اإلعالم الرقمي أشكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به مشاريع وتطبيقات ميدانية د. فهد بن عبد العزيز الغفيلي الطبعة الأوىل 1438 ه / 2017 م

النسخ

1

2 اإلعالم الرقمي أشكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به مشاريع وتطبيقات ميدانية د. فهد بن عبد العزيز الغفيلي الطبعة الأوىل 1438 ه / 2017 م

3 ح فهد بن عبد العزيز الغفيلي 1438 ه فهر سة مكتبة امللك فهد الوطنية اأثناء الن شر الغفيلي فهد عبد العزيز الإعالم الرقمي. اأ شكاله وظائفه و سبل نفعيله./ فهد عبد العزيز الغفيلي.- الريا ض 1438 ه ص سم ردمك: اأ- العنوان 2- الإعالم لإلكرتوين 1- و سائل الإعالم 1438/2868 ديوي رقم الإيداع 1438/2868 ردمك: حقوق الطبع حمفوظة الطبعة الأوىل ه م 2

4 3

5

6 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( المحتويات املو ضوع حمتويات مقدمة مدخل اإىل الإعالم القراآن الكرمي الو سيلة الإعالمية املتجددة اأهمية الو سيلة الإعالمية الف صل الأول: و سائل الإعالم الرقمي القنوات الف ضائية الإنرتنت مزايا الن شر عرب الإنرتنت ا ستخدامات املجتمع ال سعودي لالإنرتنت شبكات التوا صل الجتماعي ا ستخدامات ال سعوديني لفي سبوك وتويرت منتديات الإنرتنت الألعاب الرقمية الهواتف الذكية الف صل الثاين: واقع الر سالة الإعالمية و سبل توظيفها واقع الر سالة الإعالمية خال صة واقع الر سالة الإعالمية بالن سبة حلال املجتمع امل ستهدف اآليات تطوير الر سالة الإعالمية جوانب الق صور يف بع ض الو سائل الإعالمية ال صفحة

7 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( املو ضوع عوامل ت ساعد على و صول الر سالة يف ع صر الإعالم الرقمي الف صل الثالث: الأخطار الناجمة عن الإعالم الرقمي أا سباب القابلية للتاأثر سلبا مبا يطرح عرب و سائل الإعالم املخاطر الناجمة عن ا ستخدام الإعالم الرقمي خامتة م شاريع وتطبيقات ميدانية مراجع ال صفحة

8 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( مقدمة تعددت الو سائل الإعالمية وكرث معها اأ صحاب الر سائل وتنوعت موادهم الإعالمي ة وتفاوتت قيمتها ب ي ني الغث وال سمني وبني الإيج اب وال سلب ومن هنا كان لزاما على الباحثني واملخت صني أان يقوموا بدورهم يف سرب اأغوار تلك الو سائ ل ومعرفة فحوى املادة التي تبثها والتحقق من تاأثرياتها وحقيقة من يقف خلفها وحتديد الأهداف التي يراد الو صول اإليها من خالل ما يبث. والو سيل ة الإعالمية التي كانت يف املا ضي القري ب حكرا على احلكومات توجهه ا مبا يخدم اأهدافها مل تعد كذلك الي وم حيث اأتاحت و سائل الإعالم الرقم ي املجال لأ شخا ص ب سطاء ل ميلكون سوى امل ادة التي يقومون بن شرها ع ب رب تلك الو سائل الإعالمية خا صة الإنرتنت بنوافذها املتعددة وعلى ر أا سها شب كات التوا ص ل الجتماعي وم ن كان يف ال سابق متلقيا ل ح ول له ول قوة ص ار اليوم مب ساعدة الإع ل الم الرقمي مر سال يفر ض ر أاي ه بقوة دون تكلفة مالية ول حتى جهود ب شرية خارقة. ي سعى هذا الكتاب إاىل ت سليط ال ضوء على ثالثة جوانب رئي سية: الأول: الو سائل الإعالمية احلديثة التي يرى الكاتب اأن القنوات الف ضائية ل ميكن سلخها عنه بحال بالإ ضافة إاىل الإنرتنت و أادواتها املتنوعة. الثاين: اآلي ات توظيف الإع ل الم الرقمي كحق ل صار هو املح رك الأول لل شع وب ومن ميتل ك اأدواته ويح س ن إادارته ميكنه الظف ر مبكا سب عديدة ومتنوعة ل ح صر لها. 7

9 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( اأما املحور الثالث: فيتمث ل يف ا ستعرا ض سريع لأبرز اأ ش كال املخاطر الجتماعية الناجتة عن انت شار تلك الو سائل الإعالمية احلديثة. مدخل اإىل الإعالم: لق ى امليدان الإعالمي ب ش كل عام الهتمام الأك ب رب يف الدرا سة والتحليل ونتيج ة لهذا الهتمام بالو سائل الإعالمية على اعتبار اأنها القنوات الأ سا سية لنتقال الأخب ار واملعلومات والأف كار فقد اكت سبت بحوث ه املتعلقة بالت صال اجلمع ي بناء حم ددا غالبا ما يعرب عن ه بال صياغة امل شه ورة التي صاغها " هارول د لزوي ل" Harold Dwight Lasswell وتقول: )من يقول ماذا ملن وب اأي و سيلة وباأي تاأث ي ري (. ))) وبهذا ت درك اأهمية معرف ة العنا صر الثالثة الرئي سية للبث الإعالمي املتمثلة باملر سل والر سالة وامل ستقبل. ويعر ف خرباء الإعالم العملية الإعالمية ب أانها الو سائل التي تتم بها عملية الت ص ال باجلماهري بحيث تتميز هذه الو سائل باملقدرة على تو صيل الر سائل يف اللحظة نف سها وب سرعة إاىل جمهور عري ض متباين الجتاهات وامل ستويات م ع قدرتها على نقل الأخبار واملعلومات والرتفيه والآراء والقيم. بالإ ضافة اإىل خل ق راأي ع ام وتنمي ة اجتاهات واأمناط م ن ال سلوك مل تك ن موجودة لدى اجلمه ور امل سته دف. ومن هذه الو سائ ل: ال صحافة والإذاع ة والتلفزيون وال سينم ا والكت اب والت سجيالت امل سموع ة واملرئية والإنرتن ت. ))) ويرى ت شارل ز راي ت Charles Wrights ب أان الإعالم يتمث ل يف نقل املعنى اأو املغزى 8 عودة حممود أا ساليب الت صال والتغري الجتماعي دار املعرفة اجلامعية ال سكندرية 1996 م. ))) اأبو اأ صبع صالح خليل حتديات الإعالم العربي- دار ال شروق بريوت م )))

10 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ب ي ني الأفراد. ))) ويق ول شرام: إان كلمة اإع ل الم Communication م شتقة من اللفظة الالتينية Communis اأي شائع.Common فنحن حينما نت صل نحاول ((( اأن ن شارك شخ صا اأو عدة اأ شخا ص يف معلومة اأو فكرة أاو توجه. وهن اك من يرى باأن الإعالم قدمي قدم الب شرية نف سها واأنه بداأ مع وجود الإن س ان عل ى هذه الأر ض حيث ظهرت حاجت ه اإىل التوا صل م ع الآخرين واإخباره م عن حال ه ومعرفة اأحوالهم. ولكن ال ستخ دام الفعلي لالإعالم مل يظهر اإل يف القرن العا شر حني بداأ الرومان ين شرون ال صحف احلائطية التي اأخ ذت بالتطور حتى اخرتعت الطباع ة بوا سطة جوتنربغ. حيث كان املجتمع يف تلك الفرتة مهياأ وم ستعدا لتطوير ذلك الأ سلوب اجلديد يف الكتابة وتدوير الأفكار. واإن ا ضطرت تلك املجتمعات لتنتظر حتى القرن ال سابع ع شر امليالدي لتكون م ستعدة متاما لتقبل و سائل الإعالم اجلماهريي ))). ولب د هنا من الإ ش ارة اإىل املجتمع ات العربية التي عرف ت الإعالم قبل القرن العا شر امليالدي يف ع صور ما قبل الإ سالم. ))) وكانت و سائلهم يف ذلك اخلطاب ة وال شعر اللذين كانا ينتقالن م شافهة وه و ما يتفق مع تعريف رايت لالإعالم "يتمثل الإعالم يف نقل املعنى اأو املغزى بني الأفراد". حيث كانت العرب ))) اجلردي نبيل عارف مقدمة يف علم الت صال العني : مكتبة الإمارات الطبعة الثالثة 1985 م. ))) كامل حممود عبد الر ؤووف واحل صادي جنيب مقدمة يف علم الت صال و الت صال بالنا س القاهرة مكتبة نه ضة ال شرق 1995 م. ))) جبارة عطية علم اجتماع الإعالم دار الوفاء لدنيا الطباعة والن شر 2001 م. ))) يذكر النا شر الإجنليزي باجوت يف القرن التا سع ع شر امليالدي باأن اأقدم و سائل التاأثري على الراأي العام تتمثل يف الأحاديث العامة التي يتبادلها الأ صدقاء واملعارف يف الأماكن العامة وال شوارع واملنتديات واملنازل. ول تزال هذه الو سيلة توؤدي دور ا موؤثر ا يف ت شكيل الراأي العام. 9

11 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 10 ق ادرة على فعل ذلك مع اأن معظمهم كانوا ل يح سنون القراءة ول الكتابة يف ذلك الوق ت اإل اأنهم اأجادوا هذا الفن وا ستخدم وه لأغرا ض عديدة مازال ي ستخدمه ا الإعالميون يف ع صرنا احلديث كنق ل الأخبار واملدح والهجاء والرثاء واحلما سة وغريها. ومثلم ا يعد الإعالن التج اري جزءا من الإعالم احلديث فقد كان كذلك يف الإع ل الم الق دمي حيث اأج اد اإع ل الم ذلك الزم ان خا صة ل دى العرب صناعة الإعالن الرتويجي سواء لل سلع اأو لالأ شخا ص من خالل ال شعر والنرث واخلطاب ة. وم ن ذلك ما ح ص ل يف القرن الأول للهجرة حي ث يروى اأن اأحد جت ار الع راق زار املدينة املن ورة يحمل ب ضاعة ومعظمها خ م ر سود )وهي ما تغط ي به امل راأة راأ سها( فب اع كل ب ضاعته ال اخل مر ال س ود ف شكى حاله اإىل بع ض التجار فقالوا له: ما يعينك بعد اهلل يف التخل ص مما بقي من ب ضاعتك سوى ال شاعر ربيعة بن عامر امللقب مب سكني الدارمي فاأن شد الدرامي له ثالثة اأبيات قال فيها: قل للمليحة يف اخلمار الأ سود ماذا فعلت بزاهد متعبد قد كان سمر لل سالة ثيابه حتى خطرت له بباب امل سجد ردي عليه سالته و سيامه ل تقتليه بحق دين حممد وح ي ني ذاع خرب تلك الأبي ات مل تبق يف املدينة مليح ة ول غري مليحة اإل ا ش ت رتت خمارا اأ س ود فباع التاجر جميع م ا لديه من خمر س ود. وقائل تلك

12 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( الأبي ات ربيعة بن عامر املتوفى باملدينة املنورة سنة 89 ه. وهذا ال شاهد يظهر كيف وظف العرب و سيلتهم الإعالمية املتمثلة بال شعر للرتويج ملا يرغبون يف ع صور مبكرة جدا. وم ن ذل ك ما يروى اأن ه كان للمحل ق الكالبي ))) ثماين بن ات مل تتزوج منهن واحدة. ف أاتى الأع شى يف سوق عكاظ ونحر ناقته اإكراما له فقال الأع شى ق صيدة ميدحه فيها ومنها قوله: لعمري لقد لحت عيون كثرة إاىل سوء نار باليفاع حت رق ت سب ملقرورين ي سطليانها وبات على النار الندى واملحل ق ر سيعي لبان ثدي اأم حتالفا باأ سحم داج عو ض ل نتفرق ترى اجلود يجري ظاهرا فوق وجهه كما زان من الهندواين رونق و شاعت تلك الق صيدة بني العرب فما دار احلول على املحلق اإل وقد زو ج جمي ع بناته وق د قيل باأن مهر كل واح دة منهن بلغ مئة ناق ة. فاأي سر املحلق و شرف وذاع صيته ب سبب هذه الق صيدة. القراآن الكرمي الو سيلة الإعالمية املتجددة: متثل ت الطريق ة الرباني ة يف بع ث الأنبي اء واملر سل ي ني ب أان تك ون موؤيدة ))) يقال ب أان ا سمه عبد العزى بن حنتم بن شداد و سمي حملقا لأن ح صانه ع ضه يف وجنته. 11

13 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 12 باملعج زات بق ص د تاأكيد اأن ما جاوؤوا به من عن د اهلل وكانت تلك املعجزات قريب ة من حياة املجتمع وم ا األفه النا س. ففي اململك ة الفرعونية كان ال سحر شائع ا ج دا وكان شكال من اأ ش كال ثقافة امل صريني ذلك احل ي ني. ولهذا فقد بع ث اهلل مو سى علي ه ال سالم ومعه الع ص ا التي ت صري حي ة كاأنها اجلان. وتتمي ز عم ا سواها بقدرته ا على الت أاثري امل ادي وهذا مكم ن الإعجاز. كما متثلت معجزة عي سى عليه ال سالم بالطب وهو اأبرز أاوجه الثقافة يف زمانه. اإل اأن الأم ر اخل ارق ملا عهده النا س يف تلك املعجزة متث ل يف قدرة صاحبها على اإع ادة احلياة مل ن فقدها ومنح احلياة جلمادات يخلقه ا عي سى عليه ال سالم بيده ب اإذن اهلل ويف ذلك يقول اهلل تعاىل: چ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژڑ ڑ ک ک کک گ گ گ گڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ چ ))) وحني بعث اهلل حمم دا ﷺ كانت معجزته "و سيلة اإعالمية كرمية" اإذ اإن القراآن اأتى شبيها بكالم العرب اإل إانهم عجزوا عن تو صيفه فال هو بالنرث ول هو بال شعر. وتفو ق على كالمهم ببالغته وبقدرته على سرد تفا صيل حدثت يف املا ضي وبث اأخبار امل ستقبل منها ما ر أاوه ومنها ما مل يروه. حتدث القراآن الك رمي عن بع ض الأ شياء وو صفها ب شكل دقيق ج دا مل يتمكن النا س من فهم بع ضها اإل بعد النه ضة العلمية التي واكبت الثورة ال صناعية. والأجمل اأن هناك اأ س رارا كث ي رية ما زال ت مل تكت شف حت ى الآن. كما متيز الق راآن بامل صداقية القاطعة فكل ما جاء يف طياته حقائق ل تقبل اجلدل فهي تنق ض ما يخالفها ))) من الآية )110( سورة املائدة.

14 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وتوؤي د ما يتفق معها. وله ذا مل يكن لدى املتم سكني بتعاليم ه اأي شك يف خطاأ جمي ع الدرا سات والنظريات املخالفة كنظرية داروي ن اأو النظريات املتعلقة بانقرا ض اجلن س الب شري وغريها من النظريات والدرا سات. اأهمية الو سيلة الإعالمية: تختل ف طريق ة تاأثر املجتمع ات الب شري ة بالإعالم بح س ب درجة تقدم املجتمع. حي ث ت شري جمموعة درا سات لليون سكو منه ا درا سة حول ال ستماع اإىل املذي اع وم شاه دة التلف از اأجراها "بول ني ورات" -Paul Neurath على برام ج الراديو يف قرية هندية باأن ه يف حال تلقي امل ستمع للخرب عرب الإذاعة دون اأن يج ري اأي ات صال مع الأفراد الآخرين يف املجتمع فاإن املعلومة الواردة يف الو سيل ة الإعالمي ة ل يكون لها تاأث ي ري يذكر يف حياة امل ستم ع. ولكن حينما نظمت جماعات ال ستماع واأديرت مناق شات حول الربامج بعد اإذاعتها مبا شرة اأحدث ت ه ذه الربامج تاأث ي ريا كبريا. مما نت ج عنه اأن يتبنى اأغل ب امل ستمعني القرتاح ات التي قدمت. وهذا ما تو صلت اإليه أابحاث اأخرى اأجريت يف فرن سا ويف بلدان اأخرى. كما اأن اأهمية الإعالم يف املجتمعات احلديثة ل تقف عند ت أاثريه املبا شر بل تتع داه اإىل التاأثري الالحق بف ضل قوة ت أاثري املتلقني يف اجلماعة املحيطة بهم وهو م ا ي سميه دانييل كاتز Daniel Katz الت صال ذو اخلطوتني Tow steps.flow of Communication وه ذا يعن ي وجود تاأثري من قبل و سائل الإعالم عل ى ق ادة ال راأي Opinion Leaders الذين ينقل ون هذا التاأث ي ري بدورهم اإىل جماعاته م اأو طبقاته م. وقد حاولت اإح دى دور ال صحف اأن تتعرف على بع ض اخل صائ ص املتعلقة بقرائها فوجدت اأن معظمهم ممن يحتلون وظائف 13

15 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( هامة كاأ صحاب البنوك واملحامني ورجال الأعمال وال صناعة. وقد كان هوؤلء ميار سون تاأثريا يف قرارات الآخرين سواء ب ضربهم املثل اأو اإعطاء الن صح اأو اإ سداء امل شورة وخل صت الدار ال صحفية اإىل اأن تاأثريها ل يتوقف عند قرائها فقط واإمنا هوؤلء القراء ما هم اإل حمطة جتديد و إاعادة توجيه لهذه الر سائل. وهذا ما يوؤكد اأهمية معرفة الفئات امل ستهدفة بالبث الإعالمي. فلي س بال ضرورة اأن ي ستم ع كافة اأطياف املجتمع الر سالة الإعالمية اأو اأن يقروؤوها ولكن تنويع الو سيلة الإعالمية وتوجيه الر سالة إاىل فئات خمتلفة قد يجعل بع ضهم يعتنق الفك رة املراد متريرها ثم يقومون بدعمها من خالل إاعادة بعثها اإىل آاخرين مما قد يثمر ك سب أاع ضاء جدد. 14

16 اإلعالم الرقمي ( أ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية) الفصل األول وسائل اإلعالم الرقمي 15

17

18 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( الفصل األول و سائل الإعالم الرقمي اأ صبحت الو سيلة التقنية امل ستخدمة يف اإي صال املعلومة متوفرة يف كل مكان. حي ث تقوم ببث ر سائل حتمل يف م ضامينها ر سائل اإيجابية واأخرى سلبية لي س م ن ال سهولة ال سيطرة عليها. واحلديث عن الإعالم الرقمي يقود اإىل احلديث ع ن و سائل اإعالمي ة مرتبطة به ول تنفك عنه وهي من اأه م الو سائل املوؤثرة يف فك ر وثقافة املجتمع ات الب شرية. وتاأتي على راأ س تل ك الو سائل الإعالمية احلديثة القن وات الف ضائية والهوات ف الذكية ومواق ع ومنتديات الإنرتنت و شب كات التوا ص ل الجتماع ي والألع اب الرقمي ة وغريه ا م ن الو سائل الإعالمية الرقمية التي تقوم بدور مهم يف توجيه املجتمعات. القنوات الف ضائية: ت شري الدرا س ات اإىل اإن هناك اأكرث من ثالثني األف قناة ف ضائية. ))) منها )1230( قن اة ف ضائي ة عربية. ))) وعلى الرغم من اأن ه ذا الرقم يعد ضخما ج دا لدرجة يعجز معه ا امل شاهد عن متابعة جميع القن وات لأكرث من دقيقة يف الي وم )1230( قن اة مقاب ل )1440( دقيق ة يف كل )24( ساع ة فيما لو افرت ض اأنه ظ ل يقلب تلك القن وات الواحدة بعد الأخرى مل دة اأربع وع شرين ساعة متوا صلة دون انقطاع. موقع سات سي إاي اإ س سي: HBO ))) التقرير ال سنوي حول البث الف ضائي العربي صادر عن اللجنة العليا للتن سيق بني القنوات الف ضائية ))) العربية التي يتوىل احتاد إاذاعات الدول العربية اأمانتها الفنية. 17

19 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 18 وتوؤك د اإحدى الدرا س ات على اأن %26 من امل شاهدي ن ال سعوديني يتابعون القنوات الريا ضية مقابل %25 يتابعون قنوات الأفالم و %17 للقنوات الغنائية ا ستن ادا اإىل ما اأظهرته درا سة م سحية دعمتها مدينة امللك عبد العزيز للعلوم والتقني ة. ))) ولو اأمعنا النظر يف تلك الدرا سة لوجدنا اأن جمموع ال شباب ممن يتابعون القنوات التي ل تقدم ما يحتاجه ال شباب لإ شباع اجلانب املعريف لديهم يتجاوز %68. وهذا موؤ شر خطري يدل على اأن هوؤلء ال شباب حتى لو ا ستطاعوا حماية اأنف سهم مم ا يقدم من مواد يف قنوات الأفالم والقنوات الغنائية اإل اأن ثقاف ة من يتابع القنوات الريا ضية وهم %26 ستبقى ضحلة اأي ضا وذلك عائد اإىل اأن تلك القنوات ل تقدم املعلومة التي ترثي ال شباب يف هذا ال سن. ))) خا صة اأن بع ض من شملتهم الدرا سة كانوا يف ضلون م شاهدة مباريات قدمية سبق اأن شاهدوها على م شاهدة برامج ثقافية. ويج در الق ول باأن تلك القن وات قد صرف ت ال شاب العربي ع ن القراءة والط ل الع من خالل ما تقدمه م ن برامج م سلية وجذاب ة ومتنوعة يف معظم ))) درا سة م سحية اأجراها د. سعد بن معيوف الثمايل من جامعة امللك عبد العزيز وكانت بعنوان )الف ضائيات و أاثرها على الن شء واملجتمع درا سة م سحية لتاأثري مركزية التحكم على ت صور الن شء للم ضمون(. هذه الدرا سة دعمتها مدينة امللك عبد العزيز للعلوم والتقنية و شملت شابا 1235 ترتاوح اأعمارهم بني 15 و 25 سنة. حيث كانت تهدف اإىل قيا س الت صورات الذاتية لتاأثري البث الف ضائي يف منظومة القيم الدينية والجتماعية والنتماء الوطني. كما هدفت اإىل قيا س الت صورات الذاتية لتاأثري البث الف ضائي يف انحراف الأحداث وقيا س ت صورات الن شء لدور امل ؤو س سات التعليمية والدينية والجتماعية و إاثبات دور الأ سرة يف دعم اإيجابيات البث الف ضائي وحتييد سلبياته. موجز الدرا سة متوفر على موقع مدينة امللك عبد العزيز للعلوم والتقنية على الرابط التايل: ))) ما ذكرته حول القنوات الريا ضية ل يعني اأين ضد م شاهدة اأو متابعة الريا ضة ولكني مع املوازنة فلي س من املقبول أان مي ضي ال شاب جل وقته يف متابعة اأمور غري مفيدة على ح ساب مناهل اأخرى كان ميكن أان ترثيه وتعزز من قدراته الذهنية واملعرفية.

20 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( اأوق ات بثه ا. وبالطبع فه ي ته دف اإىل الت سلية بغر ض ا ستقط اب اأكرب فئة ممكنة من اجلماهري. وت شري إاحدى الدرا سات اإىل اأن ن سبة الربامج الرتفيهية امل ست وردة يف معظ م القن وات العربية ت ص ل اإىل %88 بينم ا ل ت ستورد تلك القن وات سوى %12 من الربامج الثقافية. ))) وهنا يت ضح الدور الذي تلعبه تلك القنوات والذي ت سبب يف جتذر الثقافة ال سطحية لدى كثري من املتلقني العرب. ويالح ظ اأن كث ي ريا من القائم ي ني على الف ضائي ات العربية ق د ا ستمروؤوا سيا س ة بث املادة الإعالمية غ ي ري النافعة بق صد ا ستقط اب امل شاهدين دون النظ ر اإىل امل صلحة العام ة. مع أان املفرت ض اأن يكون ه وؤلء الإعالميون على درجة عالية من الوعي والإدراك ب أان تلك املواد سوف تخرج اأجيال لديها ثقافة سطحي ة دون اأن متلك املقوم ات الكافية للنهو ض باملجتم ع والوطن. ول اأدل على ذلك من طبيعة املواد التي يتم بثها خا صة يف أاوقات الذروة. حيث يالحظ اأن ه كلم ا زادت أاهمية ساعة البث ب سب ب زيادة اأع داد امل شاهدين )وهي يف معظ م الدول العربي ة الفرتة امل سائية كم ا ت شري إاىل ذل ك الدرا سات ومنها الدرا س ة الت ي اأجراها الثمايل( كانت امل ادة ضعيفة املحت وى. وك شاهد على ذلك ف اإن ساعة الذروة يف كثري من التلفزيونات العربية والتي عادة ما تكون بع د ن شرة اأخبار امل س اء الرئي سية كان ت تخ ص ص لتق دمي امل سل سالت التي مل تك ن تعال ج هموم م ش كالت املجتمع ب ل ر سخت ثقافات دخيل ة ما كانت املجتمعات العربي ة تتح س س منها وعلى راأ سها حت س س بع ض الن ساء املبالغ به جت اه تعدد الزوج ات وق ص ص احلب والغرام املفتعل ة واخلوف والرهبة من ))) الدكتور. حممد جاد أاحمد الإعالم الف ضائي و آاثاره الرتبوية العلم والإميان للن شر والتوزيع كفر ال شيخ الطبعة الأوىل 2008 م. 19

21 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( المتحانات الدرا سية. بالإ ضافة اإىل تقدمي بع ض تلك املواد الإعالمية مرتكبي جرائم املخدرات والر شوة والختال س بطرائق إايجابية. رمبا اأ سهمت يف تقبل بع ض العوام ملرتكبي تلك اجلرائم على أار ض الواقع. وقد تكون دفعت آاخرين اإىل القي ام بتقم ص اأدوار بع ض مرتكبي املخالفات ال شرعية والنظامية يف تلك امل سل سالت وتطبيقها على اأر ض الواقع. وهذا توؤكده نظرية الغر س cultivation theory جلورج غريبرن George Gerbner ولري غرو س Larry Gross اللذين قام ا بدرا س ة مدى تاأثري و سائ ل الإعالم يف املتلقني. ويع ود سبب اإجراء تلك الدرا س ة اإىل تف شي مظاهر العنف واجلرمية والغتيالت يف املجتمع الأمريكي يف ال ستين ات وال سبعينات م ن القرن امليالد املن صرم. حي ث تو صل الباحثان اإىل اأن مداوم ة التعر ض للمواد الإعالمية لفرتات طويل ة ومنتظمة تنمي لدى امل شاهد اعتقادا باأن العامل الذي يراه على شا شة التلفزيون ما هو اإل صورة من العامل الواقعي الذي يعي شه واأن امل شاهد بحكم الت صاقه برباجمه ي صدق هذا الواقع ويتعامل معه باعتباره حقيقة. كما يالح ظ اأي ضا اأن كثريا من تلك الف ضائيات عملت على تو صيل ر سائل ت سع ى لتكري س بع ض املفاهيم الدخيلة التي مت س جوانب خمتلفة اجتماعية وديني ة ومنها على سبيل املثال: التغري ب وازدراء القيم والعادات والتقاليد وحماول ة ت سطيح الوعي عن د ال شباب و شغله ب أامور ثانوي ة وخلق احتياجات ات صالي ة واإعالمية بعي دة كل البعد عن الحتياجات الفعلي ة كالفن الهابط واحلب املحرم والهتمام بتوافه الأ شياء. ))). 20 ))) عي ساين رحيمة الطيب "ت أاثري الف ضائيات على القيم الجتماعية لل شباب ال شباب اجلزائري اأمنوذجا" موؤمتر تقنيات الت صال والتغري الجتماعي جامعة امللك سعود 1430 ه.

22 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( امت ازت كثري من برامج القنوات الف ضائية بالحرتافية مع وجود كم كبري من ساع ات البث املخ ص صة للربام ج التوعوية. وهذا بالطب ع ل ينطبق على كل القن وات ولكن ميكن قوله يف عدد غري قلي ل منها خا صة تلك التي حتمل ال صف ة الر سمية اأو التي خطت لنف سه ا م سارا غلبت فيه م صلحة البلد الذي تنتمي اإليه على اأي مقا صد اأخرى. ومما يحمد لتلك اجلهود عرب تلك القنوات الف ضائية أانها تنوعت يف عر ضها فتج د الربامج احلوارية وجتد املحا ضرة وكذلك العمل التمثيلي عالوة على التغطي ات املبا شرة للفعاليات واملعار ض واملنا سبات املختلفة وغري ذلك كثري وه ذا كله ي سهم يف زيادة الفئ ات امل ستهدفة. فمع تباي ن عقليات امل شاهدين واختالف رغباتهم ياأتي هذا التنوع لي صل اأثره اإىل أاكرب ن سبة منهم. م ن اإيجابيات املادة املرئية املن شورة عرب القنوات الف ضائية اإمكانية اإعادة بثه ا يف اأكرث من وقت فتبث يف وقت الذروة مث ل ال ثم يعاد بثها مرتني اأو ثالث م رات يف فرتات خمتلفة م ن اليوم لت صل اإىل اأكرب عدد م ن امل شاهدين. كما اأن بع ض القنوات الأخ رى تقوم بن شر بع ض املواد الإعالمي ة النافعة من باب التع اون فيم ا بينها واأحيانا يك ون البث متزامنا يف نف س اللحظة. بالإ ضافة اإىل قي ام بع ض املهتمني باإع ادة ن شر ما يعجبه من مواد ع ب رب مواقع الإنرتنت املختلفة وع ب رب شبكات التوا صل الجتماعي وهذا ي سه م اأي ضا يف زيادة رواج تلك املادة. م ن جمالي ات العم ل املرئ ي ا ست ضافت ه للمخت صني مبعاجل ة الظواهر املختلف ة وه ذا له اإيجابيات كث ي رية منها عقد لقاء مبا ش ر بني اأطراف رمبا 21

23 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 22 ل يت سن ى لها اللقاء يف غري تلك املنا سبة. كما ميت از العمل الف ضائي التوعوي باإمكاني ة ربط ال ص ورة احلية بالن ص وال صوت وه ذا ي سهم كثريا يف و صول الر سال ة اإىل الفئ ة امل ستهدف ة ويوؤثرفيها خا صة حني يرب ط احلديث ببع ض امل شاه د ذات العالقة ويكون ذلك م صحوب ا بتعليقات املخت صني يف املجالت ال شرعية والنف سية والجتماعية والإعالمية. ورغم قلة الأعمال املرئية الق صرية التي كانت تبث يف أاوقات الذروة بالن سبة للقن وات الف ضائية اإل اأنه ا كانت مثمرة فما كان يبث ب ي ني شوطي مباراة كرة الق دم مل دة كانت ل تزيد ع ن دقيقة اأحيانا كان ت ت صل اإىل اأع داد كبرية من ال شباب. وهذا مما يح سب للقائمني على تلك احلمالت حيث سعوا اإىل النتفاع بفرتات البث ذات ن سب امل شاهدة املرتفعة لإي صال ر سائلهم الإعالمية. وهذه من الإيجابيات التي تنفرد بها القنوات الف ضائية حتى الآن. وبالطبع ت أاتي املنا سبات الريا ضي ة وفرتة ما بعد الإفطار يف رم ض ان على راأ س تلك الفرتات. ولبد من الإ ش ارة هنا اإىل اأن التوعية عرب القنوات الف ضائي ة كانت جيدة وو صل تاأثريها ((( اإىل فئ ات كبرية من املجتم ع ويوؤكد ذلك اأن %58.2 مم ن شملتهم الدرا سة اأك دوا تلقيهم مواد حتذر من خط ورة التطرف عرب القن وات الف ضائية مقابل %35.1 مل ي شاهدوا اأي مواد حتذر من التطرف عرب القنوات الف ضائية. الإنرتنت: ظه ر م صطلح الإنرتن ت لأول مرة يف عام 1402 ه ) 1982 م( وكان يطلق عليها قبل ذلك الوقت شبكة اأربانت ))) ARPANET التي ت أا س ست عام 1388 ه ))) درا سة أاجريتها على عدد من طلبة الثانوية مبدينة الريا ض. ))) شبكة وكالة م شاريع الأبحاث املتقدمة وهي إاحدى الوكالت يف وزارة الدفاع الأمريكية حيث مت تاأ سي س تلك ال شبكة أاثناء احلرب الباردة وكانت مبثابة النواة ملا يعرف بالإنرتنت حاليا. وللمزيد انظر ويكي بيديا الإجنليزية على الرابط التايل:

24 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ) 1969 م(. وكانت ت ضم اأربع جامعات اأمريكية ))). اأما بالن سبة لدخول الإنرتنت إاىل اململكة فكان يف شعبان 1414 ه املوافق يناير 1994 م حني ارتبط م ست شفى امللك في صل التخ ص صي ب شبكة الإنرتنت العاملية كاأول جهة يف اململكة ترتبط به ذه ال شبكة. وبتاري خ 1417/10/24 ه املواف ق 1997/3/3 م صدور قرار جمل س ال وزراء رقم 163 القا ض ي باملوافقة على إادخال خدم ة الإنرتنت اإىل اململك ة حتت اإ ش راف مدينة امللك عب د العزيز للعل وم والتقني ة بالتن سيق م ع جه ات اأخرى. ثم يف شهر رج ب 1419 ه املوافق شه ر نوفمرب 1998 م مت الرتخي ص ل 41 جهة للعمل كمزودي خدمة ب شكل جتاري ))). يعد الأمريكي جون بريي بارلو من أاوائل من ا ستخدم الإنرتنت وكان يكتب يف ال صح ف ب صف ة م ستمرة مرغبا يف الق راء بتجربة هذا الع امل الف ضائي ال شا س ع ال ذي ل حدود له. وم ن ضمن ما كتبه يف بداي ة الت سعينات امليالدية مقال ة يف جملة واي رد Wired ذكر فيها قول ه: "تخيل اكت شاف ق ارة شا سعة لدرج ة اأن اأبعاده ا رمب ا تكون بال نهاية. تخي ل عاملا جديدا لدي ه من املوارد اأكرث مما ميكننا ا ستهالكه وفر ص اأكرث مما ميكننا ا ستغاللها ونوعية فريدة م ن العقارات التي تت س ع وتزيد كلما متلكناها. وتخيل مكان ا ل توجد فيه اآثار للمعتدي ن ول مكان ت سرق في ه الب ضائع مرات ل نهائية م ع بقائها يف حوزة مالكه ا الأ صلي تخيل مكان ا توجد فيه اأعمال مل ت سمع عنها اأبدا مكانا ي شعر في ه الأطفال باأنه م يف بيوته م مكانا ترتبط في ه الفيزياء بالفك ر اأكرث من ((( ارتباطها بالأ شياء." الزومان عبد العزيز حمد شبكة الإنرتنت.. دليل تعريفي مدينة امللك عبد العزيز للعلوم والتقنية 1422 ه. ))) الهاجري اإيا س سمري تاريخ الإنرتنت يف اململكة العربية ال سعودية 1425 ه ))) سميث ج. وتيم و. من يحكم الإنرتنت اأوهام بال حدود هيئة اأبو ظبي للرتاث والثقافة 1430 ه ))) ) 2009 م(. 23

25 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 24 وم ع تلك الدع وات املبا ش رة وغ ي ري املبا شرة م ن مالي ي ني النا س ممن سحرته م الإنرتنت تزايد ا ستخ دام الإنرتنت ب شكل كب ي ري وت ضاعف اأعداد امل شرتك ي ني يف ه ذه اخلدمة سنويا لدرج ة تفوق الو صف حي ث ت شري اإحدى الإح صائيات اإىل اأن م ستخدمي الإنرتنت يف عام 1438 ه ) 2017 م( قد جتاوز 3.7 ملي ار م ستخ دم. ))) وه و م ا يعني اأن اأكرث م ن ن ص ف الب شرية صارت ت ستخ دم الإنرتنت. كما بلغ عدد م ستخدمي الإنرتن ت يف اململكة عام 1438 ه ((( ) 2017 م( 24 مليون م ستخدم وهو ما ميثل اأكرث من %74 من عدد ال سكان. ال سنة 1414 ه) 1994 م( 1419 ه) 1999 م( 1420 ه) 2000 م( 1425 ه) 2005 م( 1428 ه) 2008 م( 1431 ه) 2010 م( 1438 ه) 2017 م( عدد م ستخدمي الإنرتنت يف اململكة هيئات طبية وتعليمية بداية ال ستخدام التجاري )45000( م ستخدم 200, مليون خم سة ماليني 11,2 مليون 24 مليون وميك ن القول بعدم وجود اأي اأداة ن شر ميكنها جم اراة الإنرتنت. وال شيء نف سه ميكن اأن يقال عن هذه الو سيلة يف اململكة العربية ال سعودية. فمنذ عرفها املجتم ع ال سعودي عام 1419 ه ) 1999 م( واإقباله عليها وتعلقه بها يزداد يوما بعد آاخر. فمن خالل الإنرتنت ظهرت اأ صوات مل تكن معروفة. كما بداأت وجهة ))) هذه الإح صائيات قامت بها جمموعة ميني واتز للت سويق وميكن الو صول اإليها عرب الرابط التايل: ))) تقرير صادر عن هيئة الت صالت وتقنية املعلومات يف شهر ربيع اأول 1438 ه )يناير 2017 م(.

