]1[

النسخ

1 ]1[

2 .. رحلتي.. وحيدا تركتني في صح ارء جبال بين الهج ارن ال الحرمان سهول وعلى األح ازن.. أسمع إال صدى صوتي قلبي الى تسلل حبك آذاني وصفير فأحببتك..رحلتي وثارت ب اركين.. دمعتي سحابة فأمطرت رحلتي فوادي أركان واهتزت بداخلي الشوق وتكثف ضباب حيرتي.. رحلتي مشاعري فيلهب يزورني طيفك وما ازل هيامي أمواج ويثير لك اشتياقي ني ارن ويؤجج!! اعلم ليتني أين! إلى رحلتي... أين وآبائي قومي وأجدادي سباتي في ورموني ت ارثي تركوا حبري ضاع رماد بحيرة من على وأو ارقي بأجمل زينوك اللغات عني بديله فاختاروك ومفاخري قريش لغة أين وأنسابي ومقاماتي ودواويني ومعلقاتي ثابت الرسول صلى شاعر على فنان بريشة رسمت بن حسان وسلم عليه اهلل الصحابه أتباع وأتباع الصحابه وأتباع الصحابه بها فرح ومجالس عكاظ سوق أين مس ارتي وفارس ونبالي وقوسي الفرسا ن وسألوا فيك سبحوا عن صدفاتك ووصفوا الطبيعة بشاعرك األندلسي وضيفى بيتي أين الكريم ]2[

3 والفرس الروم ملك على ورسلي رسلي من كتبت التي ورساالتي طيو ق على وبريدي الحمام طريقي عن من ضال كل نوري فخف وزينوك بالمعازف واأللحان م ارقص على النسا ء والم ازمير مسامعي عن وناموا عني لهو طامس ليل سواد على األبيض نوري وطفى الغرباء نعيق على ظالمي تاركين المساجد على يقف الذي طيري فأين الخطباء منابر على المساجد في مستمعه مشجعا الإلسالم نور ازل فما الجمعه فعيدي وسلم عليه اهلل محمد صلى الحبيب رسولي وسنه اهلل بكتاب الهداية طريق على حتى وباق تقوم الساعة. ]3[

4 اللغة العربية هي إحدى اللغات العالمية الخمسة وتتجلى عظمتها أنها لغة قال فيها: الكريم التي القرآن )إن ا أنزلناه قرآنا عربيا لقوم يعقلون(. وهي لغة الضاد التي قال فيها المتنب ي في معرض الفخر بأجداده: وبهم فخر كل من نطق الضاد ** وعوذ الجاني وغوث الطريد ولكن اللهجة العامية طغت على ألسن الناس حت ى أن نا وجدنا البعض ممن هو من بني جلدتنا قد دعا البعض إلى إلغاء التكلم باللغة الفصحى. إن ما يميز اللغة العربية عن اللغات العالمية األخرى هو قدرتها على التعبير بمخارج حرو ف ليست موجودة في لغات عالمية أخرى مثل حرف الضاد وهي التي وحدت العرب عبر تاري خهم الطويل وكانت قديما لغة الحضارة عبر األزمان واآلباد. ورغم كل ممي ازت اللغة العربية الفصحى وأهميتها فإننا نجد البعض ما ازل مص ار على إلغاء التكلم باللغة العربية الفصحى أو الكتابة بها وبل يدعو م ار ار وتك ار ار إلى التحدث عبر شاشات التلفاز باللهجة العامية بدعوى أنها لغة الت ارث واألصالة إن اللهجة العامية ليست لغة بل هي طريقة شعبية أو أسلوب للتعبير عند الشعوب أو لهجة تطورت مع الزمن واختالط الشعوب العربية بغيرها نتيجة التجارة أو نتيجة استعمار بعض الدول للشعوب والدول األخرى حيث دخلت العديد من المصطلحات األجنبية عند هذه الشعوب حتى غدت لغة التداول اليومية كما يرجع أيضا تشكل اللهجة إلى تطور المجتمعات البشرية العصور. عبر رغم كل هذه المبر ارت للهجة المحلية لكنها ال يمكن أن تحل وال بشكل من األشكال - مكان - اللغة األم ألن اللهجات أشبه بفروع الشجرة التي تنتهي بالشجرة األصلية وهي اللغة األم األصلية التي يجب أن نحتفظ بها ونصونها. ]4[

