الكتاب ( - )13 هدية مع مجلة الفيصل - العددان ( )482-481 األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير ترجمة : الحسن بنمونة
كتاب الكتاب )13( - هدية مع مجلة الفيصل - العددان )482-481( رئيس التحرير ماجد الحجيالن مدير التحرير أحمد زين اإلخراج ينال إسحق التنفيذ رياض دفدوف التدقيق والمراجعة اللغوية محمد نصير سيد عبدالله الدوسري عبدالغفار عبدالعاطي جميع الحقوق محفوظة لدار الفيصل الثقافية
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير حكايات جمعها وترجمها إلى اللغة الفرنسية: نساندا وامينكا وراجعها وحققها: أالن تاشدجيان العنوان األصلي للكتاب Contes du Zaïre Contes des Montagnes de la Savane et de la forêt du fleuve Zaïre. Contes recueillis par N Sanda Wamenka. Adaptés par Alain Tashdjian. إشراف: المجلس العالمي للغة الفرنسية Conseil International de la Langue Française (CILF) سنة النشر: 1975 م. الطبعة الثانية. دار النشر: Edicef. Paris ترجمة الحسن بنمونة )13(
ح جملة الفي صل 1438 ه فهر سة مكتبة امللك فهد الوطنية اأثناء الن شر بنمونة ح سن الأ سد يبيع سيفه املقو س. / ح سن بنمونة. - الريا ض 1438 ه Uص 104 * 14 20 سم ردمك: 978-603-90841-1-2 1- احلكايات ال شعبية اأ. العنوان ديوي 1438/96 813.96 رقم الإيداع: 1438/96 ردمك: 978-603-90841-1-2 متثل الآراء الواردة يف الكتاب ر ؤية امل ؤل فني ل متث ل بال ضرورة جملة الفي صل اأو حمر ري الكتاب.
كتاب هدية إلى قرائها وتهدف المجلة من مشروع هذا الكتاب إلى تقديم وجوه شابة جديدة إلى الساحة الثقافية السعودية والعربية ودعم المبدعين من المؤلفين واألدباء والفنانين ويوزع الكتاب مجان ا مع عدد المجلة. 3
الفهرس 9 توطئة... الظباء واألسد... 15 ظلم العم البوم... 16 الزبادة والديك... 17 اإلنسان والكلب... 18 الكلب عدو الحيوانات كلها... 19 الدجاجة والباشق...... 21 الديك والحجل... 22 الحلقوم والشعر... 23 ل م لفرس النهر وجه مشو ه جد ا ول م يعيش في الماء... 24 لماذا ال يتنظف القط قبل أن يأكل... 25 الديك والبط... 26 القرد والحرباء... 28 القرد واألرنب... 30 الدجاجة والقرد... 31 لماذا يغني الديك كل يوم باكر ا... 32 القمر والشمس...33 األذن والبعوض واليد... 34 لماذا يريد األسد دائم ا افتراس األرنب... 36 5
الصياد والكلب واألسد والفأرة... 38 الثعابين وأم األربع واألربعين... 40 القرد والتمساح... 41 الشمس والمطر والريح والليل والظل... 43 السلحفاة والحجلة... 45 الحبيش واألسد... 47 لماذا يمتلك الفهد جسم ا مرقط ا... 49 الحكاية المحزنة ألبي قرين... 50 القرد والسلحفاة... 51 السلحفاةوالظبية )مولوكو(... 52 الصقر والسلحفاة... 53 الرجل واألرنب والثعبان... 55 األسد يبيع سيفه المقوس... 57 الظبية والفيل وفرس النهر... 60 لماذا للكالب أنوف سود... 62 ل م ال تبحث األسماك عن العيش في أي مكان إال في الماء... 64 السلحفاة والحيوانات األخرى... 66 الغيلم والعلجوم... 67 كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 6
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير نغونغو طائر الماء والباشق... 69 سيتو والبنت األجمل في الدنيا... 71 األسد والحيوانات المتوحشة... 72 ل م لليعاسيب بطون رقيقة جد ا... 75 عقاب الحلزون... 77 السلحفاة وفرس النهر والفيل... 79 حيلة الدكدك... 80 نغو وتسيتسي... 82 الفم واليد... 84 السلحفاة والفهد... 87 الظبية والفهد في مواجهة القضاة... 88 الظبية والفهد والحداد... 90 الظبية والفهد والعنزات... 92 لماذا ال يلد الفيل إال ولد ا واحد ا كل مرة... 93 الفهد والبشر... 94 الفهد والظبية... 97 نغو وتسيتسي من يكون زعيم الحيوانات... 101 7
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير توطئة اهتمامنا بالحيك الشعبي لم يكن يوم ا وليد املصادفة. كان مرتبط ا بأواصر اهتمامنا بكتابة القصة القصرية والرواية وبحثنا الدؤوب عن األساليب التي ت روى بها القصص. وقد أدى بنا هذا املسار إىل أن نتعرف عالم ا زاخر ا بالحكايات الواقعية واملتخيلة يف أدبنا القديم )فلنتمثل ما كتب ابن املقفع وأبو حيان التوحيدي والجاحظ وما ارتبط بالسري الشعبية مثل: سرية سيف بن ذي يزن وألف ليلة وليلة والسرية الهاللية وعنرتة( والحديث )فلنتذكر طه حسني ونجيب محفوظ واملويلحي ومن املتأخرين خاصة: يحيى الطاهر عبدالله وإبراهيم أصالن وعبده جبري وجمال الغيطاين( ويف األدب العاملي )ال شك أن االسم الذي أثار االنتباه لدينا هو الروايئ الربازييل باولو كويلهو صاحب»الخيميايئ«وقد استلهم يف هذه الرواية حكاية من الليايل العربية( وكل ما يمت بصلة للمحيك الشعبي. وقد أنجزنا بحث ا لنيل اإلجازة نهاية ثمانينيات القرن املايض كان موضوعه هو: )املحيك الشعبي: بحث يف الواقعية والعجائبية( واخرتنا نماذج صدرت عن أفواه نساء ورجال استعن ا بهم فازداد إعجابنا بهذا العالم املنيس يف الثقافة العربية. فأنت إن قرأت أو استمعت إىل قصص الحيوان أو الجن والجنيات والعمالقة والخوارق عرثت عىل املرآة التي ترى نفسك فيها. يمكن عد هذا املجال متنف س ا تجد فيه الذات روح ها وجسد ها وتشكلها وأحالمها. أحيان ا نمثل دور األسد وأحيان ا أخرى نمثل دور القرد أو الكلب أو القط أو الثعبان... والثقافة املتداولة عن األلقاب املوازية لألسماء يف األحياء الشعبية تربهن عىل صدق هذه الفكرة. 9
هذا االهتمام املتزايد جعلنا نخوض تجربة ترجمة حكايات من الثقافة الشعبية األفريقية من زائري الذي شهد مسار ا سياسي ا خاص ا بعد حصوله عىل االستقالل. ما يهمنا من هذا كله هو أن هناك جانب ا ذا صلة باألدب السفيل استطاع املناورة والبقاء وترجم األحالم الزائريية من خالل حكايات تبدو تافهة من دون معنى أو تبدو ضاربة يف القدم كأنه ال صلة بينها وبني عاملنا املعاصر. صحيح أن للحكايات الشعبية مصادر تنتمي إىل الزمن الغابر لكن: هل كل أدب قديم هو أدب مرتبط باإلشكاليات القديمة فقط ل م ال يقرأ هذا األدب الحكايئ الذي انطلق من أفواه نساء وشيوخ أفارقة يف الجبال والسافانا والقرى وأماكن مختلفة من البلد كأنه أدب معاصر لنا وكأنه يتناول إشكالياتنا وهمومنا بإزاء العمل والصداقة والوفاء والغدر والحياة واملوت.. وهي كلها قيم إنسانية ال تزال حية يتحدث عنها الناس سر ا وعالنية. ال نعدم الشعور - ونحن نقرأ هذه الحكايات - بأنها تبدو كأنها حكاياتنا أيض ا وأن هناك أواصر صلة تربطنا بالشعوب األفريقية عىل مستوى نقاط تشابه منها أننا جميع ا ابتلينا بويالت االستعمار األوربي وعايشنا غياب الديمقراطية والحريات العامة وامتلكنا األحالم والتطلعات عينها. نحن أيض ا نملك حكايات عن الغابات والحيوانات تكاد يف كثري من األحيان تتشابه مبنى ومعنى. ونحن هنا نأخذ طبع ا بفكرة العالمة الرويس فالديمري بروب الذي درس الحيك منطلق ا من تحديد الوظائف التي تتشابه عىل الرغم من اختالف األسماء والشخصيات. الحكايات بهذا املنطق تسافر كما يفعل اإلنسان من مكان آلخر فتمتزج بدماء جديدة وتتزاوج وتتصاهر ولهذا صرنا نشتم فيها روائحنا كما يشتم فيها اآلخر )األفريقي واألوربي( روائحه. حكايات تبدو كأنها عربية املنبت وكأنها ت روى لنا. وهذا يعني أن املحيك الشعبي أو الخرايف العاملي خ لق ألجل اإلنسان بغض النظر عن جنسيته أو لونه أو عرقه. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 10
