منظومة يف القواعد الفقهية نظم عثامن بن سند املالكي البرصي )1180 1242 أو 1250 ه( ) 1826-1766 أو 1834 م( حتقيق وتعليق األستاذ الدكتور فهمي أمحد عبد الرمحن القزاز 1
بسم اهلل الرمحن الرحيم احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم عىل خاتم األنبياء واملرسلني سيدنا حممد وعىل آله وصحبة أمجعني. وبعد: د ف إن للقواع ق ه ي ة ال ف ي ع اب ا و ه ض م ه ا ي ه ا إال باس ت ال ي س م ى الف قيه ف ق. ي ه ع ن ه ا إ ذ ا ال ي ست غ ني الف ق ح ظ و ة و م ك ان ة س ام ية عن د ط ل ب ة العل م و أه له ف ه ي م وال خيفى عىل كل متناول لعلمي الفروع والقواعد ما حظي به هذان العلامن من اهتامم عىل صعيدي التقعيد والتفريع ما أعيا الباحثني عن زيادة ملسة جديدة عليهام إذ م ر علم القواعد الفقهية منذ نشأته إىل وقتنا احلارض بمراحل أربعة وهي: مرحلة النشأة والتدوين والنضوج والتقنني وكل منها اخذ حقبة زمنية كام هو معروف عند أهل هذا الشأن ويف مرحلة التقنني بزغ نجم عامل من علامء األمة اإلسالمية دانت له بالفضل أال وهو عثامن بن سند البرصي رمحه اهلل)ت: 1242 او 1250 ه( فكان له قصب السبق يف هذه املرحلة فنظم القواعد الفقهية عىل هيئة شعر الرجز ليقربا إىل ذهن الطلبة بعبارة سلسة مبتدأ بالقواعد الكلية اخلمسة التي هي حمل اتفاق بني العلامء ثم اتبعها بالقواعد الفرعية األربعني ليسهل حفظها واستيعابا عىل طلبة العلم فجاء نظمه شامال عاما من غري تقييد بمذهب معني يف األعم األغلب. وعندما وقع برصي عىل هذه املخطوطة الفريدة التي خطها ناظمها بيده قمت بنسخها والتعليق عليها بام يتناسب وحجمها لكي ال تضيع مقاصدها التي الفت من اجلها ذاكرا أصل القاعدة باهلامش ومن ذكرها من ألف يف هذا العلم والتفريع عليها من بطون كتب الفقه للمذاهب األربعة لعيل أدرج مع خدام هذا العلم الذي غدا حمط أنظار العلامء واملفتني الذين تبؤوا هذا املكان الرشيف. فهذه ر س الة ل طي ف ة ج اء ت ت ع ليق ا ع ىل م ا ن ظ م ه ع ال م ة ز م انه ع ث ام مل س ة ج د يدة يف ه ذ ا امل ي د ان ال ذي تش ع ب. و ص ع ب ع ىل ط البيه ت ض ل م الث ر ل ن ا بن س ن د يف ه ذ ا الع ع واهلل أسال أن جيعل عميل خالصا لوجهه الكريم يوم ال ينفع مال وال بنون إال من أتى اهلل بقلب سليم. وصىل اهلل عىل سيدنا حممد وعىل آله وصحابته أمجعني. 2
التعريف باملؤلف اسمه ولقبه وعشريته ونسبته وطريقته ومذهبه وعقيدته: هو الشيخ بدر الدين أبو النور عثامن بن سند بن راشد بن عبد اهلل بن راشد الواليل النجدي البرصي النقشبندي املالكي االشعري) 1 (. والدته ونشأته ورحالته: اتفقت كتب الرتاجم عىل ان والدته سنة: ) 1180 ه - 1766 م( واختلف يف مكان والدته عىل ثالثة أقوال: األول: يف جزيرة فيلكا بالكويت يف قرية الدشت والثا:: يف قرية عنيزة والثال : يف حريمال ويف البرصة نشأته وشبابه وتلقيه علومه األوىل عىل مشاخيها وعلاملها) 2 (. وبدأت رحلته إىل البرصة ثم إىل بغداد وحلب ودمشق ومكة املكرمة واملدينة املنورة واخذ علومه من علاملها ومشاخيها وكان له الصلة الوثيقة بم وهذا ما يدلنا عليه شعره وكتاباته ثم استقر ببغداد وفيها القى ربه جل جالله) 3 (. شيوخه وتالميذه: أوال : شيوخه كان للمكانة التي تبوأها ابن سند أثر يف إقبال الطالب عىل األخذ منه وال عجب يف ذلك مع كثرة رحالته وتعدد معارفه وعلومه فقد اخذ منهم الكثري وأثمر ذلك يف علومه وكتاباته ومن ابرز شيوخه: ) 1 (ينظر: األعالم للزركيل: )206/4( وإيضا املكنون يف الذيل عىل كشف الظنون: )90/3( روضة النارضين: )73/2( وحلية البرش يف تاريخ القرن الثال عرش: )189/1( وعلامء نجد خالل ثامنية قرون: )5: 155( ومقدمة حتقيق كتاب ديوان الصارم القرضاب يف نحر من سب أكارم األصحاب للدكتور عبد احلميد هنداوي : )ص: 17(. ) 2 (ينظر: روضة النارضين: )73/2( وعلامء نجد خالل ثامنية قرون: )155/5( ومقدمة حتقيق كتاب ديوان الصارم القرضاب: )ص: 17(. ) 3 (ينظر: روضة النارضين: )73/2( وأصفى املوارد من سلسال أحوال اإلمام خالد: )ص 46( واملسك االذفر: )ص 142( ومقدمة كتاب سبالك العسجد يف أخبار امحد نجل رزق األسعد للدكتور عبد السالم رؤوف وسهيلة القييس: )ص: 58( ومقدمة حتقيق كتاب ديوان الصارم القرضاب: )ص: 26-22(. 3
الشيخ خالد النقشبندي العالمة املتصوف املعروف) 1 (. الشيخ عبد اهلل الكردي البيتويش عامل اللغة واألدب وصاحب املؤلفات الكثرية) 2 (. حمدث العراق الشهري الشيخ عيل السويدي البغدادي) 3 (. الشيخ حممد أسعد احليدري مفتي احلنفية والشافعية) 4 (. الشيخ حممد بن عبد الوهاب بن فريوز العامل النجدي الشهري وقايض الكويت األول) 5 (. الشيخ حممد احليا: قايض بغداد يف وقته) 6 (. الشيخ موسى بن سميكة احلنبيل البغدادي) 7 (..1.2.3.4.5.6.7 ثانيا : تالميذه: تتلمذ عىل يد الشيخ كثري من التالميذ وتأثروا بعلمه وشخصه وكان من أبرزهم: 1. الشيخ أمني بن حسن احللوا: املد: املدرس باحلرم الرشيف والذي اخترص كتابه: )مطالع السعود بطيب أخبار الوايل داود( )8(. 2. والشيخ راشد بن عبد اللطيف بن عيسى بن أمحد الذي نسخ وطوطه النظم العشامويه )الدرة الثمينه( التي ألفها الشيخ قبل مغادرته وهجرته ملدينة البرصة )9(. ثناء العلامء عليه: تعددت عبارات العلامء يف الثناء عىل هذا العامل اجلليل ومنها: ) 1 (ينظر مقدمة بجت األثري لكتاب وترص السعود البن سند) 10-7(. ) 2 (ينظر: مقدمة بجت االثري) 10-7( وكتاب أعيان القرن الثال عرش: )ص 168(. ) 3 (ينظر روضة الناظرين: )2: 74(. ) 4 (ينظر املصدر نفسه. ) 5 (ينظر: مقدمة بجت االثري: )ص 8 ( وكتاب أعيان القرن الثال عرش: )ص 168(. ) 6 (ينظر: روضة الناظرين: )2: 74(. ) 7 (ينظر: : مقدمة بجت االثري: )ص 8 ( وكتاب أعيان القرن الثال عرش: )ص 168(. ) 8 (مقدمة حتقيق كتاب ديوان الصارم القرضاب: )ص: 17(. )9( املصدر نفسه. 4
1. قال عنه عالمة العراق حممود شكري األلويس: إن هذا الفاضل من شاع ذكر ه وم األسامع مدح ه وشكر ه له اليد الطوىل يف العلوم العربية والفنون األدبية نظم غالب املتون من سالر الفنون وقد اشتهرت يف هذه الديار وظه ر ت ظ هور الشم يف رابعة النهار) 1 (. 2. قال عنه صاحب كتاب )حلية البرش يف تاريخ القرن الثال عرش(: هو السيد السند خاتم البلغاء ونادرة النبغاء من له يف العلوم عىل اختالفها القدم الراسخ وال غرو فهو طود أعالمها الشامخ) 2 (. قال عنه صاحب كتاب: )حديقة األفرا إلزالة األترا (: هو طرفة الراغب وبغية املستفيد.3 الطالب وجامع سور البيان ومفرس آياهتا بألف تبيان أفضل من عرب عن فنون لسان العرب وهو إذا نثر أعجب وإذا نظم أطرب فوالعرص إنه إلمام هذا العرص) 3 (. 4. قال الشيخ عبد اهلل بن عبد الرمحن البسام: )من النوابيف يف ةعة احلفو وجودة الفهم وبطء النسيان والرغبة العظيمة يف العلم واجل د يف حتصيله وهذه العوامل اهلا مة صريت منه آية كربى يف املحصول العلمي وبكونه موسوعة كربى يف العلوم الرشعي ة والعلوم العربي ة والتارخيي ة وغريها() 4 (. ك تبه ومؤلفاته : بلغت كتبه املؤلفة زهاء مخسني كتابا بني وطوط ومطبوع يف العلوم كافة ما يدل عىل سعة علمه وغزارة فهمه رمحه اهلل رمحة واسعة من عنده ومن أشهر مؤلفاته يف احلدي والعقالد والفقه وأصوله والنحو والرصف والبالغة والعروض واألدب والردود والتاريخ والرتاجم أذكرها حسب الرتتيب أعاله: ) 1 (مقدمة حتقيق كتاب ديوان الصارم القرضاب: )ص: 17(. ) 2 (ينظر: حلية البرش: )407/1(. ) 3 (مقدمة حتقيق كتاب ديوان الصارم القرضاب: )ص: 17(. ) 4 (ينظر: علامء نجد خالل ثامنية قرون: )145/5( 5
