1 تحليل منهاج الصف السادس العربية اللغة مبحث الفصل الد ارسي األول مديرية خان يونس

1 تحليل منهاج الصف السادس العربية اللغة مبحث الفصل الد ارسي األول مديرية خان يونس

2 الدرس األول : آيات من سورة الذاريات أوال : القرآن الكريم آيات من سورة الذاريات المضمون : الفكرة العامة : اإللخاص في العمل سبب لدلخول الجنة األفكار الجزئية : 1( صفات المؤمنين " إن المتقين المحروم " 2( دالئل قدرة هللا في الكون " وفي أنفسكم تنطقون " 3( إك ارم إب ارهيم عليه السام وبشرى المائكة له بالغام " هل أتاك الحكيم العليم " 4( عقوبة هللا للقوم المجرمين " قوم لوط " فما لخطبكم من المسلمين " الحقائق : " دينية " 1 ج ازء المتقين الجنة " دينية " 2 قدرة هللا في لخلقه " دينية " 3 قدرة هللا على لخلق اإلنسان " دينية " 4 المائكة ال تأكل وال تشرب " دينية " 5 ج ازء المجرمين العذاب " علمية " 6 العقيم ال يلد المفاهيم : صرة مسرفين مسو مة عقيم المحروم السائل األسحار المبادئ والقوانين والتعميمات : تقوى هللا باإللخاص في العمل التأمل في مظاهر قدرة هللا إك ارم الضيف هللا يوقع العذاب بالمجرمين القيم واالتجاهات : 1( االستغفار وقيام الليل 2( التصدق باألموال على الفق ارء والمساكين 3( اإليمان بالبعث والحساب والج ازء 4( قدرة هللا في لخلقه 5( إك ارم الضيف واستقباله

3 6( االمتثال ألوامر هللا واجتناب ما نهى عنه المواقف والشخصيات واآل ارء : موقف المؤمنين من الجاه والحساب موقف المؤمنين من نعم هللا موقف إب ارهيم من ضيوفه موقف زوجة إب ارهيم عليه السام " سارة " من البشارة التي حملتها المائكة موقف الدين اإلسامي من المجرمين قوم لوط المجرمون الشخصيات : إب ارهيم عليه السام وزوجته وضيفه المكرمون من ناحية الشكل : معاني المفردات : يهجعون ينامون األسحار أوالخر الليل قبيل الفجر آيات المفردات : عامات الموقتين العلماء المتأكدون منكرون غير معروفين ارغ رجع أوجس أحس صرة صيحة عقيم لم تلد قط لخطبكم شأنكم مسومة معلمة كانوا قليا من الليل ما يهجعون العبادة المتواصلة داللة األلفاظ : أوجس منهم لخيفة صكت وجهها أرسلنا إلى ) أقبلت في ( ارغ إلى جاء ب أوجس من بشروه ب الت اركيب : إن المتقين / توكيد فورب السماء واألرض / قسم هل أتاك حديث ضيف إب ارهيم / استفهام ال تلخف / نهي ما وجدنا / نفي األساليب : األنماط اللغوية : قوله تعالى :" إذ دلخلوا عليه فقالوا ساما قال سام قوم منكرون " " فقربه إليهم قال " "فأوجس منهم لخيفة قالوا " المحسنات البديعية : ت اردف ( السائل المحروم ) ( المؤمنين المسلمين ) تضاد ( السماء األرض ) ( آلخذين آتاهم ) الصور الجمالية : نرسل عليهم حجارة من طين

4 أهال بالضيف من ناحية المضمون : الفكرة العامة / ح سن استقبال الضيف يبعث في النفس السرور األفكار الجزئية / التبسم في وجه الضيف والترحيب به ( 1 ) 2 ) 3 السرعة في إك ارم الضيف وتقديم الطعام ( ) 4 صفة الك ارم تترد على ألسنة الناس ( البشاشة في وجه الضيف لخير من الطعام والش ارب ( 5( الحقائق : اإلسام حث على إك ارم الضيف الكرم من شيم العرب نهابة البلخل الهاك سالف مسالك هالك تداوله عجوال ) المفاهيم : ( القرى المبادئ والقوانين والتعميمات : 1( احت ارم الضيف واجب 2( اإلس ارع في إك ارم الضيف 3( عاقبة البلخل الهاك 4( االقتداء بأهل الكرم 5( الكرم صفة جميلة في اإلنسان القيم واالتجاهات : 1( الحرص على إك ارم الضيف 2( مقابلة الضيوف بالترحيب 3( البعد عن البلخل 4( التسريع بإعداد الطعام للضيف ( أري اإلسام من قضية إك ارم الضيف ) من ناحية الشكل : ساقته المفردات / معاني المفردات : القرى الكرم قاصدا طالبا أرمته متهلا تناوب عليه عجوال فرحا مسرعا تداوله داللة األلفاظ : باسما متهلا عجوال

5 الت اركيب : تبلخل ب تأتي ب باسما في لخير من تستطيع من شرط / إذا المرء وافى منزال منك قاصدا األساليب : كن باسما قل مرحبا / أمر / نهى وال تبلخل بما هو هالك استفهام فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك / تفضيل لخير من القرى / فقد قيل بيت سالف / توكيد المحسنات البديعية: ت اردف ( مرحبا أها ) ( متقدم سالف ) ( بشاشة جناحك ) الصور الجمالية : أرمته المسالك الدرس الثاني : مطالعة / شارع في غزة من ناحية المضمون : الفكرة العامة : تضامن األشقاء العرب وكفاحهم الجزئية: األفكار كرم وضيافة ( في حى الشجاعية مع إلخوانه الفلسطينيين ) 1 رحلة تضامن إلى فلسطين ( وليس من قبيل المصادقة أهم شوارعها ) 2 ( و تغرورق بعد 3 الفكرة الثالثة: إطاق اسم عمر الملختار على أكبر شارع في غزة سنة من استشهاد عمر الملختار ) الحقائق : غزة ليبيا الجبل األلخضر ط اربلس االنتداب البريطاني البحر المتوسط الحي المبادئ القوانين والتعميمات : الكرم التضامن التضحية رفض الق ار ارت الجائرة مساندة الشعوب المقهورة القيم واالتجاهات : إك ارم الضيف الجهاد في سبيل هللا المشاركة الوجدانية مناصرة الحق المواقف والشخصيات واآل ارء : القرى

