"أهثلح ذطث ق ح" إعجاد الصالبة خ اىش تند حموذ تن اتشاى ن ادل س تسهيجي ماجدتيخ فقه الدشة إش اخف د. هىن تند أمحذ القاسن أستاذة الدشة وعمػمها السذارك في ق

"أهثلح ذطث ق ح" إعجاد الصالبة خ اىش تند حموذ تن اتشاى ن ادل س تسهيجي ماجدتيخ فقه الدشة إش اخف د. هىن تند أمحذ القاسن أستاذة الدشة وعمػمها السذارك في قدع الج ارسات اإلسبلمية جامعة األميخة نػرة بشت عبج الخحسغ

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد 464

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون إن حياة الشبي دمحم هلخص الثحث - هللاىلص- وتفاصيمها تهع كل مدمع ولع ت عشى أمىة بآثىار نبيهىا كسىا كىان مىغ األمىة اإلسىبلمية مى سىيخته - هللاىلص- فمقىج كىان االهتسىام بهىا حفطىا ورواحىة وشىخحا وتحمىيبل وتىجقيقا ألن سىيخته الةخ سىة تعتبخ مشهجا كامبل لذؤون حياتهع الخاصة والعامة الجنيػ ة واألخخو ة. ومىىىغ الةتىىى التىىىي ع شيىىىت بدىىىيخته -هللىلص- كتىىى السيىىىازي والصبقىىىات وسيكػن هحا البحث عارضا لسشهج كتابيغ مشها عم سبيل السقارنة بيشهسىا م بيان أمثمة تصبيقية مغ كبل الةتابيغ في االستجالل عم السىشهج الىحي سمةه كبل مغ السؤلفيغ في ترشيفه. واقتزت شبيعة البحث أن حكػن وفق التقدىيع التىالي م مقجمىة وتسهيىج ومباحث وخاتسة وفهارس. وقىىج تشاولىىت فىىي السقجمىىة م أهسيىىة السػضىىػ أسىىباب اختيىىار ومىىا سىىبقشي مىىغ د ارسىىات اسىىتفجت مشهىىا ومىا عىىخض لىىي مىىغ صىىعػ ات أثشىىا البحىىث ثىىع تفرىىيل خصىىة البحىىث وعىىخض السىىشهج الستبىى فىىي البحىىث وختستها بالذكخ والتقجيخ. واتبعىت فىىي هىحا البحىىث مىشهج الج ارسىىة السقارنىة والىىحي حعتسىج عمىى السقارنة في د ارسة الطاهخة ببيان أوجه الذبه واالختبلف بيغ الةتابيغ. 464

Abstract دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد The life of the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) and its details is of concern to every Muslim and no nation is concerned with the effects of its Prophet as it was from the Islamic nation with its biography - peace be upon him - it has been attention to it conservation and novel and explanation and analysis and verification; For their own private and public life mundane and afterlife. Among the books that I meant by his biography - peace be upon him - were written by the maggots and the classes. This research will be presented as an example of the two books of the two books by way of comparison with examples of the two books. The nature of the research required that it be according to the following division: introduction preparation research conclusion and indexes. In the introduction I discussed the importance of the topic the reasons for its selection the previous studies I benefited from the difficulties presented during the research the detailed research plan the presentation of the research methodology and its conclusion. In this research the comparative study method which depends on comparison in the study of the phenomenon was followed by a statement of similarities and differences between the two books. 466

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون هقذهح الحسىىىىج ا رب العىىىىالسيغ ولىىىىي األولىىىىيغ وا خىىىىخ غ باعىىىىث خيىىىىخ السخسىىىميغ نبيشىىىا دمحم األمىىىيغ اصىىىصفا عمىىى الخمىىىق أجسعىىىيغ وأرسىىىمه لمثقميغ عمسه القخآن وجعل معه التبييغ -صم هللا وسمع عميىه- وعمى آلىه وصىحبه اليىخ السيىاميغ ومىغ سىار عمى نهجهىع فىي الىحب عىغ هىحا الجيغ وتبمييه وحفطه وصيانته مغ كل ما حذيغ قخنىا بعىج قىخن وسىشيغ بعج سشيغ. أها تؼذ : فإن حياة الشبي دمحم -هللا ىلص- وتفاصيمها تهع كل مدمع ولع ت عش أمة بآثار نبيها كسا كان مغ األمة اإلسبلمية م سيخته فمقج كان -هللا ىلص- االهتسام بها حفطا ورواحة وشخحا وتحميبل وتجقيقا ألن سيخته الةخ سة تعتبخ مشهجا كامبل لذؤون حياتهع الخاصة والعامة الجنيػ ة واألخخو ة. قال هللا -عد وجل- { ل ق ج ك ان ل ة ع ف ي ر س ػل ه للا أ س ػ ة ح د ش ة ل س غ ك ان ي خ ج ػ ه للا و ال ي ػ م ا خ خ و ذ ك خ ه للا ك ث يخ ا {) ( األح ادب. والديخة الشبػ ة الذخ فة مميئة بالةشػز والحخائخ ازخخة بالفػائج والعبخ مذتسمة عم أفزل الشساذج التي حقتجى بها و شبيي امتثالها سمػكا وحياة لتحرل الحياة الةخ سة السصسئشة التي أ اردها هللا -عد وجل- لشا بتصبيق السشهج الرحيح لحياة الفخد والسجتس السدمع والحي نجج في ثشاحا هح الديخة العصخة عم صاحبها أفزل الربلة وأتع التدميع. ومغ عشاحة السدمسيغ بهح الحياة الذخ فة وتفاصيمها كان التجو غ لتفاصيل حياته -هللا ىلص- وحفع لشا األولػن عغ سيخته ما ال نعمسه عغ 464

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد األقخ يغ مشا وم ذلظ فبل حسكغ االستدبلم والقبػل التام لةل ما ذكخ في ثشاحا الةت وال الثقة بكل ما دونته السحابخ واألقبلم دون عخضه عم قػاعج رسسها أهل الحجيث والديخ لقبػل ما وصل إليشا مغ هحا االهتسام إذ قج حكػن فيه ما ليذ صحيحا وال ثابتا فيشبيي غخمة هحا الةع الهائل ووضعه تحت مجهخ الشقج لتسييد الحقيقة عغ ال ادئف مغ هح األخبار. أىو ح الثحث : مغ الةت التي ع شيت بديخته -هللىلص- كت السيازي والصبقات وسيكػن هحا البحث عارضا لسشهج كتابيغ مشها عم سبيل السقارنة بيشهسا م بيان أمثمة تصبيقية مغ كبل الةتابيغ في االستجالل عم السشهج الحي سمةه كبل مغ السؤلفيغ في ترشيفه. وسأبجأ بكتاب "السيازي" لمػاقجي باعتبار مغ أشهخ ما أ ل ف الديخة الشبػ ة وميازي الخسػل -هللىلص- وأ ثش ي بكتاب تمسيح ابغ سعج "الصبقات" والحي حعج مخجعا مهسا في الديخة في د ارسة مػجدة مقارنة ضسغ متصمبات مادة د ارسات في الديخة الشبػ ة في تسهيجي ماجدتيخ فقه الدشة ارجية التػفيق والدجاد في ذلظ. الذساساخ الساتقح : قذ اسرفذخ مما سثقن هن الذساساخ يف ىزا ادل ض ع : الػاقجي وكتابه السيازي مشهجه ومرادر عبجالعد د الدمػمي وأصمه رسالة دكتػ ار مقجمة لمجامعة اإلسبلمية واختار الباحث هحا الةتاب لعجة أسباب ذكخها في مقجمة بحثه مشها م أهسية الةتاب ومكانته 464

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون بيغ مرادر الديخة ولسحاولة الػقػف عم القػل ال اخجح في الػاقجي مغ خبلل أقػال الشقاد فيه جخحا وتعجحبل وما نقمه عشه ش اخح الحجيث في مػضػعات الديخة. مرادر الديخة الشبػ ة بيغ السحجثيغ والسؤرخيغ مختار عصية حديغ لمجكتػر عصية بحث مقجم إل جائدة األميخ ناحف بغ عبجالعد د آل سعػد العالسية لمدشة الشبػ ة والج ارسات السعاصخة الجورة الثالثة ه. عمع شبقات السحجثيغ مرشفات ومشاهج أصػل الجيغ في الجامعة اإلسبلمية األزهخ بيدة السجمج العجد. -غدة نافح حديغ حساد كمية وقج نذخ في مجمة جامعة مشهج ابغ سعج في الديخة وت اخجع الرحابة والتابعيغ إسساعيل عبجالعال. د. أ.د. ر اض ابغ سعج ومشهجه في الصبقات الةبيخ" هاشع هادي و الباحثة آمشة دحام. جهػد أصحاب كت الصبقات في تجو غ الديخة جهػد أصحاب الصبقات في تجو غ الديخة الشبػ ة د ارسة في الديخة الشبػ ة" د. د. دمحم الد اخر العخ ي الفخ اشي " مغ البحػث السقجمة في السؤتسخ العامي األول لمباحثيغ في الديخة. ومغ الرعػ ات التي واجهتشي عجم وجػد د ارسات تختز بالسقارنة بيغ كت الديخ أسيخ عم مشػالها وأجهجني البحث عغ مشهج قخ لةت عشيت بالسقارنة في تخررات أخخى. 464

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد خطح الثحث : اقتزت شبيعة البحث أن حكػن وفق التقديع التالي م مقجمة وتسهيج ومباحث وخاتسة وفهارس. ادلقذهح وفيها م أهسية السػضػ أسباب اختيار وما سبقشي مغ د ارسات استفجت مشها وما عخض لي مغ صعػ ات أثشا البحث ثع تفريل خصة البحث وعخض السشهج الستب في البحث وختستها بالذكخ والتقجيخ. نقسن الثحث اىل قسوني: أ ال: القسن الذساس و تزسغ مبحثيغم ادلثحث اوأ لمػاقجي السيازي كتاب م م أ ال تعخ ف السيازي لية واصصبلحا. ثان ام التعخ ف بالسؤلف وتحقيق في كبلم العمسا حػله.. ثالثا م التعخ ف بالةتاب ادلثحث الثان م كتاب الصبقات البغ سعج م أ ال تعخ ف الصبقات لية واصصبلحا ثان ا م التعخ ف بالسؤلف كبلم العمسا وثشاؤهع عميه. ثالثا م التعخ ف بالةتاب.

جملة السهراء ثان ا : القسن الرطث ق الةتابيغ و ذتسل عم م و تزسغ العدد الثامن والعشرون د ارسة مػجدة مقارنة بيغ أ ال م العبلقة بيشهسا. ثان ا ثالثا ساتؼا م التذابه واالختبلف بيغ الةتابيغ. م الس ادحا والسآخح لةبل الةتابيغ. م األمثمة التصبيقية. اخلامتح ثع وتتزسغ م الشتائج. التػصيات. - - الفياسط وتذسل م - السرادر والس اخج. - فهخس السػضػعات.