5 ومن المستغرب تمسك البعض باللهجات العربية بحجة أنها دليل األصالة والت ارث إلى حد أن البعض أعتبرها دليل القومية والوطنية والذين بالغوا في مدح لهجاتهم واضفاء المصطلحات الغربية حت ى أخذ بعضهم يطالب بإلغاء الكتابة بالحروف العربية والكتابة بأحرف التينية ناسين أو متناسين أن العربي هو من تكلم اللغة العربية وآمن بالوحدة العربية سبيال لتقارب العرب وهل تنهض الوحدة إال بلسان عربي مبين خطر في العربية لغتنا إن العربية باللغة لالهتمام نسعى وأن الخطر هذا نعي أن ويجب علينا الفصحى وفي الرسمية الم اركز وفي الجامعات وفي المدارس في والكتابة بها التكلم ووجوب األفكار تسرب ونمنع األصيلة اللغة بتلك االهتمام لتعزز التلفاز ب ارمج والمصطلحات الغربية إلى األبد. لغتنا بزوال تهدد والتي شبابنا لدى ]5[

6 ]6[ نم مكنم ينثدحي نع ظفل ةللاجلا (الله ) نم ةيحانلا ةيزاجعلإا ةيوغللا نمو ةيحانلا ةيتوصلا مل عفري هدي دحأ... ام ادع ةاتف ةينابسأ ىعدت 'نيليه' يتلاو ديجت ثدحتلا ةغللاب ةيبرعلا ىحصفلا ىلع مغرلا نم اهنوك ةينابسأ :ةيحيسم تلاق نإ لمجأ ام ترأ ق ةيبرعلاب وه مسا ) للها( ةيلآف ركذ همسا هناحبس ىلاعتو ىلع ناسللا يرشبلا اهل ةمغن ةدرفتم تانوكمف هفورح نود ءامسلأا اهعيمج يتأي اهركذ نم صلاخ فوجلا, لا نم نيتفشلا ظفلف ةللاجلا ) للها( لا قطنت هب هافشلا هولخل نم طاقنلا اوركذا مسا ) للها(.. نلآا

7 ]7[ اوبقرا و فيك اهومتقطن له متجرختسا فورحلا نم نطاب فوجلا مأ مكنأ اهومتظفل لاو كرا ح يف مكهوجو مكهافشو... نمو مكح كلذ هنأ اذإ درا أ ركاذ نأ ركذي مسا ) للها( نإف يأ سيلج نل رعشي كلذب نمو زاجعإ همسا هنا امهم تصقن هفورح نإف مسلاا ىقبي امك وه امكو وه فورعم نأ ظفل ةللاجلا ) للها( لكشي ةمضلاب يف ةياهن فرحلا ريخلأا ' للها' اذاو ام انفذح فرحلا لولأا حبصي همسا 'لله ' امك لوقت ةيلآا (ولله ءامسلأا ىنسحلا هوعداف )اهب اذاو ام انفذح فللأا ملالاو ىلولأا تيقب ' 'هل لاو لزا ي اهلولدم يهللإا امك لوقي هناحبس ىلاعتو ( هل ام يف تاومسلا )ضرلأاو ناو تفذح فللأا ملالاو ىلولأا ةيناثلاو تيقب ءاهلا ةمضلاب

8 ' ه ' كتابه في قال كما وتعالى سبحانه إليه اإلشارة تبقى ذلك ورغم هو( إال اله ال الذي )هو بقيت األولى الالم حذفت ما واذا ' إله ' اآلية في تعالي قال كما ( إال هو( إله ال اهلل ]8[