6 1 موقف النساء القرويات من الضيف 2 موقف الفلسطينيين من المجاهد ( عمر الملختار ) 3 موقف المندوب السامي البريطاني من تلخليد اسم ( عمر الملختار ) 4 موقف الجماهير من الجيش البريطاني 5 إبداء ال أري في تصرف التلميذ الذى كتب اسم عمر الملختار على الحائط 6 من ناحية الشكل : المفردات : أكفهم ارحة اليد عابر سبيل المسافر المنقطع مؤازرة مساندة حفاوة إظهار الفرح المصادفة الموافقة ير وى يحكي يواصل يستمر انتزعت اقتلعت أو اجتثت تغرورق تمتلئ داللة األلفاظ : يعد من أرغفة اللخبز وأق ارص الجبن قطع ثاثة آالف كيلو متر ( يدل على الكرم ) ( يدل على التضامن وحب الجهاد ) قررت المدينة أن تطلق اسم عمر الملختار ( تعبير يدل على االعت ازز واالفتلخار بعمر الملختار ) الت اركيب : تفرد رق عينا الفاح الفلسطيني ( تعبير يدل على شدة الحزن واأللم ) انتزعت اللوحة المعلقة في صدر الشارع ) تعبير يدل على شدة الحقد ) اندفع منها ( تعبير يدل على شدة الغضب ) يشاهد على يقد من إلى جاؤوا من جاؤوا ل حاملين على الوقوف مع أطلقت على يروي ل األساليب : ا تقدير ل قررت أن تغرورق ب احتج على كتب على 1 ما أكثر ما كان يشاهد على الطريق! أسلوب تعجب 2 ليس من قبيل المصادقة ( نفى ( 3 لعل أحد الفاحين ( ترجى ) 4 قررت المدينة أن تطلق أسمه على أهم شوارعها ( نتيجة ) 5 حاملين أرواحهم على أكفهم لمؤازرة إلخوانهم في فلسطين ( تعليل ) األنماط اللغوية :

7 1 تقدي ار للقضية التي قاتل من اجلها عمر الملختار قررت المدينة أن المحسنات البديعية : يروي الفاح قصته لتسمية الشارع يروي الفاح األشجار الصور الجمالية : 1 حاملين أرواحهم على أكفهم 2 تناولها ورفعها بيديه كال ارية 3 أطلقت الجماهير في غزة اسم عمر الملختار الدرس الثالث / مدينة من بالدي فلسطين ( الناصرة ) أوال : من حيث المضمون / الفكرة العامة : الناصرة مدينة فلسطين عريقة بتاريلخها وآثارها وموقعها الجغ ارفي األفكار الجزئية : الناصرة بين أصالة المنشأ وع ارقة التاريخ الناصرة من أكبر المدن مساحة واألجمل طقسا الناصرة مدينة ازلخرة باآلثار اإلسامية والمسحية 1 2 3 مكانة مدينة الناصرة التاريلخية الناصرة مقدسة لدى المسلمين والمسحيين 4 5 6 الموقع الجغ ارفي المتميز لمدينة الناصرة 7 أهمية الناصرة كمركز ثقافي واداري لفلسطين

8 تنوع النشاط االقتصادي مدينة الناصرة مركز جذب سياحي 8 9 الحقائق : ( حقيقة تاريلخية ) 1 الناصرة مدينة تاريلخية قديمة 2 أقام السيد المسيح في الناصرة ( حقيقة دينية ) تقع الناصرة في قلب الجليل وتبعد عن القدس مئة كيلو متر تقريبا ( حقيقة جغ ارفية ) 3 الناصرة من كبريات المدن الفلسطينية ( حقيقة جغ ارفية ) 4 المفاهيم : المبادئ والقوانين والتعميمات : االعت ازز بمدينة الناصرة الدفاع عن المقدسات واآلثار التاريلخية احت ارم المقدسات األلخرى 1 2 3 القيم واإلتجاهات : االعت ازز والفلخر باالنتماء إلى مدينة الناصرة توثيق المعلومات وتدوينها الدفاع عن المقدسات الدينية واآلثار التاريلخية غرس وتنمية حب الوطن 1 2 3 4 المواقف والشخصيات واآل ارء : 1 موقف الكاتب من مدينة الناصرة ( كنعانية األصل عريقة اللغة والعادات ذات نسيج اجتماعي مت اربط ) 2 موقف الكاتب من تاريخ الناصرة ومكانتها المكان الذي بشرت السيدة مريم العذ ارء بمياد المسيح المدينة التي أقام بها السيد المسيح

9 يوجد بها العديد من المساجد مثل / الجامع األبيض تلقب بعروس الجليل وهي مركز سياحي مرموق اآل ارء : 1 الناصرة عربية اللغة والعادات والتقاليد ذات نسيج مت اربط الناصرة مكانة لخاصة في نفوس الفلسطينيين 2 استمدت الناصرة مكانتها التاريلخية كونها المدينة التي أقام بها المسيح يعتمد اقتصاد الناصرة على ز ارعة األشجار المثمرة واللخضروات وبعض الصناعات 3 4 المفردات : المنشأ النشوء والوالدة منزلة مكانة تعتبر ت عد وشائج أواصل التوافق االنسجام واالندماج استمدت نالت وألخذت أقام سكن بش ر ألخبر لخب ار سا ار العذ ارء العفيفا والطاهرة بني شيد أحترصه قبور زمن عهد تقاطع التقاء وسط قلب يرتكز يعتمد تحد تحيط الدباغة معالجة الجلود متداولة ارئحة داللة األلفاظ : ذات نسيج ) ( الحياة الموت ) ( المحبة الكرة ) )االصل الفرع ) ( مت اربط متفكك ( أقام رحل ) ( أودية جبال ) ( لخاصة عامة ) ( شيد هدم ) الصور الجمالية : تربطهم وشائج المحبة تلقب الناصرة بعروس الجليل تزرع اللخضروات في بطون األودية تقع المدينة في قلب الجليل

