شرح الفتوى الحموية فضيلة الشيخ د: أحمد القاضي الحم )32( كشف عورات غالة الصوفية 1 الحمد االصدالة االمدالل عردو رادو ا : قدل المللدف غ دهلل ا لد ))اأن م

النسخ

1 الحم )32( كشف عورات غالة الصوفية 1 الحمد االصدالة االمدالل عردو رادو ا : قدل المللدف غ دهلل ا لد ))اأن ممدل تقدهد : أن القبد مدل مال أامدلل ال ار جلرية عري فدال يمدهع ع د ال دول االهللجدل فمد مدا امعدو ا مدا فادو جلهللد بدل ابمدل أنبدهلل بد ع د ت مد }ف دال ي أ م ا م م هلل ا إ ال ال ه و ل ال لا هلل ان { ]ا عهللال: 99 [ اق أفهللمتكشف عوارت ما قل بذلك(( االصالة االمالل عرو راو ا ابق : الزال الشيخ رمحه اهلل يسوقكالم ابن اخلفيف نقل عنه نقال طويال. واحلق أن هذه اننقذوالت لحذأن أن ل ذون انذذ ىن ي اذ به يدرس ويقرر فإنه كالم حسن مجيل ويرد ن زاغ ))اأن ممل تقده يف بىنب الاحوف إىل السنة احملضة. فممىن سطر: : أن القب مل مال أاملل ال ار جلرية عريد فدال يمدهع ع د ال دول االهللجدل (( إي واهلل ذىن دام أن اإلنسىنن يرتدد نفسه يف صدر وجتري عأيه أح ىنم الدار - أي الذدنيىن - فإنذه ال يسذقع عنذه اخلذوف والر ذىن. جيذ أن ي ذون ئىنفذذ ىن را يذذذذ ىن ذذذىنف عهابذذذه وير ذذذو رمحاذذذه. وكذذذل ذذذن ادعذذذو اا ذذذن ف ذذذو ىنهذذذل بذذذىنهلل. { أ ف ذذذ و نوا ذذذر الأ لذذذ و ه ف ذذذال يذ ذذ ن ذذذر الأ لذذذ و ه إو لال ال ق ذذذو م اخل ىن و س ذذر ون { )ااعذذراف: 99(. فمذذن ادعذذو ذذن هذذفال الحذذوفية أنذذه وصذذل لدر ذذة اا ذذن وأنذذه أ ذذن ىننذذ اهلل فقذذد لالعذذ بذذه الشيطىنن. فال يزال اإلنسىنن بني اخلوف والر ذىن حذخت جذرل الذرو ذن ا سذد. وهلذها يذهكر يف القحذة سذوا صذ ال أو ال فإتذىن ات أن اإل ىنم أمحد يروى أنه نىن حضرله الوفىنة ل ابنه يأقنه ويقول "يىن أبذال لذل ال إلذه إال اهلل" فج ذل يقذول "ب ذد ب ذد ب ذد" حذخت إنذه ئشذ عأيذه ابنذه وفذىنق صذدر فأمذىن أفذىنق ذن شذياه لذىنل "يذىن أبذال إتكنذال ألقنذب ولقذول ب ذد ب ذد" لذىنل "يذىن بذ لذد عرض يل الشيطىنن ولذىنل فاذ يذىن أحيمذد ف نذال ألذول لذه ب ذد ب ذد" ي ذ حذخت لفذىنرق الذرو ال ذدن. فذال يذزال اإلنسذىنن شذو عأذو نفسه وير و رمحة ربذه حذخت ذىن دا ذال أح ذىنم الذدار الذدنيىن ىنريذة عأيذه. ف ذها اذىن لالعذ بذه الشذيطىنن يف عقذول ب ذي الحذوفية ولذ أ ابن ئطي ن هه انقىنلة أن لنس إىل مجىنعاه. ولىنل ))اق أفهللمتكشف عوارت ما قل بذلك((. ))اتقده : أن القبومية ال تمهع عا القب مل عه اعرم مل ل امل عري )فيبهدو( عردو أامدلل الهدوة ااالادد لعة إ لم يمدهع لدك عدا ا تبيدل االصد