Risalah Sholat Jum'at bag 3

النسخ

1 MAJLIS TAFSIR AL-QUR AN (MTA) PUSAT humas@mta.or.id Jl. Ronggowarsito No. 111A, Timuran, Banjarsari, Surakarta 57131, Telp (0271) Ahad, 15 September 2019/15 Muharram 1441 Brosur No. : 1973/2013/IF Risalah shalat Jum at (ke-3) 18. Ancaman bagi orang yang meninggalkan Jum at ع ن ع ب د الله ب ن ع م ر و ا بي ه ر ي ر ة ا ن ه م ا سم ع ا ر س و ل الله ﷺ ي ق و ل ع ل ى ا ع و اد م ن بر ه : ل ي ن ت ه ين ا ق و ام ع ن و د ع ه م ا لج م ع ات ا و ل ي خ ت م ن الله ع ل ى ق ل و ب ه م ث م ل ي ك و ن ن م ن ا لغ اف ل ين. مسلم ٢: ٥٩١ Dari Abdullah bin Umar dan Abu Hurairah, bahwa keduanya mendengar Rasulullah SAW bersabda di atas kayu mimbar beliau, Sungguh kaumkaum itu mau menghentikan dari meninggalkan Jum at atau (kalau nekad) Allah pasti akan menutup hati mereka, kemudian mereka menjadi orangorang yang lalai. [HR. Muslim juz 2, hal. 591, no. 40] ع ن ع ب د الله ب ن ا بي ق ت اد ة ع ن ج اب ر ب ن ع ب د الله ا ن ر س و ل الله ﷺ ق ا ل: م ن ت ر ك ا لج م ع ة ث لا K م ن غ ير ض ر و ر ة ط ب ع الله ع ل ى ٤٣٠ رقم: ١٠٨١ ق ل ب ه. الحاكم فى المستدرك Dari Abdullah bin Abu Qatadah, dari Jabir bin Abdullah, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, Barangsiapa yang meninggalkan Jum at tiga kali bukan karena berhalangan, maka Allah akan menutup hatinya. [HR. Hakim dalam Al-Mustadrak juz 1, hal. 430, no. 1081] ع ن ا بى ا لج ع د ا ل ضم ر ى و ك ان ت ل ه ص ح ب ة ا ن ر س و ل الله ﷺ ق ال : م ن ت ر ك ث لا ث جم ع ت ه او _ ب ه ا ط ب ع الله ع ل ى ق ل ب ه. الحاكم 2 ١٠٣٤ ٤١٥ فى المستدرك ١: رقم: Dari Abul Ja diy Adl-Dlamriy, ia adalah seorang shahabat, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, Barangsiapa yang meninggalkan Jum at tiga kali karena meremehkannya, maka Allah akan me, no. nutup hatinya. [HR. Hakim dalam Al-Mustadrak juz 1, hal. 415, no. 1034] 19. Yang wajib shalat Jum at ﷺ ق ا ل: ع ن ط ار ق ب ن ش ه اب ع ن ا بي م و س ى ع ن الن بي ك ل م س ل م في جم اع ة ا لا ا ر ب ع ة : ع ب د ا لج م ع ة ح ق و اج ب ع ل ى م م ل و ك ا و ام ر أ ة ا و ص بي ا و م ر ي ض. الحاكم فى المستدراك ١: رقم: ١٠٦٢ ٤٢٥ هذا حديث صحيح على شرط الشيخين Dari Thariq bin Syihab, dari Abu Musa, dari Nabi SAW, beliau bersabda, Shalat Jum at adalah wajib atas setiap orang Islam dengan berjama ah, kecuali empat golongan : hamba sahaya, wanita, anak-anak dan orang yang sakit. [HR. Hakim, dalam Al-Mustadrak juz 1, hal. 425, no ini hadits shahih atas syarat Bukhari Muslim] ال دار ي ﷺ ق ا ل: ا لج م ع ة و اج ب ة ا لا ع ل ى ع ن ت م ي م ع ن الن بي ا و م ر ي ض ا و ع ب د ا و م س اف ر. الطبرانى فى المعجم ام ر أ ة ا و ص بي ١٢٥٧ ٥١ رقم: الكبير ٢: Dari Tamim Ad-Daariy, dari Nabi SAW, beliau bersabda, Shalat Jum at itu wajib, kecuali bagi wanita, anak-anak, orang sakit, hamba sahaya, dan

