بسم الله الرحمن الرحيم

النسخ

1 692 املقذهة المختػػار عػػني مف بيا الحمد محمػػد أجمعػػ ف شوائب الذي هلل إبػػف أنع اهلل عبػػد عباده عمى مقػػا وأعمػػى اإلسال برسالة الصػػحابة والػػذ ف ) وأضغاف الخمػػؼ مػػف بعػػدى جػػاؤا نقمػػة األخ ػػار وصمى السػػنة أال عمى األثر أصوؿ عم وىو وألفوا : الرجاؿ غر ب بدا ة سػػنة محمػد ب ف عمػػو عم عثمػػاف غ ره عم ػػو إبػف روا ة الحد ث عم وعم عمما لذلؾ ما طمؽ الحد ث تم زت عم و د ار ة بو ش وعا وعمػ ىذه فقػػاموا األمة )عمػو الجػرح وسم اهلل األبػػ ارر) عف الحػد ث( والتعػد ؿ بتمحػػ ص غ رىػا وعم الحد ث تدو ف ) 198 ىػػػ( الناسػ وعم الحد ث مختمؼ عمػؿ وعمػ والمنسػوخ عمى رضػػػواف مػػا الػذي وعمػ الحػد ث ( بإس العم ىذا عرؼ وقد. السنة شػػ ال ارميرمػزي ال اروي الحػػد ث الروا ة أصوؿ مف بػػف والسام فكاف األمػػا المتػوفى مف ؿ البخػػاري سػنة إشتير ) 360 ىػػ( المتػػوفى مصطمح كتابػا ذلؾ سػػنة الحد ث( اإلما ) 256 ىػػػ( متخصصػا عمي إسػماه أ ضػا بػف ثػػ ( ) ث الروا ػة ثػػ الصػػالح الكتب ومقتصػػر الصػالح ث الخط ػػب القاضي وتق ػد الحاك ع اض السػماع الشػػيرزوري البغػػدادي فعكؼ ومعػػارض فجمػ عم و لػػو مفػرقي الن سابوري ال حصبي المتػػوفى وقدإسػتمر المتػػوفى العمماء ومنتصػػر وحقػؽ كما المتوفى سػػنة المتوفى سػػنة ق ػؿ ىػذا سنة ) 463 ىػػػ( سػنة التػرل ؼ ) 643 ىػػػ( ( : ) طػػرقي قػػاؿ وأجمػب بػ ف ) 405 ىػػ( ) 544 ىػػ( إلػى الػػذي نػاظ الزركشػػي بػدائ لكتابػو لػو ( : جمػػ والػذي المػد ني وضػػ المحػدث كتابػػو تػوج ف ػػو القػدوة اهلل لحػػؽ األمػ شػتمؿ بػدأ تػرر وعمػ مػ المتػوفى اإلمػػا كتابػو كتابػو ومختصػر وجػػاء العجػب أبػػو الفاصػؿ الكفا ػػة بكتػاب مػػاتفرؽ بعػػدى وأتػى معرفػة اإللمػاع اإلمػا ومسػتدرؾ اإلمػػا بالنكػػت النكػػػػت عمػػػػى مقدمػػػػة إبػػػػف الصػػػػالح 9 / 1 تػػػػرل ؼ بػػػػدر الػػػػد ف بػػػػف محمػػػػد بػػػػف جمػػػػاؿ الػػػػد ف بػػػػف بيػػػػادر الزركشي تحق ؽ الدكتور زف العابد ف بف محمد الناشر أضواء السنة - الراض سنة الطب فػتح المغ ػث شػرح ألف ػة الحػد ث تػال ؼ شػمس الػد ف محمػد بػف عبػد الػرحمف السػخاوي 1/12 دار الفكػر - لبناف. دار الفكر ػ ب روت.

2 692 إسػػتوجب حتػػى األث ػػر)رحمػػو ىي التي منسػػوخة اهلل عمػى التعم ػػؽ رخػػذ ثاني وبعػػد مػػف بصػػػػ غة سػػنة كتػػب( ( اهلل( : أدلة فقػػد مسػتمدا عم ػػو إصػطالحات قػػاؿ ىػػػذا ىػػذه مػػف حتػػى فػػروض جعمػػوا انيػػ عمػػ الكفا ػػات مػػف ذلػػؾ رسػػوؿ فػػروض اهلل)صػػمى الكفا ػػات عم ػػو اهلل قػػاؿ وسػػم ابػػف ) األحكا. وجػػدت ) 1123 ىػػػ( العػوف منػو مخطوطػػة كمػػا عمػى ىػػو مثبػػت تحق قيػا ذات عمػػى الشػػرف وتوث قيػا لالمػػا الصػػفحة ال شػػر ؼ : األولػػى خطػػػػاب البػد بسػػطيا بقصػػد العموشػػارحا إلػػػػ ي قػػػػاؿ إذ معرفتيػا وت سػػ رىا امػػا ذلػػؾ لمقػػارئ تالم ػػذه الكػػر )عمػػى والتعم ػؽ وكػػاف ما بػػدو( بمػا المؤلػػؼ محمػػد فعزمػػت إقتضػى ( ( : ل إعمػػػػ أ ارد أ يػػػػا عػرؼ الطالػػػػب مػ اردى الصػػػػادؽ فقػػد اطالقػاتي اسػػتيؿ الىػػػػؿ األوزبكػػي متػػوكال المقػا األوزبكػػي( : لح رتي د وقػد مات سػػػر الطالب لتكػػػ ارر الفوارز النس أثبػت أردنػػا لنػػػا فػػػي نفصػؿ تحق ػػػؽ بعػػض أقسػػػا التفصػػ ؿ الحػػػد ث فإسػػتم مػػػف لمػػا الكتػػػب نقػػوؿ المعتبػػػرة خػػت ثػػ ) رسػػالتو الحػػػػد ث إلػى قولػػو ( :... ) بقػي وروده وقد الػنص والنقاط خال ا أر ت عصرنا إال منيا تعمػ بالميجػة حػػػاالت وبق ة الحاضر لغػة المناسػب التػي بعد إخػ ارج المخطػوط مع نػػػة العالمات عيػدىا تػػػ اإلمالئ ة كانت ىػذا قد مػة لسػاف اإلشػػػارة طي العمػؿ فقػد ال ػو إل يػػػا أصؿ ل ػر الخزف كػاف دوف النػور والنس اف شػرني استقصػاء لضػػػرورة لت س ر المتف ففصػػػمنا و كػوف. آنػذاؾ ػػػ ذلػؾ قمػب المػػػ ارد العبػارة اليمػزة إ ازلػػػة متنػاوؿ اليػامش ثػػػ. إذ ػاء أثبػػػت كػاف أنظػػر النكػػت عمػػى المقدمػػة لمزركشػػي 9 / 1 والنكػػت : تعنػػي اإلعت ارضػػات القو ػػة النػػادرة والضػػعبفة وغالبػػا تعمؽ عمى ىامش األصؿ. نظر التعارؼ لممناوي 710 وكشؼ الظنوف. / جػام االصػوؿ أحاد ػث الرسػوؿ 37 / 1 تػرل ؼ أبػو السػعادات محمػد بػف مبػارؾ المعػروؼ بػإبف األث ػر الجزري الشافعي مطبعة دار الفكر ػ ب روت. أنظر الصفحة األخ رة مف المخطوطة. أنظر الصفحة نفسيا.

3 692 عنو خدمػػة األساتذه أمػػا حتى الػػد ف بالنسػػبة ب ف كنت لح ػػاة أمر ف المؤلػػؼ أترؾ فقػػد العمؿ بػػذلت االفاضؿ وختاما وبػػ ف أىؿ إخ ارجػػو الشاف وجعمػػو فنصحوا متنػػاوؿ باخ ارجو قصػػار وبذلؾ ال ػػد. قد مػػا ترؾ عنػػدىا إسػػتطعت بذلػو جيػدا ولػػ عرضػػت أزؿ األسػالؼ االمػػر أبحػػث عمػػى أسال اهلل سبحان وتعاىل أن ينفع هبذا اجلهد كما وفعت جهىد غريي ممه سبقىوي يف هذا اجملال وحسيب ي أردت اخلري وسلكت طزيقه. وآخر دعوانا أن احلمد هلل رب العاملني.

4 699 وصف املخطىطة : مظػػاف سػػػر نظػػ ار تواجػػد اهلل الفاضؿ لػػػي محمود لمظػػروؼ ال ارىنػػة المخطوطػػات وجػػػدت بػػػرف ع داف التػػي وإلغػػالؽ مخطوطػػػة بيػػا مػػر أكثػػر فػػػي البمػػد مكتبػػات أقسػػػا معرفػػػة ولصػػعوبة حفظيػػا رتي وف ما تحق قيا عمى فعزمت الحػػػد ث أى التنقػػؿ وبعػػد فػػػي والترحػػاؿ البحػػث مكتبػػػة : مواصفاتيا المخطوطػػة 1- األوزبكي أقسػػػا الدكتور كما الحػػػد ث محمود مثبت معرفػػة مػػػف ع داف عمػى أقسػػا الكتػػػب إذ الصػفحة لد و الحػػد ث األخ ػرة )مصػػطمح إذقػاؿ ) الح ػػث ( : المعتبػػػرة( أرش فا ومكػػػاف بالمخطوطات ىػذا لإلمػػا مات سػر وجودىػػػا ضػػػمف جانب إلى شػػر ؼ لنػا الكتب خػػػ ازئف. المخطوطة 2- نسخيا مكتوبة وقد بنس لمست ال د ف يا وبخط م از ا جم ؿ اإلتقاف وواضح والضبط وترت ب ماتطمئف ارئ لو لػ القموب تػواجيني. عػػدد 3- عشرة صػػفحات. واألخ رة عػػدد 4- الكممات األسػػطر المخطوطػػة السطر الصػػفحة الواحد عشػػر صػػفحات الواحػػدة ماب ف )19( وبضػعة سػػط ار أسػػطر ارئػػ بترت ػػب الصػفحة ودق ػػؽ 10-. كممة 9 لغة 5-6 -خت الناس الناس المعتبرة ىدانا فػػػي وخت وكما اهلل قد مة كالمو إذ بقولو. اء اليمزة قمب قد ما شرني كاف ( :... وقد ) الفضػػػالء أسفميا اف بدو )الفضالء ففصمنا كتب إ ازلة بخط المتبحػػػر ف ىذا لح رتي مائؿ مات سر عمى األوزبكػػػي والحمد لنا أ سر رحمػػػو هلل الذي حافة اهلل تحق ػؽ ىػدانا الصػفحة تعػػػالى أقسػا ومػا رحمػػػة الحػد ث كنػا ذاتيػا لنيتػدي ( واسػػػعة إلػػى والسػػؤاؿ الػػػدكتور محمػػد تحق ػؽ مكتبػػػة عقبػة الحاد ػػة أمػػا لشػر ؼ وعفػػػى عػػدد الكتػب لػةال محمػد ) عنػػػو سنة ( المؤلؼ 1123 ىػ(. المتبحر ف( العممػاء اف إذ ذو كممة الشػرف الفضالء والصػنعة مف الفضؿ زمانػو و عني عػده فقػد ماتفضؿ الناسػ بػو أنظر: الصفحة األخ رة مف المخطوطة. أنظر: الصفحة نفسيا مف المخطوطة.

