جواز والية املرأة فى عقد النكاح دراسة فقهية على املذهب احلنفي دكتور هانى سيد متام مدرس الفقه الحنفي بقسم الشريعة كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين

النسخ

1 جواز والية املرأة فى عقد النكاح دراسة فقهية على املذهب احلنفي دكتور هانى سيد متام مدرس الفقه الحنفي بقسم الشريعة كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرة

2 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي 2120

3 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( 2121

4 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي 2122

5 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( إصدار 2016 مقدمة الحمددهلل ر ا اللددنلم و ل الالوددسال الالىددسر اددر ليددسي المس ددا و دد هلل ن محمهلل ال ار آله الصحبه المو تبلهم بإحىنن إلر يور الهلليو. فمو حمة الحق يبحدد البلهلل بحن ه التلنلر- لن خاق في اإل ىنن من يجلاه دائم ن ددو إلمددنب تسا بسدده اإل ىددن ة ل الللامدده - تلددنلر- بمددهلل اإل ىددنن بنلحسيددة فددي الح ددنال الالحساددة الال ددس ل بحن ه تلاددق الالسددر لالاددهلل ن الحددق - ف ه - االحس نج إلر اآلخس مو بدنا ق يو محسك ننك ل كون الى هلل المبهللع الم س في األ ض خاق ف ه دالافع الس نما دة الاالددالاا دة ال و دة ال طدس الدن ف فدي مىدن اح الح دنال المخسا دة. الذلد ل كدون الاقسضد الحكمة اإلله ة لن ت ون لان ف البشسية ىن لخس مكمادة لهدن لسح ز دن ادر االتحدند رهدن الح دن الاىدهللين ل التلمدع ادر السواادهلل الاللد ه ملهدن. الالدع هللا مله فدي اإل ىدنن قدوال السغبدة فدي السواادهلل مدع إ ىدنن آخدس ل سدفل ل اليىن هلله ار الح نال اليئو هن ف دنن الدزالاج دو الىدب ع لاوصدوب إلر ذا السفل لذا ادنن ت دويو ار القهلل السضن الالقبوب ل الد الالسننغم الالس نمع. األ دسال مدو ل دم محدنال ا سمدنر الشدسع الشدسي ل فأ ىدهن مهن بنلمودال الاألل ة ل اللحنطهن بنلحب الالسحمة ل الحودنهن ردهللقنئق األحكدنر لح دأ لمنهدن اللمن هدن مدو ليدهللي اللدنر و غ ددس المقهلل يو لق مة ذه النواال القوال تأث س ن في رن نن اىهلل المجسمع المىام. تم زح الشسيلة اإل سم ة الم طه سال بن سننئهن بشكع خنص بنلم لسال ادر ام ع مىسوينتهن ل ال ذه ل ى يلن اح فن غة المحسدو امدن يحدنالب بلد الننس توويس ن ل الل و مو يهلل س الحقبة السن يخ دة قبدع اإل دسر بجوا بهدن

6 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي المخسا ددة ل يلاددم لن المدد لسال ف يدد مكسمة مدو ندهلل هللا د تلدنلر د بكسمهن ال غبنتهن دالن ل تسدد لال اخس ن رع ان ل غنلددب األح ددنن لددم يكددو لهددن ق مددة افدم ددة ف در الانلدب لدم يكدو ل لسيهدن ق مدة الال ي هدسم تلنمع ار ل هن آلة من ذال ل لس غ س دن ا هدن 2124 يلسبس ن الننس بل الانن. تجىد هلل ا لاشدس فدي األ ض ف ن دد ت لنمددع رذلددة الامسهددنن ل إال النددذ القا ددع مددو النىددن الستددي ا و دد ي ل نماو بنحس اسر التقهلليس ظس ا لحىبهو ال ىبهو الث اسئهو الان ح الشسيلة اإل سم ة بمن يسفدع مدو يدأن المد لسال موم دن ل الي لادي مدو قهلل ن ل الالاد لهدن مدو المكن دة مدن لدم يكدو لهدن مدو قبدع ل الالاد ل لسيهدن القولهن ق مة نل ة بح ال يجبس ن لحهلل ار ي ئ إ ادتهن. يخنل ال ظددسال اإل ددسر لامدد لسال فددي مضددمو هن ظددسال فددي منسهددر السقددي الاالحسدد اسر الالسقددهلليس اإل سمي الاإل ىدددن ة ل أل ددده ي اس ددن السا دددزال األ ن ددد ة فددي رندددن المجسمدددع بوسحهن الح ىو نيسهن أل اهدن الل دستهن ل بخدسي مدن يحدنالب لن يوددو ه خوددور اإل ددسر ل لال ضددل هلليمي رهم الننس اللام الم هلل ه ل لال ل مو لن دذا ي اللقددوب ل لال ضدد قي األفددق ل لال مدو يبح دون دو الشدهسال الي حا مدون بدأن يىدمع الدهلليو لتدر إلذالب المد لسال القهس دن ال دابهن آدم سهدن الحسيسهن الحقهن في الح نال ل اللن حسيسهن ال ت دون إال بدنلسحس منده الالسجدسد مو اع ق مه الل ىه ل الاال قسا ار اع من و في لصاه ام ع ال ا مو آداا اللخددس تهددهللي إلددر تهددذيب الددن ف التنق ددة القاددب ل ال ددمو الددسال مىدسخهللم و انفدة الو دنئع الالطدس لاسشدك فدي لحكدنر الدهلليو ل المحناللدة توويسه بأ ه ديو لتر ل اقي بكع األحمنب الاأل بدن ادر ال دنئو الضدل ال و الم لسال. ي المن إال د نال بنطاة المجسمع اإل سمي ال سقة لاهلليو رهن ل ل الالاسض منهن إضلني الا ه ن ه الت س سه للامهم بأن قوال رن نن ذا المجسمع

7 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( تأتي مو قوال رن نن مونع السانب لال ال و الم لسال ل الليض ن للامهم بمن لحنطهن به الشسع الشسي مو حب التقهلليس ال نية ال ننية الا سمنر فقهلل ح اإل سر ار نية الم لسال الح أ حقوقهن الاللننية رهن غنية ل اال سنن.» فقنب د صار هللا ا ه ال ام د :» ا سوصوا بنلنىن خ اس ال ادر المد لسال لن تلادم لن األحكدنر الشدس ة المسلاقدة رهدن فدي غنيدة اإلحكدنر الاإلتقنن الالهللقة ل اللن الشسع الشسي ا ن ن في اع من يسلاق رهن مو غ س قدد لال خاددع ل الضددمو لهددن اددع مددن ف دده صددسحهن ال ددلندتهن الددهلل ن ف يدد الاآلخسال. القهلل ل ط الشسيلة اإل دسم ة المد لسال مدو األ ا دة م دع مدن ل طسده لاسادع ل ب ف لام لسال مدو الحقدو المنل دة مدن ي بد لاسادع ل اليجدب ا هدن م دع مدن يجب ا ه ل اللهن الحق في مبنيسال األ بنا السدي ت نشدئ الس ازمدنح الت وادب حقوق ددن لا س ددن ل مددن دامدد نقاددة مم ددزال يدد هللال ل فاهددن ذمددة صددنلحة ل ددع االلس ازمنح ل اللهن إ ادال مىسقاة تنشئ رهن توسفنح يلسبس ن الشدسع الشدسي ) 2 ( الي ق س ن. ال ار ذا : قهلل ا سنبط ال قهن مو دقنئق الشسع الشسي د نئم المقومدنح الشخو ة المىامة السي ت بنر ار ل نس تحمع المىئول نح الالق نر بمدن ل ا هن مو الاابنح ل اللدا من ا هن مو لمن نح ممن يىن هلل ادر الح دن اددر البن ددة اإل ىددن ة لابشددسل اددع اددر الاددذا الح ددن مددن خاقدده الحددق د د بحن ه ال خ سه لإل ىنن به بمن ا ا لن يقور مو لاع فر ذا ال ون. )1( صحيح البخارى كتاب أحاديث األنبياء باب خلق آدم صلوات هللا عليه وذريته وصحيح مسلم كتاب الرضاع باب : الوصية بالنساء (2) أبو حنيفة : حياته وعصره وآراؤه الفقهية ص

8 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي ف نبار ار الننس إد اك ل م ة دال م في ذه الح نال مدو لادع إقنمدة دذا الهلليو حىب منهجه الذي يسطاب منهم االتبدنع الدوا ي القدنئم ادر ل دنس ملسفة ادع مدنهم لمهمسده الدال ه حسر يىسط ع الق نر إلر ضن الحق د ال ار ذا فقهلل ل دح رهذا الهللال الحدهللالد مىدئول نته الالضدو المدنهأ لمنمده التحق قه بأ ار د انح األدا الذي يوصاه بحن ه - ل ال ضن وله د صار هللا ا ه ال ام -. فدر دذا البحد لن لردسد ق مدة المد لسال المكن سهدن الا د لن الشسع الشسي ا ن ن فر اع لحوالهن اللم و ن حسدر ف مدن يخد دقدنئق ح نتهن مو الزالاج الت ويو األ سال. 2126

9 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( خدطدة الدبدحد : قىم ذا البح إلر مقهللمة ل التمه هلل ل ال سة مطنلب ل الخنتمة. لمددن المقهللمددة : فددذاسح ف هددن : ا سمددنر الشدددسع الشددسي بددنلم لسال ل الخطددة البح. اللمن السمه هلل : ف ي تلسي الن ن الالزالاج. اللمن المطنلب فجن ح ار النحو السنلر : المطاب األالب : الوالية فر الن ن. المطاب ال ن ي : ا سبن ال ن ال نهلل لئمة الحن ة. المطاب ال نل : ا سبن مهس الم ع. المطاب ال اسبع: لدلة الىندال الحن ة ار اواد تزاليأ الم لسال ىهن. المطاب الخنمف : القوب المخنل لاحن ة الالسد ا ه. المطاددددب الىددددندس : ل م ددددة لي اإلمددددنر لرددددي حن ددددة ل المددددهلل ا تبنطدددده بنلمسا اسح المجسمل ة في القسنن الحنضس. اللمن الخنتمة : فقهلل يما اآلتر. د ل م توص نح البح د ثب الموند الالم اساع د فهسس الموضو نح 2127