يهيا االشدا ا االصدللحيا امدا قعدم أتد قد ندهللو مدا رى القبوميدة إلدو ف دل الحهلليدة بإادهلا القبوميدة اال دهللاو إلدو أامدلل ا ا يدة المب اليدة بقالالدف ا نهلليدة فادوكدلفهلل ال محللدة إال مدا اعددهللا عردة أا رأفدة فصلر مقدوهلل ل أا مج وت ل أا مبهللادم ل اقد انددرع فدل عهرد أا لحهد غشدية ارت دك ع د أامدلل القهد ا هللدز ع د الدمييد االمقهللفددة فدددذلك نددلرو عدددا المرددة م ددلرى لرشددهلليقة(( ذذذراد أن انذذن م عأذذذي م عأذذذو ائذذذاالف ط قذذىنملم ااربذذم لسذذقع عذذن م الوا ىنت والا ىنليف. وانقحود ذ حفظ م اهلل ذ أن الشيخ ن ه لزلة ئطريةك ذرية ولذم في ذىن هذفال الزنىندلذة وهذ اعاقذىندهم أن ال وديذة لسقع عن ال د إ ا بأغ رل ة ينة حخت إتم ليسادلون بقوله ل ىنىل }و اع د ر ب لب ح لخت ي ل و ي ذب ال ي وقذني{ )احلجذر: 99( فج أذوا حذخت لأغىنيذذة و أوهذذذىن ىنيذذذة دنيويذذة وليسذذذال ىنيذذة ئذذذرول الذذذرو ذذذن ال ذذدن وانذذذوت. ولذذذىنلوا: إ ا بأذذغ السذذذىنلب در ذذة اليقذذذني سذذذقطال عنذذذه الوا ذىنت ودذ د احلقيقذة. وهذها ال دذب ذن أعظذم فذالالت الحذوفية يف بذىنب ال وديذة ول أذه بأغ ذم أننذىن بذإ ن اهلل سنشذر كاذىنب ال ودية لشيخ اإلسالم رمحه اهلل يوم ا م ة القىندم ولد ل رض هلها ان عند الحوفية وهو زعم م أن انر لسقع عنذه ااح ذىنم لذو ]1]

2 بأغ در ة ينذة فىنلحذ ين أن أح ذىنم القذوة واالسذاطىنعة ذىن دا ذال بىنليذة ذام ن في ذىن وي قذل ويقذدر فذإن ااح ذىنم ىنريذة عأيذه. وال لسذقع عذن أحذد مذىن بأغذال در اذه. واإلدذ ىنل الذهي كذر ااو اهن و ذه أن الشذ يد ال ي أذم أنذه دذ يد إال ب ذد ولذه ف يذف يقذذىنل أنذذه لذذد سذذقعد فىننقحذذود ذذنو الشذذ دا كقولذذه :اسذذ ن أحذذد فإلذذىن عأيذذب نذذه وصذذديق ودذذ يدان" ف ذذم هلذذم النذذه بىنلش ىندة وهم ب د ي أغىنهىن. وهه اا ذور يقذول ذن زعذم هذها وأنذه ئذرل ذن ربذق ال وديذة لفضذىن احلريذة إىل ذري هذه ذن ال ذىنرات انزئرفذة انسذجوعة ف ذذه صذذن ة هذذفال الحذذوفية يزئرفذذون القذذول وي ر ذذون ال ذذالم وال يقذذول ذذها إال ذذن اعذذاال عأذذة أو لو ذذة عقأيذذة أو كذذىنن ذذذ ىن. وان سم عرف ىن عندي بهات ا ن وال أظن أنه انراد والرا ن أتىن عأة عقأية. ))اما قعم اإلشهللال عرو ال رف ادو يقرم مهلملتام امه ارهللم ع ا بغيهلل الوال الم ما قو الهللادو لدرو ا عري اارم فاو ندلرو عدا المردة امدا امعدو أتد يقدهللل مدل قدل رادو ا فهد بدل بغ دز مدا ا ]2]. امدا امعدو أتد يقدهللل مدل ال ردف ام هردبام اأتادم عردو مدل ا يموتدون اي ددم لادم بغيدهلل