5 033 شىء كؿ عم ي( أمػػػا لسػعتو ومف أي معان يا المتبحػػػر وانبسػاطو المشػػقة سػػب مو كوف مػػػف قػاؿ الدرجػة لو البحػػػر الفضؿ و عنػػػي الرفعػة عم ي والعطػاء السػػػعة القدر قػاؿ واإلنبسػػػاط : ( تعػالى والمنزلة. : قومو. تػرر المؤلؼ النسػ كاف وق ػػؿ: ) 1123 ىػػ( الناس قبؿ إسػتبحر فػػالف كمػا فػالف البحػػر مثبػت لو معاص ار إشػػارة عمػى العمػ الندري إلػػى او الصػفحة وقػػػد تبحػر سػػعة سػػػمي إذا عممػػو األخ ػرة. أكثػر ر ػد وشػػرفو وىػذا البحػػػر منػو فضػؿ كػػػذلؾ وتم ػػزه عمػى ػدؿ تحمػؿ بػػ ف -7 هنهجي يف البحث : 1 -الذي حرص عم و أىؿ الصنعة التحق ؽ ىو تثب ت النص األصح لذلؾ دأبػوا عمػػى جمػػ أكثػػػر مػػػف نسػػػخة مػػػف الكتػػاب الػػػذي رػػدوف إخ ارجػػة وتحق قػػة وتثب ػػت الػػنص عمػػى الوجػػو الػػذي ػػ اره أدؽ و ستقصػػي اليػػامش اإلختالفػػات التػػي بػػ ف النس خطئا كػاف نصػيا صػوابا وكميػ قصػدى و ارء ذلػؾ إخػ ارج الػنص عمػى ما نبغي مف إتقاف وح ػث المخطوطػة التػي بػ ف أ ػد نا واضػحة ودق قػة ال لػبس بيا وعطفا عمى ماسبؽ مف أسباب ولغرض إخ ارج عمػؿ وجيػد بذلػو السػمؼ فقػد إقتصػػر عممنػػا عمػػى نسػػخة واحػػدة وقػػد أثبتنػػا الػػنص منيػػا بمػػا ال ػػدع مجػػاال لمشػػؾ بوجػػود أي خطػػر ف ػػو إذ اإلعػػ ارض عػػف الخطػػر الػػذي قػػد قػػ ف ػػو الناسػػ بػػ ف الشؾ ف و. 2- قمػػػت بتوث ػػػؽ النصػػػوص الػػػواردة مػػػف الكتػػػب المعتبػػػرة فػػػي قواعػػػد المصػػػطمح وقػػػد حرصت عمى الرجوع إلى المصدر الذي كوف مطابقا قربا مف النص الوارد. مف أآل ة )24( مف سورة المؤمنوف. نظػر: العػ ف /43 7 مػادة فضػؿ تػال ؼ أبػي عبػد الح الخم ػؿ بػف أحمػد الف ارى ػدي تحق ػؽ الػدكتور ميػدي المخزومي واب ارى السام ارئي الناشر دار ومكتبة اليالؿ. نظر: لساف العػرب 41 4/ مػادة )بحػر( تػال ؼ محمػد بػف مكػر بػف منظػور األفرقػي المصػري دار صػادر- ب روت.

6 قمػػت بػػالتعم ؽ عمػػى بعػػض التعػػارؼ والنصػػوص الػػواردة بمػػا إقتضػػت الحاجػػة إلػػى مزد مف الت س ر والتوض ح لمقارئ الكر والشؾ ذلؾ مف ضرورات العمػؿ التحق قي. 4- لغة المخطوطة قد مة إذ كاف شرني آنذاؾ قمب اليمزة اء وقػد أثبػت الػنص وفػؽ الميجة التي عيدىا المساف ال و دوف ذكر ذلؾ اليامش لتك ارر وروده.

7 036 ٱ ٻ ٻ أ ارد اعم لممحػػػدث ف نقول: تقر ػره ولػ ىذه حػػػد ث طمػػػ الػػػى الحدث ث أ ياالطالب عمػػػى بعػػػض فد مػػػ اردى اصدح الصادؽ مػػػف اف مصػػػطمحاتي ألىؿ اطالقػػػاتي أردنػػػا المحدثن ن: الحد ث قػوؿ فممػػػا اصطالحات نفصػػػؿ أشػػػار الرسػوؿ الشػػػارح بعػػػض )( مف البد المحقػػػؽ التفصػػػ ؿ وتقر ػره وفعمػو معرفتيا قػػػي فاسػػػتم )( نكػر األقسا وسػكت الثالثة شخصػػا وقػرر مف حضػػرتو قػوال قػػاؿ فعػال فعػؿ عمػػال عمػؿ ل شػػػرح لمػػػا ومعنػى )( وىػذا الصحابة التقر ػر والتابع ف داخػؿ أ ضػا )رضواف اهلل الحػد ث تعالى عم ي وعنػد أجمعػ ف الػبعض ) تسػػػعة الحػػػد ث كػػػوف ىػػػذا فعمػػػى )( إل ػػػو انتيػػػى ومػػػا أقسػػػا : أ ضػا سػػػمى انواع ىذه األبحاث برسماء شتى منيا: مصطمح الحد ث وأصوؿ الحد ث وقانوف ال ارو ة وعم الد ار ػة وعمو الحد ث أكثرىا مناسبة لشمولو لكػؿ مػا تعمػؽ بالسػنة ومالػو عالقػة بروا تيػا وقػد اطنػب ف يػا العممػاء بالشػػرح والتفصػػ ؿ فقػػد وصػػؿ الضػػع ؼ عنػػد بعضػػي وىػػو قسػػ منيػػا إلػػى الخمسػػ ف نوعػػا وسػػم ت ىػػذه األبحػاث برسػماء شػتى منيػا : مصػطمح الحػد ث وأصػوؿ الحػد ث وقػانوف الروا ػة وعمػ الد ار ػة وعمػو الحد ث أكثرىا ش وعا وأدقيا مناسبة. نظر اإلرشاد معرفة عمماء الحد ث 157 1/ ترل ؼ الخم ؿ بف عبػد اهلل القزو ني تحق ؽ محمد سع د عمر مطبعة الرش د ػ الراض. ومقصوده القوؿ الػذي تكمػ بػو الرسػوؿ )( والفعػؿ الػذي قػا بػو بنفسػو )( والفعػؿ الػذي قػا بػو الصػحابة )( أمامو والقوؿ الذي تكمموا بو فسمعو مني فسكت عنو داللة عمى الرضا والقبػوؿ آثػرى عم يمػا نظػر فػتح المغ ػث شػرح الف ػة الحػد ث 10 1/ تػال ؼ شػمس الػد ف محمػد بػف عبػد الػرح الع ارقػي دار الكتػب العمم ة ب روت. قػاؿ بػذلؾ فقيػاء خرسػاف وىػو المػروي عػف الصػحابة والتػابع ف قػوال فعػال وتقرػ ار ونحوىػا متصػال كػاف ومنقطعػػا و عػػرؼ عنػػدى إذا كػػاف عمػػى الصػػحابي او التػػابعي بػػاألثر و عتبرونػػو جػػزء مػػف السػػنة وىػػي بػػذلؾ تكػوف السػنة عنػدى شػاممة لممرفػوع والموقػوؼ والمقطػوع وىػو الػذي ذىػب إل ػو المحػدث ف. نظػر: فػتح المغ ػث. 1/148 قس أىؿ الشرف الحد ث بصورة عامة إلى ثالثة أقسا ىي: الصح ح وىو شتمؿ عمػى صػاؼ القبػوؿ العال ة والحسف: وىو ما اشتمؿ عمى أدنى منيا والضع ؼ: ما ل شتمؿ عم يما فتنوع ف و بق ة أصناؼ الحد ث الذي صميا البعض إلى خمس ف نوعا منيا ما رج إلػى المػتف كػالمرفوع والموقػوؼ والمقطػوع

8 030 مرفوعا قػػرر معمػو كوف صر حا قد والرف : قػاؿ قػاؿ كما كػػذا إنػو الصػػر ح حكػػ كػػوف وقػػد اآلخػرة كػرحواؿ ف ػو لمعقػؿ سػب ؿ ال ن قػػؿ كمػػا النبػي واألخبػار عػػف )عم ػو عػف السػال( الصػػحابة األمػور فعػؿ والتػػابع ف الماضػ ة امػػر اآلت ػػة. بسمى سػػمى )( الصػػحابة إلػػى نتيػػي ومػػا موقوفػػا )5( مقطوعا المقطوع عمى طمؽ الموقوؼ اف والمشيور انتيػػى ومػػا )6( أ ضا إلػػى ال ث او التػػابع ف ػذىب والمعمؿ والشاذ وغ رى ومنيا ما رج إلى السند كالعالي والنػازؿ والمقمػوب وغ ػرى ومنيػا مػا كالصح ح والحسف والضػع ؼ أمػا التقسػ الػذي ذكػره المؤلػؼ فإنػو نظر اإلرشاد 1/157 و فتح المغ ث. 100 / 1 رجػ إل يمػا رجػ الػى تعرػؼ السػنة عنػد الػبعض. انظػػر المنيػػؿ الػػروي مختصػػر عمػػو الحػػد ث النبػػوي : 40 تػػال ؼ محمػػد ابػػ ارى جماعػػة تحقبػػؽ مح ػػي الد ف عبدالرحمف مطبعة دار الفكػر ب ػروت وتػدرب الػ اروي شػرح تقرػب بف ابي بكر الس وطي 1/183 دار الكتاب ب روت. الرف قسماف: صرح وحكمي: والقوؿ قد رسوؿ اهلل )( كوف صرحا وقػد قوؿ كذا او قوؿ الصحابي او غ ػره قػاؿ رسػوؿ اهلل )( والرفػ أر ػػػػت رسػػػػوؿ اهلل ) (فعػػػػؿ كػػػػذا عػػػػف رسػػػػوؿ اهلل )( فعػػػػؿ كػػػػذا والرفػػػػ الصػػحابي او غ ػػره: فعػػؿ فػػالف أحدبحضػػرة النبػػي )(. النػواوي تػال ؼ عبػد الػرحمف كػوف حكمػا مثالػو: كقػوؿ الصػحابي: سػمعت الفعمػي قػوؿ الصػحابي: التقرػػػػري الصػػػػرح: اف قػػػػوؿ نظػػر: مقدمػػة أصػػوؿ الحػػد ث : 38 تػػال ؼ عبدالحؽ بف س ؼ الد ف البخاري الدىموي تحقبؽ سم ماف الندوي مطبعة البشائر ب روت. وىي التي نقموىا عف الصحابة )( عف التابع ف )رحمي اهلل( الػذ ف ىػ أضػافوىا إلػى ز النبػي )( وقػػد جػػاءت األخبػػار قاطعػػة بصػػحتيا عػػف طرػػؽ القػػرآف الكػػر أاو السػػنة المتػػواترةأ عػػف طرػػؽ اإلجمػػاع الػػػذي ال سػػػب ؿ وال مجػػػاؿ لمعقػػػؿ اإلجتيػػػاد والنظػػػر ف يػػػا والفعػػػؿ الحكمػػػي لالجتيػػاد ف ػػو والتقرػػر الحكمػػي: الظاىر اطالعو )( ونزوؿ الوحي إل ػو خبػػػر الصػػحابة بػػرني كػػانوا السنة سنة الرسوؿ )( وقاؿ بعضي إنو عم ي نظر مقدمة أصوؿ الحد ث لمدىموي: جػز الصػحابي بػرف فعػػػؿ الصػػػحابي مػػػا ال مجػػػاؿ فعمػػػوف كػػذا زمػػف النبػػػي )( ألف قػوؿ: السػنة كػذا ألف الظػاىر اف حتمؿ سنة الصحابة وسنة الخمفػاء ال ارشػد ف فػإف السػنة تطمػؽ )5( نظرمعرفة عمو الحد ث :591 تال ؼ أبو عبد اهلل الحػاك الن سػابوري تحق ػؽ السػ د المعظػ حسػ ف ط/دار الكتب العمم ة ب روت وتدرب ال اروي لمس وطي. 1/184 نظػر مقدمػة ابػف الصػالح تػال ؼ أبػو عمػرو عثمػاف بػف عبػد الػرحمف الشػيروري : 27 ط/ مكتبػة الفػا اربي الطبعة األولى وتدرب ال اروي. 1/194 )6( عمى اعتبار انو موقوؼ عمػى التػابعي قػوال او فعػال وىػي طبقػة تمػي الصػحابة )( وال سػتعمؿ إال مق ػدا كقولي:وقفو مالؾ عمى ناف الشافعي والطب ارني المنقط قاؿ الخط ب : ىو ماأخبر بو عف فعؿ النبي )صمى اهلل عم و وسم ) واسػتعممو قبؿ استق ارر االصطالح نظر: تدرب ال اروي. 1/194