9 "لغة القرآن" بما أن القرآن باللغة العربية فإنه تم إطالق اسم اللغة عليها. "لغة الضاد" هو االسم الذي ي طلقه العرب على لغتهم فالضاد للعرب خاصة وال توجد في كالم العجم إال في القليل.ولذلك قيل في قول أ بي الطيب المتنبي: وب ه م ف خ ر كل م ن ن ط ق الض ا د وع و ذ الجاني وغ و ث الط ري د حيث ذهب خاصة. به إلى أنها للعرب غير أن الضاد المقصودة هنا ليست الضاد التي تستخدم اليوم في الفصحى التي هي عبارة عن دال مفخمة أما الضاد العربية القديمة فكانت صوتا آخر مزيجا بين الظاء والالم واندمج هذا الصوت مع الظاء في الجزيرة العربية وألن الظاء هي ذال مفخمة أي أنها حرف ما - بين - أسناني فقد تحولت بدورها في الحواضر إلى دال مفخمة كتحول الثاء إلى تاء والذال إلى دال وصارت هذه الدال المفخمة هي الضاد الفصيحة الحديثة. فالدال المفخمة ليست خاصة بالعربية بل هي في الواقع موجودة في لغات كثيرة. وهي ليست الضاد األصلية التي كان يعنيها المتنبي وابن منظور صاحب لسان العرب وغيرهم. ]9[

10 قال الشاعر: لغة إذا وق ع ت على أسماع نا كانت لنا بردا على األكباد س ت ظ ل راب طة ت ؤ لف بيننا فهي الرجاء لناطق بالض اد قال الشاعر: إ ن العروبة والفصحى ي ش د هما من عهد ي عر ب أفعال وأسماء قومية تجمع األوطان أو لغ ة فيها عن المجد إ فصاح وإ ضفاء ال ينهض الشعب حتى يستقيم له من البالغة تعبير وإ نشاء مضى الفحول كبارا في مواهب هم أشعار هم صحف في الدهر غ ر اء قال الشاعر: الن حو ق نط ر ة اآلداب هل أ ح د ي ج او ز الن هر إال بالقناطي ر لو ت عل م الط ير ما في الن حو م ن أ د ب ح ن ت و أ وم ت إليه بالمناقير ]11[

11 هللا} قصة عن اللغة العربية)لغة الضاد( يوم في من أيام العالم النحوي الكبير ( سيبويه ) و بينما كان جالسا مع أصحابه فإذا بجنازة تمر أمامهم فقال أحد أصحاب سيبويه من المتوقي فقال سيبويه : هللا فضحك أصحابه فقام فنظر إليهم فضحك سيبويه في وجوههم و مشى أتدرون لماذا ضحك أصحاب سيبويه أتدرون لماذا ضحك سيبويه ألن السائل من أصحاب سيبويه سأل عن اسم الفاعل عندما قال من المتوقي فأجابه سيبويه ( هللا( استنادا إلى قول هللا تعالى : يتوفى األنفس حين موتها و التي لم تمت في منامها } و لذلك أجابه سيبويه بكلمة هللا و ألنه لم يسأل عن اسم المفعول و هو اسم صاحب الجنازة فكان من المفترض أن يقول من المتوف ى بفتح الفاء و ليس بكسرها فهو بذلك سأل عن اسم الفاعل و لم يسأل عن اسم المفعول.أما سبب ضحك سيبويه ألنه عرف أن أصحابه الذين كان يجلس معهم ليس لهم دراية و علم باللغة العربية. ]11[

