تفسير القرطبي (سورة النور)

النسخ

1 تفسير القرطبي سورة النور 12 معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد هللا الخضير عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضرة: المكان:

2 معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته الحمد هلل رب العالمين وصلى هللا وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. قال اإلمام القرطبي -رحمه هللا تعالى-: "قولههت تعههال : }إ ن م هها ال مم م نههون ال ههآ ن ام نههوا ههاو و ر س ههول ت و ا م ا ك ههانوا م ع ههت ع ل هه م ههر ههام ل ههم ههآ ه بوا ت هه ي س ت أ م نوه{]) 62 ( سورة النههور[. فيت مسألتان: األول : قولت تعال : }إ ن م ها ال مم م نهون } إ ن م ها" ف هي ه هآ ه ا ي هة ل ل ح هر م ال م ع ن ه : هت يم و ي ك مها إ يم هان م هن ام ه ن هاو ورسهو ل إ هأ ن ي كهون م هن الر س هو ل س هام ن عا ت ي هر مع كن ه ف هي ن ي كهون الر س هو ل ر يهد إ م ها ل م ه ر ف ير يهد ههو و ل إ ف س اد ه ب ز و ال ت ف ي و ق ال ج م م و ن ح هو م ل ه.. و ي هي ن ت ع هال ف هي و ل ال يسهور ة ن هت ن هز ل اي ها ب كي ن ها م و ا ن م ها الينهز ع ل مح م د -صل هللا عليت وسلم- ف خ ت م ال يسور ة ب ت أ يد األ م ر ف هي مت ا ع ت هت -عليهت السهالم- ل هيع ل م ن و ام هر ه أ و ام ر ال قر ان. الث ان ي ة: و اخ تل ف ف ي األ م ر ال ج ام م ا هو " ر س وول ه } إن كوان المحصوور عليوه }ال وذ ين آم ن ووا اآلن المحصور عليه في الحصر { إ ن م ا الم ؤم ن ون ال ذ ين آم ن ووا وا و ر س ول ه } فاإليمان ال يومم إال ذوذل وال يصوال إال ذوذل وادا اأعوى ؤنوه موؤمن ولوم يوؤمن واهلل وال رسووله فهوذ ا و أعوة ال تصال فليس موؤمن إدا لوم يوؤمن واهلل -جو وعوال- ويوؤمن ذرسووله وادا كوان الحصور مون ؤجو قولوه - جو وعوال-: و } ا د ا ك وان وا م ع وه ع ل وى ؤ مور الكلية وان كان يخ صله. "الث ان ي ة: } فوال و ؤن ي س وم د ن و ج وام ل وم ي وذ ب وا ح م وى 2 وذا ال يسولك تركوه اإليموان و اخ تل ف ف ي األ م ر ال ج ام م ا هو م ف ق يا : ال مر اد هت م ها ل ل م هام م هن ا هة إ ل ه مه الن ها ف يهت إل م اع هة م هل ح ة م م هن إ ق ام هة س هن ة ف هي الهكد ن م و ل ت ر ه يهج ع هد ك و ا ت م هاع م و ل ل حهر و م قها ل هللا تعهال األ م ر {])159( سورة ا ل عم ارن[م إ م نت هو إ م ام اإل م ر ة." : }و ش هاو ر هم ف هي ف إ م ا ك ان م ر ي ش م ل م ن ف عت و ض يره م ع م ل لت ش او ر ف ي م ل.. و اإل م ام ال هآ ت ر ق ه ج يعنوي المقصووأ وه اإلموام اظع وم ومون ينيبوه اإلموام فوي جمو النوا