9 033 عم ػؾ أ ضا اإلسناد والمنقطػػ سقط اف بمعناه مف السػػقوط ىػػو بمعنػى إف مػػػػف مف إصػطالحي السػند الحػد ث رجػػاؿ عػف عبػػارة ذكػر بمعنػى جػيء وقد السػند ىػذا عرفػت فػإذا الكال سػػقط لػػ الػػذي ىػػو فالمتصػػؿ فػرعم مػػف ومػتف رواتػػو الحػد ث الحػد ث أي شػػخص الػػذ ف عبػارة نقسػ رواتو ف ػػو المنقطػػ كاف بالمػعنى المنقطػػ مواضػػػػ متعد دا مبػػادئ الػػذي لممنقط السػػند كػػاف كالمعمؽ أقسا المنقطػ المعمػؽ والمرسػؿ تػارة عمػا والمنقطػػ : )5( وائمػػو ف ػػو االسػػقوط سػػواء مػػف كػػاف آخػػر السػػاقط السػػند واحػػدا وعنػػد بعػػض رووه إلػى ىػو )6( أكثػػر )7( متوال ا متعػػػػددة األعػػ بػػالمعنى واالصػطالح أشػػير األوؿ ػو ػػػػو معضػؿ منقطػػػػ )8( واف كػاف فػػػػالمنقط واحػدا بيػػػػذا أكثػر المعنػػػػى وقػػاؿ لكػف المحػػدث ف لػ قسػػػػ بعضػي كػف مػػػػػف واإلسػػناد إل ػو نتيػي المتصػؿ ىػػو الػذي الػػذي كػاف والمرسػػؿ: المرسػػؿ السػػاقط متوال ػا المنقطػػػػػ بػؿ الحػػد ث إلػػى قائمػػو وأىػػؿ الحػػد ث سػػتعمموف السػػند واإلسػػناد لشػػيء واحػػد نظػػر المنيػػؿ أي بمعنػػى رفػػ فػػػي عمػػػو الحػػػد ث : 110 تػػػال ؼ سػػػ ارج الػػػد ف عمػػػر بػػػف عمػػػي أحمػػػد والمقنػػػ الروي. 1/30 نظػػػر المنيػػػؿ الػػػروي: 39 السعود ة. ػ األنصاري 0 تحقبؽ عبداهلل وسؼ الجد ط/دار فواز نظرمقدمة ابف الصالح: 26 وتدرب ال اروي. 1/183 مػػا لػػ تصػػؿ اسػػناده عمػػى أي وجػػو كػػاف وأطمقػػوا المنقطػػ الػػذي ذىػػب إل ػػو المحػػدثوف وغ ػػرى المنقطػػ نظر تدرب ال اروي: 1/107. االنقطاع مف السند المعمؽ او المرسؿ حسب موق )5( المخطوطة )واو مو(. السػند وىػو صػح ح البخػاري )6( وق ؿ ما حذؼ منو مف مبتدأ إسناده واحد أكثر او مػا حػذؼ منػو جم ػ أخػر وانمػا جػاء معمقػا لغا ػة أمػا اختصػا ار او تجنبػا لمتكػ ارر والػذي لػ مواضػ كث ر أكثرىا موصمة وصؿ قم ؿ فروصمو االما ابف حجر كتابو تغم ؽ التعم ؽ. نظر: تدرب ال اروي. 1/117 )7( قػاؿ ذلػؾ الحػاك وغ ػره المحػدث ف إذ اتفقػوا عمػى اف قػوؿ التػابعي الكب ػر : قػاؿ رسػوؿ اهلل )( سػمى نظر: تدرب ال اروي. 1/195 قبؿ التابعي واحد أكثر و المنقط مرسال فإف انقط )8( قاؿ بذلؾ ابف الصالح وأكد ذلؾ الع ارقي وقاؿ: ل أجد مف كالمي اطالؽ المفصؿ عم ػو بػؿ سػمى منقطعػا وتدرب ال اروي. 1/211 منقطعا إف ل كف متوال ا. نظر مقدمة ابف الصالح : 34

10 033 األعػ المعن ػ ف عمػى طمػؽ فػالمنقط األخػص المعنى وعمى المقس فممعم م ارد كالتصػور المقابػؿ فإنػو لمتصػد ؽ طمػؽ الػذي عمػى قسػ المعنػى منػو األعػ و المنقطػ أقسػا عػف ورو شػ خو اسػ الػ اروي تػرؾ وىػو المػدلس األعػ: بػالمعنى العمػؿ ىػذا و سػمى منػو سػم ل وىو منو االسماع وى بمفظ وأتى ش خو فوؽ ش مكروه مذمو وىو تدل سا ف و كاف إذا إال )5( غرض صح ح. عمى اعتبار اف المنقط ما ل تصؿ إسناده عمى أي وجو مف الوجوه سواء كػاف المنقطػ ف ػو واحػدا أكثػر متعػػػد ا متػػػػوالي ف طمػػػػؽ بمعنػػػى غ ػػػػر المتصػػػؿ مطمقػػػا شػػػػامال لجم ػػػ أقسػػػا االنقطػػػػاع كالمرسػػػؿ والمعمػػػػؽ والمعضؿ نظر تدرب ال اروي 207/1 208 ومقدمة الدىاوي : 45. التصور المغػة عنػي: التػوى والظػف والصػدؽ عنػي ضػد الكػذب وعػد االنكػار قػاؿ بعػض أصػحاب الحد ث : خبر الواحد ف د الظف فاذا حفتو الق ارئف ػاد العمػ وقػد قػ أخبػار اآلحػاد المنقسػمة إلػى مشيور وعزر وغرب وىي أقسا آحاد كما تر ما ف د العمػ النظػري بػالق ارئف التػي تف ػد الجػز واإلذعػاف م اف التصد ؽ المنطقي ع الظف لذلؾ فػإني قسػموف العمػ بػالمعنى األعػ تقسػ ما حاصػ ار إلػى التصػور وىػػو األعػػ والتصػػد ؽ وىػػو األخػػص. نظػػر كتػػاب الموافػػؽ 120 / 1 لعضػػد الػػد ف اآل جػػي تحق ػػؽ/د. عبدالرحمف عم رة ط/ دار الج ؿ -ب ػروت = وتوضػ ح االفكػار لمعػاني تنقػ ح االنظػار 2 6 / 1 تػال ؼ محمػػد بػػف اسػػماع ؿ االم ػػر الصػػنعاني تحق ػػؽ محمػػد مح ػػي الػػد ف عبػػد الحم ػػد ط/ المكتبػػة السػػمف ة ػػػ الراض وروح المعاني تفس ر القػرآف والسػب المثػاني! / 111 تػال ؼ أبػي الفضػاؿ محمػود اآللوسػي ط/ دار الت ارث ب روت. التدل س قسمو العمماء إلى ثالثة أقسا: 1- تدل س اإلسناد برف روي عمف عاصػره او لق ػو مػا لػ سػم منػو موىمػػا سػػماعو والتمقػػي منػػو لغػػرض قبػػوؿ الحػػد ث. 2- تػػدل س الشػػ وخ: وىػػي اف ػػروي عػػف شػػ سػػمعو منػػو ف سػم و او كن ػو بمػا ال عػرؼ كػي ال عػرؼ. 3- تػدل س التسػو ة وىػو اف سػقط شػ خو او شػ شػ خو أعمػػى لكونػػو ضػػع فا وأتػػى بمفػػظ محتمػػؿ عػػف الثقػػة الثػػاني وىػػو شػػر اقسػػا التػػدل س. نظػػر المقدمػػة البػػف الصالح: 34 وتدرب ال اروي. 1/223 قاؿ الحافظ أبو سع د العالئي كتابو جام التحص ؿ وىذا النوع افحش انواع التدل س مطمقا وأشػرىا نظر: الشذا الف اح مف عمو ابف الصالح 175 / 1 تال ؼ ابػ ارى إبػف موسػى بػف ا ػوب البرىػاف األبناسػي تحقبؽ صالح فتحي ىم ؿ ط/ مكتبة الرش د ػالراض. )5( قاؿ الحافظ أبو بكر الب ازر: مف كاف دلس عف الثقات كػاف تدل سػو مقبػوال عنػد أىػؿ العمػ واف كػاف مدلسػا كسف اف بف ع نو ألنو إذا وثؽ أحاؿ عمى ابػف جػر ومعمػر بػف ارشػد ونظائرىمػا ألف التػدل س لػ س كػذبا إنمػا نػوع اإل يػا بمفػظ محتمػؿ وقػد حممػو عمػى ذلػؾ كػوف شػ خو الػذي غ ػر اسػمو غ ػر ثقػة او كونػو مترخر الوفاة قد شاركو سماع منو جماعة دونو كونػو أصػغر منػو سػنا كونػو كث ػر الروا ػة منػو فػػال حػػب االكثػػار مػػف ذكػػر شػػخص واحػػد عمػػى صػػورة واحػػدة. نظػػر الشػػذا الف ػػاح مػػف عمػػو ابػػف الصػػالح لألنباسي 1/

