1 إتحاف المقتدي بشرح حديث "كل عمل ابن الصيام فإناه لي" إلا آدم له رجب ابن للحافظ ) ه ( وتتمات فوائد وبهامشه اعتنى به أبو عبد الرحمن اسماعيل بن

النسخ

1 1 إتحاف المقتدي بشرح حديث "كل عمل ابن الصيام فإناه لي" إلا آدم له رجب ابن للحافظ ) ه ( وتتمات فوائد وبهامشه اعتنى به أبو عبد الرحمن اسماعيل بن عمر الجزائري

2 2

3 3 ب سم الل ه الر حم ن الر ح يم الم ق د م ة إن الحمد هلل نحمده ون ستعينه ونستغفره ونعوذ او هلل نو رووروف ننفسون ون سي ئ ت نعم لن ن يهده هللا فال نضل له ون يضلل فال هدي له. ونوووهد نن إ إلووه إإ هللا والووده إ وووريأ لووه ونوووهد نن نحم وودا عبووده وفسذله. ي ن ي ه الن رس ات قرذا ف ا رك رم ال ذي خ ل ق ركم ن ن ف و و االود و خ ل وم نن ه و ج و ا ه و و ا ث نن هرم فا اإ ك ثيو ارا و نس و ا و ات قروذا هللا ال وذي ت س و لرذن اوه و اا ف ال و إ ن هللا ك ن ع ل ي ركم ف قيبا ]سذف النس اآلية: 1[ ي وو ن ي ه وو ال ووذي ان نرووذا ات قرووذا هللا ال ووم ترق تووه و إ ت رمووذتر إ إ و ن ن ووترم رنس وول رمذن ]سذف ال عمران اآلية: 102[ ي و ن ي ه و ال وذي ان نروذا ات قروذا هللا و قرذلروذا ق وذ اإ س ودي ادا يرص ول ل ركوم ن ع م و ل ركم و ي غ ف ور ل ركوم رنروذا ركم و ن و يرووس هللا و ف رسوذل هر ف ق ود ف و ج ف وذ اجا ع ي امو ]سوذف ااالزاب اآليت ن: 71[. 70 نن اعد: فوو ن نقوودل الحووديث كووال ر هللا وخيوور الهوودي هوود ري نحموود قوول ع هللا عليووه وسل م وور اانذف نحدث ته وكل نحدثة ادعة وكل ضاللة في الن ف. إ ن هووذا الش وورح قوود ا ت تووه ي راعووةر عال نووة نحريوور اعلوول القرلووذب ا صووير واأالذال الس لف خ بير نإ وهوذ ااو ر فاول الحنبلوي الحو ف الش وهير ال وذي تخص ووف فووي ووورح ااال يووث الن بذي ووة والحكووم المصووو ف ذي ة فصوو لهووذا الحديث ورال ا ي شفي الع ليل وي روي الغ ليل فأ و ع فيه نو الفذادود رقونرذف ا وفص الحك وم فيوه رقوفذف ا ووو و ه ا رغور ف ااخبو ف وال وال ه او ردف ف ااووع ف وهوذ فوي هوذا ركلقوه ي نقرلروأ نو نسوألة إلوع و وقيق ته ونو راملوة إلوع ف فيق تهو

4 4 4 اأ ر سلذب ن اي ففيس ي نبرذ ع الت قعير وي فه رمه الص غير والكبير ولي الخب رر ك لمع ين ة ف ردون أ ال قرس لة ق لقبه وت ص ف ح ه تردفك قيم ت ه ونف س ت ه )1(. وع م لي ال رمت ذاضس عل ع ال قرس لة ي ت ضم ر : 1. ضبط ن قف ال قرس لة امق الته علع نسخة نخوذطوة وعو د نرسخ نوبذعة لكت ب "لو دف المع فف" )2( نوس إثبو ت الفورول إ ا فنيت الح اة إليه اي الن سوخ الت وع إ ن ر ث ققول الحذاووي امو قود تكوذن ف ددتره قليل ة. 2. ت قسيم ن قف ال قرسو لة إلوع ف قورات رنتب ينوة اغور تيسوير تصذ رفه وفهمه. 3. ت شووكيل الوون ف تشووكيالا نان ووه ت ن اوو لت قريوول هووذه الرسوو لة الن فعة لع ن ة المسلمي ف ع د ر ت شكيل الن قف ي رحذ رل- في نكثر اا الي ن- اي الكترل واي استف الن س ننه. 4. و ضس رنق قدنة رنذ قضحة لمنه ج اإعتن ا لرس لة. 5. و ضس ت رامة رنذا ز لص الل ال قرس لة فهذ نووه رر نو نن يرعر ف امثله. 6. ت خريج ااال يث واآلث ف الوذ اف فوي نوت ال قرسو لة نوس اي ن ن رت بته علع واه اإلو ف واإختص ف قدف المستو ع احسل ن يقتضيه المق - ا لن قل عم يرعتم رد قذلره في ل أ. )1( ن نقدنة نحقم فس لة اا فال " خا تيار األولى في شرح حديث اختصام المأل األعلى " ا سم الفهيد الدوسري قفحة 7. )2( اعتمدت علع: 1 نخوذطة " ول دف المع فف" المذاذ امكتبة ارلي وتحصلت عليه ن وبكة اانترنت وليست فيه ني نعلذن ت والذي اعتمدته ننه ن الصفحة 95 إلع 105 السل ترقيم المخوذط. 2 طبعة اف اا كثير اتحقيم ي سي نحمد السذاس نعتمدا علع نفاس نسخ خوية ونسخة نوبذعة عتيقة واعلته نقال. 3 طبعت ايت اافك ف الدولية اتحقيم إي ا عبد اللويف ا إاراهيم القيسي طبعة 2006 ولم يعتمد إإ علع الموبذع وفيه تصحيف. اغية اإلنس ن في وا دف وهر فنض ن طبعت قديم في المكتل اإلسالني اتحقيم نحمد جهير الش ويش 1405 ه 1985 في الذالي 104 قفحة وهي از نستل ن نالك وهر فنض ن ن كت ب لو دف المع فف طبعت نستقلة.

5 5 7. ت عليقوو ت عل ووع اعوو الم ذاضووس التووي ناوو نن الت حريوو ر العلمي ي قت ضي اإلو ف إليه ون اختصو ف رنخو ول وإ ت وذيول نمو ول نس الحرص علع ف ق ن يذف ه نو نسو دل إلوع ن لوة الكتو ب والسونة التع ي هر الي للق فئ ود التزانه اهمو التوع نوس عود تصوريحه اذلأ ا لدليل والبره ن. وهللا ن وفا القصد وإ الذل وإ قذ إإ ا هلل. ك تب هر: ناوذ عبود الورالم إسوم عيل ااوو عموور التزادووري عشووي ة يووذ التمعوووووة 4 نووووو ووووووذال سووووونة )1440( هو احوي عوي النعتوة التزادر الع قمة.

6 6 صور المخطوط

7 7 الصفحة 95 من المخطوط

8 8 الصفحة 105 من المخطوط

9 9 الت عر يف ب امل ؤ ل ف و امل ؤ ل ف

10 10

11 11 ب الت عر يف ملؤل ف) 1 ( )1( استفدته ونقلته اأكمله ن نقدنة الشيخ ن قر ا نالمد السذه اي الف ه هللا لكت اه: "ااال يث واآلث ف التي تكلم عليه الح ف اا فال" قفحة

12 12

13 13

14 14

15 15

16 16

17 17

18 18

19 19

20 20

21 21 الت عر يف ب مل ؤ ل ف

22 22

23 إ" 23 الكتاب بيان اس و ص ة ن سب ة الكتاب ا ل م ؤل ف ه: تحاف الصحب بشرح حديث كل عمل ابن آدم له إل الصيام فإنه لي لبن رجب": اسم الكت ب نحدث ونذلد ن قبلي علع از ن نقل الكت ب الذي هذ "لو دف المع فف" للح ف اا اعلته في فس لة نستقلة فال )1( والمتعلم اتز ن نالك وهر فنض ن لع م ف ددته وكثر نن فعه واراعة سبكه والس عب فته وفوعة انتق ده )2(. ولتيسيره وتقريبه وتهذيبه ام يحقم المنفعة المراذ والمصلحة المبتغ قدف المستو ع. وقد اتفقت المص ف التي ترامت للمؤلف علع نسبة الكت ب إليه غير ننه اختصرت عنذانه ونسمته " اللو دف" وجا اا التر عب ف : " في وا دف " وانفر اا عبد اله ي الذي ال ول استقص نؤلف ته فذكره نرتي ااي ااولع ا سم "اللو دف" والث نية "لو دف المع فف". "لو دف المع فف فيم "لو دف المع فف" وفي الن سخ المخوذطة للكت ب: لمذاسم الع ن الذا دف". اليث ق ل: "وسميته لو دف للكت ب في نق قدنة المؤلقف و لأ يذافم ن ا المع فف فيم لمذاسم الع ن الذا دف" وهذن اوتهر اه اي الن س. )1( وسبقني إلع هذا العمل وهذ استخراج از ن كت ب لو دف المع فف في كت ب نستقل ام عة ننهم ن سيأتي كرهم. )2( وقد نامس المترامذن له علع نن نؤلف ته نفيسة نفيد.

24 24 م ن ث نا ء أه ل ال ع المست قل ل والمستخرج ننه ع ل الكتاب: ال ذي هذ في ال قد علع التز اته ثن ق ل ال شيخ علي ا عبد العزيز ا علي الشبل في كت اه "ننهج الح ف اا فال الحنبلي" قفحة 154 : "كت ب ن تس في نسلذاه الذى فصذإا ن فعة وفذادد نه مة". ق ل ال شيخ عبد العزيز الوريفي في تقديمه لكت ب "نختصر لو دف المع فف" قفحة 13 : "ف ن نصن ف ت اإلن اا فال فالمه هللا ن نا قل وننف ن كتبه المتأ قخرون لقراه ن ن ن هج المتقدني. ولم نو ع فيه ن علم نحر ف وفذادد نحق قة. وهذ ا لمنزلة المعروفة ا إلن نة وسعة العلم و ق ة الفهم. ون كتبه الل ويفة كت ب " لو دف المع فف" امس فيه ن ااالك واآل اب والس لذك ن يحت ج إليه المسلم في يذنه وليل ته و وهره وع نه". وق ل ال شيخ نحمد ا سليم ن ا عبد هللا المهن : "وهذا الكت ب... اليل القدف لويف المذضذع اميل ااسلذب كثير الفذادد ال فل انصذص الكت ب والسن ة واث ف السلف نلي ا لقصف وااخب ف والحكم وااوع ف رنتر ع امع ني الذع والتراية وتزكية النفذس وهذ إلع لأ الس السبأ نلي ل م الت صنيف إ ي الق فئ ن تقليل قفح ته واستنش ل نفح ته فال عتل وهذا ال لره نن يحل ن نرفذس الن س ال محل ااعل ع والمق ااغل ع".ا.ه نختصر لو دف المع فف قفحة م ن م ع ال م م هن ج ابن كتابه: ف رجب إن ن ن ع لم ن نه ج اا فال ال تي تر ميقزه ع غيره في كت اه ال وفي س در كتبه لم تأن ل وتدا ر... وهي سمة ا فج وعالنة واضحة ونيز إد حة فيه :

