1

1

ح ح ح ه د ه و ح ح هد هلل ن إ ن ا ل و ن ح ن ي ح ضل ح ل ف ن ض ل ل ست ح ؿف ر ه و ن ػ ح وذ ابهلل ح ح ست ػ ح ين ه و ن ن ح ن ل وأ ش ح د أ ل ه اد ي ل ح دى هد ح ي ا ل م هللا و خ بمس هللا الرمحن الرحي ح ور أ ح نف ن ح ن ش ه ل وإن و ك أل ض لل أنا بػد : أ ح صد ق ا ح لالكم لك الن ار. ض ل ل ف إل إل هللا و ح حد ش ح أ ن ح ور م ال ى مح و ش س ن ا و ن ح ن س ي ح ال نا ن ح ن ي ح د ه هللا فل أ ع ئ ات و أ ش ح د أ ن ح يك ل ح دث ح د ب ي ا و ك م فل زلنا ف ندارسة كتاب شيخنا النام ر بيؼ ان هادي ادمدخي - حفظه هللا تػاىل - محا غ ح دد ه و ر س حول ة ة ب د غ ة و ك ب ح د غ وقد توقفنا غند الرسال السابػة وه رسال بػنوان : وهره الرسال غنواي ا نؤخوذ نن ا لديث ادمتفق غليه نن حديث غددهللا ان عرو ان الػاص غن الن اب - صي هللا غليه وسمل - أنه قال : ( ح دض ا ح لػ ل ح ب ق ض ا ح لػ مل ك نه ح يق د وه و ل ح غطا ه ح ن أ ح نن الن اس ب ح ػد أ ل ي ح ني ع ا ح لػ مل ح ي ح دق ن ا لل غ ا ح ب إ ذ ا ا ل ا إ الن اس ر ؤ ر وا ) وا و أ ضل ح ي غ مل فضل فت ح وا ب ؿ ح (1) ؤ وا ف ان وسا اجال فس ئ ل وقد استخرج شيخنا - حفظه هللا تػاىل- نن هره الرسال فوائد كثية وقد نض الفوائد ا ا لديدة وأيضا قد يتكرر بػض الش بػض ا لرا سؤقترص غي أ ل هيته. - فن الفوائد ادمستخرجة أو ادمستندطة نن هره الرسال : 2 1 ) أخرجه إلبخاري ومسلم.

أنه إذا انقرض الػلا اكن هرا نري سو ونري هل ك ودنار وهره فائدة همهة وقد نر نػنا نا يدل غليا نن حديث الن اب - صي هللا غيهل وسمل - نن أنه إذا ظر ا ا لهل وقل الػمل وانتش ت الفواحش وك ي اهلرج فئن هرا نن غلنات الساغة. - ونن الفوائد أيضا : أن الواجب غي ا أ لن ة أن تسىع لنا اد طلب غمل ن لفون الػلا حب ل ن لف و خلوف السو نن رؤسا ا ا لهل وا أ لهوا والض لل فيقودون ا أ لن ة إىل ادمهالك. -ونن الفوائد : أن رؤسا الس و هؤل الرن ي ظن أي و غلا ومه اج ال بش والر ذائل يػة هللا - غس وجل- غندمه إقدام غي الكدا أ ي دماذا قال شيخنا : " أ لي و ل غمل غندمه نجسمه ويكدح امحاجو ويوقف و غند حدودمه " ث بي شيخنا - حفظه هللا تػاىل - : أن هؤل الر ؤسا ا ا له ال الرن يتخرمه الناس غلا يصدق غليو قول وا : و ن ح ن ة قال و س ح دػ ي ف حرق ة ك ه حو ف الن ار إ ل و اح د ث ق أ ن ب إ ىل ثل ت ح في الن اب - صي هللا غليه وسمل - : ( و س ب ر س ول هللا قال : اب ) ح صا ح يه و أ ن ن اك ن غي ن ا أ ب غل ه وأنه أيضا يصدق غليو قول الن اب صي هللا غليه و سمل - يح ا ش إل وغل يل ا لل ن ح ستقيها وه ر ه الس د ل ليس نن س بيل خطوطا فقال : ( ه را س ب د ػ وا الس د ل ف تف ت ت د ػ و ه و ل ات ث تل قول تػاىل : و أ ن ه را ص اط ن ح ست ق يها ف دما خط خطا نستقيها وخط غن يينه ومش ل ح يط ان ي د ح غ و إ ليح ح غ ن س ب يهل ر ق ب ك ا ).(2) 3 ) سورة إألنعام [ إآلية : ]375 2