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير والحديث عن هذا الكتاب الذي تبن ى طبعه املجلس العاملي للغة الفرنسية يقودنا إىل الحديث عن األدب األفريقي املحيل خاصة. قام هذا املجلس بطبع كتب أخرى لها صلة دائم ا بمجال املحيك الشعبي والخرايف فجمع حكايات من السنغال والكونغو والكامريون. قام بإنجاز هذا العمل األستاذ نساندا وامينكا مدير املركز اللغوي النظري والتطبيقي يف الجامعة الوطنية بزائري )هنا نعتمد عىل الطبعة الثانية التي أنجزت عام 1975 م( بمساعدة طلبة جامعيني قاموا بتدوينها من أفواه رواة محليني من مناطق مختلفة يف البلد وضبطها وحققها األستاذ أالن تاشدجيان. هذا االهتمام بالثقافة األفريقية املحلية أنتج ترجمات إىل اللغة العربية أنجزها كتاب عرب منها:»ال وجود لخصومات صغرية: حكايات من السافانا«وهو من تأليف أمادو همباطي با وترجمة محمد أحمد بنعبود وكتاب آخر يف جزأين من تأليف جيغو ديوب وترجمة محمد الدنيا وهو»حكايات وأساطري أفريقية«وهذه الكتب صدرت عن سلسلة إبداعات عاملية صادرة عن املجلس األعىل للثقافة والفنون واآلداب بالكويت. أما يف اللغة الفرنسية فيبدو أن هذه الثقافة أثارت االنتباه الشديد من لدن مراكز البحث والدارسني األوربيني يف مجال األنرثوبولوجيا لكونها تمثل تراث ا الشفاهي لشعوب استطاعت أن تحافظ عىل ذاكرتها وأن تتأقلم مع متغريات العصر بشقيه االستعماري واالنتقال السيايس )نعني به االستقالل وما أنتجه من أشكال وقيم كالدكتاتورية والحرب األهلية والديموقراطية(. هذا الرتاث الشفاهي هو الذي أفرز كوكبة من الكتاب العامليني من أمثال سوينكا الحاصل عىل جائزة نوبل لآلداب وتشنوا أشيبي صاحب رواية )كثبان الرمل يف السافانا( وصمبني عثمان السنغايل املخرج السينمايئ والروايئ صاحب الرواية الشهرية )الحوالة( وسيدار سنغور الشاعر والدبلومايس. فانتبه املستشرق األملاين ب ان إىل أهمية األدب الشفاهي فقال:»إن أدب أفريقيا التقليدي أدب 11
شفاهي ولكن منذ أن بدأ األفريقيون يف االتصال بالثقافتني العربية والغربية أنتجوا أعماال أدبية مكتوبة«. )نقال عن كتاب د. عيل شلش: األدب اإلفريقي. سلسلة عالم املعرفة. عدد 171. مارس 1993 م. ص 20(. يف هذا الكتاب نقرأ حكايات عن الحيوانات يف الغابات اإلفريقية )من دون تسميتها فهي غابات تبدو عاملية( واإلنسان يف الوقت عينه. اإلنسان هو الكائن األول الناطق الذي عاش يف األزمنة الغابرة وهو كذلك بال اسم أو جنسية. حكايات عن األسد ملك الغابة وهي صفة صارت مالزمة له يف أي مكان والفهد والظبية والثعبان واألرنب والصقر. أحيان ا كل يعيش يف مدينته يف كوخه أو منزله وأحيان ا أخرى يعيشون مجتمعني لكن ال بد أن يدب خالف يجعل كل واحد منهم يرى أنه ال بد من العودة إىل العالم الخاص إىل الذات والجسد كأن هذه الحكايات ترتجم س نة الحياة وقاعدتها التي ترى أنه ال يمكن للوحشية واملدنية أن تتجاورا أو يتجاور القتل والسالم أو يتساكن الدمار والعمران. عالم الغابة والجبال والسافانا )وهو عالم غريب وعجيب يمثل رمزي ا العالم األول عالم الحرية والسفر والالحدود( ال يزال يف أي حكاية دموي ا فوضوي ا لكنه يف حاجة إىل السالم والنبل والصدق. بعبارة أخرى: هو يف حاجة إىل القيم حتى يرتقي سلم الحضارة. لكنه يف هذا العالم يبقى عالم ا وحشي ا قد يمثل متن ا ملوعظة اإلنسان. لهذا يجوز لنا أن نعد الحكاية دوم ا مرآة نرى فيها ذواتنا ذواتنا التي ال تزال مشطورة إىل نصفني وهي تعاين تناقضات نفسية وروحية. ينتهي كثري من هذه الحكايات بتحديد األسباب التي جعلت هذا الحيوان أو ذاك يمتلك هذه الخاصية أو تلك: ل م للكلب أنف أسود ول م للفيل ولد واحد ول م لفرس النهر وجه مشو ه هذا يعني أنها تتجاوز حدودها كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 12
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير لتتناول موضوعات أسطورية أساس ا. حكايات أخرى تحدثنا عن الذكاء والحيلة مقابل القوة والغباء. قد يتغلب الضعيف البنية ألنه ذيك يستخدم الحيلة وينهزم قوي البنية ألنه غبي وساذج. وحكايات تفسر لنا ل م كان اإلنسان يف حاجة إىل الحيوان. فيبدو أنها يف الواقع تتناول إشكالياتنا نحن البشر. وهي إشكاليات ال تزال حية تنبئ بمزيد من اإلشكاليات. الحسن بنمونة. املحمدية عني حرودة - املغرب يناير 2016 م 13
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الظباء واألسد كان السيد األسد دوم ا أقوى من الظباء وقد كان لهؤالء العدو األكرب أيض ا فإذا اقرتب األسد من قطيع الظباء فليك يأكل ظبيني أو ثالثة. ذات يوم اجتمعت الظباء يك تجد حال لهذه املعضلة. ستعرث عىل ملكة النمل وهي صديقة لها فتشرح لها ما حل بها. وعدت امللكة الظباء بأن تسدي لها معروف ا. كان من عادة األسد أن ينام بعد الظهرية يف الخالء عارض ا بدنه للشمس. أرسلت ملكة النمل جيشها من الجنود فاجتاحوا جسد األسد كله ودخلوا أنفه وأذنيه. شرع األسد يصدر صرخات مرعبة وقد تردد صداها يف أرجاء الغابة كلها. مذ هذا اليوم صار األسد يزأر وزئريه يتيح الفرصة للظباء أن تعرف متى يدنو منها فتنجو بجلدها سريع ا. 15
ظلم العم البوم ذات يوم استدعى الرب البوم فأعطاه أصناف العيون كلها لتوزيعها عىل الطيور األخرى. جمع البوم الطيور وشرع يوزع عليها العيون لكنه أخفى عينني اثنتني أعجبتاه كانتا كبريتني وضخمتني جد ا. وضعت الطيور كلها أعينها يف محاجرها وحان دور البوم فركب عينيه تغري شكل وجهه وصار بشع ا. والطيور األخرى أخذت يف الضحك ألن البوم صار يشبه ق ناع ا. كان البوم غاضب ا جد ا عليهم. هذا جعله يتوارى عن األنظار اليوم كله فال يظهر إال ليال عندما تنام الكائنات كلها ومن بعد ذلك ال نراه أبد ا. هذا هو السبب الذي جعل البوم يحمل عينني كبريتني وال يظهر إال ليال. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 16
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الز ب ادة والديك قبل زمن طويل كانت الزبادة تلتهم كل الحيوانات التي تصادفها لكنها كانت تخاف من الديك. وذات يوم التقت الزبادة الديك وقد اتخذت موقع ا بعيد ا منه وقالت له: _ أيها الديك ملاذا تحمل عىل رأسك نار ا أينما ذهبت وكيف تتصرف حتى ال تحرقك رد عليها الديك: _ أيتها الزبادة أنت مخطئة فما أحمل عىل رأيس ليس نار ا. هو الله الذي أراد أن يزين رأيس بمنحي هدية هي عرف. فإذا لم تصدقيني اقرتبي مني واملسيها سرتين أنها ليست نار ا بل هي لحم. ترددت الزبادة قليال لكنها دنت عىل أي حال وملست عرف الديك وعندما تيقنت أن الديك نطق صدق ا أكلته. منذ هذا اليوم والزبادة تلتهم الديكة وهؤالء يخشونها. الزبادة: حيوان من الفصيلة الزبادية ورتبة اللواحم. )املنهل(. 17
اإلنسان والكلب قر ر الكلب يف يوم ما أن يرحل بعيد ا للبحث عن صديق قوي وشجاع. سيزور إذن الحيوانات األخرى لكنها كلها كانت تخاف منه عندما يشرع يف النباح. يف يوم ما أراد أن يالزم الثور وعندما حل الليل أخذ الكلب ينبح فقال له الثور: _ إذا واصلت النباح لفت انتباه الذئب فيأيت ليفرتسنا. فه م الكلب أن الذئب أقوى من الثور. فرتك الثور وذهب ليمكث عند الذئب لكنه يف يوم آخر فهم أن الذئب خائف من األسد لهذا رحل ليصادقه. وعندما حل الليل شرع الكلب ينبح. أثار هذا غضب األسد فقال له: _ احذر صديقي! إذا سمع اإلنسان نباحك جاءنا عازم ا عىل قتلنا. وهكذا رحل الكلب ليلتحق باإلنسان. وعندما جاء الليل طفق ينبح كعادته دائم ا فخرج الرجل من املنزل وقال له: _ أيها الكلب ربما أنت جائع. ادن لتأكل بقايا الطعام. فهم الكلب أن اإلنسان هو األقوى ومن يومها صار االثنان صديقني حقيقيني. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 18
