م ك ث ف ال إ ت ق ا ن ف ي م ه ا ر ا ت اإل ت ص ا ل ال ف ص ل ال د ر ا س ي ال ث ا ن ي ال م ن ه ا ج ال ج د ي د ال أ س ت ا ذ أ س ا م ة ال ت م ي م ي 0789073059
نهضة القرن القومي ة االستقالل تجل ت الهوي ة القومي ة طي ب هللا ثراه يرنو إعزاز العروبة القيم الس امية تصد ت الد ين الحنيف الص نوان الش ورى أولت األصالة الم حيقة ج ل الت واقين يتطلع المنشود االستبداد سيرورة العقود الوثبة في سبيل الت قد م االجتماعي مئة عام الترابط االجتماعي العاطفي في الوطن والجنس واللغة السيادة الكاملة وضحت معالم ها وخصائصها الممي زة وأصالتها جملة معترضة تفيد الد عاء يتطلع محبة خصائص الجنس العربي ومزاياه الفضائل العالية الرفيعة منعت الصحيح والمستقيم وهو االسالم المثل والنظير التشاور في األمور أعطت باهتمام العراقة المحيطة معظم الن ازع للتغيير ينظر المطلوب تحقيقه برغبة م لح ة االنفراد بالر أي من غير مشورة االمتداد واالستمرار م ضاعفات العشرة النهضة العربية المتجددة المفردات والتراكيب التشرذم االنتهاك الس افر المفارقات الفجوة تغليب تنسجم يسهم التطر ف إطار أولوي ات ال ريب يكمن فضاء اإلقليم الوه ن الص عيد تعزيز االبداع نحتفي أزجي ربوع الص ارخة المقتلعين توثيق ع ظات المقام الت فر ق ذهاب الح رمة المكشوف الواضح التناقض المتسع بين شيئين تقديم تتوافق يشترك تجاوز حد االعتدال المجال أي كل شيء أحاط بالخارج األسبقي ة واألفضلي ة ال شك يختفي ما ات سع من األرض جزء من األرض تجتمع فيه صفات طبيعي ة أو اجتماعي ة تجعله وحدة خاص ة الضعف جمعها ص ع د وهي وجه األرض تقوية ايجاد الشيء من عدم نحتفل أقد م أرجاء الفادحة ال تي تستوجب االستغاثة اسم مفعول المنتزعين تقوية وإحكام النصيحة والتذكرة بالعواقب الموضع نعمل سحابة الن هار وبعض الليل التأنيب االنتهار ال ت طاق عاملة أم ي ة الل وم الوابل ر ب البيت فيلسوف أسماعنا ثناء الهم ة الم ر وءة مقام أجير ال ت غني تقتصد عطاء عو ض هللا عليك ي وجز ص رف ي شيع الهناء العمل طوال الليل المبالغة في التوبيخ والتعنيف الز جر ال ت حتمل غير م تعلمة العذل المطر الشديد جمعها أرباب وهو سي د البيت وصاحبه حكيم آذان نا جمعها أثنية وهو المدح جمعها همم وهو العزم القو ي كمال الر جولة الد رجة والمنزلة جمعها أ جراء كل من يعمل بأجر ال تكفي ال ت سرف جمعها أعطية وأعطيات أي كل ما ي عطى جملة تفيد الد عاء أي أعطاك ع وضا عن ها يختصر الخالص ال ذي لم يختلط بشيء ينشر افرح والس رور الحلوة المفردات والتراكيب مزايا تصدع بأمر يعجز الصم اء المتنكرة ينبغي يشوبها زيف نفاق تنقر صداها ي تاح مدى مزاولة اإليحاء تصقلها األنداد رفع الكلفة األلفة تر ص بنيان أفواه طابعا الخصيصة التي تمي زه عن غيره تأتمر بأمرك وتطيعك ال يقوى جمعها ص م أي ال تسمع الم تغيرة عن حالها يلزم ي خالطها الباطل الر ديء من الش يء إظهار المرء خالف ما ي بطن تضرب وتعزف رجع الص وت والمقصود أثرها يتهي أ المسافة والغاية ممارسة اإليماء واإللهام تهذ بها المثل والن ظير ترك الم جاملة االجتماع وااللتئام تضم بعضها إلى بعض ما ب ني الفم الخ لق الغالب
حبيب القدس القباب المحاريب ق ر ة عينك ز ن د ك الوش م الكف الخ ضاب األحب اء العهد الهوى رسمك أهداب راية أسرج الم هر الم ه ر الر كاب غ ضاب فاحت جاد ضاق صدري لفافة نزع الش بر المعهود ب غ ض اإلمالء ي ثير الس أم م سم رة ت حملق القاتم الجدران الم تقش رة تقاطيع األخاديد جبهة آن الس ميك ترغمني إزاحة ري غيظ تتلق ف ع روق أكاد أرخي شفتي طرافة بليدة الت كي ف تذب ل انتعش المفردات والتراكيب الع لى المقصود الملك الحسين بن طالل شع مفردها قب ة وهي بناء مستدير مقو س مجو ف ي عقد باآلجر ونحوه. ش هاب مفردها محراب وهو مقام االمام في المسجد. تزهو مبعث سرورك ورضاك. الر وابي موصل طرف الذ راع في الك ف. الش عاب ما يكون من غرز االبر في البدن وجمعها وشوم. الج باه الر احة من األصابع. ف د ى ما ي خ ض ب وي تلو ن به ح ناء ونحوه سنا المقصود أهل القدس. إهاب الوعد الس اح الح ب والعشق. اليباب صورتك. المدى مفردها اله دب وهو شعر أجفان اعين. الغازي العلم صد ى وضع عليها الس رج. بيرق أول ما ي نتج من اخيل والح م ر األهلي ة وغيرها. وجمعها: )أمهار مهار مهارة(. الر حاب حلقة من حديد ت عل ق في الس رج يض ع فيها الفارس قدمه. شم ل غاضبة ومفردها غضبان وغ ض ب. الح مى انتشرت رائحت ها. المآب سخا وبذل. المفردات والتراكيب يد ه م ضجرت وص رت مهموم ا يخرق ما ي لف على الر جل وغيرها والجمع لفائف تآمر أزال أق ص ف الص اق الغطاء الم زي ن ارتكاب المعروف والم عتاد تنه د ك ره أسفل فك ي ي نطق بالكلمات والجمل وآخرون يكتبون م حد ق ي حر ك تشرئ ب الملل والضجر أخذت ت راقبني ثابتة تفنتر ان تنظر بشد ة تتبس ط الغامق جمعها قواتم البراعم المنزوع عن ها قشرها الخافتة مالمح ومفردها تقطيع يانعة مفردها األخدود وهو الش ق المستطيل في األرض أو الحفرة دب