11 032 والحددث ث : فإ المرفددو المشيور وبعضػػػػي المعتمػد متنػو مكػػػاف الفاظ ىػو بتقػد مػػػتف وبعضي سػػػػموف األوؿ الحد ث آخػػػر سموف المرفػػػػوع سػػنده كػػاف المتصؿ واف مسػػػػندا متصػػال مطمقا كػػػػاف سػػمى مسندا مرسػػػػال مسػػندا كاف واف معضػػػػال ىػػو وىػػذا موقوقا االصػػطالح مقطوعػا منقطعػػػػا تػرخ ر ثػ الػ اروي ز ػادة لمحػد ث نقصػاف إف وقػ إبػداؿ منػو ارو اخػتالؼ ارو مكػاف آخػر إسػناده لغرض سػػػمى الحػػػد ث ػػػذا مضػػػطربا )5( ومصمحو ذلؾ سمى )6( مدرجا. الػػػ اروي أدرج واف إبػداؿ كالمػػػو لكػػػػف مػتف بػػػ ف نظرفتح المغ ث 1/104 وشرح المنظومة الب قون ة لممشاط : 20. ق ؿا بذلؾ الخط ب البغػدادي عمػى اعتبػار اف المسػند عنػد أىػؿ الحػد ث مػا اتصػؿ سػنده إلػى منتيػاه إال انػو اكثر ما استعمؿ ف ما جاء عف النبي )( نظر : المقن عمو الحد ث لألنصاري. 109 قاؿ ذلؾ ابف عبدالبر وأضاؼ وعمى ىذا ستوي المسند والمرفوع وقاؿ ش اإلسال ابف حجر: و مػز عم ػو صدؽ عمى المرسؿ والمتصؿ والمنقط إذا كاف مرفوعا نظر: التمي د لما الموطر مف أسان د 25 / 1 تال ؼ عمر ابف وسؼ القرطبي المعروؼ بإبف عبد البر األندلسي ت مصطفى بف أحمػد ط/ و ازرة عمػو األوقاؼ المغرب وتدرب ال اروي. 1/182 ع ىم ال كوف مرجح ب نيما فإف رجحت احد الروا ت ف او الروا ات بحفظ ارو يا كثػرة الصػحبة او بري طرقة مف طرؽ الترج ح المختمفة فالحك لم ارجح وال كػوف الحػد ث مضػطربا نظػر: المنيػؿ الػروي : 35 والمقن : 221 وتدرب ال اروي. 1/262 )5( كػػرف سػػتنبط الػػ اروي حكمػػا مػػف الحػػد ث قبػػؿ ػػت روا اتػػو ف درجػػو درجػػو تفسػػ ر بعػػض األلفػػاظ الغربة او كوف عنػده متنػاف بإسػناد ف ف رو يمػا بإحػداىما سػم حػد ثا جماعػة مختمفػ ف إسناده متنو ف رو و باتفاؽ وال ب ف ما اختمؼ ف و. نظر: مقدمة ابف الصػالح: 56 وتػدرب الػ اروي. 1/273 )6( اإلد ارج ق المتف و سمى مدرج المتف و ق اإلسناد ولكػؿ منيمػا ثالثػة أنػواع: فرمػا مػدرج المػتف: فتػػارة كػػوف آخػػر الحػػد ث وتػػارة لػػو وتػػارة وسػػطو والغالػػب وقػػوع اإلد ارج آخػػر الحػػد ث ووقوعػػو لػػو أكثػػر مػػف وسػػطو و قػػد قػػ آخػػره نظػػر : المقدمػػة البػػف الصػػالح 56 وتػػدرب الػػ اروي /270

12 032 وهن أقسام احلذيث: الشاذ وفدد ف اصددح المغة الشاذ خرج فرد : والمنكر مف المحددثن ن:حػػد ث والمعمؿ. الجماعة. كػػف لػػ فػػإف الثقػػات رواه لمػػا مخالفػػا روي الػػ اروي ثقػػة ػػو مػػردود واف كػػاف ثقػػة فالسػػب ؿ ف ػػو بػػالترج ح بمزػػد حفػػظ وضػػبط وسائر العدد بكثرة والمنكددر: لكػػف ضػػعؼ والمعػػروؼ فالشػػاذ ضعؼ والمنكػػر وبعضػػػػي وجوه ىػػو الثػػاني الترج ح الحػػد ث أقػػؿ كالىمػػا ضػػع فاف والمنكػػر: مرجوحػػاف والمعروؼ ضعؼ ق ػػد لػػػػ المخالفػػة عتبػػػػروا الػػذي مػػف ضػػعؼ فال ارجح رواه محفوظا سمى ارو ضػػع ؼ مخالفػػا والمرجوح لمػػا شاذا. األوؿ. المنكػػر ومقابػػؿ رواه ضػػع ؼ المعػػروؼ لكػػف والمحفػػوظ ارجػح وقػػالوا: كػػػػوف بالنسػبة الشػػاذ الػػػػ اروي الضػػعؼ مػػا ثقػػػػة والمعػػروؼ: إلػى رواه المنكػػر ارجحػػاف منػػو أكثػػر آخػػر فػػالمنكر المعػػروؼ المنكػر الثقػػة )6( أ ضػػػػا وكػػاف لكػػف وبعضػي منفػػردا لػ لػػ س عتبػروا ىػػذه المحفػػوظ الشػاذ )5( الروا ػػة لػػػػ س المنكػػػػر وكػػػػذلؾ مخصوصػػػػا انظػػر: مختػػار الصػػحاح : 345 تػػال ؼ محمػػد بػػف أبػػي بكػػر الػػ ارزي مػػادة شػػذ تحق ػػؽ محمػػود خػػاطر ط/ مكتبة لبناف ب ػروت والمصػباح المن ػر غرػب الشػرح الكب ػر لم ارفعػي تػال ؼ احمػد بػف عمػي بػف المقػري الق ومي 1/307 باب شذ ط/ المكتبة العمم ة ب روت. نظر: مقدمة ابف الصالح 44 وفتح المغ ث 1/197 وتدررب ال اروي 1/ الشاذ والمنكر قاؿ ش وتدرب ال اروي جتمعاف اشت ارط المخالفة و ختمفاف اف الشاذ روا ة ثقة صدوؽ والمنكر روا ة ضػع ؼ سو اإلسال: وقد غفؿ مف /233 قػاؿ شػ المخالفة م ابف الصالح. ب نيما. األسػال ابػف حجػر: إف خولػؼ الػ اروي بػررجح الضعؼ فال ارجح قاؿ لو : المعروؼ ومقابمو نظر: نخبة الفكر مصطمح أىؿ األثر دار إح اء الت ارث العربي ب روت وتدرب ال اروي. 1/241 بمتاب نظر: مقدمػة ابػف الصػالح : 44 وفػتح المغ ػث 1/196 قػاؿ لػو المحفػوظ ومقابمػو قػاؿ لػو: الشػاذ واف وقعػت قػاؿ لػو : المنكػر وىمػا األنػواع التػي أىمميػا 13 تال ؼ احمد بػف عمػي بػف حجػر العسػقالني ط/ )5( قاؿ بذلؾ الشػافعي وجماعػة أىػؿ الحجػاز وقػاؿ بػذلؾ الحػاك وأضػاؼ: مػا انفػرد بػو الثقػة ولػ س لػو اصػؿ لجعؿ الشاذ مطمؽ )6( قاؿ الحافظ أبو التفرد ال م اعتبار المخالفة نظر: تدرب ال اروي. 1/233 عمى الخم مي:)والذي عم و حفاظ الحد ث الشاذ ما ل س لو إسناد واحد اوغ ره فما كاف مف ثقة فمتروؾ وما كاف عف ثقة توقؼ وال حت شذ بو ثقة اوغ ره بو(.انظر: تدرب ال اروي

13 032 بالصورة المنكر قادحة بيذا المذكورة المعمل االصطالح صحتو بص غة فحػد ث وىذه اسم المطعػوف بالفسػؽ االصطالحات المفعول: ال التعم ؿ مشاحة فػرط ف يا. الغفمػة اصطالحي وكثػرة اسػناد الغمػط عم والحذاقة الميارة أىؿ وتعرفو الحد ث. عمػؿ ف ػو داخػؿ وأسػباب ثن اعلن ان للحذيث أقسام ثالثة : كانػػت قصور فالصدح ىػػذه ونقصاف والحسف الصح ح : الصػػفات ىػو عمػػى الػذي وجػػو بنقػؿ ثبػت الكمػػاؿ عػدؿ ضػابط الصػػح ح ػػو سػنده متصػال والضع ؼ. فػإف المنتيػى إلػى نػػوع ف يػػا كانػػت واف لذاتػػو واف لغ ػره الصػح ح ػو الطػرؽ بكثػرة منجػ ار النقصػاف كاف فإف مف وجوه الطعف المتعمقة بالضبط ىي: فرط الغفمة وكثرة الغمط السػماع وتحمػؿ الحػد ث وىمػا متقاربػاف وسوء الحفظ ومخالفة الثقات والوى وسوء الحفظ نظر: الشذا الف اح 1/134 ومقدمة الدىموي. 69 وىػذا النػوع أجػؿ عمػو الحػد ث واشػرا وأدقيػا إذا ال ػتمكف منػو إال أىػؿ الخبػرة والصػنعة كػابف المػد ني والبخاري وأحمد ابف حنبؿ وغ ػرى وىػو عمػؿ جػو لػ س لمجػرح والتعػد ؿ دخػؿ ف يػا والعمػة غامضػة مػ الظاىر السالمة منيا و طمؽ عم و المعموؿ كذا وق البخاري والترمذي والحاك والدار قطني ألف إسػػ المفعػػوؿ مػػف )أعػػؿ( أمػػا المعمػػؿ ػػو مفعػػوؿ )عمػػؿ( نظػػر : مقدمػػة ابػػف الصػػالح 52 وتػػدرب الػػ اروي /251 جعػػؿ أىػػؿ الحػػد ث اصػػطالحات خاصػػة لألحاد ػػث القو ػػة الضػػابطة الضػػع فة السػػق مة التػػي ب نيمػػا وذلػؾ تبعػا ألحػواؿ الػرواة ف تػوافرت ف ػو جم ػ شػروط القبػوؿ سػموه صػح حا و فقػد تمػؾ الشػروط بعضيا سموه: حسنا ضػع فا و الطب عػي نػدرج تحػت كػؿ قسػ ىػذه األقسػا أنػواع كث ػرة تتفػاوت قوة وضعفا بتفاوت أحواؿ الرواة والمرو ات. نظر: مقدمة ابف الصالح 79 وفتح المغ ػث. 1/64 وتػدرب ال اروي ال اروي 1/122 ومقدمة أصوؿ الحد ث لمدىموي. 58 وىو المجم عمى صحتو بتوفر العدالة والضػبط واالتصػاؿ بػرف كػوف قػد رواه كػؿ رجالػو عػف شػ خو ؿ السند إلى آخره فخرج المرسؿ والمنقط والمعضؿ والمعمؽ واإلسناد: ىػو االخبػار عػف طرػؽ المػتف بشرط خموه مف الشذوذ والعمة. نظر تدرب ال اروي 1/122 وشرح الب قون ة لممشاط:. 10