26 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( النظ ر الواح دة تتال شى بعد اأن كان ت م سيطرة لعق ود ا ستنكرها النا س يف البداي ة ثم ب دوؤوا يتقبلونها. ورغم اأن الختالف مل يك ن جديدا على املجتمع اإل اأن الإنرتن ت رفع ت قيود الن شر و ساهمت يف و ص ول كل خرب صغري اأو كبري اإىل املجتم ع. و صار باإمكان كل ف رد اأن يكون صحفيا نا شرا مثلما هو متلق. بل اإن بع ض الأخب ار واملوا ضيع صارت تن شر ويعاد ن شره ا يف مئات املواقع مما ساعد يف عملية ا شرتاك املجتمع يف املعلومة وتداولها بح سب اأهميتها. فالتغري الإيجابي يتمثل يف اأن كل فرد يف املجتمع صار ب إامكانه اأن ي صري حمررا ومراقبا وم ستقب ل ال يف ذات الوق ت. ين شر ما ي شاء وميتنع ع ن ن شر ما ي شاء. كما اأن له احل ق الكامل يف اأن ميتنع عن قراءة و سماع وم شاهدة ما ي شاء ولي س كما كان قبل ظهور الإعالم الرقمي. ويف درا س ة اأجراها مرك ز أا سبار للدرا سات والبح وث حول ا ستخدامات ال سعودي ي ني لالإنرتن ت ذهبت الدرا سة اإىل اأن %68 م ن م ستخدمي الإنرتنت مم ن شملهم البحث ي ستخدمونها بغر ض الطالع على الأخبار. ))) وهذا دليل عل ى اأن الإنرتن ت غريت نظرة املجتم ع اإىل الو سيلة الإعالمي ة. فبعد أان كان الفرد ي ستمع إاىل الإذاعة أاو ي شاهد التلفاز للح صول على اخلرب صار الإعالم الرقم ي املتمثل هن ا بالإنرتنت ياأت ي باخلرب فور حدوث ه. فتال شت ساعات وحت ى دقائ ق النتظار. وما على من يرغب يف معلوم ة سوى الدخول على اأحد حمركات البحث وكتابة ما يريد ليح صل على ما يريد بالطريقة التي يريد. ))) مركز أا سبار للدرا سات والبحوث والإعالم درا سة: ا ستخدامات الإنرتنت يف املجتمع ال سعودي ال ستخدام ودوافعه و أانواعه وتاأثرياته املحتملة الريا ض 1425 ه ) 2004 م(. 25

27 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ما ھو الغرض من استخدامك اإلنترنت أخبار 2.4% 15.6% 17.3% 64.7% ترفيه وتسلية بحث ودراسة عالقات وصداقة 26 ي ستخ دم معظ م ال سعودي ي ني بن سب ة %64.7 الإنرتن ت بغر ض متابعة الأخب ار. وهذا يوؤكد تلهف النا س عل ى متابعة ما يجري وما ي ستجد وهو ما ل يتعار ض مع تعدد ا ستخدامات ال شخ ص ل إالنرتنت فال شخ ص قد ي ستخدم كل املجالت التي شملتها الدرا سة ولكنه مييل إاىل واحد منها ويراه الأهم. ويالحظ اأنه حني يكون هناك م صدر واحد فقط للت سلية واإي صال املعلومة م ع انتف اء البديل فهذا غالب ا ما يدفع املجتمع لل س ي ري يف منطية واحدة وفق توجه واح د وحمركات ودوافع مت شابهة. واإن شذ قل ة منهم فيمكن التعاطي معه م من خالل ع دة اأ ساليب تاأتي م ساألة التهمي ش واإ سكات الأ صوات على راأ سه ا. اأما مع تعدد الو سائل الإعالمية ووجود و سيلة فاعلة كالإنرتنت تو صل ال ص وت والفكرة اإىل اأي م كان ب سرعة وب سهولة وفوق ذل ك دون تكلفة مالية تذكر فهذا يجعل التباين بني اأفراد املجتمع لي س شذوذا كما كان ينظر اإليه يف املا ضي. ويبداأ معه املجتمع ب أا سره يف تلقي ر سائل ومعلومات ينكرها يف البداية ثم ياألفها ويبداأ يتفاعل معها ويكت شف بعد ذلك أانه كان مغيبا حني كان ي ستمع جلهة وم صدر واحد يبث إاليه نف س اخلطاب النمطي القدمي. وهو ما حدث مع كث ي ري من املجتمعات التي مل يكن اأفرادها يعرفون غري صوت واحد فقط ولكن

28 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( بعد الإنرتن ت تعددت الأ صوات و سنحت الفر صة لكل اأفراد املجتمع لختيار ما يريدون. مزايا الن شر عرب الإنرتنت: ع امل الإنرتن ت اأو ال شبك ة الرقمية منطق ة شا سعة ومتنوع ة وتعد بيئة جيدة للتوعية وتكثيف الن شر وتنويعه ملا يف ذلك من منافع واإيجابيات ل ميكن ح صره ا ياأتي على راأ سه ا اإمكانية تقدمي العمل الإعالم ي باأكرث من صيغة وه ذه اإحدى اأهم خ صائ ص الإنرتنت. فاملعلومة تق دم مرئية اأو م سموعة اأو مكتوبة بالإ ضافة اإىل اإخراجه ا كر سومات "اإنفوغرافك" اأو اأعمال فال شية اأو ت صميمها يف بطاقات وغري ذلك كثري من الو سائل التي ت ساعد على اإخراج الأعم ال و صناعة الر سائل الإعالمية اجلاذب ة والقادرة على التاأثري يف فئات خمتلفة من اجلماهري. وم ن مزاي ا الإنرتن ت اأن املوقع الذي يحت وي على املعلوم ة متاح جلميع م ستخدميه ا يف كل م كان فه ي لي ست حم ص ورة اأو مقيدة مب كان اأو باإقليم حم دد. واجلميل اأن اجلهد ل ي ضيع حيث تبقى املعلومة متاحة ساعة ن شرها وحتى بعد ذلك ب سنوات بحيث ما على املهتم اإل البحث عما يريد من معلومات وغالبا ما يجدها متوافرة اأمامه. كما أان جميع الأعمال الإعالمية التي سبق إاعدادها وبثها سواء كانت خطب جمع ة اأو حما ض رات اأو أاعمال فنية كلها منا سب ة ليعاد بثها مرة أاخرى عرب مواقع الإنرتنت املختلفة لتبقى فرتات طويلة حمفوظة ميكن النتفاع بها يف كل زمان ومكان. 27

29 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 28 وم ن جماليات الإنرتنت اأي ضا متتعها بخ صائ ص ك سهولة ال ستخدام وقلة التكلفة وهذا ي ساعد يف زيادة أاعداد املواقع املعنية بالتوعية يف جمالت خمتلفة واإن كان هن اك م ن يرى سلبي ة الإكثار من املواقع بحج ة اأن ذلك رمبا ي شتت اجلهود ويقلل الرتكيز وي ضع ف القيمة املعلوماتية للعمل الإعالمي. وبدل من ذل ك يرى هذا الفريق أاهمية الإ سهام يف دعم وت شجيع املواقع القائمة بالفعل والتي تعمل يف هذا املجال وعرفت واأ صبح لها عدد من امل ستخدمني فذلك خري من البدء مب شروع جديد ي صرف انتباه بع ض هوؤلء امل ستخدمني اإىل عمل آاخر قد يكون تكرارا ل سابقيه ول ي أاتي بجديد. ولعل من ينادون بالإقالل من املواقع اجلديدة والرتكيز على املواقع املوجودة ودعمها اأغفلوا جوانب اإيجابية عديدة متعلق ة بزيادة أاعداد مواقع الإنرتنت وحتى ال صفحات واحل سابات ال شخ صية على شبكات التوا صل الجتماعي ومن تلك الإيجابيات ما يلي: 1 فت ح 1. مواقع جديدة يتيح الفر ص ة ملزيد من ال شباب للب ذل والإ سهام فعلى سبيل املثال وجود )100( موقع يعمل بكل منها )100( شخ ص اإذا م ا قورن ب )500( موقع يعمل ب كل منها )30( شخ صا ف ستكون الكف ة اأرجح للحال ة الثانية. فاملئة موقع يعمل به ا ع شرة اآلف بينما اخلم سمئة موقع يعمل بها خم سة ع شر األف شخ ص. فالفرق هنا ي صل اإىل )5000( شخ ص اأتيح لهم العمل. وه ذا فيه ا ستغالل لطاقاتهم واأفكارهم بالإ ضاف ة اإىل تاأثريه يف املحيطني بهم وغريها الكثري من الإيجابيات. 2 يف 2. ع امل الإنرتن ت تبقى املعلوم ة حمفوظة يف خ وادم املواقع ت صلها حم ركات البحث عن د طلبها وبقدر غ زارة املعلومة وك ث رثة توافرها

30 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( يربزها حمرك البحث فلو كان هناك خم سة مواقع تبث مادة اإيجابية وموق ع واحد يبث مادة سلبية فهذا يعني اأن املعلومة ال سلبية قد تظهر م رة واح دة بني كل س ت نتائ ج. وكلما اأ ضيف ت مواق ع جديدة ومت تزويدها بنف س املعلومة فهذا سي سهل الو صول اإىل املعلومة الإيجابية كم ا سيقل ل من فر ص ظه ور املعلومة غري املرغوب ة. ويف نف س الوقت سيع زز ويدعم ق وة املعلومة من خالل تكراره ا. وبالطبع هذا ل ي غفل اأن هناك طرقا جتارية ت ساعد على اإبراز املعلومة يف حمركات البحث ولك ن احلديث للتاأكيد عل ى اأهمية ا ستخ دام كافة التقني ات املتاحة للو صول اإىل املتلقي ومنها زيادة أاعداد و سائل الن شر الرقمية. 3 ك ث رثة 3. املواقع وتنوعها فيه حماي ة لها باإذن اهلل من التخريب مقارنة مب ا لو كان ت اأعداده ا قليلة وذلك ب سب ب سهولة ح صره ا ومن ثم مهاجمته ا. اإل اأن كرثة املواق ع ي شتت أاعداءه ا ويحبط حماولتهم بحي ث لو متكن وا من اإحل اق ال ضرر مبجموع ة من املواق ع ف سيبقى هن اك ن سبة جيدة من املواقع قادرة على ن شر الر سالة الإعالمية حلني اإ صالح اخللل يف بقية املواقع املت ضررة. 4 م ن 4. اإيجابيات تع دد املواقع متك ي ني املواقع من ن شر امل ادة الإعالمية الواح دة ب أاكرث من طريقة فلو كانت خطبة جمعة مثال فيمكن ن شرها صوتية ويف موقع اآخر مرئية ويف ثالث مكتوبة وعلى شكل مطوية كما ميكن جتزئتها اإىل عبارات ق ص ي رية ون شرها على شكل ر سائل معربة. وه ذا يكفل انت ش ار الر سالة الإعالمية بطرائق عدي دة تنا سب فئات خمتلف ة من املجتمع. وهذا ما ل ميكن حتقيقه من خالل املوقع الواحد 29

31 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( اأو حتى ع دة مواقع ت سعى لإنتاج مادته ا الإعالمية اخلا صة ول تقوم بن شر مواد غري ح صرية لها. 5 كم ا 5. اأن زيادة اأع داد املواقع يتيح الفر صة لكثري م ن الأ شخا ص ممن يتهيب ون امل شارك ة ل إال سه ام بالعم ل الإعالم ي با ستخ دام اأ سماء م ستع ارة بالإ ضاف ة اإىل رفع احلرج عن الن ساء مم ن لديهن املعرفة والوعي يف جمال تخ ص ص املوقع. ا ستخدامات املجتمع ال سعودي ل إالنرتنت: لي س هناك تقني ة ول و سيلة اأثرت يف معظم املجتمع ات الب شرية اأكرث من الإنرتن ت التي كان له ا اأثر عظيم يف تغي ي ري املجتمع ال سع ودي وك شف كثري م ن خباياه للباحثني واملهتم ي ني. فما على الباحث أاو املتاب ع سوى دخول مواقع الإنرتن ت اأو تقلي ب صفح ات شب كات التوا ص ل الجتماعي ليج د اأطيافا متنوع ة كل يتح دث مبا يتواف ق مع رغباته من دون حتف ظ. أاما من يجد يف نف س ه حرجا م ن املنتمني لأي من هذه الأطي اف فب إامكانه التخفي خلف اأحد الأ سم اء امل ستع ارة وقول ما ي شاء فاملج ال متاح للجمي ع والو سائل متنوعة. وم ن اأبرز هذه الو سائل التي كان له ا دور فاعل يف تغيري مالمح وجه املجتمع ال سعودي شبكات التوا صل الجتماع ي واملنتديات احلوارية التي ا ستقطبت اأعدادا هائلة من م ستخدمي الإنرتنت يف خمتلف أانحاء العامل. 30

32 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 6.7% 0.4% 4% من 56 سنة فأكثر 17% بين % بين بين بين % من 15 سنة فأقل 39,8 كانت اأعمارهم بن )45-36( مقابل %32 ملن اأعمارهم تراوحت بن )35-26( و %17 بن )55-46( و %4 اأكر من 56 عام و %0.4 ملن هم دون ال 15 عام. بح س ب الدرا سة التي شملت )1884( م ستخدم ا ن سبة ال سعوديني منهم %95.9 واملقيم ي ني %3 يت صف ح %93.9 منه م الإنرتن ت ب ش كل يوم ي ول تق ل ع دد ال ساعات التي مي ضيه ا %92.9 منهم عن ساعت ي ني وقد متتد اإىل اأرب ع ساع ات فاأكرث لدى %44.2. يبح ث %64.7 منهم ع ن الأخبار مقابل %17.3 منهم ي ستخدمها للرتفيه و %15.6 للبحث والدرا سة و %2.4 عالقات و صداق ة. يعتقد %42 منهم باأن ما يطرح ع ب رب الإنرتنت ل يعك س ر أاي املجتمع ال سع ودي و إان حدث فلن ميثل سوى %10 اأو اأقل. بينما يخالفهم %21.2 حيث ي رون اأن ما يطرح على مواق ع الإنرتنت املختلفة يعك س ال راأي العام للمجتمع بن سب ة ل تقل ع ن %80 اأما %36.8 فيقفون يف املنت ص ف بني الفريقني حيث ي رون اأن م ا يطرح عرب صفح ات الإنرتنت ميثل حوايل %50 م ن الراأي العام للمجتمع ال سعودي. 31

33 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( شبكات التوا صل الجتماعي: شب كات التوا صل الجتماعي عبارة عن مواقع رقمي ة على الإنرتنت تتيح للم شرتك ي ني به ا إان شاء صفحات خا صة بهم ي شرتكون م ن خاللها مع آاخرين مبواد متنوعة ن صية و سمعية ومرئية ومواد اإعالمية خمتلفة. كان اأول ظهور للمواقع الجتماعية عام 1415 ه ) 1995 م( حيث ظهر موقع Classmates.com ث م ت ل اله موق ع SixDegrees.com اعتمدت ه ذه املواقع عل ى فتح صفحات شخ صي ة للم ستخدمني وعلى إار س ال ر سائل ملجموعة من الأ صدقاء ولكن مت اإغالقها لأنها مل حتقق العوائد املادية املرجوة منها. بع د عدة سنوات مت إان شاء العديد من املواقع التي انت شرت ب شكل وا سع يف كافة اأرجاء العامل وجمعت املاليني من امل ستخدمني وكان من الوا ضح اأن تلك ال شب كات الجتماعية قد أاحدثت تغيريا كبريا يف كيفية الت صال وامل شاركة بني ((( الأ شخا ص واملجتمعات و تبادل املعلومات. وهناك الع شرات من شب كات التوا صل الجتماعي ومن اأبرزها: في سبوك Linked in اإن لينك د YouTube يوتي وب Twitter توي ت رت Facebook بنرت إاي ست Pinterest جوجل بل س Google Plus متبلر Tumbler ان ستجرام Instagram فلكر Flickr ماي سبي س My space اأوركات Orkut بالإ ضافة اإىل التطبيقات اخلا صة بالتوا صل ومنها على سبيل املثال: "وات ساآب" و" سناب ش ات" و"كيك" و"برو سكوب" وغريها كثري جدا. ولكن تاأتي من صتا في سبوك )facebook( وتوي ت رت )twitter( ك أاب رز من ص ات التوا ص ل الجتماع ي على 32 ))) بنان الدخيل وم شاعل الب شر "املواقع الجتماعية وتاأثريها على املجتمع ال سعودي" الريا ض 1429 ) 2009 م(.

34 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( م ستوى العامل واأكرثها اإثارة للجدل. وقد زاد الإقبال عليهما ب شكل كبري خالل ال سن وات الأخرية رغم حداثة ت أا سي سهما. حي ث تاأ س س في سبوك عام 1424 ه ) 2003 م( وق د اأثري الكثري من اجلدل ح ول املوقع على مدار الأعوام املا ضية لدرج ة قيام بع ض البلدان بحجبه عن مواطنيه ا ك سوريا و إايران. وي ضم موقع في سبوك اأكرث من )1.7( مليار م ستخدم اأحد ع شر مليون منهم من املواطنني واملقيمني يف اململكة العربية ال سعودية الن سبة العظمى منهم من ال شباب. وبالن سبة ملوقع تويرت فهو يحتل املرتبة )16( عامليا ولكن شعبيته يف اململكة اأقل من شعبي ة سابقه رغم اأنه اأكرث صخبا حيث يحتل املرتبة )13(. وت شري الإح صائي ات اإىل اأن ع دد م ستخدمي املوقع يناهز )350( مليون م ستخدم يف اأنحاء العامل بينهم ت سعة ماليني م ستخدم من اململكة العربية ال سعودية. درا سة حول ا ستخدام في سبوك وتويرت يف اململكة العربية ال سعودية. هل ت ستخدم في سبوك ب شكل منتظم جمموع الإجابات الن سبة املئوية الإجابة % نعم % ل هذه النتائج ا ستنادا اإىل اإجابات 1847 فيما امتنع 37 ممن شملتهم الدرا سة عن الإدلء باآرائهم هل ت ستخدم موقع تويرت ب شكل منتظم % نعم % ل هذه النتائج ا ستنادا إاىل اإجابات 1836 فيما امتنع 48 ممن شملتهم الدرا سة عن الإدلء باآرائهم 33

35 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( حتظى مواقع شبكات التوا صل الجتماعي )في سبوك وتويرت ويوتيوب( باأهمية خا ص ة يف املجتمعات العربية وله ا تاأثري وا سع جدا واجل دول التايل يو ضح ((( ترتيب تلك املواقع من حيث كرثة الزيارات يف العامل العربي. البلد ال سعودية م صر تون س اليمن سوريا لبنان البحرين العراق الأردن عمان قطر املغرب الكويت اجلزائر موريتانيا ال سودان الإمارات ليبيا فل سطني ال صومال جيبوتي )1( ترتيب شبكات التوا صل الجتماعي يف الدول العربية 1438 ه ) 2017 م( 1432 ه ) 2011 م( في س بوك يوتيوب تويرت في س بوك يوتيوب تويرت ))) مت إاعداد هذه الإح صائيات بال ستعانة مبوقع األيك سا 34

36 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وه ذه الإح صائي ة توؤكد أاهمي ة تلك املواق ع ودورها يف التاأث ي ري يف املجتمعات العربي ة خا ص ة في سبوك ويوتيوب فهم ا يحتالن مرات ب متقدمة ويحظيان ب شعبية عالية جدا يف معظم البلدان العربية. ويتجاوز م ستخدمو الأول )1.7( ملي ار م ستخدم بح س ب اإح صائيات عام 1438 ه ) 2017 م( ولهذا كان لبد من ت سليط ال ضوء على في سبوك وتاأثرياته املختلفة يف املجتمعات وقدرته على توجيه اآراء كثري من ال شباب يف ق ضايا سيا سية وجمتمعية خمتلفة. ا ستخدامات ال سعوديني لفي سبوك وتويرت: تتنوع ا ستخدامات ال سعوديني لفي سبوك وتويرت واإن كان معظمهم ي ستخدمه بغر ض تب ادل املعلومات مع الأ صدقاء ولأغرا ض ترفيهي ة متنوعة. كما تتنوع الفئات التي ت ستخدم ه فهناك صفحات مل سوؤولني ولرجال دين ولإعالميني ولريا ضي ي ني ولفنانني وغريهم ممن ي ستخدم تل ك الو سيلة بغر ض الو صول اإىل اأك ب رب فئة م ن النا س لي سمعوهم ر سائلهم وما ي ودون قوله اأو م شاركتهم بع ض املعلومات وال ص ور وال صوتيات وغريها مما اأعجبهم بح سب طبيعة كل شخ ص. وتن ش ر عرب شبكات التوا صل الجتماعي ق ضايا متنوعة ويبث من خاللها هم وم خمتلفة لدرج ة اأن بع ض مرتادي تل ك ال صفحات ص اروا ل يطيقون البتع اد عنه ا. وتقول م ن ت سمي نف سه ا بفاطم ة صاحبة اإح دى صفحات في سب وك: اأ شع ر بالأمل والإحباط خ ارج حدود هذه ال شبكة. وه ذا ما يجعلها ت رى اأن هذه ال صفح ات هي املكان الأن س ب لبث م شكالته ا الأ سرية. ))) كما ))) حتقيق بعنوان: )حواء تكت سح ثلث م ستخدمي في سبوك يف اململكة( اأعدته الكاتبة فوزية احلربي ون شرته صحيفة اجلزيرة يف عددها رقم بتاريخ 1431/5/16 ه املوافق 2010/4/30 م. 35

37 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 36 ت ستخ دم صفح ات تلك املواقع لرتويج ال سلع كما تفع ل من تعرف باأم غالب وهي سعودية يف عقدها الرابع ت ستخدم في سبوك وتويرت للرتويج ملنتج تقول باأنه ل يوجد عند غريها. ))) بالإ ضافة اإىل ذلك هناك مواقع لكثري من الدعاة وملكات ب دعوية وجلمعيات خريي ة ولكل ما له عالقة بن ش ر الإ سالم والدعوة اإىل اهلل. وه ذه ال صفحات اإما اأن تكون اأن شئت ب ش كل مبا شر من قبل مالكها فيتابعه ا وي ش رف عليها بنف س ه اأو اأن هناك من أا س س ال صفحة من طالبه ويقوم بن شر كل ما يتعلق به يف تلك ال صفحات بالتزامن أاحيانا مع ما ين شر يف املوقع اخلا ص بال شيخ اأو الداعية. ويتميز اإن شاء صفحات عرب من صات شبكات التوا صل الجتماعي بثالثة اأمور رئي سية: اأول : أانها متكن ال شخ ص من الو صول إاىل مت صفحي الإنرتنت يف كل مكان ب سرعة و سهولة. ثانيا : عدم وجود تكاليف مالية لإن شاء صفحة خا صة. ثالث ا : اأنه ا ل حتت اج اإىل خربة فني ة عن د التاأ سي س اأو احلماي ة اليومية والتح صني التي يحتاج اإليها املوقع اخلا ص. وبالطب ع فلكل و سيلة تقنية مزايا ولكن باملقاب ل لها سلبيات يجب احلذر منه ا خا ص ة بالن سبة ملجتم ع حمافظ كاملجتم ع ال سعودي. وتكم ن امل شكلة حتدي دا يف بع ض م ا يرتتب عل ى ا ستخدام تل ك ال شبكات م ن سلبيات على الأ س رة واملجتم ع. فعل ى سبي ل املثال ح ي ني اإ ضاف ة صديق ل يكتف ي املوقع باإ ضافت ه فق ط بل يعر ض قائمة باأ صدقاء من اأ ضاف ه لينتقي منهم من يريد ))) خرب بعنوان: ) سعودية تلجاأ إاىل في س بوك وتويرت لرتويج منتجاتها( ن شرته صحيفة ال شرق الأو سط يف عددها رقم بتاريخ 1432/3/13 ه املوافق 2011/2/16 م.

38 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( للتوا صل معه. ورغم وجود بع ض الإعدادات التي ت ساعد يف املحافظة على شيء م ن اخل صو صية اإل اأن اأع دادا كبرية من امل ستخدم ي ني خا صة حديثي العهد بفي سب وك ل تعلم عن هذه اخل صائ ص. ولهذا فهم عر ضة للمتطفلني لالطالع على كل ما يدور بني بع ض امل ستخدمني خا صة يف املجال س الن سوية التي تال شت كث ي ري من خ صو صيته ا ب سبب الع وامل الفرتا ضية. وظهور شب كات التوا صل الجتماعي ساهم يف ا ضمحالل ظاهرة املعاك سات ب سبب متكن بع ض ال شباب م ن الو صول اإىل ما يبحثون عن ه عرب تلك ال شب كات الجتماعية يف ظل غفلة الرقي ب الأ سري. فالرقابة الأ سري ة مل تعد كما كانت عليه يف املا ضي القريب وقبل ظهور و سائل التقنية احلديثة. ويوؤكد ذلك درا سة ))) اأجريتها على الأ سرة ومدى معرفة الأبوين باملحتوى الذي يبحث عنه اأولدهم اأثناء ممار سة الو سائل التقني ة. اأ شار من خاللها %62 من الآباء والأمهات اأنهم ل يعرفون املواقع التي ((( يزورها اأطفالهم ومراهقوهم من اجلن سني. والإ ش كال اأن كث ي ريا ممن يبحثون ع ن عالقات غري م شروع ة مع الن ساء والأح داث ي شرتك ون يف تل ك املواقع بغر ض الإيقاع ب ضحاياه م. وقد وجه املدع ي الع ام يف نيويورك مذك رة ا ستدع اء مل سوؤولني يف في سب وك وقال يف ))) درا سة: حقيقة معرفة الآباء بطبيعة ا ستخدامات اأولدهم لو سائل التقنية احلديثة )مواقع الإنرتنت الهواتف الذكية الألعاب الرقمية القنوات الف ضائية( قمت من خاللها بعمل ا ستبانة شارك يف الإجابة عنها مئة أا سرة كل واحدة منها تت أالف من أاحد الوالدين واأحد الأولد ممن يدر سون يف اإحدى املرحلتني املتو سطة أاو الثانوية وكانت ال ستبانة موجهة اإىل )البن/البنت( واأخرى شبيهة بها موجهة اإىل )الأب/ الأم(. حيث كنت أالتقي ببع ض الأ سر ثم اآخذ كل واحد منهما على حدة و أاطلب منه تعبئة ال ستبانة التي كانت أا سئلتها تطرح بنظام املقابلة اأي ضا بحيث أاح صل على الإجابة الدقيقة واأ ضمن يف نف س الوقت اأن الوالد ل ميكنه معرفة إاجابات ولده أاو ال ستفادة منها. ))) للمزيد حول ذلك تف ضل بالرجوع إاىل بحث يل بعنوان الفراغ الفكري ودوره يف التاأثري ال سلبي على اأمن املجتمع الفكري بحث حمكم ومن شور من قبل اجلامعة الإ سالمية باملدينة املنورة 1431 ه 2010 م. 37

39 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( خطاب لل شبكة اإن فح صا اأوليا اأو ضح وجود اأوجه ق صور يف احلماية التي يتمتع به ا م ستخدمو ال شبكة خا صة صغار ال س ن. وقد قام اأحد املحققني بالتظاهر باأن ه شاب صغري ال س ن ودخل على موق ع لل شبكة فتعر ض ملالحقة جن سية من قب ل بع ض امل ستخدمني. كما ق ال املدعي العام لولي ة كونيتيكت ريت شارد بلومينث ال لوكال ة رويرتز لالأنب اء: اإن مكتبه وجد ثالثة م ن املدانني بجرائم جن سي ة ضم ن شبكة م ستخدم ي في سبوك و إان ه يتوجب عل ى ال شبكة القيام ((( بالكثري من اخلطوات قبل أان ي شعر بالر ضى الكامل جتاهها. ولكن على اجلانب الآخر فهذه املواقع رمبا تكون سلبية على بع ض العابثني حيث اإن هناك بع ض ال شركات وبع ض العوائل التي صارت ت ستند إاىل معلومات م ن موقع في سب وك وتبني عليها ق رارات مت س ال شخ ص س واء يف قبوله عند التقدم لوظيفة اأو املوافقة عليه كزوج. كما اأن هناك تقارير حتدثت حول ما يتعلق باخل صو صية ال شخ صية وعن قيام في سبوك بتطوير نظام ي سم ح للمعلنني با ستخدام املعلومات التي يقدمها م ستخدم و ال شبك ة عن اأنف سهم وهو ما ينفيه م ؤو س س املوقع. ولكن الأكيد اأن اتفاقي ة ال شرتاك يف في سبوك تن ص على اأن امل ستخدم ميكنه يف اأي وقت إالغاء ح سابه يف املوقع ولكن ن سخا من ال صور وت سجيالت الفيديو وكل ما يف احل ساب تبق ى حمفوظة لدى خوادم ال شركة وميكن لل شركة الت صرف بها كيفما ت شاء ولهذا فعلى جميع م ستخدمي تلك ال شبكات احلذر من و ضع اأ شياء خا صة جدا ظنا منهم اأن ل اأحد ميكنه الطالع عليها اأو أانها ستتلف مبجرد م سحها. ويج در التاأكيد عل ى اأن التعامل م ع ال شبكات الجتماعي ة بحذر مطلب 38 ))) تقرير بعنوان: )جوكربريج ال شاب الذي حوله موقع في س بوك اىل مليونري( اأعده الكاتب حممد الق صا ص ون شرته البي بي سي على موقعها:

40 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وت سخريه ا لأغرا ض التوعية والتثقيف مطل ب ومعرفة ما يدور يف صفحاتها وما يبثه اأفراد املجتمع من اأفكار وما يروجون له من قيم مطلب وانتفاع اجلهات الر سمية املخت صة بها ملعرفة ما يدور يف أاروقتها وما ين شر يف صفحاتها مطلب وقيامهم باإجراء الدرا سات الالزمة التي تكفل حفظ اأمن وثقافة ومعتقد املجتمع باأ سره هو الأخر مطلب. كل تلك املطالب التي مل ت ستهلك من هذا الف صل سوى ب ضعة اأ سطر هي يف حقيقة الأمر يف غاية الأهمية. منتديات الإنرتنت: اإح دى سلبي ات الإنرتن ت وعواملها الفرتا ضي ة أانها ت صور بع ض الأمور والق ضاي ا واحلوادث وامل ستجدات الجتماعي ة وال سيا سية بطريقة فيها الكثري من املبالغة التي ل تكت شف اإل بعد اخلروج اإىل ال شارع اأو احلديث يف املجال س اخلا ص ة اأو العام ة خا صة يف املنا سبات لتكت شف ساآل ة الق ضية التي يجري تداولها عرب صفحات الإنرتنت. ولعل هذا يعود اإىل اأمرين: الأم ر الأول: التكتالت احلزبية وال شللية الت ي يقوم بها بع ض م ستخدمي الإنرتن ت في ضخمون حادثة بغر ض التاأثري يف الر أاي العام ظنا منهم اأن ذلك س وف ي صل اإىل صن اع القرار فيبنون عليه قرارا اأو ي صدرون مر سوما ي صب يف م صلح ة من سع وا اإىل ترويجه وت ضخيم ه واملبالغة يف اإب راز اإيجابياته اأو سلبيات ه. ومل يح دث اأن اتخ ذت اجلهات الر سمي ة قرارا بناء عل ى ما متليه اأقالم م ستخدمي شبكات التوا صل الجتماعي أاو منتديات الإنرتنت خا صة اأن بع ض اجلهات الر سمية تتابع الإنرتنت من باب ال ستئنا س مبا يطرح ومعرفة توج ه بع ض اأفراد املجتمع جتاه مو ضوع بعينه. ولكن اجلهات الر سمية ل تتخذ قرارته ا بناء على ما ين شره م ستخدمو شب كات التوا صل الجتماعي ول حتى قدميا م ستخدمو منتديات الإنرتنت التي حظيت يف الفرتة بني عامي ) 1421 ه 39

41 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 1430 ه ) ) 2000 م م( ب إاقب ال جمتمع ي كب ي ري قبل انت ش ار شبكات التوا ص ل الجتماع ي وكان امل شاركون ميثلون كافة فئ ات املجتمع وكان كثري م ن الأخبار واملعلومات واحلوادث ت سبق ب ه املنتديات بقية الو سائل الإعالمية الأخرى. واإن كان اأحيانا طبيعة ما يطرح ل ينا سب طرحه يف الو سائل الإعالمية الر سمية فيلجاأ بع ضهم اإىل طرحه من خالل تلك املنتديات وغريها. الأم ر الثاين: قي ام بع ض امل شاركني يف تل ك املنتدي ات با ستخدام جمموعة م ن الأ سماء الوهمية ومب ساع دة اآخرين ينتهجون نف س النه ج ويقومون بطرح موا ضيع والتعليق عليها والإ شادة ببع ضها وانتقاد اأخرى فينخدع بع ض الب سطاء مبا يطرح ويظنون اأن هناك توجها جمتمعيا وميال نحو هذا املو ضوع اأو غريه. هل ما يطرح يف مواقع ومنتديات الإنرتنت من م شاركات وتعليقات ميثل الراأي العام يف املجتمع ال سعودي 40 هذه النتائج ا ستنادا اإىل إاجابات 1851 فيما امتنع 33 ممن شملتهم الدرا سة عن الإدلء بر أايهم م ساألة الن شر على الإنرتنت ميكن اأن تعك س الراأي العام يف املجتمع ال سعودي يف بع ض الق ضايا بن سبة متكن من اتخاذ خطوات اأو اإجراءات تنا سب تلك الآراء ولكن يف بع ض الق ضايا ل ميكن اأن يعتد مبا يطرح عرب مواقع ومنتديات الإنرتنت و شبكات التوا صل الجتماعي فقط. وهذا يعود اإىل طبيعة بع ض الق ضايا وخربة من ير صد ردود الأفعال ومدى معرفته بحقيقة تلك املنتديات ونوعية الكتاب امل شاركني بها.

