[ خطبة بعنوان: منزلة الشهداء وفضل التضحية يف سبيل الوطن بتاريخ: 5 صفر 1441 ه - 4 أكتوبر 2019 م عناصر الخطبة: العنصر األول: فضل الشهادة في سبيل الله وا

النسخ

1 [ خطبة بعنوان: منزلة الشهداء وفضل التضحية يف سبيل الوطن بتاريخ: 5 صفر 1441 ه - 4 أكتوبر 2019 م عناصر الخطبة: العنصر األول: فضل الشهادة في سبيل الله والحث على طلبها العنصر الثاني: فضل التضحية في سبيل الوطن العنصر الثالث: كرامات ومنازل الشهداء عند الله المق دمة: أما بعد: أيها المسلمون: يف هذه األايم اخلالدة املباركة نعيش ذكرى عزيزة علينا أال وهي ذكرى انتصارات أكتوبر اجمليدة وهبذه املناسبة نقف مع حضراتكم يف هذا اللقام مع اضا الوااةة ومكانة ادا نا األبرار عند ا تعال وذل من خالل العناصر الثالثة التالية: العنصر األول: فضل الشهادة في سبيل الله والحث على طلبها عباد الله: إن لذة الوااةة يف سبيا ا ال حيصرها قلم وال يصفاا لسان وال حييط هبا بيان وهي الصفقة الرا ة بني العبد وربه قال تعال: }إن ا لل ا ت ى م ن ال ؤ ن من ني أ ن ف س ا م و أ م و ا م ن م ا ن ة {]التوبة: 111 أتملوا هذه اآلية العميؤة ال اياا رام واياا صفقة عميؤة يقول اامام ابن القيم :" املو ته هو ا واملتفضا هو ا واملنعم هو ا خل هذه النفم من العدم وأوعؤاا وسقاها وكفاها وعواها وةاع عناا النقم وأسبا علياا وابا النعم مث هو جا وعال يو تياا من صاحباا ويبذل له عوضا ومثنا أال وهو ا نة اياا ماال عني رأت وال أذن ع وال خطر على قلب بور. " أ.ه اإذاكان الثؤن ا نة اإنه ال جيتاد يف هذه الصفقة أو أن يكون ممن يبتاعاا إال واحد ممن عرف الثؤن والعوض. أياا ااخوة املنمنون: هذا اضا من ا وا ةعاأ أن نستبور بقوله:}ا اس ت ب و ر وا ب ب ي ع ك م { ]التوبة: 111 [ أه: اضؤنوا أهنا صفقة را ة ال ت ند م بعدها الو أن أحدا ا تى بضاعة أو عقارا أو ةارا مث عاة وخال بنفسه وأخذ يقلب احلال ها غ نب يف هذه الصفقة وها ا تاها كثر من قيؤتاا أما هذه ااي صفقة مر ة را ة: }ا اس ت ب و ر وا ب ب ي ع ك م ال ذه ب ي ع ت م به و ذ ل ه و ال ف و ز ال ع م ي م{ ]التوبة: 111 [. و ذاكان الصحابة رضي ا عنام يتؤنون الوااةة يف سبيله ملا ا من هذه املكانة العميؤة ااذا حنملة تزوح حديثا وقد جامع امرأته يف الوق الذه ةعا ايه الداعي للجااة ايخرح وهو بنب ليسقط ايدا يف سبيا ا ل اه الن بيد املال كة تغسله ليسؤى بغسيا املال كة.) ابن حبان احلاكم وصححه(. وهذا مثال عخر لطلب الوااةة افي غزوة بدر قال صلى ا عليه وسلم ألصحابه : " قوموا إل جن ه ة عرض اا الس ؤ وات واألرض اقال عؤ بن احلؤام األنصاره : اي رسول ا جن ة عرض اا الس ؤوات واألرض قال: نع م قال: )1(