ا ل هال الرن يتخرمه الناس النب صي هللا غليه و سمل - غي هؤل الرؤسا ا وأيضا يصدق غليو قول ا استج جال - قال : يصدق غليو قول النب صي هللا غليه و سمل ( : ن حن غلا ومه ا اب لو قرف وه ف يا ا ح أ ح )) (3 وقول - غليه الصلة والسلم ( : - إ نا أخاف غي أ ن ب ال أ نة ا ل ض ل ي )) (4 وأيضا يصدق غي ا ل هال الرن يتخرمه الناس غلا في ضلون وي ضلون أيو أشد فتنة هلره ال نة نن هؤل أي الرؤوس ا ؾي الدجال فئن النب صي هللا غليه و سمل دما أنرر أنته الدجال قال ( : أخوف ب غلي ك )) (5 الدج ال ا أ أ الرن يتخرمه الناس غلا ا ل هال ث ذكر الية وأيو ا ل ض ل ي فؤل كهو ينطدق غليو أيو الرؤوس ا ادمسؤل خطية جدا. ي ضلون و ي ضلون لرلك اكنت ونن الفوائد الب ذكرها شيخنا - حفظه هللا تػاىل : - أن الػلا أن الػلا الرب ني ي ادمت النب صي هللا غليه و سمل ونا غليه السلف الصاحل ل بسنة كي هس ا ا دن هللا شيئا وإيا يبتدغون ف يتقيدون بشع هللا " فمل يبتدع غامل قط " امك قال بػض الػلا فره فائدة. كي الػلا نن الرجوع لػلا السنة دماذا ي دماذا ن ررون نن أهل الددع النر أن غلا بػضو ا لطؤ في دن هللا قد يقؼ نن السنة أهل اتداع ول يبتدغون شيئا ف دي و ي د هلرا خر دينا نن ها هنا اكن الػلا ل يبتدغون ف دن هللا. ولكن ل يت وبي شيخنا أيضا حفظه هللا تػاىل : - أنه ليس ف رؤوس الددع والض لل غامل ولو مسامه الػانة غلا ان ر الن اس رؤوسا (ح ب إذا ح ي حد ق غ ا لا النب صي هللا غليه وسمل قال : ولرلك نلحظ ف ا لديث أن ا ا فدل هرا غي أن أهل الددع والضلل ل ي س هون غلا يقال فيو "غلا سو " يػب ليسوا جال ) 3 أب ؤدريس ) أخرجه إلبخاري يف صحيحه ( )5868 ومسلم يف صحيحه ( )3:69 وإبن ماجه (; ) 5;9 وإلحاكم ( )3;9 6 عن ي رض هللا عنه - إلخوإلب عن حذيفة - ي ي ) 4 أبو دإوود ( إلفت وإلمالحم.) 6474 ) 5 أخرجه مسلم يف صحيحه. 4

بػلا ا ل هال ها هنا ف ا لديث قد سؤلت وا لهل والضلل ولرلك الرؤوس ا سنة وخي فػلهو ابلسو ا ا ل هال فقال " : هو ك نن تملك ف الشيخ ا دن هللا بؿي غمل ان ابز رمحه هللا تػاىل - نرة غن هؤل الرؤوس ا ا ل هال مه فقط الرن ل يػلون أهل الددع ل يػلون ا ل هال فل تظن أن الرؤوس ا " مه هؤل الرؤوس ا للملك النب صي هللا غليه وسمل - ول يػلون شع هللا غس وجل إل بتحر يف وبويل وتؿيي سنة ا غن نواضػه لرلك مه ف حقيقة أنرمه ا جال بدن هللا - غس وجل - لرا قال شيخنا " : ليس ف رؤوس الددع والض لل غامل ول انوز أن ي س هوا غلا ألن الػلا ف الرن ففوا الش يػة السلنية مه دن هللا " ح ح ح الرن يففون غقائد وغدادات ونػانلت هرا الد ن)) (6 فالػلا مه الدن ( نن ي د ا لل ب ه خيا يف فه ف دييو ودنيامه ونا نفظ غليو وادمسلي ويػلون نا ينفهعو ف وكرانيو. غسيو مما يو السلم ا ل هال فيقودون الناس إىل الددع والضلل وإىل نا يدػدمه غن هللا وإىل نا يدخلهو قال شيخنا " : وأنا ا ف النار". ث بي أيضا شيخنا نن الفوائد : آ ال نة أ حو ب قوا وأوقػوا كثيا نيا ف املازي ف الدنيا والخرة وهرا ا ل ه هل وأهل الددع أهلكوا هره أن ا وا لهل وذاك يدلنا غي ناكنة الػمل والػلا لن الػلا بنرون ابدمػروف ا لهل ا يدلنا غي خطورة ا وييون غن ادمنكر وأنا ا وا لاهل فل بنر ابدمػروف ول يهن غن ادمنكر فاهلل غس وجل يقول ا ل هال ا ح ح ح ا ل حؤن ن ض حو أ حو ل ي ا ب ح ات ب حػ ض ) (7 ػ : و ا لؤ ننون و نا ه صفيو نا هو حاهلو أح ح ح ح ح الصلة ) (8 وف وييون غ ن ا لنك ر و ي قيهون ب ن رون اب ل حػ ر ا لهال نـــــا حال هؤل ا ) 6 روإه إلبخاري ( )93 ومسلم (. ) 3659 ) 7 سورة إلتوبة [ إآلية. ]93: ) 8 سورة إلتوبة [ إآلية. ] 93 : 5

قال هللا تػاىل ح ن اف ق ات ب ح ػض و ن ن ب ح ػض ح ن اف ق ون و ا ل : ا ل ح ح ػ و ي يح ح ون غ ن ا ل ح نك ر اب ل أ ح ن ر ون ر وف (9) ب قال شيخنا : " أ بنرون ابلش ك أ بنرون ابلددع أ بنرون ابلضللت أ بنرون ابلفواحش أ بنرون ابمل ازي هرا شؤي و أن ا ادمؤننون فيؤنرون ابدمػروف وغي رأسه التوحيد وا أ ل عال الصا لة وا أ لخلق الفاضهل والسياسات الػادل إىل آخر املاسن الب يتحي ايا الػلا الػانلون وأتداهعو نن ادمؤنني الصادقي امل لصي الرن يجون لقا هللا يؤننون بدينه حق اليان ويؤننون ايرا الوح وني نونه ونا لونه ول يقدنون غليه قول هرا أو ذاك." أ ب نن اتداع اهلوى ا ل ضاد للستقانة والثدات " حرر إخواب وأبنا قال : شيخنا حفظه هللا تػاىل : " أ ادمؤنن شؤنه اتداع ا لق ادمؤنن شؤنه الرجوع للحق اتداع الدليل ل يقدم هواه ول ي ػه ل غقهل ويقدنه غي النقل ولرلك امك قال : " النام أمحد " رمحه هللا تػاىل " السن ة غندب التداع " ولرلك لو ي ك امل الفون وأشداههو هوامه وانقادوا لش ع هللا غس وجل - لتلشت كثي نن ا للفات وكثي نن الي اغات ولكن امك سدق نػنا أن هره سن ة هللا غس وجل لبد أن يوجد أهل ا لق وأهل الداطل وأن أهل ا لق قهل وأن أهل الداطل قد يكونون كي ة ث أيضا سنة هللا غس وجل - أن أهل ا لق غي قلي و ننصورون أن أ ن س ولكي و ف أهل ا لق غي قلي و ل يرص مه نن خالف و أو خرهلو وأن أهل ا لق ف ؾر بة نن هؤل س ػة نن لسوم ا لق وأيضا امك قال : اان نسػود : " ا لق امحاغة وإن كنت وحدك نؼ هللا - غس وجل وف." ر فلرلك الشيخ حفظه هللا تػاىل ن ر نن اهلوى واتداع اهلوى ونث غي الستقانة والثدات غي ا لق. و ك يدع الرجوع للسنة و ك يدع الػهل اب أ لدل ولكن التطديق الػهي ي ص دق دغواه أو ي كربه فراك الري يدع نرصة السنة ونرصة ا لق ورد الداطل وهو حرب غي السل فيي نقول ل : " فػلك يكرب قولك" ل : وذاك الري يد ع أنه ي يد الرب غن ادمي ب غي السلي وهو ي اي امل الفي وي ر و ويدجو نقول 6 9 ) سورة إلتوبة ]إآلية :89 [.