42 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وما شكلته تلك املنتديات من أاهمية يف العقد املا ضي كان كبريا فال ميكن جتاهل ه خا ص ة من اأبناء هذا املجتمع. حيث كانت هن اك م شاركة مكثفة من قب ل ال سعودي ي ني يف تلك املنتديات لدرج ة اأن اأحد املنتدي ات التي كانت تدار م ن ق بل مالكه ا يف اإحدى دول جمل س التع اون كان معظم امل شاركني فيه من ال سعودي ة. وكان ين ش ر من خالل ه أاخبارا متنوعة حتى ص ار املوقع احلواري الأول عربي ا واحت ل مرتبة متقدم ة بني مواقع الإنرتنت عاملي ا ف صار ضمن أاكرث )300( موقع زيارة وت صفحا. اإل اأن مت ادي م ش ريف املوق ع يف ن شر بع ض م ا ي س يء اإىل اململكة العربية ال سعودية وما يطرح من مواد وم شاركات و أاخبار واإ شاعات حتر ض على الفنت وتنال من هذه البالد كل ذلك ا ضطر مدينة امللك عبد العزيز للعلوم والتقنية لتقوم بحجب ذلك املوقع. وهذا القرار قوبل يف البداية بنوع من ال ستهجان من قبل القائمني على ذلك املنتدى بحجة اأن اآلية احلجب غري جمدية ولن تفيد كم ا اأنها لن تعيق مت صفحي املوقع عن إايجاد ع شرات احليل والو سائل لتخطي احلج ب والدخ ول للمنتدى. ولكن تل ك التوقعات جانبه ا التوفيق مما ترتب عليه خ سائ ر كبرية ت سببت بتقهق ر املنتدى وتراجعه وخ سارت ه ملعظم زواره لدرج ه أان ترتيبه عامليا تراجع ب شكل حاد فبع د اأن كان ضمن اأف ضل )300( موقع عامليا واخلام س من حيث الزيارة بالن سبة مل ستخدمي الإنرتنت يف اململكة العربي ة ال سعودي ة تقهقر ملا بعد ال ست ة اآلف ثم اإىل خ ارج قائمة املئة األف موقع الأكرث انت شارا قبل أان يغلق يف عام 1433 ه ) 2012 م(. واحلقيق ة اأن املنتدي ات كو سيل ة جتم ع اأع دادا كبرية م ن م ستخدمي الإنرتن ت مبختلف اأطيافهم وم شاربهم تعد حالة غري معهودة فطرح مو ضوع 41

43 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 42 يق روؤه مئات اأو اآلف من الأ شخا ص الذي ن يقطنون يف اأماكن خمتلفة من هذا العامل يف دقائق كلهم يزورون تلك املنتديات اأو املن صات بغر ض تبادل الراأي والت ش اور ومطالعة م ا يطرح من م ستجدات اأو التعلي ق عليها من الأمور التي غريت طريقة التعاطي مع و سائل الإعالم ومنحت الفر صة ملن ل ميلكون سوى الفك رة والقلم لي صلوا اإىل أاعداد غري حمدودة من اجلماهري ويخربوهم مبا شاوؤوا بعيدا عن منطية الإعالم التقليدي. الألعاب الرقمية: اأثن اء بحثي يف و سائل الإعالم الرقمية كنت اأركز على اجلوانب الإيجابية وال سلبي ة لكل و سيلة من حيث ت أاثريها الثق ايف. وقد تو صلت اإىل أان لكل و سيلة من الو سائل الإعالمية الرقمية جوانب اإيجابية واأخرى سلبية با ستثناء الألعاب الرقمي ة حيث مل اأعرث لها على إايجابي ة واحدة تخدم الفكر والعقيدة. بل اإين وج دت اأن له ا جوانب سلبية كثرية ج دا ومت شعبة ومنها عل ى سبيل املثال ل احل صر: 1 تربية 1. الأطفال واملراهقني على الأخالقيات والعادات املناق ضة للتعاليم الإ سالمية ولأعراف وتقاليد املجتمع. 2 زرع 2. كراهي ة م ن ميثل ون ال سلط ات الر سمي ة يف البل د واحتقارهم والت شجيع على العتداء عليهم. 3 خل ق 3. شخ صي ة متقبل ة لأعم ال العن ف وم ستع دة لالن ضم ام اإىل اجلماع ات املتطرفة املغالية واملجافية بغر ض حماكاة ما تعلمته على اأر ض الواقع. 4 دخ ول 4. تلك الألعاب اإىل املنازل ب ش كل طبيعي دون شعور اأولياء الأمور مبا حتمله من اأخطار فكرية ونف سية وج سدية وع صبية.

44 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( بالإ ضاف ة اإىل تل ك ال سلبيات فقد يخفى على كثري م ن الأ سر مع الأ سف ال شدي د الأخطار الناجتة ع ن ممار سة اأطفاله م لألعاب الفيدي و اأو الألعاب الرقمي ة. وهذه الأخطار ل تتوقف عند سلوك حمدد بل هي متتد لت شمل كثريا م ن ال سلوكيات والأفعال امل ستهجن ة يف خمتلف الأع راف والتقاليد الب شرية. ورمبا يكفي القول ب اأن تلك الألعاب حتر ض ال شباب واملراهقني وحتى الأطفال عل ى ا ستخدام العنف وقتل رج ال الأمن. حيث تقدم بع ض الألعاب الرقمية درو س ا جمانية يف كيفية قتله م اأو اختطافهم بالإ ضافة اإىل العتداء عليهم وال ستيالء على سياراتهم. وق د اأثبتت البح وث العلمي ة لالأطباء يف الياب ان اأن الوم ض ات ال ضوئية املنبعث ة م ن الفيديو والتلفاز ت سبب نوع ا نادر ا من ال ص رع واأن الأطفال اأكرث عر ض ة لالإ صابة بهذا املر ض. وت ست شهد تلك البحوث باأن اأح د امل ست شفيات الياباني ة قد ا ستقبل )700( طفل بعد م شاه دة اأحد اأفالم الر سوم املتحركة. وبع د درا سة م ستمرة تبني اأن الأ ضواء قد ت سبب ت شنجات ونوبات صرع فعلية ل دى الأ شخا ص امل صابني باحل سا سية جتاه ال ضوء والذين ي شكلون حوايل %1 من جمموع سكان اأي دولة ))). والإ ش كال اأن تل ك الألع اب الت ي صممته ا و أانتجتها ش ركات غربية ل تب اع ح صريا يف تلك البلدان بل اإنها تب اع يف البلدان العربية باأ سعار زهيدة. ورغ م اأن تلك الألعاب م صنفة بح س ب الفئة العمرية اإل اأن بع ض البائعني قد يبي ع األعابا غ ي ري منا سبة ل صغار ال سن. وم ن خماطر تلك الألع اب اأي ضا ما ))) انظر مقالة ل أال ستاذة فاطمة سعد الدين يف منتديات وزارة الرتبية دي سمرب 2008 م ميكمن الو صول إاليها من خالل الرابط التايل: 43

45 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( اأ شارت اإليه اإحدى الدرا س ات من اأن الأطفال امل شغوفني بهذه اللعبة ي صابون بت شنج ات ع صبية تدل على توغ ل سمة العنف والتوتر ال شدي د يف اأنف سهم ورمب ا و ص ل الأمر اإىل اأمرا ض ال صرع الدماغ ي. ويقول الدكت ور سيفر: اإن الألع اب الرقمية ميك ن اأن توؤثر يف الطفل في صبح عنيف ا. فعلى سبيل املثال لعب ة shooter( )first الأكرث قتال اأو ال سفاح رق م واحد تزيد ر صيد الالعب م ن النق اط كلما تزايد عدد قت ل اله وهنا يتعلم الطفل ثاني ة اأن القتل شيء مقب ول وممت ع. فالطفل يف ه ذه اللعبة ي ش ارك يف العنف بالقت ل وال ضرب والتخري ب وال سح ق واخلطف ونحو ذلك ورمب ا كان ذلك مب سد س يف يده فتكون مبثابة تدريب شخ صي فردي له ))). ويذكر الدكتور اأحمد املجدوب م ست شار املركز القومي للبحوث الجتماعية بالقاهرة: ب اأن هذه الألعاب ت صنع طفال عنيف ا ب سب ب احتوائها على م شاهد عن ف ل تنفك ع ن عقل الطفل ويت ص رف بعنف حني يواج ه امل شكالت التي ت صادفه (((. وك شفت درا سة أاملانية ن شرتها دورية جيوفي شن ال شهرية اأن أالعاب العنف الرقمية ه ي اأكرب عامل لجنراف ال شباب نحو اجلرمية. وعلى الرغم من اأن الباحث ي ني وجدوا تاأث ي ريا كبريا للفقر و سوء الرتبية و س وء العالقة بني الأولد والآباء والو سط ال سيئ على زيادة فر ص الجنراف اإىل لعنف اإل اأنهم ر صدوا اأهمي ة اأكرب لالألعاب الرقمية العنيفة واكت شفوا اأن خطورة هذه الألعاب تفوق 44 د. سال سيفر كيف تكون قدوة ح سنة لأبنائك ترجمته اإىل العربية ون شرته مكتبة جرير. ))) تقرير بعنوان: "طفلك والألعاب الإلكرتونية" ن شره موقع مفكرة الإ سالم ميكن الو صول اإليه من خالل ))) الرابط التايل:

46 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( م شاهدة اأفالم العنف والرعب يف التلفزيون و أانها متثل ال سبب الأكرب لرتكاب اجلن ح ال صغرية مثل ض رب الآخرين والتخري ب وال سخرية من الأقران وال سط و على ماكينة البي ع الآيل يف ال ش وارع. وبح سب الدرا س ة التي اأعدها الربوفي سور فرين ر هوبف الباحث يف علم النف س والت ي شملت 653 تلميذا ف اإن م شاهدة املواد الرقمي ة املتعلقة بالعنف ت ؤوثر سلب ا يف التح صيل العلمي للطالب. كم ا اأثبت ت كثري م ن الأبحاث وجود عالق ة بني ال سل وك العنيف للطفل وم شاه د العنف التي يراه ا. ويف هذا ال صدد ت ش ي ري اأم لأربعة اأطفال اعتاد اأولدها على ا ستخدام الألعاب الرقمية لأكرث من ثالث ساعات يوميا اإىل اأنها كان ت يف بداية شرائها من صة الألعاب الرقمي ة فرحة بتم ضية اأطفالها اأوقات فراغهم لكنها شعرت بالكثري من القلق حني اأخذ أاطفالها بتطبيق ما يرونه يف تلك الألعاب على اأر ض الواقع من خالل اإجراء م سابقة بينهم يتناف سون فيها على تك سري وحتطيم اأكرب عدد ممكن من أاواين املطبخ. وتقول ا ست شرت طبيبا نف سيا فن صحني با ستبدال ق ص ص مفيدة بتلك الألعاب الرقمية العنيفة. كم ا اأ ش ار اأحد التقاري ر اإىل اأن ن سبة كب ي رية من الألع اب الرقمية تعتمد عل ى الت سلي ة وال ستمتاع بقتل الآخري ن وتدمري اأمالكه م والعتداء عليهم دون وجه ح ق وتعلم الأطفال واملراهقني أا سالي ب ارتكاب اجلرمية وفنونها وحيلها وتنمي يف عقولهم قدرات ومهارات اآلتها العنف والعدوان ونتيجتها اجلرمي ة وه ذه الق درات تكت س ب من خ ل الل العتي اد على ممار س ة تلك الألع اب. حيث يقول الدكتور كليفورد هيل امل شرف العلمي يف اللجنة الربملانية الربيطانية لتق صي م شكل ة الألعاب الرقمية يف بريطانيا: لقد اغت صبت براءة 45

47 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 46 اأطفالنا اأمام اأعينن ا ومب ساعدتنا بل وباأموالنا اأي ضا وحتى لو صودرت جميع ه ذه الألع اب فاإن الأمر سيك ون متاأخرا للغاية يف منع من و جيل ميار س اأ شد اأنواع العنف تطرفا يف التاريخ املعا صر. ويف درا سة كندية شملت ثالثني األفا من ه ذه الألعاب الرقمية مت اكت شاف اأن اثن ي ني وع شرين األفا منها تعتمد اعتمادا مبا ش را على فكرة اجلرمية والقتل واإراق ة الدماء. وذكرت درا سة أامريكية اأن ممار سة الأطفال لالألعاب الرقمية التي تعتمد على العنف ميكن اأن تزيد من الأف كار وال سلوكيات العدواني ة لديهم. واأ شارت الدرا س ة اإىل اأن هذه الألعاب قد تكون اأكرث ضررا م ن اأفالم العنف التلفزيونية اأو ال سينمائية لأنها تت صف ب صف ة التفاعلية بينها وبني الطفل وتتطلب من الطفل اأن يتقم ص ال شخ صية العدوانية ليلعبها وميار سها ))). ويذكر اخلريجي: اأن الطفل ال سعودي ب صفة خا صة والعربي ب صفة عامة يتعر ض اإىل نوع من الإرهاب اأ شد خط را مما ي سمى بالإرهاب الظاهر الذي ميكن ت شخي صه وعالج ه ب سهولة. مو ضحا اأن الإرهاب الذي يجب احلذر منه ه و الإرهاب الذي حتمله الألعاب الرقمية. م ضيفا : ب اأن م شكلة هذا النوع من الإره اب اأنه يكمن يف منازلن ا دون اأن ن شعر به ويعبث بعق ول اأطفالنا وهو كذل ك اأ سلوب يق وم على الرتبية طويلة املدى للنا شئ ة دون وعي الوالدين اأو ال سلطات الأمنية. واأكد اأن الدول الكربى التي تقوم مبحاربة ما ت سميه الإرهاب ه ي ال صانعة وامل صدرة له يف شكل األعاب رقمية م ن خالل شركاتها العابرة للق ارات واأ صبحت هذه الدول تعالج آاث ار الإرهاب بدل من معاجلة م سبباته. ويلف ت اخلريجي الأنظار اإىل اأمر يف غاية الأهمي ة وهو أان ما يتعلمه اأطفالنا ))) تقرير بعنوان: "خماطر الألعاب الإلكرتونية على الأطفال" ن شره موقع دنيا الوطن الفل سطيني ميكن الو صول إاليه عرب الرابط التايل:

48 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( يف املدار س م ن حث على مكارم الأخ ل الق والرحمة واملحافظ ة على املال والنف س والعر ض واحرتام الآخري ن ت أاتي هذه الألعاب لتدرب الأطفال على احتقارها ب شكل متوا صل دون رقيب ول ح سيب. ويختم اخلريجي حديثه بقوله: اإن ه ساأل بع ض الأطفال عن اأكرث الأ شياء متعة يف ه ذه الألعاب فاأجابوا: باأن اأك ث رث الأ شياء متعة حني تقوم بتعذيب رجال الأم ن. وهنا يتعلم الأطفال كيفية قت ل رج ال ال شرطة وال ستهانة به م و ضربهم ضربا مربح ا وحتى قتلهم. اإ ضافة اإىل التدرب على الغتيال بكافة اأ شكاله حتى لالأطفال وكبار ال سن. ولك ن م ا يدع و للطماأنين ة اأن الن سبة العظم ى من الأطف ال واملراهقني ال سعودي ي ني ل ت ستهويه م األع اب العنف كثريا. فف ي درا س ة ))) أاجريتها على جمموعة من املراهقني ات ضح وجود عزوف عن تلك الألعاب العنيفة مع وجود مي ل اإىل ممار س ة األعاب أاخرى ل حتت وي على العنف كما يظه ر من الر سم البياين التايل: ا لعاب كرة القدم ٣٣% لا يوجد جهاز ٣% ا لعاب العنف والقتال ٦% ))) درا سة ميدانية اأجريتها شملت مئة أا سرة كل واحدة منها تت أالف من أاحد الوالدين واأحد الأبناء اأو البنات ممن يدر سون يف إاحدى املرحلتني املتو سطة أاو الثانوية. حيث قمت بعمل ا ستطالع موجه اإىل )البن/البنت( واآخر موجه إاىل أاحد الوالدين. وكنت اآخذ كل واحد منهما على حدة ثم اأطلب منه الإجابة عن الأ سئلة التي كنت اأطرحها مبا شرة بنظام املقابلة بحيث اأح صل على الإجابة الدقيقة واأ ضمن يف نف س الوقت ب أان الوالد ل ميكنه معرفة إاجابات ولده ول ال ستفادة منها. 47

49 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 48 يظهر اأن كرة القدم حتظى بال شعبية الأوىل بني الألعاب الرقمية الأكرث تف ضي ل ال بالن سبة لالأطفال واملراهقني يف اململكة حي ث جاءت باملرتبة الأوىل %33 تلته ا األعاب املغام رات. فيما ل حتظى أالعاب القت ال والعنف سوى على %6 وه ذا موؤ شر جي د واإن كان ل يعني بال ضرورة اأن البقية التي متثل %94 ل متار س األعاب العنف والقتال فقد يكون العك س ولكنها لي ست خيارا اأول وهذا مه م ويظهر لنا عدم اإدم ان الفئة الكربى من الأطف ال واملراهقني على تلك النوعي ة من الألع اب العنيفة. ومن جهة ثانية يالح ظ اأن األعاب العنف حتتل مرتبة متاأخرة يف اململكة على الرغم من أانها حتقق مبيعات عالية جدا يف جميع اأنحاء العامل ومن ذلك ما أاعلنته شركة مايكرو سوفت حول لعبتها حروب هالو Halo Wars الت ي قام اأكرث م ن مليوين م ستخدم بتنزيله ا من الإنرتنت يف اخلم سة اأيام الأوىل من اإطالق اللعبة ))). وهذا رمبا يعزز م ساألة اأهمية التحقق م ن م ستخدمي الألعاب الرقمي ة الذين تتجاوز أاعماره م الثامنة ع شرة لأن درا ست ي هنا م سلطة على الأطف ال واملراهقني بني اإحدى ع ش رة سنة وثماين ع ش رة سن ة. ولعلي ل اأغفل موؤ ش را اأخر على اأهمية م ساأل ة الألعاب الرقمية واإمكانية إاحداثها تغيريات جذرية يف جمتمعاتنا وثقافتنا وحتى معتقدنا حيث تالحظ الدرا س ة اأن %3 فقط ممن شملهم البحث لي س لديهم من صات األعاب رقمية ولكن هذا ل يعني عدم ممار ستهم لتلك الألعاب الرقمية مطلقا فهناك و سائل بديلة غري من صات اللعب ومن اأبرز تلك البدائل الهواتف الذكية. واملخي ف حق ا اأن م شاهد العنف ل تقف عند ح د فمنتجو تلك الألعاب ل يكتف ون بتقدمي م شاهد الدماء فقط ول بالروؤو س الب شرية وهي تت ساقط من ))) انظر الرابط التايل:

50 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( الأج س اد بل يغرقون اأكرث يف ه ذا امل ستنقع حني يقدمون م شاهد ل صراع بني رجل ي ني ينتهي ب سحب قلب اخل ص م من اأح شائه ورفعه يف اله واء وهو ينب ض اإعالن ا للن ص ر واأخرى تنتهي ب سح ب النخاع ال شوكي م ع جمجمة اخل صم. وي ص ف اأحد مدمني تلك الألعاب اأثناء ممار س ة اإحدى الألعاب العنيفة: باأنها جعلت أاحا سي سه تغرق متاما ويحذر فعلى الرغم من روعة ق صة اللعبة اإل اأنه عن د تعمق ه يف اللعب اأ صيب بنوع من الرتياب ح ول كل ما يحيط به. والأ شد م ن ذلك كله اأن اأح داث اللعبة تدور يف مكان ل ميك ن اأن ت سري فيه خطوتني وحي دا. وحول لعب ة اأخرى يقول: بالن سبة للكثريين ف إان بع ض الألعاب جمرد م شاهد خميف ة تن ساها فور انتهاء اللعبة يخفق قلب ك ب سرعة ملدة ق صرية ث م يعود حلالته الطبيعة ولكن هذا ل ينطب ق على هذه اللعبة فالطريقة التي تعتمده ا يف العبث بعقولن ا و أاحا سي سنا داخل اللعب ة وخارجها جتعلك تقي س م دى ضعف القل ب الب شري. فاملطورون تعمدوا و ضعن ا و سط بيئة ل ميكن اأن ت صب ح اأكرث فو ضوية مما هي عليه من التاأثريات ال صوتية املرعبة التي ت شمل اأ ص وات وقع الأق دام و صراخ الأطفال املرعب وطريق ة الإخراج كلها عوامل ستجعلك تن سى نف سك وتت سبب يف شلل موؤقت ليديك لدرجة قد ت صل اأحيانا اإىل اخل وف من مل س جه از التحكم ولن ت ستطيع فعل ش يء اأثناء هجوم اأحد الأع داء عليك كل هذه الأ شياء سببت يل شيئا من اجلنون حتى اإنه يف بع ض الأحيان كنت اأ شك اأن من يقاتلني يف اللعبة حي بالفعل وحاولت قتله يف مرات اأخ رى. وي صف م شاعره حلظ ة ممار سة اللعب العنيف واملرع ب فيقول: لقد جرب ت هذا املوقف واأع رف تلك امل شاعر فنب ضات قلب ك ترتفع اإىل حد اأنك ست سم ع قلب ك ينب ض يف اأذنك وكلم ا تريد فعله هو مغادرة امل كان باأ سرع ما ميكنك فبع ض الألعاب ل ميكنك اأن تلعبها وحدك يف غرفة مظلمة ))). ))) انظر الرابط التايل: 49

51 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 50 م ا اأوردت ه يف الفق رة ال سابقة ما ه و سوى نزر ي سري من جت ارب كثري من اأولدن ا الذين اأدمنوا تل ك الألعاب واإن كان وقع تل ك الألعاب بهذه الدرجة من الق وة والتاأث ي ري على شخ ص يب دو من حديثه ومنطقه اأنه رمب ا يكون قد بلغ من العم ر مراحل متقدمة جت اوز معها سن املراهقة فكيف يك ون احلال بالن سبة مل ن هم اأ صغر سنا و أاقل ن ضج ا. فالأكيد اأن تلك الألعاب توؤث ر سلبا على اأولئك ال شباب وما نالحظه من ت صرفات بع ضهم وما يرويه بع ض املخت صني واأ صحاب العيادات النف سية خري برهان على فداحة املخاطر املتاأتية من تلك الألعاب. الهواتف الذكية: ي ش ي ري اأحد التقارير ال صادرة ع ن شركة ))) )IDC( لالبحاث اأن مبيعات الهواتف الذكية بلغت )5.1( مليار جهاز يف عام 1438 ه نهاية عام) 2016 م( كم ا و صل ع دد م شرتك ي الهوات ف الذكية يف ع ام 1438 ه ) 2017 م( اإىل )4.7( مليار م شرتك ي ضخون اأكرث من تريليون دولر سنويا ت صب يف اأر صدة ش ركات الت صالت. كما تذكر موؤ س س ة وايرل س اإنتليجن س: باأن إايرادات سوق الت صالت يف ال سعودية وحدها تزيد على ثمانية مليارات دولر وهو ما ي شكل %37 من اإجمايل اإيرادات الدول العربية ))). الأ سط ر ال سابقة رمبا جتعل بع ضنا اأكرث ا ستعدادا للتفاعل مع الدور الذي تلعبه الهواتف الذكية يف تغي ي ري املجتمعات الب شرية بعامة والتاأثري يف عاداتها ((( ))) هذه املعلومات جرى حت صيلها من م صادر خمتلفة مع اإعادة صياغتها وللمزيد من املعلومات وللح صول على تفا صيل أاكرث حول الإح صائيات املتعلقة بالهواتف الذكية ميكن الرجوع اإىل موقع وزارة الت صالت وتقنية املعلومات ال سعودية وموقع اإنفورما تيليكوم اأند ميديا وموقع بي سي وورلد: وموقع تريد اأرابيا:.

52 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وتقاليده ا سلبا اأو اإيجاب ا بحكم توافره كو سيلة اإعالم وات صال رقمية يف تلك املجتمعات حتى صار ضرورة ل ي ستغني عنها معظم الأ شخا ص. وملعرفة اأهمية ما يتم التقاطه عرب كامريات الهواتف الذكية ومن ثم ن شره ب شت ى و سائل الن شر الرقمية املتاحة فقد قام ت شركة غوغل google ب شراء موقع "يوتيوب" youtube يف شهر نوفمرب 2006 م مببلغ جتاوز املليار و ستمائة ملي ون دولر والعجيب اأن هذا املوقع مل يكمل عامه الثاين حني ا شرتته غوغل. حي ث تاأ س س موقع يوتي وب يف شهر فرباي ر 2005 م. ومل يك ن القائمون على شرك ة غوغل ليدفعوا ه ذا املبلغ ال ضخم لو مل يكن لديه م يقني كامل بجدوى ال ستثم ار يف ه ذا املجال. حيث تتمث ل الفكرة بب ساطة بتوف ر اأجهزة هواتف ذكي ة مزودة بكام ي ريا لدى الن سبة العظمى من النا س ميكن لكل واحد منهم التق اط ما ي صادف ه من حوادث ورفعها على ذلك املوق ع الذي يوفر م ساحات هائلة جدا ويتلق ى كما ضخما من امللفات كل ثانية الن سبة العظمى منها يتم رفع ه من قبل الأف راد سواء ما يلتقطونه بكامرياته م اخلا صة أاو يتلقونه من آاخرين اأو يقومون بت سجيله. كل ذلك موؤ شر قوي على اأهمية الو سيلة الإعالمية التقني ة ومرونته ا ال شديدة لدرج ة يكمل بع ضها الآخر بحي ث تقوم كامريا الهواتف الذكي ة بت صوير احلدث ومن ثم متري ره اإىل اآخرين عرب التطبيقات املختلفة ورفعه على موقع يوتيوب اأو غريه لياأتي آاخرون ويقومون بتحميله على اأجهزتهم أاو عر ضه يف بع ض القنوات الف ضائية التي يقوم بع ضها بتخ صي ص برام ج لعر ض تلك النوعية من الأعمال. وهكذا يالحظ اأن ثالث و سائل رقمية هائلة متتزج فيما بينها لت سهيل و صول املادة الإعالمية اإىل املتلقي بغ ض النظر عن حمتواها. 51

53 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وهن ا يربز ال س وؤال الأهم املتمثل يف مدى ا ست شع ار الآباء ومن يف حكمهم حلقيق ة م ا يدور وه ل يعلم اأولئ ك الآباء ما يتلق اه اأولدهم م ن خالل تلك الو سيل ة حيث ت ش ي ري الدرا سة التي اأجريتها عل ى جمموعة من املراهقني اإىل وج ود ن سبة كبرية م ن الآباء يجهلون ما حتويه اأجه زة اأولدهم الذكية حيث اأف اد %14 منهم اأنه م ل يعلمون شيئا عم ا يتلقاه اأولدهم ع ب رب تلك الو سيلة مقابل %30 من الآباء يعتقدون اأن اأولدهم يهتمون ويحر صون على مواد معينة ولك ن اأولده م اأف ادوا بخالف ما قال ه الآب اء. واأخريا فهن اك %8 فقط من امل ستخدم ي ني ل ت ستخدم تطبيقات التوا صل الجتماع ي عرب الهواتف الذكية مقاب ل %92 ممن يقتنون الهوات ف الذكية ي ستخدمونه ا ويتلقون من خاللها مواد اإعالمية خمتلفة. وهو ما يوؤكد اأهمية العتناء بهذه اخلدمة وبذل اجلهود الالزمة لتوجيهها ب شكل صحيح. 52

54 اإلعالم الرقمي ( أ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية) الفصل الثاني واقع الرسالة اإلعالمية وسبل توظيفها 53

55

56 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( الفصل الثاني واقع الر سالة الإعالمية و سبل توظيفها مع النفتاح الإعالمي الهائل والطفرة املعلوماتية التي قادت احلرف ليتبواأ ص دارة الو سائل والأدوات الأكرث فاعلية. بحيث تراجع نفوذ املال وقوة البندقة اإىل مرات ب لحق ة وتربعت الكلمة عل ى كر سي ال ص دارة دون منازع. و صار م ن يحظى بالقدرة على إاي صال م ا يريد بالطريقة التي يريد ميكن اأن يحقق مكا سب عديدة ما كان له أان يح صل عليها بنف س الكفاءة عرب منافذ أاخرى. وتربز أاهمية الإعالم فيما قاله عنه اأحد املفكرين اليهود يف زمن الإقطاعية والت سلط التجاري اأو ما ي سمى باملركنتيلية: ))) "من ميلك الذهب ميلك العامل وحالي ا من ميلك الإعالم ميل ك العامل". ويف املا ضي القريب جدا كانت الدول تتحكم بجميع مفا صل الإعالم فال ميكن للمواطن اأن يقراأ اأو ي سمع اأو ي شاهد اإل م ا تاأذن ب ه اجلهات الر سمية. وا ستمر هذا النه ج ع شرات ال سنني اإل اأنه وم ع ظه ور ما ي سم ى بالبث املبا ش ر ثم الإنرتن ت ضعفت سلط ة احلكومات عل ى الإع ل الم و صارت ل تختلف ع ن غريها من احللق ات يف سل سلة ضخمة ومت شابكة ل يعرف لها طرف. ))) املركنتيلية: مذهب أاو تيار فكري ظهر يف القرن التا سع الهجري )اخلام س ع شر ميالدي( وا ستمر ثالثة قرون م أاخوذة من الكلمة الإيطالية "مركنتي" وتعني تاجر ويقوم هذا الفكر على مبداأين اأ سا سني: أاولهما يربط قوة الدولة مبا يتوافر لديها من معادن نف سية واملبداأ الثاين: يتمثل يف توجيه الدولة لالقت صاد وذلك بخلق صناعات حملية ل ضمان القدرة على مواجهة املناف سة اخلارجية و ضمان الأ سواق. 55

57 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 56 و ص ارت البيئ ة الإعالمية متنوعة بعد أان كانت متث ل صوتا واحدا فقط و صار باإمكان كل ذي فكرة أان ي صيغها بالطريقة التي يريد ثم يلقيها فتتلقفها الأفئ دة وحت دث صدى يتنا سب م ع ما حتمله من مع اين. وت صري ردة الفعل جتاهها واحدة من اثنتني: فاإن راقت للجماهري رفعوا و سيدوا صاحبها. واإن مل ت رق لهم حطوا من قدره وقد يطالبون بو ض ع امل شنقة حول عنقه. اأما التاأثري الآخ ر: فيتمثل يف تاأثريها وفعلها يف ال ساأن الذي قيلت فيه حيث تلفت الأنظار اإىل اأمور قد تكون جمهولة وبفعل برنامج اإعالمي أاو حتى مقالة اأو رمبا تغريده ل تتجاوز كلماتها اأ صابع اليد تنت شر ويذيع صداها. ول ش ك اأن ال ص وت الإعالم ي البناء ال ذي كان يف ال ساب ق ي شنف اآذان املتلق ي ني يف كل زمان ومكان اأ صب ح الآن خافتا ول يكاد يبني يف ع صر الإعالم الرقمي. وهو تارة غري موجود وتارة اأخرى ي سمع ولكن دون تاأثري كاف. وتظهر الإح صائي ات اأن هناك جهودا تبذل رغم قلتها ولكنها ل ت صل اإىل حيث يراد له ا اأن ت ص ل. وهذا يع ود اإىل اأ سباب كثرية رمب ا يكون عل ى راأ سها النظرة ال سلبية لدى اجلماهري جتاه ذلك الإعالم فهم يف حقبة م ضت كانوا جمربين عل ى سماع ه اأما اليوم ف ل ال اأحد ميلك احل ق يف أان ميلي ما يري د. فامليدان مت اح للجميع ولي س لأحد ف ضل على اأحد اللهم ما يحظى به صاحب الر سالة الأ صلي ة م ن قبول لدى املتلق ي ني. فمنهم م ن يحتفى بطرحه وفك ره وهناك م ن يعر ض عن ه ملجرد ر ؤوية ا سمه. خا صة حني يك ون ميثل جهة توعوية ت سعى اإىل اإع ادة ن شر ر سالته ا بنف س الأ ساليب القدمية الت ي ل تنا سب ع صر البث الرقم ي. فهي تريد اأن تخاط ب اجلماهري بالطريقة الت ي تنا سبها هي حتى ل و مل تر ق للمتلقي. ورمبا كان بث الر سالة الإعالمية من باب ت سجيل احل ضور فق ط لي سج ل يف اإح صاءاتها اأنه ا ن شرت عدة مقالت وبعث ت عدة ر سائل واأنتجت عدة برنامج ولكن اأداة التقييم مفقودة.

58 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ول يق ص د من هذا أان الر سالة الإعالمي ة ل ت صل مطلقا بل على العك س هناك جهات حكومية وغري حكومية تقوم بجهود جبارة وتبذل يف سبيل اإي صال ر سالته ا وت سعى اإىل اأن ت سمع صوته ا رغم ضجيج الأ صوات وتداخله. وميكن للمتابع أان يالحظ تلك الر سالة وي ستبني وقعها وفعلها رغم حمدودية نطاقها بفعل صغر حجمها وقلة عدد القائمني عليها وحمدودية قدراتهم. واقع الر سالة الإعالمية م ن يقارن بني حال ال صوت الإعالمي التوعوي يف املا ضي وحاله يف الوقت الراهن سيالحظ أان الر سالة الإعالمية يف املا ضي كانت اأكرث كثافة وح ضورا واأقوى صدى واأبلغ تاأثريا. ومن خالل املتابعة يالحظ اأمران مهمان: 1( اأن امل ادة الإعالمي ة التوعوي ة يف املا ض ي وقب ل ظه ور الف ضائيات ث م الإنرتنت و شب كات التوا ص ل الجتماعي كانت اأكرث ح ض ورا. حيث كانت الر سائ ل التوعوي ة متنوع ة حتث على سلوكي ات واأخالقي ات وف ضائل مهمة ومتنوع ة منها الأمني ومنها ال صحي ومنها الجتماعي ومنها الرتبوي. وكانت تب ث يف اأوقات مهمة اإل اأن تلك الر سائ ل الإعالمية تقل صت ب شكل كبري جدا ومل يعد لها نف س الربيق ورمبا يعود ذلك اإىل جمموعة من العوامل: اأ( دخ ول الإعالن ومزاحمة املعلن ي ني للجهات التوعوي ة لدرجة أادت اإىل احتكار املعلن معظم إان مل يكن جميع اأوقات الذروة التلفزيونية وهذا ت سبب يف عدم و صول الر سالة الإعالمية اإىل ن سبة كبرية من امل شاهدين. ب( ظهور الربامج التحليلية املبا شرة امل صاحبة ل أالحداث سواء ال سيا سية اأو الريا ضي ة اأو القت صادية وهذا مل يت ح الفر صة الكافية للر سالة الإعالمية 57

59 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 58 التوعوي ة. فالر سالة الإعالمية التي كانت جتد له ا مكانا بني شوطي مباريات كرة القدم على سبيل املثال مل تعد حتظى بهذا الوقت املهم الذي صار حكرا على الإعالن التجاري يف املقام الأول ثم الربامج التحليلية. ج( ع دم اهتمام اجله ات املعنية بالر سالة الق صرية ج دا التي ميكن اأن تعر ض وقت الذروة دون اأن ت ؤوثر يف بقية الربامج. د( بحث كث ي ري من اجلهات الر سمية عن الإع ل الن املجاين بحجة ضرورة م ساهمة القطاع اخلا ص أاو اجلهة الإعالمية يف التوعية وهذا قد يجد قبول يف منا سب ة اأو اثنتني ولكنه ل ميكن اأن يدوم خا ص ة واأن التكاليف املادية ت شكل اليوم عبئ ا كبريا بالن سبة للو سيلة الإعالمية التقليدي ة والرقمية التي رمبا ل ميكن لبع ضها تغطيته اإل من خالل اإيرادات الإعالنات التجارية. 2( ظه ور مواد صارت تزاحم الر سالة التوعوية حيث مالأت ساعات البث املتاح ة وخف ت ب سببها ال صوت الإعالمي التوعوي بحيث صار الغياب مركبا فمن جهة تقل ص حجم الر سالة الإعالمية لعوامل كثرية منها ما ورد يف الفقرة ال سابق ة ومع هذا التقل ص جاءت مواد أاخرى كثرية ومتنوعة احتلت م ساحات كب ي رية جدا و صار من ال صعب متييز الر سالة الإعالمية بني هذا العدد الهائل من املواد وهذا اأي ضا له اأ سبابه التي من أابرزها ما يلي: اأ( تع دد قنوات البث وتنوعها وه ذا أادى اإىل ت س رب املتلقني اإىل قنوات خمتلف ة تبث ما ينا سب اهتماماتهم مما نتج عن ه غياب الر سالة الإعالمية عن بع ض فئات املجتمعات. ب( تع دد قنوات الت صال ساهم يف فتح املج ال أامام اأطياف متنوعة من الأ شخا ص يف بث ر سائل خا صة بهم شغلت حيزا ل ي ستهان به من حجم املادة

60 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( الإعالمي ة املتاحة و ص ار كثري من املتلق ي ني يف ضل املحت وى الإعالمي الوارد م ن اأفراد ل يحمل ون اأي صفة ر سمية على ذلك املحت وى الذي تعده اجلهات الر سمية. ج( وج ود نوع من النفور م ن الر سائل التوعوية حيث مل تعد حتظى بذلك القبول ال ساب ق ورمبا يعود ذلك اإىل تاأثري النفتاح واحلريات املكت سبة املتاأتية نتيج ة توافر و سائل الت صال والإعالم وهذا رمبا اأحدث لدى املتلقي ردة فعل عك سي ة جعلته ي رى باأن الر سال ة ذات احل س التوعوي متث ل نوعا من فر ض الو صاي ة عليه بطريقة اأو باأخرى ولهذا ال سبب فلديه ح سا سية مفرطة يف هذا اجلانب. ولبد للمعنيني باإعداد الر سالة الإعالمية مالحظة هذا الفور وجتنب كل ما قد ي شعر املتلقي اأن هذه الر سالة صادرة عن هيئة معنية بالتوعية. د( م ع التناف س ال شدي د بني الو سائ ل الإعالمية املختلف ة صارت بع ض الو سائل تبحث عن املحتوى الإعالمي الذي يروق لذائقة املتلقي ولكون الر سالة الإعالمي ة ل جتلب النفع امل ادي ول اجلماهريي بل رمبا يك ون وقعها عك سيا على الو سيلة التي تبثها فلهذا حتجم بع ض الو سائل الإعالمية عن بثها. وم ن اأجل فهم اأو سع حلال الر سال ة الإعالمية لبد من التعرف على حال اجله ات املر سل ة وكذلك حال اجله ات امل ستقبلة )املجتمع( م رورا باإعداد الر سال ة املنا سبة للحالة وللفئة امل ستهدف ة با ستخدام الو سيلة الأكرث فاعلية والق ادرة على إاي صال الر سالة املطلوبة. ومن هذا املنطلق ميكن تبني حال تلك اجله ات من خالل املراح ل التي متر بها الر سالة. وهذا م ا يدعو إاىل ت سليط ال ض وء على عدد من الظواهر التي ت عن ى بها بع ض اجلهات الر سمية للتعرف على كيفية تعاطيها مع تلك الظواهر. 59

61 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 60 ومن هنا فالب د من التحقق من مدى معرفة اجلهات املعنية بواقع املجتمع وم دى حاجته للتوعية يف جم الت بعينها من خالل حتذيره من خطورة بع ض الآف ات. وق د بحثت يف خم س م ن الظواه ر يف حماولة ملعرفة م دى فاعلية الر سالة الإعالمية على املتلقي من خالل معرفة ردود فعل املتلقني لتلك الر سالة و سلوكهم قبل وبعد الر سالة. وكان من تلك الظواهر كما يلي: 1( اآفة تعاطي املخدرات. 2( التطرف والإرهاب. 3( ال سالمة املرورية وال سرعة. 4( ال سالمة املدنية واحلرائق. 5( التوعية بخطورة التجمهر الذي يقود اإىل الفو ضى. لي س الهدف من هذه القراءة ت سلي ط ال ضوء على واقع تلك الظواهر ومدى تف شيه ا يف املجتمع ولكن املراد هنا ت سلي ط ال ضوء على تلك الظواهر من خالل قيا س فاعلية الر سالة الإعالمية التوعوية املتعلقة بكل ظاهرة وتاأثريها يف املتلقي. اأول : التوعية باآفة املخدرات: قم ت بزي ارة موق ع اللجن ة الوطنية ملكافح ة املخ درات وت صفح ه بحث ا ع ن أاي معلوم ات ت ش ي ري اإىل إامل ام اللجن ة كجه ة معني ة ومتخ ص ص ة يف التوعي ة ب أاخط ار املخ درات مبدى تف ش ي ه ذه الآف ة يف املجتم ع وع ن سن وات التعاط ي ليت م عل ى ضوئه ا ((( و ض ع اخلط ط التوعوي ة. فتو صل ت اإىل إاح دى املق الت الرئي سي ة ))) ال سريحة سعيد "كيف تنت شر ظاهرة املخدرات يف املجتمع عوامل اخلطورة وفقد عوامل احلماية التي تت سبب يف حدوث تعاطي املخدرات بني صغار ال شباب" ن شرها موقع اللجنة الوطنية ملكافحة املخدرات ميكن الو صول إاليها عرب الرابط التايل:.