ظمور مون اظموور فو دا اجممعووا ظمور مون ك م منكور ف نوه حين وذ ال يحمواإ إلوى إدن إال إدا اسوم ا اظموور ال يزووخ الخوروإ إال دنوه اللهوم إال إدا كوان و ينكوور فيمعوو ك ين عليووه اإلنكووار إدا لووم يسووم المصووالال والم اسوود إدا ينصرإ ولو ترتك عليه ضورر فوي ن سوه ؤو ؤن ؤن ينصوورإ إدا ترتووك علووى االنصوو ارإ م سوودة ؤع ووم فين ووور فوووي كووان ال يسووم ي اإلنكووار وترتووك علووى االنصوو ارإ م سوودة ؤع ووم فووال وو ؤن العميمووة ؤن ذدنوه ؤو مالوه وذا وي العميموة وان عوي علوى ن سوه وجلوس حموى ينمهي الموضو وفا على ن سه ف يه مندوحة و و مكر على وذا لكون ال يسومدل علوه علوى جوواخ وذا المنكور يعني كثير مون النوا العويف فوالن فوي جلوسوه الخروإ يسومدلون علوى جوواخ فمقرير ذا العخص على ذا ظنه جلس ولم يسم ي الخروإ ولم يسم اإلنكار. عو المحرموا أل ظننوا و نا العويف فالنوا جالسوا موا تودرم موا ورإ وذا وو يخعوى م سودة ؤع وم ؤو يخعوى علوى ن سوه واإلنكوار ال يسوم يعه وال يسوم ي المنكر ليس فيه ألي علوى جوواخ وال يمكون ؤن ينسوك إليوه القوول زوواخ أل

3 فووالمقرير ووا ووالنبي فمقريور لويس حزوة لن مور عليه ؤنكر عليه ؤذو سعيد العم 3 تفسري القرطيب -سورة النور) 12 ( -صوولى هللا عليووه وسوولم- حمووى الصووحا ة تقريوور م لوويس حزووة يعنووي لووو جلووس صووحاذي مثو موا فعو موروان حينموا وك جالسوا كثيور مون الصوحا ة الحاضورين موا ؤنكوروا يقال: إن الصحا ة جمهور الصحا ة- يرون ؤن مث ذا المنكر ال ينكر ؤو ؤن ذا ال ع يزوخ ظنهم ما ؤنكروا وكثير من المسلمين ما ؤنكر على الوليد في إأ الوه القبور الحزورة النبويوة فوي المسوزد- موو ؤنووه وجوود اإلنكوار موون جموو موون ؤ وو العلوم فووي وقموه وو نقووول: إن جمهوور اظمووة يوورون مثوو ووذا ال يمكن. فاإلق ارر كونه تعريعا ا النبي -عليه الصالة والسالم- ونسم ا كثير ممن يسومدل علوى جوواخ عو اظموور ننا ؤرينا العويف ال النوي جالسوا طيوك وموا يودري عون العويف ال النوي يمكون ؤنوه يخعوى علوى ن سوه ال يسوم ي اإلنكوار يوواخن ذوين المصوالال والم اسود يورأ ؤن المصولحة فوي البقوا فمثو وذا ال يسومدل وه علوى الزوواخ فو دا جمعهوم اإلموام علوى ؤمور فيوه مصولحة ف نوه حين وذ ال يزووخ ظحود ؤن ينصورإ حموى يسوم دن و و يود كو جمو الدر معنوى ؤنوه فوي الصوالة موثال يسم دن العيف ؤو فوي ال ؤن المسم دن نوا وو فوي دلو بوة الزمعوة احمواإ إلوى الخوروإ و يسوم دن اإلموام ؤو فوي اإلموام اظع وم ؤو مون ينيبوه و نوار ؤموور ال تحمواإ إلوى إدن وان كان عضهم يرأ ؤنها تحماإ إدنا فمن