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الكلب عدو الحيوانات كلها يف الزمان الغابر جد ا كانت كل الحيوانات تعيش مجتمعة يف الغابة الشاسعة. كان األسد ملكها. وكانت الظبية القزم الحيوان الذي ال يحظى بالحب بسبب الحيل السيئة التي تقوم بها لكنها كانت كذلك األكرث تقدير ا بسبب دهائها وذكائها. ذات يوم لسوء الحظ اكتشف اإلنسان املكان الذي تعيش فيه هذه الحيوانات كلها. كانت له طرائد يصطادها ليقتلها. لهذا شرعت يف الفرار نحو الجنوب نحو الشمس املشرقة. يف أثناء فرارها وصلت منطقة الربد فيها قارس فكانت مضطرة للتوقف. فأنف كل حيوان منها كان متجمد ا ومبلال. وعىل الرغم من نصائح الظبية قررت هذه الحيوانات أن تشعل نار ا لتتدفأ بها. كل منها ربض ليسرتد قوته. لكن وا أسفاه! فقد ملح اإلنسان النار التي كشفت له مكان الحيوانات فاتجه نحوها ويف الحال شعرت الحيوانات أنه قريب جد ا منها. يمكن لها أن تنهض وتدب ألن أنوفها صارت دافئة وساخنة. اسرتدت الحيوانات كلها قوتها إال الكلب كان أنفه يدفأ ببطء شديد وهو ال يزال مبلال كانت تنقصه القوة. غضب رفاقه وتعاظم استياؤهم كثري ا فأرادوا الرحيل. كانوا يشتمون الكلب وهو ال يستطيع النهوض لهذا تخل ت عن أخيها الكلب وفر ت من أمام 19
اإلنسان. وعندما وصل هذا اإلنسان لم يجد إال الكلب الذي كان ال يزال يرتعد بسبب الربد. وعده الكلب إن تركه حي ا يرزق فإنه سيساعده يف صيد الحيوانات الفار ة والرجل اصطحبه معه. منذ هذا اليوم والكلب يالحق دون توقف حيوانات الغابة وال يفارق الصياد. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 20
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الدجاجة والباشق كانت الدجاجة والباشق يف الزمن الغابر صديقني وفي ني. يتشاركان دائم ا يف األكل والشراب وال يفرتقان. ذات يوم جاءت الدجاجة تطلب معروف ا من صديقها. قالت له: _ أقرضني إبرتك فأنا يف حاجة إليها ألخيط ثيابي. أقرضها الباشق إبرته لكن وهي تدخل بيتها أضاعتها. بعد أيام قليلة جاء الباشق يطالب بمعروفه. حدثته الدجاجة عن مصيبتها لكن الباشق ال يريد اإلصغاء إىل حديثها. قال لها: _ أرجعي إيل إبريت. أين هم أوالدك ألسدد بهم ديني. سآخذهم الواحد بعد اآلخر إىل أن تعرثي عىل ما أقرضتك إياه. لسوء الحظ لم تعرث الدجاجة عىل اإلبرة حتى هذا اليوم. نستطيع أن نراها كل يوم تنقر األرض وتحفر وتبحث يمين ا وشماال من دون فائدة. ويف أثناء ذلك يأيت الباشق باحث ا عن صغارها ليأخذها واحد ا تلو اآلخر. 21
الديك والحجل يف قديم الزمان كان الديك والحجل صديقني يعيشان مع ا يف الغابة. لكن ذات يوم ذهب الزوجان إىل القنص وذهبت الزوجتان إىل صيد األسماك. نزل مطر غزير ومخيف فعادوا إىل املنزل وهم يرتعدون من شدة الربد ألن النار خمدت. قال الحجل: _ صديقي الديك سنموت بسبب الربد. رجاء اذهب للبحث عن النار لدى جماعة اإلنسان. والديك رحل إىل جماعة اإلنسان. استقبله هؤالء بحفاوة وأطعموه الفول السوداين والذرة. ال يشء كان ينقص معدته. وعندما طلب الديك النار منهم رجوه أن يبقى معهم وأنه سيكون سعيد ا. فقبل الديك وأقام يف ديارهم. لكن الحجل وزوجة الديك نادياه: _ احمل إلينا عىل األقل النار! لم يرد عليهما. وبفعل الشوق لحقت الدجاجة بزوجها الديك ليستقرا عند جماعة اإلنسان. منذ هذا اليوم تعيش الدجاجات والديوك منفصلة عن الحجل األولون يعيشون يف املدينة واآلخرون يعيشون يف الغابة. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 22
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الحلقوم والش عر ملاذا لنا ش ع ر تحت الشفتني إنها حكاية الحلقوم والشعر. كان الحلقوم والشعر صديقني متحابني. ذات يوم طلب الشعر من الحلقوم أن يذهبا إىل الحقل لزراعته فهما يفتقدان املنيهوت واملوز ألكل السمك. لم يصدع الحلقوم باألمر لهذا ذهب الشعر بمفرده. نمت أشجار املنيهوت واملوز وصارت ناضجة ألكلها. لكن كلما زار الشعر حقله الحظ أن لص ا مر بهذا املكان. ذات يوم عرث عىل اللص يف حقله. وهذا اللص لم يكن إال صديقه الحلقوم. فهرب بعد أن فطن للشعر الذي استشاط غضب ا وطارده ليقبض عليه. هكذا حال باملدينة حيث تواصلت املطاردة. أبصر الحلقوم فجأة قروي ا فاغر ا ف اه يتثاءب فاندفع إليه ليختبئ. تفاجأ الرجل فأغلق الفم والحلقوم بداخله. عندما وصل الشعر صار يرتطم بالشفتني فلم يستطع الدخول لهذا قرر أن ينتظر لصه وكمن أسفلهما. هذا هو السبب الذي جعل للرجال شعر ا أسفل الشفاه. املنيهوت: نبات يسمى أيض ا الكاسافا ينبت يف املناخ املداري. جذوره تؤكل بطرائق مختلفة. 23
ل م لفرس النهر وجه مشو ه جد ا ول م يعيش في الماء يف قديم الزمان كان فرس النهر والنار صديقني. كان األول قد اعتاد أن يزور األخرى يف بيتها كثري ا. ذات يوم طلب الحيوان الضخم من صديقته النار أن تزوره كما فعل هو فرفضت النار يف البداية لكنها قبلت يف نهاية املطاف. عندما وصلت النار إىل بيت فرس النهر كان هذا فرح ا جد ا بمقدمها إىل حد أنه أراد ملسها فاحرتق بطبيعة الحال ولهذا جرى هارب ا نحو النهر. يف الطريق ارتطم رأسه بصخرة عظيمة لم يبصرها. وعىل الرغم من األلم واصل الجري. وصل النهر فقفز إىل املاء وعىل الفور شعر بتحس ن حاله. منذ هذا اليوم وفرس النهر يعيش يف املاء له وجه مشوه ألن رأسه ارتطم بصخرة عظيمة. نشري إىل أن ترجمة النار -وهي مذكر يف اللغة الفرنسية- إىل اللغة العربية قد أثارت مشكلة بالنظر إىل ورود عبارات تبدو غري الئقة ولهذا رغبنا يف التقيد باحرتام الذائقة العربية فأحدثنا بعض التغيريات من دون املساس باملعنى الوارد يف الحكاية. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 24
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير لماذا ال ي ت ن ظ ف القط قبل أن يأكل يف يوم ما أمسك قط بد و ر ي شديد الحذر وأراد أكله. قال له الدوري: _ قط ذو خلق حسن ال يأكل قبل أن يتنظف. رد عليه القط: _ هذا عني الصواب فعال. وأخىل سبيل الدوري ثم شرع يف غسل قائمتيه. يف هذه األثناء نجا الطائر بأن طار ليستقر عىل غصن مرتفع وهو يسخر من غباء القط. أعلن القط وهو مغتاظ: _ يف املرة القادمة سآكل أوال ثم ألتفت إىل نظافتي بعد ذلك. منذ هذا الزمن صرنا نرى القطط دائم ا وهي تنظف قوائمها عندما تنهي األكل. 25
الديك والبط يف يوم ما عزم البط عىل زيارة صديقه الديك. لم يكن الطريق طويال فوصل سريع ا بيت الديك الذي كان يتمرغ يف الرتاب. قال البط: _ صباح الخري صديقي العزيز لكن ماذا تفعل رد الديك: _ أنا أستحم. _ تدعو هذا استحمام ا! كن ج اد ا! _ أنا جاد جد ا. أستحم دائم ا بهذه الطريقة. _ أيها الديك أنت تفقد عقلك! أنت يف الواقع ت و س خ بدنك! تعال معي سنذهب للسباحة. _ املاء لم ي خلق لالغتسال بل للشرب. قال البط: _ اعرتف بأنك ال تجيد السباحة! رد الديك: _ يمكن يل أن أبني لك أنني أجيدها. وصال النهر. قفز البط يف املاء لكن الديك تخل ف عىل الشط. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 26
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير _ تعال أيها الديك ماذا تنتظر _ أنا أشعر بالربد لست عىل ما يرام يستحسن أال أسبح. _ هذا اعتذار جميل! أترى أنك ال تجيد السباحة يف نهاية املطاف قفز الديك إىل املاء. ويف الحال بدأ يصيح: _ النجدة..! أشفق عليه البط فلحق به لينجده ثم حمله إىل الشط. منذ هذا اليوم ال يجرؤ الديك عىل التباهي أمام البط. ولدماثة خلقه ال يروي أبد ا هذه الواقعة لآلخرين. فيبدو أنه لرد الجميل يحاول الديك أن يعل مه الغناء. 27