25 ول" 25 وهي اإلكث ف ن اإستشه واإستدإل ا آلية والحديث ونقذال الص ح اة والت اعي وعلم القرون المف ضلة نس رالس انتق له ونق فنة ال وتحليل وتعقيل عليه ام ين سل إن عت إلع لأ الح اة نس اإستنب ط الدقيم لمع نيه وإ يخرج ع ادرتهم في ال قذكر واإستشه غ لب ا إإ في ند مة نشهذفي ا لر سذخ العلمي.. نس الس العر والت رتيل والت بذيل والت د فج في عر المس دل وا حثه والت عليم عليه ام المق يالدم نس عزو ااال يث وااث ف إلع ن نقح اه استو ع إلع لأ سبيالا نس اي ن لدفاته ق وهذ و ضعف ا حةا الع لم الخبير افنذن الحديث وعلل ه وتحقيقه لمذاط الخالف وتراي ن ف احه الد ليل والت عليل احسل ن اهر له ا نص ف كل عزيز لأ اأسلذب وع ي رنل يق للقرلذب وال رذا دان نس سالسة في إيرا ااوع ف المن سب ة في المذاضس المال د مة وهذا لي خ ق ا اكت ب نح د ال ننهج ع سلكه في س در نؤل ف ته وفس دله. ر فسبح ن المس قد اله ي وهذا قليل ن ف في ال رعلم كتا ب ال ط ب ع ات و ج ود الع لامء ف خ دم ت ه : نن تفصيل هذا المق فسيكذن ا ن هللا عند ت ي سر طب عة هذا الكت ب التليل: دف المع فف" إ ا تذف رت الن سخ ال خويق ة المن سبة وتذفر الذقت المن سل والده وهللا لذلأ المذفقم والمعي. التز وان ال ذي استللته ننه إ نعلم نن ه طبس نستقالا علع الذاه ال ذي نخراته اه علع طريقة الح ف اا فال في ورح نال يث نفر في فس لة إإ نستقل ة ن ك ن نتعلقق اأالك وهر فنض ن فقد ن ر فر اوبع ت خ ق ة:

26 26 1 وا دف وهر فنض ن نل خصةا ن لو دف المع فف نس جي ات ال شيخ عبد الرالم ا نحمد ق سم ت 1392 ه )1(. 2 اغية اإلنس ن في وا دف وهر فنض ن طربعت قديم ا في المكتل اإلسالني اتحقيم نحمد جهير الش ويش 1405 ه 1985 في الذالي 104 قفحة. )1( وقد وراله الشيخ عبد العزيز ا عبد هللا ا ا ج وطبس نؤخرا ع نؤسسة الشيخ عبد العزيز ا ا ج الخيرية.

27 27

28 28 امل تن

29 29

30 1 30 وظا ف شئ المج سل هر رمضان مجاس:ل وفيه المعظم الول: في فضل الصيام ث ب ت في ال صحي حي ) 1 ( ع ن اي هر ري ر فض ي هللار عنهر ع الن ب قي قل ع هللار ع ل يه وس ل م ق ل: )كل عمل ابن آدم له الحسنة بعش ر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. قال ع از وج ال: إلا الصيام فإنها لي وأنا أجزي به إنها ترك شهوته وطعامه وشرابه من أج ي.ل لل اصائم فرحتان : فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فم ال اصائم أ طيب عند للا من ريح الم سك(. وف ي ف واية: )كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنها لي(. وف ي ف واي ة البر خ في )2( : )لكل عمل كفاارة وال اصوم لي وأنا أجزي به(. ن ه ذ ا ال ذاه و ل ف رهر: )كل عمل ابن آدم له و خ ر اهر اإل ن ر ن ال م رد )3( كفاارة إلا ال اصوم وال اصوم لي وأنا أجزي به(. فعلى الرواية األولى: ي ركذ رن ا ستثن ر ال صذ ن اا ع م ل ال رم ض عفة ف ت ركذ رن اا ع م رل ركل ه تر ض ع رف ا عشر ن نث له إل ع سبعم دة ضعف إإ ال قصي ف ن هر إ ي ن حص رر ت ضعيفرهر في ه ذا ال ع د ا ل ير ض عفرهر هللار ع ز و ا ل ن ض ع ف ا كثي ر ا ا غير الصر ع د ف ن ال قصي ن الص بر و ق د ق ل هللار ت ع ل ع: إن م يرذف ع ال ص ا ررو ن ن ا رهرم ا غير ال س ب )4( ول ه ذا و ف ع الن ب قي قل ع هللار ع ل يه وس ل م ن ن هر: )س مع وه ر ف ن ض ن )1( فواه البخ في )1894( )1904( )5927( )7942( ونسلم.)1151( )2( فواه البخ في )7538(. )3( فواه نالمد في المسند )9888( )10025( الف : "كل العمل كف ف والصذ لي ونن نازي اه" والوي لسي )3485( ع ناي هرير فضي هللا عنه وق ل نحققذ المسند: إسن ه قحي علع ورط الشيخي وهذه الرواية ع نالمد ليست في المخوذط الذي اعتمدته. )4( سذف الزنر اآلية 10.

31 و" 31 و ه ر ال صبر( )1( وف ي الديث ا خ ر عنهر ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م ق ل: )الص ذ ر نص رف ال صبر( خ ر اهر التقرنذ ي )2(. و ال اصبر ثلثة أنواع: ق بر عل ع ط عة هللا. و قبر ع ن ح ف هللا. و قبر عل ع ن ق داف هللا ال رمؤل مة. الث ال ث ةر ركل ه في ال صذ ف ن فيه و تتر م رس )3( ق ب ارا عل ع ط عة هللا. و قب ارا ع م ال ر هللار عل ع ال ص دم ن الش ه ذات. و قب ارا عل ع ن ي ح رص رل لل ص دم فيه ن ن لم ال رتذع وال عوش و ضعف الن ف والب دن وه ذا اا ل رم الن و رئ ن ن عم ل الو ع ت يرث رب عل يه ك م ق ل هللار ت ع ل ع في ال رم ت هدي : ل أ اأ ن هرم إ يصر يبرهرم ا مأ وإ ال ق بره ر ن صل وإ نخ م صة في سبيل هللا وإ ي و رؤو ن نذطئ ا يغ ي ر ال ركف ف وإ ي ن لرذ ن ن ع رد وو ن يالا إإ ركت ل ل هرم اه ع مل ق ل إ ن هللا إ يضر ي رس ن ا ر ال رمحسني )4(. في وف ي الديث سلم ن ال مرفرذ رع ال ذي خ ر اهر اا ر رخ زي مة في قحيحه )5( ف ضل وهر ف ن ض ن و ق ل: ( وهر ذ وه رر ال صبر و ال صب رر ث ذاارهر ال تن ةر(. )1( فواه نالمد )20323( وناذ او )2428( والنس دي في الكبرى )2756( واا ن اه )1741( ع ناي رنتيب ة الب هلية ع نايه نو عمه و إسن ه ضعيف لته لة رنتيب ة الب هلية وضعفه العالنة االب ني في ضعيف ناي او )419(. )2( ارقم )3519( و) 3828 ( ط اف الرس لة وق ل: هذا الديث الس وفواه نالمد )18287( ع فال ن اني سليم ا سن الس كم ق ل نحققذ المسند وفي نذضس اخر )23139( قحي لغيره واا ن اه )1745( ع ناي هرير فضي هللا عنه في سنده نذسع ا عبيد وضعف الحديث العالنة االب ني في المشك )296( )2072( والضعيفة )3811( وضعيف الترغيل والترهيل )944( وق ل فيه ننه يحتمل التحسي لك ون نذضس الش هد ننه هن. )3( كذا في المخوذط وفي الموبذع "تتتمس". )4( سذف التذاة اآلية 120. )5( ارقم )1887( اعدن فواه اا خزيمة في قحيحه ق ل: إن ق الخبر وفواه البيهقي في الشعل )3608( وفيه علي ا جيد ا ادع ن ضعيف وضعفه االب ني في ضعيف الترغيل والترهيل وق ل العالنة اا ا ج في وراله كت ب وا دف فنض ن ص 26 : إن ك ن فيه انقو ع وضعف لك له وذاهد".

32 32 وف ي الو ب را ) 1 (ن ي ع اا رع م ر نرفرذع ا: )ال قصي ر هلل إ ي عل رم ث ذا ب ع مله إإ هللار ع ز و ا ل( ويرر وى رنر سالا وهر ذ ن ق )2(. و اعل م ن ن مضاعفة األجر لألعمال تكون بأسباب: منها: شرف المكان المعمول فيه ذلك العمل ك ل ح ر ول ذل أ تر ض ع رف ال صال ر في نست دي ن كة والمدين ة ك م ث ب ت ل أ في ال حديث الص حي )3( ع الن ب قي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م ق ل: ( قال في نستدي ه ذا خ ير ن ن لف قال في م س ذاهر ن المس اد إإ المست د ال ح را ( وفي ف واية )4( : )ف ن هر ن ف ض رل( و ك ذل أ رفو ي ن ن ال قصي ير ض ع رف ا ل ح ر )5( وف ي رسن اا ن اة ا سن ف ضعي ع اا ع ب س نرفرذع ا: ( ن ن ف ك ف ن ض ن ا م كة ف ص نهر وق ننهر ن ت يس ر ك ت ل هللار ل هر ن د ة ن ف ل و هر ف ن ض ن في م س ذاهر( و ك ر ل هر ث ذاا ا كثيراا. ومنها: شرف ال ازمان ك شهر ف ن ض ن و عشر ي الح تة. ال ذي ن ورن إل يه في ف ضل وف ي الديث سلم ن الف ف س قي ال مرفرذ رع )6( و هر ف ن ض ن: ( ن ت و ذ ع فيه ا خصل ة ن خ ص ل ال خير ك ن ك م ن ى فر ي ضةا في م س ذاهر و ن ن ى فيه فر ي ضةا ك ن ك م ن ى س بعي فر ي ضةا ع ن ن : رسئ ل الن ب ي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م في م س ذاهر( وف ي التقرنذي )7( ن ي ال ص دقة ن ف ض رل ق ل: ( ق دقة في ف ن ض ن( وف ي ال صحي حي ) 8 ( ع )1( في المعتم الكبير ارقم )240( و ااوسط )865( والبيهقي في الشعل )3317( وضعفه االب ني في ضعيف الترغيل والترهيل )144/1(. )2( كم عند البيهقي في الشعل )3316(. )3( فواه البخ في )1190( ونسلم )1394( ع ناي هرير فضي هللا عنه وفي الحديث اآلخر الذي فواه نالمد )14694( )15271( واا ن اه )1406( جي فع ا ار ا عبد هللا فضي هللا عنه: "..وقال في المستد الحرا نفضل ن نئة نلف قال فيم سذاه" وقححه العالنة االب ني في اإلفوا.)341/4( )4( فواه نسلم )1395( ع اا عمر فضي هللا عنهم و) 1396 ( ع اا عب س فضي هللا عنهم. )5( ارقم )3117( فيه عبد الراليم ا جيد الع قمي نتروك وناذه جيد ا الحذافي الع قمي ضعيف نس كذنه الديث ننكرا كم في العلل إا ناي ال تم )735( والكم االب ني اذضعه في الضعيفة )832( وتم الحديث: "وكتل هللا له اكل يذ عتم فقبة وكل ليلة عتم فقبة وكل يذ رالمالن فرس في سبيل هللا وفي كل يذ السنة وفي كل ليلة السنة" وق ل العالنة اا ا ج في وراله كت ب وا دف فنض ن ص : 49 "نن الصي فلم ير فيه الديث ث ات في نض عفته في نكة". )6( فواه اا خزيمة )1887( وفيه علي ا جيد ا ادع ن ضعيف وقد سبم. )7( ارقم )663( ا سن ضعيف فيه قدقة ا نذسع ضعيف وضعف الحديث العالنة االب ني اإلفوا )889(. )8( فواه البخ في )1863( ونسلم )1256( ع اا عب س فضي هللا عنهم.