10 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي 2128

11 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( متهيد تلسي الن ن الالزالاج. الن ن لاة : الضم الالجمع ل ال مي الن ن نح دن لمدن ف ده مدو ضدم لحدهلل الزالا و إلر اآلخس يس ن : إمن الطئ ن لال قهلل ا. اليس ن : بن ال و ضم الامع مخووص ال و الوط ألن الزالا و حنلة الوط يجسملنن ل الينضم اع الاحهلل إلر صنحبه حسر يو اس انلشخ )2 ( الواحهلل. الق دع : دو قدهلل ي دهلل ماد المسلدة قودهلل ا. لي : ح د ع ا دسمسنع السادع مدو ) 3 ( ام لسال لم يمنله مو نحهن من ع يس ي. اللمن الزالاج ف ر الااة بمعنى االقت ارن واالزدواج. ومنه قوله تلنلر: چ ي ې ي ې ي ې ي ى ي ى ي ى ی چ ) 4 ( لي ) 5 ( القس ن م. الفر الشسع : ي هلل حع قهلل ا سمسنع ادع مدو الدزالا و بدنآلخس ادر الواده ) 6 ( المشسالع. ) 1 ) التعريفات ص 246 أنيس الفقهاء ص 50 ) 2 ) االختيار 3 81 ) 3 ( اللباب شرح الكتاب 3 3 الدر المختار ) 4 ( سورة الصافات اآلية 22: ) 5 ( لسان العرب ) 6 ( األحوال الشخصية للشيخ محمد أبو زهرة ص 19 واألحوال الشخصية للشيخ محمد محى الدين عبد الحميد ص

12 ڇ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃڇ: ڇ ې ى ى ي اڇ: د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي البنددن اددر ددذا فبدد و الن ددن الالددزالاج مددور الخوددوص مطاددق ح دد ا س لمع اع منهمن فدر اللقدهلل ل الاخدس الن دن بدنلوط دالن الدزالاج. القدهلل القع الخسي ر و ال قهن فر اون الن ن حق قة فر الوط لال اللقهلل. الالوح ح نهلل الحن ة لن الن ن حق قة في الوط مجند في اللقهلل ل فمسر. ل طاق الن ن في الشسع مجسد ا و الق اسئو فإ ه ي اسد به الوط المو األدلة ار ذل من ياي : ) 2 ( تلنلر د قوله - الالمد اسد بده الدوط -1 ألن الم لسال ) 3 ( إذا الطئهن األا ح سم ار االرو. : ) 4 ( - قولدددددده - تلددددددنلر يلنددددددي -2 ) 5 ( فإن المحسام ل االحسسر غنلب ن يس في مننمه صو ال الوط. «:- قولدددده - صددددار هللا ا دددده ال ددددام خسادددد مددددو ددددن غ ددددس -3 )6( ن» ) 7 ( لي: مو الط حسب. االختيار 3 81 الجوهرة النيرة 2 2 حاشية ابنن عابندين 3 5 المبسوط )2( سورة النساء جزء من اآلية 22 ))3 الجوهرة النيرة 2 2 )4( سورة النساء جزء من اآلية ) 5 ( المبسوط (6) المعجننم األوسننط للنبراننن 5 80 والسنننن الكبننرى للبيهقنن كتنناب النكناح بناب نكناح أهنو الشنر وط هنم و نال ابنن حجنر فن التلخيص الحبير : سنده ضعيف ) 7 ( االختيار 3 81

13 ڇ ڻ ڻ: ڇ ڱ ڱ ڱ ڇ: إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( - رو منل و ل ف ضي هللا تلنلر نه - : لن ال هود ان وا إذا حنض الم لسال فد هم لدم يكالاو دنل اللدم يجنملو دن فدي الب دوحل وب هللا - صار هللا ا ه ال ام - فأ زب هللا - تلنلر - فىدأب لصدحنا النبدي ( ڻڻ ە ە ہ ہ ہ ہ ھ ڇ إلر آخس اآلية يي إال الن ن ل فقنب وب هللا - صار هللا ا ه ال ام ) 1 -: «اصنلوا ادع )2(.» اليطاددق الن ددن اددر اللقددهلل ا مجددن د إمددن أل دده ددبب يددس ي يسوصددع بدده إلددر الوط ل لال ألن في اللقدهلل ملندر الضدم ل فدإن لحدهلل الدزالا و ينضدم بده إلدر اآلخس اليكو نن اشخ الفي الموضع الذي ار ذلد ال يسوق امدن يحمع الاحهلل في الق نر بمونلح المل شة. ف ه الن ن ار اللقهلل ) 3 ( فدي قولده - تلدنلر - ال رهلل مو الاود ) 4 ( ) 5 ( قسيندة تدهللب ألن الدوط ار إذن األ ع ل فس يىسأذن الزالج ل ع الزالاة ندهلل امن هدن. )1( سورة البقرة جزء من اآلية 222 (2) أخرجه مسلم ف صحيحه كتاب : الحيض بناب : اصننعوا كنو شن ء إال النكاح (3) المبسوط التجريد )4( سورة النساء جزء من اآلية 25 ) 5 ( االختيار

14 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي المطلب األول : الوالية فى النكاح. تلسبس الوالية في اإل سر تقن و يس ي مهم لسوض حه حهللالد تلنمع البشس مع بلضهم في سقنتهم الملنمستهم ل الإلر مهلل ت ون حهللالد تهللخع بل الننس فر يئون غ س م ل ال ذا مو ل دم دمنح الشدسع فهو ال يسسك لابشس السحكم المطاق في بلضدهم اإل ىدنن الآدم سده الحسيسده ل بضوابط اللصوب ملسالفة ل ال ذا السحكم األمنن الالح أ الالس نية الالحمنية. اليدأتي امدنب الشدسع الشدسي يسالطه ل المن ينبادي لن يسود الشدسي الذلد لاح دن الامنلده ادر ق مدة الإ مدن يحدهللد الدسحكم الالسدهللخع فدر يدئون الا دس الالسدهللخع إ مدن يكدون لسدوف س وامدع فدي ل ده الضدح المقودود بدنلولي ل المدن دي بده حسدر ينطبدق ا ده لمدس الواليدة ل المدن ذل إال أل م ة ذا األمس أل ه تأص ع أل م ة الس اسبط األ دسي الالمجسملديل ال و لحهلل السالابط السي تهلل م قوال المجسمع التمن كه الالحهللته اللدذل يول ده الشسع الشسي ل م ة بنلاة. المو منطاق ذه األ م ة ظس لئمة المذ ب الحن ي إلدر دقدنئق مهمدة فدي ذا األمس خسب الشدسي ل تأ ىهن ل ال الااهن مستبطة بك ة الح دن ار مبدهللل الس اسضدي الالمدودال بدذ القهدس الاإلابدن الالقمددع الالسدي يضلون مونلحهم قبع مونلح مو م ادر الحدهللال األ دسال الت اسبطهدن الالسحمدة مدو السدي لمدس رهدن الشدسع تبدهللل رواد دن روادود لالل دن تح الاليسه ل ال ذه مو لد النقدنط السي ت سد رهن المذ ب الحن ي ل الذ ب إلر ل ه في حنب هللر م اس نال الدولي لمواحة لمس الم لسال البنلادة اللنقادة السدر تحد الاليسده فإ ده يحدق لهدن لن تسدولر ىهن بمن يحقق لهن مواحسهن. 2132

15 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( المدو ددذا المنطاددق ذ ددب اإلمددنر لرددو حن ددة - حمدده هللا تلددنلر- إلددر لن الم لسال البنلاة اللنقاة يحق لهدن لن ت دزال ج ىدهن بمدو تسيدهلل بشدسط لن يكدون ا لهن اللن يقدهللر لهدن مهدس الم دع ل ال د أتي ر دنن ذلد بنلس ود ع خدسب ل البح. تعريف الوالية : الو الية لاة : بنل ىسال: الىاطنن ل الالوالية بنل سح الال ىس: النودسال الاإل ن دة. يقنب : دم ادي الاليدة ل لي : مجسملدون فدي النودسال. الاللدي المد لسال فدي الن ن و : الذي ياي قهلل الن ن ا هن. الالواليددة يددس ن : حددق منحسدده الشددسيلة لددبل النددنس ي سىددب بدده صددنحبه ) 2 ( تن ذ قوله ار غ سه ضر ذل الا س لال لم يسض. أنواع الوالية : الوالية في الن ن الالالية هللا الا حبنا. بنلنىبة إلر الم دولر ا ده و دنن : الاليدة حدسم الإيجدنا ل لمن الالية الحسم الاإليجنا فهر : الواليدة ادر الودا س الالودا سال بكدس ا ان د لال ث ب ددن ل الاددذا المجنددون ل الالمجنو ددة ل الالملسددوه ل الالملسو ددة ألن اددع كال فنقدهللالن له ا دة. الال ت بد دذه الواليدة ادر البدنلا اللنقدع الال ادر اللنقاة البنلاة لواود األ ا ة نهلل من. الت ب الالية الحسم الاإليجنا ادر فنقهلل األ ا ة أل ه ال يهلل ك مواحة ىده ل البنلسدنلي ال ردهلل مدو الادود مدو يهللرس له مواحسه اليقور رهن. لسان العرب ) 2 ( األحوال الشخصية لمح الدين ص