الدوال مدا قدو ا اقدو رادو لدرو ا عريد اارم فه بل بغ ز ما ا )). وافن أن انفلف رمحه اهلل عأو عأذم بشذط ىنت الحذوفية انذه أكنذر ذن لذول "و ذن زعذم" "و ذن زعذم" "و ذن زعذم" فذدل عأذو أنذه ي أذم أنذه لذد و ذد يف انناسذ ني لأحذوفية ذن ادعذو هذه الذدعىنوى ال ريضذة. ولذد لحذدى رمحذه اهلل إلبطىنلذه. فذدعىنوى ال أذم بىنلغيذ بىنطأذة فذإن ذن احمل ذذم لذ ول اهلل ل ذىنىل }لذذل ال يذ أ ذم ذذن ويف ال لسذم ىنو ا و ت و اا ر وض ال غ ي ذ إو لال الأ لذذه و ذىن ي ش ذذ ر ون أ يذ لىنن يذ ذ نذذون { )النمذل: 56( وكل ن ادعو ال أم بىنلغي فقل له مبذل فيذب "أنذالكذىن ب" انذه ال ي أذم الغيذ إال اهلل ال ي أذم ذىن ي ذون يف ذد و سذ ذد ا و ذذىن ل ذد وري نذ فذو بوذذ ي إال اهلل { إو لن الأ لذه و عن ذد و عأذم ال ل سذذىنع وة و يذ نذ ذز ل ال غ ي ذم و يذ أ ذم ذذىن و يف اا ر ح ذىنوم و ذىن ل ذد وري نذ فذذو ذىن ا ل أ ر ض ت وت إو لن الأ له ع أ و يم ئ و ري{ )لقمذىنن: 43 ( ف ه اىن ائاص به ل ذىنىل وفذن بذه عذن ئأقذه. ف ذه اسذادراكىنت نذه رمحذه اهلل عأذو دط ىنت. الحوفية مث إنه لذىنل ))ا»ال هللااة«اف عرو ألو كهللتلهللل اليس لك ممل امي ل فل شدل.(( سذ لة الفراسذة سذ لة أئذرى انه نىن كر ادعىن ب ض م لأغي وأن ر لب ورد وأن لب اىن ذاص اهلل ل ذىنىل بذه أل ذم لذب بىنلان يذه عأذو أن الفراسذة بذىنب آئر. والفراسة ه : " أ ة يفلىنهىن ب ي النىنس فيسادلون بقذران ااحذوال عأذو أ ذر ذىن ف ذ نذوا ذن كذىن ئذىن " وال أنذه كشذف أو إحيذىن أو ذري لذب اذىن يدعيذه الحذوفية ذن ع ذىنراملم. الفراسذة روفذة. ولذد وصذف ذىن ب ذي ال أمذىن كىنلشذىنف رمحذه اهلل. فذ ي النىنس ي ون أ مذ ىن حمد ذ ىن. ولد لىنل "لقدكىنن فيمنكىنن ل أ م حمد ون" ي ذ دد ذه نفسذه يقذم يف نفسذه ان ذ بنذىن عأذو لذران ينذة "فذإن ي ذن ذن أ ذر ف مذر" احملذد ني الذهين يأ مذون ويقذم يف نفوسذ م ويقذم ذ ذن ان ذىنت الحذ ي ة ف ذه هذ الفراسذة. أ ذىن ذن لذهرا بىنلفراسذة ليذدع عأذم الغيذ كمذىن نسذمم أحيىننذذ ىن أن فذالن يقذول وهذو يف لأسذه فذالن ذن النذىنس اهن يف ذل كذها وكذها هذه ليسذال ذن الفراسذة يف دذ - إال أن ي ذون لذه رذ ذن ا ذن ذ ذنال مبذىن جيذري. وهذها لذيو ذن عأذم الغيذ بذل الشذ ىندة كمىن لو أئ أحد ىنلو عند لب الشخص مبىن يقم عند. وإ ىن أنه ي ون ا وكىن اخ طىن ي لىنزف بذىنل الم. ففذرق بذني فراسذة وادعذىن عأذم الغيذ. فىنلفراسذة ليسذال اذىن يطأذ بىنلذدرس وحيحذل بىنل سذ. ال. هذ أ ذة و ن ذة ذن اهلل يفلىنهذىن ب ذي النذىنس ويافىنولون في ىن ولد لحي ولد جطئ.

