ذر بهللفرظ: " واد الاار من ر احلمار واملرأر والكهللب ا سود" وهو نص مريح أخرجه ابن خزمية وابن حبا. و الارررحابة أعهللررر وأف ررر بالواررروص ومقامررردها مرررن غنهرررا وجررراء عرررن بكرررر برررن عبرررد اهلل املرررزين ررررال :كوص أمهللي إى جورب ابرن عمرر فردخل بير وبيوره _ يريرد جررواع _ فمرر برن يديره فقرال يل ابرن عمرر

213 212 :أما أنص فأعد الاار وأما أنا فا أعيد نه مير بن يدي. ويف رواية :أ جرواع مرر برن يردي ابرن عمرر فقةرع عهلليره مرا ه" أخرجره ابرن أر شريبة وابرن حرزم يف ا هللرل )13/3( وررال: "هرذا أمرح إسرواد يكرو " واملرراد باجلرو ولد الكهللب. ومما تقدم يتبين أن الصواب هو قطع الصالة بمرور أحد الثالثة, ومما ينبه عليه ما يلي: _ لريس لقرر املررأر مرع الكهللرب ا سررود واحلمرار عهللرة جامورة بيرو وإ را لكررل واحرد عهللرة ففري املررأر فتوررة وانش ال لقهللب املاهللي ول نها الوجاسة وكونه شيةا وريل غن هذا من الوهللل. _ املرأر قةع الاار سواءكا املاهللي رجاع أو امرأر لوموم احلديث فاملرأر قةع مار املرأر. _ املراد باملرأر البال أما اجلارية الا نر فا قةرع الارار نره ي ياردأ عهللي را اسر امررأر وملرا جراء يف حديث ابن عباس عود أر داود والومحائي بهللفظ "يقةع الاار املرأر احلائض والكهللب" _ الررذي يقةررع الاررار مرررور املرررأر أمررا لرروكانررص جالمحررة أو ممررةجوة أمامررهكوائشررة رضرري اهلل عو ررا أو جالمحة جبانبهكميمونة رضي اهلل عو ا فإهنا ي قةع الاار حت لو ملمح ا جبزء من بدنه. _ الكهللب الرذي يقةرع الارار مراكرا أسروداع خالاراع لظراهر الروص راف المحرواد الرذي دخهللره لرو آخرر عهللل الاحيح. _ احلمار يقةع الاار سواءكا كبناع أو م ناع وعهللل أي لو كا لوموم الوص. _ هررذه الثاثررة ي قةررع الاررار إي برراملرور بررن يرردي املاررهللي أمررا لررو مررر ت بأبوررد مررن ذلررك أو مررن وراء المحرتر أو بن يدي مفوف املأمومن يف مار اجلماعة فا قةع الاار عهللل الاحيح. الفائدة الثانية: حديث أر ذر دليل عهللل حرص الاحابة عهللل مورفة احلكمة من أحكرام الردين ولذا سأل أبو ذر عن احلكمة من اختاف احلك بن الكهللب ا سود وغنه. الفائلدة الثالثلة: حرديث عائشرة رضري اهلل عو را دليرل عهللرل حررص الرزوج عهللرل زوجتره وأهرل بيتره وإعرانت عهللل مار الهلليل وعموم الةاعة لقوهلا " ف إ ذ ا أ ر اد أ يو ر أ ير ق ظ " الفائدة الرابعة: احلديث دليرل عهللرل جرواز اضرةجاع املررأر أمرام زوج را وأنره ي يورايف حمحرن الوشررر وجرواز الووم عهللل المح رر وأنه ي يود من الرتف املذموم. الفائدة الخامسة: حديث ميمونة رضري اهلل عو را يردل عهللرل أ احلرائض ليمحرص جنمحرة بردليل إمرابة ثروت الويب زوجته ميمونة رضي اهلل عو ا وهي حائض وهو يارهللي وفيره أ املررأر إذاكانرص جالمحرة جبانرب املارهللي فإهنا ي قةع الااركما قدم.

214 211-99»أ و ل كل كم ثل و ب ان «. ب اب الص ل اة ف ي ث و ب و اح د و ص ف ة لب س ه ع ررررن أ ر هر ير ررررر ر أ س ررررائ اع س ررررأ ل ر سررررول الهلل رررره ع ررررن الا ررررا ر يف الثر ررررو ت ال و اح ررررد فر ق ررررال : ل للي س 200- وع ررن أ ر هر ير ررر ر : أ ر سررول الهلل رره ر ررال «ال يص للل ي أ ح للدكم ف للي الثل للو ب ال واح للد, ع ل ى ع ات ق ي ه م ن ه ش ي ء وعن عم ر ب ن أ ر س رهلل م ة بر ي ص أم س هلل م ة و اض واع ط ر فر ي ه ع هلل ل ع ا ق ي ه. ر رال : ر أ ي رص ر سرول الهلل ره يا رهلل ي يف ثر رو ت و اح رد مش رت م اع بره يف ومثهلله عن جابر بن عبد اهلل وملمحهلل أيما عن أر سويد بوحوه وزاد : فر ر أ ير ته يا هلل ي ع هلل رل ح ارن ي مح جد ع هلل ي ه. ترجمة رواة األحاديث: قدمص رمجة روار ا حاديث ما عدا عمر بن أبي سلمة : هررو عمررر بررن أر سررهللمة بررن عبررد ا سررد القرشرري املرزومرري واسرر أبيرره عبررد اهلل وهررو مررن المحررابقن إى ااسام ولرد عمرر ربرل اهلجررر بمحروتن عهللرل الارحيح وأمره أم سرهللمة زوج الوريب ف رو ربيرب الوريب وررىب يف حجررره وهررو مررن مرر ار الاررحابة وروا عررن الورريب أحاديررث يف الاررحيحن وغنمهررا عررن أبيرره ويل البحرين زمن عهللي ومات باملديوة سوة ثاث ومثرانن وأرضراه. ]انظرر ايسرتيوات )283/7( واامرابة )88/8( وفتح الباري )321/9([ تخريج األحاديث: حررديث أر هريرررر )أ و ل كل كللم ثل و ب للان ( أخرجرره ممحررهلل )313( وأخرجرره البررراري يف "كتررات الاررار" "بررات الاررار يف الثرروت الواحررد مهللتحفرراع" حررديث )137( وأخرجرره أبررو داود يف "كتررات الاررار" "بررات مج رراع أبرروات مررا ياررهللي فيرره" حررديث )323( وأخرجرره الومحررائي يف "كتررات القبهللررة" "بررات الاررار يف الثرروت الواحررد" حديث )832(. وأمررا حررديث أر هريرررر )ال يص للل ي أ ح للدكم ف للي الثل للو ب ال واح للد ( فأخرجرره ممحررهلل )313( وأخرجرره البرراري يف "كترات الارار" "برات مرا جراء يف الثروت الواحرد فهلليجورل عهللرل عا قيره" حرديث )139( وأخرجره أبرو داود يف "كترات الارار" "برات مج راع أبروات مرا يارهللي فيره" حرديث )323( وأخرجره الومحرائي يف "كترات القبهللة" "بات مار الرجل يف الثوت الواحد ليس عهللل عا قه موه شيء" حديث )837(

