إبراىيم مالك موالنا جامعة دكاترة عند األمة افتراق حديث معنى ماالنج الحكومية اإلسالمية الماجستير رسالة إعداد ت تةعوناهللفائد رقمالقيد: اإلسالمية الدراس

إبراىيم مالك موالنا جامعة دكاترة عند األمة افتراق حديث معنى ماالنج الحكومية اإلسالمية الماجستير رسالة إعداد ت تةعوناهللفائد رقمالقيد: اإلسالمية الدراسات قسم العليا الدراسات كلية ماالنج الحكومية اإلسالمية إبراىيم مالك موالنا جامعة 6102 ب

إبراىيم مالك موالنا جامعة دكاترة عند األمة افتراق حديث معنى ماالنج الحكومية اإلسالمية الماجستير رسالة تقدمإىلجامعةموالنامالكإبراىيماإلسالميةا تكوميةماالنج الستيفاءشرطمنشروطا تصولعلىدرجةا ١ تاجست ت يفالدراساتاإلسالمية إعداد ت تةعوناهللفائد رقمالقيد: اإلسالمية الدراسات قسم العليا الدراسات كلية ماالنج الحكومية اإلسالمية إبراىيم مالك موالنا جامعة يونيو 6102 ج

المشرف موافقة بعداالطالععلىرسالةا ١ تاجست تاليتأعدهتاالطالبة: االسم: ت تةعوناهللفائد رقمالتسجيل: العنوان:مع تحديثاف تاقاألمةعنددكاترةجامعةموالنامالكإبراىيم وافقا ١ تشرفعلىتقدٯتوإىل ٣ تلسا ١ تناقشة. ماالنج, ا ١ تشرفاألول, سيد اهلل نصر الدكتور رقمالتوظيف: ماالنج, ا ١ تشرفالثاين, عرفان عباس الدكتور رقمالتوظيف: االعتماد رئيسقسمالدراساتاإلسالمية حميدة توتيك الدكتورة رقمالتوظيف: د

د المناقشة لجنة من واالعتماد الموافقة ةعماج ةرتاكد عند األمة افتراق حديث إنرسالةا ١ تاجست ت تتالعنوان:معنى,اليتأعدهتاالطالبة: إبراىيم مالك موالنا فائدرقمالتسجيل: هللا االسم: ت تةعون قددافعتالطالبةعنىذهالرسالةأمام ٣ تلسا ١ تناقشةويقرقبو ٢ تاشرطاللحصول علىدرجةا ١ تاجست تيفالدراساتاإلسالمية,وذلكيفيوما تمعة,بتاريخ أغسطس م. ويتكون ٣ تلسا ١ تناقشةمنالسادات:...رئيسامناقشا.فيصلفتاوي رقمالتوظيف: د.توتيك تيدة...مناقشاأساسيا رقمالتوظيف: د.نصراهللسيد...مشرفامناقشا رقمالتوظيف: د.عباسعرفان...مشرفامناقشا رقمالتوظيف: اعتماد مديرالدراساتالعليا الدين بحر الدكتور األستاذ... رقمالتوظيف: ه

الطالبة إقرار أناا ١ توقعةأدناه,وبيانايتكاآليت: االسم: ت تةعوناهللفائد رقمالتسجيل: العنوان:مع تحديثاف تاقاألمةعنددكاترةجامعةموالنامالكإبراىيم اإلسالميةا تكوميةماالنج أقربأنىذهالرسالةاليتحضرهتالتوف تشرطللحصولعلىدرجةا ١ تاجست تيف الدراساتاإلسالميةكليةالدراساتالعليا تامعةموالنامالكإبراىيماإلسالمية ا تكوميةماالنج,حضرهتاوكتبتهابنفسيومازورهتامنإبداعغ تيأوتأليفاآلخر. وإذاادعىأحداستقباالأهنامنتأليفووتب تأهنافعالليستمن تثيفأناأ تمل علىكليةالدراساتالعليا ا ١ تسؤوليةعلىذلك,ولنتكونا ١ تسؤوليةعلىا ١ تشرفأو تامعةموالنامالكإبراىيماإلسالميةا تكوميةماالنج. ىذا,وحررتىذااإلقراربناءعلىرغبيتا ٠ تاصةومل تربينأحدعلىذلك. باتو, يوليو م. الطالبةا ١ تقرة, ت تةعوناهللفائد و

استهالل قال اهلل تعالى: 1 "واعتصموا تبلاهلل تيعاوالتفرقوا" ز سورة آل عمران: اآلية: 301

إىداء أىديىذهالرسالةإىل: أيبوأمياللذينربياينوأدباينأحسنالتأديب زوجيوأوالديقرةأعي ت )إسراء,ا تسن, ٤ تمد,رىفوآدم( وأخي وأخوايتوصديقايتوأحبايب وإىل تيعا ١ تسلم تيفرحاباألرض ح

م و البحث مستخلص فائد, هللا ت تةعون,مع تحديثاف تاقاألمةعنددكاترةجامعةموالنامالك ميىاربإ مالك موالنا جامعة اإلسالمية, الدراسات قسم ماجست ت, رسالة إبراىيم, الدكتور ا ١ تاجست ت ( سيد, نصراهلل الدكتور ا ١ تشرف: ( ماالنج. ا تكومية اإلسالمية عباسعرفان,ا ١ تاجست ت. الكلماتا ١ تفتاحية:ا تديث,اف تاقاألمة,آراءالدكاترة,جامعةموالنامالكإبراىيم. مهنمف,ويف النار"الواردة يف وزيادة"كلها األمة اف تاق حديث حول آراء أربعة للعلماء إن لوقي من ومنهم الزيادة, بدون ا تديث قبل من ومنهم والزيادة, ا تديث قبل من إلى والالزيادة,وىذادفعالباحثة الزيادةىي"كلهايفا تنة",ومنهممناليقبلا تديث ) ( لوح رئيسي ت سؤال ت البحث يتضمن و ذا للحديث, مش تك مفهوم عن البحث ءارلآا ودحض آرائهم عن للدفاع وماحجتهم ) (, الدكاترة ينتمي اآلراء يأ إىل ثيح نم نوعها من األوىل كوهنا حيث من أ تية الدراسة ىذه وتكتسب ا ١ تخالفة تضمنهاآلراءدكاترةجامعةموالنامالكإبراىيم. ةفرعت١ مالك موالنا دكاترة من ٥ تتارة عينة مع ميدانية دراسة كانت البحث ومنهجية آرائهم, السبلاليتيروهناللتقليلمناالختالفاتيفالرأيحولىذاا تديث. ةحصب دقتعي أكثرىم كان وإن ٥ تتلفون أيضا ىم العينة أفراد نأ البحث نتائج أظهرت انهوك ثيح من ا تديث حول اآلراء لكل اح تاما الدكاترة أظهر ا ١ تقابل ويف ا تديث. نم وحذروا ا ١ تسلم ت, توحيد يف العلماء دور على وشددوا العلماء, من اجتهادات.ت ملست١ا تب يعمقويزيدالفرقة نأ الطعنيفا ١ تخالف تألنذلكمنشأنو ط

تقدير و شكر ءايبنلأا أشرف على والسالم والصالة العا ١ ت ت ريب هلل ا تمد الرحيم, الر تن اهلل بسم وا ١ ترسل توعلىآلووأصحابوأ تع ت,وبعد. ةىذهالرسالةالعلميةللماجست ت,وىناتريدالباحثةأنتقدممن يسرالباحثةانتهاءكتاب هذى ةباتك على وساعدىا ساىم قد ١ تن التقدير وأ تن الشكر أجزل العميق قلبها صميم الرسالة,وىم: فرشت١ا بصفتو عرفان, عباس والدكتور األول. ا ١ تشرف بصفتو سيد, نصراهلل الدكتور ةباتك في وحكمة وصرب اىتمام بكل عليها وأشرفا وأرشداىا الباحثة وجها اللذان الثاين, ىذهالرسالة. في ٣ تهود تا على تيدة توتيك والدكتورة العابدين من ت الدكتور الباحثة تشكر كما ةنيعلا أفراد من الدكاترة كل الباحثة تشكر كما موضوعو. واختيار البحث إجراء تسهيل اذى ءارثإ يف سا تت اليت وآرائهم وقتهم وعلى الدراسة ىذه يف االش تاك قبو ٢ تم على البحثوالوصولإىلأىدافو. لا نمو واألصدقاء اتحم تم ت, العليا الدراسات يف األساتذة تميع عميق شكر وأخ تا تستطيعالباحثةأنتذكرىم تيعاىنا. ةعفان هذى ا ١ تاجست ت رسالة وتكون ومثابة, مقبولة أعما ٢ تم تكون أن اهلل وأسأل ىذا, ومفيدةللعبادوالبالد,آم ت. ي ونيو م. ماالنج,ي الباحثة, ت تةعوناهللفائد

ىيكلية البحث أ. ب العام... اإلطار : األول الفصل 1... خلفيةالبحث 5 أسئلةالبحث... 6... أىدافالبحث 6... ب. ج. د. ه. فوائدالبحث 7... حدودالبحث 8... الدراساتالسابقة 13... تديدمصطلحاتالبحث و. ز. أ. 16... النظري اإلطار الثاني: الفصل 16... األحاديثالواردةيفمع تاف تاقاألمة... حديثأيبىريرة.... حديثمعاوية. 76... عرضتفصيلي ١ تختلفاآلراءحولحديثاف تاقاألمة ب. 88... معرفةأسبابوأنواعالتفرقومىتكانتنشأتو. ج.... نشأةالتفرقيفىذهاألمة... أسبابتفرقاألمة.... ماورديفالفرقةالناجية. ك

أ. ج. د. ه. و. أ. 100... البحث منهجية : الثالث الفصل 100 مدخلالبحثومنهجو... 101... ٣ تتمعالبحثوالعينة ب. 102... مصادرالبيانات 103... أسلوب تعالبيانات 106... أدواتالبحث تليلالبيانات 110... 111 ومناقشتها... وتحليلها البحث نتائج : الرابع الفصل 111... RESPONSE نسبةاالستجابة RATE توزيعالدكاترةبناءعليا ٢ تدفاألولللبحث ب. ج. أ. 112... 113... توزيعالدكاترةبناءعليا ٢ تدفالثاينللبحث 125... الخاتمة الخامس: الفصل 125... ملخصنتائجالبحث التوصياتواالق تاحات ب. 126... ل

الجداول قائمة جدول) (سؤالالتقييموالقبول... جدول) (االستبيان... م

المالحق قائمة ورقةا ١ تعلومات.... سؤالالتقييموالقبول.... االستبيان... ا ١ تقابالت..... ن

أ العام اإلطار : األول الفصل البحث خلفية ابورحو فتنا األرض مالء ٦ تا اإلسالم ملة أىل اختالف حقا ا ١ تزعج من. يذلاو الصحيح, الدين أتباع أهنم رغم ا ١ تسلم ت, بأيدي ا ١ تسلم ت لدماء وسفكا بتكلا عم حدث كما والتزوير, التحريف من القرآن األول مصدره اهلل حفظ م ل ع ن اى م يث اق ه م م ه ض ن ق ا ف ب م } اليهود: عن تعاىل قال واإل ٧ تيل, كالتوراة السابقة دق لىاعت للها كان وإذا { ع و... و اض م ع ن ل م ال ك ت ر ف ون ي ة ق اس م ق ل وب ه ع ل ن ا و ج ا ن إ و ر حفظمصدرالديناإلسالميمنالتحريفقالتعاىل:}إ ن ا ٨ ت ن ن ز ل ن االذ ك ل و ت اف ظ ون {.,سملأا وال اليوم وليدة ليست الواحد الدين أصحاب ب ت الفرقة وىذه ويلع اهلل صلى الكرمي الرسول بعد ا ١ تسلمون واح تفها والنصارى اليهود ابتدعها ا ذ ى و أ ن } تعاىل: قال الشقاق وعدم بالوحدة ا ١ تسلم ت أمر اهلل أن رغم وسلم, و بم كا ص م و ل ك م ع نس ب يل و ذ ر ق ب ك ف ب ل ف ت الس اف ات ب ع وه و ال ت ت ب ع وا يم ت ق س يم ر اط ص سورةا ١ تائدة:اآلية سورةا تجر:اآلية

