هذا الصالون كان يصدره انوؤخ دض ديدرو والروائي المعروف جان حاك روسو والشاعر والفيلسوف الشه ر فولتتر. من بين محموعة من الأفكار الضيقة نححت فكمة مفللمة ق

هذا الصالون كان يصدره انوؤخ دض ديدرو والروائي المعروف جان حاك روسو والشاعر والفيلسوف الشه ر فولتتر. من بين محموعة من الأفكار الضيقة نححت فكمة مفللمة ق المرور والانتشار و\ن اكاس, هذه الفكرة تقول إن اس والدين يؤثرانطآفيرغدالخياةرا<. يقول دينيم ؤ ليدنوت لا يوجد شيء يمكن ايعتماد عليه سوى لأكلواكربواوومواف''رت. وهدا غير م تغرب من شخص يعيش حياة ملوثة منها علاقة جعته crj^ -L كان يمارس معهما الرذيلة ق نفى الوقت من يدري أ قد تكون هذه العلاقة بغرض البحث العلمي كما يدعون دائما! جان جاك روسوكان بدوره يعتقد أن الأحلأؤ الق ممدؤها الدين ت تعبد الإنسان لأمما نحد من احتياجاته الطبيعية الق مصدرها الرغبة آ ا. ويالرغم من ذللث فقد كان يرى بعض الخطهرة ق انتشار هذه القل قة العدمية الي تحلو من يل معق وهدف والي أدت ق النهاية إل إصابته يالثلث ز كل من حوله ومءن م انسحابه من صالون الفلاسفة ٠. ٠ (l)awickedc;ompany:the Forgotten Radicalismcift ) )2 الصدر ايابق. "Robespierre and the terror: Marisa Linton.ر 2006 Linton, Marisa (August ر 3 ) reviews the life and career of one of the most vilified men in history, (Maxintilien Robespierre) (Biography)". History I'oday 8 (56): 23. ) )4 الصدر السابق. 21

كلذك متلوق رهاحنا هئادعب ييلل ناك افوختم اضيأ نم راثتنا ةيمدعلا نكلو دق نوكي اذه فوخلا بابمأل ةيمخث دفف رهتشا هنع هنأ ناك دكؤي ىلع هتجوز الأ رحن مدخلا 3 لزنملا نع هذه لقلا ةق قح ال اوبهني. ارهتاكلاتمم ءالؤه ةثالثلا مهرودب اوناك نيرثأتم راكفأب تنوم وكي ) نوتملا ماع 755 ر ا بحاصو باتك حور نيناوقل١ يفكيو نأ أرقت ةJامخل١ ةيلاتلا نم ضن باتكلا مهفتل يأ عؤن نم رثاكا وه دومقلا ول بلله يم ريرت انقح بستكملا ق قاقرحم١ دوسلا تلقل نإ بوعش ابوروأ دعب نأ تنفأ ناكحم اكيرمأ ^ ^ ^ إ زن أدب نءجم قاقرحما دوسلا ق ايقيرفإ مهريحتل ل لألغتحما كلت عاقبلا ةعساولا. ق ايحولوثيملا..ةيقيرغإلا م مسح ةفاك رورشلا ةيرشبلا لخاد قودنص يطعأ ةاتفل اهمسا..ارود~ناب نكل اممأل رعشت لوضفلاب تررق حتف قودنصلا مغرب ريذحتلا نأم مدع فارفا اذه اعفلا تحت يأ ذرئف ن م..فورلفلا اهدنع نريانعت مظعأ رورشلا قلا اهتفرع ءضلا إ.ةيرشبلا مغرلاب نم ركفلا.نقتملا ةعبرألل ةمهاسملاو ةلاعفلا ةيباجبإلاو ق تالاحم ملعلا ب'دألاو ةفسلفلاو يلاو نكمب.ال اهراكنإ ناف ةركف ةاداعم هللا نيدلاو ملحلاو ةعانصب ةنيدملا ةلصافلا نع قيرط لقلا ةق ةيمدعلا تناك ةباثمب حتف قودنصل ارود ناب جورخو عؤن نم )1( قبس.هجيرخت 22