ي " قولك ن الف فػلك فلست بصادق" ولرلك إخواب هره قضية همهة أغب ا لرر نن اتداع اهلوى ادمضاد لت للستقانة والثدات و ك واحد ننا ياجؼ نفسه وناس ايا قدل أن يقف بي يدي هللا هللا غس وجل و س اغ ة ن ح ند م. دع الناس أنك سلي وأنك نؼ السلفيي وأنك غندك ؾية غي الػلا وأنت ف دع نفسك ون ل ن ا لقيقة لست نن ذاك ف وأنت ف ا لقيقة فػلك ن الف قولك. احرر ب غدد هللا! فالدنيا دار عل لكن ا لساب والشا أ ي الب ت كشف يوم القيانة فلرلك الشيخ ك ر ايره القضية " ا لرر نن اهلوى واتداغه وا لرر نن نصانه وف ا مالسه ير حفظه هللا تػاىل دا أ نا ف أ أن يكون لك هوى يضاد الستقانة والثدات غي الستقانة". ث بي شيخنا حفظه هللا تػاىل أيضا نا للؤنني نن ثدات غي اليان الصادق والػهل الصاحل وأن هللا غسو جل نا ازيو وياكفؤمه أ ابن يثبي و ف الدنيا وف ا آ لخرة امك قال غس وجل - : ح و ف ح آ ال خ ر ة و ي ض ل الل ه الد ني ا ح ول الث اب ت ف ا لح ي اة الظ ا ل ي و ي ح فػ ل الل ه نا ر ن آن نوا اب ح لق ت الل ه ال ي ث ب يش ا (10) -أيضا نن الفوائد الب ذكرها شيخنا حفظه هللا تػاىل أن نن آب ر الثدات ونن آب ر الستقانة غي دن هللا غس وجل - نن ا ا ل سا ف قوله و ن ن ي ط ؼ الل ه و الر س ول فؤ ول ئ ك ن ؼ و ح س ن أ ول ئ ك ر ف يقا (11) غس وجل وغي ني هللا ا لق نا أغد ه هللا ي و الص د يق ي و ال ش د ا و الص ا ل ي و ن ن الن ب ي ه غ ليح ح نػ و الل ر ن أ ال 7 ) سورة ؤبرإهيم [ إآلية : 49.] ) سورة إلنساء [ إآلية : 8;.] 10 11

النبيا والصديقون ادمؤنني وال شدا والصا لون أوليا قال شيخنا حفظه هللا تػاىل " : هللا أ اكي وإخوايو ف جنات الثابتي ". ادمؤنني غرضا الامسوات والرض فرا جسا أولياؤمه فلرلك ب غدد هللا! ل ناصيا ول ابلربسات ول ايدح الناس ول اين يشجػك غي تؿي ابلدنيا ول اي ا الداطل أو ينا صك غليه ول اين يؤيدك غي نا أنت غليه أنظر إىل قولك هل هو نوافق للحق ث انظر إىل عل هل هو نوافق للقول وللحق الري تسي غليه فامحد هللا وإن وجدت ؾي ذلك فػد إىل هللا غس وجل و صح حالك ب غدد هللا. ونن الفوائد نا ذكره شيخنا حفظه هللا تػاىل بقول : ح ح الفي! وليلجؤوا إىل هللا أن إخواب نن يثبيو غي دن هللا قال تػاىل : ر ب نا ل يؽ قل وب نا ب حػ د إذ حر ر أ ح ح ه د حيت نا و ه حب ل نا نن لدنك رمحة إنك أنت الوهاب ) (12 النب صي هرا الدغا الػظي الري ذكره هللا غس وجل ف م ك التي يل يدل غي نا سدق وكرا قول ا ض القلوب ثب حت قلب غي د ين ك " ف ق ال الص ح اب ة ر هللا غ ح يو : - أناف هللا غليه وسمل " ( : - ب نقلب ا ح ح يف ل و حال ق ل الر ح وب ب ح ي أ حص د ػ ح ي ن حن أ ص ابؼ مح ن يق ل ا يا ك حيف يش ا " ك و ػ ن " : ال ق هللا ول غلينا ب رس )) (13 ا لنة أقول ابرك هللا في ك بػض الناس للسف يتػانل نؼ الناس واكنه نلك طاهر واكنه نن أهل ا الطاهر الي يه املكوم ل اب ا لنة ا ل ا يأ وؾيه إن خالفه أو غارضه أو اكن خلف نا يسي يقي بم واكنه غليه نن طر يقة إذا به ادمنافقي نن الرن ل يقدل هللا اهلالكي نن حرب شػوا واكنه نن يشن غليه ا ادمسكي أن هللا قد يكون قدل عهل وأحدط علك امك ا النب صي هللا غليه وسمل علهو ونا يدري أخيب ا ) 12 سورة آل عمرإن[ إآلية. ] 9 : 13 رض هللا عنه قال : كان رسول هللا ) ما روإه إلتمذي يف رجامعه ( )4366 وإؤلمام أحمد يف مسنده ( )34369 عن أنس بن مالك ي وف إلباب عن إلنوإس بن سمعان قلب عىل دينك)). قال إلتمذي : ي صىل هللا عليه و سلم يكت أن يقول (( : يا مقلب إلقلوب ثبت ي رض هللا عنهم. وأم سلمة وعبيد هللا بن عمرو وعائشة ي 8

