بسم الله الرحمن الرحيم

النسخ

1 تفسري سورة النساء 4141 ه لفضيلة الشيخ / محد بن عبداهلل احلمد حفظه اهلل 4

2 بسم اهلل الرحمن الرحيم وبو نستعين وصلى اهلل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آلو وصحبو أجمعين. سورة النساء وهي سورة مدنية فكل آيات هذه السورة مدنية 0 وال يقػاؿ إ ف اةيػة اموذل ممكػا مكيػة الفووا كػا ب يػا يكػا المػاس فػ ف االفووػاح ب يػا يكػا المػػاس ال نوص باةيات ا نكية خالفا نن زعم ف االفوواح ب يا يكا الماس يفيد ف اةية مكية 0 فكذا زعم غ ن صحيح ف ف يف اةيات ا ندنية ا نوفق على هنا مدنية فيكا افوواح ب يا يكا الماس كمػا يف سػورة الققػ ة يػا يكػا المػاس اعقػدوا ربكػم وكمػا يف سػورة ا نتػ اتإ يػا يكػا المػاس نػا خلقمػاكم مػن ذكػ ونثى. قال تعالى : يا أيهاا النااس اتااوا رباام الاقي لااام مان نفاو واحادة و لاه منهاا زوجهاا وبا منهماا رجاال كثيرا ونساء واتاوا اهلل القي تساءلون بو واألرحام إن اهللكان عليام رقيبا : يا أيها الناس : خطاب عا ال نص قوما دوف آخ ين, خطاب لكل بين آد, خطاب نمس القش 0 اتاوا ربام : اخشوه بعقادة و ده ال ش يك له وباجوماب نواهيه وباموثاؿ وام ه 0 القي لاام من نفو واحدة : وهي نفس آد عليه الصالة والسال 0 وهػػذا دليػػل علػػىكمػػاؿ قدرهػػه سػػقحانه وهعػػاذل ذ خلػػق المػػاسكلكػػم وهػػم ا نطػػاهبقوف آلػػذه اةيػػة الك نػػة خلقكم من نفس وا دة 0 هذا يدؿ علىكماؿ قدرهه, وكماؿ قدرهه هقوضي خشية اهلل واجوماب سططه, فطلق الماس من نفس وا ػدة يقوضي ف يوقوا اهلل عز وجل 0 و له منها زوجهاا : وهػي ػوا عليكػا السػال, فقػد خلقكػا اهلل عػز وجػل مػن آدكمػا هػدؿ علػى ذلػك هذه اةية الك نة 0 وقد خلقكا من ض ل عه, كما يف الصحيح ن إ ف المػ قػاؿ إ ف ا نػ ة خ ل قػن مػن ض ػل ف ح بفػوح الػال, ويصػح الوسػك ن ل ض ػلف ل أ وف عػوج شػي يف الض ػل ف عػاله فػ ف ذهقػن هقيم ػهكسػ هه, وف اسػوموعن آلػا اسوموعن آلا وفيكا ع و ج ) 0 2

3 وقد ذك غ ن وا د من هل العلم إ هنا خ لقن من ض ل عه اميس 0 وفيه ي ا نديث ا نوقد عمد ابن سحاؽكما يف الفوح إ ل من ض ل عه اليس ى ل 0 وفيه ث عن عقداهلل بن عم و رواه عق د بن نيد وابن ا نمذر كما يف ل الدر ا نمثور ل ودل قف على سمده فقد ذك ه ١ نذوؼ السمد يف ل الدر ا نمثور ل عمد بن نيد وابن ا نمذر إ ل هنا خلقػن مػن ضػلعه اميسػ ل يعػين عػن عقداهلل بن عم و 0 والثابن يف الصحيح ل هنا قد خلقن من ضلعه ل وقد يكوف ذلك من الضلف اميس كما دلن عليه روايػة ابػن سحاؽ وفكاف امشقه هنا ممك ة لعد ورودها يف الصحيح ن, لكن ف صح امث فيقوى القوؿ بذلك وهنػا قد خلقن من ضلعه اميس, وفكاف ليس يف ذلككق ن فائدة 0 وب منهما رجاال كثيرا ونساء : ممكما إ ي من آد و وا 0 بػػث إ نشػػ يف قطػػار امرض صػػمافا كثػػ نة مػػن القشػػ رجػػاال ونسػػا بػػاخوالؼ صػػمافكم و لػػواهنم ول ػػا م و نتػػا م كثػػ نا إ نعػػن يعػػين وصػػف ) يػػدؿ علػػى الكثػػ ة ا نػػذكورة يف قولػػه رجػػاال مف رجػػاال نػػفكثػػ ة, ف فػػاد هػػذا الوصػػف الو كيػػد ي إ ه كيػػد الكثػػ ة الػػه فادهػػا ا نمػػف يف قولػػه إ رجػػاال فكػػم رجاؿكث نوف يفو م ا نص ونسا إ ي ونسا كث نة ودل ي ص ح بالكث ة يف المسا اكوفا بذك ها يف ال جاؿ, ف نه من ا نعلو ف المسا يف الكث ةكال جاؿ و كث 0 واتاااوا اهلل الااقي تساااءلون بااو : هػػذا سػػقخ آخػػ يقوضػػي هقػػوى اهلل هعػػاذل وهػػو ف المػػاس يسػػ لوف بػػه فيقوؿ القائل س لك باهلل هعػاذل ) وسػهلا نم بػاهلل عزوجػل يقوضػي مػمكم هقػوى اهلل هعػاذل, مف مػن سػ ؿ بػاهلل عزوجػػػػل ف نػػػػه ال يػػػػ د فقالسػػػػهلاؿ بػػػػاهلل عزوجػػػػل هفػػػػ جك بػػػػا م وه ػػػػاث نفػػػػا م وهػػػػدفف نػػػػم اجػػػػا م فيموفعػػػػوف انوفاعا عظيما بسهلا نم باهلل عزوجل وهذا يقوضي ممكم هقوى اهلل هعاذل 0 كما ف سهلا نم باهلل عز وجل هعظيم له باللساف فليعظمػوه بوقػواه وال يكوفػوا بوعظيمػه سػقحانه وهعػاذل ب لسػموكم, ف ف قو نم إ س لك باهلل ) اعرتاؼ ممكم بعظموه سقحانه وهعاذل ذ ال يس ؿ ال بعظيم, فليعظمػوه قيقػة بوقواه وال يكوفوا آلذا الوعظيم الذي ال يعدو لسموكم 0 وهذه ا نملة هدؿ على جواز صل السهلاؿ بػاهلل عػز وجػل, فقػوؿ القائػل سػ لك بػاهلل ) جػائز ال ػج فيػه كما هدؿ عليه هذه اةية الك نة 0 3

4 و ٧ نػا ي مكػى عمػه يػثكػاف فيػه هعػ يهلل الموكػاف اسػم اهلل هعػاذل وعػد جاللػهكمػا هقػد بيػاف ذلػك يف شػ ح ل كواب الوو يد ل 0 هسا لوف إ ذفن فيكا ل الوا ل الثانيه نفيفا, وامصل إ هوسا لوف ويف ق ا ة سقعية خ ى إ هس ا لوف ي يف الق ا ه ن نيعا يس ؿ بعضكم بعضا 0 فاهقوا اهلل الذي يس ؿ بعض كم بعضا به فقد جعلوموه سػققا للوصػوؿ ذل غايػاهكم و اجػاهكم, فػاهقوه سػقحانه فػػ ف هػػذا يقوضػػي مػػمكم ف هوقػػوه منػػه سػػقحانه وهعػػاذل عظػػيم يسػػ ؿ بػػه ويووصػػل بالسػػهلاؿ بػػه ذل ا نػػوائ ودفػػف الض ر 0 واألرحام : فيكا ق ا هاف سقعيواف إ 1- اموذل إ ق ا ة المصخ وامر ا وهي ق ا ة م ن عدا نزة القاق ن ) 0 2- الثانيه إ ق ا ة ا ن وامر ا وهي ق ا ة نزة 0 ما ق ا ة المصخ ففيكا وجكاف إ - الوجه اموؿ إ ف يكوف ا نعىن إ اهقوا اهلل الذي هسا لوف به فال هعصوه, واهقوا امر ا فال هقطعوها 0 ف ذف إ يكوف العطف على لفظ ا ناللة إ اهقوا اهلل فال هعصوه واهقوا امر ا فال هقطعوها 0 ب الوجػػػه الثػػػا إ ف يكػػػوف العطػػػف علػػػى ١ نػػػل ا نػػػار وا ػػػ ور يف قولػػػه إ بػػػه مف ١ نػػػل ا نػػػار وا ػػػ ور المصخ, كما هقوؿ إ م رت بزيد و عم ا ) فكذا عطف على ١ نل بزيد ) وهو المصخ 0 وعلى ذلك يكػوف ا نعػىن إ اهقػوا اهلل الػذي هسػا لوف بػه وبامر ػا, فػ نكم هقولػوف عمػد السػهلاؿإ سػ لك بػاهلل وبال م ) وما ق ا ة ا ن وامر ا ) وهي ق ا ة نزة فووجيككا إ ف يكػػػوف العطػػػف علػػػى الضػػػم ن يف قولػػػه إ بػػػه ي إ اهقػػػوا اهلل الػػػذي هسػػػا لوف بػػػه وبػػػال م فوقولػػػوف إ نس لك باهلل وبال م ) فووافق الوجه الثا من الق ا ة اموذل 0 ف ف قيل إ وهل ٩ نوز السهلاؿ بال م, و ليس هذا من القسم والقسم ال ٩ نوز ال باهلل فا نواب إ ف هذا ليس مػن القسػم ولػيس مػن ا نلػف, فليسػن ل القػا ل يف قػوؿ القائػل إ سػ لك بػال م ) و س لك با ن نة ) و س لك با نق الذي بيين وبيمك ) و س لك بالد ) و غ ن ذلػك, ليسػن ل بػا ل القسم و ٧ نػا هػيل بػا ل السػقخ, فمعمػاه إ سػ لك بسػقخ الػ م, فػ ف الػ م الػه بيػين وبيمػك هقوضػي ممػك اإل ساف رل والرب رل 0 4

5 وقوله إ س لك با ن نة ) معماه إ ف ا ن نة هقوضي اإل ساف رل وعػد اإلسػا ة, فلػيس هػذا مػن القسػم ب ػ ن اهلل سقحانه وهعاذل 0 إن اهللكان عليام رقيبا : ل قيخ إ فعيػل, صػي ة مقال ػة, مػن إ ر ق ػخ الشػي ذا شػ ؼ عليػه مػن ع ل ػو ناظ ا ليه مشاهدا 0 فاهلل مش ؼ على العقاد مشػاهد نػم يعلػم ػوا نم ويطلػف علػى شػهلوهنم مػف علػوه سػقحانه وهعػاذل فكػو فػوؽكػل شي ويطلف على عقاده قد ش ؼ عليكم, وهذا يقوضي ا نيا ممػه وف يوقػوه سػ ا وعلمػا وف ي اققػوه يف قػوا نم وفعا نم. قولو عز وجل : وآتوا اليتامى أموالهم وال تتبدلوا الخبي بالطيب وال تاككلوا أماوالهم إلاى أماوالام إناو كان حوبا كبيرا : وآتوا اليتامى أموالهم : هذا ٣ نا هقوضػيه هقػوى اهلل و ٣ نػا هقوضػيه الػ م, مػاكػوف ذلػك ٣ نػا هقوضػيه هقػوى اهلل فكذا ظاه مف اهلل عز وجل قد كل ماؿ اليويم, فمن هقوى اهلل ف يهلهى اليوامى موا نم 0 ومػاكػوف ذلػك مػن ػق الػ م فػبف ال الػخ يف الوصػي والػورل علػى اليوػيم ف يكػوف مػن ر نػه, هػذا يف العػادة وفكاف قد يكوف يف بعهلل ام واؿ لكمكا نادرة يووذل الوصايه عليه جم عمه 0 اليوػػامى إ نػػف يوػػيم, مػػن الي ػػوم وهػػو اإلنفػػ اد, واليوػػيم إ هػػو م ػػن مػػات بػػوه ودل يقلػػ ا نلػػم, مػػا مػػن بلػػ فليس بيويم ويطلق يف ا نيواف على م ن ماهن مه وهو ص ن نواج ذل رعايوكا 0 وهػذا اإليوػا ا نػذكور يف هػذه اةيػة مطلػق همػا, لكػن اهلل قي ػده يف آيػه خػ ى يف قولػه هعػاذل إ وابولػوا اليوػػامى ىت ذا بل وا المكاح ف ف آنسوم ممكم رشدا فادفعوا ليكم موا نم فاشرتط اهلل ش هب ن إ 1- الش ط اموؿ إ ف يقل وا المكاح ا نلم ), ي ف يكوف بال ا 0 2- الش ط الثا إ ف ي هلنس ممه رشد 0 وهقد بياف هذا يف الفقه وي يت بيانه يضا يف موضعه ف شا اهلل, وهسمية اليويم هما من بػاب ا ػاز, منػه ذا وجخ ف يهلهى ماله فليس بيويم منه ال يهليت ماله ال وقد بل, وم ن بل فليس بيويم باإل ناع 0 وعليه إ فيكوف هذا من باب ا از باعوقار ماكاف, كما قػاؿ هعػاذل إ ولقػي السػح ة سػاجدين وهػم عمػد سػػتودهم ليسػػو بسػػح ه مهنػػم قػػد هػػابوا ذل اهلل مػػن ذلػػك فػػال يصػػح ف يوصػػفوا آلػػذا الوصػػف الػػذي يقوضػػي فسػقكم و ٧ نػػا وصػفوا بػذلك باعوقػار مػاكػاف, ي إ ال يصػح ف يوصػفوا بػػه علػى ا نقيقػػة يف ذلػك اةف, و ٧ نػا يوصفوف به من باب ا از ي باعوقار ماكاف 0 5

