تجربة مركز القرآن الكريم في تعليم العربية للناطقين بغيرها (PDF)

النسخ

1

2 جتربة مركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية باجلامعة اإلسالمية يف تعليم العربية للناطقني بغريها ورقة علمية مقدمة ملؤمتر " مرجعيات تعليم اللغة العربية للناطقني بغريها يف قارات العامل األربع " يف إندونيسيا 81/81 ديسمرب 4182 م جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنق إندونيسيا بالتعاون مع جامعة دار السالم كونتور إندونيسيا إعداد الباحثة : د. أنيسة عطية قنديل وزارة الرتبية والتعليم الفلسطينية جامعة األقصى

3 يف بسم اهلل الرحمن الرحيم الحمد هلل الذي خل ق اإلنسان عل مه البيان وأل ه مه من علوم اللسان ما ي عينه على ف ه م الس نة والقرآن والصالة والسالم على نبي اإلسالم وهادي األنام سيدنا وحبيبنا محم د صلى اهلل عليه وسلم وعلى آله وأصحابه الكرام أ ولي الن هى واألحالم توطئة:. و ض عت الل غات لدى شعوب األرض إلقدارها على التواصل والتفاهم فيما بينها وحملت اللغات رساالت السماء إلى األرض فهي وسيلة التخاطب األولى بين الناس و من أهم أدوات التفكير و وعاء العلم والمعرفة و الكتابة تحفظها من الضياع. هذه األمور الثالثة تكاد لوضوحها تكون من البدهيات ولكن الناس في حياتهم العملية لم يعطوا هذه )البدهيات( ما تستحق ه من االهتمام! ومع أنها مشتركة بين اللغة العربية وسواها )1( إال أن العربية تتميز عن غيرها بأنها لغة الدين اإلسالمي ويكفيها شرفا أنها لغة القرءان المحفوظ الذي ال يأتيه الباطل من بين يديه وال من خلفه المعجز بأقصر سورة منه قال تعالى: ع ل ى أ ن ي أ ت وا ب م ث ل ه ذ ا ال ق ر آ ن ل ي أ ت ون ب م ث ل ه و ل و ك ان ب ع ض ه م ل ب ع ض ظ ه ير ا ق ل ل ئ ن اج ت م ع ت ا ل ن س و ال ج ن )اإلس ارء: 88 ( و لغة الحديث الشريف لغة نبينا محمد صلى اهلل عليه وسلم أفصح من نطق الضاد وهكذا فإن األساسين األ و لين لهذا الدين القرآن الكريم والسن ة الشريفة هما باللغة العربية التي لبست فيهما ثوب اإلعجاز وشدت إليها مئات الماليين من األجناس واألقوام الذين يقدسونها ويعتزون بها ويرغبون في تعلمها واتقانها. و انه ال مندوحة لنا من القول بأن هذا الدين ال يتم إال بتعلم اللغة العربية ول قد دأبت األمة العربية منذ القدم على تعليم لغتها ونشرها لل ارغبين فيها على اختالف أجناسهم و ألوانهم وما ازلت فالعربية لم تعد لغة خاصة بالعرب وحدهم بل أضحت لغة عالمية يطلبها ماليين المسلمين في العالم اليوم الرتباطها بدينهم و ثقافتهم اإلسالمية. ولقد أوجب شيخ اإلسالم" ابن تيمية "على المسلم تعلمها فقال:" فإن ن ف س الل غة العربية من الد ين ومعرفتها فرض واجب فإن ف ه م الكتاب والس نة ف ر ض وال يفه م إال ب ف هم الل غة العربية وما ال يتم الواجب )2( إال به فهو واجب". واعتبر أبو منصور الثعالبي "...العربية خير اللغات واأللسنة واإلقبال على تفهمها من )3( الديانة إذ هي أداة العلم ومفتاح الثقة في الدين وسبب إصالح المعاش والمعاد". بل إن " أبا عمرو بن العالء " كان يقول: " ل ع لم العربية هو الدين بعينه فبلغ ذلك عبداهلل بن المبارك فقال: صدق ألني أريت النصارى قد عبدوا المسيح لج ه لهم بذلك قال اهلل تعالى اإلنجيل: )أنا ول دتك من مريم وأنت ن ب يي( فحسبوه يقول: ) أنا ول دتك وأنت بنيي( بتخفيف الالم وتقديم الباء وتعويض الضمة )4( بالفتحة فكف روا ". ومما ال يدع مجاال للشك أن علماءنا السابقين أوجبوا تعلم العربية وتعرفها على كل مسلم سواء كان عربيا أم أعجميا ب يد أنهم لم يفرضوا عليه أن يتقن العربية فيسمو إلى أعلى درجاتها من الفصاحة والبيان. " قال