1 بجة النظر يف نظم )نخبة الفكر يف اصطال أهل األثر( منه نسخة بخط عامل العراق أ الثناء حممود األلويس. 2 رش نخبة الفكر قال الشيخ حممود شكري األلوسي: )ما عليه مزيد(. 3 هادي السعيد منظومة يف العقالد ضم نها )جوهرة التوحيد( إلبراهيم ابن اللقا: املالكي. 4 -أوضح املسالك يف فقه اإلمام مالك نظم فيه وترص العمرويس طبع يف بومبي سنة 1315 ه. 5- )الشذرات الفاخ رة يف نظم الورقات الناضرة( للجويني يف أصول الفقه. 6- منظومة يف القواعد الفقهية: وهي التي نحن بصدد حتقيقها. 7 نظم األزهري ة يف النح نظم فيه رش الشيخ خالد األزهري لقواعد اإلعراب البن هشام وصفه مؤرخ البرصة الشيخ عبد اهلل باش أعيان بأن ه : )يزري باملقامات احلريري ة(. 8 نظم مغني اللبيب عن كتب األعاريب ينوف عىل خمسة آالف بيت قال حممود شكري: )أتى فيه بالعجب(. اجلوهر الفريد عىل اجليد رش للمنظومة جيد العروض منه نسخة بخط املؤلف بمكتبة 9 األوقاف ببغداد. 10 نيل السعود نرش منه كاظم الدجييل يف جمل ة )ل غة العرب( ونو ه به. 11 الصارم القرضاب يف نحر من سب األصحاب يزيد عدد أبياهتا عىل ألفي بيت رد فيها قصيدة لدعبل اخلزاعي الشاعر الشيعي هجا فيها قبحه اهلل صحابة أكرم اخللق عليه الصالة والسالم وهي ضمن جمموع يف املكتبة العباسية.وطبع بمر بدار االفاق سنة 2007 بتحقيق الدكتور عبد احلميد هنداوي. 12 مطالع السعود بطيب أخبار الوايل داود قال الشيخ حممد بجة األثري: )به خل د ذكره وذاع صيته.وقد ط بع بتحقيق الدكتور عامد عبد السالم رؤوف وسهيلة القيسي وقد طبع وترص )مطالع السعود( للشيخ أمني احللوا: يف اهلند عام 1304 عام 1371 ه بتحقيق الشيخ حمب الدين اخلطيب. ه بعناية املختصر ثم طبعته املكتبة السلفية بالقاهرة 13 سبالك العسجد يف أخبار أمحد نجل رزق األسعد ترجم ألحد األعيان وهو أمحد بن رزق الوجيه املرموق واملحسن املعروف واستطرد فيه برتمجة أربعني عاملا وأديبا ووجيها واستطرد 6
كذلك بذكر بعض األحداث والوقالع التارخيية وقد طبع عام 1306 ه ثم سنة 1315 ه يف بمبي باهلند. 14 كتاب منظوم يف مد اإلمام أمحد. 15 أصفى املوارد يف سلسال أحوال اإلمام خالد يف سرية الشيخ خالد النقشبندي مؤس الطريقة ترجم فيه لنحو من ثالثني من الق ضاة والفقهاء واألدباء وقد طبع يف القاهرة عام 1313 ه يف مالة وعرشين صحيفة وهو كتاب نفي حيتوي عىل ف والد تاريخي ة وفرالد أدبي ة قال بعض مرتمجيه: )من اط ل ع عليه ع لم ما للمرتج م له من اليد الطوىل يف فنون األدب نظام ونثرا (. وه ناك بعض امل ت فر قات والرسالل يف احلكمة والرتبية والتعليم واألخالق تف ر ق ت يف ع د د مل ي ن ه د أح د بجدي ة إىل اليوم لتحقيق ب عضها أو طبعه. راق وخارج ه من امل كتبات داخل الع قال الشيخ البسام: )ليت بعض الشباب اجلاد حاول مجع تراثه وقد م فيه شهادة فإ ا ستنال إعجاب الكثريين( وقال: وبكتا )املطالع( و)السبالك( حفو لنا ابن س ند كثريا من أحداث منطقة اخلليج العر ووقالعها وأسند لنا كثريا من تاريخ املنطقة م ا كانت قد ختفى علينا لوال كتاباه املذكوران فكان حق ا جديرا باسم "ابن سند" لقبا ووصفا ) 1 (. ) 1 (ينظر: الكتب املطبوعة واملخطوطة للمؤلف يف إيضا املكنون يف الذيل عىل كشف الظنون: )90/3( و) 2/4 ( و) 145/4 ( و) 498/4 ( وحلية البرش يف تاريخ القرن الثال عرش: )193-189/1( ومعجم املؤلفني: )255/6( هدية العارفني: )1: 661( ومعجم املطبوعات: )1306/2(. روضة النارضين: )73/2( ومقدمة حتقيق كتاب ديوان الصارم القرضاب يف نحر من سب أكارم األصحاب: )ص: 17 (.وعلامء نجد خالل ثامنية قرون: )155/5( ومقدمة كتاب سبالك العسجد يف أخبار امحد نجل رزق األسعد: )ص/ 58 ( وعلامء نجد خالل ثامنية قرون: )145/5(. 7
وفاته: اختاره اهلل إىل جواره الكريم يف بغداد ودفن بجوار الشيخ معروف الكرخي) 1 ( واختلف يف سنة وفاته عىل ستة أقوال) 2 ( أشهرها : ) 1826-1242 م() 3 ( أو سنة: ) 1832-1248 م() 4 ( أو سنة: ) 1250 ه- 1834 م() 5 ( ) 1 (ينظر: معجم املؤلفني: )256/6( )وا مجع عىل ذلك(: )155/5(. ) 2 (ينظر: مقدمة بجة االثري. هدية العارفني: )349/1( وعلامء نجد خالل ثامنية قرون وقال: ) 3 (ينظر: إيضا املكنون يف الذيل عىل كشف الظنون: )2/4( واألعالم للزركيل: )206/4( و) 142/3 ( وعلامء نجد: )5: 155(. ) 4 (ينظر: إيضا املكنون يف الذيل عىل كشف الظنون: )90/3( )498/4(. ) 5 (ينظر: حلية البرش يف تاريخ القرن الثال عرش: )191/1( ومعجم املطبوعات: )1306/2(. 8
ط التعريف باملخطوط اسم املخطوط نسبه املخطوط للمؤلف ومكان وجودها: مل يسم ناظم القصيدة منظومته باسم معني ولكن الكتب التي ذكرت هذه املخطوطة سمتها: )منظومة يف القواعد الفقهية() 1 ( وهو ما يتناسب مع موضوع املخطوط وهذه املخطوطة كتبها مؤلفها بيده رمحه اهلل كام هو مثبت عىل أصل املخطوط وفيها قوله: )وكتبه عثامن سند املالكي البرصي غفر اهلل ذنوبه وسرت عيوبه أمني(. واملخطوطة ضمن وطوطات وزارة األوقاف الكويتية رقم الكتاب: 2018 برقم: خ 2(214 ( وهو ما ثبت عىل املخطوط. مالك املخطوط وسنة وقفها وعىل من وقفها: كتب عىل أصل املخطوط اسم مالكه وعىل من أوقفه وسنة وقفه فقال: )وقفه مالكه اجلالز ترصفه عبد اهلل بن خلف عىل ابن أخته الولد خليفة بن مخي بن جربان ثم عىل طلبة العلم ال سيام األقارب ويرجو لنفسه االنتفاع به والنظر مدة حياته وفقه اهلل ملا فيه كامل نجاته وصىل اهلل عىل سيدنا حممد وآله وصحبه 12 شوال سنة ( 1323 وكتب عىل الورقة الثانية منها: )وهي وقف هلل تعاىل ال يباع وال يوهب(. وصف املخطوط وموضوعها: املخطوط نسخته وحيدة فريدة من أربع صفحات واضحة اخلط بثالثة وأربعني بيت ا لي فيها حك وال خرم وال نقص خطها املؤلف بيده كام هو مثبت عىل أصل املخطوط بخط: )النسخ( وعىل بحر: )الرجز الثنالي( وموضوعها: القواعد الفقهية وذكر فيها القواعد الكلية اخلمسة واتبعها بالقواعد الفرعية األربعني. مبدؤها بقوله: وختمها بقوله: احلم د هلل الذي ت وال و ش ر ع الدي ن لن ا وأ صال. كتا ب ختام. حم مدال م ص ليا مس لام ما ب ر د نظ م م ن واملالحو ان الناظم رمحه اهلل مل يقترص عىل مذهب معني يف منظومته بل كان يذكر القواعد التي هي حمل اتفاق بني عموم املذاهب الفقهية إال ما ندر منها وان كان مالكي املذهب ومجيع ما ذكره من هذه ) 1 (ينظر وترص طبقات احلنابلة:)ص: 181 (. 9
القواعد قد ذكرها من ألف قبله يف كتب القواعد كالسبكي والزركيش والسيوطي وابن نجيم فكان نظمه شامال عاما وهذا يدل عىل سعة افقه وتبحر علمه مع سهولة املعنى ووجازة اللفو ودقة العبارة وحلو الرجز وقدم القواعد الكلية اخلمسة ثم اتبعها بالقواعد الفرعية األربعني. مفتتحا النظم باحلمد وخا ا بالصالة عىل رسول اهلل. عميل يف التحقيق: قمت بنسخ أبيات املنظومة عىل وفق قواعد اخلط وترقيمها وبيان القواعد الكلية من القواعد ] ذاكرا القاعدة الفقهية يف اهلامش ومن ذكرها من ألف الفرعية وما كان من قويل جعلته بني معكوفتني: [ يف القواعد الفقهية حسب القدم وبيان تطبيقاهتا الفقهية يف الفروع إن أمكن من كتب املذاهب األربعة حسب الرتتيب وعرفت بالكتب يف قالمة املصادر خشية إثقال اهلوامش مع ترمجة موجزة عن املؤلف ووصف املخطوط. 10
