أشعار العروة بن الورد العبسي )دراسة تحليلية في علم العروض( حبث جامعي مقدم ال ستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا )SI( يف قسم اللغة الع

النسخ

1 أشعار العروة بن الورد العبسي )دراسة تحليلية في علم العروض( حبث جامعي مقدم ال ستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا )SI( يف قسم اللغة العربية وأدهباكلية العلوم اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إعداد : محمد سلطاني فائزين رقم القيد: ادلشرف : مرزوقي مستمر الماجستير رقم التوظيف: قسم اللغة العربية و أدبها كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية الحكومية ماالنج

2 االستهالل قال ا تعاىل ىفكتابو الكرمي : اقر أ ب اس م ر ب ك ال ذ ي خ ل ق خ ل ق اإل ن س ن م ن ع ل ق و ر ب ك ا ل ك ر م ال ذ ي ع ل م ب ال ق ل م ع ل م اإل ن س ن م ا ل ي ع ل م اق ر أ )سورة العلق : - ( أ

3 اإلىداء أىدي ىذا البحث اجلامعي اىل: أيب ابوب زلمد يا نور اإلخوان سعيد أمي ابوبة سىت آمنة السعادة أخي الكب ت زلمد مشس ادلعارف أصحايب يف ادلعهد ويف ادلستأجر ويف اجلامعة بارك ا ذلم...آم ت ب

4 كلمة الشكر والتقدير احلمد الواجب الوجود الذي أغرق العا ل يف حبار اإلحسان واجلود. والصالة والسالم على سيدنا وحبيبنا وموالنا زلمد واسطة عقد النبي ت ومقدم جيش ادلرسل ت وعلى آلو وأصحابو الذين شدوا منار الدين ومحوه با لسنة والرباى ت. قد مت ىذا البحث اجلامعي بعون ا تعاىل القدير العظيم القوية للقيام بو حىت يتمكن من إعداده على الصورة الىت ىي يف أيد القرآن. و ل يغفل الباحث تقدمي أعلى الشكر وأزكى التقدير حلضرة فيكون الباحث يف اذلمة مجيع ا لساتيذ كلهم الذين ينتشرون علومهم يف تعميق حبور احلياة لينال السعادة يف دنيانا وأخرانا وكذلك لوالدي الذين يربيان يف حناهنما على الس ت إىل ا لمام بال شك وال شأم ويدعوان يل يف حار النهور وبرد اليايل وكذلك الشأن إلخوان ا لحباء الذين يوقدون مهيت حبلوص الصدرىم وعموق قلبهم. خاصة إىل : ) ) ) ) وقدم الباحث بعد ذلك الشكر والتقدير جلميع أساتيذي ومجيع إخواين وأصحايب ا لستاذ الدكتور احلاج موجيا رىرجو ادلاجست ت مدير جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. الدكتورة إستعادة ادلاجست ت عميدة كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. زلمد الدكتور فيصل ادلاجست ت رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. مرزوقي مستمر ادلاجست ت مشرف الباحث الذي يرشدين إرشادا حسانا ونصيحة حسنة. ج

5 د

6 ه

7 و

8 ز

9 ح

10 ط

11 الملخص محمد سلطاني فائزين..أشعار العروة بن الورد العبسي. البحث الجامعى. قسم اللغة العربية و آدبها كلية علوم اإلنسانية. جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية الحكومية بماالنج. المشرف: مرزوقي مستمر الماجستير. الكليمة المفتاحية: أشعار العروة علم العروض تحليلية أما ب ت الشعراء أشهر ادلشهورين كان الشاعر ادلشهور يسمى العروة بن الوردي العبسي. أينما أشعاره يكون شهيقا لجيال بعده كث ت ثناء لو. مثل قول ادلعاوية بن أيب سفيان رضي ا عنو "لو كان لعروة بن الورد ولد لحببت أن أتزو ج إلبهم". وصف العروة يف أشعاره بطولة وشجاعة وسخاء ونبل وحكمة وصرب وتفك ت االجيايب. فذلك فنعرف أن اإلسالم ال مسح كل ما من اجلاىلية ولكنو يروق ب ت سوء وب ت حسن منهم. بفضائلو لذلك الباحث يريد أن يبحث أشعاره بعلم العروض. بقصد لتعريف كيف بديع الشعر يف عصر اجلاىلية يف طرف علم العروض. وعلم العروض ىو علم الذي يتعلم عن ادلوازين الشعر. الواضع ىذا العلم اإلمام اخلليل. علم العروض يبحث عن البحور والتقطيعات والزحافات والعلل. ا لصل أنو وزن لشعر إذا يتبعو الشعر فهو صحيح وإذا خيلفو فهو فاسد. التحليلية يف ىذا البحث أحضرنا أنواع البحر يف أشعاره من الطويل والوافر والكامل والبسيط والرجز ادلشطور والرمل. وحصول التقطيعات والزحافات والعلل. ب ي ن اه ببيان طويل ليأخذ توضيح البيان وتسهيل الفهم. ي

12 Abstract Moch. Sulthoni Faizin Rhymes of al-urwah bin al-wardi al-absi.theses. Arabic Language and Literature Department, Faculty of Humanities. State Islamic University Maulana Malik Ibrahim Malang. Preceptor: KH. Marzuqi Mustamar,M.Ag Keywords: Rhymes of al-urwah, The science of Arudl, Analysis As well as among the poets who are very famous in the time of ignorance. There is a famous poet named al-urwah ibn al-wardi al-absi. Where his poetry became a guide for later generations, there were many praises for him. As Muawiyah bin Abi Shufyan's expression "if al-urwah bin al-wardi had a child I certainly would love them and marry them". Al-Urwah ibn al-wardi describes his poems about the caretaker, courage, generosity, nobility, wisdom, patience and positive thinking. Thus we know that Islam does not remove all customs and attitudes of ignorance but Islam filters between good and bad. With his virtues therefore researchers want to study the poems of al-urwah by using the science of Arudl. With the aim to know how the beauty of poetry in the period of ignorance from the science of Arudl. The science of Arudl is the study of wazan poems. The originator is the Imam Kholil. The science of Arudl discusses the verses of poetry, taqtiah, zhihaf and ilal. In origin arudl science is wazan poetry when a poem follows his rule then he is right and if deviate from it then wrong. Analysis in this research we have presented various kinds of bahar in his poems such as ath-thowil, al-wafir, al-kamil, al-basith, al-rojaz al masythur and roml. With the results of taqtiah, zhihaf and Ilal. We have described this research with a long explanation to clarify explanations and facilitate understanding.

13 Abstrak Moch. Sulthoni Faizin Syair-syair al-urwah bin al-wardi al-absi. Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Humaniora. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: KH. Marzuqi Mustamar,M.Ag Kata Kunci: Syair-syair al-urwah, Ilmu Arudl, Analisis Adapun diantara penyair-penyair yang sangat terkenal pada masa jahiliyah. Ada seorang penyair yang terkenal bernama al-urwah bin al-wardi al-absi. Dimana syaur-syairnya menjadi tuntunan bagi generasi setelahnya, banyak pula pujian untuknya. Seperti ungkapan Muawiyah bin Abi Shufyan seandainya al-urwah bin al-wardi mempunyai anak sungguh pasti aku akan mencintai mereka dan menikahi mereka. Al-Urwah bin al-wardi menggambarkan pada syair-syairnya tentang kepahwalawan, keberanian, kedermawanan, kebangsawanan, hikmah, sabar dan berfikir positif. Maka dari itu kita mengetahui bahwa Islam tidak menghapus seluruh kebiasaan dan watak jahiliyah akan tetapi islam menyaring antara yang baik dan yang buruk. Dengan keutamaan-keutamaan beliau oleh karena itu peneliti ingin mengkaji syair-syair al-urwah dengan menggunakan ilmu Arudl. Dengan tujuan untuk mengetahui bagaimana keindahan syair dalam masa jahiliah dari sisi ilmu Arudl. Ilmu Arudl adalah ilmu yang mempelajari tentang wazan-wazan syair, Imam Kholil pencetusnya. Ilmu Arudl membahas tentang bahar-bahar syair, taqtiah, zhihaf dan Ilal. Pada asalnya ilmu arudl adalah wazan syair apabila sebuah syair mengikuti kaidahnya maka ia benar dan apabila menyimpang darinya maka salah. Analisa dalam penelitian ini telah kami sajikan macam-macam bahar dalam syair-syairnya diantaranya ath-thowil, al-wafir, al-kamil, al-basith, al-rojaz al masythur dan roml. Beserta hasil taqtiah, zhihaf dan Ilal. Telah kami jelaskan penelitian ini dengan penjelasan yang panjang untuk memperjelas penjelasan dan memudahkan pemahaman.

14 ي. محتويات البحث صفحة الغالف ورقة فارغة صفحة العنوان االستهالل...أ اإلىداء...ب كلمة الشكر و التقدير...ج تقرير ادلشرف...ه تقرير لجنة ادلناقشة عن البحث اجلامعي...و تقرير عميدةكلية العلوم اإلنسانية...ز تقرير رئيس قسم اللغة العربية...ح تقرير الباحث...ط ادللخص... زلتويات البحث...ك األول الباب : مقدمة أ. خلفية البحث... ك

15 ب.أسئلة البحث... ج.أىداف البحث... د. حتديد البحث... ه.فوائد البحث... و.الدراسة السابقة... ز.منهج البحث... الباب الثاني : علم العروض أ. تعريف علم العروض... ب.تاريخ وزن الشعر... ج.واضع علم العروض... د. مصطلحات يف علم العروض... ه.فوائد علم العروض... و.التقطيع والسبب والوتد والفاصلة... ز.التفعيلة العشرة... ح.الزحافات والعلل... ط.البحور... الفصل الثالث : تحليل البحث ونتائجو أ. الشعر ا لول... ب.الشعر الثاين... ج.الشعر الثالث... ل

16 د. الشعر الرابع... ه.الشعر اخلامس... و.الشعر السادس... ز.الشعر السابع... ح.الشعر الثامن... الفصل الرابع : االحتتام أ. خالصة... ب. االق تاحة... ت.ثبت ادلراجع... م