10 المحفوظات عنوان الدرس / الجليل من ناحية المضمون : الفكرة العامة : الشاعر يتغنى بجمال مدينة الجليل وبصمودها ومقاومتها الباسلة األفكار الجزئية : 1 تحية الشاعر ألهل الجليل في الدالخل واللخارج 2 شهرة مرج ابن عامر بجمالة وسعته ونسيمة العليل 3 شوق ولهفة لزيارة مرج ابن عامر 4 اسم الجليل وحده كاف لرد المعتدين 5 يكفي انتسابك للجليل لتكون شاع ار الحقائق : 1 ردت الناصرة الغ ازة ( حقيقة تاريلخية ) 2 مرج ابن عامر يوجد في مدينة الناصرة ( حقيقة جغ ارفية ) المفاهيم : الهجرة مرج الحواضر المبادئ : فإن اسمه رد كيد المحاصر فمن قال بيتي في الجليل ولم يزد فقد قال شع ار وهو ليس بشاعر القيم والتجاهات : االنتماء التضحية العزة االعت ازز بالوطن واالنتساب له عدم التلخلي عن الوطن في شدته التضحية بكل عزيز لبقاء الوطن ح ار المواقف والشخصيات واآلثار : موقف الشاعر من الجليل االعت ازز بانتمائه والشعور بالسمو االستعداد للتضحية من أجله الفلخر بتاريلخه الكامل ذي األمجاد العريقة وانتسابه إليه العاطفة :

11 وطنية صادقة قوية متدفقة من ناحية الشكل : المفردات : حواضر زين نظنه نحسبه مدن منالها جميل م اردها 1 المعاني : ومطلبها مس نسيم المس الريح اللخفيفة الضفائر حضات الشعر هنيئا طوبى محروم ممنوع حاصرت أحاطت وطوقت غ ازة أعداء رد الكيد دفع الحيلة السيئة : : هاجروا : عادوا قريب بعيد قرب بعد محروم 2 التضاد : : ينقص : يزد أعاد رد ممنوح : داللة األلفاظ : تضيق بها ذرعا جمال المسافر فإن اسمه قدر رد كيد المحاصر فمن قال بيتي في الجليل ولم يزد فقد قال شع ار فطوبى لسامع فطوبى لناظر ولو طفلة مس شعرها الت اركيب : يمر ب نطرب ل األساليب : نسمع عن طوبى ل تنظر عن النفي : لم يهاجر ليس ب ازئر ليس بناظر الشرط : إذا حاصرت جسم الجليل ولو طفلة من عندنا مس شعرها نسيم لمس المرج ظل فمن الضفائر قال بيتي في الجليل ولم يزد فقد قال شع ار وهو ليس بشاعر التوكيد : إن اسمه قد رد كيد المحاصر قد قال شع ار األنماط اللغوية : يمر بنا اسم المرج فنطرب السم المرج ونسمع عن بعد فطوبى لسامع وننظر عن بعد فطوبى لناظر المحسنات البديعية : الطباق: هاجروا : لم يهاجر

12 الصور الجمالية : زين القرى والحواضر لمس المرج ظل الض فائر إذا حاصرت جسم الجليل غ ازته فقد قال شع ار وهو ليس بشاعر فإن اسمه قد رد كيد المحاصر الدرس ال اربع : مطالعة من ناحية المضمون : عنوان الدرس / اإلحسان يصنع اإلنسان الفكرة العامة : اإلحسان يقابل بمثله األفكار الجزئية : الفاح الفقير ينقذ طفا من الموت والد الطفل يكافئ الفاح بتعليم ولده حتى النهار 1 2 3 الثري يرد للفاح الجميل بتعليم ابنه 4 االبن يصبح طبيبا مشهو ار الحقائق : ( حقيقة تاريلخية ) ألكسندر فليمنج مكتشف البنسلين 1 البنسلين يعالج الكثير من األم ارض ( حقيقة علمية( 2 تقدم الطب في عاج كثير من األم ارض االكتشافات العلمية سبب في التقدم والتطور 3 4 المفاهيم : البنسلين الثري الجامعة المنحة التعليمية االكتشاف األوبئة األم ارض المعدية المستنقع المبادئ :

13 مقابلة اإلحسان باإلحسان الحرص على تعليم األبناء أهمية تقديم المعروف لآللخرين تحقيق األحام يكون بالمثابرة واإل اردة ال تندم على لخير قدمته لغيرك عمل اللخير يصنع المستحيل عامل الناس كما تحب أن يعاملوك القيم واالتجاهات : تقديم المعروف دون انتظار مقابل ال لخير في إنسان ال يساعد غيره عمل المعروف ينشر المودة والمحبة بين الناس الجد واالجتهاد في الوصول إلى الهدف المواقف والشخصيات واآلر اء : موقف الفاح الفقير من الفتى الذي طلب المساعدة موقف الرجل الثري من الفاح الفقير ال أري في موقف الفاح نحو االنطاق إلى مصدر االستغاثة اإلحسان صنع من فليمنج إنسانا عظيما من ناحية الشكل : المفردات : م اردف : النجدة مستنقع اإلنقاذ مسطح مائي صغير مجيب ملب كثير كثيف شارف قارب انتشاله أفزعه هاله انقاذه أما ارت دقات طرقات األناقة الغنى الث ارء عامات ثمينة فلخمة الجمال حملته أقلته أوبئة حافز دافع انكشف افتر شريف نبيل أم ارض : : : : : ابتعد شارف مضاد : نبيا الفقر الث ارء طمأنه هاله النجاة الهاك : رلخيصة : : : ثمينة مثبط دافع تلخلف التزم قبل رفض حقي ار

14 نحو / مفرد : صيحات صيحة / قرى قرية / طرقات طرقة / اما ارت أمارة / أنحاء أوبئة وباء جمع : نجدة نجدات /مستنقع مستنقعات / فتى فتية فتيان / كوخ أكواخ / مركبة صبية صبيان / نبيل نباء مركبات / نموذج نماذج / مكافأة مكافات / صبي عوالم نبيلون / كلية كليات / منحة منحات منح / عالم داللة األلفاظ : تظهر عليه أما ارت الث ارء واألناقة لكن الفاح رفض المكافأة التي فرضت عليه سأحرص على أن يتلقى أرقى تعليم في الباد الت اركيب : انطلقت من يغوص في شارف على تمكن من تظهر على أقله إلى تساءل في يقفز في يجول في وافقت على أحرص على التزم ب األساليب : االستفهام : ما الذي يجعل شلخصا مثل هذا يأتي إلي التحضيض والحث : فها وافقت أن أساعد ابنك كما ساعدت ولدي التوكيد : لقد وجد فتى يغوص في طين أسود كثيف االستد ارك : لكن الفاح رفض المكافأة التي عرضت عليه المحسنات البديعية : الطباق : وافق : رفض الصور الجمالية : بدأت بفضله صفحة جديدة في عالم الطب النصوص قطوف من شعر الحكمة من ناحية المضمون الفكرة العامة / معاملة الناس بالمعروف األفكار الجزئية /