,} ق ون ت ت م ل ع ل ك اوقرفتو فاختلفوا السابقة األمم منهج على ساروا أهنم ال إ ىلقتلبعضهمالبعض,ووجدمنا ١ تسلم تمنيفسراآلياتأو ووصل ماألمرإ األحاديثعلىىواهليدعمحجتوويربرعدوانوعلىمنخالفو. رصم في حدث ما جريدة-إيالف-أن يف حسن ت ا تفيظ عبد صربي ذكر تاسايسلا لتربير الدين استخدام عن واضحا مثاال يعترب السلطة على صراع من واألفعال,فهاىوا ١ تفيتا ١ تصريالسابقالدكتورعلي تعةيفيتبقتلأعضاء تاعة ت ملست١ا علماء ا تاد رئيس عليو يرد مث با ٠ توارج, وينعتهم ا ١ تسلم ت اإلخوان الدكتوريوسفالقرضاويأنا ١ تنقلبونعلىالرئيسا ١ تعزول ٤ تمدمرسيىما ٠ توارج الذينخرجواعلىالشريعة. أمايفليبيافقدذكرونيسا ١ تربوك-موقع تاعةاإلخوانا ١ تسلم تيفليبيا- زكارت١او اإلسالمية ا تماعات من غ تىم يصفون ا ١ تتدين ت الشباب من كث تا أن نلأ ات إو الكفر يوجب االعتقاد يف ٠ تلل ال النار, أىل من تيعا بأهنم الدعوية سورةاالنعام:اآلية لقعلا رصان اتحمقق: ا تحيم, أصحاب ١ تخالفة ا ١ تستقيم الصراط اقتضاء تيمية, ابن العباس أبو الدين تقي - م(,ج,ص -.,الطبعة:السابعة, ى :دارعاملالكتب )ب توت,لبنان االنقالبيون", ىم ا ٠ توارج والقرضاوي: با ٠ توارج اإلخوان يصف تعة " حسن ت, ا تفيظ عبد صربي :http://elaph.com/web/news/2013/8/832291.html. / / تاريخالنقل.

في ملسو عليو اهلل صلى النيب عناىا اليت ىي الفرق ىذه أن اعتقادىم حسب ثلاث على ستف تق اإلسالمية األمة أن الشباب ىؤالء ففهم االف تاق, حديث وسبع تفرقة,كلهايفالنار)إالىم(!! عابتأ النار أىل من بأهنم اآلخرين لنعت ا تديث تستخدم اليت الفرق ومن ويف كشلاو الدين أصول ا تديثمن أن يعتقدون فهؤالء القاعدة, أتباع و داعش يعتربىوشكيفمنهجهمبالكلية. اهنم الفرق, من غ تىا أن بل ا ١ تتطرفة الفئات ىذه على األمر يقتصر ومل اإلمامية الشيعة لكو ا تديث, استخدام أساءوا, والسلفية وا ١ تعتزلة الرافضة ىلع ا ١ تذكورة الفرق اعتماد رغم معها. ا تق وأن الناجية, الفرقة أهنا تدعي طائفة حديثاالف تاقوتفس تهلصا تهاإالأنىناكمنشككيفصحةا تديثأصال ومادختساب صححو من واهتموا واحدة", إال النار يف كلها " زيادة صحة يف أو ا ١ تربوك, ونيس," ٨ تن إال النار يف كلها " http://ikhwanlibya.or/2951/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d - 8%AE / / تاريخالنقل سامح عسكر, داعش", عند أصل ىو الناجية الفرقة "حديث ar.facebook.com/samehasker2/posts/584146301703200 تاريخ https://ar- 12/01/2016 علوي عبدالقادر السقاف, الفرق "موسوعة النقل اللقب", ىذا الطوائف تنازع الثالث: ا ١ تطلب http://www.dorar.net/enc/firq/415 / / تاريخالنقل. ج عبدالعزيزبنباز, ٣ تموعفتاوىومقاالتابنباز,,ص.

و ريزولا ابن والعالمة الشوكاين اإلمام منهم: النار, أىل من أهنم األخرين لنعت ا ١ تط تي. وحاكم القرضاوي يوسف و الددو ا تسن ٤ تمد العالمة قام وقد -تيوكلا جامعة وا تديث التفس ت قسم الشريعة -بكلية ا ١ تط تي حاكم الدكتور ةيدقن دراسة ودراستها طرقوكلها تمع وذلك ا تديث ببحث ا ١ تط تي وخلص لااح وأحسنها ومنكرة, ضعيفة وغرائب مناك ت ا تديث ىذا طرق كل أن على نب دمت٤ لتفرد تسينو يف كب ت تساىل مع حسن, حديث وىو ىريرة أيب حديث عمروبو,وىوصدوقلوأوىامخاصةيفروايتوعنأيبسلمةعنأيبىريرة,و ٢ تذا كانالقدماءيتقونحديثوكماقال ت تبنمع ت. ثيح الدين علماء ب ت وخالف جدل يدور والزيادة ا تديث ىذا وحول,ةدايزلا وصحة ا تديث صحة يرى األول الرأي : كالتايل آراء أربعة إىل انقسموا لبقي الثالث والرأي الزيادة, يقبل ال ولكن ا تديث صحة يرى الثاين والرأي )دمشق,ب توت:دارابنكث ت,دارالكلم عبداهللالشوكايناليم ت,فتحالقدير عليبن ٤ تمدبن بن ٤ تمد ج,) الطيب,الطبعة:األوىل- ى بط ت, أبا فهد بن علي,ص. على تعقيبا " كالم أميت", تف تق حديث حول الددو http://www.assakina.com/shobhat/8931.html / / تاريخالنقل ولو ت ع بلغوا موقع الناشر: ( ا ١ تذموم والتفرق ا ١ تشروع االختالف ب ت اإلسالمية الصحوة القرضاوي, يوسف أية(,.ص. ءاعنص ةعماج ٣ تلة, والرد ول القب ب ت فرقة وسبع ت ثالث على أميت تف تق االف تاق: حديث ا ١ تط تي, حاكم للقانونوالدراساتاإلسالمية,.

ب لبقي لا رابع ورأي واحدة, ماعدا ا تنة يف كلها ىي الزيادة أن ويقول ا تديث ا تديثوالالزيادة. البحث أسئلة. إلى األمة اف تاق حديث حول العلماء اختالف سبق ٦ تا يتب ت آراء, أربعة فمنهممنيرىصحةا تديث,ومنهممناليقبلالزيادة)كلهايفالنار(,ومنهم نم مهنمو واحدة, ماعدا ا تنة يف الفرق كل أن على ينص ا تديث أن يرى من اهضرعو اآلراء ىذه تع ٤ تاولة إىل الباحثة دعا ٦ تا صحيح, غ ت ا تديث أن يرى كلام موالنا تامعة اإلسالمية الدراسات بقسم الدكاترة من ٥ تتارة عينة على اذت٢ تىم وتفس وآرائهم مواقفهم ومعرفة اندونيسيا, بدولة ماالنق تدينة إبراىيم ا ٠ تالفالكث تحولىذاا تديث.واألسئلةكانتعلىالنحوالتايل: نم ةراتخت١ا العينة أفراد من فرد كل ينتمي األربعة اآلراء من رأي أي إىل. الدكاترةبقسمالدراساتاإلسالمية ءارلآا لدحض حجتهم وماىي رأيهم, عن للدفاع دكاترة ال حجة ماىي. ا ١ تخالفة

د ج البحث أىداف. نم ةراتخت١ا العينة أفراد من فرد كل ينتمي األربعة اآلراء من رأي أي إىل معرفة. الدكاترةبقسمالدراساتاإلسالمية. معرفةحجةالدكاترةللدفاععنرأيهم,ومعرفةحجتهملدحضاآلراءا ١ تخالفة.. البحث فوائد تكتسبىذهالدراسةأ تيةمنخاللمايلي:. ثيدح حول اآلراء ١ تختلف استعراضها خالل من الباحثة الحظت أوال: ءارآ ضحدو آرائهم عن الدفاع على فقط ركزوا اآلراء ىذه أصحاب أن االف تاق وى - واالختالف التفرق عن الناىي ا تديث- أصبح أن عنو نتج ٦ تا اآلخرين, كت شم فهم إىل التوصل باإلمكان أنو الباحثة وتعتقد لالف تاق, سببا نفسو ويلإ الوصول الباحثة حاولت ما ىو ا ١ تش تك الفهم وىذا ا تميع, يقبلو للحديث خاللىذاالبحث. ثحبلا إلجراء إبراىيم مالك موالنا جامعة على الباحثة اختيار وقع و ٢ تذا سردت يىو اندونيسيا, يف إسالمية جامعة أفضل ىي ا تامعة ألن نظرا ا ١ تيداين, باللغاتالعربيةواإل ٧ تليزيةباإلضافةإىلاللغةاالندونيسية,ويرتادىاطالبمنستة

ه راعش عفرت إبراىيم مالك موالنا وجامعة البوسنة, و روسيا و ليبيا منها دولة عشر التميزيفالتعليمهتدفإىلإيصالرسالةالر تةاإلسالميةإىلالعاملا تع. ةلاسرلا وإيصال نشر إىل تسعى ألهنا السالم بلد اندونيسيا أخ تت لقد فلات٠ا ينبذ مسامل وشعبها السالم, إىل وتدعو العامل, أ ٨ تاء تيع إىل اتحممدية ا لحو ا ٠ تالف, فيها دب اليت األخرى اإلسالمية البلدان عكس على والتفرقة, ا ٠ ترابوالدمار,ومنضمنىذهالدولبلديليبيا,الذيأصبحتتفتقرفيهاإىل ككفت لىإ أدى ٦ تا فيها الفرق وتعدد ٠ تالف وا التفرقة بسبب واالستقرار, األمن الليبي ت. يأر لىإ الدراسات ىذه وميل ا ١ توضوع ىذا يف السابقة الدراسات ندرة ثانيا: مناآلراءدون ٤ تاولةالوصولإىلفهممش تكللحديث,ويتميزىذاالبحث تعرفة آراء ٩ تبةمنالدكاترةيفجامعةموالنامالكإبراىيم,وىو ذا تثجديدومنفرد مليسبقأنقامبوباحثآخرعلىحدعلمالباحثة. البحث حدود حديث"اف تاقاألمة",و ٢ تذاالبحثحد تدورىذهالدراسةالبحثيةحول نيذلا ماالنق, إبراىيم مالك موالنا تامعة الدكاترة من ٥ تتارة عينة ىو مكاين.

و مهف نم ٤ تدد موقف و ٢ تم با تديث, دراية و علم و ٢ تم العربية اللغة تيدون ا تديث,وا تدالزماينمنشهرمارسإىلشهريوليوسنة ميالدية. السابقة الدراسات ةقباسلا الدراسات بعض على تعثر أن اطالعها حدود يف الباحثة استطاعت نع فلتتٮ البحث ىذا أن بالذكر جدير الدراسة. توضوع ا ١ تباشرة العالقة ذات. األ تاثالسابقةيفاألمورالتالية: تاساردلا قسم دكاترة من ٥ تتارة عينة آراء يتضمن ا تايل البحث أن أوال: اإلسالمية,وىو ذايكون تثاجديدايف ٣ تالحديثاالف تاق. ثانيا:الدراساتواأل تاثالسابقةكانتدائما تيلإىلرأيمع ت,مث تاول نأ ثيح ا تايل, البحث عكس وىذا ا ١ تخالفة, اآلراء ودحض الرأي ىذا دعم ليات ا البحث تعل ٦ تا مع ت رأي إىل تيز دون اآلراء كل ذكر حاولت الباحثة.(researcher خاليامن تيزالباحث( bias ثالثا:البحثا تايلٮتتلفعنباقياأل تاثالسابقةيفكونو ٤ تاولةللبحث اي ضرم يكون رأي يف ا ١ تختلفة اآلراء تع و تاول اآلراء, كل ب ت يقرب مفهوم عن للجميع.