4 رجل البن خالويه : أريد أن أتعلم العربية ما أقيم به لساني فقال: " أنا منذ خمسين سنة أتعل م ال نحو وما تعل مت )5( ما أقيم به لساني". إذ لم يكن العرب كلهم شع ارء كزهير بن أبي سلمى الذي سار شعره في اآلفاق أو خطباء أو كتابا أو على درجة سواء في اتقان العربية واستعمالها وتذوقها بل تفاوتت درجاتهم واختلفت لحونهم كما لم يكونوا على درجة واحدة في الشجاعة والكرم وكريم الفعال. ففي جميع لغات العالم صعوبة وليس هناك لغة يتساوى أهلها في استعمالها صحة وفصاحة بل يتقنون اللغة أقل من القليل ونخبة من النخب. ولما كانت العربية لغة الدين اإلسالمي القويم كان ذلك دافعا روحيا لكل من يدخل في اإلسالم أن يرغب في هذه اللغة ويقبل على تعلمها. ويعد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها مجاال خصبا لسببن أولهما : كثرة الطلب على اللغة من جانب فقد "سجلت اإلحصائيات العالمية إقباال مت ازيدا على الق ارءة عن اإلسالم وكذلك إقباال كبي ار على الدخول في اإلسالم من ق ب ل الغربيين بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 م وغزو أفغانستان )6( والع ارق وهو ما كان له أكبر األثر في الطلب المت ازيد لتعل م العربية لفهم القرآن والسنة وعلوم الدين". ولقلة الجهود المبذولة في هذا الميدان من جانب آخر وقد سعت العديد من المؤسسات الرسمية والهيئات التعليمة إلى تقديم شيء في هذا الميدان إال أن الطلب على اللغة العربية ال يمكن مقارنته بالجهود المبذولة فمهما قد مت )7( الجامعات في الدول العربية و المنظمات الرسمية من جهد يظل بحاجة إلى المزيد و المزيد. و يشكل مركز القرآن الكريم والدعوة االسالمية في الجامعة االسالمية بغزة وجهة مفضلة لل ارغبين في تعلم اللغة العربية من غير الناطقين بها إذ يفتح أفقا رحيبا لل ارغبين في تعلمها وله في هذا المجال تجربة فتية جادة امتدت لعشر سنوات) ( في مجال تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها ولقد كتب لها المولى عز وجل النجاح والتميز ولعل استم اررها وتطورها خير شاهد لها على ذلك. فقد جاءت تلبية لرغبة المقبلين على تعلم اللغة العربية الذين ت ازيدت أعدادهم بشكل ملحوظ في قطاع غزة بعد عودة السلطة الوطنية الفلسطينية 1994 م نظ ار لعودة الشباب الفلسطيني الذين لم يكن لهم بد من السفر للد ارسة إلى العالم الغربي لد ارسة التخصصات العلمية و عادوا مع زوجاتهم الغربيات اللواتي دخل عدد كبير منهن االسالم. فكانت الجامعة االسالمية واحتهم الفيحاء التي استقبلتهم في مركز القرآن الكريم والدعوة االسالمية الستثمار إقبالهن على تعلم هذه اللغة واستمالتهن ولفت انتباههن إلى حقيقة اإلسالم وبيان قضاياه األساسية في صورتها الواقعية ال كما يرسمها اآلخرون كما كانت تلبية لرغبات أولئك المتطوعين الذين وفدوا إلينا من أقاصي الشرق من دولة إندونيسيا اإلسالمية لتقديم خدمات إنسانية واقامة مشاريع لخدمة سكان قطاع غزة المستشفى اإلندونيسي بإش ارف لجنة اإلنقاذ والطوارئ الطبية بمدينة جاكرتا. وانطالقا مما سبق ارتأت الباحثة إعداد هذه الورقة العلمية لتسليط الضوء على تجربة مركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية التابع لكلية أصول الدين بالجامعة االسالمية في قطاع غزة لتعليم اللغة العربية للناطقين غيرها. حدود هذه الورقة واضحة حيث إنها تتناول برنامجا فتيا واقعيا لتعليم العربية للناطقين بغيرها.