12 اللغة عن الحوارات أروع العربية اللغة نفسها عن وتوضح تبين العربية حقا إنها عروس الدنيا وحسناء األوان. كالزنبقة بين النبات وكالفردوس في الجنات إذا طالعتها نهارا فهي الشمس أوليال فهي البدر إذا أحببتها أحبتك جميع العلوم وإن تركتها فأنت الملوم! سألتها إحدى طالبات العلم فقالت من أنت أيها العروس -أنا لغة الضاد وفصاحة األجداد وأم األلسنة وسيدة األزمنة. ولماذا أنت لغة الضاد -ألنه الحرف الوحيد الذي ال يوجد في غيري من اللغات وال تحتويه اللهجات. من أجل هذا فقط تزعمين أنك عروس -ال يا بنية إنني أزدان بكثير من الصفات والشمائل وأنفرد عن غيري من اللغات بالفضائل. ما أجملك وما أبلغك!ولكن هل لي أن أسألك سؤاال محرجا -تفضلي. كم عمرك! -عمري بدايته قديمة وآماده مستديمة فأنا األسماء التي تعلمها أبوك آدم ورتلها جدك يعرب وكتبها نبي هللا إسماعيل وحفظها منزل القرآن الكريم. ما أطول هذا العمر أليس كذلك -بلى ولكن بال شيخوخة بالعقم فأنا صالحة لكل زمان ومكان ولم ال فأنا لغة القرآن. وسعت كتاب الله لفظا وغاية وما ضقت عن آي به وعظات أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي هل لديك مقاييس للجمال كملكات الجمال -نعم فمقاييس الجمال عندي كثيرة أبرزها ثالثة التناظم والتناسق والتناظر. -بلى فالتناظم أالتوضحين هذه المقاييس يعني توازن كل عضو ولفظ مع مجاوره فال تناكر وال تخالف ومنه قولهم: لها أيطال ظبي وساقا نعامة وإرخاء سرحان وتقريب تتفل ]12[

13 هذا التناظم يا عروس فما التناسق -التناسق هو تقارب األعضاء واأللفاظ إضافة وحجما فال شقاق وال فراق ومنه قولهم: في حزم عمرو في سماحة حاتم في حلم أحنف في ذكاء إياس -أما التناظر فهو: تباين األعضاء واأللفاظ شكال ولونا وطوال وقصرا فيبدو الجمال ويظهر الكمال ومنه قولهم: الوجه مثل الصبح مبيض والشعر مثل الليل مسود ضدان لما استجمعا حسنا والضد يظهر حسنه الضد هللا أيتها العروس ولكن.. -على رسلك يا بنيتي فالحديث ذو شجون وكلي فنون فعليك بالصبر الجميل وعلي أال أطيل وحسبك أن تعلمي أنني الوحيدة في لغات العالم أتمتع بضمير مستتر مع أن ضمير غيري مستطر! أال يوجد مثل هذه الخصائص في اللغات األخرى -كال. ويوجد لدي الكثير ولكن وعدتك بأال أطيل! حقا إنك ملكة جمال لغات العالم -أوه.. ذكرتني يا تلميذتي الصغيرة بالجمال ومقاييس الجمال. كيف -حروف أبجديتي متماثلة بال تخالف وأبجدية غيري متباينة بال تآلف مما سهل حفظي وكتابتي وحسن رسمي وقراءتي. أريد دليال عمليا وليس كالما نظريا -انظري يا بنيتي إلى ال الباء وأخواتها وإلى ال الحاء ومثيالتها وإلى الراء والزاي والدال والذال والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء والعين والغين والفاء والقاف فهذه عشرون والباقي -يأكلونهم! عجبا لك أيتها العروس :وهل لديك مميزات أخرى -الكثير يا تلميذتي الصغيرة: وصفي يتبع موصوفي وعند غيري عكس ذلك ومثناي كلمة واحدة ومثنى غيري كلمتان فأي نسبة بين تو-جيرل وبنتان )على لغة من ألزم المثنى األلف.( على ماذا -ما عليك مما أقول فهذا أمر شرحه يطول. ]13[