بسح ةبترم الصلة ذات الدراسات ىذه عرضا موجزا لبعض الباحثة وتقدم تاريخالنشربدءا باألحدث: ) ( تثا ١ ترتضىا تس ت:حديثاالف تاقب تالثبوتوالسقوط. أجرىالدكتورا ١ ترتضىا تس تأستاذالشريعة تامعةصنعاء تثامفصالحول نم اولت تكاد ال االف تاق حديث ألفاظ " بالقول كالمو وبدأ االف تاق, حديث اىرثكأو ا تديث روايات فأشهر معناىا, يف يؤثر اختالفا نقلها يف اختالف مصحح تو ٥ ترج ت,واقتصرتعلىاإلخبارباف تاقىذهاألمةكمااف تقمنكان قبلهاوملتشرإىلناجوالىالك,ومل تددعددالفرقالناجيةوالا ٢ تالكة,وملتع ت أوتصففرقةناجيةأوىالكة,يفح تأنرواياتأخرىقدتضمنتزيادةتفيد اهنمف ألفاظها, يف كب ت اختالف وقع قد أنو مع واحدة, إال الفرق الك اإلخبار ام اهنمو ا ٢ تالكة, الفرق فيو صفت و ما ومنها الناجية, الفرقة صفة فيو ذ كر ما اقتصرعلىاإلشارةإىل ٧ تاةفرقةوىالكماعداىا." ببس يى معناىا يف ما أو فرقة" إال ىالكة "كلها زيادة أن ا تس ت قال رثكأ عليها ٢ تم ا تديث نقاد أن ا تس ت وأضاف االف تاق حديث حول اإلشكال ا ١ ترتضىبنزيدا تس ت,"حديثاالف تاقب تالثبوتوالسقوط",. http://almahatwary.org/p7-4-4.htm#_ftn17 / / تاريخالنقل

اهححص وبعضهم بردىا, وحكم صحتها يف شكك ا تفاظ فبعض حكم من وشددعلىقبو ٢ تا. تايلآا ذكر مث الكرمي, القرآن نصوص مع يتعارض ا تديث أن ا تس ت ويرى الواردةيفذماليهودوالنصارى,مثاآلياتالواردةيفمدحا ١ تسلم ت,مثختمكالمو نأ -وتحص فرض يتجاوز-على ال االف تاق حديث فإن كلو ىذا وبعد " بالقول ليلضت في بو االحتجاج يصح فال ذلك وعلى الظنية, األحاديث من يكون ا ١ تسلم توا تكمعليهمبا ٢ تالك." وكمايتب ت ٦ تاسبقفأنالباحثا تس تكانمتأثرابرأيويفموضوعا تديث, ثحابلا تيز بسبب البحث ىذا قوة يف يؤثر ٦ تا وىذا صحتو. بعدم يؤمن فهو لرأيمع ت. ةيدانسإ حديثية دراسة والرد القبول ب ت االف تاق حديث ا ١ تط تي: حاكم دراسة. ) (كليةالشريعة قسما تديثوالتفس ت جامعةالكويت. ىدفتىذهالدراسةلدراسةحديثيةإسناديةلألحاديثالواردةيفاف تاقاألمة ةساردو مصادرىا, من و تر تها تعها خالل من فرقة, وسبع ت ثالث على 16 ا ١ تط تي,حديثاالف تاق.

ملسمو البخاري تنب سبب ومعرفة سقيمها, من صحيحها ومعرفة أسانيدىا, في اهت رت وب ت بينهم حالت اليت عللها, وبيان كثرهتا مع طرقها من شيء تريج صحيحيهما. وختما ١ تط تي تثوبالقول"وعلىكلفكلطرقىذاا تديثمناك توغرائب لىاست عم حسن, حديث وىو ىريرة أيب حديث حاال وأحسنها ومنكرة, ضعيفة وتياور في خاصة أوىام لو صدوق وىو بو, عمرو بن ٤ تمد لتفرد تسينو يف كب ت نب ت ت قال كما حديثو يتقون القدماء كان و ٢ تذا ىريرة, أيب عن سلمة أيب عن مع ت." ورغمأ تيةىذاالبحثإالأنالباحثا ١ تط تياستهل تثو تقدمةتوحي لقراء تثوأنا تديثغ تصحيح,حيثاطنبيفذكرا ١ تشكك تيفا تديثيف أغلبمقدمة تثو,بينماذكرا ١ تصحح تللحديثيفأقلمنسطر,وأيضاخالل لمو ا تديث, يف ا ١ تشكك ت كالم ينقل دائما كان ا تديث حول للبحث استعراضو ةدئاف نم يقلل ٦ تا كالمهم, ب ت يقارن ومل للحديث, ا ١ تصحح ت كالم يذكر أخذ لىإ وميلو والصريح, الواضح )researcher bias) الباحث تيز بسبب البحث كالما ١ تشكك تدوناعتبارلكالما ١ تصحح ت.

تث ٤ تمداألم تالدمشقي:تفرقاألمةإىل فرقة. ثيدح حول تثا ا تديث( يف إلجازة )حامل الدمشقي األم ت ٤ تمد أجرى تيلا العلماء كالم وأورد ا تديث صحة يف ا ١ تشكك ت على بالرد فيو وقام االف تاق, بيصان ا تديث رواة أحد أن من بالرغم أنو الدمشقي ذكر وقد ا تديث رواة تزكي إالأنطريقةا تفاظإنا ١ تبتدعلوبدعتوولنا يقصد)أزىربنعبداهللا تمصي(. بىذم نأو ا ١ تبتدعة, غالة من ٣ تموعة الصحيح ت يف أن الدمشقي وقال روايتو, لا تديثأهنميأخذوابا تديثمنصاحبالبدعةإنكانثقة.مثأورد تهورأى ءاملعلا بعض أن وذكر مرفوعة, وأخرى ا ١ توقوفة األحاديث من ٣ تموعة الدمشقي قدصححوىامثلاأللباينوغ ته. اذى ةيت أ من يقلل ٦ تا صاحبو برأي متأثرا أيضا كان البحث ىذا فإن وىكذا البحث. م تالدمشقي,"تفرقاألمةإىل فرقة", http://www.ibnamin.com/73.htm. ٤ تمداأل / / تاريخاالستدالل.

ز مصطلحات تحديد الحديث البحث. ر ى الد اث د أح من ثان وا ت د ث ا ت د حدث القدمي, ضد اللغة: يف ا تديث ث ت د ث د ح, روف ع م ي ث وا ت د. ث د أح ل ع والف اء, ب د أيضا اإل وىو ب و الن از ل ة, ش, ث ت األحاديث ك ث د وح ث د ح ل ور ج, ي ث األحاد فيو ث روا ث ة أك و د أ ح فالن وصار امك فيكون الر أ ي ي رى ث و ٤ ت د. ي ث ا ت د ي ز ي ن ي ث د وح ٢ تا. ي اق الس ي د ج ي ث د وح رأى. وشاب را. أم ث ت د ت ح واس ء, ي الش ث د وح. ث د ا ١ ت ح : ياء األش من ي ث وا ت د م وق و ث ة, د ح وشاب ة, ث د ح. ي ث ا ت د ء ي الش ر د ص م : ثان وا ت د. ثان د ح.و ل ث م ث و: د ت ح واس ع و, أب د ء : ي الش ث د وأح روف ة. ع م و ٨ ت و ه و ق الف من ي ث واألحاد. الن ت اج ث و ي د ح : ٤ ت د ث وناق ة ي ثا. د ح ع ل و ج أي ىذا: ف ع ل ما ثان د ح وىذا. أ س :الف ثان وا ت د ويفاالصطالح:ماأضيفإىلالنيبصلىاهللعليووسلممنقولأوفعلأو ل قية. ل قيةأوخ تقريرأوصفةخ الصاحببنعباد,اتحميطيفاللغة,ج,ص.

الفرقة ردصم (( : منظور ابن قال التباين, أو االختالف ىو للفرق اللغوي ا ١ تع ت االف تاق...وفارقالشيءمفارقةوفراقا :باينو,واالسمالفرقةوتفارقالقوم:فارق بعضهمبعضا,وفارقفالنامرأتومفارقةباينها,والفرقوالفرقةوالفريقالطائفةمن نوكي نأ بد وال ((, منو أكثر والفريق الناس, من طائفة والفرقة ا ١ تتفرق الشيء ىناكشيئا تبأنٯتيزىذهالطائفةحىتدعيتبو,كأنتكونمقالةأومذىب أورأي. والفرقةيفاالصطالح:تطلقعلىأمور,أ تها: وىو األصول, يف االختالف وىو فيو واالختالف الدين يف التفرق أوال : اختالفالتضادا ١ تؤديإىلالتنازعيفالدينوا ٠ تروجعنالسنة. في أصو ٢ تم عن ا ٠ تروج يقتضي أمر يف ا ١ تسلم ت تاعة عن االف تاق ثاني ا: للاحتسا أو أئمتهم, على ا ٠ تروج أو ا ١ تناىج, يف عنهم الشذوذ أو االعتقاد, السيففيهم,فمنفعلمنذلكشيئ افهومفارق. ابنمنظور,لسانالعرب)ب توت,لبنان:دارصادر(,الطبعةالثالثة, (,ج,ص.

األمة ةغللا التاريخ القومية, عناصر فيها تتوفر البشر من تاعة لغة: األمة واألمةترمزإىلالنواحيالثقافيةوا تضارية العادات الثقافة-الدين ا تغرافية, في وأ واحد دين على ا تمعون الناس اصطالحا: واألمة اإلنسانية. للمجموعة عصرواحد. ابنمنظور,لسانالعرب,ج,ص.

أ النظري اإلطار الثاني: الفصل األمة افتراق معنى في الواردة األحاديث ةدايزب إما وردت األحاديث وىذه األمة اف تاق مع ت يف أحاديث عدة وردت. ات٢وأ,عون لكل واحدا مثاال وسنورد الزيادة, ىذه غ ت من أو النار" يف "كلها حديثأيبىريرةوالثاينحديثمعاويةبنأيبسفيانرضياهللعنهم.. ىريرة أبي حديث أ- منتا تديث: ن ب د ٤ ت م ع ن ى م وس ب ن ل ض ال ف ث ن ا د ح ار ع م أ ب و ر ي ث ح ب ن ت ا ت س ث ن ا د ح : لا ق ملسو عليو اهلل صلى الل و ول ر س أ ن ر ي ر ة ى أ ب ع ن ة س ل م أ ب ع ن ر و ع م. ك ل ذ ث ل ار ىم ف ر ق ة.و الن ص ب ع ت س و ت ن ت اث أ و ب ع ت س ىو د ع ل ىإ ح ود ه ال ي ر ق ت "ت ف ف ر ق ة." ب ع ت س و ع ل ىث الث يت أ م ت ق ت ف و غريبا تديث: ب- او م ت ص "و اع تعاىل: قال وا تمع, واالجتماع ا تماعة خالف لغة االف تاق: أي:بعداالجتماع,فاالف تاقنقيضاالجتماع. ر ق وا ", يع او ال ت ف اهلل ت ب ل ت سورةآلعمران:اآلية

فلاتخلااو الدين يف التفرق منها: أمور على يطلق االصطالح يف واالف تاق او ق ر ف ين ال ذ "إ ن تعاىل: وقولو ل ف وا ", ت و اخ ر ق وا ت ف ين ال ذ ك ون وا ت ك "و ال وقولو: فيو او نا ك ا ت م ي ن ب ئ ه مث اهلل إ ىل ر ى م أ م إ ت ا ء ي ش يف م ه ن م ت ل س ع ا ي ش ان وا و ك م ه ين د دهع في اإلسالم أمة عموم وىم ا ١ تسلم ت تاعة عن االف تاق ومنها: ع ل ون ", ي ف الرسولصلىاهللعليووسلموالصحابة. اليهودية: لاذلا بلقب فعرب يهود, القبيلة ىذه اسم إ تا وقيل للقبيلة, اسم يهود: داال. :نوديري النسب إرادة على فيها والالم األلف فأدخلوا اليهود وقالوا: ةلم لىإ حولو الرجل: وىود تابوا. أي ىادوا. من اشتقاقا اليهود و تيت اليهودي ت. يهود.والتهويدأنيص تاإلنسانيهوديا.وىادوهتود:إذاصاريهوديا. النصرانية: إلى نسبة قيل,ليلت ا أرض من السالم عليو ا ١ تسيح قرية وىي نصرانة, إلى والنسبة ونصورية, ناصرة القرية ىذه وتسمى نصارى. و تعو نصراين, الديانة سورةآلعمران:اآلية سورةاألنعام:اآلية ابنمنضور,لسانالعرب,ج,ص.