ادمسكي ممن اكن قدلنا حيمن قال لخيه واكن أخوه صاحب نػاض واكن ذاك صاحب طاغة غن ذاك ح وبنره ابدمػروف ويياه غن ادمنكر فل يستجيب فرة قال ل ( : وهللا ل يؿ ف ر هللا لك فقال واكن ير غليه ح هللا : ن حن ذا ال ري ي تؤىل غ ي ق حد أ حح دط ت علك وؾف حر ت ل ) أح ح دن هللا ولرلك ابرك هللا في ك - ادمؤنن يسؤل هللا - غس وجل - الثدات غي وناف فل ب ن ن نك ر ح ح ح اشون ) (14 ا لل إل القوم ا ل آ النب - صي فادمؤنن ناف هللا - غس وجل - أل يقدل هللا أ عال وأل يؿي ابلنال ول يػدها شيئا فاكن ا أ ح ح ح ) لل وأخشا ك ل ) (15 واكن يقوم حب تتفطر قدناه فيقول ( : ا لل إ ب لتقا ح ك هللا غليه وسمل - يقول ( : و أفل أ كون غ حددا شكورا )) (16 وهكرا اكن السلف الصاحل - رضوان هللا غليو - نافون يػهلون ال عال الناجي أ الفاي ن بل ناف نن هللا - غس وجل. - ونافون ول نسب أحدمه نفسه نن الب ذكرها شيخنا - حفظه هللا تػاىل - النور أنور همهة. إذا - ابرك هللا في ك - هره ونيا أيضا : الشيات نا ذكره ف هره الرسال نن ا لث غي ال كثار نن الطاغات أي غي السنة ولنحرر نن ا ولنحرر نن الفي ل تػرض غي القلوب كػرض ا لصي غودا غودا. ال شوات فئن ضارب للثل فقال " : وأ صب نثل أقول : إن الناس أنام هره الفي ث ذكر شيخنا - حفظه هللا تػاىل - ا أ أ اك لدال ب ب الربح ب ب السيول ب ب الغاصي نيو امك وصف الرسول - صي هللا غليه وسمل - ببتون ا جنيو هللا الفتنة الراسة وقد ا وثب يو غي اك لدال قلويو ا والسوابؼ فل يلسل هره ا ا لدال لن اليان ف ا دينه فل ترصمه ". ) 14 سورة إإلعرإف [ إآلية ] ;; : ) 15 متفق عليه. ) 16 صحيح إلبخاري. 9

لكن أيضا نؼ نلحظة نا سدق نن ا لوف وا لرر غي أنف شو وأي و ل يؿي ون ول يتك ايون أ لن الشيخ - حفظه هللا تػاىل - امك سيؤتينا ف اب أ ن يؿي بػههل إذا هرا صنف. الصنف ا أ لول : الث ابتون. رسا ل ذكر أن الك اي سبب أ لن يلك ادمر وقال : " وهناك أب س آخرون " قال : " أ ش اي ه و ابلشجرة ييل ايا الري ذات اليهي وذات الامس ل حب أ لخي " ت رصع ف ا قال : " وني و نن هو اكلر يش وكورق ا لنا تطي به الفتنة أ ابقل حركة نن حراكت الفتنة نثل الري الضػيفة تطرح ايره ا أ لوراق الضػيفة إىل ناكن سيق - فنسؤل هللا أن يثبتنا - " ث قال : " وقد جر بنا كثي ا نن هره ا أ لنواع إذا انتكست قلو ايو همها سق ح ت نن ا لج وال اياهي نن كتاب هللا ونن سن ة رسول هللا لبطال نا غنده نن الداطل ل يقدل ذلك ننك ول يفؼ برلك رأسا." قال : " قلده اكلكوز ا مخيا ل يػرف نػروفا ول ينكر ننكرا إل نا أ ش ب نن هواه فا وافق هواه يقدهل ل أ لجل أنه حق وإيا أ لنه وافق هواه فرا نثل اليود الرن يػرفون ا لق ونار بونه ويقدلون ننه نا يوافق هوامه ويد ون ننه نا خالف هوامه ونار بونه وهرا كي ف هرا الػرص ف كثي ممن انتكسوا وانتكست قلو ايو وصار نآهلو هره ا لال الب أخ اي غي ا الرسول الصادق - الصلة والسلم - وهو يصف أب سا أناننا وي ى أفاغيلهو وي ى نواقف و امل س ية." ادمسلي نن الفي نا ظر ني ا نسؤل هللا أن يػاف الق اي وفتنة الدجال إن ر بنا مسيؼ الدغا. وصي هللا غي ندينا مح وغي آل و صده وسمل ايرا تنهن فوائد هره الرسال. -وهنا سؤال أرسل غ اي الدارة يقول : غليه الصلة والسلم - ف أ اكننا نشاهده غليه - ونا بطن ونسؤل هللا أن يقينا وإبمك فتنة الق اي وغراب 10