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد هنيح الثحث : اتبعىىت فىىي هىىحا البحىىث مىىشهج الج ارسىىة السقارنىىة والىىحي حعتسىىج عمىى السقارنة في د ارسة الطاهخة ببيان أوجىه الذىبه واالخىتبلف بىيغ الةتىابيغ وكان مشهجي في البحث كسا يميم. قست بعدو ا حات القخآنية بحكخ اسع الدػرة ورقع ا حة خمف ا حة مباشخة.. تتبعت الج ارسات واألبحاث الستعمقة بالسػضػ.. ضبصت األسسا بالذكل وكحلظ كل ما ح ذكل مغ الةمسات.. وث قت االقتباسات وا ار ألصحابها مغ مرشفاتهع.. عدوت لمسرجر والسخج بحكخ مختر اخ في الحاشية ومفربل فىي قائسة السرادر والس اخج آخخ البحث.. رجعت إل السرادر األصمية وإن تعح ر ذلظ رجعت إل الشاقمة.. قست باستق اخ أقػال العمسا حػل الػاقجي و يىان مشدلتىه وحاولىت التػصل لمقػل ال اخجح في حاله.. نقمت عشاحة العمسا بالةتابيغ وذكخت أهع الصبعات ما أمكغ. ثع إني بعج شكخ هللا -جل وعبل- عم ما مىغ بىه مىغ إتسىام هىحا عمىي البحىث وإنجىاز ألتقىجم بىػافخ الذىكخ وأجدلىه ألسىتاذتي د. مشى بشىت أحسىج القاسع عم ما تفزىمت بىه مىغ كىخ ع نرىحها وإرشىادها وجسيىل تػجيههىا وإش اخفها. وهللا أسىىىأل اإلخىىىبلص فىىىي القىىىػل والعسىىىل والقبىىىػل وغفىىى اخن الدلىىىل والتػفيق والدجاد.

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون أ ال : القسن الذساس ادلثحث اوأ : كراب ادلغاص لل اقذ أ ال م تعخ ف السيازي لية واصصبلحا. ادلغاص لغح : ) ( قال ابغ فارس م ")غدو( الييغ وال اد والحخف السعتل أصبلن صحيحان أحجهسا شم شي وا خخ في باب المقاح و قالم غدوت أغدو. واليازيم الصال لحلظ... الشاقة إذا عدخ لقاحها".. فاألول اليدو. والثانيم قػلهعم أغدت والجس السيازي ) (. ) ( غ ادم غ اد الذي غدوام أ ارد وشمبه اصطالحا: قىىىىىال ابىىىىىغ حجىىىىىخ م "والسىىىىى اخد بالسيىىىىىازي هشىىىىىا مىىىىىا وقىىىىى مىىىىىغ قرىىىىىج الشبي - هللاىلص - الةفار بشفده أو بجير مىغ قبمىه وقرىجهع أعىع مىغ أن حكىىػن إلىى ببلدهىىع أو إلىى األمىىاكغ التىىي حمػهىىا حتىى دخىىل مثىىل أحىىج ) ( والخشجق...". مغ ذلظ حطهخ لشا أن كت السيازي تتشاول مشاق مغ شارك في غدوات الخسػل -هللىلص- وس اخحا تبعا لبيانها لميدوات. ) ( مقاييذ المية / ( ). ) ( لدان العخب / (.) ) ( السرباح السشيخ / (.) ) ( فتح الباري / (.)

الشبػ ة دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد الؼالقح تني ادلغاص السري : ) ( قال الجكتػر عصي ة مختار بالسيازي". م "كانت السيازي تصمق عم الد يخة وأوضح دليل عم ذلظ أن كت الديخة األول كانت تدس وتعتبخ السيازي جد مغ الديخة الشبػ ة بل هػ الجد األهع واألخصخ ففيه قامت الجولة اإلسبلمية وانتذخ اإلسبلم في شبه الجد خة العخ ية لحلظ أبم فيه الرحابة الشبي -رضػان هللا عميهع- ببل ا حدشا. و ىىىحلظ يتبىىىيغ لشىىىا أنىىىه "إذا أشمىىىق لفىىىع )الدىىىيخة( وحىىىج شىىىسل حيىىىاة -هللا ىلص- في السخحمة السكية والسجنيىة وإذا أشمىق لفىع )السيىازي( وحىج شسل الفتخة السجنية في اليال الشبي أما إذا قيل )الدىيخ والسيىازي( فىالس اخد سىيخة -هللىلص- كمها في مكة والسجيشة واليدوات والد اخحا والبعػث ) (. " ) ( مرادر الديخة الشبػ ة بيغ السحجثيغ والسؤرخيغ )صم (. ) ) مخو ات اإلمام الدهخي في السيازي ) / (.

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون ثان ا : الرؼش ف تادلئلف حتق ق يف كالم الؼلواء ح لو )1( 1/ امسو نسثو : السج يشي. م ح س ج بغ ع س خ بغ و اق ج أبػ ع بج هللا الػ اق ج ي )2( 2/ نشؤذو طلثو للؼلن : و ل ج في سشة مائة وثبلثيغ في خبلفة م خ و ان بغ م ح س ج السشػرة وكان بها ثع قجم بيجاد في سشة مائة وثسانيغ والخقة ثع رج إل بيجاد الحجيث والفقه والتفديخ والسيازي حياته "لةشه اجتهج فيها في كل ما مكث اخ مغ شم العمع )4( 3/ ش خو ذاله زه : سس في السجيشة ثع خخج إل الذام ولقج تشػعت ثقافته بيغ ولع ت ةث خ السرادر في أخبار بجاحة ) ( حخز السيازي والديخة الشبػ ة". ابغ أبي ذ ئ )ت ه( وم ع س خ بغ ر اش ج )ت ه( وم ال ظ بغ أ ن ذ )ت ه( ور يع ة بغ ع ث س ان )ت ه( وابغ ج خ ج )ت ه( وأ س ام ة بغ ز ج )ت ه( وع ب ج الح س يج بغ ج ع ف خ )ت ه( وس ف ي ان الهثػر ي )ت ه( وأبا مع ذ خ )ت ه( وغيخهع. ( ) تار خ بيجاد / ( ) سيخ أعبلم الشببل / ( ). ) ) السرجر الدابق و شطخ أحزا الػاقجي وكتابه السيازي لمدمػمي )صم (. ) ) ميازي الػاقجي )السقجمة/ (بترخف. ( سيخ أعبلم الشببل ط الحجيث ) / ( تهحي ) ) تار خ بيجاد ت بذار ) / التهحي / ( ).

روى عشه دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد كاتبه م ح هسج بغ س ع ج )ت ه( وم ح ه سج بغ إ س ح اق ال هراغ ان ي )ت ه( وأ ح س ج بغ الخ م ي ل الب خ ج بل ن ي )ت ه( وأ ح س ج بغ ع ب ي ج بغ ن اص ح )ت ه( وم ح هسج بغ ش ج ا الهثم ج ي )ت ه( وغيخهع. /4 هئلفاذو : ) ( حقػل ابغ الهشج حع م "أنه كان عشج غبلمان حعسبلن ليبل ونها ار في ندخ الةت ) ( وقج تخك عشج وفاته ستسائة ق س ص خ مغ الةت ححتاج كل مشها إل رجميغ لحسمه" وعج مشها ق اخبة األر عيغ كتابا مشها م - كتاب التار خ والسيازي والسبعث. "وعشه د ارستشا هح " - - كتاب أخبار مكة. كتاب الصبقات. كتاب فتػح الذام. - - - كتاب فتػح الع اخق. كتاب الجسل. كتاب مقتل الحديغ. - - - كتاب الديخة. كتاب أزواج الشبي. كتاب الخد ة والج ار. - ولةغ معطع كتبه مفقػد ولع حرمشا مشها إال القميل. : )3( 5/ فاذو مات سشة مائتيغ وسب في شهخ ذي الحجة في بيجاد. ( ) الفهخست )صم ). ) ) ماتران به الةت كحا في السعجع الػسيط. ( ) التار خ األوسط / ( ) تار خ بيجاد) / ). 446

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون /6 حتق ق يف كالم الؼلواء ح لو : أ ال : يف احلذ ث : اتفق العمسا األجبل عم تزعيفه بل واتهسه بعزهع بالةحب ووض الحجيث بيشسا ن ق ل الت ػثيق مغ بعس مغ روى عشه مسغ ع خ ف بالعمع والفزل. فسس غ اتهسه "متخوك الحجيث" أشج مغ هحا" ) ( فقال م "تخكػ " اإلمام الب خ ار ي ) ( قال ابغ سي ج الهشاس في ذلظ وقج سأل عبجالهخحس غ بغ أبي حات ع أبا واعتبخ ابغ ع ج ي ال هزع ف مشه قال في "الةامل" أخبار الػاقجي غيخ محفػضة وهػ بي غ ال هزع ف". ) ( أما الجارقصشي فقج قال فيه ) ( وقال عشه الهشد ائ ي م م "ولمهشد ائي فيه كبل م ) ( ) ( حجيثه". ثان ا : يف السريج : ) ( أثش عميه الخصي الب ي ج اد ي فقال فقال م "متخوك" م "والببل مشه ومتػن م " مختمف فيه. فيه ض ع ف بي غ في م "سارت الخكبان بكتبه في فشػن العمع مغ السيازي والد ي خ والص بقات وأخبار الشبي -هللىلص- واألحجاث ( ) التار خ األوسط / (.) ) ) الزعفا والستخوكػن لمشدائي )صم (. ( ) عيػن األثخ / (.) ( ) الجخح والتعجيل / (.) ) ) الةامل في ضعفا الخجال ) / (. ( ) الزعفا والستخوكػن / (.) ( ) تار خ بيجاد / ( ).

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد التي كانت في وقته و عج وفاته الحجيث وغيخ ذلظ" وداف ابغ س ي ج الهشاس عشه -هللا ىلص- وكت الفقه واختبلف الشاس في فقج بميت كتبه كسا أسمفشا أر عػن كتابا. ) ( فقال م "سعة العمع مطش ة لةثخة األغ اخب وكثخة األغ اخب مطش ة لمت هسة والػ اق ج ي غيخ مجفػ عغ سعة العمع فةثخت بحلظ غ اخئبه" ) ( وقال م "وقج ر و شا عشه مغ تتب عه آثار مػاض الػقائ وسؤاله مغ أبشا الرحابة والذهجا ومػاليهع عغ أحػال سمفهع ما حقتزي انف اخدا بخواحات وأخبار ال تجخل تحت الحرخ". ) ( وقج نقل الهحه ب ي تػثيقه في "السي ادن" أميغ الشاس عم اإلسبلم م "قال إب خ اه يع الح خ م الػ اق جي كان أعمع الشاس بأمخ اإلسبلم فأما الجاهمية فمع حعمع فيها شيئا" ولعم ه حقرج قمة ما أورد قبل اإلسبلم. وقال م ر ع الد ي خ يم وهللا ما أريشا مثل الػ اق ج ي قط. وعغ الهجر او ر د ي قالم الػاقجي أميخ السؤمشيغ في الحجيث مح هسج بغ إ س ح اق... وقج وث قه جساعة فقال ال هري ان م وهللا لػال أنه عشجي ثقة ما حج ثت عشه وقال م ر ع م ثقة مأمػن". ) ( ونجج بعج ذلظ في "سيخ أعبلم الشببل " تحقيقا لمهحهبي فمقج قال م "جس فأوع وخمط اليث بالدسيغ والخخز بالجر الثسيغ فاشخحػ لحلظ وم هحا فبل حدتيش عشه في السيازي وأحام الرحابة وأخبارهع" ثهع قال م ( ) عيػن األثخ / ( ). ( ) عيػن األثخ / ( ).. ) / ( ) ( ( ) سيخ أعبلم الشببل / (.)

