الفصــل الاول: الاطــــار المنهجــــي للدراســـة

جامعة قاصدي مرباح - ورقلة كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية قسم علوم اإلعالم واالتصال من مذكرة اعداد مقدمة الستكمال متطلبات شهادة الماستر الميدان: علوم اإلعالم واالتصال التخصص: تكنولوجيا االتصال الجديدة الطالبتين: أسماء قاسمي بعنوان: / نجيبة بن اب ارهيم اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك د ارسة مسحية على عينة من طلبة قسم علوم اإلعالم واالتصال بجامعة "قاصدي مرباح" ورقلة نوقشت و أجزيت علنا بتاريخ: 017/05/. أمام اللجنة المكونة من السادة: األستاذ/ة محرز حمايمي جامعة قاصدي مرباح ورقلة رئيسا. األستاذ/ة محمد الطيب ال ازوي جامعة قاصدي مرباح ورقلة مشرفا. اربح صانع األستاذ/ة جامعة قاصدي مرباح ورقلة مناقشا. السنة الجامعية 017/016 1

يقول هللا تعالى في كتابه العزيز: <<...وما توفيقي إال باهلل عليه توكلت واليه أنيب>>. سورة هود اآلية رقم 88. الحمد والشكر هلل أوال الذي وفقنا في إنجاز هذا العمل المتواضع ونتقدم بجزيل الشكر والعرفان لألستاذ المشرف "الزاوي محمد الطيب" على تواضعه معنا ومجهوداته المبذولة ونصائحه القيمة ومتابعته الدائمة لسيرورة العمل هذا دون أن ننسى تقديم الشكر لألساتذة األفاضل: حمايمي محرز بن ابراهيم كلثوم سوفي شهرزاد كما نتقدم بجزيل الشكر والعرفان وكل االمتنان للعائلتين الكريمتين على دعمنا ومساندتهما لنا وكذا الزميلة سوفي أمينة والزميل توميات ميلود على توجيههم ومساعدتهم لنا كما نقدم شكرنا لجميع أساتذة اإلعالم واالتصال وكذا كل من ساعدنا على إنجاز هذا العمل من قريب أو بعيد..

فهرس المحتويات المحتويات الصفحة / / / 13/10 14 15 17/16 17 18/17 18 18 9/19 9 30/9 شكر وعرفان فهرس الجداول فهرس األشكال ملخص الدراسة مقدمة الفصل األول: اإلطار المنهجي للدراسة أوال: تحديد إشكالية الدراسة ثانيا: أسباب اختيار الموضوع وأهميته وأهدافه 1/ أسباب اختيار الموضوع / أهمية الدراسة 3/ أهداف الدراسة ثالثا: تحديد مفاهيم الدراسة رابعا: النظريات المعتمدة 1/ نظرية التوازن المعرفي 30 / نظرية التطابق )التوافق( المعرفي 31/30 38/3 38 38 38 3/ نظرية التنافر المعرفي خامسا: الدراسات المرتبطة سادسا: المنهج المستخدم سابعا: حدود الدراسة 1/ الحدود المكانية 3

38 39 39 40/39 41/40 4 56/43 18/56 19 13/19 13 134/133 135 141/136 / / الحدود الزمانية ثامنا: مجتمع وعينة الدراسة 1/ مجتمع الدراسة / عينة الدراسة تاسعا: أداة جمع البيانات الفصل الثاني: اإلطار التطبيقي للدراسة أوال: أساليب تحليل البيانات ثانيا: عرض وتحليل بيانات الدراسة الميدانية ثالثا: مناقشة نتائج الدراسة الميدانية 1 /على ضوء النظريات / على ضوء الدراسات السابقة رابعا: عرض النتائج العامة للدراسة خاتمة قائمة المصادر والمراجع المالحق 4

الجداول فهرس الرقم عنوان الجدول يوضح االتساق الداخلي لفقرات المحور األول الخاص باألساليب الدعوية الصفحة 46 01 48/47 يوضح 0 االتساق الداخلي لفقرات المحور الثاني الخاص بمنشورات الفايسبوك 49/48 يوضح االتساق الداخلي لفقرات المحور الثالث الخاص بطبيعة االتجاه 03 50 04 يوضح صدق االتساق البنائي ألداة الدراسة 51 05 يبين قيمة معامل ألفا كرونباخ ألداة الدراسة 5 06 يبين توزيع مفردات العينة حسب متغير الجنس 53 54 55 57 58 60 61 يبين توزيع مفردات العينة حسب متغير الفئة العمرية يبين توزيع مفردات العينة حسب متغير المستوى التعليمي يبين توزيع مفردات العينة حسب متغير التخصص يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )03( من المحور األول يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )04( من المحور األول يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )05( من المحور األول يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )07( من المحور األول 07 08 09 10 11 1 13 63 يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )08( من المحور األول 14 64 66 68/67 يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )1( من المحور األول يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )13( من المحور األول يبين ملخص تحليل بنود المحور األول 15 16 17 70 يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )01( من المحور الثاني 18 71 7 يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )0( من المحور الثاني يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )06( من المحور الثاني 19 0 5

74 يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )09( من المحور الثاني 1 75 77 78 80 8/81 84 86 88 89 91 93 96/95 97 98 99 101/100 10 103 105 106 108 يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )10( من المحور الثاني يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )11( من المحور الثاني يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )14( من المحور الثاني يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )17( من المحور الثاني يبين ملخص تحليل بنود المحور الثاني يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )15( من المحور الثالث يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )16( من المحور الثالث يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )18( من المحور الثالث يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )19( من المحور الثالث يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )0( من المحور الثالث يبين ملخص تحليل بنود المحور الثالث يبين تقاطع البند رقم )15( مع عامل الجنس يبين تقاطع البند رقم )16( مع عامل الجنس يبين تقاطع البند رقم )17( مع عامل الجنس يبين تقاطع البند رقم )18( مع عامل الجنس يبين تقاطع البند رقم )19( مع عامل الجنس يبين تقاطع البند رقم )15( مع عامل السن يبين تقاطع البند رقم )16( مع عامل السن يبين تقاطع البند رقم )17( مع عامل السن يبين تقاطع البند رقم )18( مع عامل السن يبين تقاطع البند رقم )19( مع عامل السن 3 4 5 6 7 8 9 30 31 3 33 34 35 36 37 38 39 40 41 4 6

109 111 113 115 117 119 11 13 15 17 يبين تقاطع البند رقم )15( مع عامل المستوى التعليمي يبين تقاطع البند رقم )16( مع عامل المستوى التعليمي يبين تقاطع البند رقم )17( مع عامل المستوى التعليمي يبين تقاطع البند رقم )18( مع عامل المستوى التعليمي يبين تقاطع البند رقم )19( مع عامل المستوى التعليمي يبين تقاطع البند رقم )15( مع عامل التخصص يبين تقاطع البند رقم )16( مع عامل التخصص يبين تقاطع البند رقم )17( مع عامل التخصص يبين تقاطع البند رقم )18( مع عامل التخصص يبين تقاطع البند رقم )19( مع عامل التخصص 43 44 45 46 47 48 49 50 51 5 7

الرقم 01 0 03 فهرس األشكال عنوان الشكل يمثل عرض بياني لتوزيع مفردات العينة حسب متغير الجنس يمثل عرض بياني لتوزيع مفردات العينة حسب متغير الفئة العمرية يمثل عرض بياني لتوزيع مفردات العينة حسب متغير المستوى التعليمي الصفحة 5 54 55 56 يمثل عرض بياني لتوزيع مفردات العينة حسب متغير التخصص 04 58 59 61 6 64 65 67 69 71 7 73 75 76 78 79 81 رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )03( من المحور األول رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )04( من المحور األول رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )05( من المحور األول رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )07( من المحور األول رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )08( من المحور األول رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )1( من المحور األول رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )13( من المحور األول يوضح قيم )كا ) المحسوبة أكبر من المجدولة لجميع بنود المحور األول رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )01( من المحور الثاني رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )0( من المحور الثاني رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )06( من المحور الثاني رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )09( من المحور الثاني رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )10( من المحور الثاني رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )11( من المحور الثاني رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )14( من المحور الثاني رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )17( من المحور الثاني 05 06 07 08 09 10 11 1 13 14 15 16 17 18 19 0 8

83 85 87 89 90 9 95 يوضح قيم )كا ) المحسوبة أكبر من المجدولة لجميع بنود المحور الثاني رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )15( من المحور الثالث رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )16( من المحور الثالث رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )18( من المحور الثالث رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )19( من المحور الثالث رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم )0( من المحور الثالث يوضح قيم )كا ) المحسوبة أكبر من المجدولة لجميع بنود المحور الثالث 1 3 4 5 6 7 9

ملخص الدراسة: يعتبر موضوع الدعوة اإلسالمية موضوعا حساسا ومهما كونه يرتبط بعقيدة المسلم التي يتبنى وفقها تصو ارته وأفكاره ويؤسس عليها حياته ومع ظهور مواقع التواصل االجتماعي لم تعد الدعوة اإلسالمية مقتصرة على المساجد والمدارس القرآنية ووسائل اإلعالم التقليدية فقط بل انتقلت إلى مواقع الشبكات االجتماعية ومن هذه المواقع نذكر موقع فايسبوك الذي بات منب ار إلكترونيا للكثير من الدعاة األمر الذي يمكن أن يؤدي إلى إحداث تغيير في اتجاهات البعض وعليه كان اختيارنا لموضوع "اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك" مجاال للد ارسة. والذي نهدف من خالله إلى الكشف عن طبيعة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. في انطلقنا وقد د ارستنا من السؤال الرئيسي التالي: ماهي اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك المنهج على اعتمدنا وقد المسحي التحليلي. كما تمثل مجتمع د ارستنا في الطلبة الجامعيين الذين يستخدمون موقع التواصل االجتماعي فايسبوك اإلعالم واالتصال بجامعة القسم اختيارها 95 وفق ثانية ليسانس ثالثة "قاصدي مرباح" طالب بين ذكور واناث العينة الحصصية ورقلة علوم بقسم حيث بلغ العدد اإلجمالي لطلبة وتكونت عينة الد ارسة من تم مفردة 148 من المستويات األربع لقسم علوم اإلعالم واالتصال: ليسانس أولى ماستر ثانية ماستر. وقد توصلنا من خالل د ارستنا إلى النتائج التالية: وجود مجموعة من األساليب الدعوية عبر موقع الفايسبوك الدعوة اإلسالمية. يعتمد عليها في نشر 10

كما تبين لنا من خالل القيم المتحصل عليها حول ما ينشر عبر الفايسبوك من منشو ارت إسالمية أن أغلب الطلبة الجامعيين لهم اتجاه إيجابي قدر ب %50.70 نحو المنشو ارت المتعلقة بالدعوة اإلسالمية عبر الفايسبوك. تقاربا بين االتجاهين السلبي واإليجابي للطلبة أظهرت النتائج أيضا أن هناك الجامعيين فيما تعلق بنشر الدعوة اإلسالمية عبر موقع الفايسبوك اذ يعارض من %33.1 %34.5 من الطلبة على الفكرة السابقة الذكر في حين يوافق الطلبة على نشر الدعوة اإلسالمية عبر موقع الفايسبوك. ال توجد عالقة ذات داللة إحصائية بين العوامل الديموغ ارفية وطبيعة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة االسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. الكلمات المفتاحية: االتجاه الدعوة اإلسالمية الفايسبوك الطالب الجامعي. 11

Résumé de l étude : Le sujet de l appel islamique est un sujet sensible et important, étant associé à la doctrine du musulman qui adopte en conséquence des perceptions et des idées et en fonction de sa vie, avec l émergence des sites de réseaux sociaux, l appel islamique ne se limite plus aux mosquées, les écoles coraniques et les médias traditionnels seulement, mais a déménagé à des sites de réseaux sociaux et à partir de ces en cite FACEBOOK, qui est devenu une plate forme électronique pour la plus part des prédicateurs, ce qui peut conduire à un changement dans les tendances de certains et ce fût notre choix sur le thème des attitudes des étudiants universitaires vers l appel islamique à travers le site de réseau social FACEBOOK et pour cela nous avons choisi ce thème pour étude. Ce que nous cherchons à révéler, la nature des attitudes islamique des étudiants universitaires vers l appel islamique à travers le site de réseau social FACEBOOK. Nous sommes partis dans notre étude à partir de la question principale suivant ce qui suit : Quelles sont les attitudes des étudiants universitaires vers l appel islamique à travers le site de réseau FACEBOOK? Nous avons adopté le programme étude analytique, l interprétation du phénomène et de présenter notre étude aux étudiants des collèges communautaires qui utilisent le site de réseau social FACEBOOK à du département des sciences de l information et la communication à l université «KASDI MERBAH OUARGLA» où le nombre total d étudiants à atteint 95 étudiants entre les masculins et les féminins, l échantillon de l étude comprenait 148 étudiants sélectionnés selon l échantillon par quotas des quatre niveaux du département des sciences de l information et de la communication : deuxième-troisième licence et première et deuxième master. Grace à notre étude, nous avons atteint les résultats : La présence d un groupe de méthodes de plaidoyer à travers le site FACEBOOK sert à la diffusion de l appel islamique. comme il est démontré par les valeurs obtenues sur ce qui est publié à travers FACEBOOK des publications islamiques que 1

la plupart des étudiants universitaires ont une direction positive estimée à 50,70% vers les publications liées sur l appel islamique à travers FACEBOOK. Les résultats ont démontré qu'il existe un rapprochement entre les deux directions positive et négative des étudiants universitaire, en ce qui concerne la publication de l'appel islamique à travers le site FACEBOOK comme il est démontré que 34.5% des étudiants s'opposent à la tendance precédante, alors que 33.1% des étudiants sont d'accord pour la publication de l'appel islamique sur le site FACEBOOK. Il n y a pas de relation significative statiquement entre les facteurs démographiques et la nature des étudiants universitaires tendances vers L appel islamique à travers le réseau social FACEBOOK. Mots-clés: tendance, appel islamique, Facebook. l étudiant universitaire. 13

مقدمة: تعد مواقع التواصل االجتماعي قفزة نوعية أحدثتها التطو ارت المتتالية لتكنولوجيا اإلعالم واالتصال حيث باتت هذه المواقع منصة إلكترونية تعرض فيها شتى القضايا والمواضيع والتي تختلف باختالف مجاالتها)سياسية/اقتصادية/رياضية/دينية..الخ( ومن هذه المواقع نذكر موقع الفايسبوك الذي حقق هو اآلخر التقارب بين مختلف الشعوب والثقافات واألديان ويشهد أيضا تنوعا كبي ار في محتوياته ومن المضامين المتداولة عبر الفايسبوك نجد المحتويات اإلسالمية حيث تم إنشاء مجموعات وصفحات خصيصا لغرض نشر الدعوة اإلسالمية عبر الموقع. هذا وقد تطرقنا في د ارستنا هذه و المعنونة ب "اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك" إلى فصلين ندرجهما كالتالي: الفصل األول والمعنون باإلطار المنهجي للد ارسة والذي تطرقنا فيه إلى تحديد وصياغة إشكالية الد ارسة كما تناولنا أسباب د ارسة الموضوع وكذا أهميته واألهداف المرجوة منه هذا إضافة إلى تحديد المفاهيم األساسية للبحث والد ارسات المرتبطة به والنظريات التي تم االعتماد عليها في الد ارسة كما تطرقنا إلى المنهج المستخدم في الد ارسة وكذا حدودها الزمانية والمكانية إضافة إلى العينة وأداة جمع البيانات. الفصل الثاني والمعنون باإلطار التطبيقي للدراسة وفيه تطرقنا إلى أساليب تحليل البيانات كما قمنا بعرض وتحليل بيانات الد ارسة وكذا مناقشتها ا وأخير النتائج العامة للد ارسة. قمنا بعرض 14