ف بػض ا املالس نؼ بػض الخوة ل يال يناقشنا أي نػو هرا السؤال يػب - ن تص اب أب و- نن ا أ لحداث الي حصلت سابقا هو طويل شوية أب أقرأه ا آ لن وأ لصه ل ك ث أجيب - ابذن هللا - يػب. يقول : يػب - يػب ون أهل ليبيا غي نساندة النمض م ف كني نث ي نسب ل ك أن ك ف النوازل تتقدنون وأن ك القتال نؼ أي اجة اكنت يقولون هرا دليل غي أنك - يػب - تقدنت بي يدي الػلا وأنك ايرا تكون - - ن لم ونرنوم وبػدارة أخرى صنة ا مروح. أقول ابرك هللا في ك ا ا لواب غن هرا السؤال نن وجوه غدة : أ ابننا قد جلسنا نؼ أول وجه : أذكر نفش وإبمك شيخنا النام ر بيؼ ان هادي ادمدخي ف 11 آخر أسدوع نن شػدان قدل رنضان ادماض واكنت جلسة اكن فيا الشيخ مح ان هادي والشيخ أمحد السبيىع والشيخ مح الػنجري والشيخ غدد هللا الدخاري و الشيخ غادل ننصور والشيخ أبو الفضل اللي اب والشيخ رز يق القري والشيخ خالد غدد الرمحن والشيخ فواز الػوض... وؾيمه نن ادمشاي والشيخ ز يد الدوشي وا لهد هلل اكنت جلسة طيدة حث فيا شيخنا - حفظه هللا تػاىل - غي التصاحل بي الخوان وغي ي ك الفي وغي أن يتقو ى السلفيون فمن بيي و وأن ل يشتؿل بػض و بدػض أ لن هرا نن ي ؽ الشيطان وا لهد ك واحد نن ادمشاي أو أ كي مه تملك بالكم طيب واكنت جلسة طيدة فرح ايا السلفيون أ لرض ونؿار ايا. الرن حرص وها والرن مسػوا ايا ف نشارق ا أ واكن نن ج نتاي هره ا ا للسة ونن توصيات شيخنا الشيخ ر بيؼ - حفظه هللا تػاىل - والشيخ الدكتور مح ان هادي ادمدخي والشيخ أمحد السبيىع والشيخ مح الػنجري وؾيمه نن ادمشاي الرن تملكوا أ ابن يندىع غي بػض و الدػض وأن هرا نن ي ؾات الشيطان وأن نن يفتح هره ال سلفيي امحيػا ي ك ا لوض ف الالكم ف ادموضوغات نرة أخرى إيا ييد الفتنة وإيا يسىع لفرقة السلفيي. فا لهد هلل نادام نن نؼ ادمشاي والشيخ ر بيؼ - حفظه هللا تػاىل - - يػب - فرح فرحا كديا وش وقال ملكات يػب - تثل الصدور وتفرح ادمؤنني والسلفيي ف ك ناكن نن الفرح ايرا الصلح فا ييد أن

يشؿ ب غي هرا الصلح ونا ييد أن يسقط هرا الصلح إل إنسان نتاج أن ياجؼ نفسه وأن يتي هللا ر به وهو إن اكن أ دايا يدندن ابلرجوع ل أ ل اك اي ا أ ل اك اي فالشيخ ر بيؼ نن ا أ ل اك اي بل هو نن أفاضلهو وأفضلهو - حفظه هللا تػاىل -. فئذا اكن الشيخ ر بيؼ نا تػت ايونه نن ا أ ل اك اي فسحقا سقا تػت ايون فلن وغلن ممن ظ ر ول ي ػرف إل ف السنوات ا أ لخية قال فلن ا مروح وقال فلن نر يض وقال فلن الطيور غي أشاكهلا تقؼ سقا سقا ون. ون وي ض ل هؤل الرن يت دػون الرؤوس ا ا له ال الرن ي ض ل ن ن ا لهد هلل نؼ الشيخ ر بيؼ وبفضل هللا -غس وجل- الشيخ ر بيؼ يػب - 12 امحؼ بي السلفيي امك هو دأبه سب أ لحد بدغة أو ضلل أو واكنت جلسة نصا لة وجلسة تصاحل وجلسة خي نا ب دع أحد ول ن ان راف ول طلب نن أحد أن يتوب. فاذا ي يدون بػد ذلك! هرا أول. أ النر الثاب : طدػا هرا شيخنا الشيخ ر بيؼ - هللا نفظه - إنام نسده كرلك وهللا - غس وجل - نا ػهل نن ادمتقي ادمقدولي غنده - سدحانه وتػاىل - وشيخنا ر بيؼ جدل جدل السلفيي ف هرا الػرص - حفظه هللا امل الفي. تػاىل - ول يتملك فيه إل نن ل ن اف هللا - غس وجل - إنام وؾ صة ف حلوق ا أ لنر الثاب : أب أ دايا أ كرر ملكة أغيدها ا آ لن أ لن بػض الناس امك ذكر شيخنا - حفظه هللا تػاىل ف الرسال همها س ح قت ل نن ا لج وال اياهي ل يلتفت لك ولكن أب هؤل ل ألتفت هلو أ لي و قد أ ش قلو ايو ابهلوى وإي ا أقول هرا الالكم لخواننا السلفيي الرن ي ؿرر ايو وي كر ب غليو بفضل هللا هره بت - غس وجل - قلت وأقول وأ كرر وأح مح نوجود إنب أشكر أح مح جساه هللا خيا شيخ الري ر اب ب غي نسؤل وأب صؿي وه غدم التقدم غي الػلا وغدم ا لوض ف النوازل جساه هللا خيا - وهللا وأب صؿي هره ا أ لصول السلفية القوية وأنه ب أمحد أنت اليوم صؿي ورا الػلا لكن لو تقدنت غليو لن ر اب ف