62 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( التي حتذر من تزايد تعاطي املخدرات عامليا بني صغار ال سن. ولكن حني ياأتي احلدي ث عن حجم الظاه رة يف اململكة تعتذر املقالة بع دم درا سات م سحية شاملة لكل مناطق اململكة العربية ال سعودية. وهذا ما يجعلنا بال فكرة كاملة عن طبيعة العوامل املحلية التي ت ش كل خطرا على ال شباب و صغار ال سن وجتعلهم عر ض ة لتعاطي املخ درات واملوؤثرات العقلية ب صفة عام ة. وهذا ما يوؤكد على اأن حالة هذه الآفة ومدى تف شيها بني الأطفال واملراهقني لي ست وا ضحة وهذا ي وؤدي اإىل ضعف الر سال ة الإعالمية املوجهة لتلك الفئ ة. وهذا رمبا يف سر ما ذك ره يل اأح د طلبة ال صف الثاين الثانوي يف اإح دى مدار س الريا ض من اأن بع ض ا من زمالئه يتعاط ون املخدرات ويعاقرون امل سك رات دون اأن يتلقوا اأي ر سائل توعوية تبني خطورة عواقب اأفعالهم. ثانيا : ال سالمة املدنية: وهي م ن مهام املديرية العام ة للدفاع املدين وم ن خ ل الل متابعتي يظه ر اأن هذا اجله از من اأكف اأ الأجه زة واأن شطها يف جم الت درا سة الواق ع واحل صول على املعلومة الدقيق ة والإح صاء ال شامل بالإ ضاف ة اإىل قيام ه بجهد جي د يف جمالت التوعية. ولك ن ال سوؤال املهم هل تكفي تلك اجلهود اأم ل تكفي وهل ت صل الر سالة الإعالمية اأم ل ت صل وتاأتي الإجاب ة عن هذين ال سوؤالني من خالل النظر إاىل تقرير مقارن اأ صدره اجلهاز ع ن اأ سباب احلرائق. حيث يالحظ أان عدد ح الت اللتما س الكهربائي لأحد الأعوام بلغت )10249( حالة ثم ارتفعت يف العام التايل لت صل اإىل )10453( حال ة. اأما بالن سبة للحرائق الناجتة ع ن عبث الأطفال فكانت )8256( حالة ث م انخف ضت يف العام التايل لت صبح )7915( حالة. ورغم اجلهود املبذولة يف جمال التوعية اإل اأين اأرى اأن الأرقام ت شري اإىل عدم حتقيق الر سالة الإعالمية 61

63 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 62 الأهداف املن شودة. فحوادث احلرائق الناجتة عن المتا س الكهربائي ارتفعت وحت ى بالن سب ة ملا يتعلق باحلرائ ق الناجتة عن عبث الأطف ال التي انخف ضت بن سب ة %4 اإل اأنه ا ماتزال مرتفعة جدا. ولكي أاو ض ح ج سامة اخللل وفداحة الق صور يكفي اأن نقول اإن هناك حوايل )22( حريقا يحدث كل يوم ب سبب جهل الأطفال. وبنظرة عملية فلو كانت هناك برامج توعوية كافية موجهة ل أالطفال فق ط لأمكن تاليف الكثري من تلك احل وادث الناجتة عن سوء ال ستخدام وقلة التوعية. ومن هنا وجب طرح الت ساوؤل عن أا سباب عدم خماطبة الطفل مبا شرة عرب و سائل الت صال الرقمية خا صة واأن الن سبة العظمى من الأطفال ميتلكون و سيل ة ات ص ال واحدة عل ى الأقل مرتبط ة بالإنرتنت وكثري منه م ي ستخدم تطبيق ات الهواتف الذكية سواء للت سلية اأو للتوا صل. فلم مل ت ستغل هذه البيئة لبع ث الر سالة الإعالمية التوعوي ة. ونف س ال شيء ميك ن اأن يقال عن حوادث اللتما س الكهربائ ي التي مع الأ سف ترتفع ب شكل سنوي مما يدل على ضعف ت أاثري الر سالة الإعالمية التوعوية ))). ثالثا : التوعية املرورية: لحظت من خ ل الل البحث يف موق ع الإدارة العام ة للم رور ))) اأن الن سبة العظمى من م ستخدم ي الطرق يف اململكة لديها دراي ة كافي ة مبخاط ر ال سرع ة ومع ذل ك فقد ذه ب %39 منه م اإىل اأنهم يتج اوزون ال سرعات املحددة. كما أافاد %3 منهم باأنهم ل يتقيدون بها مطلقا بينما اأفاد %11 منهم باأنهم نادرا ما يتقيدون بال سرعات املحددة اأما %25 فقد ))) تقرير بعنوان: "مقارنة ون سبة التغري لأ سباب حوادث احلريق" من شور على موقع املديرية العامة للدفاع املدين ميكن الو صول إاليه عرب الرابط التايل:. ))) املبي ض سعد ورطروط ن ضال "اأثر تقنني ال سرعة يف املخالفات املرورية" جامعة امللك فهد للبرتول واملعادن 1425 ه ) 2004 م( ميكن الو صول اإليها عرب الرابط التايل:.

64 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( اأ ش اروا اإىل اأنهم اأحيانا يتقي دون بال سرعات املحددة. ورغ م اأن هذه النتائج مبني ة عل ى درا سة علمي ة اأو صت باأهمي ة تكثيف احلم ل الت التوعوية لتثقيف م ستخدم ي الطرق باأنظمة امل رور اإل اأن الأنظمة الرادع ة كانت كفيلة بحمل ال سائق ي ني عل ى التقي د بالأنظمة املرورية وه ذا ما يالحظ بع د تفعيل نظام ساه ر. والذي ت سب ب يف اإحداث ثغرة مل تعالج بال شكل ال ذي ينبغي. حيث اإن فر ض النظام ب سرعة وبدون حمالت توعوي ة كافية ت سبب يف البداية بارتكاب قائدي ال سيارات ملخالفات مرورية متثل غالبها بتجاوز ال سرعة املحددة. وهذا اأدى اإىل تذم ر املخالفني وه م بالطبع من فئات اجتماعية خمتلفة صبت جام غ ضبه ا على النظ ام من خالل و سائ ل الإعالم املختلفة خا ص ة وقد اأتاحت له ا و سائل الإعالم الرقمية الب وح مبا ت شاء دون رقيب. لدرجة اأثرت يف صورة النظ ام وبدل م ن اأن يراه سائقو ال سي ارات صديقا له م ي ساعد يف التنظيم واحلماي ة راأوه غ ي ري ذلك. وهذه النتيج ة بالطبع كان ميك ن تالفيها لو كان هن اك حمالت توعوية منظمة سبق ت تطبيق النظام. وه ذا ل ينفي اجلهود الت ي ق ام بها املعنيون يف سبي ل التوعية بنظام ساهر اإل أانه ا مل تكن كافية. والفي ص ل يف ذلك ردود الأفع ال الغا ضبة ال صادرة عن اأع داد غري قليلة من اأفراد املجتمع وعدم القبول الذي يالزم النظام حتى الآن. وهنا لبد من وقفة لبيان اأثر انعدام اأو ضعف الر سالة الإعالمية يف بع ض املنا سبات اأو امل ستجدات يف اإح داث ت أاثريات سلبية كان ميكن اأن يت م تالفيها لو ف ع لت الر سالة ب شكل صحي ح. فعلى سبي ل: لو مت تكثيف احلمالت الإعالمية الت ي تربز الدور الذي اأداه نظ ام ساهر والذي نتج عنه انخفا ض ح وادث الوفيات اإىل %23 يف اأول ع ام طب ق فيه نظام ساهر مقارن ة بنف س الفرتة من العام ال ذي سبقه. كما 63

65 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 64 خف ض النظام ن سبة الإ صابات الناجتة عن احلوادث املرورية اإىل %3 وخف ض ن سب ة اخل سائر القت صادية من ج راء احلوادث إاىل ن سبة %20. ورغم كل هذه النتائ ج اجليدة اإل اأن سمعة النظام لي ست بال ش كل الذي يطمح اإليه القائمون عليه. وهذا يوؤكد اأن ال سبب يعود اإىل و صول الر سالة ال سلبية عرب و سائل الن شر املختلف ة بينما هن اك ضعف يف ن شر ما يتحقق من إاجن ازات واإن مت ن شرها ف ل ال يكون عرب خطط مدرو سة ل ضمان و صول الر سال الإيجابية اإىل اأكرب ن سبة ممكن ة من م ستخدمي الو سائل الإعالمي ة املتاحة. ولكن قد يكتفى بن شر خرب اأو ت صريح وينتهي الأمر. وهذا ما يجب التاأكيد عليه يف ع صر الإعالم الرقمي حي ث اإنه م ن املهم اإبراز اجله ود والإيجابيات وهي كفيل ة بدح ض ما ي سعى بع ض الأ شخا ص لإ شاعته من سلبيات. رابعا : مكافحة التطرف: بع د اأن قامت اجلماعات الإرهابية بتنفيذ عدد م ن اأن شطتها الإجرامية يف اأك ث رث من موق ع م ستهدفة مواقع تقطنها جاليات غربي ة كانت التربيرات التي أاطلقته ا اجلماع ات املتطرفة تدور حول حماربة الكف ار واإخراجهم من جزيرة العرب وبالطبع ذلك املربر غري مقبول شرعا اإل اأنه بالن سبة لبع ض الب سطاء كان مقب ول. حيث دعم موقف اجلماعة الإرهابي ة وتربير أافعالها الآثمة با ستدللت شرعي ة فا سدة وتزامن ذلك مع وجود حنق شعبي جتاه الوليات املتحدة ب سبب سلبية تعاطيها مع بع ض الق ضايا العربية والإ سالمية خا صة ق ضية فل سطني كل ذلك ت سبب يف تعاطف جمموعة من النا س وتاأييدهم لتلك الت صرفات. لك ن حكومة اململك ة مل تقف مكتوفة الأي دي اأمام تلك الأعم ال العنيفة ب ل واجهتها بطرائق خمتلفة منها املواجه ة الإعالمية حيث لوحظ يف بداية

66 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( الأح داث الإرهابية تعاطف البع ض مع تلك الأعمال ب سبب انخداعهم بامل سوغ ال شرع ي لتلك الأعمال العنيفة ف سعت احلكومة ال سعودية اإىل تكثيف جهودها يف جمال التوعية بهذه اجلزئية حتديدا لف ضحها وبيان صحة الدليل ال شرعي مع بطالن م سوغات الحتجاج به. وهذا ساعد كثريا يف حتجيم الزخم الإعالمي والتعاطف ال شعبي الذي ك سبته تلك اجلماعات يف البداية. ومن خ ل الل متابعتي يظهر يل اأن احلملة الإعالمي ة التي ا ستهدفت تعرية العنف وما يقود اإليه كانت من اأف ضل احلمالت الإعالمية على الإطالق حيث تظافرت اجلهود الر سمية وغري الر سمية على كافة الأ صعدة فلم يتوقف الأمر عل ى الإدارة العامة ملكافح ة املخدرات كما هو احل ال يف التوعية من اأخطار اآف ة املخدرات ول على الإدارة العامة للمرور التي كانت اجلهة الوحيدة املعنية بالتوعي ة يف جم الت ال سالم ة املروري ة ول عل ى وزارة ال صح ة يف التوعية مبخاط ر بع ض الآفات وامل ستج دات ال صحي ة والأمرا ض والأوبئ ة. ولكن يف جم الت التوعية بظاهرة التطرف والإره اب شاركت جهات حكومية خمتلفة نت ج عن تلك اجلهود تال شي تلك الظاه رة وهروب من تبقى من املنتمني اإىل تلك اجلماعات اإىل دول جماورة بعد اأن فقدوا الدعم املعنوي واملادي يف اململكة العربية ال سعودية. وبالطب ع فاحلديث ع ن الر سالة الإعالمية التوعوي ة ال سعودية يف جمال مكافح ة التطرف طويل ومت شع ب ولكن املهم هنا التاأكي د على اأن احلكومة ال سعودية عاجلت ظاهرة التطرف من خالل فهم واقع املجتمع. وحني شخ صت اخلل ل وحددته ا شتغلت عليه ومتكن ت يف مدة زمنية ق صرية من حتويل نقطة القوة بالن سبة لتلك اجلماع ات املتطرفة املتمثلة بالإعالم الرقمي اإىل نقطة سلبية ومدخل بل سالح ا ستخدمته يف تعرية فكر تلك اجلماعات. 65

67 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 66 خام سا : التوعية بخطورة التجمهر الذي يقود اإىل الفو ضى: يف ه ذا املجال قد يربز س وؤال يف غاية الأهمية يدور ح ول الأ سباب التي حال ت دون تاأث ر املجتم ع ال سعودي واملجتمع ات اخلليجية وبع ض املجتمعات العربية مبا ي سمى بالربيع العربي ويف نظري أان ذلك يعود اإىل أامرين مهمني: الأمر الأول: يتمث ل يف التوعي ة الإعالمية املوجهة ب ش كل جيد اإىل كافة فئ ات املجتم ع وع ب رب اأك ث رث من و سيل ة اإعالمي ة خا ص ة شب كات التوا صل الجتماعي. بحيث اآتت تلك احلمالت الإعالمية اأكلها ب شكل جيد و أا سهمت يف اإبطال مفعول الدعوات الإعالمية امل ضادة التي كان يقودها بع ض من يزعمون الإ ص ل الح. ول اأدل على ذلك من تلك احلملة امل سع ورة التي كانت ت سمى بثورة حنني والتي جوبهت بحملة إاعالمية متميزة جدا على كافة امل ستويات والأ صعدة وبا ستخ دام جميع الو سائل الإعالمية املتاحة. حي ث كانت الر سالة الإعالمية التوعوية تبث من خالل مناب ر اجلمع وكتاب ال صحف وعرب منافذ الإنرتنت املختلف ة و شبكات التوا ص ل الجتماعي. وهذا ما مييز اجله ود ال سعودية عن نظرياته ا يف بع ض البل دان العربية الت ي اأغفلت التوعي ة الإعالمية وركزت جهوده ا على املواجهة امليدانية مع فتح املجال كام ل ال لالأطراف الداعية اإىل الث ورة لتبث اأفكارها ونداءاتها عرب منافذ الإنرتن ت خا صة شبكات التوا صل الجتماع ي. وهذا م ا تنبه اإليه املعني ون يف اململكة الذين متكن وا من حتديد مكام ن ق وة تلك اجلماعات الداعي ة اإىل اخلروج والث ورة والتفوق عليهم يف ق وة الر سال ة الإعالمية امل شتملة عل ى م سوغات و شواهد واأدل ة وكل ما يعني عل ى دح ض حج ج الداعني واملنادين بقي ام تلك الثورة. ورمب ا تكفي الإ شارة اإىل اأن ه من خ ل الل متابعة ما ن شر من م واد توعوية حتذر م ن مغبة النزلق خلف دعاة التظاهر واخلروج على احلكام ومنه ما يتعلق باحلمالت الإعالمية

68 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( عرب شبكات التوا صل الجتماعي التي سعت اإىل تعرية من يقف خلف ما سمي "بثورة حنني" عرث على )121( صفحة وجمموعة يف موقع في سبوك كلها حتذر من خطر الثورات مقابل )10( صفحات فقط كانت تدعو اإىل اخلروج والثورة. كم ا ضمت تلك ال صفح ات واملجموعات الت ي اأن شئت على صفح ات شبكات التوا ص ل الجتماعي اأعدادا كبرية اأ سهمت يف الت صدي لتلك الدعوات ومنها على سبيل املثال جمموعة توعوية أان شئت على في سبوك كان تهدف اإىل التوعية بخط ر الثورة على الب ل الد سميت: )اأبناء اململكة ضد ث ورة حنني( نالت تاأييد أاكرث من )112( األف شخ ص على في سبوك. خال صة واقع الر سالة الإعالمية بالن سبة حلال املجتمع امل ستهدف: ميكن ت صنيف واق ع الر سالة الإعالمية بالن سبة حلال املجتمع امل ستهدف إاىل خم سة اأ صناف على النحو التايل: 1( ر سالة موجهة اإىل جمتمع ل تتوفر عنه معلومات كافية: حيث تعد الر سال ة وتوج ه دون معرفة مدى تف ش ي هذه الآفة بني فئ ات املجتمع ب شكل عام وذلك لعدم وجود الدرا سات الكافية وهذا ما يجعل القائمني على اإعداد الر سالة الإعالمية بال فكرة كاملة عن طبيعة العوامل املحلية التي ت شكل خطرا عل ى صغار ال سن وال شباب ورمبا تدفعهم لتعاطي املخدرات واملوؤثرات العقلية ب صفة عامة. 2( جمتمع معلوم حاله وم شكالته ولكن هناك صعوبة يف اإي شال الر سالة الإعالمية اإليه: وهذا يظهر يف حال ال سالم ة املدنية ومنها على سبي ل املث ال ل احل صر اأ سب اب احلرائق الناجت ة عن اللتما س الكهربائي 67

69 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 68 واحلرائق الناجتة عن عبث الأطفال. فرغم اجلهود املبذولة يف جمال التوعية اإل اأن الأرقام التي سبق احلديث عنها ت شري اإىل عدم حتقيق الر سالة الإعالمية الأهداف. فلو كانت هناك برامج توعوية كافية موجهة لالأطفال فقط لتمكنت اجله ات املعنية من حتقيق نتائ ج اأف ضل يف جهودها خلف ض ن سبة احلوادث. ونف س ال شيء ميكن اأن يق ال عن حوادث اللتما س الكهربائي التي مع الأ سف ترتفع ب شكل سنوي مما يدل على ضعف تاأثري الر سالة الإعالمية رغم اجلهود الإح صائية املبذولة ملعرفة واقع احلال بالن سبة للمجتمع امل ستهدف. 3( ر سالة موجهة اإىل جمتمع وت صل ب شكل جيد ولكنها تغفل التوعية ب شاأن امل ستجدات: وه ذا يظه ر يف ش اأن ال سالم ة املروري ة. حي ث تظهر الدرا س ات وجود وعي جي د لدى كافة قائدي ال سي ارات يف اململكة. وهذا يدل على وجود الثقاف ة املرورية الكافية لدى الفئة امل ستهدفة والتي ميكن اأن تكون نتيج ة لثقافة جمتمعية تراكمية بدليل أان بع ض سائقي ال سيارات يعلم ال ضرر الن اجت ع ن ال سرعة وميار سها ويعل م اأهمية ربط احلزام ولكن ه ل يلتزم به وهك ذا. ولكن الأهم م ن ذلك اأن الر سال ة املرورية اأغفل ت التوعية بالأنظمة اجلدي دة كنظام ساهر الذي برغم اأهميته اإل أان ردة الفعل جتاهه كانت غري جيدة من قبل فئات خمتلفة من املجتمع. 4( ر سالة توعوية فاعلة جدا كانت ردة فعل حلدث اأو لظاهرة: وهذه ميكن مالحظتها ب ساأن حوادث العنف التي ا ستهدفت أاماكن متفرقة من اململكة العربي ة ال سعودية. ومن امله م التاأكيد هنا على أان ه كان بالإمكان تاليف هذه الظاه رة لو متت التوعية بخطورة التطرف منذ وق ت مبكر. ولكن الت أاخر يف بث الر سالة الإعالمية قاد اإىل وقوع تلك الأحداث.

70 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ) 5 ر سالة إاعالمية ا ستباقية حلدث أاو ظاهرة ا ستطاعت التوعية بخطورة احلدث قبل وقوعه وجنحت يف ذلك: وهذه متثل ت يف التوعية بخط ورة الث ورات وبيان ال سلبي ات الناجتة عنه ا والأهداف امل رادة منها وك ش ف حقيق ة من يقف خلفه ا. بحيث اأظه رت تلك احلادث ة اأن املبادرة يف التوعي ة وبث الر سال ة الإعالمية خري و سيلة ملواجهة املخاط ر التي ميكن اأن توؤثر سلبا يف املجتمع واحتوائها قبل تف شيها بني النا س. اآليات تطوير الر سالة الإعالمية: هن اك سلبيات واإيجابي ات م صاحبة للر سالة الإعالمية ق د تكون متعلقة مبحت وى الر سالة وقد تكون مرتبطة بوقت بث الر سالة الإعالمية اأو قد تكون متعلقة بطريقة تعاطي اجلهات املعنية مع الر سالة الإعالمية ومدى اهتمامهم به ا وتقديره م لقيمتها. وهن اك ثالثة عوام ل رئي سية ت ؤودي دورا حا سما يف جناح الر سالة. ومعرفة هذه املحاور والعتناء بها ي ساعد على تطوير الر سالة الإعالمية. اأول : حمتوى الر سالة: يالحظ اأن بع ض الر سائ ل الإعالمية منطية جمردة من و سائل الت شويق ومنفرة للمتلقي وكاأنها تف شي سر حال من اأر سلها وهنا تظهر اأهمية الهتمام بعدة اأمور منها: 1 درا س ة 1. واقع حال املجتمع امل ستهدف ومعرفة كافة اأطيافه وفئاته ومن ث م اإعداد الر سال ة بح سب كل فئة بحيث ي فر ق ب ي ني الر سالة املوجهة لالأطف ال وتل ك املوجهة لل شباب والأخرى املوجه ة لكبار ال سن. كما يج ب مالحظة امل ست وى الثقايف لكل فئة فهناك م ن تنا سبه الر سالة 69

71 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 70 ال سهل ة اخلفيف ة العاطفية وهناك من ل يقنعه س وى الر سالة القوية اململوؤة باحلجج والرباهني. 2 تنويع 2. القالب اخلا ص مبحت وى الر سالة بحيث تقدم الر سالة بطريقة مكتوبة و أاخرى م سموعة وثالثة مرئية. مع مالحظة التنويع بالعبارات وا ستخداماته ا بحي ث تغطي كاف ة اأمن اط ال شخ صية أاو م ا ي سمى ب)الأمن اط التمثيلية( احل سية وال سمعي ة والب صرية. حيث من املهم اأن يعل م مع د الر سالة الإعالمية اأن ا ستخدام كلم ة بعينها قد تنا سب ال شخ ص ال سمعي وت ؤوثر فيه ولكنها ل تعني شيئا لل شخ ص الب صري و سيت م اإلق اء ال ضوء على الأق س ام الثالثة من ب اب تو ضيح ال صورة وت سهيل إاي صال الفكرة وبيان اأهميتها: النم ط الب ص ري :Visual غالب ا ما يف ضل ا ستقب ال املعلومة عن طري ق الب صر. فهو ي رى العامل من حوله على هيئ ة صور ويدقق يف الأل وان ومدى تنا سقها. يالحظ يف حديث ه دللت ب صرية كاأن يقول: "اأنا اأرى اأن املو ضوع" "من خالل املعاينة يظهر كذا". واإذا كان طف ل ال صغريا عندما يري دك أان ت ستمع اإليه ف إانه يكرر " شوف ش وف" ول يتكل م قبل اأن تنظر اإليه. ومن أاب رز صفاته التي تهم مع د الر سال ة الإعالمية أانه مي ل ب سرعة كما أان ه يتخذ قراراته عل ى اأ سا س ما يراه شخ صيا أاو ما يتخيل ه ويقي س الأمور مبنظار عيني ه. وم ن هن ا فهو ق د ل يكرتث كث ي ريا بامل شاع ر. ومن املهم بالن سب ة لل شخ ص الب صري أان حتت وي الر سال ة الإعالمية على

72 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( تخي ل للعواقب املرتتبة على اإهمال العم ل بالر سالة لأن الب صري ي ستطيع تخيل العواقب. النمط ال سمعي :Auditory وهو الإن سان الذي يغلب عليه ا ستخدام حا س ة ال سم ع يف ا ستقب ال املعلومة ويك ون تركيزه عل ى ال سمع اأكرب م ن غريه من احلوا س. وهو غالبا م ا ي ستخدم عبارات مثل: "ال ص وت وا ضح" "قوة الكلمة" "كل ي اآذان صاغية" "اأقول" "اأ سم ع". وميك ن اأن تكون الر سالة الإعالمي ة املوجهة اإليه عبارة عن حما ضرة صوتية فهو م ستمع جيد ول يقاطع الآخرين. ويعطي اهتمام ا اأكرث لالأ صوات عن املناظ ر والأحا سي س. وياأخذ قراراته على اأ سا س ما ي سمعه يف الغالب. النمط احل سي :Feeling ذلك ال شخ ص الذي تغلب عليه الأحا سي س وامل شاعر ويكون الإح سا س املرهف سمة خا صة به بل تكاد عاطفته وم شاعره ي سيطران على ت صرفات ه و سلوكه ومن املفاتيح الدالة عل ى شخ صيته ا ستخدامه لألف اظ تدل عل ى الإح سا س وت صف امل شاع ر مثل: لدي "اإح سا س باأنك عل ى صواب" "هذا جميل" "رقي ق" "بغي ض" "اأنا ل اأ شعر بالرتي اح". ومن املهم جدا اأن ي شعره معد الر سالة الإعالمي ة بالحرتام ال شديد ب سبب سيطرة الأحا سي س وامل شاعر عليه وتركيزه على تلك العبارات التي توافق طبيعته وي سهل عليه فهمها والتعاطي معها. 71

73 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وفائدة معرفة النظام التمثيلي ملتلقي الر سالة الإعالمية يفيد يف فهمه وخلق توافق وتطابق معه ويجعله على ا ستعداد لفهم الر سالة الإعالمية وتقبل حمتواها ))). 3 ا ستغالل 3. الأخبار والتقاري ر املن شورة وال سعي لال ستفادة منها اإعالميا بطرائق غري مبا شرة: بحيث ت ضم ن الر سالة الإعالمية بع ض احلوادث الت ي ت ستخ دم ك شواهد تفي د يف اإقناع املتلقي وال شواه د كثرية جدا ول ح ص ر له ا ومنها عل ى سبيل املثال: م ا حدث اأثن اء النتخابات الأمريكية حني حتدث املر ش ح الدميقراطي اأمام الناخبني واأخربهم باأنه للتو انتهى من سداد ديون الدرا سة اجلامعية. م ست شهدا بذلك على اأنه اأت ى من عائلة متو سطة احلال كباقي ال شعب ولي س كمناف سه عن احلزب اجلمهوري الذي جاء من عائلة غنية. فعلى سبيل املثال لو مت ا ستغ ل الل مثل تلك املعلومة لبيان حج م الهتمام الذي تبذله احلكومة ال سعودي ة ملواطنيها وتوفريها التعليم حتى اجلامعي ب شكل جماين بل ودف ع مكافاآت للط ل الب اجلامعيني واملبتعثني لكان وق ع تلك الر سالة الإعالمية اأبلغ خا صة حني ت صاغ بطريقة احرتافية. 4 م ن 4. املهم جدا األ حتتوي الر سالة الإعالمية على ما يكون مدعاة لن شر الرع ب واخلوف يف اأنف س املتلقني من خ ل الل التغطية غ ي ري الواعية حل وادث العن ف واآثارها أاو م ا فيه دعاية غري مق ص ودة للجهة التي 72 ))) الفقي اإبراهيم أاعرف نف سك احلياة للدعاية والإعالن. وانظر اآل ثابت سعيد حممد "الأمناط التمثيلية" مقالة ن شرت يف موقع صيد الفوائد وميكن الو صول اإليها من خالل الرابط التايل: goo.gl/hkufux

74 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ي راد التحذير منها. فعلى سبيل املث ال ن شر الأخبار املتعلقة باحلوادث الإرهابي ة بطريق ة غ ي ري مدرو س ة ق د يحق ق للجماع ات املتطرفة هدفني مهم ي ني: )الأول(: اإثارة الر أاي العام ون شر مزاعمهم التي تقوم عل ى اعتبار اجلماع ات املتطرفة صاحبة ق ضية يج ب العرتاف بها. )الثاين(: احل صول على ال شرعية الدولية ملا تطالب به تلك اجلماعات. ولهذا حتر ص تلك اجلماعات عل ى تنفيذ عمليات وح شية يف اأ ساليبها اأو يف حج م اخل سائ ر اأو م كان وزم ان وقوعها ليك ون ذلك مدعاة جل ذب الإعالميني الباحث ي ني دائم ا وفق ا لطبيعة عمله م عن الأخبار املث ي رية واملهمة بالن سب ة لأكرب عدد ممكن من اجلماه ي ري. والأ صل اأن ت شتم ل الر سال ة الإعالمي ة على تغطي ة واعية لأح داث العنف وفق اأ سل وب توعوي ينف ر ال راأي العام من تلك الأعم ال الإجرامية ويربز ب شاع ة مرتكبيها وعدائهم للمجتمع و سعيه م اإىل التدمري والتخريب واإثارة اخلوف والفزع والقلق بني النا س ))). ثانيا : توقيت بث الر سالة: كم ا اأن مالب س ال شتاء ق د ل تنا سب ال صي ف وما يكون مقب ول أاكله يف ال صب اح قد ل ي ست ساغ اأكل ه يف امل ساء فنف س ال شيء ينطب ق على أامور كثرية منها الر سالة الإعالمي ة فتوقيت بث الر سالة مهم جدا وينبغي اأن يراعى فيه اأمران مهمان: ))) زكريا ح سن اأبو دام س أاثر التطور التكنولوجي على الإرهاب دار عامل الكتب احلديث الأردن 1426 ه ) 2005 م(. 73

75 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 74 اأول : ع دم الت سرع بب ث الر سالة بطريقة جتعلها غ ي ري جمدية لعدم فهم املتلق ي امل راد منها اأو التاأخ ر يف بثها فتكون عدمية النف ع ول يلتفت إاليها. واملراد هنا أان بع ض امل ستجدات ميكن املبادرة مبعاجلتها والق ضاء عليها قبل اأن تتف شى ولهذا فامل ستجدات ل يجب اأن يتم اإعداد الر سالة الإعالمية ملكافحتها لأن تل ك الر سالة قد ل تكون مفهومة من قبل املتلقي ورمبا كان تركيز اجلهود عل ى اقتالع ذلك امل ستجد من جذوره اأجدى من بعرثتها بني املكافحة امليدانية والتوعي ة. مع مالحظ ة اأن التوعي ة ال ستباقية ملواجهة بع ض امل ستجدات قد جتلب نتائ ج عك سية. ومن ذلك ظهور بع ض حالت الإحلاد وهي حالت شاذة ل تتطلب الت ضخيم بل مواجهة احلالت الفردية ومعاجلتها مبا شرة ل تركها حت ى ت ستفح ل وتنت شر. ونف س الأمر ميكن اأن يقال ع ن حالت ال شذوذ وت شبه بع ض الأفراد )ذكور واإناث( باجلن س الآخ ر فهذه من احلالت الفردية التي ميكن ال سيط رة عليها ب شكل مبا شر من قبل اجلهات املعنية سواء يف املدر سة اأو اجلامعة قبل اأن تتف شى وتنت شر لت صبح ظاهرة. والعك س مع بع ض الظواهر الت ي ل ي صح تركها بل من املهم القيام باحلم ل الت الإعالمية للتحذير منها قبل تف شيها وتقبل الأ شخا ص لها. ومن ذلك التوعية باأخطار املخدرات. وهنا يج ب تدخل اجلهة املعنية باملعاجلة املبا ش رة واإل فقد ت صبح التوعية عدمية اجلدوى عند تاأخر اجلهة يف معاجلتها ون شر التوعية بخطرها. وق د تتخ ذ بع ض احلكومات إاج راءات ا ستباقي ة ملكافحة اآف ة لي س قبل تف شيه ا فق ط بل قب ل معرفة النا س بها حي ث ل تكون التوعي ة الإعالمية جمدي ة هنا بل ت ب ربز اأهمية املبادرة إاىل اتخاذ خط وات اإجرائية ميدانية من ق ب ل كاف ة اجلهات املعني ة. ففي عام 1403 ه ) 1983 م( ب داأت كوبا باتخاذ اإج راءات صارم ة ملكافح ة مر ض الإي دز دون عم ل اإي حم ل الت اإعالمية

76 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وحقق ت نتائج مذهل ة كان منها أانه ح ي ني تويف يف نيوي ورك ))) وحدها خالل الثالث ة عق ود الالحقة قراب ة ثمانني األ ف شخ ص مبر ض الإي دز مل ميت يف كوب ا كلها ب سبب ه ذا الوباء سوى أالفني وخم سمائ ة شخ ص. وبينما ينتقل الفريو س من الأمهات امل صاب ات اإىل الأجنة بالآلف سنوي ا. مل يولد يف كوبا ط وال ثالثة عقود تقريبا سوى ثمانية وثالثني طفال يحملون فريو س الإيدز ))). وهذا رمبا يكون كافيا لبيان أاهمية اتخاذ الإجراء املنا سب و أانه قد يتفوق على القي ام باحلمالت الإعالمية التوعوي ة. وهنا يربز دور الإعالم يف جمال توعية امل س وؤول ودفعه اإىل اتخ اذ اإجراءات وقائية من خالل ط رح ال شواهد احلية وه ذا هو املطلوب من م ستخدم ي الإعالم الرقمي اليوم فه م رمبا أاقدر من غريهم على الو صول ولهذا فامل سوؤولية عليهم قد تكون أاكرب يف توعية املجتمع. ثانيا : تزامن ب ث الر سالة الإعالمية مع الأحداث واملنا سبات التي تعني يف رف ع عدد امل ستفيدين منها وت ساعد على قبول املتلقي لها وهذا ميكن حتقيقه من خالل عدة اأمور ومنها: 1 التن سيق 1. مع اأرب اب الو سائل الإعالمية لختيار اأوقات الذروة والربامج الت ي حتظ ى بن س ب امل شاه دة الأعل ى وا ستغالله ا لب ث الر سال ة الإعالمية. 2 عل ى 2. الرغم من التكلفة العالية املرتتبة عل ى الإعالن يف تلك الأوقات اإل اأين اأرى ض رورة ذلك ل ضمان و ص ول الر سالة الإعالمية التوعوية مع اإمكانية تخفي ض مدة الإعالن لتقليل التكلفة املالية. يبلغ عدد سكان مدينة نيويورك 8.5 ماليني ن سبة بينما يزيد عدد سكان كوبا على 11 مليون ن سمه. ))) مقالة بعنوان: )املعجزة الطبية يف كوبا الفقرية( د. جا سر عبد اهلل احلرب ش ن شرت يف صحيفة ))) اجلزيرة العدد )14503( بتاريخ 1433/7/23 ه املوافق 2012/6/13 م. 75

77 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 76 3 مه م 3. ج دا اأن تراعي اجلهات املعني ة والتي يهمها التوف ي ري املادي اأن تكلفة بث الر سالة الإعالمية رمبا ل تقارن باخل سائر الناجتة عن تلك الظواه ر والآفات. فخ سائر البل دان ب سبب بع ض الآف ات والظواهر واملبال غ التي تنفق ملعاجلتها معلومة ورمبا يكفي %1 من حجم الأموال امل ستنزف ة ملعاجلة تلك الآف ات لتغطية كافة التكالي ف املالية املرتتبة على الإعالن. 4 اأهمي ة 4. اختي ار التوقيت املنا سب لب ث الر سالة الإعالمي ة حتى اأثناء وق ت الذروة. حي ث يالحظ قيام بع ض ال ش ركات املعلنة ببث اإعالنها اأثن اء ذروة احلدث اأو املنا سبة كلحظ ة ت سجيل الأهداف يف مباريات كرة القدم بغ ض النظر عن مراعاة م شاعر الفئة امل ستهدفة بالإعالن وم دى تقبله ا للر سال ة يف تل ك اللحظة. فعل ى سبيل املث ال لو كان امل سته دف املجتمع ال سعودي ومت ب ث الر سالة حلظة ت سجيل هدف يف مرمى املنتخ ب ال سعودي ف ستكون ردة فعل اجلماه ي ري لتلك الر سالة سلبي ة و سرتبطها بلحظات غري مرغوبة مما يولد شعورا سلبيا جتاه تل ك الر سالة. بعك س انطباعهم ع ن الر سالة لو مت بثها حلظة ت سجيل ه دف ملنتخ ب بالدهم حي ث سيكون وق ع الر سالة اأف ض ل وتاأثريها اإيجابي ب شكل اأكرب منه يف اأي وقت اآخر. ولهذا لبد من الت أاكيد على اأن يت م بث الر سالة يف وقت يكون املتلقي يف حالة مزاجية منا سبة. بحيث ل تكون نتيجتها ردة فعل سلبية جتاه الر سالة ومو ضوعها. بل رمبا ميتد تاأثريه ا ال سلبي إاىل اجلهة التي قامت ببعثه ا وهذه من اأ سرار العقل الباطن التي يجب التنبه اإليها.