رشلا ل نمت ةيرشلا ألش* هل قح ق دشأ اهسساوك اهمهكأو ةيماللف كلان سيباوكلا يلا تدجن ترهلفو أجبردت ىلع لكش ةيزاملا ةيعويشلاو ةيشاغلاو قلا تقاس ةيرشبلا لإ حبادل ا ةنويللا مساب ريونتلا حالصإلاو يسايسلا.يعامتجالاو ةاداعم ةركن هفا حتفت قودنص ارود لاب حمستو جؤرجب سورئف رشلا هتدامو.ماخلا اده وه باخلا ٢^١ ابلاغ ام ممب يضاغتلا هنع دنع لوانت دهع..ريونتلا ةسولهلا سيعلاب ؤ ملاع لايدج عاجشو راني امك امس يلسكه ق هباتك سفنب!(اومنا امكوأ لاق.مولب ةيغنا ةر١تإلاو ةيشخلا نألعجتس ملخل١ يغأ لضفأو. ق ه اذ ملخلا يذلا ولخي نم دفا نل نوكي كانه بونذ ال باوث وأ باقع ال ةرخأ ال ءيش ىوص ثحبلا نونجلا نع ةلهلثلا.ةعتملاو نم انه نكمي نأ مهفن اذامل مات رييبور لاسرإب شيخلا يروثلا لإ ندلا كرقلاو ةينرقلا ألجماح هعم ةلصقملا ةيفمتل هئادعأ ىعميوأ ;حصأ نيق1ءرهلار باحصأ.)ازابدألا نجم تاياورلا ةقثولا يلا ىورئ هنع هنأ ق فيص ماع 1792 يشخ رييسفبور نجم مامضنا ءامبعسلا لإ ةمواقملا شويخلاو ةيسجألا قللهاف دي ةقزترملا ل مهلتق عيمجب نويا ةينرقلا قح نم نود ةمكاحم لولجبو سدامملا نم سلهغأ م مادعإ فصن ءانجسلا ق ةني.لم سيراب اهدحو غلبو مهددع نجم ١2 ).ر)ل لإ أ4الار نعجم مهتم 233 نم لاجر.نيدإا نأكو هلكايه رل وري هشطع ءاجمدلل ماقف رادصإب نوناق هبتشملا"' "مهيف ماع 1793

قبل وذلك ليتمكن مجن حصد الأرواح بمجرد الشبهة ومن دون الحاجة لأي دليل كان يقبض على النهم ؤ الثاعنة وبجاكم ق التاسعة وبمدم ق العاخر ااا وهذا ما أسميه الممليق العملي لملسفة رومو الذنب والبارانوبا. بعدها تواترت الململة ي المعي نحوالمدية الفاصلة الي تحلو مجن اش وااا*ينت ٥١١ < ^ بولندا يوغسلافيا كمبوديا فيتنام رومانيا مفنوليا ألبانيا.. إغ. إحدى الصفحات المشوهة ق تاريخ الإنسانية كتبها سالين عام 3 تل أ ح ن صربت انجاعة أوع ا يا هولودمور بفعل متعمد من ارل لات التيجة أن عام واحل الموفييتية مجا بين ر 6 فمط ١ تا. ~ إل يهدف ) 10 مجلايض الإبادة شخص الجماعية قصوا نحبهم فأكانم حلال يقول ريتشارد ايبز ل كتاب لبين غ ر المعروف على لمان لينين نفسهت ايؤع سقربما إل أهدافا ويوصيا إل الاشتراكية قالجوع لن ينهي اعتقاد الناس بالقيصر فقمل بل منتهي الاعتقاد اش فكان أن مار الظلميذ مسالين على وصية أستاذه ليغيزإ من القصص المروعة الي تروى عن الهولودمور رسالة تلقاها شخص من صديقته الدكتورة حاء فيهات ) ١( سق واميج 4. WashingtonFost. Peler Finn (27 April 2008". (Aftermath Ilia Soviet Famine". ر 2 ) com. Retrieved 21 July 2012. There are no exact figures on how many died. Modern historians place the number between 2.5 million and 3.5 million. Yushchenko and others have said at lea.st 10 million were killed. 24

العاناه لا تقممر على مقاومة الحد فقط بل والأخلاق أبمأ. i أتناول لحم البشر ليس بعد ولكي لا أصمن أن أكون قد فعلت حال تشك ر الي هذه.. الصالحون ماتوا أولأ.. أولئك الذين فضلوا ا لوت على أن ي رقوا أو يقهرفوا انحرمات ز. وامعانا ق المدله والتهكم ءامتs الحكومة السوفييتية الملحدة بنشر إعلان يقول: "أكل أطفالك هو عمل بربري ممنوع''رم. الحلم بصناعة المدية الفاصلة بعيدأعن اس والدين عاشه اليايانيون أيضا عندما اقتحموا مجدينة نانحنغ ق الصث'ن عام 1937 والي ئعد واحدة مءن أبشع ادانم الوحشية على مر التاريخ.. كان الضاط اليايانيون يتنافسون على ممن يقتل عددأ أكثر ق وقت أقل أما الجود قفل كانوا مهوومجن بالاغتماب حى بلغ عدد الضحايا ممن النساء 20 ألف امرأة لدرحة أن ال م أصبح بضاعة رائجة و$ازت الم اء يفضلن ا لوت على أن تتهك أعراصهمن. لقد كان الجود يغتصبون أي فتاة يصادفونحا بغض المفلر عمن عممها وكانوا يقتحمون البيوت لحثا عن الم اء فكان الموت هو المتيجة إما عنر طريق الحربة لنر ترفض أو نتيجة الاغتصاب الجماصرآ-ءؤ Books, Timothy Snyder. Bloodlands: Europe Between Hitler and Stalin. Ba,sic را ( 2010, pp. 50-51. ISBN 0-465-00239-0. (2) Vardy & Vardy 2007. (3) Paragraph 2, p. 101 2, Judgment International Military Tribunal for the Far East. 25