215 213 وأما حديث عمر بن أر سهللمة فأخرجه ممحهلل )318( وأخرجه البرراري يف "كترات الارار" "برات الاررار يف الثرروت الواحررد مهللتحفرراع برره" حررديث )133( وأخرجرره الرتمررذي يف " كتررات الاررار" "بررات مررا جرراء يف الثرررروت الواحررررد"حررررديث )119( وأخرجرررره الومحررررائي يف "كتررررات القبهللررررة" "بررررات الاررررار يف الثرررروت الواحررررد" حررديث )831( وأخرجرره ابررن ماجرره يف "كتررات إرامررة الاررار والمحرروة في ررا" "بررات الاررار يف الثرروت الواحررد" حديث )1039( وبوحو حديث عمر بن أر سهللمة حديث جابر أخرجه ممحرهلل )317( وأخرجره البرراري يف "كترات الاار" "بات عقد اازار عهللل القفا يف الاار" حديث )131( وأما حديث أر سويد فأخرجه ممحهلل )319( وانفررد بره عرن البرراري وأخرجره الرتمرذي يف "كترات الاار" "بات مرا جراء يف الارار عهللرل احلارن" حرديث )112( وأخرجره ابرن ماجره يف "كترات إرامرة الارار والمحوة في ا" "بات الاار عهللل اممرر" حديث )1029( شرح ألفاظ األحاديث: "أ و ل كل كلم ثل و ب لان ": مهرزر ايسرتف ام بوردها واو موةوفرة عهللرل حمرذوف وايسرتف ام إنكراري ورىن الوفري والتقدير: أأنت رادرو ولكهللك ثوبا أي لمحت رادرين وليس لكل موك ثوبا. "ل ي س ع ل ى ع ات ق ي ه م ن ه ش ي ء": مثىن عا ق والوا ق هو ما بن املوكبن إى أمل الووق. "مش ت م ال ب ه ": ويف رواية أخرا )متوشحاع به( ويف رواية )رد خالف بن طرفيه( رررال الوررووي رمحرره اهلل :" املشررتمل واملتوشررح واملرررالف بررن طرفيرره موواهررا واحررد هوررا رررال ابررن المحرركيص: التوشرح أ يأخرذ طررف الثروت الرذي ألقراه عهللرل موكبره ا ميرن مرن رص يرده اليمحررا ويأخرذ طرفره الرذي ألقراه عهللل ا يمحر من ص اليمىن مث يوقدها عهللل مدره" ]انظر شر ممحهلل لهللوووي )333/3([ من فوائد األحاديث: الفائللدة األولللى: ا حاديررث دليررل عهللررل جررواز الاررار بثرروت واحررد وكررا سررؤال الاررحابة لهللورريب عررن ذلك بمحبب ما كانوا عهلليه من احلاجة فكا كثن مو يتحرج مرن الارار بثروت واحرد خوفراع أ يكشرف الورورر سررألوا وكررانوا ي ميهللكررو إي ثرروت واحررد فأجررا الورريب بررأنك لمحررت رررادرين عهللررل ثرروبن وأنرره لرروز الثرروت الواحررد. رررال ابرررن رشررد: "ا فقررروا عهللرررل أنرره لرررزا الرجرررل مرررن الهللبررراس يف الاررار الثررروت الواحرررد" ]بدايررة اجملت رررد ])273/1( الفائدة الثانية: ا حاديث دليل عهللل الو ي عن الاار مكشوف الوا قن وأ عهللل من وجد ثوباع واسرواع أ يشرتمل برأ يمرع طرفيره عهللرل عا قيره لي ةي مراكمرا فورل الوريب وإ كرا ضريقاع لوهللره إزاراع لي ةري الورورر ف ررري أوى وجررراء هرررذا املورررىن يف الارررحيحن مرررن حرررديث جرررابر ررررال الوررريب : "إنكلللان الثلللوب واسلللعا فالتحف به وإنكان ضيقا فاتزر به". واختلف في النهي عنكشف العاتقين على قولين:

216 213 القول األول: وجوت سرت الوا قن لهللقادر وهو رول اامام أمحد وابن املوذر واختاره ابن باز. واستدلوا: ضديث أر هريرر يف البات: "ال يصلي في الثلوب الواحلد لليس عللى عاتقيله منله شليء" والو ي يقتمي التحر. والقول الثاني: ي لب سرت الوا قن وإ ا هرو لاسرتحبات والو ري لهللكراهرة وهرذا ررول مالرك والشرافوي وأمرحات الررأي وعرزاه الورووي لهللجم رور. ]انظرر اجملمروع )183/1([ واختراره شريروا الوثيمرن رمحره اهلل. ]انظرر وهلليقه عهللل ممحهلل )103/1([. واسلللتدلوا: ضرررديث جرررابر يف البرررات وأ الوررريب مرررهللل يف ثررروت واحرررد وحرررديث أر هريررررر يف البرات وررول الوريب "أ و ل كل كلم ثل و ب لان " وررالوا : إ املوكبرن ليمحرا عرورر فكيرف نقرول بوجروت سررتمها وهرذا القول هو ا ظ ر ويوب ي أي يت او املمحرتةيع أ يمحررتمها لقرور امراف ومرراحة الو ري فيوب ري التوبره يسريما مررا اعترراده بوررض الورراس مرريفاع مررن لرربس الفانيهللررة ذات احلبررل اليمحررن عهللررل الكتررف بررا رداء فور ررا وكررذلك بوررض ا رمن يف احلج والومرر. الفائلللدة الثالثلللة: يف احلرررديث إشرررارر إى احلرررث عهللرررل أخرررذ الزيورررة يف الارررار ولررربس أحمحرررن الثيرررات وعررردم ايكتفراء برالثوت الواحرد ولقولره وراى: ي لا ب ن لي آد م خلذوا ز ين لت كم ع نلد كلل م س لج د [ا عرراف: 11 ] أي كل مار.

217 213 فهرسة الموضوعات الصفحة املوضوع املقدمة كتاب الصالة ا بب بد ء ا ل اذان قاا ا ل امة ا بب ا ل م ر ب اشف ع ا ل اذان اوا يتاار ا بب ص افة ا ل اذان ا بب اس تح اباب ا ت اذ مؤذ نا ي ل ل امس جد ال اواح د غاا اعن ا ل ارة عا ا ل قاو م ف ا ار ال ف ر ا اذا اع ه ا ل اذا ن ا بب ا ل اساك ا ا م ا بب ال قاو ل م ث ال قاو ل ال م اؤذ ن ل امن ا اعه ث ي اص ل عا ا ل الن ب اص ل هللا عالاي ه او اس ل ا ث أاس ل لا ال اوس ي ا بب اض ل ا ل اذان او اه ارب الش ي اط ان ع ن اد ا ااع ه ح ال امن با ي ام اع تا ب ارية ا ل ارام اوالر كوع اوف الر ع م ان الر كوع او ن ه ا ل ياف اع ا بب اس ت ح اباب ار ع ال اي ادي ن احذ او ا اذا ار ا اع م ان الس جو ا بب ا ث ابات الت ب ري ف ك اخف ض او ار ع ف الص االة ا ل ار اعه م ان الر كوع اياقو ل : يه ا اع هللا ل امن ا ح اده ا بب وجوب ق ارا اءة ال افا ت اة ف ك ارك اعة بب: اق ار اما تايا س ا ام اع اك م ان ال قر ن ا بب ا ن ي ال ام موم اعن ا ج ر ه ب ل ق ارا اءة اخل اف ا امام ه ا بب حج ة امن قاا ال ا ل ي هار ب ل باس ام ا ا بب حج ة امن قاا ال: ال باس ام ا ياة م ن و ل ك س و ارة س اوى با ارا اءة ح ياد ه ال يم ا ن عا ا ل ال ي س اى باع اد تا ب ارية ا ل ارام ا ت ات اصد ر ه او اق س ت ه او اوض ع ه اما ف الس جو عا ا ل ا بب اوض ع ا ل ر ض احذ او امن ابي ه ا بب الت شه د ف الص االة ا بب الص االة عا ا ل الن ب اص ل هللا عالاي ه او اس ل ا بع اد الت شه د ا بب الت س م يع اوالت ح م يد اوالت م ي بب ضل قول امل موم م ي ا بب ائ ت امام ال ام م وم ب ل اما م ا بب اس ت خ االف ا ل امام ا اذا اع ار اض الا عذ ر م ن ام ارض او اس افر اوغاري ه اا امن يص ل ب لن اس ا بب تاق د مي ال اج اماعاة امن ي اص ل ب ا اذا تا خ ار ا ل امام اولا ا ياا وا امف اس ادة ب لت ق د مي ا بب ا ل م ر ب تاح س ي الص االة اوا ت امام اها اوال خش وع هاا ا بب ال ن ي اعن اسب ق ا ل امام ب ركوع و س و او ا ن و ه اا ا بب ال ن ي اعن ار ع ال اب ا ص ا ا ل الس اماء ف الص االة ا بب ا ل م ر ب لس ون ف الص االة اوال ن ي اعن ا ل اشا ارة ب ل ايد او ار ع ها ع ن اد الس االم بب ا ل م ر إ بت امام الص فوف ا ل اول اوال ت ااص هاا اوا ل م ر ب ل ج ت اماع بب ضل النداء والصف ا لول والتبري وصالة العمتة والصبح ا بب م ر الن اساء ال م اصل ايات او ارا اء الر اجال ن ا ل يار اع ان رءو اسهن م ان الس جو ح ت يار ا اع الر اجا ل و ا بب خروج الن اساء ا ا ل ال ام اساج د ا اذا لا يا ا تات ب عالاي ه ت نة او ن اا ا ل ا ت ر ج م اطي ابة