17 الباب األو ل مقدمة خلفية البحث أ. يف عصر اجلاىلية كان نشأ ا لدب نشأة عال بأثر حياة اجملتمع. كلمة اجلاىلية اليت اطلقت على ىذا العصر ليست مشتقة من اجلهل الذي ىو ضد العلم من اجلهل مبع ت الس ف و و الغضب و احلمق. وقيل مسيت جاىلية لهنم بعيد من نيب وكتاب السموي. وا لدب الذي ينشأ يف تقدم يف ىذا العصر ىو شعر. لذلك عرفنا اآلن أشعار ادلعلقات وديوان امرئ القيس وديوان زى ت بن أيب سلمى وغ ته. أثر ا لدب يف اجلاىلية تكون اللغة العربية لغة خاصا يف العا ل فنعرف ىذه اللغة اللغة القرآن كتاب ادلسلم ت. ذلا خصائص شلتازات يع ت خصائص اللغة العربية ىي اإلعراب ودقة التعب ت واإلعجاز واإلجياز وادل تادفات وا لضداد وادلعاين الكث تة للفظ الواحد والسجع وغ ته من أسباب سعة اللغة واحلكاية ا لصوات وا لمثال وكتب ا لمثال. وال لغة أكمل من اللغة العربية يف خصائصها. رمبا يكمل ا ىذه اللغة يف عصر اجلاىلية قبل نزول القرآن. يف احلقيقة بعد ظهر اإلسالم يف اجملتمع اجلاىلي. ال مسح اإلسالم اجلاىلية كلها. لكنو حفظ طبيعة حسنة وفكرا حسنا كما وصف الشعراء. شلا مثل العروة بن الورد العبسي الشاعر الذي وصف بطولة وشجاعة وسخاء ونبل وحكمة حسن مخيس ادلليجي ا لدب والنصوص لغ ت الناطق ت بالعربية )رياض: عمادة شؤون ادلكتبات, م( صفحة : جرجي زيدان تاريخ اآلداب اللغة العربية )دار الفكر: ب توت دون السنة( صفحة : 1

18 وصرب وتفك ت االجيايب. عروة بن ورد بن عبد ا بن ناشب ابن ىرمي بن لدمي بن عذ بن غالب بن قطيعة بن عالن بن مضر بن نزار العبسي. ىو أحد من شعراء العريب يف عصر اجلاىلية. قيل أن أباه قبيلة القادة بالنصب الكرمي إم ا أمو ديانية. روي أن معاوية بن أيب سفيان "لو كان لعروة بن الورد ولد لحببت أن أتزو ج إلبهم" وأن عبد ادللك بن مروان قال "ما يس رين أن أحدا من العرب ولدين شلن ل يلدين إال عروة بن الورد لقولو: إ ين ام ر ؤ ع ايف إ ن ائ ي ش ر ك ة أ ت ه ز أ م ت أ ن مس ع ت و أ ن ت ر ى أ ف ر ق ج س م ي يف ج س و م ك ث ي ر ة فضائل العروة لذلك فأحضرنا ىذا البحث اجلامعي باسم تحليلة في علم العروض(." ب.أسئلة البحث... و أ ن ت ام ر ؤ ع ايف إ ن ائ ك و اح د حب س يب م س احل ق و احل ق ج اى د و أ ح س و ق ر اح ادلاء وادلاء ب ار د " الباحث يريد وحيلل أشعاره يف طرف علم العروض. "أشعار العروة بن الورد العبسي )دراسة ما أنواع البحور يف أشعار الع روة بن الورد العبسي بصنعة أيب يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت ما ىي التقطيعات يف أشعار الع روة بن الورد العبسي بصنعة أيب يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت والعلل الزحافات ما أنواع الصحيحتان أم الفاسدتان يف أشعار الع روة بن الورد العبسي بصنعة أيب يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت زلمد فؤاد شعر عروة ابن الورد العبسي )دار العروبة: قاىرة م- ( ص : نفس ادلرجع : 2

19 ج. أىداف البحث. لتعريف أنواع البحور يف أشعار الع روة بن الورد العبسي بصنعة أيب يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت. لتعريف التقطيعات يف أشعار الع روة بن الورد العبسي بصنعة أيب يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت لتفهيم أنواع الزحافات والعلل الصحيحتان أو الفاسدتان يف أشعار الع روة بن الورد العبسي بصنعة أيب يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت.. تحديد البحث د. كل أسئلة يف ىذا البحث تستطيع أن تنشأ لوجد العلم اجلديدة ما الذي ل جيد قبلو أو ل يكتب يف كتابة علم العروض لن نشأتو يف طول الزمان. الباحث حيد د ىذا البحث ليمنع خروج البحث من قصده. ىذا البحث يبحث عن أشعار العروة بن الورد العبسي بصنعة أيب يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت أن يكون موضوع و و علم العروض نظريتا. و أخد الباحث نتائج البحث حبور أشعاره و زحافاتو و عللو و تقطيعاتو. ىذه النظرية ليس علما جديدا لكن علم العروض العلم القدمي الذي يكون شعبة من شعبات علم اللغة العربية. كان البواحث القدماء استخدموا علم العروض لكن ما ذلم حللوا أشعار العروة. فذلك وجدت ىذا البحث ب ت يديك. 3

20 ه. فوائد البحث يف غالب الباحث ت يستخدمون علم العروض ليطلبوا صحيح أوزان الشعر وفاسده. ىم يبحثون شعرا أو نظما ليحصلوا أحبر الشعر وتقطيعاتو وزحافاتو وعللو.أما منفعة يف ىذا البحث قسمان نظرية وتطبيقية.. الفوائد النظرية يعطي كما حبثنا يف خلفية البحث ما قصد علم العروض الباحث يريد أن نتائج البحث لتوسيع البحث يف علم أدب اللغة العربية الذي يعرف أن الطالب اجلامعي يبدأ أن ي تك علم العروض و شعر اجلاىلي ال يهتم عليهما.. الفوائد التطبيقية للباحث أ( زيادة العلم عن علم العروض وشعر اجلاىلي لتعريف واسع علم أدب اللغة العربية ولتفهيمو. ب( للمؤسسة اللغة العربية لنشأة البحث علم أدب اللغة العربية زلصوص وشعر اجلاىلية و أن يكون مرجعا للباحث ا لخرى. علم العروض يف ت( لعلم أدب اللغة العربية لتوسيع حصول التحليلي يف علم أدب دلن يريد أن يقرأه و يفهمو. اللغة العربية يف علم العروض 4

21 و. الدراسة السابقة أما الباحثون السابقون يستخدمون علم العروض يف اجلامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج بينهمكما سيأيت:. أمينة الزىراء حتت العنوان منظومة النور الربىاين يف مناقب الشيخ عبد القادر اجليالين ليب لطفي حكيم بن عبد الرمحن ادلراقي )دراسة وصفية عروضية(:.. زلمد عفيف الدين حتت العنوان الربدة لكعب بن زى ت بن أيب سلمى )دراسة حتليلية عروضية(:. والفرق ب ت الباحث ت و ب ت ىذا الباحث أهنما يستخدمان علم العروض مبوض ع منظومة النور الربىاين و الربدة لكعب. إما ىذا الباحث يستخدمون علم العروض مبوض ع أشعار العروة والباحث يأخذ أشعاره ليخلل وليس شعر واحد. منهج البحث ز.. منهج البحث كما عرفنا يف حبث ا لدب اجلامعي عاما أربعة أقسام كما يايل : نوع البحث وسللو قال ج تسويل )Cresswel( شكل البيانات الذي ا ستخدم يف البحث الكيفي ليس شكل ا لرقام أو العشرات او الدرجات أي الر ت ب ة أو ال تد د عادة كما حتليل باستخد ام الرياضية أو اإلحصائية. لكن يف البحث الكيفي إظهار كيفية ودراجة ومع ت باللغة اجلمالت والكلمات. مجع البيانات يف ىذا البحث من قصيدات ومقالت ودواوين ودراسات سابقات. و كل ذلك من وثائق فقط وال يأخذ الباحث Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif teori dan Praktik (Jakarta: Bumi Angkasa: ), 5

22 من غ ت ذلك. لذلك ىذا البحث اجلامعي ىو كيفية.)Kualitatif( قصد إبتدائي يف البحث الكيفي تكون حقيقة تسهيل ادلفهوم وإن ديكن )يناصب( منوذج فيحصل فرضية جديدة. الباحث سي حض ر نتائج البحث ببسيط وم نتظ م حىت يناص بأىداف البحث.. ادلصادر البيانات ب البيانات يف ىذا البحث قسمان ومها ادلصدر ا لساسي و ادلصدر الثانوي. أما ادلصدر ا لساسي ىي ديوان العروة بن الورد العبسي و كتب من علم العروض. إما ادلصدر الثانوي ىي كتب تاريخ اجلاىية و أشعار ادلعلقات و ديوان الشافعي و بردة ليب عبد ا زلمد البوص تي وديوان الكعب بن زى ت وديوان ادلتنيب وديوان أيب نواس ومعجمات.. طرق مجع البيانات زلاولة الباحث يف مجع البيانات استعمل طريق التوثيقي. نظريتو كتب علم العروض وديوان العروة بن الورد العبسي. لن كل الوثيقة يف ىذا البحث وثائق من نظريتو و موض عو لذلك ىذا البحث التوثيقي. حتليل البيانات. الباحث حل ل أشعار العروة بن الورد العبسي ليطلب حبور ه و زحافاتو و عللو و تقطيعاتو و ليطلب صحيحو أو فسد ه يف علم العروض. زلاولة الباحث يف خط كب ت كما سيأيت: أ( الباحث يقرأ أن يتغن أشعاره ليطلب حبوره التقطيعات والزحافات و العلل. حىت حيصل تسهيل 6

23 ب(مث يقطع و لتقرير الزحافات والعلل. ت(مث حي ض ر حصول التحليلي من حبوره و تقطيعاتو و زحافاتو و عللو. ث(مث يقر ر صحيح أوزان الشعر أو فاسده يف أوزان علم العروض. 7

24 الباب الثاني علم العروض أ. تعريف علم العروض استعمال ىذه االسم علم العروض قبل أن يعرف وزن البحور ىي عرف باالمساء ادلتنوعةكما يايل:.... العروض يف اللغة : التاحية أو الطريق الصعبة. والعروض : السحاب الرقيق. أو الناقة الصعبة. ومبع ت : اخلشبة ادلع تضة وسط البيت من الشعر وغ ته. ويطلق على : مكة ادلشرفة وادلدينة ادلنورة وما حوحلا. يف االصطالح : ميزان الشعر علم الذي يتعلم عن صحيح أوزان الشعر وفاسدىا وما يع تيها بالزحافات والعلل. ب.تاريخ وزن الشعر الشعر من الفنون اجلميلة يف جزيرة العربية عرفنا يف ىذا احلديثة شعرا ونظما. الفرق بينهما يع ت الشعر ىو كما قال ابن خلدون خطوة يف تعريف الشعر: "الشعر ىو الكالم ادلب ت على اإلستعارة وا لوصاف ادلفصل بأجزاء متفقة يف الوزن الروي مستقل كل جزء منها يف غرضو ومقصده عما قبلو وبعده اجلاري علي أساليب العرب ادلخصوصة بو". وا لسلوب لكن النظم ألفاظ نظم العمريطي وا للفية. ويقال الشعر ألفاظ ادلنظومة باخليال والعطيفة والفكر ادلنظومة بالفكر وا لسلوب بغ ت اخليال والعطيفة مثل زلمد عاشور زلمد ادلنهد الصايف يف العروض والقوايف )القاىرة: مطبعة ا لمانة م- ه( صفحة : جرجي زيدان تاريخ اآلداب اللغة العربية دار الفكر صفحة : 8