15 الحقائق : االستفادة من تجارب اآللخرين االبتعاد عما ال ينفع مقابلة المعروف بأفضل منه ثواب من يقابل اإلساءة بالمعروف االلت ازم بالتقى وأثره على أصحابه الرحمة بالناس معاملة الناس بإنصاف الحسنة بعشر أمثالها التقرب من اآللخرين وعدم مقاطعتهم التقرب إلى هللا يزيد التقوى المفاهيم : ( البر اإلنصاف العرض الشرف( المبادئ والقوانين والتعميمات : 1( اإلنصاف في معاملة الناس 2( التواصل مع الناس وعدم مقاطعتهم 3( اإلكثار من عمل المعروف 4( االبتعاد عن الحقد والك ارهية القيم واالتجاهات : 1( مقابلة اإلساءة باإلحسان 2( اإلكثار من عمل اللخير 3( االستفادة من تجارب اآللخرين 4( التواصل مع اآللخرين وعدم مقاطعتهم المواقف واآل ارء : 1 التجربة تزيد اإلنسان لخبرة وعلما 2 الرحمة واإلنصاف في معاملة الناس 3 العفو والصفح عن زالت االلخرين 4 ال أري في إنسان يكثر من البر واإلحسان إلى الناس 5 ال أري في إنسان يقابل اإلساءة باإلحسان

16 من ناحية الشكل : المفردات / م اردف : تجربة لخبرة بارع ماهر شاف مدا و إنصاف عدل مضمره ملخفيه زل ألخطأ أوالك أعطاك كافه جازه الجافي القاطع واف كامل حسب كفاية تقى لخشية ولخوف مضاد : أظن : أتيقن شاف ممرض رحمة قسوة إنصاف جور اقطع صل هفا أصاب مضمره مظهره صالحة طالحة ارغب عن اقترب عبيد سادة جمع : تجربة تجارب علم علوم زلة زالت دنيا دنا فتى فتيان مفرد : أضعاف ضعف حبال حبل تقى تقية أش ارف شريف داللة األلفاظ / ألخي لدي من األيام تجربة ال تعاملهم إال بإنصاف اقطع قوى كل حقد أنت مضمره فكافه فوق ما أولي بأضعاف وصل حبال ألخيك القاطع الجافي حسب الفتى بتقى الرحمن من شرف الت اركيب : تمش في تعامل ب ارغب ب تكشف عن تستحق من تستقبل ب األساليب : أمر : اقطع قوى كل حقد وصل حبال ألخيك القاطع الجافي ارغب بنفسك عما ال صاح له شرط : إن يكن أحد أوالدك صالحة فكافه فوق ما أولي بأضعاف قصر : وال تمش في الناس إال رحمة لهم نهي : ال تكشف مسيئا عن إساءته نفي : وما عبيدك يا دنيا بأش ارف األنماط اللغوية : ألخي لدي من األيام تجربة فيما أظن وعلم بارع المحسنات البديعية : الصور الجمالية : الت اردف : هفا : زل علم بارع شاف اقطع قوى كل حقد أنت مضمره صل حبال ألخيك القاطع الجافي تستحق من الدنيا سامتها حسب الفتى بتقى الرحمن من شرف ما عبيدك يا دنيا بأش ارف الطباق : صل : القاطع أش ارف عبيد

17 الخامس الدرس مطالعة / التلوث الصوتي من ناحية المضمون : 1 الفكرة العامة : التلوث الصوتي ظاهرة ناجمة عن التقدم الصناعي والحضاري 2 األفكار الجزئية : أ تعريف التلوث الصوتي وأداة قياسه بأهم األسباب التي تؤدي إلى التلوث الصوتي ج د اآلثار الناجمة عن التلوث الصوتي الطرق التي تسهم في الحد من التلوث الصوتي 3 الحقائق : أ شهد العالم تطو ار صناعيا وحضاريا مذها بالديسبل يعد أداة مشهورة لقياس شدة الصوت تتعد كل من المواصات والحافات وغيرها أحد مسببات التلوث الصوتي 4 المفاهيم : أالمجهار الديسبل التلوث الصوتي 5 المبادئ والقوانين والتعميمات : أ للتلوث الصوتي آثار سلبية وأض ارر متعددة بنشر الوعي للحد من التلوث الصوتي ت إنشاء المدن الصناعية بعيدا عن المناطق السكنية للحد من حدوث أض ارر وآثار للتلوث 6 القيم واالتجاهات : أ اكتشاف كل ما يضر اإلنسان ومعالجته بالحد من األشياء التي تسبب ا ضرر لإلنسان

18 ج أهمية ال ارحة والهدوء التي تعكس صورة إيجابية على سلوك المجتمعات 7 المواقف : أ نشر الوعي في المجتمعات حول أض ارر التلوث بإنشاء المدن الصناعية والمطا ارت وطرق المواصات بعيدا عن المدن من ناحية الشكل : 1 المفردات : م اردف / أ المنصرم المنقضي مذهل مدهش محياه وجهه حدته شدته المألوف المعروف صالخبة مزعجة الهلع اللخوف تصك تضرب الوعي المعرفة تعكر تلوث ب مضاد / : : تقدم: تألخر تلوث: نظافة حدة: صالخبة ليونة هادئة الفزع الطمأنينة تركيز: تشتت ججمع / دماء عوالم منصة منصات مجهار مجاهير عالم سمع أسماع دم ظواهر نفس أجهزة جهاز نفوس ظاهرة دمفرد / أصوات *صوت مقاييس *مقياس قاط ارت * قاطرة منشات * منشأة اذان *أذن اثار * أثر أبواق *بوق 2 داللة األلفاظ : أ ارتسمت ابتسامة على محياه بالتلوث الصوتي هو صوت غير مرغوب فيه د إحداث تهيج في الجهاز العصبي 3 الت اركيب : يعكس عن ) تقوم ب )يؤدي إلى يساعد على أمسك ب شهد في اعتاد على

19 4 األساليب : االتوكيد : وقد ارتسمت ابتسامة على محياه إن الحد من ظاهرة التلوث أمر في غاية األهمية لقد شهد عالمنا تقدما صناعيا : حدته : شدته المحسنات البديعية : الت اردف الصور الجمالية : إن الحد من ظاهرة التلوث الصوتي يعكس صورة إيجابية عن السلوك