218 218 الصفحة املوضوع اار اذا اخا اف م ان ال اجه ر امف اس اد ة س ا ا بب الت اوس ط ف ال ق ارا اءة ف الص االة ال اجه ر ي ة با ي ا ال اجه ر اوا ل ا بب ا ل س ت اماع ل ل ق ارا اءة ا بب ال اجه ر ب ل ق ارا اءة ف الص ب ح اوال ق ارا اءة عا ا ل ال ج ن ا بب ال ق ارا اءة ف الظ ه ر اوال اع ص بب يطول ف الركعت ي ا لولي ي ا بب ال ق ارا اءة ف الص ب ح واملررب ا بب م ر ا ل ئ م ة ب تاخ ف يف الص االة ف تا امام ا بب اع ت ادال ر ا كن الص االة او ا ت ف يف ها ف تا امام بب الطم نينة ف الصالة ا بب متاابا اعة ا ل امام اوال اع امل باع اده ا بب ال ن ي اعن ق ارا اءة ال قر ن ف الر كوع اوالس جو ا بب اما ي اقال ف الر كوع اوالس جو ا بب اض ل الس جو اوال احث عالاي ه ا بب ع اضاء الس جو اوال ن ي اعن اكف الش ع ر اوالث و ب او اعق ص الر س ف الص اال ة ا بب اما اي امع ص اف اة الص االة او اما يف تاتاح ب ه او ي ا ت ب ه اوص اف اة الر كوع اوا ل ع ت ادال م ن ه اوالس جو اوا ل ع ت ادال م ن ه اوالت اشه د باع اد ك ارك اعتا ي م ان الر ا بع ي ة اوص اف اة ال جلو س با ي ا الس ج ادتا ي اوف الت اشه د ا ل و ل ا بب س ت اة ال م اص ل بب مرور امحلار واللكب ا بب امن ع املاار با ي ا يا ادي ال م اص ل بب إاث املار ب ي يدي ال م اص ل ا بب نو ال م اص ل م ان الس ت اة ا بب قا ادر اما أاس ت ال م اص ل و ا بب ا ل ع ت ااض با ي ا يا ادي ال م اص ل ا بب الص االة ف ثاو ب اواح د اوص افة لب س ه تم والحمد لله

219 217

ملفّات مشابهة

د ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها

د ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها ك ل ش ي ء و خ ض ع ل ها ك ل ش يء و ذ ل ل ه ا ك ل ش يء و ب ج ب ر وت ك ال تي

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - ٖٗخص عربÙ−

Microsoft Word - ٖٗخص عربÙ− إ اد إ اف ١٤٣٨ ه / ٢٠١٧ م ١ ت ل م لة ال ارسة ال ال ة في ت ني م مها ارت ال ف العل ا ل تلام ال ف الا ول الا ع اد وه ا ما أشارت إل ه ال ارسة الاس لاع ة ال ي قام بها ال اح ة ل ع فة م تلام ال ف الا ول الا ع

المزيد من المعلومات

٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق

٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق حقوق الطبع والنرش لكل مسلم احلمد هلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل. فهذه فوائد وخ الصات مجموعة يف: أيام الترشيق نسأل اهلل أن ينفع هبا وأن جيزي خري ا كل

المزيد من المعلومات

خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية

خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية ه ي ي ي ب لبرر ل ن إ كرم أ ة ي اجلمعة: 11 شوال 1440 ه املوافق: 2019/6/14 دولة اإلمارات العربية املتحدة اهليئة العامة للشؤون اإلسالمية

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 47-Matthew

Microsoft Word - 47-Matthew إنجيل م ت ى 1 م ت ى إنجيل الا صح اح الا ول 2 1 ك ت اب م يلا د ي س وع ال م س يح اب ن د او د اب ن إ ب راه يم : إ ب راه يم و ل د إ س حاق. و إ س حاق و ل د 3 ي ع ق وب. و ي ع ق وب و ل د ي ه وذ ا و إ خ و ت ه.

المزيد من المعلومات

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة حقوق الطبع والنرش لكل مسلم الحمد هلل والصاة والسام على رسول اهلل أما بعد: فهذه خ الصات مجموعة عن: شهر ذي الق ع دة نسأل اهلل أن ينفع هبذه املادة وأخواهتا وأن جيزي خر ا كل م ن

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Aliyat Ikhtilaf_ 13 Juillet.doc

Microsoft Word - Aliyat Ikhtilaf_ 13 Juillet.doc آ ت ا ف ا وا ت ا ا ة ة [ 2 ا ر ا ا ا مائدة مستديرة نظمتها مؤسسة دار الحديث الحسنية 2009 10-9 / 1430 يومي الأربعاء والخميس 21-20 دجنبر بمشاركة نخبة من الأساتذة 3 آ ت ا ف ا وا ت ا ا ة ة هيئة الإشراف على

المزيد من المعلومات

البكريةA5.indd

البكريةA5.indd ( تولى الخالفة في الثاني عشر من ربيع األول عام 11 ه ) نظم خادم السلف ».«رواه البخاري ومسلم ي ا م س ر ع ا م س ت ر ج ع ا و ه و ش خ ب ر و ف اة أ بي ب ك ر ج اء ب اك ل م ا س م ع ع لي ي ق ول : ال ي و م ان ق

المزيد من المعلومات

1

1 1 اهلل ال ح س ن ى ماء أ س م ن ظ و مة في للشيخ العالمة زيد بن محمد بن ىادي المدخلي رحمو اهلل - 2 . اهلل رحمن ر حيم غاف ر...وحاف ظ ح ي ح ليم ناص ر. وخال ق وبار ئ م ه يم ن...ثم ل طيف م حس ن وم ؤ م ن. وم ان

المزيد من المعلومات

المقدمة

المقدمة 1 إ هكذا جازة أه ل اجل د واهل م ة 29 مجادى االوىل 1436 ه ال مد لل ذي ال ع ز و الس لطان أن زل ال ق ر آن هد ى للن اس وبي ن تا سان و أ شهد أ ن ال إله إ ال الل عظيم س ب حانه على عظ ي م ا ل ح م ع بده ورسوهل

المزيد من المعلومات

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن عبد اهلل حلواني أستاذ مساعد بقسم الكتاب والسنة بكلية

المزيد من المعلومات

easy - translation

easy - translation From: http://ar.miraath.net/audio/5030/01 Shaikh Ahmad Bazmool Http://ar.miraath.net/audio/download/5030/usool_us_sunnah_01.mp3 أما األمر األول فھو أنه يظن أن ھذا العلم ثقيل وال يفھمه فھذا خطأ فھذا خطأ

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 50-John

Microsoft Word - 50-John إنجيل يوح نا 1 إ ن ج يل ي وح ن ا الا صح اح الا ول 2 1 ف ي ال ب د ء ك ان ال ك ل م ة و ال ك ل م ة ك ان ع ن د الله و ك ان ال ك ل م ة الله. هذ ا ك ان ف ي ال ب د ء ع ن د 4 3 الله. ك ل ش ي ء ب ه ك ان و ب غ ي

المزيد من المعلومات

قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة

قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة فريق من المتخ ص صين طبعة 9 0 ه 08 09 م ح وزارة التعليم

المزيد من المعلومات

Layout 2

Layout 2 الفعل العري ة القواعد في الاختار نتية الاختار في الص فهة الاخيرة 1 عي ن ي هذف ي هذف ي ي ر يار يار و ر ي نر ي ر و ر ل ل ي ر يار ف ع ت ف ع ت يا ر ف ع ت ي نر و ي ين ر يا ي ي ي ياي ياي و ي و ي ياي يا ي و ني

المزيد من المعلومات

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 Saudi Culture Gr.4 راجعة اجتاعيات للصف الرابع االبتدائي 1 /الئي الجدول با يناسب ناخ كة الكرة )صيفا شتاء(ن

المزيد من المعلومات

اسم المفعول

اسم المفعول اسم المفعول اسم المفعول اسم ي شتق من الفعل المتعدي المبني للمجهول المتعدي وهي تدل على وصف من يقع عليه الفعل. يصاغ اسم المفعول على الن حو التالي : 1 الفعل الثالثي : على وزن م ف ع ول مثل: ك ت ب : م ك ت وب

المزيد من المعلومات

ش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكن

ش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكن ش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكني ح ي مك ن م غ ف ن م وا ة أو ا ت وأجن است دي وفي ت

المزيد من المعلومات

منطقة العاصمة التعليمية عدد الصفحات / مخس صفحات التوجيه الفني للغة العربية الزمن / ساعة واحدة اختبار الفرتة الثالثة يف مادة اللغة العربية للصف العاشر

منطقة العاصمة التعليمية عدد الصفحات / مخس صفحات التوجيه الفني للغة العربية الزمن / ساعة واحدة اختبار الفرتة الثالثة يف مادة اللغة العربية للصف العاشر منطقة العاصمة التعليمية عدد الصفحات / مخس صفحات التوجيه الفني للغة العربية الزمن / ساعة واحدة اختبار الفرتة الثالثة يف مادة اللغة العربية للصف العاشر 202 م / 202 الورقة األوىل ( الت عبري والت لخيص وقواعد