صور المخطوط: الورقة األولى من المخطوط الورقة الثانية من المخطوط الورقة الثالثة من المخطوط الورقة الرابعة)األخيرة( من المخطوط 11
1 -احلمددددددددددددددددددددددددددددددددد لله الددددددددددددددددددددددددددددددددد بسم اهلل الرحمن الرحيم) 1 ( طدددددددددددددددددددددددددددددددددوال 2 -مث الصددددددددددددددددددددددددددددالة والسددددددددددددددددددددددددددددال أر ه سددددددددددددددددددددددددددددال 3 -حممدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد واآلهل واألصدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ا ه 4 -وهددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد قواعدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد س ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددنيةه 5 -فدددددددددددددال دددددددددددددهزل بالشددددددددددددد مدددددددددددددا ديقد ]مقدمة[ ]القواعد الكلية الخمس[) 2 ( ندددددددددددددا) 1 ( وش دددددددددددددددددددددددددرع الددددددددددددددددددددددددد ين لندددددددددددددددددددددددددا وأصدددددددددددددددددددددددددال علددددددددددددددددددد ددددددددددددددددددد ي ق ددددددددددددددددددد أبدددددددددددددددددددا السدددددددددددددددددددبال مدددددددددددددا اسددددددددددددد نبهط األحكدددددددددددددا ه مدددددددددددددنك دددددددددددددا ه بدددددددددددددددددددددددددددد ددددددددددددددددددددددددددددا ددددددددددددددددددددددددددددوا هل شددددددددددددددددددددددددددددرعية مشددددددددددددددددددددقة جتلدددددددددددددددددددد يسدددددددددددددددددددد ر ا لنددددددددددددددددددددا) 2 ( ) 1 (ينبغي اإلشارة إىل انه تم نسخ هذه املنظومة عىل الشبكة العنكبوتية )النيت( من قبل أربعة من االساتذة األفاضل وهم: الشيخ صالح بن عبد اهلل العصيمي واألستاذ أبو حاتم يوسف بن عبد اهلل محيت واألستاذ أبو مالك العويض واألستاذ حممد بن محد العسايف وكلها خالية من التأصيل والتفريع والتشكيل والتعريف باملؤلف واملخطوط وتم طبعه بتحقيقنا يف مطبعة أنوار دجلة/ العراق/ 2012 م ونرشته قبلها يف جملة كلية االمام االعظم/ سنة 2011 م. )2( قال السيوطي: رد القايض حسني مجيع مذهب الشافعي إىل أربع قواعد: األوىل: "اليقني ال يزال بالشك": و أصل ذلك قوله : ]إن الشيطان ليأيت أحدكم و هو يف صالته فيقول له: أحدثت فال ينرصف حتى يسمع صوتا أو جيد رحيا[ والثانية : "املشقة جتلب التيسري": قال تعاىل: }وما جعل عليكم يف الدين من حرج{ وقال : ]بعثت باحلنيفية السمحة[ والثالثة: "الرضر يزال": وأصلها قوله : ]ال رضر و ال رضار[. والرابعة: "العادة حمكمة" لقوله : ]ما رآه املسلمون حسنا فهو عند اهلل حسن[. قال بعض املتأخرين: يف كون هذه األربع دعالم الفقه كله نظر فإن غالبه ال يرجع إليها إال بواسطة و تكلف وضم بعض الفضالء إىل هذه قاعدة خامسة وهي: األمور بمقاصدها لقوله : ]إنام األعامل بالنيات[ وقال : ]بني اإلسالم عىل مخ [.والفقه عىل مخ قال العاللي: وهو حسن جدا فقد قال اإلمام الشافعي: يدخل يف هذا احلدي ثل العلم وقال الشيخ تاج الدين السبكي: التحقيق عندي أنه إن أريد رجوع الفقه إىل مخ بتعسف و تكلف وقول مجيل. فاخلامسة داخلة يف األوىل بل رجع الشيخ عز الدين بن عبد السالم الفقه كله إىل اعتبار املصالح ودرء املفاسد بل قد رجع الكل إىل اعتبار املصالح فإن درء املفاسد من مجلتها ويقال عىل هذا: واحدة من هؤالء اخلم كافية واألشبه أ ا الثالثة وإن أريد الرجوع بوضو.. فإ ا تربو عىل اخلمسني بل عىل املئني. ينظر األشباه والنظالر: )9/1(. 12
6 -وال ددددددددددددددددددددددددددددهزل ل ه ض ددددددددددددددددددددددددددددرر بضددددددددددددددددددددددددددددرهر) 3 ( وحكددددددددددددددددددددددددددددد هم العدددددددددددددددددددددددددددددا ة بدددددددددددددددددددددددددددددال قرهر) 4 ( )1() ال ي قني ال ي ز ال بالش ك (. األشباه والنظالر للسبكى: )22/1( قال السيوطي: و أ ص ل ذ لك ق و له : }إن الش ي ط ان ل ي أ يت أ ح د ك م و ه و يف ص ال ته ف ي ق ول ل ه : أ ح د ث ت ف ال ي ن رص ف ح ت ى ي س م ع ص و ت ا أ و جي د ر حي ا{األشباه والنظالر: )9/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف رش فتح القدير: )374/2( واملجموع: 13 ) 211/1 ( واملغني: )537/7(. ) 2 ()امل ش ق ة جت ل ب الت ي س ري (. األشباه والنظالر للسبكى: )59/1( د ة مج للسيوطي: ) 10/1 (.قال ابن نجيم: ق ال ال ع ل ام ء : ي ت خ ر ج ع ىل ه ذ ه ال ق اع أ ن أ س ب اب الت خ ف يف يف ال عب اد ات و غ ري الن س ي ان.اخل ام املنثور: )123/1( واألشباه والنظالر.و اع ل م ه يع ر خ ص الرش ع و خت ف يف ات ه ا س ب ع ة : األ و ل الس ف ر الث ا: : امل ر ض الث ال : اإل ك ر اه.الر ابع : : اجل ه ل الس ادس : ال ع رس و ع م وم ال ب ل و ى الس ابع : الن ق ص يتحقق فيها التيسري.ينظر األشباه والنظالر: )81/1(.. وقد ذكر رمحه اهلل كل الفروع التي ) 3 ()الرض ر ال ي ز ال بالرض ر (. األشباه والنظالر للسبكى: )51/1( واملنثور: )321/2( واألشباه والنظالر م : الرض ر ي ز ال أ ي ال برض ر و م ن ف ر وعه ا ع د م و ج وب للسيوطي: ) 162/1 ( قال ابن نجيم: ( و ه ي م ق ي د ة لق و هل يم ة ال بن اء أ و م ا أ ن ف ق ت ه ف األ و ل إن ك ان بغ ري ام ر ة ع ىل الرش يك و إن ام ي ق ال مل ر يد ه ا أ ن ف ق و اح ب ال ع ني إىل اس ت يف اء ق ال ع الث ا: إن ك ان ب د الل ش ت ى يف كت اب ال ق ض اء: أ ن الرش يك إذ نه و ه و امل ع ت م و ك ت ب ن ا يف رش ال ك ن ز يف م س إذ ن ال ق ايض و جي رب ع ل ي ه ا يف ث ال ث م س الل و ال جي رب الس ي د ع ىل ت ز و يج ع ب د ه أ و أ م ته ت رض ر ا و ال ي أ ك ل امل ض ط ر ط ع ام م ض ط ر آخ ر ) األشباه والنظالر: )87/1(. و ال ش ي ئا م ن ب د نه ب ار ال ع اد ة و ال ع ر ف ) 4 ()ال ع اد ة حم ك م ة (. األشباه والنظالر للسيوطي: )10/1( قال ابن نجيم: ( و اع ل م أ ن اع ت يق ة : ت رت ك ح ت ى ج ع ل وا ذ لك أ ص ال ف ق ال وا يف األ ص ول يف ب اب م ا ت رت ك به احل ق ل ك ثري ة ي ر ج ع إل ي ه يف ال ف ق ه يف م س ال...و يق ة بد ال ل ة اال س تع ام ل و ال ع اد ة احل ق ع ام ل ن ق ل الل ف و ع ن م و ض وع ه األ ص يل اال س ت ن ف ان و قيل : امل ر اد م يل : ه ا م رت اد ع ام ل ف ق اخ ت لف يف ع ط ف ال ع اد ة ع ىل اال س ت و م ن ال ع اد ة ن ق ل ه إ ىل فيه إىل م ع ن اه امل ج از ي رش ع ا و غ ل ب ة اس تع ام له و ه ي ب ار ة ع ام ي س ت قر يف الن ف وس م ن األ م ور امل ت ك ر ر ة امل ق ب ول ة عن د الط ب اع الس ليم ة م ع ن اه امل ج از ي ع ر ف ا...وال ع اد ة: ع ي ة اخل اص ة : ك اص طال ك ل ط الف ة أ ن و اع ث ال ث ة :ال ع ر في ة ال ع ام ة ك و ض ع ال ق د م و ال ع ر ف لن ح اة و ص وص ة ك الر ف ع ل يه ا ي ة : ك الص ال ة و الز ك اة و احل ج ت ر ك ت م ع انيه ا اللغ و ي ة بم ع ان ي ة الرش ع و ال ف ر ق و اجل م ع و الن ق ض للن ظ ار.و ال ع ر ف ي ة الرش ع :ح د امل اء اجل ار ي (.األشباه والنظالر: )93/1(. ف ام ف ر ع ع ىل ه ذ ه ال ق اعد ة
