٠٥-٦٣/ لوقا ٧ هو: صورتهم لديه بالسرقة واإلختالس. المطلوب في هذا النص في العالم اليهودي إذ اقترنت كان مكر م ا من ال ذين يهم هم رضاه لمصالح خاص ة أو ألسباب أخرى مم ا جعل ولكن ه زك ا وأترابه محبوب منبالرغم العش ارين: منمتشاوفين خطيئتي. ومتك برين ومقتدرين. رغم ذلك يورد النص ما يلي: "وك ان ي س ع ى ل ي ر ى م ن ه و ي س وع ف ل م ي ق د ر ب س ب ب م ز م ع ا أ ن واحد ي م ر وهو ب ه ا". السيد المسيح. حجرتي وأصل ي إلى أبي ال ذي في الخفية! مكانه قو إلىة المسيح... أن أشعر بخطيئتي وهذه الخطيئة هي التي تجعلني أعرف محب ة الرب لي فأنا أن أشعر بأن ي من ضمن جماعة خطأة عليها العمل لتقد س بعضها بعضا. أن أشعر بالتضامن اإلجتماعي وعلى أن ه ليس من أحد معصوم من الخطيئة ا ل قال السي د المسيح : "أدخل إلى حجرتك" لم يقصد كما يعتقد البعض وهذا خطأ شائع في بعض األوساط إن ي ل أذهب الى الكنيسة ألن الرب أوصى أن أدخل فحجرتي كإنسان هي عمق أعماق ذاتي أن أعرف قيمة ذاتي وأن أنسحق أمام الرب فهو القوي وأنا الضعيف الذي أستمد كل شيء منه هذا هو التواضع الذي يرفع اإلنسان... أم ا المتك بر ال ذي يصيبه الكبرياء فهو منبوذ من الرب وقد ورد ذلك في العهدين القديم والجديد: الكبرياء ممقوتة عند الرب والناس وشأنها ارتكاب اإلثم أمام الفريقين" )سفر يتابع النص مورد ا: "و ل م ا و ص ل ي س وع إ ل ى الم ك ان ر ف ع ن ظ ر ه إ ل ي ه وق ال ل ه : "ي ا ز ك ا أ س ر ع وإن ز يشوع ل بن ف ع ل ي أ ن سيراخ أ ق يم الي وم 01: في 7(. ب ي ت ك ".ف أ س ر ع و ن ز ل وإس ت ق ب ل ه في ب ي ت ه م س ر ور ا." يسوع ينظر إلينا دائم ا حيث نكون حين نرغب بصدق في لقائه! ولكن السؤال األهم هنا هو: هل يسب ب اللقاء بيسوع السرور لنا األمثال 3: بعضهم! 7 ( إلى لقاء )سفر األحب اء " يسارع المطلوب هو أن نأتي إليه "بسرعة" كمان ف س ك " ل ت ك ن ح ك يم ا ف ي ع ي ن ي "إ ن ك ن ت م ق د س م ع ت م وه و ع ل أخطائه ف ي ال ب ر التعويض عن ال م خ ل وق ب ح س ب هللا فعال مهم ا جد ا وهو ن س ان ال ج د يد ت ل ب س وا اإل وسروره بلقاء يسوع ذ ه ن ك م و إلى رغبته أضاف زك ا بولس الرسول إلى أهل أفسس 14-10( 4: أسأنا به إلى "اجعل يا الن اس!رب كبرياءه تقطع بنفس سيفه" )سفر يهوديت 9: رغبة فسرور فتعويض... هذا ما يعل منا إي اه إنجيل اليوم فهال إت عظنا! ق ب ل ال ك س ر ال ك ب ر ي اء و ق ب ل الس ق وط ت ش ام خ الر وح " )سفر األمثال 01(. 01: ق ب ل ال ك س ر ي ت ك ب ر ق ل ب اإل ن س ان و ق ب ل ال ك ر ام ة الت و اض ع " )سفر األمثال 01( 01: و ي ل ل ل ح ك م اء ف ي أ ع ي ن أ ن ف س ه م و ال ف ه م اء ع ن د ذ و ات ه م " )سفر إشعياء 10( 5: م ت م ف يه ك م ا ه و ح ق ف ي ي س وع أ ن ت خ ل ع وا م ن ج ه ة الت ص ر ف الس اب ق اإل ن س ان ال ع ت يق ال ف اس د ب ح س ب ش ه و ات ال غ ر ور و ت ت ج د د وا ب ر وح و ق د اس