امحلد هلل اذلي فرض علينا الصيام أمحده - سبحانه - عىل أالئ ه اجلزيةل ون عمه الع ظام وأشهد أن ال اهل اال هللا وحده ال رشيك هل املكل القدوس السالم وأشهد أن س ي دان ونبي نا محمد ا عبد هللا ورسوهل صاحب احلوض املورود واملقامات الع ظام ص ل وس ل عىل.عبد ك ورسو ل محمد وعىل أهل صال ة وسالم ا دامئني ما تعاقبت الليايل والايم :أما بعد فاتقوا هللا وات قوا البقرة: عباد ي و م ا عباد - ت ر جعون هللا ا لل ا ل ف ي ه 182 هللا ي ظ ل مون ال وه كسب ت ما ن ف س ت و ف كل ث لنئ اكنت حاجة املرء ال امتالك ز مام نفس ه وكب ح ج امهحا وضبط اجتاهاهتا بأطر ها عىل احلق ومحل ها عىل اجلاد ة حتمل أقوام ا عىل طلب ذل يف مناجه وخطط تواضع علهيا البرش ورضوا هبا واطمأ نلوا الهيا فان املسل جي د يف فريضة صيام رمضان ضال ته ويرى فهيا أكب حاف ز عىل حت لمل شدائد احلياة والصب عىل لوا ئ ا مبا يزخر به من تضح يا ت يبذلها الصامئ من حاجات جسم ه ورغبات نفس ه فالصيام فطم للنفوس عام أ بيح لها من ذل ات والزامها بتح لمل أمل اجلوع وحر الظمأ وضبط لشعور ها أن تتب م أو تتأف ف أو أن يبدر مهنا ما يب ط صيامها أو ينق ص من أجرها. ويف هذا الف طام للنفوس تضحيات يبذلها الصامئ ابت غاء مرضات هللا وتصديق ا ملوعوده ابجلزاء الضايف والجر الكرمي Page 1
ففي هنار الصيام تضحية ابلطعام والرشاب والذل ة املباحة. ويف ليال يه تضحية بذل ة النوم وراحة اجلس م ابحيا ئ ا يف القيام اذ يقت ض ذل صب ا وهجد ا عىل التالوة وطول القيام السي ام يف عرشه الخرية اليت يلمتس فهيا املصللون القان تون ليةل القدر اليت يه خري من ألف شهر فاذا اكن للصامئ أيض ا حظ من اعت اك ف مبالزم ة للمسجد وانق طاع عن الصوار ف فقد أخذ بنصيب واف ر من التضحية وان التضحيات يف رمضان - اي عباد هللا - ال تق ف عند حد فكام تكون براحة اجلسم وقطع ه عن ذل اته ورصف ه عن مباح شهواته تكون أيض ا بتضحي ة ابملال اذلي حتبله النفوس أشد احلب وما يزال ذل احل لب مس تول ي ا علهيا متغلغ ال فهيا حىت هناية العمر كام قال - سبحانه -: وحت بلون ال مال حب ا ج ا الفجر: 12 وكام جاء يف احلديث - اذلي أخرجه الشيخان يف "حصيحهيام" - عن أيب هريرة - ريض هللا عنه - أن رسول هللا - صىل هللا عليه وسل - قال:»يكب ابن أدم ويكب معه اثنان: ح لب املال وطول العمر وان هذا احل ب ليتبد ى جلي ا يف ح رص املرء عليه وش ه به فال تطيب نفسه ابخراجه اال مب قابل أعظم فائدة وع و ض أكرث عائ دة وان من الاثر امجليةل اجلليةل للصيام: ترقيق القلب وهتذيب املشاعر هتذيب ا يد ث فهيا حت لوال ونق ةل من ضي ق الفردية والثرة ال سعة االيثار اذلي يبعث عىل احساس املرء بغريه وحاجته ال بر ه وعطائ ه فيبذل ما تطيب به نفسه من ماهل مستيق ن ا بأ ن هللا تعال Page 2
سيجز ل هل الع وض ويقاب ل عطاءه اذلي خست به نفسه بأفضل منه وأعظم عائ دة وأوفر جزاء وان تفطري الصامئ - اي عباد هللا - لهو لون من ألوان التضحية والسخاء ابملال أم ال يف ب لوغ مرضاة هللا واحلظوة عنده بكرمي اجلزاء اذلي أخب عن النيب - صىل هللا عليه وسل - بقوهل :»من فط ر صامئ ا اكن هل مثل أجر ه غري أنه ال ينق ص من أجر الصامئ شيئ ا«أخرجه االمام أمحد يف "مسنده" والرتمذي وابن ماجه يف "سنهنام" ابسناد حصي ح من حديث - زيد بن خادل - ريض هللا عنه وليس هذا التفطري للصامئ ميدان التضحية الوحيدة يف رمضان. فان أبواب التضحية فيه كثرية اذ هو م ضامر يتسابق فيه املتساب قون يرجون جيل موعودها وحسن الثواب علهيا نفعين هللا واايمك هبدي كتابه وبسن ة نبي ه - صىل هللا عليه وسل - أقول قويل هذا وأستغفر هللا العظمي اجلليل يل ولمك ولاكفة املسلمني من ك ذنب انه هو الغفور الرحمي ان امحلد هلل حنمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ ابهلل من رشور أنفسنا وسيئات أعاملنا من هيد ه هللا فال مض ل هل ومن يضل ل فال هاد ي هل وأشهد أن ال اهل اال هللا وحده ال رشيك هل وأشهد أن محمد ا عبده ورسوهل ص ل وس ل عىل عبدك ورسول محم د Serviteurs d'allah! Observez la taǭwa c est-à-dire la crainte d'allah (Glorifié Soit-Il). Redoutez le Jour où vous serez tous amenés à comparaître devant Allah, et où chacun sera largement rétribué selon ses œuvres, sans subir la moindre injustice [Al-Baqara: 281] Serviteurs d'allah (Glorifié Soit-Il)! Le besoin inhérent de l'homme de discipliner le soi-même sur la droiture et la vérité, afin d'atteindre le contrôle de soi, la retenue et le confinement a incité les nations à travers Page 3