م اتكو السالم, عليو ا ١ تسيح يتبعون أهنم يزعمون الذين النصارى دين وىي اإل ٧ تيل. ا ١ تلة: الله صلى الرسول شريعة عن عبارة فهي ا ١ تلة وأما السمعاين: ا ١ تظفر أبو قال الله ىلص النيب على ا ١ تلك لو ٯت عما عبارة ىي وقيل وسلم, عليو من وسلم عليو يذلا والتقديس والتوحيد الدين أصل عن عبارة وا ١ تلة " الغزايل قال الوحي." تتفقفيو تيعالشرائع." ا تماعة: ا تماعةلغتامأخوذةمناالجتماع,وىوضدالتفرق,يقال: تعالشيءعن أي هرمأ وأ تع وىاىنا, ىاىنا من بو جئت إذا الشيء و تعت فاجتمع, تفرقة عيمت او وا تماعة الناس, تماعة اسم وا تمع متفرقا, كان بعدما تيعا جعلو ءاوضأ مكتبة الرياض, )السعودية, والنصرانية اليهودية األديان يف دراسات ا ٠ تلف, العزيز عبد بن سعود / مص. السلف,الطبعة:الرابعة, ى الشافعي)لبنان: ٤ تمدحسن األصول,اتحمقق: األدلةيف الشافعي,قواطع ا تنفي أبوا ١ تظفرالسمعاينالتميمي ج ) / ب توت,دارالكتبالعلميةالطبعة:األوىل, ى,ص. أبوحامد ٤ تمدبن ٤ تمدالغزايلالطوسي,ا ١ تستصفى, تقيق: ٤ تمدعبدالسالمعبدالشايف)لبنان:ب توت: - م(ج,ص. دارالكتبالعلميةالطبعة:األوىل, ى

ص,رجشلا تاعة قالوا: حىت الناس غ ت يف ا تماعة تستعمل وقد كا تمع, وا مع و تاعةالنبات. ا تماعةيفالشرع: أي اللغوي با ١ تع ت الشرعية النصوص يف ا تماعة جاءت التفرق مقابلة يف : أن الإ والتنازع, ٣ تموعالنصوصالشرعيةمناآليات,واألحاديثالواردةيفا تث رقةواالختالفوالتحزبيفالدين علىاالعتصامومالزمةا تماعة,والنهيعنالف جعلت تماعةا ١ تسلم تمع تشرعيا خاصا. دالالتتلكالنصوص وقدتعددتاألقواليف تديدذلكا ١ تع تا ١ تأخوذمن علىأقوال: ءاملعلا أئمة تاعة والثاين: اإلسالم. أىل من األعظم السواد أهنا أحدىا: وا تهدين. ج ابنمنظور,لسانالعرب,,ص. نبا راد الرياض: )السعودية, ا ٢ تاليل سليم تقيق: االعتصام, بالشاطيب, الشه ت الغرناطي موسى بن إبراىيم - م(ج, عفان,الطبعة:األوىل, ى ومابعدىا.

ج ص هللا رضوان والثالث:الصحابة والرابع: تاعة ا ٠ تصوص. وجو عليهم-على ىلع اجتمعوا إذا ا ١ تسلم ت تاعة وا ٠ تامس: أمر. على أ تعوا إذا اإلسالم أىل أم ت. أن تد األقوال تلك يف النظر أمعن ومن لا التنوع, اختالف من أغلبها أو اختالفالتضاد,فكلصاحبقولفسرا تماعةببعضمعناىا, بفردمنأفراد مدلو ٢ تا, تثيال الحصرا وإحاطة. : حجةا تديث ت- ال تمذي حو صح نبا صحيح يف ) حبان وابن ال تمذي(, سنن )يف طرش ىلع صحيح ىريرة أيب حديث أن وقال ا ١ تستدرك(, )يف وا تاكم حبان(, اإلماممسلموذكرحديثمعاويةمثقال:"ىذهأسانيدتقام اا تجةيفتصحيح )يفاالعتصام(,وصححواأللباين ىذاا تديث",والشاطيب. ص, عيسىال تمذي,سننال تمذي, نب مرجعسابق: ٤ تمد :توت ب )لبنان, األرنؤوط, شعيب اتحمقق: بلبان, ابن ب تتيب حبان ابن صحيح التميمي, حبان نب ٤ تمد. ص, ج مؤسسةالرسالة,الطبعة:الثانية, (,حديثرقم, ا تاكمالنيسابوري,ا ١ تستدرك,ص.,نافع نبا دار )السعودية: ا ٢ تاليل سليم تقيق: االعتصام, بالشاطيب, الشه ت الغرناطي موسى بن إبراىيم ج - م( الطبعة:األوىل, ى, ومابعدىا., ج ب توت:ا ١ تكتباإلسالمي,الطبعةالرابعة, ( ٤ تمداأللباين,سلسلةاألحاديثالصحيحة)لبنان, ص ومابعدىا.

ص, "ا تديثصحيحمشهوريفالسننوا ١ تسانيدكسننأيب وقال: وابنتيمية داودوال تمذيوالنسائي." تر تةرواةا تديث ذااللفظ ث- ر ي ث ب ن ح ت أوال:ا ت س بن عمران موىل ا ١ تروزي, ا ٠ تزاعي عمار أبو ا تجة, ا تافظ اإلمام حص ت, بن ا تسن موىل حريث, ابن ا تس ت ىو حبان: ابن وقال بن ثابت موىل قطبة, نب عمران حص ت. يبأ بن هللا عبد من تع بن العزيز ا ١ تبارك,وعبد بن حازم,وفضيل عياض, نب وجرير بن عبدا تميد,وعبدالعزيز بن ٤ تمد,وسفيان عينة,والفضلالسيناين, وطبقتهم. بن وا تسن الرازي, زرعة وأبو ماجة, ابن سوى الستة ا تماعة عنو: حدث بن و ٤ تمد والبغوي, سفيان, بن بكر وأبو ا تضرمي, ىارون صاعد, وابن خزٯتة, نب وإبراىيم ٤ تمدمتويو,وخلقكث ت.. - ابنتيمية,اقتضاءالصراط

م ى وثقو النسائي. مات بقرميس ت منصرفا من ا تج يف سنة أربع وأربع ت ومئت ت. ى لب ن م وس ض ثانيا:ال ف بن ىواإلماما تافظ,الثبتأبوعبداهلل,الفضل موسىا ١ تروزيوسينانقرية منأعمالمرو.مولدهيفسنة تسعشرةومائةفهوأسنمنابنا ١ تبارك,وعاش يبأ بن ىشام من: و تع رحل مدة. بعده بن وإ تاعيل واألعمش, عروة, خالد, بن هللا وعبيد بن وخثيم عمر, بن و ٤ تمد عراك, بن عمرو ا ١ تعلم, وحس ت علقمة, نب ومعمر راشد,وطبقتهم. بن حدثعنو:علي بن حجر,وإسحاق بن راىويو,و ت ت أكثم,وأبوعمار نب ا تس ت بن وعلي حريث, بن و ٤ تمود خشرم, بن و ٤ تمود غيالن, آدم, وآخرون. بن الله قالأبونعيما ١ تالئي"ىوأثبتمنعبد ا ١ تبارك."وقالوكيع:"ثقة, بن صاحبسنةأعرفو."وقالإسحاق راىويو:كتبتالعلم,فلمأكتبعنأحد بن أوثقيفنفسيمنىذينالرجل ت:الفضل بن موسى,و ت ت ت تالتميمي." ( طوؤانرلأا شعيب الشيخ بإشراف اتحمقق ت من ٣ تموعة : اتحمقق النبالء, أعالم س ت الذىيب, الدين مشس مصر,القاىرة:مؤسسةالرسالة,الطبعة:الثالثة,. ص (ج, /

نب قال ٤ تمد بن تدويوا ١ تروزي"ماتالفضلالسيناينليلةدخلىر تة أع ت والياعلىخراسان,يفحاديعشرربيعاألولسنةاثنت توتسع تومائة." و ر د ب ن ع م ثالثا: ٤ ت م بن علقمة, بن عمرو بن ٤ تمد الليثي ا تسن أبو اتحمدث, اإلمام, وقاص, يبأ ا ١ تدين,صاحب نب سلمة عبدالر تنوراويتو. نب بن ت ت وعن عنو حدث بن الر تن عبد بن وإبراىيم حاطب, هللا عبد نب حن ت,و ٤ تمد بن إبراىيمالتيمي,وأبيوعمرو علقمة. بن حدثعنو:مالك,والثوري,وإ تاعيل بن جعفر,وسفيان بن عينة,وعباد نب عباد,ويزيد بن ىارون,و ٤ تمد بن بشر,وسعيد عامر,وعددكث ت. تماح وبأ وقال بأس, بو :ليس وغ ته النسائي قال ا تسن, عداد يف وحديثو "صاحلا تديث." هللا عبد وقال بن والعالء سهيل عن سئل مع ت ابن " تعت أ تد عبد نب هللا الر تن,وعبد نب ٤ تمد بن عقيل,وعاصم عبيداهلل,فقال:ليسحديثهم نب بن تجة.قيللو:فمحمد عمرو قال:ىوفوقهم.قلت:روىلوالبخاريمقرونا الذىيب,س تاألعالم,ج,ص.