25 تاريخ أوزان الشعر طويل جدا قرنا ونصفا قبل عصر اإلسالمية تقريبا. كان فيو قليل من يستطيع قراءة وكتابة الشاعرون يف الغالب أهنم يبدؤوا أوال بالسجع بال وزن حنو ما وصل إلينا من سجع الكهانة ورمبا كان الكهانة يغنونو توقيعا على القافية قال حييت ىذا مثل آيات القرآن. و كان العرب وضعوا السجع أوال وقي دوا علومهم والقياس بادلقاطع مث يص ت الوزن. مث العرب نشؤوا ىذا النظم حىت حيصل حبر الرجز أن الرجز أول ما استعملو العرب لسوق اجلمال وىو احلداء يف اصطالحهم كأنو وضع ذلذا الغرض لن العريب يقضي أكثر أوقاتو يف معاشرة مجلها أو ناقتو. ونشأ حبر الرجز أن يكون مخسة عشر حبرا كما عرفنا حبر البسيط والسريع وادلنسرح واجملتث وادلديد والرمل واخلفيف وادلقتضب والطويل وادلتقارب والوافر والكامل واذلزج وادلضارع وادلتدارك. ج. واضع علم العروض ىو اخلليل بن أمحد الفراىيدي ا لزدي البصري ) - ه( أحد من العلماء العظماء النحاة. وىو تألف كتبا : كتاب العروض وكتاب النغم وكتاب اإليقاع وكتاب النقط والشكل. عرفنا أن الشيخ النحوي سبيويو من مجيع تالميده ولو كتب عن س تتو. ومسا اخلليل بن أمحد الفراىيدي علم أوزان الشعر عروضا أي ناحية فلما كان زلور كلمة )العروض( يف اللغة : أهنا اسم دلا يعرض عليو الشيئ نقل )اخلليل( ىذا االسم إىل ىذا الفن لنو يعرض عليو الشعر فما وافقو فهو صحيح وما خالفو فهو فاسد. جرجي زيدان تاريخ اآلداب اللغة العربية دار الفكر صفحة : نفس ادلرجع : زلمد عاشور زلمد ادلنهد الصايف يف العروض والقوايف صفحة : 9

26 ح ت عرف اخلليل أن شاعرين معاصرين قل بوا أوزان الشعر اليتبعون الوزن القدمي. فخرج حاجا يدعو ا أن يوافق ىذا العلم كما قال ابن حجر العسقالن عن احلس ت بن يزيد أنو قال : سألت اخلليل عن علم العروض فقلت "عرفت لو أصال " قال "نعم مررت بادلدينة حاج ا فبينما أنا يف بعد مسالكها إذا نظرت لشيخ على باب دار وىو يعل م غالما وىو يقول لو: نعم ال نعم ال ال نعم ال نعم ال لال نعم ال نعم ال ال نعم ال نعم لال" وقيل بعد حج اخلليل رجع إىل ادلدينة ليطلب ذلك العلم مث جيمع الشعر اجلاىلي فوضع إىل اإلبل دييناومشاال و قر ر وزن البحور بالتفاعيل ليسهل الطالب يتعلمو. مث يسمى ىذا البحر الطويل لنو من أكثر التفعيلة استعماال ركب منو الشعراء ادلتقدمون وادلتأخرون. فعرفنا اآلن تفعيالت ىذا البحر: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن د. مصطلحات في علم العروض وكلها كما سيأيت: البحر : ىو موازين الشعر. التفعيلة : ىي الوحدة ادلوسيقية يف البحر أو ىي كل كلمة من كلماتو وعدد التفعيالت مثان ىي: ف ع ول ن ف اع ل ن م فاع يل ن م فاع ل ت مت فاع ل ن.. زلمد بن حسن بن عثمان مرشد الكايف يف العروض و القوايف )دار الطباعة امدية: قاىرة م( صفحة : على اذلامشي. العروض الواضح وعلم القوافية. )دمشق: دار القلم م- م( ص: 11

27 ف اع : بزيادة العشرة التفعيلة وقيل ت. ال م فع و ن ف اع الت ن فع ل ست م العشرة. التفعيالت باب يف سنبحث بياهنما و ل ن. ع ف ست م الت ن الشطر ىو والعجز البيت من ا لول الشطر ىو الصدر : والع جز الصدر منو. الثاين الصدر. من تفعيلة آخر : العروض العجز. من تفعيلة آخر : والضرب الشطرين. أجزاء من والضرب العروض عدا ما : احلشو.... العروض العلم فوائد ه. اخطالف كما الشعر وزن اخطالف من ادلولد أمن كب ت خط من فوائده من الشعر ومتييز والعلل الزحاف اخطالف من ادلولد وأمن ا لخرى بالبحر البحر الشعر وتفريق السا ل غ ت والشعر السا ل الشعر يعرف أن وتفيد ا لخرى اآلدب نواس: أبو قال بالقرآن.كما شطر ا لرداف يف خط موزون الشعر بديع من )لن حىت الرب تنالوا حتبون( شلا تنفقوا : صفحة القوايف و العروض يف الكايف مرشد عثمان بن حسن بن زلمد 11

28 و. التقطيع والسبب والوتد والفاصلة تقسيم البيت أو تقطيعو مبجموعة الصوتية أو مبقدار التفاعيل اليت يوزن هبا بعد أن يعرف كونو من أحبر الشعر و أساسها ادلتحرك والساكن سنبحث بعد أن نعرف حروف التقطيع. كان أحرف التقطيع عشرة يع ت ادليم والع ت والتاء والس ت والواو والياء والفاء والنون وا للف وكلو جيمع على قول "ل م ع ت س ي و ف ن ا" وكلو من ا لجزاء التفاعيل بواسطة ا لسباب و ا لوتاد. وزنوا العروضيون احلروف من علم الصرف وصدره حرف الفاء والع ت والالم وزادوا سبعة احلروف ا للف والواو والياء والتاء والنون والس ت وادليم وقيل كان العلة الثالثة الواو والياء وا للف إما غ ته الصحيح. واعلم ىذه رموز التقطيع:. ادلدة يف ا لمساء اإلشارة : )ىذا ىذه ىذان ذلك ىؤالء( يكتبها العروضيون : )ىاذا-ىاذىي-ىاذان-ذالك-ىاؤالء( ادلدة يف لفظ اجلاللة )ا( يكتبها العروضيون )الاله(. ادلدة يف لفظ )اإللو( يكتبها العروضيون اإلاله( ادلدة يف لفظ )لكن( يكتبها العروضيون )الكن( ادلدة يف مثل )داود وطاوس( يكتبها العروضيون )داوود وطاووس(... زلمد عاشور زلمد ادلنهد الصايف يف العروض والقوايف صفحة : 12

29 إشباع الضم ت يف مثل )لو-بو-عنو( يكتبها العروضيون )ذلو-هبي- عنهو( التنوين يف حنو )باب شلسحة( يكتبها العروضيون )بابن شلسحت(... احلروف ادلشددة يفك تشديدىا وتص ت حرف ت أوذلا ساكن والثاين زلركة مثل )مث -أم ا-شل ن( يكتبها العروضيون )مثم-أشلا-شلمن(. القائد ا لساسي يف كتابة يف علم عروض ىو : أن كل ما ينطق بو يرسم سواء أوافق ذلك القواعد اذلجائية أم ال وكل ما ينطق بو يرسم وإن انتقضت قواعد اذلجاء كتابتو. اآلن عرفنا حروف التقطيع كما حبثنا ا لساس من تقطيع الساكن ي كتب )o( وادلتحرك ي كتب )/( حنو كلمة "حن ن " يكتبها )/o/( وكل ذلك دلعرفة الزحافات والعلل والبحور. ادلثل ليعرف كيف التقطيع يف البيت البيت العمرطي ا لول ببحر الرجز : الح م د هلل ال ذ ي ق د و ف ق ا o/o//o//o/o//o//o/o//o/ احلمدلل الىللذي قدوففقا مستفعلن مستفعلن مستفعلن تقسيم السبب والوتد والفاصلة : ل ل ع ل م خ ي ر خ ل ق و و ل لت ق ى o/o//o///o//o///o//o// للعلمخي رخلقهي ولتتقى مستفعلن مفاعلن مفاعلن فالسبب قسمان ا لول السبب الثقيل ىو كالم عن حرف ت إذا كانا متحركان حنو قولك )بك-مع- ل( يكتبو )//(. والثاين السبب اخلفيف ىو كالم عن نفس ادلرجع : 13

30 حرف ت إذا كان احلرف ا لول متحركا واحلرف الثاين سكونا حنو قولك )كن-زد- ىب( يكتبو )/o(. والوتد قسمان ا لول الوتد اجملموع ىو كالم عن ثالثة أحرف إذا كانا حرفان متحرك ت واحلرف اآلخر ساكنا حنو قولك )سرى- ىلإ -أنا( يكتبو )//o(. والثاين الوتد ادلفروق ىوكالم عن ثالثة أحرف إذاكان أول احلرف وآخره متحرك ت ووسطها ساكنا حنو قولك )سار-نام-أين( يكتبو )/o/(. والفاصلة قسمان أيضا ا لول الفاصلة الصغرى ىو كالم عن أربعة أحرف إذا كان الساكن وقع بعد ثالث متحركات حنو قولك )سلموا-كتب ( يكتبو )///o(. والفاصلة الكربى ىو كالم عن مخسة أحرف إذا كان الساكن وقع بعد أربع متحركات حنو قولك )كتب نا-أمر نا-( يكتبو )////o(. وكل ذلك جيمع يف قول " ل أ ر ع ل ى ظ ه ر ج ب ل مس ك ة ". ل : )/o( السبب اخلفيف. أر : )//( السبب الثقيل. على : )//o( الوتد اجملموع. ظهر : )/o/( الوتد ادلفروق. جبل : )///o( الفاصلة الصغرى. مسكة : )////o( الفصلة الكربى. وما وظيفة السبب والوتد والفاصلة سنعرف يف البحث بعد ىذا. ز. التفعيالت العشرة التفعيالت قسمان : أصول و فروع 14