المزيد من المعلومات

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا ن خطبة الجمة المذاة والموزة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه المواق 2018/6/29 م م ن الم ناه يالل ظية نا م ن س ي ئات أ م ال ن ش ر ور أن سنا وم ر ه ون وذ ب م ين ه ونس تغ إن الح م د ل له نح م د ه ونس ت م ض له ومن

المزيد من المعلومات

جامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام

جامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام الفرقة 42 79 36 39 42 69 69 62 65 69 45 46 53 46 43 54 9 1 131 117 1 95 16 142 139 1 1 138 17 143 11 64 142 1 124 55 56 51 63 55 58 ابتسام كميل جوهر غبلاير اب ارهيم على اب ارهيم مصطفى احمد باتع عبد الحكيم

المزيد من المعلومات

السَّلامَة المروريَّة

السَّلامَة المروريَّة م أ ل ق ل ن ت ق ر ي د ن اب ق ي ها ي ه ت ر به ل ه ت دولة اإلمارات العربية المتحدة اهليئة العامة للشؤون اإلسالمية واألوقاف اجلمعة: 16 رمضان 1439 ه الموافق: 2018/6/1 م ل ل ه و ق وم وا ال خ ط ب ة الول ق ان

المزيد من المعلومات

اشارات النت جة رقم الجلوس جامعة ع ن شمس كل ة االداب-التعل م المفتوح وحدة تكنولوج ا المعلومات نت جة امتحان التعل م المفتوح نا ر )2015( 1 المستوى الثامن

اشارات النت جة رقم الجلوس جامعة ع ن شمس كل ة االداب-التعل م المفتوح وحدة تكنولوج ا المعلومات نت جة امتحان التعل م المفتوح نا ر )2015( 1 المستوى الثامن نت ة امتحان اتع م امفتوح نا ر )20( م م 2 م م 4 م م م 8 م تراكمى اماحظات مادة تخف 2 مادة تخف مادة تخف 8 8 0 4 ابو اسعود ع ابو اسعود 8 4 2 80 0 0 4 اسامه اس د ب ومى 4 2 2 0 9 4 4 اسامه بدر عبد احم د 80 9

المزيد من المعلومات

علامات محبة الله للعبد (PDF)

علامات محبة الله للعبد (PDF) عالمات محبة الله للعبد ن د. محمد ب ب إا ي اه ال ن ي ع V # ي 3 احلمد لله رب ي العامل والصالة والسالم عىل خ ت ا ا أل ن ن ن ن ا محمد وعىل آله وصح ب ه ج أ ي ع. ب ي ن ب ي اء ي واملرسل ن ب ل عىل ح ن ن ب م أحس

المزيد من المعلومات

جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر

جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الرابعة نظرية المترجمات / الفصل الدراسي االول - العام

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم مراجعة امتحان نهاية الفصل األول { الفراق بني الزوجني } ملاذا شرع هللا عز وجل الزواج... ما أسس اختيار شريك العمر ما معىن النشوز وممن يقع كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة للزوجة كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة

المزيد من المعلومات

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم االنتهاء من مراجعة أهم المهارات النحوية وسيتم إرسال األوراق

المزيد من المعلومات

د ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي

د ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي د ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي 4 الإ سال م دي ننا عقائد ال صف الأول ابتدائي جلنة املناهج 1436 هـ 2015 - م 8 مركز ال شيخ املفيد لرعاية م شاريع التعليم الديني مقدمة جلنة املناهج ب سم اهلل الرحمن

المزيد من المعلومات

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي {ق ل اد ع وا ال ذ ين ز ع م ت م م ن د ون للا ال ي م ل ك ون م ث ق ال ذ ر ة ف ي الس م و ات و ال ف ي األ ر ض و م ا ل ه م ف يه م ا م ن ش ر ك و م ا ل ه م ن ه م م ن ظ ه ير } )سبأ:.)22 كل إله ع ب د أو ي عب د م

المزيد من المعلومات

م ق د م ة الفهرست ال ف ص ل ال أاو ل : م راج عات ق ب ل ي ة ال م ف عول ب ه ال م ب ت د أا و ال خ ب ر الن ع ت ال ع ط ف ال ع د د و ال م ع دود )11 19( ال ف

م ق د م ة الفهرست ال ف ص ل ال أاو ل : م راج عات ق ب ل ي ة ال م ف عول ب ه ال م ب ت د أا و ال خ ب ر الن ع ت ال ع ط ف ال ع د د و ال م ع دود )11 19( ال ف م ق د م ة الفهرست ال ف ص ل ال أاو ل : م راج عات ق ب ل ي ة ال م ف عول ب ه ال م ب ت د أا و ال خ ب ر الن ع ت ال ع ط ف ال ع د د و ال م ع دود ) 9( ال ف ص ل الث اني : الص ر ف الاس م ال م ح سوس و غ ي ر ال م ح

المزيد من المعلومات

اشارات رقم النتيجة الجلوس نتيجة امتحان التعليم المفتوح يناير )2016 ) 1 المستوى الثامن- شعبة االرشاد ( قديم ) جامعة عين شمس كلية االداب- التعليم المفتو

اشارات رقم النتيجة الجلوس نتيجة امتحان التعليم المفتوح يناير )2016 ) 1 المستوى الثامن- شعبة االرشاد ( قديم ) جامعة عين شمس كلية االداب- التعليم المفتو اشارات رق انتية اوس نتية اتحان اتعي افتوح يناير ) ) طاب ستد 0 ابراهي سيد ياسين 0 0 9 احد ران احد شحات 0 9 احد حد عاد فؤاد 9 0 رفع ثاث درات تاريخ عاصر خود ران وده حد 9 9 راى حد عبد افتاح 0 0 9 زينب ابراهي

المزيد من المعلومات

الدِّيكُ الظَّرِيفُ

الدِّيكُ الظَّرِيفُ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺍﻟﻈﺮﻳﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ ال ديك ال ظر يف ال ديك ال ظر يف تا ليف كامل كيلاني كامل كيلاني رقم إيداع ١٦٤٠٧ / ٢٠١٢ تدمك: ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٠٠٨ ٤ مو سسة هنداوي للتعليم والثقافة جميع الحقوق محفوظة للناشر مو سسة هنداوي

المزيد من المعلومات

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation ضريبة القيمة المضافة ضريبة القيمة المضافة تدعم دفاتر حساب ضريبة القيمة المضافة في عمليات البيع والشراء. وهي ليست محصورة على هذا النوع من الضرائب وحسب وإنما أيضا أنواع الضرائب ورسوم البيع والشرراء اخرررا

المزيد من المعلومات

الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from th

الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from th الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from the Arabic Easy-to-Read Version 2009, 2016 by Bible League

المزيد من المعلومات

أاعمال الر سل 507

أاعمال الر سل 507 أاعمال الر سل 507 أاعمال الر سل 508 أاعمال الر سل 509 أاعمال الر سل امل ق د م ة 1 اإن ق دج أ نج ش اأ ج ت ال ك الم الأ و ل ي ا ث او ف ي ل س ف ج م يع الأ م ور ال ت ي ابج ت د اأ ي س وع يعج م ل ه ا و ي ع ل

المزيد من المعلومات

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الا مام محمد بن سعود الا سلامية المعهد العالي للقضاء قسم السياسة الشرعية شعبة الا نظمة دراسة مقارنة ا عداد عمر بن محمد السعدان ا شرافالدكتور مصطفىبنمحمدالباز

المزيد من المعلومات

INFCIRC/641 - Agreement between the Government of the Republic of Cameroon and the International Atomic Energy Agency for the Application of Safeguard

INFCIRC/641 - Agreement between the Government of the Republic of Cameroon and the International Atomic Energy Agency for the Application of Safeguard ا آ ا و ا ر INFCIRC/641 Date: 1 March 2004 إ ة GENERAL Distribution Arabic Original: English ا ق ر ا ون وا آ ا و ا ر ا و ا ا ر م ه ة ا ر ا ت ا ت ا ر ا و وا آ ا ون ر ا د ا ق د ١- إ ر ه ة م ا ر ا ا و ه ا

المزيد من المعلومات

آذار 2017 B الص ف الث اني م ساب ق ة ال لغاز الد و لي ة في الر ياض ي ات االسم ال شخصي: اسم العا ئل ة: الص ف : اسم المدرسة: بلد ة اسم المدرسة: عنوان مكا

آذار 2017 B الص ف الث اني م ساب ق ة ال لغاز الد و لي ة في الر ياض ي ات االسم ال شخصي: اسم العا ئل ة: الص ف : اسم المدرسة: بلد ة اسم المدرسة: عنوان مكا الص ف الث اني م ساب ق ة ال لغاز الد و لي ة في الر ياض ي ات االسم ال شخصي: اسم العا ئل ة: الص ف : اسم المدرسة: بلد ة اسم المدرسة: عنوان مكان إقامتك: الت الميذ ا لع ز اء أها ل وسها ل بكم في مسابق ة اللغاز

