تفسري آيات األحكام تعدد الزوجات وحكمته يف اإلسالم أستاذ المادة/ د. هود أبوراس إعداد: د. عدنان محمد يوسف كلية دراسات القرآن والسنة جامعة العلوم اإلسالمية المالزيية adnan@usim.edu.my
نص اآليات تعالى قال هللا في سورة النساء: ي ا أ ي ه ا الن اس ات ق وا ر ب ك م ال ذ ي خ ل ق ك م م ن ن فس و اح د ة و خ ل ق م ن ه ا ز و ج ه ا و ب ث م ن ه م ا ر ج ا ا ل ك ث ي ارا و ن سا اء و ات ق وا للا ال ذ ي ت س اء ل ون ب ه و ا ل ر ح ام إ ن للا ك ا ن ع ل ي ك م ر ق يباا )1( و آ ت وا ال ي ت ام ى أ م و ال ه م و ل ت ت ب د ل وا ب الط ي ب ال خ ب يث و ل ت أ ك ل وا أ م و ال ه م إ ل ى أ م و ال ك م 2 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
إ ن ه ك ان ح وباا ك ب ي ارا )2( و إ ن خ ف ت م أ ل ت ق س ط وا ف ي ال ي ت ام ى ف ان ك ح وا م ا ط اب ل ك م م ن الن س اء م ث ن ى وث ل ث و ر ب اع ف إ ن خ ف ت م أ ل ت ع د ل وا ف و اح د ةا أ و م ا م ل ك ت أ ي م ان ك م ذ ل ك أ د ن ى أ ل ت ع ول وا )3( و آ ت وا الن س اء ص د ق ات ه ن ن ح ل ةا )4( ف إ ن ط ب ن ل ك م ع ن ش ي ء م ن ه ن ف اسا ف ك ل وه ه ن يئاا م ر يئاا 3 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
معاني الكلمات و ب ث م ن ه م ا : معناه نشر وفر ق على سبيل التناسل والتوالد وأصل البث التفريق وإثارة الشيء. ت س آء ل ون ب ه : معناه يسأل بعضكم بعضا به مثل: أسألك باهلل وأنشدك هللا. واألرحام : جمع رحم وهو في األصل مكان تكون الجنين في بطن أمه ثم أطلق على القرابة مطلقا. ر ق يبا : الرقيب: الحفيظ المطل ع على األعمال والم ر قب: المكان العالي الذي يشرف عليه الرقيب والمراد في اآلية أنه تعالى مشرف على أعمالنا مطلع على أفعالنا ال تخفى عليه خافية وهذا إرشاد وأمر بمراقبة الرقيب جل وعال. 4 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
ال ي ت ام ى : جمع يتيم وهو الذي فقد أباه مشتق من اليتم وهو االنفراد قال في»اللسان«: اليتيم: الذي يموت أبوه والعجي : الذي تموت أمه واللطيم: الذي يموت أبواه وهو يتيم حتى يبلغ فإذا بلغ زال عنه اسم اليتم. ح وب ا : الح وب: اإلثم قال الفراء: أهل الحجاز يقولون: ح وب بالضم وتميم يقولونه بالفتح ح و ب قال الراغب: الح وب اإلثم والح و ب المصدر منه. قال القرطبي: وأصله الزجر لإلبل فسمي اإلثم به ألنه يزجر عنه وفي الحديث: )اللهم اغفر حوبتي( أي إثمي. ت ق س ط وا : ي قال: أقسط الرجل إذا عدل ومنه قول النبي : )المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة( ويقال: قسط الرجل إذا جار ومنه قوله تعالى: }و أ م ا القاسطون ف ك ان وا ل ج ه ن م ح ط با {. فالرباعي بمعنى العدل والثالثي بمعنى الظلم. 5 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
ت ع ول وا : معناه تميلوا وتجوروا يقال: ع ل ت علي أي ج رت عل ي. والعول في األصل: الميل المحسوس يقال: عال الميزان إذا مال ثم نقل إلى الميل المعنوي وهو الجور. ص د ق ات ه ن : يعني مهورهن جمع ص د قة بفتح الصاد وضم الدال وهي كالصداق بمعنى المهر. ن ح ل ة : النحلة: الهبة والعطي ة عن طيب نفس أي ال تعطوهن مهورهن وأنتم كارهون قاله أبو عبيدة وفس ر بعضهم الن حلة بمعنى الفريضة. والمعنى: وأعطوا النساء مهورهن فريضة من هللا محتومة. ه ن يئا م ر يئا : صفتان من هنؤ الطعام ومرؤ إذا انساغ وانحدر إلى المعدة بدون ضرر. 6 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