31 فالتفعيلة األصلية ىي : التفعيلة اليت بدئت بوتد رلموع أو مفروق وىو أربعة : فعولن مفاعيلن مفاعلت فاع التن. اجلزء ا لول : )ف ع و ل ن ( ي ركب بوتد رلموع وىو )فعو( وسبب خفيف وىو )لن(. اجلزء الثاين : )م ف اع ي ل ن ( يركب بوتد رلموع وىو )مفا( وسبب ت خفيف ت ومها )عيلن(. اجلزء الثالث : )م ف اع ل ت ن ( يركب بوتد رلموع وىو )مفا( وسبب ثقيل وىو )عل( وسبب خفيف وىو )تن(. اجلزء الرابع : )ف اع ال ت ن ( يركب بوتد مفروق وىو )فاع( وسبب ت خفيف ت ومها )ال تن(. والتفعيلة الفرعية ىي : التفعيلة الذي بدئت بسبب خفيف أو ثقيل وىو : فاعلن مستفعلن فاعالتن متفاعلن مستفل لن مفعوالت. اجلزء ا لول : )ف اع ل ن ( يركب بسبب خفيف وىو )فا( ووتد رلموع وىو )علن(. اجلزء الثاين : )ف اع ال ت ن ( يركب بسبب خفيف وىو )فا( ووتد رلموع وىو )عال( وسبب خفيف وىو )تن(. اجلزء الثالث : )م س ت ف ع ل ن ( يركب بسبب ت خفيف ت ومها )مس تف( ووتد رلموع وىو )علن(. اجلزء الرابع : )م ت ف اع ل ن ( يركب بسبب ثقيل )مت( وسبب خفيف وىو )فا( ووتد رلموع وىو )علن(. اجلزء اخلامس : )م ف ع و ال ت ( يركب بسبب ت خفيف ت ومها )مف عو( ووتد مفروق وىو )الت(. 15

32 اجلزء السادس : )م س ت ف ع ل ن ( يركب بسبب خفيف وىو )مس( ووتد مفروق وىو )تفع( وسبب خفيف وىو )لن(. بيان )فا ع الت ن( و )م س ت ف ع ل ن ( : ف )ف اع ال ت ن ( مشبهة على )ف اع ال ت ن (. الفرق بينهما من أصول تركيبهما أما )ف اع ال ت ن ( يركب بوتد مفروق وىو )فاع( وسبب ت خفيف ت ومها )ال تن( و )ف اع ال ت ن ( يركب بسبب خفيف وىو )فا( ووتد رلموع وىو )عال( وسبب خفيف وىو )تن(. وكانا فرقا يف دخول البحر والزحاف والعلة )ف اع ال ت ن ( تدخل البحر ادلضارع. و)ف اع ال ت ن ( تدخل البحر ادلديد والرمل واخلفيف واجملتث. زحافهما وعلتهما سنبحث يف باب الزحافات و باب العلل. إما )م س ت ف ع ل ن ( مشبهة على )م س ت ف ع ل ن ( الفرق بينهما يف أصوذلما أيضا. أما )م س ت ف ع ل ن ( يركب بسبب خفيف وىو )مس( ووتد مفروق وىو )تفع( وسبب خفيف وىو )لن(. و)م س ت ف ع ل ن ( يركب بسبب ت خفيف ت ومها )مس تف( ووتد رلموع وىو )علن(. و وكانا فرقا يف دخول البحر والزحاف والعلة أيضا. أما )م س ت ف ع ل ن ( تدخل البحر اخلفيف واجملتث. و)م س ت ف ع ل ن ( تدخل البحر البسيط والرجز والسريع وادلنسرح وادلقتضب. زحافهما وعلتهما سنبحث يف باب الزحافات و باب العلل. البحور اليت ت دخل فيها وادلتقارب الطويل الطويل واذلزج وادلضارع لتوضيح البيان ىذا جدول التفعيالت : تكوينها التفعيلة رقم وتد رلموع+سبب خفيف فعولن وتد رلموع+سببان خفيفان مفاعيلن 16

33 مفاعلت وتد رلموع+سبب ثقيل+ سبب خفيف الوافر فاع التن وتد مفروق+سببان خفيفان ادلضارع فاعلن سبب خفيف+وتد رلموع ادلديد والبسيط وادلتدارك فاعالتن سبب خفيف+وتد رلموع+ سبب خفيف ادلديد والرمل واخلفيف واجملتث متفاعلن سبب ثقيل+سبب خفيف+ وتد رلموع الكامل مستفعلن سببان خفيفان+وتد رلموع البسيط والرجز والسريع وادلقتضب ومنسرح مفعوالت سببان خفيفان+وتد مفروق+ سبب خفيف اخلفيف واجملتث مستفع لن سببان خفيفان+وتد مفروق السريع وادلنسرح وادلقتضب أمثلة للتفاعيل اللفظ رقم حليم أنت حيب كرسيان كتبو عروضيون حليمن أنتحبيب كرسييان وزنو فعولن )o/o//( فاعالتن- فاع التن )o//o/o/( مفعوالت )/o/o/o/( 17

34 فعولن )o/o//( صيام صيامن شكرا لكم شكرنلكم مستفعلن-مستفع لن )o/o//o/( فاعلن )o//o/( شارب شاربن مفاعيلن )o/o/o//( سكن ا يف سكننايف مفاعلت )o///o//( سلاطبة سلاطبت فاعلن )o//o/( عشرة عشرتن متفاعلن )o//o///( متعلم متعللمن مفعوالت )/o/o/o/( باب الفصل بابلفصل مفاعلت )o///o//( وقد مسعوا وقدمسعو انظر ىنا انظرىنا مستفعلن-مستفع لن )o/o//o/( لو علمتم لوعلمتم فاعالتن- فاع التن )o//o/o/( ح. الزحافات والعلل الزحاف والعلل مها تغي تات يدخالن على أجزاء ادليزان الشعر واستخدام الشعراء هبما لتخفيف قيود الوزن لكنها التسهيال مطلقا بل ىي تتبع قواعد وأصول معينة. 18

35 . الزحاف فالزحاف بكسر الزاى- يف اللغة : مصدر )زحاف زحافا ومزاحفة( ويقال لو : الزحف أيضا-ويطلق على اإلسراع يف الس ت على ادلشي ا لسنت وعلى الضعف. ويف االصطالح : تغي ت سلتص بثواين ا لسباب مطلقا بال لزوم. وقال الشيخ زلمد الدمنهوري ىو تغي ت سلتص بثواين ا لسباب مطلقا بال لزوم وال يدخل الثالث والسادس من اجلزء. وقال الدكتور اذلامشي ىو تغي ت يع تي ثواين ا لسباب )أي احلرف الثاين من السبب(. وحكم الزحاف أنو إذا عرض ال يلزم فإذا دخل الزحاف يف بيت من أبيات القصيدة ال جيب التزامو فيما يأيت بعده من اآليات. ومسي الزحاف هبذا االسم : لنو إذا دخل الكلمة أضعفها وأسرع النطق هبا بسبب نقص حروفها أو حركاهتا والزحاف لغة الضعف. أقسام الزحاف الزحاف قسمان : مفرد ومزدوج : األول : الزحاف المفرد مثانية أنواع : : ىو الذي يدخل يف سبب واحد من التفعيلة وىو نفس ادلرجع : الشيخ زلمد الدمنهوري ادلختصر الشايف على مت الكايف )سورابايا: اذلداية دون السنة(. ص: على اذلامشي. العروض الواضح وعلم القوافية. ص: زلمد بن حسن بن عثمان مرشد الكايف يف العروض و القوايف صفحة : نفس ادلرجع: 19

36 . الخبن: ىو حذف الثاين الساكن من التفعيلة وىو يدخل أربع تفعيالت: أ(حت ذف ألف ف اع ل ن فتص ت )ف ع ل ن ( بتحريك الع ت. ب( وس ت م س ت ف ع ل ن فتص ت )م ت ف ع ل ن ( وحتول إىل )م ف اع ل ن(. ت( وألف ف اع ال ت ن فتص ت )ف ع ال ت ن (. ث( وفاء م ف ع و ال ت وحتو ل إىل )م ف اع ي ل (. ويدخل عشرة أحبر ادلديد والبسيط والرجز والرمل والسريع وادلنسرح واخلفيف وادلقتضب واجملتث وادلتدارك. مثل قول البوص تي: ل و ك ن ت أ ع ل م أ ن ي م ا أ و ق ر ه ك ت م ت س ر ا ب د ال ي م ن و ب ال ك ت م ر ر ن ب د ا ل ي م ن ه ب ل ك ت م ي ل و ك ن ت أ ع ل م أ ن من اأ و ق ق ر ى و ك ت م ت س / o//// /o/o//o// /o//o// /o//o/// o//// /o//o/// /o//// /o//o/o/ مستفعلن فعلن مفاعلن فعلن مفاعلن فاعلن مستفعلن فعلن. الوقص: ىو حذف الثاين ادلتحرك من التفعيلة وىو يدخل تفعيلة واحدة مثل: حتذف تاء م ت ف اع ل ن فتص ت )م ت ف اع ل ن ( وحتول إىل )م ف اع ل ن ( بفتح ادليم. ويدخل البحر الواحد الكامل. مثل قول اإلمام الشافعي: و ل ت خ ب ر ن خ ص اص ت ي ب ت م ل ق ي و ال م اء ي خ ب ر عن ق ذ اه ز ج اج و ب ت م ل ل ق ي و ل م اء ي خ ب ر ع ن ق ذ ا ى ز ج اج و و ل ت خ رب ن خ ص اص يت / o//o//// /o//o//// /o//o/o// / o//o//// /o//o/// /o//o/// متفاعلن مفاعلن متفاعلن مستفعلن متفاعلن متفاعلن. اإلضمار: ىو تسك ت الثاين ادلتحرك من التفعيلة وىو يدخل تفعيلة واحدة مثل: ت سكن تاء م ت ف اع ل ن فتص ت )م ف اع ل ن ( وحتول إىل )م س ت ف ع ل ن (. ويدخل البحر الواحد الكامل. مثل يف مسط الدرر: 21