3 ))اما قعم أن لد لت قلالمدة بصد لت د ايشديهلل فدل لدك إلدو غيدهلل آيدة الق مدة االدوفيدف االا ايدة د اأشدلر إلدو لد لت ع اج اله يمة فادو اردولل قلالد بللالهللوتيدة اااللدحدلل ا لدكك دهلل ال محللدة.(( هذه كأمذة فذىن رة بذىنرة وال يذىن بذىنهلل. يقذول صفىنت اهلل لىنمة بحفىنله ي ك لىن لسامد ن صفىنت اهلل. فيزعم هها الزاعم ان ووس أن ذىن يقذم لذه ذن عأذم و ذىن يقذم لذه ذن لذدرات و ذري أتذىن صذفىنت اهلل لذد لىن ذال فيذه. فقذىنل ))هللدذا اردولل(( واحلأذويل هذو ذن زعذم أن اهلل حذل يف انخأذوق كمذىن لىنلال النحىنرى يف حذق انسذين عيسذو ابذن ذرأ أن الالهذوت جتسذد يف النىنسذوت وأن اهلل ذ ول ذىنىل عذن لذوهلم عأذو اك ري اذذ حذل يف سذذد انسذذين. ف ذذه قىنلذذة احلأوليذذة وأمجذذم أهذذل اإلسذذالم عأذذوكفذذرهم. و يقذذل بذذهلب ذذن انناسذذ ني لزسذذالم إال زنىندلذذة الحذذوفية. يقول لىنأ م حنن روحىننو ح أ أذنىن بدنذىن أنىن ن أهوى و ن أهوى أنىن و إ ا أبحرلذ ه أبحرلذ نذىن فذإ ا أبحرلذ أبحرلذ ه ويأذذ و أحذذدهم ا ذذة ويقذذول " ذذىن يف ا ذذة إال اهلل" خمىنط ذذذ ىن نفسذذه. ويسذذوون لذذول فرعذذون { أ نذ ذىن ر ب ذذم اا ع أ ذذو{ ]النىنزعذذىنت: 43 [يقولذونكذىنن ذهور ا انذه حذل فيذه اهلل فقذىنل هذه انقىنلذة. لغذذري لذب ذن الرتهذىنت الذر لقشذ ر هلذىن اابذدان ويقذف هلذىن دذذ ر الذرأس. يقولذون لذوال عظمذذ ىن سذو ه هلذم الشذيطىنن. ل ذن لذو لحذد بذهلب ال حذمة والاوفيذق واهلدايذة وأن ذىن ححذل لذهكذىنن باوفيذق اهلل وعحماه ي د ئأقه اهلل فيذه ذن الاوفيذق وال حذمة واهلدايذة - فذال دذب أنذه حذق انذه ذن فضذل اهلل. ف ذل ذىن حيحذل لزنسذىنن ن لوفيق ولدرة و ت ني و ري ن فضل اهلل. لىنل هها ن فضل ريب. ))اتقدهد أن ا رااككراددل م روقددة امددا قددل : إتاددل غيددهلل م روقددة فهدد ددلهللو قددو ال صددلر د ال مدد ورية د فددل الممدي ا لدكك دهلل بدل الق ديم.(( هذه ذن انقذىنالت ال ىنطأذة وهذ دعذوى أن ااروا ذري خمأولذة. وال دذب أن اهلل ئذىنلق كذل دذ وهذها ذن احمل ذم الذهي تسذب بذه. }الأ لذه ئ ذىنل و ق كذ ل د ذ { ]الز ذر: 54 [فيذدئل يف لفذلكذل دذ مجيذم فرداملذىن وال يقول بقدم ااروا إال الفالسفة الهين لىنلوا بقدم ال ىن وئأود ال ىن هم الهين يقولون ه انقىنلة. أ ذىن أهذل احلذق واإل ذىنن في أمذون أنكل ىن سوى اهلل حمدث وكل د يزول. ان اهلل ل ىنىل هو ااول فأيو ل أه دذ وهذو اهئذر لذيو ب ذد دذ. هلذها لذىنل ))اما قل أتال غيهلل م روقة فه لهللو قو ال صلر ال م ورية(( النسطورية هها نس ة إىل نسذطور وهذو أحذدك ذىنن النحذىنرى حيذم ولذم بذني