القرد والحرباء كان القرد والحرباء صديقني. ذات يوم عقدا العزم عىل القيام بنزهة. ويف الطريق أبصر القرد عن بعد د ب اءة مدالة من شجرة نخيل. قال القرد: _ ستكون ممتلئة خمر ا. صديقي لنتوقف ونشرب نخب ا فأنا عطشان. لم تقبل الحرباء بالدعوة والقرد منفرد ا أفرغ الدباء من الشراب. وهاهما يواصالن الرحلة. بعد مدة قصرية رأى جامع الشراب أن دباءه فارغة لكنه ملح أيض ا املسافرين االثنني فدنا منهما يسألهما ع م ن شرب خمرته. قال القرد: _ الحرباء من فعلت ذلك انظر إليها كيف تميش! وعىل أي حال فالحرباء تميش دائم ا غري متزنة. وجامع الشراب صدق بأنها اللص الذي يبحث عنه فربحها ضرب ا. تلقت الحرباء ضربات من دون أن تنبس ببنت شفة وواصلت السري مفكرة يف الوسيلة التي تنتقم بها من القرد. حال بمكان قرب مدينة والحرباء أضرمت النار يف الدغل وبعد مدة كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 28
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير قصرية صارت النار قوية إىل حد أنها بلغت املنازل األوىل. جاء السكان إليهما وسألوهما: _ من أشعل النار يف الدغل ردت الحرباء: _ القرد. قال القرد: _ الكاذبة! أنت من فعل ذلك! ردت الحرباء: _ قطعة الخشب التي تشتعل فيها النار متفحمة سوداء اللون. انظروا من منا يمتلك يدين متسختني فهو الفاعل. لهذا رأى السكان أن للقرد يدين متسختني فربحوه ضرب ا. الدباء: الق ر ع. 29
القرد واألرنب كان القرد واألرنب صديقني عظيمني منذ مدة طويلة وهما يعيشان جارين طيبني واعتادا أن يتبادال الحديث مع ا. ذات يوم بحث القرد عن األرنب وقال له: _ ملاذا ت د ير رأسك من دون توقف يف االتجاهات كلها صديقي مم تخاف طريقتك يف التصرف مثرية حق ا. رد عليه األرنب بحدة: _ لست خائف ا من أحد. مضت األيام وحلت مناسبة ليزور األرنب القرد ويسأله ملاذا يحك جلده كل حني. والقرد استغرب أن ينكشف أمر حك ه جلده دائم ا فقال: إنه لن يفعل ذلك أبد ا. كل واحد منهما أقسم أنه لن يعاود ارتكاب الخطأ لن يدير األرنب رأسه من دون توقف والقرد لن يحك جلده البتة. خالل دقائق مر كل يشء بسالم لكن بعد مدة قليلة لم يستطيعا املقاومة. فبدأ القرد يحك جلده وبدأ األرنب ي د ير رأسه يف االتجاهات كلها. هكذا عاودا ارتكاب خطأيهما الفظيعني. ما يمكن لنا تعلمه من هذه الحكاية هو أنه ليس سهال التخلص من عادة قديمة. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 30
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الدجاجة والقرد تعيش الدجاجة والقرد مع ا رفقة كل إخوتهما. ذات عام حل موسم جفاف أفرغ األنهار كلها من املياه فغادر القرود والدجاج املدينة وراحوا يبحثون عن املاء الصالح للشرب. بعد أن مروا بألف مغامرة وصلوا أخري ا إىل مكان يوجد به املاء. هنا بنوا أكواخهم. لكن بعد أيام قليلة قل املاء إىل حد أنه لم يتبق منه يشء. شرعت الدجاجة توجه االتهام للقرود بأنهم شربوا كثري ا منه. وعىل أي حال فهم يمتلكون بطون ا ضخمة. والقرد يوجه االتهام للدجاجة ألنها تمتلك كثري ا من الكتاكيت. قرر القرود اصطياد الدجاج. ذات يوم استقروا يف األشجار كلها التي تحف بالنبع. عندما جاءت الدجاجات لتشرب رموها باألغصان واألحجار وكل ما عرثوا عليه صالح ا ألن يرمى. تفاجأت الدجاجات ففرت بعيد ا جد ا من هذا املكان. هذا هو سبب أن تنظر الدجاجات منذ هذا اليوم دائم ا إىل األعىل عندما تهم بالشرب ألنها تخاف أن تتلقى أحجار ا أو أغصان ا ترميها القرود. 31
لماذا ي غن ي الديك كل يوم باكر ا ذات صباح شرع الد يك يغني )ك وك ور يك و( وهو واقف عىل غ ص ن شجرة ج ن ب ضف ة النهر. هذا الغناء أيقظ التمساح الذي كان نائم ا يف النهر. ش ر ع التمساح يصيح م ر د د ا أن الديك ال يغني )ك وك ور يك و( لكنه يعلن الحرب عليه برتديده دائم ا: )املوت ل ك ر وك و. املوت ل ك ر وك و(. حدثت م السنة بني التمساح والديك وأخري ا ق ر ر ا أن يحتكما إىل املحكمة. كان التمساح يخش وهو غاضب من أن يفض ل القضاة مناصرة الديك. بعد الغد ل م ي غ ن الديك ولهذا لم تشرق الشمس. ح ك م عىل ساكنة املدينة أن يحيوا يف ليلة بال نهاية. ذهب حاكم املدينة إىل الديك وسأله: ل م ل م ي ع د يغني فرو ى له ما حدث. ع ن د ه ا أم ر ه الحاكم أن ي عاو د الغناء كما تعود باكر ا وبهذا عارض ح ك م القضاة. ع او د الديك الغناء فاستقبل سك ان املدينة ظ ه ور الشمس بابتهاج. لهذا ال بد للديك أن يغني كل يوم حتى ت ش ر ق الشمس. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 32
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير القمر والشمس يف قديم الزمان عاش القمر والشمس مع ا. عندما يتحدث عنهما الناس يقولون: إنهما من أفضل األصدقاء يف الدنيا. فإذا أبصرنا القمر أبصرنا الشمس أيض ا. ذات يوم قررا أن يتزوجا. لكن حتى يعرثا عىل زوجني وفيني وجب عليهما أن يذهبا إىل مكان بعيد. لسوء الحظ ملا حانت ساعة الرحيل ف ق د القمر أمه التي يحبها كثري ا. فعزم عىل تنظيم جنازة عظيمة. ويف الحال بدأ العمل بمساعدة صديقته الشمس. لكن الساعات تنقيض الواحدة بعد األخرى. قالت الشمس للقمر: إنه ال بد من الذهاب للبحث عن زوجني. كان القمر ينظر إىل األمر بطريقة مغايرة فهو ال يريد أن يرتك أمه وحيدة فال أحد يحرس جثتها. والشمس ال ترغب يف االنتظار وقررت أن تذهب بمفردها. بعد مدة غابت يف األفق. و ع د القمر روح أمه بأال يعيش أبد ا مع الشمس ألنها لم تحرتم قداسة الجنازة. لهذا بعد هذه الحادثة الحزينة تزوج القمر الليل وتزوجت الشمس النهار. هذا يعني أن تتزوج الشمس ذكر ا ويتزوج القمر أنثى. 33
األذن والبعوض واليد األذن والبعوض واليد كانوا أصدقاء أوفياء. ذات يوم قال البعوض لصديق ت ي ه: _ صديق تي لقد كرهت أن أكون عازب ا. أريد أن أتزوج وأن أنجب أطفاال. غد ا سنذهب إىل املدينة املجاورة. سأجد ربما فتاة تعجبني وترغب يف االقرتان بي. بعد غد ضربوا يف األرض باكر ا ووصلوا املدينة ساعة الغذاء. هنا وجدوا شابة رح بت بهم ودعتهم لألكل. تحل قوا حول املائدة وبدؤوا يأكلون املأكوالت الجميلة التي طهتها الفتاة. لكن البعوض كان يشعر بالحرارة فرجاهم أن يجلسوا خارج البيت. ح ملت املائدة إىل ذلك املكان وجلسوا إليها مرة أخرى. فجأة هبت ريح عنيفة فصارت تثري الغبار وت م يل األشجار. خاف البعوض أن تحمله الريح ألنه كان خفيف الوزن. فلجأ إىل املنزل منتظر ا هدوء الريح. لكن يف هذه األثناء كان صديقتاه: األذن واليد تواصالن األكل. هدأت الريح أخري ا فخرج البعوض من املنزل لكن املفاجأة التي حصلت هي أنه وجد الصحون فارغة فقد أكل الصديقتان الطعام كله. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 34
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير لم يتفوه بأي كلمة حتى ال يساء فهمه من لدن من سيكونون أصهاره يف املستقبل. يف اليوم الالحق عاد إىل الفتاة مصحوب ا بصديقتيه. ومرة أخرى حدث له األمر عينه. فغضب البعوض إذن واندفع نحو األذن يتهمها بأنها التهمت الطعام كله. حاولت اليد أن تفصل بينهما لكن كلما ابتعدت قليال أعاد البعوض الكرة لينقض عىل األذن. منذ هذا الوقت ونحن نرى البعوض يحوم حول األذن شاتم ا إياها واليد دائم ا مستعدة للفصل بينهما فتصطاده. 35
لماذا يريد األسد دائم ا افتراس األرنب ذات يوم عاد األسد من الصيد من دون أن يعرث عىل يشء يأكله. صادف األرنب فروى له سوء حظه مع الصيد. فرد عليه األرنب بأنه يعرف وسيلة بسيطة للقبض عىل الطرائد. إنها الوسيلة التي يستعملها هو نفسه كل يوم. بدا األسد مهتم ا جد ا فطلب منه أن يعلمه كيف يفعل. قال األرنب: _ املسألة بسيطة يكفي أن تقف يف مقدمة الجبل وتغمض عينيك وتفتح فاك. يف هذه األثناء أالحق أنا الطرائد يف أعىل الجبل. سرتى كيف تأتيك لتدخل فمك. قبل األسد بهذا االقرتاح وتواعدا أن يفعال ذلك يف اليوم الالحق صباح ا. نهضا باكر ا وذهبا للبحث عن جبل يستطيعان فيه أن ينجحا يف القبض عىل طرائد. يف نهاية األمر عرثا عليه. استقر األسد يف األسفل وأمره األرنب أن يكون متأهب ا ثم تسلق الجبل. لكن األرنب ملا بلغ أعىل الجبل جمع أحجار ا كبرية وقام بدفعها ودحرجتها نحو املنحدر ويف الوقت عينه كان يصيح طالب ا من األسد أن يغمض عينيه كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 36