14 039 ل كاف الطرؽ حسف و نجر لذاتو الصػػػفات الضػػبط جم ػ و والظددداىر حسف مدددن لغ ره. المػػػذكورة وبػػاقي الصػفات األقسا. الم ارد أمددا مف االجتناب عمػى الصػػفات العثالددة التقػو عف الصػغ رة كددد م ولكػػػف بػػاؽ المػذكورةث ىػو : الصغ رة عمػى ػػي القدددوم واف أن التحق ػػػؽ عمػػى البػد ممكػػو االجتنػاب سػػب ؿ عػف كاف الحسدددن: حاليػػا تحق ػؽ الحد ث مػػػا النقصػػػاف و الضع ؼ تطػػػرؽ فػػػي الضػػع ؼ معنػى حصػػؿ صػػاحبيا السػ ئة األعمػاؿ العدالػة عمػػى ف ػػػو الحسػػػف قد والحسػػف والضػبط مالزمػػة الشػرؾ انجر ضػعفو النقصػػػاف لذاتػػػو لغ ػػره التقػػو لػ عم والفسػؽ لػػػ س فػػػي بكثػرة جم ػػػ إال النقصػػاف حقػائؽ فػػػي ىػذه )5( والمػػروءة )6( اختالؼ )7( الػدوا والمختار فإنػو عد أ ضػا االشػت ارط كب ػػرة إال والمػ ارد كػاف إذا بػالمروءة: والبدعػة اإلقػدا التنػزه و عمػى عػػف الصح ح لغ ره ىو الحسف لذاتو الذي خؼ ضبط رجالو عف رجاؿ الصح ح ولكنػو لمػا اعتضػد بروا ػة مثمػو مػػف درجػػة الحسػػف لذاتػػو إلػػى درجػػة الصػػح ح لغ ػػره نظػػر: الفػػتح بيػػا فػػإ رتفػػ مػػف طرػػؽ أكثػػر فتقػػو بدرجة الحسف بفعػؿ نحوه مف طرؽ آخر أكثر ارتف المغ ث 1/68 وشرح الب قون ة لممشاط. 31 الحسف لغ ره ىو الضع ؼ لكف لم ا روي مثمو غ ره نظر : فتح المغ ث 1/64 وتدرب ال اروي. 1/153 والعدالػة احتػ ار از عػف الجػرح والضػبط سػواء كػاف ضػبط حفػظ او وىػي اتصػاؿ السػند احتػ ار از عػف المنقطػ ضبط كتاب وسالمة الحد ث مف الشذوذ احتػ ار از عػف الحػد ث الشػاذ والسػالمة عػف العمػة إذ اف الػذي لػ سم منيا سمى المعؿ نظر: توض ح األفكار لمصنعاني 2/6 9. الضع ؼ صفات الضعؼ إال انو لما حقؽ ونظر عمى اعتبار اف الحسف لغ ره ىو الذي اشترؾ م إلػى درجػة الحسػف بفعػؿ غ ػره كمػا قمنػا وذلػؾ بحسػب بيافػارتف مف طرؽ آخر فتقػو حالوفوجد انو قد رو تفاوت درجاتو الضعؼ. نظر فتح المغ ث 1/64 وتدرب ال اروي. 1/153 )5( )الواو( مف عندنا زادة قتض يا الس اؽ. العػػز بػػف عبدالسػػال: ( إذا أردت تعػػرؼ الفػػرؽ بػػ ف الكبػػائر والصػػغائر فػػرعرض مفسػػدة الػػذنب عمػػى )6( قػػاؿ مفاسد الكبائر المنصوص عم يا فإذا نقصت عف أقؿ مفاسد الكبائر ي مف الصغائر واف ساوت أدنى مفاسػػد الكبػػائر او أربػػت عم يػػا ػػي الكبػػائر فمػػف شػػت الػػرب الرسػػوؿ )( ػػي مػػف الكبػػائر واف لػػ مصالح األنا. 1/19 (.أنظر: قواعد األحكا صرح الشرع برنيما كبائر والمروءة فتحصػؿ ثقػة )7( فق ؿ تعرؼ العدالة: صفة ارسخة النفس تحمؿ صاحبيا عمى مالزمة التقو الػػنفس بصػػدقو. نظػػر: المستصػػفى عمػػ األصػوؿ تػػال ؼ محمػػد بػػف محمػػد الغ ازلػػي : 125 تحق ػػؽ ثقػػة

15 033 األفعاؿ ال ثػػ الخس سة عم ػػؾ خفػػى كاألكؿ عػػدؿ والشرب ال اروا ػػة أعػػ السوؽ مػػف والبػوؿ عػػدؿ الشػػيادة الشػارع لشػػموؿ العػا األوؿ وأمثػاؿ العبػػد ذلػؾ الثاني. ػتمكف عف ال ث وأمػػا النس اف بد الضػػبط استحضػاره ػػو ح ػث حفػػظ شػاء مسػػموعة الفػػوات عػػف ومرو ػػة واالخػػتالؿ أمػا ضػبط : الصػدور أ ضا أما ضبط ب اف مف الكتاب وجػوه و الطعػف بحفظو المتعمػؽ وص انتو بالعدالػة عند ػو نفسػو والضػبط بالتػذكر وقػت إلػى لمعرفػة وحفػظ دوف بح ػػث القمػب األداء اعمػػ كػػذب عممػػاء الػػ اروي الحػػد ث العدالػػة الطعػػف وجػػوه حصػػروا ىػذه الخمسػػة : جيالتػػو : ال اربدد فسػػقو النالددث: بػػو اتيامػػو : النددان األقسػا الخددام األول: : 64 1/ تػال ؼ طػو ط دار الكتاب العمم ة ب روت و توج و النظر الػى اصػوؿ األثػر محمد عبدالسال تحق ؽ عبد الفتاح ابو غدة ط/ مكتبة المطبوعات االسالم ة ػ حمب. الج ازئري الدمشقي ألف عػدؿ الشػاىدة مخصػوص بػالحر وعػدؿ الروا ػة شػمؿ الحػر والعبػد وال خػالؼ وجػوب قبػوؿ خبػر صفات الشاىد مف اإلسال والبموغ والعقؿ والضػبط والصػدؽ واألمانػة والعدالػة ومػا شػاكؿ ف و جم مف اجتم ذلؾ وال خالؼ وجوب اتفاؽ المخبر والشاىد العقؿ والتػ قظ أمػا مػا فترقػاف ف ػو فوجػوب كػوف الشػاىد ح ار وغ ر والد وال مولود وال قرب ق اربة تؤدي إلى ظنو وغ ر صد ؽ مالطفة وال كوف ذلؾ معتبر المخبػر ألننػػا نقبػػؿ خبػػر العبػػد والمػػ أرة والصػػد ؽ. نظػػر: الكفا ػػة عمػػ ال ارو ػػة 64 تػػال ؼ احمػػد بػػف عمػػي بػػف ثابػػت المعروؼ بالخط ب البغدادي تحق ؽ أبو عبداهلل السورقي ط/ المكتبة العمم ة ب روت و مقدمػة الػدىموي:. 64 ف و بنفسػو ولػ رتػب حػرؼ منػو وال إل و وحقؽ انو بخطو الذي سم بح ث انو لو وجده أعاره ورج ضبط كممو وال وجد ف و تغ ر فمتى كاف بخالؼ ىذا دخمو رب شؾ ل جز لو الحد ث بذلؾ إذا الكػػؿ مجمعػوف ال حػػدث إال بمػػا حقػؽ والمػػ ارد مػػف الفػػوات ىػو النسػ اف جزئ ػػا والمػػ ارد بػػاإلختالؿ ىػو عػػد إلى معرفة أصوؿ الروا ػة وتق ػد السػماع 1/135 تػرل ؼ القاضػي ع ػاض ال حصػبي الضبط. نظ ارإللماع تحق ؽ الس د أحمد صقر ط/ دار الت ارث القاىرة. لى أىؿ العم أىم ة خاصة معرفة رواة الحد ث معرفػة تمكػني الحكػ بصػدقي وضػبطي كػذبي كػػذلؾ تتبعػػوا ح ػػاة الػػرواة وعرضػػوا أحػػوالي فكػػانوا عممػػوف ذلػػؾ حسػػبة هلل ال ترخػػذى ذلػػؾ لومػػة الئػػ وتمؾ الجيود المباركة ىي التي ساىمت ظيور عم الجػرح والتعػد ؿ. نظػر: اختصػار عمػو الحػد ث البػف كث ر: 92 والمنيؿ الروي:. 137 الكذب حػد ث الكذب حد ث الناس وقد ق الكذب شر أنواع الجرح وأعالىا عند العمماء وقد ق رسوؿ اهلل )( فرمػا الكػذب حػد ث النػاس و غ ػره اسػباب الفسػؽ فتقبػؿ روا تػو خالفػا لبعضػي كػذب رسػوؿ اهلل )( فػال تقبػؿ روا تػو أبػدا واف كربي بكر الص ر الذي قاؿ بعد قبوليا أما الذي ق

16 033 كونػػو النبػػوي الػػ اروي وىذا اف الػػ اروي كػػذب أمػػا مبتػػدعا ىو كوف ثبػػت فػػإذا المطعػػوف الم ارد الكذب مف كذبػػو بالكػػذب ف و حػػد ث ػػو مػػف كػػوف األحاد ػػث ثابػػت ػػو الكػػذب مطعػػوف عمػػدا بالكػػذب الموضوع والوض سػػواء ف ػو ف ػػو كذبػػو كػػاف اصػطالحي بع نػو واف بخالؼ لػ واف وقػػػ المطعػػػوف الكػػػذب االشاىد وأما ثبػت اتيام كذبػو باتيػػػا منػػػو الزور عمػػػره مػػػدة فػػػي والػ اروي واحػػػدة مػػػرة او ولػ س المتعمػد لػػػ بحػػد ث آخػػر: الحػد ث بالكػذب قبػػػؿ حد ثػػػو تسػػمى الموضػوع الحػد ث كػػػاف واف الحػػد ث وحػػد ث موضػػوعا شػرط النبػوي تائبػػػا ال اروي الكػػػذب إذا فإنو بالكذب الحػد ث سػػػمى قبؿ تاب كذا شيادتو قالوا. فإنو : النبػوي متػػػروؾ كوف عمػى صػاحبو الحػػػد ث معروفػا كمػػػا مشػيو ار )الصػالة قػػػاؿ بالكػذب السػال( حد ثػػػو وحػد ث متػػػروؾ األقػواؿ الػ اروي ىػػػو حسػػنت توبتػػو وذلػػؾ لثبػػوت كذبػػو الحػػد ث النبػػوي أمػػا بػػإق ارر الواضػػ رسالة الجرح والتعد ؿ 30 بغ ػػر ذلػػؾ مػػف القػػ ارئف. نظػػر: تال ؼ عبد العظ بف عبد القوي المنػذري تحق ػؽ عبػدالرحمف عبػدالجبار ط/ دار األقصى الكو ت ومقدمة اصوؿ الحد ث لمدىموي:. 63 البدعة الد ف: ما جاء عف رسوؿ اهلل )( وأصحابو )( بنوع شبية وترو ؿ ال بطرؽ جحود وانكار فإف ذلػؾ كفػر. والمختػار إنػو إف كػاف داع ػا إلػى بدعتػو مروجػا لػو رد حد ثػو واف لػ روي ش ئا قوي بو بدعتو و مردود قطعا. وقػػاؿ بعػػض أىػػؿ الحػػد ث م ارتػب الفسػؽ والجػػرح سػت: وىػػي مػػا كػف كػذلؾ قبػؿ حد ثػو إال اف ػػدؿ عمػػى المبالغػػة كركػػذب النػػاس وىػو الكذب ونحو ذلؾالثان ة:ما ىو دوف ذلؾ كالدجاؿ والوضػاع والكػذابوانيا ولػو اشػتممت عمػى المبالغػة ولكنيػا دوف األولىالثالثػػة:مػػا م يػػا كقػػولي:فػػالف سػػرؽ الحػػد ث وفػػالف مػػتي مػػػػردود الحػػػػد ث او ضػػػػع ؼ جدا الخامسػػػػة:مػػػػا دونيػػػػا وىػػػػي فػػػػالف ال والسادسػػػػة:وىػػػػي اسػػػػيميا قػػػػولي:ف ػػػػو مقػػػػاؿ ضػػػػع ؼ ذلؾ. نظر:الرف بالكذبالر ابعػػة:مػػا حػػػػت نكػػػػر مػػػػرة و عػػػػرؼ أخػػػػر م يػػا كقػػولي فػػالف بػػػػو او ضػػػػعفوه او لػػػػو منػػػػاك ر. لػػػػ س بػػػػالقوي ونحػػػػو والتكم ؿ الجرح والتعدبؿ 480 ػ 482 ترل ؼ أبو الحسنات محمد بف عبػد الحػي المكنػوي اليندي تحق ؽ عبد الفتاح ابو غدة ط/ المطبوعات االسالم ة ػ حمب و مقدمة الدىموي: 67. نظر: مقدمة ابف الصالح 58 وفتح قاؿ أىؿ الحد ث: مف ثبت عنو تعمد الكذب المغ ث 1/3 و 1/252 وتدرب ال اروي 1/272 حد ثو أبدا بخالؼ شاىد الزور إذا تاب فإف شيادتو قد تكوف مقبولة. نظر: مقدمة ابف الصالح 58 وفتح الحد ث واف كاف العمر مرة واف تاب مف ذلؾ فم نظر:مقدمة الدىموي. 63 المغ ث 1/252 وتدرب ال اروي 1/ قبػؿ