النحذىنرى افرتالذىنت واسذ ة. ف ينمذىن رفذم عذن م االفذط ىند ز ذن لسذطنطني ز ذن سذنة 433 م ب ذد رفذم انسذين بذذ 433 عذذىنم وعقذذد هلذذم لمذذم يقذذىنل لذذه لمذذم نيقيذذة يف لركيذذىن يف اانىنفذذول سذذنة 446 م ورسذذم عقىنذذد بذذولو الشذذركية ذذن احلأذذول والاجسذذد والانأيذم و ذري لذب صذىنر النحذىنرى لفرلذوا يف لذب اعمذم بذني العذن و أ ذونكمذىن لذىنل ابذن القذيم يأ ذن ب ضذ م ب ضذذ ىن. مث عقذدوا ب د لب عدة لىن م أئرى لمم يف ااس ندرية ولمم يف أنطىنكيذة و ريهذىن ولفرلذوا وكذىنن ذن بذني هذه الفذرق النسذطورية وهذ ذن الفرق اارو كسية انشرلية. ف فال يقولون بقدم الرو - رو انسين. ف ذها لذد دذىنبه لذوهلم. فمذن لذىنل أن ااروا ذري خمأولذة فقذد فىنهو لول النحىنرى النسطورية يف انسين وههاكفر بىنهلل. ))امدا قدل : إن شديا ل مدا لد لت ا عد اجد ادل و فدل القبد اقدل بدللدبقي عردو ا فهد ك دهلل(( هذها يشذ ه ذىن سذ ق ذن لذىنل أن صذفىنت اهلل ن ذىن دذ حذىنل يف ال ذد فقذدكفذر و ذن زعذم أن اهلل أ ذزا وأب ذىنض فقذدكفذر. فذىنهلل لذه ات ال ]3]

4 لشذذ ه الذذهوات وال لفاقذذر صذذفىنله ب ضذذ ىن لذذ يكمذذىن لفاقذذر صذذفىنت انخأذذولني ب ضذذ ىن لذذ ي. فذذىنهلل لذذيوكمنأذذه دذذ اعاحم بىنلسنة والقرآن سأم و ن حىند فإنه لد عرض نفسه لأ أ ة. ]4]. فمذذن ))االههللآن كالل ا ليس بم روى اال ال فل م روى اأت كيف مل ت ردل اق دهللو اا دف فادو لد ة ا عد اجد اليس ال رس ما الم راس اال الدالاة ما المدرو ت كلفهلل.(( بجميك أاملال ال لت غيهلل م روى امدا قدل بغيدهلل لدك فادو هه س لة القرآن وه س لةك رية عظيمة دريفة رى في ىن ئأفك ري وافرتق النىنس في ىن فرق دخت. وأهذل السذنة ين اذون القرآنكالم اهلل. ف وكال هكيفمذىن لحذرف سذوا كاذ يف انحذىنحف أو لأذ يف اه ان أو سذجل يف انسذجالت. ف ذو ال ذرل عذن كونذهكذالم اهلل. ففذرق بذني الذاالوة واناأذو. الذاالوة ف ذل ال ذد واناأذوكذالم الذرب. السذمىنا ف ذل ال ذد وانسذمواكذالم الذرب. ال اىنبذة ف ذل ال ذد وان اذوبكذالم الذرب. الاسذجيل ف ذل ال ذد وانسذجلكذالم الذرب. هذها ذ لولذه ))اأتد كيدف مدل ت ردل اق دهللو اا دف فاو ل ة ا ع اج (( وهلها لىنل ل ىنىل ويذذردد ف ذذو ف ذذل ال ذذد واحملفذذو كذذالم الذذرب. م{ و يف ص ذد وور ال لذ و هين أ ولذوا ال و أذ فذىنحلفل ف ذل ال ذد حينمذىن يسذاهكر }ب ل ه و آي ىنت بذ يذ ن ىنت فيجذذ الافريذذق بذذني انقذذىن ني فذذإن ذذن النذذىنس ذذن لذذد ذذال ظذذن أن القذذرآن لذذوكاذذ يف انحذذ ف و أذذد بىن أذذد فذذإن هذذها الذذورق وا أذذد لذذيو خمأولذذذ ىن. هذذها أذذع و أذذو يف اإل ذذىنت. ل نذذه يقذذىنل فذذرق بذذني ال اىنبذذة وان واحلفل واحملفو والاالوة واناأو والسمىنا وانسموا. اذذوب فدامذ ىن ال الم ينس إىل ن لىنله اذدأ.