إ- قض) 2 ( د 7 8 األمدددددددددددددددددددددددور هدددددددددددددددددددددددن باملقاصددددددددددددددددددددددد ه )1( ل- مدددددددددددددددددددددددددا أ ددددددددددددددددددددددددد ه عنددددددددددددددددددددددددد همكليدددددددددددددددددددددددددة 9 -االج هدددددددددددددا باج هدددددددددددددا م دددددددددددددا ا د ددددددددددددد وخ دددددددددددددددددددددددد ]القواعد الفرعية األربعون[ ألربعدددددددددددددددددددددددد همددددددددددددددددددددددددن قوا ه عدددددددددددددددددددددددد بدنددددددددددددددددددددددددددو ا عليهدددددددددددددددددددددددددا ص دددددددددددددددددددددددددورا جزئيدددددددددددددددددددددددددة حرا ر مدددددددا إ غل ددددددد مدددددددع احل هدددددددل عدددددددرض) 3 ( 10 -ويكدددددددددددددددددر اإليثدددددددددددددددددار يف ف هع ددددددددددددددددد هل القدددددددددددددددددر وإ يكدددددددددددن يف غ ههدددددددددددا فهدددددددددددو يددددددددددد )4 ) 11 -ومدددددددددددددا د دددددددددددددرى ال دددددددددددددابع فدهدددددددددددددو دددددددددددددابهع) 5 ( صددددددددددددددددددددددددرف اإلمدددددددددددددددددددددددداه منددددددددددددددددددددددددا واق ه ددددددددددددددددددددددددع )1() األ م ور بم ق اص د ه ا (. قال السبكي: )وأرشق وأحسن من هذه العبارة: قول من أويت جوامع الكلم : "إنام األعامل بالنيات"(. األشباه والنظالر: )65/1( واألشباه والنظالر للسيوطي: )11/1( واألشباه والنظالر البن نجيم: )27/1(. (.األشباه والنظالر للسيوطي: )2() اال ج ته اد ال ي ن ق ض باال ج ته اد ) 187/1 (.قال ابن نجيم: ( و د ليل ه ا اإل مج اع ي ن ق ض ح ك م ه و عل ت ه بأ ن ه ل ي و ق د ح ك م أ ب و ب ك ر ر يض اهلل ع ن ه يف م س الل و خ ال ف ه ع م ر ر يض اهلل ع ن ه فيه ا و مل الث ا: بأ ق و ى م ن األ و ل (. األشباه والنظالر: )105/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف البحر الرالق: ه اد اال ج ت )10/7( املجموع: )45/1( الروض املربع: )160/1(. ) 3 ()إذ ا اج ت م ع احل ال ل و احل ر ا م غ ل ب احل ر ا م(. األشباه والنظالر للسبكى: )484/1( األشباه والنظالر للسيوطي: )194/1( قال ابن نجيم: و بم ع ن اه ا )م ا اج ت م ع حم ر م و م بيح إال غ ل ب امل ح ر م (. واألشباه والنظالر البن نجيم: ) 109/1 ( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف البحر الرالق: )255/8( واالختيار لتعليل املختار: 14 )163/4( مغني املحتاج: )305/4( الفروع: )455/2(. ه ا حم ب وب ( املنثور للزركيش: )212/1( قال السيوطي: قال تعاىل: ) 4 ()اإل يث ار يف ال ق ر ب م ك ر وه و يف غ ري { و ي ؤ ثر ون ع ىل أ ن ف س ه م و ل و ك ان ب م خ ص اص ة{.قال الشيخ عز الدين: ال إيثار يف القربات فال إيثار بامء الطهارة وال بسرت العورة وال بالصف األول; ألن الغرض بالعبادات: التعظيم واإلجالل.فمن آثر به فقد ترك إجالل اإلله وتعظيمه(. األشباه والنظالر: )211/1( واألشباه والنظالر البن نجيم: )119/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف بدالع الصنالع: )65/5( واحلاوي الكبري للاموردي: )1034/2(. ) 5 ()الت ابع ت ابع (.وعرب عنها الزركيش بقوله: )التابع ال يفرد( وقال: )من فروعه: أن من أحيا شيئا له حريم ملك احلريم عىل األصح تبعا كام يملك عرصة الدار ببناء الدار فلو باع حريم ملكه دون امللك: مل يصح قاله العبادي كام لو باع رشب املاء وحده ومنه يدخل احلمل يف بيع األم ولو باع احلمل مل يصح نعم لو أعتقه:
12 -علددددددددددددد رعيدددددددددددددة ه ب املصدددددددددددددل هض ددددددددددددد 13 -واحلددددددددددددر ال يدددددددددددد خل ه مل ركددددددددددددا يف يددددددددددددد ة) 1 ( ه )3( وش دددددددددددددددددددبهة هحل ددددددددددددددددددد ا مزحهزحددددددددددددددددددددة] 2(]1 ( وكددددددددددددددددددل مدددددددددددددددددداكددددددددددددددددددا حهريدردددددددددددددددددا اعدددددددددددددددددد ه 14 -يف حكدددددددددددد هم مددددددددددددا كددددددددددددا لدددددددددددد حهريددددددددددددا) 4 ( وكدددددددددددددددددددددددددددل أمدددددددددددددددددددددددددددري هن م دددددددددددددددددددددددددددىت أ قيه مدددددددددددددددددددددددددددا 15 -بينهمددددددددددددددددددددددا ا ددددددددددددددددددددددا ه جددددددددددددددددددددددنس وف ه قدددددددددددددددددددددد بينهمددددددددددددددددددا اخدددددددددددددددددد الف مقصددددددددددددددددددو يددددددددددددددددددهر صح ومل تعتق األم عىل الصحيح أل ا ال تتبعه بخالف العك ومنه الدود املتولد يف الطعام جيوز أكله معه تبعا ال منفرد ا يف األصح وحكى الرافعي يف باب اهلدنة عن ابن كج: أنه لو نقض السوقة العهد ومل يعلم الرلي واألرشاف: ففي انتقاض العهد يف حق السوقة وجهان: أحدها املنع كام ال اعتبار بعهدهم(. املنثور: 15 )234/1( األشباه والنظالر للسيوطي: )212/1( واألشباه والنظالر البن نجيم: )120/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف الدر املختار: )520/1( وروضة الطالبني: )348/4(. ) املنثور للزركيش: )309/1( وقال السيوطي: )هذه القاعدة )1() ت رص ف اإل م ام ع ىل الر ع ي ة م ن وط بامل ص ل ح ة نص عليها الشافعي وقال: "منزلة اإلمام من الرعية منزلة الويل من اليتيم"(. األشباه والنظالر: )217/1( ع : م ن ه ا يف كت اب الصل ح يف م س أ ل ة ص ل ح اإل م ام ع ن الظل ة امل ب ني ة يف قال ابن نجيم: ( و ق د ص ح وا به يف م و اض ال ع ام ة(. األشباه والنظالر: )123/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف الدر املختار: )375/4( ط ر يق ومغني املحتاج: )369/2(. )2() احل د ود ت د ر أ بالشب ه ات(. األشباه والنظالر للسيوطي: )236/1( واألشباه والنظالر البن نجيم: ) 127/1 (.وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف التاج واإلكليل ملخترص خليل: )12 131( / وبدالع الصنالع: )76/7( مغني املحتاج: 4( )133 / واملغني:.)151/10( ) 3 ()ا حل ر ال ي د خ ل حت ت ال ي د(. األشباه والنظالر للسبكى: )372/1( املنثور: )43/2( قال السيوطي: ي ض م ن ه و ل و ك ان د ام ح الط و ن ح و ه أ و با أ ن ف ه.. مل ي م ن عه الط ع ام ح ت ى م ات ح ت ف ( و هل ذ ا: ل و ح ب ح ر ا و مل ) و. األشباه والنظالر: ع ال ع ب د ي س ت و فه ا و ي ض م ن م ن اف ع ب د اك ض م ن ه و ال ي ض م ن م ن افع ه م ا د ام يف ح ب س ه إذ ا مل ) 222/1 ( قال ابن نجيم: ( احل ر ال ي د خ ل حت ت ال ي د ف ال ي ض م ن بال غ ص ب و ل و ص بي ا(. األشباه والنظالر: ) 131/1 (.ينظر: تطبيقات القاعدة يف اهلداية رش البداية: ) 50/3 ( وروضة الطالبني: )104/4( ورش منتهى اإلرادات: )293/3(. ) 4 ()التابع ال يفرد( قال الزركيش: )ومن فروعه: إن من أحيا شيئا له حريم ملك احلريم عىل األصح تبعا كام يملك عرصة الدار ببناء الدار فلو باع حريم ملكه دون امللك: مل يصح. قاله العبادي كام لو باع رشب املاء وحده( املنثور: )234/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف التاج واإلكليل ملخترص خليل: )283/7( والبحر الرالق: )190/7( واملجموع: )341/11(.