يكون ورا ك أحد ث إذا كنت ورا الػلا فئذا نات الػلا تكون أنت نن خلف و كطالب غمل فئبك والتقدم غي الػلا! هره ملكة أح مح وأب صؿي أحفظها واكن داي أ ا يػب - أب وإبه نترا كر فيا - جساه هللا خيا ففتنة ليبيا في أنر ياك في أي دول أخرى بفضل هللا - غس وجل - أي أحد اكن أ بب ويسؤلب أرجهعو للػلا الكدار أو أنقل هلو لكم الػلا الكدار فن ادع أنب تدخلت ف فتنة ليبيا أقول ل ايل ف كربت وافي يت غي إن مسػت لكم هرا ث تكرر فاهلل حسيدك كربت غي وهللا وهللا اكنوا أ بتون أب ب بػض الخوة بدػض ادمسئولي نن أهل ا ا ل ايات أبم نا اكن الشيخ ر بيؼ ف نكة وقالوا ىل : ي يد أن انلس نػك حب تفتينا ف ليبيا فقلت هلو : غيب غلي ك أب أجلس نػ ك والشيخ ر بيؼ نوجود! وهللا نا أتملك انرف ونا تملكت إل أب أقول قوىل قول الر بيؼ أب نؼ الشيخ ر بيؼ فمن ذهب ل الشيخ ر بيؼ غامل وكدي هو ادمرجؼ ف روا بالكم الر بيؼ بفضل هللا غس وجل. كرلك ف أنر ياك اكنت ب أ ب ادمشا ك إن اكنت نشا ك تتػلق ابلصلة و ابلناكح و ابلطلق امم اكنت ف أفقه أبي نشا ك نوازل بيي و أحلت غي ادمشاي ث نقلت هلو فتوى الػلا ولرلك نقول هلؤل هاتوا ايهان ك إن كني صادقي أغطيب نوقفا واحدا أنب تدخلت فيه فل وهللا نا تدخلت فيه. ب لثا : ا ا لواب غن هرا الالكم بفضل هللا - غس وجل - هرا ادمي الري أب أسلكه ف فئن غدم التقدم غي الػلا يػرفه نب بفضل هللا - غس وجل - إخواب وطلب الػمل وي ش د ىل برلك الكثي بل نرة س ئلت غن نسؤل فقلت : هره نسؤل نوازل ي جؼ فيا للػلا الكدار واكنت ب نكتوبة أو نسجهل. وهرا الالكم أب أقول ليس نن ابب ي كية نفش بل نن ابب الدفاع ورد الظمل وأيضا تثديت إخواننا السلفيي أ لن بػض الناس يقول لك هرا ي ك نفسه - سدحان هللا -! نا رح ويقدح ويكرب ويفي ي فئذا 13

رددت غليه كربه قال ي ك نفسه ب أح استخ أنت الكراب أنت ادمفي ي أنت روح زك نفسك اب أ ل عال الصا لة وي ك الكرب غي ا آ لخرن. فؤب بفضل هللا - غس وجل - أقوهلا صنة ووا صة : ل أغمل نفش ل سابقا ول لحقا ول ا آ لن وأب بفضل هللا - غس وجل - طالب غمل ن ش ود ىل غند الػلا إىل ا آ لن لو جا تب نسائل نوازل وهللا نا أتدخل فيا أ رجهعا للػلا نؼ أب بفضل هللا - غس وجل - غندي قدرة غي الالكم بػمل وانج واياهي لكن نا هكرا ي بينا. أنا قول بػض و : ابزنول نن طلب الػمل الصؿار نػو أب طالب غمل لكن الصؿي أنت وا لقي أنت ي ي بي كوغك وبوغك أيا السفيه - بفضل هللا غس وجل - أب طالب غمل والري ل ي جؼ إليه أنت الري ل ولكن غندي قدرة غي الالكم أنا أن ي يد أن ت ص ؿر وأن ت ص ؿر إىل أن تضؼ الشخص نت ا أ لقدام فاهلل حسيدك ونسؤل هللا أن يكفينا ش ك. فئذا هرا السؤال تكرر أ كي نن نرة وا لقيقة وأب أ لفت نظرمك - ابرك هللا في ك - ا آ لن الشيخ ر بيؼ دغاب إىل الصهت إىل السكوت ولكن اند بػض الناس نركش يطلؼ نا يب لكم نن اليهن ولكم نن فلسطي ن رص وه فلن... الطيور غي أشاكهلا تقؼ. ولكم نن بػض نن ف بػض الدول : فلن فيه كرا فلن ل ب إخوان اي كوا الفي اي كوا إخوان ك السلفيي يدغون إىل هللا - غس وجل-ف بلد فيا حرب وقتال وقنابل وتفجيات ذهب وتكد د ادمشاق ليصل ليفيد إخوانه هناك نار بونه! ب إخوان فكروا هؤل ناذا ييدون هؤل ييدون حرب السلفيي وحرب السلفية - نا نقصدمه أغطيب تفسيا واحدا هلره ا أ لفػال! 14

نا يظهر سلي إل ا ا لرح ف وتتوجه إليه شام النتقاد بؿي احة وهللا لو انجة وب ايهان وهللا لنتملك ولنؤيدمه ف الشخص أنا نا غندمه دليل ول غندمه احة إل إنا كرب وإنا افي ا وإنا أنور سابقة غي الشخص قد تكون ننسوبة ل وي هكا أ بتون ون يوي ا نا هرا الالكم ب إخوان! -فدارك هللا في ك - - يػب - هره ا أ لنور انػل ا للي حيان ناذا ييدون وإىل أن سيصلون ن ن نقول أن نا تهؼ السلفيون غي ا لق فئن اكن هناك نن هو غي الداطل وهللا ل انتهؼ نػه بػد أن ندغوه للرجوع إىل ا لق ويرص غي ابطهل وهللا ل انتهؼ نػه. ولكن نن ذا الري ل ن أط فئذا أخطؤ إنسان ورجؼ إىل ا لق نقدهل. ولكن هنا قضية همهة : تفي ي غي الناس ا لطؤ ول احة غندك. دما ب أ ب تقول فلن غنده أخطا ب بطل بي انت ايوا هلره القاغدة! بػض الناس يقول لك : فلن ا مروح طيب إيش جرحوا يقول لك : غنده أخطا طيب إيش هره ا أ لخطا! يقول لك : ارجؼ للػلا الػلا نا بينوا أخطا. هره ا أ لخطا وإل فؤنت ن دان أ ابنك 15