الخالف ما بين الحاجبين إلى الن اصية تكسو الجدار وقت وجمعها آونة بد ت الغليظ أسى فعل الش يء على كره م بهم إبعاد إصرار سقي وجذرها روي ترتجف غضب شديد دهمني تتناول ن ز مفردها عرق وهو أصل كل شيء لط خ )كاد( من أفعال المقاربة بمعنى اقترب ذع ر أسدلها فتصير م رتخية داللة على الع بوس والت جه م مسامات م ستملحة نادرة عزيز ضعيفة الذ كاء وقليلة الن شاط رويد ا التوافق مع البيئة والظ روف تشب ث تذهب نداوتها وطراوتها جامحة نش ط ونهض الر فعة والش رف ومفردها الع ليا. تفرق وانتشر. ج رم س ماو ي يسب ح في الفضاء أو الن ج م الم ضيء وجمع ها ش ه ب. تفتخر. مفردها الر ابية وهي كل ما ارتفع من األرض. مفردها الش عب وهو االنفراج بين الجبلين. مفردها الجبهة وهي ما بين الحاجبين إلى الن اصية والمقصود الجيش العرب ي. جمع ف دية. الضوء الس اطع. الج لد وجمعها أ ه ب. جمع ساحة. األرض الخالية. المسافة والغاية. العدو وجمعها غ زاة. ر ج ع الص وت وجمعها أصداء. العلم الكبير وجمعها بيارق. مفردها الر ح بة وهي األرض الواس عة. مجتمع. الوطن المرجع ي فاج ئ يش ق حاول االيقاع بشخص اكسرها اقتراف تنف س الص عداء مغرس األسنان والجمع ف كوك منعم الن ظر تمد عنقها لتنظر بدأت ت راقبني افتر ابتسم بدت أسنانه بسط فرش وامت د زهرة الش جرة قبل أن تتفت ح ومفردها ب رعم الم نخفضة صفة للون األخضر تقول: ينع الثمر أي نضج وحان قطافه سرى رويد ا رويد ا ت غطيه ظهرت وجذرها بدو ح زن غامض إلحاح وثبات ترتعد وتضطرب فاجأني قطر وسال لو ث خوف منافذ حبيب مكر م بتمه ل تمسك بقو ة عارمة م ندفعة ال ي مكن رد ها
طحا ب ك صن اجة هال شدو ت أ م داح اب نة العر ب أ ح داث وجم ت فب ت ال وصب ال يع ر ب ي ة أن دى شج و ا شد و ا الط رب ناز عة م ن البيان آتت م ط لب أ ز هى جر س الض رب س نى أخ ب ي ة وح ي هم س الشهب م ف ص حة األ ر ماح صخب الق ض ب خي ر ق ري ش سادت ها عز م دأب من ط ق الوش ي األصائ ل ن س جت م ن صد ع م ن البيا ن غير م ض طر ب ر ك ن ح مى كنف معاني المفردات والتراكيب ع ز ة صرفك عن. منزل آلة موسيقي ة وكان األعشى ي لقب بصن اجة العرب لح سن رنين شعره. خص ب كلمة تفيد التحضيض والح ث. الل يالي أنشد ت فرائدها مفردها مدح وهو الثناء. خر اللغة العربي ة. سلطانها مفردها حدث وهي الن وائب. ينهار سكت ح زن ا. صبب فص ر ت. عد نان المرض أو التعب. بدائ ع ه اللغة العربي ة نسبة إلى يعرب بن قحطان ال ذي ينتسب إليه العرب القحطاني ون. مسام ع أحس ن صوت ا وأكثر عطاء. ناء ح زن ا. م ق تر ب انشاد ا أو غنا ء. نس تج د يه خ ف ة وه ز ة ت ثي ر الن فس. كثب مائلة إليه. كم ه ر ق الماء أعط ت. بدا مطلوب ا لها م تطل ب. بار ق أكثر عظمة وإشراق ا. عار ض صوت. أ ز رى العسل. ب ب ن ت ق ري ش نائمة من الس نة وهو الن وم. الن ب ع مفردها خ باء وهي الخيمة. الغرب كل ما ألقيته إلى غيرك ليعلمه. الس م ح الكالم الخفي ال ذي ال يكا د ي سمع. من ط ق ه مفردها شهاب وهو الن جم الم ضيء الال مع. دخ يل م وضحة. ال نفاد مفردها ر م ح وهي القناة في رأسها س نان ي طعن بها. الد ر اختالط األصوات. الس خ ب مفردها القضيب وهي الس يوف. ج ه دت الر سول. لهثت مفردها سي د وهم أشراف القوم. جو ف الص بر والجلد. م ظ ل مة ج د تول ى كالم. القار ظان نقش الث وب. مفردها األصيل وهو الوقت حين تص ف ر ش يخة الش مس عند غروبها. الض اد حاك ت. العق ب م نشق. تخ ط ون البالغة والفصاحة. مج دا غير م ختل. جدار قو ي وأحد ب الجوانب ال تي يستند إليه الش يء ويقوم به مدى وجمعها أركان. األد هار ح ماية والوطن يحميه أهله. ال ح قب جمعها أكناف وهو الظ ل. القو ة والغ لبة. ديار. جمعها أخ صاب داللة على كثرة العشب. الن وائب. جمع فريدة وهي الجوهرة الث مينة. سقط. عرشها وقوتها. ينهدم. جمعها أص باب ما انحدر من األرض. ج د العرب كناية عن اللغة العربي ة. روائع ومفردها بديع. آذان ومفردها مسمع. بعيد. قريب. نطلبه وجذرها جدو. ق رب. كم ن يص ب الماء. ظهر. سحاب ذو برق. سحاب م طل. أهان وعاب. الل غة العربي ة. شجر صلب ينمو على رؤوس الجبال. مفردها )غر ب ة( وهو ضرب من الشجر تصنع منه الس هام ينمو في ضفاف الماء واألن هر وي طلق في بالد الش ام بشجر الحور. الس هل. كالمه. كل كلمة أدخلت في كالم العرب وليست من ه. ال فناء له. مفردها د ر ة وهي اللؤلؤة الكبيرة. مفردها س خاب وهو العقد من الخرز ونحوه يخلو من الجواهر. أصابتها المشق ة. أخرج ت لسانها من الت عب. باطن وجمعها أجواف. حفرة عميقة مظلمة. تقل د األمر وقام به. واحدته ق ر ظة وهو ورق من شجر ي د ب غ به. وهما رجال من بني عنزة خرجا في طلب القرظ فلم يرجعا. مفردها شي خ وهو الر جل ذو المكانة من علم أو فضل أو ر ئاسة. الل غة العربي ة. األجيال الال حقة العاقبة ال تي تأتي بعدكم وجمعها أعقاب. تكتبون. الر فعة والش رف. ط وال. الز من الطويل ومفردها الد هر. مفردها ح ق ب ة وهي الم د ة التي ال وقت لها والمقصود العصور.