78 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ثالثا : طريقة تعاطي اجلهات املعنية مع الر سالة الإعالمية: يالح ظ اأن بع ض اجلهات املعني ة بالر سال ة الإعالمي ة ل تتعاطى معها بالطريقة الالئقة وهذا يظهر يف عدة جمالت من اأهمها ما يلي: اأول : ع دم اهتمام بع ضها بذائقة املتلق ي: حيث يالحظ اأن بع ض الر سائل الإعالمي ة تقدم من خ ل الل برامج تلفازية. حيث يتم الإع داد لها ب شكل جيد وتق دم باأ سلوب خفي ف ومتميز وحتدث اأثرا يف نف س املتلقي وما اأن ينجذب اإليها ويتابعها وي صبح متلهف ا مل شاهدة ما ستحتويه فقرات الر سالة القادمة اإل ويفاج اأ بتغي ي ري جذري لفح وى الر سال ة التالية. ويحدث ه ذا حني يقوم بع ض امل شرفني عل ى الر سالة الإعالمية بتخ صي ص وق ت البث كامال لتغطية منا سب ة اأو ح دث ل ميت ان لر سالة الربنام ج ب صلة. ومن خ ل الل متابعة اأحد الربام ج التوعوية وما يقدم خالله من فق رات توعوية خفيفة وجميلة اأعدت ب شكل جذاب لدرجة لق ت ا ستح سان املتلقني لحظت اأن اإحدى احللقات قد خ ص صت لتغطية زيارة اأحد امل سوؤولني لإحدى الدول ورغم التقدير للم سوؤول اإل اأن الربنام ج املخ ص ص لب ث الر سالة الإعالمية مل يك ن الو سيلة املنا سبة لعر ض تفا صيل تل ك الزيارة. حيث كان بالإمكان تخ صي ص اأوقات اأخرى غري هذا الوقت. وحني قمت بالت صال مبعد الربنامج وتنبيهه اإىل اخلطاأ الذي وقع فيه والتاأكيد على اأن مثل تلك الت صرفات قد تفقد الربنامج متابعيه. اأجابني: باأن اجلهة امل شرفة على الربنامج طلبت منه ذلك واأ صرت على عدم تقدمي اأي حمت وى اإعالمي خالل مدة الربنامج س وى تفا صيل الزيارة. وحني حتدثت مع اأح د املخت صني يف وزارة الإعالم عن ذلك أافاد ب اأن هذه م شكلة ل ت ستوعبها بع ض اجلهات الر سمية املعنية بالإ شراف على الر سالة الإعالمية. 77

79 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 78 ثاني ا : ع دم ب ذل بع ض اجله ات املعني ة وامل شرفة عل ى اإع داد الر سالة الإعالمي ة اجله د ال كايف للتن سي ق والتعاون م ع املخت صني يف املج ال املراد معاجلت ه لال ستفادة من خرباته م. حيث تتم عملية الإع داد بطريقة ي شوبها الرجت ال وت وكل عملي ة التن سيق اإىل اأ شخا ص بعيدين عن الأجه زة املعنية باملو ض وع امل سته دف للتوعية ولي س له م اأي عالقة بالعامل ي ني بها. ولو قامت اجله ات املعني ة خا ص ة اإدارات الإعالم بو ض ع قاعدة بيان ات ت شتمل على املخت ص ي ني يف املج الت التي حتتاج اإىل توعية وال ستعان ة بهم وقت احلاجة لأعان ذلك املعنيني باإعداد الر سالة الإعالمية سواء من ق بلهم ب شكل مبا شر اأو م ن ق بل اجلهات الإعالمي ة املتعاونة. ولأمكن إاعداد مادة جتمع بني اجلودة والفائدة والعم ل الحرتايف املتقن واملعد من ق بل خمت صني ميكنهم توظيف املحت وى التوعوي واإي صال ه اإىل املتلق ي ني ب أا سلوب جذاب ول كان ذلك اأدعى لقبول الر سالة الإعالمية وحتقيقها الأهداف املرجوة منها. ثالث ا : من خالل البحث يف هذا املجال يظه ر اأن هناك بع ض املالحظات واملقرتح ات التي قد تع ي ني القائمني على الر سال ة الإعالمية يف معاجلة بع ض الق صور والرتقاء بالر سالة الإعالمية التوعوية وهي كما يلي: 1 يالح ظ 1. اأن املحت وى الإعالمي التوع وي مل يعد حا ض را كما كان يف ال ساب ق وهذا يتطلب درا س ات م ستفي ض ة لت شخي ص اأ سباب الق صور ومعاجلتها مبا يكفل ح ضور الر سالة الإعالمية. 2 اأهمية 2. قيام اجلهة املعدة للر سالة الإعالمية بت شخي ص حال املجتمع واإعداد الر سالة مبا ينا سب واقع احلال.

80 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 3 اأهمي ة 3. ال ستف ادة م ن الإح صائي ات املتاح ة واإع داد الر سالة الإعالمية مبا يكفل معاجلة الق صور املوجود. 4 ال ستعان ة 4. باخل ب رباء واملخت ص ي ني يف كاف ة املجالت عن د اإعداد الر سالة الإعالمية. 5 ا ستغالل 5. اأوقات الذروة يف بث الر سالة الإعالمية بغ ض النظر عن التكالي ف املالية التي يت ضاءل حجمها اأمام املبالغ املنفقة يف سبيل معاجلة الظاهرة أاو الآفة املراد مكافحتها. 6 التاأكي د 6. عل ى تغيري ص ورة الر سال ة الإعالمية ال سلبي ة يف اأعني املتلقني لعله ي ساعد يف قبولهم الر سالة وا ستجابتهم مل ضمونها. 7 ا ستخ دام 7. الأ سالي ب احلديثة يف اإع داد الر سال ة الإعالمية مع ال ستعان ة بالو سائ ل الإعالمي ة الرقمية وكل م ا ي ستجد يف هذا املجال لإي صالها اإىل املتلقني. 8 تن سيق 8. اجلهود بني كافة الأطراف املعنية باإعداد الر سالة الإعالمية سواء احلكومية منها اأو الأهلية. 9 اإع داد 9. ر سالة اإعالمية للتوعي ة بكافة امل ستج دات تنا سب جميع فئات املجتمع. 1 يالحظ 010 اأن الر سال ة الإعالمية ال ستباقية )يف بع ض املو ضوعات( تعط ي نتائ ج ممت ازة تفوق تل ك الر سائ ل التي تبث ك ردة فعل لظاهرة اأو اآفة يراد مكافحتها. 1 بث 111 الر سال ة الإعالمية بطرائق غري مبا ش رة من خالل الربامج اجلماهريية املختلفة. 79

81 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 1 قي ام 212 اجلهات املعني ة ب صناعة مرا سل ي ني متخ ص صني وتدريبهم ب شكل يكفل نقل الر سالة الإعالمية ب شكل اإيجابي مع تقدمي كل ما ميكن يف سبيل اإجناح مهماتهم الإعالمية. جوانب الق صور يف بع ض الو سائل التوعية: ن شطت احلمالت الإعالمية التوعوية وتنوعت وتعددت و سائلها وتباينت تاأثرياته ا ونتائجها. فكان للهيئات الر سمية وغري الر سمية اأثر جيد خا صة ما يبث من ر سائل توعوية يف جمالت خمتلفة. كما ل ميكن اإغفال اجلهود الفردية التي اأ سهمت يف احلمالت الإعالمية التوعوية يف جمالت خمتلفة. وكم ا اأن لكل عمل نقاط قوة تقابلها نقاط ضعف فمن مهام هذا الف صل تق ص ي بع ض جوانب الق صور يف تل ك اجلهود والإ سه ام يف ت صحيحها قدر الإم كان م ع طرح حلول بديل ة اأو تكميلية ت ساعد يف حتقي ق املطلب الرئي سي م ن الر سالة الإعالمي ة وذلك من خ ل الل ا ستخدام بدائل جدي دة والرتكيز على جوانب أاخرى مل متنح الهتمام الكايف. ويالحظ اأن الق صور يطال و سائل التوعية الإعالمية يف ثالثة أاوجه على النحو التايل: 1( ق صور يعرتي بع ض الر سائل الإعالمية ويقلل من فعاليتها. 2( ق صور يعرتي بع ض الو سائل الإعالمية في ؤوثر يف و صول الر سالة. 3( ق صور يعرتي بع ض الر سائل الإعالمية وقد يف ضي إاىل نتيجة سلبية. الأول: ق صور يعرتي بع ض الر سائل الإعالمية ويقلل من فعاليتها: وهو على عدة اأ شكال كما يلي: 80

82 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ال شكل الأول: يتمث ل يف سلبي ة الر سالة من خ ل الل ا ستخدامها اأ سلوب الرتهي ب والنق د وما شابه ذلك غا ضة الطرف عن ح ال املخاطب ونف سيته وم ا قد ت سببه تلك الر سالة من تثبي ط مل ستقبلها. وبالطبع تلك الر سالة تخرج دون اإدراك م ن املر س ل لعواقبها ال سلبية. م ع مالحظة أانه بالإم كان اإخراج ه ذا النوع من الر سائ ل باأ سلوب اإيجابي يكون وقعه عل ى املتلقي اأف ضل. فعلى سبي ل املثال ر سالة توعوية ن صها:"ليلة الق در خري من األف شهر اح سبها يا اأيه ا املوؤم ن واأنت يف زمان يق صر فيه الليل لتع رف ف ضل اهلل عليك يف هذه الليل ة العظيمة فاإذا كانت الليايل العادية يف هذه الليايل ت ساوي ع شر ساعات تقريبا فهي يف ليلة القدر ت ساوي اأكرث من سبعمائة األف ساعة ول يفرط يف هذا الف ضل اإل حمروم". انتهت الر سالة. وعل ى الرغ م م ن جمالي ة الر سال ة و إابرازها ف ض ل ليلة الق در اإل اأن ا ستخدامها لفظتي تفريط وحمروم كانت اإيحاءات سلبية ت صيب املتلقي ب شيء من القنوط الال شعوري حتى ولو مل يفهم أا سبابه. ولو ا ستخدمت مفردات مثل ا ستغ ل الل بدل من تفريط وكلمة موفق ب دل من حمروم لكان يف ذلك حتفيز عظي م للمتلقي ولكان اأثره ا اأعظم. وقد قمت ب إاع ادة صياغة تلك الر سالة وبعثته ا م رة اأخرى اإىل اآخرين ومنهم ال شخ ص ال ذي بعث اإيل تلك الر سالة. ثم س أالته عن اأي الر سالتني اأكرث وقعا يف نف سه فاأ شار اإىل اأن يف الثانية شحذا لهمته بعك س الأوىل التي رغم ما فيها من معلومات قيمة اإل أانها مثب طة. وقد كان ت الر سال ة بعد اأن اأع دت صياغتها كالتايل: "يف زم ان يق صر فيه الليل ع ش ر ساعات تقريبا ف إان ليلة القدر ت ساوي اأكرث من سبعمائة األف ساعة واملوفقون واأنت منهم باإذن اهلل ي ستغلون الفر ص فادع يل وللم سلمني 81

83 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 82 فع س ى اهلل اأن يجعلن ا واإياك م ن م ستجابي الدعاء املوفق ي ني". وقد رغبت اأن اأ شعر املتلقي بالإيجابية واأن اأ صفه بالتوفيق ل ستغالله تلك الليلة كما اأ ضفت ا ستغ ل الل الفر ص ة ومن املعلوم م ا لهذه العبارة من وق ع وحتفيز على النف س الب شري ة ثم ختمت مبطالبته بالدع اء وكاأن ذلك ي شعر املتلق ي باأنه سيقوم تل ك الليلة وهذا اأمر مفروغ منه ولكن عليه الدعاء للمر سل وللم سلمني. ومن الر سائ ل ال سلبية قول اأحد اخلطب اء موجها حديثه اإىل ح ضور خطبة اجلمعة: "اإن ه ذه الغفل ة نقي ض ما يري ده اهلل الغفلة عن امل صري الغفلة عن الأهداف الك ب ربى الغفلة عن مهمتك عن وظيفتك م ا وظيفتك ما مهمتك چ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ چ ))) ". تل ك الر سالة كانت منوذجا لع ش رات الر سائل التوعوية التي نتلقاها عرب بع ض و سائل الإع ل الم املختلفة ولك ن ال سلبية ل تتوقف على بع ض الر سائل الدعوي ة ب ل حتى يف بقية املج الت الأخرى. وم ن ذلك اأي ض ا ر سالة توعية بخطورة ال سرعة تقول: "ل ت سرع فاملوت اأ سرع". وهذه الر سالة حتمل سلبيتني: الأوىل ا ستخ دام النهي اأو النفي كما يف ر سال ة "ل للمخدرات" وهذا الأ سلوب م ن املخاطبة ثبت علميا تاأث ي ريه ال سلبي اإذ ي شري علم اء النف س اإىل اأن العقل الباط ن يحتفظ بالفع ل ويحذف الأداة التي قبله أاي يحتف ظ بال سرعة ويلغي اأداة النه ي ونف س الأمر بالن سب ة لأداة النفي يف "ل للمخ درات" حيث تبقى املخ درات يف العق ل الباطن كلمة متداول ة ومقبولة وجمردة م ن اأي تعليمات اأخرى وهذا ينطبق على الر سالة الذاتية التي يحدث بها املرء نف سه حني يقول مث ل ال : اأنا ل س ت مهمال اأنا ل ست فا شال أانا ل اأ ضي ع وقتي فكل تلك الر سائل ))) من الآية )12( سورة حممد.

84 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( يكون تاأثريه ا سلبيا. وال صحيح ا ستبدال ر سائل إايجابية بها مثال: اأنا ناجح اأن ا ا ستغ ل وقتي جي دا وغريها م ن الر سائل الت ي تنا سب اآلي ة عمل العقل الباط ن. ال سلبية الثانية: تتمثل يف الت شاوؤمية واإدخال كلمة املوت وهذا يت سبب يف نفور املتلقي من الر سالة وعدم عمله بها ولو ا ستخدمت ر سالة األطف مثل: "متهل.. اأطفالك بانتظارك" اأو " أا سرتك بانتظارك". وميكن القول اإن اأجمل الر سائل تلك التي توحي املتلق ي باأنه ملتزم مب ضمون الر سالة واملنهج الرباين مملوء بهذا النوع ومنه قوله تعاىل: چ ھ ھ ھ ے ے ے ے چ ))) فالآية توؤكد للمخاطب باأنه موؤمن وتدعوه اإىل الإميان وهذا ي شحذ همته ويعينه عل ى اللتزام بالأمر الذي تلق اه وفيها الكثري من الإيجابيات. وكذلك يف قوله تع اىل: چ ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە چ چ ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے ے ڭ چ ))). فاملالحظ هنا أان الر سالة الربانية التي تنهى عن الربا وحتذر منه سبقتها اآي ة تزكي املاأم ور وتب شره بعواقب طيبة وت شعره ب أانه يق وم بكل تلك العبادات اجلليلة وهذا سوف يعني على امتثاله ملا جاء يف الآية التالية. ال شكل الثاين: ق صور يلحق الر سالة الإعالمية ب شكل عام يتمثل يف اأ سلوب مقارن ة املتلقي بالنم وذج املطروح يف الر سال ة. وغالبا ما تط رح الر سالة يف فحواها منوذجا متميزا سواء ل شخ ص اأو ملجتمع اأو لفعل ثم تختمه مبخاطبة املتلق ي وحتجيمه وانتقاده وت أانيبه. وغريها م ن اأ ساليب يظن من اأعدها باأنها من الآية )28( سورة احلديد. ))) الآيتني )277( و) 278 ( سورة البقرة. ))) 83

85 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 84 ستحر ض املتلقي لريتقي بينما هي يف حقيقتها تثبطه وتزهده يف عمله وجهده خا ص ة اإذا م ا قورن بفعل النموذج املطروح. ومنه ق ول اأحد املجتهدين ي صف حال ال سل ف ال صالح: "كانوا عب ادا ليلهم سهر مع الواحد الأحد قيام ودموع وخ ش وع وخ ض وع ورك وع ونهارهم جه اد ودعوة وب ذل وعطاء ما ب ال ليلنا الي وم حت و ل اإىل مو سيقى واإىل غن اء واإىل لهو واإىل فح ش و إاىل مع صية وحت ول النهار إاىل غيبة ومنيمة و شهادة زور واإىل نظر حمرم". وبالطبع فهذه الر سال ة ق صد منه ا صاحبها الوع ظ والإر شاد والتوجيه م ن خالل حتفيز املتلق ي با ستعرا ض حال ال سلف وتعلقهم باخلال ق سبحانه وتعاىل اإل اأنه يف املقاب ل اأظه ر حال املجتمع احلايل ب ص ورة سلبية جدا ق د ل يكفي اأن تثبط املتلقي بل رمبا ت شجع بع ض ضعاف النفو س لالإقدام على فعل بع ض املعا صي خا ص ة وقد اأ شارت الر سال ة اإىل تف شي الأمر املنهي عن ه يف املجتمع. واأحيانا تكون املقارنة باأحوال املجتمع املختلفة كرم ضان وما بعده ورغم صحة الو صف وه ذا اأمر طبيعي اإل اأن املبالغ ة يف ذلك تخرج من التوعية اإىل التثبيط ومن الإيج اب اإىل ال سلب. ومنه ق ول اأحد املجتهدين: "و إان من يقارن اأحوال النا س يف رم ض ان وبعد رم ضان لياأخذ العجب من لبه كل ماأخذ حينما يرى مظاهر الك س ل والفت ور والرتاجع ع ن الطاعة يف ص ورة وا ضحة للعي ان وكاأن ل سان حاله م يحك ي اأن العبادة والتوبة و سائر الطاعات ل تك ون اإل يف رم ضان وما علموا اأن اهلل سبحانه هو رب ال شهور كلها". وما يقال عن النوع الأول ميكن اأن يقال عن النوع الثاين. ال شكل الثالث: ق صور يلحق الر سالة الإعالمية ب شكل عام يتمثل يف اإغفال املتلقي وم شاعره من خالل عدم خماطبته اأو اإ شعاره ب أانه معني بهذه الر سالة

86 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( رغم اأنها ما و ضعت اإل من أاجله. وهذا يوحي بعدم تخ ص ص معدي تلك الر سالة ومعرفتهم بفنون الت صال اجلماهريي مما يقلل من فاعلية الر سالة الإعالمية ومعه ا ت ضيع الأموال التي أانفقت واجله ود التي بذلت يف سبيل اإي صالها. ومن ذلك احلمل ة الإعالمية التي أاقيمت مبنا سبة عودة خ ادم احلرمني ال شريفني املل ك عبد اهلل بن عبد العزيز رحمه اهلل من رحلة عالجية وقد قراأت كثريا من اللوحات الرتحيبي ة يف اأماكن خمتلفة من مدينة الريا ض فالحظت اأنها جميع ا تخاطب امللك رحمه اهلل فبع ضه ا يقول: "حمدا هلل على سالمتكم" "البالد فرحة بقدومكم" "اأدام اهلل عليك لبا س ال صحة والعافية". وغريها كثري م ن الر سائل امل شابهة يف الأ سلوب. ورغم جمالية تلك الر سائل اإل اأين مل اأجد اأي ر سالة تخاطب املواطن وتهنئة بعودة مليكه وب سالمته وت شعره باأن هذه فرحت ه هو قبل غريه خا صة واأن املواطن هو املتلق ي احلقيقي لتلك الر سائل. وهذا من اأ شكال الق صور يف الر سالة. الث اين: ق صور يعرتي بع ض الو سائل الإعالمي ة فيوؤثر يف و صول الر سالة: هن اك عوامل تعيق و صول الر سالة إاىل املتلق ي اأو قد حتد من فاعليتها. فعلى الرغ م من وجود اأع داد كثرية من الو سائل الإعالمية املعني ة بالتوعية اإل اأن امل شه ور منه ا قليل بل رمبا تكون هناك مواق ع يف غاية القوة من حيث غزارة املعلوم ة وتنوعها اإل أان الإقبال عليها ضعيف جدا وذلك عائد اإىل عدة اأمور من اأبرزها: 1 ع دم 1. بذل اأي جهد يف جم ال الت شهري باملوقع والرتويج له ل من خالل املواقع الإعالنية املدفوعة ول من خالل بع ض املواقع امل شتغلة يف نف س املج ال بطريق ة التبادل الإع ل الين. بدلي ل اأن %46.4 ممن شملتهم 85

87 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 86 الدرا سة اأ شاروا اإىل عدم مطالعتهم لأي ر سائل توعوية بخطورة الفكر املتطرف ع ب رب الإنرتنت مقابل %19.2 تلقوا تل ك الر سالة و %33.8 تلقوها ولكن ب شكل نادر. 2 عدم 2. التحدي ث امل ستمر للموقع حيث يالح ظ اأن بع ضها قد مير عليه اأ شهر اأو سنني دون حتديث وهذا غري مقبول يف ع صر الإعالم الرقمي. 3 ع دم 3. التفاعل م ع الزوار إاما بع دم إايجاد و سائل للتوا ص ل معهم اأو باإهم ال ر سائلهم وعدم ال رد عليها و أاكرث ما يوؤمل ح ي ني تتوفر و سيلة التوا ص ل ويعتن ى مبالحظة الزائ ر اأو سوؤاله ويتم الرد عليه ا اإل اأن الر سال ة ل ت صل إاليه حيث تذهب اإىل الربيد غري املرغوب فيه. وهذا ميك ن تالفيه لو حتقق املعني بالدع م الفني يف املوقع من ذلك و سعى اإىل اإيجاد احللول املنا سبة لتفادي حدوثه. 4 بع ض 4. املواق ع رغ م شهرته ا اإل اأن النتفاع مب ا حتتوي ه صفحاتها ضعيف وذلك عائ د اإىل النمطية يف عر ض املعلومة ب سبب ا ستخدام الن ص فقط مع تغييب البدائل الأخ رى متاما. حيث يعاب على بع ض املواق ع عدم وجود اأي مواد صوتية أاو مواد مرئية اأو ت صاميم فتقدم املعلوم ة جافة فتكون مدعاة لنفور كثري م ن زوار املوقع وعدم العودة اإليه. والنمطية هذه لي ست حكرا على بع ض مواقع ومنتديات الإنرتنت ب ل اإنها تن سحب اأي ضا على بع ض الأعمال والربامج املقدمة من خالل القنوات الف ضائية حني ل يكلف معد الربنامج نف سه بتطعيم عمله مبا يوؤث ر يف م شاهديه من صور حية ولق اءات ميدانية تعك س الواقع وتقنع املتلقي.

88 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وم ن هذا املنطل ق و سعي ا للتجديد واخلروج م ن النمطي ة فهناك من ي رى باأنه قد حان الوقت لإدخ ال الو سيلة التقنية وا ستخدامها من قبل خطباء اجلمع ة فالطريقة التقليدي ة رغم قبولها اإل أان خطب ة اجلمعة ستكون اأكرث قبول وت شويق ا لو قدمت با ستخدام اأجهزة العر ض الرقمية وعر ضت الآيات والأحاديث من خالل ت صاميم جميلة و أابرزت النقاط الرئي سية. فهذا سيكون اأكرث تاأثريا يف نف س املتلقي و سيعني على شد انتباهه واإي صال الفكرة اإليه. كما اأن ه سيدفع بع ض من تعودوا التاأخر ع ن احل ضور اإىل التبكري. ورمبا عزز هذا ال راأي التو صية اخلام سة من تو صي ات موؤمتر الإرهاب بني تطرف الفكر وفكر التطرف الذي نظمته اجلامعة الإ سالمية يف املدينة املنورة حيث تن ص الفقرة )ب( م ن تلك التو صي ة على "تقدمي خطبة اجلمعة باأ سل وب يواكب متطلبات واحتياجات الع صر". وميكن ال ستفادة من جتارب بع ض الدول الإ سالمية التي ا ستخدم ت الو سيلة التقنية يف تقدمي خطبة اجلمع ة. حيث يذكر اأحد الكتاب باأن ه تلق ى ات صال من صديق يخ ب ربه ب أانه صلى اجلمع ة يف امل سجد الكبري يف كوالملب ور. حيث األقيت اخلطبة بال ستعانة بجهاز عر ض عرب شا شة عمالقة تظه ر اأبرز عنا صر اخلطبة مب ا يف ذلك الآيات القراآني ة بالأحرف العربية وترجمتها إاىل اللغة املالوية. اإ ضافة اإىل صور تو ضيحية معربة. وي ضيف الكاتب: ب اأن وزير ال س ؤوون الإ سالمية عق د لقاء مفتوحا مع اأئم ة وخطباء امل ساجد يف حمافظ ة جدة. وخالل اللقاء ساأله اأح د الأئمة عن اإمكانية ا ستخدام التقنية يف خطب ة اجلمعة. وقب ل اأن ينهي س ؤواله ضحك عدد من زمالئه يف ا ستغراب من س ؤواله. فلم س الوزير ردا سريعا يف ضحك هوؤلء ثم رد بقوله وهو ي ضحك: "اأنت مطوع ليربايل". فزادت قهقهة احل ضور اإل اأن الوزير ربط هذه الإجابة 87

89 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( بقول ه ل اأعتق د اأن خطب ة اجلمع ة يف الوقت احل ايل حتت اج اإىل تقنية ))). و ضح ك احل ضور املعرب ع ن رف ضهم اإدخال التقني ة يف خطبة اجلمعة لي س ببعي د عن معظم اآراء الفئة التي شملته ا الدرا سة اأي ضا حيث تظهر اأن قرابة %75 مم ن اأجاب وا ع ن سوؤال م دى موافقتهم عل ى ا ستخدام جه از العر ض )بروجك ت رت) يف خطبة اجلمعة كانوا يرف ض ون الفكرة مقابل %23.2 وافقوا عليه ا. وهذا يعك س ثقافة املجتمع الت ي ترف ض بع ض التحديثات وامل ستجدات خا صة التقنية منها ثم تتقبلها وتتعاي ش معها بعد إاقرارها. الثال ث: ق ص ور يعرتي بع ض الر سائ ل الإعالمية وقد يف ض ي اإىل نتيجة سلبية: رغم ما يبذل من جهود واأموال طائلة على بع ض أاو حتى كثري من الو سائل اخلا صة بالتوعية اإل اأن هناك بع ض الجتهادات غري املح سوبة اأو الرجتالية التي يريد اأ صحابها اإخراج العمل باأي شكل كان. فكل ما يهمهم اأن يكون لديهم عمل ي ب ربز ن شاطهم وهذا بالطبع لي س على إاطالق ه ولكنه يحكي حال بع ض املعني ي ني باخلطاب التوعوي وعلى هذا الأ سا س تخرج ر سالتهم وقد تكون غري فعال ة وي شوبها الق ص ور الذي ي شوه جمالية الر سال ة ويقلل من تاأثريها. وقد ي صل الأمر اإىل اأن يكون ت أاثريها سلبيا على املتلقي فتزيد من تعنته واإ صراره. ويعود ذلك اإىل جمموعة من العوامل و منها: 1 ال ستعان ة 1. مبن ل يجيد الإقناع عند املواجهة: واأ شكال هذا كثري ولكنه غالبا ما يربز يف القنوات الف ضائية من خالل ال ستعانة ببع ض ال ضيوف الذين قد يكون لدى الواحد منهم املعرفة الكافية ولكن جوانب احلوار 88 ))) جميل الذيابي مقالة بعنوان: )الأئمة وخطبة اجلمعة( ن شرتها صحيفة احلياة بتاريخ 1431/4/28 ه.