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون "وقج تقهخر أن الػاقجي ضعيف ححتاج إليه في اليدوات والتار خ ونػرد آثار مغ غيخ احتجاج أما في الف اخئس فبل يشبيي أن يحكخ فهح الةت الدتة ومدشج أحسج وعامة مغ جس في األحكام ن اخهع يتخخرػن في إخ اخج أحاديث أناس ضعفا بل متخوكيغ وم هحا ال حخخجػن لسحسج بغ ع س خ شيئا م أن وزنه عشجي أنه م ضعفه حكت حجيثه و خوى ألني ال أتهسه بالػض وقػل مغ أهجر فيه مجازفة مغ بعس الػجػ " انته كبلمه. ) ( حقػل ابغ ك ث ي خ م "والػ اق ج ي عشج ز ادات حدشة وتار خ محخر غالبا فإنه مغ أئسة هحا الذأن الةبار وهػ صجوق في نفده مكثار". ) ( و قػل ابغ ت ي س ي ة بعج أن ساق رواحة عشه م" وإنسا سقشا القرة مغ ارو ة أهل السيازي م ما في الػاقجي مغ الزعف لذهخة هح القرة عشجهع م أنه ال حختمف اثشان أن الػاقجي مغ أعمع الشاس بتفاصيل أمػر السيازي وأخبخهع بأحػالها... فأما االستذهاد بحجيثه واالعتزاد به فسسا ال حسكغ السشازعة فيه ال سيسا في قرة تامة حخبخ فيها باسع القاتل والسقتػل وصػرة الحال فإن الخجل وأمثاله أفزل مسغ ارتفعػا في مثل هحا عغ كحب ووض ". ( ) البجاحة والشهاحة / ( ). ) ) الرارم السدمػل عم شاتع الخسػل )صم (.

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد والحي حطهخ وهللا تعال أعمع أن سب االختبلف بيغ العمسا فيه هػ االختبلف بيغ مشهج أهل الحجيث والعشاحة باترال الدشج وعجم االعتساد عم الةت دون الدسا قمت م وقج أ خ ح هحا عم بعس السحجثيغ في الحجيث كسا ال حخف ) ( وكحلظ جسعه لؤلسانيج وذكخها لستغ واحج. كاإلمام الدهخي وهػ إمام وكحلظ عم ابغ إسحاق قبل الػاقجي. ورغع ضعفه فهػ إمام في السيازي والديخ ال الباب وقج أجس عم ذلظ كل مغ تخجع له في الفتح رغع تزعيفه له في الحجيث ) (. وقج نقل مشه ابغ هذام في "الديخة الشبػ ة" الشبػ ة وأخبار الخمفا " والبيهقي كحلظ في الجالئل حدتيش عشه في هحا فقج استذهج له ابغ حجخ وابغ حبان في "الديخة وأبػ نعيع األصبهاني في "دالئل الشبػة" األنبيا ". ثالثا : سه و تالرش غ : وابغ كثيخ في "الديخة الشبػ ة" و" قرز ) ( قال ابغ الشجحع "كان يتذي حدغ السحه يمدم التقية" رما بالتذي ) ( حقػل الباحث "الدمػمي" الجخح والتعجيل شعغ في معتقج م "لع أقف عم م كثخة الةبلم فيه" كابغ سعج والحهبي وابغ حجخ وغيخهع لع حذيخوا لحلظ. وهػ أول مغ أحج مغ عمسا ومغ تخجع له ) ) أوائل السؤلفيغ في الديخة الشبػ ة )صم (. ) ) لبلست اددة ي شطخ الػاقجي وكتابه السيازي لمدمػمي )صم (. ( ) الفهخست )صم.) ) ) الػاقجي وكتابه السيازي )صم (.

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون ) ( ومغ رج إل تخجسة "ان الشجحع" وجج أنه " ارفزي معتدلي" ح دتيخب مشه أن يشدبه لسحهبه حذاركه حت مؤلفي كت الذيعة. فبل خاصة وأنه لع ح دبق إل ذلظ ولع ومغ استق أخ كت "الػاقجي" وجج قج أل ف في "سيخة أبي بكخ ووفاته" وهػ ناقل مدش ج فةل السخو ات في كتابه ال تجل عم تذي عه ) ( السؤرخيغ الحيغ يحكخون األحجاث كسا كانت دون ترخف. فهػ أحج ( ) لدان السي ادن / (.) ) ) فرل الدمػمي في كتابه السدألة كثي اخ وفش ج الذبهة باألدلة يشطخ م الػاقجي وكتابه السيازي )ص م - (

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد ثالثا : الرؼش ف تالكراب. )1( 1/ امسو نسثرو : قال ) ( مارسجن جػنذ م "و دتجل مغ تدسية الةتاب والسيازي والسبعث«ولةشه ثبلثة كت هيم أقداما مغ»كتاب التار خ كسا ورد في ابغ الشجحع وغيخ أنه ليذ كتابا واحجا»كتاب السيازيكتاب التار خ الةبيخ«أو والةتابان ا خ اخن ر سا كانا»كتاب الديخة«" و بيغ مغ خبلل ذلظ اختبلف نقػالت ابغ س ع ج وال هصب خ ي وابغ ك ث يخ عغ الػاقجي في كتبهع بحيث يشقمػن عشه ما يتعمق بالسيازي فقط. وقج ندبه إليه مغ تخجع له مغ السرشفيغ ومغ ذلظ تحققت ندبة الةتاب لمسؤلف مؤلفاته وكحلظ ما سبق معشا مغ ذكخ ابغ الهشج ح ع له مغ بيغ ) ( وذكخ السحق ق أن )ح اج ي خ م يف ة و ح اق ػت الح س ػي و ال هرف ج ي( ) ( قج أثبتػا ذلظ أحزا عشج ذكخهع لسرشفاته. ( ) ميازي الػاقجي )السقجمة/ ). ) ) محقق كتاب السيازي. ) ) حاجي خميفة هػ "صاح كذف الطشػن" ولياقػت "معجع األدبا " ولمرفجي "هجحة العارفيغ أسسا السؤلفيغ وآثار السرشفيغ". ( ) ميازي الػاقجي )السقجمة/ ).

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون )1( 2/ هنيح ادلئلف يف الكراب : أ- التار خي يف الرذ ن : تسيد الػاقجي في تأليف كتابه باتبا ورت التفاصيل بشفذ السشهج في كامل الةتاب في مختبة خاصة بيغ أصحاب الد ي خ والسيازي األحجاث في ندق مت اخبط تيدي اخ لعػام الشاس. وهحا ما السشهج جعمه ولقج كان الػاقجي يخت مغ مشهج الػاقجي الحخص عم رواحة الحجث بيس الشطخ عغ حال الخواة فالذخز مغ أهل الحجث أول مغ غيخ في روايته وإن كان مجهػال ألن لجحه تفاصيل ليدت عشج غيخ وهحا مشهج مقبػل في السخو ات التار خية مقبػل في رواحة الحجيث الةتاب. ب- يف ركش اوأسان ذ : و عتبخ الػاقجي أول مغ أسده كسشهج لةشه غيخ أن بجأ بحكخ خسدة وعذخ غ شيخا له مسغ روى عشهع في بجاحة وكان الػاقجي مسغ حجس األسانيج والخجال -السعخوف وغيخ السعخوف والسقبػل وغيخ السقبػل مغ الخواة- ثع يحكخ متشا واحجا لها وقج استخجم اإلسشاد الجسعي لمذيػخ في ) ( مػضعا في كتابه يحكخ كثي اخ مغ التفاصيل التي لع يحكخها مغ قبمه بأسانيج السج هسعة يبي غ شج ة استقرائه في السعمػمات عم مغ سبقه مغ السرش فيغ. لةشه كان مسا ) ) يشطخ م ميازي الػاقجي )السقجمة/ ( مرادر الديخة الشبػ ة لزيف هللا الده اخني )صم ( أعبلم الديخة الشبػ ة في القخن الثاني لمهجخة )صم ( مرادر الديخة الشبػ ة لمجكتػر عصية مختار حديغ )صم - ( عمع شبقات السحجثيغ لشافح حديغ حساد)صم ( الػاقجي وكتابه السيازي لمدمػمي )صم ( مػق قرة إسبلم http://islamstory.com/ar/.

عغ دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد ج- يف ادلغاص السشا ا : فقج بجأ بحكخ السيازي وال هد اخحا الش بػ ة مباشخة "و بجأ مياز ه بحكخ قائسة شػ مة مغ الخجال الحيغ نقل عشهع تمظ األخبار ثع يحكخ السيازي واحجة واحجة م تأر خ محجد لميدوة بجقة وغالبا ما يحكخ تفاصيل جي اخفية مػق اليدوة ثع يحكخ السيازي التي غ ادها الشبي بشفده وأسسا الحيغ استخمفهع عم السجيشة أثشا غدواته وأخي اخ يحكخ شعار السدمسيغ ف القتال كل ذلظ باإلضافة إل وصفه لةل غدوة بأسمػب مػحج فيحكخ أوال ) ( اسع اليدوة وتأر خها وأميخها". د- يف ركش الرفاص ل اجلغشاف ح : يحكخ السػاق بالتفريل و حجد مػقعها الجي اخفي أوالد الرحابة ومػاليهع حدألهع كسا كان إل وكان يحه يحه إل مػاق األحجاث حعايشها ولحلظ فقج تسهيد مغ ناحية الجقة والتختي والتشطيع في ث اخ السعمػمات والتفاصيل. ه- يف ركش الغض اخ اذلاهح : وإذا كانت اليدوة قج ندل فيها آحات كثيخة مغ القخآن فإن الػاقجي حفخدها وحجها م تفديخها و زعها في نهاحة أخبار اليدوة وفي السيازي الهامة يحكخ الػاقجي أسسا الحيغ شهجوا اليدوة أو قتمػا فيها. وأسسا الحيغ استذهجوا ( ) ميازي الػاقجي )السقجمة/ ).

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون - يف ركش الر اس خ : نجج الػاقجي يثبت التأر خ لؤلحجاث وغدوة تار خ محجد وذكخ خاص بها بكل دقة و حكخ مغ الم صائف مالع يحكخ في غيخ. ص- يف ذص ش اجملروغ الؼشت : إضافة لسا فمةل حادثة وسخ ة فيها مغ دقة وتختي حكثخ الػاقجي مغ التفاصيل عغ مطاهخ الحياة في السجتس اإلسبلمي في السجيشة ما بيغ الهجخة ومػت الشبي -هللىلص-. 3/ خذهح الكراب طثؼاذو : ) ( تست فهخسته في كتاب "مفتاح كشػز الدشة" بالحجيث وا ثار الشبػ ة وانتذخ في حمقات التجر ذ. م الةت التي ت عش وقج صل الةتاب إليشا كامبل مصبػعا لع أقف عم مغ حققه سػى السدتذخق مارسجن جػنذ دار األعمسي - بيخوت في عام / في أج اد ثبلثة. وشا ونذخته م وذكخ د.عبجالعد د الدمػمي في رسالته أنه وقف عم ندخة مرػرة عغ "مشتق مغ ميازي الػاقجي" لمحافع ابغ حجخ في مكتبة الحخم السكي إال أنها رديئة الخط وال تق أخ إال برعػ ة. ) ) فهخس مػضػعي ألرعة عذخ كتابا مغ كت الدشة وضعه السدتذخق الهػلشجي "أ.ج.وندشظ" عام م ونقمه لمعخية دمحم فؤاد عبج الباقي عام م وشب في مصبعة معارف الهػر م وفي غيخها.