6 وال تتباادلوا الخبياا بالطيااب : يقػػاؿ إ هقػػد ؿ الشػػي بالشػػي ذا خػػذ اموؿ بػػدال مػػن الثػػا فا نػػدفوع ا نوطلى عمه هو الثا الذي قد دخلن عليه ل القا ل 0 فقوله إ هوقدلوا ا نقيث بالطيخ ي إ ه خذوا اموؿ وهو ا نقيث بدال من الثا وهو الطيخ 0 وذلػػك هنػػمكػػانوا يف ا ناهليػػة ي خػػذوف الطيػػخ مػػن مػػاؿ اليوػػيم ويضػػعوف موضػػعه ا نقيػػث الػػ دي مػػن قػػوا نم, فا نقيث هو الشي ال دي 0 ويصح ف يكوف ا نعىن عػم مػن ذلػك, ي إ ال ه خػذوا الشػي ا نقيػث وهػو مػاؿ اليوػيم ف نػه شػي خقيػث وال هرتكوا ال زؽ الطيخ ا نقاح الذي با ه اهلل لكم, فوسوقدلوا اممواؿ الطيقة وامرزاؽ ا نقا ة الػه با كػا اهلل لكػم هسوقدلوها باممواؿ ا نقيثه ب مواؿ اليوامى اله مكا اهلل عز وجل عليكم 0 وال تككلوا أموالهم إلى أموالام : ل ذل ل هما نعىن ل مف لكقوله هعاذل من نصاري ذل اهلل ي إ م ن نصاري مف اهلل 0 فػػال هػػ كلوا مػػوا نم مػػف مػػوالكم فوػػ كلوا ا نػػال ن نيعػػا فػػ نوم غميػػا ولكػػم مػػواؿ ومػػف ذلػػك هػػ كلوف مػػوا نم مػػف موالكم, وهذه ققح صور امكل ناؿ اليويم وهي ف يكوف ورل اليويم غميا وكذلك من مكمػه الوسػلع علػى ماؿ اليويم وهو غين فال يكوفي ناله و ٧ نا يضم ليه ماؿ يويمه 0 إنو : ي ف هذا امكل 0 كان حوبا : ا نوب إ هو اإلمث, وصل ا نوب إ زج اإلبل, وهبلق على اإلمث مف اإلمث ي زج عمه 0 كبيرا : مقال ة يف عظمه ويف شماعوه 0 وهمػػا هقػػد ف كػػل مػػاؿ اليوػػيم ذل مػػاؿ الػػورل و ا نوسػػلع نػػه قػػقح صػػور كػػل مػػاؿ اليوػػيم, وعلػػى ذلػػك إ فيكوف المكي هما عن امعلى, ونظ نه قوله هعاذل إ وال ه كلوا ال بػا ضػعافا مضػاعفة نػالؼ قولػه هعػاذل إ وال هقل نما ؼ وال همك ٨ نا فكو هني عن امدىن 0 وفائػدة المكػي عػن امدىن ظػاه ة إ ف نػه ذا هن ػي عػن امدىن ففيػه همقيػه علػى المكػي عػن امعلػى, فمكػي العقػد ف يقوؿ لولديه إ ؼ ) هني عما هو عظم من ذلك من االعودا باليد و ب ن ذلك 0 لكن المكي فكاف عن امعلى فما فائدههكما يف هذه اةية ا نواب إ فائدة ذلك ه بيه المفس وهدريقكا على االنكفاؼ واإل تا عن احمل مطلقا 0 6

7 وبياف ذلك إ ف المكي عن امققح فيػه زجػ شػديد وهشػميف شػديد منػه هػو امقػقح, وعليػه ف نػه عظػم والوق يػف عمػػه والرتهيػػخ عمػػه عظػػم, فػػ ذا هنيػػن الػػمفس عمػػه وقػػ ف ذلػػك بػػ ليم مػػا فيػػه مػػن العقػػاب وكانػػن هػػذه الصػػورة مسوقشعة عمد الماس فانكفن المفس عمكا انكفن عما دوهنا من جمس ذلك 0 فػػ ذا انكػػف اإلنسػػاف عػػن ال بػػا الػػذي هػػو ضػػعاؼ مضػػاعفة هػػ علػػى اإلنكفػػاؼ عمػػا هػػو دىن ممػػه بػػاموذل, وكذلك ذا ه على اإلنكفاؼ عن كل ماؿ اليويم مف ا ناؿ لشػماعوه وققحػهكػاف يف ذلػك يضػا ه بيػة لػه علػى االنكفاؼ واال تا عن كل ماؿ اليويم مطلقا مف كل مػاؿ اليوػيم ذريعػة ذل كػل مالػه مػف ال ػىن وخػذ ال بػا اليس ن ذريعة ذل خذ ال با الكث ن, ف ذا انزج ا نكلف عػن الكثػ ن داه هػذا ذل االنزجػار عػن القليػل مف القليػل ذريعة ذل الكث ن 0 قولاو عاز وجال : وإن فاتم أال تاسااطوا لاا اليتاامى لااناحوا ماا اا لاام مان النسااء مثناى وا ث ورباع لإن فتم أال تعدلوا لواحدة أو ما ملات أيمانام ذلك أدنى أال تعولوا : وإن فتم : يعين إ خشيوم 0 أال تاسطوا لا اليتامى : ال هعدلوا, من قسع ذا عدؿ 0 وإن فتم أال تاسطوا لا اليتامى : ف خشيوم ال هعدلوا يف ق اليوامى 0 لاناحوا ما ا لام من النساء : وجه ارهقاط ا نزا بالش ط يف هػذه اةيػةإ مػا بي موػه ا نػهلمم ن عائشػة رضي اهلل عمكا يف صحيح القطاري إ من ف ذلك يف نكاح اليوامى الاليت يف ت وليكن ف نغػخ يف نكػا كن ويقص يف مك هن فال يعطيكن مك مثيال ن, ف رشد الورل ذل ف يػدع هػذا المكػاح ذل نكػاح مػا هبػاب لػه مػن المسا 0 وعلى ذلك فيكوف هفس ن هذه اةيةإ ف خفوم يكا اموليا ال هقسطوا يف نكػاح اليوػامى الػاليت نػن رعػايوكم فدعوهن وانكحوا ما هباب لكم من المسا سواهن 0 روى القطاري يف صحيحه عن عائشػة رضػي اهلل عمكػا إ ل ف رجػال كػاف لػه يويمػة فمكحكػا, وكػاف لػه ع ػذؽ ح والع ذؽ بفوح الع ن المطلة, والع ذؽ بكس ها الق مو أ وكاف نسككا عليه ودل يكن نا ي من مك ) من نفسه شي فمزلن هذه اةيػة إ وف خفػوم ال هقسػطوا يف اليوػامى فػانكحوا مػا هبػاب لكػم مػن المسػا 0 ويف صحيح القطاري إ هنا قالن لع وة بػن الػزب ن وقػد سػ نا عػن هػذه اةيػة إ ل يػا ابػن خػه هػذه يف اليويمػة هكوف يف ت وليكا يعتقه ما نا و نا نا ف نيد ف يمكحكا ب ن ف يقسػع نػا فيعطيكػا مػا يعطيكػا غػ نه ي إ 7

8 ال يقسػع نػا يف ا نكػػ فيعطيكػػا ممػه مػػا يعطيػه ياهػا غػ نه مػن امزواج ) فمكػػوا ف يمكحػػوهن ال ف يقسػطوا نػن ويقل وا آلن على سموكن يف الصداؽ, وم وا ف يمكحوا ما هباب نم من المسا سواهن ل 0 فكذا هفس ن م ا نهلمم ن عائشة رضي اهلل عمكا نذه اةية, وعليه نكور ا نفس ين من السلف وا نلف 0 ويشكد نذا الوفس ن قوله هعاذل إ ويسوفوونك يف المسا قل اهلل يفويكم فيكن وما يولى عليكم يف الكوػاب يف يوامى المسا الاليت ال ههلهوهنن ماكوػخ نػن وه غقػوف ف همكحػوهن والػذي يولػى مػن الكوػاب هػي هػذه اةيػة وهي قوله إ وف خفوم ال هقسطوا يف اليوامى 0 ذف إ قوله هعاذل إ وما يولى عليكم يف الكواب يف يوامى المسػا الػاليت ال ههلهػوهنن مػاكوػخ نػن وه غقػوف ف همكحوهن يزيل اإل ناؿ يف هذه اةية إ وف خفوم ال هقسطوا 0 كمػا يزيػل سػقخ المػزوؿ الػذي ذك هػه عائشػة و يضػا هفسػ نها فلكػا يف القطػاري هفسػ ن نذه اةيػة و نػا يػ اد لسػقخ نزو نا وقاؿ بعهلل ا نفس ين واخواره ابن ج ي إ ف خشيوم ال هقسطوا يف مواؿ اليوامى فاخشوا يضا ال هعدلوا يف ق المسا ف نعوم بيمكن بالمكاح ف ف المسا ع و اف ب يديكم شقيكات باليوامى 0 والوفسػ ن اموؿ وذلكمػا هػدؿ عليػه اةيػة الك نػة الػه هقػد بياهنػا, ويػدؿ علػى ذلػك يضػا سػقخ المػزوؿ الػذي وردهه عائشة رضي اهلل عمكا وهفس نها يضا 0 لا اليتامى : بوقدي مضػاؼ ١ نػذوؼ هقػدي ه إ نكػاح, ف خفػوم ال هقسػطوا يف نكػاح اليوػامى فػدعوهن وانكحوا ما هباب لكم من المسا 0 وعلػى هػذا فكػذه اةيػة الك نػة ال هػػدؿ علػى اسػوحقاب هعػداد و ٧ نػا هػػدؿ علػى مشػ وعيوه يف ػق م ػن ي غػػخ يف نكاح اليويمة اله هكوف نن يده و نشى ف يقص كما هي العادة يف مك ها و ف يكػوف نكا ػه نػا هبمعػا يف ما نا ال رغقة فيكا فحيمئذ ليعدؿ ذل ما با ه اهلل عز وجل له من المسا 0 وهقد يف الفقه إ ف ا نشكور يف مذهخ اإلما ند با ة كث من وا دة وف ا نسوحخ ف هكوف وا دة 0 وذهخ هبائفة من هل العلم ذل اسوحقاب ف يمكح كث من وا دة 0 والذي يرتجح هو اسوحقابه مف من ا ن ور, ف ذا من ا نور ومن ا نفاسد اله هط ى على ا نصاحل اله هكػوف يف الػزواج بػ ف ال يرتهػخ عليػه مفاسػد وعػداوات وف يكػوف قػادرا علػى رعايػة القيوػ ن وصػال كما وهوجيككمػػا, ف ذاكانن ا نصاحل ه بوا فيه على ا نفاسد ف نػه هػو امفضػل نػا فيػه مػن نػا العف ػة و نػا فيػه يضػا مػن فضػيلة عالػة المسا و نا فيه يضا من هكث ن الولد وهو م غخ فيه ش عا 0 1