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير ويفتح فمه جيد ا. واألسد ظن أن الطرائد آتية إليه. كان يطيع أوامر األرنب. وفجأة ارتطمت صخرة عظيمة بأنفه وكسرت قواطعه. وعندما فهم األسد ما يجري له كان األرنب قد اختفى. مذ حدثت هذه الواقعة وهو ي ج د للقبض عىل األرنب لينتقم منه ويفرتسه. 37
الصياد والكلب واألسد والفأرة ذات ص باح عند شروق الش مس ذهب صياد إىل الصيد رفقة كلب ه وبندقيته ليقتل طريدة. حالفه الحظ فقتل حيوان ا عجيب ا. وملا دنا الصياد من الحيوان لريى إن كان فعال ميت ا وصل أسد فقال له : _ الكلب يأكل الحيوان واإلنسان يأكل الكلب وأنا آكل اإلنسان. كان الرجل مشدوه ا. كان يف الواقع خائف ا فصمت. تابع األسد كالم ه: _ أعرض عليك أمر ا آخر : تأكل أنت الحيوان ويأكل ك الكلب أم ا أنا فآكل الكلب. صاحت فأرة خرجت للتو من جحرها: _ وأنا آكل األسد. تفاجأ األسد وهو غاضب فاندفع نحو الفأرة لكن ها كانت قد أفلحت يف الهرب واختفت يف ج حر آخر. عاد األسد إىل املكان الذي ترك فيه الحيوان والصياد والكلب ولكن لم يكن ث م ة أحد. أم ا الفأرة فقد اق ت ف ت أثر الصياد حتى لحقت ب ه. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 38
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير قالت: _ أنقذت حيات ك ف ب م تكافئني أجاب الصياد : _ كل ما يمكن لك الحصول عليه يف بيت ي فهو لك. لهذا م ن هذه الواقعة تعيش الفرئان يف منازل اإلنسان وتأكل ما تعرث عليه. 39
الثعابين وأم األربع واألربعين يف قديم الزمان كانت عائلة أم األربع واألربعني تمتلك السم. كانت العائلة الوحيدة التي تملكه وتتناقله عن وراثة. كان ذ ك ر أم األربع واألربعني متزوج ا. له ابن يدعى إيسونكادور وكان يحبه كثري ا. لكن إيسونكادور لم يكن ولد ا مطيع ا. ذات يوم صار ذكر أم األربع واألربعني أعمى وأصيب بمرض خطري. شعر بدنو أجله فاستدعى إيسونكادور وكان يلهو مع أحد أبناء الثعبان صديقه الويف. رفض أن يذهب لريى أباه. وبعد ألي قرر ولد الثعبان زيارة ذكر أم األربع واألربعني ليحل محل صديقه إيسونكادور. ظن ذكر أم األربع واألربعني أنه يتحدث إىل ابنه فمنح ابن الثعبان سر السم ثم مات. ذهب ابن الثعبان وهو يف فرح شديد لريوي السر ألبويه وإلخوته. كلهم صاروا سام ني. منذ هذا الزمن والثعابني س ام ة أب ا عن جد. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 40
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير القرد والتمساح السيد القرد وزوجته غينون يعيشان يف حبور. غينون تعمل يف حقلها والقرد يذهب إىل الصيد. ذات يوم أنجبت غينون توأمني جميلني. القرد كان فرح ا جد ا. وعد زوجته من قبل بأن يأتيها باللحم الطري. إىل هذا اليوم كان الصيد وافر ا فالقرد صياد ماهر وكان يمتلك كثري ا من الطرائد. ولسوء الحظ فقد شح صيدها واألطفال صاروا يموتون جوع ا. والقرد الذي يريد أن يفي بوعده قرر الذهاب إىل الجهة األخرى من ضفة النهر إذ بدا له أنه سيعرث قطع ا عىل طرائد. وصل إىل ضفة النهر وجلس وهو مشغول بالتفكري. لم يكن يجيد السباحة. فما العمل الجتياز النهر لحسن حظه مر التمساح صديق طفولته بهذا املكان ووافق التمساح أن يجتاز به النهر محموال عىل ظهره. عندما حال بوسط النهر لحظ القرد أن التمساح يبيك. بادره قائال : _ ماذا يحدث قال التمساح: _ ستموت زوجتي والطبيب قال يل: إنه عليها أن تأكل قلب قرد لتشفى. 41
رد عليه القرد الذيك: _ لو أخربتني بهذا ونحن يف الشط كنت منحتك قلبي لكن لسوء الحظ فقد أخفيته يف شجرة. فلنعد إليه )إىل الشط( ألعطيك إياه. استدار التمساح الساذج لكن عندما اقرتبا من الشط قفز القرد إىل األرض واختفى يف الغابة سالم ا ناجي ا. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 42
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الشمس والمطر والريح والليل والظل يف قديم الزمان كانت الشمس واملطر والريح والليل والظل عماال لدى اإلنسان. بعد أن اشتغلوا تحت إمرته مدة شهر رأى كل واحد منهم أن يطالبه بأجرته. كان األول الذي مثل بني يديه الشمس. قال لها الرجل: _ لن أمنحك شيئ ا فعندما سافرت أحرقت قدمي. والثاين كان املطر. قال له الرجل: _ لن أمنحك شيئ ا فقد لبست بذلتي الجميلة لكنك بل لتني حتى العظم. والثالث كانت الريح. فقال لها الرجل: _ لن أمنحك شيئ ا فذات يوم كنت أروح عن نفيس فمألت عيني بالغبار. أما الرابع فكان الليل. قال له الرجل: _ لن أمنحك شيئ ا ذات يوم كنت بعيد ا من منزيل فحرمتني النور. 43
وصل الظل أخري ا فقال: _ أنا خدمتك دائم ا بإخالص يف كل مكان وحيثما ذهبت أنا معك. لهذا أنا أستحق أجريت. هكذا استلم الظل أجرته مع زيادة وال يزال حتى يومنا هذا يشتغل لدى اإلنسان. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 44
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير السلحفاة والحجلة ستنجب كل من الحجلة والسلحفاة طفال. وألنهما صديقتان فقد مضتا ذات يوم مع ا إىل صيد األسماك. يف هذا اليوم بالذات ولدت السلحفاة بلوكا واتوب وولدت الحجلة لوبي لو أنتنجييل. بعد أيام قليلة طلبت الحجلة من السلحفاة أن ترعى ابنها. وعند عودتها تيقنت أن السلحفاة بد لت بلوكا واتوب بلوبي لو أنتنجييل. قالت الحجلة: _ هذا الطفل ليس ابني. لكن السلحفاة ردت عليها: _ كال إنه هو نفسه. عادت الحجلة أدراجها إىل املدينة وهي تبيك وتروي حكايتها للناس. رافق وجهاء املدينة الحجلة إىل بيت السلحفاة. وقالوا للسلحفاة: _ م ن م ن هذين الطفلني ولدك أشارت إىل الولد الذي سرقته من الحجلة. ودار بني األم ني شجار عنيف. 45
قال الوجهاء: _ حسن فألنه من املستحيل معرفة من تقول الحقيقة أعطونا الطفل. سنشطره شطرين. وافقت السلحفاة ولكن الحجلة قالت للوجهاء: _ ال ال تقطعوه نصفني امنحوه السلحفاة بدال مني. استدار الوجهاء حينئذ نحو السلحفاة قائلني: _ هذا الطفل ليس لك أيتها السلحفاة إنه طفل الحجلة ألن أم ا ال ترغب أبد ا أن نقطع ولدها نصفني. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 46
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الح ب ي ش واألسد كان األسد والحبيش صديقني وفيني. وكانا يعيشان هكذا مع ا منذ سنوات عديدة. لكن ذات يوم ن ص ب األسد ملك ا للحيوانات. أرسل أبناءه ليعلنوا الحدث العظيم لصديقه الحبيش. وكان يف الوقت عينه يوعز له بأنه لالحتفال بهذه املناسبة وأنه ال بد أن يحمل إكليال مزخرف ا بريش مثل الريش الذي يملكه. فطلب حينئذ من الحبيش أن يهب ريشه كله األسد. كان الحبيش مذهوال وخائف ا. لكن ما العمل! ليس بإمكانه الرفض. ولهذا بمساعدة من زوجته نزع الريش كله وحمله إىل صديقه األسد. مكث الحبيش مدة مريض ا جد ا وأهله يتساءلون إن كان فعال مقبال عىل املوت لكن شيئ ا فشيئ ا بفضل الريش الذي ينمو استعاد صحته. انقىض وقت طويل والحبيش واألسد صديقان وفيان. لكن أصيب أحد أطفال الحبيش بمرض. فحمله الطائر وزوجته إىل معالج. قال لهما: إنه يستطيع أن يداوي الطفل لكن هذا يتطلب جلد أسد. تساءل الحبيش: أين يستطيع العثور عىل جلد أسد فتذكر صديقه الذي صار ملك ا. أرسل إليه أطفاله اآلخرين ليخربوه أن ال أحد غريه يستطيع مساعدته. 47
شعر األسد املسكني بالحرية وبقليل من الخوف من هذا الطلب لكن ما العمل ليس بإمكانه أن يرفض تنفيذ يشء ملن أبان عن عظيم صداقته. ولهذا نزع األسد الجلد فمات. هذه الحكاية تبني لنا أنه ال ينبغي لنا أن نطلب من صديق شيئ ا يتطلب فقدان حياته. الحبيش أو الغرغر أو الدجاج الفرعوين أو السندي. )املنهل(. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 48