إ- ه خلن 16 -فدددددددددددددددددددددددددددد 17 -وعا ه مددددددددددددددددددددددددددددد هل الكدددددددددددددددددددددددددددددال وا ه حدددددددددددددددددددددددددددد ر ا يف اآلخ ددددددددددددددددددددددددددددهر باإلعمددددددددددددددددددددددددددددداهل وغددددددددددددددددد هددددددددددددددددد ا ع ددددددددددددددددد يف الندددددددددددددددددا هر) 1 ( فإ دددددددددددددددددددددددددددد أوىل ه مددددددددددددددددددددددددددددن اإلمهدددددددددددددددددددددددددددداهل) 2 ( الددددددددددددددددددددرجا 18 بالضددددددددددددددددددددما ه ي هدددددددددددددددددددد ه خددددددددددددددالف و ه مددددددددددددددن )4( يندددددددددددددد الددددددددددددددر وج )3( ب ا ( األشباه والنظالر خي ت لف م ق ص ود ه ا : د خ ل أ ح د ه ا يف ا ل خ ر غ ال )1( )إذ ا اج ت م ع أ م ر ان م ن ج ن و اح د و مل للسبكى: )109/1( واألشباه والنظالر للسيوطي: )224/1( قال ابن نجيم: إذا اج ت م ع ح د ث و ج ن اب ة أ و ج ن اب ة و ح ي ض.. ك ف ى ال غ س ل ال و اح د. األشباه والنظالر: )132/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف رش فتح القدير: )66/1( واملجموع: )450/1( والكايف يف فقه ابن حنبل: )71/1(. ل (. قال السبكي: ( يقول الشافعي ريض اهلل عنه: ي م كن أ ه ) 2 ()إع ام ل ال ك ال م أ و ىل م ن إه اله م ت ى أ م ك ن ف إن مل فيمن أوىص بطبل وله طبل حرب وطبل هلو: حيمل عىل طبل احلرب لتصح الوصية(. األشباه والنظالر: )189/1( املنثور: )183/1( األشباه والنظالر للسيوطي: )228/1(. وقال ابن نجيم: ( و لذ ا ات ف ق أ ص ح اب ن ا يف األ ص ول ع ىل أ ن احل قيق ة إذ ا ك ان ت م ت ع ذ ر ة ف إن ه ي ص ار إىل امل ج از ف ل و ح ل ف ال ي أ ك ل م ن ه ذ ه الن خ ل ة ه ا إن ب اع ه ا و اش رت ى به م أ ك وال و يف الث ا: بام ي ت خ ذ من ه أ و ه ذ ا الد قيق : ح ن يف األ و ل بأ ك ل م ا خي ر ج م ن ه ا و بث م ن ة و الد قيق : حي ن ع ىل الص ح يح (. األشباه والنظالر: )135/1(. وينظر مل ك اخل ب ز و ل و أ ك ل ع ني الش ج ر تطبيقات هذه القاعدة يف اإلباج: )129/2(. )3() اخل ر اج بالض ام ن( قال السبكي: )قد علل سيد األولني وا لخرين وأعلم اخللق أمجعني حممد رسول اهلل بأنسب العلتني عند ازدحامهام ويف ذلك داللة عىل أنه ال يعلل بام حينئذ(. األشباه والنظالر: )41/2( األشباه والنظالر للسيوطي: )241/1(. قال ابن نجيم: ( ق ال أ ب و ع ب ي د : اخل ر اج يف ه ذ ا احل دي غ ل ة ال ع ب د ي ش رت يه الر ج ل ه أل ن ه ك ان يف ض ام ن يع الث م ن و ي ف وز بغ ل ته ك ل ه ا ع ف ري ده و ي أ خ ذ مج ف ي س ت ع م ل ه ز م ان ا ث م ي ع ث ر من ه ع ىل ع ي ب د ل س ه ال ب ال و ق ال أ ص ح اب ن ا ر مح ه م اهلل يف ب اب خ ي ار ال ع ي ب : إن الز ي اد ة امل ن ف ص ل ة غ ري م ن م ال ه... امل ت و ل د ة م ن و ل و ه ل ك ه ل ك ل م ش رت ي و ال ي رض األ ص ل ال ن ع الر د بال ع ي ب ك ال ك س ب و ال غ ل ة و ت س ل م ل امل بيع ف ل م ي م لك ه ا بالث م ن و إن ام م ل ك ه ا بالض ام ن و بم ث له ي طيب الر ب ح )4() اخل ر وج م ن اخل ال ف م س ت ح ب (. قال السيوطي: ( ف ر وع ه ا ك ث ا مل ح ص وهل ا ل ه جم ان ا أل ت ك ن ج ز ء ا م ن (.األشباه والنظالر: )151/1(. ري ة ج د ا ال ت ك اد حت ص : ف م ن ه ا: اس تح ب اب الد ل ك يف الط ه ار ة و اس تيع اب الر أ س بامل س ح...(. األشباه والنظالر: )242/1( قال النووي: )فإن العلامء متفقون عىل احل عىل اخلروج من اخلالف إذا مل يلزم منه إخالل بسنة أو وقوع يف خالف آخر(. رش النووي عىل مسلم: )23/2(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف التاج واإلكليل ملخترص خليل: )208/1( ورد املحتار: )325/1( وإعانة الطالبني: )257/2( و املغني: )11 223(. / 16
هر- 21 19 -والدددددددددددد فع أوىل عندددددددددددد هم ه مددددددددددددن رف ددددددددددددهع) 1 ( وباملعاصددددددددددددددددددددددددددد ال دددددددددددددددددددددددددددنطه بالشددددددددددددددددددددددددددددرهع 20 ر- خصدددددددددددددد هم) 2 ( ورخصددددددددددددددة بالشددددددددددددددد ال ندددددددددددددددا ) 3 ( والرضددددددددددددددد بشددددددددددددددد فع ه دددددددددددددددال ه بدددددددددددددددددددا منددددددددددددددددددد ر رضددددددددددددددددددد ول ددددددددددددددددددد ا) 4 ( إذا وللس دددددددددددددددددددددؤاهل يف اجلدددددددددددددددددددددوا ه ا) 5 ( أعدددددددددددددددددددددده )1() الد ف ع أ و ىل م ن الر ف ع ) وعرب عنها السبكي بقوله: )الد ف ع أسهل م ن الر ف ع( وقال: )ومن فروعها: املسالل التي يغتفر فيها يف الدوام ما ال يغتفر يف االبتداء فإنا ندفعه ابتداء وال نرفعه دواما لصعوبة الرفع( األشباه والنظالر: ) 143/1 (.وعرب عنها الزركيش بقوله: )الد ف ع أ قوى م ن الر ف ع(. وقال: )وهلذا املستعمل إذا بليف قلتني هل يعود طهورا فيه وجهان ولو استعمل القلتني ابتداء مل يرص مستعمال بال خالف والفرق أن املاء إذا استعمل وهو قلتان كان دافعا لالستعامل وإذا مجع كان رافعا والدفع أقوى من الرفع( املنثور: )155/2( واألشباه والنظالر للسيوطي: )245/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف جممع األ ر يف رش ملتقى األبحر: )283/3( رد املحتار: )370/3( واإلباج: )227/2( إعانة الطالبني: )1 42(. / )2() الرخ ص ال ت ن اط بامل ع اص(. املنثور للزركيش: )167/2( واألشباه والنظالر للسبكى: )152/1( قال السيوطي: )إن فعل الرخصة متى توقف عىل وجود يشء نظر يف ذلك اليشء فإن كان تعاطيه يف نفسه حراما: امتنع معه فعل الرخصة وإال: فال وبذا يظهر الفرق بني املعصية بالسفر واملعصية فيه فالعبد ا لبق والناشزة واملسافر للمك ونحوه عاص بالسفر فالسفر نفسه معصية والرخصة منوطة به مع دوامه ومعلقة ومرتتبة عليه ترتب املسبب عىل السبب فال يبا (. األشباه والنظالر: )247/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف حتفة 17 مغني املحتاج: 1(.)44 / ) 3 ()الرخ ص ال ت ن اط بالشك(. قال السبكي: )إذا غسل إحدى رجليه وأدخلها ال يستبيح; ألنه مل يدخلهام طاهرتني ومن فروعها: وجوب الغسل ملن شك يف جواز املسح ووجوب اإل ام ملن شك يف جواز القرص وذلك يف صور متعددة( األشباه والنظالر: )477/1( األشباه والنظالر للسيوطي: )249/1(. ) 4 ()ال ر ض ا باليش ء ر ض ا بام ي ت و ل د من ه (.قال الزركيش: )فيه مسالل منها: رضا أحد الزوجني بعيب صاحبه فازداد العيب فال خيار عىل الصحيح ألن رضاه به رضا بام يتولد منه(. املنثور: )176/2( واألشباه والنظالر للسبكى: ) 169/1 (.وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف البحر الرالق: )14/8( واملجموع: )272/16(. خ ب ار : أ ط ل ق ت ز و ج ت ك ف ق ال : ن ع م : ) 5 ()السؤ ال م ع اد يف اجل و اب (.قال السيوطي: ( ف ل و قيل ل ه ع ىل و ج ه اال س ت : ن ع م : ه ف اق ت رص به يف الظ اه ر و ل و ك ان ك اذب ا ع ىل ق و ل ام س اإل ن ش اء ك ع ىل و ج ه ال ت و ل و قيل ذ ل ك ان إق ر ار ا به ي ؤ اخ ذ أل ن الس ق ال : الث ا: و ه و األ ص ح ص يح اب ف ك أن ه ؤ ال م ع اد يف اجل و ف ق و ال ن: أ ح د ه ا: أ ن ه كن اي ة ال ي ق ع إال بالن ي ة.و