ج, ى بآخر,وروىلومسلممتابعة".وروىعباسعن ت تقال"ابنعجالنأوثقمن نب ٤ تمد إلي عمرو.فقال:وىوأحب منابنإسحاق." قالا توزجاين"ليسبالقوي,وىو ٦ تنيشتهىحديثو."قالابنعدي"روى مع ت:ثقة." أبي نب عنومالكيفا ١ توطأ,وروىأ تد بن مرمي,عن ت ت ة ل م س رابعا:أ يب نم لىولأا الطبقة من الزىري, عوف بن الر تن عبد بن سلمة أبو ىو دهع في قضاءىا وويل ا ١ تدينة فقهاء أحد وكان (, ى ) عام ولد التابع ت, ( ةنس با ١ تدينة تويف الصحابة, عن للرواية ا ١ تكثرين األثبات الرواة ومن معاوية,.) ى.,ص الذىيب,س تاألعالم راد :توت ب )لبنان, عطا ٤ تمد تقيق: الكربى, الطبقات سعد, بابن ا ١ تعروف البغدادي ٤ تمد هللا عبد أبو الكتبالعلمية,الطبعة:األوىل, - م(ج,ص. نسمحتادبع القرشيالدمشقي,البدايةوالنهاية, تقيق:عبداهلل عمربنكث ت الفداءا تاعيلبن عمادالدينأيب - م(ج,ص. ال تكي)مصر:ا تيزة,:ىجرللطباعةوالنشر,الطبعة:االوىل ى

ى نب نت رلا عبد بن سلمة "أبو وقال: التهذيب, تقريب يف حجر ابن ذكره عوفالزىريا ١ تدينقيلا توعبداهللوقيلإ تاعيلثقةمكثرمنالثالثةماتسنة أربعوتسع تأوأربعومائةوكانمولدهسنةبضعوعشرين." نع ةمئلأا أحد الر تن عبد بن سلمة أبو الكاشف" يف الذىيب عنو وقال أبيووعائشةوأيبىريرةوعنوابنوعمروالزىريو ٤ تمدبنعمرو." ر ة ر ي خامسا:أ ب وى - / م ى ق. ) الدوسي صخر بن الر تن عبد ر ة ر ي ى أبو ةعبرأ في ا تفاظ تذكرة كتابو يف الذىيب عنو تكلم ا ١ تعروف الصحايب / م( ى لىأ عت أ قد اهلل, رسول صحابة من صحايب ىريرة "أبو وقال: صفحة. ت و تس ن ةأنأباىريرةأكثرالصحابةرواية وحفظا تديثرسولاهلل.ا تويف ا تديثالس رخص نب الر تن عبد اهلل رسول تاه أسلم و ١ تا صخر بن مشس عبد ا تاىلية ةست مسنده: زىران. بن اهلل عبد بن عدنان بن دوس قبيلة إىل نسبة الدوسي بن أ تد الفضل أبو ديشرلا دار دمشق: )سوريا, عوامة ٤ تمد اتحمقق: التهذيب, تقريب العسقالين, حجر الطبعة:األوىل, (ج,ص. مشسالدينالذىيب,الكاشفيفمعرفةمنلوروايةيفالكتبالستة,اتحمقق: ٤ تمدا ٠ تطيب)السعودية,جدة: األوىل, الطبعة: القرآن, علوم مؤسسة - اإلسالمية للثقافة القبلة دار ص ج, م(, -. )م - الكتبالعلمية,الطبعة:األوىل, ى ب توت:دار مشسالدينالذىيب,تذكرةا تفاظ)لبنان,. - ص ج,

ةئام ثالث منها ومسلم البخاري يف ا ١ تتفق حديثا, وسبعون وأربعة وثال تائة آالف ت عستو بثمانية ومسلم حديثا, وتسع ت بثالثة البخاري وانفرد وعشرون, وستة حديثا." تريجا تديث: ج- بيأ نباو حبان, وابن ماجة, وابن وال تمذي, السنن, يف داود أبو خرجو أ عاصم,وغ تىم. ألفاظا تديث: ح- ا تديثبلفظأيبداود. ن ع, ة ل م س أ يب ع ن ر و, ع م ب ن د ٤ ت م ع ن, ال د خ ع ن ي ة, ب ق ب ن ب و ى ث ن ا د ح ى د ح إ ع ل ى ه ود ال ي ر ق ت ت اف ل م : س و اهلل ع ل ي و ل ى ص الل و ول ر س ق ال : ق ال ر ي ر ة, ى أ يب, ة ق ر ف ب ع ت س و ت ث ن ت أ و ى د إ ح ع ل ى ار ى الن ص ر ق ت ت ف و ف ر ق ة, ب ع ت س و ت ث ن ت أ و ف ر ق ة. ب ع ت س و ث ع ل ىث ال يت أ م ت ق ت ف و ةبتكت١ا لبنان: صيدا, )ب توت, ا تميد, عبد ٤ تمد تقيق داود, أيب سنن تاين, س ج الس سليمان داود أبو العصرية(ج,ص,حرقم,رقم.

تر تةرواةا تديثبلفظأيبداود أ- د او د أوال:أ يب نب سليمان نب األشعث نب شداد نب عمرو بن عامر.كذاأ تاهعبدالر تن بن ٤ تمد وقال حامت. أيب بن سليمان : ا ٢ تامشي العزيز عبد بن األشعث بن بشر بن سليمان اآلجري: عبيد وأبو داسة ابن وقال شداد. بن األشعث بن إسحاق نب بش ت بن ورمع ا ٠ تطيبيف"تارٮتو"وزاد:ابن بكر أبو قال شداد.وكذلك ثدت٤ السجستاين, األزدي أبوداود, ا تفاظ مقدم السنة, شيخ اإلمام, عمران. البصرة.ولدسنةاثنت تومائت تورحل,و تع,وصنف,وبرعيفىذاالشأن. ي ة ب ب ن ب ق ثانيا:و ى دمت٤ وبأ الثقة, اإلمام اتحمدث آدم, بن عبيد بن سابور بن عثمان ابن الواسطيوىبان.ولدسنة تسو تس تومائة روىعن: تادبنزيدحكاية,وعنيزيدبنزريع,وغ تىم. وبأو,ونع السنة خياط زكريا عن النسائي وروى وداود, وأب مسلم, روى: وعنو زرعة,وجعفرالفريايب,وأبوبكرأ تدبنعليا ١ تروزي,وخلقسواىم. الذىيب,س تاألعالم,طبعةالرسالة,ج,ص.

وىو عت ولكنو ثقة وىبان قال: مع ت, بن ت ت عن مرثد, بن ىاشم روى ةنس في بواسط ومات با تناء, ٮتضب وىب كان كامل: بن أ تد وقال صغ ت. تسعوثالث تومائت ت.وفيهاأرخو تشلومط توالبغوي. ي ط ال د ال و اس ثالثا:خ نيزت١ا الواسطي الطحان يزيد بن الر تن عبد بن اهلل عبد بن خالد ىو رشع ةنس مولده وكان و تان ت اثنت ت سنة مات الثامنة من ثبت ثقة موالىم, ومائة.,نيزت١ا,د ٤ ت م أ ب و وي قال ا ٢ تيثم, "أب و الكمال هتذيب يف ا ١ تزي عنو قال :إنوموىلالنعمانب نمقرنا ١ تزين. ال موالىم,الواسطي,يق حلفأو خالد, أ يب ب ن وإ تاعيل ل ي مان, س أ يب ب ن تاد ب ن إ ت اع يل ع ن: ر و ى ب ن تيدا ١ تدين,وأيببشر:بيانب نبشر,وغ تىم. و ب أ و الواسطي, شاى ت ب ن وإسحاق الرازي, موسى ب ن يم ر اى إب عنو: وروى الواسطي,و ت ت بقية بن ووىب ا تراح, ب ن ا توضي,ووكيع ر ع م بن حفص ر ع م النيسابوري. ع يدالقطان,و ت تب ن ت ت ب نس الذىيب,س تاألعالم,ج ص. العسقالين,التقريب,ج,ص.

تما ح أ يب ب ن ن الر ت ع ب د قال لاق قال: حنبل ب ن د أ ت ب ن الل و ع بد ر ن ا ب أ خ : أيب:كانخالدالطحانثقةصا تايفدينووىوأحبإلينامنىشيم. لاق : لو ق ي حنبل ب ن د أ ت ب ن الل و ع بد تعت : ر اين الط ب م اس ال ق أ ب و ق ال و أ يب :كانخالدب نع بدالل و الواسطي,منأفاضلا ١ تسلم ت. رامع نب عبداهلل بن ٤ تمد وسألتو-يع ت األنصاري: إدريس بن ا تس ت قال ا ١ توصلي-عنجريربنعبدا تميد,وخالدالواسطيأيهماأثبت قال:خالد. دلاخ ىلع جريرا يقدم شيبة أيب بن عثمان وكان إدريس, بن ا تس ت قال الواسطي. البقيةسبقذكرىم. ا تديثبلفظال تمذي. ن ع,ى م وس ب ن ل ض الف ث ن ا د ح : ق ال ار ع م أ ب و ر ي ث ح ب ن ت ا ت س ث ن ا د ح م ل س ل ىالل و ع ل ي و و الل و ص ول ر س ر ة,أ ن ر ي ى أ يب ة,ع ن ل م س أ يب ر و,ع ن ع م د ب ن ٤ ت م ( فورعم داوع بشار اتحمقق: الرجال, أ تاء يف الكمال هتذيب الكليب, يوسف بن الر تن عبد بن يوسف لبنان,ب توت:مؤسسةالرسالة,الطبعة:األوىل, (ج,ص. ميىاربإو الباقي, عبد فؤاد و ٤ تمد شاكر ٤ تمد أ تد وتعليق: ال تمذي, تقيق سنن ال تمذي, عيسى نب ٤ تمد ى الثانية, الطبعة: ا تليب, البايب مصطفى ومطبعة مكتبة شركة القاىرة,: )مصر, عوض عطوة م(ج,ص,حديثرقم. -

ل ث ار ىم ف ر ق ة,و الن ص ب ع ت س و ت ن ت اث أ و ب ع ت س ىو د ع ل ىإ ح ود ه الي ر ق ت :"ت ف ق ال ف ر ق ة." ب ع ت س و ث ع ل ىث ال يت أ م ت ق ت ف,و ذ ل ك تر تةرواةا تديثبلفظال تمذي ي ذ ر م أوال:الت أ- نب دمت٤ وى : وقيل, الضحاك بن موسى بن سورة بن عيسى بن ٤ تمد ىسيع نب البارع اإلمام, العلم, ا تافظ, : السكن بن سورة بن يزيد بن عيسى السلميال تمذيالضرير,مصنف"ا تامع",وكتاب"العلل",وغ تذلك. وتلحر دعب كربه, يف أضر أنو والصحيح أعمى, ولد : فقيل فيو, اختلف قارعلاو تراسان فسمع وار تل, ومائت ت عشر سنة حدود يف ولد العلم. وكتابتو وا ترم ت,ومليرحلإىلمصروالشام. قاوسلا عمرو بن و ٤ تمد راىويو, بن وإسحاق سعيد, بن تيبة ق : عن حدث بيأو منيع, بن وأ تد الفزاري, موسى بن وإ تاعيل غيالن, بن و ٤ تمود البلخي, بيأو شعيب, أيب بن أ تد بن وا تسن العقدي, معاذ بن وبشر الزىري, مصعب وا تمادين, مالك حديث عنده ما فأقدم وغ تىم. حريث, بن ا تس ت عمار الذىيب,س تاألعالم,ج,ص -.

نب ماشى وأصحاب البخاري, عن أكثر إنو حىت وينزل الربيع, بن وقيس والليث, عمارو ٨ توه. حدثعنو:أبوبكرأ تدبنإ تاعيلالسمرقندي,وأبوحامدأ تدبنعبد اهللبنداودا ١ تروزي,وأ تدبنعليبنحسنويوا ١ تقرئ,وأ تدبنيوسفالنسفي,,قارولا شكر بن و تاد الفربري يوسف بن وا تس ت النسفي, تدويو بن وأسد في نابح ابن وقال البخاري, اهلل عبد أبو شيخو عنو كتب وقد وآخرون. "الثقات":كانأبوعيسى ٦ تن تع,وصنف,وحفظ,وذاكر. لاقو ا تفظ. يف ا ١ تثل بو يضرب عيسى أبو كان : اإلدريسي سعد أبو وقال تعمربنعلكيقول:ماتالبخاري,فلمٮتلف تراسانمثلأيب ا تاكم: تع.ت نس ضريرا وبقي عمي, حىت بكى والزىد. والورع وا تفظ, العلم يف عيسى,,ةكم قيرط يف كنت : قال عيسى أبا أن لو, بإسناد اإلدريسي سعد أبو ونقل,يعم ا تزأين أن أظن وأنا فسألتو, فوجدتو شيخ, حديث من جزأين فكتبت فسألتو,فأجاب ت,فإذامعيجزآنبياض,فبقييقرأعليمنلفظو,فنظر,فرأىيف.ولك وظفحأ : وقلت بأمري, فأعلمتو م ت تستحي أما فقال: بياضا, ورقا يدي : تلقف تيء أن قبل استظهرت : وقال يصدق ت, عليو,فلم اقرأ.فقرأتو : قال