المزيد من المعلومات

اامتح ن الج ي الم حد امتح ن البك ل ري ( الد رة الع دي : ي ني ) 4102 المست ى 0 من س ك البك ل ري الشع أ المس لك مس ك الع الشرعي شعب الع التجريبي شعب الع

اامتح ن الج ي الم حد امتح ن البك ل ري ( الد رة الع دي : ي ني ) 4102 المست ى 0 من س ك البك ل ري الشع أ المس لك مس ك الع الشرعي شعب الع التجريبي شعب الع اامتح ن الج ي الم حد امتح ن البك ل ري ( الد رة الع دي : ي ني ) 12 المست ى من س ك البك ل ري الشع أ المس لك مس ك الع الشرعي شعب الع التجريبي شعب الع الري ضي شعب ع ااقتص د التدبير الم ض ع خ ص ب لمترشحين الممدرسين

المزيد من المعلومات

Cambridge University Press Cambridge IGCSE Arabic as a First Language Coursebook Luma Abdul Hameed, Hanadi Al Amleh, Shoua Fakhouri

Cambridge University Press Cambridge IGCSE Arabic as a First Language Coursebook Luma Abdul Hameed, Hanadi Al Amleh, Shoua Fakhouri الف ل اأ اإنترنت ال ح ف اإعا الف ل في سطو : ي ح ل ل عن إعا ي م ض ع ت ي ي عن إن نت ف ح ل لي مي. حي ت في إعا ي ع ل ت ثي إل ني في ه ا الف ل سي و الط لب ق ا ع : القراء : ف م ج ع مع ني مح. ف م ش ن م ل ع ني

المزيد من المعلومات

ایصال ثوابءِ برکت

ایصال ثوابءِ برکت ا ل ك واصح ب ك يا حب ي ب ا و سول ا ا ر ليك ي الس م ع الصل وة و ا ن ور ا ص حب ك ي ا و ال ك و يب ا ا ن ليك ي الس م ع الصل وة و ع ت اك ف نوي ت سن ت ا ( :) : ء ء ء : ء (Dream) ء ء ) ) 1 ء! ء, ء, ء (Crown),

المزيد من المعلومات

المدة : 5 دقي. النش ط : ال راءة. المست ى : قس التحضير.. 9 عن ان الدرس : أربط بين الص الحرف ( (. رق ال حدة : الك ءا ال عدي : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث

المدة : 5 دقي. النش ط : ال راءة. المست ى : قس التحضير.. 9 عن ان الدرس : أربط بين الص الحرف ( (. رق ال حدة : الك ءا ال عدي : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث . 9 أربط بين الص الحرف ( (. الك ءا ال عدي : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث يربطه ب لص ) ( المكت [ الحرف ] يميزه من خال تسمي مجم ع م شر الك ءة : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث يربطه ب لص ) ( المكت [ الحرف ] يميزه

المزيد من المعلومات

د. ط در ءة ز ا ت ا دزة (درا ا ا ت) د. ط در را ر ا م م ا ا ا : ا ت ا ا ا م وا ا ي و إ ى ا ت ا ا ا دو إ و دة ا و أ اد ا. و ف ا ا إ وا ا ت ا دزة م ا أ ا

د. ط در ءة ز ا ت ا دزة (درا ا ا ت) د. ط در را ر ا م م ا ا ا : ا ت ا ا ا م وا ا ي و إ ى ا ت ا ا ا دو إ و دة ا و أ اد ا. و ف ا ا إ وا ا ت ا دزة م ا أ ا ءة ز ا ت ا دزة (درا ا ا ت) را ر ا م م ا ا ا : ا ت ا ا ا م وا ا ي و إ ى ا ت ا ا ا دو إ و دة ا و أ اد ا. و ف ا ا إ وا ا ت ا دزة م ا أ ا و ت وا ت ا دة أ ا ذ ا ا وا اءات ا ور ا و ن ا ءة و ا م ت ا. ا ا : ا

المزيد من المعلومات

رلى انجه ش رلى انهج ة يكا االيحذا انشعثة و اضى انطانة

رلى انجه ش رلى انهج ة يكا االيحذا انشعثة و اضى انطانة رلى انجه ش رلى انهج ة يكا االيحذا انشعثة و اضى انطانة 20140001 20140002 20140003 20140004 20140005 20140006 20140007 20140008 20140009 20140010 20140011 20140012 20140013 20140014 20140015 20140016 20140017

المزيد من المعلومات

* *على كل طالبة التأكد من رقم جهازها قبل دخولها المعمل سوف تكون هناك قائمة على الباب بذلك ** **ال سمح ألي طالبة الدخول للمعمل اذا لم تكن ه فترتها المح

* *على كل طالبة التأكد من رقم جهازها قبل دخولها المعمل سوف تكون هناك قائمة على الباب بذلك ** **ال سمح ألي طالبة الدخول للمعمل اذا لم تكن ه فترتها المح * *على كل طالبة التأكد ن رق جهازها قبل دخولها العل سوف تكون هناك قائة على الباب بذلك ** **ال سح ألي طالبة الدخول للعل اذا ل تكن ه فترتها الحددة وأسها وجود ن 0:18 إلى 38:18 رق العل: 2019 8 3 2 1 4 5 6 7

المزيد من المعلومات

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس اوراق عمل ماة التوح اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتا الراس السؤال الول :- اختر اإلاة الصح حة ف ما ل : ز ارة المور للعاء هللا عنها من مثلة: الز ارة الشرع ة الز ارة الشرك ة الز ارة الع ة الز ارة المحرمة

المزيد من المعلومات

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عشر سنوات دعو الى التوح د ثم صلى ثالث سنوات قبل الهجرة

المزيد من المعلومات

Sum Practical Attendence Mid

Sum Practical Attendence Mid Sum 36 4 36 Practical Attendence Mid 1 2 1 1 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 7 1 2 مسلسل 1 2 3 4 5 6 7 1 2 21 22 23 24 25 26 27 2 2 3 31 32 33 جامعة بنها كلية الهندسة بشبرا

المزيد من المعلومات

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ )) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع األسئلة بعد قراءتك * لنص الشعري بعنوان )أعطني الناي(

المزيد من المعلومات

الجامعة الأردنية

الجامعة الأردنية ر 5 الجامعة األردنية كلية اآلداب/ قسم الفلسفة ================== المادة : إشكاليات في الفكر العربي المعاصر )دكتوراه( أستاذ المادة: أحمد ماضي رقمها: )4393032( بالنظر إلى تعذر د ارسة كافة اإلشكاليات كما

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع العماني

المزيد من المعلومات

????? ??????? ????????? :::...

????? ??????? ????????? :::... حصاد( حمد م د ق ا ھ ي دورة* ن م و ع ظ ة م ش ف اء و ك م ب ا م يونس:[ ن م ر ح م ة و ھ د ى و اإلفتتاحية* قصيدة* االنتخابات* من* استعراض* 1 of 7 3/30/2009 3:23 PM المجاھدين )) شبكة الشورى اإلسالمية < ::: قسم

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع

المزيد من المعلومات

التقديم الإلكتروني

التقديم الإلكتروني فريق عمل البوابة اإللكرتونية جائزة الرتبية والتعليم للتميز 1534 1531 ه حتميل قالب الفئة املراد الرتشح بها من املوقع اإللكرتوني )اإلدارة واملدرسة املعلم املرشد الطالبي املشرف الرتبوي التميز اإلداري الطالب(

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم السيرة الذاتية د. مسفر حممد امحد املروعي رئيس قسم الرتبية الفنية كلية الرتبية 1 بسم الله الرحمن الرحيم السيرة الذاتية االسم/ مسفر محمد احمد المروعي الغامدي المؤهل/ بكالوريوس تربيه

المزيد من المعلومات

اإلحتاد املصري لتنس الطاولت بطىلت اجلمهىريت املفتىحت لفردي مجيع االعمار السنيت للبنني والبناث صالت رقم ( 1 ) استاد القاهرة خالل الفرتة من 04 اىل 12 فر

اإلحتاد املصري لتنس الطاولت بطىلت اجلمهىريت املفتىحت لفردي مجيع االعمار السنيت للبنني والبناث صالت رقم ( 1 ) استاد القاهرة خالل الفرتة من 04 اىل 12 فر ( الدور الرئيسي ال ) صفحة فردى السيدات دينا عالء الدين وفيك دمحم مشرف يوم : ط همسه حسين دمحم االشمر يوم : ط هدى هشام احمد عبدالسميع الناغى الرواد يوم : ط ندى عبدالرحمن دمحم رحمو يوم : ط رنا اشرف السيد