2 ب هخ ب هخ اقال رسول ا وما حيؤل عل ى قول ب هخ ب هخ قال: ال وا اي رسول ا إال رجام أن أ كون من أ هلاا قال: اإن من أ هلاا... اأخرح مترا هت من قرنه اجعا ك كا من ان. مث قال: لتن أأ حيي حذ عكا مترا هذه إهن ا حياة وويلة ارمى ما كان مع ه من الت ؤر مث قات ل ام حذ ق تا " ( مسلم (. وهذا أ ن م ب ن الن ض ر ت غ ي ب ع ن ق ت ال ب د هر و ق ال : ت غ ي ب ع ن أ و ل م و ا ه د ا د ه الن - صلى ا عليه وسلم - و ا لل - صلى ا عليه وسلم - و أ ق ب ا س ع د ب ن ل ت ن أ ر ا ن ا لل ق ت اال ل ي ن م ا أ ص ن ع ا ل ؤ ا ك ان ي و م أ ح ه د اهن ز م أ ص ح اب الن ي م ع ا ه ذ ي ق ول : أ ي ن! أ ي ن! ا و ال ذه ن ف سي ب ي ده إ ي ن أل ج د ر ي ل ا ن ة ة ون أ ح ه د ق ال : ا ح ؤ ا ا ق ات ا اق ت ا ا ق ال س ع د : و ا لل اي ر س ول ا لل م ا أ و ق ما أواق اقال أخته: وا ما عرا أ خي إ ال س ن ب ن انه ا و ج د ايه ب ض ع و مث ان ون ج ر اح ة ض ر ب ة س ي هف و ر م ي ة س ا هم و و ع ن ة ر م ه ل ا أ ن ز ل ا لل : { م ن ال ؤ ن من ني ر ج ال ص د ق وا م ا ع اه د وا ا لل ع ل ي ه ا ؤ ن ا م م ن ق ض ى ن ب ه و م ن ا م م ن ي ن ت م ر و م ا ب د ل وا ت ب د يال } ]األحزاب: 23[ )صحي ل ابن حبان (. وإذاكان ا أنعم علي بلصحة ااذا مثال لصحايب أعرح رخص له يف عدم اخلروح ومع ذل خرح لطلب الوااةة أال وهو عؤرو بن ا ؤوح رضي ا عنهكان يخا من األنصار أعرح الؤا خرح الن - صلى ا عليه وسلم - إل غزوة بدر قال لبنيه : أخرجو ن ( أه للقتال ) اذ كر للن - صلى ا عليه وسلم - عرجه اأذن له يف البقام وعدم اخلروح للقتال الؤاكان يوم أحد خرح الناس للجااة اقال لبنيه أخرجو ن!! اقالوا له : قد رخص ل رسول ا - صلى ا عليه وسلم - يف عدم اخلروح للقتال اقال م هياات هياات!! منعتؤو ن ا نة يوم بدر واآلن متنعونياا يوم أحد!! اأىب إال اخلروح للقتال اأخرجه أبنا ه معام اج ام ع ؤ ر و ب ن ا ؤ وح إ ل ر س ول ا لل - صلى ا عليه ب ي ده ال أرجع هد ا ق ال : اي ر س ول ا لل م ن ق ت ا ال ي و م ة خ ا ا ن ة ق ال :)ن ع م ( ق ال : ا و ال ذه ن ف سي إ ل وسلم - ي و م أ ح أ ه لي ح ذ أ ة خ ا ا ن ة ا ق ال ل ه ع ؤ ر ب ن اخل ط اب : اي ع ؤ ر و! ال أت ل ع ل ى ا لل ا ق ال ر س ول ا لل - صلى ا عليه وسلم - : " م ا ال اي ع ؤ ر! ا إ ن م ن ا م م ن ل و أ ق س م ع ل ى ا لل أل ب ره م ن ا م ع ؤ ر و ب ن ا ؤ وح وض يف ا نة بعرجته" )صحي ل ابن حبان ). أياا األحبة يف ا! ليكن لكم القدوة يف نبيكم صلى ا عليه وسلم ونمرا ألن اضا الوااةة عميم اقد مت الوااةة مقسؤا اقال: " و ال ذه ن ف سي ب ي ده ل و ة ة ت أ ي ن أ ق ت ا يف س بيا ا لل مث أ ح ي ا مث أ ق ت ا مث أ ح ي ا مث أ ق ت ا مث أ ح ي ا مث أ ق ت ا." ( متف عليه (. قال ابن بطال:" ايه اضا الوااةة على سا ر أعؤال ال ألنه - صلى ا عليه وسلم - متناها ةون غ ها وذل لرايع ةرجتاا وكرامة أهلاا ألن الوادام أحيام عند رهبم يرزقون وذل وا أعلم لسؤاحة أنفسام ببذل ماجتام ىف مرضاة ا وإعزاز ةينه وحماربة من حاةه وعاةاه اجازاهم ن عوضام من اقد حياة الدنيا الفانية احلياة الدا ؤة ىف الدار الباقية اكان اجملازاة من حسن الطاعة."أ.ه وروى البخاره يف صحيحه واللفظ له ومسلم يف الصحي ل من حديث أنم بن مال رضي ا عنه قال قال رسول ا صلى ا عليه وسلم : " م ا م ن ع ب ه د ت وت ل ه ع ن د ا لل خ ي س ر ه أ ن ي ر ج ع إ ل الد ن ي ا و أ ن ل ه الد ن ي ا و م ا ا يا ا إ ال الو ا يد ل ؤ ا ي ر ى م ن ا ضا الو ا اة ة ا إ ن ه ي س ر ه أ ن ي ر ج ع إ ل الد ن ي ا ا ي ق ت ا م ر ة أ خ ر ى. " وأخرح البخاره من حديث )2(