le monde à adopter des méthodes et des plans qui ont longtemps été élaborés et approuvés. Les musulmans, cependant, trouvent dans l'obligation religieuse de jeûner pendant le mois de Ramadan la voie royale pour atteindre cet objectif. En effet, le jeûne leur offre la plus grande raison et motivation pour résister aux épreuves de la vie d accepter les innombrables sacrifices qu'ils doivent faire en termes d'endurance physique et de renonciation à leurs désirs personnels. En réalité, le jeûneur dépouille des plaisirs et des plaisirs autorisés, s'imposant à supporter la douleur de la faim et la colère de la soif, se, du sentiment de mécontentement ou de toute sorte de conduite susceptible de gâcher son sang-froid ou diminuer sa récompense divine. Cet acte de sevrage implique un certain nombre de sacrifices de la part du musulman jeûneur pour satisfaire Allah (Glorifié Soit-Il) avoir foi en Sa promesse d'une récompense généreuse. Au cours de la journée de jeûne, le musulman sacrifie la consommation de nourriture et de boissons ainsi que les rapports conjugaux avec son conjoint et, de nuit, il sacrifie le plaisir du sommeil et le repos physique par les veillées de nuits (prière de la nuit). Cela nécessite de la patience et de l'effort pour réciter le Saint Coran et se tenir longtemps dans la prière de la nuit, en particulier pendant les dix dernières nuits où ces dévots adorateurs de la nuit attendent avec impatience la Nuit d'al-qadr (Nuit du destin) qui est mieux en récompense que mille mois ". En outre, si le jeûneur musulman passe un certain temps à faire I'tikāf (retraite spirituelle). Il aura ainsi fait une large part de sacrifices. O serviteurs d'allah! Les formes de sacrifice au Ramadan sont illimitées. Tout comme le sacrifice peut prendre la forme de renoncement au confort physique en gardant le corps hors des sources de plaisir et en le dévissant des désirs autorisés, il peut aussi se manifester en sacrifiant la richesse (l'argent et toutes les formes de propriété), que l'être humain Page 4
aime beaucoup. Un tel amour de richesse prend toujours possession de lui et est tellement profondément ancré dans celui-ci qu'il continue jusqu'à la mort. Allah dit: et qui vouez à la richesse un amour sans fin (vous aimez la richesse avec beaucoup d'amour) [Al-Fajr: 20] Al-Boukhary et Mouslim ont rapporté dans leurs livres authentiques de Hadith, d après Abou Hourairah que le Messager d'allah a déclaré : «Le fils d'adam grandit et vieillit et deux choses grandissent avec lui : l'amour de l'argent et l'espoir de vivre longtemps». Cet attachement à la richesse est visible dans la recherche persistante de l'homme pour l'acquérir et sa réticence à le dépenser (par méchanceté). En fait, l'homme ne peut être satisfait que lorsqu'il le dépense en échange de quelque chose contre un profit plus