37 . و ى ن اك ت ل ق ى الس ر ي ظ ه ر ب ي ن ا و ى ن اك ت ل ق ىس س ر ر ي ظ ى ر ب ي ي ن ن o//o//// /o//o/o// /o//o/// متفاعلن مستفعلن متفاعلن ف ي ح ض ر ة الت ق د ي س و األ ن و ا ر ف ي ح ض ر ت ت ت ق د ي س و ل أ ن و ار ي / o/ //o/o/o//o/o// /o//o/o// مستفعلن مستفعلن مفعولن الطي: ىو حذف الرابع الساكن من التفعيلة وىو يدخل ثالث التفعيالت: أ( ت دف الفاء من م س ت ف ع ل ن فتص ت )م س ت ع ل ن ( وحتو ل إىل )م ف ت ع ل ن (. ب( والواو من م ف ع و ال ت فتص ت )م ف ع ال ت ( وحيول إىل )ف اع ال ت (. ت( وا للف من م ت ف اع ل ن بشرط اإلضمار فتص ت )م ت ف ع ل ن ( فيحول إىل )م ف ت ع ل ن (. تسك ت حرف الثاين- ويدخل مخسة أحبر البسيط والرجز والسريع وادلنسرح وادلقتضب. مثل قول الشيخ حيي العمرطي: خ ام س ه ا م ع ر ف ب ح ر ف ا ل خ ام س ه ا م ع ر ر ف ن حب ر ف ا ل o//o/// /o//o/// /o///o/ مفتعلن مفاعلن مفاعلن /. ك م ا ت ق و ل ف ي م ح ل ن ال م ح ل ك م ات ق و ل ف يم ح ل ل ن ل م ح ل / o//o/// /o//o/// /o//o/// مفاعلن مفاعلن مفاعلن القبض: ىو حذف اخلامس الساكن وىو يدخل تفعيل ت: أ(حتذف النون من ف ع و ل ن فتص ت )ف ع و ل (. ب( والياء من م ف اع ي ل ن فتص ت )م ف اع ل ن (. ويدخل أربعة أحبر الطويل واذلزج وادلضارع وادلتقارب. مثل شعر سيدنا علي بن أيب طالب كتب يف نظم أالال: أ ال ال ت ن ال ا لع ل م إ ال ب س ت ة س أ ن ب ي ك ع ن م ج م و ع ه ا ب ب ي ان ي 21

38 . أ ال ال ت ن ال ل ع ل م إ ل ال ب س ت ت ت o//o/// o/o/// o/o/o/// o/o// فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن س أ ن يب ك ع ن م ج م و ع ه اب ب ي ا ين / o/o/// //o/// o/o/o/// o/o/// فعولن مفاعيلن فعول فعولن العصب: ىو إسكان اخلامس ادلتحرك وىو يدخل تفعيلة واحدة مثل: ت سك ن الالم من م ف اع ل ت فتص ت )م ف اع ل ت (-بسكون الالم- وحتول إىل )م ف اع ي ل ن (. ويدخل البحر الواحد الوافر. مثل يف مولد شرف ا لنام: ت ع ل م ل ي ن و ال غ ص ن ال ق و ي م و م ن ا ل ط اف م ع ن اه الن س ي م ه ل غ ص ن ل ق و دي ي ت ع ل ل م ل ي ن /o/o/// /o/o/o/// /o/o/o//.. أ( مفاعيلن مفاعيلن فعولن و م ن أ ل ط ا ف م ع ن اى ن ن س ي م و / o/o/// /o//o/// /o/o/o/// مفاعيلن مفاعيلن فعولن العقل: ىو حذف اخلامس ادلتحرك وىو يدخل تفعلة واحدة مثل: حتذف الالم من م ف اع ل ت فتص ت )م ف اع ت ( وحتول إىل ويدخل البحر الواحد الوافر أيضا. مثل يف نظم بدء ا لمال: ي ق و ل ال ع ب د ف ي ي د ء األ م ال ي ل ت و ح ي د ب ن ظ م ك ال ل م ي ق و ل ل ع ب د ف ي ي د ء ل أ م ايل ل ت و ح ي د ن ب ن ظ م ك ل ل ام ي / o/o/// /o//o/// /o/o/o/// /o/o/// /o/o/o/// /o/o/o// مفاعيلن مفاعيلن فعولن مفاعيلن مفاعلن فعولن الكف: ىو حذف السابع الساك ويدخل أربع تفعالت: حتذف النون يف م ف اع ي ل ن فتص ت )م ف اع ي ل (. ب( والنون يف ف اع ال ت ن فتص ت )ف اع ال ت (. ت( والنون يف م س ت ف ع ل ن فتص ت )م س ت ف ع ل (. ث( والنون يف ف اع ال ت ن فتص ت )فا ع ال ت (. )م ف اع ل ن (. 22

39 ويدخل الكف سبعة أحبر الطويل وادلديد واذلزج واخلفيف وادلضارع والرمل واجملتث. مثل يف رلموع الديبعي: ن ح و ى ا ت ي ك ال م ن از ل ب ال ع ش ي و ال ب ك و ر حن و ى ايت ك ل م ن از ل ب ال ع ش ي ي و ل ب ك و ر ي / o/o//o// //o//o// /o/o//o// /o//o/o/ فاعالتن فاعالتن فاعالت فاعالتن الثاني:.. أ( الزحاف المزدوج : ىو امجاع نوع ت من الزحاف ادلفرد يف تفعيلة واحدة وىوكلمة القبيح وال جيب التزاموكالزحاف ادلفرد وىو أربع أنواع: الخبل: وىو مركب اخلنب )حذف احلرف الثاين الساكن( والطي )حذف احلرف الرابع الساكن( يف تفعيلة واحدة ويدخل تفعيلت ت: حتذف الس ت والفاء من م س ت ف ع ل ن فتص ت )م ت ع ل ن ( مث حتول إىل )ف ع ل ت ن (. ب(والفاء والواو من م ف ع و ال ت فتص ت )م ع ال ت ( مث حتول إىل )ف ع ال ت (. ويدخل اخلبل أربعة أحبر : البسيط والرجز والسريع وادلنسرح. مثل يف نظم ادلقصود: و م ت ك ل م ل و اث ن ان ى م ا و م ت ك ل ل م ن ل ه ث ن اهن م ا o///o// /o//o/// /o//// فعلت مفاعلن مف تعلن ف ي غ ي ر أ م ر ث م ن ه ي ع ل م ا ف ي غ ت أ م ر ن ث م م ن و ي ن ع ل م ا / o///o// /o//o/o// /o/o//o// مستفعلن مستفعلن مف تعلن الخزل: مركب الطي )حذف احلرف الرابع الساكن( واإلضمار )تسك ت احلرف الثاين ادلتحرك( يف تفعيلة واحدة وىو يدخل تفعيلة واحدة: اسكان زلمد عاشور زلمد ادلنهد الصايف يف العروض والقوايف صفحة : 23

40 . الفاء وحتذف ا للف من م ت ف اع ل ن فتص ت )م ت ف ع ل ن ( مث حتول إىل ويدخل اخلزل البحر الواحد : الكامل. مثل قول الباحث: ن ظ ر ك ك الس ي ف ال ح د ي د ي ج ر ح ن ظ ر ك ك س س ي ف ل ح د ي د جي ر ر ح / o//o//// /o//o/o// //o///o// مفتعلن مستفعلن متفاعلن أ( )م ف ت ع ل ن (. ل م ن ي س اب ق ن ي ل ح ب ك ي ا ف ر ح ل م ن ي س ا ب ق ن ي ل ح ب ب ك ي اف ر ح / o//o//// /o//o//// /o//o/// مفاعلن متفاعلن متفاعلن الشكل: مركب الكف )حذف حرف السابع الساكن( واخلنب )حذف حرف الثاين الساكن( يف تفعيلة واحدة ويدخل تفعيلت ت: ب( )م ف ا ع )ف اع ال ت ن ( تدف ألفها ا لوىل ونوهنا فتص ت )م س ت ف ع ل ن ( حتذف سينها ونوهنا فتص ت ل(. )ف ع ال ت (. )م ت ف ع ل ) وحتول إىل ويدخل الشكل أربعة أحبر: الرمل وادلديد واخلفيف واجملتث. كما قال أبو نواس: الظ اى ر ال ع ب ر ا ت ا ظ ظ اى ر ل ع ب ر ات / /o//// /o//o/o/ مستفع لن فعالت الب اط ن الز ف ر ا ت ا ل ب اط ن ز ز ف ر ايت / o/o//// /o//o/o// مستفع لن فعالتن. النقص: مركب الكف )حذف حرف السابع الساكن( والعصب )إسكان حرف اخلامس ادلتحرك( وىو يدخل تفعيلة واحدة: حتذف النون االم من م ف اع ل ت فتص ت )م ف اع ل ت ( مث حتول إىل البحر الواحد الوافر. مثل يف مسط الدرر: ع ل ى ف و ق ال ع ل ى ح ت ى ت ع ال ى ع ال ف و ق ل ع ال ح ت ت ت ع ا ال وت سك ن )م ف اع ي ل (. ويدخل النقص و ح از م ر ات ب الش ر ف األ ص ي ل و ح از م ر ا ت ب ش ش ر ف ل أ ص ي ل ي 24

41 / o///o/ ///o///o/ ///o/o/// مفاعيلن مفاعلت فعولن / o/o/o/ ///o/o// ///o/o// مفاعيلن مفاعيل فعولن رقم نوع الزحاف اخلنب اإلضمار الوقص الطي القبض جدول أنوع الزحاف ا لول: الزحاف ادلفرد تعريفو حذف الثاين الساكن تسك ت الثاين ادلتحرك حذف الثاين ادلتحرك حذف الرابع الساكن حذف اخلامس الساكن التفعيلة قبلو ف اع ل ن ف اع ال ت ن م س ت ف ع ل ن م ف ع و ال ت م ت ف اع ل ن م ت ف اع ل ن م س ت ف ع ل ن م ف ع و ال ت م ت ف اع ل ن )بشرط اإلضمار( التفعيلة بعده ف ع ل ن ف ع ال ت ن م ت ف ع ل ن م ع و ال ت م ت ف اع ل ن م ف اع ل ن م س ت ع ل ن م ف ع ال ت م ت ف ع ل ن التحويل م ف اع ل ن م ف اع ي ل م س ت ف ع ل ن م ف اع ل ن م ف ت ع ل ن ف اع ال ت ن م ف ت ع ل ن دخول إلى بحور ادلديد والبسيط والرجز والرمل والسريع وادلنسرح واخلفيف وادلقتضب واجملتث وادلتدارك الكامل الكامل البسيط والرجز والسريع وادلنسرح وادلقتضب الطويل واذلزج ف ع و ل ف ع و ل ن وادلضارع وادلتقارب م ف اع ل ن م ف اع ي ل ن 25

42 العصب إسكان اخلامس ادلتحرك م ف اع ل ت م ف اع ل ت م ف اع ي ل ن الوافر العقل حذف اخلامس ادلتحرك م ف اع ل ت م ف اع ت م ف اع ل ن الوافر م ف اع ي ل الكف حذف السابع الساكن م ف اع ل ت )بشرط العصب( م ف اع ي ل ن م ف اع ل ت الطويل وادلديد واذلزج واخلفيف وادلضارع والرمل واجملتث م ف اع ي ل ف اع ال ت ن ف اع ال ت فا ع ال ت ن م س ت ف ع ل ن ف اع ال ت م س ت ف ع ل رقم نوع الزحاف اخلبل اخلزل تعريفو حذف والرابع الساكن ت الثاين إسكان الثاين وحذف الرابع الثاين : الزحاف ادلزدوج التفعيلة قبلو م س ت ف ع ل ن التفعيلة بعده م ت ع ل ن التحويل ف ع ل ت دخول إلى بحور البسيط م ف ع و ال ت م ع ال ت ف ع ال ت والسريع وادلنسرح م ت ف اع ل ن م ت ف ع ل ن م ف ت ع ل ن الكامل والرجز 26