9 فعلى ذلك إ من من ا نور وعلم من نفسه القدرة على القيا نقوقكن و قوؽ اهلل عز وجػل فػيكن فػ ف الوعػداد فضل. لااناحوا ماا اا لاام مان النسااء : عػرب همػا بل مػا ل إلفػادة رادة الصػمف والمػوع, فػ ف ال الػخ ف يػهلهى بل م ػنل مف الكػال عػن عاقػل, ويت همػا ب ل مػا ل إلفػادة رادة الصػمف, ي إ فػانكحوا ي صػمف من المسا ردمت سوا كن ثيقات و بكارا, كن ذوات ناؿ و ماؿ و سخ 0 كما يقاؿ إ من هذا ال جل ) و ما هذا ال جػل ) فيقػاؿ إ مػن هػذا ال جػل ) للسػهلاؿ عػن شطصػه وعػن ذاهه, ويقاؿ إ ما هذا ال جل ) للسهلاؿ عن صفوه ونعوه ي إ ي رجل هو ومن ي صمف ونوع من نػواع ال جاؿ هو وفكانن ذاهه وشطصيوه مع وفة 0 من المسا إ ل من ل هما بيانية 0 مثنى و ث ورباع : مثىن إ صفة مشوقة على وزف إ م فع ل 0 وثالث ورباع إ صفواف مشوقواف على وزف إ ف عاؿ 0 و مفعل ) و فعاؿ ) معدوؿ آلما عن لفظ آخ وهو العدد ا نك ر 0 فمثىن معدوؿ به عن لفظ إ اثمواف اثمواف 0 وثالث معدوؿ به عن لفظ إ ثالث ثالث 0 ورباع معدوؿ به عن لفظ إ ربف ربف 0 انكحوا ما هباب لكم من المسا اثمو ن اثمو ن وثالثا ثالثا و ربعا ربعا 0 وهما نا ريد ا نماعة ع رب آلذا اللفظ ا نعدوؿ به, كما هقوؿ إ هصدؽ آلذه الدراهم علػى مسػاك ن القلػد مثػىن مثىن وثالث ثالث ورباع رباع ) 0 يعين إ در ٨ ن ن در ٨ ن ن وثالثه دراهم ثالثة دراهم و ربعة دراهم ربعة دراهم 0 فبف ا نطاهبخ آلذه اةية ا نماعة من الماس ع رب آلذا اللفظ ا نعدوؿ به عن امعداد ا نك رة 0 وال شك نه ال ي اد به إ انكحوا من المسا ما ال ص له, كما قاؿ بذلك بعهلل م ن ال علم له بالل ػة الع بيػة 0 ولػػذا فقػػد اهفػػق هػػل العلػػم علػػى نػػه ال نػػل لل جػػل ف يػػمكح مػػن المسػػا كثػػ مػػن ربػػف, مف هػػذه اةيػػة قػػد سيقن مساؽ االموماف واإلبا ة وماكافكذلك ف ف له مفكوما, فيفكم ممه نه ال ٩ نوز الزيادة على ذلك 0 9

10 ذف قولهإ مثىن مثىن, يعينإ اثمو ن اثمو ن, وهكذا ثالث ثالث ورباع رباع, يإ ليكن مػن بعضػكم ف يػمكح اثموػػ ن اثموػػ ن, ولػػػيكن مػػن الػػقعهلل اةخػػػ ف يػػمكح ثالثػػا ثالثػػػا, ولػػيكن مػػن الػػػقعهلل ف يػػمكح ربعػػا ربعػػػا, فتماعػػة كثػػ نة مػػن المػػاس هػػمكح اثموػػ ن اثموػػ ن, و ناعػػة كثػػ نة مػػن المػػاس هػػمكح ثالثػػا ثالثػػا, و ناعػػة كثػػ نة مػػن الماس همكح ربعا ربعا 0 0 وعرب بل الواو ل, يف قوله إ مثىن وثالث ورباع إ إلفػادة جػواز ف يكػوف الػقعهلل لػه عػدد والػقعهلل اةخػ له عدد آخ, نالؼ ما ذا ع رب بل و ل, ف ذا قلن إ عع الفقػ ا هػذه الػدراهم مثػىن و ثػالث و ربػاع ) ف ف كالمك هذا يفيد ف هعطي ههلال الفق ا ما در ٨ ن ن در ٨ ن ن و ما ثالثة دراهم ثالثة دراهم و ما ربعة دراهػم ربعة دراهم لكن ذا قيل إ مثػىن وثػالث وربػاع, فػ ف ذلػك يفيػد نػك هعطػيكم مػا شػئن و سػخ مػا هقوضػيه ا نصلحة, هذا هعطيه در ٨ ن ن, وهذا هعطيه ثالثة, وهذا هعطيه ربعة, كما قاؿ هعاذلإ جاعل ا نالئكػة رسػال ورل جمحة مثىن وثالث ورباع فممكم م ن له جما اف وممكم من له ثالثة جمحة وممكم من له ربعة جمحػه ذف إ هذه اةية يف سياؽ االموماف ف فاد ذلك نه ال ٩ نوز ف يمكح كث من ربف 0 على هذا ودلن يضا السمة المقويػة كمػا يف قػوؿ المػ رواه ند والرتمذي وغ نهم وهو ديث سن وله شواهد 0 ل ػيالف إ مسػك ربعػا وفػارؽ سػائ هن ) لإن فتم أال تعدلوا : ف خشيوم ال هعدلوا يف المسا فيكن ممكم ا نور وعد العدؿ 0 لواحدة : وا دة ) إ مفعوؿ به بفعل ١ نذوؼ هقدي ه إ انكحوا ي فانكحوا وا دة 0 وما ملات أيمانام : ملك اليم ن إ هي اممة 0 و ضيف ا ن لك ذل اليم ن مف اليم ن هي العضو الذي يكوف به الققهلل واإلققاض, فققهلل ا ناؿ و ققاضه يكوف باليم ن فم سخ ا نلك ليكا مهنا هي اله هقاش امخذ واإلعطا 0 0 ما ويف هذه اةية دليل على ف ملػك اليمػ ن ال نػخ نػا القسػمة وال ٩ نػخ نػا العػدؿ مف اهلل قػاؿ إ فوا ػدة و ما ملكن نانكم هذا دليل ظاه على ف ملك اليم ن ال نخ نا القسمة 0 ماؿ ذلك : ا نشار ليه ما هقد وهو نكاح الوا ػدة و االكوفػا بالوا ػدة مػف الوسػ ي, يعػين إ بػ ف هكػوف لػه أدنى أال تعولوا : دىن إ ق ب, هعولوا إ نوروا, من عاؿ ذا جػار, يقػاؿ إ عػاؿ ا نيػزاف ذا 41

11 فذلك ا نشار ليه من نكاح الوا دة مف ا نوؼ من ا نور و االكوفا آلا مف الوس ي ق ب ذل عد ا نور 0 وقاؿ بعهلل ا نفس ين إ هعولوا إ هما نعىن إ يكث عيالكم, ي إ ذلك ق ب ال يكث عيالكم 0 وهػذا هفسػ ن ضػعيف هقطلػه السػمة, فػ ف المػ رغػخ يف نكػاح الولػود, وخػرب نػه مكػاث بمػا اممػم يػو القيامة ويقطله يضا اليساؽ, ف ف ا نمفي هما إ ما نشاه ههلال وهم ال نشوفكث ة العياؿ و ٧ نا نشوف ا نور, ولذا قاؿ هعاذل ققل ذلكإ وف خفوم ال هقسطوا يف اليوامى وقاؿ إ ف ف خفوم ال هعدلوا 0 قولو عز وجل : وآتوا النساء ص د قاتهن نحلة لإن بن لام عن شاء منو نفسا لالوه ىنيئا مريئا : وآتوا النساء ص د قاتهن : ص دقات إ نف ص د قة, والص دقة إ ا نك, ي إ آهوا المسا مكورهن 0 ويصح ف يكوف ا نطاب هما لبزواجكما يصح ف يكوف ا نطاب لبوليا إ آهوا يكا اموليا المسا صدقا ن وال هشقكوا ب هل ا ناهليه الذين ي مكحوف ا ن ة وي خذوف مك ها 0 وآهوا يكا امزواج نسا كم الاليت اسوقحوم بضاعكن آهوهن صدقا ن 0 نحلة : اؿ ممصوبة 0 وع رب هما بالمحلة الػه هػي ا نقػة بػال عػوض الػه نػج مػن هبيػخ خػاهب ومػن هبيػخ نفػس ع ػرب همػا آلػا مػف ف ا نك واجخ على الزوجكما يفيده امم هما 0 وآتوا : وكما هدؿ على ذلػك امدلػة امخػ ى, لكػن عػرب همػا بالمحلػة ليكػوف اإلعطػا ٩ نػ ي ٠ ن ػ ى المحلػة اله نج من صا قكا عن هبيخ نفس, ي إ ليكن هذا اإليوا عن هبيخ نفس ممكم 0 لإن بن لام عن شاء منو نفسا : ممه إ الضم ن يعود ذل ا نذكور, ي إ عن شي مػن ا نػذكور وهو الصداؽ يف قوله إ صدقا ن 0 لالااوه ىنيئااا مريئااا : ا نػػين إ هػػو الػػذي يػػ يت مػػن غػػ ن مشػػقه ولػػيس فيػػه ه ق عػػه, وا نػػ ى إ هػػو مػػا يكػػوف ا ن ١ نمود ق ة, ي إ عاققوه ١ نموده 0 و هميئا م يئا إ وصفاف نصدر ١ نذوؼ, والوقدي إ كال, ي إ فكلوه كال هميئا م يئا 0 ويف هذه اةية دليل على ف ما هعطيه ا ن ة زوجكا و وليكا عن هبيخ نفس نه مقاح وف مػا دل يكػن عػن هبيػخ نفس ف نػه لػيس نقػاح, فػ ذاكانػن القػ ائن هػدؿ علػى ف ا نػ ة قػد دفعوػه لزوجكػا و لوليكػا مػن غػ ن هبيػخ نفػس ف نػه ال نػلكػ ف هدفعػه رغقػة و رهقػة و ف يضػارها زوجكػا و وليكػا في خػذ شػيئا مػن مك هػا, فػال يعوػرب نتػ د عطائكا و نا هولفظ به من املفاظ بل البد وف يكوف ذلك عن هبيخ نفػس, ويعلػم ذلػك بػالق ائن الػه هػدؿ عليه 0 44