33 ر ر د إ" ر د 33 الن ب قي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م ق ل: ( رعم ر ق ل: ( ال تةا نعي( و و ف في الديث ا خ. )1( في ف ن ض ن ت عد رل ال ر: )ن ن ع م ل ال ص دم ير تةا( ن و ض عف( و ك ر ن ارذا كر ا ر نا ي نري م ع ن وي خه ن ن هرم ك نرذا ي قرذلرذ ن: ا ال ض ر وه رر فن ض ن ف نب سورذا فيه ا لن ف قة ف ن الن ف ق ة فيه رن ض عفة ك لن ف قة في سبيل هللا وت سبي حة فيه ن ف ض رل ن ن لف ت سبي حة في غ يره" )2(. ق ل الن خعي )3( : "ق ذ ر يذ ن ف ن ض ن ن ف ض رل ن ن لف ي ذ و ت سبي حة فيه ن ف ض رل ن ن لف ت سبي حة و فك عة فيه ن ف ض رل ن ن لف ف ك عة" )4(. ف ل م ك ن ال قصي ر في ن فسه رن ض عف ا ن ا ررهر ا لنقسب ة إل ع س اا ع م ل ك ن قي ر وهر فن ض ن رن ض عفا عل ع س ال قصي ل ش رف ج ن نه و كذنه هر ذ ال صذ ر ال ذي ف ر ضهر هللار تع لع عل ع عب ه و اع ل قي نهر ن ال د ن ف ك ن اإلسال ال تي ارن ي اإلسال عل يه. و ق د ير ض ع رف الث ذا رب اأ سب ب نر خ ر منها: شرف العامل عند للا وقربه منه وكثرة تقواه ك م نم ون ر عورذا رضذع ف ن ا رر هذه اار نة عل ع نر راذف ن ق بل هرم ن اار كفل ي ) 5 ( ن اا ار )6(. )1( لم ناده الف ه لك وف ن هذ في نعن ه كم عند البيهقي في الشعل )3336( )3362( ا سن ضعيف. )2( فواه اا ناي الدني في كت اه فض دل وهر فنض ن )25( نرسال وفيه إسح ل ا الكيم نتهذل الح ل. )3( هذ الت اعي العلم المشهذف الح ف إاراهيم ا يزيد النخعي فقيه العرال ت 96 ه. )4( فواه ااقبه ني في الترغيل والترهيل )1781( وفوى اا ناي الدني في كت اه فض دل وهر فنض ن )25( وااقبه ني في الترغيل والترهيل )1760( نحذه ع الز هري ا سن ننقوس. )5( ني ضعف ي. )6( ليله: ن فوى اإلن البخ في في قحيحه )557( ع عبد هللا ا عمر فضي هللا عنهم ق ل: ق ل فسذل هللا قلع هللا عليه وسلم: "إنم اق ؤكم فيم سلف قبلكم ن اانم كم اي قال العصر إلع غروب الشم نوتي نهل التذفا التذفا فعملذا التع إ ا انتصف النه ف عتزوا فأ ر عوذا قيراط قيراط ثم نوتي نهل اإلنتيل اإلنتيل فعملذا إلع قال العصر ثم عتزوا فأ ر عوذا قيراط قيراط ثم نوتين القران فعملن إلع غروب الشم فأعوين قيراطي قيراط ي فق ل نهل الكت ب: ني فان نعويت هؤإ قيراطي قيراطي ونعويتن قيراط قيراط ونح كن نكثر عمال ق ل هللا عز وال: هل المتكم ن ناركم ن وي ق لذا: إ ق ل: فهذ فضلي نوتيه ن نو ".ا.ه والقيراط: از ن نازا الدين ف.

34 وأ اما على الرواية الثاانية: ف ستثن ر ال قصي ن ا ي اا ع م ل ي را رس إل ع ن ن س د ر اا ع م ل للعب و ال قصي ر اخت صهر هللار ت ع ل ع لن س ف ه ن ا ي ن ع م ل عب ه ون ض ف هر إل يه و سي أ يت ك رر ت ذايه ه ذا اإخت ص ص إن و هللار ت ع ل ع. وأ اما على الرواية الثاالثة: ف إ ستثن ر ي رعذ ر إل ع الت كفير ا ا عم ل. ون ن الس ن قي ل في نعن ع ل أ ن ق ل هر رسفي رن ا ر رعي ين ة فال مهر هللار ق ل: "ه ذا ن ن اذ اا ال يث ون ا لقه )1( : )إ ا ك ن ي ذ ر القي نة ير ح س رل هللار عب دهر ويرؤ ي ن عل يه ن الم لم ن س در ع مله ال ت ع إ ي بق ع إإ الص ذ ر ف ي ت ح م رل هللار ع ز و ا ل ن ا ق ي عل يه ن الم لم ويردخلرهر ا ل صذ الت ن ة (" خ ر اهر الب يه ق ي في رو عل اإلي م ن و غي ررهر )2(. و عل ع ه ذا ف ي ركذ رن ال معن ع: ن ن ال قصي هلل ع ز و ا ل ف ال سبي ل ا الد إل ع ن خذ ن اره ن ال قصي ا ل ن ا ررهر رن د خر ل ص البه عن د هللا ع ز و ا ل وال ين ئذ ف ق د يرق رل: إ ن س د ر اا ع م ل ق د ير كف رر اه رنرذ رب ق البه ف ال ي ب عق ل ه ن ار ف ن هر رفو ي: )ن ن هر ير ذا ج رن ي ذ القي نة ا ي ال ح سن ت وال سيقئ ت و يرق ف ا ع رضه ن ا ع ف ن ا ق ي ن الح سن ت ال سنة خ ل اه خ ر اهر ال ح ك رم ن الديث اا عب س نرفرذع ا )3( ف ي حت م رل ن ن يرق ل في ال ق بره إل ع ال تنة ) ق ل هر سعي رد ا ر راب ر ي و غي ررهر وفيه الديث نرفرذع وفوى اإلن البخ في كذلأ في قحيحه )2271( ع ناي نذسع فضي هللا عنه ق ل: ق ل فسذل هللا قلع هللا عليه وسلم: "نثل المسلمي واليهذ والنص فى كمثل فال استأار قذن يعملذن له عمال يذن إلع الليل علع نار نعلذ فعملذا له نصف النه ف فق لذا: إ ال اة لن إلع نارك الذي ورطت لن ون عملن ا طل فق ل لهم: إ تفعلذا نكملذا اقية عملكم وخذوا ناركم ك نال فأاذا وتركذا واستأار اخري اعدهم فق ل: نكملذا اقية يذنكم هذا ولكم الذي ورطت لهم ن ااار فعملذا التع إ ا ك ن الي قال العصر ق لذا: لأ ن عملن ا طل ولأ ااار الذي اعلت لن فيه فق ل لهم: نكملذا اقية عملكم ف ن ن اقي ن النه ف وي يسير فأاذا ف ستأار قذن نن يعملذا له اقية يذنهم فعملذا اقية يذنهم التع غ ات الشم واستكملذا نار الفريقي كليهم فذلأ نثلهم ونثل ن قبلذا ن هذا النذف". )1( في الموبذع: "نالكمه ". )2( ارقم )3309( وفي السن الكبرى )8594( وق ل المنذفي في الترغيل والترهيل )417/1( طبعة نكتبة المع فف: "هذا كالنه وهذ غريل". )3( فواه ارقم )7850( )7851( ط اف التأقيل وقححه ووافقه الذهبي والوريق ن فيهم الحكم ا نا ن قدول له نوه والوريم ااولع فيه الغوريف ا عبيد هللا اليم ني نتهذل العي كم ق ل الشيخ نقبل ا ه ي الذا عي في تعليق ته علع المستدفك تحت فقم )7722( والوريم الث نية فيه الفف ا عمر العدني ضعيف وق ل الشيخ نقبل ا ه ي الذا عي في تعليق ته علع المستدفك تحت فقم )7723( ق ل فيه النس دي: لي اثقة والوبراني في المعتم الكبير )12832( ع ويذخه إلع الحكم ا نا ن فال يرغتر ام ق له الهيثمي في نتمس الزوادد )17588( ط اف المنه ج: فواه الوبراني وإسن ه ايد وام ق ل نحقم نتمس الزوادد: إسن ه الس.

35 1 ر د ر د 35 الص ذ : إن هر إ ي سقرطر ث ذاارهر ا رمق قة وإ غيره ا ل ير ذف رر ن ا ررهر ل ص البه ال ت ع يرد خ ل ال تن ة ف ير ذف ع ن ا ررهر فيه. و ن ن ق ذلرهر: )فإناه لي( ف ن هللا خ ف ال قصي ا ض ف ته إل ع ن فسه ر و ن س اا ع م ل وق د كثر ر الق ذ رل في نعن ع ل أ ن الفرق ه وال صذفية و غيرهم و ك رروا فيه رو راذه ا كثي ر ون ن الس ن رك ر فيه واه ن: أحدهما: ن ن ال قصي هر ذ رن ت ر ر ت رك رال رذا الن ف و وه ذاته اا قلية ال تي رابل ت عل ع ال ميل إل يه هلل ع ز و ا ل وإ يرذ ا رد ل أ في عب ن ر خ رى غير ال قصي ا ن اإلال را إن م يرت ر رك فيه الت م رع ع و وا يه ن الوقيل ر و ن س ال شه ذ تا ن اا كل وال شرب و ك ذل أ اإعت ك رف لل قصي. ن س ن ن هر ت اس )1( و ن ن ال صال ر ف ن هر وإن ت ر ك ال رم صلقي فيه امي س ال شه ذ تا إإ ن ن رن دت ه إ ت ورذ رل ف ال يت رد ال رم صلقي ف ق د الو ع وال ش راب في قالته ا ل ق د نره ي ن ن ير صلق ي ون ف رسهر ت ترذ رل إل ع ط ع ا حض رته الت ع ي ت ن و ل ننهر ن ير س قك ر ن ف سهر )2( و له ذا ن ر ن ر ات قديم ال ع ش عل ع ال صال )3( و ه ب ت ط دفة ن ال رعل م إل ع إا الة رورب ال م في قال الت و ذع و ك ن اا ر ال زا ر ي ي ف علرهر في )4( قالته وهر ذ ف واي ة ع اإل ن ن ال مد. )1( في المخوذط "ن نس" والصذاب ن نثبته وهذ نذافم للموبذع. )2( فواه نسلم )560( ع ع دشة فضي هللا عنه : ننه سمعت فسذل هللا قلع هللا عليه وسلم يقذل: "إ قال احضر الوع ". )3( لم فواه البخ في )672( )5463( ونسلم )557( ع نن ا ن لأ ع النبي قلع هللا عليه وسلم ق ل: "إ ا الضر الع ش ونقيمت الصال ف ادؤا ا لعش " وفواه غيرهم. )4( ااثر نخراه ق ل ا نالمد ا النبل في نس دله )1057( ع نايه ا سن فا له ثق ت وناذ الق سم البغذي في نعتم الصح اة )1506( ع نالمد ا ننيس واا المنذف في ااوسط )1590( ع ويذخه ع يحيع ا يحيع والبغذي في التعدي ت )1717( و نعتم الصح اة )1505( ع علي ا التعد وفوى عبد الرجال في نصنفه )3582( ع عثم ن ق ل: "فنيت سعيد اا ابير يشرب وهذ يصلي توذع " وفوي ع ط وس: "إ اأس اذلأ" وكذا ق ل اسح ل ا فاهذيه وق ل نالمد في فواية عنه: "إ يبول التوذع انه عمل يسير فأوبه غير الشرب" والصحي ن المذهل نن الشرب يبول الصال الن فلة ق ل العالنة اا ا ج كم في فت وى نذف علع الدفب ن نذقس الشيخ تحت عنذان "الكم الشرب نثن قال الن فلة" : "إ نعلم ليال واضح في إا ج ورب الم في الصال ف لصال فيه وغل ف لذي ي هر لي وهللا نعلم نن ترك لأ نولع ونالذط في الن فلة كم يترك في الفريضة واذا إإ ن خصه الدليل وإ نعلم ليال واضح ن كت ب نو سنة يدل علع اذاج ورب الم في الن فلة" وق ل العالنة اا عثيمي : "إ يعفع ع يسير الشرب في النفل عمدا كم إ يعفع عنه في الفر واه ق ل نكثر نهل العلم". الشرح الممتس )357/3( وفي وراله علع الك في )485/1(: "والذي ي هر ننه إ