5 ننتهج في هذه الورقة المنحى الوصفي للتجربة منذ النشأة إلى لحظة كتابة هذه الورقة ووصف الجهود التي بذلت فيها. تتكون هذه الورقة من أربعة محاور رئيسة : نشأة مركز دار القرآن الكريم والدعوة االسالمية أهدافه أقسامه أنشطته. واقع تعلم وتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في مركز دار القرآن الكريم والدعوة االسالمية: أسباب تعلم وتعليم اللغة العربية. برنامج تعليم اللغة العربية) الطلبة تحديد األخطاء الصوتية م ارحل تدريس القاعدة النو ارنية مستويات الد ارسة والكتب التي يتم تدريسها التقويم ( الصعوبات التي واجهت القائمين والطلبة في مركز دار القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية. المقترحات والتوصيات أوال : مركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية: أنشئ مركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية في كلية أصول الدين بالجامعة اإلسالمية عام 1419 ه 1999 م حيث كانت البداية بتعليم أحكام التالوة والتجويد وحفظ القرآن الكريم ثم تطور المركز ليصبح منارة للعلوم القرآنية والدعوية. أهداف المركز : للمركز أهداف متعددة تم تحديدها بدقة يقوم بالعمل على تحقيقها نخبة مختارة من األساتذة المخلصين في قسمي )الطالب والطالبات( برعاية كريمة من رئيس الجامعة ومجلس أمنائها ودعم حثيث من )9( عميد كلية أصول الدين. 1 تعليم أحكام التالوة والق ارءة الصحيحة للقرآن الكريم. تخريج حفظة جدد للقرآن الكريم ومتابعة الحفظة السابقين. تأهيل الدعاة والخطباء والمربين واالرتقاء بمستواهم وتحسين أدائهم تربويا وتعليميا. العناية بتفسير القرآن الكريم ونشر علومه. شرح السنة النبوية المطهرة والعقيدة الصحيحة. نشر الدعوة اإلسالمية وتعميق مفهوم العقيدة السليمة. خدمة اللغة العربية لغة القرآن الكريم والسنة المطهرة وتيسير تعلمها للمسلمين وغير المسلمين. تقديم األبحاث والد ارسات العلمية لخدمة كتاب اهلل عز وجل ولغته العظيمة.

6 أقسام المركز: )10( يضم مركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية ثالثة أقسام : 2 قسم التفسير والعلوم القرآنية. قسم الحفاظ والحافظات والمنح القرآنية. قسم الدعوة االسالمية : يعتني هذا القسم بتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها من الوافدين إلى قطاع غزة من الجنسين. وقد كانت لهذا القسم تجربة حية غنية للناطقين غير العربية من دول العالم المختلفة )الشرقية والغربية( وس تتناول هذه الورقة العلمية تسليط الضوء عليها. 3 أنشطة مركز القرآن الكريم والدعوة ا لسالمية: يقوم مركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية بالعديد من األنشطة التي تخدم كتاب اهلل والدعوة اإلسالمية واللغة العربية تحقيقا ألهداف الجامعة اإلسالمية ورسالتها الرفيعة وقد كانت األنشطة على النحو التالي: أ األنشطة الداخلية: تالوة التالوة والتجويد : يعقد المركز بشكل دائم دو ارت أحكام التالوة والتجويد التأهيلية والعليا والق ارءات والروايات المختلفة والسند المتصل عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم. الدو ارت النوعية: يعقد المركز دو ارت لتفسير القرآن الكريم من تفسيري القرطبي والبقاعي دو ارت الحديث الشريف )صحيح البخاري( شرح متن الجزرية. ب األنشطة الخارجية: أوفدت الجامعة االسالمية وفدا دعويا من مركز القرآن الكريم والدعوة التابع لكلية أصول الدين إلى إندونيسيا حل الوفد ضيفا على معهد الفتح االسالمي في مدينة جاكرتا ازر مدينة المبنج وقام الوفد بزيارة عدد من الجامعات كجامعة اردين إنتان واالسالمية المحمدية والمعهد العالي المبينج )ديرما جايا( وجامعة التكنولوجيا بمدينة باندج والقاء العديد من المحاض ارت وتنفيذ العديد من األنشطة الدعوية والدينية. وقد قام مشرف قسم الدعوة والسنة بمركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية بالجامعة اإلسالمية األستاذ: هاني رفيق عوض ممثل الجامعة اإلسالمية في البعثة الدعوية إلى إندونيسيا بإعطاء دورة العلوم الدينية واللغة العربية )11( في مدينة ال مبنج من 18 رجب 1432 حتى 15 شعبان 1432 ه. اربعا: برنامج تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في مركز القرآن الكريم والدعوة ا لسالمية في الجامعة اإلسالمية: إن عرض اللغة أية لغة في العالم ليس باألمر اليسير وانما يكتنفها تعلم ا وتعليم ا عدد غير قليل من المشكالت التي تتعلق باللغة نفسها أو المعلم أو المتعلم. ألن لكل لغة من لغات البشر نظام صوتي خاص بها ويعد النطق الجيد للغة من أصعب عناصر اللغة اكتسابا ويعود ذلك بالدرجة األولى إلى أسباب عضوية فجهاز النطق وما يحمله من العادات النطقية يتكيف مع اللغة األم ويصعب إعادة تكيفه مع ما يخالفها من اللغات لذلك يحتاج هذا الجانب من األداء اللغوي إلى عناية خاصة واهتمام مكثف في الميادين التعليمية من الجانبين النظري والتطبيقي. ويلحظ )12( المستقرئ كتاب البيان والتبيين للجاحظ عرضه لمجموعة من األخطاء الصوتية التي وقعت في لغة العجم قديما. قال الشاعر يذكر جارية له لكناء: أكثر ما أسمع منها بالس حر تذكيرها األنثى وتأنيث الذك ر