أسباب النزول أو لا: روي أن رجال من غطفان كان معه مال كثير البن أخ يتيم فلما بلغ طلب ماله فمنعه فخاصمه إلى النبي فنزلت اآلية { و آت وا اليتامى أ م و ال ه م..{ قاله سعيد بن جبير. ثانياا: عن عائشة رضي هللا عنها: أن رجال كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شيء فنزلت فيه }و إ ن خ ف ت م أ ال ت ق س ط وا ف ي اليتامى..{. 7 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
ثالثاا: وروى البخاري عن عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول هللا تعالى }و إ ن خ ف ت م أ ال ت ق س ط وا ف ي اليتامى{ فقالت: يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك إال أن يقسطوا لهن ويبلغوا لهن أعلى سنتهن في الصداق فأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن. وإن الناس استفتوا رسول هللا بعد هذه اآلية فأنزل هللا }و ي س ت ف ت ون ك في النسآء..{ اآلية. سورة النساء. آية: 127. 8 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
المعنى اإلجمالى افتتح هللا جل ثناؤه سورة النساء بخطاب الناس جميعا ودعوتهم إلى عبادة هللا وحده ال شريك له منبها لهم على قدرته التي خلقهم بها من نفس واحدة وهي آدم وخلق منها زوجها وهي حواء ونشر من تلك النفس وزوجها المخلوقة منها خالئق كثيرين فالناس جميعا من أ ب واحد وهم إخوة في اإلنسانية والنسب. وقد أكد تعالى األمر بتقوى هللا في موطنين: في أول اآلية وفي آخرها ليشير إلى عظم حق هللا على عباده كما قرن تعالى بين التقوى وصلة الرحم }واتقوا هللا الذي ت س آء ل ون ب ه واألرحام{ ليدل على أهمية هذه الرابطة العظيمة رابطة الرحم فعلى اإلنسان أن يرعي هاتين الرابطتين: رابطة اإليمان باهلل ورابطة القرابة والرحم ولو أدرك الناس هذا لعاشوا في سعادة وأمان ولما كان هناك حروب طاحنة مدمرة تلتهب األخضر واليابس. 9 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
وقد ذكر تعالى في اآلية الثانية حق اليتامى فأمر بالمحافظة على أموالهم وعدم االعتداء عليها ألنهم بحاجة إلى رعاية وحماية وإلى مساعدة ومواساة فإن الطفل اليتيم ضعيف وظلم الضعيف ذنب عظيم عند هللا. 10 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
ثم أمر تعالى الرجال إذا كان في حج ر أحدهم يتيمة ورغب في الزواج بها وخاف أال يعطيها مهر مثلها أو يعدل إلى ما سواها من النساء فلم يضي ق هللا عليه وأباح له أن يتزوج اثنتين وثالثا إلى أربع فإذا خشي عدم العدل فعليه أن يقتصر على واحدة. وختم تعالى هذه اآليات بأمر الرجال بإعطاء النساء مهورهن عن طيب نفس عط ية وهبة بسخاء ال من ة فيها وال استعالء فإذا طابت نفوسهن عن شيء منه فليأكله الزوج حالال طيبا. 11 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
توضيح حكم اآليات مسألة تعدد الزوجات ضرورة اقتضتها ظروف الحياة وهي ليست تشريعا جديدا انفرد به اإلسالم وإنما جاء اإلسالم فوجده بال قيود وال حدود وبصورة غير إنسانية فنظ مه وشذ به وجعله دوا ء وعالجا لبعض الحاالت االضطرارية التي يعاني منها المجتمع. جاء اإلسالم والرجال يتزوجون عشرة نسوة أو أكثر أو أقل - كما في حديث غيالن حين أسلم وتحته عشر نسوة - بدون حد وال قيد فجاء ليقول للرجال: إن هناك حدا ال يحل تجاوزه هو أربع وإن هناك قيدا وشرطا إلباحة هذه الضرورة في العدل بين الزوجات فإذا لم يتحقق ذلك وجب االقتصار على واحدة }فواحدة أ و ما م ل ك ت أيمانكم{. 17/4/2018 تفسير آيات األحكام 12