36 36 و ه ذا اخالف ال قصي ف ن هر ي ست ذع رل الن ه ف ركل هر ف يت رد ال ص د رم ف ق د هذه الش ه ذات وت ترذ رل ن ف رسهر إ ل يه رخ رصذق ا في ن ه ف ال صيف لش د ال قره و طرذله ول ه ذا رفو ي: )ن ن ن خ ص ل اإلي م ن ال صذ ر في ال صيف( )1( و قد ك ن ف رسذ رل هللا قل ع هللار ع ل يه وس ل م ي رصذ ر ف ن ض ن في ال سفر في و د ال ح قر ر و ن ن ق ح اه ك م ق ل ن اذر ال دف ا فضي هللا عنه: ركن ن س الن ب قي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م في ف ن ض ن في سفر ون ال ردن ي ض رس ي دهر علع ف س ن ه ن و د ال ح قر و ن فين ق دم إ إ ف رسذ رل هللا ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م و عب رد هللا ا ر ف وا الة ) 2 ( وف ي ال رمذط أ )3( : إنه ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م ك ن ا ل ع رج ي رص ل ال م ع ل ع فنسه روهر ذ ق دم ن الع وش نو ن ال ح قر. ف ا اوت د ت ذق رن الن ف إل ع ن ت شت هيه ن س قرد فته عل يه ثر م ت ر كتهر هلل ع ز و ا ل في نذضس إ ي ول رس عل يه إإ هللار ك ن ل أ ل يالا عل ع ق حة اإلي م ن ف ن ال ص د م ي عل رم ن ن ل هر فا ا ي ول رس عل يه في خل ذته وق د ال ر ع ل يه ن ن ي ت ن و ل وه ذاته ال متبرذل عل ع ال ميل إل يه في ال خل ذ ف أ ط ع ف ا هر وانت ث ل ن ن رهر واات ن ل ن هي هر خذف ا ن ع ذ ااه )4( و ف غب ةا في ث ذااه ف ش ك ر هللار ت ع ل ع ل هر ل أ واخت ف لن س ف ه ع مل هر ه ذا ن ا ي س در ن ع م له. و له ذا ق ل ا ع د ل أ: )إنها إنما ا ترك شهواته وطعامه وشرابه من أجلي( ق ل ا ع ر ال سلف )5 ) : "طرذا ع ل م ت رك وه ذ ا ال ض ر ا ل مذعد غ لي لم ي رهر". لم عل م ال رمؤن ر ال ص د رم ن ن ف ض نذإ هر في ت رك وه ذاته ق د ف ض ن ذإ هر عل ع ه ذاهر ف ص فت ل ذترهر في ت رك وه ذاته هلل إلي م نه ا هللا طقالع فرل اي الصالتي الفريضة والن فلة ان ن ناول الفريضة ناول الن فلة إ ااقل تس ويهم في ااالك ". )1( فوي لأ ع عمر ا الخو ب فضي هللا عنه فواه البيهقي في الشعل )2501( ع عبد هللا ا عمر فضي هللا عنهم ق ل: "ق ل لي عمر فضي هللا عنه: عليأ اخص ل اإليم ن: الصذ في الصيف..." ا سن ضعيف لك ا ع ناي هرير فضي هللا عنه في الشعل )51( )2502( ا سن فا له ثق ت "ثالث ن اإليم ن..."و كر ننه : "الصذ في اليذ الح ف". )2( فواه البخ في )1945( ونسلم )1122(. )3( ارقم )711( وناذ او )2365( ع ناي اكر ا عبد الرالم ع اع نقح ب فسذل هللا قلع هللا عليه وسلم وقححه العالنة االب ني واه لة الصح اي إ تضر ف ن الصح اة كلهم عدول ثق ت نثب ت ا ام ع نهل العلم ا لحديث والع ر ج: نك ن اي نكة والمدينة. )4( كذا في المخوذط وفي الموبذع: "عق اه". )5( نرسل هذا القذل ل: اشر ا الح فث كم في قفذ الصفذ إا التذجي )332/2(.

37 37 ع ل يه وث ذااه و عق اه ن ع م ن ل ذته في ت ن روله في ال خلذ إيث فاا لر ض ف اهق عل ع ه ذى ن فسه ا ل ال رمؤن ر ي ك رهر ل أ في خل ذته ن و د ن ك راه ته ا لم ال ضرب. ول ه ذا كثير ن ال رمؤنني ل ذ رضر ب عل ع ن ن يرفو ر في وهر ف ن ض ن ل غير رعذف ل م ي ف عله لعلمه ا ك راه ة هللا لفوره في ه ذا ال شهر وه ذا ن ع ال ن ت اإلي م ن ن ن ي ك ره ال رمؤن ر ن يرالد رمهر ن وه ذاته إ ا ع ل م ن ن هللا ي ك رهرهر ف تص ي ر ل ذترهر في م يررضع نذإ هر وإن ك ن رن خ لف ا له ذاهر و ي ركذ ن ن ل رمه في م ي كر هر نذإ هر وإن ك ن رن ذافق ا له ذاهر. وإ ا ك ن ه ذا في م رال قر ل ع ف الص ذ ن الو ع وال ش راب و رنب و ر النق س ف ي نب غي ن ن ي ت أ ك د ل أ في م رال قر ع ل ع اإلطال ل: ك ل قزن و رورب ال خمر و ن خذ اا ن ذال و اا ع را ا غير ال وم و سفأ ال قد ن ال رم ح ر نة ف ن ه ذا يرسخطر هللا عل ع رك قل ال ل وفي رك قل ج ن ن و ن ك ن ف ا ك رم ل إي م رن الرمؤن كر ه ل أ ركل ه ن ع م ن ك راه ته للق تل وال ضرب ول ه ذا ا ع ل الن ب ي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م ن عال ن ت رو راذ الال و اإل يم ن ن ن ي ك ره ن ن ي را س إل ع ال ركفر ا ع د ن ن ن نق ذهر رهللا ك م ي كر هر ن ن ريلق ع في الن ف )1(. و ق ل يرذ رس رف عل يه ال سال ر: ف قب ال قست ر ن ال ل إل ي ن م ي د رعذن ني إل يه )2(. رسئ ل رو الن ذن المصري )3( : ن ت ع ن ر ال ل فاقي. ق ل: إ ا ك ن ن ي ك رهرهر ن ن ر عن د ك ن الص بر. و ق ل غي ررهر: ل ي ن ن عال ال م حبة ن ن ترح ل ن ي كر هرهر البيبر أ. و كثير ن الن س ي مشي عل ع ال ع ذادد ر و ن ن يرذابرهر اإلي م رن و ي ق ضت يه ف له ذا كثير ننهرم لذ رضر ب ن ن فو ر في ف ن ض ن ل غير رعذف ن إ ي ورف رر ل رعذف ول ذ ت ض ر ف ا ل صذ ن س ن ن هللا ون رالم ق دهم )4( يحر ل ننهر ن ن ي قب ل ن نهر رفخ صت هر اري ا ننهر عل ع ال ع و ي ركذ رن ق د اعت ن س ل أ ن ال ر نهر هللار ع ل يه ن ال قزن و رورب ال خمر ون خذ اا ن ذال و اا ع را وال قد ن ا غير ال وم ف ه ذا نم ي تري عل ع ع ذادده في ل أ )1( فواه البخ في )16( )21( )6041( )6941( ونسلم )43( ع نن فضي هللا عنه. )2( سذف يذسف اآلية 33. )3( هذ ثذا ن ا إاراهيم كنيته ناذ الفي ولقبه و النذن نالد نش يخ ونعال التصذف في القرن الث لث الهتري ك ن له علم ون ب وننكر عليه العلم نوي ت 245 ه. )4( كذا في المخوذط وفي الموبذع: " راه لهم".

38 2 ر ي ف 38 ركلهق إ عل ع رنقت ضع اإلي م ن و ن عم ل ا رمقت ضع اإلي م ن ق فت ل ذت هر في رن ص ا ر ن س ف ه ع م ت مي رل ن ف رسهر إل يه إ ا ك ن فيه س خط هللار و رفا م ي رت قي إل ع ن ن ي ك ره امي س ن ي كر هرهر هللار ننهر وي نف ر ننهر وإن ك ن رنالد م ا للن فرذس. ك م قي ل: إن ك ن ف ض ركم في س ه ري ف سال هللا عل ع و سني ا خ و ق ل و ق ل ا خ ع ذاارهر و ن ن ت رر: رر: ال سبي ن في أ )1( عندي ك الرح قل ع ف م ل رترح إ ا ن فض رك رم ن ل رم ذب رروالي ن نيق وارع ردهر ا ل ن ن ت ل م ترح في أ ننه ل قرر رب ن ال ل نالر ل والوجه الثااني: ن ن ال قصي سر ا ي ال عبد و فاهق إ ي ول رس عل يه غ ي ررهر ا ن هر رن ر كل ن ن نية ا ط نة إ ي ول رس عل يه إإ هللار. ب وت رك لت ن رول ال شه ذ تا ال تي يرست خ عف ت ن رولر ه الع و ل ذل أ قي ل: إ ت كتربرهر ال حف ةر. وق ي ل: إن هر ل ي فيه في ك ذا ق ل هر اإل ن ر ن ال م رد و غي ررهر وف يه ث الدي نرفرذع رنر سل )2( و ه ذا ال ذاهر اختي رف نا ي رعب يد و غيره وقد )1( عتز البيت للمتنبي في يذانه )263/2( وتم نه: إن ك ن س ر ركم ن ق ل ال سردن ف م ل رترح إ ا ن فض رك رم ن ل رم )2( فواه هن في الزهد )680( والبيهقي في الشعل )3310( )3321( )3322( الف : "لي في الصي في " ع الزهري نرسال ق ل نحقم كت ب الزهد لهن : فا له ثق ت وإسن ه ضعيف لإلفس ل وعنه ع ناي سلمة ع ناي هرير نرفذع عند البيهقي في الشعل ق ل االب ني في ضعيف الت نس )3582(: ضعيف ادا.