ذكرت جريدة " ١ ^ " الأسترالية: "لسنوات طويلة وهم يعلمون اليابان ين بانحم قد تهلوروا بعيدأ عن بقية الأعراق ومن م فقد صاروا العرق المفضل كما قام العلماء اليابانيون _ يرامحان نشت ذلك وتؤكد عاليه ء ٠ وهدا قد يكون أحد أسياب الوحشية ض اليررة الق اثئهر U الحدي ابباني"را<. بتاريخ 19 ديسمبر 1937 كتب ١٠٢٥١١ حيمم ءم ماكالوم )شاهد عيان( لا أعرق مى متننهي هذا ل أز ل حيال مثل هذه الوحشية اغمماب اغمماب اغتصاب كان هناك معدل ألف حالة اغتصاب ق اليوم لقد كان السكان يعيثون ل حالة منؤ الهمتقريا والمنع ~. ويتواصل السعى نحو المدينة الفاصالة ق زمان ومكان آخرين.. ففي عام 1975 اجتاحتج مليشيات الملحد بول يهت رزعيم الحنكة الشيوعية المعروفة بالحمير الخمرإ العاصمة التمبودية بنوم ينه وقررت تفريغ المدن وإجبار محكامما على الانتقال إل الأرياف عير مسيرات إجيارية للعمل ق مثارع زراعية. ثلاث يحنوان من حكم هذا انحرمكانتكف.يالة بالقضاء على ثلاثة ملأيثن نخص أي ثلث السكان تقريبا! قي ء لا يكاد يصدقه ١ ^!.و 195 Australian time magazine - 14 Aiig (ا) Hua-ling Hu, American Goddess at the Rape of Nanking: the Courage of ر 2 ) Minnie Vautrin, 2000, p. 97. (.١) William Shaweross, "Ihe Quality of Mercy: Cambodia, Holocaust, and Modern Conscience (Touchstone, 1985), pi 15-6. 26

من الصفحات المشؤهة أيضا مدبجة محربرتج ا الق جرت نحت ١١٥١ ر قوة حففل ال لام الهولندية وراح ضحيتها ثمانية آلاف شخص 1995 الأوروبية بدوؤها من والق يعد حزءأ مسلمي ثعد الحرب من واحدة حلم البومنة اإعا.لية من المدينة والهرمحك أبشع الثانية. الفاضلة حلال المدابح هده الق الحميمة صربيا شهر يوليو شهدمما الكرى الكيرى عام القارة كانت الذي عاشه اللحد رادوفان كالأدص زعيم صرت البومة والحنرال اللحي. رادكو مالاديتس حيث قامت المليشيات التابعة لهما يجمع الرحال والأهلفال ق المراؤع ومحازن الغلال يعد تعريتهم ومن م بدأ القتل الخماعي بإطلاق الرصاص والذبح والسكاكين وإلقاء القنابل اليدوية. يقول أحد الناحين إنه شعر بدفء شديد وهو تحت الحثث ب بب الدماء الي أحاطت يه مزكل مكان. وبعد أن توقف القتل والذبح بدأ حنوي مالاديتس يتفحصون الحشث بجنا عن أي شختس ياق على قيد الحياة بينما تفناهر هو بالموت حق صباح اليوم التال م قفز من الشباك وفر بعيدأ ءنالكانرا<. هذا الحلم الذي تحول إن كابوس كان بعنوان صربيا النقية وهي نف 1 رة داروينية إلحادية بامتياز قوامها التفاضل العرقي بين الأجناس البشرية. Institute for War and Peace Reporting. Tribunal Update: Briefly Noted (TU را ( No., 89 آ 18 March 2005). 27

نؤع من 66 نحمة بالإيادة الحماعية للصسلم ن وجهت إل كاراديتس ومليشياته ومعها أخد مكانه ل قائمة أكثر انحرمثن القتلة عم التاربخ البشري وهي القائمة الي يسعلر عليها الملاحية بلا منانع كما يميهلرون على قوائم أشهر القتلة الوأ ل لين ٠ بمحصلة مريعة ما الأعوام 7 أ 9 أ إل 2007 ظهر 28 زفل 1 ما حكوميا تول رئاستها 89 زعيما ملحين. ئل حلالها 148 مليون فخص على يد 52 من ال 89 حاكما وهذا أكثر بثلاثة أضعاف والخروب الأهلية والخرائم المستقلة مجن صحابا الحربتن و ١ إعملياءن الأنهابية محتمعة خلال القرن العشرين.رل لو أنه ^١١٢ واحد أو نظامان أو حق ثلاثة أنظمة لقلنا لعلها محرد صدفة أن تكون ملحدة لكث أمام هده المسبة فان ادعاء الصدفة يصبح إهانة للعقل. والنمير المنقلقي الوحيد الذي يتعامى عنه الكثيرون هو أن كل هذه الأنظمة كانت ن ير بوقود >از "نسبية احتقار القيمة الأخلاق " الموضوعية نجدف للجسس إل الوصول المش-رى الميتة وبمحرك الفاصلة من الي أودية خلال من يمر بالدماء معتد محلريق ل والدين افه من نحلو والخثث الأشلأء ماث وحبال بية ن ممارس عندما للالحادت العملية الممارسة هي وهذه Marxism". Rummel, RJ (December 15. 2(104). "The killing machine that is را ( WorldNetDaily. Retrieved May 19, 2010. The God Solution Book by James Beverley. 28