ة ال ح ق )رسالة " ل ت أ ت ن ي ر ج ل ال ك ب ر ي اء و ي د األ ش ر ار ل ت ز ح ز ح ن ي" )سفر المزامير 00( 31: )01 أو ل الكبرياء هي في ارتداد اإلنسان عن الرب إذ يرجع قلبه عن صانعه. فالكبرياء أول الخطأ ومن رسخت فيه فاض أرجاسا. ولذلك أنزل الرب بأصحابها نواز ل غريبة ودم رهم عن آخرهم نقض الرب عروش السالطين وأجلس الودعاء مكانهم قلع الرب أصول األمم وغرس المتواضعين مكانهم قلب الرب بلدان األمم وأبادها إلى أسس ا لرض أقحل بعضها وأباد سكانها وأزال من األرض ذكرهم محا الرب ذ كر المتكبرين وأبقى ذ كر المتواضعين بالروح. لم ت خ ل ق الكبرياء مع الناس و ل الغضب مع مواليد النساء" )سفر يشوع بن سيراخ 11-04( 01:
اذا آيات كثيرة من الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد تدعو الى التواضع والى نبذ الكبرياء. ولعل أو ل وجوه الكبرياء كان بالمعصية األولى. أم ا أو ل وجوه التواضع الحقيقي فكان مع الخالص... الج م ع أل ن ه واليوم : كان ق ص ير فليفحص الق ام ة. كل ف ت ق د م م س ر ضميره ع ا : و أين ت س ل ق أنا ج م ي ز ة هل ك ي فر ي ر اه يسيأل ن أم ي س وع عش ار كان لي كنت امينا على القليل سأقيمك أمينا على الكثير من هنا نستطيع أن نستبدل شخصيتي ا لنجيل اليوم ببازل جديدة عنوانها حواء القديمة وحواء الجديدة: حواء األولى أتت بالمعصية وسب بت الموت بالال للتواضع و أم ا حواء الجديدة فأتت بالخالص للعالم من خالل النعم للتواضع. نعم ان هذا المقطع ا لنجيلي يتبع نشيد مريم مريم التي أصبحت رمز التواضع وهي سيرفعها الرب وسيحط المقتدرين عن الكراسي ويرفع المتواضعين. دعنا نرجع إلى واقعنا هل أرى ما أفعل وأعرفه هل أغار على مصلحة الناس والعالم الرب ل يريدني وحدي بل يريدني مع أخي وجماعتي... فيوما ما سيقول ولكن ما هو القليل القليل هو محيطي والمتكب ر هو من يكتفي فال يعود يطلب الرب بينما المتواضع ل يكتفي لذا أخي إذهب إعمل إنسحق تواضع... فإن رفعت نفسك هبطت وإن حططت نفسك رفعت فطوبى للمنسحقين والذين يعرفون حجم أنفسهم! يتابعأب النص مورد ا: النس اك "و ل م ا مار و ص ل ي س وع انطونيوس إ ل ى الكبير الم ك ان ف ع قال:ن ظ ر ه "من إ ل ي ه أنا وق ال ل ه : لست "ي ا إ ل ز ك ا دودة حقيرة"... واليوم أ س ر ع هذا وإن ز مال ف ع ل ي نقوله أ ن أمام أ ق يم الي وم أناسفي ب ي ت ك يعتبرون ".ف أ س ر ع و ن ز أنفسهمل جبابرة وإس ت ق ب ل ه في ولكن ب ي ت ه م س ر ور ستأتي ا."ساعة وتظهر الحقيقة يسوع بأن ينظر ليس إلينا دائم ا حيث باستطاعتهم نكونفعل حين نرغب شيء.بصدق في لقائه! ولكن نختم السؤال األهم بقص ة هنا عنهو: أحد هل يسب ب الملوك اللقاء ال ذي بيسوع قال عن السرور لنا المسيحيين: " ل إله لهم" وإن ه يستطيع وحشد بينماجيشا كبيرا ليظهر رغم ا عن ا! يتواجه معه بفرض ثقيل ر نقومأن فكم من المر ات يعلو الوجوم وجهنا في الكنيسة وكأن نا محاربته وتواعد مع الرب. في الغد قر للجميع من األقوى. ولكن زك ا يكتف باللقاء بل يضيف النص : "أ م ا ز ك ا ف و ق ف و ق ال ل لر ب : "ي ا ر ب ه ا قبل المواجهة المفترضة بساعة تقريبا دخلت برغشة من أكثر البرغش صغرا في أذنه ولم يكن ليحتمل ما حصل به...