39 1 2 3 ر ( ع ل 39 ف ن ن ت ر ك ن ت د رعذهر ن ف رسهرإل يه هلل ع ز وا ل الي رث ي را رس إل ع اا ول )1 إ ي ول رس عل يه غي رر ن ن ن رهر ون ه هر ل عل ع ق حة إي م نه وهللار ت ع يحر ل ن عب ه ن ن ير ع نلرذهر س را ا ين هرم وا ين هر ون ه رل ن حبته يحر ب ذ ن نن ير ع نلرذهر سر اا ا ين هرم وا ين هر ا حي رث إ ي ول رس عل ع رن ع نلته م إي هر س ذاهر التع ك ن ا ع ر الس ل ف ي ذ لذ ير م ك ن عب إ ت ش رع رر اه ال م الد كةر الح ف ةر و ق ل ا ع رضهرم ل م ا طل س عل ع ا ع س رادره: إن م ك ن ت ت وي رل الح ي ل م ك ن ت ال رم ع نل ةر ا يني وا ين هر س را ا ثر م ع لن س ف ه ا ل مذت ف م ت. ال رمحب ذ ن ي غ رفو ن ن اطقالع اا غي ف عل ع اا س راف ال تي ا ين هرم وا ي ن يرحب هرم ويحر ب ذن هر. ال حدي ث ت حي ت هرم ف طذ ال نالا نت ع ائ ت ن تد قب ي رم نس كل ع ال ر حبي ن ق اا البة كر علع غ رف ن ف نني رصذ ن ال م ر قس ال ع تذر و إ و ق ذلرهر: )ترك شهوته وطعامه وشرابه من أج يل (: فيه إ و ف إلع الم عن ع ال ذي كرن هر ون ن ال ص د م ت ق ر ب إل ع هللا ات رك ن ت شت هيه ن ف رسهر ن الو ع وال ش ر با والنق ك ح وهذه ن ع رم وه ذات الن ف وف ي الت ق رب ات رك هذه ال شه ذ تا ا ل قصي ف ذاد رد: منها: كس رر الن ف ف ن ال قشب س وال قر ي و رنب و ر النق س ت حم رل الن ف عل ع اا ور والب ور وال غفل ة. ومنها: ت خلقي الق لل للفكر وال قذكر ف ن ت ن رو ل هذه ال شه ذات قد عبد وا ي ال قذكر والفكر وت ست دعي ترق قسي الق ل ل وترعميه وت رحذ رل ا ي الغ فل ة و رخلر ذ الب ط ن الو ع وال ش راب يرن قذ رف الق ل ل ويرذا رل فق ت هر و يزر ي رل ق س ذت هر )2( و يرخليه لل قذكر والفكر. ومنها: ن ن ال غن ي ي عر رف ق د ف نع مة هللا عل يه ا قد افه ل هر عل ع ن ن ن عهر كثي ارا ن الفرق را ن فر رضذل الو ع وال ش ر با والنق ك ح ف ن هر ا نتن عه ن ل أ في وقت نخ رصذص و رال رصذل ال م شقة ل هر ا ذل أ ي ت ذ ك رر اصد إخرااه في نتمذع )1( ني نن ال قصي سر ا ي ال عبد و فاهق إ ي ول رس عل يه غي ررهر. )2( وللمصنف فس لة ن تعة ا سم " قسذ القلل" طبعت عد نرات ونن ع القلل وننراضه وعالاه علع ننهج السلف الص لحي يسر هللا لأ.

40 4 40 اه ن رنن س ن ل أ عل ع اإلط الل ف يرذا رل ل هر ل أ روك ر نع مة هللا عل يه ا لغن ع وي د رعذهر إل ع فال مة نخ يه ال رمحت ج و رن ذا س ته ا م يرمك ر ن ل أ. ومنها: ن ن ال قصي ير ضيق رم ن ت في ال د ال تي ه ي ن ت في ال شيو ن ن اا ا ف ن ال شيو ن ي تري ن اا ا نت رى ال د )1( ف ت س رك ر )2( ا ل قصي و س و رس ال شيو ن وت ن كس رر سذ ف ر الش ه ذ وال غ ضل وله ذا )3( ا ع ل الن ب ي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م )ال صذ و ا ا( لق وعه ع وه ذ النق ك ح. و اعل م ن ن هر إ يت م الت ق ر رب إل ع هللا ت ع ل ع ات رك هذه ال شه ذ تا ال رمب الة في غير ال ل ة ال قصي إإ ا ع د: الت ق رب إل يه ات رك ن ال ر هللار ع ز وا ل في رك قل ال ل ن الك ذب وال لم وال رعد وان عل ع الن س في ن دهم و ن ن ذالهم ون ع راضهم وله ذا ق ل الن ب ي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م: ( ن ل م ف ل ي هلل ال اة في ن ن ي د ع ط ع نهر ي د ع ق ذ ل ال زوف وال ع م ل اه )4( و و راا هر( خ ر اهر البر خ ف ي )5( وف ي الديث ا خ ر: )ل ي ال قصي ر ن الو ع وال ش ر با إن م ال قصي ر ن الل غذ وال رفث( ق ل ال ح ف ر ن اذر رنذ سع ال مديني: عل ع ورط رنسلم )6(. وق ل ا ع ر ال سلف : ن هذ رن ال قصي ت ر رك ال ش ر با والو ع. و ق ل ا ا رر )7( : إ ا رقم ت ف لي رصم سم رع أ وا ص رر ك ول س نر أ ع )1( كم ا في الحديث الذي فواه البخ في )2039( )7171( وفي نذاضس نخر ن قحيحه ونسلم )2175( ع قفي ة انت رالي ي فضي هللا عنه. )2( نعن ه اإفتف ع الشديد والهيت ن الح. )3( فواه البخ في )1905( )5065( ونسلم )1400( ع عبد هللا ا نسعذ فضي هللا عنه ق ل: ق ل فسذل هللا قلع هللا عليه وسلم:" ي نعشر الشب ب ن استو ع ننكم الب فليتزوج ف نه نغ للبصر ونالص للفرج ون لم يستوس فعليه ا لصذ ف نه له وا ".ا.ه. والذا : هن لي المرا القيقته التي هي ف اانثيي وقوس عرول الخصيتي نس اق دهم علع ال لتهم ال هر ال المرا نن الصذ سمي وا ا انه يفعل فعله ن قوس الشهذ و فس و قر س ذف وهذ التم ع فهذ ن نت ج المش اهة المعنذية. )4( قذل الزوف: هذ الكذب والعمل اه: تع طي المحرن ت فم يقترف المحرن ت التي تنقف إيم نه ويدعي اإليم ن فهذ عنده وي ن فعل الزوف ق له العالنة اا ا ج كم في تعليقه علع كت ب وا دف فنض ن ص 90. )5( في كت ب التذع )139( اسند ضعيف. )6( فواه اا خزيمة )1996( ع ناي هرير فضي هللا عنه وق ل العالنة االب ني في تعليقه علع قحي اا خزيمة )242/3(: إسن ه قحي وقححه في قحي الترغيل والترهيل )1082(. )7( فواه اا المب فك في الزهد )435( )1036 ( واا ناي ويبة )9125 ) ط اف كنذج إوبيلي والبيهقي في الشعل ( 3374( وفض دل ااوق ت )80( والح كم وضع فه في نعرفة علذ الحديث

41 41 ي ذ الك ذب ق ذن وال م ح ف و ع ن ى الت ف ولي رك عل ي أ أ وإ ت ت عل ي ذ قذن أ وي ذ فور ك سذا. سكينة و وق ف ا ل م ي إ ص رون ننقي ت رك في ال سمس صري غ وفي ا وفي ننوقي ق م رت ح قي إ ف اا ن قذني الرتذ رع م وال ف ن قرل ت إنقي رقم رت رقم رت ف م ي ذني و ق ل الن ب ي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م: ( رف ب ق دم ال هر ن قي نه ال رتذ رع وال عو رش و رف ب ق دم ال هر ن قي نه ال سه رر( )1( وس ر ه ذا: ن ن الت ق ر ب إل ع هللا ت ع ل ع ات رك ال رمب ال ت إ ي ك رم رل إإ ا ع د الت ق رب إل يه ات رك ال رم ح ر ن ت ف م افت ك ل ال رم ح ر ن ت ثر م ت ق ر ب إل ع هللا ت ع ل ع ات رك ال رمب ال ت ك ن ا مث ا ة ن ي ت رر رك الف راد و ي ت ق ر رب ا لن ذ افل وإن ك ن ق ذ رنهر رنتزد ا عن د ال رتمهرذف ن ال رعل م ا حي رث إ يرؤ ن رر ا ع ته ا ن الع م ل إن م ي بور رل ا فت ك ب ن نره ي عنهر فيه ا رخ رصذقه ر و ن افت ك ب ن رامهرذف ال رعل م. نهر ي عنهر ل غير نعناع ي خت ف اه ه ذا هر ذ ن ق رل )2( وف ي رنسن د اإل ن ن ال مد )3( : ن ن ان رن ت ي ق نت في عهد الن ب قي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م ف ك ت ن ن ت رمذت ن الع وش ف رذك ر ل أ للن ب قي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م ف أ ع ر ثر م رك رت ل هر ف د ع هر م ف أ ن رهر م ن ن ت ت ق ي آ ف ق ت نل ق دح قيح ا و ن ا و قديداا ول حم ا عبيو ا )4( ف ق ل الن ب ي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م : )إ ن ه ت ي ق نت ع م ن ال ل هللار ل هر م ون فو رت عل ع ن ال ر هللار )41 ص( 158 ط نكتبة المع فف للنشر والتذجيس وإسن ه ضعيف: ف ا اريج لم يصرح ا لسم ع وسليم ن ا نذسع لم يسمس ن ا ار. )1( فواه نالمد )8856 ) )9685( واا ن اه ( 1690( واا الب ن ( 3481( ع ناي هرير فضي هللا عنه ق ل العالنة االب ني: الس قحي كم في المشك )2014( والتعليق ت الحس ن علع قحي اا الب ن )3472(. )2( كذا في المخوذط والمعنع هذا ااقل ن القذاعد ااقذلية والفقهية لقذل التمهذف وفي الموبذع: "قذل". )3( فواه نالمد ( 23653( )23655( واللف له واا ناي الدني في الصمت ( 171( وناذ يعلع )1576( فيه فال لم يسم ق ل نحققذ المسند: سإ" ن ه ضعيف" وق ل العالنة اا ا ج: "ال هر إ يص هذ ننكر" ورح كت ب وا دف فنض ن قفحة 80 وضعفه االب ني في الضعيفة )519(. )4( ني طري غير نضيج.