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير لماذا يمتلك الفهد جسم ا م ر ق ط ا يف يوم من األيام والفهد يبحث عن نبتة ليداوي بها أطفاله املرىض وجد الحرباء مستلقية فوق غصن شجرة. طلب منها أن تربح الغصن ألنه كان يف حاجة إىل أوراق الشجرة. والحرباء التي كانت مساملة غادرت املكان ببطء لكن الفهد ارتمى عليها من فوق. ولحسن الحظ لم يستطع النيل منها. كانت الحرباء غاضبة فبصقت يف بدن الفهد وهذا ما يفسر حتى اليوم كيف أن للفهد بقع ا تمأل جسده كله. 49
الحكاية المحزنة ألبي ق ر ي ن لم يكن أبو قرين الرفيق الحسن لقاطني مدينته اآلخرين بل كان ناكر ا للجميل. ال يريد أبد ا أن يسدي أي خدمة حتى لو كانت عادية ومع ذلك كان اآلخرون يساعدونه عندما يكون يف حاجة ليشء ما. فكلما طلبوا منه مساعدة يتذرع بعذر مناسب ليك ال يفعل. يف نهاية املطاف صار القاطنون مستائني جد ا فقرروا عدم تقديم أي دعم له. بعد مدة ماتت أم أبي قرين فدعا القاطنني إىل حضور الجنازة وطلب منهم أن يساعدوه يف دفن أمه إال أنهم كلهم رفضوا. بىك أبو قرين عىل أمه وحيد ا ثم حملها بمنقاره وطار باحث ا عن شخص يعاونه يف دفنها. إىل هذا اليوم لم يجد أحد ا يساعده فواصل حمل أمه. ولهذا السبب يمتلك منقار ا ضخم ا جد ا. وعندما يمر بسماء مدينة يطلق صيحات مليئة بالحزن. ويتوقف دائم ا عىل غصن منعزل وال يطري أبد ا بعيد ا من دون أن يتوقف ألن جسم أمه ي تعبه كثري ا. أبو قرين: طائر ضخم املنقار يعيش عادة يف الغابات الحارة وهو من الجواثم امللتصقات األصابع. )املنهل(. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 50
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير القرد والسلحفاة ذات يوم دعا القرد أولئك الذين يعرفهم لالحتفال بحدث عظيم وكانت السلحفاة واحدة منهم. رح ب القرد بهم جميع ا وألقى خطبة حسنة ثم تحل قوا حول املائدة. شرع كل واحد يأكل بشهية طيبة لكن السلحفاة لم تستطع أن تصعد إىل كريس لتجلس عليه وتأكل. طلبت من القرد أن يساعدها فرفض. والسلحفاة السيئة الحظ غادرت الحفلة مقسمة أنها ستنتقم. وحلت املناسبة. لقد جاء دور السلحفاة لتنظم حفلة فوجهت الدعوة لكثري من الشخصيات املهمة والقرد كان واحد ا منها. تحل قوا حول املائدة. السلحفاة لحظت أن للقرد يدين متسختني فطلبت منه أن ينظفهما. يفرك القرد يديه ويغسلهما ثم يفركهما. ظلتا دائم ا سوداوين. ويف أثناء هذه املدة واصل املدعوون األكل فأفرغوا الصحون كلها. عاد القرد إىل بيته خجال ويداه متقرحتان. 51
السلحفاة والظبية )مولوكو( علمت السلحفاة أن الظبية مولوكو صارت الحيوان األسرع يف السباق. لكن السلحفاة كانت طموحة. وجدت مولوكو وقالت لها: _ قيل يل: إنك كنت األسرع يف الحيوانات لكنني أقرتح عليك تنظيم سباق. قبلت الظبية بالرهان من دون تفكري. يف يوم اللقاء استدعت السلحفاة صديقاتها السالحف كلهن ووضعتهن عىل طول الطريق الذي يمر به السباق حتى مكان الوصول. وألن السالحف تتشابهن كثري ا فقد كان من الصعب تمييز بعضها من بعض. ل و ح بإشارة االنطالق فانطلقت الظبية بسرعة شديدة. من حني آلخر تسأل السلحفاة: _ أنت دائم ا بجانبي وترد عليها واحدة من السالحف: _ واصيل واصيل الجري سرتين. كانت الظبية تعبة جد ا. وأخري ا وصلت إىل خط الوصول. فأي مفاجأة كانت بانتظارها! سبقتها السلحفاة إليه )إىل خط الوصول( وجلست هادئة. ولهذا ع رفت مولوكو أن السلحفاة هي األسرع يف الحيوانات كلها. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 52
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الصقر والسلحفاة يف يوم من األيام صادفت سلحفاة صقر ا وقالت له: _ أنت أيها الطائر هل استطعت الذهاب إىل السماء رد عليها الصقر: _ أبد ا. قالت السلحفاة: _ أرغب يف الذهاب حتى السماء رفقتك أريد أن أرى كيف هي السماء. انفجر الصقر ضحك ا وقال: _ أنت أيتها السلحفاة املسكينة ليس لك حتى قوائم سليمة ومع هذا تريدين الذهاب حتى السماء! استشاطت السلحفاة غضب ا: _ حسن ا فلنصعد حتى ذلك املكان وسرتى أنني أصل قبلك. رد الصقر: _ حسن ا غد ا يف الصباح عند شروق الشمس نصعد إىل أعىل هذه الشجرة التى ترينها. ويف املساء استعد الصقر للمغامرة ومأل سلة باملؤن ألجل الرحلة ثم خرج من بيته للتحدث إىل جريانه. 53
جاءت السلحفاة لتختفي يف سلة الصقر ومكثت هناك حتى صباح اليوم الالحق. عند شروق الشمس حمل الصقر سلته وطار. ملا وصل إىل السماء وضع السلة جانب ا وذهب ليتنزه. كان يظن طبع ا أنه أول من يصل. ثم خرجت السلحفاة من السلة من دون أن تحدث ضجة استلقت واد عت النوم. قال الصقر وقد أبصر السلحفاة فجأة: _ كيف حدث هذا ردت السلحفاة: _ منذ ساعات وألنني كنت مرهقة وأنا أنتظرك فقد استسلمت للنوم قليال. قال الصقر وهو خجل: _ هذا ال يهم سأصل األول عند العودة إىل األرض. طار الصقر فور ا ثم نزل أما السلحفاة فقد سقطت إىل األسفل مثل حجرة فكانت أول من وصل. وجدها الصقر مرة أخرى نائمة عىل األرض فدخل بيته خجال وغاضب ا عىل نفسه من أن يكون أقل سرعة من السلحفاة. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 54
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الرجل واألرنب والثعبان كان هناك صي اد ماهر. ينصب كثري ا من الفخاخ للقبض عىل الطرائد. ذات مساء كان تعب ا من امليش طوال النهار فرجع إىل بيته من دون أن يصطاد شيئ ا. يف الفخ األخري الذي نصبه وجد أخري ا أرنب ا أمسك به الفخ للتو يئ بصوت خفيض. كان الرجل فرح ا. سيكون لديه عىل األقل يشء ليأكله يف عشاء الليل لكن األرنب قال له: _ أيها الصياد ال تقتلني. إذا أطلقت سراحي ربما أنقذت حياتك يف يوم ما. تردد الصياد ويف النهاية أشفق عىل األرنب فحرره. ملا وصل بيته وجد زوجته وأطفاله جائعني جد ا وندم عىل إطالقه سراح األرنب. لكن ما حدث قد حدث. يف األيام الالحقة عاد الرجل إىل الصيد. وذات مساء وهو راجع إىل داره وقف عىل أصلة تحت شجرة وقعت عليها. من املستحيل أن تحرر نفسها بنفسها. توسلت األصلة إىل الرجل أن يساعدها لتنجو ففعل. لكن األصلة عوض ا من أن تشكر له فضله أمسكت به وقالت له: _ مرت ثالثة أيام وأنا جائعة تحت هذه الشجرة. يل رغبة يف أكلك. كان الرجل من دون سالح. ولم يكن قوي ا ليقتل الثعبان الضخم. فهل تنتهي حياته داخل بطن هذه األصلة 55
حلت ظبية باملكان وسألت عما يحدث. شرح لها الرجل موقفه العسري لكن الظبية رحلت قائلة: إن هذا ال يهمها. جاء األرنب الذي أخىل الرجل سبيله واستمع إىل حكاية الرجل كلها ثم استدار نحو األصلة فقال لها: _ أنت كذلك ارو ي يل ما حدث من سوء بينكما فأخربته األصلة. يف النهاية قال لهما األرنب: _ لم أفهم شيئ ا مما حدث بينكما. أنا أرى أنه يجب إعادة الحكاية من البداية. هكذا أستطيع أن أفهم جيد ا. وافقت األصلة فأطلقت سراح الرجل واستلقت عىل األرض ووضعا الشجرة عىل ظهرها. ثم قال األرنب للرجل: _ اآلن هذا الثعبان الغبي لن يستطيع إيذاءك يمكن لك أن تذهب. وهكذا فقد أنقذ األرنب حياة الرجل كما وعده من قبل. األ ص لة: حية سامة شرسة. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 56