فقال ألحد حراسه إقطع رأسي إذ لم أعد رغبته وسروره بلقاء يسوع فعال مهم ا جد ا وهو التعويض عن أخطائه وجعا أحتملإلى أضاف زك ا فال ذي أراد مواجهة الرب لم يتمكن من مواجهة برغشة والرب يحميكم!
إنجيل القد يس لوقا 0101-01. Luc 18 9-14 ي لوقا برواية توبة ز كـا والتي نتأ مل بأحداثها في هذا األحد الحادي عشر ينفرد اإلنجيل من زمن العنصرة. النص ارين و غن ي ا" أي كان من وجهاء القوم ومن يذكر لنا بأن زكـا "كان رئ ي سا للع ش أن النظرة إلى الع ي رغم شارين إجماال لم تكن جي دة الماد المستوى على المجتمع طليعة ي إذ اقترنت صورتهم لديه بالسرقة واإلختالس. في العالم اليهود Jésus جعل أخرى م ما ب صة أو من ال ذين يه مهم مكر ما ألسبا لمصالح خا كان à Dans cette parabole nous présente رضاه deux personnages tout ولكن ه fait ومقتدرين. d entre ومت كبرين ارين : متشاوفين opposés. Il nous demande de choisir le meilleur الع ش eux من et وأترابه de ز كـا tra- النص ما يلي " : و كان ي سع ى لي رى م ن رغم ذلك يورد soit ه و y ي سب personnalité سوع ف ل م ي قد ر ب ب vailler à ce que notre conforme. ع كان سلق ج مي ز ة لك ي ي راه أل ن ي سو ير الق ا مة. ف ت ق د م مس رع ا وت الـ ج مع أل ن ه كان ق ص م ز مع ا أ ن ي م ر ب ها". والكبرياء... que قصر القامة قات من المعو de ك ل يتجاوز يسوع a جعلته رغبة à ز كـا بلقاء Le pharisien est le type de l homme chacun nous tendance وهذا يدخلنا إلى التأ مل بالجمي زة التي تأخذ هنا دور الصليب ال ذي محا ك ل ضعفنا وأح ل l imiter. Dans le fond c est comme ça que notre vie se déroule quand قوة المسيح... مكانه on n est pas proche de l enseignement de Jésus. On est fier de ce que والرجاء بإمكانية اللقاء به الرغبة بلقاء يسوع يرافقها إيمان كبير يزرع في النفس الثقة nous avons accomplit, et on veut que les autres sachent دون quel point تواضع à القلب والض مير تشب ها بالمسيح ال ذي تواضع وتنازل من عليائه والتي ال تت م خالصنا on est bon. On aime ça que les autres nous voient différent et. compé من أجل tent. فماذا ينقصنا لنتواضع كز كـا في سبيل لقاء المسيح! ع إل ى الـ مك ان رف ع ن ظ ره إ ل ي ه وق ا ل ل ه " : يا ز كـا يتابع سو ص ل ي "ول ما و النص مورد ا : ور le ا Or le publicain est". أ س ر de يت ه مس ر personne بل ه la في ب ع ون ز ل وإ ست ق يم ال ي ي أ ن de ن ز ل ف ع ع وإ وم se في ب يت ك qui ر style."veut ف أ س yeux ل voir aux أ ق في لقائه! ق يسوع ينظر إلينا