فهو إذا نظام قائم وموجود منذ العصور القديمة ولكنه كان فوضى فنظ مه اإلسالم وكان تابعا للهوى واالستمتاع باللذائذ فجعله اإلسالم سبيال للحياة الفاضلة الكريمة. والحقيقة التي ينبغي أن يعلمها كل إنسان أن إباحة تعدد الزوجات مفخرة من مفاخر اإلسالم ألنه استطاع أن يحل مشكلة عويصة من أعقد المشاكل تعانيها األمم والمجتمعات اليوم فال تجد لها حال إال بالرجوع إلى حكم اإلسالم واألخذ بنظامه. إن هناك أسبابا قاهرة تجعل التعدد ضرورة كعقم الزوجة ومرضها مرضا يمنع زوجها من التحصن وغير ذلك من األسباب. إن المجتمع في نظر اإلسالم كالميزان يجب أن تتعادل كفتاه ومن أجل المحافظة على التوازن يجب أن يكون عدد الرجال بقدر عدد النساء فإذا زاد عدد الرجال على عدد النساء أو بالعكس فكيف نحل هذه المشكلة 13 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
ماذا نصنع حين يختل التوازن ويصبح عدد النساء أضعاف عدد الرجال أنحرم المرأة من نعمة الزوجية ونعمة األمومة ونتركها تسلك طريق الفاحشة والرذيلة كما حصل في أوربا من جراء تزايد عدد النساء بعد الحرب العالمية األخيرة أم نحل هذه المشكلة بطرق شريفة فاضلة نصون فيها كرامة المرأة وطهارة األسرة وسالمة المجتمع أيهما أكرم وأفضل لدى العاقل أن ترتبط المرأة برباط مقدس تنضم فيه مع امرأة أخرى تحت حماية رجل بطريق شرعي شريف أم نجعلها خدينة وعشيقة لذلك الرجل وتكون العالقة بينهما عالقة إثم وإجرام! لقد اختارت ألمانيا المسيحية التي يحرم دينها التعدد فلم تجد خيرة لها إال ما اختاره اإلسالم فأباحت تعدد الزوجات رغبة في حماية المرأة األلمانية من احتراف البغاء وما يتولد عنه من أضرارفادحة. 14 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
تقول أستاذة ألمانية في الجامعة: إن حل مشكلة المرأة األلمانية هو في إباحة تعدد الزوجات.. إنني أفضل أن أكون زوجة مع عشر نساء لرجل ناجح على أن أكون الزوجة الوحيدة لرجل فاشل تافه.. إن هذا ليس رأي وحدي بل هو رأي كل نساء ألمانيا. وفي عام 1948 ميالدية أوصى مؤتمر الشباب العالمي في ميونخ بألمانيا بإباحة تعدد الزوجات حال لمشكلة تكاثر النساء وقلة الرجال بعد الحرب العالمية الثانية. ولقد حل اإلسالم المشكلة بأشرف وأكرم الطرق بينما وقفت المسيحية مكتوفة األيدي ال تبدي وال تعيد أفال يكون لإلسالم الفضل األكبر لح ل مثل هذه الظاهرة التي تعاني منها أمم ال تدين بدين اإلسالم! 15 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
16 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
األحكام الشرعية الحكم ا لول : ما حكم التساؤل با لرحام دل قوله تعالى: }واتقوا هللا الذي ت س آء ل ون ب ه واألرحام{ على أن التساؤل بالرحم جائز وال سيما على قراءة حمزة الذي قرأها بالجر )واألرحام ) وبهذا قال بعض العلماء ألنه ليس بقسم وإنما هو استعطاف فقول الرجل لآلخر: أسألك بالرحم أن تفعل كذا ال يراد منه الحلف الممنوع وإنما هو سؤال بحرمة األرحام التي أمر هللا بصلتها واستدلوا بحديث «اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا...» الحديث. 17 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