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة أوال: تحديد إشكالية وتساؤالت الد ارسة اختيار أسباب ثانيا: الموضوع وأهميته وأهدافه تحديد ثالثا: مفاهيم الد ارسة النظريات اربعا: المعتمدة خامسا: الد ارسات المرتبطة سادسا: المنهج المستخدم سابعا: حدود الد ارسة ثامنا: مجتمع وعينة الد ارسة تاسعا: أداة جمع البيانات 15

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة إعداد د ارستنا. يتضمن هذا الفصل اإلج ارءات المنهجية والنظرية التي قمنا باالعتماد عليها في أوال: تحديد إشكالية الدراسة: إن التطو ارت التي شهدتها البشرية منذ القدم إلى اليوم في المجال اإلعالمي أدت إلى تضاعف المعلومات وتنوع اإلنتاج اإلعالمي ما جعل اإلعالم أمام هذا الكم الهائل من المعلومات بطيئا في اإللمام بكل المواضيع في مختلف المجاالت وبالتالي بطيئا في إيصال رسالته إلى الجمهور األمر الذي أدى إلى إنشاء إعالم متخصص في كل الميادين كضرورة حتمية لمواكبة تدفق المعلومات وكذا إيصال أكبر قدر منها إلى الجمهور ومن هنا وفي خضم هذا التطور ظهر اإلعالم اإلسالمي الذي تميز عن غيره من أنواع اإلعالم األخرى بمواضيعه اإلسالمية اإليمانية المستمدة من الرسالة السماوية حيث يقوم اإلعالم اإلسالمي بتقديم ب ارمج ترفيهية وثقافية في قوالب دينية ومن فروع اإلعالم اإلسالمي نجد الدعوة اإلسالمية حيث يهتم اإلعالم اإلسالمي بالدعوة إلى هللا وايصال الرسالة السماوية الصحيحة إلى الجماهير. ومع ظهور تكنولوجيا االتصال الجديدة لم تعد الدعوة إلى هللا مقتصرة على المساجد فحسب أو في الوسائل اإلعالمية التقليدية فقط بل غزت العالم االفت ارضي معتمدة في ذلك على شبكة األنترنيت-كونها شبكة عالمية تخطت حدود الزمان والمكان- ومواقع التواصل االجتماعي لنشر تعاليم الدين اإلسالمي ومن المواقع التي يرتادها الشباب والطلبة الجامعيون الج ازئريون نجد موقع التواصل االجتماعي فايسبوك الذي بات فضاء واسعا متنوع المحتوى ونقطة التقاء الديانات والثقافات المختلفة حيث يتيح للمستخدمين إمكانية نشر المواضيع والمسائل الدينية المتنوعة وكذا يفتح باب النقاش بين المشتركين في الموقع وبالتالي إحداث التفاعل بينهم وتبعا لهذا التفاعل تط أر تغي ارت على اتجاهات الفرد وفقا للتأثير الحاصل بعد تلقيه للمعلومات ويعد التعرف على اتجاه الفرد وسيلة فعالة تمكننا من التعرف ببساطة على المواقف التي يتبناها الفرد إ ازء موضوع معين ومن هنا نطرح السؤال التالي: 16

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة ماهي اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك والذي تندرج تحته األسئلة الفرعية التالية: 1( ماهي األساليب الدعوية المعتمدة في نشر الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك ( هل لما ينشر على الفايسبوك دور في تغيير اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية 3( ما طبيعة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك هل توجد عالقة ذات داللة إحصائية بين المتغي ارت الديموغ ارفية للطلبة الجامعيين وطبيعة اتجاهاتهم نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك )4 ثانيا: أسباب اختيار الموضوع وأهدافه وأهميته اختيار أسباب 1( الموضوع: أسباب ذاتية: االهتمام الشخصي بموضوع الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. الرغبة في التعرف على مدى إسهام موقع التواصل االجتماعي فايسبوك في التأثير إيجابا أو سلبا على اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية. أسباب موضوعية: النشاط الكثيف للطوائف والمذاهب التي تستغل اسم اإلسالم لنشر أفكارها عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك كالمذهب الشيعي والطائفة األحمدية. 17

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة ندرة الد ارسات حول موضوع اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. األهمية العلمية والدينية لموضوع اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. اإلسالمية اعتماد كثير من الدعاة والمشايخ على فضاء األنترنيت للتعريف باإلسالم ونشر دعوة الحق بين الناس أجمعين. ( أهمية الدراسة: تكمن أهمية هذه الد ارسة في الوقوف على طبيعة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك كما تعد هذه الد ارسة إضافة علمية إلث ارء البحث العلمي الذي يشهد ندرة الد ارسات األكاديمية المتعلقة بموضوع اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك إضافة إلى إب ارز الدور الذي يلعبه الفايسبوك في نشر الدعوة اإلسالمية وكذا تغيير اتجاهات الطلبة الجامعيين نحوها. 3( أهداف الد ارسة: معرفة األساليب الدعوية المعتمدة في نشر الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. معرفة الدور الذي يلعبه موقع التواصل االجتماعي فايسبوك في تغيير اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية. معرفة طبيعة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. معرفة أثر العوامل الديموغ ارفية في اتجاهات الطلبة الجامعيين عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. 18

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة تحديد ثالثا: مفاهيم الد ارسة 1- االتجاه: 1-1 التعريف اللغوي: في 1 االتجاه مشتق من الفعل اتجه ويقصد به حذا حذوه أو سار على طريقه وقد ورد "لسان العرب": الجهة النحو نقول كذا جهة كذا واتجهت إليك أي توجهت والجهة 3 الوجهة: الموضع الذي نتوجه إليه ونقصده. 4 ووجه فالن أقبل. ج )و اتجه اتجاها ويقال: 5 الشيء: أداره إلى وجهة ما وجه القوم الطريق سلكوه. إليه: قصد ه( -1 التعريف االصطالحي: ورد في "معجم العلوم االجتماعية" االتجاه هو تنظيم نفسي مستقر للعمليات اإلد اركية والوجدانية لدى الفرد يساهم في تحديد الشكل النهائي لالستجابة الصادرة نحو األشخاص والمسميات المعنوية من حيث أن هذه االستجابة استجابة بالقبول أو النفور. 1 - نصيرة طالح أثر ضغوط الحياة على االتجاهات نحو الهجرة إلى الخارج مذكرة تخرج لنيل درجة الماجيستير في علم النفس االجتماعي قسم علم النفس وعلوم التربية واألرطوفونيا جامعة مولود معمري تيزي وزو 011-010 ص 30. 19 - أحمد محمد عوض اتجاهات مديري المدارس الحكومية بمحافظات غزة نحو اإلرشاد التربوي وعالقتها بأداء المرشد التربوي رسالة مقدمة كمتطلب تكميلي لنيل درجة الماجيستير في علم النفس قسم علم النفس الجامعة اإلسالمية غزة 003 ص 10. 3 - موسى بلبول اتجاهات بعض األنماط الجسمية نحو إدراك الذات البدنية في حصة التربية البدنية والرياضية مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماجيستير في نظرية ومنهجية التربية البدنية والرياضية تخصص العلوم البيوطبية الرياضية معهد التربية البدنية والرياضية جامعة الج ازئر سيدي عبد هللا 009-008 ص 7. 4 - جب ارن مسعود الرائد-معجم لغوي عصري- ط 7 دار العلم للماليين لبنان 199 ص 17. 5 - ليلى حسن اتجاهات الطلبة نحو استخدامات شبكات التواصل االجتماعي)الفيسبوك( مذكرة مكملة لمتطلبات نيل شهادة الماستر في علم االجتماع قسم العلوم االجتماعية جامعة محمد خيضر بسكرة 015-014 ص 9.

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة كما يعرف إيجابيا أو "كلينبارج" وتطلعاته ومخاوفه االتجاه بأنه مجموع ما يشعر به الفرد نحو موضوع معين شعو ار سلبيا يشمل فكرة الفرد عن الموضوع ومفهومه عنه وعقائده وانفعاالته وآ ارءه المتعلقة 1 بهذا الموضوع. وآماله ويمكن عرض مفهوم االتجاهات في إطار المنحنيين النظريين القائمين على النحو التالي: المنحنى النظري األول: يذهب أصحاب هذا التوجه إلى التعامل مع مفهوم االتجاه حسب كل مكون على حدى فقد عرض "روكيش" مفهوم االتجاه من خالل المكون المعرفي على أنه تنظيم من المعتقدات له طابع الثبات النسبي حول موضوع أو موقف معين يؤدي بصاحبه إلى االستجابة بشكل تفضيلي تصو ارته ومعلوماته عن موضوع االتجاه. في حين يرى "بروفولد" إيجابي أو سلبي نحو موضوع مادي الوجداني على مشاعر الفرد وانفعاالته "ألبورت" أما ويشتمل المكون المعرفي على معتقدات الفرد وأفكاره أو االتجاه في ضوء المكون الوجداني واعتبره رد فعل وجداني فيعرف االتجاه من منظور سلوكي أو نحو قضية مثيرة للجدل نحو موضوع االتجاه. العصبي النفسي تنتظم من خالله خبرة الشخص وتكون على استجابة الفرد لجميع الموضوعات المكون السلوكي إلى تهيئ واستعداد اتجاهه. ويشتمل المكون على أنه حالة من االستعداد أو التأهب ذات تأثير توجيهي أو دينامي والمواقف التي تستثير هذه االستجابة الفرد للقيام بأفعال واستجابات ويشير معينة تتفق مع 1 - منال قدواح اتجاهات الصحفيين الجزائريين نحو استخدام الصحافة اإللكترونية مذكرة مكملة لنيل شهادة الماجيستير في علوم اإلعالم واالتصال قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة منتوري قسنطينة 008-007 ص ص 107-106. 0

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة المنحنى النظري الثاني: يعرف يعتمد هذا المنحنى على فكرة "هاري أبشو" ارتكاز االتجاه على مكونات ثالث منتظمة حيث االتجاه بأنه المواقف التي يتخذها األف ارد في مواجهة القضايا والمسائل واألمور المحيطة بهم بحيث يمكن أن نستدل على هذه المواقف من خالل النظر إلى االتجاه باعتباره األول ويغلب عليه الطابع بناء يتكون من ثالثة أج ازء: والمتعلقة بهذه القضايا أو المسائل. المعرفي ويشير إلى المعلومات التي لدى الفرد الثاني سلوكي ويتمثل في األفعال التي يقوم بها الفرد أو يعمل على الدفاع عنها أو تسهيلها فيما يتصل بمثل هذه القضايا. الثالث انفعالي وهو يعبر عن تقويمات الفرد لكل ما يتصل بهذه القضايا. ونالحظ هنا أن أصحاب هذا التوجه يعرفون االتجاه بأنه عبارة عن نسق أو تنظيم له مكونات ثالثة: معرفية ووجدانية وسلوكية ويتمثل في درجات من 1 لموضوع االتجاه. 3-1 - التعريف كتعريف اإلج ارئي: إج ارئي لالتجاه يمكننا القول أن القبول أو الرفض االتجاه هو تلك المواقف التي يتخذها الطالب الجامعي إ ازء الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. 1- الطالب الجامعي: التعريف اللغوي: جمعه الطالب طالب وطلبة والمؤنث طالبة والجمع المؤنث الطالبات والطالب هو الذي يطلب العلم ويطلق عرفا على التلميذ في مرحلتي التعليم الثانوي 3 والجامعي. 1-1 قدور نويبات اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخدرات مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماجيستير قسم علم النفس وعلوم التربية جامعة قاصدي مرباح ورقلة 006 ص ص 15-14. - الطاهر أحمد ال ازوي ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير وأساس البالغة ج 3 ط 3 دار الفكر ص 84. 3 - حنان ستي-رحمة عرعار تأثير المواقع اإللكترونية اإلسالمية على تنمية الوعي الديني لدى الطلبة مذكرة تخرج الستكمال متطلبات شهادة الماستر أكاديمي قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة قاصدي مرباح ورقلة 016-015 ص 9.

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة جاء في القاموس الفرنسي :"Larousse" 1 العليا. - باالنتقال التعريف االصطالحي: يعرف "رياض قاسم" الطالب هو الشخص الذي يدرس في الد ارسات الطالب الجامعي بأنه شخص يسمح له مستواه العلمي من المرحلة الثانوية بشقيها العام والتقني إلى الجامعة وفقا لتخصص يخول له الحصول على الشهادة إذ أن للطالب الحق في ويتماشى وميله. أما "عبد هللا محمد عبد الرحمان" مدخالت ومخرجات العملية التعليمية الجامعية. فيرى أن الطلبة " اربح تركي" أما 3 ذكائهم ومعارفهم العملية. 3- التعريف اإلج ارئي: اختيار التخصص الذي يتالءم وذوقه فقد عرفه بقوله الطالب أو الطالب الجامعيون هم هم نخبة ممتازة من الشباب والشابات الممتازين في هو كل فرد ذو كفاءات علمية تؤهله لدخول الجامعة وتلقي معلومات جديدة تساهم في تطوير مستواه التعليمي من الثانوي إلى الجامعي بدرجة أعلى ومستوى أحسن. 1 - Larousse Mini Dictionnaire De Français, Bordas, paris, 1997, p 30. - نهاد خملة واقع االختيار المهني لخريجي الجامعة الجزائرية مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماستر في علم النفس قسم العلوم اإلجتماعية جامعة محمد خيضر بسكرة 014-013 ص 61. 3 - سعيدة زيناي دور الطالب الجامعي في الفعل التطوعي داخل المجتمع مذكرة مقدمة الستكمال نيل شهادة الماستر أكاديمي قسم علم االجتماع والديموغ ارفيا جامعة قاصدي مرباح ورقلة 014-013 ص 8.

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة -3 1-3 الدعوة اإلسالمية: التعريف اللغوي: الدعوة مصدر للفعل الثالثي )دعا( تقول 1 )دعا يدعو دعوة ودعاء( ويقال: دعوت فالنا أي صحت به واستدعيته ودعوت هللا له وعليه دعاء والدعوة المرة الواحدة. جاء في به دائرة معارف القرن العشرين ما )دعا له( طلب له الخير من هللا تعالى 3 )تداعى الناس( دعا بعضهم بعضا. وجاء في يلي: )دعاه( "المصباح المنير": دعوت هللا أدعو دعاء يدعوه دعاء ودعوى ناداه وصاح )دعا عليه( طلب له الشر من هللا تعالى ابتهلت إليه بالسؤال ورغبت فيما 4 عنده من الخير ودعوت زيدا ناديته وطلبت إقباله ودعا المؤذن الناس إلى فهو داعي هللا والجمع دعاة وداعون والنبي داعي -3 التعريف االصطالحي: عرفها "ابن تيمية" 5 الخلق إلى التوحيد. الصالة بقوله الدعوة إلى هللا هي الدعوة إلى اإليمان به وبما جاءت به رسله بتصديقهم فيما أخبروا به وطاعتهم فيما أمروا وذلك يتضمن الدعوة إلى الشهادتين واقامة الصالة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت والدعوة إلى اإليمان باهلل ومالئكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت واإليمان بالقدر خيره وشره والدعوة إلى أن 6 يعبد ربه كأنه ي اره. - 1 إب ارهيم بن عبد الرحيم عابد وسائل الدعوة إلى هللا تعالى في شبكة المعلومات الدولية-األنترنيت-وكيفية الدعوية رسالة دكتو اره في الدعوة واالحتساب جامعة اإلمام مجد بن سعود اإلسالمية الطائف 147 ص 8. استخداماتها - اسماعيل أبي نصر بن حماد الجوهري الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية دار الحديث القاهرة 009 ص 373. 3 - محمد عبد العزيز داود الجمعيات 3 199 ص.1.9 اإلسالمية في مصر ودورها في نشر الدعوة اإلسالمية ط 1 الزه ارء لإلعالم العربي 4 - أحمد أحمد غلوش أصول الدعوة اإلسالمية ط 1 مؤسسة الرسالة جامعة األزهر مدينة 6 أكتوبر 004 ص 16. 5 - إب ارهيم رجب عبد الجواد معجم المصطلحات اإلسالمية في المصباح المنير ط 1 دار األفاق العربية القاهرة 00 ص 6 - شهرة شفري الخطاب الدعوي عند جمعية العلماء المسلمين الجزائريين مذكرة مكملة لنيل شهادة الماجيستير في الدعوة اإلسالمية قسم أصول الدين جامعة الحاج لخضر باتنة 009-008 ص 9.