ىيألحآل'ا تنأف سرامن داحلإلا \ج\تثت. تاحلطصم لثم باهؤالا يعامجلا تايلمع ر هطتلا ىقريلا ةملفنملا ريباوط لمعلا يرصملا تاعاحنا ةدمعيا لوقح لتقلا تادابإلاو ةينويللا ل اهفرعت ةيرشبلا يوحم عم ةمظنألا ةدحلملا تناكاهلكو ةررب ل يعسلا وحن ةن.للا.ةلصافلا ام قبحم ناك درحم روطس ةدودعم نم ةلسلس ةياور بعرلا رثكألا ةيومد ق خيراتلا احناونعو ةدابع اقعلا سفن ةيوأملا دوعن رادصإب يعف رثكأ ةرولمخ سفنو ملحلا يكا دعي ةعانمب ةنيدملا ةلصافلا دواعي روهظلا ةرم..ىرخأ سوباكلا دوعي نم ديدج 29

ةيلوصألا ةيناسا تسمل شوحولا تاذ بلاخملا امك روصتي لافطألا لب شوحو حمالمب ةيرشب نودتري سبالم ةشه نورثسو ةعارتب نل فرعتت مهيلإ الإ دعب تاوف ءناوألا ا.' داحلإلا ديدحلا وه ةكنح ةيعامتجا ةيسايسو فنصت ةحلصمل داحلإلا ةيناملعلاو جوريو اهل ةعومحم نم باتكلا سدحلملا «اعملا نيدلا نوعدي لإ ةهجو رظن ديفت :هنا ال يغبي حماستلا عم نيدلا اب بغ يدصتلا هل 0داقتناو ضرعتلاو هل ةأرخالاJ ءارهتسألاو ٠ لحادتت ةكنح داحلإلا ديدحلا عم ةيناسنإلا ةيناملعلا ةيهولأأللاو الو اميم ق اهداقتنا امل ي هيم نودحلملا نيقلتلاJ بهدملا لافطألل نامبإ ةثارولا. رهظ حلاطمم داحلإلا ديدحلا ةرملل لوألا ماع 2006 Wired magazine j كلذو دعب روهظ بتك ةتس ةفنصم نحم نمص رتك ألار )اعيبم لالخ ةرتفلا ام 2004 ( - 2008 ) ناك :اهمهأ ماس :صراه ةياحم" "نئإلا يدلا مهلثما س ثادحأ 1 ا ريمتبس ةيياهؤإلا م هعبتأ :باتكب ةلاسر لإ ةمألا ةيحيسملا. دراشتير :زكود مهو هلإلا جمحو لعب ةللحم :يقئاثو نيدلا ردج رسلا رمتساو بئاتكلا ةدمل 51 اعوبسأ نمص جمتكلا ألار رثي )أعيثم بح لثينصت لؤويوين رميات ٠ (ا) Miss Peregrines Home for Peculiar Children Ransom Riggs. 30

رفوتسيرك :زنثته هلإلا" سيل "اميظع م لهلاد :تيناد رسك" ةJايمتلا, ماع 2010 قو ءانثأ ةرظادا ةريهشلا jjj ) رفوتسي دحلملا زنشته بتاكلاو يمايسلا شمنيد ازوساد )The God debate( م قاللهإ حللهصجم نامرحم" ةمايقلا "ةعبرألا ىلع صراه ركودو رنشتهو حتهلادو كلذو انميت ةمرأي نامرحم اوركي ق حاحصإلا سداسلا رفسل أيور انحوي ق باتكلا صدقل ا يحيسملا مهو نامرحم ٥١١ ١٤^ برخلاو ةعاجناو.توملاو ةمئاحم ةيحالملا ليحلا مضت ةردكةءو٠حم ق تألاي ةفلاتخم مهنم ىلع ليم توائلا ذاتصأ نيوك ^/ "ايجولوجبلا ماحممفلا سنارول نموارك سمبر ةملفنجم ةيحالملا نييكيومألا ديفيد نامؤملم نايمالعإلاو لحم رمهام تامل ينوهليد داحلإلا هانعمي يكأيسألعا عطاقمب عم داحلإلا ديدجلا ق امهيلكزأ دقتفي ناميإلل دوجولاب يهلإلا ريغ نأ ردحأل'ا ال يفتكي,. ٧٠^ لب لوحن لإ ة^ح ةلهشت ةيداعم نيدلل اسلال ت هيفمي نم تاعمتهفا جورتو هتبراحم وعدتو صاملا لإ كلذ عؤزتو ق محناهذأ نأ نيدلا وه رل حأ اجم هجاوي ةيرشبلا اهلعجيو ةقراغ ق.مأللفلا اذه رمألا لقمب داحلإلا ديدجلا نم ةناح داحلإلا يكيسالكلا لإ ةناح داحلإلا ددشتلا وأ يداعلا ناميإلل وهو حللهصملا يذلا لجم لوأ روهظ هل ل سوماق دروفسكأ 833ماع ل ١^ م ققحت ىلع (1ر Ihc Shorter OED (970 ا reprint) page 78. 31