انمق وضو ؤ واإلمام يخ ك و يقوول لاموام: ؤتو دن لوي ؤن ؤتوض ذا ما يحماإ إلى إدن وان قال ع ؤ العلم إنه ال ذد منه. وكوو ووذا مبال ووة فووي الح وا موون ؤجوو الح ووا علووى الزماعوة والوودين أيوون اجمموا وؤل وة وموووأة ولووذا ال يزوووخ إقامة جماعة انية في مسوزد فوي آن واحود ولوو كبور المسوزد مو علوم الزماعوة الثانيوة واظولىأل ظن وذا يوؤأم إلوى وقاز ونو ام ويعوحن الن وو وؤيضوا لوو ؤأأ صوالة جوار المسوزد فوي مسوزد آ ور لوو ؤأأ دلو إلوى وجووأ ي في ن س اإلموام ؤو جماعوة المسوزد القريوك فعليوه ؤن يوالخم وذا المسوزد ك وا لل يبوة عون ن سوه وح ا وا علوى اظل ة والمووأة منووه لووو قووال: وادا كوان نوار مبورر لوه و ورحه للزماعوة ورضووا وه وكوذل اإلموام ال و ؤن مثو وذا ال موان ؤنووا ؤحموواإ إلووى المعووي نصووحني ال بيووك ؤن ؤمعووي وال فيهوو المسزد ال الني فحين ذ ال مان " و اإل م ام ال آ ك ين في ؤن يب فرصووة ؤن ؤمعووي إال إدا ؤدن ؤصوولي ويسلك ما في قلوبهم مون ؤ ور لهوذ ال رقوة واال فاظصو ؤن ال رقوة مذمومة. ت ر ق هج إ م نهت ههو إ م هام اإل م هر ة م ف هال هآ ه ج هد ل عهآ ر إ إ م ن هت م ف هإ م ا م ه هج إ م ن هت ار ت ف ه ع ن هت ال ه ين إ م ههام الس ههكي.. و ق هها ل م ك حههو ل و اليزه ههر ي : ال جمع ههة م ههن األ م ههر ال ج ههام. و ا م ههام ال ههال ة ن ب أ ههي ن يس ههت أ م ن إ م ا ق د م ههت اإل م ر ة م إ م ا ك ان ر ى ال مس ت أ م ن. ق ا ل اب ن س ير ين : ك انوا ي س هت أ م نون اإل م هام ع ل ه ال م ن ب هر م ف ل م ها ك ثهر م ل ه. ق ها ل ا ي هاد : م ف يهت ف ل ي خ هر دون إ م ن م و ق هد ك هان ه هآ ا ال م د ن هة ت ه هو إ ن س ه ا ب هن ب هي ص هال ر ه م هن ع ها هد ه ع ل ه ال جمع ة ف اس ت أ م ن اإل م ام. و ظ اه ر ا ي ة ي ق ت ض ي ن يس ت أ م ن م ير اإل م ر ة ال آ هو ف ي م ق ع د الينبو ة م ف إ ن هت ري م ها ك ها ن ل ت ر ف ي ب س م ل. الر ا أل م ر م ن مور الكد ن. ف أ م ا إمام ال الة ف ل ي س م ل. إ ل ي ت أل ن ت و ك يا ع ل هز ء م ه ن ز اء الكد ن ل ل آ هو ف ي م ق ع د الينبو ة." إدا احموواإ اإلمووام إلووى جموو النووا العصر ؤو عد صالة الم رب ؤو عد صالة الععا أل فووي ريوور وقووا الوودوام مووثال قووال: علووى الزهووة ال النيووة ؤن تحضوور عوود صووالة للمعاور في ع اظمور المي تهم العم ع ؤ العلوم