90 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( والتفاو ض والإقناع لديه لي ست بتلك الكفاءة. وقد ي ستغل هذا ال ضعف م ن قبل بع ض مقدمي الربام ج احلواري ة حيث ي ست ضيف ون من ل يجي دون الإقناع للم شارك ة يف براجمهم بغر ض اإب راز ضعف موقف جهة مقابل جهة اأخرى. 2 توظيف 2. قليلي العلم والفهم يف الرد على اأ صحاب ال شبهات: وهذا يظهر يف مواق ع ومنتديات الإنرتن ت ب شكل خا ص حي ث لحظت من خالل متابعت ي وجود اأ شخا ص يقوم ون بالرد على مثريي ال شبهات سواء يف جوان ب التطرف والغلو اأو حتى للرد على م ن يزعمون الإ صالح وقد راأيت بع ضهم يجتهد يف فهم ال شخ ص املقابل وي سعى لحتوائه ويطرح تعليق ا اأو ردا متزن ا فيقنع صاح ب ال شبهة اأو عل ى الأقل يخفف من حدة طرحه. ولكن يف املقاب ل هناك اأ شخا ص يردون بطريقة ل يقبلها م ستخ دم الإنرتنت العادي فما بالك ب صاح ب ال شبهة الذي ي ستغل تلك املواقف املغالية يف املوقف الر سمي لتعرية من يقف خلفها وك شفه اأم ام املتلقني وهذا له تاأث ي ري سلبي على اجله ة التوعوية وقد يرتتب علي ه ت شكيك كل من يدافع عن الفك رة حتى ولو مل يكن له اأية عالقة بتل ك اجلهات فيح سب على اأنه منهم. وال سلبية الأخرى يف هذه الفئة ت سلطه ا وت شنجها اأثناء الطرح فيتهج م على الطرف الأخر ويق صيه ويذم رم وزه وهذا ل يقبل من شخ ص ي سع ى اإىل الإ صالح والتوعية. ب ل قد يزي د الأمر سوءا ورمبا دفع ال شخ ص املخالف اإىل التمادي يف طرح ه وهذا خ ل الف املنهج الرب اين حيث يق ول اهلل تعاىل: چ ھ ھ ے ے ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇۆ چ ))) ))) من الآية )108( سورة الأنعام. 89

91 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 90 3 ع دم 3. وجود املعرفة الكافية ب أابعاد الق ضية: وهذا يح صل اأحيانا خا صة ح ي ني يكلف شخ ص مبتابعة ما يبث ع ب رب القنوات الف ضائية وما ين شر على صفحات الإنرتنت ومن ص ات التوا صل الجتماعي فيقوم بانتقاء بع ض املواد و إاعادة ن شرها وقد يت ضمن بع ضها كالما ظاهره الو سطية ولكن ه يحمل بني سطوره الكثري من املعاين غري املقبولة دون أان يدرك ال شخ ص املكل ف بالختيار ما يرم ي اإليه ذلك الكات ب. ونف س الأمر راأيت ه يحدث ويتكرر مع بع ض الأعمال املناه ضة ل إالرهاب التي تنتجها بع ض اجلهات املعنية يف بلدان جماورة تكافح التطرف فت صنع اأفالما ق ص ي رية ل تتجاوز مدتها دقيقة مث ل ال تتميز بالتقنية العالية والر سالة الوا ضح ة املوؤث رة املقنعة اإل اأن حتليلها يظه ر أان هناك ر سالة خفية ي راد إاي صالها وذلك باإل ص اق التهمة بطائف ة وت صويرها على اأنها متطرفة بينم ا ت صور الطائفة الأخرى على أانها ضحية لذلك العنف. وه م غالبا م ا ي ستخدم ون اأ سم اء ال ضحاي ا والإرهابي ي ني يف العمل الإعالم ي للتعبري عن ذلك. في سم ون ال ضحايا باأ سماء بني طائفتهم بينما يحمل الإرهابيون اأ سماء يت سمى بها من ينت سبون للطائفة الأخرى. وق د لوحظ اأن بع ض املعنيني بالتوعية يق وم ب إاعادة ن شر تلك الفالم دون اأن يدرك اأو اأن يفهم الر سالة الإعالمية اخلفية املراد اإي صالها. 4 تعم د 4. خمالف ة التوجه العام للدول ة: وهذا يحدث م ن جهات خمتلفة وجمتهدة ت سعى اإىل املعاجلة والإ صالح اإل اأن ق صور نظرتها الناجتة عن ع دم روؤية كامل ة لأبعاد ال ص ورة يخل بالر سال ة. وهذا يالحظ يف اجته ادات بع ض مقدمي الربامج الإعالمي ة ويف بع ض املواد التي

92 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ن شرته ا بع ض املواق ع التابعة جلهات ر سمية. كم ا يالحظ لدى بع ض خطباء اجلمعة. والق صد هنا أان بع ض معدي تلك الر سائل التوعوية قد يتح دث بطريقة تخالف التوجه العام للدول ة التي ت سعى اإىل بث روح الو سطية والتعاي ش اإل أان قلة الوعي لدى بع ضهم قد يرتتب عليها بث ر سائل سلبية غري مق صودة. 5 ا ستغ ل الل 5. و سيلة التوعية لت صفية ح سابات خا ص ة: فعلى سبيل املثال حني مت ا ست شعار خطر التطرف واتفق جميع املعنيني واملخت صني على أاهمية التوعية الإعالمية و ص دور نداءات وا ضحة موجهة اإىل كل من ميل ك الفكر والقل م ليدح ض ما ين شر من شبه ات بح سب ا ستطاعته وتخ ص صه. حيث كانت هناك ا ستجابة متميزة من كثري من املخت صني يف خمتل ف املجالت. اإل اأن هناك قل ة أارادت اأن ت ستغل هذه املنا سبة فت سج ل على اأنها اأ سهمت يف احلمل ة الوطنية وترمي املخالف وتتهمه ب اأن اأفكاره و أان شطته ال سبب احلقيقي ملا ح صل. وهذا ميكن مالحظته يف خمتل ف املناب ر الإعالمي ة وهذا م ن اأكرث م ا يوؤث ر يف الر سالة الإعالمية التوعوية. 6 م ن 6. سلبيات الإعالم الرقم ي صعوبة الرقابة فكم ا اأن من اإيجابياته قدرت ه على اإي ص ال الر سالة اإىل اأعداد كبرية م ن املتلقني اإل اأن من سلبياته اأن لدى النا شطني فيه القدرة على اإحلاق ال ضرر ببع ض اأفراد املجتم ع والتاأث ي ري ال سلب ي فيهم من خ ل الل ما ين شر من م واد فكرية ضارة اإما بهدف الك سب املادي اأو لأهداف ثقافية. 91

93 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 92 7 ك ث رثة 7. الربامج وامل واد الإعالمية اململ ة نتيجة الرجت ال يف الإعداد وال ستعج ال يف إاخراج العم ل التوعوي وهذا قد ي ت رتك انطباعا غري جيد لدى املتلقي فيهرب من هذه املادة وغريها من الأعمال الإعالمية امل شابه ة يف امل ضمون مبجرد ما يراها وهذا بالتاأكيد سيوؤثر يف ن سب الط ل الع اأو م شاهدة الربامج الأخ رى الهادفة. وهو ما قد يتطلب وقتا لإخراج هذه النظرة من ذهن املتلقي. عوامل ت ساعد على و صول الر سالة يف ع صر الإعالم الرقمي: عن د زيارة بع ض مواقع الإنرتن ت املعنية بالتوعية يالحظ اأن هناك مئات امل واد الإعالمي ة املتميزة التي قد يك ون الواحد منها كفي ل ال بتغيري كثري من القناعات املوجودة لدى بع ض فئات املجتمع. اإل أان ما يوؤ سف له اأن عدد الزيارات اأو امل شاهدات اأو عدد مرات ال ستماع لبع ض تلك املواد ل يزيد على عدد اأ صابع اليد الواحدة. وهذا يقود اإىل ا ستنتاج مفاده أان القائمني على تلك املواقع بذلوا جه ودا ملمو سة يف صناعة م واد توعوية اإل اأنهم مل يهتم وا بالدرجة الكافية مب ساألة اإي صال تلك املواد. وكدليل على ذلك الق صور اأن %46.4 ممن شملتهم الدرا س ة اأ ش اروا اإىل اأنهم مل يتلقوا أاي مواد توعوي ة تبني خطورة التطرف يف املجتم ع بالإ ضافة اإىل %33.8 من امل شمولني بالدرا س ة قالوا اإنهم تلقوا تلك املواد ولكن ب شكل نادر. والو سائل املعينة على اإي صال املادة التوعوية اإىل املتلقي كثرية وياأتي عل ى راأ سها التبادل الإعالين بني املواقع التوعوية بحيث يتعرف زوار املوقع )اأ( على املوقع )ب( من خالل املوقع الآخر والعك س. كما اأن الن شر يف املواق ع ال شبابي ة املتخ ص ص ة بالريا ض ة والفن وال سي ارات وغريها بالتن سي ق مع القائم ي ني عليها يعد م ن الو سائل املعينة عل ى النت شار. بحيث

94 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( تن ش ر بطريقة جذابة تكفل اإقب ال ال شباب اأو زوار تلك املواقع عليها. بالإ ضافة اإىل ه ذا فمن املهم اإ شهار املواقع من خ ل الل حمركات البحث وعلى الأخ ص موقع غوغل باإحدى الطريقتني امل شهورتني اإما الإعالن املدفوع وهو ما ي سمى باآد ووردز.)AdWords( بحيث تكون هناك م ساحة اإعالنية بارزة عند البحث با ستخ دام مفاتي ح بحث حمددة. وه ذه الطريقة م ن اأجنح طرائ ق اإ شهار املواق ع اإل اأنها مكلفة ماليا. اأو با ستخ دام الطريقة الأخرى املتمثلة بتح سني برجمة املوق ع بطريقة ت ضمن و صول حمركات البح ث اإىل املوا ضيع املتاحة وعر ضه ا يف ال صفحة الأوىل من حم ركات البحث قبل بقية ال صفحات. وهو ما ي سمى بالبحث الع ضوي Search( )Organic وهذه تتطلب ال ستعانة ببع ض املخت صني واخلرباء يف هذا املجال. بحيث جتعل مفاتيح الكلمات التي يف املوقع املعن ي تظهر يف ال صفح ات الأوىل يف حمركات البح ث ومتكن الباحثني من الو صول اإليها وتزيد يف عدد زيارات املوقع ب شكل كبري. ويظهر اأن هذه الو سيلة الإعالني ة اأجنح من سابقتها واأكرث م صداقية ل دى املتلقي. فهذه الطريقة ل تتطل ب اإنفاق اأي مبالغ مالي ة واإمنا تعتمد على معرف ة التقنية التي تعمل بها تلك املحركات وال سعي لربجمة املوقع مبا يتالءم مع تلك الآلية. وبح س ب اإح صائي ات شرك ة غوغل ))) ف اإن الدخول على ه ذا النوع من املوا ضي ع يف وق بكث ي ري الدخ ول عل ى ال صفح ات الإعالني ة. كم ا اأن بع ض املت صفحات كمت صفح فاير فوك س وكروم لديها خا صية منع ظهور الإعالنات التجارية. حتى لو كانت من شورة يف حمركات البحث با ستخدام ما ي سمى مبانع ظهور الإعالن block(.)ad ))) للمزيد حول ذلك ميكن الرجوع إاىل موقع ويكيبيديا باللغة الإجنليزية من خالل الرابط التايل: goo.gl/xxcpcj 93

95 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وم ن املهم اأن تق وم وزارة الثقافة والإعالم بالتع اون مع خمتلف اجلهات ذات العالقة باإعداد اأعمال فنية توعوية ق صرية ت عد ب شكل احرتايف على اأن يراعى فيها ما يلي: 1 اأن 1. تكون منا سبة يف حمتواها جلميع الأطياف فهناك بع ض الأعمال الفني ة املتميزة ولكن يعيبها أانها ا ستخدمت عن صرين ل ينا سبان سيا س ة الب ث يف القنوات الف ضائي ة املحافظة وهم ا املو سيقى والعن ص ر الن سائي. وه ذا ل يتوقف على سيا سي ة البث فقط بل حت ى على املتلق ي خا صة يف جم ال التوعية مبخاط ر التطرف. حي ث يغلب على الفئة امل ستهدفة اأنها حم سوبة على التيار املحافظ ) سواء كان منتميا لتل ك اجلماعات أاو متعاطفا مع اأفعالها( الذي يذهب اإىل القول بتحرمي املو سيقى وقد يرف ض الر سالة الإعالمية بالكلي ة من باب اأنها مبنية على خمالف ة شرعية حم ضة وميكن الق ول إان تن سي ق اجلهود يف هذا اجلانب سيك ون له اأثر فاعل يف قيمة العمل وانت شاره وقبوله. 2 اإع داد 2. الر سالة الإعالمية ب شكل يكفل و صولها اإىل املتلقي وقدرتها على التاأثري من خالل ال ستعانة باملخت صني يف املجالت ال شرعية والنف سية والجتماعية والت صال اجلماهريي. 3 اختيار 3. الكف اءات القادرة على اإي صال الر سال ة بطريقة منا سبة مع توافر ملكة احلوار والإقناع لديها يف حال تطلبت اإحدى امل سائل الأخذ والرد. 94

96 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 4 ا ستغ ل الل 4. اأوقات ال ذروة وبث الر سالة الإعالمي ة خاللها ل ضمان و صولها اإىل اأكرب عدد من املتلقني. 5 اإع داد 5. برام ج توعوي ة مرئي ة و صوتية وبثه ا عرب كاف ة القنوات الإعالمية املتاحة بحيث ينا سب م ضمونها سيا سات الن شر للو سيلة الناقلة ويف نف س الوقت موافقة لذائقة املتلقي. 6 تاأهي ل 6. الك وادر الب شري ة املعني ة بالتوعي ة الفكري ة يف خمتل ف املجالت من خالل ال دورات واملحا ضرات واللقاءات مبا ي ضمن رف ع كفاءاتهم وزي ادة ا ست شعارهم اأهمية ما ي راد التوعية ب ساأنه وتاأثرياته. 7 اإيج اد 7. حل ول توعوي ة ابتكاري ة يك ون بع ضه ا بدي ل ال لالأ ساليب التقاليدية وبع ضها م ساندا له. 8 يالح ظ 8. انتهاج بع ض اجلهات املعادي ة حليلة تتمث ل يف مهاجمة الرموز الدين ة وال سعي لإ سقاطها اأو إا سق اط قيمتها الفكرية من قلوب ال شباب خا صة وهذا يتطل ب ضرورة اللتفات اإليه وتوعية املجتمع بخطورته فالفئ ات امل ستهدفة متثل رموزا دينية وثقافية يحتج باأقوالها يف كثري من امل سائل الدينية ))). ))) هذا منهج خطري جدا ورغم أانه لي س جديدا اإل اأنه خفي وكثريا ما ينطلي على الب سطاء وي سعى من خالله أاعداء الإ سالم إاىل إا سقاط الرموز الدينية وحمو مكانتها من نفو س امل سلمني وخا صة فئة ال شباب وهدفهم من ذلك الت شكيك يف تعاليم الإ سالم. ول ميكن ذلك اإل باإ سقاط القيمة املعنوية لالأ شخا ص الذين نقلوا تلك التعاليم وبالطبع تلك الرموز ل تقف على جيل اأو شخ ص بعينه. فاحلملة شر سة وت شن على علماء الأمة املعا صرين وال سالفني وطالت اأ صحاب ال صحاح ورواة احلديث وم ست حتى نبي الأمة عليه ال صالة وال سالم. ومن أابرز ال شخ صيات التي تهاجم لهذا الغر ض سماحة الإمامني ابن باز وابن عثيمني وال شيخ حممد بن عبد الوهاب و شيخ الإ سالم ابن تيمية والإمام البخاري وال صحابي اجلليل 95

97 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 9 التنبي ه 9. اإىل الأ ض رار الناجتة عن إاعداد ر سائ ل اإعالمية بطرائق تقليدي ة ارجتالية مملة فهذا يوؤثر سلبا يف الر سالة برمتها ويقود اإىل نفور املتلقي منها. 1 ت شجيع 010 م ستخدمي و سائل الإعالم الرقمي على امل شاركة يف صناعة الر سالة الإعالمية والإ سهام يف ن شرها. 96 أابو هرير و أام املوؤمنني عائ شة بنت اأبي بكر ر ضوان اهلل عليهم جميعا وبغيتهم من هذا الهجوم تتمثل يف إا سقاط هذه الرموز يف اأعني عامة النا س وهذا سوف يقود اإىل اإ سقاط اأقوالهم والأحاديث التي رووها وعدم اللتفات اإليها. وهذا املنهج هو نف سه الذي سلكته اجلماعات املتطرفة حني رمت العلماء املعا صرين باجلهل واملداهنة وقالوا عنهم باأنهم علماء ال سالطني ومن هنا تاأتي اأهمية التنبيه على خطورة تلك الدعوات التي يطلقها املغر ضون وبيان املراد منها.

98 اإلعالم الرقمي ( أ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية) الفصل الثالث األخطار الناجمة عن اإلعالم الرقمي 97

99

100 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( الفصل الثالث الأخطار الناجمة عن الإعالم الرقمي وج ود قاعدة علمية قوية ونظام تعلي م متطور وبحوث متقدمة ميكن اأن ترتقي بالثقافة العلمية وت شجع التفكري العقالين وتعلم العامة وتثقفهم. ولكن ح ي ني يغيب ذلك ستظهر لنا فجوة كب ي رية يف التفكري التحليلي مملوؤة باجلهل والت شدد والعنف ))). ولي س بعي دا ع ن ذلك ما ن ص ت عليه تو صي ة وردت يف اأح د املوؤمترات العربي ة شددت على الهتم ام بجيل ال شباب وتوفري فر ص العمل والرعاية ((( الالزمة له مبا يكفل ابتعاده عن كل ما ميكن اأن يوؤثر يف تفكريه بطريقة سلبية. ورمبا لي س هناك تف سري للرعاية الالزمة التي تكفل البتعاد عن الفكر ال سلبي اأن سب من الهتمام والعناية بعملية تثقيف ال شباب وتوعيتهم باملخاطر املحدقة بهم ب شتى اأ شكالها وحينها ستكون م ساألة التح صني من املوؤثرات ال سلبية على الفكر املجتمعي حت صيل حا صل. ومن خالل البحث اأرى اأن الفئة الأكرث قابلية للتاأثر مبا يطرح عرب الإعالم الرقمي تت صف بثالث صفات وهي: ))) زويل أاحمد حوار حول احل ضارات دار ال شروق القاهرة الطبعة الأوىل 1428 ه. ))) الفقرة )ب( من البند ال سابع املتعلق بالتاأثريات اجلديدة لظاهرة الإرهاب على املجتمع من التو صيات ال صادرة عن امل ؤومتر العربي احلادي ع شر للم سوؤولني عن اأجهزة مكافحة الإرهاب يف البلدان العربية الذي عقد يف مقر الأمانة العامة ملجل س وزراء الداخلية العرب بتون س يف الفرتة من 1429/6/22-21 ه. 99

101 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( اأول : لي س لديها العلم ال شرعي الكايف ال ذي يكفل لها التمييز بني اخلري وال شر اأو احلق والباطل ولذلك فاإنه ي سهل التغرير بها. ثاني ا : هذه الفئة لديه ا القابلية للم شاركة والتفاعل م ع الآخرين وهوؤلء ميك ن يف حال ا ستثارتهم وتاأليبهم على جهة م ا اأن ياأخذوا الأمر على حممل اجل د وب شكل مت س رع ومتهور ودون اإم ض اء اأي حلظة للتفك ي ري يف العواقب اأو ب ذل اأي جه د للبح ث وال سبب يف ذلك. ورمب ا يعود ذلك اإىل ع دم اإدراك هوؤلء الأ شخا ص للقيمة احلقيقية لعقولهم فيعمدون اإىل ت سليمها اإىل آاخرين يح شونه ا مبا يريدون دون اإبداء اأي اعرتا ض. كما اأنهم على ا ستعداد لبذل كل ما ميلكون من غال ونفي س ول يوفرون حتى الأنف س طاعة وامتثال ملن مل كوهم الأدمغة فح شوها مبا اأرادوا. ثالثا : وج ود الو سيلة التي تخلق البيئة اخل صب ة التي جتعل الفرد جاهزا للم شاركة وتل ك الو سائل بالطبع متنوعة وكل واحدة منها لها فعلها وتاأثريها اخلا ص. اأ سباب القابلية للتاأثر سلبا مبا يطرح عرب و سائل الإعالم: اأول : ضعف الرتبية والرقابة الأ سرية: تع د الأ سرة صمام الأمان بالن سبة لأفرادها خا صة صغار ال سن وحديثي التجرب ة منه م. وم ا مل تق م الأ سرة بدوره ا يف حت ص ي ني الأبن اء والبنات وتوعيته م باملخاطر واملنزلق ات املحيطة بهم من خ ل الل تعليمهم وتعويدهم عل ى الق راءة والبح ث وال ستنب اط منذ ال صغ ر مبا يعينهم عل ى معرفة كثري م ن احلقائق والتمييز ب ي ني الغث وال سمني. ومهما بذل ت الأ سر واأنفقت م ن مال للخ روج باأفراده ا حمبني للق راءة والط ل الع فلن تنج ح كثريا يف 100

102 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ذل ك م ا مل تكن تل ك الع ادة والثقاف ة متف شية يف الأ س رة نف سه ا في شب وي شي ب الفرد عليها. وهذا ما يقول ه بورديو: "اإن العتياد يق وم باإعادة اإنتاج مكت سب ات ال سابق ي ني إاىل الآخ ري ن". ويعلق على ذلك الكات ب الفرن سي دوين كو ش بقوله: "اإن العتياد هو ما ي سمح لالأفراد بالتوجه يف الف ضاء الجتماعي ال ذي هو ف ضاوؤه م واعتماد ممار س ات تتطابق وانتماءه م الجتماعي ))) ". وم ن هذا املنطلق ياأتي ال سوؤال الأهم: ه ل مت تعويد الأولد على حب القراءة وهل مت ترغيبهم يف ال ستك شاف وال ستنباط وتقييم الأمور واخلروج بقرارات حلظي ة تكفل حمايتهم م ن اأي ت أاثريات خارجية قد تق ود اإىل انحرافهم عن امل سار الذي يراد لهم اأن يلزموه. ولك ن الإ ش كال اأن الأ س ر كثريا م ا تتقاع س عن القي ام بدورها يف صقل اأفراده ا وتزويدهم باملعارف وتعليمهم ال سلوكيات ال ضرورية مما ينتج عنه ارتكاب بع ضه م خا صة الأحداث منهم لأفعال غري مقبولة قد ي صل بع ضها اإىل ح د اأن ي صنف على أانه جرمية ي ستحق فاعله ا العقوبة. ومن هذا املنطلق يذك ر الدكتور إاح سان احل سن: "اأن عامل التن شئ ة الجتماعية اخلاطئة التي يتلقاه ا الأحداث م ن عوائلهم وجمتمعهم املحلي ي أات ي يف املرتبة الثانية بعد العامل القت صادي يف دفعهم اإىل ارتكاب املخالفات واجلرائم" ))). كم ا ت شري كثري من البحوث اإىل اأن سوء معاملة الوالدين لأولدهم حتدث شروخ ا و شقوقا و ضعفا يف جوان ب شخ صية الأولد يظهر انعكا سها يف الفكر ))) كو ش د. مفهوم الثقافة يف العلوم الجتماعية ترجمة الدكتور قا سم املقداد من من شورات احتاد الكتاب العرب دم شق 2002 م ))) احل سن إاح سان حممد علم اجتماع الفراغ ط 2 دار وائل للن شر 2009 م. 101

103 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وال سلوك وقد يوؤدي بالبن اإىل اخلوف اأو النتحار اأو مقاتلة الوالدين اأو اإىل ترك املنزل هربا مما يعانيه من الق سوة واملعاملة الأليمة. ومن هنا وجب الت شديد على اأهمية قيام الأ سرة بدورها الرتبوي والتوعوي وعدم الكتف اء بالت سمني فقط حتى ل تكون املخرج ات امل ستقبلية اأجيال لها اأج س ام اجلمال واأح ل الم الع صافري. بل نريد شبابا لدي ه القدرة على التمييز بني ما هو نافع وما هو ضار يعرف الأخطار التي حتدق به وباأمته فيحذر منها ويح ذر غريه. وهذا س وف يح صل حني ت ست شعر الأ س رة دورها وتقوم به على الوجه املطلوب. ثم اإن غر س تلك ال سلوكيات احلميدة ل يت أاتى باحلث والت شجيع فقط بل لب د من وج ود القدوة وما مل يكن رب الأ سرة ق دوة يحتذى بفعله فلن تكون خمرجات ه خمتلفة عن ه اإل ما ندر. أاما اأن ي طلب م ن الأولد أامر بينما يفعل الآباء اأمرا اأخر فهذا رمبا يوافق ما ذهب اإليه ال شاعر يف قوله: يا اأيها الرجل املعلم غره هال لنف سك كان ذا التعليم ت سف الدواء لذي ال سقام وذي ال سنى ((( كيما ي سح به واأنت سقيم ثانيا : عدم قيام املدر سة بواجبها يف زرع حب الطالع واملعرفة: وقب ل احلديث ع ن دور املدر سة واأهميته يف حت ص ي ني الطالب من خالل ت شجيعه م على الق راءة والطالع والبح ث وال ستنتاج وغريها م ن الو سائل ))) تن سب هذه الأبيات إاىل أابي الأ سود الدوؤيل. 102

104 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( املعين ة على تقوية اجلان ب املعريف لبد من الإ ش ارة اإىل اأن حممدا ﷺ كان املدر س ة الأوىل يف زمان ه وما يزال. فهو املعلم واملرب ي و صحابته ومن تبعهم كانوا تالميذ يف تلك املدر سة التي قامت على سواعد ال شباب من اأمثال: علي واأ سام ة وابن عمر وابن عبا س وغريهم ر ض وان اهلل عليهم اأجمعني ممن كان ت اأعماره م ل تتجاوز طلب ة مدار سنا املتو سطة والثانوي ة. ولكن حممدا ﷺ مل يعاملهم كاأع ضاء هام شيني بل كان عليه ال سالم يتعامل معهم على اأنه م ه م من سيتوىل زم ام الأمور بعده ويكمل ون ما بد أا. وم ن هنا فقد كان يعاملهم معاملة الرجال وي شيد بهم ويدعو لهم ويكلفهم مبهام ج سام. و سوؤايل هنا: هل القائمون على مدار سنا يف الوقت الراهن يظنون يف الطلبة النجاب ة ويتعاملون معهم كما كان يفعل حممد عليه ال سالم والإجابة املتفائلة ستكون ب أان قلة ي سرية من القائمني على املدار س رمبا كان لديهم شيء من تلك النظ رة املحمدية العبقرية. وه ذا قد يعني أان كثريا م ن املعلمني لي س لديهم نف س النظ رة امل ستقبلي ة الثاقبة التي ل دى بع ض أاقرانهم مم ا يرتتب عليه ع دم الهتمام باإي ص ال الر سالة احلقيقية للطالب والكتف اء ب شرح الدر س ثم اخلروج من الف ص ل دون اأن يكت سب الطالب تلك اجلوانب الإيجابية التي كانت ستعينه على ا ست شعار اأهمية املادة التي يتعلمها فتتحول العملية التعليمة برمته ا من عملية تثقيفية وتوعوية اإىل مهمة تختزل بدرو س وواجبات يتحايل الط ل الب عل ى املعلم من اأج ل اخت صارها يف ورقات قد ل تتج اوز اأ صابع اليد الواح دة يف بع ض امل واد. ويكون الطالب بهذا الإجراء ق د خ سر علما كان من املفرت ض اأن يكت سبه ووقتا كان ميكن اأن مي ضي ه يف القراءة والطالع ورمبا يحبب ه يف اإم ض اء املزيد من الوق ت يف البحث وال ستنتاج. وح ول ذلك يقول الفيل س وف الفرن س ي جان ب ول سارتر: اإن املعرف ة التي يقدمه ا املعلم الذي 103

105 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( يفر ض على النا س أافكاره با سم معرف ة قام بجمعه ا دون اأن يكون مل ستمعيه حق العرتا ض ومعرفة ل يوجه إاليها النقد با ستمرار لتتجاوز نف سها اأو لتتاأكد بوا سطة هذا النقد لهي معرفة ل قيمة لها ))). وهنا تاأت ي اأهمية منح الطالب كامل الفر ص ة للنقا ش وحماورة املعلم ل جعله جمرد وعاء ي ستقبل ما ياأتيه دون اأن يكون له حق متحي ص تلك املعلومة ول يتاأت ى ه ذا احلق اإل م ن خالل ت شجيع ه على الطالع والبح ث والتق صي بنف سه خا صة يف ع صر الإعالم الرقمي. وتتحم ل املدر سة شط را كبريا من م سوؤولية ع زوف ال شباب عن القراءة وان شغالهم باأمور غري مهمة فقد كان ميكن للمدر سة اأن تخلق نوعا من التوازن ب ي ني ه ذا وذاك لو عم د املعني ون يف وزارة التعلي م إاىل غر سه ا من خالل ا ستخ دام بع ض الأ سالي ب املحببة واجلاذبة م ن جه ة والإلزامية من جهة اأخ رى. ولو مت ذلك فعال لأ صبح ح ال جيل ال شباب اأف ضل بكثري مما هو عليه واقعهم احلايل ولرمبا ما قراأنا اإح صائيات تتحدث عن واقع ل يرتقي للم أامول بالن سب ة حل ال الق راءة يف العامل العربي كم ا ي شري اإىل ذل ك مركز ال شرق العرب ي للدرا سات الإ سرتاتيجية واحل ضارية ال ذي يذكر: باأن الإن سان العربي يقراأ 6 دقائق سنويا واأن كل 300 األف عربي يقر ؤوون كتابا واحدا يف ال سنة كما اأن ميزاني ات الع امل العربي ل تنفق اإل ما ن سبت ه %5 على التعليم وحمو الأمية وبن اء املدار س واجلامعات مما نتج عن ه ارتفاع ن سبة الأمية يف العامل العربي لت صل اإىل %45 وت صل يف بع ض املناطق اإىل %65. ))) سولل آا. جان بول سارتر دار الكتاب اجلديد املتحدة بريوت 2008 م 104

106 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ويذك ر العب ديل: ب اأن ال سبب يف عزوف صغ ار ال سن عن الق راءة يعود اإىل املناه ج التعليمية التي ل حت ض عليها ب ل تركز على املادة العلمية فقط م ضيفا اأن اأ ساليب تنمية مهارة القراءة يف جميع املراحل ل تتغري وت سبب امللل وعزوف الطفل عن القراءة ))). ثالثا : دور الأ صدقاء يف قابلية التاأثر سلبا مبا يطرح يف الإعالم الرقمي: هذا ال صنف من القرناء ل يكتفي ب صرف املرء عما ينفعه بل يزيده سوءا بتزيني الباطل بغ ض النظر عن ماهية ضالله سواء كان مغاليا اأو جمافيا. واملالحظ اأن الأ صدقاء والزمالء يف وقتنا الراهن تربطهم هموم م شرتكة كث ي رية وهذا م ا ينمي ل دى الإن سان حب النه ل من ذلك والت زود والتعرف والإحاط ة باأ سرار وخلفيات ذلك الهم امل ش ت رتك. ولكن يالحظ اأن نزرا ي سريا جدا من ال شباب يجمعهم ه م التناف س يف البحث عن املعرفة والتزود باجلديد مما ت صدره دور الن شر. ولو اعتنت اجلهات التعليمية مب ساألة الرتغيب اجلماعي لالأ صدقاء والأقران وب ث روح التناف س يف املجالت الثقافية واملعرفية بينهم كم ا تفعل و سائل الإعالم يف جم الت التناف س الريا ض ي وتاأجيجها ال شباب وحتري ضهم عل ى امل شاركة والتفاعل وح ضور املباري ات الريا ضية خا صة واأن الأم ر هنا ل يتعل ق بالو سيلة الإعالمي ة اأو بدار الن شر ولكن ه اأبعد من ذلك حيث ترتكز اجلهود هنا على شحن الأنف س وجعل م ساألة القراءة والطالع هم ا شخ صيا يجول بخاطر املرء ويخالج م شاعره لدرجة ي صل معها اإىل تف ضيل احلديث حول هذا املو ضوع مع اأقرانه والزهد فيما سواه. ولو ح صل هذا الأمر ))) صحيفة ال شرق الأو سط العدد بتاريخ 1429/4 ه. 17/ 105

107 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( خلرج جيل مط ل ع تتغري ب سبب ه كثري من الإح صائيات احلالية املتعلقة بن سب القراءة والإ صدارات والرتجمة وغريها يف عاملنا العربي. رابعا : طبيعة العمل: يج در الق ول ب أانه لي س بال ض رورة اأن تك ون طبيعة العمل ه ي ال سبب يف العزوف عن الطالع اأو ال سبب الرئي س لالأمية الثقافية خا صة و أان من يلتقي باأ شخا ص ممن يعملون يف اأماك ن قد ت صنف على أانها ت شغل اأ صحابها لدرجة ل ت سم ح لهم بالط ل الع على كثري مما يدور حوله م سيالحظ اأن بع ضا ممن يعملون يف تلك املجالت لديهم ثقافة وا سعة واإحاطة شاملة مبا يجري ويدور يف ال ساحة الثقافية رغم ان شغالهم وتلم س من اآرائهم وحتى تعبرياتهم و أا ساليب طرحه م اأنهم مل يقعوا يف نف س ال شر ك الذي وق ع فيه كثري من أاقرانهم ممن يعمل ون يف نف س املجال. بل اإن احلالت التي تو صف باأن لديها اأمية ثقافية تعد ش اذة جدا وين در اأن جتد من اأولئ ك العاملني من ت أاثر سلب ا مبا يطرح عرب الإع ل الم الرقمي وذل ك عائد إاىل عوام ل أاخرى متعلقة بدرج ة الن ضج التي و صلوا اإليها بحكم خرباتهم العملية وتقدمهم يف ال سن وامل سوؤوليات العائلية الت ي تقع على كواهلهم كل ذل ك يحمي الأغلبية ال ساحقة م ن التاأثر ال سلبي مبا يبث عرب و سائ ل الإعالم الرقمي با ستثناء حالت شاذة ل ميكن القيا س عليها. خام سا : امل ستجدات التقنية والف ضائية احلديثة: ميكن القول اإن هذا العامل من اأهم العوامل امل سببة لالأمية الثقافية والفقر الفكري. حيث اأ صبحت الو سيلة التقنية متوافرة يف كل مكان ولي س من ال سهولة ال سيط رة على جوانبها ال سلبية حتى واإن تاأتى ذل ك لبع ض الأ سر من خالل 106

108 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( املن ع اإل اأن اخلطورة من اإ ساءة ا ستغالله ا تبقى على درجة عالية جدا. وتعد الو سيلة الإعالمية الرقمية من اأهم الو سائل املوؤثرة اأو امل سببة لهذه الأمية لدى املجتمعات ب شكل عام واملجتمعات العربية ب شكل خا ص والتي تتمثل بالقنوات الف ضائي ة بالإ ضافة اإىل الو سائل التقنية الإعالمية الأخرى )الهواتف الذكية والإنرتن ت والألعاب الرقمية( والتي سبق احلدي ث عنها يف الف صل الأول من هذا الكتاب. طرق العالج: هن اك خم سة عوامل ت سهم يف قلة الوعي ل دى الفرد وتزيد من احتمالية تاأث ره ال سلب ي مبا يب ث عرب و سائ ل الإعالم. فعدم قي ام املوؤ س س ة التعليمية بدوره ا الرتب وي املنوط بها يح رم كثريا من الطالب م ن جرعات التح صني الالزمة للوقاية مما يبث من سموم عرب بع ض و سائل الإعالم الرقمية. وعالوة عل ى ذلك فاملدر سة وحدها ل تكفي فعلى سبيل املثال: لو كانت املدر سة قوية ومتكنت من غر س عادة حب املعرفة والطالع لدى الطالب منذ صغره فاإن هذا لن يكون ذا جدوى ل سببني: الأول: انته اء عالق ة الطالب باملدر س ة وهذا يفق ده املحفز والدافع لالط ل الع حي ث ل ن يجد املعل م ال ذي ي شجع ه ويحثه عل ى القراءة والبحث كما اأنه لن يج د الزميل الذي يجاريه ويتناق ش معه وي شاركه اهتماماته. الث اين: وج ود الطال ب يف حمي ط ل ي شجع عل ى البح ث والطالع ستجعله يعزف عن القراءة حتى ي صل اإىل مرحلة ين سى ما تعلمه اأيام 107

109 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 108 املدر س ة أاو رمبا ي صبح ما لديه من معلومات متقادمة فال تعينه على فه م ما يدور حول ه. ورمبا يك ون الطالب املطلع يف ه ذه احلالة لقمة سائغ ة لأ صحاب الفكر املتطرف س واء الغايل اأو اجلايف خا صة واأنه ق د يتوهم اأن ما يطرحونه يجل ب له ذكريات ح سنة حني كان يتناق ش م ع زمالئه ويج د الت شجيع من معلمي ه في شده احلن ي ني لتلك الأيام في شع ر معه ا أان تلك الفئة ه ي الوحيدة القادرة عل ى اأن تعيد له تلك الذكريات اجلميلة فينخرط معه ا وب سبب ضعف ح صيلته املعرفية ل ميكنه التمييز بني النافع وال ضار في ست سلم لتلك الفئات ومنها تبداأ مرحلة جديدة يكون خاللها مهياأ لقبول ما ميلى عليه. وم ن هن ا وج ب التاأكيد عل ى اأن املدر س ة يف املراح ل الأوىل من حياة الطال ب ميكن اأن تكون ذات جدوى يف عملي ة التح صني. وميكن اأن توؤتي تلك اجله ود اأكلها يف حال انتقال الطالب اإىل مرحل ة درا سية اأعلى حتظى بنف س الهتم ام والعناية خا صة فيما يتعلق بالتحفيز عل ى املعرفة. ثم ل خوف على الطالب يف هذه احلالة من بقية العوامل امل سببة لقلة الوعي خا صة يف حال كان زمالء املدر سة هم أانف سهم قرناء الطالب خارجها. اأم ا يف حال كان ت املدر سة ضعيفة ومل توؤد ال دور املطلوب منها يف تنمية الطال ب فكريا وتعوي ده على حب الط ل الع واملعرفة في أات ي دور املنزل الذي رمب ا يفوق املدر سة يف الأهمي ة يف حال كانت شخ صية الأبوي ن قوية وموؤثرة واإيجابي ة لأن الأبوي ن الفاعلني أاو حت ى اأحدهما ي ستطي ع مراقبة حتركات الول د و سكنات ه وميكن أان يدربه ويحبب ه يف القراءة والط ل الع. والأهم من ذلك أانه ميكن لالأبوين اأن مينعا ولدهما من خمالطة رفقاء ال سوء مع متابعة

110 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( م ا ي شاهده وي سمعه ويت صفح ه. ثم توجيهه اأول ب اأول وهنا مكمن الفرق بني الأبوي ن الإيجابيني وال سلبيني. فالأب الإيجابي مع قوة ال شخ صية والقدرة على الإقن اع والت أاثري والتوجيه ل ينفك عن متابعة ولده ومعرفة املواقع التي يزور والتحقق من مدى مالءمتها له. وما يوؤ سف له اأن كثريا من اأولياء الأمور خا صة الأبوين ل يعلمان ما يتلقاه اأولدهم عرب و سائل التقنية املختلفة. وهذا ما تظهره كموؤ شر درا سة ميدانية اأجريته ا شمل ت مئة اأ سرة كل واح دة منها تتاألف من اأح د الوالدين واأحد الأبناء اأو البنات ممن يدر سون يف اإحدى املرحلتني املتو سطة اأو الثانوية. حيث قمت بعمل ا ستطالع موجه اإىل )البن/البنت( و آاخر موجه اإىل اأحد الوالدين. حي ث كنت اآخ ذ كل واحد منهما على حدة ثم اأطلب من ه الإجابة عن الأ سئلة التي كنت اأطرحها مبا شرة بنظام املقابلة بحيث اأح صل على الإجابة الدقيقة واأ ضمن يف نف س الوقت باأن الوالد ل ميكنه معرفة اإجابات ولده ول ال ستفادة منها. حي ث اأو ضح ت النتائ ج اأن معظم الآب اء والأمهات ل يعرف ون الكثري عن ميول اأبنائهم وبناتهم الرتفيهية فال نوعية القنوات التلفزيونية التي ي شاهدها الأولد معلوم ة لكثري من الآباء ول مواق ع الإنرتنت التي يتم ت صفحها ونف س ال ش يء ينطب ق على الهواتف الذكية والألعاب الرقمي ة. أاما اأكرث ما اأ سفت له فيتعل ق بالإجابة ع ن ال سوؤال املوجه إاىل الآباء ال ذي ي سعى للتحقق من وجود قنوات ف ضائية موجهة اإىل الأطفال تهدف اإىل الت أاثري سلبا يف قيمهم وثقافتهم الإ سالمية والعربية. حيث جاءت النتائج كما يلي: 109