ضرأ غاولا يديأب ةعومحم نم تايصخشلا درحم طإلذ ليفك ةراثإب بعرلا و سوملا تلث رتيمبور حمو نيأات و ىءلو مد دامو يسن لوبو نوب مهرثغو ناف فصو ضعلا داخلإلل رشتنملا نألا هنأب ديدج هيف عؤن نم ليلضتلا كلذو قح ال متي هطير داحلإلاب يداعلا ناميألل قصر اةا ملا Jهبترلا لاي ةل نم عشبأ موارءإ-ا قلا اهتفرع ةرشبلا ىلع رجم خيراتلا قلاو تناك ةاداعم نيدلا اهيف ةباثمب دونولا.كرحنا نم انه لصوتن لإ قيرفتلا و و ةهجوكداحلإلا رلفن ةيصخش ال بجي جيورتلا اهل الو متحم ةمجاهمي نايدألا داحلإلار )يلاسلا نتبو داحلإلا فعمي ةاداعم ناميإلا جيورتلاو داخلإلل داحلإلا(.)ياجيإلا زغشته ىدحإ تانوقيأ اجم قمن داحلإلاب ديدجلا راشأ ادهل قرفلا امدنع :لاق ف انأ" ادحلم دوكردمب ايداعم.اار"ناميألل فينصت داحلإلا ديدجلا ق ةناخ ةاداعم نيدلا سيل إم لوقي مام سيراه تكلتجماول اصع ةيرحس ترتحو نيب ؤرصلاختل١ نجم نيدلا وأ باصتغالا يناف نل ددرتأ ق صلختلا نم نيدلا.ا"أر امأ زنكود :لوقيف انأ دحلم ددشتم عم ةجرد ةلوقعم نجم ةيئادعلا دص نيدلا هده ةيئادعلا تأدب ق نم ةمئاسلا ةرثع م ك ك ا لتأ انأو ق تاينيرشعلا تاينيثالثلاو يكل تدع (!) Letters to a Young Contrarian (2001). (2ر The sun.september 2006 I ISSUE 369.

من للتثدد من جديد را. )قد يكون احتاج للمال والشهرة(. يبحث أنه يدعو الأصولية الثدي" إل ل ق الإلحاد ق نفس الدول الاتحاد الحديد مشقة بجد لن إل الوصول ق ثدكر الهجية الي قامت عليها القلمان الإلحادية الشيوعية على سيل اكال: ا'عصة الإلحاد الوفييق الق 929 أ عام أنفشت وكانت منظمة ملحدة غير ربجية معادية للدين عدد أعضائها آنذاك نحو ثلاثة ملاض ونصف الليون شخص من 100 حنمية محالفة من العمال والياام ياآن والعلم اء والأقفين وتونعت من حلال 29 ألمح مكتب ق كافة أرجاء الاتحاد السوفييق حيث 'نوفر الدعم السيامي والإعالامي لقضية الإلحادرت. يقول إينين ت برنامحا يتضمن يالضرورة الزويج للالحاد رذا. ساهمت الأيديولوجية الماتكية اللينينية ؤ ظهور هذه الفلمة الشددة لكونحا جعلت الإلحاد هوالمذهب الرسمي للأتحد الوفسي ومن م فقد أخذت على عانقها محاربة الأديان وقمعها والقضاء على كافة المعتقدات الدينية بما فيها تدمير الم اجد والكناس وعلى رأسها الجامع التاربجي Bibi heybat ل أذربيجان (1) Bass, Ihomas A. ( ر 994 ل. Reinventing the future: Conversations with the World's Leading Scientists. Daniel Peris, Storming the Heavens: 'I he Soviet League of the Militant ر 2 ) Godless Cornell University Press, 1998. (3) Lenin Collected Works, Progress Publishers, 1965, Moscow, Volume 10, pages 83-87. 33

يياو ق نرقلا لا 13 ةيئاردتاكؤ حسملا ةيخبراتلا ق وكسوم قلا م اهفسن.تيمانبيلاب. كليكو ضرعتلا تادايقلل ةينيدلا تاقياضا١J فاطتخالاو ماكحأ مادعإلا رهشأر اباحص هده ناكتاحمايملا سقلا اراماكيألوكين يذلا هلقتعا زاهج تاماخلا ةيتييفوسلا KGB ماقو هناسلعلهقب هبيذعتو.)تولاقح امك نقرغا لئاسو مالعإلا سرادملاو تاعماحلاو ميلاعتب داحلإلا تج"ورو هل ىلع هنا ةقيقحلا قلا جعجي ىلع عمتحما اهلبقت ناكو نييالم نييحيسذا نيملسملاو اباحص هذهل ةيجولويديألا ةصعتلا.داحلالل ةنراقمب ةطيسب نيب ةبصع داحلإلا ددشملا همظنمو ودحلم "اكيرمأ ىلع ليبس لاملا دجنم امممأ ناكرشت ق ديءلعلا نم بناوحلا امهاتلكف ىبتت ةهجو رطلا ةيداحلإلا ال دجوي هلإ امشاممؤ لمحن ءادعلا نيدلل امهاتلكؤ جورن داحلالل امهاملكؤ ىرت نأ ملعلا يمش وه ردصملا ديحولا ةفرعملل وهو ام فرعي ةيوملعلاب امهاتلكو ن ىع ريركتل ةروصلا ةيلقملا قلا لوقت نإ نيدلا ملعلاو ةيعويشلا ةيوملعلا جيورتلا داحلإلل ةاداعم نيدلا داحلإلا Y ةبصعلا X / / / ودحلم اكلدأ 34