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد ادلثحث الثان : كراب الطثقاخ التن سؼذ أ ال : ذؼش ف الطثقاخ لغح اصطالحا. الطثقاخ لغح : ) ( قال ابغ فارس م " )شبق( الصا والبا والقاف أصل صحيح واحج وهػ يجل عم وض شي مبدػط عم مثمه حت حيصيه. مغ ذلظ الصبق. تقػلم أشبقت الذي عم الذي فاألول شبق لمثاني ; وقج تصابقا. ومغ هحا قػلهعم أشبق الشاس عم كحا كأن أقػالهع تداوت حت لػ صيخ أحجهسا شبقا لآلخخ لرمح. والصبقم الحال". ) ( وتصابق الذيئانم تداو ا. والسصابقةم السػافقة ) ( الصبقم األمة بعج األمة مثمهع ) (. اصطالحا : قال ابغ األع اخبيم والصبقم جساعة مغ الشاس حعجلػن جساعة قال ابغ الربلح م"والصبقة في الميةم عبارة عغ القػم الستذابهيغ وعشج هحا فخب شخريغ حكػنان مغ شبقة واحجة لتذابههسا بالشدبة إل جهة ومغ شبقتيغ بالشدبة إل أخخى ) ( ال يتذابهان فيها". ) ( مقاييذ المية / ( ). ( ) لدان العخب / (.) ( ) تاج العخوس / (.) ( ) تهحي المية / (.) ( ) السقجمة )صم.) 446

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون قال الديػشي م"قػم تقار ػا في الدغ واإلسشاد أو في اإلسشاد فقط بأن حكػن شيػخ هحا هع شيػخ ا خخ ) ( أو حقار ػا شيػخه". و حلظ يتزح ال اخبط بيغ السعشييغ الميػي واالصصبلحي بأن أهل الصبقة الػاحجة مغ تداووا وتػافقػا وتذابهػا بطخوف معيشة كالدغ أو الذيػخ أو التبلميح وهكحا. ػالقح كرة الطثقاخ تالسريج النث ح : حعتبخ عمع الصبقات عمسا يتسيد فيه شائفة مغ الشاس عغ غيخهع جسعت بيشهع عبلقة مكانية أو زمانية أو غيخها. قج وقج بجأ السرشفػن في الصبقات بصبقة الرحابة ثع التابعيغ و عجها أتبا التابعيغ وم الرحابة كانت أحجاث الديخة الشبػ ة وعبخ ا خ خ غ وصمتشا هح الديخة محفػضة رووها بصخقهع وتشاقمػها بيشهع حفطتها صجورهع ووعتها عقػلهع. ( ) تجر ال اخوي / (.)

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد )1( ه ض ع الكراب : الكراب رنا يف ه ض ػو الؼام ها ل : -هللا ىلص- فقج بجأ ابغ سعج كتابه بجد يغ خررهسا ثان ا م ت اخجع الرحابة والتابعيغ فقج جعل الثالث وال اخب لمرحابة فتخجع لهع في خسذ شبقات ثع أضاف فربل لسغ كان حفتي في السجيشة شيل ذلظ مجمجات الةتاب الباقية. م ثالثا خرز السجمج األخيخ لمشدا. )2( أىو ح الكراب : حعتبخ كتاب الصبقات كتابا مػثقا في كثيخ مغ رواحاته التي خجمت العمػم السختمفة كعمع الخجال والصبقات والدشة الشبػ ة السصهخة أهسية الةتاب في تشػ مادته وفي دقة السؤلف في ذكخ األسانيج مشهج السحجثيغ- باألوصاف الذخرية. لمخواحات الحجيثية وتطهخ أ ال م سيخة الخسػل لديخته -هللىلص-. -وفق والتار خية وحت األخبار الستعمقة ) ) مشهج ابغ سعج في الديخة وت اخجع الرحابة والتابعيغ لمجكتػر /سالع عبج العال )صم (. ) ) مشهج ابغ سعج لمجكتػر /سالع عبج العال )صم ( مقجمة السحقق ز اد مشرػر )صم (.

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون ثان ا : الرؼش ف تادلئلف. )1( 1/ امسو نسثو : دمحم بغ سعج بغ مشي أبػ عبج هللا مػل بشي هاشع وهػ كات الػاقجي. صىبا )2( 2/ نشؤذو طلثو للؼلن : ولج في البرخة عمسا عرخ في سشة ثسىان وسىتيغ بعىج السائىة وشمى العمىع فىي فىي بيىجاد والةػفىة والسجيشىة ومكىة ولحىق الةبىار وقىج أفىاد مىغ وضهخ ذلظ في كتابه. وم أنه كت في الت اخجع فمع حكىغ لىه كثيىخ ذكىخ فىي كتى التى اخجع ) ( حت أن تخجسته في "البجاحة والشهاحة" في سصخ واحج. )4( 3/ ش خو ذاله زه : سس م الػليىج بىغ م دىم ع)ت ه( وس ىفيان بىغ ع ي ي شىة)ت ه( وإسىساعيل ابىغ ع م ي ىة)ت ه( وم ع ىغ بىغ عيدى )ت ه( ومحس ىج بىىغ أبىىي فىىجحظ )ت ه( وأبىىا حسىىدة أنىىذ بىىغ ع يىىاض)ت ه( ومىىغ بعجهع. روى عشىىهم الحىىارث بىىغ أبىىي أ سىىامة)ت ه( والحدىىيغ بىىغ ف ه ىىع )ت ه( وأبػ بكخ بغ أبي الج نيا )ت ه(. ( ) تار خ بيجاد / ( ) تار خ دمذق / ( ). ) ) سيخ أعبلم الشببل ) / ( مقجمة السحقق ز اد مشرػر. ( ) البجاحة والشهاحة ) / (. ( ) تار خ بيجاد / ( ).

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد )1( /4 هئلفاذو : أل ىىف ابىىغ س ىىع ج كتىىاب )الص بقىىات الةبيىىخ( فىىي بزىىعة عذىىخ مجمىىجا و )الص بقات الرييخ(. )2( /5 فاذو : تػفي في بيجاد سشة مائتيغ وثبلثيغ لمهجخة وهػ ال اخجح فىي وفاتىه وعسخ اثشان وستػن عاما. / 6 كالم الؼلواء ثناإىن ػل و : قال عبج الهخحس غ بغ أبي ح ات ع م "سألت أبي عشه فقال م ح ر ج ق". ) ( قىىال فيىىه الخصيىى الب ي ىىج اد ي م "دمحم بىىغ سىىعج عشىىجنا مىىغ أهىىل العجالىىة وحجيثه يجل عم صجقه فإنه يتحخى في كثيخ مغ رواحاته". ) ( وقىال ابىغ عدىاكخ م "صىشف كتىاب الصبقىات فأحدىغ ترىىشيفه وأكثىىخ فائجته وأت فيه بسا لع يػجج في غيخ " ) ( وقىال الىحهبي م "كىان مىغ أوعيىة العمىع ومىغ نطىخ فىي )الصبقىات( خز لعمسه". ( ) سيخ أعبلم / ( ). ( ) تار خ بيجاد / ( ). ( ) السرجر نفده / (.) ( ) تار خ دمذق / ( ). ( ) سيخ أعبلم الشببل / (.)

جملة السهراء قال العدد الثامن والعشرون ) ( ابغ تيخي بخدي م "وث قه غال الحف اظ إال ححي بغ معيغ". ولعل أري ابغ معيغ إثخ سساعه لبعس ما روا ابغ سعج عغ الػاقجي ) ( مغ السشاكيخ. ) ) الشجػم ال ادهخة ) / ( وهػ مغ مؤلفي كت الت اخجع. ) ) الصبقات الةبخى ط دار صادر ) / (.

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد ثالثا : الرؼش ف تالكراب. )1( 1/ امسو نسثرو : اشتهخ الةتاب باسسه "الصبقات" أو "الصبقات الةبخى" وكحلظ "الصبقات الةبيخ" كسا ندبه له كل مغ تخجع له السؤرخيغ. فالةتاب مػثق بالق اخ ة والدسا له فحكخو مشدػ ا إليه ) ( مثل الخصي البيجادي وأثبت ذلظ مغ نقل عشه مغ كسا أكج ذلظ العمسا الحيغ تخجسػا ) ( وابغ عداكخ ) ( وابغ حجخ. ) ( خمةان )6( 2/ هنيح ادلئلف يف الكراب : أ- يف الرذ ن : وابغ اعتسج عم شيخه الػاقجي في كتاب "الصبقات" وقج صخح بحلظ في ) ) الشجػم ال ادهخة ) / ( ابغ سعج ومشهجه في " الصبقات الةبيخ" /أ.د. ر اض هاشع و م. باحث آمشه دحام ( ) تار خ بيجاد / ( ) ( ) تار خ دمذق / ( ). ( ) وفيات األعيان / ( ). ( ) تهحي التهحي / (.) ) ) عمع شبقات السحجثيغ لشافح حديغ حساد )صم ( مشهج ابغ سعج/د.سالع عبج العال )صم ( جهػد أصحاب كت الصبقات د.دمحم الد اخر )صم ( ابغ سعج ومشهجه في الصبقات الةبيخ/أ.د. ر اض هاشع وآمشة حساد مقجمة السحقق إحدان عباس ) / (..