111 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ا م بي سي ٥٣% لا ا علم ٢٩% لا ١٨% ي رى %53 من الآب اء ( أاب اأم( ممن ي شاهد اأولدهم قن اة )اإم بي سي( الثالثة املوجهة إاىل الأطفال واملراهقني وت ست أاثر ب %72 ممن شملتهم الدرا سة اأنهم شاهدوا أاو سمعوا ما يدل على خطر تلك القناة على القيم الإ سالمية وهو م ا ميثل %33 بينما يرى %18 منهم عدم وجود قنوات ت شكل خطرا على القيم الإ سالمي ة مقابل %29 منهم قالوا باأنه م ل يعلمون اأو غري متاأكدين من وجود اخلطر ومع ذلك ف إام بي سي الثالثة هي القناة املف ضلة لأولدهم. وعلى اجلان ب الأخر فاإن ثبوت ت صف ح الأولد ملواقع حتتوي على م شاهد غ ي ري مقبولة رمبا يدل على ارتباطهم ب صحبة غري جيدة قد ت ستغلهم. وهذا ميك ن تفاديه لو اأن الأبوين كانا جادي ن يف متابعة الأولد قبل اأن ينخرطوا يف صحبة غري موثوقة قد يراها الولد بديال عن أا سرته. وما يدعو ل أال سى أان كثريا ممن جن ح اأولدهم كانوا قد لحظوا بع ض م ا يريبهم يف ت صرفاتهم خالل 110

112 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ف ت رتة كافية لإعادة توجيههم ولكنهم مل يكلفوا اأنف سهم عناء البحث والتق صي خل ف تل ك التغريات. ولو كان الآباء قد اهتموا قلي ل ال بتح صني اأولدهم ملا اآل حال بع ضهم اإىل ما انتهوا اإليه. وم ن امله م الأخذ بع ي ني العتب ار اخلطورة املتاأتي ة من و سائ ل الإعالم املختلفة واآثارها ال سلبية يف الفكر املجتمعي خا صة حني توجه اإىل فئات لي س لديه ا القدرة الكافية للتميي ز بني الغث وال سمني وبني ما ه و صحيح وما هو خط اأ. ولذلك فقد يت سب ب البث الإعالمي ب سبب تركي زه وكثافته اإىل تغيري يحل بتلك الفئات قد ي صل بهم اإىل الن سالخ الكامل من قيم واأعراف وتقاليد ورمب ا معتق دات هذا املجتم ع. وحينها قد ي صع ب معاجلة احلال ة. و ستكون كلف ة املعاجلة عالية جدا ورمبا قد ل توؤتي اأكله ا. ومن هنا فاإين اأختم ببع ض املقرتح ات التي اأرجو اأن تفيد املعنيني بهذا املو ضوع وهم: الأ سرة واملدر سة وو سائل الإعالم واجلهات احلكومية والأهلية ذات العالقة: 1 تاأهي ل 1. ال شب اب منذ سن مبك رة وتعويده م على الق راءة والطالع وال ستنب اط ملنحه م الكف اءة الالزمة للتميي ز بني الأف كار النافعة وال ضارة. 2 اإ شراك 2. املدر سة واجلهات املعنية بالتعليم واإطالعهم على اآخر واأحدث امل ستج دات التي متثل خطرا عل ى ال شباب وحثهم على و ضع الربامج التح صيني ة الالزمة التي تعني على وقاية الط ل الب وحتى املعلمني من خماطر البث الإعالمي تلك. 3 توعي ة 3. الأ س رة وحثها على بذل جه ود م ضاعفة يف مراقب ة الأطفال 111

113 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 112 واملراهق ي ني ومعرف ة كي ف مي ض ون أاوق ات فراغهم وماهي ة املواد الإعالمي ة التي يتلقونها من خالل و سائ ل التقنية الرقمية املتاحة بني اأيديهم. 4 التوا صل 4. م ع القائمني على الو سائ ل الإعالمية والتاأكي د على اأهمية ا ست شع ار الأخطار املت أاتية من إا ساءة ا ستخدام و سائل التقنية وحثهم على القيام بدورهم التوعوي مع مالحظة طبيعة املواد املقدمة من قبل كل و سيلة إاعالمية وطنية وت أاثريات ما تبثه من مواد وبرامج يف الن شء واملجتمع والإ سهام يف تقومي واإ صالح اخللل. 5 غر س 5. مبادئ الرقابة الذاتي ة لدى الن شء خا صة فيما يتعلق بالتعامل مع م صادر املعرفة الرقمية. 6 تكثي ف 6. احلمالت التوعوي ة لكافة أاف راد املجتمع خا ص ة فيما يتعلق باملخاطر الناجتة عن سوء ا ستخدام و سائل الإعالم الرقمي. 7 التاأكي د 7. على امل سوؤولني واأ صحاب القرار باأهمية تثقيف وتوعية ال شباب وحمايته م م ن الأخط ار املحيطة به م والتي ي صع ب الت صدي لها م ا مل يكن هن اك الوعي الكايف لدى ال شباب م ع القدرة على التمييز والتمحي ص مع اأهمية تذلي ل كافة ال صعاب يف سبي ل وقاية املجتمع باأ سره من ال سلبيات الناجمة عن الإعالم الرقمي. 8 التاأكيد 8. على اأولياء الأمور ب أان يبادروا بتفقد من يعولون ومعرفة كيفية ق ضائهم اأوقات الفراغ ومن ي صاحبون. والأهم من ذلك كله ما الذي حتوي ه جميع اأجهزة الت سلية املحيطة بهم ولعل هذا يدخل يف احلديث

114 ميدانية( وتطبيقات م شاريع به وملحق تفعيله سبل و وظائفه و أا شكاله ( الرقمي اإلعالم هنأا النبي ﷺ عن عنهما اهلل عمر ر ضي اهللبن عبد رواه ال ذي راع والرجل راع والأم ي ري رعيته عن ؤوول م س وكلكم راع ق ال:كلكم وكلكم راع فكلكم وولده زوجها بيت على راعية أاة واملر بيته اأهل عل ى. ))) رعيته عن ؤوول م س الرقمي الإعالم ا ستخدام عن الناجمة املخاطر العنف: ثقافة بن شر متعلقة خماطر اأول : اأ ساليب اأهم الجتماعي التوا صل و شبكات الإنرتنت ومنتديات مواقع صارت ن شر لأغرا ض املتطرفة اجلماعات ت ستخدمه ا التي املعلومات ون شر التوا ص ل العربية املجتمعات اإىل املوجهة املنتديات من كبرية اأعداد لهم فكان فكره م. ا حد املجتمع وتوعي ة اجلهود تظافر أان اإل ال سع ودي املجتمع الأخ ص وعل ى كلما اليوم حتى عليه ا القائمون زال ما التي املنتدي ات تلك تاأثري من كث ي ريا عمليات اأن الوا ضح م ن ولكن اآخر. ا ستحدثوا له م منتدى اأو موقع اإغ ل الق مت ت وحد كبري ب شكل اأثمرت ال سعودية ال سلطات به ا قامت التي اجلادة الرقابة اإغالقها اإىل اأ صحابها معظ م معها اأ ضطر لدرجة املنتدي ات تلك اأعداد م ن وهذا ع ضو. ب كل خا صة مرور وكلمة م ستخ دم با سم اإل اإليه ا الدخول ومن ع شرورهم من كثري م ن املجتمع كفى حقيقته يف أانه اإل سلبي ا ظاه ره كان اإن بدءا حد عند تقف ل التي املنتدي ات تلك يف املن شورة التحري ضية ومواده م عن ال صادرة املتنوعة التكف ي ري بفتاوى م رورا اإليهم الن ضمام اإىل بالدع وى اأراد ملن النا سفة والأحزمة القناب ل عمل كيفية يف درو س ن شر إاىل منظريه م معهم. يختلف من اإهالك )4801(. احلديث رقم البخاري صحيح ))) 113

115 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( كان بع ض املتطرف ي ني يركزون اأن شطتهم يف الع وامل املادية ويبحثون عمن يتعاط ف معه م يف امل ساجد واملدار س والأحي اء وغريها كم ا يف املنا سبات والفعاليات املختلفة والرحالت ال صيفية. ولكن وب سبب صعوبة التجنيد يف تلك الأماكن وخطورته و ضعف جدواه ومع ظهور الإعالم الرقمي واأداته الرئي سية الإنرتن ت التي متت از بالتنوع و سهولة ال ستخدام ورخ ص التكلفة والقابلية للتخف ي والو ص ول اإىل امل ستهدفني يف كل م كان كل ذلك شج ع التنظيمات املتطرف ة على نقل عملياته م إاىل العوامل الفرتا ضية. ويوؤي د ذلك التاأكيدات املتك ررة لزعماء اجلماعات املتطرفة. فبح سب ما ذكره باميان ))) كان أا سامة ب ن لدن يعتق د ب اأن % 90 من احلرب كانت ع ب رب ال ستخدام الفع ال للو سيلة الإعالمي ة. وكان الظواه ري يردد ب اأن اأكرث من ن صف املع ارك جتري على ساح ات و سائل الإعالم. وميكن النظر اإىل الأن شطة الإرهابية على اأنها و سائل ت ساهم يف تعزيز وتقوية التنظيم. وفيما يخ ص الإعالم فيمكن اعتباره اجلهاز التنف س ي الذي مينح احلياة للتنظيم. ونتيجة لأهمي ة دور الإعالم يف سيا سة التنظي م ويف حتقي ق اأهدافه قام تنظيم الدولة الإ سالمي ة ببناء اآلة اإعالمية متطورة للغاية. حيث يذكر برنايز ))) : باأنه على الرغم من اأن اجلماهري صارت تعي الطرائق التي ت ستخدم للت أاثري يف آارائها وعاداتها اإل اأن كثريا منهم مازالوا غ ي ري مدركني حلقيقة ت أاثري م شاهدة الأعم ال الوح شية للتنظيم وقدرتها على دف ع بع ضه م اإىل الإعجاب به ذه امل شاهد لدرجة قد تغر س فيهم الرغبة يف ممار سة تلك الأفعال على اأر ض الواقع. ))) باميان د. القاعدة والدولة الإ سالمية وحركة اجلهاد العاملي وكل ما حتتاج معرفته جامعة اأك سفورد 2015 م. ))) بارنيز إاي. الدعاية بروكلني للن شر نيويورك 2004 م. 114

116 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وا ستخدام اجلماعات املتطرفة لالإنرتنت مل يكن وليد اللحظة بل تزامن مع البدايات الأوىل لالإنرتنت. فاأقدم النوافذ الإعالمية اخلا صة بتلك التنظيمات كان قد مت تد شينه عام 1420 ه ) 1999 م( حتت م سمى شبكة عزف الر صا ص كواحدة ضمن جمموعة مواقع ل يتجاوز عددها اأ صابع اليد الواحدة. وا ستمرت تلك ال شبكة حتت ضن اأع ضاء ومتعاطفني ومروجني لتلك الأفكار حتى مت اإغالقها ع ام 1425 ه ) 2004 م(. بالإ ضاف ة اإىل شبكات ومنتديات اأخ رى ) شبكة اأبو البخ اري الإ سالمية( )منتديات امل أا سدة اجلهادي ة( )منتدى ال صافنات( هذه تقريبا مناذج للجيل الأول من إاعالم اجلماعات املتطرفة. بالن سب ة للجي ل الثاين فقد ج اء كبديل لتل ك املواقع واملنتدي ات التي مت اإغالقها ومن ذلك: ) شبكة الإخال ص الإ سالمية( ) شبكة احل سبة الإ سالمية( )منتديات الفردو س اجلهادية( )منتدى مداد ال سيوف( ) شبكة املهاجرون الإ سالمية(. وغريها كثري من املنتديات وجميعها مت إاغالقها قبل عام 1428 ه ) 2007 م(. اأعق ب تل ك املنتديات جمموعة أاخرى وهو ما ميث ل اجليل الثالث الذي ص ارع م ن اأج ل البق اء اإل اأن م ص ي ريه كان كم ص ي ري اأ سالفه مث ل: ) شبكة الفلوجة الإ سالمية( ) شبكة شموخ الإ سالم( ) شبكة حنني( )منرب التوحيد واجله اد( ) شبك ة التح دي الإ سالمية( وغريه ا كثري من املواق ع التي مت اإغالقها. وبالطبع فجيل املرحل ة احلالية من اأع ضاء التنظيمات املتطرفة مل يتوقف عملهم الإعالمي على تلك املنتديات املتطرفة التي اأ صابت اأ صحابها بنوع من 115

117 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( الياأ س حيث ما اأن يتم ت أا سي س منتدى وي شتهر بني املنتمني لتلك التنظيمات اإل ويتم اإغالقه. ولذلك فقد جلاأ اأرباب التنظيمات املتطرفة اإىل بث ر سائلهم من خ ل الل شبكات التوا ص ل الجتماعي في سبوك وتويرت ويوتي وب وان ستغرام ووات س اآب بالإ ضاف ة اإىل الو سائ ل الأخرى كغ رف الدرد ش ة واملجموعات الربيدي ة. وقد ر ص دت ع شرات ال صفحات على شب كات التوا صل الجتماعي تق وم بن ش ر موادهم املختلف ة. وهي اأكرث ج دوى بالن سبة لهم م ن املنتديات واملواق ع. ومع ذلك فال شركات الت ي متلك تلك املن ص ات الجتماعية تتعاون ب شكل كبري مع جهات مكافحة التطرف وتقوم ب إاغالق ح سابات و صفحات من ينتمون للجماعات املتطرفة. ثانيا خماطر متعلقة بالتحري ض على اإثارة الفو ضى: يظه ر باأنه من امله م األ نغفل خط ورة شبكات التوا ص ل الجتماعي على املجتمعات. وما ح صل م ن قالقل وا ضطرابات يف بع ض البلدان العربية كانت تل ك ال شبكات هي من اأ شعل فتيله و أاج ج مثرييه. ول ميكن لأحد اأن يجزم باأن م ا حدث كان بتدبري ودعم مبا شرين من ق وى خارجية ولكن الأكيد اأن بع ض تلك ال شب كات يتلقى دعما ماليا من أاجه زة ا ستخباراتية من اأجل ال ستفادة م ن قواع د البيانات املوج ودة لديه م. وهذا ما يذه ب اإليه بع ض الباحثني الأمريكي ي ني الذي ن اأثاروا فر ضي ة احتمال تلقي بع ض املواق ع دعما ماليا من اأجه زة ا ستخباراتية من اأجل بناء قاعدة بيانات ضخمة للم شرتكني ال شباب م ن خمتلف دول الع امل وال ستف ادة منها لأغرا ض ا ستخباراتي ة. كما اأكد بع ضهم على أان اتفاقية الت سجيل يف املوقع كانت ت شري يف ال سابق اإىل إامكانية تق صي معلومات عن امل شرتكني و إاتاحة بياناتهم لطرف ثالث ورمبا يق صد به 116

118 ((( جهة اأخرى لها اأغرا ض خمتلفة ل ميكن البوح بها. اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( كما ن شرت وكالة اإنرتفاك س عن رئي س اأكادميية العلوم الع سكرية الرو سية اجلرنال حممود غارييف قوله: "اإن ال ضطرابات التي شهدتها منطقة ال شرق الأو سط و شمال أافريقيا فيما ي سمى بالربيع العربي كانت ناجتة عن جتريب الغرب لأحدث التكنولوجيا الإعالمية التخريبية. وقد مت اإن شاء مئات ال صفحات يف تل ك البل دان على م دى سنتني وح ي ني لوح ظ فاعليته ا مت ا ستخدامها لأغرا ض التحري ض والتغرير ببع ض العام ة للتظاهر واإحداث البلبلة والقيام بعمليات تخريب. وكان ت هن اك خطط دقيقة تتعل ق مبا يجب فعل ه ويف أاي وق ت ويف اأي مكان واآليات التحرك. كل ذلك كان بدعم كامل من اأحد اأجهزة ال ستخبارات الدولية التي جندت بح سب غارييف اأكرث من ستة ع شر األف موظف ملراقبة تل ك ال شبكات الرقمية يف كل أانحاء الع امل. ويف الوقت نف سه حذرت البلدان امل ستهدف ة ب اأن اأي حماولة للحيلولة دون ه ذه الأعمال ف س وف يعد انتهاكا ((( حلرية التعبري وحقوق الإن سان وقد ي صل الأمر إاىل فر ض العقوبات". ويف تقري ر ن شرت ه صحيف ة احلقيقة الدولي ة اأ شار إاىل م ا قاله جريالد نريو الأ ستاذ يف كلية علم النف س بجامعة بروفان س الفرن سية و صاحب كتاب خماط ر الإنرتنت ب اأن بع ض شبكات التوا صل الجتماع ي يديرها خمت صون ))) مقالة بعنوان: )في سبوك يف قف ص التهام( للكاتب أاحمد بن سامل بن حمود ال سيابي ن شرتها صحيفة الوطن العمانية عدد )9453( بتاريخ 1430/6/23 ه املوافق 2009/6/17 م. ))) نقلت اخلرب بت صرف من مقالة بعنوان: )الإرهاب الإلكرتوين( للكاتب عبد العزيز ال سويد ن شرتها صحيفة دار احلياة بتاريخ 1432/4/25 ه املوافق 2011/3/30 م. 117

119 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( نف ساني ون ينتم ون ل ستخب ارات أاجنبي ة ت سع ى ل ستقطاب شب اب العامل الثال ث وخ صو صا املقيم ي ني يف دول ال صراع العرب ي الإ سرائيلي اإ ضافة اإىل اأمري كا اجلنوبية. وي شري التقرير اإىل اأن ال شب اب العربي كثريا ما يجد نف سه م ضط را دون أان ي شعر لالإدلء بتفا صيل مهمة عن حياته وحياة اأفراد أا سرته ومعلوم ات عن وظيفته واأ صدقائه واملحيط ي ني به ورمبا عر ض صورا شخ صية ل ه ومعلومات يومية ت ساعد اجله ات ال ستخباراتية يف معرفة اأدق التفا صيل ((( حول ما يدور يف كثري من تلك البلدان. وه ذا ميك ن جهات اأجنبي ة من ال ستفادة من تل ك املعلومات واحلوارات ملعرف ة م ا يدور م ن حراك فك ري ميكنه م توجيه ه بالطريقة الت ي تخدم م صاحله م. خا ص ة اأن كث ي ريا م ن م ستخدمي الإنرتن ت و شب كات التوا صل الجتماع ي لي سوا بال ضرورة م ن الرموز اأو امل شاهري. فالذي ن كانوا يحركون ال شب اب العرب ي ويوجهونهم للتجمهر والتظاهر مل يكون وا معروفني لكثري من النا س ولكنهم حظوا بقب ول شعبي بني ال شباب ب سب ب الأ ساليب التي كانوا ي ستخدمونها وطريقة الطرح الت ي انتهجوها ولن يكون توظيف شخ ص لديه القدرة على ا ستقطاب ال شباب صعبا على جهات ا ستخباراتية متخ ص صة. وبع د اأقل من اأربعة اأ شهر من ن شر ذلك التقرير ن شرت جملة لوما غازين دي سراييل الفرن سية ملفا وا سعا عن اأحد من صات التوا صل الجتماعي جمعته بح س ب قولها عرب م صادر و صفته ا املجلة باملوثوقة. اأك دت خالله باأن هذه ال شبك ة خمرتقة من قبل اإح دى وكالت ال ستخبارات الت ي ت سعى اإىل جتنيد ))) تقرير بعنوان: )العدو اخلفي( اأعده م صطفى عمارة ن شر يف صحيفة احلقيقة الدولية بتاريخ 1429/4/3 ه املوافق 2008/4/9 م. 118

120 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( العم ل الء واجلوا سي س من خاللها. ورغم أان كثريا من م ستخدمي ذلك املوقع ل يدرك ون اأنهم يقومون مبثل هذه املهمة اخلطرية حيث يعتقدون باأنهم مي ضون الوقت يف الن شر والقراءة فقط دون علمهم اأنهم ين شرون تفا صيل دقيقة ومهمة ت ستفيد منها تلك اجلهات ال ستخباراتية. وقد اأفزع الك شف عن هذه املعلومات تلك اجلهة مما حدا ب سفري الدولة امل ستفيدة يف باري س إاىل انتقاد املجلة التي ((( ن شرت التقرير قائال: "باأنها ك شفت اأ سرارا ل ي صح ك شفها لعدو". ثالثا : خماطر متعلقة ب إاثارة النعرات القبلية والطائفية: هناك من يت ساهل م ع الدور الذي يلعبه الإعالم الرقمي يف اإثارة النعرات القبلية والطائفية ولك ن احلقيقة أان املو ضوع ي ستحق البحث والدرا سة. حيث و صل اإىل درجة انتقلت معها املناو شات من ساحات القنوات الف ضائية ال شعبية والع وامل الفرتا ضي ة اإىل بع ض املجال س والأحياء واملدار س حيث لوحظ م شاركة بع ض الأطفال يف جدالت حول القبيلة واأفعالها و أاجمادها. وت ش ي ري بع ض الإح صائي ات إاىل وجود اأكرث من ثالث ة اآلف موقع ومنتدى خا صة بالقبائل. ويفاخر بع ض املنتمني لتلك القبائل بكرثة املواقع التي حتكي ع ن قبيلته م وتنافح عنه ا وتتغنى ب أاجماده ا وتروج لرموزه ا. ))) وي شدد الع سريي على اأن النعرات الطائفية اأ شد خطرا على وحدة الوطن من الإرهاب ويع زو ذل ك اإىل اأن الإرهاب ينح صر يف فئة ميكن حتديده ا والق ضاء عليها ))) خرب بعنوان: ) صحيفة يهودية تفجر قنبلة تك شف حقيقة في سبوك( ن شره موقع داما س بو ست goo.gl/ze9lql نقال عن وكالت الأنباء بتاريخ 1430/11/20 ه املوافق 2009/11/7 م. ))) اأ شارت إاىل ذلك صحيفة عكاظ ال سعودية يف ثنايا حتقيق بعنوان: ( أاكادمييون وخمت صون: التع صب القبلي الإلكرتوين مر ض ينخر ج سد الوحدة الوطنية( ن شر بتاريخ 1430/1/6 ه ) 2009 م(. 119

121 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( لك ن الع صبية القبلية سرط ان ينت شر ب سرعة يف ج سد الوحدة الوطنية بدعم وت أاييد من اأطياف املجتمع املتعددة. ويحدد معاول هدم الوحدة الوطنية يف عدة ((( اأمور على راأ سها القنوات الف ضائية ال شعبية واملنتديات القبلية. وق د ن شر اأحد املنتديات لقاء مع اأحد العاملني يف اإحدى القنوات ال شعبية حي ث اأ شار اإىل اأن القناة تتعمد اإثارة النع رات القبلية بغر ض الك سب املادي ويوؤك د على اأن القن اة التي كان يعمل بها كانت اإيراداته ا املالية من الر سائل الن صية فقط ت صل إاىل ثالثمائة أالف ريال ومعظم تلك الر سائل كانت متعلقة ((( باإثارة النعرات و سب و شتم القبائل الأخرى. وتتخذ حكومة اململكة العربية ال سعودية اإجراءات م شددة بحق من ي ستخدم الإع ل الم بغر ض الإ س اءة ل آالخرين وم ن ذلك ما تن ص عليه امل ادة الثالثة من نظ ام مكافحة اجلرائم املعلوماتي ة التي تق ضي بغرام ة مالية ت صل اإىل خم سمئ ة األف ري ال أاو ال سجن ملدة عام كامل أاو بهم ا معا. كما قامت وزارة الثقاف ة والإعالم ال سعودية باإغ ل الق مكاتب اثنتني من القنوات ب سبب اإثارتهما ((( للنعرات القبلية. اأم ا بالن سبة لإثارة الفنت الطائفية فهناك مئ ات املواقع املخ ص صة لهذا الغر ض والت ي لي س له ا غاية س وى ن شر الأكاذي ب واملغالط ات التي ت سيء ))) ندوة مبنا سبة اليوم الوطني ال سعودي بعنوان )املواطنة ال صاحلة... املفهوم واملقومات( عقدت عام 1428 ه ) 2007 م( يف جامعة الإمام حممد بن سعود الإ سالمية. ))) لقاء ن شرته منتديات القمة يف شهر ربيع ثاين 1432 ه )مار س 2011 م( ونقلته عنها عدة منتديات اأخرى. ))) مكاتب تابعة لقناة ال ساحة الف ضائية وقناة املرقاب الف ضائية ب سبب اإثارتهما النعرات القبلية يف املجتمع ال سعودي. 120

122 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( للطائفة الأخرى. وبالطبع فاملج ال متاح للنقا ش غري املن ضبط امل شتمل على الق ذف وال شتم. ول يتوق ف الأمر عند هذا احلد بل ي صل اإىل سعي بع ض من ينتمون اإىل الطائفة )اأ( اإىل تخريب املواقع التابعة للمنتمني اإىل الطائفة )ب( والعك س. ب ل اإن هناك حتالفات متنوعة ممن ي سم ون باملخربني اأو املخرتقني "هك ر" الذين يجتمعون بغر ض تخريب املواق ع املخالفة وهذا بالطبع ينقل الفع ل من اإ ساءة ا ستخدام الو سيلة التقنية والإ ساءة اإىل الآخرين التي يعاقب عليه ا القانون بعقوبة ت ص ل اإىل ال سجن ملدة سنة وغرام ة مالية ل تزيد عن خم سمئة األف ريال إاىل جرمية رقمية متعلقة بالتخريب يعاقب عليها بال سجن ملدة ت صل اإىل اأربع سنوات وغرامة مالية ت صل اإىل اأربعة ماليني ريال بح سب املادة اخلام سة من نف س النظام. واإث ارة الفتنة الطائفية وا ستخدام الإع ل الم الرقمي ك سالح بغر ض تعرية الآخ ر لي ست مقت ص رة على بلد ول طائف ة ول دين. فعلى سبي ل املثال هناك ع ش رات املواقع الرقمي ة على الإنرتن ت املتخ ص ص ة يف اإذكاء وتغذية الفتنة الطائفي ة بني امل سلمني والن صارى وبني ال سنة وال شيعة وبني العرب والأكراد. وتع د ال صراعات الطائفية وت أاجيجها عرب شب كات التوا صل الجتماعي من اأخط ر الثغ رات التي ميكن اأن ت ستغ ل للتاأثري يف اللحمة الوطني ة. وكثريا ما ت شاه د ح وادث صغ ي رية جدا ت ضخ م وت صور عل ى أانها وقعت ب ي ني م سلمني ون ص ارى رغم اأن هناك حوادث اأكرب تقع ب ي ني اأ صحاب الدين الواحد اأو بني املنتمني للطائفة نف سها ومع ذلك ل يربزها املغر ضون يف اإعالمهم كما يفعلون مع تلك احلوادث التي ميكن اأن يقتات منها وتقبل التهويل بحكم اأن لها اأبعادا ديني ة اأو طائفي ة أاو عرقية تلفت النتب اه وحتدث نوعا من الإث ارة وبالطبع فهناك من يريد اأن ي ستغل مثل تلك اخلالفات لتحقيق مكا سب غري م شروعة. 121

123 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( واحلدي ث عن اإث ارة النعرات والتع صب والفنت ل يق ف عند حد فهو قد ي شمل الدين والطائفة والعرق والقبيلة واملنطقة والريا ضة وغريها كثري. فبع ض الأطراف اخلارجي ة املدعومة من جهات ا ستخباراتي ة بالإ ضافة اإىل قل ة من الب سطاء يف الداخل ممن لي س لديهم الوعي الكايف بحقيقة ما يجري من صراعات وحروب يراد منها اإحلاق ال ضرر بهذه اململكة و شعبها وثقافتها ولي س لديهم الوعي الكايف بهوية من يقف خلفها ول بالعواقب الوخيمة املرتتبة عل ى اإذكاء تلك ال صراعات يقوم ون بن شر ما فيه تهديد للحمة الوطنية عرب و سائ ل الإعالم الرقمية. ول يدرك هوؤلء الب سطاء اأن تلك احلمالت الإعالمية العدائي ة يق صد منها فتح الأبواب عل ى م صراعيها لكل من يريد النفاذ اإىل املجتم ع والإخالل باأمنه واإثارة الفنت والقالقل ب ي ني اأفراده وهذا يحول دونه الوعي على ال صعيدين الر سمي وال شعبي. رابعا خماطر متعلقة باجلرمية اجلنائية الرقمية: م ن ضمن ما متخ ض ت عنه التجربة الإعالمية الرقمي ة ظهور ما ي سمى باجلرمي ة الرقمية واأ شكالها متعددة ول ميكن ح صرها. حيث يولد لها شكل جدي د كل ي وم وتن شر اأخب ارا عن ح وادث وجرائم رقمية متفرق ة يف اأنحاء املعم ورة. وهذه ت سببت يف تهديدات حقيقي ة للمجتمع واأ ضافت اأعباء جديدة على كاهل ال شرط املحلية امل شغولة باجلرمية التقليدية. فاجلاين الذي كان يف ال ساب ق يح ضر اإىل م سرح اجلرمية لريتكب جنايت ه لن ي ضطر اإىل ذلك يف الع صر الرقمي. ونف س ال ش يء ينطبق على ارت كاب املخالفة الإعالمية الت ي انت شرت يف الع صر الرقمي وتعددت اأ شكالها ومنها على سبيل املثال: سعي بع ض اأ صحاب 122

124 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( املواق ع الإخباري ة اإىل بعث ر سائل بطرائ ق ع شوائية با ستخ دام برامج تبث اآلف الر سائل إاىل عناوين بريدية مت ال ستيالء عليها بطرائق غري م شروعة. مع العلم اأن املواقع العاملية املالكة ملواقع الربيد الرقمي تعد هذه الطريقة غري م شروعة وتعاقب عليها بحجب عنوان املر سل وحتويل ر سائله اإىل الربيد غري املرغ وب. كما أان هن اك عمليات مالحقة وتعقب م ستم رة تقوم بها ال شركات املعني ة وم ن ذلك ما فعلته شرك ة مايكرو سوفت ب شبكة را ست وك التي كانت تقوم ببث ر سائل بريدية على بريد هومتيل وبكميات كبرية جدا حيث متكنت يف النهاية من تفكيك تلك ال شبكة املكونة من اأكرث من مليون جهاز حا سوب. ويع د البتزاز اأح د اأ شكال اجلرائم الرقمية. حي ث يتمثل بتهديد اجلاين ضحيت ه بن ش ر صوره اخلا ص ة يف مواق ع الإنرتنت املختلف ة وعرب شبكات التوا صل الجتماعي اإن مل ير ضخ وي ستجيب ملطالبه سواء كانت تلك املطالب مادي ة اأو معنوية. ومنه قيام اأحد املخربني ب سرقة بيانات و صور خا صة باإحدى الفتي ات وم ساومتها عل ى تزويده مببالغ مالية ويف ح ال امتناعها عن ذلك سيق وم بن شر صوره ا يف مواقع الإنرتنت بعد أان يق وم بعمل دبلجة للوجه مع أاج ساد عارية من خالل اأحد برامج الر سوميات املتخ ص صة. ويعد التخريب من اأ شكال اجلرمية الرقمية الناجتة عن ا ستخدام الإعالم الرقمي. ومنه قيام جمموعة ممن ين سبون اأنف سهم اإىل اأحد املذاهب بتخريب ع ش رات املواقع اخلا صة بجماعات اأو اأ شخا ص ينتمون ملذهب اآخر والعك س. وق د سجلت ع شرات احلالت وم ن ذلك اأي ضا قيام جمموع ة من القرا صنة مبهاجم ة موقع ما سرت كارد بعد جتميدها ح سابات موقع ويكي ليك س وغريها كثري من اجلرائم امل شابهة. 123

125 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( خام سا : خماطر متعلقة بخلق صور منطية سلبية عن الذات: ت ستطي ع الر سال ة الإعالمي ة املكثفة خلق شع ور لدى املتلق ي ب صحتها. فتك رر بع ث الر سال ة الإعالمية يخلق ص ورة منطية قد تك ون اإيجابية وقد تكون سلبي ة بح سب توجه معد الر سالة. ويعد القائ د الأملاين النازي اأدولف هتل ر اأح د البارعني يف ا ستخدام الإعالم للتاأث ي ري يف نف سيات املتلقني. وكان هتلر يوؤمن مبقولة مفادها: "كلما كانت الكذبة أاكرب كانت اأقرب للت صديق )))." والإ شكال هنا اأن انت شار الو سيلة الإعالمية وتوافرها بيد الغالبية العظمى من النا س ساعد على انت ش ار تلك الر سائل وزاد من قبوله ا لدى بع ض املتلقني خا ص ة صغار ال سن. وم ا يالحظ هنا اأن هناك حم ل الت اإعالمية تدار ب شكل اح ت رتايف ضد بلد اأو جمتمع فت صوره بطريقة سلبي ة. بع ضها ين شر على شكل درا س ات علمية وهمية وبع ضها على شكل ط رف ظاهرها الت سلية وباطنها خلق صورة منطية سلبية. واملحزن حقا حني ت صل درجة الغفلة باأفراد املجتمع اإىل درجة قيامهم ب إاعادة مترير تلك الر سائل من باب الت سلية دون أان يدركوا اأن تلك الر سائل ت سعى اإىل اإحلاق الأذى بهم. وتتمثل خطورة تلك الر سائل باأن تاأثريه ا ال سلبي ل يظهر مبا شرة بل قد يحت اج إاىل عدة سنوات وبع ضها قد ل يوؤت ى اأكله اإل يف اجليل التايل. فعلى سبيل املثال: الطفل الذي ن ساأ على تلقي ر سائل سلبية عن جمتمعه على شكل نكات وطرائف سوف تتحول تلك الر سائل الإعالمية إاىل قناعات متغلغلة يف وجدانه. و سوف ي صبح من ال صعب تغيريها. وحت ى لو مت تغيريها وهذا صعب كما اأ شرت اإل أانها ستبقى مالزمة له وقد يتم تعيري اأفراد هذا املجتمع بها. ))) كول ن. ج. وكولربيت د. وول ش د. الدعاية واإقناع اجلماهري )اإي بي سي سيو( سانتاباربرا 2003 م. 124

126 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( وعل ى اجلانب الآخر ي سعى العدو خللق ص ورة منطية عن نف سه بطرائق غ ي ري مبا ش رة. ومنها اإع ادة ن ش ر دعاية الأع داء الت ي توؤكد عل ى تفوقهم وتقدمه م مقارنة بتخل ف وتقهقر املجتمع امل سته دف. ويف هذا ال صدد يقول الهم ص و شلدان ))) واحلارث ي ))) : اإن جزءا من الإ سرتاتيجي ة الإ سرائيلية يف حربه ا مع الع رب تعتمد على بث الياأ س وخلق ال سلبي ة يف نفو سهم من خالل اإظه ار تفوق اجلن دي الإ سرائيلي وتخلف اجلندي العرب ي. وحتليل خطابات ال سيا سي ي ني الإ سرائيلي ي ني تو ضح اأنه ا كانت تعتمد عل ى زرع الياأ س يف اأنف س العرب وا ستحالة قدرته م على الت صدي للجي ش الإ سرائيلي ويف نف س الوقت ب ث إايحاءات سلبية تنم على رغبة عارمة لدى اجلماهري العربية يف عقد صلح دائم مع الكيان الإ سرائيلي. وي شري طنطاوي ))) : اإىل اأن املغول كانوا من اأبرع من ا ستخدم ال شائعة يف بث الرع ب يف نفو سهم اأعدائهم وحتطيم الروح املعنوية لديه م. وكانوا يفعلون ذلك بطرائق خمتلفة منه ا إار سال اجلوا سي س للتهويل من قوة اجلي ش املغويل واأنهم إاذا جاعوا ياأكلون الأ شجار فاإن مل يجدوها اأكلوا حلوم الب شر. ويذكر ال شميمري ))) : باأن القولبة وت صنيع ال صورة النمطية ال سلبية لي ست م شكلة معرفية ب سبب نق ص املعلومات بل هي عدوان معنوي متعمد وخمطط له يتم بالطريقة الآتية: ))) الهم ص عبد الفتاح و شلدان فايز )2009( الأبعاد النف سية والجتماعية يف ترويج الإ شاعات عرب و سائل الإعالم و سبل عالجها من منظور اإ سالمي اجلامعة الإ سالمية غزة متوافر على الرابط: ))) احلارثي ساعد )2001( الإ سالم وال شائعة بحث من شور يف ندوة اأ ساليب مواجهة ال شائعات جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية الريا ض. ))) طنطاوي حممد )2001( الإ شاعات الكاذبة وكيف حاربها الإ سالم )دار ال شروق القاهرة(. ))) ال شميمري فهد عبد الرحمن الرتبية الإعالمية كيف نتعامل مع الإعالم 1431 ه ) 2010 م(. 125