م ى ام,ويلع فأعدهتا ىات. : قال مث حديثا, بأربع ت فحدث ت : قال بغ ته. حدث ت أخطأتيفحرف. البقيةسبقذكرىم. ا تديثبلفظابنماجو. و ر م ع ب ن د ٤ ت م ث ن ا د ح, ر ب ش ب ن د ٤ ت م ث ن ا د ح ي ب ة, ش أ يب ب ن ر ب ك أ ب و ث ن ا د ح :- م ل س و ع ل ي و الل و ل ى ص - الل و ول ر س ق ال : ق ال ر ة, ر ي ى أ يب ع ن ة ل م س أ يب ع ن ف ر ق ة." ب ع ت س و ث ع ل ىث ال أ م يت ت ق ت ف ف ر ق ة,و ب ع ت س ىو د ه ود ع ل ىإ ح ال ي ر ق ت "ت ف تر تةرواةا تديثبلفظابنماجة و اج أوال:اب ن م أ- ةجام نب القزوي ت يزيد بن ٤ تمد اهلل عبد أبو ا ١ تفسر الكب ت ا تافظ ماجة ابن الربعيصاحبالسننوالتفس توالتاريخو ٤ تدثتلكالديار. سلغت١ا نب وجبارة ت ت بن اهلل عبد بن ٤ تمد و تع ومائت ت. تسع سنة ولد حمر نب و ٤ تمد عمار بن وىشام معاوية بن اهلل وعبد ا تزامي ا ١ تنذر بن وإبراىيم هللا أبوعبد األرنؤوطو ٣ تموعةمناتحمقق ت)مصر,القاىرة: اتحمقق:شعيب ابنماجو, ٤ تمدابنماجة,سنن دارالرسالةالعا ١ تية,الطبعة:األوىل,. ص (,حديثرقم,ج, - الذىيب,تذكرةا تفاظ,ج,ص -

وداودبنرشيدوطبقتهم.وعنو ٤ تمدبنعيسىاأل ريوأبوعمروأ تدبن ٤ تمد يدادغبلا روح بن وأ تد الفامي يزيد بن وسليمان القطان ا تسن وأبو حكيم بن اجوقال:عرضتىذهالسننعلىأيبزرعةفنظرفيو,وقال: وآخرون.فعنابنم أظنإنوقعىذايفأيديالناستعطلتىذها توامعأوأكثرىا,مثقال:لعلال يكونفيو تامثالث تحديثا ٦ تايفإسنادهضعف.قالأبويعلىا ٠ تليلي:ابنماجو ثقةكب تمتفقعليو ٤ تتجبولومعرفةوحفظار تلإىلالعراق تومكةوالشامومصر قلت:سننأيبعبداهللكتابحسنلوالماكدرهأحاديثواىيةليستبالكث تة. وكانتوفاتولثمانبق تمنرمضانسنةثالثوسبع تومائت ت. ي ب ة ش ثانيا:اب ن أ يب بن هللا عبد بن ٤ تمد, تى سا و خ بن ان ع ث م بن ي م ر اى إ ب ي ب ة ش أ يب ي اض الق ي د س الع ل م, ام, م اإل ب اح ص و اظ, ا ت ف ت ب الك ن ف " و "ا ١ ت ص ن د " "ا ١ ت س الك ب ار :. في و م,الك و ال ى ي م ر الع ب س ت ",أ ب وب ك س ف و "الت الذىيب,س تاألعالم,ج,ص.

ظ فا ت ا ف ع ي ف. الض ش ي ب ة أ يب بن م اس و الق ي ب ة, ش أ يب بن ان ع ث م ا ت اف ظ و أ خ ي و, أ خ اب ن و ى نا ع ث م بن د ٤ ت م ر ف ع ج أ ب و ه,و ا ت اف ظ ل د و و ى ر ب ك أ يب بن ي م ر اى إ ب.م ل ه ر :أ ج م ب ي ت ع ل م,و أ ب وب ك ف ه في ت ي ا ١ ت د بن ع ل ي و ي و, و ر اى بن اق ح إ س و ن ب ل, ح بن د أ ت أ قر ان : ن م و و ى. تا و ن م ب س ه ن ن م أ س ع ت و ت تبن م. ظ ل د و ا ت ف ن و ا ١ ت و الس ر ب و أ ك, يب ص و و ى الع ل م ر ب ك أ ب و ط ل ب للها ع ب د بن ر ي ك ش ى و ل و ي خ ش ي. اض الق د ب ع و, ب ر ح بن ال م الس ع ب د ل ي م,و س بن ال م س ص و األ ح أ يب ن م و ن و, م ع ت بن نا ي ف س ر,و ال د األ ت خ ي د,و أ يب ر ي ر بن ع ب د ا ت م اهلل بن ا ١ ت ب ار ك,و ج عينة,وعلي بنمسهر. نبشراألنصاري ب د ثالثا: ٤ ت م ل يدا ت تة:أنالن يب ال و ن ب ال د مفتحخ أوسالطائيي و ن ب يشهد ٠ ترمي ىوال ذ تمدقت دقو خرمي, فأعطيها نفيلة, بنت الشيماء ل و وىب ل م س و ع ل ي و الل و ل ى ص ( دوجوت١ا دبع أ تد -عادل معوض ٤ تمد اتحمقق:علي الصحابة, معرفة يف الغابة أسد األث ت, ابن الدين عز - (ج,ص. مصر,القاىرة:دارالكتبالعلميةالطبعة:األوىل ى

ن ب د الشاىدان: ٤ ت م ان و ك خرمي, يف القصة نا وقيل:ك بشر, ن ب د ٤ ت م و مسلمة, نعمر. ب نمسلمة,وعبدالل و ب ٤ ت م د البقيةسبقذكرىم. ا تديثبلفظابنحبان. ا ن ر ب أ خ, ال ق الن ر ي ج س ب ن ا ت ار ث ث ن ا د ح, ث ت ال م ب ن ع ل ي ب ن د أ ت ر ن ا ب أ خ لا ق : ق ال ر ي ر ة, ى أ يب ع ن ة, س ل م أ يب ع ن ر و, ع م ب ن د ٤ ت م ع ن, مش ي ل ب ن ر الن ض, ة ق ر ف ب ع ت س و ى د إ ح ع ل ى ود ه ال ي ر ق ت ت اف " : ل م س و و ع ل ي الل و ل ى ص الل و ول ر س ت ع ب س و ث ال ث ع ل ى يت أ م ت ق ت ف و ف ر ق ة, ب ع ت س و ت ن ت اث ع ل ى ار ى الن ص ر ق ت ت و اف ف ر ق ة." تر تةرواةا تديثبلفظابنحبان أ- أوال:اب نحب ان نب ذاعم نب حبان بن أ تد بن ( ا تاء بكسر ينطق ) بان ح بن ٤ تمد ىو ةيدى نب معبد بن ( ا ٢ تاء وكسر الس ت بفتح ينطق ) سهيد بن سعيد بن معيد نب ٤ تمد حبانالتميمي,صحيحابنحبانب تتيبابنبلبان,اتحمقق:شعيباألرنؤوط)ب توت,لبنان:مؤسسة. ص, ج الرسالةالطبعة:الثانية, (حديثرقم,

ج( )ينطقبفتحا ٢ تاءوكسرالدالوتشديدالياء(بنمرةبنسعدبنيزيدبنمرةبن زيدبنعبداهللبندارمبنمالكبنحنظلةبنمالكبنزيدبنمناهبن تيمبن ةنس دلو عدنان بن معد بن نزار بن مضر بن إلياس بن طا تة بن أد بن مر للهجرة. ومنمصنفاتو:ا ١ تسند)مسندابنحبان(والصحيح)صحيحابنحبان( نليلةا تمعةلثمانليالبق تمنشوالسنةأربعو تس توثال تائة وتويفبسجستا للهجرة. ت ث د ب ن ع ل ي ب ن ال م ثانيا:أ ت ي ل ال موص ي يم الت م ل ال ى بن ى ع يس بن ت ت بن ال مث ت بن ع لي بن د أ ت و ل تقلغ غ ته و د الز ى يف تصانيف لو و كبار ا ت اع ة تع ال مسند احب ص ا ت اف ظ مجن از تو. و اقي و س األ ثمائ ةوكنيتوأ ب ويعلى. ث ال ف اتوسنةسبعو ان تو و ك ةماعلا ا ١ تصرية ا ٢ تيئة القاىرة: )مصر, النهر وراء ما بالد يف النبوي ا تديث علم أئمة متويل, رمضان رمضان للكتاب,الطبعةاألوىل) م(ج,ص. ىفطصم يكرتو األرناؤوط أ تد اتحمقق: بالوفيات, الوايف الصفدي, اهلل عبد بن أيبك بن خليل الدين صالح م - )لبنان,ب توت:دارإحياءال تاثالطبعةاألويل, ى. ص,

ر ي ح ثالثا:ا ت ار ث ب ن س بن ومعتمر الشافعي, عن روى خوارزم, من أصلو بن و تاد سليمان, سلمة, نب ويزيد بن وسفيان زريع, بن :أ تد وعنو وغ تىم, مهدي, وابن عينة, منصور يبأ وابن الرمادي, بن وأ تد الدنيا, بن وعلي الصويف, ا تسن ا ٢ تسنجاين ا تسن وغ تىم. قرسي :ضعيف, عدي ابن وقال والنسائي, زرعة, وأبو مع ت, ابن ضعفو ا تديث,وقالابنمهدي:كذاب,وشكأبوالفتحاألزدي,فقال:إ تاتكلموا,ةدداغبلا من الشافعي أصحاب طبقة يف إسحاق أبو الشيخ وذكره حسدا, فيو بن :ا تارث :ومنهم فقال وىو ومائت ت, وثالث ت ست سنة مات النقال, سريج إلى الذي تلكتابالرسالة بن عبدالر تن بن مهدياإلمام,وقالموسى ىارون ت ثلاثو ست سنة مات ا تديث, يف يهم واقعيا وكان النقال, مات : ا تاف ومائت ت. رمع دت أ تقيق: الشافعي ت, طبقات الدمشقي, مث البصري القرشي كث ت بن عمر بن إ تاعيل الفداء أبو ص, ج )م - ى الدينية, الثقافة مكتبة القاىرة: مصر, ) عزب ٤ تمد زينهم ٤ تمد ىاشم,.

ج, رب ن مش ي ل الن ض رابعا: نب ابنخرشة نب زيد ي عا ز خ ر بن ج ر وبن ح ت بن ع م ز ة بن ز ى م بن ع ن ل ث و ك نب ة و ر ع نب ة ز م بن ع ن ل ث و ل ز ي د بن ك ق ي ل :إ ن ي ز ي د ب د و, ر وبن ت ي م از ن بن ع م بن م د أ نب ر م نب ت ي م بن ر و ع م بن ال ك م بن از ن م بن ز اع ي خ بن ر د ح ج بن ة ل هم ج ر و م ل ي ز ن, و ي الن ح ر ي الب ص, ا ١ ت از ين ن ا ت س أ ب و ا ت اف ظ ام م اإل ة الع ال م ة. ط ا ت بن ا. ه ع ال م و, ة و ر ع نب ام ش ى ع ن : ث د و ح ومائة. وعشرين اثنت ت ن ة س د و د ح يف ل د و إ ت اع ي لبن و, م ي ك ح ز بن ب ه,و ر اين ع ث بن ع ب د ا ١ ت ل ك ا ت م ان بن غ ي اث و أ ش ع ث م و ث ت. ل ق ك,و خ ال د خ أ يب, ج س و كلا اق ح إ س و ي و و ر اى بن اق ح إ س و ت ت بن و ت ت, ع ت م بن ع ن و : ت ت و نب ءا ج ر و, ر ي ث بن ح ت,و ا ت س ي ع ي د الر ب اط د بن س,و أ ت ي ار م ع ي د الد د بن س و أ ت بن نا م ي ل س,و ار ي ر والب خ ب ي ان بن ع م,و ي ف اح ل م ا ١ ت ص ان بن س ل ي م س ى,و ر ج م معبد السنجي.. ص, الذىيب,س تاألعالم