جملة السهراء بجاحة حجيثه عغ السيازي ) ( يد جون عم الدتيغ "الصبقات الةبيخ" تفاصيل ليدت عشج العدد الثامن والعشرون ولع حعتسج فقط عم الػاقجي بل إن شيػخه وما أخح مغ الػاقجي حقجر بأقل مغ نرف كتابه فهػ قج يد ج استقرا ا عم شيخه أحيانا بل و حكخ كحكخ لفرل ) ( "ذكخ كشية رسػل هللا هللاىلص-". وهػ ي خ ك د في التخجسة و صيل في الصبقات األول و قل ذلظ فيسا بعج فيأتي لسغ بعجهع بتخجسات مػجدة مخترخة وقج سمظ مدمظ مجرسة ابغ إسحاق في جس األسانيج وكثي اخ ما حفعل ذلظ في أسانيج شيخه الػاقجي لةشه التدم األمانة في العدو واإلسشاد لذيػخه أو ما وقف عميه مغ وثائق. )3( ب- يف ركش اوأسان ذ : ح بلحع عم ابغ س ع ج اعتساد عم ذكخ الخواحات بأسانيجها حعتشي بانتقا اإلسشاد السحافطة عم إسشادها وكيفية حس مظ" ومغ أسشج فقج أحال. و عسل عم إي اخد الخواحات التي ترح عشج اترالها وكان م وقج قيل " مغ نقل إليظ فقج و الخغع مغ اقتباسه لسخو ات شيخه "الػاقجي" وغيخ إال أنه انتق مشها ما أسشج لخواة معخوفيغ لةشه لع يمتدم أحيانا بحلظ. ج- يف ادلغاص السشا ا : يحكخ الخبخ الخئيدي عشها عغ مجسػعة مغ الخواة ثع ح ةس ل بخواحات مفخدة بأسانيجها وال حعيج اإلسشاد كالػاقجي لػ بجأ غدوة ججيجة بل حعصف ( ) الصبقات الةبخى / ( ). ( ) السرجر نفده / (.) ) ) مشهج ابغ سعج في الديخة وت اخجع الرحابة والتابعيغ/د.سالع عبج العال )صم (

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد عم اإلسشاد الدابق و قػل م "ثع غدوة كحا...". د- يف ركش الرفاص ل اجلغشاف ح : يحكخ ابغ سعج تفاصيل لؤلماكغ الجي اخفية بجقة كبيخة ججا حت كأنه استق التفاصيل مغ شهػد عيان ولع ح دبق إليها. ه- يف السري الرتاخن : اعتسج ابغ س ع ج في الد يخة وال هذسائل عم أضاف عميها رواحات أخخى بسا قبل البعثة ال هدائ الة م ب ي فةتابه أكسل وأشسل رواحة "الػاقجي" شيئا لةشها قميمة إحجاهسام وقج ولقم ة اهتسام الػاقجي حكثخ اعتساد ابغ سعج عم رواحة ه ذ ام بغ م ح هسج بغ وقج استحجث ابغ س ع ج فيها فرػال لع يحكخ فيها الػاقجي ومغ ذلظ م ذكخ لدخ تيغ لع يحكخهسا الػاقجي سخ ة عسخو ال هزس خي وس م س ة بغ أ س مع إل إبي س فيان بغ ح خ ب بسك ة ) ( قبل الح ج ي ب ي ة. - الرتذ ة الضهان ادلكان : اهتع بتختي إس ح اق وشيخه الػ اق ج ي. أحجاث الديخة زمانيا كسا وقعت كسا كان فعل ابغ كان ي اخعي الدمان والسكان فيبجأ بسغ سبق لئلسبلم ثع بالهجخة لمحبذة ثع بسعخكة بجر و عجها بفتح مكة وهكحا. وكحلظ بسغ سكغ السجيشة ومكة والصائف واليسغ ومجارسهع التي افتتحػها هشاك كسجرسة ( ) الصبقات الةبخى )صم ).

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون وغيخها. السجيشة ومجرسة ابغ مدعػد في الةػفة ص- يف النقذ : كان ناقجا لسا يخو ه مغ األخبار بسكة قال م "وهحا غمط وليذ قبخها بسكة حكغ يجلي ب أخحه في كثيخ مغ السػاض كخواحة بكائه -هللا ىلص- ) ( وقبخها باألبػا " وال حعمق إال قميبل. )2( 3/ خذهح الكراب طثؼاذو : عشج قبخ أمه لةشه لع اخترخ ابغ مشطػر كتاب "الصبقات" وسسا "مختار الصبقات" وهػ ) ( مخصػط ) ( شبقات ابغ سعج". واخترخ "الديػشي" في كتاب "إنجاز الػعج السشتق مغ ومغ خجمة الةتاب فهخسته في كتاب "مفتاح كشػز الدش ة" لمسدتذخق "وندشظ" بتقجحع وتخجسة "دمحم فؤاد عبج الباقي". وقج شب في "ليجن" لسدتذخقيغ ألسان ) م( وأضيفت الفهارس في مجمج تاس د. إحدان عباس الديخة فقط. و عجها في "دار التحخ خ بسرخ" في ثسان مجمجات ثع شب في "بيخوت" دار صادر بسقجمة وش ب مشه ما حخز ( ) الصبقات الةبخى / ( ). ) ) مقجمة السحقق ز اد مشرػر ورسالة عبجالخحسغ السجخمي في الجكتػ ار ابغ سعج ومشهجه في الصبقات الةبيخ / أ.د. ر اض هاشع و آمشة دحام. ) ) أشار إليها دمحم بغ صامل الدمسي في مقجمه تحقيقه ) / (ولع أقف عميه بعج البحث والتحخي ونقمته مغ https://ar.wikipedia.org/wiki/ ( ) كذف الطشػن / ( ).

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد وآخخ شبعاته كانت بتحقيق "د. دمحم ز اد مشرػر") م( فيسا حخز شبقات التابعيغ فأتع الشاقز مغ الصبعات. ثع شب كامبل في "بيخوت" دار الةت العمسية بتحقيق دمحم عبج القادر عصا ) م( وهي األسػأ مغ الصبعات لػجػد الترحيف والتحخ ف بها. كسا حققه "د.عبج العد د الدمػمي" ) م( فيسا حخز الصبقة ال اخبعة مغ الرحابة و"د. صامل الد م سي" فيسا حخز الصبقة الخامدة مغ الرحابة ثع ش ب بس اخجعة دقيقة بتحقيق "د.عمي دمحم عسخ" في القاهخة ) م( في عذخة مجمجات وهي أفزل الصبعات حاليا الحتػائها عم ما ف ق ج مغ شبعة "ليجن" كسا ح ف يج ذلظ الباحثػن. 446

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون أ ال : الؼالقح )1( ت نيوا. ثان ا : القسن الرطث ق نقل "ابغ سعج" وأفاد مغ كتاب شيخه الػاقجي مغ كتابه "الصبقات" و "الد ي خ" و"السيازي" كثي اخ لةغ كتاب "الصبقات" البغ سعج لع حكغ تة اخ ار لسؤلفات الػاقجي بل إنه ححػي الةثيخ مغ الخواحات عغ شيػخ آخخ غ كسا سبق معشا في مشهجه غيخ استججها لع تةغ عشج الػاقجي قبمه ولع يحكخها كمها. ثان ا )2( : الرشاتو االخرالف تني الكراتني. وكحلظ فإنه ححػي فرػال وت اخجع وقج انتق مغ رواحات وأسانيج شيخه وقج حاولت جاهجة تشديقه في ججول حأتي في الرفحة التالية م نقاط الرشاتو االخرالف ال اقذ يف "ادلغاص " اتن سؼذ يف "الطثقاخ" مػضػ الةتاب اخىىتز بسيىىازي رسىىػل هللا هللا ىلص. لىىع حخىىتز بالسيىىازي فقىىط بىىل هىىىػ أول تخجسىىىة كاممىىىة لدىىىيخة الخسػل-هللىلص- بعج ابغ إسحاق. ) ) مشهج ابغ سعج/د.سالع عبج العال )صم (. ) ) يشطخ م مشهج ابغ سعج في الديخة د.سالع عبج العال)صم ( / ابغ سعج ومشهجه في الصبقات الةبيخ أ.د.ر اض هاشع وآمشة دحام / جهػد أصحاب الصبقات د.العخي الفخ اشي صم الػاقجي وكتابه السيازي لمدمػمي )مػاض متعجدة مغ البحث(.

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد الذسائل والجالئل الشبػ ة بع بجأ الةتاب اإلسشاد الجسعي عبلقة الةتاب بالقخآن والدشة أساس الةتاب إثبات الخواحات لع يتشاولها في كتابه. بجأ بهجخة الخسىػل -صىم هللا عميىىىىىىه وسىىىىىىمع- إلىىىىىى السجيشىىىىىىة وخىىىىىىتع بىىىىىىحكخ سخ ة أسامة بغ ز ج. بىىجأ الةتىىاب بإسىىشاد جسعىىي لخسدىىة وعذىىخ غ شىىيخا ثىىىىىع هىىىىىػ حعيىىىىىج أسىىىىىانيج مجسػعىىىىىىىىىىىة فىىىىىىىىىىىي ) ( مػضىىىىىىعا وقىىىىىىج حزىىىىىىيف رواحات أخخى بعج حدتذىهج با حىات فىي ذكىخ لؤلحجاث و حكخ معانيها اعتسىىج عمىى ابىىغ إسىىحاق فىىىي الدىىىيخة كثيىىى اخ لةشىىىه ال يشد ذلظ لذيخه يػثىىق السىىادة العمسيىىة عىىغ شخ ىىىق الدىىىشج كسىىىا أنىىىه يهىىتع بخواحىىة شىىاهج حزىىخ األحجاث ولػ كان مجهػال. أول مىىىغ جسىىى عبلمىىىات الشبىىىػة والذسائل الشبػ ة ولع ح دبق إل ذلظ. بىىىىىجأ بسػلىىىىىج -هللىلص- وتشىىىىىاول عبلمىىات الشبىىػة وكىىل مىىا يتعمىىق بالعهج السكي والسجني. اسىىتخجم اإلسىىشاد الجسعىىي مثىىل شيخه. لةشه ال حعيىج تةى اخر كىل غىىىدوة بىىىل حكتفىىىي بقىىىػا "...ثىىىع غدوة كحا..." اعتسج عم القىخآن الةىخ ع كسرىجر أساسىىىىي خاصىىىىىة فىىىىي قرىىىىىز األنبيىىا ووقىىائ الدىىيخة الشبػ ىىة وكحلظ عم الدشة الشبػ ة. أكثخ اعتساد فىي مخو اتىه عمى "الصبقىىات" لمػاقىىجي بىىل و رىىخ ح بحلظ عغ شيخه. يػثىىق كىىحلظ وقىىج اعتسىىج فىىي مخو اتىىىه عمىىى شخ قىىىة اإلسىىىشاد وإثبىىىىىىىىات الخواحىىىىىىىىات بصخقهىىىىىىىىا الرىىحيحة وجسىى الصىىخق حقىىػي الخواحىات كسىا هىػ معمىػم لةىغ قج يػجج ما شح مغ الخواحات.

جملة السهراء االستذهاد بالذعخ واألدب السعمػمات الجي اخفية السشهج الشقجي االعتبار الدمشي والسكاني لمخواحات حكثخ مغ الخواحات الذعخ ة في كتابه و دتذهج بها تسيىىىىىد الػاقىىىىىجي بتصبيىىىىىىق السىىشهج السيىىجاني وكىىان العدد الثامن والعشرون يشىىجر استذىىهاد بالذىىعخ بىىل يشىجر وجىػد فيسىا بعىج الهجىخة ماعجا نساذج مىغ رثائىه -صىم هللا عميه وسمع- يىىىىىىىحكخ التفاصىىىىىىىيل الجي اخفيىىىىىىىة لؤلمىىاكغ بجقىىة مىىغ كىىان شىىاهج ححىيط بآثىار الشبىي -صىم هللا عميىىىه وسىىىمع- لجسيىىى األمىىىىىاكغ التىىىىىي تشاولتهىىىىىا األحىىىجاث فىىىي عهىىىج الشبىىىي هللاىلص. قج يحكخ فىي السدىألة أكثىخ مىىىغ قىىىػل ثىىىع يىىىخجح بىىىيغ األقىىىىىىىػال و بىىىىىىىيغ أرحىىىىىىىه والثابت عشج أحيانا. حقجم الػاقجي تحجيىجا زمشيىا دقيقىا لةىل غىدوة وسىخ ة ووصىىىىىىفه لؤلمىىىىىىاكغ كىىىىىىان بالػقػف عميها بشفده. عيىىان لهىىا كسىىا أنىىه لىىع ح دىىبق إل تختي الت اخجع حدى السىجن التىىىىىي اسىىىىىىتقخ فيىىىىىه أصىىىىىىحاب الت اخجع. يشتقىىىىي الخواحىىىىات و ختبهىىىىا دون تعميىق عميهىا إال مىا نىجر وقىل وقج يخج ح بعىس الخواحىات عمى بعس أحيانا. اهتسامىىىىىىه بهىىىىىىا جعمىىىىىىه حقصىىىىىى الخواحىىىىىىىىىات عىىىىىىىىىغ تدمدىىىىىىىىىمها التار خي و كخر بعس الت اخجع.