المفردات والتراكيب رأفة يتطل ع م تخطية الع رق منديل تخل ف تبي ن يكاد يعق د اغرورقت العين ف طر على دماثة الفكاهات حافلة الد عابات ت رف ه االعياء الط رفة الظريفة البهجة جذوة كامنة نشدناها تستعصي عارم ا ي ضمر يتلجلج خ طى يتعالى نابي الكالم از ور عن نأى الس ماحة الن بل نكد البالية رحمة وعطف ينظر م تجاوزة وجذره خطو أصل كل شيء وجمعها أعراق نسيج من ق طن أو حرير م رب ع الش كل ي مسح به العرق أو الماء والجمع مناديل. تأخر ات ضح من كاد وهو فعل ناقص يد ل على ق رب الوقوع يحبس امتألت بالد موع وجذرها غر ق ات صف بموهبة منذ الوالدة لي ن وسهولة الدعابات وجذرها فكه مليئة مفردها الد عابة وهو المزح ت زيل عنه الت عب الت عب واالرهاق وجذرها ع ي ي كل شيء م ستحدث عجيب وجمعها ط ر ف اللطيفة الممتعة الس رور الجمرة الم لتهبة م توارية مخفي ة طلبناها تصعب شديد ا ي خفي يترد د مفردها خ طوة وهي المسافة بين القدمين يترف ع الكالم القلق غير منسجم مال وانحرف ابتعد الجود والكرم والس هولة الش رف كل شيء جر على صاحبه سر ا والجمع ن كاد الم تخل فة األوهام تشل تعيق م كب ل أغالل ع نفوان اإلباء ك بر االعتداد ن قمة يغمر يع م يخي م الح بور فلسفة بحذافيرها األنفة النزعة الم ث ل نيتشة الفلسفة الس وداوي ة الطغيان تصون بطش الوه ن ال تجوز تروج الخ رافات الت ر هات المنشودة ذو ح فاظ تلم بي أتعز ى ب الع بر تغليب القيم مشق ات الوهم: ما يقع في الذ هن من خاطر تبطل وت ضعف تمنع وجذرها عوق م قي د الغ ل: طوق من حديد أو جلد ي جعل في ع نق أو يدي األسير او ل الشيء وحد ته ونشاطه العز ة والكبرياء ع ظ م ة االعتزاز س خط يمأل ويفيض تنتشر ي غطي الس رور مبدأ ونهج في الحياة جوانبها المختلفة ومفردها )ح ذ ف ور وح ذف ار( الع ز ة والحمي ة الميل واالت جاه األخالق الحميدة ومفردها )مثال( فيلسوف ألماني تدل على الت شاؤم والحزن تجاوز الحد في الظ لم تحفظ عنف الضعف ال تنطلي تشيع مفردها خرافة وهو الحديث المستملح المكذوب مفردها الت ر هة وهي األقوال ال تي ال قيمة لها المطلوبة م وف بالعهد تجتمع عل ي أتصب ر مفردها عبرة وهو االت عاظ بما مضى تقديم مفردها قيمة وهي الفضائل مفردها مشقة وهو العناء والتعب
الجذور الجذر وعب استيعاب حدي تحد يات ورث ميراث / تراث نهض نهضة قوم القومي ة قلل االستقالل جلو تجل ت رنو يرنو عزز إعزاز قوم القيم أصل األصالة حيق الم حيقة توق الت واقين يتطل ع المنشود االستبداد سيرورة التشرذم االنتهاك المفارقات الفجوة تغليب الت طر ف يكمن فضاء نحتفي عظات الصور الفني ة مفرد بعض الكلمات مفردها الجذر قيمة القيم طلع صنو صنوان نشد الت واق الت واقين بدد مفارقة المفارقات سرر أولوي ة أولوي ات شرذم ر ب ع ريوع نهك ع ظة ع ظات فرق عقد عقود فجو غلب طرف كمن فضو حفو وعظ الذي كان يتطل ع الى مستقبل يتحق ق فيه اإلصالح المنشود, ويتم فيه صو ر االستبداد شيئ ا معقدا متشابكا يت م تفكيكه. تفكيك االستبداد. صو ر أشكال المعاناة ثق ال يرفع عن صاحبه وصو ر االنتهاكات بر فعت أشكال المعاناة واالنتهاكات الص ارخة لكرامة اإلنسان عن إنسان ا يصرخ وصو ر المهج رين من بالدهم شجرا مقتلع ا عن األرض الم قتلعين والم هج رين. صو ر الضعف الذي يصيب أبناء األمة اليوم مرض ا له أع ا رض فما نعانيه اليوم من أعراض الوه م على الص عيد الحضاري يؤك د تظهر على صاحبه. الحاجة إلى التجد د. صو ر كالم التأنيب واالنتهار الذي صب ته رب ة البيت على العاملة ويظهر أ ن رب ة البيت كانت قد أمطرت ها بمثل هذا الواب ل في الص باح مطر ا شديد ا. الباكر. صو ر الص داقات بنا ء تقو يه عبارات التعاطف. بعبارات الت عاطف تر ص ب نيان الص داقات. ما أحوج أسماعنا إلى الح ل وة, اللطيفة..., إن ها مفاتيح صو ر القلوب أبواب ا وصو ر الكالم الطي ب مفاتيح لهذه األبواب. القلوب. صو ر الن فوس الجاف ة التي تفض ل التعامل مع اآللة آل ة صم اء ال تشعر. لكن الن فوس الص ماء صمم اآلل ة هي التي تفض ل التعامل مع اآللة. صو ر الش اعر مدينة القدس بالمحبوبة التي تخاطب الملك الح سين يا حبيب الق د س نادت ك الق با ب // والمحاريب فق د طال الغيا ب وتستغيث به. صو ر القدس بقر ة العين ومر ة بالوشم في الز ند وأخرى بالخ ضاب في إن ها ق ر ة عي ني ك وفي // زن د ك الوش م وللك ف الخ ضا ب الكف. صو ر الش اعر ح ب أهل الق د س لجاللته بالش باب الفت ي القو ي في واألحب اء على العه د الذي // قطعوه والهوى بع د شبا ب ع نفوانه واندفاعه. صو ر الش اعر جاللة الملك فارسا ي طاع. وه م األه ل فيا فار سه م // أس ر ج الم ه ر ي طاو ع ك الر كا ب صو ر أهل الق دس ومحبيها بالبحر الهائج واألمواج المتالطمة غضي ا. ويس ر خل فك بح ر هائج // يف تدي األقصى وأمواج غ ضا ب كم على الس احا ت م ن أنفاس ه م // وردة فاح ت وك م جاد سحا ب صو ر الش هداء بالورود ال تي تفيح رائحتها وصو ر دماءهم بالغيوم الماطرة ال تي ترتوي منها األرض. صو ر الع ال باب ا وأيادي الش هداء تدق عليه في سبيل ح ر ي ة فلسطين. وعلى با ب الع لى ك م م ن يد // ح ر ة دق ت وك م ش ع ش ها ب صو ر الر وابي والش عاب بإنسان يفتخر باألبطال. وه م األبطال واألقصى له م // وب ه م تز هو الر وابي والش عا ب والج باه الس م ر أعرا س ف د ى // وعلي ها م ن سنا المج د إها ب صو ر المواقف البطولي ة أعراس ا سط رها الش هداء ال تي ز ي ن ت جباههم بنور المجد والش رف. صو ر الب طوالت ببناء بابه من الد م وصو ر الج باه الس م ر بابا يقودهم إن يك ن با ب الب طوال ت دما // فالجباه الس م ر للجن ة با ب إلى الجن ة. صو ر الش اعر الملك الح سين بحبيب القدس والم نقذ لها. يا حبيب الق دس ما للق د س م ن // م ن ق ذ إال ك فالس ا ح يبا ب صو ر القدس فتاة صابرة على م حنتها في ظ ل غياب أهلها. غير أ ن الق دس في مح نت ها // وحدها صابرة واألهل غابوا صو ر الش اعر الملك الح سين وساحات األقصى بشخصين يلتقيان. يا حبيب الق د س يا بي رقها // سوف تل قانا ونل قاها الر حا ب صو ر النباتات أشخاص ا يستقبلون االبتسامة. كائنات حي ة تتلق ف االبتسامة صو ر النبتة إنسانة تنظر بشد ة إلى سقف الغرفة القاتم. نبتة تحملق في سقف الغرفة القاتم صو ر النبتة إنسانة على خالف مع القا ص. حين بلغت منتصف الجدار د ب الخالف بيننا من جديد صو ر النبتة إنسانة تنظر إلى الوراء. فبدت كأن ه تنظر إلى الوراء صو ر النبتة إنسانة تقتحم خصوصية القا ص وتتدخ ل في شؤونه تلك النبتة التي تحد ت وحدتي واقتحمت حياتي وتتحد ى وحدته. صو ر النبتة إنسانة تنظر بعينيها إلى النور وصو ر النور شخص ا كي ترى النور أو يراها ينظر إلى النبتة.