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير األسد يبيع سيفه المقوس يعيش األسد وابنه سعيدين يف مدينتهما. لكن ذات يوم جاع األسد فرغب يف العثور عىل لحم طري. توجه إىل ابنه )نزينغا نغو(: _ خذ سكيني الكبري واذهب لبيعه. ستقول ملن يريد شراءه أن يحمل يل يف املساء عينه شراب ا جيد ا. مىض نزينغا نغو إىل السوق وطفق يصيح: _ من يرغب يف شراء هذا السيف املقوس نهض ابن آوى من مكانه واتجه إليه. وسأله: _ أتريد شراءه رد ابن آوى: _ يا له من سيف عجيب! أجل أشرتيه. قال له نزينغا: _ هذا املساء ستجلب لنا شراب ا جيد ا. ذهب ابن آوى يبحث عن الشراب وعندما حل املساء قصد بيت األسد. وعندما أبصر األسد ابن آوى أخذ يغني: )أذن ناعمة أذن حمقاء! 57
أذن ناعمة أذن حمقاء!( سأل ابن آوى األسد: _ ملاذا يتصرف جاللة امللك هكذا _ إنها املجمرة التي تشتعل. حل الليل. هيأ األسد بيت ضيافة األصدقاء ألجل ابن آوى. وجعله يشرب حتى صار ثمال ثم قال له: _ نم رفقة ابني نزينغا. وعندما غرق ابن آوى يف النوم شرع نزينغا يغني: _ يا أبي لقد نام. يمكن لنا أن نقطع رأسه. وحني سمع األسد ابنه يغني نهض وخنق ابن آوى. وافرتساه مع ا. يف األيام الالحقة وقع عدد من الحيوانات بهذه الطريقة بني أنيابهما. ذات صباح يف ساعة مبكرة قال األسد البنه مرة أخرى: _ خذ سيفي املقوس واذهب إىل السوق لعرضه. عاد نزينغا إىل السوق وشرع يصيح: _ من يرغب يف شراء سيفي دنت منه الظبية وقالت له: _ يا له من سكني عجيب! أجل أشرتيه. _ هذا املساء تجلبني لنا شراب ا جيد ا. يف املساء جلبت الظبية لألسد شراب ا. وعندما أبصر األسد الظبية أخذ يغني: )أذن ناعمة أذن حمقاء! أذن ناعمة أذن حمقاء!( سألت الظبية حينئذ: كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 58
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير _ ل م جاللة امللك يتصرف هكذا رد عليها األسد: _ إنها املجمرة التي تشتعل. وساعة حل الليل هيأ األسد بيت ضيافة األصدقاء ألجل الظبية ثم قال لها: _ نامي رفقة ابني. قبلت الظبية لكن عندما أعطاها األسد الشراب رفضت وأوت إىل فراشها يف الحال. وتظاهرت سريع ا بالنوم فاعتقد نزينغا أنها نائمة وأخذ يغني: _ يا أبي لقد نامت يمكن لنا أن نقطع رأسها. سمعته الظبية فنهضت من فراشها وقالت له: _ ولكن نزينغا ماذا يحدث لك ملاذا تغني بهذه الطريقة واألب رد عليها: _ اهديئ أيتها الظبية. ابني يصدر حماقات ساعة ينام. هجعت الظبية لكن ملا رأت أن نزينغا غرق يف النوم قامت وشرعت تغني: _ يا أبي لقد نامت يمكن لنا أن نقطع رأسها. اعتقد األسد أن ابنه هو من يغني وأن الظبية نامت. فقام من مكانه ثم أجهز عىل ابنه بأن خنقه وافرتسه. ثم فرت الظبية سريع ا واألسد يطاردها وهو مهتاج. اختفت الظبية وراء صخرة. حاول األسد أن يقبض عليها لكن ما أفلح يف فعله هو أنه كس ر مخالبه وأنيابه. 59
الظبية والفيل وفرس النهر ذات يوم ذهبت ظبية ماكرة تبحث عن فرس نهر. قالت له: _ إذا وضعت هذا الحبل حول عنقك وإذا ذهبت إىل الطرف اآلخر م ن م ن ا نحن االثنني يستطيع جذب اآلخر باتجاهه رد عليها فرس النهر: _ واضح أنه أنا. قالت الظبية: _ أراهن أنه سيكون أنا لكن دعنا نجرب. مضت الظبية للبحث عن الفيل وأخربته باليشء عينه الذي تحدثت عنه إىل فرس النهر: _ إذا كنا عىل طريف هذا الحبل م ن م ن ا نحن االثنني يستطيع جذب اآلخر باتجاهه رد الفيل: _ أنا طبع ا. قالت الظبية: _ فلنجرب. سآتيك بإشارة عندما أكون جاهزة. توسطت الظبية الحبل ونادت الواحد بعد اآلخر فرس النهر والفيل. بدأ كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 60
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير العمالقان يجذبان أما الظبية فقد هربت. بعد ساعات عدة من الجهد الذي لم يثمر أي نتيجة ذهب فرس النهر والفيل لرؤية هذه الظبية التي لم يستطيعا التغلب عليها. يا لها من مفاجأة غريبة عندما تقابال وجه ا لوجه! ويا له من عار أن ي خدعا من لدن حيوان أصغر منهما. 61
لماذا للكالب أنوف س ود ذات يوم ذهب القرود لزيارة باميل )إله السماء( وسألوه هذا السؤال: _ لقد سمعنا الناس يتحدثون عن التعب لكننا ال نعرف ما هو. فهل يمكن لكم أن تفسروا لنا هذا رد عليهم باميل: _ عودوا يوم الخميس املقبل ألفسر لكم ما ي دعى التعب. ويف يوم الخميس الالحق عاد القرود إىل باميل وهم ينشدون. فأعطاهم ثالث علب وقال لهم: _ اذهبوا إىل الدغل بهذه العلب الثالث وعندما تصلون إىل مكان حيث ال توجد أشجار افتحوها. مىض القرود يف الحال إىل الدغل. يف لحظة تركوا الغابة ودخلوا السافانا توقفوا وفتحوا العلب. لكن يا لها من مفاجأة كانت تنتظرهم! يف كل علبة كان ثمة كلب كبري وكل واحد دون أن يهدر ثانية أخذ يالحق القرود. من الطبيعي أن يفر هؤالء جري ا كما لو أنهم لم يجروا يف حياتهم قط. لكن الكالب استطاعت أن تقبض عليهم باستثناء واحد. بعد ساعات من املالحقة يف السافانا نجح القرد البائس يف العودة إىل الغابة. تسلق شجرة بسرعة. كانت الكالب خلفه وهي كذلك تبذل جهد ا يف كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 62
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير التسلق. لكن باميل ال يريد أن تقبض الكالب عىل هذا القرد. يف كل مرة يأيت كلب ليمسك جذع الشجرة بني قوائمه يحك أنفه بفحم الخشب وهذا يمنعه من أن يشم رائحة القرد. بعد وقت قصري تخلت الكالب عن الصيد والقرد صار باستطاعته الدخول إىل بيته فيخرب أبويه أنه صار اآلن يعرف معنى التعب. منذ هذا اليوم صارت القرود تشعر بالتعب الشديد وصار للكالب أنوف سود وهي ال تجيد تسلق األشجار. ال شك أن هذا املحيك من املوروثات القديمة يف الثقافة الشعبية الزائريية وقد مزجت فيها الحكاية باألسطورة. 63
ل م ال تبحث األسماك عن العيش في أي مكان إال في الماء هذه الحكاية حدثت يوم جمعة. أرادت سمكة أن يكون لها صديق تعيش معه دائم ا إىل أن يحل املوت. يف هذا اليوم إذن ذهبت السمكة لرتى الشمس وترجو صداقتها. قبلت الشمس فتالزمتا جنب ا إىل جنب حتى املساء. جاء املساء فقالت الشمس: إنها يجب أن تذهب إىل النوم. فتوسلت إليها السمكة أال ترتكها لكن الشمس مضت. ولهذا ضربت السمكة يف األرض باحثة عن الليل. اقرتحت عليه أن يكونا صديقني فوافق. لكن ملا دنا الصباح ود ع الليل السمكة ثم اختفى. صاحت السمكة: _ لكن من يريد أن تكون صداقتي أبدية من يريد أن يالزمني الوقت كله وذهبت لرتى الصديق األخري وهو املاء. فقبلت أن توقع ميثاق صداقة وصارا يعيشان مع ا. ذات يوم أمسك بها صياد وأخرجها من املاء. لكنه وضعها كذلك يف دلو به ماء. كانت السمكة فرحة لكونها هي دائم ا بجانب صديقها. ح ملت إىل املنزل وو ضعت يف مقالة عىل النار فيا لها من حرارة فاجأتها! كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 64
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير شعرت السمكة شيئ ا فشيئ ا بالضرر فعزمت أن تصرخ طالبة النجدة لكنها سمعت صوت صديقها الذي يهمس لها: _ ال تخيش شيئ ا أنا هنا بجانبك. ملا حان وقت األكل التهم الصياد السمكة وصلت املعدة لكنها لم تجد ماء. فطفقت تبيك لكن يف هذه اللحظة شرب الصياد كأس ماء فالتقى الصديقان. حتى اليوم لم تفرتق السمكة عن املاء. 65
السلحفاة والحيوانات األخرى ذات يوم قررت الحيوانات كلها أن تذهب إىل الصيد. أرادت السلحفاة مرافقتها لكن ال أحد وافق عىل ذلك. عندما قصدت الحيوانات الصيد أصابت عاصفة مرعبة املدينة وأطفأ املطر نريان البيوت كلها. والسلحفاة احتفظت بخشبة مشتعلة. وعند عودة الحيوانات وجدت النريان كلها خامدة. والسلحفاة شرعت يف إشعال نار ملتهبة بفضل خشبتها. كل الحيوانات جاءت طبع ا لتطلب منها النار. فأخذت السلحفاة تغني: )ألجل خشبة من ناري أريد قطعة لحم كبرية. ألجل خشبة من ناري أريد قطعة لحم كبرية(. هكذا كان للسلحفاة كثري من اللحم يفوق ما لدى الحيوانات كلها التي كانت تصطاد. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 66