2 ن musafir. [HR. Thabarani, dalam Al-Mu jamul Kabir juz 2, hal. 51, no dlaif, karena di dalam sanadnya ada Al-Hakam bin Amr, ia tertuduh dusta, dan Dliraar bin Amr Al-Multhiy, ia matruk]. Keterangan : Hadits tersebut dla'if, tetapi ada penguatnya dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, bahwa Nabi SAW melakukan menjama' shalat Dhuhur dan 'Ashar di 'Arafah ketika haji wada', padahal beliau musafir dan wuquf di 'Arafah ketika itu terjadi pada hari Jum'at. ع ن ا م ع ط ي ة ا ن ر س ول الله ﷺ ل ما ق د م ال م د ي ن ة جم ع ن س اء ر س ل ا ل ي ن ا ع م ر ب ن الخ ط ا ب ف ق ام ع ل ى الا ن ص ار فى ب ي ت ف ا ال ب اب ف س ل م ع ل ي ن ا. ف ر د د _ ع ل ي ه ال سلا م. ث م ق ا ل: ا _ ر س و ل ر س و ل الله ﷺ ا ل ي ك ن. و ا م ر _ } ل ع ي د ي ن ا ن نخ ر ج ف يه م ا الح ي ض و ال ع ت ق و لا جم ع ة ع ل ي ن ا و ن ه ا_ ع ن ات ب اع الج ن اي ز. ابو داود ٢٩٦ رقم: ١١٣٩ Dari Ummu 'Athiyah bahwasanya Rasulullah SAW ketika tiba di Madinah, beliau mengumpulkan para wanita Anshar di suatu rumah. Lalu beliau mengutus 'Umar bin Khaththab kepada kami, maka ia berdiri di depan pintu dan memberi salam kepada kami, maka kami menjawab salamnya. Kemudian ia berkata, "Saya adalah utusan Rasulullah SAW kepada kalian". Beliau menyuruh kami supaya mengeluarkan para wanita haidl dan yang hampir baligh pada shalat dua hari raya, dan tidak ada kewajiban shalat Jum'at pada kami, dan beliau melarang kami dari mengantarkan jenazah". [HR. Abu Dawud juz 1, hal. 296, no. 1139] ن ع ب ن ل ن ا ع ب د الله ق ا ل ت ق ال ج دت ه ن ع م ع دا ن ب ن الله ع بد 3 4 م س ع ود : ا ذا صل يتن ي و م الج م عة و ا ذا صل يتن في ب ي وت ك ن ف صل ين م ع ا لام ا م ا ر ب عا. صل ين ف ابن ابى شيبة ص لات ه ب ٤٤٦ رقم: ٥١٥٤ Dari 'Abdullah bin Ma'dan, dari neneknya, ia berkata : 'Abdullah bin Mas'ud berkata kepada kami (para wanita), "Apabila kalian shalat Jum'at bersama imam, maka shalatlah seperti shalatnya imam. Dan apabila kalian shalat di rumah kalian, maka shalatlah empat reka'at". [HR. Ibnu Abi Syaibah juz 1, hal. 446, no. 5154],dla'if karena di dalam sanadnya ada perawi yang tidak disebutkan namanya, yaitu neneknya 'Abdullah bin Ma'daan]. ع ن ها ر و ن ب ن ع نت ر ة ع ن ر ج ل من ب ني ف ز ا ر ة ع ن ا م ر أ ة م ه م ق ال ت جاء _ ع ب د الله ب ن م س ع ود ي و م الج م عة ف قا ل: ا ذا صل يتن ر ك ع تين و ا ذا صل يتن