16 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي اللمن الالية النهللا الاال سحبنا فهر : الوالية لال ث ب ن. ار البنلادة اللنقادة بكدس ا ان د الذلد لن الاليدة االابدن الاال دسبهللاد إ مدن ت بد بطسيدق الن نبدة ددو المدد لسال للجز ددن ددو م اس نتهددن لمودداحسهن بىددبب الودداس الالجنددون ل البدنلباوو الاللقدع ادب اللجدز الثبسد القدهلل ال حق قدة اللهدذا صدن ح مدو ل دع الخطنا في لحكنر الشسع ل إال ل هدن مدع قدهلل تهن حق قدة دنازال دو مبنيدسال الن ن جز هللا الا سحبنا أل هن تحسنج إلر الخسالج إلر محنفع السادنب ل الحنب الم لسال مبني ار الىسس ل الالخسالج إلدر محنفدع السادنب مدو النىدن ب في اللندال فلاهن إلر خسي المألوي ل لذا يىسحب لام لسال ت وي ف بسد الواليدة ا هدن ادر حىدب اللجدز الالية حسم الإيجنا الت ب لمس ن إلر الل هدن ادر ال ينىدب ف نن جز ن جز هللا الا دسحبنا ال حق قدة - ال دي الاليدة دهللا الا دسحبنا ال ) 2 ( - إثبنت ن لاحكم ار قهلل اللاة. ذه الوالية ار الم لسال ال ب دسال الحدسال اللنقادة بكدس ا ان د لر ث ب دن ندهلل لئمة الحن ة ل ال ار ذا إذا تول الم لسال قدهلل دالااهدن رن ىدهن صدح اللقدهلل ا لهدن ل الالمهدس الدذي ات قد ا ده دو ال دذ اللدزر ل مسدر ادنن الدزالج اد مهددس م اهددن ل اللددم يكددو ألحددهلل مددو لالل نئهددن لن يلسددسض ا هددن ل إال ل دده يىددسحب لهددن لن تددأذن الل هددن ل سددولر لهددن ددذا اللقددهلل. الذ ددب امهددو ال قهن إلر ل ه ال يجود لام لسال لن تسولر ذ ل س لهن. اللي ) 3 ( دالاج ىدهن ردع ال ردهلل مدو الادود فتح القدير حاشية الشرنب ل على الدرر بدائع الصنائع ) 2 ( بدائع الصنائع حاشية ابن عابدين 3 55 ) 3 ( األحوال الشخصية لمح الدين ص

17 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( الالوالية في ي هم بل لمن مومهن الننس ل ىد اليظهس ذل اا ن ف من ياي : مدو قب دع اال دسبهللاد الحسمدنن الا دس مدو حقوقده ل الل نهن حمة إله ة اللط 2135 مو الحق د دبحن ه - 1 د لط ه د تلنلر - بنلضلني مو بنده بأن الع لهم مو يقور ار لمو م اليئو هم الح نال اليوفس لهم األمو ف هن. 2 د حكمسه د تلنلر- بمن ف ه مواحسهمل الاذا ل سولر نهم موااهة مون ب في لن ي ىخ س القوي لاضل الالقند لا س القند ل كون الننس مسوافق و ضمو منظومة ال ون دالن تننحس لال إحهللاث خاع مسننغمن ف هن أل ه اامن انن اإل ىنن الالىلندال الالسضن. مع حساة ال ون اامن يلس بنل اسحة 3 د يك ف الشسع الشسي لاولي األم و الذ ي اس ي مو انن تح الاليسه مو خسب توض ح مكن ة ذا الولي الإر اسد ق مسه الل م سه ل كون ار قهلل ذه المكن ة ألن الشسع الشسي الاإلخسص ل الالىلي ار مونلح 4 د الاود الولي الذي يسو ي س خ في اللبند ق م الوهلل مو انن تح الاليسهم. بمن بق األ سال ل ل نه ح و ي سقهلل ذه الو نح اليلمع يلطي الشسع لام لسال الحق في لن لن ىهن ل ال ذا األمس ل ف ار 5 مو الو نح الحم هللال ل مهم لحمنية بخسفهن ل ف ي ذه الحنلة تسزالج بمو ت اسه منن ب ن لهن التستض ه إطسقه حمنية لام لسال مو لن ي اس رهن لال ت خهللع. د من ذ ب إل ه اإلمنر لرو حن ة د حمه هللا تلنلر- الإ من له ضوابطه السي تحكمه الل ف الاوبه بنلنىبة لام لسال البنلاة اللنقاة إ من مىسنهلله ف ه في ا سحبنا الولي من ال د فر القسآن ال سيم مو إ نند الن ن إلر الم لسال ل المن ال د في الى ن ة النبوية الشسي ة مو مواق بوية لبطع ف هن هلل ن وب هللا د صار هللا ا ه

18 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي قهلل ال ام- الولي الل طر لام لسال حقهن في لن ت سد ذا الزالاج التسزالج بمو تسيهلل. اليكخذ مو د قهلل الولي: هللر الاوبه أل ه لو انن الااب ن لبطع قهلل دالاج الم لسال رهللال ه اللمن لانده ل د هلل ن وب هللا صار هللا ا ه. ال ام - ال أتر ت و ع ذل. ما تثبت به الوالية : ) 1 ( ت ب الواليدة رواحدهلل مدو لمدو ل بلدة ل ال در : الم اد ل الالق اسبدة ل الالدوال ل الاإلمنمة. د لمن الما ل فنلذي يما تزاليأ السق ق الممادوك دو د هلله الذلد ألن 1 قده الدع لىد هلله المنل ده دذا الحدق ا ده ل إال ل ده إذا ادنن الممادوك اب دس ا نقس د ا دس ادنن لال امد لسال د الدال ج ىده ا لقدهلل دالااده موقوف دن ادر إادندال الولي ل الإن انن صا س ا لال اب س ا مجنو ن لال ملسو ن لم يوح تزاليجه ىه. ) 2 ( الالواليدة بنلماد ف هدن لط دة مهمدة ل ال دي لن اإل دسر ادن الان د تجدن ال اللب دددهلل قنئمدددة المساااادددة الضدددن بة بجدددذال ن الالاود دددن المدددندي فدددي ا دددنن المجسملددنح المواددودال اددر مىددسو اللددنلم اددر اخددسسي الددبسد الالااددنح الاألاننس أل هن ان مو د ا اقسوندي ن قوي ن القنئم ن رذاته لذا ان د تم دع اب س ا تحهللين غنية فدي الودلوبة الالودسبة فدي لمدس القضدن ا هدن ل ف ن د دقة الحكمدة السبن دة فدي لن يدسم القضدن ادر دذا األمدس مدو بدنا اخس دن الننس ل ىدهم السخادي نده ل فجدن ح النودوص القسآ دة ب د السقدنا فدر. ال ددن اح الالزاددنال الاددذل اددن ح الغ ددس ذلدد السسغ بددنح النبويددة الشددسي ة األحوال الشخصية لمح الدين ص 82 ) 2 ( المرجع السابق 2136

19 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( لاودحنبة ال دد اسر د ضدر هللا ددنهم القددنر اإل ددسر بنلسوددهلل لهددذا األمددس ال ال حمدة ل يشمع الشسع ظسه ال نيسه ل - السدي تح دز م ادر إ سدن السقدنا سادده الخدسب دذه ال سد اسح السدي ادنن الدس موادود ا الشسي اددر م اسحددع دمن ددة بلبقسيددة ف هدن ادنن ل ازم دن لن ذه ال ئنح اليحهللد لهدن إطدن حدساسهم لس دون تحد فأخذ الشسع الشسي مع مو تح ليهلليهم مو اللب هلل. ال ذه الضوابط السر الضدلهن الشدسع الشدسي اط سع هللا د تلنلر د يحهللد لاننس الضوابط الا دة السلنمدع فدر الملنمادة ملهدم تدهللب ادر ار قاوا بدنده ال امده ل هدم لدو يسسادوا لمدس ا دسلبند الننس ار مهللا اللوو مسال الاحهللال رع ىساس ذا القس دن الشسع لهذا األمس الضوابط رسحهلليهلل مع من م ف ه حسر يننلوا حسيسهم. الفي لمس ما الولي تزاليأ حددنب تددزاليأ دد هلله لدده ل فددإن الشس ة فر مماواه إ من و حمة لدذا تحى دب السلنمدع ملهدم بمدن يسنن دب رهذا المماوك أل ه فر ددذا الىدد هلل ددو مددو دد سخ س لدده مددو ت ددون صددنلحة لدده ل الاددذا دد قور لدده رس ددنل دالاادده ال دد وفس لدده مددن يحسنادده ل الحسر في حنب المماوك البنلا اللنقع يحق لاولي لن ي اساله في لمس الزالاج حنب ت قنه ل ه رذل قو دس فدي األ مدنب المواولدة إل ده ل لال ل ده د ستبط بمددو ددر ل ىدد ل ددس لدده فسجددس المسن ددب ا دده ال اددر دد هلله ل ف ددنن فددي م اسالسه حمنية لن ىه الللبهلله مو الوقوع في المشنلع لال المسن ب. 2 د لمن الق اسبة ل فسشمع اللوبة ل الغ س م ل ال 3 د اللمن الوال ل فنلم اسد به : الال المواالال. أتي ت و ع ذل. الالدوال بدنل سح : الح ا د ل الالمدولر : الحا د ل الان د اللدندال ان يدة بدأن ي ى ام بل ال ن ار يهلل اع مددوالي تسثندددي إذا مددد مو المىام و اليوال ده بدأن يقدوب لده: ل د ل الت ل ق ددع ندددي إذا ان ددد ل ال ددذا ي ىدددم ر : مدددولر

20 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي الموالال ل الالوال بنلحا د اة مو الوالية تأتي بلهلل د ادة الق اسبدة ل فدإذا لدم يكو لاوا س لال الوا سال المو فر حكمهمن مو ال بن قسيدب ل فنلدذ يدزالج لع الاحهلل منهمن ل مولر الموالال الذ ل ام لرو الوا س ار يهلليه الالااله. الفي ذا األمس لط ة ام اة ل ال ر تنب ه ل ف ف ه. ل ع مو يسهموا ذا الهلليو بمن فنقوب لهم ا ظسالا إلر ذا األمس التملنوا ف ه ا هلل ا إذ إن اإل سر يسبط ر و لرننئه رسبنط اإليمنن بنر د تلنلر د الللوا هم ل الل ف رسبنط الهللر لال النىب الحهلل منل الل و الحق ار اخسسي لانن هم - د بحن ه ي س خ في قاوا بنده لن الهلليو و ال اسبط السئ ف ر نهم ل اللن المكاخنال في اإل سر لهن مو الحقو من لهن ل المن ضل غنر األمة اإل سم ة إال ح و ذه الق م اإل سم ة ننل فنلحق د بحن ه - ي لامنن ل ه رهللخوب غ س المىام في ذا الهلليو الاب ا نن لن حسويه ال سأل ه ال قور له بحقوقه امن للزمننه رواابنح ل ال شلسه بنألمو الاألمنن ألن المكاخنال تحسم ار طسف هن حقوق ن الالس ازمنح ال يمكو اإلخسب رهن ل ال ذا بنا مو لرواا الس اسبط ر و المجسمع ل لاه ى ج ن ال احأ مو ذل لن هللي الشسع الشسي الاح هللا الهلليو و األقو حسر لمو ال تسبطهم صاة : ق اسبة لال در لن يجلع المجسمع بنط ل اليكون حسر ال يا ب الحق ر و الننس بىبب اللوب ة القبا ة الحسر ال يكون ننك يلو بنلاسبة ر و لرنن ذا الهلليو قي يس ي ال حمة نل ة ح د اسهم ف نن في لمس المواالال مهمن لالاهلل ان لمو )1( األحوال الشخصية لمح الدين ص

21 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( تسك ل اه ل هللخع ذا الهلليو القسا مو هللا د تلنلر-. اللهذا األمس ل م سه ل س آخسيو يل ه ر نهم في لمو اللمنن الحب الق مسه ر و المىام و أل ه يلطي م نال مشدجل ن لا دس المىام و ار الدهللخوب فدي دذا الدهلليو مدو بدنا الحدب الالسحمدة ال الخدوي الالسههلليدهلل ل فامدو يدهللقق النظدس فدي دذا الندوع مدو الواليدة يدهلل ك لن ادع مدو يحدنالب الس سيدق رد و المىدام و ألي دبب إ مدن دو ان دع بأ دهللاي الشدسع الشسي ر و المجسمع مدو الاده المجسمدع مجسمل دن الاحدهللا مس اسبط دن ل اللن الىدلي لاس سيدق إ من و تمزيق ألالاصس الحهللتده الشس لا س را حمة المجسمع ااه. ال دهللر أل ان ده 4 د اللمن اإلمنمة ل فنلم اسد رهن : الالية الىاطنن اللنر لال نئبه. ت و ع ال سر في الق اسبة : ذ ددب اإلمددنر لرددو حن ددة الن ن ت ب لالوبة - حمدده هللا تلددنلر ل الفدسح ألردواا - إلددر لن الاليددة الق اسبددة فددي غ س اللوبنح ل انألخواب ل الالخنالح ل الاللمنح. الإذا لم تواهلل اللودبة فسنسقدع الواليدة لهقدن ا مدو ) 2 ( المنراد بالعصنبة هننا : هنى العصنبة النسنبيو اة والعصنبة التن لهنا حنق الوالية ف النكاح أربع جهات : البنوة واألبوة واألخوة والعمومة )وهو ما ي عب ر عننهم : بنالفروع واألصنول وفنروع األب وفنروع الجند ) وهنم علننى تننرتيبهم فنن الرج والحجنن والبنننوة تشننمو : االبننن وابننن االبننن وهكذا ناز اال واألبوة تشمو : األب والجد من جهة األب وهكنذا صناعداا واألخوة تشمو : األخ الشنقيق واألخ ألب وابنن األخ الشنقيق وابنن األخ ألب وهكذا ناز اال والعمومة تشمو : العم الشقيق والعم ألب وابنن العنم الشننقيق وابننن العننم ألب وهكننذا ننناز اال والاننابط العننام فننيمن ي عتبننر مننن العصبة : أال يكون فيما يصله بالمعصوب من سلسلة النس امرأة ( االختيار 3 95 األحوال الشخصية لمح الدين ص ) 84 ) 2 ( البناية العناية

22 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي الفدي دذه السو دلة مدو اإلمدنر د حمده هللا تلدنلر - تدهلل م لدسالابط اللنئادة بجم ع لط اسفهدن قسيبهدن البل دهلل ن ل الإيدلن ادع فدسد فدي اللنئادة بأ م دة دذه السالابط ف من ر نهم. المن مو الق تظهس ف ه ذه األ م ة م ع الوق الذي تستبط ف ه نئاسنن ربلضهمن رسبدنط المودن سال نن األقن ا لن يسم الاجو إ من و فسح بنا لمو ل ف لهن. التو دلة اإلمدنر فدي قن دهللال لحهلل مدو ودبسهن ل فبدهللال مدو إلر الىاطنن لال غ سه ل يكون األفضدع تول دة األمدس إلدر مدو و مو ل اهدن حسدر الإن لدم يكدو نصدب لهدن أل ده بحكدم الق اسبدة د كون مد اسع لمودنلحهن ال د بح لهدن دو ادع مدن ف ده خ س دن ال لهدن ل ف دي حدنب دهللر الادود لحدهلل ودبسهن يكدون الل هدن مدو األقدن ا ل ندوا نهدن فدي قدهلل دالااهن ل كون د م ن لموق الم لسال لمنر دالاهن الل سته. لدذل فدي تو دلة اإلمدنر د حمده هللا تلدنلر - لهدذا األمدس بنيددسمنله اددر األقن ا غ دس اللودبنح دو غادق البدنا لمدنر لي غسيدب دو المد لسال يحدنالب إقحنر ىه في لمس ن المنلهن مو اال تبنط بمو تسيهلل ل لال منلهن مو قضدن مونلحهن السي تسيهلل ن بحجة الوالية ا هن ل امن يحهللث في بل السي ة البذل نهن الغ س ن. قهلل الف س اإلمنر لروحن ة الحمنية لام لسال حسر يحدهلل مدو قضد ة المننطق إابن دن بمدد اددر الددزالاج و ال تستضددر بدده. البهددذا يقطددع الىددب ع لمددنر إتمددنر دالاج من قسيدب. اللهدذا الىدبب مدنح اإلمدنر المد لسال حقهدن فدي لن تسدولر رن ىهن قهلل دالااهن مىسحب الل ف الااب ن. إذا ان نقاة بنلاة ل الالاود الدولي فدر دذه الحنلدة 2140

23 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( القنب الونحبنن : الاليدة الق اسبدة ال ت بد لا دس اللودبة ل الا دسهللال ادر ) 2 (» ذل بقوب النبي د صار هللا ا ه ال ام د «اإل ن إلر اللوبنح الالاده اال دسهللالب رهدذا الحدهللي : لن األلد الالدسر فدر اإل دن لاجدنف تهللب ار انف اإل ن ل الملننه : انف اإل ن م وض إلر دذا الجدنف ال و اللوبنح ل فدس يكدون لا دسه ف ده مدهللخع الألن الواليدة لود ن ة الق اسبدة و غ دس ال د الالود ن ة إلدر اللودبنح. القدهلل قودس اإل دن اد هم فدي ) 3 ( الحهللي ف نن السلو ب و الىبب. الا سهللب لرو حن ة - حمده هللا تلدنلر- ادر قولده : بدأن الواليدة ظسيدة ل يلني : ل هن ت و ض إلر ل ع النظس ل خسن الا األصاح لمو لهم الالية ا ه ل الالنظددس يسحقددق بنلق اسبددة البن ددة اددر الشدد قة الموابددة الخس ددن ال دد ل الالشد قة موادودال فدي األر الق اسرسهدن امدن فدي ق اسبدة األا ل فشد قة اإل ىدنن ) 4 ( ار ارنة لخسه م ع ي قسه ار ارنة لخ ه رع قهلل تسساح ار ال ن ة. الالجدواا دو الحدهللي الىدنرق اإل دن لن د د إن ثبد إلدر اللودبنح حنلدة الاود م ل الال ي ق هللر اد هم لحدهلل غ دس م ل لمدن ندهلل دهللمهم فنلحدهللي دنل حدج اخت ف فى نقو ول أب يوسف ف هذه المسألة فبعض الكت تنقو أنه مع المام أب حنيفة وبعاها اآلخر ينقو أنه مع محمد واألشهر أنه مع محمد ( البناية مع الهداية ( ) 2 ( ال المام العين عن هذا الحديث :" لم يخرجه أحد من الجماعة وال يثبت مع أن األئمة األربعة اتفقوا على العمو بنه فن حنق البال نة ( البناينة 5 93 ) و ال ابن حجر ": لم أجده " ( الدراية 2 62 ) ) 3 ( العناينة البناينة األحنوال الشخصنية لمحمند أبنو زهرة ص 115 ) 4 ( البحر الرائق البناية فتح القدير