17 036 متػػػػروؾ اإلصالح فإنػػػو الطعف طعػػف وىػذا كمي فػػػي الحػػػػد ث مف وأمػػا ناص ة فسػػؽ االصػػػطالح باعتباره وأمددا ف ػػو الػػ اروي أشد جيالددة ومثػػػػؿ حالو داخػػػؿ وحكمو الدد اروي: ىػػػػذا جوز فػػالمم ارد فػػػي متبا نا فػػالم ارد الشػػػػخص بػػو سم : البدعػػػة ىػػو تػػػػاب لػػػػو حد ثو. الفسػػؽ والكػػػذب وأصػػػػمح داخػػػؿ العمػػؿ فػػػي حالػػػػو ال الفسػػػؽ ىػػػػذا أثػػػػار والح االعتقػػاد رد. معمومػػا إسػػمو كػػوف ال بيػػا الحػد ث لػػ ألنػػو سػمى عمػػ مبيمػا : قػػاؿ كػػرف ال ثقػػة انػػو مقبػوؿ غ ػر ىػو و )5( كػرف التعد ؿ بعبارة المبي ذكر ولو عدوؿ إذا إال قػاؿ رجػػؿ أخبرنػػي كػاف صػحاب ا عػدؿ أخبرنػي لكػػػف فجيالػػة وأخبرنػػي فػإف ثقػة لماكػػػاف اسػػمو شػػ الصػحابة )6( اخػتالؼ والصػح ػح انػو غػ ػر مقػبػوؿ أ ضػا فف ػػو الحػػد ث المتػػروؾ: الػػذي نفػػرد بػػو واحػػد عػػف غ ػػره فمػػ ػػروه إال ىػػو وقػػد قػػالوا ضػػعؼ ارو ػػو التيامػػو بالكذب لكونو عرؼ الكذب غ ر الحد ث فال ؤمف كذب الحد ث لتيمتو بالفسػؽ لكثػرة الغفمػة ػو المتػروؾ المػردود وىػو أنػواع الضػع ؼ الموضػوع واف كػاف أخػؼ منػو. نظػر: شػػرح الب قون ة لممشاط. 116 الناصػػ ة: جمعيػػا النواصػػي وىػػي منبػػت الشػػعر مقػػد الػػ أرس إشػػارة إلػػى ذىػػف الرجػػؿ قػػاؿ تعػػالى: )لنسػػفعا بالناص ة( نظر: لساف العرب 15/327 مادة نص. الفسؽ مف ح ث االعتقاد أغمظ مف الفسؽ مف ح ث العمؿ والتعاطي فال تقبؿ أخبار أىؿ األىػواء الػد ف ألف المعتقد لميو دعو الناس إلػى اعتقػاده ف كػوف مػتي بػالنقوؿ عمػى رسػوؿ اهلل )( إلتمػا مػ ارده فػال تقبؿ روا تػو ليػذا وال وجػد مثػؿ ذلػؾ منػو الشػيادة المعػامالت. نظػر: المبسػوط تػال ؼ شػمس االئمػة محمد بف ابي سيؿ السرخسي 1/371 ط/ دار الفكر ػ ب روت. نظر: مقدمة الدىموي:. 65 )5( الصػػحابة )( كميػػ عػػدوؿ بنصػػوص الكتػػاب والسػػنة واجمػػاع األمػػة جعميػػ حسػػنوف الظػػف بيػػ ألنيػػ حممة الشرعة ونقمتيا إل يا وأني امتازوا بشرؼ الرؤ ا التي ل شػترؾ معيػ بيػا جػاء بعػدى والطعػف بي طرؽ الطعف بالمحموؿ صدورى وىو حد ث رسوؿ اهلل )( واآل ػات محكمػة واألحاد ػث صػح حة ومتواترة ترك د ذلؾ. )6( قاؿ الخط ب : ال جز التعػد ؿ عمػى اإلبيػا غ ػر تسػم ة المعػدؿ. قػاؿ الصػ ر : إف العػال إذا قػاؿ: كؿ رو ػت عنػو ػو ثقػة واف لػ اسػمو فػإف كػوف متروكػا لػو ووافػؽ الخط ػب ابػف الصػباغ و نقػؿ عػف ابي حن فة أنو قبؿ. نظر الشذا الف اح لألنباسي 1/244 والمقن عمو الحد ث لألنصاري. 254

18 030 إذ إال معروؼ فإنو النان قالو كفر وأما اما ومعمػو حاذؽ. بثعة ال اروي: رسػوؿ و اهلل )( كو بنػوع ال اروي ف شػبية معتقدا ال وترو ػؿ بشػيء بطر ػؽ خػالؼ عمػى الجحػود ىػو مػا والعنػاد وأما وحد ث وجوه المبتدع الحعدن مردود المتعمد تورعا. الغفمػة فػرط األول: خمسدة: ا ضدا دو بالضدبح سػوء الخامس: الوى : ال ارب الثقات مخالفة الثالث: الغمط كثرة : )5( الحفػظ. )5( الحفػظ. الحد ث وىي الباعث وأمػا والغمط أما توجب عمى فػرط مخالفة الشذوذ ىذه الغفمػة السماع النقاة: مخالفة السػماع الغفمػة متقاربػاف مػا الغمػط وكثػرة )6( وأدائو. و الحػد ث الثقات اما وجعميػا )7( متعددة بسبب بالضبط المتعمؽ و االسناد أما الباعث وجػوه اإلسناد عمى المتف الطعػف ىذه وىما المتعمقػة عمى المتف المخالفة أنػواع بالضػبط ىو وىما وتحمػؿ متعػددة بسػبب عمى أنػواع القػػػرآف والعمػػػؿ بػػػو إذا ميػػػر ف ػػػو وعػػػرؼ غوامضػػػو ودقائقػػػو نظػػػر المصػػػباح المن ػػػر قػػػاؿ: حػػػذؽ الصػػػبي 1/126 مادة حذؽ ومقدمة الدىموي. 1/66 المغة الخمؽ والصنعة عمى غ ر مثاؿ قاؿ ابدع اهلل الخمؽ وىي اس مف االبتداع ثػ غمػب البدعة ف ما ىو نقص الد ف زادة. نظر: المصباح المن ر 1/38 مادة بدع. استعماليا العمػػػػػػػػ بػػػػػػػػو قػػػػػػػػاؿ جحػػػػػػػػده انكػػػػػػػػره وىػػػػػػػػو نقػػػػػػػػ ض اإلقػػػػػػػػ ارر. نظػػػػػػػػر:لسػػػػػػػػاف الجحػػػػػػػػود انكػػػػػػػػار الشػػػػػػػػيء مػػػػػػػػ العرب 3/106 مادة جحد. اختمفوا قبوؿ روا ة المبتدع الذي ال كفر بدعتو مف كفر ببدعتػو حتػى ق ػؿ إذا اعتقػد حرمػة الكػذب قبمنا روا تو واال فال وق ؿ : غ ر ذلؾ. نظر التق د واإل ضاح. 1/148 )5( نظر مقدمة الدىموي. 1/69 كػوف قضػا نب يػا بػذلؾ )6( السماع مف أعمى طػرؽ تحمػؿ الحػد ث وقػد اشػترط أىػؿ الحػد ث ل قػو ىو التحمؿ. أما األداء فقد اشػترطوا كػوف قم ػؿ النسػ اف فال تخرج كممة مف محدثو إال وقد حفظيا وىذا كوف غالب الخطر والنس اف. لد و غفمة او اإلنساف ؤدي ما سمعو دوف نقص وضد ذلؾ كوف والشذا الف اح 1/135. نظر: فتح المغ ث 1/98 الثقػة مػا ال ػروي غ ػره قػاؿ الخم مػي الثقات مخالفا لروا ػة النػاس ال ػرو )7( قاؿ الشافعي وغ ره: ما رو قاؿ ابػف ما ل س لو إسناد واحد شذ بو ثقة غ ره: قاؿ الحاك : ىو ما انفرد بو الثقة ول س لو اصؿ متاب مػردود ف واف لػ خػالؼ الصالح : الصح ح التفص ؿ إف كاف الثقػة بتفػرده مخالفػا أحفػظ منػو وأضػبط ػو

19 033 عد عم ػػو ػػػ الضبط والحفظ وعد الص انة عف التغ ر مػػف وأمددا ثاقػػػب لممتقدم ف حفظػػو مسػػاو ف مطمقا الددوىم: أغمػػض وحفػػػظ مف وأمددا واتقانػػو أرباب سددو أكثػػر ػػو عمػػو واسػػػ ىذا الحػػد ث ومعرفػػػة بنػػاء كػػوف وأدقيػػا روا ػػة والتبد ؿ. توىمػػو عمػػى الػػ اروي الفف. الحفددظ وكػػذا مػػف السػػيو سػػيوه وىػػو والنسػػ اف بم ارتػػػب ونسػػ انو )5( غربػػػا ثػػ بغمبو اعمػػ الصواب الػػ اروي اف عم و وكذا الحػػد ث ال وال الػػػرواة ىػػذا حصػؿ وأحػػػواؿ كػػوف صػػوابو سػػواء فػػالمخمص السيو كػػاف عػػف خطئػػو سػػوء والنس اف. عز ػػػ ار سػػػمى اثنػػػ ف كػػػاف واف الصػػح ح واف إف كػػػاف كػػاف أكثػػػر االطػالع األسػػػان د غالبػػا غالبػػا الحفػػظ واحػػدا مػػػف عمػػى إال ولكػػف لمػػف والمتػػػوف خطئػػو عمػػى صػػوابو إال لػػ س سػػمى اثنػػػ ف االطػػالع تػػي كمػػػا وال بعػػد ىػػذا سػػػمى لػػو كػػػاف كػػوف كانػػا الخطػػر الحػػد ث مشػػػيو ار عػدال موثقػا بضػبطو كػاف تفػرده صػح حا نظػر: مقدمػة ابػف الصػالح 46 وتػدرب الػ اروي الػ اروي فػإف كػاف /234 نظر مقدمة الدىموي. 70 الحفػظ ومعرفػة تامػػة باألسػان د والمتػوف وأحػواؿ الػرواة وليػذا لػػ فقػد اشػترطوا ل عمػػؿ بػو كػوف واسػػ تكم بو إال قم ؿ مف أئمة الحد ث كعمي بف المد ني واحمػد بػف حنبػؿ والبخػاري و عقػوب بػف أبػي شػ بة وابػو. حات ال ارزي وأبي زرعة والدارقطني. نظر: توج و النظر لمدمشقي 2/598 الم ارد بسوء الحفظ عد الترج ح جانب أصابتو عمى خطئو فإف كاف ذلؾ الزما لو شاذ عمى أري واال مرض ذىاب بصره او احت ارؽ كتبو فمختمط. نظر: بمغة األرب مصطمح آثػار فإف ط أر عم و كبر تحق ؽ عبدالفتاح ابػو غػدة ط/ المطبوعػات االسػالم ة ػػ الحب ب 196 تال ؼ محمد مرتضى الحس ني الزب دي حمب. ال خمو اإلنساف مف الخطر والنس اف ولكف بعض الناس تم ز الحفظ واإلتقاف إذ كاد الواحد مػني ال خطئ بكؿ ألؼ مسرلة إال بنحو عشػر عشػرىا وربمػا كػاف مػدرؾ الخطػر ف يػا خف ػا و عجػب ممػا تػي فرط النباىة والذكاء حتى ستعظ الخطر عندى إف وق. أما سوء الحفظ وىػو ال كػوف صػوابو غالبػا عمػى خطئو وغفمتو. نظر: فتح المغ ث 3/8 وتوج و النظر لمدمشقي. 1/885 متنػو جماعػة )5( الغرب نقس إلى: غرب مػتف كمػا لػو انفػرد بمتنػو واحػد وغرػب إسػناد كحػد ث رو الصحابة )( وانفػرد واحػد بروا تػو عػف صػحابي آخػر وف ػو قػوؿ الترمػذي: غرػب ىػذا الوجػو. نظػر: و تػدرب الػ اروي 36 / 1 و 193 / 2 و 78 / 3 و غ ػر موضػ سػنف الترمػذي أكثػر موضػ. 2/182