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة أما "الشيخ علي محفوظ" فقد عرف الدعوة بأنها حث الناس على الخير والهدى واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليفوزوا بسعادة العاجل واآلجل. وفي تعريف آخر: الدعوة اإلسالمية هي الدين الذي وأنزل تعاليمه هللا للعالمين ارتضاه وحيا على رسوله األمين صلى هللا عليه وسلم وحفظها في القرآن الكريم وبينها في السنة 1 النبوية. 3-3 التعريف اإلجرائي: يمكننا القول أن الدعوة اإلسالمية هي دعوة الطلبة عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك للمضي على الص ارط المستقيم مع توفير سبل الهداية لهم وتلقينهم تعاليم الدين اإلسالمي وحثهم على اتباع األوامر اإللهية وترك النواهي. 4- مواقع التواصل االجتماعي: 1-4 التعريف اللغوي للتواصل: تواصل يتواصل تواصال فهو متواصل تواصل الشخصان وغيرهما: واتفقا ضد تصارما وتقاطعا )تواصال بعد ف ارق(. اجتمعا جاء في "المنجد": وصل 3 وتواصل الرجالن: ضد تهاج ار. يصل وصال وصلة وصلة الشيء بالشيء: ألمه وجمعه -4 التعريف االصطالحي للتواصل: التواصل هو تبادل أدلة بين ذات مرسلة وذات مستقبلة حيث تنطلق الرسالة من الذات إلى األخرى وتقتضي العملية جوابا ضمنيا أو صريحا عما نتحدث عنه الذي هو 1 - Jamil Hashim,<< the concept of islamic da wah and it sobligation>>, the committee on publication ethics, vol issue 1, kolej islam darul ridzuan, preak, Malaysia, 01, p 84-85. - أحمد مختار عمر معجم اللغة العربية المعاصرة المجلد األول ط 1 عالم الكتب القاهرة 008 ص 449. 3 - لويس معلوف المنجد في اللغة المجلد األول ط 19 المطبعة الكاثوليكية بيروت ص 903. 4

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة األشياء أو الكائنات أو بعبارة أشمل موضوعات العالم ويتطلب نجاح هذه العملية إشت ارك عناصر االتصال. 3-4 تعريف التواصل االجتماعي: يعرف التواصل االجتماعي عند أحد الباحثين فيقول: التواصل كما يكون بين فرد وآخر فإنه يكون أيضا بين مجتمع وآخر وهذا يعني أن التواصل المنشود مع اآلخر ليس توصال على مستوى الحكومات والدول فحسب ولكنه ينبغي ويجب أن يكون تواصال على مستوى األف ارد كل حسب 1 قدرته وطاقته واستطاعته. 4-4 تعريف مواقع التواصل االجتماعي: "لينهارت يعرف مواقع ومادن" التواصل االجتماعي بأنها مساحات افت ارضية في شبكة األنترنيت يستطيع بواسطتها المستخدمون إنشاء صفحات شخصية واستخدام األدوات المتنوعة للتفاعل والتواصل مع من يعرفونهم من ذوي وطرح الموضوعات واألفكار ومناقشتها. كما تعرفها "هبة محمد خليفة" االهتمامات المشتركة بقولها مواقع الشبكات االجتماعية هي صفحات الويب التي يمكن أن تسهل التفاعل النشط بين األعضاء المشتركين في هذه الشبكة االجتماعية الموجودة بالفعل على األنترنيت وتهدف إلى توفير مختلف وسائل االهتمام والتي من شأنها أن تساعد على التفاعل بين األعضاء بعضهم ببعض ويمكن أن تشتمل هذه المي ازت )الم ارسلة الفورية الفيديو الدردشة تبادل الملفات مجموعات النقاش البريد 3 اإللكتروني والمدونات(. 5-1 إيمان حنين شنين لغة التواصل االجتماعي في مواقع التواصل االجتماعي وأثرها في الجذب السياحي مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماستر في اآلداب واللغة العربية قسم اآلداب واللغة العربية جامعة محمد خيضر بسكرة 015-014 ص ص 16-13. - محسن بن جابر بن عواض الزه ارني دور مواقع التواصل االجتماعي في حل المشكالت التي تواجه طالب التربية العملية واتجاهاتهم نحوها متطلب تكميلي للحصول على درجة الدكتو اره في المناهج وطرق التدريس قسم المناهج وطرق التدريس جامعة أم القرى المملكة العربية السعودية 013 ص.9 3 - شدان يعقوب خليل أبو يعقوب أثر مواقع التواصل االجتماعي على الوعي السياسي بالقضية الفلسطينية لدى طلبة جامعة النجاح الوطنية أطروحة مقدمة استكماال للحصول على درجة الماجيستير في التخطيط والتنمية السياسية كلية الد ارسات العليا جامعة النجاح الوطنية فلسطين 015 ص 31.

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة 5-4 التعريف اإلج ارئي لمواقع التواصل االجتماعي: هي مواقع أنشئت على شبكة األنترنيت العالمية توفر لمستخدميها خدمات مختلفة وتحقق التقارب والتفاعل بين األف ارد والشعوب. 5- الفايسبوك: 1 هو واحد من أعظم وسائل اإلعالم ومواقع الشبكات االجتماعية شعبية وعالمية. أنشئ هذا الموقع عام على يد 004 "مارك زكربرغ". وسمي الفايسبوك بهذا االسم على غ ارر ما كان يسمى ب "كتب الوجوه" التي كانت تطبع وتوزع على الطالب بهدف إتاحة الفرصة لهم للتعارف والتواصل مع بعضهم البعض خاصة بعد االنتهاء من الد ارسة والتخرج حيث يتفرق الطالب في شتى األنحاء. اقتصر الفايسبوك في البداية على جامعة الجامعات والكليات والمدارس ثم الشركات والمؤسسات. "هارفارد" ثم انتشر استخدامه إلى بقية يمكن للعضو في هذا الموقع أن يقوم بإعداد نبذة عن حياته تكون بمثابة بطاقة هوية وتعارف لمن يريد أن يتعرف عليه ويتواصل معه. ويشكل المتواصلون على موقع الفايسبوك مجتمعا افت ارضيا أكثر سهولة و ارحة من حال المتواصلين في المجتمعات الحقيقية ففي هذا المجتمع االفت ارضي يستطيع الشخص اختيار من يريده من األصدقاء ليتعرف عليهم ويتواصل معهم وال يجد نفسه مضط ار للتعامل مع أشخاص ال يريد التعامل معهم. وتشير اإلحصائيات إلى أن 1860000000 الفايسبوك بشكل نشط شهريا في جميع أنحاء العالم في حين يستخدم من المستخدمين يستخدمون موقع مليار شخصا 1. 1 - Mica Paige Graybill,B.A, exploring the use of facebook as a communication tool in agricultural-related social movements, a thesis in agricultural communications, submitted to the graduate faculty of texas tech university in partial fulfillment of the requirements for the degree of master of science, December 010, p7. - خليل علي شقرة 014 ص ص 65-64. اإلعالم الجديد )شبكات التواصل االجتماعي( ط 1 دار أسامة-دار نبالء ناشرون وموزعون األردن 6

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة 1 الفايسبوك بشكل نشط يوميا في جميع أنحاء العالم فتشير اإلحصائيات إلى وجود حوالي أكثر من االجتماعي فايسبوك. 17 أما فيما يخص المجتمع الج ازئري مليون ج ازئري على موقع التواصل 1-5 التعريف اإلج ارئي للفايسبوك: هو موقع تواصل اجتماعي وهو يمثل جزء من الشبكة العالمية الدولية يعمل على إلغاء الحواجز الجغ ارفية والزمانية بين مستخدميه وبالتالي تحقيق التقارب وكذا تبادل المعلومات واحداث التفاعل بين مستخدمي الموقع. 6- األساليب الدعوية: 1-6 التعريف اللغوي: األساليب جمع أسلوب وهو في اللغة الطريق يقال سلكت أسلوب فالن في كذا 3 يعني طريقته ومذهبه وأسلوب الكاتب: طريقته في كتابته. جاء في "لسان العرب": يقال للسطر من النخيل أسلوب وكل طريق ممتد فهو أسلوب 4 واألسلوب الطريق والوجه والمذهب يقال: أنتم في أسلوب سوء واألسلوب الفن يقال: 5 أخذ فالن في أساليب من القول أي أفانين منه. االثنين 017/04/10.الساعة https=//fr.newsroom.fb.com/company-info/. 19:59-1 - برنامج تلفزيوني: القناة الج ازئرية الثالثة حصة "في دائرة الضوء" الموضوع تأثير السوشل ميديا أو مواقع التواصل االجتماعي على بيئتنا الثقافية االجتماعية والسياسية تقديم كريم بوسالم اإلثنين 017/03/0. 3 - حسين عبد عواد الدليمي أسلوب الرفق في دعوة إب ارهيم عليه السالم ألبيه البحث رقم اإلسالمية قسم الدعوة والخطابة والفكر المجلد ال اربع العدد 16 تموز 013 ص 560. 11 مجلة جامعة األنبار للعلوم 4 - أحمد الشايب األسلوب-د ارسة بالغية تحليلية ألصول األساليب األدبية ط 8 مكتبة النهضة المصرية القاهرة 1991 ص 41. 5 - محمد مرتضي الحسيني الزبيدي تاج العروس من جواهر القاموس ج 3 ط الكويت ص 71. 7

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة -6 التعريف االصطالحي: اختلفت التعاريف االصطالحية لألسلوب اختالف تنوع في اللفظ ال اختالف تضاد فمما قيل في تعريف األسلوب ما يلي: اختيار األسلوب هو طريقة التعبير أو طريقة الكتابة أو طريقة اإلنشاء أو طريقة األلفاظ وتأليفها للتعبير بها عن المعاني قصد اإليضاح والتأثير. األسلوب هو الطريقة الكالمية التي يسلكها المتكلم في تأليف كالمه 1 واختيار ألفاظه. يقول" أحمد حسن الزيات" المناسبة. إن األسلوب هو طريقة خلق الفكرة واب ارزها في الصورة اللفظية لكن "أحمد الشايب" فيحدده بأنه طريقة التفكير والتصوير والتعبير. عرف "أبو المجد السيد نوفل" األسلوب الدعوي على أنه عرض ما ي ارد عرضه من معاني وأفكار ومبادئ وأحكام في عبا ارت وصيغ ذات شروط معينة. 3 وقيل األسلوب هو صيغ التبليغ في دعوة الناس. 4 األسلوب هو طريقة الكتابة أو الكالم أو طريقة القيام بشيء ما. - 1 محمد بن ناصر عبد الرحمان العمار أساليب الدعوة اإلسالمية المعاصرة رسالة دكتو اره قسم الدعوة واالحتساب جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية المملكة العربية السعودية 1414 ه ص 18. - علي حاجى خانى األسلوب واألسلوبية وعناصر األسلوب األدبي من منظور القرآن الكريم-فصلية إضاءات نقدية- العدد الثامن شتاء 1391 كانون األول 01 ص 80. 3 - عبد هللا بن أحمد العالف الغامدي الطرفين مكة المكرمة ص 9. كلنا دعاة-أكثر من 1000 فكرة ووسيلة وأسلوب في الدعوة إلى هللا تعالى- دار 4 - Helen Liebeck-Elaine Pollard, The Oxford English Minidictionary, Fourth Edition, Clarendon Press.Oxford.1997.p 5. 8

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة 3-6 التعريف اإلج ارئي: األسلوب الدعوي أو األساليب الدعوية هي الطريقة التي يعتمدها الداعي أو المخاطب في طرح المواضيع الدينية على الطالب الجامعي بغية توعيته. النظريات رابعا: المعتمدة اعتمدنا في د ارستنا على النظريات المعرفية المفسرة لالتجاه حيث يعتبر المعرفيون أن للفرد دافعا أوليا هو السعي المستمر لتحقيق االتساق المعرفي وعليه فإنه يقبل االتجاهات التي تتناسب مع بنائه المعرفي الكلي ويمكن توضيح النظريات المعرفية 1 يلي: التوازن نظرية 1- تشير المعرفي: فيما هذه النظرية إلى مفهوم أساسي يشكل حاجة إنسانية باعتباره شخصية متشكلة من تناسق مجموعة من المركبات حيث أن هذه األخيرة تفرض على الفرد خلق نوع من التوازن حتى يعيش حياة طبيعية إذ يصبح معها التوازن حاجة نفسية ومطلب له أهميته حيث يسعى الفرد إلى الحفاظ عليها وحتى "روزنبرج إيجادها إن فقدت. وهي نظرية يمكن من خالل اهتمام روادها مثل: "Rosenberg و"أبلسون االتصال التي يمكن أن تتخذ واحدا موجبة)+( أو عالقة سالبة)-( "Heider و"هيدر "Abelson تفسير عالقة من ثالثة أشكال مختلفة هي: عالقة أو ال عالقة إذا لم تكن هناك ال اربطة بالمرة بحيث يمكن القول أن التوازن بين االتجاهات التي يحملها الفرد تحدث في حالتين أولهما: إذا كانت االتجاهات تحمل إشا ارت متشابهة)+ + أو- -( أي من نفس النوع والحالة الثانية: عندما تحمل االتجاهات النفسية إشا ارت غير متشابهة)+ -( حيث تتولد حالة من التوتر تدفع الفرد للتخلص منها بإحدى الطرق الثالث التالية: أ( تغيير إشارة اتجاه أو أكثر من االتجاهات النفسية المعارضة للفرد. 1 - قدور نويبات المرجع السابق ص 6. - بشير العالق نظريات االتصال-مدخل متكامل- اليازوري األردن 010 ص ص 7-71. 9

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة ب( إعادة النظر في االتجاهات النفسية التي يتبناها الفرد. ت( - التوقف تماما عن التفكير في الموضوع الذي يثير التوتر حتى يحتفظ الفرد بتوازنه النفسي. نظرية "Osgood التطابق )التوافق( و"سوسى تاننباوم تفسير عالقات االتصال التي تأخذ المعرفي: "Tannenbaum أما رواد هذه النظرية "شارل أوسجود فيمكن أن نعتمد على أفكارهم في شكل االتصال الذاتي أو الشخصي باعتبار أن اإلنسان يميل إلى تبجيل وتقدير األشخاص الذين يتفقون مع أفكاره ويزيد هذا التقدير بزيادة التوافق وينقص بنقصانه. وقد استخدم "أوسجود وتاننباوم" مقياسا لالتجاهات النفسية طبقاه بنجاح ملحوظ في د ارستهما وتجاربهما التي قاما بها لتوضيح نظريتهما واثبات فوائدها في التنبؤ بسلوك األف ارد عندما يتعرضون لمواقف اتصالية وتفاعلية تؤدي بهم إلى نوع عدم التوافق incongruence وتقوم فكرة المقياس على أساس أن يكون االتجاه إيجابيا أو سلبيا وفي كلتا الحالتين قد يكون شديدا أو وسطا أو ضعيفا بحيث تشير نقطة الصفر في المقياس إلى حالة الشخص الذي ال يحمل اتجاها ما نحو شخص أو شيء 1 بعينه. -3 نظرية التنافر المعرفي: قدمها من فكرة أن اإلنسان كيان نفسي يسعى "ليون فستنجرFestinger "Leon 196 وتنطلق دائما إلى انسجام مواقفه وآ ارئه والمواضيع التي يتلقاها مع شخصيته وبنيته النفسية فنظرية التنافر المعرفي ترمي إلى اإلنسان يعارض ويقاوم كل شيء يتعارض وبناءه المعرفي. كون تتركز هذه النظرية على أن الفرد يحاول بذل مجهود من أجل الحفاظ على توازنه النفسي من خالل جعل هذه العناصر أكثر توافقا فالتنافر هو حالة من حاالت الدافعية - 1 جمال محمد أبو شنب نظريات االتصال واإلعالم-المفاهيم-المداخل النظرية-القضايا دار المعرفة الجامعية اإلسكندرية 013 ص ص 116-85. 30