وكره بعضهم ذلك وقال: إن الحديث الصحيح يرد ه:»من كان حالفا فليحلف باهلل أو ليصمت«فاعتبره نوعا من أنواع القسم وهو قول ابن عطية. فإذا لم يجز الحلف بغير هللا فكيف يجوز بالرحم قال القشيري: ومثل هذا الكالم مردود عند أئمة الدين ألن القراءات التي قرأ بها أئمة القراء ثبتت عن النبي صلى هللا عليه وسلم تواترا يعرفه أهل الصنعة وإذا ثبت شيء عن النبي صلى هللا عليه وسلم فمن رد ذلك فقد رد على النبي واستقبح ما قرأ به وهذا مقام محذور وال يقلد فيه أئمة اللغة والنحو فإن العربية تتلقى من النبي صلى هللا عليه وسلم وال يشك أحد في فصاحته. ثم النهي إنما جاء في الحلف بغير هللا وهذا توسل إلى الغير بحق الرحم فال نهي فيه. 18 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
الحكم الثاني : هل يعطى اليتيم ماله قبل البلوغ دل قوله تعالى: }و آت وا اليتامى أ م و ال ه م{ على وجوب دفع المال لليتيم وقد اتفق العلماء على أن اليتيم ال يعطى ماله قبل البلوغ لقوله تعالى في اآليات التالية }وابتلوا اليتامى حتى إ ذ ا ب ل غ وا الن ك اح ف إ ن آن س ت م م ن ه م ر ش دا فادفعوا إ ل ي ه م أ م و ال ه م{ ]النساء: 6[ فقد شرطت البلوغ وإيناس الرشد والحكمة أن الصغير ال يحسن التصرف في ماله وربما صرفه في غير وجوه النفع. وللعلماء في تفسير هذه اآلية وجهان : الوجه األول: أن يكون المراد باليتامى البالغين الذين بلغوا سن الرشد وسم وا يتامى مجازا باعتبار ما كان أي الذين كانوا أيتاما. 19 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
الوجه الثاني: أن المراد باليتامى الصغار الذين هم دون سن البلوغ والمراد باإليتاء اإلنفاق عليهم بالطعام والكسوة أو المراد باإليتاء ترك األموال وحفظها لهم وعدم التعرض لها بسوء. وهذا الوجه قوي وذلك أن بعض األوصياء كانوا يتعجلون في إنفاق مال اليتيم وتبذيره فأمروا بالحفاظ عليه واستثماره فيما يعود بالنفع على اليتيم حتى إذا بلغ سن الرشد سل موه له تاما موفورا. ولعل الوجه األول أقوى وأرجح وهللا أعلم. 20 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
الحكم الثالث : هل ا لمر في قوله تعالى: }فانكحوا م ا ط ا ب ل ك م{ للوجوب أم لإلباحة ذهب الجمهور إلى أن األمر في قوله تعالى: }فانكحوا{ لإلباحة مثل األمر في قوله تعالى: }و ك ل وا واشربوا{ ]البقرة: 87[ وفي قوله: }ك ل وا من ط ي ب ات م ا ر ز ق ن اك م{ ]البقرة : 57[. وقال أهل الظاهر: النكاح واجب وتمسكوا بظاهر هذه اآلية ألن األمر للوجوب وهم محجوجون بقوله تعالى: }و م ن ل م ي س ت ط ع م نك م ط و ال { إلى قوله: }و أ ن ت ص ب ر وا خ ي ر ل ك م{ ]النساء : 25[ قال اإلمام الفخر: فحك م تعالى بأن ترك النكاح في هذه الصورة خي ر من فعله فدل ذلك على أنه ليس بمندوب فضال عن أنه واجب. 21 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
الحكم الرابع : ما معنى قوله تعالى: }مثنى وث لث ورباع{ اتفق علماء اللغة على أن هذه الكلمات من ألفاظ العدد وتدل كل واحدة منها على المذكور من نوعها فمثنى تدل على اثنين اثنين وث الث تدل على ثالثة ثالثة ور باع تدل على أربعة أربعة والمعنى: انكحوا ما اشتهت نفوسكم من النساء ثنتين ثنتين وثالثا ثالثا وأربعا أربعا حسبما تريدون. قال الزمخشري: ولما كان الخطاب للجميع وجب التكرير ليصيب كل ناكح يريد الجمع ما أراد من العدد كما تقول للجماعة: اقتسموا هذا المال وهو ألف درهم: درهمين درهمين وثالثة ثالثة وأربعة أربعة ولو أفردت لم يكن له معنى. أي لو قلت للج مع اقتسموا المال الكثير درهمين لم يصح الكالم فإذا قلت: درهمين درهمين كان المعنى أن كل واحد يأخذ درهمين فقط ال أربعة دراهم. 22 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