إذا نا ا أ لخطا هره! ب إخوان دوختوب أتيي لنا ابلصداع ناذا ي يدون! لو كني صادقي بي نوا ا ا لرح قولوا : فلن غنده كرا وكرا وكرا.. ث فلن إن نا ب ب وي ك هره ا أ لنور انرح أنا ان رحون نداش ة هرا خطؤ فلبد أيضا نن أول إثدات ا ا لرح ث نن إ صاره وغدم الرجوع قد يقؼ النسان ف خطؤ مك نن إنسان وقؼ ف أخطا ف نسائل كدية نا جرحناه وإي ا قلنا هرا خطؤ وتب وارجؼ وب ب ورجؼ وفرح السلفيون ب أ ب غي أخطا ه و اجات نظر ول غي أشيا ليست اب أ خطا أصل إي ا ه نفي اة. الػقيدة ف ث تبب غي ا أ لنور ادمفي اة هره قصورا وغلىل نن ا ا لروحات ونن مل نا رح فو ا مروح ونن سمل غليو فو ا مروح ونن ياسلهو أو ينش هلو فو ا مروح وي طرد نن القرو ابت ويفػل به ا أ لفاغيل و أ اكننا حدادية! أغوذ ابهلل ب إخوان فؤب أدغو إىل نا دغا إليه شيخنا النام ر بيؼ ادمدخي نن ادمودة واملدة والصلح والتصاحل بي السلفيي ولزلت أند يدي للصلح واملدة وا أ لخوة بيننا ولكن غي تقوى نن هللا غس وجل - وأ كرر ب إخواب! أ كرر للرة ادمليون أن الشيخ ر بيؼ وهللا وهللا رأينا ف و اجه الفرح واكن يقول : " أر يد أن أنوت وأب نطه أ ي غي حال السلفيي ". ب إخوان! الشيخ ر بيؼ والد ا ا لهيؼ أقل حاجة ب أ د بوا نػه واي كوا هره الي اغات وا للفات واجته ػوا غي ادمودة واملدة. - بػض الناس يسل ىل رسائل ف الواتس اب وبػض ا رسائل ف الكرا يقول ىل : تب تب إىل هللا - يػب 16

طيب أب أتوب إىل هللا بي قل ىل : ب ابزنول أنت أخطؤت ف نن إيش يػب بي ىل نن إيش أتوب كرا وكرا ف ش ىل توبة نن أنر ا مهول يط كرا ف كتاب كرا بي ىل أب ناب غارف أتوب يػ ب نا أدري هره غي أية قاغدة تسي! نػو أب غندي أخطا نثل نا ؾيي غنده ألف ا أ لخطا و كنا نتوب إىل هللا غس وجل - ولكن دما ي يد أن تتو بب نن الن راف فاذكر ىل هرا الن راف. ص وراسلب غي الواتس ص وأب أذكر ل ك هره القصة وأخي ايا الالكم لكي ا همهة جا ب س جا ب س اب ووهللا الري ل إل اب اص فل داع لركرمه جا ب هرا الشخص غي الواتس أ لس إل هو سؤنقل ل ك الالكم إل ف تسهية بػض ا قال ىل : أنت أمحد ابزنول السلم غلي ك ورمحة هللا واياكته أنت أمحد ابزنول قلت ل : نػو وغلي ك السلم ورمحة هللا واياكته أب أمحد ابزنول فقال : اتق هللا وتب واي ك ا للفات فقلت ل : - جساك هللا خي - غي النصيحة لكن ب أح - ىل مماذا أتوب قال : امم ذكره ادمشاي ابرك هللا فيك - أب أر يد أن أتوب ولكن بي 17

قلت : ب أح! هللا نفظك أب رحت للشاي ممن استطػت أن أصل هلو وجلست نهعو ونا حد غنده ي بفضل هللا غس وجل - حب ذاك الري قال : " أب امحػت أخطا ابزنول " - بفضل هللا رددي ا نت أنه هو امل كها وبي أط وأنه هو ادمستحق ل لوم والسفه بفضل هللا غس وجل -. وهللا ل ك ايا ووهللا لو أخطؤت أ لغلي ا غي ادم أ ل أب أتوب نن خط أ ب كرا وأي اجؼ فقلت ل : ب أح أ ب أنتظر ننك ونن ؾيك ليس اليوم غندك إىل أن أنوت تػال ىل وقل ىل ب ابزنول تب نن كرا وكرا وكرا... أن ا أن تقول ىل تب نن ي أب ل أغرفه ول أنت تػرفه فرا نا نا وز ش غا أن تنسبب إىل الن راف. فقال : مه يقولون كرا وكرا... قلت ل : هللا سيسؤلك أنت نا يسؤهلو مه وأنت اذهب هلو وقل هلو أغطب أخطا ابزنول حب أنصحه ابلرجوع والتوبة. و ابزنول وغدب فرهب وجا ب قال : نا غندمه ي. قلت : ب أح هؤل نا غندمه إل الكرب والفي ا أ بتون لدػض ا أ لنور ادمظنونة فيجػلوي ا أدل أنت تقصد بالكنك الشيخ الفلب ب أح! الشيخ الفلب أب أثنيت غليه ووقفت دروي غشانو و- يػب وأيضا أنور كثية فػلي ا تدل غي أن لكنك كرب وافي ا و ايتان أيضا وإفك. ناذا ي يد قالوا : يقولون أنت تتدخل ف ادمسائل الكدار. قلت : ب أح! وهللا أبدا نا تدخلت أبدا وهللا إيا هناك بػض أهل الفي ا نن أنر ياك وأهل الفي ا نن ليبيا نسدوا إىل أنب تملكت ف كرا وكرا ووهللا نا تملكت و ك لكم بػد لكم الػلا أنقهل فقط ف 18 النوازل.