20 033 ومستف ضػػػا سمى جم نسػػب ا واف جم ػػػػ كػاف متوات ار المواض كانػػػت واف والغر ب سمى: كثػػػرة سػمى فػردا الػػػرواة فػردا بح ػػػث أ ضػا. مطمقػا وال واف ال خفػى جػػػوز كػاف عم ػؾ العقػػػؿ اف موضػ تػػػوافقي الػ اروي واحػد عمػػػى إف ف المواضػػػػ كػػوف مواضػ اثنػػػػ ف الحػػد ث متعػددة )6( )5( ا )7( االثنػ ف داخػؿ كوف أع فػإف العز ػػز )8( غربا مف كػاف كمػػا انػػو بعػض إف غر بػػا أخػر وفػػػػي وفػػردا أكثػر المواضػ كػػاف ك المشػػػػيور بعضػػيا اثنػ ف كػػوف واحػدف واحػػدا البػػػػد و و الػػ اروي العز ػز جم ػػػػ فػػػػي بعضػيا بػػاقي واحػػدا البػد أكثػر كػوف المواضػػػػ المواضػػ كػاف سػمى موضػػ الػ اروي أكثػػػػر االثنػ ف اثنػػ ف الكػػػذب واحػدا فعم كوف صر حا معنى او ال اروي كوف التضم ف بعد العز ز كوف جم البعض صر حا المواض فمف اثنػ ف ىذا فػردا واحػػد مػػػػف ػو أكثػػر أعػ عممػت نظػػػػر: مقدمػػػػة ابػػػػف الصػػػػالح: 157 و نخبػػػػة الفكػػػػر البػػػػف حجػػػػر: 13 وتػػػػدرب الػػػػ اروي 2/181 ومقدمػػػػة الدىموي: 74. الخبر إلى نقس متواتر وآحاد فالمتواتر ىو خبػر جماعػة ف ػد بنفسػو العمػ بصػدقو السػتحالة توافقػو عمػى الكذب كالمخبرف عف وجود مكػة وغػزوة بػدر والمتػواتر أحاد ػث النبػي )( المعروفػة الكتػب قم مػة جدا كحد ث: )مف كذب عمي متعمدا...(. أما خبر اآلحاد: ىو كؿ ما ل بمغ حد التواتر و قس إلى قسم ف: 1- مستف ض: وىػو خبػر ثالثػة وق ػؿ غ ر ذلؾ 2- غ ر المستف ض: وىو خبر الواحد واالثن ف والثالثة عمى الخالؼ ف و.. 82 وتدرب ال اروي. 1/249 وىو الحد ث الذي ال الضبط التا وعد مخالفة غ ره. نظر: المنيؿ الروي عرؼ إال مف طرؽ ذلؾ الرجؿ ولو تعددت الطرؽ إل و وكممة الصحة إف بمغ ال اروي نظر: فتح المغ ث: 3/83 وتوج و النظر. 1/490 )5( ألف الغرب أكثر ما الفعؿ المشتؽ فال 3/30 وتوج و النظر. 2/558 نظر: فتح المغ ث 3/30 وشرح الب قون ة لممشاط. 83 طمقونو عمى الفرد النسبي مف ح ث اطػالؽ االسػ عم يمػا أمػا ح ػث اسػتعمالي فرقوف ف قولوف الفرد النسبي تفرد بػو فػالف اغػرب بػو فػالف. )6( عمى اعتبار اني قالوا العزز ىو الذي تدرب ال اروي. 2/173 ال قؿ رواتو عف اثن ف )7( و سمى ىذا النوع بالمستف ض مف اإلفاضػة عػف غ ػره إذ اف المشػيور عمػى )8( ثالثة فركثر كؿ طبقة مف طبقاتو. نظر: تدرب ال اروي. 2/173 كؿ طبقػة طبقاتػو. نظر مقدمة ابف الصالح: 157 وتدرب ال اروي 2/180 والتقد د واإل ضاح. 273 نظػر: فػتح المغ ػث نظػر تػدرب أري جماعػة الفقيػاء: ىػو مػا رواه

21 032 معنػػػى التحق ؽ تطمػػؽ ب اف الغ اربػػة الشاذ قػػػولي الغ اربػة فػػػي و ػػ ارد والمنكػر ال بيػػا ىػػػذا تنػا الفػػػف الشػػذوذ حكػػػ الصػحة الػػذي بػرف العقػػػؿ مػػف كػاف أقسػػا عمػػػى كػؿ األكثػػػر واحػد الطعػػف آحػاد وقػػػد الحػػد ث عرفػػػت رجالػو مػػػف ثقػة والمعمػؿ المعنػى بػذلؾ الشػذوذ نػا فػال جػيء وقػد الصػحة الشػذوذ ال كمػا بمعنػى ناف يػا الغ اربػة الغ اربػة كػوف ثػ كمػػا الػ اروي ال سػػبؽ تغفػؿ ىػػػذا وقػد منفػردا إنػؾ الحػد ث إف كػػاف روا ػػو واحػػدا طبقػة مػػف طبقاتػػو سػمى غربػػا واف كانػا اثنػػ ف سػمى عزػػ از واف كػػانوا أكثر سمى مشيو ار ومستف ضا و سمى الغرب فردا إف كػاف موضػ سػنده و سػمى فػردا مطمقػا إف كػاف كػؿ موضػ صػحتو والمػ ارد بكػوف الػ اروي اثنػ ف أكثػر كػوف كػؿ موضػ كػذلؾ فػإف كاف واحد مثال ل كف الحد ث عز از بؿ غربا وعمى ىذا الق اس معنى اعتبار الكثرة المشيور كونا كؿ موض كذلؾ فإف كاف واحػد لػ كػف الحػد ث مشػيو ار بػؿ غربػا وعمػى ىػذا الق ػاس معنػى اعتبار الكثرة المشيور كوف موض أكثر مف اثن ف وىػذا معنػى قػولي إف األقػؿ وىػو الغرػب حػاك عمػى األكثػر وىػو العزػز والمشػيور مػا سػمى )المسػتف ض( ىػذا الفػف ومثالػو إذا انفػر عػف الزىػري وأمثالو ممف جم رجؿ بحد ث سػمى: غربػا فػإف انفػرد اثنػاف او ثالثػا سػمي عزػ از فػإف رواه جماعػة سػمي مشيو ار. نظر: تدرب ال اروي 2/181 ومقدمة الدىموي وىػػذه األنػػواع مػػف أقسػػا اآلحػػاد قػػد كػػوف صػػح حا حػػت بػػو إذا اشػػتمؿ عمػػى شػػروط الصػػحة وقػػد كػػوف حسنا إذا اجتمعت ف ػو شػروط الصػحة وضػعؼ رجالػو عػف ضػبط رجػاؿ الصػح ح وقػد كػوف ضػع فا إذا فقػد شػػػرطا أكثػػػر مػػػف شػػػروط الصػػػحة شػػػروط الحسػػػف ومثػػػاؿ ذلػػػؾ حػػػد ث ))إنمػػػا األعمػػػاؿ بالن ػػػات... الحػػد ث(( فإنػػو حػػد ث فػػرد تفػػرد بػػو عمػػر بػػف الخطػػاب )( عػػف رسػػوؿ اهلل )( ثػػ تفػػرد بػػو عمػػر عػػف عمقمػػة )( ثػػ عػػف عمقمػػة محمػػد بػػف ابػػ ارى ثػػ عنػػو ح ػػى بػػف سػػع د ومػػ ذلػػؾ فػػإف الحػػد ث صػػح ح النطباؽ شروط الصحة ف و. نظر: الشذا الف اح 2/447 وتوج و النظر. 1/338 ألف الشاذ المغة بمعنى المنفرد عف غ ره عف الناس قا سار القو وشذ فالف عػني ػذا اشػت ارؾ اشت ارؾ المعنى المغوي أما االصطالح فمو تعارؼ عدة الػذي عم ػو الشػاذ ىػو المنفػرد إال انػو ل س عمػى اإلطػالؽ إنمػا ف ػو تفصػ ؿ وىػو الفػرد أمػا كػوف مخالفػا لغ ػره او ال والمخػالؼ لغ ػره أما كوف ثقة و الشػاذ المػردود ومخالفػة الػ ارجح المقبػوؿ واف كػاف غ ػر ثقػة ػو المنكػر ومخالفػة الػػ ارجح او مػػا سػػمى )المعػػروؼ( وأمػػا كػػوف غ ػػر مخػػالؼ لغ ػػره و كػػوف روا ػػة عػػدال تػػا الضػػبط ػػو الصح ح مثؿ حد ث عمر )( آنؼ الػذكر عػف= =الرسػوؿ )(: )إنمػا األعمػاؿ بالن ػات( الػذي تفػرد بػو الصحابي ول خالؼ رواتو الثقاة غ رى مف الثقاة ألف ذلؾ إف وق جعؿ الحػد ث شػاذا وف ػو عمػة فادحػة ألف رواتو نوع جرح. نظر: اختصار عمو الحد ث وتدرب ال اروي. وىػػػي العدالػػػة والضػػػبط واتصػػػاؿ السػػػند وعػػػد الشػػػذوذ وخمػػػوه مػػػف العمػػػة القادحػػػة فػػػي الصػػػحة بالنسػػػبة لمصػػح ح ونفػػس الضػوابط بالنسػػبة لمحسػػف فقػط مػػف ح ػػث خفػػة ضػػبط رجالػػو إذ قصػػر ضػػبطي عػػف ضػػبط رجاؿ الصح ح. نظر: تدرب ال اروي. 1/179