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد ثالثا : ادلضا ا ادلآخز لكال الكراتني. ا أ ال : كراب ادلغاص : )1( مم ضاذو : مشهع. / أخىىح الػاقىىجي الخواحىىات مذىىافهة عىىغ شىىيػخه فقىىج صىىخح بالدىىسا / سىىىياق الةتىىىاب مىىىشطع متدىىىق يشاسىىى الجسيىىى السشصقي لؤلحجاث. ح عشىىى بالتدمدىىىل / كت الػاقجي كل ما سسعه مغ شيػخه. / مشهجه مصخد في كىل الةتىاب بحيىث يىحكخ األصىل فىي اليىدوة بعىج ذلظ يػرد الخواحات األخخى. / فىىىاق الػاقىىىجي مىىىغ سىىىبقه فىىىي التحجيىىىج الىىىجقيق لتىىىػار خ األحىىىجاث والسيازي وقج ضبط ) ( حجثا لع ححجد ابغ إسحاق تار خها. / تسيد الػاقجي بالجقة في ذكىخ تفاصىيل اليىدوات الةبيىخة فقىج فر ىل القػل بعج أحىجاث غىدوة بىجر بىىى ) ( صىفحة فىي مباحىث فىي أحىجاثها "وفى السيىىازي الهامىىة يىحكخ الػاقىىجي أسىىسا الىحيغ شىىهجوا اليىىدوة وأسىىسا ) ( الحيغ استذهجوا أو قتمػا فيها". / حدتذىهج بىىالقخآن الةىىخ ع و ىىحكخ تفدىىي اخ مىىػج اد حاتىىه "وإذا كانىىت اليدوة قج ندل فيها آحات كثيخة مغ القخآن فىإن الػاقىجي حفخدهىا وحىجها مى ) ) يشطخ م الػاقجي وكتابه السيازي لمدمػمي )صم (. ) ) يشطخ م ميازي الػاقجي )السقجمة/ (.

جملة السهراء ) ( تفديخها و زعها ف نهاحة أخبار اليدوة". العدد الثامن والعشرون / اهتع بالج ارسة السيجانية لسكان الحجث وشبيعته الجي اخفية. / يشقج الخواحات التي يخد فيها خبلفىا و ىخج ح بىل و عق ى و بىيغ أرحىه بقػله "...والثابت..." أو "...والسجتس عميه عشجنا..." أو"...وهػ أثبت...". ادلآخز ػل و : )2( /اعتسىىج فىىي رواحاتىىه عمىى مجاهيىىل غيىىخ معىىخوفيغ الحجث الس خ و ي. لةىىش هع أصىىحاب / حدىىتخجم الػاقىىجي جسىى األسىىانيج فىىي بعىىس رواحاتىىه ولىىع ح رىىخ ح بجسي مغ سس مشهع مخو ات الحجث ثع حجي بالستغ واحجا. / تخكيىى األسىىانيج وقمىى األحاديىىث عمىى بعىىس الىىخواة فقىىج روى عبجهللا بغ اإلمام أحسج م "س س عت أبىي ح ق ىػل م ىا أ شىظ ف ىي ال ػ اق ىج ي أ نىه ك ىا ن حقمبهىىا ح ع ش ىىي أ ح اد يىىث و ذكىىخ م ش ه ىىا ح ىىج يث ن به ىىان ع ىىغ أم س ىىمس ة )أفعسيىىاوان ) ( أ ن ت س ا( ح ق ػل م حح يل ح ج يث م ع س خ ي ػن ذ ع غ م ع س خ". / نقمىه لؤلحاديىث دون تسييىد وقىج سىىبق مىا قالىه الىح هبي م "وخمىط اليث بالدسيغ والخخز بالجر الثسيغ فاش خحػ لحلظ". ) ) السرجر نفده )صم (. ) ) الػاقجي وكتابه السيازي لمدمػمي )صم (. ) ( العمل ومعخفة الخجال ألحسج ) / (.

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد ثان ا : كراب "الطثقاخ الكرب " : )1( مم ضاذو : / اعتشىىى بىىىاألحػال السختمفىىىة لحيىىىاة الشبىىىي -هللىلص- واهىىىتع بالذىىىسائل السحسجحة وتسيىد بهىا عس ىغ قبمىه بىل وسىبقهع إليهىا فةأنسىا وضى الشىػاة األول لةت الذسائل التي جا ت مىغ بعىج وذكىخ مىغ عبلمىات الشبىػة مىا كان بجاحة لةت الجالئل أحزا. / تسيد باألخبار السدشجة وانتقى مىغ السخو ىات األسىانيج الشطيفىة فىي أغم األحػال. / كىىان يشقىىج أحيانىىا أخبىىار الدىىيخة التىىي أخىىحها مسىىغ سىىبقه الخصأ فيها. و بىىيغ / تخك األشعار التي قيمت في بعس أحجاث الديخة وأثبتها مغ قبمىه كسثل أبيات كع بغ األشخف في رثا قتم بجر مغ السذخكيغ. / ذكىىىىخ تفىىىىخق الرىىىىحابة -رضىىىىػان هللا عمىىىىيهع- فىىىىي األمرىىىىار والسجارس التي أنذئػها هشاك. ادلآخز ػل و : )2( / لىع يػجىج فىي الةتىاب نقىجا وال عخضىا وال تحمىيبل لمػقىائ واألحىجاث ) ) يشطخ م جهػد أصحاب كت الصبقات / د. دمحم الد اخر جهػد أصحاب الصبقات /د. العخي الفخ اشي. ) ) يشطخ م مشهج ابغ سعج في الديخة وت اخجع الرحابة والتابعيغ لمجكتػر /سالع عبج العال )صم ( مقجمة السحقق إحدان عباس ) / (.

العدد الثامن والعشرون جملة السهراء واكتف بجس الخواحات وذكخ األسانيج مى أن شخرىيته شخرىية ناقىجة إذ ح عج مغ رجال الجخح والتعجيل. / ذكىىخ بعىىس اإلسىى اخئيميات السشةىىخة واليخ بىىة فىىي كتابىىه وإن كانىىت قميمة. / شخ قتىىه فىىي العىىخض الدمىىاني لؤلحىىجاث التار خيىىة جعمتهىىا مبتىىػرة مقصعىة ال تجتسى فىي محىل واحىج أمىا العىخض السكىاني فقىج اضىصخ لتةى اخر الت اخجع. / وما عابه السحجثػن عم الػاقىجي كىان مىغ ابىغ سىعج أحزىا وهىػ جسى األسىىانيج لسىتغ واحىىج وإدخىال حىىجيث الخجىال فىىي بعىس إذا كثىىخت الخواحات وتذابهت. / يخكد في التخجسة و صيل في الصبقات األول و قىل ذلىظ فيىأتي لسىغ بعجهع بتخجسات مػجدة مخترخة. / اعتساد عم بعس الزعفا في رواحاته الذاذة والسشةخة ووجىػد بعىس الخواحىات

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد )1( ساتؼا : اوأهثلح الرطث ق ح )2( ت ذ س الق ر ا { قالػام و ل س ا ت ح ي غ ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع ان ر خ اف ال ع يخ م غ الذ ام ن ج ب أ ص ح اب ه ل م ع يخ و ع ث ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع ش م ح ة ب غ ع ب ي ج هللا و س ع يج ب غ ز ج ق ب ل خ خ وج ه م غ ال س ج يش ة ب ع ذ خ ل ي ال ي ت ح د د ان خ ب خ ال ع يخ ح ت ن د ال ع م ك ذ ال ج ه ش ي ج ب الهتج ب ار م غ ال ح ػ ر ا - و الهتج ب ار م غ و ر ا ذ ي ال س خ و ة ع م الد اح ل - ف أ ج ار ه س ا و أ ن د ل ه س ا و ل ع ي د اال م ق يس ي غ ع ش ج ف ي خ ب ا ح ت م خ ت ال ع يخ ف خ ف ش م ح ة و س ع يج ع م ن ذ د م غ األ ر ض ف ش ط خ ا إل ال ق ػ م و إ ل م ا ت ح س ل ال ع يخ و ج ع ل أ ه ل ال ع يخ ح ق ػل ػن م ح ا ك ذ ج ه ل ر أ ي ت أ ح ج ا م غ ع ي ػن م ح س ج ف ي ق ػل م أ ع ػذ ب ا ا و أ ن ع ي ػن م ح س ج ب الهتج ب ار ف م س ا ر اح ت ال ع يخ ب ات ا ح ت أ ص ب ح ا ث ع خ خ ج ا و خ خ ج م ع ه س ا الم ي ل ك ذ ج خ ف يخ ا ح ت أ و ر د ه س ا ذ ا ال س خ و ة. و س اح م ت ال ع يخ ف أ س خ ع ت و س ار وا و الش ه ار ف خ ق ا م غ الص م. ف ق ج م ش م ح ة ب غ ع ب ي ج هللا و س ع يج ال س ج يش ة ال ي ػ م ال ح ي ال ق اه ع ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع ب ب ج ر ف خ خ ج ا ح ع ت خ ض الش ب ي ان ص هم ه للا ع م ي ه و س همع ف م ق ي ا ب ت خ ان - و ت خ ان ب ي غ م م ل و الد ي ال ة ع م ال س ح ج ة الذ اع خ-.و ق ج م ك ذ ج ب ع ج ذ ل ظ ف أ خ ب خ الش ب ي م ش د ل اب غ أ ذ ي ش ة ص هم ه للا و ك ان ت ع م ي ه و س همع س ع يج و ش م ح ة إج ار ت ه إح اه س ا ف ح ي ا ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع و أ ك خ م ه و ق ال م أ ال أ ق ص ل ظ ي ش ب ف ق ال م إن ي ك ب يخ و ق ج ن ف ج ع س خ ي و ل ة غ أ ق ص ع ه ا ال ب غ أ خ ي. ف ق ص ع ه ا ل ه ق ال ػام و ن ج ب ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه ) ) يشبيي مبلحطة أنه ال يتزح السشهج كامبل في هحا السثال. ( ) ميازي الػاقجي / ( ).