12 قولو عز وجل : وال تؤتوا السفهاء أماوالام التاا جعال اهلل لاام قياماا وارزقاوىم ليهاا واكساوىم وقولاوا لهم قوال معرولا : وال تؤتوا السفهاء أموالام : السفكا إ نػف سػفيه, وهػو مػن ال نسػن الوصػ ؼ يف ا نػاؿ فػال يكوػدي ذل الط ؽ اله نصل آلا المفف وال ٩ نومخ ما يكوف فيه الضػ ر فوصػ فه يف ا نػاؿ هصػ ؼ لػيس نسػن بػل هػو هصػ ؼ سي ويصح يف السفكا يف هذه اةية وجكاف إ 1- الوجه اموؿ إ ف يكوف ا ن اد بالسفكا يف هذه اةية إ الولد والمسا, فيمكى اهلل ا نهلمم ن ف يهلهوا والدهم ونسػا هم اممػػواؿ فيوصػ فوف فيكػػا الوصػػ ؼ السػي, ال يوصػػ فوف فيكػػا هصػػ ؼ ال اشػػدين, و ٧ نػا يوصػػ فوف فيكػػا هص ؼ السفكا مهنمكذلك, فال ههلهوا نسا كم و والدكم غ ن ال اشدين موالكم فيقذروهنا ويس فوف فيكا 0 وعلى ذلك فقوله إ موالكم اإلضافة هما قيقية, فكي موالكم على ا نقيقة 0 2- الوجه الثا إ ف يكوف ا ن اد بالسفكا هما اليوامى الذين دل يهلنس ممكم ال ش د 0 فػال ههلهػوا يكػا اموصػيا اليوػامى الػذين دل يقل ػوا ا نلػم و بل ػوا ا نلػم ودل ه نسػوا مػمكم رشػدا ال هػدفعوا لػػيكم موا نم وعليه إ فوكوف ضافة ا ناؿ ذل اموليا يف قولهإ موالكم ٠ نازية, وذلك مف اموليا هم الماظ وف على هذه اممواؿ ف ضيفن ليكم, و نا ب ن اممة من الوكافل ف ف ا ناؿ الذي نلكه بعهلل اممه هو ملك اممة كلكا, كما قاؿ هعاذل إ فسلموا على نفسكم ي إ ليسلم بعضػكم علػى بعػهلل, فكػمكػالمفس الوا ػدة 0 وكال الوجك ن نومله هذا المظم الق آ 0 التااا جعاال اهلل لااام قيامااا : القيػػا إ هػػو مػػا يقػػو بػػه الشػػي ويثقػػن بػػه وكػػذلك القػػوا كالعمػػاد للطيمة ف نه يسمى قواما وقياما مف ا نيمة هثقن به 0 فكذا ا ناؿ قد جعله اهلل عز وجل قواما وقياما هقو به ياهما وشهلونما ومعائشما يف هذه ا نياة الدنيا 0 ف ذف إ ا ناؿ له قيمةكق نة, فال يهليت هػذا ا نػاؿ الػذي لػه هػذه القيمػة الكقػ نة يػث ف قيػا المػاس بػه,ال يػهلهى السفكا فيقذرونه ويسيئوف الوص ؼ فيه 0 وارزقاوىم ليهااا واكسااوىم وقولااوا لهام قااوال معرولااا : مػػا علػى الوجػػه اموؿ الػػذي فيػػه ف اممػػواؿ هػػي مػػػوا نم علػػػى ا نقيقػػػة وف السػػػفكا هػػػم ذريوػػػه ونسػػػااه ٣ نػػػن ال نسػػػن الوصػػػ ؼ يف ا نػػػاؿ فيكػػػوف ا نعػػػىن - إ ارزقوهم يف هذه اممواؿ واكسوهم, وهذا فيه المفقة الواجقة على اموالد 0 42

13 وقولوا نم قوال مع وفا إ نربوف به خواهب هم وهطيقوف آلم قلوآلم ف ذا س لكم والدكم ونسااكم فقولػوا نػم القػػػوؿ ا نميػػػل الطيػػػخ الػػػذي ه جعػػػوف بػػػه هبيقػػػة خػػػواهب هم, كػػػ ف يقػػػوؿ نػػػم ال جػػػل إ ف هػػػذا ا نػػػاؿ ٩ ن مػػػف نصلحوكم وهدفعوف به ما قد ي ميقكم من مصائخ الده ) و ٥ نو ذلك 0 وعلى الوجه الثا من ف ا ن اد بذلك اليوػامى إ ف يقػوؿ نػم القػوؿ ا نعػ وؼ ذا سػ لوه ا نػاؿ و نػوا عليػه, كػ ف يقوؿ نم إ ف هذا ا ناؿ سيصل لكم واف رشدكم واف ا هاما كامال ) و ٥ نو ذلك من املفاظ اله يطمئموف آلا علػػى مػػوا نم, وال يعمػػف مف هػػذا الوعميػػف قػػد يشػػع معػػه اليوػػيم ف هػػذا الػػورل سػػي كل عليػػه مالػػه وف مالػػه ال يصػػل ليػػه, فػػال يعػػمفكم و ٧ نػػا يقػػوؿ نػػم الكػػال الطيػػخ ا نميػػل الػػذي يشػػع وف معػػه ف مػػوا نم عمػػد هػػذا الػػورل ١ نفوظة 0 قولو عزوجل : وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النااح لإن آنستم منهم رشادا لاادلعوا إلايهم أماوالهم وال تككلوىا إسرالا وبدارا أن يابروا ومنكان غنيا لليستعفف ومنكان لايارا لليككال باالمعروإ لاإذا دلعاتم إليهم أموالهم لكشهدوا عليهم وكفى باهلل حسيبا : وابتلوا اليتامى : ي اخوربوهم, فاالبوال هو اإلخوقار 0 فاخوربوهم يف موا نم هل نسموف الوص ؼ فيكا يسيئوف وذلك ب ف يدفف له الشي اليس ن من ا ناؿ الػذي ال ٩ نحف ناله واليض به ويطلخ ممه الوص ؼ فيه بعهلل الوص ؼ مث ي ى هػل نسػن الوصػ ؼ يف هػذا ا نػاؿ ال وال يقاؿ إ نه يكوفي بوعليمه وال يدفف ليه شيئا من ا ناؿ مف اهلل دل ي ذف بدفف شي من ا ناؿ ليػه ققػل بلوغػه, ال يقاؿ هذا وذلك مف الوعلػيم قػد ال يكفػي يفكثػ ن مػن ام ػواؿ بػل نوػاج ذل ن بوػه عمليػا, فػ ف اإلنسػاف يشػػح لػػه ويقػػ ن لػػه فػػ ذا جػػا واف الوطقيػػق ظكػػ ت خطػػا كثػػ نة فيحوػػاج ذل الوطقيػػق مػػف الوعلػػيم, فػػدفف هػػذا الشي اليس ن من ا ناؿ ليس فيه ظلم لليويم و ٧ نا هو ١ نهلل مصلحوه فال ج ف ي خذ الشي اليسػ ن مػن ا نػاؿ ليقوليه وليطوربه به 0 حتى إذا بلغاوا الناااح : بلػوغ المكػاح هػو بلػوغ ا نلػم, وا ن ل ػم إ هػو ف يػ ى يف ا نمػا مػا يمػزؿ معػه ا نػا الدافق وهو د عالمات القلوغ, ومن عالماهه عمد نكػور العلمػا إكمػاؿ نػس عشػ ة سػمة, ومػن عالماهػه يضػػػا نقػػػات الشع ا نشػػػن ػػػوؿ الققػػػل هػػػذا يف ال جػػػل, وهزيػػػد ا نػػػ ة ا نػػػيهلل فػػػ ذا اضػػػن ا نػػػ ة و قػ ل ػػػن يعينإ نلن فكذلك ىت ذا بل وا المكاح إ بل وا سن المكاح 0 لإن آنستم منهم رشدا : آنس إ نعىن بص ورى 0 43

14 ف ف بص مت ور يوم ممكم رشدا يعين يف لادلعوا إليهم أموالهم :, 1- اموؿ إ ف يقل ا نلم 0 موا نم نسن الوص ؼ فيكا 0 ذف اشرتط اهلل لدفف ا ناؿ لليويم ش هب ن إ 2- الثا إ ف ي نس الورل ممه رشدا, ي إ يف ماله 0 ويصح ل ة وهي ق ا ة ليسن بسقعية إ ر ش دا, فال شد وال ش د نعىن وا د 0 وال تككلوىا إسرالا : اإلس اؼ إ هو ٠ ناوزة ا ند, يإ ال ه كلوها مسػ ف ن ٠ نػاوزين ا نػد ا نقػاح ذل مػادل ي مف من كل ماؿ اليويم ب ن ػق فقػد سػ ؼ منػه قػد نػاوز ا نػد ا نقػاح ذل مػادل يػ, فا نػد ا نقػاح نػه ف كػػاف فقػػ نا ي كػػل بػػا نع وؼ وال ػػ ج يف ٢ نالطػػة اليوػػيم بعػػهلل ا نطالطػػة علػػى الوجػػه الػػذي هقػػد يف هفسػػ ن سػػورة القق ة, ما كلكا على وجه اإلس اؼ وا اوزة فكو ف يوتاوز ما با ه اهلل ذل مادل ي 0 وبدارا : نعىن مقادرة, أن يابروا : ب ف هقادروا ب كلكا 0 مهنم ذاكربوا الوا بيمكم وب ن موا نم فلم هومكموف من كل موا نم 0 ومنكان غنيا لليستعفف : ٩ نخ عليه ف يسوعفف عن مواؿ اليوامى 0 ومن كان لايرا لليككل بالمعروإ نذا اليويم ورعايوه ناله و فظه ناله 0 ويف صػحيح القطػاري عػن : ي نػا يوعػارؼ عليػه المػاس ٣ نػا يكػوف مكػاف سػعيه وخدموػه ورعايوػه عائشػة رضػي اهلل عمكػا هنػا قالػن إ ل نزلػن هػذه اةيػة هعػين قولػه هعػاذل إ ومػن كػاف فقػ نا فلي كػل بػا نع وؼ - يف ورل اليوػيم ذاكػاف فقػ نا فلي كػل مكػاف قيامػه عليػه بػا نع وؼ ل في خػذ مػا يشقه امج ة على هذا الويوم فيكوف ذلك مكاف قيامه عليه وعلى ماله و فظه ناله ويكوف ذلك با نع وؼ 0 وهل هو على سقيل الق ض نيث نه يضممه ال قوالف مهل العلم إ -1 القوؿ اموؿ وهو قوؿ ا نمكور إ نه ليس على وجه الق ض و ٧ نا ي كله قيامه عليه, وعليه إ فال يضمن 0 كمػا هقػد عػن عائشػة مكػاف -2 والقوؿ الثا وهو قوؿ هبائفة من السلف إ نه يضممه فكو على وجه الق ض 0 والقوؿ اموؿ هو القوؿ ال اجح وهػو الػذي يػدؿ عليػه ظػاه هبػالؽ اةيػة, فػ ف اهلل قػاؿ إ فلي كػل بػا نع وؼ ودل يقي د ذلك ب نه على وجه الق ض فلم يقي ده نا يشع نه مضموف بل هبلق ذلك 0 لإذا دلعتم إليهم أموالهم : بعد بلوغكم ويماس ال شد ممكم 0 44

15 لكشااهدوا علاايهم :يػػدفف ما ن شػػى مػػن جحػػود ا نػػق فقػػد ٩ نحػػدوف ا نػػق فلػػدفف ما نشػػى مػػن جحػػود ا نػػق شكدوا عليكم وهل اإلشكاد واجخ ممدوب قوالف مهل العلم إ ظك ٨ نا وجػوب ذلػك, لمفػي الوكمػة عمػه ولػدفف مػا نشػى مػن جحػود ا نػق, و يضػا لػدفف ما نشى من المزاع والوقاهبف السيما يف هذه ا نس لة اله هي موعلقة ب مواؿ اليوامى 0 ف رجح القول ن وجوب ذلك, كما يفيده ظاه امم فظاه امم للوجوبكما هو معلو يف علم صوؿ الفقه 0 وكفاى بااهلل حسايبا : يكفػى بػاهلل م اققػا وشػكيدا ناسػقكم علػى مػا سػ رمت ومػا علمػوم, ناسػقكم يكػا اموليا اؿ نظارهكم على مواؿ اليوامى, و ػاؿ دفعكػم وهػل دفعوموهػا لػيكمكاملػة هامػة دفعوموهػا لػيكم ناقصة مقطوسة. قولااو عااز وجاال : للرجااال ن اايب ممااا تاارك الوالاادان واألقربااون وللنسااااء ن اايب ممااا تاارك الوالاادان واألقربون مما قل منو أوكثر ن يبا مفروضا : للرجال ن يب : ظ 0 مما ترك الوالدان واألقربون وللنساء ن ايب مماا تارك الوالادان واألقرباون مماا قال مناو أوكثار ٣ نػا : قل ممه. الضػم ن يعػود ذل ا نػرتوؾ يف قولػه ٣ نػا هػ ؾ فممػا قػل مػن ا نػرتوؾ وهػو ا نػاؿ ا نػوروث وكثػ فلل جػاؿ نصػيخ وللمسا نصيخ 0 ويف هذه اةية بطاؿ نػاكػاف عليػه هػل ا ناهليػة مػن عػد هوريػث المسػا ففػي هػذه اةيػة بيػاف مػن اهلل هعػاذل ف ا نميف من ال جاؿ والمسا يشرتكوف يف صل ا ن ناث وفكاف رثكم ي نصيقكم نولف باخوالؼ دالئكم كما هو مق ر يف علم ا نواريث فذك اهلل عز وجػل المسػا همػا ل يػذاف بػ ف هػوريثكن معوػرب شػ عا مفػ وض من ققل اهلل سقحانه وهعاذل 0 ن يبا : ظا, مفروضا : واجقا مقدرا 0 وسي يت يف هذه السورة هقدي ا نواريثكما قدرها اهلل سقحانه وهعاذل 0 قولاو عاز وجال : وإذا حضار الاسامة أولاوا الارباى واليتاامى والمسااكين لاارزقوىم مناو وقولاوا لهام قاوال معرولا : وإذا حضر الاسمة : يعين قسمة الرتؾ 0 45