22 032 عرفػػػت إذا الضػػع ؼ فرقسػػػا أ ضػػػا والحسف التفصػ ؿ طمػػب معنػػػى ىػػو الضػػػع ؼ متفاوتػػػػة الػػذي الصػػػح ح فقػػد متعػػػددة بتفػػػػاوت ف ػػو تمػػػػؾ ولغ ػػػره لذاتػػػو الشػػ ارئط ومعنػػػى المعتبػػرة الحسػػػف الصػػحة ولغ ػػػره لذاتػػػو والحسػػف كػػال عممػػػت بعضػػا مسػػػتكثرة. ىذا واف ال قػػ ف ما لػ ت سر مشػػتغم ف لنا كػف ضػرور ة الصػػػػفات تحق ػؽ بتصػػح ح ىاىنػا أقسػا وم ارتػػػب ودرجاتيػػػػا الحػد ث الصػػػح ح بعػػػػد والحسػػػف االشػػػػت ارؾ الكتػب فػػػػي المعتبػرة لػػػذاتيما أصػػػػؿ الػد ف أخواننػا كػاف ولكػف ومعرفػة وأعواننػا ولغ رىمػػػا الصػػػػحة... المشػػكاة ىػػذا األحاد ػػث كتػػب وبعػػض ىػذا األواف تتفاوت درجات الصح ح القوة حسب تمكنيا مف صفقات الصحة فمنو ما ىػو صػح ح ومنػو مػا ىػو أصػػح وليػػذا أطمػػؽ بعضػػي عمػػى بعػػض األسػػان د برنيػػا أصػػح مػػف غ رىػػا وكػػذلؾ الضػػع ؼ تفػػاوت الضػعؼ كتفػاوت الصػح ح القػوة فكمػا الصػح ح مػا ىػو اصػح فػإف ف ػو مػا ىػو ضػع ؼ ومػا ىػو اضعؼ وقد تعددت أنواعو بحسب تفاوت درجاتو الضعؼ حتى بمغ بيا بعضػي قربػا خمسػ ف نوعػا و زػد ثػ قسػميا ابػف الصػالح إلػى أقسػا عػدة باعتبػار فقػد صػفة صػفات القبػوؿ وقػد وصػميا بعضػي إلى ثالثة وست ف نوعا. نظر: مقدمة ابف الصالح 25 وفتح المغ ث 1/ وتػدرب الػ اروي 1/ 179 ػ. 180 ) 2 (المشكاة متسمى مشػكاة المصػاب ح تػال ؼ ولػي الػد ف أبػا عبػد اهلل محمػد بػف عبػد اهلل الخط ػب المتػوفى سػنة ) 749 ىػ(وىي شرح عمى مصباح السنة لالما حس ف البغوي الشػافعي المتػوفى سػنة ) 516 ىػػ( الػذي جمػ ف ػو احد ث مختصة بالبخاري ومسم وبإتفاقيما والباقي مف كتب السنف االخر. قػػاؿ عنيػػا البغػػوي : جمعتيػػا لممنقطعػػ ف إلػػى العبػػاد لتكػػوف ليػػ بعػػد كتػػاب اهلل فػػإعتنى بيػػا العممػػاء بػػالق ارءة والتعم ؽ مني اإلما البضاوي المتوفى ) 685 ىػ( بكتػاب سػماه تحفػة األبػ ارر وشػياب الػد ف التورتشػى المتػوفى ستة ) 600 ىػ( وقاس بف قطموبغا المتوفى سنة ) 875 ىػ( وغ رى الكث ر... ثػ الشػ ولػي اهلل الخط ػب الػذي أطمػػؽ عمػػى كتابػػو المشػػكاة مشػػكاة المصػػاب ح فقػػد ذكػػر الصػػحابي الػػذي رو الحػػد ث عنػػو والكتػػاب الػػذي اخرجة منو و ازد عمى كؿ باب صػحاحة وحسػانو اال نػاد ار فصػال ثالثػا فصػار كتابػا كػامال فػرغ تالفػو سػػنة ( 737 ىػػػ( فتناولػػو ىػػػو اآلخػػر عػػػدد مػػف العممػػاء بالشػػرح والتفصػػػ ؿ. نظػػر كشػػػؼ الظنػػوف فػػػي معرفػػػة األسامي والفنوف 1698 / 2 تال ؼ حاجي خا فة دار الكتب العمم ة ػ ب روت

23 032 األسػػامي ىػػذه سػػماع عنػػد متح ػػر ف كػػانوا والحػػ ف لب انيػػا وطػػالب ف إ ازلػػة ففصػػمنا. لح رتي اهلل ىدانا لوال لنيتدي كنا وما ليذا ىدانا الذي هلل والحمد و عنػى أسػماء وألفػاظ أقسػا الحػد ث المختمفػة :ز كالصػح ح والحسػف والضػع ؼ والمسػند والمتصػؿ والمرفػػػػػػوع والموقػػػػػػوؼ والمرسػػػػػػؿ والمنقطػػػػػػ والمسمسػػػػػػؿ والمعمػػػػػػؽ والمػػػػػػدلس والمنكػػػػػػر والشػػػػػػاذ والمضطرب والمعمؿ والموضوع وغبرىا الكث ر.

24 039 املراجع واملصادر: 1 اإلرشاث ف معرفة عممدا الحدث ث: تػال ؼ الخم ػؿ بػف عبػد اهلل بػف أحمػد الخم مػي القزو نػػي المتػػػوفى سػػنة ) 446 ىػػػػ( تحق ػػؽ محمػػد بػػف سػػػع د عمػػر مكتبػػة الرشػػ د ػػػػ الراض. 2- اإللمدا فد معرفدة أصدول الروا دة وتق دث السدما : لمقاضػي ع ػاض ابػو موسػى ال حصػػبي المتػػوفى سػػنة ) 554 ىػػػ ) تحق ػػؽ احمػػد السػػ د الصػػقر المكتبػػة العت قػػة ػػػ القاىرة. 3- بمغة األر ب ف مصحم آندار الحب دب تػال ؼ محمػد مرتضػى الحسػ ني الزب ػدي المتوفى سنة ) 672 ىػ( تحق ؽ عبد الفتاح ابو غػدة المطبوعػات االسػالم ة ػػ حمػب. 4- تثر ب الد اروي شدر تقر دب الندواوي: تػال ؼ عبػد الػرحمف بػف أبػي بكػر السػ وطي المتوفى سنة ) 911 ىػ( تحق ؽ عبد الوىاب عبد المط ؼ مطبعة ػ الراض. 5 -التعار ف: ترل ؼ محمد عبد الرؤوؼ المناوي تحق ؽ محمػد رضػواف الدا ػة دار الفكر ػ ب روت. 6 -التق ث واال ضا لمدا أ حمد واغمد مدن كتداب ابدن الصد : تػال ؼ الحػافظ زػف الد ف عبد الرح إبف الحس ف الع ارقي المتوفى سنة ) 806 ىػ( تحق ػؽ عبػد الػرحمف محمد عثماف مطبعة دار الفكر ػ ب روت. 7- التمي ث لمدا فد الموحدا مدن اسدان ث: تػال ؼ عمػر بػف وسػؼ القرطبػي المعػروؼ بابف عبد البر االندلسي المتوفى سنة ) 463 ىػ( تحق ؽ مصطفى بػف حسػف العمػوي مطبعة عمو االوقاؼ االسالم ة ػ المغرب. 8 -توج و النظدر الد اصدول أىدل االندر: تػال ؼ طػو الج ازئػري الدمشػقي المتػوفى سػنة ) 1285 ىػ( تحق ؽ عبد الرحمف ابو غدة مكتبة المطبوعات االسالم ةحمب. 9 -جددام األصددول فدد أحاث ددث الرسددول: تػػال ؼ ابػػو السػػعادات محمػػد بػػف المبػػارؾ المعروؼ بابف االث ػر الجػزري المتػوفى سػنة ) 421 ىػػ( مطبعػة دار الفكػر ػػ ب ػروت.

25 063 والتعدث ل:تػال ؼ عبػد العظػ بػف عبػد القػوي المنػذري المتػوفى الجدر 10- رسالة فد سنة ) 655 ىػ( تحق ؽ د.عبد الرحمف عبد الجبار مطبعة االقصى لكو ت. والتعدث ل: تػال ؼ ابػو الحسػنات محمػد بػف عبػد الحػي الجدر والتكم ل فد 11- الرف المكنوي الينػدي المتػوفى سػنة ( 1325 ىػػ( المطبوعػات االسػالم ة المطبوعػات االسالم ة ػ حمب. : تػػال ؼ ابػػ ارى بػػف موسػػى بػػف ا ػػوب عمددوم ابددن الصدد فدد 12- الشددذا الف ددا االنباسي المتوفى ) 802 ىػ( تحق ؽ صالح فتحي ىم ؿ مكتبة الرش د ػ الراض. صفوة عموم األنر: تػال ؼ رضػي الػد ف محمػد بػف ابػ ارى الحمبػي 13- قفو األنر ف تحقبػػػؽ عبػػػد الفتػػػاح ابػػػو غػػػدة المطبوعػػػات الحنفػػػي المتػػػوفى سػػػنة ) 672 ىػػػػ( االسالم ة ػ حمب. الف دة الحدث ث: تػال ؼ شػمس الػد ف محمػد بػف عبػد الػرحمف المغ دث شدر 14- فدت السخاوي المتوفى سنة ) 902 ىػ( دار الكتب العمم ة ػ ب روت. 15- لسددددان العددددرب: تػػػػال ؼ محمػػػػد بػػػػف مكػػػػر االنصػػػػاري المصػػػػري المتػػػػوفى سػػػػنة ) 711 ىػ( دار صادر ػ ب روت. 16 -كشدددف الظندددون: تػػػالؼ مصػػػطفى بػػػف عبػػػد اهلل القسػػػطنط ني المعػػػروؼ بحػػػاجي دار الكتب العمم ة ػ ب روت. خم قة المتوفى سنة ) 1067 ىػ ) مطبعة عمدم الروا دة: تػال ؼ احمػد بػف عمػي المعػروؼ بالخط ػب البغػداي الكفا دة فد 17- المتػوفى سػنة ( 463 ىػػ ) تحق ػؽ ابػو عبػد اهلل السػورجي وابػ ارى حمػدي المكتبػة العمم ة ػ المد نة المنورة. : تال ؼ محمد بف ابي بكر ال ارزي المتوفى سنة ) 606 ىػػ( تحق ػؽ 18 -مختار الصحا مكتبة لبناف ػ ب روت طبعة جد دة. محمد خاطر تػػال ؼ شػػمس األئمػػة محمػػد بػػف ابػػي سػػيؿ السرخسػػي المتػػوفى سػػنة 19- المبسددوح: ) 490 ىػ ) مطبعة دار الفكر ػ ب روت. عمددم االصددول: تػػال ؼ محمػػد بػػف محمػػد الغ ازلػػي المتػػوفى سػػنة فدد 20 -المستصددف ) 505 ىػ ) تحق ؽ محمد عبد السال عبد الشا دار الكتب العمم ة- ب روت.

26 المصبا المن ر ف غر ب الشر الكب ر لم ارفع : تال ؼ احمػد بػف عمػي المقػري الف ومي المتوفى سنة ( 770 ىػ( المكتبة العمم ة ػ ب روت. 22 -مقثمدة ابدن الصد : تػال ؼ ابػو عمروعثمػاف بػف الصػالح الشػيرزوري المتػوفى سنة ) 643 ىػ ) مكتبة الفا اربي. 23 مقثمة ف اصول الحث ث: تػال ؼ عبػد الحػؽ بػف سػ ؼ الػد ف البخػاري الػدىموي الينػػػػػدي المتػػػػػوفى ) 1180 ىػػػػػػ( تحق ػػػػػؽ سػػػػػمماف الحسػػػػػ ني النػػػػػدوي دار التػػػػػ ارث االسالمي ػ ب روت. 24 المقن ف عموم الحث ث: تال ؼ س ارج الد ف عمػر بػف عمػي بػف الممقػف الشػافعي المتػػوفى سػػنة ) 804 ىػػػ ) تحق ػػؽ عبػػد اهلل بػػف وسػػؼ الجػػد مطبعػػة دار فػػواز لمنشر ػ السعود ة. 25 المنيل الدروي فد عمدوم الحدث ث النبدوي: تػال ؼ محمػد بػف ابػ ارى بػف جماعػة المتػػوفى سػػنة ) 733 ىػػػ( تحق ػػؽ مح ػػي الػػد ف ع ػػد الػػرحمف رمضػػاف مطبعػػة دار الفكر ػ دمشؽ الطبعة الثان ة. 26- الموافقددددددات: تػػػػػػال ؼ عضػػػػػػد عبػػػػػػد الػػػػػػرحمف بػػػػػػف احمػػػػػػد اآل جػػػػػػى مطبعػػػػػػة دار الج ؿب روت.