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة بحيث تدفع الفرد إلى تغيير أ( سلوكياته من العالقات بين عناصر معرفتنا: ب( ت( عالقة اتفاق بين هذه العناصر. قد ال تكون هناك عالقة اتفاق بين هذه العناصر. وآ ارئه فوفقا لصاحب النظرية فإن هناك ثالثة أنواع قد تكون هناك عالقة تناقض وتعارض بين هذه العناصر. ويضطر الفرد في الحالة األخيرة إلى إلغاء هذا التناقض أو التقليل من حدته إما بتبني العنصر الجديد واالستغناء عن القديم أو عن طريق خلق نوع من االنسجام أو مقاومة العنصر الدخيل عن طريق المنطقية التي ال التجاهل والتغافل عن مصدره أو نضيفه ضمن العناصر غير 1 يمكن التعاطي معها أو حتى التفكير فيها. تطبيق النظريات المعرفية في الد ارسة: تعرف النظرية بأنها مجموعة من البنى المت اربطة والمفاهيم والتعريف والمقترحات التي تقدم وجهة نظر منهجية للظواهر عن طريق تحديد العالقات بين المتغي ارت وذلك بهدف الشرح والتنبؤ. وقد اعتمدنا في د ارستنا هذه على األنسب لموضوع د ارستنا والمعنون ب: النظريات المعرفية كونها تعتبر النظريات "اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك" وذلك كون هذه النظريات تمكننا من معرفة وتفسير طبيعة االتجاه وذلك بعد إج ارء مقارنة بين الخلفية المعرفية للطالب الجامعي والمعلومة الجديدة المكتسبة من موقع التواصل االجتماعي فايسبوك والتي يمكن وهو ما أن تكون متطابقة أو متعارضة أو متوازنة مع الخب ارت السابقة للطالب الجامعي يمكننا من قياس االتجاه وتحديد طبيعته بدقة. 31-1 محمد منير حجاب نظريات االتصال ط 1 دار الفجر مصر 010 ص 316-315. - منال م ازهرة نظريات االتصال ط 1 دار المسيرة عمان 01 ص 16.

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة خامسا: الد ارسات المرتبطة -1 الدراسة األولى: بعنوان "الدعوة اإلسالمية عبر األنترنيت" "عيسى للباحث بوعافية" حيث تناولت هذه الد ارسة موقع الدعوة اإلسالمية كرسالة حضارية من األنترنيت كوسيلة لنشر هذه الرسالة والوقوف عند ما تم إنجازه في هذا المجال لمعرفة الطرق التي تم بها تطويع األنترنيت لفائدة الدعوة اإلسالمية والكشف عن حقيقة حضور الدعاة على هذه الشبكة كما يهدف الباحث إلى و اع مدروس اإلسالمية الموجودة على األنترنيت هل هو على سبيل العتب أم أنه حضور اكتشاف المحتوى الدعوي لبعض المواقع وذلك من خالل الكشف عن م اركز االهتمام في ذلك المحتوى سواء تعلق األمر بالموضوعات التي يركز عليها القائمون على تلك الموقع أو المصادر التي يستقون منها معلوماتهم وكذلك من خالل الكشف عن فنون اإلقناع المفضلة المستخدمة فيها أما عن منهج الد ارسة فقد استخدم الباحث منهج المسح بالعينة ليحدد المواقع اإلسالمية التي سيقوم بتحليلها كما استعان الباحث بأداة تحليل المحتوى في تحليل مضمون العينة المختارة من المواقع اإلسالمية أما بالنسبة للعينة فقد حدد الباحث ثالثة مواقع إسالمية لتحليل محتواها هي كالتالي: السالم. وقد توصل الباحث من خالل د ارسته إلى النتائج التالية: موقع الشبكة اإلسالمية موقع نداء اإليمان وموقع دار تستغل المواقع اإلسالمية خدمات األنترنيت في التعريف بتعاليم اإلسالم بدال من االنشغال برد الشبهات. من إيجابيات المواقع اإلسالمية تنويعها لمصادر معلوماتها وكذا تعدد اللغات التي تعرض بها محتواها. 3

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة وخلص الباحث إلى أن المواقع اإلسالمية ليست في المستوى المأمول وأنها محاوالت ارتجالية قد تكون صحيحة في األيام األولى لظهور األنترنيت والمواقع اإلسالمية أما 1 اليوم فهو بعيد كل البعد عن الحقيقة. وقد - الدراسة الثانية: بعنوان وأربعين موقعا إسالميا على شبكة األنترنيت" انطلق "اإلعالم اإللكتروني المعاصر مع د ارسة وصفية لثالثة للباحث "محمد الطيب ال ازوي" حيث الباحث من اإلشكالية التالية: ماهي الوظيفة اإلعالمية التي تؤديها المواقع اإلسالمية باللغتين العربية والفرنسية على شبكة األنترنيت في ظل المتغي ارت الدولية ال ارهنة وقد استهدفت هذه الد ارسة االطالع على واقع المواقع اإلسالمية على األنترنيت التي تمثل اإلعالم اإلسالمي اإللكتروني المعاصر في ظل الوضع الدولي ال ارهن. اعتمد الباحث في د ارسته على المنهج المسحي كما المضمون أما عن عينة الد ارسة فقد التي قدرت بثالثة وأربعون موقعا اختار إسالميا ومن النتائج المتوصل إليها في هذه الد ارسة نذكر: اعتمد على أداة تحليل الباحث العينة العشوائية الطبقية المنتظمة تبرز المواقع اإلسالمية على األنترنيت باللغتين الفرنسية والعربية أن هناك وعيا بالتحديات التي تواجه اإلسالم والمسلمين في األلفية الميالدية الثالثة من خالل تقديم وجهة نظر اإلسالم في مختلف القضايا المطروحة. تتميز مضامين المواقع اإلسالمية على شبكة األنترنيت بالتنوع مع وجود بينهما في كم المادة المعروضة. اختالف تهتم المواقع اإلسالمية باللغة العربية بالدرجة األولى بالتعريف باإلسالم ودفع الشبهات عنه ثم تهتم بوظيفة االتصال والخدمات العامة بينما تهتم المواقع 1 - مديحة جيطاني استخدامات الشباب الجامعي للمواقع اإلسالمية مذكرة مكملة لنيل شهادة الماجيستير في الدعوة واإلعالم قسم أصول الدين جامعة محمد لخضر باتنة 010-009 ص 18. 33

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة اإلسالمية باللغة الفرنسية بجانب االتصال والخدمات العامة يليه جانب التعريف باإلسالم مع تفوق كم المواقع اإلسالمية باللغة العربية عليه في المواقع باللغة الفرنسية. يعمل اإلعالم اإلسالمي اإللكتروني المعاصر على جبهتين إحداهما خارجية يحاول أن ينقل إليها النموذج الحضاري اإلسالمي في صورته الصحيحة وأخرى داخلية أي بين المسلمين لترسيخ النموذج الحضاري اإلسالمي في الحياة الفعلية للمسلمين ويستفيد في كل ذلك من خصائص التكنولوجيات الجديدة لإلعالم 1 واالتصال. 3- الدراسة الثالثة: بعنوان "اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الكتابات الجدارية" للباحثة "جبار كنزة" انطلقت الباحثة في هذه الد ارسة من التساؤل الرئيسي التالي: ما طبيعة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الكتابات الجدارية والذي تنبثق منه التساؤالت الفرعية التالية: - هل تختلف اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الكتابات الجدارية حسب متغير الجنس - هل تختلف اتجاهات التخصص الطلبة الجامعيين نحو الكتابات الجدارية حسب متغير تهدف الباحثة من خالل هذه الد ارسة إلى الكشف عن طبيعة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الكتابات الجدارية وعالقتها بمتغير االختصاص والوقوف على طبيعة االتجاه نحو الكتابات الجدارية لدى عينتي الذكور واإلناث ومدى الفرق في هذا االتجاه وقد اتبعت الباحثة في هذه الد ارسة المنهج الوصفي التحليلي وذلك ألن الد ارسة موضوعها يتمثل في معرفة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الكتابات الجدارية أما عن أدوات جمع البيانات - 1 محمد الطيب ال ازوي اإلعالم اإلسالمي اإللكتروني المعاصر مذكرة لنيل شهادة الماجيستير في اإلعالم واالتصال قسم علوم االعالم واالتصال جامعة الج ازئر الج ازئر 004-003. 34

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة المستخدمة في هذه الد ارسة فهي المالحظة و االستبيان و العرضية ومن النتائج التي توصلت إليها الباحثة نذكر: اعتمدت الباحثة على العينة أسفرت النتائج عن وجود اتجاهات أقرب إلى السلبية نحو ظاهرة الكشف عن اتجاهات الطالب الجامعي نحو الكتابات الجدارية كما أن النتائج تؤكد عدم وجود فوارق سواء من ناحية الجنس أو التخصص في اتجاه الطلبة الجامعيين نحو الكتابات الجدارية كما أن الطلبة الجامعيين يتجهون باتجاه أقرب للسلبية منه إلى اإليجابية بمعنى أن الطالب الجامعي يعتمد بدرجة كبيرة على وسائل أخرى ي ارها مناسبة للتعبير من الكتابات الجدارية كما تؤكد النتائج عدم وجود فوارق سواء من 1 ناحية الجنس أو التخصص في اتجاه الطلبة الجامعيين نحو الكتابات الجدارية. 4- الدراسة ال اربعة: بعنوان "اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخد ارت". انطلق الباحث "نويبات قدور" من التساؤل الرئيسي التالي: ما طبيعة اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخد ارت والذي انبثقت منه األسئلة الفرعية التالية: هل تختلف اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخدات باختالف الجنس - - هل تختلف اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخد ارت بين الحاملين لشهادات تأهيل وغير الحاملين لشهادات تأهيل هل تختلف اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخد ارت السن باختالف - هل تختلف - المدخنين اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخد ارت بين المدخنين وغير ويهدف الباحث من خالل هذه الد ارسة إلى: معرفة طبيعة اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخد ارت وكذا التعرف على االختالف في االتجاه نحو تعاطي المخد ارت بين 35 1 - كنزة جبار اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الكتابات الجدارية رسالة مكملة لنيل شهادة الماجيستير في علم النفس قسم العلوم االجتماعية جامعة محمد خيضر بسكرة 014-013.

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة البطالين حسب متغير الجنس السن التأهيل والتدخين وكذا إعداد مقياس لد ارسة اتجاهات الشباب نحو تعاطي المخد ارت يكون مالئما اتبع وقد للبيئة. الباحث في هذه الد ارسة المنهج الوصفي وذلك بهدف الكشف عن اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخد ارت كما في االستبيان واعتمد المتوصل إليها في هذه الد ارسة نذكر: استخدم الباحث أداة جمع البيانات والمتمثلة على العينة العشوائية البسيطة من الشباب البطال ومن النتائج بناء مقياس يساعد في الكشف عن اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخد ارت. ال يختلف حاملو شهادات التأهيل وغير حاملي شهادات التأهيل في اتجاههم نحو تعاطي المخد ارت. ال يختلف الشباب من الفئة األكبر سنا عن فئة الشباب األصغر سنا في 1 نحو تعاطي المخد ارت. اتجاههم التعقيب على الدراسات: من خالل الد ارسات األربعة المرتبطة بموضوعنا: "اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك" نجد أن الد ارسة األولى اعتمد فيها الباحث "عيسى بوعافية" على منهج المسح بالعينة ليحدد المواقع اإلسالمية التي سيقوم بتحليلها فيما تم اختيار عينة مكونة من 13 موقعا إسالميا كما اعتمد على تحليل المضمون كأداة لد ارسة العينة المختارة من المواقع اإلسالمية أما الباحث "محمد الطيب ال ازوي" قد اعتمد في الدراسة الثانية على المنهج المسحي أما بالنسبة لألداة فقد اعتمد على نفس أداة الد ارسة السابقة أما فيما يخص العينة فقد اعتمد الباحث على العينة العشوائية الطبقية المنتظمة التي قدرت بثالثة وأربعون موقعا إسالميا. 1 - قدور نويبات مرجع سابق. 36

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة أما بالنسبة ألوجه االختالف والتشابه بين الد ارستين السابقتين مجتمعتين ود ارستنا فنجد أن هناك اختالفا من حيث المنهج فعلى عكس الد ارستين السابقتين اعتمدنا في د ارستنا على المنهج المسحي التحليلي أما عينتنا فكانت عينة قصدية حصصية قدرت ب 148 طالبا متنوعين ذكو ار واناثا في حين اعتمدنا على االستبيان كأداة لجمع البيانات أما فيما يتعلق بأوجه التشابه فنجد أن هناك تشابها بين الد ارستين األولى والثانية مجتمعتين و د ارستنا وذلك من حيث الموضوع حيث تناولت الد ارستين جانبا من جوانب د ارستنا أال وهو الدعوة اإلسالمية عبر األنترنيت ودور هذه األخيرة في نشر الدعوة اإلسالمية من خالل المواقع اإلسالمية. أما فيما يخص أهمية الد ارستين فتتجلى في كونهما ساعدتانا في التعرف على األساليب الدعوية المعتمدة في نشر الدعوة اإلسالمية عبر المواقع اإلسالمية وكذا معرفة الدور الفعال لألنترنيت في التعريف باإلسالم. أما فيما يتعلق بالدراستين الثالثة وال اربعة فنجد أن الباحثة "جبار كنزة" قد اعتمدت في الد ارسة الثالثة على المنهج الوصفي التحليلي وذلك كون موضوعها يتمثل في معرفة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الكتابات الجدارية واعتمدت على كل من المالحظة واالستبيان في جمع البيانات أما العينة فقد كانت عينة عرضية بالمقابل نجد الباحث "نويبات قدور" قد اعتمد في الدراسة ال اربعة على المنهج الوصفي وذلك بهدف الكشف عن اتجاهات الشباب البطال نحو تعاطي المخد ارت في حين اعتمد على االستبيان لجمع البيانات أما العينة فكانت عشوائية بسيطة. بالنسبة ألوجه التشابه واالختالف فنجد هناك تشابه بين الد ارسة الثالثة ود ارستنا في المنهج)مسحي تحليلي( وكذا في األداة)االستبيان( في حين اختلفنا معها في العينة حيث كانت عينتنا حصصية أما فيما يخص الد ارسة ال اربعة فنختلف مع الباحث نويبات قدور في المنهج والعينة على عكس أداة جمع البيانات التي كانت مشتركة بيننا)االستبيان( كما نجد أن هناك اهتماما مشتركا بين الد ارستين السابقتين ود ارستنا 37