3 أنم رضي ا عنه عن الن صلى ا عليه وسلم قال : " م ا أ ح د ي د خ ا ا ن ة حي ب أ ن ي ر ج ع إ ل الد ن ي ا و ل ه م ا عل ى األ ر ض م ن ي ه م إ ال الو ا يد ي ت ؤ أ ن ي ر ج ع إ ل الد ن ي ا ا ي ق ت ا ع و ر م ر ا هت ل ؤ ا ي ر ى م ن ال ك ر ام ة." ولذل مت عبدا - والد جابر رضي ا عناؤا والذه استواد يف غزوة أحد - الرجوإ إل الدنيا ليقتا يف سبيا ا مرة أخرى ملا يراه من النعيم! اعن ج ابر ب ن ع ب د ا ي ق ول : " ل ؤ ا ق ت ا ع ب د ا ب ن ع ؤ رو ب ن ح ر اهم ي و م أ ح ه د ل ق ي ر س ول ا ص ل ى ا ع لي ه وس ل م ا ق ال : اي ج اب ر م ا أ ر ا م ن ك س ر ا ق ال : اي ر س ول ا اس ت و ا د أ يب و ت ر ع ي اال و ة ي ن ا ق ال : أ ا ال أ ب يو ر ب ا ل ق ي ا لل به أ ب ق ا ل: ب ل ى اي ر س ول ا ق ال : م ا ك ل م ا لل أ ح د ا ق ط إ ال م ن و ر ام ح ج ا هب و ك ل م أ ب ك ف اح ا ا ق ا ل: اي ع ب ده مت ن ع ل ي أ ع ط ق ال : اي ر ي ب ت يي ا أ ق ت ا اي ة ن ي ة ا ق ال الر ب س ب ح ان ه : إ ن ه س ب م ي أ هن م إ ل ي ا ا ال ي ر ج ع ون ق ال : اي ر ي ب ا أ ب ل غ م ن و ر ا ي ق ال : ا أ ن ز ل ا لل ت ع ا ل: }و ال ت س نب ال ذ ين ق ت ل وا يف س بيا ا أ م و ا ت ب ا أ ح ي ام ع ن د ر يهب م ي ر ز ق ون {.) ابن ماجة وال تمذه وحسنه(. اينبغي أن تسأل ا الوااةة وتضحي بنفس وأهل من أجا ا وتتؤ الوااةة بصدق وبنية خالصة اعن ساا بن حنيف-رضي ا عنه- قال: - صلى ا عليه وسلم - " م ن س أ ل ا لل الو ا اة ة بص د هق ب ل غ ه ا لل م ن از ل الو ا د ام و إ ن م ات ع ل ى ا ر ا ه " ( مسلم ( يقول اامام النووه:" معناه: أنه إذا سأل الوااةة بصدق أعطي من ثواب الوادام وإنكان على ارا ه. وايه: استحباب سنال الوااةة واستحباب نية اخل. ". ( رح مسلم (. لذل كان عؤر رضي ا عنه يقول يف ةعا ه :" اللام ارزق ااة ة يف سبيل واجعا مو يف بل د رسول - صلى ا عليه وسلم -." ( البخاره ( ويف رواية للط ا ن عن حفصة قال : ع عؤر يقول :" اللام قتال يف سبيل ووااة ببلد نبي. قال اقل : وأىن يكون هذا قال: ك به ا إذا ام ". ويف ات ل الباره:" عن عوف بن مال أنه رأى ر اي اياا أن عؤر ايد مستواد اقال ملا قصاا عليه أىن بلوااةة وأأ بني رارا ن جزيرة العرب لس أغزو والناس حو مث قال: بلى ك هبا ا إن ام ". واستجاب ا ةعامه ورزقه ا الوااةة وةان جبوار املصطفي -صلى ا عليه وسلم -. انسأل ا أن يكتب لنا الوااةة يف سبيله مع الذين أنعم ا عليام من النبيني والصديقني والوادام والصاحلني وحسن أولت رايقا. العنصر الثاني: فضل التضحية في سبيل الوطن أيها المسلمون: كث من الناس يعتقد أن الوااةة تقتصر على املوت يف حماربة الكفار اقط ولكن ادام أمة حمؤد