7 والس و أة الس وآء في ذكر القمر ) ألنها كانت إذا أ اردت أن تقول القمر قالت : الكمر(. 1 أسباب تعليم اللغة العربية للناطقين غيرها في مركز القرآن الكريم والدعوة ا لسالمية : تم إج ارء مقابلة مع المسؤولين في المركز والقائمين على تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في قسمي )الطالب الطالبات ( بمركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية التابع لكلية أصول الدين في الجامعة االسالمية غزة بتاريخ 2014/10/29 م بعد الحصول على إذن تطبيق البحث من و ازرة التربية والتعليم الفلسطينية الصادر بتاريخ 2014/10/27 م فجاءت االسباب اآلتية التي كانت و ارء تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها: أن بين اللغة العربية والعقيدة اإلسالمية ارتباط ا وثيق ا فهي لغة اإلسالم وكتابه العزيز ورسوله محمد صل ى اهلل عليه وسل م ولذا فإن االهتمام والعناية بها إنما هو استكمال لمقوم من مقومات العقيدة اإلسالمية التي نجتمع جميع ا على إع ازز ها والدعوة إليها. وانطالق ا من هذا المفهوم فإن تعلم اللغة العربية واالهتمام بها ليس مهنة تعليمية أو قضية تعليمية فحسب وانما هو قضية عقدية ورسالة سامية نعتز بها. نشر لغة القرآن وتقريبها إلى نفوس وقلوب وعقول المسلمين ألن أمر تعلمها كما يقول شيخ اإلسالم ابن تيميه : فرض واجب لكونها من الدين ولكون فهم الكتاب والسنة من األمور المتحتمة على المسلمين. فهو واجب. ألنها ارتبطت بشعائر اإلسالم وعبادته وغدت جزء ا أساسي ا من لغة المسلم اليومية وفي حياة األمة اإلسالمية ألنها مالزمة للف ارئض اإلسالمية فقد أوجب اإلسالم أن تكون إقامة الصالة وتالوة القرآن وترتيله واألذان ومناسك الحج والدعاء وسائر الشعائر الدينية ونحو ذلك باللغة العربية. بها. يرتبط المسلمون من الناطقين غير اللغة العربية ارتباطا دينيا وعقديا فهم في حاجة ماسة إلى تعل م اللغة العربي ة من أجل تحصيل علوم الشريعة والقرآن والحديث إذ تعينهم على فهم النصوص الشرعية وتفسير القرآن وقد صارت اللغة العربي ة في حس المسلم جزء ا من دينه ال تتم عبادة هللا إال تعليم الناطقين غير العربية النطق األمثل لحروف العربية بأصواتها الصحيحة بالكيفية التي تمثلها علماء التجويد وتعويدهم األداء األمثل للعادات النطقية ومخارج بعض األصوات التي اختصت بها العربية كالتفخيم والترقيق وما من شك أن تدريب الناطقين لغير العربية على النطق السليم للحروف القرآنية يساعد على تعليمهم النطق األمثل ألصوات العربية حتى يصبح نطقا آلي ا. تمييز الحروف الهجائية بأشكالها المختلفة حسب موقعها في الجملة ليتسنى لهم ق ارءتها وكتابتها بسهولة ويسر. وذلك من خالل تدريس كتاب القاعدة النو ارنية لفضيلة الشيخ نور محمد حقاني لتقويتهم في اللغة العربية وتمييزهم لت اركيب الكلمات والنطق الفصيح بجهد أقل ووقت أسرع.