16 أولوا الاربى : ي ق ابة ا نين, الذين ال ي ثػوفك بمػا القمػن و العمػة و ا نالػة و ٥ نػو ذلػك فمػن ال يػ ث 0 واليتامى والمساكين : وابود بذوي الق مف عطاهم فيه صدقة وصلة وعطا غ نهم فيه صدقة 0 لارزقوىم منو : ي ارزقوهم من هذا ا ناؿ ا نوروث و عطوهم شيئا ممه يطيخ خواهب هم 0 وقولوا لهم قاوال معرولاا : قولػوا نػم مػف هػذا اإلعطػا القػوؿ ا نميػل ا نسػن الػذي يشػع هم ف عطػا هم ليس فيه ممة وال يلحقه ذى 0 واخولػػف هػػل العلػػػم يف هػػذا اإلعطػػػا هػػل هػػو ١ نكػػم ممسػػػوخ, وعلػػى القػػػوؿ ب كامػػه هػػل هػػػو واجػػخ مسوحخ 1- فػذهخ هبائفػة مػن هػل العلػم ذل ف هػذه اةيػة ممسػوخة بثيػة ا نػ ناث وهػي قولػه هعػاذلإ يوصػيكم اهلل يف والدكػػم للػػذك مثػػل ػػظ امنثيػػ ن 000 اةيػػات, وهػػذا فيػػه نظػػ ظػػاه فػػ ف المسػػ ال يقػػاؿ بػػه مػػف مكػػاف ا نمػػف بػػل ال يقػػاؿ بػػه مػػف عػػد الوعػػارض, وال هعػػارض بػػ ن اةيوػػ ن, فػػ ف القسػػمة باقيػػة علػػى مػػا قس ػػم اهلل عػػز وجل ولكن هذا اإلعطا سابق نذه القسمة, فيعطى من نض من ا نساك ن والفق ا, وامقػارب شػيئا مػن هػذا ا ناؿ وي ض نم نسخ ما هطيخ به نفس الورثة وما يكوف فيه هبيخ نواهب هم مث يعطىكل ذي ق قه 0 ويف صحيح القطاري عن ابن عقاس رضي اهلل عمكما نه قاؿ يف هذه اةيةإ هي ١ نكمة وليسن نمسوخة 0 2- القػػػػوؿ الثػػػػا إ ف هػػػػذه اةيػػػػة ١ نكمػػػػة واخولػػػػف القػػػػائلوف ب كػػػػا اةيػػػػة هػػػػل هػػػػذا ا نكػػػػم للوجػػػػوب لالسوحقاب فقاؿ بعهلل هل العلم وهو قوؿ هل الظاه إ ف هذا ا نكم للوجوب 0 ب وقاؿ بعهلل هل العلم إ بل هو لالسوحقاب 0 وهػذا هػو القػوؿ الػ اجح وف ذلػك لالسػوحقاب والمػدب, وذلػك مف هػذا ا نػاؿ لػوكػاف قػا لػذوي القػ غػ ن الوارث ن واليوامى وا نساك ن دل يكن ٢ نوصا با ناضػ ين دوف ال ػائق ن, و ٧ نػا عطػوا ذلػك مف ا ناضػ هوػوؽ نفسػه ذل هػػذا ا نػػاؿ الػػذي يقسػػم فاسػػوحخ وشػػع مػػن بػػاب امدب وا ن ل ػػق غػػ ن الواجػػخ ومػػن بػػاب الػػرب واإل سػػاف اسوحخ نم ف ي ضطوا نهلال فيطيقوا خواهب هم 0 ف صح قواؿ هل العلم نه مسوحخ وليس بواجخ وف اةية ١ نكمة وليسن نمسوخة 0 قولو عز وجل : وليخش القين لو تركوا من لفهم ذرية ضعالا الوا عليهم لليتاوا اهلل ولياولوا قوال سديدا : 46

17 ولاايخش الااقين لااو تركااوا ماان لفهاام ذريااة ضااعالا ااالوا علاايهم : الػػواو ) إ همػػا اسػػوئمافية, ذف إ ا نملػػة همػػا مسػػو نفة, فاةيػػة يف الرتغيػػخ يف رعايػػة اموصػػيا لليوػػامى ال عايػػة الشػػ عيه ا نسػػمة, ف نغػػقكم اهلل يف ذلك آلػذا الرتغيػخ العظػيم وهػو ف هػهلال نقػوف لػذريوكم ف يكػوف وصػيااهم علػى مت مػا يكونػوف مػن السػداد وال شاد وا ن ن فليكونواكذلك لذرية غ نهم 0 كما ف فيكا ه هيخ من اإلسا ة يف الوالية إ وليطش 000 عليكم 0 لليتاوا اهلل : على العمو وعلى ا نصوص يف ههلال 0 ويف هػذه اةيػة شػارة ذل ف صػالح الوالػد فيػه نفػف للذريػة وف سػاف الوالػد يلحػق ذريوػه, ولػذا قػاؿ هعػاذل يف سورة الككف إ وما ا ندار فكاف ل الم ن يويم ن يف ا نديمة وكاف نوهكمز نما وكاف بو ٨ نا صا نا 0 ف نن يكا ا نوصي سن ذل ههلال اليوامى الذين هكفلكػم ن سػن ذل ذريوػك مػن بعػدؾ, وه مػل الػك ونػن نشى ذا هكن ذرية ضعفا ف يكوف الوصي عليكم ظا نا نػم ب كػل مػا نم بالقاهبػل ف خشػىكػذلك علػى ذريػة غ نؾ و سن ذل ذرية غ نؾكما نخ ف نسن ذل ذريوك 0 ولياولوا قوال سديدا : القوؿ السديد إ هو القوؿ العدؿ الصواب 0 فليقولػػوا نػػم القػػوؿ السػػديد العػػدؿ الصػػواب ومػػن ذلػػك ال يولفظػػوا باملفػػاظ الػػه هسػػي ذل اليوػػامى فلػػيس ذل اليويم نت د فظ ماله بلكذلك يكوف باإل ساف ليػه بػامقواؿ فػ ف اإلسػا ة ليػه بػامقواؿ غػ ن السػديدة وغػ ن الصواب نا ث س ن يف نفس اليويم فليوقوا اهلل يف موا نم وليوقوا اهلل يف املفاظ اله يولفظوف آلا نهلال اليوامى فلوكن سدادا صوابا 0 ويف هػػذه اةيػػة هفاسػػ ن خػػ صػػحكا هػػذا الوفسػػ ن وهعضػػده اةيػػة بعػػدها إ ف الػػذين يػػ كلوف مػػواؿ اليوػػامى ظلما ٧ نا ي كلوف يف بطوهنم نارا وسيصلوف سع نا وقد قاؿ بعهلل هػل العلػم يف هفسػ ن هػذه اةيػةإ هنػا فػيمن نض القسمة فيحوؿ ب ن اليوامى وب ن ما ي ض نم, فليوق اهلل يث نه نشى على ذريوه فليوق اهلل يف ههلال اليوامى وليقل القوؿ السديد الذي ال نوؿ ب ن ههلال اليوامى وب ن ما ي ض نم عمد القسمة 0 وقاؿ بعهلل ا نفس ين إ هي فيمن نضػ الوصػية ور نػاكػاف يف الوصػية ظلػم للذريػة فعليػه ف يقػوؿ القػوؿ السػديد الػػذي نمػػف بػػه الظلػػم عػػن الذريػػةكمػػا نػػخ ف ال هظلػػم ذريوػػه فكػػذلك ليحػػخ ال هظلػػم ذريػػة غػػ نه, وعليػػه إ فليمصح هذا ا نوصي ب ف ال يكوف يف وصيوه ظلم لذريوه 0 47

18 هذه قواؿ خ يف هفس ن هذه اةية وصحكا اموؿكما ماؿ ليه ابنكث ن ر نه اهلل لآلية بعدها 0 قولو عز وجل: إن القين يككلون أموال اليتامى ظلما إنما يككلون لا بطونهم نارا وسي لون سعيرا : إن القين يككلون أموال اليتامى ظلما : ي على وجه الظلم, وهذا القيد نػرتز بػه عمػا ذاكػاف امكػل ليس على وجه الظلمكما ذاكاف فق نا ي كل با نع وؼ وكما يكوف عمد خلع ا نػاؿ مػف مػاؿ اليوػيم ف نػه نصػل شي من امكل ٣ نا ليس على وجه الظلم كما هقد يف سورة القق ة 0 ما امكل على وجه الظلم ف نه منكقائ الذنوبكمابيمن ذلك هذه اةية الك نة يث هعلق آلػذا الفعػل هػذا اإلمث الكق ن 0 إنما يككلون لا بطونهم نارا : هو ج والعياذ باهلل يو القيامة 0 وهو يف الػدنيا علػى وجػه ا ػاز مف هػذا امكػل يػهلدي ذل المػار و ٩ نػ ليكػا, فكػم يػ كلوف هػذا الطعػا ويػ كلوف هذه اممواؿ اله ن هم ذل المار وههلدي آلم ليكا 0 وسي لون سعيرا : والسع ن إ من س ع ي سع المار ذا شعلكا فكي نار ملوكقة مشوعلة 0 فكم ي كلوف يف بطوهنم نارا وسيصلوف يو القيامة سع نا ي نارا ملوكقة مووقدة مشوعلة 0 قولو عز وجل : يوصيام اهلل لا أوالدكم للقكر مثل حظ االنثيين لإنكن نساء لوق ا نتين للهان لثاا ما ترك وإنكانت واحدة للها الن ف وألبويو لال واحد منهما السدس مما ترك إنكان لاو ولاد لاإن لام يان لو ولد وورو أبواه لألمو الثلا لاإنكاان لاو إ اوة لألماو السادس مان بعاد وصاية يوصاا بهاا أو ديان آباؤكم أبناؤكم ال تدرون أيهم أقر لام نفعا لريضة من اهلل إن اهللكان عليما حايما يوصيام اهلل : ي يعكد ليكم وي مكم 0 لا أوالدكم : ي يف ش ف م ناثكم بعد موهكم 0 وهػػذه الوصػػية مػػن اهلل يف الولػػد هػػدؿ علػػى ف اهلل ر ػػم بالولػػد مػػن والديػػه, ولػػذا قػػاؿ -كمػػا يف صػػحيح مسػلم وقػد رى امػ ة مػػن السػ هػػدورعلى ولػػدها فلمػػا وجدهػه لصػقوه علػػى صػدرها, فقػاؿ إ هلل ر ػػم بعقاده من هذه بولدها( و والدكم إ نف ولد, والولد إ هو الذك و امنثى 0 يف والدكم إ الص لخ ويف والد بمائكمكما هو مق ن يف علم الف ائهلل وف ولد االبػن الػذك واالنثػى يػ ث 0 41