24 نه د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي ل ف نسقع إلر من دو فدي ملندر اللودبنح فدي الشد قة ل فدإذا لدم يوادهلل لحهلل مو اللوبنح ان الوالية لا س م مو األقن ا. الال يخنل اإلمنر لرو حن ة د حمه هللا تلنلر فر اللوبنح حنلة الاود م الخسي فر د فر لن اإل ن محوو الال ينسقع إلر غ س م فر ذه الحنلة ل الإ من ل ه إذا لم يواهلل اللي نصب الال اهلل بل ذالي األ حنر : لتنسقع الوالية إلر الىاطنن لر تنسقع إلر ذالي األ حنر فنلونحبنن يقوالن : ي سسك ذالال األ حنر ل التنسقع الوالية إلر الىاطننل الاإلمنر لروحن ة يقوب : تنسقع الوالية فر ذه الحنلة إلر ذالي األ حنرل الي قهلل موا ار الىاطنن ألن ي قة ذالي األ حنر السر تهلل و إلر النظس الالبح و ال لقو مو ي قة الىاطنن ل ال م لل س ننية بنلمواحة منه. المىألة و قوب اإلمنر لرر حن ة د حمه هللا د. شروط الويل يف النكاح : يشسسط في الولي في الن ن ) 2 ( نهلل لئمة الحن ة ل بلة يسالط الال اساح فر ذه ) 3 ( ل ال ر : مىدامن أل ده ال الاليدة ل دنفس ادر 1 د اإل دسر ل فدس ردهلل لن يكدون الدولي مىام ألن الشسع قطع الالية ال نفس ادر المىدام ول فقدنب د تعاالى - ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ چ چڦ: ) 4 ( الألن إثبددنح الواليددة لا ددنفس اددر المىددام البناية االختيار 3 96 ) 2 ( األحوال الشخصية لمحى الدين ص 83 األحوال الشخصية ألبى زهرة ص 115 فتح القدير ) 3 ( الهداية تبيين الحقائق الجوهرة النيرة 2 10 ( 4 ) سورة النساء : جزء من اآلية

25 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( ت ش دد لس بددإذالب المىددام مددو اهددة ال ددنفسل ال ددذا ال يجددود اللهددذا ص دد ن المىامة و ن ال نفس. - البندن اددر يكدون لدد لسي اإلمدنر لرددي حن ددة د حمدده هللا تلدنلر فددي لمددس تزاليأ الم لسال ىهن الان سه : في حدنب ادون المد لسال المىدامة فدي رادهلل غ دس مىام ل ف جود لهن لن تلقهلل لن ىهن للهللر اواد لن يسولر نهن اللقهلل اللي غ س مىام ل اللو انن الولي يسط ن الالااب ن لمن اند لهن لن تسزالج التبقر رس دالج ل الالقن ددهللال المشددهو ال نددهلل ال قهددن تقددوب : د الم ن ددهلل مقددهللر اددر ااب المونلح ل ف نن في منحهن إتمنر اللقهلل د لبقنئهن رس دالاج ال سضدة لم ن دهلل ا دسال ل الذلد مقدهللر ادر السمىد بضدسال ال الادود الدولي طنلمدن لن الم لسال بنلاة نقاة. د الباوو ل فس توح الالية الوبي. د اللقع ل فس توح الالية المجنون. د الحسيددة ل فددس توددح الاليددة اللبددهلل ألن الواليددة تنبددئ ددو الما ددة ل الالشخ الواحهلل ا يكون منل ن المماوا ن في دمنن الاحهلل ألن ذه الالية ظددس المودداحة ل الموددنلح الن ددن ال ي سوقدد ا هددن إال بنلسأمددع الالسددهللرسل الالممادوك اليدسانله بخهللمدة مدواله ال يس دسو لاسأمدع الالسدهللرس فدس يلدسي ادون ) 2 ( إ نحه مواحة. تبيين الحقائق 2 99 بدائع الصنائع ) 2 ( بدائع الصنائع

26 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي الالوددبي ل الالمجنددون ل الاللبددهلل ال الاليددة لهددم اددر ل ىددهم ل فددأاللر لن ال ت ب ار غ س م ألن الوالية المسلهللية فسع و الوالية القنصسال ل فمدو ال الالية له ار ىه فأاللر لن ال هللر ايس اسط اللهللالة فر الولي. ت ون له الالية ار غ سه. اللهللالة ل ى يدسط ن ندهلل الحن دة ل بدوح الواليدة ل اللا ن دق لن يدزالج مدو لن تح الاليسه ألن ذه الالية ظس ل الال ىق ال يقهلل فدي القدهلل ال ادر تحود ع النظدس الال فدي الدهللا ي إل ده ال دو الشد قة الألن ال ن دق مدو ل دع ) 2 ( الوالية ار ىه ف كون مو ل ع الوالية ار غ سه انللهللب. الال ن ق قهلل يكون لهلليه يي مو األ ة ار ص ن ة سضهل الالحسص ار طاب ال لمو ان تح الاليسه ألن ر الوالية الش قة ال نية المونلحل الفىقه قهلل ال يكثس ار ي قسه بمو انن تح الاليسهل الال يحوب دالن م اس نال المواحة له. إال ل دده إذا اددنن مجددن س ا ب ىددقه الال يبددنلر رهسدد سضدده ال ددسسه فددس ين ددذ )3(. لمو ان تزاليجه رنق تح الاليسه و مهس الم ع المو غ س ا فنل ىددق الإن اددنن ال يىدداب األ ا ددة نددهلل الحن ددة إال ل دده إذا اددنن الددولي مسهس ددن ل لي : ال يبددنلي رهسدد ددسسه ال سضدده ال ين ددذ تزاليجدده إال بشددسط ) 4 ( لامولر ا ه. المواحة اليجب لن يكون الملو ب ا ه في ذه القض ة المهمة : لن الوالية ال ت ب ل ن ق مجن س ب ىقه المسهس ال يبنلي رسزاليأ مو له الالية ا هدن بحىد ب البناية مع الهداية ) 2 ( بدائع الصنائع ) 3 ( تبيين الحقائق البحر الرائق ) 4 ( حاشية ابن عابدين

27 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( الال ىب الال ديو ل الال يهسم بموداحسهن فدي اآلادع الاللنادع ل الال يبدنلي لن ي دسط ف هدن لمدو يىدن هلله فدي فىدقه المجو ده ل الال ينظدس إلدر مهدس م دع لال ل ن ال ل فم ع ذا ال يبقر له حق فدي الواليدة ح د ال يدكتمو ا هدن فدي المبسار بشي مو الملنصي اليحنالب دسسه دو الندنس ل ذه الحنلة. لمن الف ده غ ددسال اددر محن مدده ل ال نددهلله ظددس فددي مودداحة ددن مددو لدده الاليددة ا هنل الال ي ق ع لامة بل ننك و ظس غ سهل فم ع ذا ال ينباي لن تىاب الاليسه. فر هللر ايس اسط اللهللالة فر الولي نهلل الحن ة : مو آ ا اإلمنر لرر حن ة د حمده هللا تلدنلر - تلسبدس صدندمة لمدو يساقن دن لامدسال األاللدر ال د من مدو يسىدم بنلشدهللال الالقدوال فدي السلنمدع ل لن م س فح و يجهلل اإلمنر د حمه هللا تلنلر - ال يشدسسط اللهللالدة فدي الدولي تأخذه حهللتده اليدهللته فدي الهجدور ادر اإلمدنر المذ بده ل دالن محناللدة فه د م ب لهلل ذه النظسال الحن ة الدقنئقهن ل الالسي حنالب ت و اهن في اآلتي : ) 1 ملنددر هللالددة الددولي لن يكددون مددو ل ددع الوددس الالسقددو الغ ددس ملسالي بنل ىق الا ت نا ال واحه ل تستبط ا تبنط ن الث ق ن بمهلل إيمنن الشخ لع يئ ل ال ذا فنللهللالة السي ينشهلل ن ا س مو الندنس التقواه الال ه التحس يه الحسب في ممن تس نالح د انح الاوده مو يخ آلخسل حىب تم ى الننس ردهللينهم فدي ادع دمدنن المكدنن لال تدساهم لده ل الحىدب قدسبهم منده لال بلهلل م نه. )2 اللهللالة السدي تستىدم فدي األذ دنن يودلب تواادهلل ن رد و ادع الندنس رهلل اة الاحهللال حسدر ت دون دي المل دن الدذي ادر ل ن ده يكدون السلنمدع ف من ر نهم بمن في ذل لمس الزالاج ل البذل يكون بطهن اشسط إلتمنر قهلل فقه األسرة للدكتور أحمد طه ريان ص

28 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي الزالاج يلسبس يسط ن صلب ن الت ويو األ س ل ون يسط اللهللالة غ س مسدوفس قدهلل يمنع مدو تواده الندنس إلدر طسيدق الدزالاج لال دة 2146 ندهلل بلد البدذل الندنس يكدون االتجدنه إلدر طدس لخدس ال سقدة لهدن بنلشدسع اليندسأ نهدن مدو ال وا ث الالويسح من ال تىسط ع المجسملنح تحمع )3 الالو ن ة - هللا ظسال اإلمنر د السي الالحمنية حمه هللا- تبلنته. مستبطة ا تبنط ن الث ق ن بنلمسال ال الالنخوال تظهس مو الساع تجنه محن مه ل فنإلمنر د حمه ال يهلل و إلر شس ال ىق ل نه يضع حهللالد ا ل من يمكو السجنالد نه في ذا األمس مو لاع هللي ل م الللبس ل مو الساع الالم لسالل الت ويو ل سال اهلليهللال ل ف ن لن ال و إتمنر الزالاج التحو و اع ظسال اإلمنر د حمه هللا- الولي إن لم يكو فىقه يطار ار ان ب غ سته الحمنيسه لمحن مه ل فهذا يمكو تول سه األمس الإقونؤه نه. )4 إن مو يسهمون لمس اللقهلل ل الإن انن بخسي ذل اإلمنر د حمه هللا تلنلر- اال سقسب بأمس دن التجن دب الل هدن ال نئاسهدن ل لدم ي قهدوا اإلمدنر د حمده هللا تلدنلر- مدو حمنيدة لامد لسال ممدو غابد األالل ن ف جب تجن به ذا بأ ده ي شدجع المد لسال ادر مدن ادنن يسمدي إل ده ا ده ىده مدو فن ىن ال ا يهواته الفقهلل خوتده المسال تده تجدنه ل اده المحن مده التهنالن في لمس م ل اللم يلهلل يهسم رسزاليأ مو تح الاليسه إلر مو و ا ك لهن لال يسقي هللا د تلنلر- ف هن بحىو الملنماة الالق نر بحقوقهن ل ف نن في حجدب اإلمدنر لردر حن دة لدولي اهدذا حمنيدة لامد لسال لال لا سدنال مدو لن ت دون ددالة ي سددناس رهددن ل البددذل ا تقددر اإلمددنر لرددو حن ددة بنلم لسال اللبلهلل ن )5 المقنع بقننع الوالية. و و النخن ة لمن بنلنىبة لاولي األم و فقهلل الع اإلمنر د حمه هللا في د قهلل الم لسال إذا تزالا با س ا د حمدده هللا تلددنلر- - له الحق لهن ل لال قهللر لهن لقع مو مهس