8 2 أسباب تعلم اللغة العربية من قبل الناطقين بغيرها: قامت الباحثة بإج ارء مقابلتين األولى مع الناطقات غير العربية والبالغ عددهن )14 ( د ارسة من جنسيات متعددة في قسم الطالبات بمركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية التابع لكلية أصول الدين في الجامعة االسالمية غزة بتاريخ 2014/11/1 والمقابلة الثانية مع الناطقين غير اللغة العربية في قسم الطالب وعددهم ) 3 ( دارس من إندونيسيا بتاريخ 2014/11/3 م. ومما يسترعي االنتباه تعدد األسباب بتعدد الناطقين والناطقات للغة العربية غيرها وعلى الرغم من تعدد األسباب لديهم إال أنهم جميعا يشتركون في رغبة أساسية تأتي في مقدمة رغباتهم أال وهي: تعلم لغة القرآن الكريم والسنة المطهرة وهذا ركن أساسي من الدين االسالمي الذي اعتنقناه وال يمكن أن يقوم اإلسالم إال بها فال يصح أن نق أر القرآن إال بالعربية وق ارءة القرآن ركن من أركان الصالة التي هي ركن من أركان اإلسالم. تعلم اللغة العربية بشكل تربوي تعليمي منظم يضمن تحقيق أفضل النتائج في أقصر مدة زمنية. أحب اللغة العربية ألنها اللغة التامة الحروف الكاملة األلفاظ لم ينقص منها شيء من الحروف فيشينها نقصانه ولم يزد فيها شيء فيعيبها زيادته فقد تعلمنا لغات عدة باإلضافة للغتنا األم وعند تعلمنا العربية لمسنا للعربية تفوقا يميزها عن جميع اللغات. التواصل بشكل أفضل مع االسرة وخصو صا االبناء الذين يتحدثون بالعربية بطالقة ويتعلمون بها ليتسنى لنا متابعتهم لتوفير تربية إسالمية وليس هناك مدخل لهذه التربية غير اللغة العربية لربطهم بدينهم وحضارتهم. التعامل مع الزمالء والجمهور في مجال العمل و التواصل مع المجتمع الخارجي والوصول بسهولة إلى أي مكان مرغوب والحصول على أي معلومة مطلوبة. التعرف على أصدقاء جدد في الجامعة والمسجد والتواصل معهم بسهولة ويسر لتبادل المعلومات والخب ارت وقضاء أوقات ممتعة ومفيدة. متابعة األحداث السياسية المشتعلة وفهم حقيقة ما يجري بعمق في الواقع النازف في قطاع غزة والعالم االسالمي.