في ب ي وت ك ن م ع ا لام ا م ي و م الج م عة ف صل ين ف صل ين ا ر ب عا. ق ا ل س في ا ن و ال ع ب د ب ت ل ك ال م ن ز ل ة. عبد الرزاق ٣: ٥٢٧٣ ١٩١ Dari Harun bin 'Antarah dari seorang laki-laki dari bani Fazarah, dari seorang wanita dari mereka, ia berkata : Abdullah bin Mas'ud datang kepada kami pada hari Jum'at, lalu ia berkata, "Apabila kalian (para wanita) shalat bersama imam pada hari Jum'at, maka shalatlah dua rekaat. Dan apabila kalian shalat di rumah-rumah kalian, maka shalatlah empat reka'at". Sufyan (Ats-Tsauriy) berkata, "Budak sekedudukan dengan para wanita itu". [HR. Abdur Razzaq juz 3, hal. 191, no. 5273, dla'if karena di dalam sanadnya ada dua perawi yang tidak disebutkan namanya, yaitu (seorang laki-laki dari Bani Fazaarah dan seorang perempuan dari mereka]. Berkata Imam An-Nawawiy (wafat 676 H) di dalam kitab "Al-Majmu'

3 Syarhul Muhadzdzab" juz 4, hal. 415 : ف ر ع : ذ ك ر _ ا ن ال م ع ذ و ر ي ن ك ال ع ب د و ال م ر أ ة و ال م س اف ر و غ ير ه م ف ر ض ه م ا لظ ه ر ف ا ن ص ل و ه ا ص حت و ا ن ت ر ك وا الظ ه ر و ص ل و ا ٤١٥ :٤ الج م ع ة ا ج ز أ ت ه م } لا جم ا ع. اŠموع شرح المهذب Far'un : Telah kami sebutkan bahwa orang-orang yang diberi rukhshah seperti hamba sahaya, wanita, musafir dan lainnya, maka kewajiban mereka adalah shalat Dhuhur, maka jika mereka shalat Dhuhur, berarti telah sah. Tetapi jika mereka tidak shalat Dhuhur, dan mereka mendatangi shalat Jum'at, yang demikian itu sudah mencukupi bagi mereka, ini menurut ijma'. [Al-Majmu' Syarhul Muhadzdzab juz 4, hal. 415] 20. Fadlilah hari Jum at ع ن ا بي ه ر ي ر ة ر ض ي الله ع ن ه ا ن ه سم ع ر س و ل الله ﷺ ي ق و ل: نح ن ا لا خ ر و ن ال ساب ق و ن ي و م ا لق ي ام ة ب ي د ا ن ه م ا و ت وا ا لك ت ا ب م ن ق ب ل ن ا. ث م هذ ا ي و م ه م ال ذ ي ف ر ض ع ل ي ه م ف اخ ت ل ف و ا ف ي ه ف ه د ا_ الله ف الن اس ل ن ا ف ي ه ت ب ع ا ل ي ه و د غ د ا و الن ص ار ى ب ع د غ د. ٢١٢ البخارى ١: Dari Abu Hurairah RA bahwasanya ia mendengar Rasulullah SAW bersabda, Kita adalah orang-orang yang datang akhir, tetapi mendahului pada hari qiyamat. Hanyasaja mereka diberi kitab sebelum kita. Kemudian ini (hari Jum at) adalah hari yang ditetapkan kepada mereka, tetapi mereka berselisih padanya. Kemudian Allah menunjuki kita. Maka orang-orang mengikuti kita, orang-orang Yahudi besoknya, dan orang-orang Nashrani besoknya lagi. [HR. Bukhari juz 1, hal. 212] 5 ع ن ا بي ه ر ي ر ة ا ن الن بي ﷺ ق ا ل: خ ي ر ي و م ط ل ع ت ع ل ي ه ال شم س ي و م ا لج م ع ة. ف ي ه خ ل ق ا د م و ف ي ه ا د خ ل ا لج ن ة و ف ي ه 6 ا خ ر ج م ن ه