29 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( م اهن. البذل ال يكون اإلمنر د حمه هللا- مسجن س ل اه روااب الحمنية الالح أ الم اس نال حقوقهم. )6 ذا ال لسي مو اإلمنر د حمه هللا ألرننئه بكع من ف هم مو واق ال وا بل لبطا قود الزالاج ار يسط هللالة الولي. لال لمن قهلل ل - ألمس الولي القنئم بأمس دل ع ار لة ل اللوال لي اإلمنر الننس بل الهلليو الاحسوائه - د حمه هللا ار قهلل دالاج قنئم فا لام الننس لن ذا الهلليو قنئم ار م اس نال مونلح اللبندل اللن لهن من يوافقهن مو الشسع الشسي. هللر ايس اسط الولي في صحة قهلل الن ن نهلل الحن ة : ي لسبس الزالاج مو لل س األمو الح نت ة ل م ة نهلل لي إ ىنن ل الله مو السقهلليس الاال سبن من ل ف لا سه مو األمو أل ه لمس يكثس ا ه ح نته الامسهللاده ف هن قوو في الشسع. بق ة الاخس ن يسي الح نال الت ويو األ سال لمس له ل م ة الشسع أل ه النواال السي مو األ ف الالضوابط يضمو من يس ون منهن المجسمع لذا الضع رهن تحمع مقومنح النهوض بنلمجسمع الاال تقن به. الممن يم ز الشسيلة اإل سم ة ل هن ل ط ذا الشأن ل الالسي من منهن ت ويو ل سال صنلحة لام لسال المىامة حقوق دن ذ ب إل ه اإلمنر لرو حن دة له مسمن كة ا دسال فدي - حمده هللا تلدنلر - مدو لن المد لسال اللنقادة البنلادة لهدن الاليدة ادر ىدهن ل اللن بن تهدن فدي الن دن ملسبددسال ل ال تحسددسر إ ادتهدن الإ ىدن سهن الحسيسهدن فدي اخس دن مدو تدد اسه منن ب ن لهدن فدي الحسية ال نماة في الدزالاج ل فاد ف ألحدهلل داطنن ا هدن فدي دذا األمدسل اللهدن مبنيدسال قدهلل دالااهدن مدن دامد ل دس لسدولي اللقدهلل ل المدن دار اخس ن ن القع ار دالج ا لهن الأل اهنل القنر رسقهلليم فس يشسسط الاود الولي في ذه الحنلة. مهس الم ع لهنل 2147

30 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي ال ادر دذا ال يوادهلل فدي المدذ ب الحن دي مدن يىددمر بإابدن المدد لسال اللنقادة البنلاة ب يأ ار الزالاج يكع مدو األيدكنب مدو ادع دي حسال مخنطبة فس يكون لاا س ا هن الالية اإلابن ال تسيدهلله أل هدن الإ من ا ر المذ ب ضع ان بهن الح أ لهن حقهن مو ل هدن ال تسدزالج بمدو ال تسضدر بده ل الا سبدس ال يف ل ال نذه موافقسهدن ادر الدزالاج ادو ئد ف فدي لمدس إتمنمده ذا مامح ام ع إذ إ ه الضع له سال حجس ا ل ن ن ل قدور رن ن هدن ا ده ل ال دو السضدن الدذي ينشدأ منده االئدسسي الالمحبدة السدي ت وا دهلل الىك نة الالمودال و فنلسضن الالسحمة ر و الزالا و السا زال األ ن ة لاح ن ل الال يأل اإل ىدنن إال مدو يحدب ار ا دسق اس األ دسال القوتهدن الت اسبطهدن ل المن يحهللث بخسي ذل مو ضاط الإابدن ال يكدون فدي موداحة الدزالا و الت ويو األ سال ل القهلل يكون ذا األمس ألغ اسض يخو ة لدولي األمدس ت ح دوب ر و الم لسال الب و حوولهن ار حقهن. حق املرأة يف تويل عقد الزواج : يسلنمع الشسع الشسي مع الم لسال ار ل هن انئو ملسبسل المىسقاة ح اإل سر ل لهن اامسهن ل اللو لم ت و اامة الم لسال ملسبسال من ل خذ رهن في دخولهن في إ هن صار هللا ا ه ال ام د تهللخع الهلليو بكامسهنل القهلل النىن اللم يحهللد لىنئس لمسه ل ه إن لت ام لسال غ س اإل سمي في لي وس نهن ذا اللقهلل لونلحهن لمس دالااهن ل فبنلق نس بنيع هلل ن وب هللا ار ذل بكامسهو اللم يشسسط لالل ن مو اللوو بلهلله اللمس. ار ذل و د ل مىامة لسهللخع في الهلليو لن يكون ملهن الل هن ل كدي دخوب الم لسال في الهلليو للبس الل ظم مو امن يلسبس األمس بكامسهن في ا سننقهن (1) الهداية الجوهرة النيرة

31 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( لإل سر لذل ال و قهلل مع هللا األمس في نحهن. د ال وله د تلنلر د صار هللا ا ه ال ام ل - ادر ضدو مدن دبق : فدإن اإلمدنر لبدن حن دة د حمده هللا تلدنلر - ل طدر لام لسال البنلاة اللنقاة الحق في تولي ف جود لام لسال لن ت زال ج ىهن ل الاذل دذا اللقدهلل دوا ادنن لهدن لال لا س دن ل يجدود لهدن لن ت دز ال ج غ س دن بنلواليدة لال الوانلة ل الاذا إذا الاا غ س ن في تزاليجهن ل لال د ال ا ه ن غ س ن فأاندحل ل ددو ذلدد م اهن. اادده مددستبط بددأن يكددون الددزالج ادد ا لهددن ل اللن يقددهلل ر لهددن مهددس 2149 (1) االختيار 90 3

32 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي المطلب الثانى : اعتبار الكفاءة عند أئمة الحنفية.. ال ن ال لاة : الممنثاة الالمىنالاال ل الال ك : النظ س الالمىنالي ) 2 ( اليس ن : المىنالاال ر و الزالا و في لمو خنصة. اللامذ ب الحن ي ظسال يهلليهللال األ م ة في لمس الزالاج بل فوضع له الضوابط السر تههللي لاوصوب إلر السوادن النىبي الالس نفك ر و الساع الالم لسال ل الذل ل ن لسوف س الب ئة المننخ ة المنن بة ال سهللامة ذا الزالاج الا سق اس ه ل ف نن السأل هلل ار الس نفك ر و الزالا و ئ ى ن لمس ا نهلل اإلمنر لري حن ة د حمه هللا تلنلر د حسر يكون الزالاج القنئم ا ه ا ملسب س نهلله. المونلح الن ن غنلب ن من تخسع نهلل هللر ال ن ال ألن الزالا و يجسي ر نهمن مبن طنح في الن ن ال يبقر الن ن رهللالن تحماهن ندالل الالسحمع مو غ س ال لمس صلب ي قع ار الطبنع الىا مةل فس يهللالر الن ن مع )3( هللر ال ن الل فازر ا سبن ن. الالحكمة في ايس اسطهن: تحق ق من و المقوود مو الن ن ال و الىكنر الاالددالاج الالوحبة الاألل ة الالسنن ع ل ال ذا من يكون ندال ر و المس نفئ و ) 4 ( بخسي غ س المس نفئ و. ال ال ن ال يسط لازالر الن ن بنلنىبة لاولر إذا دالا اللنقاة البنلاة ىهنل فإذا دالا ىهن مو ا ار الولي لزر ار ظن س السالاية. الإذا دالا ىهن مو غ س ا لهن المو غ س ضن فإن ذا الولي 21 3 (1) لسان العرب (2) النهر الفائق ) 3 ( بدائع الصنائع (4) الجوهرة النيرة 2 11 المحيط البرهان 2150

33 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( الن ن ال يازرل اليحق لول هن نه لاضس اال س اسض اللن ي س ر نهمن الإذا. اال س اسض ألن تزاليأ حقهن خنل فإذا ضر ال و فقهلل ل قط لاىقوط ل ف ىقط انن السزاليأ رسضنه الم لسال ىهن و يازر فإ ه ىهنل الامسننع الازالر انن لحق الولر حق ) 2 ( الحق. ىهل ال و الال يكون له دفلن حق توسي مو األ ع في محع و المسلاق بنل ن ال مو ل ع اإل قنط ل الالمحع قنرع الظن س السالاية لن اللقهلل صح ح إذا دالا الم لسال ىهن مو غ س ا اللاولي اال س اسض الاية الحىو و ال ن ال االحس نط يسط لاوحة الل ف اللي يحىو الالذ هلل بنا السزاليأ احده ل الذل رنن ار لن ال ن ال يسط لازالر. ل و ل ار لرر حن ة المخسن ال لا سو لن اللقهلل ال يوح ألن لازالر. ) 3 ( ) 5( الحنلة. ال الاية الحىو ر األقسا إلر أل ه ام مو قض ة تقع الال يقهلل لحهلل ار دفلهنل أل ه ل ف اع المهللافلة الال سر لمنر ) 4 ( مو غ س ا لهن. ا دس مدو القنضي الال اع قنض يلهللبل ف نن األحوط امدن المدذ ب لن الدزالاج ال ينلقدهلل لصدس فدر دذه 2151 ( 1 ) وال تكون هذه الفر ة إال عند القاضى وسكوت الول عن المنالبة بالتفريق ال يبنو حقه ف الفسخ وإن طال الزمان حتى تلد فإذا ولدت منه لم يبق له أن يفرق بينهما ك ال يايع الولد عمن ي ر بو ايه ( الجوهرة النيرة 2 11 الترجيح والتصحيح على القدورى ص ) 339 ))2 بدائع الصنائع حاشية ابن عابدين 3 84 ))3 فتح القدير حاشية ابن عابدين 3 84 )4( المبسوط 5 23 البناية 5 79 ) 5 ( األحوال الشخصية لمحى الدين ص 72 البناية 5 79