9 ح ع برنامج مركز القرآن الكريم والدعوة ا لسالمية في تعليم اللغة العربية الناطقات غيرها: ستقوم الباحثة بعرض الخطوات المتبعة في مركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية في تعليم اللغة العربية للناطقات بغيرها فقط على النحو التالي: أو ل: الطلبة في مركز القرآن الكريم والدعوة ا لسالمية: افتتحت الجامعة االسالمية برنامجا خاصا لتعليم اللغة العربية والمفاهيم االسالمية غير الناطقات باللغة العربية بلغ عدد المسجالت سبع ناطقات بغير العربية جنسيات متعددة: )روسيا أوك ارنيا أمريكا فرنسا الفلبين رومانيا ألمانيا ( تحت إش ارف األستاذة أمل محمد الخضري عام 2004 م. شهد العام 2006 زيادة مطردة في عدد المسجالت اللواتي أقبلن على التسجيل في البرنامج فبلغ عددهن )85( ناطقة لغير العربية. ولقد أدت ظروف قطاع غزة السياسية إلى عدم استق ارر أعداد الملتحقات بالبرنامج. لذا اقتصرت الباحثة على األجنبيات اللواتي تابعن الد ارسة في المركز منذ عام م كما يبين عدد الملتحقين بالبرنامج تى م من دولة إندونيسيا والذين درسوا فصال د ارسيا واحدا فقط لنفس األسباب السابقة. البند الناطقات بغير العربية الناطقون بغير العربية البلد أمريكا فرنسا تركيا ألمانيا روسيا رومانيا أوك ارنيا بولندا إندونيسيا العدد طب طب التخصص لغةE طب هندسة هندسة علم طب هندسة دبلوم ثانوية عامة اجتماع شرعي هندسة هندسة آداب لغات العدد الكلي= 7 العدد الكلي= 14 ثانيا : تحديد مستوى الناطقات بغير العربية: 1 إج ارء مقابلة مع الناطقات بغير العربية وأزواجهن وتعريفهن بالمركز وأنشطته. 2 تحديد مستوى الناطقة بغير العربية من قبل اللجنة المسؤولة بالمركز : أ. رباب حمد أبو عمرة و أ. خلود مصطفى أبو ندى على النحو التالي: أ رض حروف الهجاء المفردة أمام الناطقة بغير العربية بوساطة جهازLCD ومطالبتها التعرف على حروف اللغة العربية ونطقها و من ثم تسجيل الحروف التي وقع الخطأ فيها. ب عرض كلمات تشتمل على الحروف التي يقع الخطأ فيها من كلمات القرآن الكريم للتأكد من كيفية لفظها للحرف. ومعالجتها بعد إعداد صحيفة خاصة بها ليتم متابعتها باستم ارر. والجدول التالي يبين االخطاء الصوتية :

10 حروف الهجاء م. الق ارءة الصوتية للحرف الكلمات الق ارءة الصوتية للكلمة الحاء هاء محمد مهمد.1 الصاد سين ناصر ناسر.2 الضاد دال موضوعة مودوعة.3 الطاء تاء طعام تعام.4 الظاء ازي عظيم عزيم.5 العين الهمزة عين أين.6 الغين الخاء غفور خفور.7 القاف كاف القمر الكمر.8 الهاء حاء شهيد شحيد.9 ولعل السبب في ذلك يعود إلى أن في اللغة العربية حروفا ألصوات ال توجد في كثير من اللغات األخرى مثل ) الحاء والخاء والضاد والطاء والظاء والعين والغين والقاف (. 3 تدريس القاعدة النو ارنية لفضيلة الشيخ نور محمد حقاني للمبتدئات لالستفادة من تلك القاعدة في تحسين نطق المبتدئات لمدة شهر كامل بمعدل ثالث ساعات يوميا " والتي أثبتت بالتجربة العملية أن مثل هذا النوع من الكتب وطريقتها المتبعة في التهجي تلين اللسان بالنطق وتعلم معرفة الحركات والضبط وتعرف بالت اربط بين الحروف يكون ثمرتها نطق صحيح فصيح وقدرة متميزة على الق ارءة عامة وق ارءة القرآن خاصة وقد ظهرت هذه النتائج في األعاجم غير الناطقين )13( بالعربية". 4 تهجية اآليات في المصحف الشريف ويكون ذلك على مرحلتين: المرحلة األولى : تهجية السور القصيرة من جزء عم وتهجية كل آية منفصلة عن األخر ى مع تك ارر الق ارءة ثم االنتقال لآلية التي تليها مع م ارعاة جودة الق ارءة أما اآلية الطويلة التي يزيد عدد كلماتها أكثر من أربع كلمات أو خمس كلمات تقسم اآلية إلى مقطعين أو أكثر حسب طول اآلية. المرحلة الثانية: ق ارءة اآليات القرآنية بدون تهجية إال إذا واجهتها كلمة صعبة ال تستطيع ق ارءتها تقوم بتهجيتها ثم ق ارءتها. وتتحسن ق ارءة الناطقات غير العربية مع االستم ارر في الق ارءة و تهجية الكلمات الصعبة ثم ق ارءتها م ار ار فإذا أنهت القارئة الجزء األخير من المصحف الشريف بإذنه تعالى تتمكن من الق ارءة من أي موضع في القرآن الكريم.