14 كلي آذان صاغية فهل تذكرين مميزاتك الباقية -كما تشائين وتحبين. -حروفي منقوطة و.. مهال يا عروس ولماذا كانت حروفك منقوطة -عجبا لك يا صغيرة: لو لم تكن كذلك فكيف تفرقين بين الحمل والجمل -حروفي منقوطة وكلماتي مضبوطة و... ولماذا الضبط يا عروس ومعذرة على المقاطعة وعدم المتابعة. -ال تعتذري واعتبري فالضبط مطلوب والشكل محبوب حتى ال يصبح السيد السيد وال الحمام الحمام!! وذلك إذا اتحد الرسم وتساوى الجسم. هللا ما أبلغك! نعم نعم.. إيه يا عروس. -لي عالمات ترقيم بها يفهم المعنى ويتم التعليم. تقصدين النقطة أو النقطتين والفاصلة والشرطتين والتنصيص والقوسين. -نعم. لكن أي فرق بين النقطة والنقطتين والتنصيص والقوسين مثال -يا صغيرتي: لكل واحدة حكاية ولوضعها رواية فالنقطة توضع إذا تم الكالم واكتمل التعبير أما النقطتان فتوضعان إذا احتاج الكالم إلى التفصيل والتفسير. والتنصيص والقوسان -التنصيص: هالالن صغيران حول المنقول بالنص واالقتباس أما القوسان فحول االعتراض وااللتباس. أمرك غريب وسرك عجيب فهل لديك ما هو أغرب وأعجب -نعم تماسكت خيوطي وتنوعت خطوطي فجمال خطي دليل على حسن األذواق وهو مفتاح لألرزاق ولكن إياك يا صغيرتي من كتابتي على جدران المنازل واألسواق ألن ذلك مما ينافي اآلداب واألخالق. أبشري وماذا أيضا -جرس نثري كموسيقى شعري. كيف -ألم يكفك كالمي المسجوع وقولي المصنوع! ولكن من باب اإلفادة واالستزادة رتلي هذه اآلية وسوف تدركين المزيد والمفيد: و ق رآنا ف ر قن اه ل ت قر أ ه ع ل ى الن اس ع ل ى م كث و ن ز لن اه ت نز يال ) 116 اإلسراء( ]14[

15 وماذا عن نحت كلماتك وكثرة اشتقاقاتك -يا بنيتي لو لم تكن لي هذه الخصائص لما سمعت عن الحيعلة والحوقلة والبسملة والحمدلة ولوالها لما استطعت تعريب المصطلحات وال تسمية المخترعات كالحاسوب والمذياع والهاتف والتلفاز! طال الحديث يا عروس فهل بقي لديك علم محبوس -كثير وكثير ولكن حسبك أن صوري بيانية وتراكيبي معنوية ومفرداتي بديعة! -حروفي األبجدية نصفها ظلماني ونصفها نوراني!! عددها بلغ ثمانية وعشرين ومجموع عددها ستة آالف إال خمسين!! ويكفيني فخرا أن مفرداتي جاوزت الستة ماليين!! وبقواعدي يقاس الفهم والذكاء ومدى االستيعاب والصفاء وهل أكلوك -كما قرأنا -البراغيث يا عروس -أضحكتني أضحك هللا سنك يا صغيرتي ولكن كيف أكلتني وقد ضاقت عني جميع القواميس صدقت فما أجملك وما أكملك وما أعزك وما أخلدك!! -وأنت فعال يا سيدتي عروس الدنيا وحسناء األوان. -بارك هللا فيك يا تلميذتي النجيبة وأنت ما أوعاك وما أوفاك.! ]15[

16 دعاء بكل حروف اللغة العربية.. الهم ارزقنا باأللف ألفة.. وبالتاء توبة.. وبالباء بركة.. وبالجيم جماال وجنة.. وبالثاء ثوابا.. وبالخاء خيرا.. وبالحاء حكمة.. وبالذال ذكاء.. وبالدال دليال.. وبالزاي زكاة.. وبالراء رحمة.. وبالشين شفاء.. وبالسين سعادة.. وبالضاد ضياء وبالصاد صدقا.. وبالظاء ظفرا.. وبالطاء طاعة.. وبالغين غنى.. وبالعين علما.. وبالقاف قناعة.. وبالفاء فالحا.. وبالالم لطفا.. وبالكاف كرامة.. وبالنون نورا.. وبالميم موعظة.. وبالواو ود ا.. وبالهاء هداية.. وبالياء يقينا.. اللهم آمين يآكريم ]16[