34 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي اعتبار الكفاءة حقا للنساء ال للرجال : ال ن ال تلسبس لانىن ال لاسانب ار ملنر ل ه تلسبس ال ن ال في ان ب السانب لانىن ل الال تلسبس في ان ب النىن لاسانب ألن النووص ال دح بنال سبن في ان ب السانب خنصةل الاذا الملنر الذي ي س له ال ن ال يواب اخسونص ا سبن ن بجن بهم ألن الم لسال ي السي تىسن ال الساعل فنلشسي ة تأرر لن ت ون دالاة لمو و دال هن. الق ا سبن ال ن ال : تلسبدس ال دن ال ندهلل ارسدهللا اللقدهلل ل الدالالهدن بلدهلل ذلد ال يضدسل فدس يشدسسط ا سم اس ن بلهلل ذل حسر لو تزالاهدن ال دو ا دك ثدم ادلد ال دن ال ال ي ىدخ ) 2 ( الن ن الال يسستب ار دالالهن ضس. األدلة على اشرتاط الكفاءة : مو األدلة السي تكيهلل ايس اسط اإلمنر لري من يار: لا ن ال د حمه هللا د حن ة «:- د قوله د صار هللا ا ه ال ام تخ سالا لنط مل الا حوا األل ن ل 1 ) 3 ( إل هم الل حوا» د اإلمنر فلمع حمه هللا تلنلر د ار توا ه الإ يند صار هللا د وب هللا هلل ن د ا ه ال ام لامىام ول بأن لهم الضع األ نس الذي ال ينباي إغ نله لال السهنالن ف ه نهلل اإلقبنب ار الزالاج ال و ال ن الل الامن يجود لاساع لن ينسقر اليسخ س لن ىه من ينن به مو النىن ف ذل الم لسال تنسقر التسخ س من ينن بهن مو السانب. بدائع الصنائع اللباب 3 12 (2) فتح القدير البناية البحر الرائق )3( سنننن ابننن ماجننه كتنناب النكنناح بنناب االكفنناء وصننححه الحاكم فى المستدر

35 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( ال ذا السخ س يكون ار ل نس ال ن ال ر و الزالا و ل التوا هه د صار هللا ا ه ال ام - إلر ذا األ نس إ من و مو لاع الح ن ار قوار األ سال الت اسبطهن ل الالاهن تل ه في سر اللمنن داخاي ألن السوافق القنئم ار ل نس ال ن ال في الزالاج لقو منه في حنب الاود ت نالح الاضح ر و الزالا و.» «: الإطس هلل ن وب هللا د صار هللا ا ه ال ام األل ن قوله في د ال هللر تحهلليهلله لنوع محهللد مو ال ن ال يهلللنن ار تلهللد لالاه ال ن ال فاذل ال ن ال فر لمس د حمه هللا د حن ة لرو اإلمنر تو ع الالاهن فر: النىبل الاإل سرل الالهلليو الالسقو ل الالوننئعل الالحسيةل الالمنب ل المن ذل مو قب ع السم ز الالطبق ة ل الل نه إقنمة له مهللال السئ ىة السي ينباي لن يقور ا هن الزالاج الالسي تلط ه مقومنح النجن الاال سق اس الاال سم اس ية. قنب الش خ محمهلل لرو د سال : ال ذه األمو السر تلسبس ف هن ال ن ال فر المذ ب الحن ر ل ال و لال ع المذا ب األ بلة بنلنىبة لهن ألن إمنمه األالب لبن حن ة إذ لطاق حسية الم لسال فر الزالاج قهلل احسنط لاولي بنلسو ع فر ملنر ال ن ال ل الالسشهللد فر ايس اسطهن ل س ال تى ئ الم لسال فر الزالاج إل ه. : وب هللا هلل ن قوب د د صار هللا ا ه ال ام د للار رو لرر طنلب 2 ثسثة ين اي ال تكخس ن: الوسال إذا لت ل الالجنندال إذا حضسحل الاأليم إذا ) 2 ( ا الاهللح ا. األحوال الشخصية ص 139 )2( سنن الترمذى كتاب الجنائز باب ما جاء ف تعجيو الجنازة و ال : هذا حديث غري وما أرى إسناده بمتصو ومسند أحمد

36 د 1 د 2 د 3 د 4 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي : الفر ذا الحهللي من يهلل م ذا الحق مو خسب اآلتر تست به د صدار هللا ا ده ال دام د لهمدو اللناادة السدي ال ينبادي لمدكمو تأخ س ن إذا حضسح الالهللاللة ار مهلل ل م سهن الدقة لمس ن ال ظد م منزلسهدن ل الاددنن لددزالاج األيددم ودد ب منهددن بإد اادده د صددار هللا ا دده ال ددام بلددهلل د الوسال المكسوبة الصسال الجنندال. د تأ ىه صار هللا ا ه ال ام د لاهللافع لال لاىبب الذي يجلع دالاج األيم ال يك خس ال و: ال لن تجهلل لهن ل المو نن انن لا ن ال في الزالاج ا سبن الل م ة ل و هن حمنية لازالاج مو اال ه ن ألن ال ن ال تىن هلل ار السأل ر و الزالا و التوث ق الس اسبط ر نهمن.» «: - في قوله د صار هللا ا ه ال ام إذا الاهللح دل ع ادر لن المد لسال مو حقهن لن تسخ س التنسقدي حسدر تجدهلل الدزالج المنن دب لهدن د ل الذلد أل ده صددار هللا ا دده ددام د الادده إل هددن ددذا اإليجددند ل ف حسمددع لن تجددهلله ددي غ س ن يجهلله لهن لن ىهن لال ل الفي ذا دل ع ادر مدن ذ دب إل ده اإلمدنر لردو د حن ة د حمه هللا تلنلر مو منحه لام لسال حقهن في لن تن ح ىهن بشدسط نحهن مو دالج ا. لهن إد ااه د صار هللا ا ه ال ام د لزالاج األيم بلهلل فسض الودسال يدهللب ادر امددن لن الوددسال ددي مددند الددهلليو السددي يقددور ا هددن ل ف ددذل دالاج األيددم رسضدن ن مدو ال د لهدن دو مدند قدوي يقددور ا دده لمددس الددزالاج الت ددويو األ سال. 197 و ال الحاكم فى المستدر : هذا حديث غري صحيح ولم يخرجاه و ال الذهبى : صحيح

37 د 1 د 2 د 3 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( الانن تمى اإلمنر د حمه هللا تلدنلر بشدسط ال دن ال د لامد لسال حدنب اخس ن دن : لزالاهن أل بنا هلليهللال منهن ل لن لمس الم لسال في الشسع الشسي قنئم ار ديندال اال سنن رهن الالحمنية لهددن المنحهددن ل اددر د اددنح الح طددة فددي لمددس دالااهددن لطب لددة ت وينهددن - - الالضل اللنط ي الذي خاقه الحدق ل ف هدن دبحن ه ف دنن ال ردهلل مدو الضع ضوابط الاضحة المحهللدال يجب ا هن م اس نتهن ح و اخس ن ن لازالج. - ت ا الم لسال رسحمع المىئول ة بحن ه د لمنر الحق فدي اخس دن دالج لهددن لدد لدد ف فقددط مددو لاددع ىددهن الل ددو ل مددو لاددع نئاسهددن حسددر ال توقلهم فر الحدسج الالضد ق إذا تزالاد مدو غ دس اد مدو لادع ل الادذل األط ددنب الددذيو ددم قددوار األمددة ال مند ددن ل فسسخ ددس مددو يكددون لب ددن صددنل ح ن. ألط نب لصحن ل وين صنلح و الذل لهلل م رن نن المجسمع اإل سمي لاحهلل مو غابة المونلح الشخو ة الاأل وا الالطمدع الدهلل وي ادر اللدي األمس في حدنب تزاليجده مود الشددس ي د ال ددو ال ددن ال د ان د تحد نيسده ل ف كدون فدر دذا المىدسنهلل حددنب تزاليجهددن ىددهن د ع يحمددي المدد لسال مددو السس ب بمو س ن البخىهن حقوقهن السي ا اهن لهن الشسع الشسي. األمور املعتربة يف الكفاءة : تلسبس ال ن ال نهلل الحن ة في السنل ة : األم و النىددددب ل الاإل ددددسر ل الالددددهلليو الالسقددددو ل ال الح ددددسي الالوددددننئعل الالحسيددددةل )1( الالمنب. الفر حني ة ارو نرهلليو : إن ال ن ال ف ي الن ن ت ون ف ي... ل ه ن ر ر هلل يع ق هلل ض ب ط االختيار 3 99 الهداية