وا ذل ا لذو اسذاجىنر بنذىن شذرذ ذىن ا اهلل نحذنم لذهد نسذم هكذالم { و إون أ ح ذد و ذن الم ش ذورك وني اس ذا ج ىنر ذ ف ذ و ر ح ذ ل خت ي س ذم م ك ذال م الأ لذ و ه مث ل أ ب أ و غذه ن ذه } )الاوبذة: 5( ذىن ا نحنمد ندعو لىنرذ ىن فيقرأ في ذون انشذرذ لذد ذمكذالم اهلل بذنصكاذىنب اهلل. إ ن هذها انسذمواكذالم اهلل ذم أن الذهي لأفذل بذه هذو ال د فىنلاأفل خمأوق وأ ىن انأفو ف وكالم اهلل ل ىنىل. وهها سىنغ حخت يف ري ىن ينس هلل. كمىن لنل دو ذ ىن لو إنسىننذ ىن لىنل : ل أو ك ىنل الو د وم يف ظىنهر الي و د وخل و ل ة أ طالل ب ل و ة ذ م و د فقيلكالم ن ههاد ليل طرفة بن ال د وال ليذلكذالم اننشذددد ليذل طرفذة بذن ال ذد ان ال ذالم يضذىنف نذن لىنلذه ادذذ ىن. و نأه لو صورنىن ئع فالن وأبرزنىن يف ورلة وليل ئع ند ليل ئع فالن. الشذرع ))اتقدهدد : أن الهددهللا ة المرح ددة ب عددة ا دداللة(( أراد ذذىن الأ ذذن انذذه وم الاطريذذ انذذه وم الذذهي ذذرل القذذرآن عذذن أداذذه. والنذه أئذ أنذه سذي م ألذوام يقذرؤون القذرآن ال جيذىنوز لذرالي م فاونذة لأذو م ولأذوب ذن ي ذ م دذ تم وأتذم يطربذون بىنلقرآنكأ ون الفسىنق وهو أ ر ن عنه. ويو د اهن ىن سو انقىن ىنت الر لن و عأو السمم في ذىن نذوا لذرليص ال يأيذق بذىنلقرآن ال ظذيم. فقذد أ ذر أن يقذرأ القذذرآن ةزونذة ي ذ يسذاجىنا فيذذه ال ذىن والاذ ر. ف ذها هذو انطأذذوب يف القذرا ة أن ل ذون دذجية انذذه أدعو حلحول االعا ىنر. أ ىن ىن يف أه ب ض م ن لرا ات و قىن ىنت سان رة ف القرا ة انأ نة انه و ة فيجذ احلذهر ن ذىن وعذدم لروجي ذىن. ف ذذ جذذرل القذذرآن ذن اذذه ورونقذذه. حذذخت ولذذوكذىنن ذن انقىن ذذىنت الذر ال لأيذق بذىنلقرآن فيجذ أن يذذاخأص ذذن هذها اادا ويقذذرأ القذذرآن ةزونذذة. ولذذو ل أمذذه يرتكذذه انذذه عأذذم فىنسذذد. فأذذو لذذرأ بطريقذذة ال لأيذذق بذذىنلقرآن و قذذىنم القذذرآن فيذذرتذ هذذها اادا ويقذذرأ لذذرا ة عىنديذذة عىنفىننذذىن اهلل وإيذذىنكم. ولذذد الافسري وي دو أن اا ر لدأ و ود نذذىن و ذذام ذذن هذذه القذذرا ات الذذر لشذذم ز ن ذذىن النفذذوس. والقذذرطه رمحذذه اهلل كذذر يف قد ذذة كر يف قد اه لأافسري و كر س لة الاطري وئذالف ال أمذىن في ذىن و نذل هلذها لذىنل: كمذىن يو د يف انقىنرئ انحرية ه ها يف ز نه. ف ىنن يو د لرا ياقربون لأسالطني ب نوا الاطري فهم القرطه هها ذ ىن عظيمذ ىن.

5 وصأو اهلل عأو ن ينىن حممد وعأو آله وص ه أمج ني. ]5]