4 معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري يوورأ ؤنووه تلوومم اإلجا ووة ولووو كانووا ووارإ الوقووا المووؤجر عليووه وموونهم موون يوورأ ؤنووه إدا كانووا المسوو لة مقايضووة وو ي ووة وي صوورإ لهووا مقاذوو يعني نار ير إال مقاذ على مثال: جلسا وقا رير ؤنووه ال يلوومم إال فووي وقووا العموو و ووذا يحموواإ إليووه فووي كثيوور موون الوودوا ر الحكوميووة جلسا في الزها الرسمية فه إدا أعي إلى الزلسة في رير وقا الدوام يلمموه الحضوور وادا لوم فه يصرإ له ذا المقاذ ؤو ال يحماجه و و من صميم العم ال سويما إدا كوان فا دتوه تعووأ العم مزالس الكليا والزامعا ورير ا من الدوا ر الرسمية المي تحماإ إلى جلسا وفيها لزان تزممو وذ اللزوان ؤو مزوالس فوي ريور وقوا الودوام- ؤموا النسوبة لوقوا الودوام فوال يزووخ ؤن يمخلود ؤحود ال يزووخ ؤن يمخلد إدا كان من مصلحة العم أل ظنه اسمؤجر في ذ المدة وو ؤجيور ال يزووخ لوه ؤن يمخلود وادا كوان فوي الدوام فالمس لة تحماإ إلى ن ر. طالج: لو علم بو ود منك ار وق الدوام إدا علم ذوجوأ منك ار ال يزوخ اإلقدام اآلن يقولون في إجا ة وليمة العر والدعوة إليهوا واجبوة عنود ؤ و العلوم ك م منكوور فووال يزوووخ الحضووور إال إدا كووان يحضوور ذنيووة اإلنكووار ويسووم ي اإلنكووار يسووم ي وموو دلوو إدا كووان وو الم ييرأل ف نه حين ذ يزيك. طالج: إما خشي من و ود منكرم توق منك ن ر ا إدا رلوك علوى نوه وجووأ منكور ن مور موثال قوووم ؤن يكووون المصوووير موجوووأا مووا يحضوور فووي ووذ الحالووة وادا كووان وجوووأ العيف ال الني يحضر و و ما يرأ المصوير فال تصوروا ؤنووه ال يورأ المصووير ويقوول: سوي تي المسوؤول ال النوي فاحممووال ذا ال يمنوو المصوووير مووثال وقيوو : إن ؤنه مصولحة وا رة ؤو موثال مزلس م ي دعى معه نسا مثال كما يحص في مث ذ اظيام فال يحضر ال يحضر ؤذودا حضر لانكار واسم ا دل فبها ونعما واال فال يحضر. سويدعى إلوى إدا وجود منكور ا إن ين اء قر ي ش و ق ائ ده ا بو س ف ن ي ان م و ت ط ف ان و ق ائ ده ا عي ي ن ة ب " و ر و ن ه آ ه ا ي ة ن ز ل ف ي ف ر ال خ ن د ق ن م ف ض ر الن ب ي - ل م- هن ة خ م هس م هن ال ج هر ة م ال خ ن د ق ع ل ال م د ن ة م و م ل. ف هي ش هو ا ل س ص ل للا ع ل ي ت و س ف ك ان ال من اف قون ت س ل لون ل هو انما م هن ال ع م ها و ي ع ت هآ ر ون أ ع هآ ار ك ام هة. و ن ح هو ه ر و ى ش ه ج و اب هن ع ب هد ال ح ك هم ع ه ن م ال. م و ك آ ل. ق ا ل مح م د ب ن إ س ح اق. و ق ا ل مق ات ها : ن ز ل ه ف هي عم هر -رضهي هللا عنهت- اسهتأمن النبهي- صهل هللا عليهت وسهلم- فهي تهزوة تبهو فهي الر عهة فهأمن لهتم وقها ل:»انطله م فه هللا مها نه منهاف «ر يهد ب هآ ل. ن يس ي م ال من اف ق ين. و ق ا ل اب ن ع ب ا -ر ض للا ع ن م ها-: إ ن م ها اس هت أ م ن عم هر -رضهي هللا عن مها-: إنمها اسهتأمن عمهر -رضهي هللا عنهت- فهي العمهرةم فقها ل -عليهت السهالم- لمها من لهت:»يها ها فه م تنسهنا فهي صهال دعائ.