11 وقد قامت الباحثة باستق ارء تقارير المسؤولين عن برنامج تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها )الفصليةالسنوية( ومن ثم رصدت مجموعة من العوامل التي كان لها أثر واضح يف ظهور فروق فردية بين الناطقات لغير العربية ظهرت خالل التهجية وق ارءة القرآن وق ارءة الموضوعات المقررة تم تحدديها يف النقاط التالية: لغة الناطقات غير العربية األصلية االم ) ألمانية روسية تركية...(. خلفية الناطقات غير العربية الثقافية والعلمية. اختالف جنسيات الناطقات غير العربية. دافعية الناطقات غير العربية لتعلم اللغة عمر الناطقات غ ر ي العربية. وترى الباحثة نأ عملية تعلم اللغة العربية شأن يأ عملية تعلمية هي يف الحقيقة عملية نفسية إذ ترتبط ارتباطا وثيقا بالجوانب النفسية لدى كل من المعلم والمتعلم. ولعل أهم هذه الجوانب وأكثرها تأثي ار على نجاح عملية إجادة اللغة هي الدافعية الي تؤثر بشكل مباشر على عملية التعلم فكلما كانت قوية ترتفع نسبة نجاح التعلم والعكس صحيح. ولقد اهتم القائمون يف مركز القرآن الكريم والدعوة االسالمية بهذا الجانب كثي ار فعملوا على توفير جو أسري إلثارة دافعية ال ارغبين يف تعلم العربية داخل المركز وخارجه ولم تقتصر جهودهم على االنشطة التعليمية داخل المركز وانما تتعداها الى خارج المركز يف الجامعة وخارج أسوار الجامعة حيث مجاالت متعددة. تتم متابعة الناطقات غير اللغة العربية يف المحيط الخارجي ليتسنى لهن ممارسة اللغة يف ثالثا: مستويات الد ارسة والكتب التي يتم تدريسها في كل مستوى : أ اعتمدت اللجنة المشرفة على البرنامج الكتب المصرية لتعليم الناطقات غير العربية من العام 2004 /الفصل الثاني حتى 2010 : المستوى التمهيدي: الطريقة الحديثة لتعليم اللغة العربية أ. باسمة اليعقوبي. المستوى األول: مختا ارت من كتاب النحو الواضح لدورة تعليم اللغة العربية لغير الناطقات بها 1 2 أ. علي الجارم و أ. مصطفى أمين. 3 المستوى الثاني: مختا ارت من كتاب النحو الواضح لدورة تعليم اللغة العربية لغير الناطقات بها أ. علي الجارم و أ. مصطفى أمين. 4 المستوى الثالث: مختا ارت من كتاب النحو الواضح لدورة تعليم اللغة العربية لغير الناطقات بها أ. علي الجارم و أ. مصطفى أمين.

12 ب قامت اللجنة المشرفة على برنامج تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها بعقد ورشة عمل في شهر أغسطس 2010 ضمت ثلة من المتخصصين في مجال اللغة العربية في قطاع غزة تم خاللها تحديد الكتب التالية ليتم تدريسها في المركز. المستوى التمهيدي: الكتاب األساسي في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها ج 1 /ج 2. المستوى األول: تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها جامعة أم القرى ج 1. المستوى الثاني: تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها جامعة أم القرى ج 2. المستوى الثالث: تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها جامعة أم القرى ج 3. المستوى ال اربع: تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها جامعة أم القرى ج 4 )لما تصل الناطقات لهذا المستوى بعد( ملحوظة : لم يتم تدريس الناطقين القاعدة النو ارنية ألنهم مسلمين من إندونيسيا وجميعهم يق أر القرآن. وتم تدريسهم الكتاب األساسي في تعليم اللغة العربية الناطقين بغيرها ج 1 /ج 2. اربعا : تقويم مستوى الطالبات الناطقات لغير اللغة العربية: يتم قياس مستوى الملتحقات بالبرنامج بوساطة: أ ا لختبار الشفهي: يجرى االختبار الشفهي)النصفي النهائي( لقياس مهارتي الق ارءة والمحادثة من قبل اللجنة المسؤولة. ولقد قامت الباحثة بحضور االختبار الشفوي في مركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية / قسم الطالبات ابتداء من يوم األربعاء الموافق االثنين 113 / األربعاء 11 5 /. وقد تبين أثر القاعدة النو ارنية في ق ارءاتهن والتي كان ثمرتها نطق صحيح وقدرة متميزة على ق ارءة القرآن الكريم خاصة و الق ارءة عامة. ب ا لختبار التحريري: يجرى االختبار التحريري )النصفي النهائي( لقياس مهارتي الكتابة واالستماع والذي يتم إعداده بناء على جدول مواصفات لقياس مستويات الملتحقات المختلفة. التوصيات والمقترحات: في ضوء ما سبق قدمت الباحثة مجموعة من التوصيات والمقترحات: 1 تدريس القاعدة النو ارنية لغير الناطقين باللغة العربية قبل البدء بتدريسهم اللغة العربية لتدريبهم على النطق الصحيح الفصيح للحروف التي ال توجد في لغتهم األم وتختص بها اللغة العربية.