صلى ا عليه وسلم- كث ون افي احلديث املتف عليه أن الن صلى ا عليه وسلم- قال: الو ا د ام خ س ة: ال ؤ ط ع ون و ال ؤ ب ط و ن و ال غ ري و ص اح ب ا د م و الو ا يد يف س بيا ا لل ". وع ن اب ن ع ب ا هس أ ين الن ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م ق ال ي و م ا أل ص ح ابه : م ا ت ع د ون الو ا د ام ايك م ق ال وا: م ن ي ق ت ا يف س بيا ا لل ص اب ر ا حم ت س ب ا م ق بال غ م د ب هر ايد ق ال : إ ن ا د ام أ م إ ذ ن ل ق ل يا : ال ؤ ق ت ول يف س بيا ا لل ايد و ال ؤ ر م )3(

4 ت وت ع ل ى ا ر ا ه يف س ب يا ا لل ا يد و ال ؤ ب ط ون ا يد و اللديغ ا يد و ال غ ر ي ا يد و الوري ا يد و ال ذه ي ف ت س ه الس ب ع ا يد و اخل ار ع ن ة اب ت ه ا يد و ص اح ب ا د م ا يد و ص اح ب ذ ات ا ن ب ا يد و الن ف س ام ي ق ت ل ا ا و ل د ه ا جي ر ه ا ب س ر ره إ ل ا ن ة".)ابن حبان والط ا ن واللفظ له( واملبطونكؤا يقول النووه : " هو صاحب ةام البطن. وقيا: هو الذه توت بدام بطنه مطلق ا. وقوله: املرأة متوت جبؤع ايد. أه متوت ويف بطناا ولد ألهنا مات مع يم بؤوإ اياا غ منفصا وهو احلؤا". ( رح النووه( هذا وخصال الوااةة أكثر من هذه السبع قال احلااظ ابن حجر: " وقد اجتؤع لنا من الطرق ا يدة أكثر من عورين خصلة.. وذكر منام: اللديغ والوري والذه يف تسه السبع واخلار عن ةابته واملا د يف البحر الذه يصيبه القيم ومن ترةى من ر وس ا بال. قال النووه: وإتا كان هذه املو تت ااةة يتفضا ا تعال بسبب دهتا وكثرة أملاا. قال ابن التني: هذه كلاا ميتات اياا دة تفضا ا على أمة حمؤد جعلاا متحيص ا لذنوهبم وزايةة يف أجورهم يبلغام هبا مراتب الوادام".) ات ل الباره(. صلى ا عليه وسلم- ن ويدخا يف ذل الدااإ عن األها واملال والتضحية يف سبيا الوون. اعن سعيد بن زيد قال صلى ا عليه وسلم- : "م ن ق ت ا ة ون ماله ااو ايد وم ن ق ت ا ة ون ةينه ااو ايد وم ن ق ت ا ة ون ة مه ااو ة ون أهله ااو ايد ") ال تمذه وحسنه(. وع ن أ يب ه ر ي ر ة ق ال :" ايد وم ن ق ت ا ج ام ر ج ا إ ل ر س ول ا لل ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م ا ق ال : اي ر س ول ا لل أ ر أ ي إ ن ج ام ر ج ا ي ر ي د أ خ ذ م ا ق ال : ا ال ت ع طه م ال ق ال : أ ر أ ي إ ن ق ات ل ق ال : ق ات ل ه ق ال : أ ر أ ي إ ن ق ت ل ق ا ل : ا أ ن ايد ق ال : أ ر أ ي إ ن ق ت ل ت ه ق ال : ه و يف الن ار ". ( مسلم ) ويدخا يف ذل أيضا ا نوة املرابطون الذين يسارون ليلام يف حراسة هذا الوون والدااإ عنه والتضحية من أجله ومحاية منوآته الذين جتتاحام يد الغدر واخليانة بني الفينة واألخرى وقد ذكرهم الر س ول ا لل ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م بقوله:" ع ي ن ان ال مت س ا ؤ ا الن ار : ع ني ب ك م ن خ و ي ة ا لل و ع ني ب ت ت ر س يف س بيا ا لل " ( البياقي وال تمذه وحسنه ). اكا من مات مضحيا ومدااعا عن وونه وهو صابر وحمتسب وموحد اإننا نرجو له احلصول على أجر الوااةة