22 -ولددددددددددددددديس للسددددددددددددددداك ه دددددددددددددددا) 1 ( قدددددددددددددددول ثبد ومدددددددددددددا دددددددددددددرى أكثدددددددددددددر ف هع دددددددددددددال قددددددددددددد أ ددددددددددددد 23 -فإ دددددددددددددددددد أكثدددددددددددددددددددر فضددددددددددددددددددال ر ) 2 ( ود دددددددددددددددددددرى ع يددددددددددددددددددددةر أفضددددددددددددددددددددل ه م ددددددددددددددددددددا قصددددددددددددددددددددرا) 3 ( ط ل ق ته ا ذ : ال ي ق د ك و ن ه ص حي ا يف ح رص ه م أ ل ف ا الرص يح يف الط ال ق و ال ف ر اق و الرس ا و ح ين ئ (. األشباه والنظالر: )250/1( األشباه والنظالر البن نجيم: )153/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف التمهيد: )475/1( والدر املختار: )164/4( ومغني املحتاج: )329/3(. ي ن س ) 1 ()ال اكت ل(. قال السبكي: )قال اإلمام الشافعي ريض اهلل عنه: "ال ينسب لساكت قول". ب إ ىل س ق و وهذا هو الصواب(. األشباه والنظالر: )169/2( واملنثور: ) 208/2 (.قال ابن نجيم: )ف ل و ر أ ى أ ج ن بي ا ي بي ع ع ب د ه ا ي بيع و ي ش رت ي ف ك ت: س و ل و ر أ ى ال ق ايض الص بي أ و امل ع ت وه أ و ي ك ن و كيال بس ك وته ي ن ه ه : مل م ال ه ف س ك ت و مل ال ي ك ون إذ ن ا يف الت ج ار ة و ل و ر أ ى امل ر هت ن الر اه ن ي بيع الر ه ن ف س ك ت: ال ي ب ط ل الر ه ن و ال ي ك ون ر ض ا يف ر و اي ة ي ك ن و ل و ر أ ى غ ري ه ي ت لف م ال ه ف س ك ت : ال ي ك ون إذ ن ا بإت ال فه و ل و ر أ ى ع ب د ه ي بيع ع ي ن ا م ن أ ع ي ان امل الك ف س ك ت مل (.األشباه والنظالر: )154/1(. قال العلامء: و ل كن خ ر ج ع ن ه ذه ال ق اعد ة ي يف امل أ ذ ون إذ ن ا ك ذ ا ذ ك ر ه الز ي ل ع ب ع ض الصو ر ال تي ي ع ت رب السك وت فيه ا إذ ن ا و م ن ذ لك س ك وت ال بك ر عن د و لي ه ا ف إن س ك وهت ا ي ع ت رب إذ ن ا و ذ ل ك بم ق ت ض احل د ي ه ن ف إن ال بك ر ت س ت ح ي ف ت س ك ت ف ه و إذ ا و : اس ت أ م ر وا الن س اء يف أ ب ض اع ه ذ ا بات ف اق ال ف ق ه اء س و ا ء ئ ذ ان م س ت ح ب ا أ م و اج ب ا.ينظر فتاوى ابن عليش: )243/2( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف االختيار أ ك ان اال س ت لتعليل املختار: )108/3( واألم: 1( )178 / واملغني:.)384/7( ) 2 ()م ا ك ان أ ك ث ر فع ال ك ان أ ك ث ر ف ض ال ) قال السيوطي: )أ ص ل ه ق و ل ه لع الش ة : { أ ج ر ك ع ىل ق د ر ن ص بك {ر و اه و الت ك بري و الس ال م.و ص ال ة الن ف ل ق اعد ا ع ىل ز ي اد ة الن ي ة ل م س لم.و م ن ث م ك ان ف ص ل ال و ت ر أ ف ض ل م ن و ص له م (. األشباه والنظالر: )251/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف البحر الرالق: الن ص ف م ن ص ال ة ال ق ال )67/2( واملجموع: )276/3( املغني: 1(.)810 / ) 3 ()امل ت ع د ي أ ف ض ل م ن ال ق ا ص( املنثور: )339/1( قال السيوطي: )ومن ثم قال األستاذ أبو إسحاق و إمام احلرمني وأبوه: للقالم بفرض الكفاية مزية عىل العني ألنه أسقط احلرج عن األمة وقال الشافعي: طلب العلم أفضل من صالة النافلة(.األشباه والنظالر: )253/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف املدخل البن احلاج: )89/1( البحر الرالق: )354/4( مغني املحتاج: 1(.)320 / 18
هب- 24 -والفدددددددددددددددددددددددددددرض فاجعلنددددددددددددددددددددددددددد ذا فضددددددددددددددددددددددددددد هل علدددددددددددد الدددددددددددد فدعل دددددددددددد دفدددددددددددد هل) 1 ( ه مددددددددددددن 25 -فضدددددددددددددددددددددددددددددددددديلة علق ددددددددددددددددددددددددددددددددددد بددددددددددددددددددددددددددددددددددد ا ه عبددددددددددددددددددددددا ة أفضددددددددددددددددددددددل ه مددددددددددددددددددددددا دددددددددددددددددددددداي] 2 [ ه سددددددددددددددددددددددددد الزمدددددددددددددددددددددددددا ه واملكدددددددددددددددددددددددددا ه) 2 ( وكدددددددددددددددددددددل شددددددددددددددددددددد وا ه جددددددددددددددددددددد اإل يدددددددددددددددددددددا ه 26 27 -مل يتكدددددددددددددددددددددوا إال ل ه واجدددددددددددددددددددددد 28 -جبهدددددددددددددددددددددددددددد ه ة الصددددددددددددددددددددددددددددو ه ) 3 ( ومددددددددددددددددددددددا ال ه أل و ددددددددددددددددددددددددددددا أوج دددددددددددددد همددددددددددددددن أمددددددددددددددري هن جبهدددددددددددددددددد ه ة العمددددددددددددددددددو مو ه جدددددددددددددددددد أمددددددددددددددرا أعظمددددددددددددددا لنددددددددددددددددددا) 4 ( )1() ال ف ر ض أ ف ض ل م ن الن ف ل ) األشباه والنظالر للسبكى: )203/1( األشباه والنظالر للسيوطي: )255/1( امل ع رس م ن د وب أ ف ض ل م ن إن ظ ار ه ال و اج ب.الث اني ة : اال ب تد اء بالس ال م س ن ة قال ابن نجيم: إال يف م س ال ل: األ وىل : إب ر اء ث ة : ال و ض وء أ ف ض ل م ن ر د ه ال و اج ب.الث ال ق ب ل ال و ق ت م ن د وب أ ف ض ل م ن ال و ض وء ب ع د ال و ق ت و ه و ال ف ر ض ) األشباه والنظالر: )157/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف الدر املختار: )135/1( وإعانة الطالبني:.)270/1( )2() ال ف ض يل ة امل ت ع ل ق ة بن ف ال عب اد ة أ و ىل م ن امل ت ع ل ق ة بم ك ا ا (. قال الزركيش: )ومن ثم اجلامعة خارج الكعبة أفضل من االنفراد داخلها واجلامعة يف البيت أفضل من االنفراد يف املسجد والنفل يف البيت أفضل منه يف املسجد ألن السالمة من الرياء راجع لنف العبادة( املنثور: )53/3( األشباه والنظالر للسيوطي: )258/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف مغني املحتاج: )230/1( وحاشية الروض املربع البن قاسم: )6/3(. )3() ال و اج ب ال ي رت ك إال لو اج ب (. األشباه والنظالر للسبكى: )212/1( وقال السيوطي: )ويتوعرب عنها قوم بقوهلم: "الواجب ال يرتك لسنة"وقوم بقوهلم"ما ال بد منه ال يرتك إال ملا ال بد منه"وقوم بقوهلم"جواز ما لو مل يرشع مل جيز. دليل عىل وجوبه" وقوم بقوهلم: ما كان منوعا إذا جاز وجب.وفيها فروع:منها: قطع اليد يف الرسقة لو مل جيب: لكان حراما.ومنها: إقامة احلدود عىل ذوي اجلرالم(.األشباه والنظالر: )259/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف املجموع: )1 486( / واملغني: )100/2(. ) األشباه والنظالر للسبكى: )108/1( ) 4 ()م ا أ و ج ب أ ع ظ م األ م ر ي ن بخ ص وص ه ال ي وج ب أ ه و ام بع م وم ه ة ع واملنثور: )131/3( قال السيوطي: ( ذ ك ر ه ا الر اف ي و فيه ا ف ر وع : م ن ه ا: ال جي ب ع ىل الز ا: الت ع ز ير بامل ال م س و امل ف اخ ذ ة ف إن أ ع ظ م األ م ر ي ن و ه و احل د ق د و ج ب و م ن ه ا: ز ن ا امل ح ص ن (. األشباه والنظالر: )278/1(. 19
م- ع- 29 -وثابددددددددددددددددددددددددددددددد بالشدددددددددددددددددددددددددددددددرهع فليدقددددددددددددددددددددددددددددددد ما علدددددد الدددددد بالشددددددر ه مددددددا قدددددد حرمددددددا) 1 ( سددددددددددددددددددددددددد دعمال فبهاتددددددددددددددددددددددددداذ يدددددددددددددددددددددددددر مدددددددددددددددددا حددددددددددددددددددر رمددددددددددددددددددوا لدددددددددددددددددد ف األخددددددددددددددددد )2( 30 ) 3 ( املشغول طا ليس يدشغل) 4 ( ح ظ ل ددددددددددددددددددوا) 5 ( ق دددددددددددددددددد كبدددددددددددددددددد مكبد ددددددددددددددددددر 31 ) 1 ()م ا ث ب ت بالرش ع م ق د م ع ىل م ا ث ب ت بالرش ط( قال السبكي: ( و هل ذ ا ال ي صح ن ذ ر ال و اج ب (. األشباه والنظالر: )166/1( قال الزركيش : )ولو قال ط ل ق ت ك بأ ل ف ع ىل أ ن يل الر ج ع ة يقع رجعي ا.وأشار الرافعي هلذه القاعدة يف فروع التعليقات وهلذا لو قال طلقتك بألف عىل أن يل الرجعة: سقط قوله )بألف( ويقع رجعيا ألن املالك ثبت بالرشط والرجعة فكان أقوى ونحوه تدبري املستولدة ال يصح ألن عتقها باملوت ثابت بالرشع فال حيتاج معه إىل تدبري(. املنثور: )134/3( األشباه والنظالر: للسيوطي: )260/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف أسنى املطالب يف رش روض الطالب: )468/4(. ) 2 ()م ا ح ر م اس تع ام ل ه ح ر م اخت اذ ه (. املنثور: )139/3( وقال السيوطي: )ومن ثم حرم اختاذ آالت املالهي وأوا: النقدين والكلب ملن ال يصيد و اخلنزير والفواسق واخلمر واحلرير واحليل للرجل(.األشباه والنظالر للس يوطي: )280/1( وينظر تطبيق ات ه ذه القاعدة يف اجل امع الص غري: )534/1( ومغني املحت اج: )246/4( الرش الكبري البن قدامة: )57/1(. ) 3 ()م ا ح ر م أ خ ذ ه ح ر م إع ط اؤ ه ( قال ابن نجيم: )ك الر ب ا و م ه ر ال ب غي و ح ل و ان ال ك اه ن و الر ش و ة و أ ج ر ة و الز ام ر ) األشباه والنظالر البن نجيم: )158/1( األشباه والنظالر للسيوطي: )261/1( وينظر ح ة الن ال و. تطبيقات هذه القاعدة يف حاشية رد املحتار: )368/2( املجموع: )293/7( واملغني: )361/3(. ) 4 ()امل ش غ ول ال ي ش غ ل (. املنثور للزركيش: )174/3( قال السيوطي: هلذا لو رهن رهنا بدين ثم رهنه برخر: مل جيز يف اجلديد.ومن نظالره: ال جيوز اإلحرام بالعمرة للعاكف بمنى الشتغاله بالرمي واملبيت.ومنها: ال جيوز إيراد عقدين عىل عني يف حمل واحد.ينظر األشباه والنظالر: )262/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف كشاف القناع: )358/3( وبدالع الصنالع: )132/1(. ) 5 (.)امل ك رب ال ي ك رب (. املنثور: )197/3(. قال السيوطي: ( و م ن ث م ال ي رش ع الت ث لي يف غ س ال ت ال ك ل ب (. األشباه والنظالر )264/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف مغني املحتاج: )86/1(. 20