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة بموضوع االتجاهات ودور العوامل الديموغ ارفية فيها وتكمن أهمية الد ارستين الثالثة وال اربعة في مساعدتنا على معرفة طبيعة االتجاهات وأثر العوامل الديموغ ارفية فيها. سادسا: المنهج المستخدم تعريف المنهج: المنهج هو ترجمة للكلمة الفرنسية 1 Méthode ويقصد به الطريقة أو األسلوب الذي ينتهجه العالم في بحثه أو د ارسة مشكلته للوصول إلى حلول لها أو إلى بعض النتائج. وقد اعتمدنا في هذه الد ارسة على المنهج المسحي التحليلي وذلك كونه األنسب لد ارستنا وذلك من خالل جمع البيانات وتفسيرها مما يتيح فهم الظاهرة وتحليلها ويعرف المنهج الوصفي التحليلي حسب بعض الباحثين بأنه 3 معينة عن طريق جمع البيانات." "وصف الخصائص المميزة لظاهرة سابعا: حدود الدراسة 1. الحدود المكانية: تم إجر اء هذه الد ارسة بجامعة الثاني بوالية ورقلة وذلك بكلية العلوم اإلنسانية اإلعالم واالتصال. أما والا "قاصدي مرباح" واالجتماعية القطب الجامعي وتحديدا بقسم علوم. الحدود الزمانية: تم اختيار الموضوع والبدء في البحث فيه في 016/09/ الد ارسة الميدانية فتمت يومي تصال بجامعة "قاصدي مرباح" 14 ورقلة. و 15 016/03/ بقسم علوم اإلعالم 38-1 عبد الرحمان بدوي مناهج البحث العلمي ط 3 وكالة المطبوعات الكويت 1977 ص 3. - عبد الفتاح محمد العيسوي-عبد الرحمان محمد العيسوي ال ارتب الجامعية 1997-1996 ص 13. 3 - كنزة جبار المرجع السابق ص 101. مناهج البحث العلمي في الفكر اإلسالمي والفكر الحديث دار

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة ثامنا: مجتمع وعينة الد ارسة 1. مجتمع الد ارسة: يعرف مجتمع الدر اسة بأنه "جميع مفردات الظاهرة التي 1 جميع األف ارد أو األشياء المكونة لموضوع الد ارسة". يدرسها الباحث وبذلك فهو ومجتمع البحث الخاص بد ارستنا يتمثل في الطلبة الجامعيين الذين يستخدمون موقع التواصل االجتماعي فايسبوك بكلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية وتحديدا بقسم علوم اإلعالم واالتصال بجامعة ورقلة مرباح". عينة الدراسة: وقد بلغ العدد اإلجمالي لطلبة القسم تعرف العينة على أنها مجتمع البحث تمثيال عمليا سليما". وتتمثل عينة د ارستنا في 95 طالب وطالبة. "قاصدي "الجزء الذي يختاره الباحث وفق طرق محددة ليمثل الطلبة الجامعيين المستخدمين لموقع التواصل االجتماعي فايسبوك بقسم علوم اإلعالم واالتصال بمستوياته األربع: ثانية ليسانس ثالثة ليسانس أولى ماستر ثانية ماستر متنوعين ذكو ار و بالقسم بجامعة بعينة الحصص "قاصدي مرباح" بوالية ورقلة وقد إناثا الذين ي ازولون د ارستهم اعتمدنا على العينة الحصصية ويقصد "أن تتضمن العينة عددا من المفردات تنتمي إلى الفئات التي تشكل مجتمع البحث دون أي اعتبار آخر فإن كان المجتمع يتضمن الذكور واإلناث فإن العينة تتضمن مفردات أخرى من اإلناث دون أن يتم اختبار المفردات بالطريقة 39-1 عبد هللا بن سعيد بن محمد آل عبود قيم العربية للعلوم األمنية الرياض 011 ص 18. المواطنة لدى الشباب واسهامها في تعزيز األمن الوقائي ط 1 جامعة نايف - الخامسة رمضان استخدام الشبكات االجتماعية على األنترنيت وانتشار قيم العولمة الثقافية لدى الشباب الجامعي مذكرة مكملة لنيل شهادة الماجيستير في علوم اإلعالم واالتصال قسم العلوم اإلنسانية جامعة محمد خيضر بسكرة 01-011 ص 13.

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة 1 العشوائية". فالمعاينة الحصصية هي سحب عينة من مجتمع البحث بانتقاء العناصر المفيأة طبقا لنسبتهم في هذا المجتمع. وقد أخذنا في د ارستنا نسبة بلغت عينة الد ارسة المدروسة المختلفة. تاسعا: أداة جمع البيانات 148 اعتمدنا في د ارستنا هذه على %16 من إجمالي عدد الطلبة لكل مستوى حيث مفردة في تخصصات قسم علوم اإلعالم واالتصال أداة االستبيان وهو أداة قياس تحتوي على أسئلة دقيقة وقياسات يستخدمها السائل أو الباحث للبحث من خالل شخصيا أو بواسطة الهاتف ويمكن أن يكون محددا أو المفحوصين لإلجابة عنه بأنفسهم وذلك من أجل الحصول على 4 ما. وقد صممنا هذا االستبيان وفقا لمقياس البريد أو األنترنيت إما 3 مفتوحا. وهو يوجه لألف ارد معلومات حول موضوع "ليكارت الخماسي" حيث يستخدم هذا المقياس لمعرفة اتجاهات وآ ارء ومواقف األشخاص. وهو يتدرج من درجة الموافقة بشدة إلى عدم الموافقة بشدة على النحو التالي: )موافق بشدة/موافق/محايد/معارض/معارض 5 بشدة(. - 1 منال هالل الم ازهرة مناهج البحث اإلعالمي ط 1 دار المسيرة عمان 014 ص 131. - موريس أنجرس-ترجمة بوزيد صح اروي وآخرون الج ازئر 004 ص 31. منهجية البحث العلمي في العلوم اإلنسانية ط دار القصبة 40 3 - دون ستاكس شانون ترجمة علي دبكل العنزي قاموس العالقات العامة-القياس والبحث ط 3 معهد العالقات العامة 013 ص ص 6-5. 4 - عبد الرحمان السعداني وآخرون مدخل إلى البحث العلمي دار الكتاب الحديث 010 ص 79. 5 - فوزي حبيب حافظ القياس وتطبيقاته في البحوث الميدانية مكتبة الملك فهد الوطنية جدة 145 ه ص 35.

الفصل االول: االطار المنهجي للدراسة وقبل الشروع في توزيع االستبيان على العينة المحددة قمنا بعرضه على مجموعة من األساتذة المحكمين بقسم علوم اإلعالم واالتصال بكلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية بجامعة قاصدي "مرباح ورقلة" حيث قاموا بم ارجعته جيدا ثم الموافقة على توزيعه. خالصة الفصل: قمنا في هذا الفصل بتحديد "اإلطار المنهجي للدراسة" حيث قمنا بضبط المفاهيم اإلج ارئية خاصة فيما تعلق بمفهوم االتجاه كونه األساس الذي تقوم عليه د ارستنا إضافة إلى ذكر الد ارسات المرتبطة بالموضوع وكذا النظريات التي اعتمدنا عليها وسنوضح كيف تم توظيف هذه الد ارسات والنظريات في د ارستنا وذلك من خالل الفصل الموالي والمعنون ب "الجانب التطبيقي للد ارسة". 41

أوال: أساليب تحليل البيانات ثانيا: عرض وتحليل بيانات الدراسة الميدانية ثالثا : مناقشة نتائج الدراسة الميدانية رابعا : عرض النتائج العامة للدراسة 4

سنتطرق في هذا الفصل إلى األساليب اإلحصائية التي اعتمدنا عليها في عرض وتحليل وتفسير نتائج الد ارسة وكذا مناقشتها على ضوء النظريات والد ارسات ذات الصلة بالموضوع. أوال: أساليب تحليل البيانات: كما قامت الطالبتان بتفريغ وتحليل االستبيان من خالل: اإلحصائي )v4,)spss. حيث استخدمتا األدوات اإلحصائية التالية: برنامج التحليل.1 اختبار "ألفا كرونباخ" لمعرفة ثبات فق ارت استمارة يعادل هذا المعامل طريقة االستبيان. "كيدور-ريتشارد سون 0 " ولذلك فهو يفترض تساوي المفردات في المقياس مع بعضها البعض وهو يستخدم عندما يكون تقدير الفق ارت...0,1, ويعتبر معامل البحوث النفسية كاالستبيانات 1 لكل مفردة. تجدر اإلشارة إلى أن معامل الثبات "ألفا كرونباخ" طريقة لحساب ثبات األو ازن المستخدمة في أو مقاييس االتجاه حيث يوحد مدى من الدرجات المحتملة "ألفا كرونباخ" يت اروح بين )1-0( وكلما اقترب من الواحد دل على وجود ثبات عال وكلما اقترب من الصفر دل على عدم وجود ثبات. وأن الحد األدنى المتفق عليه لمعامل "ألفا كرونباخ "هو:.0 6 " معامل..3.4 بيرسون" لقياس الصدق. التكرا ارت والنسب المئوية اتجاهاتهم نحو بنود أداة الد ارسة. اختبار أداة الد ارسة. "كاي تربيع" لتحليل إجابات مفردات عينة الد ارسة والتعرف على للداللة اإلحصائية على وجود فروق في إجابات العينة على بنود - 1 صخر محسن-سعاد بوغ اررة استخدام الصحفيين الجزائريين لمواقع التواصل االجتماعي في األداء اإلعالمي مذكرة مقدمة الستكمال متطلبات شهادة ماستر أكاديمي علوم االعالم واالتصال جامعة قاصدي مرباح ورقلة 015-014 ص 51. 43

: Fo التك ار ارت المشاهدة. : Fe التك ار ارت النظرية وهي ناتج قسمة مجموع التك ار ارت المشاهدة على عدد فئات المتغير النوعي وهي نفسها بالنسبة لكل الخانات. القاعدة العامة في تحليل إجابة مفردات عينة الد ارسة أي في الداللة اإلحصائية لإلجابات على بنود االستبيان وفي وجود فروق بين اإلجابات هي كما يلي: المجدولة. المحسوبة أكبر من كا دالة: إذا كان كا المحسوبة أقل من المجدولة. غير دالة: إذا كانت كا درجة الحرية ل )نعم ال( هي: عدد البدائل- 1 مثال هنا 1. درجة الحرية ل )نعم ال نوعا ما( هي: عدد البدائل- 1 مثال هنا. 1 4 المجدولة عند درجة حرية كا ومستوى الداللة ومستوى الداللة ومستوى الداللة هي 0 05 هي هي.3 84.5 99.9 488 0 05 0 05 المجدولة عند درجة حرية كا المجدولة عند درجة حرية كا تجدر اإلشارة إلى أن معامل الثبات "ألفا كرونباخ" يت اروح بين )1-0( وكلما اقترب من الواحد دل على وجود ثبات عال وكلما اقترب من الصفر دل على عدم وجود ثبات. وأن الحد األدنى المتفق عليه لمعامل "ألفا كرونباخ "هو:.0 6 الخصائص السيكو مترية )الصدق والثبات( ألداة الدراسة بعدما تمت صياغة االستبيان في شكله األولي البد من إخضاعه الختباري الصدق والثبات. أ( صدق االستبيان: يقصد بصدق أداة الد ارسة أن تقيس فق ارت االستبيان ما وضعت لقياسه وقمنا بالتأكد من صدق االستبيان من خالل الصدق الظاهري لالستبيان )صدق المحكمين( وصدق االتساق الداخلي لفق ارت المقياس والصدق البنائي لمحاور المقياس. 44

/ الصدق الظاهري لفقرات االستبيان: 01 ويقوم على فكرة مدى مناسبة فق ارت االستبيان لما ي ارد قياسه ولمن يطبق عليهم ومدى عالقتها باالستبيان ككل ومن هذا المنطلق تم عرض االستبيان على مجموعة محكمين من ذوي الخبرة واالختصاص ألخذ وجهات نظرهم واالستفادة من آ ارئهم في تعديله والتحقق من مدى مالءمة كل عبارة للمحور الذي تنتمي إليه ومدى سالمة ودقة الصياغة اللفظية والعلمية لعبا ارت االستبيان ومدى شمول االستبيان لمشكل الد ارسة وتحقيق أهدافها وفى ضوء آ ارء السادة المحكمين تم إعادة صياغة بعض العبا ارت لتحسين أداة الد ارسة. / صدق االتساق الداخلي لفق ارت االستبيان: 0 ويقصد بصدق االتساق الداخلي لفق ارت االستبيان: مدى اتساق جميع فق ارت االستبيان مع المحور الذي تنتمي إليه وقد قامت الطالبتان بحساب االتساق الداخلي وذلك من خالل حساب معامل االرتباط 'بيرسون' بين كل فقرة من فق ارت البعد والدرجة الكلية للبعد نفسه على عينة الدراسة االستطالعية والبالغ عددها 1 والقاعدة مفردة. العامة للداللة المعنوية هي: )إذا كانت المحسوبة أكبر من r الجدولية فإنه يوجد ارتباط معنوي(. r صدق االتساق الداخلي لفق ارت المحور األول الخاص باألساليب الدعوية: -01 تناولنا في هذا المحور األساليب الدعوية التي يعتمدها الطلبة الجامعيون في نشر الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. 45

الجدول رقم )01(: يوضح االتساق الداخلي لفقرات المحور األول الخاص باألساليب الدعوية. الرقم الفقرة معامل االرتباط بيرسون النتيجة )r المحسوبية( 0,816 أحب النصوص اإلسالمية الفايسبوك. المعروضة على صفحة يوجد ارتباط معنوي )دال ) 03 0,651 الصور المتحركة )img-gif( نفسيتك. في الفايسبوك تؤثر على يوجد ارتباط معنوي )دال ) 04 0,804 الصور المتحركة (img-gif) في الفايسبوك تغير اتجاهك نحو الدعوة اإلسالمية. يوجد ارتباط معنوي )دال( 05 0,640 للصور الثابتة حول الدعوة اإلسالمية في الفايسبوك تأثير ضعيف على نفسيتك. يوجد ارتباط معنوي )دال ) 07 0,884 للدردشة عبر الفايسبوك أثر سلبي في تقبلك اإلسالمية. للدعوة يوجد ارتباط معنوي )دال ) 08 0,674 أفضل طريقة البث المباشر بين الداعي والطالب الجامعي لتجنب الوقوع في الخطأ والفهم الصحيح للدعوة اإلسالمية. يوجد ارتباط معنوي )دال ) 1 0,795 يساعدني التسجيل الصوتي الديني عبر موقع الفايسبوك على التركيز الكامل على محتوى التسجيل وفهمه. يوجد ارتباط معنوي )دال ) 13 0.05 ودرجة حرية 11 0.53 قيمة r الجدولية: عند مستوى الداللة درجة الحرية تساوي 1-1=11 المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 46

-0 يتضح من خالل الجدول أعاله بأن جميع الفق ارت ترتبط مع المحور األول الخاص باألساليب الدعوية أي أن فق ارته دالة إحصائيا حيث نجد أن معامالت االرتباط المحسوبة لكل فقرة من فق ارته أكبر من قيمة r الجدولية أي يوجد ارتباط معنوي ومنه تعتبر فق ارت المحور األول صادقة ومتسقة داخليا لما وضعت لقياسه. صدق االتساق الداخلي لفق ارت المحور الثاني الخاص بمنشورات الفايسبوك: خصصنا هذا المحور لمعرفة ما إذا كانت المنشو ارت على موقع الفايسبوك تؤثر في اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية. الجدول رقم )0(: يوضح االتساق الداخلي لفقرات المحور الثاني الخاص بمنشورات الفايسبوك. معامل االرتباط النتيجة بيرسون الفقرة الرقم (r المحسوبة( يعتبر الفايسبوك الوسيلة األفضل لنشر الدعوة اإلسالمية. 0,799 يوجد ارتباط معنوي )دال( 1 أحب كل ما ينشر عبر موقع الفايسبوك بخصوص الدعوة اإلسالمية. يوجد ارتباط معنوي )دال( 0,81 ال أثق أبدا فيما ينشر عبر الفايسبوك حول الدعوة من منشو ارت. اإلسالمية يوجد ارتباط معنوي )دال( 0,871 6 ال أهتم بما ينشر عبر موقع الفايسبوك من أحاديث نبوية وأدعية. يوجد ارتباط معنوي )دال( 0,790 9 أحب ما ينشر من فيديوهات حول الدعوة اإلسالمية الفايسبوك. عبر يوجد ارتباط معنوي )دال( 0,793 10 الفايسبوك مصدر تحريف للنصوص واألحاديث النبوية لهذا ال أثق فيه. يوجد ارتباط معنوي )دال( 0,876 11 47