19 للقكر مثل حاظ االنثياين : همػا هػى بالوسػمية بالػذك والوسػميه بػامنثى لقيػاف ف ال جػل يػ ث وف المسػا ي ثن ال ف ؽ ب ن ص ارهم وكقارهم فالص ن ي ثكما ي ث الكق ن, فعرب هما بالػذك وبػامنثى لقيػاف فكػل ذكػ ي ث وفكل نثى ه ث يف اؿ الص والكرب 0 ويف ذلك بطاؿ ناكاف عليه هل ا ناهلية من عد هوريث امهبفاؿ 0 للػذك مثػػل ػػظ االنثيػػ ن إ ف دل يكػن همػػاؾ صػػا خ فػػ ض, وكػػاف همػػاؾ صػػا خ فػػ ض فللػذك مثػػل ظ االنثي ن فيما بقي 0 وض ب اممثلة وزيادة اإليضاح والقسع يف هذه ا نسائل مذكور يف علم الف ائهلل 0 لاإنكان نسااء : فػػ فكػن إ يعػين اموالد, وع ػرب همػا بالو نيػث اعوقػارا بػا نرب مف ا نػرب مهلنػث وهػو قوله إ نسا فاموالد ناث خ ل ص ليس فيكم ذك 0 لوق ا نتين : فكاف له بمات, ك ف يرتؾ ثالث بمات و ربف و نس فلكن ثلثا ما ه ؾ 0 وإنكانت واحدة للها الن ف : ف ه ؾ بموا فلكا المصف 0 ودل يذك اهلل سقحانه وهعاذل كم ابمو ن, ي إ دل يصح بذك كمكما, منه قاؿ إ فػ فكػن نسػا فػوؽ اثموػ ن وقػاؿ وفكانػن وا ػدة فلكػػا المصػف فلػم ي صػ ح بػه ولكمػػه ي فكػم مػن قولػه هعػاذل وفكانػػن وا دة فلكا المصف ف فكانوا اثمو ن فلكما كث من المصف وامكث من المصف ٨ نا الثلثاف 0 ولػذا فػػ ف المػػ خػػذ مػػن هػذه اةيػػة ف ف يضػػة االثموػ ن الثلثػػافكمػػا يف سػمن ن داود والرتمػػذي وابػن ماجػػه وصػحيح ابػن قػاف إ ف امػ ة سػعد بػن ال بيػف جػا ت ذل المػ ومعكػا ابمواهػا فقالػن إ يػا رسػوؿ اهلل ف سعد بن ال بيف قد قول يو د, وف عمكما قد خذ ما نما فلم يدع نما شيئا وال ي مكحػاف ال نػاؿ وال مػاؿ نما, فقاؿ الم إ يقضي اهلل يف ذلك ) فمزلن آية ا نواريث, فقاؿ الم وقد بعث ذل عمكما إ عع ابمه سعد الثلث ن, ومكما الثمن وما بقي فكو لك ) 0 وعليه إ فيكوف الوعق ن بقوله هعاذل إ فوؽ اثمو ن لقياف ف القمات وف ك ث ف فليس نن ال الثلثاف 0 ويدؿ علػى هػذا يضػا القيػاس علػى امخػوات, فقػد قػاؿ هعػاذل إ فػ فكانوػا اثموػ ن ي امخػوات فلكمػا الثلثاف ٣ نا ه ؾ فوقاس القمات على امخوات فيهلخذ من اةيو ن نتموعكما ماال يهلخذ مػنكػل آيػة نف دهػا, ف ف اهلل عزوجل يف آية امخوات دل يذك كم امخوات فػوؽ اثموػ ن ويف آيػة القمػات دل يػذك كػم القمػات ف 49

20 كن اثمو ن فيهلخذ من آية امخوات كم القمات ذاكن اثمو ن, ويهلخذ من آية القمات كم امخوات ذاكػن فوؽ اثمو ن 0 ذف إ دلن هذه اةية بداللة ا نفكو على ف القمات فكػن اثموػ ن فلكمػا الثلثػاف, ومف قاعػدة الفػ ائهلل ف مػا كػػاف للتماعػػة فكػػو لالثمػػ ن, فكػػل كػػم نػػوص با نماعػػة دوف الوا ػػد فػػ ف االثموػػ ن و االثمػػ ن يشػػرتكاف يف كم ا نماعة 0 وألبوياو لاال واحاد منهماا السادس مماا تارك إنكاان لاو ولاد : ومبويػه إ يعػين إ مبػوي ا نيػن, وا نيػن وف دل يػذك يف اللفػظ فػ ف السػياؽ يػدؿ عليػه, وامبػواف إ ٨ نػا امب وام, وكانػن الوثميػه بلفػظ امب للو ليخ 0 فكاف له ولد إ ذكػ ا كػاف هػذا الولػد و نثػى, مػن صػلقه و مػن بمائػه الػوارث ن كولػد االبػن ف نػه يػ ث كما هو معلو يف علم الف ائهلل 0 لاإن لام ياان لاو ولاد ووراو أباواه لألماو الثلا : ف دل يكػن لػه ولػد ال ذكػ وال نثػى وورثػه بػواه فبمػه الثلث والقاقي لبب 0 لإنكان لو إ وة لألمو السدس : فكاف له خوة سوا كانوا شقا و مب و م كما يفيػد ذلػك هبالؽ اةية فبمه السدس, وظاه اللفظ ف ام ال نتخ تخ نقصػاف مػن الثلػث ذل السػدس ال ف يكػوف للميػن الػذي هػو بمػا خػوة, وف يكػوف هػهلال اإلخػوة نيعػا يعػين إ ثالثػة فػ كث, مف قػل ا نمػف ثالثةكما هو صح قورل امصولي ن وهو قوؿ نكور هل العلم 0 وعليه إ ف ذاكاف له خواف ف ف ام ال نتخ ذل السدس هذا هو ظاه اللفظ, لكن قد نػف الصػحابة ققػل خالؼ ابن عقاس رضي اهلل عمكما ا ن وي عمه, على ف االثم ن نما كم ا نمف ونه فكاف له خواف ف هنما نتقاف ام عن الثلث ذل السدس 0 ومف قاعدة الف ائهلل كما هقد ف ا نكم ا نطوص با نماعة عػن الوا ػد ال نػوص بػا نمف ا نعػ وؼ بالل ػة بل يدخل فيه الوثمية, فاالثماف و االثمواف نما كم ا نماعة 0 1- وظػػاه هبػػالؽ اةيػػةإ ف اإلخػػوة نتقػػوف ام ذل السػػدس سػػوا كػػانوا وارثػػ ن دل يكونػػوا وارثػػ ن, فػػ ذا مات ا نين عن بيه ومػه وخوهػه فػ ف ام ال ه خػذ الثلػث و ٧ نػا ه خػذ السػدس مػف ف اإلخػوة ١ نتوبػوف بػامب ف ف امب نتخ اإلخوة, هذا هو ا نشكور يف مذهخ اإلما ند وغ نه 0 21

21 2- واخوار شي اإلسػال ر نػه اهلل ف اإلخػوة ٧ نػا نتقػوف ام تػخ نقصػاف ذاكػانوا وارثػ ن, مف تقكػا ذل السدس لووف ن قكم 0 ومهنػػم ذا تقػػوا تػػخ وصػػف كػػ ف يكػػوف امخ كػػاف ا فػػ ف ام الهوػػ ث آلػػم فكػػذلك ذاكػػاف ا نتػػخ تخ شطص وهذا القوؿ الذي اخواره شي اإلسال ظك وقد يسودؿ عليه باةيػة يف قولػه هعػاذل فػ فكػاف لػػه خػػوة فبمػػه السػػدس فلػػم يػػذك اهلل امب فػػ ف امب لػػوكػػاف مػػذكورا لقطعمػػا نػػا ذهػػخ ليػػه ا نمكػػور مف امب نتخ اإلخوة ف فكاف له خوة فبمه السدس وعليه إ فالقاقي لبب 0 من بعد وصية يوصا بها أو دين : من بعد إ ا نار وا ور موعلق ب يوصيكم وما يليه, ي يوصيكم اهلل يف والدكم ويوصيكم يف آبائكم ي يف رث ههلال من بعد وصية يوصي آلا و دين 0 فكذه الوصية من اهلل عز وجل يف اموالد وهلك الوصية من اهلل يف اةبا هكوف بعد مػا يكػوف مػن وصػية للميػن وما يكوف من دين عليهإ فالدين والوصية فقد مات على اإلرث, ولػذا قػاؿ هعػاذل مػن بعػد وصػية يوصػى آلػا و دين ويف ق ا ة سقعية خ ى إ يوصى آلا و دين 0 ومعلػػو ف الػػدين مقػػد علػػى الوصػػية وهػػذا ب نػػاع هػػل العلػػم, وبداللػػة السػػمهكمػػا ثقػػن يف سػػمن الرتمػػذي ف المػػ قػػد الػػدين علػػى الوصػػية, فكمػػا دل ق ػػدمن الوصػػية بالػػذك علػػى الػػدين فقػػاؿ هعػػاذل مػػن بعػػد وصػػية يوصى آلا و دين مف ف الدين مقد يف الرتهيخ على الوصية ب ناع هل العلم وبداللة الشع وا نػػػواب إ ف الوصػػػية قػػػدمن اهومامػػػا بشػػػ هنا, مف الوصػػػية قػػػد نحػػػد, و يضػػػا يشػػػق علػػػى الورثػػػه نفاذهػػػا, نالؼ الدين ف ف الدين له من يطالخ به, فقدمن الوصية ليكوم الورثة بش هنا 0 آباؤكم وأبناؤكم ال تادرون أيهام أقار لاام نفعاا : نلػة اسػوئمافية فيكػا بيػاف مػا يف قسػمة اهلل عػز وجػل للرتكه من ا نكمة, فقسمة اهلل للرتكات هابعة لعلم اهلل عز وجل و كموه, فيتخ عليكم يكا الماس ف هوقعوا قسػػػمة اهلل سػػػقحانه وهعػػػاذل يف الرتكػػػات, ولػػػو رجػػػف ذلػػػك ذل آرائكػػػم وذل عقػػػولكم لوضػػػعوم الشػػػي يف غػػػ ن موضعه ولظمموم ف هذا هو امنفف لكم وغ نه هو امنفف فػ عطيوم مػن هظمػوف نػه امنفػف كثػ مػن غػ نه وكانػن القسمة هابعة ةرائكم وهوائكم 0 فقػ ن اهلل عػػز وجػػل همػػا هنػػم ال يػػدروف ي الفػػ يق ن قػػ ب نػم نفعػػا آبػػااهم و بمػػااهم, فقػػد يكػػوف اةبػػا هػػم امقػ ب نفعػا وقػد يكػوف امبمػا هػم امقػ ب نفعػا, وهكػذا يف بقيػة الورثػة فػال هػدروف يكػم قػ ب لكػم نفعػا فػال 24

22 هػػدروف مػػن الػػذي يصػػلكم دعػػااه ومػػن الػػذي يوصػػدؽ عػػمكم ويصػػلكم و نػػوم مػػوات اسػػو فاره و سػػانه وبػػ ه, ف نوم ال هدروف يكم ق ب ليكم نفعا ف رجعوا العلم ذل عا نه سقحانه وهعاذل واهقعوا ما شع اهلل لكم 0 لريضة من اهلل : ف يضة إ مصدر مهلكد نضموف ما ققله, ف ف الوصػية نعػىن الف يضػة, يوصػيكم اهلل يعػين يػ مكم ويفػ ض علػيكم, فمػا وصػاكم اهلل بػه ٣ نػػا هقػد هػو ف يضػة مػن اهلل عػز وجػل ال هػػوادة ال سكولة فيكا وال ه اخي ) يف هطقيقه فيتخ عليكم ف هلوزموا به 0 إن اهللكان عليما حايما : فػاهلل سػقحانه وهعػاذل لػه العلػم احملػيع ولػه سػقحانه وهعػاذل ا نكمػة القال ػة فػال ي مكم بشي ال وفيهكماؿ ا نصلحة و نا ا نمفعه 0 قولو عز وجل : ولام ن ف ما ترك أزواجام إن لم يان لهن ولد لإن كان لهن ولاد للاام الربام مماا تركن من بعاد وصاية يوصاين بهاا أو ديان ولهان الربام مماا تاركتم إن لام ياان لاام ولاد لاإن كاان لاام ولاد للهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصاون بهاا أو ديان وإن كاان رجال ياؤرث ك لاة أو امارأة ولاو أخ أو أ ت للال واحد منهما السدس لإنكانوا أكثار مان ذلاك لهام شاركاء لاا الثلا مان بعاد وصاية يوصاى بها أو دين غير مضار وصية من اهلل واهلل عليم حليم : ولام ن ف ما ترك أزواجام : من ا ناؿ 0 إن لم يان لهن ولد : ذك ا كاف نثى, ممكم من غ نكم 0 لإنكان لهن ولد : ذك و نثى, ممكم من غ نكم 0 للام الربم مما تركن من بعد وصية يوصاين بهاا أو ديان : كمػا هقػد, فالوصػية والػدين مقػدماف علػى اإلرث 0 ولهن الربم مما تركتم إن لم يان لام ولد لإنكان لام ولد للهن الثمن مما تاركتم : فللزوجػة ال بػف ٣ نا ه ؾ زوجكا ف دل يكن له ولد ممكا و من غ نها ذك ا كاف و نثى, و نا الثمن ما ه ؾ فكاف له ولد 0 من بعد وصية توصون بها أو دين : كما هقد 0 وإنكان رجل يورثك لة كاللة : إ اؿ مػن يػورث, فكػو يػورث ػاؿكونػهكاللػة, والكاللػة إ م ن ال ولد له وال والد, فرتثه واشيه منه ليس له ولد فليس له ف وع, وليس له صل كما فسػ ذلػك عمػ ب سماد صحيح عمد ابن ن امت 0 وصػح كػذلك عػن ابػن عقػاس رضػي اهلل عمكمػا وغػ نه, وهػو مػذهخ عامػة هػل العلػم بػل قػد كػى غػ ن وا ػد ذلك ناعا, فقد اهفق هل العلم على ف الكاللة هو م ن ال ولد له وال والد 0 22