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير الغيلم والعلجوم يف مدينة يعيش فيها أب وبناته. من يريد أن يتزوج واحدة من بناته يجب عليه أن يقيض ليلة كاملة من دون أن يغمض له جفن لحظة واحدة. إىل هذا اليوم ال أحد أفلح والغيلم قرر أن يجرب حظه. فاتجه إىل هذه املدينة. ويف الطريق التقى العلجوم الذي طلب منه قليال من التبغ والغيلم أعطاه إياه. شكر العلجوم له فضله عليه وسأله عن املكان الذي يقصده. قال له: _ سأتزوج امرأة. فسأله العلجوم: _ أتريد أن أرافقك رد ذكر الغيلم: _ حسن ا فليكن لك ما تريد. وضع الغيلم العلجوم يف حقيبته وواصل رحلته حتى مدينة أصهاره. رحبوا به أيما ترحيب وحل املساء فج ه ز ألجله بيت. يف الليل كان األب ينادي عليه حتى يتيقن أنه لم ينم. يف البداية كان ذكر الغيلم يرد عىل ندائه لكن مع تعاقب الساعات كان يشعر بالنوم لهذا أخرج العلجوم من حقيبته فكان 67
هذا يرد مكانه وواصل هذا العمل خالل ساعات الليل املتبقية. يف الصباح جمع األب ساكنة املدينة ومنح ابنته الغيلم. حمل هذا زوجته وكل الهدايا التي أهديت له ثم عاد إىل بيته. يف الطريق وضع العلجوم يف املكان الذي وجده فيه وحتى يعرب له عن امتنانه وشكره أعطاه تبغ ا. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 68
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير )نغونغو( طائر الماء والباشق عاش طائر املاء )نغونغو( والباشق )مبانزي( صديقني وفيني يحب أحدهما اآلخر حب ا جم ا. لكن قال الباشق يف نفسه ذات يوم: _ سأ خض ع نغونغو لتجربة أل عاين مقدار حبه يل. قال لنغونغو: _ إن كنت تحبني كثري ا اذهب لتمسك بسمكة كهربائية. ق ب ل نغونغو طائر املاء هذا الطلب وقال: _ ال تخش شيئ ا صديقي العزيز أنا قادر عىل تنفيذ كل ما تطلب مني. عند هذا نزل نغونغو إىل النهر. كان النهر مليئ ا باألسماك الكهربائية لكن كلما قبض نغونغو عىل سمكة تلقى شحنة كهربائية تشل جسده وبخاصة اليدين. حاول ثانية وثالثة وعاشرة ومئة مرة. كان من املستحيل القبض عىل أي سمكة. اغتاظ نغونغو: _ ما العمل هذه األسماك ال تريد أن يمسك بها أحد. فلن سأقوم بنزهة إىل شواطئ األنهار األخرى. قد يحالفني الحظ. وصل أخري ا إىل شاطئ به صيادون. يف الواقع أمسك هؤالء الصيادون بسمكة كهربائية وضعوها عىل الشط وعادوا مرة أخرى إىل الصيد. 69
ابتسم نغونغو. سيستطيع الوفاء بوعده. اقرتب من السمكة والتقطها ثم عاد سريع ا إىل املدينة حيث وجد الباشق مبانزي. قفز مبانزي يف الهواء فرح ا عندما أبصر السمكة الكهربائية وقال لنغونغو: _ أهنئك نغونغو. اآلن أنا متيقن أنك تحبني حب ا جم ا. وقد جاء دوري ألبني لك أين أحبك كثري ا مثلما تحبني أنت. اطلب مني كل ما تريد لتحصل عليه. قال له نغونغو: _ مبانزي ال أريد إال شيئ ا واحد ا وهو أن توقف الريح. طار الباشق ليوقف الريح. طار يف الفضاء الواسع وحط عىل األشجار. حاول كل مرة أن يوقف الريح ويقبض عليها بجناحيه. جهده ضاع هباء منثور ا. لكنه لم ييأس بل واصل عمله فقد يأيت يوم يستطيع فيه القبض عليها. لهذا نرى دائم ا يف السماء مبانزي الباشق يجري وراء الريح ويعمل عىل إيقافها ليثبت حبه لنغونغو طائر املاء. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 70
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير )سيتو( والبنت األجمل في الدنيا كان لرجل وامرأة ابنة جميلة جد ا. للزواج منها ينبغي لخطيبها أن يروي لغز ا لكن إن كان هذا اللغز معروف ا ي قتل. لهذا كان كثري من الخطاب يموتون. ذات يوم علم سيتو بالخرب فقرر أن يجرب حظه عىل الرغم من خطورته. قبل أن يرشح نفسه لهذا األمر رحل إىل املدينة املجاورة حيث يسكن رجل ثري. هنا استبدل بأبيه حصان ا جميال وبأمه ثياب ا قشيبة. ثم ارتدى ثياب ا جميلة وركب حصانه وذهب إىل املباراة. املدينة التي تقطن فيها الفتاة األجمل يف الدنيا تقع بعيد ا بعيد ا جد ا ملسافة أيام وأيام من السري. جاع سيتو. يف الطريق عرث عىل حيوان نافق منذ مدة. نزع قلبه وأكله. عطش سيتو فشرب ندى الصباح. ثم واصل سريه حتى انتهى إىل املكان الذي يقصده يف رحلته. م ث ل سيتو أمام أبي الفتاة وقال له: _ حملت أمي وركبت أبي. وأنا آت إىل هذا املكان أكلت شيئ ا ال نأكله وشربت ماء ال أحد شربه أو سيشربه. _ ماذا يعني هذا فال والدا الفتاة وال حكماء املدينة استطاعوا أن يجدوا الجواب. فشرح لهم سيتو كل ما جرى وتزوج الفتاة ثم حملها إىل بيته. 71
األسد والحيوانات المتوحشة يف هذا الزمان كان لكل الحيوانات ملك وهو األسد. ذات يوم قرر جاللة امللك أن يتظاهر باملرض. هذا ما شرحه لزوجته. _ زوجتي املحبوبة سأتظاهر أمام الحيوانات بأنني مريض. بهذه الطريقة أستطيع أن أقبض عىل الظبية والفأر وأن أقتلهما ألنهما حيوانان ماكران جد ا. أخذ األسد إذن أغطيته الجميلة وبسطها عىل سريره ثم أوى إىل فراشه ويف الحني شرع يصرخ: )آي آي سأموت سأرحل عن أهيل بالنسبة يل الحياة انتهت!( وزوجته بدأت تنتحب عرب دروب املدينة وتقول للذين تصادفهم: _ سيموت امللك هيا سريع ا إليه. كل الحيوانات وهي حائرة ومتأثرة اندفعت إىل بيت امللك. هنا أخذت تتحدث فيما بينها واقرتحت عىل الظبية والفأر أن يعالجا جاللة امللك. ق ب ال بهذا وقاال لآلخرين: _ انتظرونا هنا ونحن ذاهبان للبحث عن دواء يف مدخل املدينة. عندما كانا بعيدين من بيت األسد تساءلت الظبية والفأر عما سيفعالن لعالجه. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 72
األسد يبيع سيفه المقوس حكايات شعبية من زائير قال الفأر للظبية: _ اسحقي جوز الكوال وقصب السكر. هذا الدواء الذي ستنرثينه ساع ة يحني وقته عىل مريضنا. عندما نصل إىل بيت امللك ال يجب أن ندخل مسرعني جد ا. أنت من تقومني بعالجه لكن ال ينبغي لك أن تقرتبي كثري ا منه. أنا خالل هذا الوقت أغني وأحفر نفق ا للوصول إىل سرير امللك. عادت الظبية والفأر إىل األسد وفعال ما اتفقا عليه. وقفت الظبية بعيد ا جد ا من السرير وبدأ الفأر يغني. وعىل الفور طفقت الحيوانات األخرى تغني كذلك: )أيتها الظبية أيتها الظبية كوين حذرة كوين حذرة(. ر م ت الظبية األسد بمخلوط جوز الكوال وقصب السكر. د ن ت الحيوانات األخرى من السرير. بقيت القمرية ثابتة عىل السقف. والفأر ي ج د يف حفر النفق. عندما انتهى إىل سرير امللك أمسك بإبرة ووخزه ليعرف إن كان فعال ميت ا. ومع ذلك كان يصيح يف الظبية: )أيتها الظبية كوين حذرة كوين حذرة!( واألسد سمع الفأر وهو يحذر الظبية فقال لها: _ اقرتبي مني أكرث. هكذا يمكن لك أن تعالجيني جيد ا. لكن الظبية ردت: _ يا جاللة امللك كن مطمئن ا! إنني دائم ا أعالج املرىض بهذه الطريقة. والفأر مرة أخرى يصيح يف الظبية: )أيتها الظبية أيتها الظبية كوين حذرة!( 73
وكل الحيوانات رددت جماعة: أيتها الظبية كوين حذرة! أيتها الظبية كوين حذرة! ونهض ابن األسد ثم قال: _ يمكن لك أن تقرتبي أكرث. أبي مات منذ مدة قصرية. يف الواقع علم الفأر أن األسد يف حال سيئة لكنه قال: _ جاللة امللك ربما أكل فطر ا عفن ا. جاللة امللك ماكر جد ا. لقد أكل دون شك فطر ا عفن ا. عىل السقف طفقت الرتغلة تغني: )ابكوا عليه جميع ا لكن دون صراخ ألن امللك األسد لم يمت بعد. أوم! أوم! أوم! ابكوا عليه لكن دون صراخ(. فهمت الظبية أن هناك خطر ا. ابتعدت قليال قليال. واألسد صار صربه ينفد أكرث فأكرث الحظ أن الحيوانات كلها تحلقت حوله. ارتمى فجأة من سريره وهو يود يف سريرته الحنقة لو يقبض عىل الظبية فخنق كل الحيوانات التي كانت حاضرة إال الظبية والفأر والرتغلة الذين كانوا من قبل عىل مبعدة منه. الرت غ ل ة : طائر من فصيلة القواطع وهو أصغر من الحمام. كتاب الفيصل )13( هدية مع مجلة الفيصل - العددان )481-482( 74