م- أوىل- سددددددددددددددددددددددددددد دع ه جل للشددددددددددددددددددددددددددد ه قبدددددددددددددددددددددددددددل آ ه معاق ددددددددددددددددددددد بدددددددددددددددددددددالفو ه و احل ه رمدددددددددددددددددددددا ه) 1 ( 32 33 -النفدددددددددددل ه مدددددددددددن فدددددددددددرض ه مددددددددددددددددن 34 أوسدددددددددددعا) 2 ( دددددددددددرا الواليددددددددددددددددة الدددددددددددددددد دعددددددددددددددددم) 3 ( واليدددددددددددددددددة خصددددددددددددددددد مدددددددددددددددددىت مدددددددددددددددددا دقعدددددددددددددددددا ال ع ددددددددددددهب بددددددددددددالظن إ خطددددددددددددار يقدددددددددددددم) 4 ( (.قال الزركيش: )وهلذا لو خلل اخلمر:مل تطهر ولو قتل م انه ه ب بح ر )1() م ن اس ت ع ج ل اليش ء ق ب ل أ و ان : ع وق ه ا : مورثه: مل يرثه(. املنثور: )205/3( واألشباه والنظالر للسيوطي: )264/1( قال ابن نجيم: ( و م ن ف ر وع ح ر م ان ال ق اتل م و ر ث ه م ن اإل ر ث.و م ن ه ا م ا ذ ك ر ه الط ح او ي يف م ش كل ا ل ث ا ر : أ ن امل ك ات ب إذ ا ك ان ل ه ق د ر ة ع ىل األ د اء (. األشباه م ن ع جي ز ل ه ذ لك أل ن ه و اج ب ا ع ل ي ه لي ب ق ى م ا حي ر م ع ل ي ه إذ ا أ د ا ه : مل ي د وم ل ه الن ظ ر إىل س ي د ته ف أ خ ر ه ل والنظالر: )159/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف فتاوى ابن عليش: )3/1( وإعانة الطالبني: )91/1( واملغني: 8(.)239 / هل ذ ا ال جي ب )2() الن ف ل أ و س ع م ن ال ف ر ض( وعرب عنها الزركيش بقوله: ( "الن ف ل أ و س ع باب ا م ن ال ف ر ض" وقال: و ق ب ال يف الس ف ر واليلزم بالرشوع وكذا لو صىل إىل جهة باالجتهاد ثم دخل وقت صالة ي ام و ال اال س ت فيه ال ق أخرى أو أراد قضاء فالتة أخرى: لزمه أن جيتهد ثانيا وال يلزمه ذلك للنافلة(. األشباه والنظالر: )267/1(. ( قال الزركيش: )هلذا ال يترصف القايض مع حضور الويل اخلاص ) 3 ()ا ل و ال ي ة اخل اص ة أ ق و ى م ن ال و ال ي ة ال ع ام ة وأهليته وينعزل اخلاص بالفسق دون اإلمام األعظم نعم: لو كان اإلمام فاسقا وقلنا ال ييل التزويج: كان له تزويج بناته بالوالية العامة ال بالوالية اخلاصة كام يظهر من كالم املتويل وغريه وهذا بناء عىل أنه يستحق التزويج عليها بجهتني فإذا تعذرت أحداها: عملت األخرى(.املنثور: )345/3( واألشباه والنظالر يف ن د ع د م و يل هل ام يم ة إال ع للسيوطي: )267/1(. قال ابن نجيم: ( و هل ذ ا ق ال وا: إن ا ل ق ايض ال ي ز و ج ال ي تيم و ال ي ت ص اص و الصل ح و ال ع ف و جم ان ا و اإل م ام ال يف اء ال ق ل و يل اخل اص اس ت الن ك ا و ل و ذ ا ر ح م حم ر م أ و أ م ا أ و م ع ت ق ا.و ل ي م لك ال ع ف و(. األشباه والنظالر: )160/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف رد املحتار: )285/17(. )4() ال عرب ة بالظ ن ال ب ني خ ط ؤ ه ) األشباه والنظالر للسيوطي: )271/1( قال ابن نجيم: ) ص ب ا أ ص ح اب ن ا ر مح ه م اهلل يف م و اض ع :م ن ه ا يف ب اب ق ض اء ال ف و ال ت ق ال وا: ل و ظ ن أ ن و ق ت ال ف ج ر ض اق ف ص ىل ال ف ج ر ث م ت ب ني أ ن ه ك ا ن 21 يف ال و ق ت س ع ة : ب ط ل ال ف ج ر ف إذ ا ب ط ل : ينظر: ف إن ك ان يف ال و ق ت س ع ة : ي ص يل ال عش اء ي ك ن ث م ي عيد ال ف ج ر ف إن مل فيه س ع ة : ي عيد ال ف ج ر ف ق ط ) األشباه والنظالر: )161/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف مواهب اجلليل يف رش
35 -االشدددددددددددددددددددددددددددد غال 36 -ال ينكدددددددددددددر الدددددددددددددد 37 -قددددددددددددددددددد هويهد به ه سددددددددددددددددددددددددددددوى املقصددددددددددددددددددددددددددددو ه بدددددددددددددد م علددددددددددددددددددد ضدددددددددددددددددددعيف ا قدددددددددددددد ه اخ ل ه ددددددددددددددف ه خدددددددددددددددددددال 38 -ويف الوسددددددددددددددددددددددددائهل اجلميددددددددددددددددددددددددع اغ دف ددددددددددددددددددددددددروا يدع دددددددددددددددد إ كددددددددددددار إعرا ر ضددددددددددددددددا ع دددددددددددددددد هن املقصددددددددددددددددو ه )1( ممددددددددددددع عليدددددددددددد قدددددددددددد ألهددددددددددددف) 2 ( والعكددددددددددس ال يدددددددددد خل فهددددددددددو ح هظددددددددددال) 3 ( مدددددددددددا لدددددددددديس يف مقاصدددددددددد يغ ف ددددددددددر) 3[)4 [ وترص الشيخ خليل: )8 331( / وحاشية رد املحتار: )11/2( ومغني املحتاج: )257/1( املغني: )1 /.)718 (. األشباه والنظالر للسبكى: )168/1( قال السيوطي: امل ق ص ود إع ر اض ع ن امل ق ص ود غ ال بغ ري )1() اال ش ت و إن اش ت غ ل بج م ع م ت اعه و الت ه يؤ يه ا ف رت د د س اع ة : ح ن يم ف ( و هل ذ ا ل و ح ل ف : ال ي س ك ن ه ذ ه الد ار و ال ي ق.. ف ال(. األشباه والنظالر: )272/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف حاشية الدسوقي عىل ب اب الن ق ل ة أل س الرش الكبري: )17/7( والبحر الرالق: )298/3( وروضة الطالبني: )28/8( الرش الكبري:.)271/11( : (. قال السيوطي: ( و ي س ت ث ن ى ص و ر ي ن ك ر فيه ا امل خ ت ل ف فيه و إن ام ي ن ك ر امل ج م ع ع ل ي ه )2() ال ي ن ك ر امل خ ت ل ف فيه إح د اه ا : أ ن ي ك ون ذ لك امل ذ ه ب ب عيد امل أ خ ذ بح ي ي ن ق ص و م ن ث م و ج ب احل د ع ىل امل ر هت ن ب و ط ئه امل ر ه ون ة و مل ذ ا حي د احل ن ف ي ز خل ال ف ع ط اء.الث اني ة : أ ن ي رت اف ع فيه احل اكم ف ي ح ك م بع قيد ته و هل برش ب الن بيذ إذ ال جي و ينظر ث ة : ب الن بيذ إذ ا.الث ال بخ ال ف م ع ت ق ده أ ن ي ك ون لل م ن كر ف يه ح ق ك الز و ج ي م ن ع ز و ج ت ه م ن رش لل ح اكم أ ن حي ك م ك الذ م ي ة ع ىل الص ح يح ك ان ت ت ع ت قد إب اح ت ه و ك ذ ل )3() ي د خ ل ال ق و ي ع ىل الض عيف و ال ع ك 22.) األشباه والنظالر للسيوطي: )272/1(. (. قال الزركيش: )وهلذا جيوز إدخال احلج عىل العمرة قطعا ويف العك قوالن أصحهام املنع ألن العمرة أضعف فلم جيز أن تزاحم ما هو أقوى منها يف الوجوب(.املنثور: ا جي وز إد خ ال احل ج ع ىل ال ع م ر ة ق ط ع ا ال ع ر(. األشباه ك س ه ع ىل األ ظ ه ) 369/3 ( وقال السيوطي: ( و هل ذ والنظالر: )272/1(. وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف اجلامع الصغري: )163/1( واملجموع: )162/7( واملغني: )512/3(. ل م ا ال ي غ ت ف ر يف امل ق اص د )4() ي غ ت ف ر يف ال و س ال (. قال السيوطي: ( و م ن ث م ج ز م بم ن ع و ج ر ى يف ت و قيت الض ام ن أل ن الض ام ن ال تز ام امل ق ص ود و ه و امل ال و ال ك ف ال ة ال تز ام لل و س يل ة يف و ي غ ت ف ر يف ال و س الل م ا ال ي غ ت ف ر ال ك ف ال ة خ ال ف
حم- 39 -ومددددددددددددا د دددددددددددددرى ه مدددددددددددددن كدددددددددددددل مددددددددددددا ميسدددددددددددددوهر فلدددددددددددددددددددددديس بالسدددددددددددددددددددددداق ه ط باملعسددددددددددددددددددددددوهر) 1 ( 40 و-كددددددددددددددددل مددددددددددددددددا لدددددددددددددددديس ل ه بعدددددددددددددددديض قبهددددددددددددددددل فيددددددددددد اخ يدددددددددددار الدددددددددددبع هضكالكدددددددددددل جع ه دددددددددددل وقدددددددددددددددددددددددد مرا مبا ه شددددددددددددددددددددددددرا مددددددددددددددددددددددددىت ي ه صددددددددددددددددددددددددر 41 بع ه ضددددددددددددددد إ- سدددددددددددددددقا 42 -مددددددددددددددددع الغ ددددددددددددددددروهر 43 م ددددددددددددددددددددددددددددددددد ه الر ككل ددددددددددددددد ه اع دددددددددددددددهب) 2 ( ومددددددددددددددددع األسددددددددددددددددبا ه )3( مصدددددددددددددددددددددددددددددددددليا مسدددددددددددددددددددددددددددددددددلما وذا خ ددددددددددددددددددددددددددددددا مددددددددددددا بدددددددددددددر الددددددددددددددددددددددددددددددنظم للك ددددددددددددددددددددددددددددددا ه ظددددددددددددم همددددددددددددنك ددددددددددددا خ ه مددددددددددددا ) األشباه والنظالر: )293/1(. خت ت لف األ م ة يف إجي اب الن ي ة للص ال ة و اخ ت ل ف وا يف ال و ض وء امل ق اص د و ك ذ لك مل وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف مغني املحتاج: )1 278 ( و / الفروع: )2 33(. / ) 1 ()امل ي س ور ال ي س ق ط بامل ع س ور (. قال السبكي: ومن أشهر القواعد املستنبطة من قوله : "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم".وفروعها: إذا كان مقطوع بعض األطراف: جيب غسل الباقي جزما.ومنها: إذا قدر عىل بعض السرتة: فعليه سرت القدر املمكن.ومنها: إذا قدر عىل بعض الفاحتة: أتى با.ينظر: األشباه والنظالر للسبكى: )172/1( قال الزركيش: )من أتى بمعصية ال حد فيها وال كفارة فعليه التعزير(. املنثور:) 198/3 ( األشباه والنظالر للسيوطي: )273/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف مواهب اجلليل يف رش وترص الشيخ خليل: )108/2( واالختيار لتعليل املختار: )26/1( ومغني املحتاج: )52/1( واملغني: )1 138(. / (. األشباه والنظالر للسبكى: يض ف اخ تي ار ب ع ض ه ك اخ تي ار ك ل ه و إس ق اط ب ع ض ه ك إس ق اط ك ل ه ) 2 ()م ا ال ي ق ب ل الت ب ع ق : ط ل ق ت ط ل ق ة.و م ن ه ا: ص ف ط ل ق ة أ و ب ع ض ك ط ال ق ن ه ا: إذ ا ق ال : أ ن ت ط ال )121/1(. قال السيوطي: ( و م ن ف ر وع أ و ع ف ا ب ع ض امل س ت ح ق ني س ق ط ك له (. األشباه والنظالر للسيوطي: ص اص ع ن ب ع ضه إذ ا ع ف ا م س ت ح ق ال ق )274/1( وينظر تطبيقات هذه القاعدة يف التاج واإلكليل ملخترص خليل: )76/6( ورش فتح القدير: )18/4( مغني املحتاج: )298/3( املغني: )418/8(. ) 3 ()إذ ا اج ت م ع الس ب ب أ و ال غ ر ور و امل ب ارش ة : ق د م ت امل ب ارش ة (. املنثور للزركيش: )133/1( قال السيوطي: ( م ن : ف ال ض ام ن ع ىل ال غ اص ب يف األ ظ ه ر و ك ذ ا ل و ق د م ه ال غ اص ب ه ا: ل و أ ك ل امل الك ط ع ام ه امل غ ص وب ج اه ال به ف ر وع لل ام ل ك ع ىل أ ن ه ض ي اف ة ف أ ك ل ه : ف إن ال غ اص ب ي رب أ و ل و ح ف ر بئ ر ا ف ر د اه فيه ا آخ ر أ و أ م س ك ه ف ق ت ل ه آخ ر أ و أ ل ق اه م ن ش ا ه ق ف ت ل ق اه آخ ر ف ق د ه: ف ال قص اص ع ىل امل ر دي و ال ق اتل و ال ق اد ف ق ط (.األشباه والنظالر: )276/1(. وينظر 23 تطبيقات هذه القاعدة يف احلاوي الكبري للاموردي: )788/4(.)150/1( مغني املحتاج: )67/2( واملنهاج للنووي:
وكتبه عثامن سند املالكي البرصي غفر اهلل ذنوبه وسرت عيوبه أمني] 4 [ )1(. ) 1 (تم االنتهاء من نسخ املخطوطة والتعليق عليها يف يوم اخلمي السابع عرش من حمرم احلرام سنة 1432 ه املوافق 2010/12/23 م نسأل اهلل القبول و ام العفو والعافية. وصىل اهلل عىل سيدنا حممد وعىل آله وصحبه وسلم. 24
ت) اإلباج يف رش املصادر واملراجع املنهاج عىل منهاج الوصول إىل علم األصول للبيضاوي: تاج الدين عبد الوهاب.1 عيل بن عبد الكايف السبكي )ت: 771 ه( حتقيق: مجاعة من العلامء دار الكتب العلمية بريوت الطبعة األوىل 1404 ه. 2. االختيار لتعليل املختار: عبد اهلل بن حممد بن مودود املوصيل احلنفي)ت 683 ه(- دار املعرفة- بريوت- لبنان. أسنى املطالب يف رش روض الطالب: شيخ اإلسالم القايض زكريا بن حممد بن زكريا األنصاري.3 )ت 926 ه(حتقيق : د حممد حممد تامر دار الكتب العلمية الطبعة: األوىل بريوت 1422 ه - 2000 م. م األ ش ب اه و الن ظ الر ع ىل م ذ ه ب أ ح ني ف ة الن ع ام ن: الش ي خ ز ي ن ال ع ابد ي ن ب ن إب ر اه ي م ب ن ن ج ي 970 ه( دار الكتب العلمية بريوت لبنان 1400 ه- 1980 م. األشباه والنظالر يف قواعد وفروع فقه الشافعية: جالل الدين عبد الرمحن السيوطي)ت 911.4.5 ه( دار الكتب العلمية بريوت - لبنان 6. األشباه والنظالر: تاج الدين عبد الوهاب بن عيل ابن عبد الكايف السبكي)ت: 771 ه( دار الكتب العلمية الطبعة األوىل 1411 ه - 1991 م. أصفى املوارد من سلسال أحوال اإلمام خالد: عثامن بن سند الطبعة: األوىل القاهرة 1313 ه. إعانة الطالبني عىل حل ألفا فتح املعني: أبو بكر السيد البكري بن السيد حممد شطا الدمياطي-.7.8 تويف بعد سنة) 1302 ه( دار الفكر بريوت.الطبعة: األوىل 1418 ه / 1997 م. 9. اإلعالم: خري الدين الزركيل )ت 1976 م( الطبعة الثالثة- بريوت- لبنان. أعيان القرن الثال عرش: خليل مردم بك مؤسسة الرسالة الطبعة الثانية بريوت.10 1977 م. األم: أبو عبد اهلل حممد بن إدري الشافعي ) 204 ه( دار املعرفة بريوت 1393 ه..11 12. إيضا املكنون يف الذيل عىل كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: إسامعيل باشا بن حممد أمني بن مري سليم البابا: )ت 1920 م( دار الفكر بريوت-لبنان 1402 ه- 1982 م. 25
البحر الرالق رش كنز الدقالق: زين الدين ابن إبراهيم بن حممد بن نجيم احلنفي.13 )ت 970 ه( دار املعرفة بريوت. 14. بدالع الصنالع يف ترتيب الرشالع: عالء الدين أبو بكر بن مسعود الكاسا: احلنفي) 587 ه( دار الكتاب العر بريوت 1982. 15. التاج واإلكليل رش وترص خليل: أبو عبد اهلل حممد بن يوسف بن أ القاسم العبدري )ت 897 ه( دار الفكر الطبعة: الثانية- بريوت- لبنان 1978. اجلامع الصغري ورشحه النافع الكبري: أبو عبد اهلل حممد بن احلسن الشيبا: )ت 189 ه(.16 عامل الكتب بريوت 1406 ه. حلية البرش يف تاريخ القرن الثال عرش: عبد الرزاق البيطار حتقيق: د.حممد حممد.17 تامر دار الكتب العلمية الطبعة : األوىل بريوت 1422 ه 2000 م. 18. ديوان الصارم القرضاب يف نحر من سب أكارم األصحاب: عثامن بن سند حتقيق الدكتور عبد احلميد هنداوي القاهرة دار األفاق العربية ط: األوىل 2007 م. رد املحتار عىل الدر املختار رش تنوير األبصار يف فقه مذهب اإلمام أ حنيفة النعامن.19 )حاشية ابن عابدين(: خلا ة املحققني حممد أمني الشهري بابن عابدين )ت 1253 ه( ويليه تكملة ابن عابدين لنجل املؤلف مكتب البحوث والدراسات دار الفكر للطباعة والنرش والتوزيع. ال روض املرب ع رش زاد املس تقنع: منص ور ب ن ي ون ب ن إدري البه ويت احلن بيل.20 ) 1051 ه( مكتبة الرياض احلديثة الرياض 1390 ه. 21. سبالك العسجد يف أخبار امحد نجل رزق األسعد:عثامن بن سند حتقيق الدكتور عبد السالم رؤوف وسهيلة القييس بمبي باهلند الطبعة األوىل 1306 ه. رش فتح القدير: كامل الدين حممد بن عبد الواحد السيوايس ثم السكندري املعروف بابن.22 هام احلنفي )ت 861 ه( النارش دار الفكر بريوت. رش منتهى اإلرادات املسمى دقالق أويل النهى لرش املنتهى: منصور بن يون بن.23 إدري البهويت )ت 1051 ه( عامل الكتب بريوت 1996 م. 26
24. علامء نجد خالل ثامنية قرون: عبد اهلل بن عبد الرمحن البسام الطبعة : الثانية الرياض دار العاصمة 1419 ه. 25. فتح العيل املالك يف الفتوى عىل مذهب اإلمام مالك املسمى: )فتاوى ابن عليش(: حممد ابن بن أمحد حممد عليش )ت 1299 ه( مجعها ونسقها وفهرسها: عيل بن نايف الشحود. 26. الفروع وتصحيح الفروع: أبو عبد اهلل حممد بن مفلح املقديس )ت 762 ه( حتقيق أبو الزهراء حازم القايض دار الكتب العلمية بريوت 1418 ه. 27. الكايف يف فقه اإلمام املبجل أمحد بن حنبل: أبو حممد عبد اهلل بن قدامة املقديس )ت 620 ه( النارش املكتب اإلسالمي بريوت. 28. كتاب احلاوي الكبري: أبو احلسن عيل بن حممد بن حممد بن حبيب البرصي البغدادي الشهري باملاوردي دار الفكر بريوت. جممع األ ر يف رش ملتقى األبحر: عبد الرمحن بن حممد بن سليامن الكليبويل املعروف.29 بشيخ زاده )ت 1078 ه( خرج آياته وأحاديثه خليل عمران املنصور دار الكتب العلمية لبنان/ بريوت 1419 ه - 1998 م. 30. املجموع رش املهذب: أبو زكريا حييى بن رشف الدين النووي ) 676 ه( حتقيق: حممود مطرحي دار الفكر- بريوت- لبنان. 31. وترص طبقات احلنابلة: حممد بن عمر البغدادي املعروف بابن الشطى) 1379 ه( دار الكتاب العر بريوت لبنان ط: 1 1406 ه دراسة فواز امحد زمريل. 32. املدخل: أبو عبد اهلل حممد بن حممد بن حممد العبدري الفايس املالكي الشهري بابن احلاج ) 737 ه( دار الفكر 1401 ه - 1981 م. املسك االذفر يف نرش مزايا القرن الثا: عرش والثال عرش: حممود شكري األلويس حتقيق.33 عبد اجلبوري دار العلوم الرياض 1402 ه. 34. مغني املحتاج إىل معرفة معا: ألفا املنهاج:شم الدين حممد بن اخلطيب الرشبيني )ت: 977 ه( دار الفكر بريوت. 27