127 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 1 تتم 1. عملية القولبة والتنميط وت صنيع ال صورة النمطية ال سلبية باإل صاق وتعميم جمموعة م ن ال سمات ال سلبية وال ص ور الكريهة والأو صاف املنفرة على امل ستهدف. 2 تق وم 2. و سائ ل الإع ل الم بالتاأكي د على ه ذه ال سم ات واملبالغ ة فيها وتكرارها وتو ضيحه ا وتر سيخها حتى تتال ش ى اأي جوانب إايجابية أاخرى يف صورة امل ستهدف. 3 تق وم 3. و سائل الإعالم بالبحث عن اأي شواهد اأو اأحداث أاو ممار سات مهما كانت نادرة لتاأكيد ال صورة النمطية ال سلبية وتر سيخها. 4 يت م 4. اإح كام عملي ة القولب ة والتنميط مب رور الوقت وتتاب ع الزمن والتكرار امل ستمر والعمل ال دوؤوب يف اإبراز ال صورة النمطية ال سلبية وتنوع أا ساليب عر ضها واختالف طرائق معاجلتها وا ستخدام و سائل الإعالم املقروءة وامل سموعة واملرئية والأفالم ال سينمائية اأي ضا. ودللت جناح ال صورة النمطية تتمثل يف ردود اأفعال الآخرين وم شاعرهم جت اه ال شخ صي ة اأو اجله ة امل ستهدف ة. حي ث قد تك ون م شاع ر كراهية اأو ا شمئزاز أاو سخرية اأو خوف وغريها من امل شاعر. والأ سو أا من ذلك كله حني تخل ق لدى ال شخ ص اأو املجتم ع صورة سلبية عن ذاته وتفق ده الثقة بنف سه. وق د ت صل نتائج القولبة الإيجابية عن العدو اإىل املبالغة يف احرتامه وتقليده ورمبا قادت اإىل النبه ار بثقافته مما ي ؤودي اإىل ان صهار الثقافتني ثم اندثار الثقافة الأم ون سيانها. 126

128 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( خاتمة بع د ا ستعرا ض مناذج لل سلبيات التي ح صلت نتيج ة للتو سع يف ا ستخدام الو سيلة الإعالمية الرقمية وال دور الذي صارت ت ؤوديه مواقع الإنرتنت وبع ض القن وات الف ضائي ة وت أاثرياتها ال سلبي ة يف املجتمع ب شكل ع ام. كان لبد من التاأكي د عل ى أاهمية مالحظة الدور الذي باتت تلعبه بع ض القنوات الف ضائية وت أاثري بع ضها ال سلبي الوا ضح يف اأفراد املجتمع مع ضرورة التن سيق مع مالك تلك القنوات لتوجيهها مبا يخدم املجتمع ويعني على ن شر ثقافته ل تركها توؤثر في ه سلب ا من خالل ب ث مواد غري متوافقة م ع ما تدين ب ه دون ح سيب ول رقي ب. فمن خالل البحث يف ه ذا املجال يالحظ أان بق اء الأولد يف منازلهم مل يع د كافيا حلمايته م وحت صينهم من املتغريات ال سلبي ة بال شكل الذي كان علي ه احل ال بالن سبة لالأجي ال ال سابقة فق د يكون الول د يف غرفته ويف ظن الأ س رة اأنه يف اأمان بعيدا عما قد يتعر ض له من سلبيات خارج املنزل اأو حتى اأم ام بع ض القن وات الف ضائية. بينما هو يت صفح الإنرتن ت اأو ميار س الألعاب الرقمي ة وما فيها م ن ات صال بال قيود بالعامل اخلارج ي ل يقف خطره عند ح د ولي س هناك مبالغ ة عند الق ول اإن ال شارع رغم ما فيه م ن سلبيات قد يك ون اأق ل ضررا من بيئة بع ض غرف الأولد غ ي ري املراقبة. ومن املهم التاأكيد هنا عل ى دور الأ سرة يف مراقب ة اأفرادها رقابة تف صيلي ة من خالل التعرف عل ى طبيعة املواقع التي يزورونه ا وطبيعة ال شخ صيات الت ي يتابعونها سواء يف " سناب ش ات" اأو "ان ستغرام" اأو "تويرت" اأو "في سبوك" اأو "يوتيوب" والتي 127

129 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( مي ض ون فيها جزءا غ ي ري ي سري من اأوقاته م والأهم من ذل ك نوعية الألعاب الرقمية التي ميار سون. خا صة وقد ثبت أان كثريا من التغريات ال سلبية هي نتاج لغي اب الرقابة الأ سري ة. ويجدر التاأكيد هنا على اأنه م ن خالل بحثي يف هذا املو ضوع لحظت اأن الأ سر التي يجنح أافرادها نتيجة ل ستخدام و سائل التقنية املتواف رة يف املنازل لي س بال ضرورة اأن تكون أا س را غري مبالية بل اإن بع ضها اأ س ر حري صة ج دا لكنها مل تكن تعلم ما حتويه تل ك الو سائل التقنية ولهذا يج ب على الأ س رة اأخذ احليطة واحلذر يف حقبة الع امل الرقمي الذي تعقدت فيه أا ساليب الرتبية واأ صبحت اأكرث صعوبة من ذي قبل فقد تاأمن الأ سرة على صغاره ا بحج ة بقائهم يف املن زل دون اأن يدرك اأولياء الأم ور اأن ما حتتويه الغرف ة وما يتعاطاه الطفل من و سائل ترفيهي ة وما يجريه من ات صالت عرب تل ك الو سائ ل يجعلها غري اآمن ة بالكلية. ورمبا ينطبق عل ى بع ض تلك الأ سر املثل الذي يقول: "من ماأمن ه ي وؤت ى احل ذ ر". 128

130 اإلعالم الرقمي ( أ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية) مشاريع وتطبيقات ميدانية 129

131

132 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( مشاريع وتطبيقات ميدانية امل شروع ))) الأول: حدد ثالث قن وات ف ضائية عربية وتابع ما تبثه خالل اأ سبوع كام ل وار صد ثالث ظواهر سلبية تكرر عر ضها يف واحدة اأو أاكرث من تلك القنوات ثم قم بالأمور التالية: 1 ق م 1. بتحليل م ا ر صدت وح دد اجلهة املت ض ررة من تل ك الظاهرة )اأ سرة اأو جمتمع اأو بلد اأو جالية...(. 2 دع م 2. حجتك من خالل بيان عدد تك رار الكلمات اأو العبارات ال سلبية حول الظاهرة التي ر صدت اإن اأمكن ذلك. 3 حت دث 3. مع بع ض الأ شخا ص املحيطني بك حول املو ض وع وهل هناك توافق بينكم على خطورة تلك ال سلبيات. 4 ناق ش 4. دور القناة يف معاجلة الظواهر وهل كان سلبيا اأم إايجابيا 5 اقرتح 5. بع ض احللول ملعاجل ة تلك ال سلبيات بح سب ما تو صلت إاليه من نتائج. ))) امل شروع ميكن إاجنازه با ستخدام الو سائل التقنية وقد يكون هناك حاجة ملناق شة الأمر مع املحيطني كزمالء العمل أاو الف صل. أاما التطبيق العملي فيتطلب النزول اإىل ال شارع ومقابلة الأ شخا ص من خارج بيئة العمل أاو البيئة الدرا سية. 131

133 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 132 امل شروع الثاين: تابع واحدة اأو اأكرث من القنوات الريا ضية وقم مبا يلي: 1 ه ل 1. هن اك دور ملا يبث يف تل ك القنوات الريا ضي ة يف اإذكاء التع صب الريا ضي 2 ا شرح 2. هذا الدور من خالل اإحدى النظريات الإعالمية. 3 حاول 3. مقارن ة م ستوى التع صب لفرق كرة القدم م ع م ستوى التع صب لبقي ة الألع اب الريا ضية وا شرح دور الربام ج الريا ضية يف ذلك من خالل ال ستئنا س بنف س النظرية الإعالمية. امل شروع الثالث: تابع ثالثا من اأبرز ال شخ صيات ال شابة التي ا شتهرت عرب شبكات التوا صل الجتماعية املختلفة وقم بالتايل: 1 ملاذا 1. تفوقت اأع داد متابعيهم على كثري من الرموز والنخب وما الذي يدفع الكثريين ملتابعتهم 2 هل 2. هناك قوا سم م شرتكة جتمعهم 3 هل 3. هذه ظاهرة صحية ترى دعمها اأم ظاهرة سلبية جتب معاجلتها امل شروع الرابع: من خالل املتابعة يالحظ الحتفاء ببع ض ال شخ صيات س واء الريا ضية اأو الفنية اأو غريه ا وتكرميها بينما هناك شخ صيات حتقق اإجنازات وطنية ولكنها ل حتظى بنف س امل ستوى من الهتمام: 1 اأع ط 1. منوذج ا واح دا لكل ن وع واكتب تقري را عن حج م التغطيات الإعالمية عرب و سائل الإعالم املختلفة لكل نوع وقارنها من حيث: مدة

134 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( التغطي ة بالأيام وعدد الو سائ ل الإعالمية التي غطت احلدث ومدى تفاع ل اجلماهري وردود اأفعالهم مع احلدث نف سه وق س مدى ر ضاهم عن تلك التغطيات الإعالمية. 2 ناق ش 2. هذا الأمر وحدد عل ى من تقع امل س ؤوولية هل هي على الإعالم اأم على اجلهات املعنية 3 كي ف 3. ينظر املجتمع لهذا الأمر من خ ل الل التعليقات وردود الأفعال وهل له انعكا سات إايجابية اأو سلبية على اأفراده امل شروع اخلام س: اأ سهم ت الإنرتنت و شب كات التوا ص ل الجتماعي يف انفت اح املجتمعات و شيوع كثري من اأ سراها وق ضاياها ناق ش هذا املو ضوع مع آاخرين من حيث ما يلي: 1 ا ست شه د 1. باإح دى الق ضاي ا التي ص ارت تناق ش عرب و سائ ل الإعالم الرقمي بعد اأن كان يحظر تداولها يف ال سابق. 2 ناق ش 2. طريقة معاجلة الإعالم له ذه الق ضية وما النتائج املرتتبة على طرحها عرب ف ضاءات الإعالم 3 هل 3. اأ سهم الإعالم الرقمي يف منح الإعالم التقليدي ) صحف واإذاعات وتلفزيونات حكومية( اجلراأة يف احلديث عن تلك الق ضايا وقارن بني طرائ ق املعاجلة من حيث املو ضوعي ة واجلدية يف التعاطي والتفاعل اجلماهريي. 4 ه ل 4. اأ سه م النفت اح الإعالمي وط رح الق ضاي ا الجتماعي ة ب شكل علن ي يف تدخل الإعالم اخلارجي وتداوله لتلك الق ضايا وكيف كانت 133

135 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( معاجلت ه لها وهل بادر هذا الإعالم يف ط رق ق ضايا حملية مل تطرح عرب الإعالم املحلي امل شروع ال ساد س: ق م بزي ارة موق ع alexa.com اأو أاي موق ع يق دم اإح صائي ات للمواقع الأكرث زيارة على امل ستوى املحل ي والعاملي ثم اأعد تقريرا ي شتمل على ما يلي: 1 م ا 1. أابرز خم سة مواقع اإنرتنت يزورها املواطنون اأو املقيمون يف اململكة وملاذا 2 ق ارن 2. ب ي ني املواق ع الأك ث رث زي ارة يف اململك ة مع بل د خليج ي واآخر عرب ي وثالث غ ي ري عربي ولحظ هل تتقا سم ال شع وب املختلفة نف س الهتمامات 3 ه ل 3. هناك تفاوت ب ي ني سمعة املوقع وق وة ت أاثريه مقارنة م ع موقعه يف قائمة تريب املواقع الأكرث شعبية امل شروع ال سابع )تطبيق ميداين(: قم باإج راء مقابلة مع جمموعة من صغ ار ال سن واملراهقني من اجلن س ي ني ل يقل عددهم عن خم سة ول يزيد عن ع شرة وحتقق مما يلي: 1 ما 1. نوعية الألعاب التي يف ضلها كل منهم وملاذا 2 هل 2. يوؤدي ال سن اأو اجلن س دورا يف حتديد نوعية الألعاب التي ميار سونها 3 حت دث 3. معهم حول جتاربه م وجتارب الآخرين مع تل ك الألعاب وما م شاعرهم أاثناء ممار سة اللعب جتاه شخ صيات اللعبة. 134

136 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 4 حتقق 4. م ن مدى ت أاثري تلك الألعاب يف سلوكياته م وهل لدى اأي منهم الرغبة يف تطبيق ما ميار سون يف الألعاب الرقمية على اأر ض الواقع. امل شروع الثامن: ابحث عن اأي حملة إاعالمي ة سواء جتارية اأو توعوية اأو سيا سية اأو غريها ولحظ ما يلي: 1 ه ل 1. هناك جتديد يف اأ سلوب بث الر سالة الإعالمي ة اأم إانها ت ستخدم الأ ساليب التقليدية ناق ش تلك الأ ساليب واقرتح بع ض احللول لتطوير تلك احلملة. 2 قي م 2. مدى جناح احلملة من خالل العبارات امل ستخدمة ومدى مالءمتها للفئات امل ستهدفة. 3 حتقق 3. م ن ثالثة اأمور: هل احلملة حتمل ر سال ة اإيجابية كاملة وحتقق الأهداف املطلوبة هل احلملة جيدة ولكنها ل حتقق الأهداف املطلوبة ه ل اخللل يتعلق بالر سالة اأو بالفئة امل ستهدف ة اأو بوقت بث الر سالة الإعالمية وهل هناك انعكا سات سلبية للر سالة امل شروع التا شع )تطبيق ميداين(: قم بعمل حتقي ق صحفي حول مدى قبول اأفراد املجتمع لإدخال الو سائل التقنية شا شات عر ض ا ستخدام عرو ض بوربوين ت ا ستخدام صور ور سومات تو ضيحية على خطبة اجلمعة من خالل ما يلي: 1 ق س 1. م العين ات امل شمولة بالتحقيق إاىل ثالث فئ ات عمرية: )15( سنة فاأ صغ ر )16( حتى )25( سن ة )26( سنة ف أاكرب. بحيث ت شتمل كل جمموعة على خم سة اأ شخا ص. 135

137 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( ق ارن 2. بني م دى تقبل كل فئة عمري ة لإدخال امل ستج دات التقنية على خطبة اجلمعة. 3 حاول 3. اكت شاف العوامل التي تخلق تباين وجهات النظر هل هي متعلقة بال سن اأم باخللفية الجتماعية اأم بغريهما 4 حتق ق 4. من الدور ال ذي توؤديه الو سائل التقني ة والإعالمية احلديثة يف قبول اأورف ض فكرة التجديد وكيف ميكن توظيف ذلك م ستقبال فيما لو رغبت القيام بحملة للتاأثري يف قناعات الآخرين. 5 فكرة 5. امل شروع العا شرة ستكون مفيدة لك. امل شروع العا شر )تطبيق ميداين(: ق م بقيا س توجه ات جمموعة من ال شب اب ملعرفة مدى تاأثري الر سالة الإعالمي ة وقدرتها على تغيري قناعاتهم من خالل ما يلي: 1 حدد 1. خم سة ع شر شخ صا وا ساألهم عن راأيهم يف ظاهرة اجتماعية اأو حادث ة اأو م س أالة جدلية كقيادة امل راأة لل سيارة اأو مو ضوع الختالط اأو البتعاث. 2 ق س 2. م الأ شخا ص اإىل ثالث جمموعات كل جمموعة ت شتمل على خم سة اأ شخا ص. 3 بع د 3. م دة ل تقل عن أا سبوع قم ببعث ر سائ ل اإيجابية ل تقل عن خم س ر سائ ل ملدة أا سبوع حول نف س املو ضوع اإىل املجموعة الأوىل وابعث يف نف س الوقت ر سائ ل سلبية بنف س الطريق ة اإىل املجموعة الثانية ول تبعث ر سائل إاىل املجموعة الثالثة.

138 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 4 بعد 4. اأ سبوع من بع ث اآخر ر سالة قم ب سوؤالهم عن نف س املو ضوع وحتقق م ن مدى تاأثري الر سائ ل يف كل جمموعة من خالل قدرة ر سائلك على تغيري قناعات اأفراد كل جمموعة جتاه نف س املو ضوع. 5 م ن 5. املهم يف هذا التطبيق العملي األ ي شعر هوؤلء الأ شخا ص باأن هناك جتربة جترى عليهم ولهذا فمن الأف ضل ال ستعانة ب شخ ص اآخر لبعث الر سائل اأو ل سوؤال املجموعات. 6 م ن 6. املهم اأي ضا ضمان عدم وج ود عالقة بني اأفراد املجموعة الواحدة وبقية املجموع ات حتى ل يتم تبادل الر سائل فيما بينهم مما يوؤثر يف جناح التجربة. امل شروع احلادي ع شر )تطبيق ميداين(: أانت تقود حملة اإعالمية وت سعى لتحقي ق اأعلى معدلت النجاح يف تلك احلمل ة من خالل معرفة مدى منا سبة الر سال ة الإعالمية لالأمناط التمثيلي ة للجمهور امل ستهدف وقيا س مدى قدرة ر سالتك الإعالمية على الت أاثري يف كل من يتلقاها من خالل ما يلي: 1 حدد 1. ع شرة اأ شخا ص بغ ض النظر عن العمر واجلن س. 2 قم 2. باإر سال ر سائل مكتوبة وم سموعة ومرئية إاىل هوؤلء الأ شخا ص. 3 لحظ 3. من خالل املقابلة ال شخ صية مدى تفاعل كل منهم مع الر سائل وحدد النمط التمثيلي ) سمعي ب صري ح سي( لكل واحد منهم. 4 ح دد 4. الأ سباب التي دعت ك اإىل الت صنيف هل هي العبارات التي كانوا ي ستخدمونه ا عن د احلدي ث معك حول تل ك الر سائ ل أام من خالل قيا سك لتفاعلهم مع الر سالة نف سها بح سب نوعها. 137

139 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( امل شروع الثاين ع شر )تطبيق ميداين(: ابحث عن مو ض وع ترى اأن له تاأث ي ريات سلبي ة م ستقبلية سواء كان ت اقت صادية اأو سيا سي ة اأو صحية اأو اأمني ة اأو غريها وترى اإمكاني ة معاجلته من ق بل اجلهات املعنية مبا شرة قبل شيوع ه بحيث ل يتطلب الأمر القيام باأي حم ل الت اإعالمية للتوعية ب أاخطاره من خالل القيام بالأمور التالية: 1 اكت ب 1. تقري را ح ول املو ض وع و سلبيات ه م ع دع م التقري ر بالأدلة والإح صائي ات واإن اأمك ن ال ست شهاد بتجارب الآخري ن سواء كانوا اأ شخا صا اأو جهات اأو دول. 2 ناق ش 2. ه ذا التقرير مع آاخرين وحتقق من م دى موافقتهم ملا ت ضمنه تقري رك وه ل هناك م ا ميك ن اإ ضافت ه اأو ال ستغناء عن ه يف هذا التقرير 3 قم 3. بزي ارة اإىل اجلهة املعنية وق دم لهم التقرير وناق ش مع امل سوؤول هن اك اإن اأمك ن مدى معرفته م باملو ضوع وعن ال دور الذي ميكن لالإعالمي القيام به للم ساهمة يف معاجلته. 4 اكتب 4. تقريرا حول تلك الزيارة وما نتج عنها وعن اخلطوات التي ميكن اتخاذه ا على ضوء الزي ارة وهل هناك حاجة للقي ام بحملة توعوية حول املو ضوع وهل وجدت امل سوؤول على درجة كافية من املعرفة ب أابعاد املو ض وع وهل ت رى وجود حاجة لتوعيه امل سوؤول ي ني يف اجلهات املعنية بهذا املو ضوع ولي س توعية اجلماهري 138

140 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( امل شروع الثالث ع شر )تطبيق ميداين(: قم بالتن سيق مع اإحدى اجلهات لعم ل حمل ة إاعالمية للتوعية باأمر ما س واء كان اإيجابيا فتحث على فعله اأو سلبيا فيحذر منه مع مراعاة ما يلي: 1 عمل 1. ر سالة اإعالمية ق صرية جدا مرئية اأو صوتية ل تزيد على )30( ثانية تتعلق باملو ضوع املراد التوعية ب س أانه. 2 التن سيق 2. مع اإحدى الو سائل الإعالمية قناة ف ضائية اأو حمطة اإذاعية اأو قن اة يوتيوب اأو ح ساب توي ت رت اأو صفحة في سبوك لأحد امل شاهري ون شر هذه الر سالة من خاللها. 3 قيا س 3. ردود اأفعال م ستقبلي الر سالة وتعليقاتهم عليها ومدى ر ضاهم عنها. 4 مناق ش ة 4. القائمني على اأي من تلك الو سائل الإعالمية حول سيا ستهم يف ن شر الإعالن التجاري اأو التوعوي وجتاربهم مع املعلنني واإن اأمكن ا ستعرا ض اأب رز الإعالنات التي قام وا بن شرها وما ال ذي مييزها وه ل متثلت قوته ا يف الن ص اأم بال ص ورة اأم اخللفي ات ال صوتية اأم بال شخ صيات التي قامت بها أام مبكان الت صوير امل شروع الرابع ع شر: ابحث يف و سائل الإعالم املختلفة عن مادة اإعالمية ظاهرها النقد البناء ولكن باطنها ي سعى اإىل اتهام املخالف من اأبناء الوطن مع التحقق مما يلي: 139

141 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( هل 1. هناك اتهامات متبادلة عرب و سائل الإعالم بني تلك الأطراف 2 ه ل 2. حتتل تلك التهامات م ساح ة كبرية من امل ادة الإعالمية املتعلقة مبعاجلة هذه الظاهرة وهل ت ؤوثر يف معاجلتها 3 كي ف 3. ت رى ردود الأفعال من خ ل الل تعليقات القراء عل ى تلك املادة و أايهما ي ؤوثر يف الآخر 4 ه ل 4. تقود تل ك التهام ات اإىل ن شوب صراع ات اإعالمية ب ي ني القراء اأنف سهم يف م ساح ات التعليق املتاحة وهل تنتقل تلك ال صراعات اإىل مواقع إاعالمية اأخرى امل شروع اخلام س ع شر )تطبيق ميداين(: من اأ سرار الر سالة الإعالمية سعيها إاىل خلق صورة منطية اإيجابية اأو سلبية عن اأفراد اأو جماعات ومن هذا املنطلق قم بعمل التجربة الإعالمية التالية: 1 اخرت 1. ع شرة اأ شخا ص أاعمارهم بني العا شرة واخلام سة ع شرة ثم قم بتق سيمهم اإىل جمموعتني. 2 اأبحث 2. عن ر سائل اإيجابية ق صرية جدا ل تزيد على )300( حرف اأو اكتبها بنف سك عن اأفراد أاو جماعات حمددة ثم ابعثها اإىل املجموعة الأوىل. 3 ق م 3. بنف س اخلط وة ال سابق ة بحيث تك ون الر سائل سلبي ة عن نف س الأفراد اأو اجلماعات ثم ابعثها اإىل املجموعة الثانية. 4 كرر 4. الر سائل ملدة ل تقل عن أا سبوع بحيث ل يقل عدد الر سائل املر سلة لكل جمموعة عن سبع ر سائل.

142 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 5 ق م 5. ب إاعداد ثالثة أا سئلة عن نف س اجلماعات واطلب من شخ ص آاخر اأن يقدمها لأفراد املجموعتني لالإجابة عنها. 6 قارن 6. بني إاجابات كل جمموعة وحتقق من مدى تاأثري الر سائل الإيجابية وال سلبية يف انطباعاتهم عن مو ضوع البحث. 7 م ن 7. املهم ج دا األ يكون هناك عالقة بني اأف راد املجموعتني بحيث ل يقومون بتبادل الر سائل الإيجابية وال سلبية فيوؤثر هذا يف التجربة. 8 ميك ن 8. اأن تكون تلك الر سائل صوتي ة اأو مرئية ولكن من املهم املوازنة هن ا بحيث ل تك ون كل الر سائ ل الإيجابي ة صوتية اأو مرئي ة بينما الر سائل ال سلبية ن صية اأو العك س. امل شروع ال ساد س ع شر: تتنوع الر سالة الإعالمية يف القراآن الكرمي ورمبا تك ررت الر سال ة نف سها يف غري مو ضع م ن القراآن وقد ت ق دم كلمة اأو ي كتفى ب ضم ي ري ولكل ذلك حكم ة وت أاثري يف الر سالة الإعالمي ة. وعلى ضوء ذلك قم بالأمور التالية: 1 يق ول 1. اهلل سبحان ه وتعاىل يف س ورة الأنع ام: چ ۉ ۉ ې ې ېې ى ى ي اي ا چ ))) ويف س ورة الإ سراء يقول تعاىل: چ چ چ چ چ ڇڇ ڇ ڇ ڍڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ چ ))) ق م بدرا سة وحتليل الآيتني وتعرف على الفرق بني الر سالة الأوىل والر سالة الثانية. سورة الأنعام من الآية )151(. ))) سورة الإ سراء من الآية )31(. ))) 141

143 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 2 ابح ث 2. يف القر آان الكرمي عن آايتني مت شابهتني يف اللفظ ولكن الر سالة خمتلفة. 3 ه ل 3. هن اك و سائ ل اإعالمي ة أاو خطابات ر سمي ة تتبع نف س الأ سلوب القراآين يف بعث الر سائل. 4 اأكتب 4. مقالة ل تزيد على )200( كلمة ثم اأعد صياغتها بطريقة شبيهة بالأ سلوب القراآين ح سبما تو صلت اإليه يف بحثك يف الفقرة رقم )1( ثم اطلب من بع ض الأ شخا ص اكت شاف الفرق بني الر سالتني. امل شروع ال سابع ع شر: باتت بع ض الو سائل الإعالمية الرقمية توؤدي دورا يف اإثارة النعرات القبلية والطائفية واملطلوب منك اإعداد حملة اإعالمية توعوية لتوجي ه تل ك الو سائل الإعالمية للقيام بدور بناء عو ض ا عن الدور الإعالمي ال سلبي الذي يوؤديه بع ضها ولتحقيق ذلك قم باخلطوات التالية: 1 قم 1. مبتابعة خم سني و سيلة إاعالمية خمتلفة متخ ص صة بال ساأن القبلي )قناة ف ضائية مواقع إانرتنت ح سابات و صفحات يف شبكات التوا صل الجتماعي( وار صد اأبرز الطروحات الإيجابية وال سلبية خالل اأ سبوع كامل على الأقل. 2 ق ارن 2. بني ع دد املو ضوعات اأو التغري دات الإيجابي ة وال سلبية و أايهما اأكرث. 3 حتقق 3. م ن ن سبة املوا ضي ع ذات التاأثري الإيجاب ي وال سلبي مقارنة مبا يطرح يف جميع املواقع حمل الدرا سة. 142

144 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 4 ح اول 4. التع رف على اأ سب اب الطرح ال سلب ي وكيف يب داأ وما موقف امل شرف ي ني يف املنتدي ات واأ صح اب احل ساب ات يف شب كات التوا ص ل الجتماعي منه 5 على 5. ضوء ما يتم التو صل اإليه قم باإعداد حملتك الإعالمية وحاول اأن تك ون مركزة وموجه ة اإىل اجلهة التي تقف خلف الط رح ال سلبي مع ال ستعانة باأ صحاب الطرح الإيجابي مل ساندة حملتك. 6 ق م 6. بقيا س وحتليل نتائج احلملة وحتقق م ن مدى جناحها من خالل مقارنة طبيعة الطرح قبل احلملة وبعدها. 143

145

146 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( مراجع 1 اأب و 1. اأ صبع صالح خليل حتدي ات الإعالم العربي- دار ال شروق بريوت م. 2 اأب و 2. دام س زكريا ح سن اأثر التطور التكنولوجي على الإرهاب دار عامل الكتب احلديث الأردن 1426 ه ) 2005 م(. 3 اأحمد 3. حمم د جاد الإعالم الف ضائ ي واآثاره الرتبوي ة العلم والإميان للن شر والتوزيع كفر ال شيخ الطبعة الأوىل 2008 م. 4 اأ سب ار 4. للدرا سات والبحوث والإعالم "ا ستخدامات الإنرتنت يف املجتمع ال سع ودي ال ستخ دام ودوافعه و أانواعه وتاأثريات ه املحتملة" الريا ض 1425 ه ) 2004 م(. 5 بارنيز 5. اإي. الدعاية بروكلني للن شر نيويورك 2004 م. 6 باميان 6. د. القاع دة والدولة الإ سالمية وحركة اجلهاد العاملي وكل ما حتتاج معرفته جامعة اأك سفورد 2015 م. 7 جب ارة 7. عطية علم اجتماع الإعالم دار الوف اء لدنيا الطباعة والن شر 2001 م. 8 اجلردي 8. نبيل عارف مقدمة يف علم الت صال العني : مكتبة الإمارات الطبعة الثالثة 1985 م. 145

147 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 9 احلارثي 9. ساعد الإ سالم وال شائعة بحث من شور يف ندوة اأ ساليب مواجهة ال شائعات جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية الريا ض )2001(. 1 احل س ن 010 اإح س ان حممد عل م اجتماع الف راغ ط 2 دار وائ ل للن شر 2009 م. 1 الجتماعية 111 ترجمة الدكت ور قا سم املقداد من من شورات احتاد الكتاب العرب دم شق 2002 م 1 الدخي ل 212 بن ان والب ش ر م شاعل "املواق ع الجتماعي ة وتاأثريها على املجتمع ال سعودي" الريا ض 1429 ) 2009 م(. 1 الزوم ان 313 عبد العزيز حمد شبكة الإنرتنت.. دليل تعريفي مدينة امللك عبد العزيز للعلوم والتقنية 1422 ه. 1 زوي ل 414 اأحمد حوار ح ول احل ض ارات دار ال شروق القاه رة الطبعة الأوىل 1428 ه. 1 سولل 515 اآ. جان بول سارتر دار الكتاب اجلديد املتحدة بريوت 2008 م 1 سيفر 616 سال كيف تكون قدوة ح سنة لأبنائك ترجمته اإىل العربية ون شرته مكتبة جرير. 1 ال شميم ري 717 فهد عب د الرحم ن الرتبي ة الإعالمية كي ف نتعامل مع الإعالم 1431 ه ) 2010 م(. 1 طنطاوي 818 حممد الإ شاعات الكاذبة وكيف حاربها الإ سالم دار ال شروق القاهرة 2001 م. 146

148 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 1 ع ودة 919 حمم ود اأ سالي ب الت ص ال والتغ ي ري الجتماع ي دار املعرف ة اجلامعية ال سكندرية 1996 م. 2 عي س اين 020 رحيم ة الطيب "تاأث ي ري الف ضائي ات على القي م الجتماعية لل شب اب ال شباب اجلزائ ري اأمنوذج" م ؤومتر تقني ات الت صال والتغري الجتماعي جامعة امللك سعود 1430 ه. 2 الفقي 121 اإبراهيم اعرف نف سك احلياة للدعاية والإعالن. كامل حممود عب د الروؤوف واحل صادي جنيب مقدم ة يف علم الت صال و الت صال بالنا س القاهرة مكتبة نه ضة ال شرق 1995 م. 2 كو ش 222 دوين مفهوم الثقافة يف العلوم سمي ث ج. وتيم و. من يحكم الإنرتن ت اأوهام ب ل ال حدود هيئة أاب و ظبي لل ت رتاث والثقافة 1430 ه ) 2009 م(. 2 ك ول 323 ن. ج. وكولربيت د. وول ش د. الدعاية واإقناع اجلماهري ( إاي بي سي سيو( سانتاباربرا 2003 م. 2 املبي ض 424 سعد عبد العزيز ورطروط ن ضال تي سري "اأثر تقنني ال سرعة يف املخالف ات املروري ة" جامعة املل ك فهد للبرتول واملع ادن 1425 ه ) 2004 م(. 2 الهاجري 525 اإيا س سمري تاريخ الإنرتنت يف اململكة العربية ال سعودية 1425 ه. 2 الهم ص 626 عبد الفتاح و شلدان فايز الأبعاد النف سية والجتماعية يف ترويج الإ شاعات عرب و سائل الإعالم و سبل عالجها من منظور اإ سالمي اجلامعة الإ سالمية غزة) 2009 ( متوافر على الرابط: 147

149 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( مواقع إانرتنت: 1 موقع الإح صائيات الدولية: موقع بي بي سي: موقع سات سي اإي اإ س سي: موقع مدينة امللك عبد العزيز للعلوم والتقنية: منتديات وزارة الرتبية الرابط التايل: موقع مفكرة الإ سالم: موقع دنيا الوطن: موقع ويكيبيديا: موقع طريف: موقع 010 اللجنة الوطنية ملكافحة املخدرات: 1 موق ع 111 وزارة الت ص الت وتقني ة املعلوم ات ال سعودي ة KhE5md 1 موقع 212 بي سي وورلد: 1 موقع 313 اإنفورما تيليكوم اأند ميديا 1 موقع 414 تريد اأرابيا: 1 موقع 515 املديرية العامة للدفاع املدين: 1 موقع 616 داما س بو ست: 148

150 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( تقارير و صحف: 1 التقري ر 1. ال سنوي حول البث الف ضائ ي العربي صادر عن اللجنة العليا للتن سي ق بني القن وات الف ضائي ة العربية التي يتوىل احت اد اإذاعات ال دول العربي ة اأمانته ا الفنية. صحيف ة اجلزيرة الع دد )14503( بتاريخ 1433/7/23 ه املوافق 2012/6/13 م. 2 تقري ر 2. صادر عن هيئة الت صالت وتقنية املعلوم ات يف شهر ربيع اأول 1438 ه )يناير 2017 م(. 3 صحيفة 3. اجلزيرة العدد صحيفة 4. احلقيقة الدولية بتاريخ 1429/4/3 ه املوافق 2008/4/9 م. 5 صحيفة 5. احلياة بتاريخ 1431/4/28 ه. 6 صحيفة 6. دار احلياة بتاريخ 1432/4/25 ه املوافق 2011/3/30 م. 7 صحيفة 7. ال شرق الأو سط العدد صحيفة 8. عكاظ ال سعودية بتاريخ 1430/1/6 ه ) 2009 م(. 9 صحيفة 9. الوطن العمانية العدد

151 اإلعالم الرقمي )اأ شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( صدر للمؤلف 1 دراس ة: 1. التغي ر االجتماعي..مظاه ر التغي ر ف ي المجتم ع السعودي.. المظاهر المادية والثقافية 2 كتاب: 2. سبع طرق مثالية لتنمية مفرداتك اإلنجليزية 3.3 كتاب: 50 من أسرار محترفي كرة القدم الناجحين 4 كتاب: كلمة من أكثر المفردات اإلنجليزية ش يوعا واس تخداما. )أحد أفضل الكتب مبيعا ( 5 كتاب: 5. هكذا أفكر 6 كتاب: 6. كما وصلتني 300 رسالة من بريدي الخاص 150

152 اإلعالم الرقمي ( أا شكاله و وظائفه و سبل تفعيله وملحق به م شاريع وتطبيقات ميدانية( 151

153

154