المزيد من المعلومات

االسم الكامل: معيد. الوظيفة: رمي بنت سليمان بن أمحد امللحم. المعلومات الشخصية الجنسية سعودية. تاريخ الميالد 1407/4/19 ه القسم الدراسات اإلسالمية. البر

االسم الكامل: معيد. الوظيفة: رمي بنت سليمان بن أمحد امللحم. المعلومات الشخصية الجنسية سعودية. تاريخ الميالد 1407/4/19 ه القسم الدراسات اإلسالمية. البر االسم الكامل: معيد. الوظيفة: رمي بنت سليمان بن أمحد امللحم. المعلومات الشخصية الجنسية سعودية. تاريخ الميالد 1407/4/19 ه القسم الدراسات اإلسالمية. البريد الجامعي الرسمي reem_almulhem@hotmail.com الهاتف

المزيد من المعلومات

ى ى ى ى ى ى ى ى ى يشوع ك ت اب ي ش وع وس : 2 "م وس ن ن ى ون م ى س اع د م ى اهلل ى قى ال اهلل ل ي ى ش ى وع ب د وس عى ب ى ا م ى ى ات م وى بى ع ى دم 1 ض ب

ى ى ى ى ى ى ى ى ى يشوع ك ت اب ي ش وع وس : 2 م وس ن ن ى ون م ى س اع د م ى اهلل ى قى ال اهلل ل ي ى ش ى وع ب د وس عى ب ى ا م ى ى ات م وى بى ع ى دم 1 ض ب ك ت اب ي ش وع وس : 2 "موس ن ن ون م س اع د م اهلل قل اهلل ل ي وع ب د وس ع ت م و دم 1 ض ب إ ل ال الشع ت و ه أ ن ه د ر ال د ي م ت. فل ن ق اع ب ن ع تى د وس ه أد امكم أط يته لم ك وى د ت ئ يل. 3 ك ما ن ل ط يه

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - article-pere-salah

Microsoft Word - article-pere-salah م لة إل رون ة ت در م رت في ال ة ع دار ال رق العدد ال الث ع ر ان ن الا و ل ٢٠١٨ م أجل ر ع عر ي ناجح الا ب صلاح أب ج ده ال عي شابة مصرية تقف ا مام كوبري (جسر) قصر النيل الذي يقود ا لى ساحة التحرير بعد خمس

المزيد من المعلومات

مدارس الخندق الأهلية

مدارس الخندق الأهلية المملكة العربية السعوية وزارة التعليم اإلارة العامة للتعليم بالمينة المنورة مارس الخنق األهلية ابتائي * متوسط * ثانوي أسئلة اختبار الفصل الراسي الثاني الور: األول للعام الراسي: 9341-9331 ه رقم السؤال األول

المزيد من المعلومات

ل مدرسة المجموعة اإلنجل ز ة السالم ة ورلة عمل للصف الخامس السإال األول 1 صحح ما تحته خط بكتابة الكلمة الصح حة ب ن الموس ن ) 1 اإل مان بال وم اآلخر هو

ل مدرسة المجموعة اإلنجل ز ة السالم ة ورلة عمل للصف الخامس السإال األول 1 صحح ما تحته خط بكتابة الكلمة الصح حة ب ن الموس ن ) 1 اإل مان بال وم اآلخر هو مدرسة امجموعة اإنج ز ة اسام ة ورة عم صف اخامس اسإا اأو 1 صحح ما تحته خط بكتابة اكمة اصح حة ب ن اموس ن 1 اإ مان با وم اآخر هو اركن ارابع من أركان اإ مان ( ( 2 حكم اإ مان بابعث سنة ( 3 بدأ ا وم اآخر باحساب

المزيد من المعلومات

رقم النشاط : ( ) الزمن :... آلية التنفيذ : فردي ثنائي جماعي 60 استراتيجية المملكة العربية السعودية وزارة التاريخ : التعليم... اإلدارة العامة الصف : لل

رقم النشاط : ( ) الزمن :... آلية التنفيذ : فردي ثنائي جماعي 60 استراتيجية المملكة العربية السعودية وزارة التاريخ : التعليم... اإلدارة العامة الصف : لل 60 استراتيجية المملكة العربية السعودية وزارة التاريخ : التعليم... اإلدارة العامة الصف : للتعليم بمنطقة حائل... لجنة المادة : التعلم النشط... أكثر من استراتيجيات منوعة وممتعة جاهزة للعمل بها من استراتيجيات

المزيد من المعلومات

المؤتمر العالمي الثاني عشر لعلماء الشريعة في المالية اإلسالمية ISSF2017 أ ن ت ا ت ت ا ل ش ة ة ف ا ن ا ة ا ة ت ص ع ا لم لي س و ل ي ل م ج ا ل م و ي ل خ

المؤتمر العالمي الثاني عشر لعلماء الشريعة في المالية اإلسالمية ISSF2017 أ ن ت ا ت ت ا ل ش ة ة ف ا ن ا ة ا ة ت ص ع ا لم لي س و ل ي ل م ج ا ل م و ي ل خ المؤتمر العالم الثا عر لعلماء الرعة المالة اإلسالمة ISSF2017 أ ت ا ت ت ا ل ة ة ا ا ة ا ة ص ع ا لم ل س و ل ل م ج ا ل م و ل خ ص و د او إ د ا ر ا ل ا ة ا ت ا ة ا ع ز ز ا ل ضب ا ط ا ل ر ع او ل ك ء ا ل ق ص

المزيد من المعلومات

نت جة إختبار قدرات الوافد ن والشهادات المعادلة )عمارة( 2017 م أسم الطالب الرقم القوم الدولة الحاصل منها الطالب عل الشهادة نوع الشهادة ا

نت جة إختبار قدرات الوافد ن والشهادات المعادلة )عمارة( 2017 م أسم الطالب الرقم القوم الدولة الحاصل منها الطالب عل الشهادة نوع الشهادة ا أس الطالب الرق القو الدولة الحاصل نها 29906292100033 اده خالد حد جال الد ن صر 1 30107248800368 اروى احد ابراه الس سى صر 2 39903083100317 اسال ا هاب ابراه عبدالعز ز صر 3 ا ان حسن عبدالج د الص لحى 29910012102629

المزيد من المعلومات

المبحث الأول

المبحث الأول الشيخ العالمة مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي وكتابه دليل الطالب لنيل المطالب بحث أعده د. حسام الدين موسى عفانه األستاذ المشارك في الفقه واألصول كلية الدعوة وأصول الدين جامعة القدس بسم هللا الرحمن

المزيد من المعلومات

بسم هللا الرحمن الرحيم السيرة الذاتية االسم :جهاد محمد فيصل النصيرات الرتبة : أستاذ مشارك مكان وتاريخ الميالد : الزرقاء 1964/7/15 م الجن

بسم هللا الرحمن الرحيم السيرة الذاتية االسم :جهاد محمد فيصل النصيرات الرتبة : أستاذ مشارك مكان وتاريخ الميالد : الزرقاء 1964/7/15 م الجن بسم هللا الرحم الرحيم السيرة الذاية 0096655596 االسم :جهاد محمد صل ال الربة : أساذ مشارك مكا واريخ الميالد : الزرقاء 964/7/5 م الجسية : أردي معلوما اإلصال : 009677567995 jh_alnu@yahoo.com : E.MAIL و المؤهالااكأاد

المزيد من المعلومات

A/HRC/32/35/Add.2

A/HRC/32/35/Add.2 Distr.: General 5 April 2016 Arabic Original: English األمم ا تحد الجمعية العامة مجلس حقوق اإلنسان الدورة الثانية والثالثون البند 3 من جدول األعمال تعزيز وحماية جميع حقوق اإلنسان المدنية والسياسية واالقتصادية

المزيد من المعلومات

E-EH/ 3'EJ 'D('1H/J >> (BH) P 'D9DEP *BHI 4HC) O 'D#EEP

E-EH/ 3'EJ 'D('1H/J >> (BH) P 'D9DEP *BHI 4HC) O 'D#EEP مومود سامي البارودي >> بقوة العل م تقوى شوكة الم م بقوة العل م تقوى شوكة الم م ----------------------------------- بقوة العل م تقوى شوكة الم م فا م ل ف ح م ك ف م ف ال د ر ه ر م ر نس و ب إ لى ا م ل ق ل

المزيد من المعلومات

قيمة الوقت عند المسلم

قيمة الوقت عند المسلم إ ن الحم د الله, نحم ده ونست عينه ونس تغ فره ونتوب إليه, ونعو ذ باالله من شرور أنف سنا و من ل له, و من يض لل ف لا هاد س يي ات أعمال نا, من يه ده االله ف لا مض وح ده لا شري ك له, وأش هد أ ن مح م دا عبده