ا و لا ت ق و م ال ساع ة ا لا في ي و م ا لج م ع ة. البخارى ٢١٦ Dari Abu Hurairah, bahwasanya Nabi SAW bersabda, Sebaik-baik hari yang matahari terbit padanya ialah hari Jum at. Pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu Adam dimasukkan surga, dan pada hari itu pula ia dikeluarkan dari surga, dan tidaklah terjadi hari qiyamat kecuali pada hari Jum at. [HR. Bukhari juz 1, hal. 216] ع ن ا بي ه ر ي ر ة ع ن مح مد ر س و ل الله ﷺ ق ا ل: ق ال ر س و ل الله ﷺ: نح ن ا لا خ ر و ن ال ساب ق و ن ي و م ا لق ي ام ة ب ي د ا ن ه م ا و ت وا ا لك ت اب م ن ق ب ل ن ا و ا و ت ي ن اه م ن ب ع د ه م. و ه ذ ا ي و م ه م ال ذ ى ف ر ض ع ل ي ه م ف اخ ت ل ف و ا ف ي ه ف ه د ا_ الله ل ه ف ه م ل ن ا ف ي ه ت ب ع ٥٨٦ ف ا لي ه و د غ د ا و الن ص ار ى ب ع د غ د. ٢: مسلم Dari Abu Hurairah, dari Muhammad Rasulullah SAW, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, Kita adalah orang-orang yang datang akhir, tetapi kita adalah orang-orang yang mendahului pada hari qiyamat, hanya saja mereka diberi kitab sebelum kita, dan kita diberi kitab sesudah mereka. Dan ini adalah hari yang telah ditetapkan kepada mereka, tetapi mereka berselisih padanya. Lalu Allah memberikan petunjuk kepada kita tentang hari itu, maka mereka menjadi mengikuti kita. Orang-orang Yahudi besoknya, dan orang-orang Nashrani besoknya lagi. [HR. Muslim juz 2, hal. 586, no. 21]

4 ع ن ع م ر ب ن الخ ط ا ب ر ض ي الله ع ن ه ا ن رج لا م ن ال ي ه ود ق ا ل عش ر كت اب ل ه : ا م ي ر ال م و م ن ين آي ة في كم ت ق ر ؤ ون ه ا ل و عل ين ا م ال ي ه ود ن ز ل ت لا تخ ذ _ ذل ك ال ي وم ع ي دا. ق ا ل: أ ي آي ة ق ا ل: و ر ض ي ت (ا ل ي و م ا ك م ل ت ل ك م د ي ن ك م و ا ت م م ت ع ل ي ك م ن ع م تي ل ك م الا س لا م د ي ن ا). قال ع م ر : قد عر ف نا ذلك ال ي و م و ال م كا ن بي وه و ق اي م بع ر ف ة ي و م جم ع ة. ال ذي ن ز ل ت ف ي ه عل ى الن ﷺ ١٦ البخارى ١: Dari Umar bin Khaththab RA, bahwasanya ada seorang laki-laki Yahudi bertanya kepadanya, Ya Amirul Mukminin, ada satu ayat di dalam kitab kalian yang kalian membacanya, seandainya ayat itu turun kepada kami orang-orang Yahudi tentu kami menjadikan hari itu sebagai hari raya. Umar bertanya, Ayat yang mana?. Orang Yahudi itu menjawab Alyauma akmaltu lakum diinakum wa atmamtu alaikum ni matii wa rodliitu lakumul islaama diinaa (Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kalian agama kalian, dan telah Ku-cukupkan kepada kalian ni mat- Ku dan telah Ku-ridlai Islam menjadi agama kalian). (QS. Al-Maaidah : 3) Umar berkata, Sungguh kami mengetahui hari itu dan tempat ayat