43 الشكل حذف والسابع الساكن ت ف اع ال ت ن الثاين ف ع ال ت الرمل م س ت ف ع ل ن م ت ف ع ل م ف اع ل واخلفيف واجملتث وادلديد إسكان اخلامس م ف اع ي ل وحذف السابع النقص الساكن م ف اع ل ت م ف اع ل ت الوافر. العلة ومجعها العلل وىي يف اللغة : ادلرض التغي ت الذي حيدث يف التفعيلة هبذا ا لصم لنو ثابت الزم كادلرض ادلزمن. ويف االصطالح : الواقع يف العروض أو الضرب أصالة مع لزوم مجيع القصيدة. تغ ت غ ت سلتص بثواين ا لسباب أي : إذا عرض وجب التزامة يف ومن مرجع اآلخر قال الدكتور علي اذلامشي ىي تغي ت يع تي ا لسباب وا لوتاد الواقعة يف أعاريض القصيدة وضروهبا. وحكم العلة أهنا التقع أصالة إال يف العروض )آخر الشطر ا لول من البيت( والضرب )آخر الشطر الثاين( وإذا عرضت لزمت فال يباح للشاعر أن يتخلى عنها يف بقية القصيدة. زلمد عاشور زلمد ادلنهد الصايف يف العروض والقوايف صفحة : على اذلامشي. العروض الواضح وعلم القوافية. ص: زلمد بن حسن بن عثمان مرشد الكايف يف العروض و القوايف. ص: 27

44 أقسام العلة العلة قسمان : علل الزيادة وعلل النقص. األول:.. العلل الزيادة ىي ثالت: أ( الترفيل: ىو زيادة سبب خفيف على وتد رلموع. وىو يدخل تفعيل ت: ب( )م ت ف اع ل ن ( تص ت )م ت ف اع ل ن ت ) مث تكون )م ت ف اع ال ت ن (. )ف اع ل ن ( تص ت )ف اع ل ن ت ( مث تكون )ف اع ال ت ن (. وىو خاص يدخل حبرين رلزوع الكامل وادلتدارك. وحكم ال تفيل أنو يقع يف الضرب فقط. وال يقع يف العروض. كما قال الشافعي: و م ن ال ب ل ي ة أ ن ت ح و م ن ل ب ل ي ي ت أ ن ت ح ب o//o//// /o//o/// متفاعلن متفاعلن ب و ال ي ح ب ك م ن ت ح ب و ب و ال حي ب ب ك م ن ت ح ب ب و / o//o/o//// /o//o//// متفاعلن متفاعالتن التذييل: ىو زيادة حرف ساكن على وتد رلموع. وىو يدخل ثالت تفعيالت: أ( ب( ت( )م ت ف اع ل ن ( تص ت )م ت ف اع ال ن (. )م س ت ف ع ل ن ( تص ت )م س ت ف ع ال ن (. )ف اع ل ن ( تص ت )ف اع ال ن (. وىو خاص يدخل ثالثة أحبر رلزوء الكامل والبسيط وادلتدارك. مثل يف مسط الدرر: ي ا م و س م ال خ ي ر ي ا ش ه ر الص ف ا و الص ال ح ي ا ش ه ر ى ب ت ع ل ي ن ا ف ي و خ ي ر الر ي ا ح ي ام و مس ل خ ت ي ا ش ه ر ص ص ف ا و ص ص ال ح 28

45 ي اش ه ر ى ب ب ت ع ل ي ن اف ي ه خ ي ر ر ر ي اح / oo//o// /o//o/o// /o//o// /o//o/o/ / oo//o// /o//o/o// /o//o// /o//o/o// / / مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعالن مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعالن التسبيع: ىو زيادة حرف ساكن على سبب خفيف. وىو خاص يدخل رلزوء الرمل )ف اع ال ت ن ( تص ت )ف اع ال ت ان(. ي ا خ ل ي ل ي ار ب ع ا و اس ت خ ب ر ا ر ب ع ا ب ع س ف ا ن ي اخ ل ي ل ي ي ر ب ع ن و اس ت ب ر ن ر ب ع ن ب ع س فا ن / o//o/o/ //o//o/oo// /o//o/o/ //o//o/o/ فاعالتن فاعالتن فاعالتن فاعالتان. الثاني: العلة النقص وىي تسع: الحذف: ىو حذف سبب خفيف من آخر التفعيلة. ويدخل أربع تفعالت: أ( حذف ل ن من ف ع و ل ن صار )ف ع و ( وحتول إىل )ف ع ل (. ب( وحذف ل ن من م ف اع ي ل ن صار )م ف اع ي( وحتول إيل )ف ع و ل ن (. ت( وحذف ت ن من ف اع ال ت ن صار )ف اع ال ) وحتول إىل )ف اع ل ن (. ث( وحذف ت ن من م ف اع ل ت صار )م ف اع ل ( وحتول إيل )م ف اع ل (. ويدخل احلذف ستة أحبر : الطويل وادلديد واذلزج والرمل واخلفيف وادلتقارب. كما قالكعب بن زى ت: ل و ي ق و م ال ف ي ل أ و ف ي ال و ز ل ع ن م ث ل م ق ام ي و ز ح ل ل و ي ق و م ل ف ي ل و يف ي اذل و ز ل ل ع ن م ث ل م ق ام ي و ز ح ل. 29

46 o//// /o/o//// /o/o//o// o//o// /o/o//o// /o/o//o/ فاعالتن فاعالتن فاعلن فاعالتن فاعالتن فعلن وكما قال ادلتنيب: و ز ر ت ال ع د اة ب آج ال ه ا ل ق ي ت ال ع ف اة ب آم ال ه ا ل ق ي ت ل ع ف اة ب أام ا ذل ا و ز ر ت ل ع د اة ب أاج ا ذل ا o/// /o/o/// //o/// /o/o/// / o/// /o/o/// //o/// /o/o// فعولن فعول فعولن فعل فعولن فعول فعولن فعل. القطف: ىو رلموع العصب )إسكان حرف اخلامس ادلتحرك( واحلذف )حذف سبب خفيف من آخر التفعيلة(. ويدخل تفعيلة واحدة: حذف ت ن من م ف اع ل ت مع إسكان الالم فتص ت )م ف اع ل ( وحتول إىل )ف ع و ل ن (. ويدخل القطف البحر الواحد الوافر.كما قال أبو نواس: و ق اب ل ت الن س ي م و ق د ت ع ر ت ب م ع ت د ل أ ر ق م ن ال ه و ا ء ي و ق اب ل ت ن س ي م و ق د ت ع ر ر ت مب ع ت د ل ن أ ر ق ق م ن ل ى و اء / o/o/// o///o/// o///o/// o/o/// o///o/// o///o// /مفاعلت مفاعلت فعولن مفاعلت مفاعلت فعولن. القطع: ىو حذف آخر الوتد اجملموع وإسكان ثانيو. ويدخل ثالث تفعالت: أ( حذف النون وإسكان الالم من ف اع ل ن فتص ت )ف اع ل ( وحتول إىل )ف ع ل ن (. ب( حذف النون وإسكان الالم من م ت ف اع ل ن فتص ت )م ت ف اع ل ( وحتول إىل )ف ع ال ت ن (. 31

47 ت( حذف النون وإسكان الالم من م س ت ف ع ل ن فتص ت )م س ت ف ع ل ( )م ف ع و ل ن (. وحتول إىل خيتص القطع بثالثة أحبر:الكامل والبسيط والرجز. كما قال كعب بن زى ت بن أيب سلمى: د ر ب و ا ك م ا د ر ي ت أ س و د خ ف ي ة غ ل ب الر ق اب م ن األ س و د ض و ار ي د ر ب و اك م ا د ر ي ت أ س و د خ ف ي ي ت غ ل ب ر ر ق ا مب ن ل س و د ض و ار ي / o/o//// /o//o//// /o//o/o// o//o//// /o//o//// /o//o/// متفاعلن متفاعلن متفاعلن مستفعلن متفاعلن فعالتن البتر: ىو ت تكب من احلذف )حذف سبب خفيف من آخر التفعيلة( والقطع )حذف آخر الوتد اجملموع وإسكان ثانيو(. وخيتص ببحري )ادلديد وادلتقارب( ويدخل تفعيلت ت: أ( ب( )ف اع ال تن( يف ادلديد حذف ت ن من ف اع ال ت ن وىو احلذف مث حذفت ا للف من ف اع ال وسكنت الالم وىو القطع فصارت )ف اع ل ( وحتول إىل )ف ع ل ن (. )ف ع و ل ن ( يف ادلتقارب فتخدف منو ل ن وىو احلذف مث حتذف الواو وتسكن الع ت وىو القطع فتص ت )ف ع (. إ ن م ا الذ ل ف اء ي ا ق و ت ة أ خ ر ج ت م ن ك ي س د ى ق ا ن إ ن ن م ذ ذ ل ف اء ي ا ق و ت ت أ خ ر ج ت م ن ك ي س د ه ق ا ن / o/o// o//o// o/o//o// / o//o// o//o// o/o//o/ فاعالتن فاعلن فاعلن فاعالتن فاعلن فع لن. 31

48 . أ( القصر: حذف ثاين السبب اخلفيف وإسكان أولو. ويدخل تفعلت ت: ب( حذف نون ف ع و ل ن وإسكان المو فتص ت )ف ع و ل (.. حذف نون ف اع ال ت ن وإسكان تائو فتص ت )ف اع ال ت ) وحيول إىل )ف اع ال ن (. يدخل القصر أربعة أحبر: ادلديد والرمل واخلفيف وادلتقارب. مثل قول الشاعر: أ ب ل غ الن ع م ان ع ن ي م أ ل ك ا أ ن ن ي ق د ط ال ح ب س ي و ان ت ظ ا ر أ ب ل غ ن ن ع م ان ع ن ت م أ ل ك ن أ ن ن ن ي ق د ط احل ب س ي و ن ت ظ ا ر / o//o/o/ //o//o/o/ //o//oo// / /o//o/o/ //o//o/o/ //o//o/ فاعالتن فاعالتن فاعلن فاعالتن فاعالتن فاعال ن. الحذذ: ىو حذف الوتد اجملموع كلو. ويدخل تفعلة واحدة: حذف عل ن من مت فاع ل ن فتص ت ) مت فا( وحتول إىل )ف ع ل ن (. ويدخل احلذذ حبر الكامل فقط.كما قال أبو نواس: و و ص ل ت أ س ب اب ي ب م خ ت ل ق و و ص ل ت أ س ب اب يب م خ ت ل ق ن o//// /o//o/o// /o//o/// متفاعلن مستفعلن فع لن ر خ ص ال ب ن ان م خ ض ب ب ل ح ا ر خ ص ل ب ن ا من خ ض ض نب ب ل ح ا / o//// /o//o//// /o//o/o// مستفعلن متفاعلن فع لن الصلم: ىو حذف الوتد ادلفروق من آخر التفعيلة. ويدخل تفعيلة واحدة: حذف ال ت من م ف ع و ال ت فتص ت )م ف ع و ( وحتول إىل الصلم حبري السريع وادلنسرح.كما قال أبو نواس: ك ي ف ت ر ك ت اإل ب ل و الش ا ن ي ار اك ب ا أ ق ب ل م ن ث ه م د ك ي ف ت ر ك ت ل ب ل و ش شا ين ي ار اك نب أ ق ب ل م ن ث ه م د ن )ف ع ل ن (. ويدخل 32