important ou quelque chose qui génère plus de revenus. Parmi les grands et admirables effets du jeûne, nous trouvons le raffinement des émotions et l'adoucissement des cœurs. Un tel raffinement transformerait la nature des sentiments humains des restrictions de l'individualisme au plus grand horizon de l'altruisme qui oblige l'individu à se sentir doux chez les autres et à découvrir combien ils ont besoin de ses actes de charité. Par conséquent, il procède volontairement à faire don d'une partie de son argent ou d'autres formes de biens aux nécessiteux, avec la certitude qu'allah (Glorifié Soit-Il) lui accordera une grande récompense généreuse et lui donnera en retour de ses dépenses encore plus de profits avantageux, et un remplaçant enrichissant. O serviteurs d'allah! Offrir de la nourriture aux musulmans en jeûne est un type de sacrifice qui se manifeste dans les dépenses pour des actes de bienfaisance dans l'espoir d'obtenir la satisfaction d'allah (Glorifié Soit-Il) et d'obtenir sa récompense, comme le confirme le Prophète Mouhammad quand il a dit : «Celui qui nourrit un jeûneur pour la rupture du jeûne, aura la même récompense que lui, sans que cela Page 5
n'enlève rien à la récompense du jeûneur». " Ce Hadith a été rapporté par l Imam Ahmed dans son Mousnad et par l Imam Tirmithi ainsi que l Imam Ibn Majeh dans leur Sounan respectifs via une chaîne de narration authentique atteignant son narrateur initial Zaid Ibn Khaled. أ ت Cependant le fait d offrir le repas à un jeûneur, n'est pas le seul sacrifice au mois de Ramadan. En réalité, il existe de nombreuses variétés de sacrifices, car le Ramadan est une piste de course où les musulmans sont en concurrence pour obtenir une récompense divine promise et une récompense généreuse. أال فصللوا وسل موا عىل خامت رسل هللا فقد أ م رمت بذل يف كتاب هللا حيث قال هللا تعال: ا ن ا لل ومالئ كته يصللون عىل الن يب اي أ لهيا اذل ين أمنوا صللوا علي ه وسل موا ت س ل مي ا الحزاب: 65 ص ل وس ل عىل عبدك ورسول محمد وارض عن خلفائه الربعة: أيب بكر و عر وعامثن وعل وعن سائر ال ل والصحاب ة والتابعني ومن تب عهم ابحسا ن ال يوم ادلين وعن ا معهم بعفوك وكرمك واحسانك اي خري من جتاوز وعفا أع ز االسالم واملسلمني أع ز االسالم واملسلمني أع ز االسالم واملسلمني واح حوزة ادلين ودم ر أعداء ادلين وسائر ال لطغا ة واملفسدين وأل ف بني قلوب املسلمني ووح د صفوفهم وأصل ح قادهتم وا جع لكم تم عىل احلق اي رب العاملني أحس ن تقواها نفوسنا عاقبتنا يف وزك ها المور أنت لك ها خري وأج ران من من زاك ها ال خرة وعذا ب ادلنيا خ زي أصل ح لنا ديننا اذلي هو عصمة أمران وأصل ح لنا دنياان اليت فهيا معاشنا وأصل ح لنا أخرتنا اليت فهيا معادان واجعل احلياة زايد ة لنا يف ك خري واملوت راح ة لنا من ك رش Page 6
رش ق نا اان نسأل فعل اخلريات وترك املنكرات وح ب املساكني وأن تغف ر لنا وترمحنا واذا أرد ت بقو م فتن ة فاقب ضنا اليك غري مفتونني بطن وما مهنا ظهر ما الفنت رش ق نا الفنت رش ق نا الفنت تقب ل منا الصيام والقيام ووف قنا ال ما يرض يك عنا يف هذا الشهر العظمي املبارك اي رب العاملني اش ف نعوذ اان مرضاان من بك وارحم زوال مواتان نعمت ك وبل غنا وحت لول يرض يك فامي عافيت ك أ مال نا وف جاءة واخ ت نقمت ك ابلصاحلات و جيع أعامل نا خسط ك رب نا ظلم نا أ ن فسنا وا ن ل م تغ ف ر لنا وت ر مح نا لنكون ن م ن ال خا س ين ]العراف: 12[ أت نا يف ا لدلن يا حسن ة و يف ال خ ر ة حسن ة وق نا عذاب الن ا ر ]البقرة: 122 وامحلد هلل أ جعني وحصبه أ هل وعىل نبي نا محم د عىل وس ل هللا وصىل رب العاملني رب ن ا Page 7