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون و س همع ال س د م س يغ و ق ال م و ه ح ع يخ ق خ ر ف يه ا أ م ػ ال ه ع ل ع ل هللا ح ي ش سك س ػه ا. ف أ س خ م غ أ س خ ح ت إن ك ان الخ ج ل ل ي د اه ع أ ب ا ف ي ال خ خ وج ف ة ا ن م س غ س اه ع س ع ج ب غ خ ي ث س ة و أ ب ػ ف ي ال خ خ وج إل ب ج ر ف ق ال س ع ج أل ب يه م إن ه ف ق ال ل ػ ك ان غ ي خ ال ج ش ة آث خ ت ظ ب ه إن ي أل ر ج ػ الذ ه اد ة ف ي و ج ه ي ه ح ا! خ ي ث س ة م آث خ ن ي و ق خ م ن د ائ ظ! ف أ ب س ع ج ف ق ال خ ي ث س ة م إن ه ال ب ج أل ح ج ن ا م غ أ ن ح ق يع. ف اس ت ه س ا ف خ خ ج سهع سعج قتل ب ب ج ر. و أ ب ص أ ع غ الش ب ي ص هم ه للا ع م ي ه وسم ع بذخ كثيخ مغ أصحابه كخهػا خ خ وج ه و ك ان ف يه ك بل م ك ث يخ و اخ ت بل ف. و ك ان م غ ت خ م ف ل ع ي م ع أل ن ه ع م ا خ خ ج ػا ع م ق ت ال و إ ن س ا خ خ ج ػا ل م ع يخ. و ت خ م ف ق ػ م م غ أ ه ل ن ي ات و ر ائ خ ل ػ ض ش ػا أ ن ه ح ة ػن ق ت ال م ا ت خ م ف ػا. و ك ان م س غ ت خ م ف أ س ي ج ب غ ح ز ي خ ف م س ا ق ج م ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع ق ال ل ه أ س ي ج م ال ح س ج ل ل ال ح ي س خ ك و أ ض ه خ ك ع م ع ج و ك! و ا ل ح ي ب ع ث ظ ب ال ح ق م ا ت خ م ف ت ع ش ظ ر غ ب ة ب ش ف د ي ع غ ن ف د ظ و ال ض ش ش ت أ ن ظ ت بل ق ي ع ج و ا و ال ض ش ش ت إال أ ن ه ا ال ع يخ. ف ق ال له رسػل هللا هللا ىلصم ص ج ق ت! و ك ان ت أ و ل غ د و ة أ ع د هللا ف يه ا اإل س بل م و أ ذ ل ف يه ا أ ه ل الذ خ ك. و خ خ ج ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع ب س غ م ع ه ح ت ان ت ه إل ن ق ب ش ي د يش ار ث ع ن د ل ب ال ب ق و ه ي ب ي ػت الد ق ي ا- ال ب ق ن ق ب ش ي د يش ار ب ال س ج يش ة و الد ق ي ا م ت ر ل ب ب ي ػت ال س ج يش ة- ي ػ م األ ح ج ال ث ش ت ي ع ذ خ ة خ م ت م غ ر م ز ان. ف ز خ ب ع د ك خ ه ش اك و ع خ ض ال س ق ات م ة ف ع خ ض ع ب ج هللا بغ عسخ وأسامة ابغ ز ج و ر اف ب غ خ ج حج و ال ب خ ا ب غ ع از ب و أ س ي ج ب غ ض ه يخ و ز ج ب غ أ ر ق ع و ز ج ب غ ث اب ت ف خ د ه ع و ل ع ح ج د ه ع.

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد ف ح ج ث ش ي أ ب ػ ب ة خ ب غ إس س اع يل ع غ أ ب يه ع غ ع ام خ ب غ س ع ج ع غ أ ب يه ق ال م ر أ ي ت أ خ ي ع س ي خ ب غ أ ب ي و ق اص ق ب ل أ ن ح ع خ ض ش ا ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع ي ت ػ ار ى ف ق م تم م ا ل ظ ح ا أ خ ي ق ال م إن ي أ خ اف أ ن ي خ ان ي ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع و د ت ر ي خ ن ي ف ي خ د ن ي و أ ن ا أ ح ال خ خ وج همع ل ع ل هللا ي خ ز ق ش ي الذ ه اد ة. ق ال م ف ع خ ض ع م ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س! ف اس ت ر ي خ ف ق ال م ار ج ف ب ة ع س ي خ ف أ ج از ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع. ق ال م ف ة ان س ع ج ت ح ق ػل م ك ش ت أ ع ق ج ل ه ح س ائ ل س ي ف ه م غ ص ي خ ف ق ت ل ب ب ج ر و ه ػ اب غ س ع ذ خ ة سشة. ف ح ج ث ش ي أ ب ػ ب ة خ ب غ ع ب ج هللا ق ال م ح ج ث ش ي ع ي اش ب غ ع ب ج الخ ح س غ األ ش ج ع ي أ ن الش ب ي ص هم ه للا ع م ي ه و س همع أ م خ أ ص ح اب ه أ ن ح د ت ق ػا 446 م غ ب ئ خ ه ع ي ػ م ئ ح و ش خ ب ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع م غ م ا ب ئ خ ه ع. ف ح ج ث ش ي ع ب ج همع ال ع د د ب غ م ح س ج ع غ ع س خ و ب غ أ ب ي ع س خ و أ ن الش ب ي ص هم ه للا ع م ي ه و س ك ان أ و ل م غ ش خ ب م غ ب ئ خ ه ع ذ ل ظ ال ي ػ م. ح ج ث ش ي ع ب ج ال ع د د ب غ م ح س ج ع غ همع ه ذ ام ب غ ع خ و ة ع غ أ ب يه ع غ ع ائ ذ ة أ ن ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س ك ان ح د ت ع ح ب ل ه م غ ب ي ػت الد ق ي ا ب ع ج ذ ل ظ. ف ح ج ث ش ي اب غ أ ب ي ذ ئ ع غ ال س ق ب خ ي ع غ ع ب ج هللا ب غ أ ب ي ق ت اد ة ع غ أ ب يه أ ن ر س ػل هللا ص هم ه للا ع م ي ه و س همع ص م ع ش ج ب ي ػت الد ق ي ا و د ع ا ي ػ م ئ ح أل ه ل ال س ج يش ة ف ق ال م المه ع إن إب خ اه يع ع ب ج ك و خ م يم ظ و ن ب ي ظ د ع اك أل ه ل م ة ة! و إ ن ي م ح س ج ع ب ج ك و ن ب ي ظ أ د ع ػ ك أل ه ل ال س ج يش ة أ ن ت ب ار ك ل ه ع ف ي ص اع ه ع و م ج ه ع و ث س ار ه ع! المه ع ح ب إل ي ش ا ال س ج يش ة و اج ع ل م ا ب ه ا م غ ال ػ ا ب خ ع المه ع إن ي ق ج ح خ م ت م ا ب ي غ ال ب ت ي ه ا ك س ا ح خ م إب خ اه يع خ م يم ظ

جملة السهراء م ة ة! و خ ع ع م م يم ي غ م غ ال ج ح ف ة {.انته العدد الثامن والعشرون هالحظاخ ػل النص : / بىجأ الػاقىجي بقػلىه "قىالػا" دون تفرىيل مىغ هىع وهىحا إشىارة إلى اإلسشاد الجسعي الحي بجأ بحكخ أول الةتاب فةأنه ححيل إليه. / بيان وتػضيح لمتار خ والػقت الحي تست فيه األحجاث. / ذكخ السػاض جي اخفي ا و يان محم ها وهحا دأبه فيها ألنىه كىان حخىخج إليها بشفده. / بيانه ألسسا وتفاصيل مغ شاركػا باألحجاث. / ثع هػ يحكخ أسسا القتم مغ الةفىار وأسى اخهع كىحلظ و دتذىهج بسا ورد في سػرة األنفال ومغ استذهج مغ السدمسيغ فيها ومغ شىارك مغ قخ ر واألنرار. / أسىه كثيى اخ فىي تفاصىيل بىجر الةبىخى حتى تجىاوز السائىة صىفحة عشها فقط. / ح بلحع تدمدل األحجاث وتتابعها في أسمػب قرري.

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد غ ض ج ت ذ س )1( { ث هع غ د و ة ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع ب ج ر ال ق ت ال و ق ال ب ج ر ال ة ب خ ى ق ال ػام ل هسا ت ح هيغ ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع ان ر خ اف ال ع يخ م غ ال هذأ م اهلت ي ك ان خ خ ج ل ه ا ي خ ج ه ا ح هت ب م غ ذ ا ال ع ذ ي خ ة ب ع ث ش م ح ة ب غ ع ب ي ج ه للا الهتي س ه ي و س ع يج ب غ ز ج ب غ ع س خ و ب غ ن ف ي ل ي ت ح هدد ان خ ب خ ال ع يخ ف ب م ي ا ك ت ع و أ ن د ل ه سا و الهتج ب ار م غ أ ر ض ال ح ػ ر ا ف ش د ال ع م ك ذ ج ال ج ه ش ي ف أ ج ار ه س ا ع م ي ه س ا ح هت م هخت ال ع يخ ث هع خ خ ج ا و خ خ ج م ع ه س ا ك ذ ج خ ف يخ ا ح هت أ و ر د ه س ا ذ ا ال س خ و ة و س اح م ت ال ع يخ و أ س خ ع ت ف د ار وا ب الهمي ل و الهشه ار ف خ ق ا م غ ال هصم ف ق ج م ش م ح ة و س ع يج ال س ج يش ة ل ي خ ب خ ا ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع خ ب خ ال ع يخ ف ػ ج ج ا ق ج خ خ ج و ك ان ق ج ن ج ب ال س د م س يغ ل م خ خ وج م ع ه و ق ال م ه ح ع يخ ق خ ر ف يه ا أ م ػ ال ه ع ل ع هل ه للا أ ن ح ي ش س ة س ػه ا ف أ س خ م غ أ س خ إ ل ذ ل ظ و أ ب ص أ ع ش ه ب ذ خ ك ث يخ و ك ان م غ ت خ همف ل ع ي م ع أل هنه ع ل ع ح خ خ ج ػا ع م ق ت ال إ هنس ا خ خ ج ػا ل م ع يخ ف خ خ ج ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع م غ ال س ج يش ة ي ػ م ال هدب ت ث ش ت ي ع ذ خ ة ل ي م ة خ م ت م غ ش ه خ ر م ز ان ع م ر أ س ت د ع ة ع ذ خ ش ه خ ا م غ ال م ه اج خ و ذ ل ظ ب ع ج م ا و هجه ش م ح ة ب غ ع ب ي ج ه للا و س ع يج ب غ ز ج ب ع ذ خ ل ي ال و خ خ ج م غ خ خ ج م ع ه م غ ال س ه اج خ غ و خ خ ج ت م ع ه األ ن ر ار ف ي ه ح ال ي د ا ة و ل ع ح ة غ غ د ا ب أ ح ج م ش ه ع ق ب ل ذ ل ظ و ض خ ب ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع ع د ك خ ب ب ئ خ أ ب ي ع ش ب ة و ه ي ع م م يل م غ ال س ج يش ة ف ع خ ض أ ص ح اب ه و ر هد م غ اس ت ر ي خ و خ خ ج ف ي ث بل ث س ائ ة ر ج ل و خ س د ة ن ف خ ك ان ال س ه اج خ ون م ش ه ع أ ر ع ة ػل و س ب ع يغ ر ج بل و س ائ خ ه ع م غ األ ن ر ار و ث س ان ي ة ت خ همف ػا ل ع همة ض خ ب ل ه ع ر س ( ) الصبقات الةبخى / ( ).