المزيد من المعلومات

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة *************

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة ************* وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 2 / 22 األولى الدراس ة الفترة ************************************************************************************

المزيد من المعلومات

ك ك ك ا ك ت ب الف ع ل الم ضار ع الم ناس ب ف ي الف راغ: 1( ه و ي ت ك ب ع ض ض ه... ب ع تبه ف ال د ر سة. تب ا ف ال د ر سة. ض... ف ب ع أ ن... ال د ر سة. ض

ك ك ك ا ك ت ب الف ع ل الم ضار ع الم ناس ب ف ي الف راغ: 1( ه و ي ت ك ب ع ض ض ه... ب ع تبه ف ال د ر سة. تب ا ف ال د ر سة. ض... ف ب ع أ ن... ال د ر سة. ض ك ك ك اكتبالفعلالمضارعالمناسبف يالفراغ: 1( هو ي ت ك ب ع ض ض ه... ب ع تبه ف ال د ر سة. تب ا ف ال د ر سة. ض... ف ب ع أ ن... ال د ر سة. ض... ف ب ع ي د ة... شه ال د ر سة. ب ع ه... ض... ف ال د ر سة. ب ع النسا

المزيد من المعلومات

قطوف األثر يف فضل العشر د. قذلة حممد القحطاني قطوف األثر يف فضل العشر د. قذلة حممد القحطاني 1

قطوف األثر يف فضل العشر د. قذلة حممد القحطاني قطوف األثر يف فضل العشر د. قذلة حممد القحطاني 1 1 احلمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى آله وصحبه ومن اهتدى هبداه. أما بعد : فكما ال خيفى عليكم أن اهلل تعاىل فض ل بعض األيام والليايل والشهور على بعض حسبما اقتضته حكمته البالغة ليجد العباد يف وجوه

المزيد من المعلومات

تقویم آموزشی سالتحصیلی مرکز تخصصی عالمه امینی )ره( تبر یز روز هفته شمسي قمري مناسبت هفته درسي مالحظات 1 ذي الحجه شنبه 95/6/13 سالروز ازدواج حض

تقویم آموزشی سالتحصیلی مرکز تخصصی عالمه امینی )ره( تبر یز روز هفته شمسي قمري مناسبت هفته درسي مالحظات 1 ذي الحجه شنبه 95/6/13 سالروز ازدواج حض 1 ذي الحجه 95/6/13 سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا آغاز سال تحصيلي 95-96 نيمسال اول.1 2 ذي الحجه يك 95/6/14.2 3 ذي الحجه دو 95/6/15.3 4 ذي الحجه 95/6/16.4 5 ذي الحجه 95/6/17.5 6 ذي الحجه 95/6/18.6

المزيد من المعلومات

لغة الضاد عنواني

لغة الضاد عنواني دولة االمارات العربية المتحدة ملس أبوظبي للتعليم مدرسة ناهل للتعليم األساسي والثانوي الالم القمرية االسم : الصف :... الشعبة...: ركب من الحروف والمقاطع لتكون كلمات ثم اقرأها قراءة سليمة :- الحروف والمقاطع

المزيد من المعلومات

How To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i

How To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i بسم االله الرحمن الرحيم How To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i آيف تربط الا وراآل 9i مع الديفيلوبر 6i الا س م التخص ص المو ه ل العم ل البل د اله اتف البري د الص فحة يوسف

المزيد من المعلومات

بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عب

بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عب بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عبده المصطفى وان دمحما عبده المصطفى معطوف على نقول ف

المزيد من المعلومات

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية جد اام ح ن السن اأ ل 13:00-12:00 لغ أجن ي 09:00 س 10:00 نص أ بي قديم اأ باغ ع م ال ف ع الق آ إعا آلي نقد أ بي قديم ع م سيق ال ع نص أ بي قديم ع م النح ال ني م ر ال غ اأ نقد أ بي قديم ت ريخ الح ر اانس ني

المزيد من المعلومات

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني السيرة الذاتية لألستاذ الدكتور أولا : معلومات شخصية: محمد شاللحبيب 1 - السم الرباعي واللقب: محمد شالل حبيب يوسف 2 - اللقب العلمي: أستاذ 3 - التحصيل العلمي: دكتو اره في القانون الجنائي 5 - عنوان السكن الحالي:

المزيد من المعلومات

راتب الحداد للحبيب عبد هللا ابن علوي الحداد احلداد رتا ب احلداد ي علو ابن عبد هللا للسي د معهد مجلس تربية نورالهدى ايندرامايو Page 1 of 8 معهد مجلس تر

راتب الحداد للحبيب عبد هللا ابن علوي الحداد احلداد رتا ب احلداد ي علو ابن عبد هللا للسي د معهد مجلس تربية نورالهدى ايندرامايو Page 1 of 8 معهد مجلس تر احلداد رتا ب احلداد ي علو ابن عبد هللا للسي د Page 1 of 8 الف اح ت ة إح ل ح ض ر ةح س يح ح د ن و ش ح فيع ح ن ا و ن بحيحن ا و م و ال ن ح م م د ص لى هللا عل يه و سلم ا ل فاح ت ة- بحس حم هللا ح الر ح حن الر

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 القيادة 1 القيادة -الم ادة - تعر فات الم ادة -الفرق ب ن الم ادة واإلدارة - عناصر الم ادة اإلدار ة - نظر ات الم ادة اإلدار ة 2 القيادة تنطوي الم ادة على عاللة تبادل ة ب ن من بدأ بالفعل وب ن من نجزه وهذه

المزيد من المعلومات

مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم ف

مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم ف مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم في تا دية المعاني حدا له اختصاص ١ بتوفة خواص التراكيب

المزيد من المعلومات

ن ي ن ي وزارة التربية والتعليم قسم اللغةالعربية مدرسة أبو ظيب للتعليم الثانوي اسم الطالب /... تدريب عام على الجملة الفعلية اقرأ الفقرة اآلتية ثم أجب ع

ن ي ن ي وزارة التربية والتعليم قسم اللغةالعربية مدرسة أبو ظيب للتعليم الثانوي اسم الطالب /... تدريب عام على الجملة الفعلية اقرأ الفقرة اآلتية ثم أجب ع ي ي مدرسة و ظي للعليم الاوي دري عام على الجملة الفعلية اقر الفقرة اآلية م ج ع السئلة الي ليها : ذلل العال ع ر الكلما ال ي حها خط سطير ر ا :... :... :... : يكملوا :... حي ا يحدوه 1. ي درك ذوو اإل رادة والعزيمة

المزيد من المعلومات

انذرجح انرمذ ر ان ماغ انذرجح انرمذ ر ان ماغ انذرجح انرمذ ر ان ماغ انذرجح انرمذ ر ان ماغ ى جامعة عي ى شمس كلية االداب وحدة تكنولوجيا المعلومات نتيجة قس

انذرجح انرمذ ر ان ماغ انذرجح انرمذ ر ان ماغ انذرجح انرمذ ر ان ماغ انذرجح انرمذ ر ان ماغ ى جامعة عي ى شمس كلية االداب وحدة تكنولوجيا المعلومات نتيجة قس جامعة عي شمس نتيجة قسم حضارة - المستو الثان 1 انتساب العام الجامع 1/15 يج ع 3 5 1 A+ 97 1 A+ 95 7 + 1.13 3.. 7. 3 1 اتا ب اج جرجص دث ة 7 + 79 1.3 11. 3 73.5 13 3 ادطا ادر ت ي االياو 3 7 5 + 9 +.7 1. 3

المزيد من المعلومات

Guidelines for gender-inclusive language in Arabic_Toolbox/ Self-paced activity: Apply the guidelines to a text تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل المم

Guidelines for gender-inclusive language in Arabic_Toolbox/ Self-paced activity: Apply the guidelines to a text تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل المم تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل الممارسات في سبيل صياغة شاملة للجنسين على نص مكتوب أو م قروء )ت ع ل م ذاتي( الهدف يتوجه هذا النشاط جلميع املوظفات واملوظفني يف منظومة األمم املتحدة. واهلدف هو إظهاركيفية

المزيد من المعلومات

2

2 2 دليل االلتحاق بجامعة الحدود الشمالية عمادة القبول والتسجيل العام الجامعي - 1440 1441 ه 3 كلمة سعادة عميد القبول والتسجيل أبنائنا الطالب والطالبات نرحب بكم يف عمادة القبول والتسجيل جبامعة احلدود الشمالية