23 والكاللة من اإلكليل الذي نيع بالشي من جوانقػه, فكػذا نػيع بػه واشػيه خوهػه وعمامػه وخوالػه مػن غػ ن ف يكوف له فع وال صل, فكو ال ناط به من فوؽ وال من سفل و ٧ نا ناط به من ا نوانخ 0 أو مرأة : ي إ و ام ة هورثكاللة 0 ولو أخ أو أ ت : ي نذا الذي ال ولد له وال والد لػه خ و خػن مػن ب نػاع العلمػا, وقػد قػ ذلك سعد بن ن وقاص وهبائفة من السلف 0 ويػدؿ علػى ذلػك ف اهلل قػد بػ ن مػ ناث اإلخػوة بقولػه هعػاذل وف كػانوا خػوة رجػاال ونسػا فللػذك مثػل ػظ االنثي ن هذا هو كم اإلخوة فكانوا شقا و مب, وما هما فكم اإلخوة م 0 للال واحد منهما السدس : ف ه ؾ خاه من مه و خوه من مه و هككما نيعا فلكػل وا ػد ممكمػا السدس 0 لاإنكاانوا أكثار مان ذلاك : كػ ف يكونػوا ثالثػة خػوة و ربعػة و كثػ مػن ذلػك ذكػورا و ناثػا و ذكػورا خ ل صا و ناثا خلصا 0 لهام شاركاء لاا الثلا : فلػيس نػم ال الثلػث يقوسػمونه بالسػوية وال يقػاؿ للػذك مثػل ػظ االنثيػ ن بػل يقوسػموف ذلػك بالسػوية فػ ف اهلل كػم فػيكم ف الػذك لػه مثػل مػا لبنثػى مػن غػ ن ف يكػوف قػه ضػعف ػق امنثى وف له مثل ظ االنثي ن ولذا قاؿ هعاذل وله خ و خن فلكل وا د ممكما السػدس فػ فكػانوا كثػ من ذلك فكم شكا يف الثلث. من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار : غ ن مضار إ اؿ, ي إ غ ن م دخل الض ر على الورثة يف وصيوهك ف يوصي ب كث من الثلث و ف يوصي لقعهلل الورثة, ف ف ذلك ض ر يف الوصية 0 قػاؿ ابػن عقػاس رضػي اهلل عمكمػاكمػا يف سػمن المسػائي إ ل الضػ ار يف الوصػية مػن الكقػائ ل ور وي م فوعػا كمػا عمد ابن ن امت وغ نه لكن ال يصح ال فف بل الصواب فيه الوقف 0 وصاااية مااان اهلل : مصػػدر مهلكػػػد نضػػػموف مػػا ققلػػػه, وع ػػػرب يف الكاللػػة همػػػا بالوصػػػية ويف رث الولػػػد وامب بالف ض للمعىن ا نوقد وهو االهوما بش ف م ناث اإلخوة م منه قد ٩ نحد ذلك وقد ال يوصل نم قكم 0 واهلل علايم : نػن نػالف مػ ه فػال يقسػم الرتكػه علػى الوجػه الػذي مػ اهلل بػه, و نػا يشػ عه وف ذلػك فيػه ا نكم وا نصاحل 0 حليم : نن نالف م ه فال يعاجله بالعقوبة 0 23

24 قولو عز وجل : تلك حدود اهلل ومن يطم اهلل ورسولو يد لاو جناات تياري مان تحتهاا األنهاار الادين ليها وذلك الفوز العظيم : تلك : اإلشارة ذل ام كا ا نوقدمة 0 حدود اهلل : ي ف ائضه وش ائعه اله ال ٩ نوز ناوزها 0 ومن يطم اهلل ورسولو : على العمو, ومن ذلك ف يطيف اهلل ورسوله يف قسمة الرتكه 0 0 يد لو جنات تيري من تحتها األنهار الدين ليها وذلك الفوز العظيم قولو عزوجل : ومن يعص اهلل ورسولو ويتعد حدوده يد لو نارا الدا ليها ولو عقا مهين : ومن يعص اهلل ورسولو : على العمو, ومن ذلك ما يكوف يف ش ف قسمة الرتكة 0 0 ويتعد حدوده يد لو نارا الدا ليها ولو عقا مهين قولااو عااز وجاال : وال تااا يااكتين الفاح ااة ماان نسااا ام لاست ااهدوا علاايهن أربعااة ماانام لااإن شااهدوا لكمساوىن لا البيوت حتى يتولاىن الموت أو ييعل اهلل لهن سبي : وال تا يكتين الفاح ة من نسا ام : الفا شة إ هي الزنا يف قوؿ عامة ا نفس ين 0 لاست هدوا عليهن : ي اهبلقوا الشكادة من القاذف ن نن 0 أربعة : فيكوف الشكدا ربعة, ي إ اهبلقوا شكادة ربعة من ا نقاذف ن نن 0 منام : ي من ا نهلمم ن, فيكوف الشكدا من ا نهلمم ن 0 لإن شهدوا : عليكن بالفا شة الزنا ) 0 لكمساوىن لا البيوت : ي ا قسوهن يف القيػوت عقوبػة نػن علػى هيػاف الفا شػة و يلولػة بيػمكن وبػ ن الفا شة. حتى يتولاىن الموت : هما مضاؼ ١ نذوؼ, والوقػدي إ ػىت يووفػاهن ملػك ا نػوت, كمػا قػاؿ هعػاذل إ 0 قل يووفاكم م ل ك ا نوت وا نعػىن إ ػىت يققضػكن ملػك ا نػوت, فػالوويف هػو القػقهلل, يقػاؿ إ هوفيػن الػثمن مػن ا نشػرتي واسػووفيو ه نعػىن ققضوه, فالوويف واالسويفا والققهلل نعىن 0 أو ييعل اهلل لهن سبي : و يشع اهلل عز وجل نن كما 0 24

25 وقد شع اهلل نن هذا ا نكم, ففي صحيح مسلم ف الم قاؿ إ خذوا عين خذوا عين قد جعل اهلل نن سػقيال القكػ بػالقك جلػد مائػة وه يػخ سػمة, والثيػخ بالثيػخ جلػد مائػة والػ جم ) فكػذا هػو السػقيل ا نػذكور يف هذه اةية 0 و ٩ نعل اهلل نن سقيال إ هب يقا آخ نكم اهلل فيكن نا شا 0 قولو عزوجل : واللقان يكتيانها منام لآذوىما لإن تابا وأصلحا لكعرضوا عنهما إن اهللكان توابا رحيما : واللقان : يعين الزا والزانية 0 فاةية اموذل يف كم المسا خاصة وف المسا ذا زن ن ف هنن ن قسػن يف القيػوت ػىت يووفػاهن ا نػوت و ٩ نعػل اهلل نن سقيال - واةية الثانية يف الزا والزانية 0 ويت بوثمية الذي ) وهي للمذك للو ليخ ي لو ليخ جانخ ا نذك 0 يكتيانها منام : يعين الفا شة 0 لآذوىما : بالسخ والوعميف والووبي والض ب بالمعاؿ و ٥ نو ذلك 0 وهذه امذية هضاؼ ذل ا نكم ا نوقد يف ق ا نػ ة فػا ن ة نػقس يف القيػن وه ػهلذى, وال جػل يػ هلذى مػن غػ ن ف ن قس 0 لإن تابا : ٣ نا سلف ممكما من الزنا, وندما على ذلك و صلن ممكما امنابه ذل اهلل 0 وأصالحا : يعػػين العمػل و سػػماه فػدؿ علػى صػػدؽ هوبوكمػػا فػػ ف صػالح العمػػل دليػل علػػى صػدؽ الووبػػة ف نك ال ه ى هائقا ذل اهلل عز وجل مقلعا عماكاف عليه من الذنوب ال و نده فكاف صادقا يف هوبوػه مصػلحا يف عمله ١ نسما ف ف صل ممكما صالح يف العمل وهوبة 0 لكعرضاوا عنهماا : فػال نصػل مػمكم نمػا يػذا ال بضػ ب وال بوػوبي وال بكػال ققػيح, فػ ف الوائػخ مػن الذنخكمن ال ذنخ له 0 0 إن اهللكان توابا رحيما ذف إ هذه اةية يف الزناة وف الزاني ن يهلذياف ف ف هابا وصلحا فليع ض عمكما 0 وعليه إ فقد جعل اهلل للمسا ولل جاؿ السقيل الذي ذك ه اهلل يف قولهإ الزانية والزا فاجلدواكل وا ػد ممكمػا مائة جلدة اةيات 0 25

26 قولو عز وجل : إنما التوبة على اهلل للاقين يعملاون الساوء بيهالاة ام يتوباون مان قرياب لكولئاك يتاو اهلل عليهم وكان اهلل عليما حايما : إنمااا التوبااة علااى اهلل : ي إ ف الووبػػة الػػهكوقكػػا اهلل عػػز وجػػل وف ضػػكا و وجقكػػا علػػى نفسػػه فضػػال ممػػه وك ما ليسن ال إ للذين يعملوف السو نكالة مث يووبوف من ق يخ والسو إ هو الققيح الذي يسو فاعله, وا ن اد به إ ا نعصية ص نها وكق نها 0 فليسن الووبػة علػى اهلل عػز وجػل ال للػذين يعملػوف ا نعاصػي نكالػة ل القػا ل همػا سػققية, ي إ يعملوهنػا بسقخ ا نكل 0 ولػيس ا نػ اد همػا با نكػل إ ضػد العلػم, يعػين إ بػ ف يكػوف جػاهال بػا نكم, و ٧ نػا ا نػ اد با نكالػة همػا إ السػفه, يعين إ يعملوف ا نعاصي بسقخ السفه 0 فا نكل يطلق على السفهكما قاؿ بعضكم إ فمتكل فوؽ جكل ا ناهل ن, يعين إ نسفه 0 فػػا نعىن إ يعملػػوف السػػو سػػفكا, فلتكلكػػم نصػػلحة نفسػػكم ولعػػد دراككػػم واسوحضػػارهم االسوحضػػار الوػػا واإلدراؾ الوا لعقوبات اهلل هعاذل و ناكانوا فيػه مػن ال فلػة قػدموا علػى ا نعصػية وفكػانوا يعملػوف كمكػا ذلػك مف الذي ٩ نكل ا نكم ليس نذنخ صال 0 روى عقػػدال زاؽ يف مصػػمفه بسػػمده عػػن قوػػادة ر نػػه اهلل قػػاؿ إ ل اجومػػف صػػحاب المػػ فػػ وا فكػػل شػػي عصي به يعين اهلل هو جكالة عمدا كاف و غ نه ل 0 م يتوبون من قريب : ا نشكور عمد ا نفس ين ف قوله هعاذل إ مث يووبوف من ق يخ يعػين إ مث يووبػوف ققل ف نض هم ا نوت 0 نػػا روى نػػد يف مسػػمده والرتمػػذي وا نػػديث سػػن ف المػػ قػػاؿ إ ف اهلل يققػػل هوبػػة العقػػد مػػادل ي غ ) وكل شي ف نه ق يخ 0 فكم يووبوف من ق يخ فيذنقوف الذنخ مث يووبوف ققل ف نض هم ا نوت يعين ققل اؿ اال وضار يعين إ وهم ي جوف ا نياة ويهلملوف 0 وقػػاؿ بعػػهلل ا نفسػػ ين إ بػػػل ا نػػ اد بقولػػه هعػػػاذل إ مث يووبػػػوف مػػن ق يػػػخ ي مث يووبػػوف ع ق يػػخ معصػػػيوكم, فيذنقوف مث يووبوف بعيد معصيوكم هلل عز وجل, ففور معصيوكم يقادروف ذل الووبة ذل اهلل عزوجل 0 وعلػى ذلػك إ فيكػػوف يف هػذه اةيػة رشػػاد ذل ا نقػادرة ذل الووبػة ذل اهلل عػز وجػل ققػل ف هسوشػ ي ا نعصػػية يف الػػمفس فيعسػ هككػػا, فػػ ف ا نعصػػية ذا اسوشػ ت يف الػػمفس وانوشػ ت نومكػػا فيكػػا فػػ ف اإلنسػاف ال يكػاد يلقػػف 26