«." ومث ذا طلك الدعا من الرج الصوالال ال و وه وال إ وكال فيوه وال يود فوي النهوي عون السوؤال النبوي- عليووه الصووالة والسووالم- قووال لعموور ووذا الكووالم وقووال لعموور:»إدا ؤتووى وفوود الوويمن فاسوو ل عوون فووالن«ؤويووس ذوون عامر- ذا في صحيال مسلم وس ل عنه ف لك منه الدعا فهذا ال إ كال فيه - نإ ا هللا تعالى-. 4

5 لمادا 5 تفسري القرطيب -سورة النور) 12 ( ر س ول ه ال وذ ين ال ي س وم د ن ا و ذ اآلية فيها: { إ ن ال ذ ين ي س م د ن ون ؤ و ل ال ذ ين ي ؤم ن ون } في اآلية اظ رأ: { إ ن م ا الي و م اآل ر } فيه معارضة ؤم ما فيه معارضة ي ؤم ن ون ا ك و طالج :. طالهج: المق هود فهي ا يههة األوله : }إ ن ال هآ ن ي س هت أ م نون. و ل ئ ه. ال هآ ن م م نهون هاو و ر س هول ت { ههم صههحا النبي- عليت ال الة والسالم-. ر س ول ه } في اآلية المي معنا ذ { إ ن ال ذ ين ي س م د ن ون ؤ و ل ال ذ ين ي ؤم ن ون ا و المسوو لة ال تخلووو موون حووالين: اظولووى: ؤن يكووون نووار عووذر يمنوو موون البقووا ؤو ال يكووون نووار عووذر فوو ن كووان نار عوذر فاالسوم ذان ال ذود منوه مو العوذر فنمصوور ا نوين كليهموا معوذورين فوي مثو وذا كال موا لديوه عوذر- ي س وم د ن ون ؤ و ل و ال وذ ين ي ؤم ن وون واحد اسوم دن وواحود معوى ذودون اسوم ذان اآليوة فوي حوق مون اسوم دن { إ ن ال وذ ين ر س ول ه } لوجوأ عذر يمنعهم من مواصلة البقا نار ليس فيه عذر موا ؤوجوك هللا علويهم ا و ك وانموا فيوه فو ارر ع نار ليس فيه عذر فيسم دن ويعمذر عذر رير صحيال فالذم يسم دنأل للمخلص مما ؤوجك هللا عليه من جهواأ ونحو فمث ذا تن بق عليه اآلية اظولى. ل ال ع ر ي ه م ها " قل ه : و ال هح ي األ و ل ت ن اول هت م يه األ ق هو ا ل. و اخ ت هار اب هن كي إ س ح اق م و ن م ل. م خ وص ف ي ال ح هر. ق ها ل : و ال هآ ب هكي ن م ل ه. م هر ان : هدهم ا: م هر ه ف هي نهز و ل ا ي هة ع هن م ال ه. و اب ه ن ق و لهت ف هي ا ي هة األ خ هر ى : }ق هد ي ع ل ههم للا ال ههآ ن ت س ههل لون م ههنكم ل ههو انما{]) 63 ( سههورة النههههور[ وم ل هه. ن ال من ههاف ق ين ك ههانوا ت ل ههو مون و ي خ ر ههون ع هه ن ال ج م اع ة و ي ت ر ون رسو ل هللا -صل هللا عليت وسهلم- ف هأ م ر للا م هيع م هأ ي خ هر هد م هن م ت ه ي هأ م ن ل هت ر س و ل للا -صل هللا عليت وسلم-م ويآل. تبين إيمانت." ال والب فوي المودار الن اميوة فوي الكليوا دلو يسوم العويف ويم افو ويخورإ موثال يحور ال الوك ؤنوه يزلوس إلوى ؤن يؤ وذ الحضوور وم عود ؤو يسوم دن وال عوذر لوه محسوسة وؤجرة معنويةأل ظنه منوم م وتعاقود مو الكليوة علوى وذا اظمور كو وذا ال يزووخأل ظنوه ي وذ فوي مقاذو وذا ؤجورة ؤنوه منوم م فال يزوخ له ؤن يخرإ حمى يسم دن إدا كان له عذر إدا كان له عذر يسم دن واال يبقى. قد يقول قا : إن ع والمنوم م عليوه ؤن يحضور اظساتذة وبع المدرسين ال ا دة منهم ليسا كبيرة ف نا ؤ ورإ ظسوم يد فا ودة ؤكبور ؤنوا تعاقود علوى ؤن تبقوى فوي وذا المكوان وفوي وره وذا الودر المقورر عليو واال لوو افمرضونا ؤنوه يوجود فوي وذا المكووان فووي ووذ الكليووة ؤسم دن وؤد ك إلى فالن ووخص ووو ؤعلووم النووا مووثال وؤنووا ذووين يوودم ووخص ال ا وودة منووه قليلووة وتقووول: ؤنووا الذم و العالم الحقيقي- و يف ذا العيف مثال ال يزوخ مث ذا العوالم ال النوي لوه وقا آ ر تذ ك إليه ؤما ؤنا في ذا الوقا وفي ذا ال رإ علي ؤن تلمم مكان وتلممم ما تعاقد عليه. الثاني: قولت: }ل م آ ه بوا ت ي س ت أ م نوه{ و إمن.. اظعذار حينموا ي ل وك عوذر عون المخلود كثيور مون النوا يمسوا فيهوا فيودلي عوذر لويس صوحيال وقود يكوون لديه عوذر ويبودم ريورأل ظن الزهوة ال تقبو إال ا تقريور طبيوا و وو مسوافر سو ر حاجوة- وو معوذور فوي الحقيقوة لكون الزهوة ال تقبو وذا العوذر وانموا ال ذود ؤن يكوون ذمقريور طبوي وم يومور تقريور طبوي وذا ؤيضوا ال يزووخ ال

6 معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري يزوخ حال وبعضهم يمعوا م ؤن ي وتوه االممحوان وال يعواأ االممحوان والضورر كبيور عليوه وم يقوول: وذ م سودة يسيرة نقول: ال يا ؤ ي العلم المبني على ذ اظمور وعلى ذ المخال ا ال ير فيه. "و ي إ م ن ف ي الحدث و اإل م ام ي خ طج م و ل ي س ل ل م ام خ ي ار ف ي م ن ع ت و إ قائتم وقد قا ل: }ف أ م ن كل م ن ش ئ م هن م { ف ب ي ن ب آ ل. ن ت م خ وص ف ي ال ح ر. قل : ال ق و ل ال عموم و ل و ر ف و س ن و ع ل. }ف أ م ن كل م ن ش هئ م هن م { فكان النبي -صل هللا عليت وسلم- الخيار إ ن ش هاء ن ي هأ م ن و ا ن ش هاء م ن ه. و ق ها ل ق ت هاد ة: ق و لهت: }ف هأ م ن كل م هن ش ئ م ن م { منسوخة قولت: }ع ف ا ك للا ع ن. ل م م ن ل م {]) 43 ( سورة التوية[." يعني ذا في حال تع ك ين الزهاأ ال يزوخ لمن تعي ن عليه ؤن يمخلد كما ؤنه ال ينب ي لامام ؤن ي دن لوه وجوا عماب النبي -عليه الصالة والسالم- في دل }ع ا ك للا ع ن ل م ؤ د نا ل ه م{. }و اس ت أ ف ر ل م للا { لخرو م عن الجماعة إن علم ل م عآ ن ر ام }إ ن للا ت فور ر يم {. قولت تعال : } ت ج ع لوا د ع اء