ث قال ىل : دماذا طيب إذن نا ت هن ادمشا ك قلت ل : ا لهد هلل أي ينا ادمشا ك واجتهػنا ف عونا والشيخ ر بيؼ نا طلب نب أن أتوب نن ي فقال ىل - جساه هللا خي - ا أ لخي : - جساك هللا خي - بيت الشيخ ر بيؼ واكن الصلح والتصاحل بيننا وبي إخواننا الػدارة. 19 ف سا مب وأب شديت غليك ف وأب نسا م ك امحيػا قلت ل : امسؼ ب أح - ابرك هللا فيك - أب وهللا نا ف نفش غليك أنت وأنثالك ي أ لب أغررمك أ لن بػض الكر ابي أني غلي ك أنه هرا يطػن ف الػلا وأنه هرا غنده.. ص هكرا ولكن اكن الواجب قدل أن أؾضب أن أتثبت هل وأب اكنسان سلي نػو أؾضب نن س هرا فػل فيه أم ل هل هو ينفيه غن نفسه أم يثبته نا ب أ ب و أ اكنب ني و وندان فاغترر فقلت ل : أبدا ب أح هللا يؿفر ىل ولك وهللا أسؤل هللا - غس وجل - أن يثبتب وإبك غي ا لق وأنت - إن شا هللا - أح ف هللا فشكرب وذهب. فرا نثال غنده قدرة غي الالكم وا اجب ابلالكم فرددت غليه وهرا الالكم وهللا قر يب يػب بػد جلسة - يػب - ا ا للسة الب اكنت ف بيت شيخنا النام ر بيؼ ادمدخي - حفظه هللا تػاىل - وؾيه وؾيه.. ب أ تيب ف يي ا أي كه ناذا أفػل ل! سدحان هللا! رسائل لكن بػضه أجد ف لكنه دما أحاوره أنه ل ييد ا لق الشيخ ر بيؼ ذهب إليه الخوة الفرنسيون قدل ش ر أو ش ر ونصف وقالوا ل : ي يد أن انلس نؼ أمحد ابزنول ف نكة فقال هلو :" اجلسوا " فنش وها ف القرو ابت ف بػض القرو ابت بػض السلفيي نن طلب الػمل نرف الري ينقل الالكم غن الشيخ ر بيؼ نرفه فا آ لن هو ينقل لكم الشيخ ر بيؼ أن الرجوع إىل ا أ ل اك اي أم أصدح ا أ ل اك اي غندك أصاؾر ل قيهة هلو وأنت صت ا أ ل اك اي

وأن أ اك ايك ل أ ك اي ني و أليس ا لق هو الكدي أليس ا لق هو الكدي فالرجوع للحق نن الرجوع ل أ ل اك اي وإذا اكن الشيخ ر بيؼ غي ا لق فنحن ي جؼ إىل ا لق الري غند الشيخ ر بيؼ فوهللا امك سدق يػب - ف ادمثل التونش اللي اب يقولون " ي يد أن تف و تدوخ " فاهلل ادمستػان نسؤل هللا أن يصلح حالنا امحيػا وأن - يػب - ي إخواننا وهللا غي ا لق لكنه اؾي بدػض الكر ابي يل هره ا للفات بي السلفيي ن ن نػرف أن بػض ا كي. ا أ لف ب إخوا ب! هللا نفظ ك لزم تػرفوا إنه هناك بػض الناس أهل هوى يتظاهر ابلسلفية و أ بب بي صفوف السلفيي فيرهب غند بػض طلب الػمل ويوؾر صدره غي فلن ويوؾر صدر فلن.. أح مح.. ب إخوان! أب أذكر ل ك هره القضية أح الشيخ مح ابزنول ؾضدان وؾي راض الشيخ مح - هللا نفظه - بػض ا أ لف ا كي يرهب إىل السلفيي يقولون : غن أخيه أمحد ابزنول ويتملك فيه - طيب - سكت أب مح سلت غليه قلت ل : ب شيخ مح هللا نفظك يقولون كرا كرا كرا كرا. ص ك قال : ب أمحد أنت أح سلي طالب غمل وأ ب يػب أنر أحيل غليك أنت وإذا جا ب بػض نن يسؤلب ف رحت أ لخوي أب لو أبىع أتملك فيك أنصحك قدل نا أتملك فيك وأب أغرفك أنت إنسان أ لنور وأهي ايأيك ف بػض ا أ لنور وإذا جا ب - تشوفب أشاورك ف بػض ا بػض - الرجال أو ف فكيف أحرر ننك! اص أو ف بػض ا أ لس بػض ادمسائل السلفية الب أب ل يػب ل أغرف ا أحيل غليك ونؼ ذلك يقولون مح ابزنول نرر نن أخيه! - يػب مل أمسؼ فاهلل حسي ايو. - سدحان هللا! أ كي نن هرا الكرب الري ل قرون 20

لكن ب إخواب! - الشيخ ر بيؼ نوجود الشيخ مح ان هادي نوجود الشيخ مح ابزنول نوجود وؾيمه نن أهل الػمل أيضا نوجودون اسؤلومه غن نثل هرا الالكم. وأستؿفر هللا وأستؿفر هللا امم قلت. وا لهد هلل رب الػادمي والصلة والسلم غي ادمدػوث رمحة للػادمي. 21