27 عمكا, فكهلال يقادروف ذل الووبة ذل اهلل عز وجػل ققػل ف هػومكن ا نعاصػي مػن نفسػكم وققػل ف يػذهخ مػا يف قلوآلم من خشية اهلل عز وجل وال غقة نا عمده سقحانه من الثواب 0 فعلػى ذلػك إ هققػى الووبػة ذل اهلل عػز وجػل ققػل اال وضػار مسػكوت عمكػا لػيس نتػزو بققو نػا و ف كػاف ققو نػا م جوا كما هدؿ عليه اةية بعدها, ويف ذلك همف ن عن اإلص ار على ا نعاصي 0 ذف إ فووبة العقد ذا غ غ ال هققلكما يف اةية بعدها 0 و ما هوبوه ققل ف ي غ إ ف ف كاف قد بادر آلا فكي مققولة ٠ نزو بققو نا, و ما ف كانػن بعػد ذلػك فػ ف فضػل اهلل م جو واهلل يققلكا يضا لكمكا ال هذك لئال يص العقد على ا نعاصي ومنه ذا بقي على ا نعاصي زمما هبػويال ف نه ال يكاد يقلف عمكا, هذا هفس ن بعهلل هل العلم 0 واموؿ هو ا نشكور و ف كاف الوفس ن الثا هفس نا سما وفيه رشاد ذل ا نقػادرة ذل الووبػة ذل اهلل عػز وجػل ققػل ف هسوش ي ا نعصية يف العقد فيعتز و يعس عليه ف يلقف عمكا 0 لكولئك يتو اهلل عليهم : ف ولئك الذين هابوا ذل اهلل عز وجل من ق يخ فقػادروا بالووبػة المصػوح ع قيػخ معاصيكم, و هابوا ذل اهلل ققل ف ي غ ف ف اهلل يووب عليكم 0 وكان اهلل عليما حايما : عليما بصادؽ الووبة عليما بكاذآلا, فيعامل كال نا يسػوحقه نكموػه سػقحانه وهعاذل 0 قولو عز وجل : وليست التوبة للاقين يعملاون السايئات حتاى إذا حضار أحادىم الماوت قاال إناا تبات اآلن وال القين يموتون وىمكفار أولئك أعتدنا لهم عقابا أليما : وليست التوبة للقين يعملون السيئات حتاى إذا حضار أحادىم الماوت قاال إناا تبات اآلن : فكػهلال ال يققػل اهلل هػوبوكم فػال يققػل اهلل هوبػة العقػد ذا غ غػ فالػذين هػابوا ذل اهلل عػز وجػل وكػانوا يعملػوف السػيئات هػػابوا ذل اهلل بعػػد ف ضػػ هم ا نػػوت فالووبػػة ال يققػػل هػػوبوكم فالووبػػة ال هققػػل ذا غ غػػ كمػػا دؿ عليػػه ا نػػديث ا نوقػػدإ ف اهلل فضال ممه وك ما 0 يققػػل هوبػػة العقػػد مػػادل ي غػػ ) و ف كػػاف اهلل قػػد ي فػػ ذنػػوآلم فكػػو غػػاف الػػذنخ وقابػػل الوػػوب وال القين يموتون وىمكفار : ف ف اهلل ال يووب عليكم وال يمفعكم المد يف اةخػ ة وال يػمفعكم ف يفػدوا نفسػكم ولػوكػاف مػل امرض ذهقػا وعطػف اهلل هػهلال الػذين ال يققػل اهلل هػوبوكم يف اةخػ ة وهػم الكفػار عطفكم على ا نس ف ن الذين س فوا يف الووبة ىت ض هم ا نوت للمقال ػة يف عػد ققػوؿ هػوبوكم, فكمػا ف اهلل ال يققػل هوبػة الكفػاريف اةخػ ة واليػمفعكم نػدمكم والرجػوعكم يف اةخػ ة فكػذلك الهمفػف هػهلال ا نسػ ف ن هػوبوكم 27

28 ذاكانػػن بعػػد ضػػور ا نميػػة وذلػػك مف ضػػور ا نميػػة هػػو وؿ مػػور اةخػػ ة فالووبػػة يف ذلػػك الوقػػنكالووبػػة يف اةخ ة يعين إ بعد ا نوت 0 وعلى الوفس ن الذي هقػد والػذي اخوػاره بعػهلل هػل العلػم يكػوف اهلل عػز وجػل ذكػ كمػل ام ػواؿ وهػي ػاؿ من هاب ذل اهلل ع قيخ ذنقه, وذك اهلل ققح ام واؿ وهي اؿ م ن هاب ذل اهلل وقد ض ه ا نوت, وسكن عن الصمف اةخػ ة وفكػاف م جػو الققػوؿ وذا هػاب وصػدؽ يف هوبوػه فػ ف اهلل يوػوب عليػهكمػا قػاؿ هعػاذل إ ف نػػػذرهكم نػػػارا هلظػػػى ال يصػػػالها ال امشػػػقى 000 فػػػذك اهلل امشػػػقى وقػػػاؿ ي يف اةيػػػة بعػػػدهاإ وسيتمقكا امهقى * الذي يهليت ماله يوزكى فذك اهلل كمل ام واؿ وذك ققح ام واؿ 0 فما ذك ه بعهلل هل العلم يف هفس ن هذه اةية هفس ن جيدكما هقد هق ي ه 0 أولئك أعتدنا لهم : يعين إ عددنا نم يف اةخ ة 0 عقابا أليما : ي مهل نا موجعا 0 قولو عز وجل : يا أيها القين آمنوا ال يحل لام أن تر وا النساء كرىا وال تعضالوىن لتاقىبوا بابعا ماا آتيتموىن إال أن يكتين بفاح ة مبينة وعاشروىن بالمعروإ لإن كرىتموىن لعسى أن تارىوا شيئا وييعل اهلل ليو يرا كثيرا : يا أيها القين آمنوا ال يحال لاام أن تر اوا النسااء كرىاا : ويف قػ ا ة سػقعية خػ ى ك هػا و ٨ نػا نعػىن وا د وهو اإلجقار وا نشقة 0 ي إ ال نػػػل لكػػػم يكػػػا ا نهلممػػػوف ف ه ثػػػوا المسػػػا جقػػػارا و نعلػػػوا المسػػػا كا نوػػػاع الػػػذي يػػػورث, فكػػػو خطػػػاب للمهلمم ن عامة وخطاب موليا الزوج خاصة 0 وقد ورد يف سقخ نزوؿ هذه اةية عن ابن عقاس يف صحيح القطاري نه قاؿ إ كانوا ذا مات ال جػل يعػين يف ا ناهليػػة كػػاف وليػػااه ػػق بام هػػه, ف شػػااوا هزوجكػػا بعضػػكم وف شػػااوا زوجوهػػا وف شػػااوا دل يزوجوهػػا فكانوا ق آلا من هلكا فمزلن هذه اةية ) 0 وال تعضاالوىن : أي ولػػيس لكػػم يكػػا ا نهلممػػوف وال نػػل لكػػم فكػػو خطػػاب للمػػهلمم ن عامػػة ولػػبزواج خاصة, هماؾ لبوليا وهما لبزواج ليس لكم ف هعضلوهن 0 والعضل إ هو ا نقس والوضييق, ي إ وال نقسوهن وهضيقوا عليكن 0 لتااقىبوا باابعا مااا آتيتمااوىن : فلػػيس لكػػم يكػػا امزواج ف هضػػيقوا علػػى المسػػا وف نقسػػوهن ليفوػػدين بقعهلل مكورهن 0 21

29 فكي يف الزوج يضيق على ام هه ويسي عش ا و نقسكا و نمعكا من قوقكا لوفودي ممه وهو ا نلػف, هػذا مػ ال نل لبزواج 0 إال أن ياكتين بفاح اة مبيناة : ال إ اسػوثما, فيتػوز لػبزواج ف يعضػلوهن يف هػذه ا نالػة ليفوػدين بقعهلل مكورهن, وهذه ا نالة هي هياهنن بفا شة مقيم ة 0 مبين ة : بكس ل اليا ل يف ق ا ة, و مقي مة إ يف ق ا ة سقعية خ ى 0 وق ا ة مقي مة على اسم الفاعل ي إ هق ن اؿ صا قكا, فكي فا شػة مقيمػة هقػ ن ف فاعلكػا ذا فحػش ولذا فعله فكو فا ش لكونه مولقسا آلا 0 وق ا ة مقيم ة على اسم ا نفعوؿ ي إ قد ي ق ن نكار ا وفحشكا, فقد ب ن هنا فا شة وهنا ممك ة 0 واخولف ا نفس وف يف هذه الفا شة وامظك ف هذا االخوالؼ اخوالؼ هموع وليس باخوالؼ هضاد إ 1- فقاؿ بعهلل ا نفس ين إ الفا شة ا نقيمه هي الزنا 0 2- وقاؿ بعضكم إ الفا شة ا نقيمة هي بذا ة اللساف 0 3- وقاؿ بعضكم إ هي المشوز 0 والصحيح كما قاؿ ابن ج ي ر نه اهلل ف هذا اللفظ يعم ذلػككلػه, فلػيس لكػم يكػا امزواج ف هضػيقوا عليكن ليفودين بقعهلل مكورهن ال ف يكوف ممكن زنا و بذا ة لساف و ف يكوف ممكن نشوز وعصياف فيتػوز لكم ف هعضلوهن 0 وقي د اهلل عز وجل الفا شة هما ب هنا مقي مػة و مقي مػة لػئال يكػوف مػن امزواج ػور يف ا نكػم بػ ف هػذا الفعل فا شة فقد ي ى الزوج ما هو من اللمم ي ى نه فا شػة ويعامػل ا نػ ة ويعضػلكا مقابػل هػذا الفعػل اليسػ ن ا ناصػل ممكػا, و ف يكػوف ذلػك لػيس هبقعػا فيكػا و ٧ نػػا صػل ممكػا صػوال هبارئػا, فيعاملكػا الػزوج ب هنػا قػػد هن بفا شة, فقي دت ب مقيمة ) ليدفف هذا ولئال يقف من امزواج هساهل يف هذا القاب 0 وعاشااروىن بااالمعروإ : هػػذا يشػػمل ا نعاشػػ ة القوليػػة وا نعاشػػ ة الفعليػػة ؼ عاشػػ وهن بػػا نع وؼ إ سموا صحقوكن و سموا معاملوكن, وهقد هفس ن هذه ا نملة يف سورة القق ة 0 لاإنكرىتماوىن : نقوضػى الطقيعػة ال بسػقخ يوجػخ ذلػك مػن ق ػق لكنك هيػاف الفا شػة, فػ فك هومػوهن فاصربوا ومسكوهن وال هطلقوهن 0 ف ذف إ يف اةية ث لبزواج على الصرب على مساؾ المسا الاليت يك هوهنن نقوضى الطقيعة 0 29