الر س و ل ب ي ن كم ك دع اء ع ض كم ع نضها{ ر يهد: ي هي م هن ع يهد : ي ها ها ال ق اس هم ب ه ا ع ك موه ك م ا ق ا ل ف هي ال حجهر ا : }إ ن ال هآ ن ي أ يضهون ص هو ات م ع نهد ر س هو ل للا {]) 3 ( سهورة الحجه ار [.. ا يهةم س ع يد ب ن ب ي ر و مج اه د : ال م ع ن قولوا: م ر هم ن يش كر فوه و يف كخ موه. وقا ل ي ا ر س و ل للا م ف ي ر ف و ل ين م و ت قولوا : ق ها ل و ي ها مح م هد ب هت ج ي م. و ق ها ل ق ت هاد ة: اب ن ع ب ا : ت ت ع ر ض وا ل دع اء ال ر س و ل ع ل ي كم إ س خ اط ت ف إ ن د ع و ت ت مو ب ة. }ق هد ي ع ل هم للا ال هآ ن ت س هل لون م هنكم الت س هيلا و ا ن س هال ل: ال خهر و. و الكل هو ام م هن ال مهال و و ه هي ل هو انما{ م ة م ن ت س هت ت ر ش ي ء م خ اف ة م ن ر ا م ف ك هان ال من هاف قون ت س هل لون ع هن ص هال ة ال جمع هة. }ل هو انما{ م هد ر ف هي م و ض ه ال ح ها ل م مت ال و م ن م لوم ع ض م ب ب ع ض م ن ض يم إ ل ي ت اس هت ت ا ن را م هن ر س هو ل للا -صهل هللا عليهت وسهلم- ألنهت ل هم ي كه ن ع ل ه ال من هاف ق ين ل ق ها م هن هو م ال جمع هة و ض هور ال خط ب هة م ك هاه الن ق هاق م و ق هد م ض ه ال ق هو ل ف يهت. و ق يها : ك هانوا ت س ل لون ف ي ال ج اد ر و ن عا عنت لوم عض م ب ب ع ض. و ق ا ل ال ح س ن : ل و انما ف ر ا ن را م ن ال ج اد م و م ن ت ق و ل س ا ن وقههههههههههههههههههههريش تجههههههههههههههههههههو ل منهههههههههههههههههههها لههههههههههههههههههههوانما و م ههال و م مههال و م يق هها ل : و ص ههح و اوه هها ل ت ح ير هها ف ههي و م. ن ك س ار م ا ق ب ل ا ات ب ا ن عا ل ال م ف ي ا ع ت ال ل م ف إ م ا ك ان م د ر ف اع ا ل م يع ا يعني الود ال يزوخ ؤن ي ع والد ي ع. لهههههههههههههم تحهههههههههههههاف وخهههههههههههههف من ههههههههههههها الحلهههههههههههههوم نة و ل ههو انما. و م لههوم ل ههو نما ي ههاء و ل ي ههانمام ان ق ل ب هه ال ههو او ن أل ن ف اع ا ي جوا ن يع ا." قولت تعال : }ف ل ي ح آ ر ال آ ن يخ ال فون ع ن م ر ه { ب آ ه ا ي ة ا ت ج ال فق اء ع ل ن األ م ر ع ل ال و و." ظنه ر تكك عليه عقوبة } ن ت هيب م ف ت ن هة و ي هيب م ع هآ ا ل هيم { موا أام ر تك وك عليوه عقوبوة فوالم ارأ وه الوجووب ولو لم ي رت ك عليه عقوبة لكان لالسمحباب فاظمر نا م لق مزرأ عون قو ار ن وعون صووارإ إدا وو للوجووب كما في ذ اآلية وكما في الحديث:»لووال ؤن ؤ وق علوى ؤمموي ظمورتهم«أل علوى ؤن اظمور إدا ؤ طل وق ينصورإ وج وود صووارإ ولووو لووم يكوون كووذل لمووا رتكووك عليووه عقوبووة وؤموور إلووى الوجوووب ؤو أاللمووه علووى الوجوووب إال إدا االسمحباب النسبة للسوار اذا فلم يبق من اظمر المن ي إال ؤمر الوجوب. "وو ا ن هللا -تبار وتعال - ق د آر من مخالفة مرهم وتوع د العقا علي ا قولت: } ن ت يب م ف ت ن ة و ي يب م ع آ ا ل يم { ف ت ح رم مخ ال ف تتم ف ي ج ج ام ت ث ا ل م ر ه. و ال ف ت ن ة هن ا ال ق ت ام ق ال ت اب ن ع ب ا. وقا ل ع ط اء : 6