49 / o/o// /o//o/o// /o///o// مفتعلن مستفعلن فع لن o//o// /o///o// /o//o/o/ مستفعلن مفتعلن فاعلن. الوقف: ىو تسك ت آخر الوتد ادلفروق. ويدخل تفعيلة واحدة: إسكان تاء م ف ع و ال ت فتص ت )م ف ع و ال ت ) وحتول إىل السريع وادلنسرح. مثل قول الشاعر: خ ل ي ت ق ل ب ي ف ي ي د ي ذ ات ال خ ا ل خ ل ل ي ت ق ل ب ي ف ي ي د ي ذ ات ل خ ال / o/oo/o// /o//o/o// /o//o/o/ مستفعلن مستفعلن مفعوالن. ) م فع و ال ن(. ويدخل الوقص حبري الكسف: ىو حذف آخر الوتد ادلفروق. ويدخل تفعيلة واحدة: حذف تاء م ف ع و ال ت فتص ت )م ف ع و ال ) وحتول إىل السريع وادلنسرح. مثل قول أيب نواس: ق د أ غ ت د ي ف ي ف ل ق اإل ص ب اح ق د أ غ ت د ي ف ي ف ل ق ل إ ص ب اح ي / o/o/o// /o///o// /o//o/o/ مستفعلن مفتعلن مفعولن / / نوع العلة رقم تعريفها جدول أنواع العلل ا لول : العلة الزيادة التفعيلة قبلها )م ف ع و ل ن (. ويدخل الكسف حبري التفعيلة بعدىا دخول إلى بحور ال تفيل زيادة سبب خفيف الوتد اجملموع م ت ف اع ل ن على م ت ف اع ال ت ن رلزوع ف اع ل ن ف اع ال ت ن وادلتدارك الكامل 33

50 التذييل التسبيغ زيادة حرف ساكن على الوتد اجملموع زيادة حرف ساكن على سبب خفيف م ت ف اع ل ن م س ت ف ع ل ن ف اع ل ن ف اع ال ت ن م ت ف اع ال ن مس ت ف ع ال ن ف اع ال ن ف اع ال ت ا ن رلزوء الكامل والبسيط وادلتدارك رلزوء الرمل الثاين: علل النقص نوع العلل رقم تعريفها التفعيلة قبلها التفعيلة بعدىا التحويل دخول إلى بحور م ف اع ل ف ع ل م ف اع ل ف ع و احلذف القطف حذف سبب خفيف من آخر التفعيلة م ف اع ل ت ف ع و ل ن م ف اع ي ل ن ف ع و ل ن الطويل وادلديد واذلزج والرمل واخلفيف وادلتقارب الوافر م ف اع ي ف اع ال رلموع العصب )إسكان اخلامس ادلتحرك( واحلذف ف اع ال ت ن م ف اع ل ت م ف ا ع ل ف اع ل ن ف ع و ل ن القطع الب ت حذف آخر الوتد اجملموع وإسكان ثانيو ت تكب من احلذف والقطع ف اع ل ن م ت ف اع ل ن م س ت ف ع ل ن ف ع و ل ن ف اع ال ت ن ف اع ل م ت ف اع ل م س ت ف ع ل ف ع ف اع ل ف ع ل ن ف ع ال ت ن م ف ع و ل ن فع ل ن الكامل والبسيط والرجز وادلتدارك ادلديد وادلتقارب 34

51 القصر حذف ثاين السبب اخلفيف وإسكان أولو ف ع و ل ن ف ع و ل ادلديد والرمل ف اع ال ت ن ف اع ال ت ف اع ال ن واخلفيف وادلتقارب احلذذ حذف الوتد اجملموعكلو م ت ف اع ل ن ف ع ل ن م ت ف ا الكامل حذف الوتد الصلم ادلفروق من آخر التفعيلة م ف ع و ال ت ف ع ل ن م ف ع و السريع وادلنسرح الوقف تسك ت آخر الوتد ادلفروق م ف ع و ال ت م ف ع و ال ت م ف ع و ال ن السريع وادلنسرح الكسف حذف آخر الوتد ادلفروق م ف ع و ال ت م ف ع و ال م ف ع و ل ن السريع وادلنسرح وىكذا بيان الزحافات والعلل زادنا ونفعنا ا ما علمنا.. العلل الجارية مجري الزحاف التشعيث: ىو حذف أول الوتد اجملموع. أ( ف اع ال ت ن يص ت )ف اال ت ن ( مث حتول إىل )مفعولن(. ب( ف اع ل ن يص ت )ف ال ن ( مث حتول إىل )ف ع ل ن (.. 25 زلمد عاشور زلمد ادلنهد الصايف يف العروض والقوايف ص: -. انظر فيو لتوضيح البيان. 35

52 يدخل التشعيث ثالثة أحبر ىي: اخلفيف واجملتث وادلتدارك. الخرم: حذف أول الوتد اجملموع من أول تفعيلة يف البيت. يدخل اخلرم )فعولن( يف الطويل وادلتقارب )مفاعلت( يف الوافر )مفاعيلن( يف اذلزج وادلضارع. وىو قبيح حىت قيل: دينع استعمالو للمولدين والصحيح جواز عند الضرورة. ا لول- فعولن خرمو اسم "ثلم" ف ع و ل ن فتص ت ع و ل ن مث حتول إىل )ف ع ل ن(. خرمو مع قبضو امسو "ثرم" ف ع و ل ن فتص ت ع و ل مث حتول إىل )ف ع ل (. الثاين مفاعلت خرمو اسم "عضب" م ت ف اع ل ن فتص ت ف اع ل ت وحتول إىل )مفتعلن(. خرمو مع عصبو اسم "قصم" م ت ف اع ل ن فتص ت ف اع ل ت بعد حذف ادليم خرما وإسكان الالم عصبا فتحول إىل )مفعولن(. خرمو مع عقلو امسو "مجم" م ت ف اع ل ن فتص ت ف اع ت مث حتول إىل )فاعلن(. خرمو مع نقصو )امجاع العصب والكسف( امسو "عقص" م ت ف اع ل ن فتص ت ف اع ل ت مث حتول إىل )م ف ع و ل (. الثالث- مفاعيلن خرمو امسو "خرم" م ف اع ي ل ن فتص ت ف اع ي ل ن مث حتول إىل )م ف ع و ل ن (. خرمو مع قبضو يقال لو "ش ت" حبذف ا لول من م ف اع ي ل ن خرما واخلامس قبضا فتص ت م ف اع ي ل ن )ف اع ل ن (. خرمو مع كفو امسو "خرب" وىو حذف ادليم والنون من اجلزء مفاعيلن فتص ت )ف اع ي ل ( مث حتول إىل )م ف ع و ل (

53 ط. البحور قال الشيخ زلمد الدمنهوري: البحور ىي حاصل تكرار اجلزء بوجو شعري. وقال الدكتور زلمد عاشور زلمد: البحور مجع حبر والبحر: تكرار اجلزء بوجو شعري أو التفاعيل ادلكرر بعضها بوجو الشعري. وقال الدكتور زلمد بن حسن بن عثمان: البحر ىو الوزن اخلاص الذي على مثالو جيري النظم. ونأخذ من أقواذلم أن البحور مجع البحر البحر: تكرار التفعيالت يف الشعري. وجدنا اآلن البحور ستة عشر وضع اخلليل أصول مخسة عشر مث زاد عليها ا لخفش البحر الواحد مساه )متدارك(. وقال العروضيون عن أنواع البحور بنظم: طويل مديد فالبسيط فوافر سريع سراح فاخلفيف مصارع فكامل اىزاج االراجيز أرمال فمقتضب رلتث قرب لتفضال يع ت ىي الطويل وادلديد والبسيط والوافر والكامل واذلزج والرجز والرمل والسريع وادلنسرح واخلفيف وادلضارع وادلقتضب واجملتث وادلتقارب وادلتدارك. وىي يقسم ثالثة: )الطويل ادلديد البسيط( تعرف الختالفها جزء مخاسي مثل)فاعلن أو فعولن( مع جزء سباعي مثل)مستفعلن أو مفاعيلن أو فاعالتن( و أحد عشر قسمى سباعية )الوافر الرمل الكامل واذلزج والرجز والسريع وادلنسرح واخلفيف وادلضارع وادلقتضب واجملتث( سبب مسمى سباعية لهنا من أجزاء السباعية )مستفعلن أو مفاعيلن أو الشيخ زلمد الدمنهوري ادلختصر الشايف على مت الكايف. ص زلمد عاشور زلمد ادلنهد الصايف يف العروض والقوايف صفحة : زلمد بن حسن بن عثمان مرشد الكايف يف العروض و القوايف. ص: ىو أبو احلسن سعيد بن مسعدة النحوي ادلعروف با لخفش ا لوسط أحد من حناة البصرة. 37

54 فاعالتن أو متفاعلن أو مفاعلت( يف ا لصل وضعها وحبران يعرفان مخاسي ت وىو )ادلتدارك وادلتقارب( لهنما بسبب أجزاء اخلماسية )فعولن وفاعلن(.. البحر األول: الطويل أجزاء الطويل ووزنو ا لصل: ف ع و ل ن م ف اع ي ل ن ف ع و ل ن م ف اع ي ل ن ويقول صفي الدين احللي: ف ض ائ ل ط و ي ل ل و د و ن ال ب ح و ر أ. األول: الثاني: ىذا غالب موازينو: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعبلن الثالث: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ف ع و ل ن م ف اع ي ل ن ف ع و ل ن م ف اع ي ل ن ف ع و ل ن م ف اع ي ل ن ف ع و ل ن م ف اع ل ن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعولن فعولن البيان بيان الوزن األول: أن العروض يف الوزن ا لول مقبوض أي يصيبها القبض وىو حذف اخلامس الساكن أي الياء من م ف اع ي ل ن فصار ) م فا عل ن(. والضرب فيو صحيح وزنو ) م فا ع يل ن(. مثل يف مسط الدرر: و ق ف ف ي م ق ام الذ ل و ق ف ة ن اد م ف م ا ق د م ض ى ف ي ال ع م ر م ن غ ف ل ة ي ك ف ي ل ت ن ي ك ف ي و ق ف ف ي م ق ام ذ ذ ل ل و ق ف ت ن اد م ن ف م اق د م ض اف ل ع م ر م ن غ ف على اذلامشي. العروض الواضح وعلم القوافية. ص: زلمد بن حسن بن عثمان مرشد الكايف يف العروض و القوايف. ص: 38