20 السادس الدرس أوال : المطالعة ( سنابل الحكمة ) من ناحية المضمون : الفكرة العامة : الحكمة وآثارها عبر األجيال األفكار الجزئية : أ نشأة الحكمة وطرق تدوينها باهتمام اإلنسان بالحكمة منذ آالف السنين تأهمية الحكمة في حياة اإلنسان : ث الحقائق أ طائفة من الحكم لعدد من األمم اهتم المفكرون بالحكم منذ آالف السنين بدون المفكرون الحكم على الحجر ثم جلود الحيوانات ثم على ورق البردي تالحكم عصارة التجارب اإلنسانية لدى الجمعيات ثالحكم صالحة لكل زمان ومكان المفاهيم : البردي التجارب الحكم الفضيلة الرذيلة المبادئ والقوانين والتعميمات : أ محاولة المفكرين لتدوين الحكم بالحكمة تدفع األشلخاص لإلقبال على الفضيلة واالبتعاد عن الرزيلة تالحكمة ليست حك ار على شعب من الشعوب أو أمة من األمم القيم واالتجاهات :

21 أ السعي والبحث مكن مفكري الزمن الماضي العصر الحالي من معرفة بعض الحكم التي جهلها مفكرو بالحكمة االستفادة من إلى تقودنا العادات والتقاليد والمعايير األلخاقية لدى الشعوب تالحكمة تنير طريق التائهين وسنابل تستعصي على الفناء المواقف : أ محاوالت تكوين المفكرين قديما الحكم بأكثر من طريقة بالبحث عن الحكم في الكتب أشبه بعمل الغواص الماهر في البحار تالشعوب أصبحت كأنها في مضمار السباق إلب ارز اإلبداع بينهم ثتعليق الناس للحكم على المحات التجارية والمؤسسات والمنازل اآل ارء : أ الحكم أشبه بالبحر الذي يلختزن الآللئ في أعماقه بتعتبر الحكم كالقناديل تنير للتائهين طريقهم تالمفكرون كالغواص الماهر الذي يغوص بحثا عن الحكمة من ناحية الشكل : البردي نبات استلخدم القدماء أو ارقه في الكتابة يلخالج يلخالط المفردات / مدونة مكتوبة مستلهما مستوحيا األولون السابقون حك ار لخاصا عصارة لخاصة تستعصي ترفض الفناء الموت الزوال الدعة ال ارحة والرلخاء داللة األلفاظ : أ إن مضمار السباق في اإلبداع بين األمم ال حد له بالحكم قناديل تنير للتائهين طرقهم تالكتب أشبه بالبحار التي تلختزن في أعماقها الآللئ

22 الت اركيب : تحظى ب تفش على كتب على ساروا في يأمر ب يللخص عن مر ب تضم في يلخترن في حك ار على يصلح ب تنير ب تستعصي على تفئ إلى يدفع إلى يبتعد ب معلقة على ينبثق من األساليب : أ التوكيد : إن في الحكمة عظمة وعبرة باالستد ارك : لكن الفارق بيننا وبينهم األنماط اللغوية : نحن تمكنا من االطاع على تلك الحكم بينما لم يستطع األولون معرفة ما قاله السابقون الصور الجمالية : أ الحكم قناديل تنير للتائهين طريقهم بالكتب أشبه ما تكون بالبحر الذي يلختزن في أعماق الآللئ ثانيا : النصوص )رؤيا( من ناحية المضمون : الفكرة العامة : األخذ بنصائح العقالء والحكماء الفكرة الجزئية : أ الج اردة الهزيلة باسته ازء الج اردة بنصائح العقاء تهاك الج اردة بسبب طيشها وحماقتها ثالجنة ونعيمها ج الضعف واله ازل يؤدي إلى الموت والهاك

23 المفاهيم : المبادئ الجو ازء الشهيدة العقاء الحكماء جنة فناء الطائشين الحمقاء اللخردل : أ نصائح العقاء مهمة لإلنسان بالجنة ونعيمها من أنهار وثمار تال وجود للضعف والذبول والفناء في الجنة ثألخذ العبرة من تجارب اآللخرين القيم واالتجاهات : أ الحياة أمانة في عنقك فحافظ عليها باالستفادة من نصائح العقاء والحكماء تالجنة ونعيمها لمن يستحقها المواقف: أ الج اردة منهوكة األعضاء باسته ازء الج اردة نصائح العقاء تاقتناع الج اردة عن الحياة ثهاك الج اردة بسب الطيش والحمق اآل ارء : أ عدم إهمال نصائح الحكماء والعقاء بالضعف في أعضاء الجسم يؤدي إلى الهاك من ناحية الشكل : ترنو المفردات : المعاني : مطروحة ملقاة تنظر في سكون متعبة منهوكة وهت ضعف مقلة العين كلها جاثمة ملتصق باألرض األقذاء ما يقع في العين

24 هوت سقطت الغب ارء األرض عبرة : عظة استنكفت امتنعت سبلخة: مستنقع ال يصلح للز ارعة لملوحته داللة األلفاظ / أ ترنو إلى األفق البعيد بتشتم أنجم الجو ازء تفمضت تحلق في الفضاء ثالشهد في أنهارها ج السحر في األنداء الت اركيب / ترنو إلى سمعت ب مضت في تستمر في هوت إلى سألت عن األساليب / استفهام : ماذا ع ارك شرط : إذا جاعت فحبة لخردل إن عطشت فنقطة ماء نفي : فلم تجب لم تزل الصورة الجمالية / أ تشتم أنجم الجوز اء بفمضت تحلق بالفضاء تالشهد في أنهارها ثالسحر في األنداء

25 الدرس السابع حب الوطن الفرع /مطالعة أوال: من ناحية المضمون: الفكرة العامة: قيمة الوطن في نفوس أبنائه األفكار الجزئية: 1 أهمية الوطن لإلنسان 2 مكانة الوطن في قلوب الشع ارء واألدباء 3 حب الرسول صلى هللا عليه وسلم لوطنه مكة 4 مكانة الوطن في قلوب القادة 5 حنين الفلسطينيين في الشتات إلى وطنهم الحقائق: 1 تنقل اإلنسان العربي بحث ا عن الكأل 2 وقوف اإلنسان العربي باألطال 3 هجرة الرسول صلى هللا عليه وسلم من مكة إلى المدينة 4 نابليون قائد فرنسي 5 نفي نابليون إلى جزيرة هيانة ووفاته فيها 6 تشتت أكثر أبناء الشعب الفلسطيني المفاهيم: الوطن االنتماء التضحية األطال المهاجر الجبابرة الشتات الحرمان المنفى األمل اإلبعاد المبادئ والقوانين والتعميمات التضحية من أجل الوطن تمسك اإلنسان بوطنه