هذه الأيديولوجية الملتزمة بمحاربة الدين ونشر الإلحاد ب تقف عند الاتحاد الموفييق فقط بل امتدت إل العديد من الدول والأنظمة الملحدة فمثلأ عند إعلان جهورية \مذن الشعيية ومع وصول الحزب الشيوعي إل رأس السلطة عام 1948 قام الحزن مباشرة يتنفيد منهجية للسيهلرة على انتشار الأديان وتدميرها بالكامل ومنع كافة الممارسات الدينية حيث دمرت الم احي والكنائس وكافة دور العبادة واعتيرت الحكومة الصينية اقتناء أي كتب دينية بمثابة الحميمة الق يعاقب عليها القانوزرا كما ذهب أكثر من ثلاثة ملأ ونصف المليون شخص صحايا لهده التهجيةر. مثال آخر ظهر فيك ٠ بودبا فعند وصول الحمير الحمر إل ال لطة صدرت الأوامر على الفور بإعدام أي شخص يمارس العبادة ونتيجة لدلك سيق عشرات الألأف من السألمين والسحيين وغترهم إل حقول الإعدام و يادين القتل اي اءىرذد ق أوروبا فقط ومنذ قيام الثورة الفرنسية وصولأ للعام 1941 م ت دمير وإغلاق 40 ألف كنسة و 52 ألف مجيره. وهده صفعة للادعاء المائل إن جرائم الشيوعية الملحدة ليت لها علاقة بالإلحاد وتوأمه السيامي نفلرية التطور إذ تقوم الشيوعية (1)ThePriceofFreedomDenied:RcligiousPcrsecutionan First Century (Cambridge Studies in Social Theory, Religion and Politics). (2) 1999) Encyclopedia of Genocide, Volume 1. (3) Chronology, 1994-2004 - Cambodian Genocide Program - Yale University. (4) Cambridge u press, "Orgins and developments", Allan Todd. 35

على المفهوم الحدي ي المرع الأمر الذي حعاب س نظرية التعلور وتكريمها لمفهوم الصولع ل الطيعة بمائة الدعم العلمي للشيوعية الملحدة وهدا ما أخار إليه تروتمكي عندما قال اكتشاف داروين هو أعلى انتصار نالكامل للمنهلق الجدل ل حمال المائة العضوية كما أن ماتكس كان معجبا بنظرية داروس صديقه إل رصالة ق قال حيث فريدريك هذا أنكالز 1 هو الكتاب الذي بجتوي على أمس التاريخ الطبيعي لأواننا ر ا. حاء ل وثيقة يثرن إبان عهد متالثن قبل أن يعاد نثرها ق كتاب معالم ق حياة متالين قوله هل تعلم لقد حدءوذا ليس هناك إله افرصلشكتادأ موف يريك كيف أن ١ لعالم وكل الكائنات الحية محتلفون عتنا تتخيل وكيف أن كل هدا الكلام عن افه لا معي له. سألته أيكتاب تقصد أجاب داروين ب يعد الإلحاد يعي على على ذلك الكراهية بل لأبد أن تقرأه رت. عدم الإيمان بالوجود الإلهي أو حق نقصان الأدلة تحول وتروج إل فلسفة للانتقام سوقية وتضع تحتفل منهجا بالإهانة عدائيا ونحرض متكامالآ صد الدين وكل من يعتنق الديانات. لدك واجه الإلحاد الحديد (!) Alan Woods and Ted Grant. "Marxism and Darwinism", Reason in Revolt: Marxism and Modern Science, London, 1993. (2) E. Yaroslavsky, Landmarks in the Life of Stalin (.Vloscow: Foreign Languages Publishing house, 1940), pp. 8-12. 36

ديدعلا نم تاداققالا ض نءم لهأ نابلألا طقف لب ىحو نم ةدحاللا مهشأ مهنمو Chris Hedges بتاكلا بحاص بتكلا رثكألا اعيبم بح كرويوين زميان طشانلاو يسايسلا لصاحلا ىلع ديدعلا نجم زئاوخلا اهنمو ةزئاج ةمظنم وفعلا ةيلودلا قوقحل ناسنإلا هباتكيف امدنع لوحتي داحلإلا لإ نريل ةيلوصألا ةيكيرمألا ةديدجلا هيفو مجاهي فرلمملا يذلا وكي داحلإلا ديدجلا نيبيو نأ ججحلا قلا اهمدقي ةدحاللا ددجلا دص نابلألا يه ججح ةيحإهس أدج برقأو لإ حملعلا.لوفطلا كليك Stephen LeDrew ذاسأ ملع عامجالا ثحابلاو ل نكنم نابلألا عمتحناو عباتلا ةعماجل Uppsala ل ديوسلا ل هباتك روطت داحلإلا ةسايم ةكنحلا ةديدجلا يدلاو ف صي فن ه هيف هناب دحلم فقي ل هجو داحلإلا.ديدجلا مهنمو اضيأ باكوا لارتسألا دحللا طخاملاو يمايسلا يءا٠تجألاو CJ Werleman ل هباك' يييحم" نيدحلملا ددجلا قورشلا ريلعحلا ةيلوصالل ةينايلا ركنيو هيف نأ ةيحالملا ددجلا نوباصم ايبوفب ةيهارك مالسإلا رثكأ نحم هريغ نجم نايدألا رتشيو لإ نأ مهلامعأ مدحن نتفرطيا نثيباهرإلا نمم نومتنب مالسإلل نجم ةهج مدقتو اضيأ تامدخ ةريبك باهرإلل يليئارسإلا دص نا ينيلهسلافلا نم ةهج,ةيناث. مهريغو نم باتكلا ق فلتمخ.تألاحنا 37