م صو ر النبتة إنسانة تجبره على سقايتها. تجبرني على ري ها ماذا طحا ب ك يا صن اجة األد ب //هال شدو ت ب أم دا ح اب ن ة العر ب شب ه نفسه باألعشى ميمون بن قيس الش اعر. أطار نو مك أ ح داث وجم ت لها // فب ت تن ف خ بي ن اله م وال وص ب صو ر الن وم بإنسان يطير بسبب الهم والح زن. ر وح م ن هللا أ ح ي ت ك ل ناز عة // م ن البيا ن وآت ت ك ل م ط ل ب صو ر قيمة اللغة العربي ة كقيمة الر وح للجسد. أ ز هى م ن األم ل البس ا م مو ق ع ها // وجر س أ ل فاظ ها أ ح لى م ن الض ر ب صو ر ألفاظ اللغة العربي ة بموسيقا ذات إيقاع أحلى من العسل. وس نى ب أخ ب ي ة الص ح را ء ي وق ظها // وح ي م ن الش م س أ و هم س م ن الشه ب صو ر الشاعر العربي ة فتا ة نائمة في خيمتها في الصحراء يوقظها ضوء الش م س في الص باح أو الشهاب الس اطع. تكل مت س و ر الق ر آ ن م ف ص ح ة // فأس كتت صخب األ ر ما ح والق ض ب صو ر آيات القرآن الكريم بإنسان يتكلم بفصاحة. ب من ط ق هاشم ي الوش ي ل و ن س ج ت // م ن ه األصائ ل ل م تن ص ل ول م تغ ب صو ر منطق اللغة العربية الذي تكل م به الر سول الهاشم ي الكريم بنقش ثوب منسوج من خيوط قوية ال تفسد وال يتغي ر لونها عبر الزمن. وصو ر األصائل خيوط ا ي ص ن ع منها نقش لثوب ال يتغي ر لونه ع فازت بر ك ن شديد غي ر م ن صد ع // م ن البيا ن وحب ل غي ر م ض طر ب صو ر الل غة العربي ة بالجدار القو ي والحبل المستقيم المكين. ولم تزل م ن ح مى اإل س ال م في كنف // سه ل وم ن ع ز ة في من ز ل خص ب صو ر االسالم بشجرة والل غة العرب ي بإنسان يستظ ل بها صو ر لغة القرآن الكريم بإنسان نزل بديار خصبة تحميه وتراعاه وتعز ه. حت ى رمت ها الل يالي في فرائدها // وخر س ل طان ها ين ها ر م ن صب ب صو ر الش اعر الل غة العربي ة مل كة على عرشها ولك ن م لكها سقط بطول الل يالي من الت عب والمرض. كأ ن عد نان ل م تم ل بدائ ع ه // مسام ع الكو ن م ن ناء وم ق تر ب صو ر الكون بإنسان يسمع. نطير ل ل ف ظ نس تج د يه م ن بلد // ناء وأمث ال ه م ن ا على كث ب صو ر الش اعر الل فظ شيئ ا نستعيره من بلد بعيد. كم ه ر ق الماء في الص ح را ء ح ين بدا // ل عي ن ه بار ق م ن عار ض كذ ب صو ر الش اعر حال م ن يستخدم هذا الل فظ العريب في كالمه من لغات أخرى ويبتعد عن أصالة اللغة العربي ة كحال م ن ص ب الماء في الص حراء واستغنى عن ه حين ظهر له سحاب ذو برق م ط ب في األفق ال مطر فيه. أ ز رى ب ب ن ت ق ري ش ث حاربها // م ن ال ي فر ق بي ن الن ب ع والغر ب صو ر اللغة العربي ة بإنسان يحاربه الجاهلون والضعفاء. وف ي المعاج م كن ز ال نفاد ل ه // ل من ي مي ز بي ن الد ر والس خ ب صو ر كلمات اللغة العربي ة بالكنز الث مين. ولف ظة س ج ن ت في جو ف م ظ ل مة // لم تن ظ ر الش م س م ن ها عي ن م ر تق ب صو ر األلفاظ العربي ة األصيلة وقد أهملها أصحابها مسجون ة في حفرة عميقة م ظلمة ال يقربها ضوء الشمس. كأن ما ق د تول ى القار ظا ن ب ها // فلم يؤ وبا إ لى الد ن يا ول م تؤ ب صو ر حال م ن يد عي أن ه توص ل إلى الل فظ الص حيح في لغتنا العربي ة كحال القارظين الل ذين لم يعودا بشيء بعد عناء بحثهما. ه نا تخ ط ون مج دا ما جرى قلم // ب م ث ل ه في مدى األد ها ر وال ح ق ب صور المجد بشيء مكتوب. صو ر ما في داخل ك ل إنسان جمرة ملتهبة من الخير. في أعماق كل نفس جذ وة من الخير. صو ر الوهم والعادة قيود ا تقي د اإلنسان. تجعله مقي د ا مكب ال بأغالل الوهم والعادة. هذا التحر ر دفعه إلى رفض الجمود والتقاليد البالية, وكل العوائق التي تشل صو ر التقد م عضو ا في جسم اإلنسان وصو ر العوائق مرض ا يش ل هذا العضو. التقد م. ما داللة العبارات والتراكيب أي ما يمي ز عصرنا الحالي عن غيره. في محاولة استيعاب روح العصر وتحد ياته, ندرك ما لدينا من ميراث حضاري وتراث سياس ي ونهضة عربي ة. إن البحث في القيم اإلنساني ة المشتركة يسهم في كشف الوجه الحقيق ي للت طرف إظهار حقيقة الت طر ف الذي يتستر وراء رداء آخر ال يمث له. فكانت هذه مطالب أم ة حملها جد ي الش ريف الحسين بن علي طي ب هللا ثراه وحدة الرؤية عند الشريف الحسين بن علي وأبناء األمة العربي ة بمستقبل زاهر. وهو يرنو مع أبنائها إلى مستقبل مشرق ألم تنا العربي ة. البعد عن التعص ب وتقب ل اآلخر واالنفتاح على الثقافات المتعد دة. إن التمس ك باستقاللنا الثقاف ي يعيد تجديد العقل العرب ي المنفتح على اآلخر. شد ة الض يق والحزن. تقول وصوتها يختنق