itu turun kepada Nabi SAW, yaitu diwaktu beliau berdiri wuquf di Arafah pada hari Jum at. [HR. Bukhari juz 1, hal. 16] 21. Ketika berdoa mohon hujan pada Khuthbah Jum at. ع ن ا ن س ق ال : ب ي ن م ا الن بي ﷺ يخ ط ب ي و م ا لج م ع ة ا ذ ق ام ر ج ل ف ق ال : ر س و ل الله ه ل ك ا لك ر اع و ه ل ك ال شاء ف اد ع الله ا ن 7 8 ٢٢٣ ي س ق ي ن ا. ف م د ي د ي ه و د ع ا. البخارى Dari Anas, ia berkata : Dahulu Nabi SAW ketika berkhutbah pada hari Jum at, tiba-tiba ada seorang laki-laki berdiri dan berkata, Ya Rasulullah, kuda banyak yang binasa, kambing-kambing juga telah binasa. Maka berdoalah kepada Allah agar Dia memberikan hujan kepada kami. Maka beliau lalu mengangkat kedua tangan beliau dan berdoa. [HR. Bukhari juz 1, hal. 223] 22. Ma mum meninggalkan khathib ﷺ ا ذ ع ن ج اب ر ب ن ع ب د الله ق ا ل: ب ي ن م ا نح ن ن ص ل ى م ع الن بي ا ق ب ل ت ع ي ر تح م ل ط ع ام ا ف ال ت ف ت و ا ا ل ي ه ا ح تى م ا ب ق ي م ع الن بي ﷺ ا لا اث ن ا ع ش ر ر ج لا ف ن ز ل ت ه ذ ه ا لا ي ة (و ا ذ ا ر ا و ا تج ار ة ا و ل ه و ا ان ف ضو آ ا ل ي ه ا وت ر ك و ك ق ا ي م ا). البخارى ٢٢٥ ١: Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata : Ketika kami shalat bersama Nabi SAW, tiba-tiba datanglah kafilah yang membawa (bahan) makanan, lalu orang-orang menuju kepadanya, sehingga tidak tinggal bersama Nabi SAW kecuali dua belas orang laki-laki. Kemudian turunlah ayat (yang artinya) : Dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya, dan mereka meninggalkan kamu sedang berdiri (berkhutbah). [HR. Bukhari juz 1, hal. 225] ع ن ج اب ر ب ن ع ب د الله ا ن الن بي ﷺ ك ان يخ ط ب ق اي م ا ي و م ا لج م ع ة ف ج اء ت ع ي ر م ن ال شام ف ان ف ت ل الن اس ا ل ي ه ا ح تى ل م في ا لج م ع ة ي ب ق ا لا اث ن ا ع ش ر ر ج لا. ف ا ن ز ل ت ه ذ ه ا لا ي ة ال تي (و ا ذ ا ر ا و ا تج ار ة ا و ل ه و ا ان ف ضو آ ا ل ي ه ا و ت ر ك و ك ق ا ي م ا). مسلم :٢

5 ٥٩٠ Dari Jabir bin Abdullah bahwasanya Nabi SAW ketika berdiri berkhutbah pada hari Jum at, tiba-tiba datang kafilah dari Syam, maka orang-orang menuju kepadanya, sehingga tidak tinggal (bersama Nabi) kecuali dua belas orang laki-laki. Kemudian diturunkanlah ayat yang ada dalam surat Al-Jumu ah (yang artinya) Dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya, dan mereka meninggalkan kamu sedang berdiri (berkhutbah). [HR. Muslim juz 2, hal. 590, no. 36] 23. Sa at ijabah pada hari Jum at ع ن ا بي ه ر ي ر ة ا ن ر س و ل الله ﷺ ذ ك ر ي و م ا لج م ع ة ف ق ال : ف ي ه س اع ة لا ي و اف ق ه ا ع ب د م س ل م وه و ق اي م ي ص ل ى ي س ا ل الله ت ع ا لى ش ي ي ا ا