دائ ما Dieu, et qui se voit toujours en état d ajustement حيث sa personnalité. نكون de حين نرغب بصد اللقاء بيسوع la هل يسب ب force هو : األهم هنا ولكن السؤال السرور et لنا Il pressente à Dieu ses faiblesses demande toujours néces ثقيل رغ ما عن ا! بينما نقوم وكأن نا الكنيسة وجهنا في الوجوم ات يعلو فكم من saire pour s en débarrasser. بفرض Il offre aussi ses forces à Dieu pour المر en إلى لقاء األحب اء le يسارع royaume كما de إليه "بسرعة" Dieu. نأتي المطلوب هو أن بعضهم! faire usage. Dans le fond, il s offre pour établir لرب " : ي ا رب ه ا يكتف باللقاء بل يضيف ولكن ز كـا لم ف وقا ل ل النص " : أ ما ز كا ف وق ظل مت أ حد ا ب ش يء ف إ ن ي أ ر د ل ه أ رب ع ة إن ك نت ق د ف م قت ن يات ي ل لف ق راء و أ ن ا أ ع طي ن ص ض عاف". أ Je me sens Seigneur jongler entre ses deux caractères, le coté animal, أضاف ز كـا إلى رغبته وسروره بلقاء يسوع فعال مه ما جد ا وهو التعويض عن أخطائه c`est à dire quand je ne pense pas, m attire vers ce pharisien sans السابقة... faire d effort, mais quand je penche avec mon âme à la prière je me وهو ما يدعونا جميع ا إلى سؤال ذواتنا حول مدى صدقنا في محاولة التعويض ع ما sens toujours miniature devant la grandeur de l éternel amour, أسأنا به إلى الن اس! رغبة surmonter إت à عظنا! tel إنجيل اليوم فهال منا إي اه هذا ما فسرور فتعويض... je demande toujours de l aide tel يعل ou comportement. جعجع م. ل. م شربل Soit avec moi Seigneur, même األب dans mes moments de disgrâce afin que je voit mes faiblesses et d en avoir honte de les garder. Amen. Fadi Ishac
3341 Sources Blvd, D.D.O, QC, H9B1Z8 فكم من المر ات يعلو الوجوم وجهنا في الكنيسة 514.683.2695 وكأن نا نقوم بفرض ثقيل رغم ا 514.683.7187 Fax: عن ا! Tel: بينما
Quête du Pour vos annonces prière de contacter Joe Nasr : 514 961-7731 14 Août 2016: 851$ Merci de votre générosité
Samedi Le 24 septembre 2016 À l École Chrétienne Emmanuel 4698 Boul. Saint-Jean, DDO, QC, H9H 4S5 Nous joindre de 3 :00h à 20 :00h Sajj, BBQ, Breuvages et autres gourmandises À vendre Musique, jeux gonflables, peinture sur visage, jeux de carnaval, jeux sportifs (Hockey à Ball, Basketball et Dodge Ball) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Saturday September 24th, 2016 At Emmanuel Christian School 4698 Boul. St-Jean, DDO, QC, H9H 4S5 Join us from 3pm to 8pm Sajj, BBQ, Beverages and other treats for sale! Music, inflatable games, Face Painting, Carnival Games, Organized Sports (Floor Hockey, Basketball and Dodge Ball)