ارمحة ا واسعة واضله عميم. العنصر الثالث: كرامات ومنازل الشهداء عند الله عباد الله: أسوق لكم ولكا ايد على أرض الوون عدة اضا ا وكرامات خص ا هبا الوادام األبرار وال يتؤ كا واحد منا الوااةة على أثرها كؤا مت ذل الرسول صلى ا عليه وسلم وصحابته الكرام!! إن مثرات الوااةة وكرامات الوادام كث ة يف الدنيا واآلخرة وقد ع الرسول صلى ا عليه وسلم بعضا مناا يف حديثه النبوه الوريف اع ن ال ؤ ق د ام ب ن م ع ده ك ر ب ع ن ر س ول ا ص ل ى ا ع لي ه وس ل م ق ال :" ل لو ايد ع ن د ا س خ ص اهل : ي غ ف ر ل ه يف أ و ل ة ا ع ه ة م ن ة م ه و ي ر ى م ق ع د ه م ن ا ن ة و جي ار م ن ع ذ اب ال ق و ك م ن م ن ال ف ز إ )4(

5 األ ك و حي ل ى ح ل ة اا ت ان و ي ز و ح م ن احل ور ال عني و ي و ف ع يف س ب ع ني إ ن س اأ م ن أ ق اربه.". )أمحد وابن ماجة وال تمذه وصححه(. ومن هذه الفضائل والكرامات: الحياة بعد االستشهاد مباشرة : قال تعال: { و ال ت ق ول وا ل ؤ ن ي ق ت ا يف س بيا ا لل أ م و ات ب ا أ ح ي ام و ل ك ن ال ت و ع ر ون { ( البقرة: 154( وقال تعال: { و ال ت س نب ال ذ ين ق ت ل وا يف س بيا ا لل أ م و ا ت ب ا أ ح ي ام ع ن د ر يهب م ي ر ز ق ون } ( عل عؤران : 169 ). وهذه هي صفة احلياة األول اام أحيام أوال هبذا االعتبار الواقعي يف ةنيا الناس مث هم أحيام عند رهبم بعتبار عخر ال ندره عن كناه وحسبنا إخبار ا تعال به ( أحيام ولكن ال توعرون ) ألنكنه هذه احلياة اوق إةراكنا البورى القاصر اودوة لكنام أحيام ومن مث ال يغسلونكؤا يغسا املوتى ويكفنون يف ثياهبم ال استوادوا اياا االغسا تطا للجسد وهم أواار با ايام من حياة وثياهبم يف األرض ثياهبم يف الق ألهنم بعد أحيام. واحلياة ليس قاصرة على الروح اقط با توؤا حياة األجساة وحفماا من التآكا والعفن اقد روى مال عن عبد الرمحن بن أيب صعصعة ( أنه بلغه أن عؤرو بن ا ؤوح وعبد ا بن عؤرو األنصاريني مث السلؤينيكاأ قد حفر السيا ق ا وكان ق ا مما يلي السيا وكاأ يف ق واحد و ا ممن استواد يوم أحد احفر عناؤا ليغ ا من مكاهنؤا اوجدا مل يتغ اكأهنؤا ما ت بألمم وكان أحد ا قد جرح اوضع يده على جرحه ادان وهوكذل اأميط يده عن جرحه مث أرسل ارجع كؤاكان وكان بني أحد وبني يوم حفر عناؤا س وأربعون سنة ). وروى الذه أن ( أ ب ولحة رضي ا عنه غزا يف البحر اؤات اطلبوا جزيرة يدانونه اياا الم يقدروا علياا إال بعد سبعة أايم وما تغ (. ومنها: أن من يكلم في سبيل الله يأتي يوم القيامة اللون لون الدم والريح ريح المسك : اعن أيب هريرة رضي ا عنه قال: قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: " و ال ذه ن ف سي ب ي ده ال ي ك ل م أ ح د يف س بيا ا لل و ا لل أ ع ل م ب ن ي ك ل م يف س بيله إ ال ج ام ي و م ال ق ي ام ة و الل و ن ل و ن الد م و ال ي ر ي ل ر ي ل ال ؤ س. " )البخاره(. ومنها: أن الشهيد في الفردوس األعلى : اقد أخرح البخاره يف ( الصحي ل ) أن أم حارثه أت الن صلى ا عليه وسلم اقال :" اي