0,654 أعتمد على الفايسبوك في نشر تعاليم الدين اإلسالمي كونه األكثر انتشا ار واستخداما بين أواسط الطلبة. يوجد ارتباط معنوي )دال( 14 0,865 يوفر الفايسبوك مادة سمعية وبصرية دينية جذابة وذات تأثير قوي. يوجد ارتباط معنوي )دال( 17 11 0.05 0.53 قيمة r الجدولية: عند مستوى الداللة ودرجة حرية درجة الحرية تساوي 1-1=11-03 المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 يتضح من خالل الجدول أعاله بأن جميع الفق ارت ترتبط مع المحور الثاني الخاص بمنشو ارت الفايسبوك أي أن فق ارته دالة إحصائيا حيث نجد أن معامالت االرتباط المحسوبة لكل فقرة من فق ارته أكبر من قيمة r الجدولية أي يوجد ارتباط معنوي ومنه تعتبر فق ارت المحور الخاص بمنشو ارت الفايسبوك صادقة ومتسقة داخليا لما وضعت لقياسه. صدق االتساق الداخلي لفق ارت المحور الثالث الخاص بطبيعة االتجاهات: خصص هذا المحور لمعرفة طبيعة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك. الجدول رقم )03(: يوضح االتساق الداخلي لفقرات المحور الثالث الخاص بطبيعة االتجاهات. معامل االرتباط بيرسون النتيجة الفقرة الرقم ( rالمحسوبة( 0,811 كثي ار ما تمدني القصص النبوية المنشورة عبر موقع الفايسبوك بأفكار دينية جديدة أعتمدها في حياتي. يوجد ارتباط معنوي )دال( 15 تستغل بعض الصفحات المدعية لإلسالم اسم اإلسالم لنشر وغرس تعاليم ديانة أخرى بين أوساط الطلبة الجامعيين المستخدمين لموقع الفايسبوك. يوجد ارتباط معنوي )دال( 0,881 16 48

0,877 ال أشجع الدعوة اإلسالمية عبر موقع الفايسبوك لكون بعض المنشو ارت تستهدف إخ ارج المسلمين من ملتهم تحت اسم اإلسالم والهداية. يوجد ارتباط معنوي )دال( 18 0,80 يؤدي التباين الديني عبر موقع الفايسبوك الدعوة اإلسالمية. إلى رفض فكرة يوجد ارتباط معنوي )دال( 19 0,79 يؤدي الترهيب المستخدم في األساليب الدعوية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك إلى التنفير من اإلسالم وتشويه صورته. يوجد ارتباط معنوي )دال( 0 11 0.05 0.53 قيمة r الجدولية: عند مستوى الداللة ودرجة حرية درجة الحرية تساوي 1-1=11 03 المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 يتضح من خالل الجدول أعاله بأن جميع الفق ارت ترتبط مع المحور الثالث الخاص بطبيعة االتجاهات أي أن فق ارته دالة إحصائيا حيث نجد أن معامالت االرتباط المحسوبة لكل فقرة من فق ارته أكبر من قيمة r الجدولية أي يوجد ارتباط معنوي ومنه تعتبر فق ارت المحور الثالث صادقة ومتسقة داخليا لما وضعت لقياسه. / صدق االتساق البنائي ألداة الدراسة: يعتبر صدق االتساق البنائي أحد مقاييس صدق أداة الد ارسة حيث يقيس مدى تحقق األهداف التي تسعى األداة للوصول إليها ويبين صدق االتساق البنائي مدى ارتباط كل محور من محاور أداة الد ارسة بالدرجة الكلية لفق ارت االستبيان مجتمعة والجدول التالي يوضح ذلك. 49

جدول رقم )04(: يوضح صدق االتساق البنائي ألداة الدراسة. معامل االرتباط بيرسون محاور االستبيان النتيجة ( rالمحسوبة( 0,885 المحور األول: الخاص باألساليب الدعوية. يوجد ارتباط معنوي )دال( 1 0,851 محاور االستبيان المحور الثاني: الخاص بمنشو ارت الفايسبوك. يوجد ارتباط معنوي )دال( 0,791 المحور الثالث: الخاص بطبيعة االتجاهات. يوجد ارتباط معنوي )دال( 3 0.05 ودرجة حرية 11 قيمةr 0.53 الجدولية: عند مستوى الداللة درجة الحرية تساوي 1-1=11 المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 من خالل الجدول أعاله نجد معامالت االرتباط بين كل محور والمعدل الكلي لفق ارت االستبيان دالة إحصائيا حيث قيمة r المحسوبة أكبر من قيمة r الجدولية ومنه تعتبر محاور االستبيان صادقة ومتسقة لما وضعت لقياسه. ب( ثبات أداة الدراسة ثبات االستبيان: يقصد بثبات االستبيان أنه يعطي نفس النتيجة لو تم إعادة توزيع االستبيان أكثر من مرة تحت نفس الظروف والشروط أو بعبارة أخرى إن ثبات االستبيان يعني االستق ارر في نتائج االستبيان وعدم تغييرها بشكل كبير فيما لو تم إعادة توزيعه على مفردات العينة عدة م ارت خالل فت ارت زمنية معينة وقد تم التحقق من ثبات استبيان الد ارسة من خالل "معامل ألفا كرونباخ" والجدول رقم لقياس ثبات االستبيان. )05( يبين "معامل ألفا كرونباخ" 50

جدول رقم )05(: يبين قيمة "معامل ألفا كرونباخ" ألداة الدراسة. محاور االستبيان معامل ألفا كرونباخ عدد الفقرات النتيجة 07 0,83 المحور األول: الخاص باألساليب الدعوية. ثابت 1 08 0,873 محاور االستبيان المحور الثاني: الفايسبوك. الخاص بمنشو ارت ثابت 05 المحور الثالث: الخاص بطبيعة االتجاهات. 0,91 ثابت 3 0 0,959 ثبات جميع الفقرات ثابت المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 نالحظ من خالل الجدول أعاله أن "معامل ألفا كرونباخ" لبنود المحور األول الخاص باألساليب الدعوية بلغ )0,83( بلغ )0,873( والمحور الثالث الخاص بطبيعة االتجاهات بلغ والمحور الثاني الخاص بمنشورات الفايسبوك )0,91( مرتفعة وكذلك "معامل ألفا كرونباخ" لجميع محاور االستبيان معا بلغ وهي معامالت وهذا يدل )0,959( على أن قيمة الثبات ألداة الد ارسة ذات ثبات كبير مما يجعلنا على ثقة تامة بصحة االستبيان وصالحيته لتحليل وتفسير نتائج الد ارسة واإلجابة على تساؤالتها. ومنه نستنتج أن أداة الد ارسة التي أعددناها لمعالجة المشكلة المطروحة هي صادقة وثابتة في جميع فق ارتها وهي جاهزة للتطبيق على عينة الد ارسة. عرض وتحليل المتغي ارت الديموغرافية لمفردات عينة الدراسة: التخصص العمر تضمنت المتغي ارت الديموغ ارفية للد ارسة كال من: الجنس المستوى حيث تم الحصول على النتائج التالية: 51

% -01 توزيع مفردات العينة حسب متغير الجنس: يوضح لنا هذا الجدول توزيع مفردات العينة حسب متغير الجنس. جدول رقم )06(: يبين توزيع مفردات العينة حسب متغير الجنس. التكرار النسبة المئوية الفئة المتغير 9,7 44 ذكر الجنس 70,3 104 أنثى 100,0 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 الجنس إ ىل 44 من خالل الجدول أعاله نجد أن مفردات عينة الد ارسة تتوزع حسب متغير ذك ار وهو ما تقدر نسبته ب %9.7 و 104.%70.3 أنثى وهو ما تقدر نسبته ب 70,3 ر أنث 9,7 الشكل رقم (01): يمثل عرضا بيانيا لتوزيع مفردات العينة حسب متغير الجنس. المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.V010 5

-0 توزيع مفردات العينة حسب متغير الفئة العمرية: جدول رقم )07(: يبين توزيع مفردات العينة حسب متغير الفئة العمرية. النسبة المئوية % التكرار الفئة المتغير 70,9 105 من 19 سنة إلى 4 سنة. 3,6 35 من 5 سنة إلى 30 سنة. السن 5,4 8 من 31 سنة إلى 49 سنة. 100,0 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 من خالل الجدول أعاله نجد أن مفردات عينة الد ارسة تتوزع حسب متغير الفئة العمرية إلى: مفردة تقع في الفئة العمرية بين سنة و 4 19 سنة وهو ما يمثل بالنسبة 105 المئوية %70.9. مفردة تقع في الفئة العمرية بين سنة و 30 5 سنة وهو ما يمثل بالنسبة 35 المئوية %3.6. مفردات تقع في الفئة العمرية بين سنة إلى 49 سنة وهو ما يمثل بالنسبة 31 8 المئوية.%5.4 53

الشكل رقم) 0 (: يمثل عرضا بيانيا لتوزيع مفردات العينة حسب متغير الفئة العمرية. % -03 المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.V010 توزيع مفردات العينة حسب متغير المستوى التعليمي: جدول رقم )08(: يبين توزيع مفردات العينة حسب متغير المستوى التعليمي. النسبة المئوية التكرار الفئة المتغير 37, 55 ثانية ليسانس 18,9 ثالثة ليسانس 8 المستوى التعليمي 3,6 أولى ماستر 35 0,3 ثانية ماستر 30 100,0 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 من خالل الجدول أعاله نجد أن مفردات عينة الد ارسة تتوزع حسب متغير المستوى التعليمي إلى: مفردة والمقدرة ب %37. من مستوى ثانية ليسانس. 55 مفردة والمقدرة ب %18.9 من مستوى ثالثة ليسانس. 8 مفردة والمقدرة ب %3.6 من مستوى أولى ماستر. 35 54

مفردة والمقدرة ب %0.3 من مستوى ثانية ماستر. 30 الشكل رقم )03(: يمثل عرضا بيانيا لتوزيع مفردات العينة حسب متغير المستوى التعليمي. % توزيع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج مفردات المتغير العينة حسب متغير SPSS.V4 EXCEL.V010 التخصص: جدول رقم )09(: يبين توزيع مفردات العينة حسب متغير التخصص. الفئة التكرار وب رنامج النسبة المئوية -04 37, 55 إعالم واتصال. 18,9 8 التخصص اتصال. 35,1 5 تكنولوجيا االتصال الجديدة. 8,8 13 إذاعة وتلفزيون. 100,0 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 من خالل الجدول أعاله نجد أن مفردات عينة الد ارسة تتوزع حسب متغير التخصص إلى: مفردة والمقدرة ب %37. تخصص إعالم واتصال. 55 55

مفردة والمقدرة ب %18.9 تخصص اتصال. 8 مفردة والمقدرة ب %35.1 تخصص تكنولوجيا االتصال الجديدة. 5 مفردة والمقدرة ب %8.8 تخصص إذاعة وتلفزيون. 13 18.9 وات ال ع ت ال 37. 8.8 35.1 ت نولو يا االت ال ال ديد اعة و تل يو الشكل رقم )04(: يمثل عرضا بيانيا لتوزيع مفردات العينة حسب متغير التخصص. المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.V010 ثانيا: عرض وتحليل بيانات الدراسة الميدانية 01: عرض وتحليل إجابات مفردات العينة على بنود المحور األول الخاص باألساليب الدعوية: سنتعرف من خالل هذا المحور على األساليب الدعوية التي يعتمد عليها الطلبة الجامعيون في نشر الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك وتندرج تحت هذا المحور سبع بنود هي:.)13 1 8 7 5 4 3( 56

03: البند أحب النصوص اإلسالمية المعروضة على صفحة الفايسبوك. الجدول رقم )10(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )03( من المحور 01. "كاي تربيع" كا Chi-Squre مستوى درجة المعنوية اإلجابات التكرارات % الحرية المحسوبة المجدولة )SIG) االستنتاج اإلحصائي معارض بشدة معارض محايد موافق موافق بشدة المجموع على موافق بنسبة 4 0,000 9,488 131,054 0,68 3,38 13,51 50,68 31,76 100.00 1 5 0 75 47 148 المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج مشاهدة أعاله. التعليق على الجدول: البند SPSS.V4 من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة ''أحب النصوص اإلسالمية المعروضة على صفحة الفايسبوك'' بقيم مشاهدة %50.68 ولصالح 75 بقيم مشاهدة موافق بشدة كانت لصالح 47 %31.76 بينما بقية مفردات العينة كانت إجابتهم بقيم مشاهدة محايد لصالح أي 0 13.51 ولصالح بقيم مشاهدة معارض %3.38 5 1 %0.68 وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله )كا ) المحسوبة قيمة 131.054 ومعارض بشدة بقيم والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند وهي قمنا باستخدام )كا ) من أكبر اختبار المجدولة كاي تربيع )كا ) حيث بلغت 9.488 وبدرجة حرية 0.05 توجد داللة إحصائية وأيضا قيمة 4 لصالح القيمة األكثر SIG=0,000 موافق تك ار ار: أكبر من عند مستوى الداللة مستوى الداللة 0.05.%50.68 %50.68 االستنتاج: نستنتج مما سبق أن العام االتجاه أي للطلبة الجامعيين يوافق على أنهم: يحبون النصوص اإلسالمية المعروضة على صفحة الفايسبوك. دال 57

141 11 101 81 61 41 1 1 الشكل رقم) 05 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 03 من المحور 01. المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.V010 البند 04: الصور المتحركة )img-gif( في الفايسبوك تؤثر على نفسيتك..01 )04( الجدول رقم )11(: نتائج إجابات يمثل مفردات العينة على رقم البند من المحور "كاي تربيع" مستوى كا درجة االستنتاج Chi-Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات 4,05 6 معارض بشدة 7,03 40 معارض دال 4 0,000 9,488 47,03 محايد 31,76 47 موافق 8,38 4 8,78 13 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''الصور المتحركة )img-gif( في الفايسبوك تؤثر على نفسيتك'' كانت لصالح محايد بقيم مشاهدة لصالح موافق بقيم مشاهدة 47 %31.76 4 %8.38 بينما بقية مفردات العينة كانت إجابتهم ومعارض بقيم مشاهدة 40 %7.03 ولصالح معارض بشدة بقيم مشاهدة %4.05 6 ولصالح موافق بشدة 58

بقيم مشاهدة أي بنسبة 13 %8.78 على البند أعاله. وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله )كا ) المحسوبة قيمة 47.03 والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9.488 0.05 وبدرجة حرية 4 وأيضا قيمة SIG=0,000 داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: محايد أكبر من مستوى الداللة عند مستوى الداللة 0.05.%31.76 أي توجد االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يؤكد ع ىل أن )img-gif( في %31.76 حيادي أريهم نحو الصور المتحركة البند القائل: الفايسبوك تؤثر على نفسيتك. الشكل رقم) 06 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 04 من المحور 01. المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.V010 59