26 تمسك الاجئين باألمل في العودة إلى وطنهم القيم واالتجاهات: حب الوطن والتضحية من أجله االعت ازز بالوطن والتغني به تقدير فضل الوطن علينا تفضيل الوطن على شتى بقاع األرض عدم اليأس من العودة إلى الوطن مهما طال الزمن التمسك بالوطن والعمل على ربط األجيال القادمة بوطنهم المواقف والشخصيات واآل ارء: موقف اإلنسان من وطنه موقف الشع ارء واألدباء من أوطانهم موقف الرسول صلى هللا عليه وسلم من بلده مكة وهو يودعها مهاجر ا موقف الفلسطينيين في الشتات من وطنهم موقف الفلسطينيين من العودة إلى وطنهم الوطن أثمن ما في حياة اإلنسان كلما بعد اإلنسان عن وطنه ازد الحنين إليه من كابد مواجع اإلبعاد عن الوطن كان األقدر على اإلحساس بقيمته ثاني ا: من حيث الشكل: المفردات: المعاني : أثمن: أغلى يبذل: يعطي يستمد: يألخذ بقعة: مساحة النفيس: الغالي السامي: المرتفع ال ارقي يعلو: يرتفع يحقق: يثبت يضحي: يفدي الختزنت: لخب أت وحفظت تدثرنا: تغطينا تتشابك: تت اربط

27 اللخالدة: الباقية سويداء: حبة القلب وعمقه تعطي: تمنح أجل: نعم تعلقنا: ارتباطنا الكأل: العشب يألفه: يحبه الجياشة: الغزيرة هيئي: جهزي حنين: الشوق اللخوالي: الماضية لخامره: لخالطه أطال: بقايا اإلحساس: الشعور هوامش: جوانب الشتات: الهجرة مغالبتهم: السيطرة عليهم كابد: قاسى عانى الت اركيب: يستمد من يشعر ب يبذل في يحقق ب يضحي ب وصل إلى دالالت األلفاظ والعبا ارت: الوطن أثمن ما في الحياة يستمد منه انتماءه يحقق به وجوده ذقنا حاوة الطمأنينة وقف بأطالها يبذل الغالي والنفيس يفتشون عنها في دفاتر الزمن األساليب: التوكيد: لقد شهدت هذه البقعة لخطواتنا قد لخامرهم هذا اإلحساس إنك ألحب باد هللا القسم: وهللا إنك ألحب باد هللا الشرط: إذا ما مر بها وقف بأطالها لوال أن أهلك ألخرجوني منك ما لخرجت لو شغلت باللخلد عنه النفي: ال يعلو عليه عال ليس بقعة جغ ارفية فحسب التفضيل: الوطن أثمن ما في حياة اإلنسان األمر: لخذوا قلبي الصور الجمالية: يستمد منه انتماءه تدثرنا بسمائها ذقنا حاوة الطمأنينة للموت في الوطن طعم يلختلف يتجرع كأس الغربة يتذوق م اررة الحرمان الختزنت ذكرياتنا لقد شهدت هذه البقعة لخطواتنا المتعثرة

28 المحفوظات: )حب الوطن ) الفرع / محفوظات عنوان الدرس / بالدي أوال: من ناحية المضمون: الفكرة العامة: حب الوطن والعمل على رفعته األفكار الجزئية: 1 حب الوطن واإللخاص له 2 فضل الوطن علينا وأهميته 3 واجبنا نحو الوطن الحقائق: 1 الشمس مصدر من مصادر الطاقة 2 العش المفاهيم: الفداء اليتيم الظلم الوطن المبادئ والقوانين والتعميمات: حب الوطن والوالء له فضل الوطن علينا عظيم من يقدم للوطن يستحق التقدير القيم واالتجاهات: الفلخر واالعت ازز بالوطن حب الوطن والوالء له عدم إنكار فضل الوطن علينا التضحية من أجل الوطن العمل على رفعة الوطن

29 المواقف واآل ارء: 1 موقف الشاعر من وطنه 2 موقف الطير من وطنه 3 موقف الشاعر من المتلخاذل 4 موقف الملخلصين من وطنهم 5 األوطان تعلو بهمم أبنائها الملخلصين 6 الوطن مصدر العزة والك ارمة ثاني ا: من حيث الشكل: المفردات: المعاني : هواها: حبها آواه: احتضنه يمجدها: يعظمها يترنم: يتغنى يتي م: يشتد حبه حليف: صاحب يذمم : يشتم أكنافه: جوانبه يترقى: يصعب دالالت األلفاظ والعبا ارت: هواها في لساني ودمي يدعو لها فمي فآواه في أكنافه هل يترقى الناس إال بسلم الت اركيب: يترقى ب آواه في يدعو ل يستغنى عن أقام ل

30 األساليب: التوكيد: أن الطير أنها للناس الشرط: إن لم يتيم إن جاء عشه يترنم من يظلم األوطان أو ينسى حقها تجبه االستفهام: هل يترقى الناس إال بسلم القصر: ما يرفع األوطان إال رجالها النفي: ال لخير ال يحب باده لم يتيم وال في حليف الحب ليس من األوطان لم يكن لها الصور الجمالية: يمجدها قلبي فآواه في كنفه الطير في أكنافه يترنم من يظلم األوطان إنها للناس كالشمس تجبه فنون حليف الحب الحادثات فيبلخل بفضله

31 الدرس الثامن مطالعة : خلق االعتذار أوال من حيث المضمون : الفكرة العامة : ضرورة التحلي بلخلق االعتذار وكيفيته وآثاره االيجابية على الفرد والمجتمع الجزئية الفكر : وصية الحكيم البنه بتحري الصواب الرسول )صلى هللا عليه وسلم ) يعلمنا االعتذار أثر التحلي بلخلق االعتذار على الفرد االعتذار طريقة أثر التحلي بلخلق االعتذار على المجتمع الحقائق : اإلنسان معرض لللخطأ سواء كان صغي ار ام كبي ار عالما ام جاها لخلق االعتذار يؤثر في سلوك الفرد والمجتمع النصيحة لها إيجابي أثر كل ابن آدم لخطاء ولخير اللخطائين التوابون السنة النبوية مصدر مهم لأللخاق والقيم واآلداب الصحابة قدوة لنا في تقبل النصيحة واالعتذار عن اللخطأ المفاهيم : ) )االعتذار القدوة اللخصومات النموذج السلوك المبادئ: تحري الصواب في أقوالنا وأفعالنا الحذر من ارتكاب ما يوقعنا في مواطن الحرج الملخطئ يقدم ا اعتذار لمن ألخطأ في حقه ديننا مصدر مهم للقيم واأللخاق والقوة المثلى