ن ا لل أ ال ت يد ث ع ن ح ار ث ة و ك ان ق ت ا ي و م ب د هر أ ص اب ه س ا م غ ر ب ا إ ن ك ان يف ا ن ة ص ت و إ ن ك ان غ ذ ل اج ت ا د ت ع ل ي ه يف ال ب ك ام. ق ال : اي أ م ح ار ث ة إ هن ا ج ن ان يف ا ن ة و إ ن اب ن أ ص اب ال ف ر ة و س األ ع ل ى." با إن الوايد هو أول من يدخا ا نة روى ال تمذه عن أيب هريرة قال: قال صلى ا عليه وسلم:" عرض علي أول ثالثة يدخلون ا نة وأول ثالثة يدخلون النار اأما أول ثالثة يدخلون ا نة االوايد وعبد مملو أحسن عباةة ربه ونص ل لسيده وعفيف متعفف ذو عيال.."احلديث )وقال: حديث حسن(. ومنها: أن المالئكة تظل الشهيد بأجنحتها : )5(

6 ي ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م و ق د م ث ي ا به و و ض ع ب ني ي د ي ه ا ذ ه ب ي ا لل ع ن ه ق ا ل:" ج يم يب إ ل الن ا ع ن ج اب هر ر ض أ ك و ف ع ن و ج اه ا ن ا ا ن ق و مي ا س ؤ ع ص و ت ص ا ح ه ة ا ق ي ا: اب ن ة ع ؤ هرو أ و أ خ ع ؤ هرو ا ق ا ل: مل ت ب كي أ و ال ت ب كي م ا ز ال ال ؤ ال ك ة ت م ل ه ج ن ح ت ا ا." ( البخاره ومسلم(. ومنها : أن الشهداء ال يفتنون في القبور : تقدم حديث املقدام بن معده كرب وايه " وجيار من عذاب الق." وأخرح احلاكم من حديث أيب هريرة رضي ا عنه عن الن صلى ا عليه وسلم أنه سأل ج يا عن هذه اآلية : { و ن ف خ يف الص ور ا ص ع م ن يف الس ؤ او ات و م ن يف األ ر ض إ ال م ن ام ا لل { من الذين مل يوأ ا أن يصعقام قال : هم ادام ا " ( وقال صحي ل ااسناة ومل رجاه(. ومنها : أن الشهيد ال يشعر بألم القتل وسكرات الموت : روى ال تمذه وغ ه من حديث أيب هريرة رضي ا عنه قال: قال رسول ا صلى ا عليه وسم : " ما جيد الوايد من مم القتا إالكؤا جيد أحدكم من مم القرصة" )وقال: هذا حديث حسن صحي ل غريب( وكان علي حي على القتال ويقول:) إن مل تقتلوا متوتوا والذه نفسي بيده أللف ضربة بلسيف أهون من موت على اراش(. ومنها : أن أرواح الشهداء في جوف طير خضر : روى مسلم يف صحيحه من حديث مسروق قال : سألنا عبد ا بن مسعوة رضي ا عنه عن هذه اآلية : { و ال ت س نب ال ذ ين ق ت ل وا يف س بيا ا لل أ م و ا ت ب ا أ ح ي ام ع ن د ر يهب م ي ر ز ق ون }. قال : أما أأ قد سألنا عن ذل اقال : ( أرواحام يف جوف و خضر ا قناةيا معلقة بلعرش تسرح من ا نة حيث امت مث أتوه إل تل القناةيا... احلديث. قال ابن النحاس : " جعا ا أرواح الوادام يف ألطف األجساة وهو الط امللون لطف األلوان وهو اخلضرة كوه إل ألطف ا ؤاةات وهي القناةيا املنورة واملفرحة يف را عرش اللطيف الرحيم لتكؤا ا لذة النعيم يف جوار الرب الكرمي اكيف يمن أهنا حمصورة كال وا إن هذا و الفوز العميم ملثا هذا اليوؤر املوؤرون وعليه اليجتاد اجملاهدون. ". هذه هى كرامات الوادام واضا لام ونسأل ا أن يرزقنا عيش السعدام وميتة الوادام ومرااقة األنبيام اجعا هذا البلد أمنا أماأ رخام سخام وسا ر بالة املسلؤني الدعاء... وأقم الصالة اللام كتبه : خادم الدعوة اإلسالمية د / خالد بدير بدوي )6(