اإلجابات البند معارض بشدة معارض محايد موافق موافق بشدة المجموع :05 اإلسالمية. على الصور المتحركة (img-gif) في الفايسبوك تغير اتجاهك نحو الدعوة الجدول رقم )1(: يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )05( من المحور 01. التكرارات "كاي تربيع" كا Chi-Squre % المحسوبة المجدولة مستوى المعنوية )SIG) 0,000 9,488 61,39 1,84 19 درجة الحرية 4 37,84 3,43 1,84 4,05 100.00 المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 56 48 19 6 148 التعليق على الجدول: البند اإلسالمية'' العينة بشدة كانت ''الصور المتحركة كانت لصالح إجابتهم بقيم مشاهدة لصالح معارض من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة (img-gif) موافق بقيم مشاهدة بقيم مشاهدة في الفايسبوك تغير اتجاهك نحو الدعوة 56 %37.84 19 %1.84 أي بنسبة 6 %4.05 محايد ولصالح بينما بقية بقيم مشاهدة ولصالح 48 بقيم مشاهدة معارض بشدة و %3.43 تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. وللتأكد أكثر بلغت)كا ) المحسوبة قيمة الداللة من النتيجة أعاله 19 %1.84 وهي 61.39 مفردات موافق والشكل أدناه يوضح قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث من أكبر المجدولة )كا ) 9,488 وبدرجة حرية 0.05 أي توجد داللة إحصائية وأيضا قيمة 4 لصالح القيمة األكثر SIG=0,000 معارض تك ار ار: عند أكبر من مستوى الداللة مستوى االستنتاج اإلحصائي 0.05.%37.84 دال 60

%37.84 االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يؤكد الدعوة اإلسالمية. على أن: الصور المتحركة (img-gif) في الفايسبوك ال تغير اتجاههم نحو 07: البند الشكل رقم) 07 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 05 من المحور 01. المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.V010 نفسيتك. للصور الثابتة حول الدعوة اإلسالمية في الفايسبوك تأثير ضعيف على الجدول رقم )13(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )07( من المحور 01. "كاي تربيع" مستوى كا درجة Chi-Squre المعنوية اإلجابات التكرارات % الحرية المحسوبة المجدولة )SIG) 7,43 11 معارض بشدة 5,00 37 معارض 4 0,000 9,488 60,986 محايد 39,19 58 موافق 4,3 36 4,05 6 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة االستنتاج اإلحصائي دال البند على ''للصور الثابتة حول الدعوة اإلسالمية في الفايسبوك تأثير ضعيف على 61

بقيم مشاهدة محايد لصالح كانت نفسيتك'' بينما بقية %39.19 مفردات 58 العينة كانت إجابتهم بقيم مشاهدة موافق لصالح %4.3 موافق ولصالح 36 أي بنسبة بقيم مشاهدة بشدة ولصالح بقيم مشاهدة معارض 37 %4.05 6 ومعارض بشدة مشاهدة بقيم %7.43 والشكل أدناه يوضح 11 %5.00 تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت )كا ) المحسوبة قيمة من أكبر وهي المجدولة 9,488 مستوى الداللة عند )كا ) 60,986 وأيضا قيمة حرية وبدرجة أكبر من مستوى الداللة 0.05 أي SIG=0,000 4 0.05.%39.19 توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر محايد تك ار ار: أن االتجاه نستنتج مما سبق االستنتاج: العام للطلبة الجامعيين محايد %39.19 اتجاه: تأثير الصور الثابتة على نفسيتهم..01 07 الشكل رقم )08(: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند المحور من رقم المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.V010 6

البند 08: للدردشة عبر الفايسبوك أثر سلبي في تقبلك الدعوة اإلسالمية. الجدول رقم )14(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )08( من المحور 01. "كاي تربيع" مستوى كا درجة االستنتاج Chi-Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات 9,46 14 معارض بشدة 35,81 53 معارض دال 4 0,000 9,488 59,07 محايد 34,46 51 موافق 14,19 1 6,08 9 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''للدردشة عبر الفايسبوك أثر سلبي في تقبلك الدعوة اإلسالمية'' كانت لصالح معارض بقيم مشاهدة 63 53 إجابتهم لصالح موافق بقيم مشاهدة مشاهدة %35.81 1 أي بنسبة 9 %6.08 معارض بشدة بقيم مشاهدة ولصالح بينما بقية مفردات العينة كانت %14.19 ولصالح موافق بشدة محايد بقيم مشاهدة 51 34.46 %9.46 14 بقيم و والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت)كا ) المحسوبة قيمة الداللة 59.07 وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9.488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0,000 أي توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: معارض أكبر من مستوى الداللة عند مستوى 0.05.%35.81 %35.81 اإلسالمية. االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يؤكد على أن: الدردشة عبر الفايسبوك ليس لها أثر سلبي في تقبلهم الدعوة

البند الشكل رقم) 09 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 08 المحور 01. المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.V010 64 :1 أفضل طريقة البث المباشر بين الداعي والطالب الجامعي لتجنب الوقوع في الخطأ والفهم الصحيح للدعوة اإلسالمية. الجدول رقم )15(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )1( من المحور 01. "كاي تربيع" مستوى كا درجة االستنتاج Chi-Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات 0,68 1 معارض بشدة 8,78 13 معارض دال 4 0,000 9,488 119,703 محايد 18,9 8 موافق 53,38 79 18,4 7 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''أفضل طريقة البث المباشر بين الداعي والطالب الجامعي لتجنب الوقوع في الخطأ والفهم الصحيح للدعوة اإلسالمية'' كانت لصالح موافق بقيم مشاهدة 79 %53.38 ولصالح موافق بشدة بقيم مشاهدة 7 مفردات العينة كانت إجابتهم لصالح محايد بقيم مشاهدة أي بنسبة %18.4 8 18.9 بينما بقية ولصالح

معارض بقيم مشاهدة 13 %8.78 ومعارض بشدة بقيم مشاهدة 1 %0.68 والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت)كا ) المحسوبة قيمة 119.70 الداللة وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9.488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0,000 أي توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: موافق أكبر من مستوى الداللة عند مستوى 0.05.%53.38 %53.38 االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يوافق على أنهم: يفضلون طريقة البث المباشر بين الداعي والطالب الجامعي لتجنب الوقوع في الخطأ والفهم الصحيح للدعوة اإلسالمية. الشكل رقم) 10 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 1 من المحور 01. المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.V010 65

13: البند يساعدني التسجيل الصوتي الديني عبر موقع الفايسبوك على التركيز الكامل على محتوى التسجيل وفهمه. الجدول رقم )16(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )13( من المحور 01. "كاي تربيع" مستوى كا درجة االستنتاج Chi-Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات 0,68 1 معارض بشدة 10,14 15 معارض دال 4 0,000 9,488 87,135 محايد 9,05 43 موافق 44,59 66 15,54 3 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''يساعدني التسجيل الصوتي الديني عبر موقع الفايسبوك على التركيز الكامل على محتوى التسجيل وفهمه'' كانت لصالح موافق بقيم مشاهدة 66 %44.59 ولصالح موافق بشدة بقيم مشاهدة 3 أي بنسبة %15.54 بينما بقية مفردات العينة كانت إجابتهم لصالح محايد بقيم مشاهدة بقيم مشاهدة 43 %9.05 15 %10.14 ومعارض بشدة بقيم مشاهدة 1 ولصالح معارض %0.68 والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت )كا ) المحسوبة قيمة 87.135 وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9.488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0,000 توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: موافق أكبر من مستوى الداللة عند مستوى الداللة 0.05.%44.59 أي 66

%44.59 االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يؤكد على أن: التسجيل الصوتي الديني عبر موقع الفايسبوك يساعدهم على التركيز الكامل على محتوى التسجيل وفهمه. الشكل رقم) 11 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 13 من المحور 01. المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.V010 وبصفة عامة من خالل عرض تحليل إجابات مفردات العينة على بنود المحور األول الخاص باألساليب الدعوية نجد ما يلي: جدول رقم )17(: يبين ملخص تحليل بنود المحور األول. نتيجة داللة البديل أكثر النسبة% البند رقم كا تك ار ار %50,68 أحب النصوص اإلسالمية المعروضة على صفحة الفايسبوك. موافق دال 3 %31,76 الصور المتحركة )img-gif( على نفسيتك. في الفايسبوك تؤثر محايد دال 4 %37,84 الصور المتحركة (img-gif) في الفايسبوك تغير اتجاهك نحو الدعوة اإلسالمية. معارض دال 5 للصور الثابتة حول الدعوة اإلسالمية في الفايسبوك تأثير ضعيف على نفسيتك. محايد %39,19 دال 7 67

للدردشة عبر الفايسبوك أثر سلبي في تقبلك الدعوة اإلسالمية. معارض %35,81 دال 8 أفضل طريقة البث المباشر بين الداعي والطالب الجامعي لتجنب الوقوع في الخطأ والفهم الصحيح موافق %53,38 دال 1 للدعوة اإلسالمية. يساعدني التسجيل الصوتي الديني عبر موقع الفايسبوك على التركيز الكامل على محتوى موافق %44,59 دال 13 التسجيل وفهمه. المحور التعليق على الجدول: األول من دالة إحصائيا لصالح اإلجابة األكثر تك ار ار خالل الجدول أعاله والشكل أدناه نجد أن عند مستوى داللة كل بنود 0.05 حيث )كا ) المحسوبة أكبر من المجدولة في كل البنود وهو ما يوضحه الشكل وذلك ما يثبت أن هناك فروقا ذات داللة إحصائية بين إجابات األف ارد الطلبة الجامعيين لصالح القيمة األكثر تك ار ار الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك عرض النصوص اإلسالمية على صفحة الفايسبوك أدناه. المستجوبين من أي اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو أساليب تتمثل في أنهم وهذا حسب وجهة موافقون على منهم %50.68 كما أنهم موافقون على أن البث المباشر بين الداعي والطالب الجامعي الطريقة األفضل لتجنب الوقوع في الخطأ والفهم الصحيح للدعوة اإلسالمية. كما يوافقون على أن التسجيل الصوتي الديني عبر موقع الفايسبوك يساعدهم على التركيز الكامل على محتوى التسجيل وفهمه. غير أنهم معارضون لفكرة: اتجاههم نحو الدعوة الصور المتحركة (img-gif) في الفايسبوك تغير اإلسالمية. كما يعارضون الفكرة التي تنص على أن للدردشة عبر الفايسبوك أثر سلبي في تقبلهم الدعوة اإلسالمية وهذا حسب وجهة نظر كما أن أغلبهم أريا بعد اتجاه لم يكونوا أن الصور الفكرة القائلة %35.81 المتحركة منهم. -gif( )img في الفايسبوك تؤثر على نفسيتهم وأيضا محايدون اتجاه فكرة: للصور الثابتة حول 68

الدعوة اإلسالمية في الفايسبوك تأثير ضعيف على نفسيتهم وهذا حسب وجهة نظر %39.19 منهم. الشكل رقم يوضح قيم المحسوبة أكبر من المجدولة لجميع بنود المحور األول. :)1( )كا ) SPSS.V4 المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج عرض وتحليل إجابات مفردات العينة على بنود الثاني المحور الخاص بمنشو ارت :0 الفايسبوك: هذا يشتمل المحور على عبا ارت هي:) 17 14 11 10 9 6 1 ( أدرجت 8 لمعرفة دور الفايسبوك في تغيير اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية. 69

البند 01: يعتبر الفايسبوك الوسيلة األفضل لنشر الدعوة اإلسالمية. الجدول رقم )18(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )01( من المحور 0. "كاي تربيع" مستوى كا درجة االستنتاج Chi-Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات 0,7 1 معارض بشدة 13,5 0 معارض 4 0,000 9,488 91,66 محايد 33,1 49 موافق 43, 64 9,5 14 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 دال التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''يعتبر الفايسبوك الوسيلة األفضل لنشر الدعوة اإلسالمية'' كانت لصالح موافق بقيم مشاهدة %43. 64 ولصالح موافق بشدة بقيم مشاهدة 14 %9.5 بينما بقية مفردات العينة كانت إجابتهم لصالح محايد بقيم مشاهدة 49 %33.1 مشاهدة أعاله. ولصالح معارض بقيم مشاهدة 0 %13.5 %0.7 1 أي بنسبة ومعارض بشدة بقيم والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت)كا ) المحسوبة قيمة الداللة 91.66 وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9.488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0,000 أي توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: موافق أكبر من مستوى الداللة عند مستوى 0.05.%43. %43. االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يوافق على أنهم: يعتبرون الفايسبوك الوسيلة األفضل لنشر الدعوة اإلسالمية. 70

البند الشكل رقم) 13 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 01 من المحور 0. المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.v4 وبرنامج EXCEL.v010 %.0 71 :0 أحب كل ما ينشر عبر موقع الفايسبوك بخصوص الدعوة اإلسالمية. الجدول رقم )19(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )0( من المحور 0. "كاي تربيع" مستوى كا درجة االستنتاج Chi-Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات,0 3 معارض بشدة 14, 1 معارض دال 4 0,000 9,488 91,595 محايد 15,5 3 موافق 49,3 73 18,9 8 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''أحب كل ما ينشر عبر موقع الفايسبوك بخصوص الدعوة اإلسالمية'' كانت لصالح موافق بقيم مشاهدة مشاهدة 73 %49.3 8 بقيم مشاهدة أي بنسبة %18.9 3 معارض بشدة بقيم مشاهدة العينة على البند أعاله. %15.5 ولصالح موافق بشدة وبقيم بينما بقية مفردات العينة كانت إجابتهم لصالح محايد ولصالح معارض بقيم مشاهدة %14. 1 3 و والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات

وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت )كا ) المحسوبة قيمة 91.595 وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9.488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0,000 توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: موافق أكبر من مستوى الداللة عند مستوى الداللة 0.05.%49.3 %49.3 اإلسالمية. أي االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يوافق على أنهم: يحبون كل ما ينشر عبر موقع الفايسبوك بخصوص الدعوة 06: البند الشكل رقم )14(: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 0 من المحور 0. المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.V4 و برنامج EXCEL.v010 ال أثق أبدا في ما ينشر عبر الفايسبوك حول الدعوة اإلسالمية من منشو ارت. الجدول رقم )0(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )06( من المحور 0. "كاي تربيع" مستوى كا درجة االستنتاج Chi-Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات,7 4 معارض بشدة 7,7 41 معارض دال 4 0,000 9,488 55,919 محايد 37, 55 موافق,3 33 10,1 15 موافق بشدة 100.00 148 المجموع 7

المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''ال أثق أبدا في ما ينشر عبر الفايسبوك حول الدعوة اإلسالمية من منشو ارت'' كانت لصالح محايد بقيم مشاهدة 55 العينة كانت إجابتهم لصالح موافق بقيم مشاهدة بشدة بقيم مشاهدة %37. 33 معارض %.3 أي بنسبة 15 %10.1 ولصالح بقيم مشاهدة بينما بقية مفردات ولصالح موافق 41 %7.7 ومعارض بشدة بقيم مشاهدة %.7 4 والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت )كا ) المحسوبة قيمة 55,919 وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9,488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0,000 توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: محايد و بنسبة أكبر من مستوى الداللة عند مستوى الداللة 0.05.%37. %37. أي االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين محايد من منشو ارت. نحو البند: ال أثق أبدا في ما ينشر عبر الفايسبوك حول الدعوة اإلسالمية الشكل رقم) 15 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 06 من المحور 0. المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.v4 وبرنامج EXCEL.v010 73