42 ي ف 42 ع ل يه م ال ست إال داهر م إل ع اا ر خ رى ف ت عل ت يأ ركالن لر رحذ الن س )1( (. ول ه ذا ال مع عن وهللار ن عل رم و ف في القرران ا ع د كر ت حريم الو ع و ال ش راب عل ع ال ص دم ا لن ه ف ك رر ت حريم ن كل ن ن ذال الن س ا لب طل ف ن ت حري م ه ذا ع في رك قل ج ن ن و ن ك ن اخالف الو ع وال ش راب ف ك ن إ و ف ا إل ع ن ن ن انت ث ل ن ن ر هللا في ااتن ب الو ع وال ش ر با في ن ه ف قذنه ف لي مت ث ل ن ن رهر في ااتن ب ن كل اا ن ذال ا لب طل ف ن هر رنح ر ا رك قل ال ل إ يرب رح في وقت ن اا وق ت )2(. و ق ذلرهر ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م: )ولل اصائم فرحتان : فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه(: أ أ اما فرحة ال اصائم عند فطره: ف ن الن فرذ س نتبرذل ة عل ع ال ميل إلع نن ك ف ا رنن عت ن ل أ في وقت ن ن يرالد رمه ن نو عم و نش رب اا وق ت ثر م نار ي ل ه في وقت ا خ ر ف ر الت ا ا الة ن رنن عت ننهر رخ رصذق ا عن د اوت دا ال ح اة إل يه ف ن الن فرذ س ت ف ر رح ا ذل أ ط بع ا ف ن ك ن ل أ نحبرذا ا هلل ك ن رنحبرذا ا ورع ا وال ص د رم عن د فوره ك ذل أ ف ك م ن ن هللا ت ع ل ع ال ر ع ل ع ال ص دم في ن ه ف ال قصي ت ن رو ل هذه ال شه ذ تا ف ق د ن ن ل هر فيه في ل يل ال قصي ا ل ن ال ل ننهر ال رمب ف إل ع ت ن روله ن ول الل يل واخره: ف أ ال ل عب ه إل يه ن ع تلرهرم فوراا )3(. و هللار و نالد كترهر ير صل ذ ن عل ع ال رمت س قحري )4(. )1( و لأ ع طريم افتك ب كبير اإغتي ب. )2( وهذه لفتة تفسيرية اديعة نفيسة في علم المن سب ت المذكذف ننه هن ن تعلم ا آلي ت وهذا نم يستدفك علع الشيخ ط فل عذ هللا في كت اه:" فوادس التفسير الت نس لتفسير اإلن اا فال" عند تفسير سذف البقر وهللا تع لع نعلع ونعلم. )3( فع ناي هرير فضي هللا عنه ع النبي قلع هللا عليه وسلم ق ل: ق ل هللا: "إن نالل عب ي إلي نعتلهم فورا" فواه نالمد في المسند )7241()8360( واللف له والترنذي )700( فيه قر ا عبد الرالم المع فري ضعيف ق ل نحققذ المسند: إسن ه ضعيف وضعفه االب ني في ضعيف سن الترنذي وخ لفهم العالنة اا ا ج والس الحديث في ال ويته علع الذ المرا )629( قفحة 405. )4( فع ناي سعيد الخدفي فضي هللا عنه ق ل: ق ل فسذل هللا قلع هللا عليه وسلم: "ال سحذف نكلرهر اركه فال تدعذه ولذ نن يترع نال ردكم ارعةا ن ن ف ن هللا عز وال ونالدكت هر يرصل ذن علع المتس قحري " فواه نالمد في المسند )11086( )11396( وق ل نحققذ المسند: الديث قحي وق ل االب ني: الس لغيره كم في قحي الترغيل والترهيل )1070( ويستحل تأخير السحذف لحديث نن فضي هللا عنه نن جيد ا ث ات فضي هللا عنه الدثه: ننهم تسحروا نس النبي قلع هللا عليه وسلم ثم

43 43 ف ل ص د رم ت ر ك وه ذاته هلل ا لن ه ف ت ق را ا إل ع هللا وط عةا ل هر وا ف إل يه في الل يل ت ق را ا إل ع هللا وط عةا ل هر ف م ت ر كه إإ اأ نر فاهق وإ ع إل يه إإ اأ نر فاهق ف هر ذ رنويس ل هر في ال ح ل ي ول ه ذا نره ي ع الذ ق ل في ال قصي )1(. ف ا ا ف ال ص د رم إل ع الفور ت ق را ا إل ع نذإ هر ون ك ل و ور ب و الم د هللا ف ن هر: يرر اع ل هر ال مغف ر ر ن و ارلرذ ر ال قرض ذان ا ذل أ وف ي ال حديث )2( : )إ ن هللا ل ي ر ضع ع عبده ن ن ي أ رك ل اا كل ة ف ي ح م دهر عل يه ويش ر ب ال شرا ة ف ي ح م دهر عل يه (. و رفا م استرتي ل ر رع رؤهر عن د ل أ ك م ا في ال حديث ال مرفرذع ال ذي خ ر اهر اا ر ن اه )3( : )إ ن لل ص دم عن د فوره عذ ا ن تر ر (. وإ ن ن ذى اأ كله و روراه ت قذي ة ا دنه عل ع القي وال قصي ك ن رنث ا ا علع ل أ ك م ن ن هر إ ا ن ذى ان ذنه في الل يل والن ه ف الت ق قذي عل ع ال ع مل ك ن ن ذ رنهر عب ا وف ي الديث نرفرذع )4( : )ن ذ ر ال ص دم عب ( ق ل ت ال ف صةر ل م ي غت ل ن الداا )5( ان رت سير ي : ق ل ن اذر ال ع : لية "الص د رم في عب ن ق نذا إلع الصال قلت: كم اينهم ق ل: قدف خمسي نو ستي يعني اية فواه البخ في )575( )576( )1134( )1921( ونسلم.)1097( )1( ني النهي ع نذاقلة الصي إلع ن اعد السحر فيذاقل يذن ايذ نو يذني وهكذا ثبت لأ ع عد ن الصح اة فع ناي سعيد الخدفي فضي هللا عنه ننه سمس فسذل هللا قلع هللا عليه وسلم يقذل: "إ تذاقلذ فأيكم نفا نن يذاقل فليذاقل التع السحر" ق لذا: ف نأ تذاقل ي فسذل هللا ق ل: "لست كهيئتكم إني نايت لي نوعم يوعمني وس ل يسقي " فواه البخ في )1963( )1967( فيه نفضلية تعتيل الفور ن نول الليل واذاج وق ل الصي إلع السحر. )2( فواه نسلم )2734( ع نن فضي هللا عنه. )3( فواه اا ن اه )1753( واا السني في عمل اليذ والليلة )481( ع عبد هللا ا عمرو ا الع ص فضي هللا عنهم ضعفه العالنة االب ني كم في اإلفوا )921( و الكلم الويل )163( ويغني عنه ن فواه الترنذي )2526( ع ناي هرير فضي هللا عنه في الديث طذيل :"ثالث إ تر عذتهم اإلن الع ل والص دم الي يفور و عذ الم لذ..." وقححه العالنة االب ني في قحي الترنذي )2050( وفي الديث اخر: " ثالث عذات إ تر : عذ الذالد و عذ الص دم و عذ المس فر" ان ر الصحيحة )1797(. )4( فواه ناذ نحمد ا ق عد في نسند اا ناي نوفع )43( والبيهقي في الشعل )3652( )3653( )3654( ع نا ناي نوفع فضي هللا عنه وضعفه وناذ نعيم في الحلية )83/5( ع عبد هللا ا نسعذ فضي هللا عنه والسهمي في ت فيخ ارا ن )328( ع علي ا ناي ط لل فضي هللا عنه وضعفه العالنة االب ني كم في الضعيفة )4696(. )5( هذ ناذ الع لية ال قري الي البصري ففيس ا نهران ن كب ف الت اعي اإلن الح ف المقرئ المفسر نالد ااعال نتمس علع تذثيقه ت 93 ه.

44 ر ا ر ا 44 وإ ن ك ن ن دم ا عل ع ف راوه" ق ل: ف ك ن ت ال ف صةر ت قرذ رل: "ي الب ذا عب و ن ن ن د مة عل ع ف راوي" خ ر اهر عب رد ال ر جال )1(. ف ل ص د رم في ل يله ون ه فه في عب و يرست ت رب ر ع رؤهر في قي نه وع ن د فوره ف هر ذ في فه ق دم ق. وف ي ل يله ط عم و كر وف ي ال حديث ال ذي خ ر اهر التقرنذ ي و غي ررهر )2( : )الو ع رم ال ش ك رر ا منزلة ال ص دم ال ص (. و ن ف ه م ه ذا الم عن ع ال ذي ن ورن إل يه ل م ي ت ذق ف في نعن ع ف رح ال ص دم عن د فوره ف ن فو رهر عل ع ال ذاه ال رم ش ف إل يه ن ف ضل هللا و فال مته ف ي د رخ رل في ق ذل هللا ت ع ل ع: قرل اف ضل هللا وا رال مته فب ذل أ ف لي ف ر رالذا هر ذ خ ير ن م ي تم رعذ ن )3(. و لك و رطر ل أ ن ن ي ركذ ن فو ررهر عل ع الالل ف ن ك ن فو ررهر ع ل ع ال را ك ن ن م ق ع م ن ال ل هللار ون فو ر عل ع ن ال ر هللار ولم يرست ت ل ل هر ر ع ك م ق ل الن ب ي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م في ال ذي يروي رل الس ف ر ي رم د ي ديه إل ع ال س م : ي ف قب! ي ف قب! و نو ع رمهر ال را و نش رارهر ال را و نلب رسهر ال را و رغذ ي ا ل ح را ف أ ن ع يرست ت رب ل ذل أ!( )4(. ب وأما فرحه عند لقاء ربه: في م يت ردهر عن د هللا ن ث ذ ب ا ال قصي رن د خراا ف يت ردهر ن ال ذ ج ن ك ن إل يه ك م ق ل ت ع ل ع: و ن ترق قد رنذا ا ن سفر ركم ن خير تت ردوهر عن د هللا هر رذ خيراا ون ع م ن اراا )5( و ق ل ت ع ل ع: ي ذ تت رد رك ل نف ن عمل ت ن خير رنح ضراا )6( و ق ل: ف م ي عم ل نثق ل ف خيراا ي ر ه )7( و ق د ت ق د ق ذ رل اا رعي ين ة : "ن ن ث ذا ب ال قصي إ ي أ رخ رذهر ال رغ ر ن ر في ال م لم ا ل ي دخ ررهر هللا عر ن دهر لل ص دم الت ع يردخل هر اه ال تن ة ". ع رعقب ة ا ع نر ع الن ب قي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م وف ي ال رمسن د )8( )1( في نصنفه ارقم )8037( ط اف التأقيل اتم نه وفواه اا ناي ويبة في المصنف )9134( ط اف كنذج إوبيلي ون كال الفصة وهن في الزهد )1201( ا سن قحي. )2( ارقم )2486( وارقم )2655( ط اف الرس لة وفواه اا ن اه )1764( ونالمد في المسند )7806( ع ناي هرير فضي هللا عنه وقححه العالنة االب ني في الصحيحة )655( وقحي الت نس )3942(. )3( سذف يذن اآلية 58. )4( فواه نسلم )1015( ع ناي هرير فضي هللا عنه. )5( سذف المزنل اآلية 20. )6( سذف ال عمران اآلية 30. )7( سذف الزلزلة اآلية 7. )8( ارقم )17316( ا سن الس كم ق ل نحققذ المسند.