المزيد من المعلومات

2142/2/41 تقييم شركة: المراعي السعر الحالي: لاير القيمة العادلة: 02 لاير التوصية: حياد إل ر و ور و ألر شرررررراع شرةررررر شرررررراع عررررر ع ررر

2142/2/41 تقييم شركة: المراعي السعر الحالي: لاير القيمة العادلة: 02 لاير التوصية: حياد إل ر و ور و ألر شرررررراع شرةررررر شرررررراع عررررر ع ررر 2142/2/41 تقييم شركة: المراعي السعر الحالي: 01.41 لاير القيمة العادلة: 02 لاير التوصية: حياد إل ر و ور و ألر شرررررراع شرةررررر شرررررراع عررررر ع ررررر ع ررررر ة ررررر لتج رع يف 1991 وت ن لشرا لرئ عر

المزيد من المعلومات

مقدمة حظيت الصناعة المالية اإلسالمية منذ انطالقتها باهتمام كبير من قبل المختصين والباحثين والمؤسسات العلمية الداعمة في سبيل تطوير أدواتها لمواكبة النم

مقدمة حظيت الصناعة المالية اإلسالمية منذ انطالقتها باهتمام كبير من قبل المختصين والباحثين والمؤسسات العلمية الداعمة في سبيل تطوير أدواتها لمواكبة النم مقدمة حظيت الصناعة المالية اإلسالمية منذ انطالقتها باهتمام كبير من قبل المختصين والباحثين والمؤسسات العلمية الداعمة في سبيل تطوير أدواتها لمواكبة النمو االقتصادي المتسارع وإيجاد الحلول والفرص لتلبية الحاجة

المزيد من المعلومات

( اختبارات الفروق لعينتين مستقلتين Samples) 2) Independent مان- ويتني( U (Mann-Whitney ب( نحتاج الى ھذا القانون الغراض المقارنة بين مجموعتين او عينتين

( اختبارات الفروق لعينتين مستقلتين Samples) 2) Independent مان- ويتني( U (Mann-Whitney ب( نحتاج الى ھذا القانون الغراض المقارنة بين مجموعتين او عينتين ( اختارات الفروق لعينتين مستقلتين Samples) 2) Independent مان ويتني( U (MannWhitney ( نحتاج الى ھذا القانون الغراض المقارنة ين مجموعتين او عينتين مستقلتين مثال المقارنة ين عينة للذكور م ع عينة لالناث او

المزيد من المعلومات

1 جامعة فيالدلفيا الكلية: اآلداب والفنون القسم: دراسات التنمية الفصل: الثاني من العام الجامعي 2102/2102 / خطة تدريس المادة Course Syllabus المادة: الت

1 جامعة فيالدلفيا الكلية: اآلداب والفنون القسم: دراسات التنمية الفصل: الثاني من العام الجامعي 2102/2102 / خطة تدريس المادة Course Syllabus المادة: الت 1 جامعة فيالدلفيا الكلية: اآلداب والفنون القسم: دراسات التنمية الفصل: الثاني من العام الجامعي 2102/2102 / خطة تدريس المادة Course Syllabus المادة: التنمية البشرية مستوى المادة: بكالوريوس موعد المحاضرة

المزيد من المعلومات

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l Enseignement Supérieur et de la Recherche Scien

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l Enseignement Supérieur et de la Recherche Scien الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université Mohamed El-Bachir El-Ibrahimi Bordj

المزيد من المعلومات

(قفزات جديدة لمفهوم البحر في الشعر العربي المعاصر)

(قفزات جديدة لمفهوم البحر في الشعر العربي المعاصر) % إ >@* ا @ @(+&@ { ا } آ>@* * ا }, +ر$+ @ د ج ا, ذ (>? ان ( 325-307) ر ا,, م: 91/01/29 ر ا } +ل: 91/06/14 ا ) { \&\ ک >[ #@ ا } آن ا } { م ا ){< ا { ﹳ & ل $) @ ا#@) { و ا #@ ) { و }) ا @(+&@ {

المزيد من المعلومات

نسخة تحت التعديل م ن ظ و م ة غ س ا ل ا ب ر ي ط ف ي ا ل ع ط ا س د ا ل ر ح ن م س ن ب س ع م ر ب ع م م ا ع ل إ ا م ظ ق ب ا نظم خادم السلف ش م ل ع ل ي ا ه

نسخة تحت التعديل م ن ظ و م ة غ س ا ل ا ب ر ي ط ف ي ا ل ع ط ا س د ا ل ر ح ن م س ن ب س ع م ر ب ع م م ا ع ل إ ا م ظ ق ب ا نظم خادم السلف ش م ل ع ل ي ا ه نسخة تحت التعديل م ن ظ و م ة غ س ا ل ا ب ر ي ط ف ي ا ل ع ط ا س د ا ل ر ح ن م س ن ب س ع م ر ب ع م م ا ع ل إ ا م ظ ق ب ا نظم خادم السلف ش مل ع ل ي ا ور ب أ ي ب كرا ل ع د ن ي ا ب نس ا f م ق مد ة الحم د لل

المزيد من المعلومات

عرض تقديمي في PowerPoint

عرض تقديمي في PowerPoint الوحدة السادسة الع روض ال ح ر الخ ف يف الع روض الحر الخفيف 2 تعر ف وزن الحر استمع إلى إلقاء النص اآلتي إلقاء منغ ما ثم قم محاكات ه تتع الوحدات المنغمة في كل شطر وحاكها كما سمعتها. قي ض هللا للض عيف نفوسا

المزيد من المعلومات

الحروف المتشابهة شكلا - لعبة إنشاء خطوط المحتوى: 12 غطاء قنينة لوحة بوليجال 12 بطاقة صفراء دائرية الشكل )لكتابة الحروف المتشابهة شكال

الحروف المتشابهة شكلا - لعبة إنشاء خطوط المحتوى: 12 غطاء قنينة لوحة بوليجال 12 بطاقة صفراء دائرية الشكل )لكتابة الحروف المتشابهة شكال الحروف المتشابهة شكلا - لعبة إنشاء خطوط.1.2.3.4.5.6.7.8 المحتوى: 12 غطاء قنينة لوحة بوليجال 12 بطاقة صفراء دائرية الشكل )لكتابة الحروف المتشابهة شكال عليها بقلم اللوح مثال:ع غ( قلم لوح 9 بطاقات جداول مخزن

المزيد من المعلومات

المباد ال ج ة للمما ة ال ة إرشادات الممارسة اإلكلينيكية بحا ا ب ة الكبد الم مة لد ا ة ا ب ة بالجم ة ال اصة ال طا م الجة طا ال ا الكبد ة ملخص الممارسة

المباد ال ج ة للمما ة ال ة إرشادات الممارسة اإلكلينيكية بحا ا ب ة الكبد الم مة لد ا ة ا ب ة بالجم ة ال اصة ال طا م الجة طا ال ا الكبد ة ملخص الممارسة المباد ال ج ة للمما ة ال ة إرشادات الممارسة اإلكلينيكية بحا ا ب ة الكبد الم مة لد ا ة ا ب ة بالجم ة ال اصة ال طا م الجة طا ال ا الكبد ة ملخص الممارسة االكلينيكية Clinical Practice Summary مقدمة: Clinical

المزيد من المعلومات

دور ا ا ا ا ى ا ب ا رس ا ر م د إ ا أ أ در ن ا - ا دان ا ذ ا ا ر أ ا

دور ا ا ا ا ى ا ب ا رس ا ر م د إ ا أ أ در ن ا - ا دان ا ذ ا ا ر أ ا دور ا ا ا ا ى ا ب ا رس ا ر م د إ ا أ أ در ن ا - ا دان ا ذ ا ا ر أ ا (١٧٠)... دور ا ا ا ا ى ا ب دور ا ا ا ا ى ا ب...( ١٧١ ) دور ا ا ا ا ى ا ب ا رس ا ر م د إ ا أ ا ذ ا ا ر أ ا أ در ن ا - ا دان ا ا ول ا اءات

المزيد من المعلومات

هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبو

هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبو هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبوجب القرار رقم -65 3-2019 وتاريخ 1440/10/14 ه املوافق

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - UebersetzungArabischBearbeitet.docx

Microsoft Word - UebersetzungArabischBearbeitet.docx وم ا ة ا ا 4 ار: إذا م اطل رس 2016 و. - د ادة إ#داد ا ة %و ا&#داد: أم او او رب أو دة ل ا"رن د دو م ول %$ ن ا وة أو و ن اودة وھ اروب ا)' رب % و. - أ,ء ول ارطت رح أھ زھرة ا 2 را Butterfly Jasmin ورض 3 ور

المزيد من المعلومات
2024 © DocPlayer.ae سياسة الخصوصيّة | تعليمات الاستخدام | خدمة التّواصل معنا