13 استخدام علم اللغة التقابلي لتحليل األخطاء والصعوبات المتوق عة وذلك من خالل المقارنة بين لغة المتعلم واللغة العربية فيتم المقارنة بين حروف العربية وحروف اللغات المقابلة والبحث عن مواضع الصعوبة النطقية والكتابية وغيرها من السبل التي يوفرها هذا العلم. اإلطالع على تجارب الجامعات أو الم اركز العربية واإلسالمية في مجال تدريس اللغة العربية للناطقين بغيرها وعلوم الدين اإلسالمي بطرق سهلة باعتبارها لغة ثانية لهم. إنشاء مجلة علمية دولية محكمة تختص بقضايا تعليم العربية للناطقين بغيرها والتواصل مع أساتذة اللغات األخرى للبحث في تذليل الصعوبات الخاصة بكل لغة يطلب أبناؤها تعلم العربية وأخي ار أوصي كل معلم للغة العربية لغير الناطقين بها تحبيب هذه اللغة ال ارقية إلى قلوب دارسيها وربطها باإلسالم وتعاليمه وتأريخه العريق كما عليه أن بكون واثقا من أنه قد يكون المظهر الوحيد الذي يجسد هذه الثقافة أمام اآلخرين. ختاما نشكر لكم جهودكم ونثمنها غاليا ألن العمل لخدمة هذه اللغة والدفاع عنها نوع من أنواع العبادة يتقرب به فاعله إلى ربه و اننا على ثقة تامة بأن اهلل ناصر دينه وحافظ كتابه كما قال في محكم تنزيله : ) إنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون (. وحفظ هذا الكتاب العظيم حفظ للغة بالعلي القدير أن يردنا إلى اللغة العربية رد ا جميال وأن يزيد نا علم ا بها. التي نزل بها.أقول هذا وكلي أمل وصلى اهلل وسل م وبارك على نبينا محم د وعلى آله وصحبه أجمعين. المراجع: أحمد الب ارء األميري أهمية اللغة في فهم اإلسالم 2013/2/24. شيخ اإلسالم ابن تيمية اقتضاء الص ارط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم عالم الكتب ط ه 1999 م 424 :1. معجم األدباء ياقوت الحموي الرومي تحقيق: د. إحسان عباس دار الغرب اإلسالمي ط م 10 :1. 5 طبقات المفسرين محمد بن علي الداودي )ت 945 ( تحقيق علي محمد عمر مكتبة وهبة : تعلم اللغة العربية لغير الناطقين بها.. األبعاد السياسية والشرعية أحمد محمود السيد مجلة البيان 11/23/ :00 7

14 8 نشرة مركز القرآن الكريم والدعوة االسالمية حصاد المركز 2014 الجامعة االسالمية / غزة فلسطين كلية أصول الدين. 9 المصدر السابق المصدر السابق 2014 تقرير البعثة الدعوية إلى إندونيسيا 2011/8/ /6/12 الجامعة اإلسالمية/غزة فلسطين كلية أصول الدين مركز القرآن الكريم والدعوة اإلسالمية أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ) ت 255 ه ( البيان والتبيين تحقيق عبد السالم هارون القاهرة: مكتبة الخافجي 165 :1. نور محمد حقاني القاعدة النو ارنية تحقيق محمد فاروق محمد ال ارعي ط 12 جدة : مركز الفرقان لتعليم القرآن 1428 ص 35