بالبكاء. تجربتها جعلت تتكل م كالحكماء رغم أمي تها داللة على قهرها وضعف تكل مت الخادمة األمي ة بلغة فيلسوف. احتمالها. العمل طوال اليوم نعمل سحابة الن هار وبعض الل يل. داللة على أ ن الخادمة لم تعد تحتمل هذه المعاملة فثارت واضطربت. فتفج ر البركا ن, بركان اإلنساني ة. األثر اإليجابي للكلمة الطيبة في النفوس. فتنقر على وتر من أوتار قلوبنا. الد عاء عو ض هللا عليك بارك هللا فيك الد عاء تأكيد أ ن هذه المعاملة لم تعد ت ح ت مل وقد تجاوزت الح د. حياة ال تطاق مبعث سرورك ورضاك قر ة عيني ك رس م ك الغالي على أه داب ه م // راية واس م ك سيف وكتا ب القوة والحنكة. كم على الس احا ت م ن أنفاس ه م // وردة فاح ت وك م جاد سحا ب الش هيد. ويس ر خل فك بح ر هائج // يف تدي األقصى وأمواج غ ضا ب جمع كبير ثائر. الجيش العرب ي. وعلي ها م ن سنا المج د إها ب // والج باه الس م ر أعرا س ف د ى
ب/ ما داللة العبارات والتراكيب م ل ل داللة على تأكيد عالقة المحب ة التي تربط جاللته بالقدس. يا حبيب القدس تأكيد دور الجيش العربي وتضحياته على أرض فلسطين. الجباه الس مر سوء األوضاع المادي ة للقا ص. تحملق في سقف الغرفة القاتم, أو في الجدران الم صفر ة الم تقش رة. التقد م في الس ن. األخاديد المتقاطعة في جبهتي وفي خد ي. العبوس والتجه م. أنا ال أكاد أرخي شفت ي أمام أكثر األمور طرافة. ذكريات القاص الكثيرة. المساحة المتبق ية من الجدار مل بالص ور. موت النبتة. حين سقط العنكبوت في سكون تلك الليلة من أي ار. أ ز هى م ن األ م ل البس ا م مو ق ع ها // وجر س أ ل فاظ ها أ ح لى م ن الض ر ب مكانة اللغة العربي ة وأثرها الجميل في الن فوس. بالغة اللغة العربي ة وقو تها. فازت بر ك ن شديد غي ر م ن صد ع // م ن البيا ن وحب ل غي ر م ض طر ب أ ز رى ب ب ن ت ق ري ش ث حاربها // من ال ي فر ق بي ن الن ب ع والغر ب العيب ليس في اللغة العربية وإنما العيب في الذين ال يتقنها من العرب الو يميز بين ألفاظها. ترك األلفاظ الفصيحة وإهمالها. ولف ظة س ج ن ت في ج و ف م ظ ل مة // لم تن ظ ر الش م س م ن ها عي ن م ر تق ب داللة على أصالة اللغة العربي ة وموطن الض اد القديم. تكرار كلمة )الص حراء( مرتين تد ل على الوضوح تكرار كلمة )الش مس( مرتين الثبات على رأيه وموقفه. ال تتعث ر خطاه حين يمشي إلى الوفاء ساعي ا. مع كل ع ن فوان اإلباء الذي مث له... كان اإلنسان المتواضع الص ريح في مواقفه حد ة رفضه. وعيه وعمق تفكيره. ال تستعصي عليه المشكالت وال تروج عنده الخرافات والت ر هات. نباهته في توجيه الحديث. ساق الحديث إلى حيث ي رضي الس ماحة والنبل. اإلنساني ة والتعاطف. ما أسعدني لو أستطيع أ ن أخف ف شقاء البشر! الس عادة والسرور الذي يخلقه السكاكيني في ك أمر يفعله داللة على إيجابيته وحسن ظن ه وتقب له ك شيء بنفس راضية وسعة تفكيره. داللة تكرار "تلذ ذ ت ", و "ألتذ " في قول السكاكين ي المقاطع 4/3 البحر فصل المقاطع االتقان في معرفة البحر العروضي تطبيق القاعدة ننظر إلى المقطعين الث الث والر ابع ب ب ب ب البحر الخفيف البحر البسيط البحر الطويل البحر الطويل ء ه ل ة وترف ع ت عن ج د ا ك ل ج ب س // ص ن ت نفسي عم ا ي دن س نف س ي ب ب / ب ب / ب ب / ب / ب ب 4 3 وهل ت طيق وداع أي ها الر جل // ود ع هريرة إن الر كب م رتحل ب ب / ب ب / ب / ب ب ب / ب ب / ب / ب ب 4 3 ف ك ل رداء ي ر ت ديه ج مي // إذا الم ر ل م يد ن س م ن الل ؤم ع ر ض ب ب / ب ب/ ب ب/ ب/ ب/ ب 4 3 إذا ب ل غ الر أ ي الم ش ور ف است ع ن // برأي ن صيح أ و ن صيح ة حازم ب ب / ب ب/ ب / ب ب ب ب/ ب ب/ ب/ ب ب 4 3 4 3 / 4 4 / 3 4 / 3 التعبير العنوان ( 42( كلمات المقدمة مم ا ال ش ك في أ ن موضوع )اذكر اسم الموضوع( قد أصبح يشغل حي زا كبيرا من تفكيرنا جميعا لما له من أثر بارز في جميع مناحي الحياة وتكمن أهم يته في أن ه يتناول قضية محوري ة ها آثار عظيمة على األفراد والمجتمعات فما هي هذه الظ اهرة وهل لها ايجابيات وسلبي ات وكيف يمكن االرتقاء بها ( وا الح د منها( األسباب وال يستطيع أ ن ي نك ر أ ن موضوع )اذكر اسم الموضوع( له جذور اجتماعي ة وثقافي ة في م جتمعنا وله أسباب كثيرة ومتنوعة ال يمكن حصرها في الص فحات القليلة ومنها غياب الوعي الث قافي والفكري لدى الكثيرين والجهل بالعواقب الوخيمة ال تي قد تنتج عنها وتقصير مؤس سات الد ولة في القيام بدورها البن اء... االيجابيات ولهذه الظاهرة ايجابيات كثيرة منها...