32 االعتذار عن اللخطأ وقبوله يكسب رضا هللا القيم و االتجاهات: حرص اآلباء على نصح االبناء تحري الصواب في القول والفعل الحذر من ارتكاب اللخطأ االعتذار ال ينقص من شأن صاحبه االعتذار دليل التربية السليمة الندم على اللخطأ الحرص على بشاشة الوجه الحرص على أن نكون قدوة و نموذجا محتذى المسامحة وقبول العذر الحرص على كسب رضا هللا اآل ارء : اللخطأ مع اآللخرين قد يؤذيهم ويؤدي الى سوء العاقبة االعتذار ال يقلل من شأن صاحبه االعتذار دليل التربية السليمة والشلخصية القوية باالعتذار تصفو النفوس وتلين القلوب وتبش الوجوه االعتذار يقضى على اللخصومات واالحقاد المواقف : موقف األب من لخلق االعتذار موقف اإلسام ممن يرتكب االلخطاء موقف الرسول الكريم من لخطأ أبي ذر الغفاري موقف أبي ذر من توجيهات الرسول موقف الملخطئ من لخطئه موقف االبن من وصيه أبيه

33 ثانيا من حيث الشكل : المفردات : تتمادى : تتطاول انفصام : انقطاع : قدر وقيمة شأن : ترق تلين : افترض هب : يدوس يطأ المحتذى : المقتضى به تحرى : تولخى : الملخطئ الجاني أوصى : نصح دالالت االلفاظ والتعبي ارت : يضع لخده على الثرى يطأه بقدمه تقابله بوجه باش يطلب إلى من ألخطأ بحقه أن يسامحه الت اركيب : أعلم أن يؤدي إلى حثنا على يعتذر ل تتمادى في يطأ ب يكفر عن تعترف ب االعتذار عن يظن أن يطلب إلى ألخطأ في تصفح عن يقضي على األساليب : النداء : أي بني يا ابن السوداء عليك يا بني األمر : اعلم أن اإلنسان معرض لللخطأ واعلم أن االعتذار حق نبيل التوكيد : لقد فهمت رسالتك قد قدمت القدوة المثلى اعلم أن االعتذار لخلق نبيل الدعاء : بارك هللا فيك الشرط : اذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه االستفهام : كيف يكون االعتذار فكيف أقابل اعتذاره : ال ينقص من شأن صاحبه ال كما يظن اآللخرون النفي الصور الجمالية: يقضى على اللخصومات محا العذر ذنبه يشيع المحبة بينهم انفصام عرى المودة تصفو النفوس يعود الحق الى صاحبه يكسبه محبة الناس محسنات بديعية : صغير : كبير عالم : جاهل اللخطأ : الصواب تضاد : اللخصومات األحقاد ت اردف : الجاني الملخطئ

34 الدرس الت اس ع مطالعة/ الف تى النبيه أو ال : من حيث المضمون : الفكرة العامة: * الفتى النبيه يبر والديه ويشارك في أنشطة المدرسة ويبدع في المسابقات الف كر الرئيسة : عودة نبيل من المدرسة مشاركة نبيل في أداء مسرحية حول الت عاون سعادة نبيل مع أمه ورضاها عنه مساعدة نبيل والده في صناعة السال عودة الفتى مع والده إلى بيته كلمة إبداعية لنبيل حول فضل الوالدين الحقائق: زنوبيا ملكة تدمر صناعة السال من ورق النلخيل نقع ورق النلخيل في الماء ضروري لصناعة السال احتياج النباتات للماء للنمو والحياة ورقة واحدة من النلخيل ال تكفي لصناعة السل ة المفاهيم : جريدة الورق المنقوع كتابة إبداعية إنجا ازتكم عباقرة العصماء المبادئ: تلخصيص حجرة منفردة للفتى عن والديه مشاركة الفتى ألمه طعام الغداء

35 استفسار األم حول يوميات ابنها في المدرسة مساعدة االبن ألبيه وعودته معه يوميا حرص االبن على المشاركة في األنشطة المسرحية والمسابقات اإلبداعية استقبال األم لزوجها وابنها عند عودتهم من العمل المواقف: موقف االبن من أنشطة المدرسة موقف االبن من أبيه في العمل موقف االبن من أمه حين وضعت يدها على كتفه موقف االبن من تضحيات اآلباء موقف األب واألم من لخ طبة ابنهم الق يم واالت جاهات : الفقر ال يقف عائقا في وجه اإلبداع غرس قيمة الت عاون واب ارزها في األنشطة المدرسية تقدير الوالدين لابن المبدع ومشاركتهما ال أري المشاركة في أنشطة المدرسة بحب وج أرة مساعدة الوالدين في العمل المحافظة على ذكرى اآلباء الت حل ي بساح الصبر لمواجهة صعاب الحياة االستمتاع بالعمل والقناعة به وعدم الت ذم ر ثانيا من حيث الشكل : * المفردات: الم اردف :

نلت هيأ 36 لتوه للحظته حافا مليئا المتهالك جه ز بنباهته بذكائه هامات رؤوس البليغة تتصب ب سال عرقه القديم منبهر مندهش شائقة مثيرة حظ يت إنجا ازتكم األعمال العظيمة عبقكم ارئحتكم العصماء المضاد : المتهالك : الجديد منفردة : مجتمعة شائقة : مملة حظيت : لخسرت الصبر : الجزع * الت اركيب : عاد م ن وضع فوق يقع في يقابل ب أعج ب ب شرح ل اجتمع مع أقبل على يساعد على انتهى م ن حظ يت ب دلخل إلى ينقع في نظر إلى األساليب : النداء: يا ولدي أيها المجاهدون يا م ن تحملون ساح الصبر األمر: هيا نأت بالورق الت وكيد: قد أعج ب الجمهور بأدائه إن األبوة فن النفي: ال يمكن لورقة واحدة أن تصنع سلة ال ينقطع ذكركم عن لساني االستفهام: أبي أين أنت ماذا ف ع لت في المدرسة االستد ارك: لكنها إذا اجتمعت مع غيرها الشرط: إذا اجتمعت مع غيرها فستصنع السل ة * دالالت األلفاظ و الت عبي ارت : فوق مكتبه المتهالك وضعت يدها على كتفه وشد ت بعضها بعضا المجاهدون بعرقهم وبوقتهم وبمالهم ال ينقطع ذكركم عن لساني كان والده يحني ب أرسه كانت أمه تذرف دمعة الجمالية الصور : صوت صفير عذب كالموسيقا يوما حافا كأنه على مسرح ألخذت الشمس تل ملم متاعها لترحل ساح الص بر إن األبوة فن وأنتم صناع العبقرية