داحلإلا ديدحلا وه هجولا لوصألا عشبلا ةمناملعلل سفنف هجولا يذلا رهظ عم مايق ةروثلا نرقلا ةي قو تابادب نرقلا لا 20 دوعي روهلفلل نم ديدج نكلو لكشب عموأ اؤاشتنا ق ةيلمع ةملفنم رشت ةفامث ةيئادعلا ةجنتلبلاو رجحتلاو يركفلا عنعنو اعابتأ ن^لتخم اينهذ ايفاقثو ايعامتجاو لب ىحو نإ اينا 38

ثايوكياحم لتخم" "ايسفن ناك رلفنملا اهيبش لجب ة درلهل حاورألا ةربرشلا ق تاياور بعرلا.ةريهشلا. تدهاش عطقم ويديف قهارل ىكيرمأ رمي مامأ ىءحخش لمجب ةحول وعدت..هنيدل ةاجفو نجمو نود قبا راذنإ أدب اذه قهارملا ق خارصلا لكثي يرتتحم متشو اده صخشلا لب لواحو ءادحمنألا هيلع لبق نأ لخدتي ةراملا هداعبإل.ةوقلاب نإ ام يلاعح ثجبأ ق ةفص ةيثابوكياسلا لألتخالار )يشلا دنع نيدحلملا وه راوح حوتفم هتأم ىلع عءو * اتسيير ريهشلا رلؤان دحلم ;ناويب له سنارول سوارك ثايوكيامم هيفو مدتحا ليحلا نجب ءاضعألا لوح اده عؤصوملا ةدعل.رهشأ اذإ :كتلأس اجم رثكأ ةملك فصي اجن ةيحالملا فنأ مه نوكتم ةباجإلا يه.١اةسألقعاار اهعض نب نموق لمكأو.ةءارقلا ٠ ترشن ةديرج فارجيلتلا ل خيران 6 ليربأ 2014 :ناومبألاقم تايوكيام ضيك زيمم مهدحأ ءاج هيف نحن -ضعن نأ نا حثحمايوكيا مه ةلتقلا.لمقف نكل ةقيقحلا يه مممأ دق نونوكي j ي أ :لاحم ةيلكوا ءاقدصألا.لزلا مه نودقتعي مأ رثكأ آةينألقءر نم نبرحالا لهر ملفحال اا ةملكلا لمكن :لاقلا نم مهأ تامس هده ةيصخشلا احنأ ةباJاج ةيكذ ةحقو ةغوارم..ةيسجرن ال رعشت ميملاب ال لجحت ال حنرتعت.الهحلاب ذخأت أكزط اداضم عمتجملل ةيساق ت عتمت حمتجي رعاشم ا نيرخال ١ 39

ركذ ذاتسأ ملع سفنلا ىئانخلا تربوؤ ترثه تايوكيامل١ دقتعي هنأ رثكأ )ةينألقعر نم نيرحالا امدنع ت لج عم مهدحا لاق ل نإ هتلكشم عم عمتحنا نمكت ل أ هن ركفي هلقعب رثكأ نم هفلهاوع م لمكأ ةيرخسب تألئاق ام يذلا ينكمي هلعف هاجت! كلذ له يغبني نأ فرذأ "إ عومللا. ىه رامتحاي رثكأ تايمخثلا أديقعت ةبوعصو ق فرعتلا لإ اهبحاص ثيح نإ لتخملا ييحم ايمن ليثمت رود تألا نا لقاعلا هلو ةردق ىلع رياتلا ق نيرحالا بعالتلاو.مهراكفاب هنأكو فصي ر هاشم داحلإلا.!ديدحلا. نا ةيثايوكيا ءايمع ال زيمت اهنكلو عم دحللا عضت اهدعاوق عفرتو اىاكرأ ٠١ يهف مدختست سفن ةداجم رشلا ةيداحلإلا يعأو ةناهإ ىآسجلا يرشبلا ءالعإو تاذلا صيممم ةيناغلا نم دوجولا اهراصحناو ق تاياJالا.ةيصخشلا عمجا ن ب ةينالقعلا تافصلاو لا ةقبا فومو دجني داحلإلا كمامأ لقتمبو نم )لاعلا يضارتفالا لإ املاع!سوحنا روتاتكيدلا ^ؤصلا وام ىس وه ةباثمب جذومنلا هضخنلل نا ةيثايوكيا ةيداعلا نيدلل وأ ةيداعلا نيدلل ةيثابوكياسلا لا قرف امهاتلكف دضعت..ىرحألا امدنع لتق اده لتخلا 40 نويلم صخش وهو دعي حالصإلاب يعارزلا تراص ضرألا.ةبصح ؤ جمخف رمثلا انولم مدلاب نأل ثشجلا ال احموكودعت ادمجم أديح ةبوصخل.!ضرألا. ق ^ داحلإلا ال كلمت الإ ءانثلا ىلع زص لقلا ةق!ةيداصتقالا 40