55 / o/o/o/// /o/o/// /o/o/o/// /o/o/// o//o/// //o/// /o/o/o/// /o/o// فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن بيان الوزن الثاني: أن العروض يف الوزن الثاين مقبوض والضرب فيو مقبوض أيضا وزهنما ) م فا عل ن(. مثل يف مسط الدرر: ى و الن و ر ي ه د ي ال ح ائ ر ي ن ض ي اؤ ه ى و ن ن و ر ي ه د حل ا ئ ر ي ن ض ي اؤ ى و o//o/// //o/// /o/o/o/// /o/o// فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن و ف ي ال ح ش ر ظ ل ال م ر س ل ي ن ل و اؤ ه و ف ل ح ش ر ظ ل ل ل م ر س ل ت ل و اؤ ى و / o//o/// //o/// /o/o/o/// /o/o/// فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن بيان الوزن الثالث: أن العروض يف الوزن الثالث مقبوض وزنو ) م فاع ل ن(. والضرب فيو زلذوف وىو حذف سبب خفيف ل ن من م ف اع ي ل ن فصار )م ف اع ي( وحتول إىل )ف ع و ل ن (. مثل قول أيب نواس: س ق ان ي أ ب و ب ش ر م ن الر اح ش ر ب ة ل ه ا ل ذ ة م ا ذ ق ت ه ا ل ش ر ا ب س ق اين أ ب و ب ش ر ن م ن ر ر ا ح ش ر ب ت ذل ال ذ ذ ت ن م اذ ق ت ه ال ش ر ايب / o/o/// //o/// /o/o/o/// /o/o/// o//o/// /o/o/// /o/o/o/// /o/o// فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعول فعولن ب.زحاف وعلة يدخالن البحر الطويل: -القبض : حذف اخلامس الساكن. فتص ت ف ع و ل ن )ف ع و ل (. فتص ت م ف اع ي ل ن )م ف اع ل ن (. -الكف : حذف السابع الساكن. فتص ت م ف اع ي ل ن )م ف ا عيل (. -الحذف : حذف سبب خفيف. فتص ت ف ع و ل ن )ف ع و ( وحتول إىل )ف ع ل (. م ف اع ي ل ن )م ف اع ي( وحتول إىل )فعولن(. 39

56 . البحر الثاني: المديد وزنو ا لصل: ف اع ال ت ن ف اع ل ن ف اع ال ت ن ف اع ل ن ف اع ال ت ن ف اع ل ن ف اع ال ت ن ال وجد ادلديد إال رلزوءاكما قال قائل: صا ت فاعالتن فاعلن فاعالتن ي ا م دي دا أ عي ت شاخ ف اع ل ن أ. األول: الثاني: الثالث: الرابع: ىذا غالب موازينو: فاعالتن فاعلن فاعالتن فاعالتن فاعلن فاعلن فاعالتن فاعلن فاعلن فاعالتن فاعلن فاعلن فاعالتن فاعلن فاعالتن فاعالتن فاعلن فاعال ن فاعالتن فاعلن فاعلن فاعالتن فاعلن فع ل ن فاعالتن فاعلن فع لن الخامس فاعالتن فاعلن فع لن : السادس: فاعالتن فاعلن فع لن فاعالتن فاعلن فع لن البيان بيان الوزن األول: أن العروض والضرب يف الوزن ا لول صحيحان وزنو )ف اع ال ت ن (. مثل قول الشاعر : ي ا ل ب ك ر أ ن ش ر و ا ل ي ك ل ي ب ا ي ا ل ب ك ر أ ي ن أ ي ن ال ف ر ا ر ي ال ب ك ر ن أ ن ش ر و ل يك ل ي نب ي ال ب ك ر ن أ ي ن أ ي ن ل ف ر ار و على اذلامشي. العروض الواضح وعلم القوافية. ص: زلمد بن حسن بن عثمان مرشد الكايف يف العروض و القوايف. ص: 41

57 / o/o//o// o//o// o/o//o// فاعالتن فاعلن فاعالتن / o/o//o// o//o// o/o//o/ فاعالتن فاعلن فاعالتن بيان الوزن الثاني: أن العروض يف الوزن الثاين سلذوفة أي يصيبها احلذف وىو حذف سبب خفيف ت ن من ف اع ال ت ن فصار )ف اع ال ) وحتول إىل والعروض فيو مقصور )ف اع ل ن (. أي يصيبو القصر وىو حذف ثاين السبب اخلفيف من آخر التفعيلة أي النون من ف اع ال ت ن فصار )ف اع ال ت ( وإسكان أولو يع ت إسكان التاء فصار )ف اع ال ت ) وحتول إىل )ف اع الن (. مثل قول الشاعر: ال ي غ ر ن ام ر أ ع ي ش و ال ي غ ر ر ن من ر أ ن ع ي ش ه و o//o// o//o// o/o//o/ فاعالتن فاعلن فاعلن / ك ل ع ي ش ص ائ ر ل لز و ا ل ك ل ل ع ي ش ن ص ائ ر ن ل ز ز و ا ل / oo//o// o//o// o/o//o// فاعالتن فاعلن فاعالن بيان الوزن الثالث: أن العروض والضرب يف الوزن الثالث زلذوفان وزنو )ف اع ل ن (. مثل قول الشاعر: اع ل م و ا أ ن ي ل ك م ح اف ظ اع ل م و أ ن ن يل ك م ح اف ظ ن o//o// o//o// o/o//o/ فاعالتن فاعلن فاعلن بيان فيو مب ت / ش اى د ا م ا ك ن ت أ و غ ائ ب ا ش اى د من ا كن ت أ و غ ائ نب / o//o// o//o// o/o//o// فاعالتن فاعلن فاعلن الوزن الرابع: أن العروض يف الوزن الرابع زلذوفة وزنو آخر التفعيلة( والضرب )ف اع ل ن (. أي يصيبو الب ت وىو ي تكب من احلذف )حذف سبب خفيف من أي ت ن من ف اع ال ت ن فصار )ف اع ال ) والقطع )حذف آخر الوتد اجملموع وإسكان ثانيو( أي حذف ا للف منو وإسكان الالم فصار )ف اع ل ( وحتول إىل )ف ع ل ن (. مثل قول الشاعر: 41

58 إ ن م ا الذ ل ف اء ي ا ق و ت ة أ خ ر ج ت م ن ك ي س د ى ق ا ن إ ن ن م ذ ذ ل ف اء ي ا ق و ت ت أ خ ر ج ت م ن ك ي س د ه ق ا ن / o/o// o//o// o/o//o// / o//o// o//o// o/o//o/ فاعالتن فاعلن فاعلن فاعالتن فاعلن فع لن بيان الوزن الخامس: أن العروض والضرب يف اخلامس زلذوفان سلبونان يأ يصيبهما احلذف واخلنب بيان احلذف كما تقدم )ف اع ل ن ( مث اخلنب ىو حذف الثاين الساكن من التفعيلة أي ا للف منو فصار )ف ع ل ن (. مثل قول الديبعي: ع ط ف ة ي ا ج ي ر ة ال ع ل م ي ا أ ى ي ل ال ج و د و ال ك ر م ع ط ف ت ن ي ا ج ي ر تل ع ل م ي ي ا أ ى ي ل ل ج و د و ل ك ر م ي / o//// o//o// o/o//o// / o//// o//o// o/o//o/ فاعالتن فاعلن فع لن فاعالتن فاعلن فع لن بيان الوزن السادس: أن العروض سلذوفة سلبونة وزنو )ف ع ل ن (. والضرب مب ت وزنو )ف ع ل ن (. مثل قول عدي بن زيد العبادي: ر ب ن ار ب ت أ ر م ق ه ا ت ق ض م ال ه ن د ي و ال غ ار ا ر ب ب ن ار ن ب ت ت أ ر م ق ه ا ت ق ض م ل ه ن د ي ي و ل غ ار ا / o/o// o//o// /o/o//o// / o/// o//o/ o/o//o/ فاعالتن فاعلن فع لن فاعالتن فاعلن فع لن ب.زحاف وعلة يدخالن البحر المديد: -الخبن: ىو حذف الثاين الساكن. فتص ت ف اع ال ت ن )ف ع ال ت ن (. وتص ت ف اع ل ن )ف ع ل ن (. -الكف: ىو حذف السابع الساكن. فتص ت ف اع ال ت ن )ف اع ال ت (. -الشكل: ىو مركب من اخلنب والكف. فتص ت ف اع ال ت ن )ف ع ال ت (. 42

59 -الحذف: ىو حذف سبب خفيف. فتص ت ف اع ال ت ن )ف اع ال ) وحتول إىل )ف اع ل ن (. -البتر: ىو مركب من احلذف والقطع. فتص ت ف اع ال ت ن )ف اع ل( وحتول إىل )ف ع ل ن (. -القصر: ىو حذف الثاين السبب اخلفيف وإسكان أولو. فتص ت ف اع ال ت ن )ف اع ال ت ) وحتول إىل )ف اع ال ن (.. البحر الثالث: البسيط أجزاء البسيط مثانية وزنو يف ا لصل: م س ت ف ع ل ن ف اع ل ن م س ت ف ع ل ن ف اع ل ن م س ت ف ع ل ن ف اع ل ن م س ت ف ع ل ن ف اع ل ن وال فرق مبراجع أخر بسند ىذا النظم: ي ا ب اس ط ي إ ن و ج د ي ف ي ك م ش ت ع م ل ن م س ت ف ع ل ن ف اع ل ن م س ت ف ع ل ن ف اع ل ن أ. وىذه غالب موازينو وبيانها: األول: مستفعلن فاعلن مستفعلن فع لن الثاني : مستفعلن فاعلن مستفعلن فع لن الثالث: الرابع: مستفعلن فاعلن مستفعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن فع لن مستفعلن فاعلن مستفعلن فع لن مستفعلن فاعلن مستفعلن مستفعلن فاعلن مستفعال ن على اذلامشي. العروض الواضح وعلم القوافية. ص: زلمد بن حسن بن عثمان مرشد الكايف يف العروض و القوايف. ص: 43