الس لبيات ومن الجدير بالذ كر أ ن لهذه الظاهرة أخطار جم ة تم س جميع مكونات المجتمع ومنها... دور الحكومة وال ب د لنا في هذا المقام أن نبي ن دور الحكومة تجاه هذا الموضوع وال ذي يتمث ل في القيام بحمالت الت وعية والت وجيه واالرشاد وح ث كافة الجهات الر سمي ة والش عبي ة ذات العالقة من أجل نشر فكر توعو ي بخطر هذه اآلفة بعد أن باتت خطرا حقيقي ا على المواطنين ويجب أن يكون لهذه الد وائر الحكومي ة والش عبي ة دور في تحفيز الهمم وحشد الط اقات وتفعيل القوانين والعمل على تغيير ثقافة المجتمع لوقف هذه اآلفة. وأ) تنمية هذه اآلفة(. دور االعالم وث م ة دور خاص يقع على وسائل االعالم المرئي ة والمسموعة والمقروءة ودور العبادة ومنابر الخ طباء والو ع اظ لما لها من تأثير كبير في العام. حيث ي مكنها القيام بحمالت الت وعية بمشاركة مؤسسات المجتمع المدني والر سمي للوقوف سد ا منيعا تجاه هذه الظاهرة. )أو االرتقاء بهذه الظاهرة(. رأي األديان وتجمع الد يانات الس ماوي ة على أهم ية هذا الموضوع فقد حث ت في مواطن عديدة على ضرورة االلتزام بالتشريعات الن اظمة للعمل المجتمعي واحترام كرامة االنسان والعمل على مواكبة التغيرات ال تي من شأنها االرتقاء بالن فس البشري ة فعلى هذا االنسان الكريم عو ل الوطن ورسم أحالم ا وآما ال كبيرة وشرع يستثمر فيه ويوج ه طاقاته نحو حمل رسالة العلم والت علم أمانة من جيل إلى ج لي مم ا يعود على الوطن بالخير العميم. الخاتمة وفي نهاية المطاف فإن ني أرى ضرورة العمل مع ا للوقوف في وجه هذه الظ اهرة ونسعى إليجاد ح ل جذر ي لمحوها بطرق عقالنية والوصول إلى أهدافنا المرجو ة ونهضتنا المنشودة. فما نصنعه اليوم هو امتداد لما صنعه األجداد باألمس وما سيصنعه األحفاد في الغد امتثال لقوله تعالى: اعملوا فسيرى هللا عملكم ورسوله والمؤمنون". األعداد العدد التذكير والتأنيث مع المعدود مجيء المعدود أمثلة اإلعراب مخالفة جمع مجرور باإلضافة اشتريت ثالثة كتب. جاء س ت طالبات. مكثت في البيت بض ع ساعات. أقمت في القدس بضعة أعوام مكثت في مكة بضع سنوات شاهدت بضعة عش ر رجال. كلمت بض ع عشر ة امرأة. حسب موقعها في الجملة 10 3 بضع مخالفة مطابقة جمع مجرور باإلضافة مفرد منصوب في المكتبة إحدى عشرة قصة وأح د عشر كتاب ا حسب موقعها في الجملة 11: ي ب نى على فتح الجزأين رفع ا ونصب ا وجر ا تبع ا لموقعه في الجملة. 12: الجزء األول يعرب إعراب المثنى والجزء الثاني ي بنى على الفتح. 12 11 في الصف سبع عشرة طالبة و تسع ة ت ب نى على فتح الجزأين رفع ا ونصب ا وجر ا تبع ا لموقعه في الجملة. عشر طالب ا هي ملحقة بجمع المذكر السالم ويكون حصلت على خمسين دينار ا. إعرابها حسب موقعها في الجملة ترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء. جاء ثالثون شخص ا. أربعون وني ف مئة وني ف يأتي دائما اسم معطوف ألف ونيف يخالف في الجزء األول ويطابق في الجزء الثاني تأتي على صورة واحدة مفرد منصوب مفرد منصوب 19 13 ألفاظ العقود 90 20 نيف مئة, ألف, مليون... العدد الترتيبي زائد على العقد من )3/1( تأتي على صورة واحدة مطابقة مفرد ا مجرور ا باإلضافة حفظت مئة بيت من الشعر. قرأت الفصل الر ابع من الر واية حسب موقعها في الجملة نعت منصوب
تمارين حو ل األرقام التي بين قوسي ن إلى كلمات: أ. أس ست الجامعة األردنية سنة )1962( م. سنة ألف وتسعمئة واثنتين وستي ن. ب. مكث هارون الرشيد في الخالفة )23 سنة( و ) 2 شهر( و )18 يوم (. ثالث ا وعشري ن سن ة وشهرين وثمانية ع ش ر يوم ا. ج. و لد سليمان البستان ي عام )1856( م عا م ألف وثمانمئة وست ة وخمسي ن. د يقع الد رس في )11( صفحة من الحجم المتوسط. إحدى عش ر ة صفح ة. ه ع مر جد ي )87( عام ا. )سبعة وثمانو ن( أعرب ما تحته خط في ما يأتي: أ. قال تعالى: }إذ ق ا ل ي وس ف أل بيه ي ا أ بت إن ي ر أي ت أ ح د ع ش ر ك و ك ب ا و الشم س و ال ق م ر ر أي ت ه م ل ي ساج د ي ن{. عدد مركب مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به. ب. قال تعالى: }ت ع ر ج ال م ال ئ ك ة و الر و ح إ ل ي ه في ي و م ك ا ن م ق د ار ه خ م سي ن أ ل ف س ن ة{ خمسين : خبر كان منصوب وعالمة نصبه الياء ألنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف ج قال تعالى: }في بض ع س ن ي ن ل األ م ر م ن قب ل و م ن ب ع د و ي و م ئذ ي ف ر ح ال م ؤمن و ن{ بضع: اسم مجرور وعالمة جر ه الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف. د قال رسول هللا صل ى هللا عليه وسل م :"صالة في مسجدي هذا أفضل من ألف صالة فيما سواه إ ال المسجد الحرام ". ألف: اسم مجرور وعالمة جر ه الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف. اضبط أواخر كل من العدد والمعدود في ما يأتي: أ. قال األصمع ي: رأيت في البادية أعرابي ا له من العمر مئة وعشرون سنة وفيه عزم وقو ة فسألته عن سبب نشاطه فقال: ترك ت الحس د فبقي الجسد. مئة وعشرو ن سن ة. ب. قبض الت اجر ألف دينار ثمن بضاعته. ألف دينا ر. )دينار( تنوين كسر. ج زر ع ن ا في حديقة مدرستنا أربع عشرة شجرة مثمرة. أربع عش ر ة شجر ة. د أمضي ت في الن ادي الص يف ي سبعة أيام. سبعة أيام. ع د إلى الف قرة قبل األخيرة من ن ص القراءة, واستخرج منها العدد والمعدود, وأعربهما. أطلقت هذه الدعوة قب ل ثالث ة عقود وني ف. ثالثة : مضاف إليه مجرور وعالمة جر ه الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف. عقود : مضاف إليه مجرور وعالمة جر ه تنوين الكسر الظاهر على آخره. الواو: حرف عطف مبني على الفتح ال مح ل له من اإلعراب. ني ف: اسم معطوف على ثالثة مجرور وعالمة جر ه تنوين الكسر الظاهر على آخره. 1 2 3 4 الرقم 1 2 3 سؤال الوزارة هات المصدر الصريح من الفعل... كذا حو ل المصدر المؤو ل إلى مصدر صريح استخرج من الن ص مصدرا صريحا المصدر الصريح طريقة الحل نضيف كلمة )عملية( نحذف الحرف المصدري ونضيف كلمة )عملية( نبحث عن أي اسم معرف ب)أل( أو منونا بشرط أن يكون شيء معنوي )غير محسوس( أمثلة ضرب: عملية الضرب استنسخ: عملية االستنساخ أن تستثمر: عملية االستثمار كي أطالع: عملية المطالعة مطالعة: مصدر صريح دل علي شيء معنوي مقعد: ليست مصدر صريح دلت على شيء محسوس الباب: ليست مصدر صريح دلت على شيء محسوس التعجب القياسي: التعجب الس ماعي: الرقم 1 2 3 اسلوب الت عجب أفعل + ب : أجمل بالر جل خلقا! / ما + أفعل : ما أجمل السماء! ل در ك / سبحان هللا / يا + ل / ما شاء هللا أمثلة طريقة الحل سؤال الوزارة ما أروع الرحلة! نبحث عن صيغتي القياسي استخرج من النص اسلوب تعجب قياسي أسمع بهم وأبصر! ل در ك / سبحان هللا / يا + ل / ما شاء هللا من سياق الجملة استخرج من النص اسلوب تعجب سماعي ما أجم ل المنظ ر! ما: التعجبي ة اسم مبن ي على الس كون في محل رفع مبتدأ. أجمل : فعل ماض جامد مبن ي على الفتح إلنشاء التعجب وفاعله ضمير مستتر وجوب ا تقديره هو يعود على ( ما (. اعراب صيغة )ما أفعل( أعرب المنظر: مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة الفعلي ة ( أجمل المنظ ر( في محل رفع خبر المبتدأ.