45 1 ي د إ" ر ر ر ل ع 45 ق ل: )ل ي ن ع مل يذ إإ يرخت رم عل يه(. و ع عي سع عل يه ال سال ق ل )1( : ن ه ذا الل ي ل والن ه ف خ زان ت ن ف ن ر رروا ن ت ض رعذ ن فيه م " ف ا ي ر خ زاد للن س رنمت لئة ا م خ زنرذهر فيه ن خير و و ور وفي ي ذ القي نة ترفت هذه ال خ زاد ر ا هله ف ل رمت قرذ ن يت ردو ن في خ زادنهم الع ز وال ك را نة. وال رمذنبرذ ن يت ردو ن في خ زادنهم ال حس ر و الن دا نة. و ال ص د رمذ ن عل ع ط ب ق ت ي : إحداهما: ن ت ر ك ط ع نهر و و راا هر و وه ذت ه هللر ت ع ل ع ي ر راذ عن دهر ع ذ ل أ في ال تنة ف ه ذا ق د ت ا ر ن س هللا و ع نل هر وهللار ت ع إ يضر ي رس ن ا ر ن ن الس ع مالا و إ يخ ي رل ن عهر ن ع نل هر ا ل ي را عل يه ن ع م ال قرا وق ل ف رسذ رل هللا ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م لر رال: )إن أ ل ت د ع و يئ ا اتقق هللا إإ ات ك هللار خيراا ننهر( خ ر اهر اإل ن ر ن ال مد )2(. ف ه ذا ال ص د رم يرعو ع في ال تنة ن و هللار ن ط ع و و ر با ون س ق ل هللار ت ع ل ع: ركلرذا واو رارذا ه نيئ ا ا م ن سل فتر م في اا ي ال خ لية )3( ق ل رن ت هد و غي ررهر )4( : "ن زل ت في ال ص دمي ". ق ل ي عقرذ رب ا ر يرذ س ف ال حنف قي )5( : "ا ل غن ن ن هللا ت ع ل ع ي قرذ رل ا ولي ده ي ذ القي نة: ي ن ولي ط ل م ن ر رت إل ي ركم في ال دني وق د ق ل ص ت وف هر ركم ع اا وراة و غ فت ن عيرنر ركم و )6( خفت ارورذنر ركم ركذنرذا الي ذ في ن عيم ركم وت ع ط ذا الك أ س في م ا ين ركم و ركلرذا واو رارذا ه نيئ ا ا م )1( فواه اا ناي الدني في الزهد )423( والبيهقي في الزهد الكبير )780( ن طريم اا ناي الدني ع ن لأ ا ين ف. )2( في نسنده )20739()20746( والسي المروجي في جي ته علع جهد اا المب فك )1168( ا سن قحي كم ق ل نحققذ المسند. )3( سذف الح قة اآلية 24. )4( لم ناده ع نت هد في ن نه و كر السيذطي في الدف المنثذف )678/14( ع عبد العزيز ا ففيس ق ل: الصذ وعزاه إا المنذف في تفسيره واا عدي في الك نل عند ترامة الحس ا ق ل ا الي ا نسلم ا الي ن )148/3( وفواه اا ناي الدني في التذع )147( وكذا فواه البيهقي في الشعل )3664( ا سن إ اأس اه وق ل اا عوية في تفسيره )393/8( ط ط ف ااوق ف القورية عند هذه اآلية اعد نن كر القذل ااول في تأويل اآلية: "وق ل وكيس واا ابير وعبد العزيز ا ففيس المرا ام نسلفتم ن الصذ وعمذنه في كل ااعم ل نولع ونالس.ا. ه والذي هل إليه اا عوية هذ اختي ف االذسي واا سعدي كم في تفسيرهم لهذه اآلية والذاليد السل علمي نم فنيته عزى هذا القذل لمت هد اعد الح ف اا فال اإلن الشذك ني في تفسيره فت القدير )377/5(. )5( كره السيذطي في الدف المنثذف ) 677/ ( وعزاه إا المنذف في تفسيره. )6( كذا في المخوذط وفي الموبذع: "خفقت" وفي ه نشه: "افت".

46 ف د 46 ن سل فترم في اا ي ال خ )1( لية. و ق ل ال ح س ر ) 2 ( : ت قرذ رل ال حذ فا ر ل ذل قي هللا و هر ذ رنت قكئ ن عه عل ع ن هر الع سل تر ع طيه ال كأ س: إ ن هللا ن ر إل ي أ في ي ذ ق اع يد ن ا ي الو رف ي ون ن ت في ا مأ ه ا ر ن اهد ال عوش ف ب ه ع ا أ ال مالد كة و ق ل: ان ر رروا إل ع عبدي ت ر ك جو ات هر و وه ذت هر ول ذت هر وط ع نهر و و راا هر ن ن الي فغب ةا في م عندي اوه ردوا ن نقي ق د غف ر رت ل ه ر ف غف ر ل أ ي ذ نئذ و ج و اني أ. وف ي ال صحي حي ) 3 ( ع الن ب قي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م ق ل: )إ ن في الت نة ا ا ا يرق رل ل هر ال ري رن ي د رخ رل ننهر ال ص د رمذ ن إ ي د رخ رل ننهر غي ررهرم( وف ي ف واي ة )4( : )ف ا خلرذا ن ر غل م( وف ي ف واي ة )5( : )ن خ ل ننهر ور ب و ن ور ب ل م ي مأ ن ا داا(. وف ي الديث عبد ال رال م ا س رم ر ع الن ب قي ق ل ع هللار ع ل يه وس ل م في نن نه الو ذيل ق ل: )و فن ي رت ف راالا ن نر نتي ي له رث عو ش ا ركل م و ف ال ذض ا رنن س ننهر ف ت هر قي ر ف ن ض ن ف سق هر ون ف واهر( خ ر اهر الو ب ران ي و غي ررهر )6(. )1( سذف الح قة اآلية 24. )2( ناذ سعيد الحس ا ناي الحس الت اعي التليل ن نوعية العلم ونعال الزهد والذفع روبقه كالنه اكال اانبي لسدا ه والكمته فيه ت 110 ه. )3( فواه البخ في )1896( )3257( ونسلم )1152( ع سهل ا سعد فضي هللا عنه ق ل العالنة اا ا ج:" هذا الب ب إ يدخل نعه إإ الص دمذن الذي ال ف ذا علع ن ا الصذ الذاال كرنض ن والكف فات والنذوف" فت وى نذف علع الدفب )40/29( هذا القذل ااول. ون نهل العلم: ن اخت ف ننهم الذي نتبعذا قي الفر اصي النذافل ف ستكثروا ن عب الصي التع غلبت عليهم وهذ قذل اإلن ال قسندي وهذ ن هل إليه الشيخ اا عثيمي ق ل في التعليم علع قحي نسلم: "المعنع نن نكثر عب اتهم وتوذع تهم الصي فيدخلذن ن هذا الب ب الخ ص" وق ل في ورح في الص لحي )271/5(: "المرا اذلأ الذي يكثرون ن الصي يردعذن ن ا ب الصي " وهذا القذل قذي المأخذ وهذ ا هر اختي ف الشيخ نحمد ااني الهرفي كم في وراله علع قحي نسلم "الكذكل الذه ج والرو البه ج" )121/13( وهللا تع لع نعلم. ون نهل العلم ن ق ل: "المرا اهم ق دمذ فنض ن وكذلأ ن ق قي النفل يدخل ننه تبع لصي الفر " وهذ الشيخ عبد العزيز الرااحي في تذفيم الرب المنعم اشر ح قحي اإلن نسلم )327/3(. )4( هذا اللف عند البخ في )1896(. )5( عند نالمد )22818( والترنذي )765( واا ن اه )1640( واا خزيمة )1902( ط اف الميم ن واللف له وقححه العالنة االب ني في قحي الترغيل والترهيل )979(. )6( از ن الديث طذيل فواه اا التذجي في العلل المتن هية ارقم )1165( )1166( ن طريقي ) 697/2 699 ( ق ل اا التذجي فيهم :

47 إ) 47 و ف وى اا ر نا ي ال دني ا سن فيه ضعف ع ن ن ن رفرذع ا )1( : ن ن فذ اههم في ر المسأ ويرذ ض رس ل هرم ن د د ت ح ت )الص د رمذ ن ت نف ر )2( الع رش ي أ ركلرذ ن ننه والن رس في الح س ب(. و ع ن ن ن ذقرذف ا: ن هلل ن د د ل م ت ر نثل ه عي ول م ت س م س نر رن و إ خو ر عل ع ق لل ا شر إ ي ق رع رد عل يه إإ ال ص د رمذ ن( )3(. و ع ا ع ال سلف ق ل: ا ل غن ن ن هر يرذ ض رس لل ص ذا ن د د يأ ركلرذ ن عل يه و الن رس في الح س ب. ف ي قرذلرذ ن: ي ف ب ن ح ر نر ح س رل وهرم ي أ ركلرذ ن. ف يرق رل: إن هرم ط ل م ق رنذا ون فو رترم وق رنذا ونمترم )4(. في ال من وا ي ي ديه ن د د وهر ذ ف ن ى ا ع رضهرم اش ر ا ال ح فث )5( ي أ رك رل. و يرق رل ل هر: رك ل ي ن ل م ي أ رك ل واو ر ب ي ن ل م ي ش ر ب )6(. ك ن ا ع ر ال ص لحي ق د ق ال ت ع ان حن ع وانق و س قذترهر ف م ت ف ررد ي ا ع ر ن ق ح اه في ال من ف رسئ ل ع ال له ف ضح أ ون ن ش د: ااول فيه هالل ناذ ابلة وهذ نتهذل وفيه الفرج ا فض لة ق ل اا الب ن: يقلل ااس نيد ويلزل المتذن الذاهية ا اس نيد الصحيحة إ يحل اإالتت ج اه. والث ني: فيه علي ا جيد ق ل نالمد ويحي: لي اشي وق ل ناذ جفعة: يهم ويخوئ ف ستحم الترك وفيه نخلد ا عبد الذاالد ق ل اا الب ن: ننكر الحديث ادا ينفر امن كير إ تشبه نال يث الثق ت. و كره الهيثمي في نتمس الزوادد )11793( ) 628/ ( ط اف المنه ج وق ل: فواه الوبراني ني في المعتم الكبير ا سن ي في نالدهم سليم ن ا نالمد الذاسوي وفي اآلخر خ لد ا عبد الرالم المخزوني وكالهم ضعيف ا.ه وضعفه العالنة االب ني في ضعيف الت نس )2086(. )1( في كت ب التذع )139( اسند ضعيف. )2( في المخوذط والموبذع: "ينفخ" ون نثبته هذ الصذاب كم في كت ب التذع "ترنف ر" والمعنع تنتشر فادحته. )3( عند الوبراني في ااوسط )9443( نرفذع اسند فيه نتهذل. )4( في كت ب التذع )146( ع ناي علي عبد الصمد ااقم. )5( المشهذف ا لح في المحدث الزاهد الرا ني القدو ن كب ف ونعال الصالح والزهد والذفع تذفي سنة 227 ه. )6( انحذه في قفذ الصفذ )235/2( الف : "ق ل اا خزيمة: لم ن ت نالمد ا النبل ات ن ليلتي فرنيته في النذ فقلت له: ن فعل هللا اأ ق ل: غفر هللا لي وتذاني ونلبسني نعلي ن هل وق ل لي: ي نالمد هذا اقذلأ القران كالني قلت فم فعل اشر فق ل لي: اخ اخ ن نثل اشر تركته اي يدي التليل واي يديه ن دد ن الوع والتليل نقبل عليه وهذ يقذل له:.." الف ه وجا : "وانعم ي ن لم ينعم".