ج, ا تديثبلفظابنأيبعاصم. بي أن ع, ة ل م س أ يب ع ن ر و, ع م ب ن د ر,ثنا ٤ ت م ب ش ب ن د,ثنا ٤ ت م ر ثناأ ب وب ك ى د ح إ ع ل ى ود ه ال ي ر ق ت ت ف " : ل م و س ع ل ي و اهلل ل ى ص الل و ول ر س ق ال ق ال : ر ة ر ي ى ف ر ق ة." ب ع ت س و ث ع ل ىث ال يت أ م ت ق ت ف ف ر ق ة و ب ع ت س -و ت ن ت اث -أ و تر تةرواةا تديثبلفظابنأيبعاصم أ- م ع اص أوال:ا ب نأ يب, نيا ب ي الش بن ٥ ت ل د اك ح الض ر وبن دبنع م :أ ت و,و ى م ع اص أ يب بن ر أ ب وب ك ن ع ي ه و الن ر وف ب ا ١ ت ع ر و األ م و الن سك ي ث و ا ت د ن ة الس ل أ ى ن م ر ة, الب ص ل أ ى ن م ة ق ث ان و ك ب الظ اى ر, ل و الق ب و ى ذ م ان و ك ت ر اب, أ ب و م: ه ن م اك, الن س ب ح ص ر, ا ١ ت ن ك را. نبيال م ع م البقيةسبقذكرىم. بن بكر أبو يبأ :ةعبطلا اإلسالمي ا ١ تكتب ب توت: )لبنان, األلباين ٤ تمد اتحمقق: السنة, الشيباين, عاصم األوىل, (حديثرقم,ج,ص.. ص, الذىيب,س تاألعالم

ا تديثبلفظا تاكمالنيسابوري. ن ب د ٤ ت م و و ج,ثناأ ب وال م ر و ت ي ار ي الس م ق اس ب ن م ق اس ر ن اأ ب وال ع ب اس ب اأ خ م,و ر م ع ب ن د ٤ ت م ع ن ى, م وس ب ن ل ض ال ف ثنا ى, ع يس ب ن ف ي وس ثنا, ز ار ي ال ف ر و ع م : م ل س و ع ل ي و اهلل ل ى ص الل و ول ر س ق ال : ق ال ر ة, ر ي ى أ يب ع ن ة, ل م س أ ب و ث ت د ح ى ل ع تي أ م ت ق ت ف ث ل ذ ل ك,و ار ىم ف ر ق ة,و الن ص ب ع ت س ىو د ع ل ىإ ح ود ه ال ي ر ق ت "ت ف ف ر ق ة." ب ع ت س و ث ث ال تر تةرواةا تديثبلفظا تاكمالنيسابوري أ- اب ور ي ي س أوال:ا ت اك م الن نب نب د ٤ ت م هللا عبد بن د ٤ ت م بن ي و و ت د بن نعيم الطهماين يب الض ا تكم الله عبد أ ب و ا ت اف ظ اب ور ي ي س الن في التصانيف احب ص البيع ب اب ن ر وف ع ال م ا ت اك م ثلث و نير عش ى د إ ح سنة األول ربيع شهر ث ال ث ت ن ث اال م ي و ولد يث ا ت د ع ل وم أبي على ت اعو و أول أ ب يو باعتناء الصغر من ال علم طلب و مائة حب ان ن ب امت ح ول و قلبق عدلو د ىو أ ر ب ع توانتخبعلىخلقكث توجرحو و وصلال عر اقسنةإ ح يبأ نب ع لي أبي يحوالسقيموتفقوعلى ح ذ ل كلسعةعلموومعرفتوبالعللو الص يف هللا أبوعبد ا تاكمالنيسابوري,ا ١ تستدركعلىالصحيح ت, تقيق:مصطفىعطا)لبنان,ب توت:دارالكتب العلمية,الطبعة:األوىل, (,ج,ص.

ج, ا دو اتفق ل و منالتصانيفم غ ت ت اورحلإ ل ي و منال ب ال ر ةو أيبسهلالصعلوكيو ر ي ى يبلغ ل ع ل و ألف خويشلاو واألبواب وال تاجم والعلل ت يح ح الص ت ر يج من ج ز ء النيسابوري ت وتاريخ ت يح الص ح ومستدرك يث ا ت د ع ل وم معرف ة مثل وا موعات ي ع فا يحو كتاباألكليلوفضايلالش ح ب اروا ١ تدخلإ ىل علمالص خ و كتابمزكىاأل بن د م ت٤ ق ال قوت ي ا ق ال مائة و أ ر بع تس سنة صفر ثامن ت ويف و ذ ل ك غ ت إ ىل بن هللا عبد إ تاعيل أ ب ا ام م اإل أ لت س ي س د ق ال م ر ط اى ن ع راة ار ي ن ص األ د ٤ ت م هللا عبد أيب نا ك و ق ال ب يث خ ي ر اف ض يث ا ت د يف ة "ث ق ال ف ق اب ور ي ي س الن ا ت اك م يف يف هللا ا ت اك م ر ت و يد د ش التعصب للشيعة ن ال ب اط ان و ك يظ هر التسنن مي." د ق الت ي ار ي الس م ق اس م ب ن ق اس ثانيا:أ ب وال ع ب اس بن م اس ال ق و وا ت السياري, ال ع ب اس أ ب و بن م اس ال ق بن د أ ت بنت ن ب دي مه عبارلا القرن يف الس ت التصوف أعالم ومن وا تماعة السنة أىل علماء أحد سيار, لىأ نم ع ن دىم تكلم من أول ان»ك السلمي: الر تن عبد أبو عنو قال ا ٢ تجري, وقتو«,ووصفوالذىيب يف انا اي خل س ش ان أحسنال م و ال,وك ح حقائقاأل بلدىميف,ص. الصفدي,الوايفبالوفيات

ص, ام, م»اإل بأن و:, ث د ا ١ ت ح د«, الز اى كان من أىل مدينة مرو إحدى مدن. يثو ر و اه,تويف سنة ى ت با ت د يها ع ا ١ تا,ك ان ف ق تركمنستان,ك ز ار ي ر وال ف ع م ب ن د و ٤ ت م و ج ثالثا:أ ب وال م, ي و غ للا ز ار ي الف ع م ر و بن د ٤ ت م و ا ١ ت و ج أ ب و, ر و م ث ٤ ت د ام, م اإل, ي خ الش نب د ي ع س و, ي ط الو اس ي و و د ع س و, د ا ت ع بن ع ل ي و, ان ع ث م بن ان ع :ع ب د ت ا ت اف ظ. نب د ن بن ٤ ت م ع ن و :ا ت س ر ة,و أ مث ا ٢ ت م.و ي ب ع ي د بن ى س,و ل ض ق ة بن الف د ص,و ر ن ص و م ر ص ن بي أ نب ر ب ك و أ ب و, ا ت ب ي يب د ٤ ت م بن ع ل ي و, امت ح أ يب بن ن الر ت ع ب د و, ل يم ح. ت مائ ت و و ت ان ت ت ن ت ن ة اث ة.ت و يف :س ع د,و ا ١ ت ر و ز ي ان ى ع يس ب ن ف رابعا:ي وس لسغلا في البخاري أخرج ا ١ تروزي يعقوب أبو دينار بن عيسى بن يوسف بيأو الفضيل بن و ٤ تمد موسى بن الفضل عن ا تديبيةعنو وعمرة والبيوع والصالة معاويةقالالبخاريماتسنةتسعوأربع تومائت ت.. - ص, ج الذىيب,س تاألعالم, الذىيب,س تاألعالم,ج,ص. عمات ا في البخاري عنو خرج ١ تن والتجريح التعديل الوليد, أبو ا ١ تالكي الباجي أيوب بن سعد خلف سليمان ج والشؤوناإلسالمية( الصحيح,اتحمقق:أ تدلبزار)ا ١ تغرب,الدارالبيضاء:وزارةاألوقاف.

م ى ضلبنم وس خامسا:الف بن ىواإلماما تافظ,الثبتأبوعبداهلل,الفضل ا ١ تروزيوسينان: موسى, قريةمنأعمالمرو. مولدهيفسنة تسعشرةومائةفهوأسنمنابنا ١ تبارك,وعاشبعدهمدة. يبأ بن :ىشام من و تع رحل بن وإ تاعيل واألعمش, عروة, وعبيد خالد, نب اهلل بن عمر,وخثيم بن عراك,و ٤ تمد نب عمرو علقمة,وحس تا ١ تعلم,ومعمر بن بنراشد,وطبقتهم.حدثعنو:علي بن حجر,وإسحاق بن راىويو,و ت ت بن أكثم,وأبوعمارا تس ت بن حريث,وعلي بن خشرم,و ٤ تمود غيالن,و ٤ تمود لض فلا نع مع ت( بن تي )يقصد ت ت سأ لت وري: الد وقال وآخرون. آدم, بن ة. ين اين فقال:كانث ق ىالس بنم وس الذىيب,س تاألعالم,ج,ص. داوع راشب و تقيق: تع ا تديث, وعلل والتعديل ا ترح يف مع ت بن ت ت أقوال موسوعة الباجي, الوليد أيب,لىولأا الطبعة اإلسالمي, الغرب دار ب توت: )لبنان, خليل ٤ تمد ٤ تمود خليل, ٤ تمود جهاد - معروف - ى (,ج,ص.

ص, ص,. معاوية حديث أ- منتا تديث: رماع بيأ عن ا ترازي, عبداهلل بن أزىر حدث ت قال: عمر, بن صفوان عن للها ىلص اهلل رسول إن أال فقال: فينا قام أنو سفيان أيب بن معاوية عن ا ٢ توزين, ى ل ع او ق ت فا ال ك ت اب ل أى ن م م ل ك ق ب ن م إن "أال فقال: فينا قام وسلم آلو و عليو في نو ع ب س و ب ع ت :ثن ت ان س و ث ال ث ع ل ى ت ق ف ت س ا ١ ت ل ة ذ ه ى إ ن و ل ة, م س ب ع ت و ت ث ن ت اع ة ",)اللفظأليبداود(. ا تنةوىيا ت م ة يف د الن ار و و اح غريبا تديث: ب- سبقذكرغريبا تديث. حجةا تديث ت- ى ل ع حي ح ص يث د ح ا ذ ى " وقال ا ١ تستدرك يف اهلل عبد أبو ا تاكم حو صح ر ط ش, ل م س م و مل األحاديث سلسلة يف األلباين صححو وكذلك اه ", ٮت ر ج نبا لاق الصراط, اقتضاء يف تيمية ابن اإلسالم شيخ حو صح و الصحيحة, تيمية:"ىذاحديث ٤ تفوظمنحديثصفوانبنعمرو,عناألزىربنعبداهلل ا تاكمالنيسابوري,ا ١ تستدرك,ج,ص. األلباين,السلسلةالصحيحة ابنتيمية,اقتضاءالصراط ومابعدىا.. -

م :مهنم دحاو غ ت عنو رواه معاوية عن تي, بن اهلل عبد عامر أيب عن ا ترازي, وقال:"حديثمعاويةإسناده نوابنكث ت أبواليمان,وبقية,وأبوا ١ تغ تة."وحس حسن." تر تةرواةا تديث ذااللفظ و ر و ان ب ن ع م ف أوال:ص ث- نباو والنسائي, حامت, وأبو ودحيم, العجلي, وث قو السكسكي, ىرم ابن ىو سعد,وابنا ١ تبارك,وغ تىم,وقالالذىيب:"وثقوه",وقالابنحجر:"ثقة." لاق والتعديل ا ترح كتاب يف الرازي حامت أيب ابن وثقو عمرو بن وصفوان نب للها عبد عن روى ىرم بن عمرو ابن وىو ا تمصي عمرو بن "صفوان الرازي: بسروروىعنأنسبنمالك,مرسل,وعنعبدالر تنبنجب توشريحبنعبيد ديلولاو الفزاري إسحاق وأبو ا ١ تبارك ابن عنو روى ت ت بن ويزيد سعد بن وراشد وإ تاعيلبنعياشوبقيةومبشروأبوحيوةوأبوا ١ تغ تةوأبواليمان تعتأيبيقول ذلك.ثناعبدالر تنأناعبداهللبنأ تدفيماكتبإيلقالقالأيب:صفوانبن. - ص, ج ابنكث ت,البدايةوالنهاية, ا ١ تعارفالعثمانية, ٣ تلسدائرة الرازيابنأيبحامت,ا ترحوالتعديل)ا ٢ تند,حيدرآبادالدكن:طبعة أبو ٤ تمد دارإحياءال تاثالعريب لبنان,ب توت,الطبعة:األوىل, ى (,ج,ص -.