المصدر الميمي يشتق من الثالثي: على وزن مفعل )أكل... مأكل( / )شرب... مشرب( يشتق من غير الثالثي: بإتيان المضارع وقلب حرف المضارع ميما مضمومة وفتح ما قبل اآلخر. )انفعل... م نفعل( )انطلق... م نطلق( أمثلة طريقة الحل سؤال الوزارة الرقم شرب... مشرب إذا كان الفعل ثالثيا ي صاغ على هات المصدر الميمي من الفعل... كذا وزن )م فعل( 1 انطلق... ينطلق... م نطل ق إذا كان الفعل غير ثالثي: يصاغ كما يصاغ اسم المفعول من غير الثالثي 2 أ وف قك هللا في نجاح سعيك. ب اقرأ القرآن ليكون لك منه عظة. ضع مصدرا ميمي ا مكان المصدر الصريح في الص دق نجاة. ج 3 أغ ن نفسك عن سؤال الن اس بالعمل. د زمن/مكان المصدر مكان انطالق انطالق م نطلق م نطلق العد ائين أمام دار البلدية. مي ز المصدر الميمي من اسم المفعول من زمن انطالق انطالق م نطلق م نطلق العد ائين على الس اعة التاسعة اسمي الزمان المكان 4 انطالق م نطلق كان م نطلق العد ائين سريعا. ي نطلق م نطلق هذا الر جل م نطلق به إلى الس جن. )مسعاك( )موعظة( )منجاة( )مسألة( نوعها اسم مكان اسم زمان مصدر ميمي اسم مفعول االستفهامية جوابها معدود الخبري ة: جوابها غير معدود الرقم سؤال الوزارة استخرج من النص مي ز بين كم االستفهامي ة من الخبري ة كم االستفهامي ة والخبري ة طريقة الحل االستفهامية: كم كم + اسم منصوب حرف جر + كم + اسم مجرور الخبري ة: كم! كم + اسم مجرور كم + حرف جر + اسم مجرور االسم بعد )كم( االستفهامي ة تمييز منصوب االسم بعد )حرف جر + كم( تمييز مجرور االسم بعد )كم( الخبري ة تمييز مجرور باالضافة االسم بعد )كم + حرف الجر( تمييز مجرور بحرف الجر أمثلة كم طالبا في الص ف كم درسا حفظت اليوم كم حبة أرز في الكيس. كم حب ة أرز في الكيس كم من مريض شفاه هللا كم قلما في جيبك بكم دينار اشتريت التفاح كم اشارة مرور على الطريق. كم من مريض شافاه هللا. أعرب / أشكل / صحح الخطأ الوارد الرقم سؤال الوزارة بي ن سبب كتابة األلف المقصورة بالص ورة التي رسمت عليها كتابة األلف المقصورة طريقة الحل )ا( 1 ألنها ثالثي منقلبة عن )واو( 2 ألنها غير ثالثي مسبوقة بياء )ى( 1 ألنها ثالثي منقلبة عن )ياء( 2 غير ثالثي وغير مسبوقة ب)ي( أمثلة رجا يرجو: فعل ثالثي العصا العصوان : اسم ثالثي الهدايا غير ثالثي مسبوقة ب)ياء( سعى يسعى : فعل ثالثي مصطفى غير ثالثي وغير مسبوقة بياء
تمييز الذات 1 العدد )9911( إن ي رأيت أحد عشر كوكبا 2 المقدار اشتريت أوقية قهوة. التمييز.1.2 3 شبيه بالمقدار اشتريت مأل سلة زيتونا 4 ما كان أصال للمميز اشتريت خاتما ذهبا تمارين الكتاب تمييز النسبة غير محو ل أ. أسلوب الت عجب ما أجمل السماء بناء! ب. أسلوب المدح والذم نعم الرجل خلقا / بئس الرجل خلقا محول أ. جملة اسمي ة: محول عن مبتدأ أنا أكثر منك ماال وأعز نفرا ب. جملة فعلية محول عن فاعل: اشتعل الرأس شيبا محول عن مفعول به: زرعت األرض قمحا 1 مي ز تمييز الذات من تمييز النسبة في ما يأتي: أ. قال تعالى: }إن ع د ة الش ه و ر ع ن د هللا اثنا عش ر شه ر ا{ شه ر ا: تمييز ذات. ب. قال تعالى: }و ال ت م ش ف ي األ ر ض م ر ح ا إن ك ل ن ت خ ر ق األ ر ض و ل ن ت ب ل غ ال ج ب ا ل ط و ال{ [اإلسراء: 37] طوال: تمييز نسبة. ج قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم: "اإليمان بضع وسبعو ن شعب ة". )متفق عليه( شعبة: تمييز ذات. د ما أد ق البيت بنا ء! تمييز نسبة. ه اشترى والدي رط ال زيت ا. زيت ا: تمييز ذات. و تشترك في جماعة صديقات المكتبة اثنتان وعشرو ن طالب ة. طالبة: تمييز ذات. ز أكرم بالمهذب صديق ا! صديق ا: تمييز نسبة. ح غرست األرض شجرا. شجرا: تمييز نسبة. 2 أعرب ما تحته خ ط إعراب ا تام ا : أ ل در ه عال ما: عالم ا: تمييز نسبة منصوب وعالمة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. ب أغنى الناس أكثر هم إحسان ا. أكثر هم: خبر المبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف وهم ضمير متصل مبني في محل جر باإلضافة. إحسان ا: تمييز نسبة منصوب وعالمة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. ج لبست خاتم ا فض ة : خاتم ا: مفعول به منصوب وعالمة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. فضة : تمييز ذات منصوب وعالمة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. المجرد من )أل( واالضافة في حالة الرفع في حالة الجر في حالة النصب االسم المنقوص يعرب بالحركات المقد رة على الياء المحذوفة يعرب بالحركات المقد رة على الياء المحذوفة يعرب بالحركات الظاهرة على الياء المثبتة جاء قاض مررت بقاض رأيت قاضيا فاعل مرفوع بالضم المقدر على الياء المحذوفة والتنوين تنوين عوض اسم مجرور بالكسرة المقدر على الياء المحذوفة والتنوين تنوين عوض مفعوال به منصوب بالفتحة الظاهرة في حالة الرفع في حالة الجر في حالة النصب يعرب بالحركات المقد رة على األلف يعرب بالحركات المقد رة على األلف يعرب بالحركات الظاهرة على األلف االسم المقصور الدنيا زائلة في الدنيا متاع قليل رأيت الدنيا هم وغم مبتدأ مرفوع بالضم المقدر على األلف اسم مجرور بالكسر المقدر على األلف مفعوال به منصوب بالفتح المقدر على األلف الهمزة أصلية الهمزة منقلبة الهمزة زائدة يعرب بالحركات الظاهرة يعرب بالحركات الظاهرة الرفع الضم الظاهر النصب الفتح الظاهر الجر الفتح بدل الكسر إنشاء أنشأ نجالء نجالو ي حمراء أحمر االسم الممدود أبدع المهندس إنشاء البناية إنشاء المسجد عمل عظيم أمرت المهندس بإنشاء البيت أبدعت نجالء بالرسم زارت ليلى نجالء اليوم مررت بنجالء اليوم الوردة حمراء اللون رأيت حمراء الوجه خجلة مررت بحمراء الوجه خجلة إنشاء: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة إنشاء: مبتدأ مرفوع بالضم الظاهرة على آخره إنشاء: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره نجالء: فاعل مرفوع بالضم الظاهر على آخره نجالء: مفعول به منصوب بالفتح الظاهر نجالء: اسم مجرور بالكسر الظاهر على آخره حمراء: خبر مرفوع بالضم الظاهر على آخره حمراء: مفعول به منصوب بالفتح الظاهر حمراء: اسم مجرور بالفتحة بدل الكسر ألنه ممنوع من الصرف