37 * الفكرة العامة : نصوص/ الدرس العاشر اللغة العربية تدافع عن نفسها وتطالب أهلها بالذود عنها * األفكار الجزئية : 1 اللغة العربية تتهم ظلما بالقصور 2 اللغة تدافع عن نفسها وتفتلخر بإمكاناتها 3 اللغة العربية تلوم أبناءها وتناشدهم حمايتها 4 مقارنة بين رجال الغرب ورجال العرب 5 االستلخدام اللخطأ للغة العربية 6 اللغة العربية تحذر أبناءها إذا لم يسارعوا في * الحقائق : 1 نزول القرآن الكريم بالعربية ( حقيقة تاريلخية ) 2 األطباء يعالجون المرضى ( حقيقة علمية ) اللغة العربية ( حافظ إب ارهيم ) أوال : من حيث المضمون : إنقاذها من موتها المحتوم 3 الغرب اآلن أكثر تقدما من الدول العربية ( حقيقة علمية ) * المفاهيم : العقم ملخترعات معجزة أحشاء * المبادئ والقوانين والتعميمات : أنا البحر في أحشائه الدر كامن ** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي * القيم واالتجاهات : 1 االستعانة باألهل عند الشدائد 2 االلت ازم بالفصحى نطقا وكتابة 3 تذوق اللغة العربية والتمتع بجمال ألفاظها وت اركيبها 4 االعت ازز با لعربية واب ارز جمالها وامكاناتها * المواقف والشخصيات واآل ارء : 1 موقف الشاعر من العربية 2 موقف اللغة العربية من التهم الموجهة إليها 3 موقف القرآن من اللغة العربية إنها تتسع آلياته ( لفظا وغاية )

38 ثانيا : من ناحية الشكل: المفردات : حصاتي عقلي احتسبت سلمت أمري أجزع أبالي عداتي أعدائي غاية هدف عظات مواعظ وحكم تنسيق تنظيم أحشاء بطن أمعاء الد ر الجواهر كامن ملخبوء أبلى أنتهى محاسني جمالي عز الدواء قل ع ز كر م أساتي أطبائي مزلقا مكان السقوط يدينني يقربني أناة تمهل عفا سامح حافل يدينني يقربني عفا سامح مزلقا مكان السقوط أناة تمهل شكاتي شكوى بسطت عرضت طرحت مليء رواة ناقلو الكام معشر جماعة * داللة األلفاظ : ( احتسبت حياتي رموني بعقم في الشباب كتاب هللا كامن صدفاتي لم تتصل برواة ) * الت اركيب : سألوا عن( أجزع ل ضقت عن أضيق عن رمى ب ( رجع ل * األساليب : ليتني عقمت ( التمني ) لم أجزع لم تتصل برواة ( النفي ) كيف أضيق اليوم عن ( االستفهام ) أيهجرني قوم ( االستفهام ) * الصور الجمالية : رجعت لنفسي رموني بعقم في الشباب وسعت كتاب هللا ما ضقت عن أي به أضيق عن وصف آلة أنا البحر في أحشائه الدر كامن سألوا الغواص عن صدفاتي تبلى محاسني كم عز قوم بعز لغات أرى كل يوم بالج ارئد مزلقا إلى لغة تتصل برواة بسطت رجائي بسط شكاتي

39 الفرع : مطالعة آللئ العربية أوال : من حيث المضمون * الفكرة العامة: فضل اللغة العربية على سائر اللغات واهتمام المبدعين والفنانين باللخط العربي * األفكار الفرعية : 1 اليوم العالمي لاحتفال باللغة العربية 2 أسباب االحتفال باللغة العربية 3 اللخط العربي أفضل اللخطوط 4 اهتمام الفانين وابداعهم في اللخط العربي علمية ) * الحقائق : اللغة ميزة تميز بها اإلنسان عن سائر الملخلوقات ( حقيقة اللغة العربية لغة القرآن ( حقيقة دينية ) اللغة العربية قديمة ( حقيقة تاريلخية ) * المفاهيم : الناطقين الآللئ ث ارء تباري قهقرة * المبادئ والقوانين والتعميمات : اللغة العربية ضمن اللغات العالمية اللخط العربي أجمل اللخطوط اللخط العربي يقوي حجة صاحبه * القيم واالتجاهات : العمل على االهتمام باللغة العربية إث ارء اللخطوط العربية االهتمام باللخط لدى الطاب * المواقف والشخصيات واآل ارء : موقف المؤلفين من اللغة العربية ضرورة االهتمام باللخطوط العربية

40 ثانيا : من حيث الشكل : المفردات : المعاني : لخصصته حددته شتى ملختلف بقاع أنحاء جيد عنق ينص يتضمن تتسم تتصف الآللئ الجواهر التداول استلخدام لخواص م ازيا ازدهر تطور تنفرد تتميز تباري تنافس مهرة مبدعون ازدانت تزينت طاقات قد ارت أبهى أجمل الرقعة قطعة من الجلد م ارن تدريب عزوف ابتعاد المناسب المائم رداءة يسوء الذ ارع اليد حجة دليل وبرهان داللة األلفاظ : لغة تتسم بث ارء مفرداتها ظل يتطور عبر العصور و األزمان فجر طاقاتهم وابداعاتهم الت اركيب : ( أصدر في يؤمن ب تتسم ب يميز عن تحتاج إلى تغني عن ينبغي أن أدى إلى ) األساليب : ال تماثلها لغات ألخرى ( نفي ) لقد أبدع الفنانون ( توكيد ) ألن اللخط جميل ( تعليل ) الصور الجمالية : يشكل عقدا من الآللئ اللخط الجميل يقوي حجة صاحبه تباري مهرة اللخط العربي انتهى بحمد هللا ومنه