البند 74 :09 ال أهتم بما ينشر عبر موقع الفايسبوك من أحاديث نبوية وأدعية. الجدول رقم )1(: يمثل نتائج إجابة مفردات العينة على البند رقم )09( من المحور 0. "كاي تربيع" مستوى كا درجة االستنتاج Chi-Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات 3,6 35 معارض بشدة 40,5 60 معارض دال 4 0,000 9,488 53,757 محايد 19,6 9 موافق 10,1 15 6,1 9 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''ال أهتم بما ينشر عبر موقع الفايسبوك من أحاديث نبوية وأدعية'' كانت لصالح معارض بقيم مشاهدة 60 %40.5 ومعارض بشدة بقيم مشاهدة 35 15 %3.6 %10.1 بقيم مشاهدة البند أعاله. بينما بقية مفردات العينة كانت إجابتهم لصالح موافق بقيم مشاهدة ولصالح موافق بشدة بقيم مشاهدة %6.1 9 %19.6 9 ولصالح محايد والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة على وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت )كا ) المحسوبة قيمة 53.757 وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9.488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0,000 توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: معارض أكبر من مستوى الداللة عند مستوى الداللة 0.05.%40.5 %40.5 وأدعية. أي االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يوافق على أنهم: يهتمون بما ينشر عبر موقع الفايسبوك من أحاديث نبوية

البند اإلجابات معارض بشدة معارض محايد موافق موافق بشدة المجموع الشكل رقم) 16 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند من المحور 0. المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على مخرجات برنامج 09 رقم SPSS.v4 وبرنامج EXCEL.v010 :10 أحب ما ينشر من فيديوهات حول الدعوة اإلسالمية عبر الفايسبوك. الجدول رقم )(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )10( من المحور 0. التكرارات "كاي تربيع" كا Chi-Squre % المحسوبة المجدولة مستوى المعنوية (SIG) 0,000 9,488 115,649 0,7 1 درجة الحرية 4 6,1 16, 50,7 6,4 100.00 المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 9 4 75 39 148 التعليق على خالل الجدول أعاله من الجدول: نجد أن إجابات مفردات العينة االستنتاج اإلحصائي دال البند على ''أحب ما ينشر من فيديوهات حول الدعوة اإلسالمية عبر الفايسبوك'' كانت 39 %50.7 75 بقيم مشاهدة موافق لصالح موافق بشدة ولصالح بقيم مشاهدة أي بنسبة بينما بقية مفردات العينة كانت إجابتهم بقيم مشاهدة محايد لصالح %6.4 75

ولصالح بقيم مشاهدة معارض %6.1 ومعارض بشدة 9 %16. 4 %0.7 بقيم مشاهدة 1 والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث 9.488 )كا ) بلغت)كا ) المحسوبة قيمة 115.649 من أكبر وهي المجدولة عند مستوى 0.05 SIG=0,000 4 الداللة 0.05 وبدرجة حرية وأيضا قيمة أكبر من مستوى الداللة.%50.7 أي توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر موافق تك ار ار: االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يوافق على أنهم: يحبون ما ينشر من فيديوهات حول الدعوة اإلسالمية عبر %50.7 الفايسبوك. 10 الشكل رقم )17(: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم من المحور 0. المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.v4 وبرنامج EXCEL.v010 76

البند 77 :11 الفايسبوك مصدر تحريف للنصوص واألحاديث النبوية لهذا ال أثق فيه. الجدول رقم )3(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )11( من المحور 0. "كاي تربيع" مستوى كا درجة االستنتاج Chi-Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات 3,4 5 معارض بشدة 18,9 8 معارض دال 4 0,000 9,488 64,568 محايد 4,6 63 موافق 3,6 35 11,5 17 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''الفايسبوك مصدر تحريف للنصوص واألحاديث النبوية لهذا ال أثق فيه" كانت لصالح محايد بقيم مشاهدة 63 إجابتهم لصالح موافق بقيم مشاهدة مشاهدة %4.6 35 %3.6 أي بنسبة 17 %11.5 ومعارض بشدة بقيم مشاهدة مفردات العينة على البند أعاله. ولصالح معارض بقيم مشاهدة بينما بقية مفردات العينة كانت ولصالح موافق بشدة بقيم 8 %18.9 %3.4 5 والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت )كا ) المحسوبة قيمة 64.568 وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9.488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0,000 توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: محايد و بنسبة أكبر من مستوى الداللة عند مستوى الداللة 0.05.%4.6 %4.6 أثق فيه. أي االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين محايد اتجاه فكرة أن الفايسبوك مصدر تحريف للنصوص واألحاديث النبوية لهذا ال

البند اإلجابات معارض بشدة معارض محايد موافق موافق بشدة المجموع الشكل رقم) 18 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 11 من المحور 0. المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.v4 وبرنامج EXCEL.v010 :14 أعتمد على الفايسبوك في نشر تعاليم الدين اإلسالمي كونه األكثر انتشا ار واستخداما بين أواسط الطلبة. الجدول رقم )4(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )14( من المحور 0 التكرارات "كاي تربيع" كا Chi-Squre % المحسوبة المجدولة مستوى المعنوية )SIG) 0,000 9,488 84,5 4,1 6 درجة الحرية 4 6,8 1,6 46,6 0,9 100.00 10 3 69 31 148 المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج التعليق على الجدول: من خالل SPSS.V4 الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة االستنتاج اإلحصائي دال البند على ''أعتمد على الفايسبوك في نشر تعاليم الدين اإلسالمي كونه األكثر انتشارا %46.6 69 واستخداما بين أواسط الطلبة'' بقيم مشاهدة موافق لصالح كانت 78

%0.9 31 موافق بشدة ولصالح بقيم مشاهدة أي بنسبة بينما بقية مفردات العينة كانت %1.6 3 بقيم مشاهدة محايد لصالح إجابتهم ولصالح بقيم مشاهدة معارض %4.1 6 %6.8 ومعارض بشدة بقيم مشاهدة والشكل أدناه يوضح 10 تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. أكثر وللتأكد من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث 9.488 )كا ) بلغت)كا ) المحسوبة قيمة 84.5 من أكبر وهي المجدولة عند مستوى 0.05 SIG=0.000 4 الداللة 0.05 وبدرجة حرية وأيضا قيمة أكبر من مستوى الداللة.%46.6 أي توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر موافق تك ار ار: االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يوافق أنهم: على %46.6 يعتمدون على الفايسبوك في نشر تعاليم الدين اإلسالمي كونه األكثر انتشارا واستخداما بين أوساط الطلبة. الشكل رقم) 19 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 14 من المحور 0. المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.v4 وبرنامج EXCEL.v010 79

17: البند يوفر الفايسبوك مادة سمعية و بصرية دينية جذابة وذات تأثير قوي. الجدول رقم )5(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )17( من المحور 0. "كاي تربيع" مستوى كا درجة االستنتاج Chi-Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات,0 3 معارض بشدة 4,7 7 معارض دال 4 0,000 9,488 85,446 محايد 7,0 40 موافق 43, 64 3,0 34 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''يوفر الفايسبوك مادة سمعية و بصرية دينية جذابة وذات تأثير قوي'' كانت لصالح موافق بقيم مشاهدة أي بنسبة 64 %43. ولصالح موافق بشدة بقيم مشاهدة 34 %3.0 40 بقيم مشاهدة %7.0 بينما بقية مفردات العينة كانت إجابتهم لصالح محايد بقيم مشاهدة ولصالح معارض بقيم مشاهدة %4.7 7 %.0 3 ومعارض بشدة والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت)كا ) المحسوبة قيمة 85.446 وهي أكبر من )كا ) المجدولة الداللة 9,488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0,000 أي توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: موافق عند مستوى أكبر من مستوى الداللة 0.05.%43. %43. قوي. االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يوافق على أن الفايسبوك يوفر لهم مادة سمعية و بصرية دينية جذابة وذات تأثير 80

كا رقم الشكل رقم) 0 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 17 من المحور 0. المصدر: من إعداد الطالبتين باالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.v4 وبرنامج EXCEL.v010 وبصفة عامة من خالل عرض تحليل إجابات مفردات العينة على بنود المحور الثاني الخاص بمنشورات الفايسبوك نجد ما يلي: جدول رقم) 6 (: يبين ملخص تحليل بنود المحور الثاني. البديل أكثر تك ارر النسبة% نتيجة داللة البند %43, يعتبر الفايسبوك الوسيلة األفضل لنشر الدعوة اإلسالمية. موافق دال 1 %49,3 أحب كل ما ينشر عبر موقع الفايسبوك بخصوص الدعوة اإلسالمية. موافق دال ال أثق أبدا فيما ينشر عبر الفايسبوك حول الدعوة اإلسالمية من منشو ارت. محايد %37, دال 6 ال أهتم بما ينشر عبر موقع الفايسبوك من أحاديث نبوية وأدعية. معارض %40,5 دال 9 أحب ما ينشر من فيديوهات حول الدعوة اإلسالمية عبر الفايسبوك. موافق %50,7 دال 10 81

الفايسبوك مصدر تحريف للنصوص واألحاديث النبوية لهذا ال أثق فيه. محايد %4,6 دال 11 أعتمد على الفايسبوك في نشر تعاليم الدين اإلسالمي كونه األكثر انتشا ار واستخداما بين موافق %46,6 دال 14 أواسط الطلبة. يوفر الفايسبوك مادة سمعية وبصرية دينية جذابة وذات تأثير قوي. موافق %43, دال 17 المحور الثاني حيث التعليق على الجدول: )كا ) من خالل الجدول أعاله والشكل أدناه نجد أن دالة إحصائيا لصالح اإلجابة األكثر تك ار ار المحسوبة أكبر من المجدولة في كل البنود كل بنود عند مستوى داللة )0.05( وهو ما يوضحه الشكل أدناه. وذلك ما يثبت أن هناك فروق ذات داللة إحصائية بين إجابات األف ارد المستجوبين من الطلبة الجامعيين لصالح القيمة األكثر تك ار ار أي دور الفايسبوك في تشكيل اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية حيث تبين وفقا للنتائج أنهم الفايسبوك يعتبر منهم وأنهم الوسيلة األفضل لنشر الدعوة اإلسالمية وهذا حسب وجهة نظر يحبون كل ما ينشر عبر موقع الفايسبوك بخصوص خاصة الفيديوهات المتعلقة بالدعوة اإلسالمية وهذا حسب وجهة نظر موافقون على أن %43, الدعوة اإلسالمية %50.70 كما أنهم يعتمدون على الفايسبوك في نشر تعاليم الدين اإلسالمي كونه األكثر استخداما بين أواسط تأثير قوي. كما أن أغلبهم لم منهم انتشا ار و الطلبة. وهذا كونه يوفر مادة سمعية وبصرية دينية جذابة وذات يكونوا أريا بعد نحو الفكرة القائلة "الفايسبوك مصدر تحريف للنصوص واألحاديث النبوية لهذا ال أثق فيه" وأيضا لم يكونوا أريا بعد اتجاه البند القائل: ال أثق أبدا فيما ينشر عبر الفايسبوك حول الدعوة اإلسالمية من منشو ارت. 8

الشكل رقم )1(: )كا ) يوضح قيم المحسوبة أكبر من المجدولة بنود لجميع SPSS.V4 المحور 0. المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على مخرجات برنامج وبرنامج EXCEL.v010 عرض وتحليل إجابات مفردات العينة على بنود الخاص بطبيعة الثالث المحور :03 االتجاهات: خصص هذا المحور لمعرفة طبيعة اتجاهات الطلبة الجامعيين نحو الدعوة اإلسالمية عبر موقع التواصل االجتماعي فايسبوك وهو يحتوي على هي:) 0 19 18 16 15 (. بنود 5 83

15: البند كثي ار ما تمدني القصص النبوية المنشورة عبر موقع الفايسبوك بأفكار دينية جديدة أعتمدها في حياتي. الجدول رقم )7(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )15( من المحور 03. "كاي تربيع"- Chi مستوى كا درجة االستنتاج Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة SIG % التكرارات اإلجابات 1,4 معارض بشدة 4,7 7 معارض دال 4 0,000 9,488 94,703 محايد 0,9 31 موافق 45,3 67 7,7 41 موافق بشدة 100.00 148 المجموع SPSS.V4 المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة على البند ''كثيرا ما تمدني القصص النبوية المنشورة عبر موقع الفايسبوك بأفكار دينية جديدة أعتمدها في حياتي'' كانت لصالح موافق بقيم مشاهدة ولصالح موافق بشدة بقيم مشاهدة إجابتهم لصالح محايد بقيم مشاهدة %45.3 67 أي بنسبة 41 %7.7 %0.9 31 بينما بقية مفردات العينة كانت ولصالح معارض بقيم مشاهدة 7 %4.7 ومعارض بشدة بقيم مشاهدة والشكل أدناه يوضح %1.4 تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت)كا ) المحسوبة قيمة الداللة 94.703 وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9.488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0.000 أي توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: موافق أكبر من مستوى الداللة عند مستوى 0.05.%45.3 84

%45.3 االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يوافق على أنه كثيرا ما تمدهم القصص النبوية المنشورة عبر موقع الفايسبوك بأفكار دينية جديدة يعتمدونها في حياتهم. الشكل رقم) (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 15 من المحور 03. المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.v4 وبرنامج EXCEL.v010 85

البند 16: تستغل بعض الصفحات المدعية لإلسالم إسم اإلسالم لنشر وغرس تعاليم ديانة أخرى بين أوساط الطلبة الجامعيين المستخدمين لموقع الفايسبوك. الجدول رقم )8(: يمثل نتائج إجابات مفردات العينة على البند رقم )16( من المحور 03. "كاي تربيع"- Chi مستوى كا درجة االستنتاج Squre المعنوية الحرية اإلحصائي المحسوبة المجدولة )SIG) % التكرارات اإلجابات 10,8 16 معارض بشدة 7,4 11 معارض دال 4 0,000 9,488 34,365 محايد 3,6 35 موافق 33,8 50 4,3 36 موافق بشدة 100.00 148 المجموع المصدر: من إعدادنا باالعتماد على بيانات االستبيان ومخرجات برنامج SPSS.V4 التعليق على الجدول: من خالل الجدول أعاله نجد أن إجابات مفردات العينة ع ىل البند ''تستغل بعض الصفحات المدعية لإلسالم اسم اإلسالم لنشر وغرس تعاليم ديانة أخرى بين أوساط الطلبة الجامعيين المستخدمين لموقع الفايسبوك'' كانت لصالح موافق وبقيم مشاهدة بنسبة 50 %33.8 ولصالح موافق بشدة وبقيم مشاهدة 36 %4.3 بينما بقية مفردات العينة كانت إجابتهم لصالح محايد بقيم مشاهدة أي 35 %3.6 بشدة بقيم مشاهدة ولصالح معارض بقيم مشاهدة %7.4 11 %7.4 11 ولصالح معارض والشكل أدناه يوضح تك ار ارت إجابة مفردات العينة على البند أعاله. وللتأكد أكثر من النتيجة أعاله قمنا باستخدام اختبار كاي تربيع )كا ) حيث بلغت)كا ) المحسوبة قيمة مستوى الداللة 34.365 وهي أكبر من )كا ) المجدولة 9.488 وبدرجة حرية 0.05 وأيضا قيمة 4 SIG=0,000 0.05 أي توجد داللة إحصائية لصالح القيمة األكثر تك ار ار: موافق عند أكبر من مستوى الداللة.%33.8 86

%33.8 االستنتاج: نستنتج مما سبق أن االتجاه العام للطلبة الجامعيين يوافق بنسبة على أن بعض الصفحات المدعية لإلسالم تستغل إسمه لنشر وغرس تعاليم ديانة أخرى بين أوساط الطلبة الجامعيين المستخدمين لموقع الفايسبوك. الشكل رقم) 3 (: رسم بياني يوضح إجابات مفردات العينة على البند رقم 16 من المحور 03. المصدر: من إعداد الطالبتين وباالعتماد على مخرجات برنامج SPSS.v4 وبرنامج EXCEL.v010 87