ص, نع ت عم نب ت ت سألت قال أيب حدث ت الر تن عبد وثنا بأس. بو ليس عمرو اميحد تعت قال أيب حدث ت الر تن عبد وثنا خ تا. عليو فأث ت عمرو بن صفوان.زيرح ىلعو عليو وأث ت وقدمو عثمان بن حريز من أكرب عمرو بن صفوان يقول: نب ناوفص يقول: علي بن عمرو تعت قال إبراىيم بن ٤ تمد ثنا الر تن عبد ثنا نع بيأ سئل ثقة. عمرو بن صفوان يقول: أيب تعت ا تديث يف ثبت عمرو صفوانبنعمروفقال:البأسبو." :"صفوانبنعمرو أماابنحجرالعسقالينفقالعنويفهتذيبالتهذيب بنىرمالسكسكيأبوعمروا تمصيروىعنعبداهللبنبسرا ١ تازينالصحايب تماح وبأو ودحيم العجلي قال وغ تىم ا تضرمي عبيد بن وشريح نف ت بن وجب ت والنسائيثقةزادأبوحامتالبأسبووقالابنسعدكانثقةمأموناوقالأبوزرعة نبا وذكره تاعة, و تي صفوان قال تمص أثبت من لدحيم قلت الدمشقي حبانيفالثقاتوقالالنسائييفالتمييزلوحديثمنكريفعماربنياسر.",لىولأا الطبعة الطبعة: النظامية, ا ١ تعارف :دائرة )ا ٢ تند التهذيب هتذيب العسقالين, حجر ابن بن أ تد (,ح. -

,مرى نب عمرو بن صفوان "ىو : النبالء أعالم س ت يف الذىيب عنو وقال اإلماماتحمدث,ا تافظأبوعمروالسكسكي,ا تمصي, ٤ تدث تصمعحريزبن عثمان.قالأ تد:ليسبوبأس.وقالابنا ١ تدي ت:كانعند ت تالقطانأرفعمن ت ثأف,ونع مع ت بن ت ت سألت حامت: أبو وقال جابر. بن يزيد بن الر تن عبد عليوخ تا.وقالالفالس:ثبتيفا تديث.وقالابنسعد:كانثقة,مأمونا.قال,زيرحو صفوان, قال: تمص الثبت من لدحيم: قلت الدمشقي: زرعة أبو و ت ت,وثور,وأرطاة." ر ب ن ع ب د اهلل ا ت ر از ي ثانيا:أ ز ى بسي( بالنصب أ هتم لكن والذىيب. حبان, وابن العجلي, منهم تاعة وثقو دبع نب "أزىر : الثقات تاريخ كتاب يف العجلي عنو قال وجهو(. اهلل كرم علي : ءافعضلا يف ا ١ تغ ت يف الذىيب عنو وقال ثقة." شامي ا ترازي: تيع بن اهلل ياهللع نو." ر ض وقلكنوناصيبين المنع لي د "ص,ص -. ج الذىيب,س تاألعالم, - ى األوىل الطبعة الطبعة: الباز, دار الرياض )السعودية, الثقات تاريخ العجلى, أ تد ا تسن أبو. ص م(,ج, ةعبطلا ال تاث, إحياء إدارة ر: قط ) ع ت الدين نور الدكتور اتحمقق: الضعفاء, يف ا ١ تغ ت الذىيب, الدين مشس. ص ا ٠ تامسةوالست ت(ج,

يما شلا ر از ي ا ت اهلل ع ب د ب ن ر ز ى "األ قال: و الثقات يف حبان ابن ووثقو ".ي كس روالسك و انب نع م ف انب نبش تروىع نو ص م ع يرويع نالن عنو وتكلم التهذيب هتذيب كتابو يف العسقالين حجر بن الفضل أبو وقال:"أزىربنعبداهللبن تيعا ترازيا تمصيويقالىوأزىربنسعيد,روى ت شب نب والنعمان ا ٢ توزين عامر وأيب بسر بن اهلل عبد وعن مرسال الداري تيم عن لاق.ةرم بن وا ٠ تليل جعشم بن وعمرو عمرو بن صفوان عنو روى وغ تىم, يدارم ةرم نسبوه واحد بنيزيد وأزىر سعيد وأزىربن اهلل بنعبد أزىر البخاري: وى ديعس نب أزىر أن األثر أىل إمام قول فهذا قلت: حرازي. ومرة ىوزين ومرة لاقو.ايلع يسب كان الضعفاء كتاب يف ا تارود ابن قال وقد اهلل, عبد بن أزىر ليت٠ا في كنت قال: أزىر إىل بإسناده ساق مث ا ترازي أزىر ألبغض إين داود: أبو ".ويف "يتكلمون قال: األزدي عن ا توزي ابن وذكر مالك. بن أنس سبوا الذين ت ب تاقثلا يف حبان ابن وفرق العجلي وثقو وقد مذىبو يف إال يتكلموا مل قلت: أزىربنسعيدوأزىربنعبداهلل." نب ٤ تمد حبانالتميمي,الثقاتالبنحبان)ا ٢ تند,حيدرآبادالدكن:دائرةا ١ تعارفالعثمانية,الطبعة:األوىل,. ص, ج ى(, العسقالين,هتذيبالتهذيب,ص -. ا ١ ترجعالسابق:ص.

لم نإ :لاقو مرة. بن ا ٠ تليل وعنو تيم عن الراوي اهلل عبد بن أزىر ذكر مث ليت٠ا في تنك قال اهلل. عبد بن أزىر ذكر مث ىو من أدري فال ا ترازي ىو يكن ونع األشعري سامل بن اهلل عبد طريق من بسنده ذلك وأخرج أنسا سبوا الذين فجعلالواحدأربعة." للها دبع بن "أزىر أنو: وذكر الكاشف يف الذىيب الدين مشس عنو وتكلم بن تيعا ترازيقيلىوابنسعيدعنعبداهللبنبسروروىعنوعمربنجعثم وفرجبنفضالةو تاعةناصيب." ز ين ر ا ٢ ت و ثالثا:أ ب وع ام والدارقط ت:"ال زرعة أبو قال ا تاء-: وفتح الالم ي-بضم ت بن اهلل عبد ىو نبا لاقو "ثقة", الذىيب: وقال وغ تىم, حبان, وابن العجلي, ووثقو بو", بأس حجر:"ثقة ٥ تضرم." وبأ ا تم تي تي بن اهلل "عبد : التهذيب, هتذيب يف حجر ابن عنو قال بيأو با تابية خطبتو وشهد ا ٠ تطاب بن عمر عن روى ا تمصي. ا ٢ توزين عامر ناميلا أبو ابنو وعنو وغ تىم ومعاوية كرب معدي بن وا ١ تقدام وبالل ومعاذ عبيدة. الذىيب,الكاشف,ص. ص العسقالين,هتذيبالتهذيب,ج,

ج, ص, ص, عامروراشدبنسعدوأزىربنعبداهللا ترازيوحيوةبنعمروالرحيبوأبوسالم األسودقالالعجليشاميثقةمنكبارالتابع توقالابنعمارثقةوقالأبوزرعة ةباحصلا تلي اليت العليا الطبقة يف الدمشقي زرعة أبو وذكره بو بأس ال الرازي ىور لاقو قلت الثقات يف حبان ابن وذكره ا تاىلية أدرك فيمن تيع ابن وذكره عنوصفوانبنعمرووقالالربقاينعنالدارقط تالبأسبو." رمع نع ا تمصي ا ٢ توزين عامر أبو تي بن اهلل "عبد : الذىيب عنو قال و ومعاذوباللوعنوراشدبنسعدوأزىرا ترازيثقة." :"عبداهللبن تيبضم قالعنوابنحجرالعسقالينيفتقريبالتهذيب ةقث ا تمصي ا ٢ توزين عامر أبو تي[ بن عامر ابن ]ويقال: مصغرا وبا ١ تهملة الالم ٥ تضرممنالثانية." نا ي ف س رابعا:م ع او ي ة ب ن أ ب نب نايفس أيب بن معاوية ىو" التهذيب هتذيب يف حجر ابن عنو قال ت مأ,بلاك بن قصي بن مناف عبد بن مشس عبد بن أمية بن حرب بن صخر الذىيب,الكاشف,ص. العسقالين,تقريبالتهذيب,ج العسقالين,هتذيبالتهذيب,ج.,.

دنى يى وأمو ا ١ تكي, األموي القرشي الر تن, عبد أبو اإلسالم, ملك ا ١ تؤمن ت, بنتعتبةبنربيعةبنعبدمشسبنعبدمنافبنقصي.قيل:إنوأسلمقبلأبيو نم- -صلىاهللعليووسلم وقتعمرةالقضاء,وبقيٮتافمناللحاقبالنيب أبيوولكنماظهرإسالموإاليومالفتح,حدثعنالنيب-صلىاهللعليووسلم -أمحبيبة,وعن -أما ١ تؤمن ت -وكتبلومراتيس تة,وحدثأيضاعنأختو ي را الب خ ر د و ان ف, ي ث اد أ ح ة أ ر ب ع ع ل ى ل م س م و ار ي الب خ ل و ق و ات ف وعمر, بكر, أيب ة." س م ل م ت س م ب أ ر ب ع ة,و تريجا تديث: ج-,ملعلا كتاب يف: "مستدركو" يف وا تاكم ا ١ تسند يف وأ تد داود, أبو أخرجو في ةجت ا ا تقام أسانيد "ىذه ىريرة: أيب حديث وسياق سياقو بعد وقال ةنابلإا" يف بطة وابن "السنة", يف عاصم أيب وابن ا تديث", ىذا تصحيح الكربى":بابذكراف تاقاألمميفدينهم.

ص, ألفاظا تديث: ح- ا تديثبلفظأبوداود. ا ن ث د ح غ ت ة, ال م أ ب و ث ن ا د ح : ق اال, ت ت ب ن د ٤ ت م و, ن ب ل ح ب ن د أ ت ث ن ا د ح : لا ق ٨ ت و ه, و ان ف ص ث ت د ح : ق ال ي ة, ب ق ث ن ا د ح, ان ع ث م ب ن ر و ع م ث ن ا د وح, و ان ف ص, نا ي ف س أ يب م ع او ي ة ب ن,ع ن ز ين ا ٢ ت و ر ع ام أ يب,ع ن الل و ا ت ر از ي ب ن ع ب د ر أ ز ى ث ت د ح ن إ لا أ": ال ف ين اف ق ق ام ل م س و و ل ىاهلل ع ل ي ص الل و ول ر س إ ن :أ ال ال ف ين اف ق أ ن و ق ام ة ل م لا ذ ه ى إ ن و ل ة, م ب ع ت س و ت ث ن ت ع ل ى ر ق وا ت اف ال ك ت اب أ ى ل ن م م ل ك ق ب ن م ي ى و ا ت ن ة, يف ة د و و اح, الن ار يف ع ون ب س و ث ن ت ان : ب ع ت س و ث ث ال ع ل ى ت ق ف ت س ى را ت و ام أ ق يت أ م ن م ر ج ي خ إ ن و س ا«و م يث ي ه د ح يف ر و ع م و, ت ت اب ن اع ة»ز اد ا ت م ب و." اح ل ص ل ب ار ىال ك اي ت ج م و اء,ك ى األ ت ل ك م تر تةرواةا تديثبلفظأيبداود د د او أوال:أ يب أ- سبقذكره. ج داود, أبوداود,سنن يبأ رقم. ح, ص,. الذىيب,س تاألعالم