تمارين على االسم المقصور والمنقوص والممدود أعرب ما تحته خط في ما يلي: أ قال رسول هللا صلى هللا عليه وسل م: "كل كم راع وكل كم مسؤول عن رعي ته". )مت فق عليه(. راع: خبر المبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة المقد رة على الياء المحذوفة ألنه اسم منقوص. ب خير الكسا ء ما ست ر الجس د ووقى من الح ر والبرد. الكساء: مضاف إليه مجرور وعالمة جر ه الكسرة الظاهرة على آخره. ج الش ورى أساس الحكم الص الح. الش ورى: مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة المقدر ة على األلف منع من ظهورها التعذر. د تخر ج في الجامعة أدبا ء وعلما ء وشعرا ء. أدباء : فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة عوضا عن التنوين ألنه ممنوع من الصرف. ه تقدير العلماء واحترامهم ظاهرة حضاري ة سامية. العلماء: مضاف إليه مجرور وعالمة جر ه الكسرة الظاهرة على آخره. و الد اعي إلى الخي ر كفاعله الد اعي: مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. عل ل: حذف ياء االسم المنقوص )راضي( في قو أبي الفتح البست ي: وذو الق ناع ة راض من م عيش ت ه // وصاحب الحر ص إن أثرى ف غ ضب ا ن ألن ه غير معر ف )نكرة( وغير مضاف وهو في حالة رفع خبر مرفوع ل )ذو(. 1 2 // // اضبط ما تحته خ ط في ما يأتي: أ قال ط ر فة بن العبد: ر أي ت ب ني غبرا ء ال ي ن ك ر ون ني ب قال الح ط ي ئة: أل م أ ك جار ك م ويك و ن ب ي ن ي و ال أ ه ل ه ذا ك الط راف الم مد د وب ي ن ك م الم ودة واإلخا ء 3 هات اسم ا مقصور ا, واسم ا منقوص ا, واسم ا ممدود ا من األفعال اآلتية: اصطفى: م صط فى م صطف/ المصطفي اصطفاء افتدى: م فتدى مفت د/ المفتدي افتداء ارتضى: م رت ضى مرت ض/ المرتضي ارتضاء ع د إلى القصيدة واستخرج منها اسم ا منقوص ا, واسم ا مقصور ا, واسم ا ممدود ا. المقصور: أندى أزهى وسنى حمى مدى الذكرى الد نيا. الممدود: الصحراء. المنقوص: ناء الليالي. مالحظة: الماء: ليس اسم ا ممدود ا أل ن قبل آخره ألف أصلية وليست زائدة. 4 5
نوع الفعل الناقص أفعال المقاربة أفعال الشروع أفعال الرجاء األفعال كاد وأوشك حرى وعسى شرع وجعل وبدأ وأنشأ وط ف ق كاد وأخواتها مقترن مثال ب )أن( مقترن كاد الطالب أن ينجح عسى عسى الطالب أن ينجح غير مقترن أنشأ الطالب يدرس اسمها الطالب الطالب الطالب خبر أن ينجح أن ينجح يدرس تمارين على كاد وأخواتها الفعل عسى يوشك تكد اسمه ربي مستتر تقديره هو مستتر تقديره هي خبره المصدر المؤو ل )أن يهديني( المصدر المؤول )أن يرتع فيه( الفعل )تقبل( 1 عي ن كاد وأخواتها واسمها وخبرها في ما يأتي: المثال قال تعالى: { و ل م ا ت و ج ه ت ل ق ا ء م د ي ن ق ا ل ع س ى ر ب ي أ ن ي ه د ي ني س و ا ء أ السب يل{ ب قال صل ى هللا عليه وسل م: "ومن وقع في الش بهات وقع في الحرام كالر اعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه" قال معن بن أوس: ج إذ ا ان ص ر ف ت ن ف سي ع ن الش يء ل م ت ك د // إل ي ه بو ج ه آخ ر المده ر ت ق ب ل 2 مي ز فعل الش روع من غيره في ما تحته خط في ما يأتي: أ قال تعالى: " ثم أ ن ش أن اه خ ل ق ا آخ ر ف ت بار ك هللا أ ح س ن ال خ ال ق ي ن" ] سورة المؤمنون: آية 14 ليس من أفعال الشروع. ب قال أحمد شوقي في مدح الر سول صل ى هللا عليه وسل م: "و إ ذا أ خ ذ ت الع ه د أ و أ عط يت ه ف ج مي ع ع هد ك ذ مة و و فا ء" ليس من أفعال الشروع. ج جعل الالعبو ن يتدر بون بنشاط. من أفعال الشروع. د بدأ أبو الر يحان البيروني ينظر في ما خل فه اليونان من رياضة وهندسة حتى مهر فيه ث م رحل إلى الهند وأنشأ يطالع ثقافت ها. بدأ/ أنشا من أفعال الش روع. حد د خبر كاد وأخواتها في ما يأتي: قال تعالى: }ي ك ا د ال ب ر ق ي خ ط ف أ ب ص ار ه م كلم ا أ ض ا ء ل ه م م ش و ا ف يه و إ ذ ا أ ظ ل م ع ل ي ه م قام وا{ الجملة الفعلية (يخطف). ف أ ك ال م ن ه ا ف ب د ت ل ه م ا س و آت ه م ا و ط ف ق ا ي خ صف ان ع ل ي هم ا م ن و ر ق ال ج ن ة و ع ص ى آد م ر ب ه ف غ و ى{ الجملة الفعلية )يخصفان(. 2 أ ب ج قال محمد بن مناذر وهو يرثي رج ال : كادت ال نف س أ ن تفي ض عليه // إذ ثوى حش و ريط ة وبرود المصدر المؤول ( نأ تفيض(. أعرب ما تحته خط في قول ذي الر م ة: خ ل يل ي ع وج ا ع و ج ة ثم س ل م ا // عسى ال ر ب ع بالجرعاء أ ن يتكلما الر بع : اسم )عسى( مرفوع وعالمة رفعه الضم ة الظاهرة على آخره. ع د إلى الفقرة الث انية من الن ص واستخرج منها مثا ال على كاد وأخواتها, ثم أعرب خبره. فقال والخجل يكاد يعقد لسانه. يكاد: الفعل الناقص. يعقد: الجملة الفعلية )خبر يكاد(. 3 4 األستاذ أسامة التميمي 0789073059