وفي هذه اآلية داللة على حرمة الزيادة على أربع وقد أجمع العلماء والفقهاء على ذلك وال يقدح في هذا اإلجماع ما ذهب إليه بعض المبتدعة من جواز التزوج بتسع نسوة بناء على أن الواو للجمع وأن المراد أن يجمع اإلنسان اثنتين وثالثا وأربعا. 23 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
قال العالمة القرطبي: اعلم أن هذا العدد )مثنى وثالث ورباع( ال يدل على إباحة تسع كما قاله م ن ب ع د عن الكتاب والسنة وأعرض عما كان عليه سلف هذه األمة وزعم أن الواو جامعة وع ض د ذلك بأن النبي صلى هللا عليه وسلم نكح تسعا وجمع بينهن في عصمته والذي صار إلى هذه الجهالة وقال هذه المقالة هم الرافضة وبعض أهل الظاهر وذهب بعضهم إلى أقبح من ذلك فقالوا بإباحة الجمع بين ثمان عشرة وهذا كله جهل باللسان والسنة ومخالفة األمة إذ لم يسمع عن أحد من الصحابة والتابعين أنه جمع في عصمته أكثر من أربع وقد أسلم غيالن وتحته عشر نسوة فأمره عليه السالم أن يختار أربعا منهن ويفارق سائرهن. وقد خاطب تعالى العرب بأفصح اللغات والعرب ال تدع أن تقول تسعة وتقول: اثنين وثالثة وأربعة وكذلك تستقبح ممن يقول أعط فالنا أربعة ستة ثمانية وال يقول: ثمانية عشر. 24 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
أقول: إن اإلجماع قد حصل على حرمة الزيادة على أربع وانقضى عصر المجمعين قبل ظهور هؤالء الشذ اذ المخالفين فال عبرة بقولهم فإنما هو محض جهل وغباء أعاذنا هللا من حماقة السفهاء وتطاول الجهالء! 25 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
ما يستفاد من اآليات البشر جميعا يرجعون إلى أصل واحد وينتسبون إلى أ ب واحد هو آدم عليه السالم. جواز التساؤل باهلل تعالى كقولهم: أسألك باهلل وأنشدك باهلل. حق الرحم عظيم ولهذا أمر هللا تعالى بصلة األرحام وعدم قطيعتها. وجوب رعاية اليتيم والحفاظ على ماله ودفعه إليه عند البلوغ. إباحة نكاح النساء في حدود أربع من الحرائر وبشرط العدل بينهن في القسمة. وجوب االقتصار على واحدة إذا خشي اإلنسان عدم العدل بين نسائه. 26 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
أسئلة للمراجعة ما حد اليتيم الشريعة اإلسالمية. بين معنى النحلة في اآلية. اذكر أسباب النزول لآليات. بي ن أهمية الرحم في اإلسالم. تحد ث عن حكمة تشريع حكم تعدد الزوجات في اإلسالم. وض ح حكم التساؤل باألرحام في اآليات. بي ن حكم إعطاء اليتيم ماله 27 قبل البلوغ مع الدليل وكيف يوف ق هذا الحكم بمعنى اآلية }و آت وا اليتامى أ م و ال ه م {. 27 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
وض ح المراد باألمر في قوله تعالى: }فانكحوا م ا ط اب ل ك م{ في اآليات. اشرح معنى اآلية }ف ان ك ح وا م ا ط اب ل ك م م ن الن س اء م ث ن ى و ث ال ث و ر ب اع { وكيف ترد على من استدل باآلية على جواز الجمع بين أكثر من أربع زوجات. استنتج بنفسك ثالث فوائد من دراسة هذا الموضوع. 28 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
نشاط المحاضرة أثيرت شبهات حول تعدد زوجات الرسول صلى هللا عليه وسلم وقيل إنه كان رجال شهوانيا يستغل النساء إلشباع شهوته فقط في حين يمنع أتباعه من الزيادة على أربع زوجات. ابحث وأت بخمس حجج من ردود العلماء المسلمين على هذا االفتراء مع توثيق مصادرك. 29 تفسير آيات األحكام 17/4/2018
ج زاك م اهلل خ ريا adnan@usim.edu.my QQT2103-2 30 تفسير آيات األحكام 17/4/2018