روتاتحمندلا دحلملا نات يوخ يذلا لوت مكحلا ق راممايم ام زن ماوعألا 1992 لإ ١ 201 وه جذومن رخآ ةؤ\وء\ذذ ةيمنملا امدنع كلمت ةطلسلا عرشفو.نيناوقلا عؤن ديرف نم لالتخالا ىلع ةقيرطلا ةيداحلإلا رهظ ماع 1978 ننح مدنأ 900 برمخش مهنيب( ن ءا )لافطأو ىلع راحتنا يعاج ل انايغ ~ زنوج نوان كلذو دعب نأ مهر جأ مهميعز يمنملا ميج زنوج ىلع مايقلا ةيلمعب راحتنالا يروثلا كلذو دعب نأ سحمأ ةفئاط وعدن لإ داحلإلا ماقأو اهل أرقم قلطأ هيلع دبعم ا_ءواشلا.آ'ر اذهو برص نم نونحلا ل دهاشت ةيرشبلا ألايتجم هل نأكمب.الو روصت.هنانرم له ملعت فيك باجأ يمنملا لوب نوب يحم :هلاوحم اذامل تلق ثلث ناكس آابدو مك تلاق يريمض حاترم نم عطتسي نأ تشي سكعلا امدخ قلعتي رمألا قطنملاي.^٠٨٥^١ قطنم ةحلصملا "!أ'ة<اعلا تر. هعمو اك!قحلا ق ناع داحلإلا نءم ي عيلهت نأ تشي هاطخ اتلأ درجم تداح يضرع وأ امك لاق :زنكود ضعبلا" انم ىذاتيحم ضعبلاو رخألا نوكأيحم اظوظحم ال رثخ ال رش لا ءيش يوحم ةالابماللا الب ةقفش تانيجلا ال ملعت الو متحم نحنو لقعف صقرن ىلع اهماغنأ لآر' تاملك ةفيحم دجت يعملا يقيقحلا Jonestown Audiotapc Primary Project". Alternative Considerations of '4ا )ا( Jonestown and Peoples Temple. San Diego State University. 23-10-1997. (2) New Y'orls Time / )3( زنكود - رهن نم نوء / ص 133. 41

ةوملل هظالغو بلقلا كلت قلا ةو قلا ترهظ ايلح ق هتلامر لإ هتنبا امدنع تناك ق همشاعلا نم اهممع قلاو تلح نم لك تاحلطصم ةوبألا نانخلاو ارةمطاعلاو ؤ لتبم تانإ نيد رولمملا نل ددمي ءالؤه ق ريمن ةوسقلا لب قح j ريم مارجإلا ةتركلولخو ةيعامتجا لكب سحماقملا اذإ انك درجم تاتوبور مكحتت اهيف تانيخلا اذاملف مكاحن نمامملا دقو اودلو ةلتق امك دلوي رعاشلا وهو قغتي هتديصقب إ ةلاج ناك اهددري حافثلا H.H.Holmes وهو ق هقيرط..مادعإلل ثللذكؤ امدنع خم ءإألءدخل0حافئلا Andrie : نحن'ا ةطلغ.ةعيطلا ٠ نحن شوحو ةبصاغ تدعتؤا صئارف سرخلا نم هلوح مهو نوري مهمامأ اخسم وأ انئاك ايلاقتنا درجن نم ةفاك ميقلا نألا ةينا هنأل ال ىري ةميق ةيناسنألل الو فرآعي ةدأؤالاب.ةرحلا اذإ ترعش ةشعرب ة- راب حاتجن كمانفع ف وسف زجعت عشبأ سيباوكتلا نع نأ كرعشت ولو ءزجب نم رومن حايتجا داحلإلا تاعمتجملل.ةيرشبلا.طقف ليحت أليح اشني ننم ةلوفلهلا ىلع ةركف ةيمدعلا نو ةيب قالحألا هنأو ال دحوي ءيث همسا ا1هح يعوضوم ا ام متيلا نيحيمس اذإ تحاتحا ماوعلا ةفاقث عار.ص ءاقبلا لصألاو قاويحلا نول نا هذه يه ةدام رشلا ماخلا اذهو لمعم جاتنإ ةيشحولا.ةطرفملا هيتاعملا ةلتقلاو نوممحناو نودوجوم لك ؤ تاعمتحنا قح ق عمتحنا يمالسإلا...معن نحت انيدل انهيتاعم.اضيأ (1) 'Ihe Irrational Atheist. Chapter VIII DARWIN'S JUDAS by Vox Day. 42