48 إ) 48 الب ه رالل ة ي ق د ركس وط ف ت الرخ دا ر الذل هر ي م اأ ا ف ثر م راللق ي وقي ل ي ق ف رئ ا فق ف ل ع مري ل ق د ا را ك ال قصي ر اات ج ا ع ر ال ص لحي ا رمن يرن ي ع ل ع ال س رحذف في ف ن ض ن: ي ن خبأ ن لل ص د مي )1( ف ت ن ب ه اهذه ال كل مة و ن كث ر ن ال قصي. ف ن ى ا ع ر ال ع ففي في نن نه كأ ن هر نر خ ل ال تن ة ف سم س ق دالا ي قرذ رل ل هر: ه ل ت ذ رك رر ن ن أ رق م ت هلل ي ذن ا ق ط. ف ق ل: ن ع م. ق ل: ف أ خ ذتني ق ذا ين النقث )2( ف ن الت نة. ن ت ر ك هلل في ال دني ط ع ن ا و و راا ا و وه ذ ا رن د ا يس ي ر ا ع ذ ضهر هللار عن دهر ط ع ن ا و و راا ا إ ي نف رذ ون ج واا ا إ ي رم ت ن اداا. و ه رر ف ن ض ن فيه ير ز و رج ال ص د رمذ ن في ال حديث )3( : )إ ن ال تن ة ل تر زخ ر رف وترن ت رد ن الح ذل إل ع ال حذل ل رد رخذل ف ن ض ن ف ت قرذ رل ال رحذ رف: ي ف قب اا ع ل ل ن في ه ذا ال شهر ن عب ك ن ج واا ا ت ق ر ن عيرنرن اهم و ت ق ر ن عيرنرهرم ان ( وف ي الديث ا خ ر )4( : ن ال رحذ ف ترن ي في وهر ف ن ض ن: ه ل ن خ طل إل ع هللا ف ير ز قو اهر(. رنهرذ رف ال رحذف العي : طرذ رل الت ه تد وهر ذ ال قل في وهر ف ن ض ن ن كث ر ن غيره. ك ن ا ع ر ال ص لحي كثي ر الت ه تد وال قصي ف ص ل ع ل يل ةا في ال مستد و ع ف غل ب تهر عين هر ف رن ى في نن نه ا م عةا عل م ن ن هرم ل ي رسذا ن اآل نيقي اأ يديهم ن طب ل عل يه ن فغفة اب ي الث لج ف ذ ل رك قل فغيف ر ف كأ نث ل ال ر ن ن ف ق لرذا: رك ل. ف ق ل: إنقي ن ر في رد ال صذ. ق لرذا ل هر: ي أ رن رر ك ق ال رل ه ذا الب ي ت ن ن ت أ رك ل. )1( في اع النسخ الموبذعة: للص ذ ا. )2( النقث ف: ن نثر ر في الفالت السروف ن اللذى نو نقذ يق ل: ن نقب رت ن النث ف ويئ ا. )3( عند الوبراني في ااوسط )6800( ع اا عمر فضي هللا عنهم اسند في ضعف و كره اا التذجي في العلل المتن هية )880( )881( ) 534/2 537 ( ن طريقي ااول: ع عبد هللا ا عب س فضي هللا عنهم في الديث طذيل والث ني ع عبد هللا ا عمر فضي هللا عنهم وق ل االب ني في ضعيف الترغيل والترهيل: نذضذع. )4( في الديث اا عب س فضي هللا عنهم الوذيل س ام الذكر.

49 2 ل ل ل ي ن 49 ق ل: ف أ كل رت و ا عل رت ا رخ رذ ل أ ال د قف ا الت مل هر. ف ق لرذا ل هر: عهر ن غر رسهر ل أ و تراا يرنب رت ل أ خيراا ن ه ذ ا. ق ل: ن ي. ق لرذا: في اف إ ت خ ر رب وث مر إ ي ت غي رر و رنلأ إ ي ن وق رس وثي ب إ ت ب ع ل فيه فض ذى وعين ا وقر ر ر ن عير ن جو اج فضي ت نرضي ت ه ي غف ذ الت ع ت د رخ ل )1( ف ت ز ن ل ال دا ف. ض فا ي ت إ ي غ ر ن وإ ير غ ر ن ف ع ل ي أ ا إنك م ش في م ن نت فيه ف ن م ف م ن ك ث ا ع د هذه ال رؤي إإ را رم عت ي التع ن ت )2( ف راهر ل يل ة وف ته في الم ن ا ع ر ن ق ح اه ال ذي ال دث هرم ا ررؤي هر وهر ذ ي قرذ رل: ن إ ت ع تل ن و تر رغر س لي في ي ذ ال دثتر أ وق د ال م ل لي. ف ق ل ل هر: ن ال م ل. ق ل: إ ت سأ ل إ ي قد رف ن الد علع و قفه ل م ير ر نث رل ال كريم إ ا ال ل اه رنوي رس. ي ق ذ ن إ خ طل في ه ذا ال شهر إل ع ال رال م! ن إ فاغل في م ن ع دهر هللار ت ع ل ع للو دعي في التن ن! ن إ ط ل م ن خب ر اه ن الن عيم ال رمقيم ن س ن ن هر ل ي ال خب رر ك لعي ن!. ن يرر التن ن أ رن ذا ين الت عنهر ع د ف لي في ارل مة م لي قر و الل يل إل ع نرذف القرران ذا ال عي ش ه ن إ صذ ا قذن ا ل ليص و ف الل ه ذا رف ا ال عي رش م إن في اف ن ن اا الطابقة الثاانية من ال اصائمين : ن ي رصذ ر في ال دني ع م س ذى هللا ف ي حف ر ال رن س و ن ال ذى وي حف ر الب و و ن و عع وي ذ رك رر ال مذ ت و البل ع ويرر ي رد اآلخ ر ف ي ت رر رك جين ة ال دني )3( ف ه ذا عي رد فوره ي ذ لق )1( كذا في المخوذط وفي الموبذع: "ترتحل". )2( كذا في المخوذط وفي الموبذع: " ترذف ي ". )3( هذا نف الديث: فواه الترنذي )2458( والسنه االب ني في قحي الترنذي )2458(.

50 50 ررؤي ته: ا رالهر ر وف ف اهق ق ذ رنهر رم ذا الص ن رصذص ال رخ ن ه رل وال كذب ع البرهت ن س ن اللق قذ رن رتل وال رح اا غي ف ع القرلرذب قذ رن رم قذ رنهر اا ر ن ون ه رل و ال ع ففرذ ن رن الع ففرذ ن إ ير ش ه دته ن هر ه م سلقيهم ع رفؤي ة رمهرم ن ا ل ن ل أ: نذإ هرم ق صر وإ قويهم ر و ن ر ير ك بر رت ه ت ع طم عبد مةر في ن ن ت را ك م رص ن ي فص ر تا ع رنف وق ي ني ع س ذا ك ع آلت ن ق ع وه ذاته في ال دني ن ف كه م س ذى هللا فع ي ردهر ي ذ لق ف اقه ن ك ن غداا في ال تنة و ي ر راذ لق هللا ف ن ن ق ن ا ل هللا. )1( وي ذ و ق د رقم رت لق ركم ا ك ي ركلقه هر ع ل ذ ت ا فو رر قي ني رفؤ ي ف ق ل: عل م وق ي ل لب ض ع اشر )2( في ال من ف رسئ ل ع ال له. قل ة فغب تي في الو ع ف أ ا الني الن ر هم: ن ي ن ولربر أ في اآلخ ر. إل يه. ع عبد هللا ا نسعذ فضي هللا عنه ق ل: ق ل فسذل هللا قلع هللا عليه وسلم: " استحيذا ن هللا الم الحي. قلن : ي فسذل هللا إن لنستحي والحمد هلل. ق ل: لي اك ولك اإستحي ن هللا الم الحي : نن تحف الرنس ون وعع وتحف البو ون الذى وتتذكر المذت والبلع ون نفا اآلخر ترك جينة الدني فم فعل لأ فقد استحي ن هللا الم الحي. يقذل الح ف اا فال و فال لهذا الحديث: " والف الرنس ون وعع يدخل فيه الف السمس والبصر واللس ن ن المحرن ت والف البو ون الذى يتضم الف القلل ع اإلقراف علع ن الر هللا ويتضم نيض الف البو ن إ خ ل الحرا إليه ن المآكل والمش فب ون نع م ن يتل الف ه ن نذاهي هللا عز وال اللس ن والفرج...". ا نس العلذ والحكم 347 ط اتحقيم ط فل عذ هللا ) 463/1 464 ( ط نؤسسة الرس لة. )1( سذف العنكبذت اآلية 5. )2( سبم التعريف اه.

51 ث 51 و ق ل: في رجن ر الن اري قي ل ل هر: كي ف عل م ت ل أ ق ل: ا غ قضي ط رفي ل هر نأث م وق د سأ لترهر ن ن ي ت ع ل إل ع هللا.. ع رك قل رن ح ر وا انت ي الن ر إل يه. ل رك اتن اي فيه رنن كر )1( الي ذ ق د ن ت ك ذنب ا رن اف الم ذا ك لي س ن القرلرذب البي ل ي ل ي لي في التن ن ن رالس ف ني ن نقي ن ر في رده غي ر فا ك ا ي نع ش الفور ي ذ ن ه ف ال قصي )2( ر الت دبي رقذ رنذا الي ذ ع وه ذات ا ستبو اللقق إ ي ورذل ع ل ي رك رم اا ن رد )3( ق د ه ل وعي رد اللقق ق د اقت ر ب. اله ذى لتردف ركذا عي د اا ال ف ن رنع م عيدي ل ي اك رم ملي اه و ا نع ا ي ذن ا ن إ ذاهر س لي عيد و ق ذلرهر: )ولخلوف فم ال اصائم أط عيب ند للا من ريح المسك(. رخلرذ رف الف م: فاد حةر ن ي ت ص ع رد ننهر ن اا اخ ر ل رخلر قذ ال مع د ن الو ع ا ل قصي. وه ي فاد حة رن ست ك رهة في ن ش ق الن س في ال دني ل كن ه ط يقبة عن د هللا ال ي رث ك ن ت ن وئ ة ع ط ع ته واات غ نر ض ته ك م ن ن الش هيد ن ا ل ذنرهر ل ذ رن ال د وفي رحهر في ر الم سأ )5(. يت ي ر ي ذ القي نة ي ع رل )4( وا ه ذا است د ل ن كره ال قس ذا ك لل ص دم ن ول م ي س حت ب هر ن ال رعل م و ن و رل )1( ن نثبته في الموبذع وهذ ااقذب نن في المخوذط: "نن ر". )2( كذا في الموبذع وفي المخوذط: "الص دمي ". )3( في ال وية الموبذع: في اع النسخ المخوذطة: "اانل". )4( ني يسيل ويتري اكثر. )5( ثبت لأ في الديث قحي فواه البخ في )237( واللف له ونسلم) 1876 ( ونالمد )8205( ع ناي هرير فضي هللا عنه: "كل ك ل م يركل رمهر المسل رم في سبيل هللا يكذن يذ القي نة ك ه يئ ته إ طعر ن ت ت ف تر ن ا الل ذ رن لذ رن ال د وال عر رف عر رف المسأ". وفواه نالمد )7302( واللف له النس دي )3147( والترنذي )1656( واا ن اه )2795(:" إ يركل م نالد في سبيل هللا وهللار نعلم ام يركل م في سبيله إإ ا يذ القي نة والتر رح ي ث عل ن ا اللذن لذن والري في المسأ" وقححه العالنة االب ني قحي الت نس )7772(.