لا ا ع ط اه ا ه و ا ش ار ب ي د ه ي ق ل ل ه ا. البخارى ٢٢٤ ١: Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah SAW menyebutkan tentang hari Jum at, lalu beliau bersabda, Pada hari Jum'at itu ada sa at (ijabah), tidaklah seorang muslim yang berdiri shalat memohon sesuatu kepada Allah Ta aalaa bertepatan dengan saat tersebut, kecuali Allah pasti mengabulkannya. Dan beliau mengisyaratkan dengan tangan beliau bahwa waktunya sangat singkat. [HR. Bukhari juz 1, hal. 224] ﷺ ا ن ه ق ا ل: ا ن فى ا لج م ع ة ل س اع ة لا ع ن ا بي ه ر ي ر ة ع ن الن بي ه ي ي و اف ق ه ا م س ل م ي س ا ل الله ف ي ه ا خ ي ر ا ا لا ا ع ط اه ا ه. ق ال : و س اع ة خ ف ي ف ة. مسلم ٥٨٤ ٢: Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW bahwasanya beliau bersabda, Sesungguhnya pada hari Jum at itu ada sa at (ijabah), tidaklah seorang muslim memohon kebaikan kepada Allah yang tepat pada waktu itu, kecuali Allah pasti mengabulkan permohonannya itu. Beliau bersabda, Waktunya itu sangat singkat. [HR. Muslim juz 2, hal. 584, no. 15] 9 ع ن ا بي ب ر د ة ب ن ا بي م و س ى ا لا ش ع ر ي ق ا ل: ق ال لي ع ب د الله ب ن ع م ر : ا سم ع ت ا } ك يح د ث ع ن ر س و ل الله ﷺ في ش ا ن س اع ة ا لج م ع ة ق ال ق ل ت: ن ع م سم ع ت ه ي ق و ل : سم ع ت ر س و ل الله ﷺ 10 ه ي م ا ب ين ا ن يج ل س ا لا م ام ا لى ا ن ت ق ض ى ال صلا ة. ٥٨٤ :٢ ي ق و ل : مسلم Dari Abu Burdah bin Abu Musa Al-Asy ariy, ia berkata : Abdullah bin Umar bertanya kepadaku, Apakah kamu pernah mendengar dari bapakmu menceritakan dari Rasulullah SAW tentang sa at (ijabah) pada hari Jum at?. Abu Burdah berkata : Aku berkata : Ya, aku pernah mendengar dia berkata : Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, Sa at tersebut adalah antara imam duduk hingga shalat dikerjakan. [HR. Muslim juz 2, hal. 584, no. 16] Keterangan : Tentang saat ijabah pada hari Jum'at ini terjadi perbedaan pendapat di kalangan ulama. Imam Ibnu Hajar Al- Asqalaniy di dalam Kitab Fathul Baari menyebutkan ada 42 pendapat ulama tentang saat ijabah tersebut. (Lihat Fathul Baari juz 2, hal. 482 s/d 488). Walloohu a lam. 24. Tentang berkhuthbah dengan berpegangan tongkat ع ن ع ب د ال رحم ن ب ن س ع د ب ن ع مار ب ن س ع د ح دث ني ا بي ع ن ا ب ي ه ع ن ج د ه: ا ن ر س ول الله ﷺ ك ا ن ا ذ ا خ ط ب في الح ر ب خ ط ب ع ل ى ق و س و ا ذ ا خ ط ب في الج م ع ة خ ط ب ع ل ى ع ص ا. ٣٥١ رقم: ١١٠٧ ابن ماجه ١:

6 Dari Abdur Rahman bin Sa ad bin Ammar bin Sa ad, ia berkata, Ayahku telah menceritakan kepadaku dari ayahnya, dari kakeknya (Sa ad), bahwasanya dahulu Rasulullah SAW apabila berkhutbah diwaktu peperangan, beliau berkhutbah dengan berpegangan busur panah, dan apabila berkhutbah pada khutbah Jum ah, beliau berpegangan dengan tongkat (tombak). [HR. Ibnu Majah juz 1, hal. 351, no. 1107, dla if karena dalam sanadnya ada perawi bernama Abdur Rahman bin Sa ad, ia dla if, sedangkan Sa ad bin Ammar dan Ammar bin Sa ad, mereka tidak dikenal] 25. Larangan mengkhususkan puasa pada hari Jum at ﷺ ق ا ل: لا تخ ت صو ا ع ن ا بي ه ر ي ر ة ر ض ي الله ع ن ه ع ن الن بي ل ي ل ة ا لج م ع ة ب ق ي ام م ن ب ين الل ي الى و لا تخ صو ا ي و م ا لج م ع ة ب ص ي ام م ن ب ين ا لا م ا لا ا ن ي ك و ن في ص و م ي ص و م ه ا ح د ك م. مسلم ٨٠١ Dari Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW beliau bersabda, "Janganlah kalian khususkan malam Jum'at dari malam yang lain untuk shalat, dan janganlah kalian khususkan hari Jum'at dari hari yang lain untuk berpuasa, kecuali seseorang diantara kalian berpuasa padanya (tidak mengkhususkan hari Jum at)". [HR. Muslim juz 2, hal. 801, no. 148] ع ن ا بي ه ر ي ر ة ر ض ي الله ع ن ه ق ا ل: ق ال ر س و ل الله ﷺ: لا ي ص م ا ح د ك م ي و م ا لج م ع ة ا لا ا ن ي ص و م ق ب ل ه ا و ي ص و م ب ع د ه. مسلم ٢ : ٨٠١ :٢ 26. Membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum'at ع ن ا بي س ع ي د ر ض ي الخ د ر ي الله ع ن ه ا ن الن بي ﷺ ق ا ل: ا ن ف ي و م الج م ع ة ا ض اء ل ه م ن الن و ر م ا ب ين م ن ق ر أ س و ر ة ال ك ه الج م ع ت ين. الحاكم فى المستدرك ٢ : ٣٩٩ رقم: ٣٣٩٢ Dari Abu Sa'id Al-Khudriy RA, bahwasanya Nabi SAW bersabda, "Sesungguhnya barangsiapa yang membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum'at, (Allah) akan meneranginya dengan cahaya antara dua Jum'at". [HR. Hakim, dalam Al-Mustadrak juz 2,hal. 399, no. 3392]. Keterangan : Hadits itu tidak shahih, karena dalam sanadnya ada perawi bernama Nu aim bin Hammaad, ia didla ifkan oleh imam Nasaaiy. (Lihat Mizaanul I tidaal juz 4, hal. 267 no 9102). ع ن ا بي سع يد الخ د ر ي ق ا ل: م ن ق ر أ س و ر ة ال ك ه ف ل ي ل ة الج م ع ة ا ض اء ل ه م ن الن و ر ف ي م ا ب ي ن ه و ب ين ال ب ي ت ال ع ت ي ق. الدارمى ٢: ٤٥٤ رقم: ٣٣٥٨ Dari Abu Sa id Al-Khudriy, ia berkata : Barangsiapa yang membaca surat Al-Kahfi pada malam Jum'at, maka (Allah) akan meneranginya dengan cahaya antara dia dan Baitul Atiq (Ka bah). [HR. Darimiy juz 2, hal. 454, no. 3358] ~oo[ A ]Oo~ Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah SAW, "Janganlah seseorang dari kalian puasa di hari Jum'at, kecuali jika ia puasa sebelumnya atau sesudahnya". [HR. Muslim juz 2, hal. 801, no. 147]