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون ه للا صم هللا عميه وسمع ب د ه ام ه ع و أ ج ػر ه ع ث بل ث ة م غ ال س ه اج خ غ م ع ث س ا ن ب غ ع هفان خ همف ه ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع ع م ام خ أ ت ه ر ق هية ب ش ت ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع و ك ان ت م خ ز ة ف أ ق ام ع م ي ه ا ح هت م ات ت و ش م ح ة ب غ ع ب ي ج ه للا و س ع يج ب غ ز ج ب ع ث ه س ا ي ت ح هدد ان خ ب خ ال ع يخ و خ س د ة م غ األ ن ر ار أ ب ػ ل ب اب ة ب غ ع ب ج ال س ش ح ر خ همف ه ع م ال س ج يش ة و ع اص ع ب غ ع ج ي ال ع ج بل ن ي خ همف ه ع م أ ه ل ال ع ال ي ة و ال ح ار ث ب غ ح اش ال ع س خ ي ر هد م غ الهخو ح ا إ ل ب ش ي ع س خ و ب غ ع ػ ف ل ذ ي ب م ي ه ع ش ه ع و ال ح ار ث ب غ الر هسة ك د خ ب الهخو ح ا و خ هػات ب غ ج ب ي خ ك د خ أ ح ز ا ف ه ؤ ال ث س ان ي ة ال اخ ت بل ف ف يه ع ع ش ج ن ا و ك م ه ع م د ت ػ ج و ك ان ت اإل ب ل س ب ع يغ ب ع يخ ا ي ت ع اق الهشف خ ال ب ع يخ و ك ان ت ال خ ي ل ف خ س ي غ م ف خ س ل م س ق ج اد ب غ ع س خ و و ف خ س ل س خ ث ج ب غ أ ب ي م خ ث ج ال ي ش ػ ي ػل ه للا صم هللا عميه وسمع أ م ام ه ع ي ش ي غ ل ه إ ل ال س ذ خ ك يغ ح أ ت ي ان ه و ق ج م ر س ب خ ب خ ع ج و و ه س ام ب د ب ذ ب غ ع س خ و و ع ج ي ب غ أ ب ي الهدغ ب ا و ه س ا م غ ج ه ي ش ة ح م يف ان ل ؤل ن ر ار ف ان ت ه ي ا إ ل م ا ب ج ر ف ع م س ا ال خ ب خ و ر ج ع ا إ ل ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع و ك ان ب م غ ال س ذ خ ك يغ ب ال هذأ م أ هن ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع ي خ ص ج ان ر خ اف ه ع ف ب ع ث ػا ض س ز ع ب غ ع س خ و ح يغ ف ر م ػا م غ ال هذأ م إ ل ق خ ر ب س هةة ح خ ب خ ون ه ع ب س ا ب م ي ه ع ع غ ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع و أ م خ ون ه ع أ ن ح خ خ ج ػا ف ي س ش ع ػا ع يخ ه ع ف خ خ ج ال س ذ خ ك ػن م غ أ ه ل م هةة س خ اع ا و م ع ه ع ال ق ي ان و الج ف ػف و أ ق ب ل أ ب ػ س ف ي ان ب غ ح خ ب ب ال ع يخ و ق ج خ اف ػا خ ػ ف ا ش ج يج ا ح يغ د ن ػ ا م غ ال س ج يش ة و اس ت ب ص ؤ وا ض س ز س ا و الهشف يخ ح هت و ر د ب ج ر ا و ه ػ خ ائ ف م غ الهخص ج ف ق ال ل س ج ج ي ب غ ع س خ و ه ل أ ح د د ت أ ح ج ا م غ ع ي ػن م ح هسج ف إ هنه و ه للا م ا ب س هةة م غ ق خ ش ي و ال ق خ ش هية ل ه ن ر ف ر اع ج ا إ هال ق ج ب ع ث ب ه م ع ش ا ف ق ال م ج ج ي م و ه للا م ا ر أ ي ت أ ح ج ا أ ن ة خ إ هال ر اك ب ي غ أ ت ي ا إ ل ه ح ا ال س ة ان و أ ش ار ل ه إ ل م ش اخ ع ج ي و د ب ذ ف ج ا أ ب ػ س ف ي ان ف أ خ ح

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد أ ب ع ار ا م غ ب ع يخ ه س ا ف ف هته ف إ ذ ا ف يه ن ػ ى ف ق ال م ع بل ئ ف ي ث خ ب ه ح ع ي ػن م ح هسج ف ز خ ب و ج ػ ال ع يخ ف د اح ل ب ه ا و ت خ ك ب ج ر ا ح د ار ا و ان ص م ق س خ ع ا و أ ق ب م ت ق خ ر م غ م هةة ف أ ر س ل إ ل ي ه ع أ ب ػ س ف ي ان ب غ ح خ ب ق ي ذ ب غ ام خ ئ ال ق ي ذ ح خ ب خ ه ع أ هنه ق ج أ ح خ ز ال ع يخ و أ م خ ه ع ب الخ ج ػ ف أ ب ت ق خ ر أ ن ت خ ج و ر د وا ال ق ي ان م غ ال ج ح ف ة و ل ح ق الهخس ػل أ ب ا س ف ي ان ب ال ه هجة و ه ي ع م س ب ع ة أ م ي ال م غ ع د ف ان إ ذ ا ر ح ت م غ م هةة ع غ ح د ار ال هصخ ق و س هكان ه ا ب ش ػ ض س خ ة و ن اس م غ خ د اع ة ف أ خ ب خ ب س ز ي ق خ ر ف ق ال م و اق ػ م ا ه ح ا ع س ل ع س خ و ب غ ه ذ ام ح ع ش ي أ ب ا ج ه ل ب غ ه ذ ام و ق ال م و ه للا ال ن ب خ ح ح هت ن خ د ب ج ر ا و ك ان ت ب ج ر م ػ س س ا م غ م ػ اس ع ال ج اه م هية ح ج ت س ب ه ا ال ع خ ب ب ه ا س ػق و ي غ ب ج ر و ال س ج يش ة ث س ان ي ة ب خ د و م يبل ن و ك ان ال هصخ ق اهلح ي س م ة ه ر س ػل ه للا صم هللا عميه وسمع إ ل ب ج ر ع م الهخو ح ا و ي غ الهخو ح ا و ال س ج يش ة أ ر ع ة أ هحام ث هع ب خ ج ب ال س ش ر خ ف ث هع ب خ ج ب ح ات أ ج ح ال ث هع ب خ ج ب ال س ع بل ة و ه ي م خ ي ف ال هدم ع ث هع ب خ ج ب األ ث يل ث هع م يبل ن إ ل ب ج ر... هالحظاخ ػل النص : /بجأ بقػله "ثع" و قرج بحلظ االخترار وعجم تة اخر الدشج الحي سبقه. / يىحكخ كثيى اخ مىغ التفاصىيل الجي اخفيىة فىي األحىجاث التىي حسىخ بهىا واألماكغ حرفها وصفا دقيقا وكأنسا مخ بها. / يىىىحكخ تفاصىىىيل لىىىع يىىىحكخها شىىىيخه و صيىىىل فيهىىىا كسىىىا بىىىي غ عىىىجد السذىىىاركيغ مىىىغ األنرىىىار ومىىىغ السهىىىاجخ غ ومىىىغ تخمىىىف لعىىىحر و عزىىىها باألسسا.

جملة السهراء العدد الثامن والعشرون خامتح ف يا ذ صلد للنرائح الرال ح : /السيىىازي تتشىىاول السخحمىىة السجنيىىة السكية والسجنية. بيشسىىا تتشىىاول الد ىىي خ السىىخحمتيغ /حعج كتاب "السيازي" مغ السرادر السهسة في الديخة الشبػ ىة وهىػ الةتاب الحي وصل إليشا بيشسا ف ق ىج كتىاب "الصبقىات" الىحي اعتسىج عميىه ابىغ سعج. /كان مشهج الػاقجي مص خدا في كل الةتاب في سخد اليدوات والد اخحا. /اهتع الػاقجي بجاحة حياته. -رغع سعة عمسه و تشػ ثقافته- بالسيازي والديخ مغ /كان "الػاقجي" حجس األسانيج لستغ واحج وعجم اإلشالة. مغ باب االحجاز والتدهيل /سب كثخة اليخ عشج "الػاقجي" ارج لةثخة عمسه ومحفػضاته. /رمي الػاقجي بالتذي تهسة باشمة. /دقىىة "الػاقىىجي" فىىي تفاصىىيل األحىىجاث وتأر خهىىا ولىىع ح دىىبق لةثيىىخ مشها. /وقػف "الػاقجي" عم السػاقى الجي اخفيىة جعىل مىغ كتابىه مرىج ار فىي هحا السجال.

دراشة موجسة مقارنة بني كتاب املغازي للوقادي وكتاب الطبقات البن شعد /حعتبخ "الػاقجي" إماما فىي السيىازي والدىيخ ومىغ أعمىع الشىاس بهىحا الفىغ وقىجم فيىه لجىػدة الترىشيف وإنسىا هىػ متىخوك فىي الحىجيث و شبيىي التثبت في كبل السجاليغ. /مسىا يؤخىح عميىه أنىه حجسى األسىانيج لسىتغ واحىج و خكى األسىانيج و قم األحاديث و شقمها دون تسييد. / الدب في الصعغ عمى "الػاقىجي" هىػ جسعىه لؤلسىانيج وهىح فىي الحجيث بيشسا البج مغ م اخعاة االختراص الحي تسيد به في "السيازي". /"الصبقىىات" أول مىىغ تىىخجع سىىيخة كاممىىة لمشبىىي -هللا ىلص- و عىىج "ابىىغ سعج" أول مغ كت في الذسائل والجالئل الشبػ ة. /اسىتفاد ابىغ سىعج مىغ عمىع أسىتاذ وقىج كىان لىه دور فىي تختيى رواحاته وكثيخ ا ما كان يد ج عميه. /ال تػجج تخجسة وافية البغ سعج في كت الت اخجع. /تطهخ أهسية كتاب "الصبقات" فىي تشىػ مادتىه وفىي دقىة السؤلىف في ذكخ األسانيج -وفق مشهج السحجثيغ- لمخواحات الحجيثية. / ال يػجىىج فىىي كتىىاب "الصبقىىات" جخحىىا وال تعىىجحبل لمخجىىال و كتفىىي بجس الخواحات وذلظ م تخرره فيها. /تتبىىىيغ دقىىىة ابىىىغ سىىىعج فىىىي "الصبقىىىات" الجي اخفية. فىىىي تفاصىىىيل السعمػمىىىات / ابىىىغ سىىىعج هىىىػ أول مىىىغ ذكىىىخ تفىىىخق الرىىىحابة فىىىي األمرىىىار ومجارسهع فيها.