7 الز ا ل و األ ه و ا ل. الر س و ل." وقا ل تفسري القرطيب ع ف ر ب ن مح م د : س ل ط ان ائ ر يس ل ط ع ل ي م. و ق يا : الط ب ع ل ال قلو ش م م مخ ال ف ة -سورة النور) 12 ( وال ي م ن ؤن تزمم ذ اظمور ذ رير ذ اظمور مما و ؤ د منها. ق يا: هو ع ائ د إ ل م هر للا ت ع هال م ق ال هت يحيه بهن سهالم. وقيها: إله مهر رسهولت -ع ل ي هت " والضمير في } م ر ه { م-م ق ال ت ق ت اد ة. و م ع ن : }يخ ال فون ع هن م هر ه { يع ر ض هون ع هن م هر ه. و ق ها ل بهو عب ي هد ة و األ خ ف هش : "ع هن " الس ال ف ي ه آ ا ال م و ض ا ائ د ة. و ق ا ل ال خ ل يا و س يب و ي ت :" يعنوي فوي اظصو : فليحوذر الوذين يخوال ون ؤمور يرونهوا اخ ودة وسيبويه. لكون الصوواب ؤنهوا ليسوا ذ ام ودة كموا قوال الخليو "و ق ا ل ال خ ل يا و س يب و ي ت : ل ي س ب ز ائ د ة م و ال م ع ن : يخ ال فون عد مرهم كما قا ل: ع ن ت ف يضا... ل م ت ن ت ط ومنت قولت: }ف ف س ع ن م ر ر كي ت {]) 50 ( سورة الك ف[ ع د م ر ر كي ت. و " ن " ف ي م و ض ن ج ب ه" ي ح آ ر ". و ي جوا ع ن د ث ر الن ح و كي ين آ ر ا ي ن دام و هو ف ي" ن " ائز ألن روف الخفض تحآف مع ا. قولت تعال : } إ ن و م ا ف ي الس م او ا و األ ر ض ق د ي ع ل م م ا نتم ع ل ي هت و ي هو م ر عهون إ ل ي هت ف ين كب هئ م م ها ع م لهوا و للا ك كا ش ي ء ع ل يم {]) 64 ( سورة النههور[. قولهت تعهال : { إ ن و م ها ف هي الس هم او ا و األ ر ض ي ع ل م{ هنا معن علم." و} ظن أ وول قود علوى المضوار الماضي إدا قي ال الوك فيوه المقليو قود يعلوم } خلنقها ومل نكهام }ق هد ي ع ل هم م ها نهتم ع ل ي هت { ف هو يجهاايكم هتم : ما يزي فهنا قالوا: قد جا خيد يعني محقوق وادا قيو : إن يعلم منملة المحقيق في الماضي. و نوا المو ارأ ذهوا المحقيوق فكو ن المضوار نوا منملوة يعنوي فهوذا للمقليو خيود قود يزوي ي لوك علوى ال ون ؤنوه "}و ي و م ر عون إ ل ي ت{ ع د م ا ك ان ف ي خ ط ا ر ف ي خ ب ر م و ه آ ا يق ا ل ل ت: خ ط ا الت ل و ين. }ف ين كب ئ م م ا ع م لوا{ يخ ب رهم أ ع م ال م و يج اا ي م ب ام { ي ء ع ل يم } م ن ع م ال م و و ال م. و للا ك كا ش خت م ال يسور ة م ا ت ض م ن م ن الت ف س ير م و ال ح م د و عل التيسير." 7