38 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي دى دب ال إ دس ر ا دذ ل ح دس ف دة... ح دس ي دة ال د ي دن دة مدنب ف دق دط الب ن هن بش ئ مو الس و ع ار النحو السنلر : 1 د النىب. بل لمدن ادنن الدذيو يسبدن ون بنأل ىدنا اليجلاو هدن مندنط ت ضد ع بلضدهم ادر م اللسا ا سبس فقهن الشسيلة اإل دسم ة ال دن ال فدر النىدب ف مدن ) 2 ( ردد و اللددسا الحددهلل م ألن الس ددنخس الالسل ددس نددهلل م يقلددنن بنأل ىددنا ل فساحددق النق وددة رددهلل ن ال النىددب ل فسلسبددس ف دده ال ددن ال ل فقددسيه بلضددهم لل دن لدبل ادر اخددسسي قبدنئاهم ل ال يكدنفئهم غ دس م مدو اللددسال الاللسا بلضهم لل ن لبل ) 3 ( ل الال يلسبس الس نضع في قدسيه ل حسدر يكدون ا لاهنيددمي. الإن اددنن لاهنيددمي مددو القسيددي الددذي لدد ف رهنيددمي ادد ال ض اة من ل ف لاقسيي ل و الشدسع ل دقط ا سبدن تاد ال ضد اة فدي بدنا ل الن ن الوحنبة ال سفندن ذلد ب لدع - ضي هللا نهم دوب هللا - صدار هللا ا ده ال دام -ل فإ ه الي لن وب هللا -ل الإامدنع - صار هللا ا ده حاشية ابن عابدين 3 86 ) 2 ( األحوال الشخصية لمحى الدين ص 100 ) 3 ( وال يخفى أن هذا وإن كان ظاهره الط ق ولكن يده المشايخ ب ير العالم فشرف العلم أ وى من شرف النس بداللة وله تعالى : چي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ې ي ې ي ې ي ى ي ىي ى چ وا تاى األمر تقييد ما أطلقوه هنا اعتماداا على فهمه من محو آخر فلم يكن ما ذكره المشايخ مخالفاا لظاهر الرواية = وكيف يصح ألحد أن يقول إن مثو أب حنيفة أو الحسن البصري وغيرهما ممن ليس بعرب أنه ال يكون كف اءا لبنت رش جاهو )حاشية ابن عابدين 3 92 )

39 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( - - ال ام - دال ج ارنسه مو منن ضي هللا نه الادنن لمويدن ال نيدم ن. الي هم مو ذا ال سر لن ال قهن ال ينظسالن فر لمس ال ن ال فر النىب إذا لنن الزالانن مو اللجم ل الإ من ينظسالن إل هن إذا انن الزالانن لال الزالاة الحهلل ن مو اللسا ل رنن منهم ار لن الس نخس الالسبن ر بنأل ىنا فر اللسا دالن غ س م ل الينبار لن ال يقسوس األمس فر ذا الموضع ار اللسا فقط ألن حكمة السشسيع ت لطي لا س اللسا ذا الحق إذا ان وا ) 2 ( يس نخسالن به ليضن ف نبار لن ي اس ر ذا األمس ف من ر نهم. لمن ينبار لن ي اس ر ذا األمس ليضن ر و اللنئسح المخسا ة اآلن الذل ل مدن ف ه مو ح أ الحمني ة لام لسال أل هن اامن تخ سح مو و م و لصدع ملدسالي بل اسقة ال فلة منزلسه ال نئاسه اامن انن ذل مكيس لمنن لهن مو ل هن س س ر نهلل ذه اللنئاة ل الليض ن سشلس الم لسال بأ هدن دس ون دبب خ دس أل دستهن فددي لن تددسبطهم رنىددب الئددق ل الليض ددن لسضددمو ألط نلهددن الب ئددة المنن ددبة لسنشئسهم تنشئة صنلحة. ال ذا مو اللوامع السئ ىة نهلل اإلمنر لري حن دة ددد حمدده هللا تلددنلر د ألن لصددنلة النىددب تحمددي األط ددنب ال تنشددئهم اددر اللهلليهلل مو المبندئ اإل سم ة الالق م الخ اق ة ل التضع لهم مدو الضدوابط مدن يجلاهم ذالي مواصد نح ىد ة ال داوا ة دوية ممدن يقدوي وامدع السد اسبط الالسمن. األ سي ف نبار لن ي اس ر اخسسي تسا بة البشس الن ى ة الاللقا ةل الاذا تسا بة المجسملنح مو لن ف هن مو يهسم بأمس النىب لمن ف ه مو مهلل نال لاس نخس بدائع الصنائع االختيار 3 98 ) 2 ( األحوال الشخصية لمحى الدين ص

40 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي الاال س ازد الالسلض هلل به ل الفي تشج ع اال تبنط ار ل نس ذا الشسط د م خ ي لامجسمع بأن يست ع بمكيسه إلر اال تقن بمىسو لف اسده مو خسب ل هم المون سال لسحو ع األ بنا إلر األ المجسمع اإل سمي بنلمجسملنح. اللذا الالمقومنح دس اللسيقة السي تسفلهم لس سىنا ف كون ذل ا حنف ز مو خسب لانهوض بمىسو ل الاللام و ل م اللوامع السر تىن هلل ار النهوض قس ال قهن لن يسي اللام فو يسي النىب اللجمي ا ك اللنلم غ س القسيي 2 د اإل سر : لالسبي الجن ع ل الاللنلم ال ق س ا ا ك لاجن ع القسيي. ك حسر إن اللنلم الالمنب لااني الجن عل الاذا ل ف الم اسد بنإل سر نن : إ سر الزالج بنلنىبة لازالاة المىامة ألن ذل يسط لوحة الزالاج ل فس يجود دالاج المىامة مو الإ من المسد بنإل سر نن : إ سر آبن الزالج اللاهللاده فر غ س اللسا ألن افسخن م صن اإل سر ي سخس ار مو ال ل ع له فر اع غ س مىام. ل ال ذا األمس ملسبس بنإل سرل فمو انن له ل ع في ) 2 ( ا له. اللمن اللسا ف س نخسالن بنأل ىنا. اإل سر الال يلهلل ا فمو انن له لروان في اإل سر فون هللا فهو مو األل ن ل يلني لمو لهن آبن ف ه ألن لصع النىب في السلسي إلر األا التمنمه الجهلل فس يشسسط لل س مو ذل. ا ل لمو لهن المو ل ام رن ىه لال له لروان في اإل سر ألن تمنر النىبة لا الاحهلل في اإل سر ال يكون بنألا يكون الالسلسي الجوهرة النيرة 2 11 لسان الحكام ) 2 ( األحوال الشخصية لمحى الدين ص 101 البناية

41 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( الالجهلل ل فس يكون تلسي ه بنإل سر انم س إال إذا انن لروه الاهلله مىام ول ال ذا نهلل لرر حن ة ل ومحمهلل د حمهمن هللا تلنلر د. اللمن لرو يو فقهلل للحق الواحهلل بنلم نرل يلني مو انن له لا الاحهلل في اإل سر يكون ا لمو لهن لروان ف ه ألن السلسي نهلله يكون انمس رذاس األا. ا ا لمو له لا الاحهلل في اإل سر ألن المو ل ام رن ىه ال يكون ا الس نخس ف من ر و غ س اللسا بنإل سرل فأمن في اللسا فس الس نح لهذا األمس نهلل م ل فإن مو ال لا له في اإل سر مو اللسا ال و مىام فهو ل ك لمو له لا في اإل سر ألن اللسا يس نخسالن بنلنىبل الام مو الوحنبة ال اسر د ضر هللا نهم د انن آبنؤ م مشسا ول القهلل تزالج ا س منهم رزالانح مىامنح آبنؤ و مىامون. ) 2 ( 3 د الهلليو الالسقو : ا س بسح ال ن ال فر الهلليو الالسقو حسر إن رن الساع الونلح لو تزالا فن ق ن انن لهالل ن السد ألن الس نخس بنلهلليو لحق مو الس نخس بنلنىب الالحسية الالمنب ل الالسل س بنل ىق ليهلل الاوه السل س. القنب محمهلل : ال تلسبس ال ن ال في الهلليو ألن ذا مو لمو اآلخسال ل الال ن ال مو لحكنر الهلل ن ل فس يقهلل ف هن ال ىق إال إذا انن ي ئ ن فنحش ن بأن انن ال ن ق ممو ي ىخس منه لال ي س ك اس ن. ال و لري يو : إذا انن ال ن ق ذا مسال ال فهو ا ك ل ال و لن يكون مسىسس ا أل ه ال يظهسل فس ياسحق رهن البناية مع الهداية 113 تبيين الحقائق األحوال الشخصية ألبى زهرة ص 137 ) 2 ( البناية مع الهداية األحوال الشخصية لمحى الدين ص

42 د. هانىسيدتمام جوازواليةالمرأةفىعقدالنكاحدراسةفقهيةعلىالمذهب الحنفي القبح الالل ب. د بحن ه د الحق القهلل الضح لن الننس ينسىبون إلر لصع الاحهلل ل الال الاه ر نهم لاس نخس بنأل ىنا الاألحىنا فا ف ألحهلل فلة المنزلة نهلل هللا إال بنلسقو ل قنب : ڇ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇڇ ڇ ڍ ڍ ڌ د تلنلر د ) 2 ( ف نن في ا سبن ڌڇ الحن ة لا ن ال فر السقو تحق ق لهذه اآلية ال سيمة الفي ذاح الوق و تطب ق لقوب هلل ن وب هللا د صار هللا «ا ه ال ام -: إذا لتنلم مو تسضون خاقه الدينه فزالاوه ت و إال ت لاوا ) 3( فسنة في األ ض الفىند سي» ألن المن ذل إال مو لهلليه الهلليو الالسقو ااب ا ه م اس نته لاحسمنحل الح ظه ألمن نح الل سض الالمنب الالولهلل ل التقهلليسه لق مة المون سال المن لهن مو حقو ل الالق نر بمن أل سته مو حقو ملنوية ل لال ان ا ه مندية. ف نن لهذا األمس ل م ة بنلاة نهلل اإلمنر لرر حن ة الي لهلل ذا األمس ذا ن تح ا ز لامجسمع ار السمى رهذا الجن ب ال هللر السخاي نه س جة د واح هللامة غ س الا ة الال مهلل اة لىلندال المجسملنح قبع األف اسد ل ف نن السأل هلل ار ذا األمس فر ال ن ال مو منطاق حمنية المجسمع مو يسال ا سالل التأل هلل ار لن تسخ س الم لسال مو يسو رهذه الو ة ل من لهن مو لثس ط ب فر المحنفظة ا هن ال نيسهن. د 4 الح سي الالوننئع : االختيار 3 99 بدائع الصنائع ( 2 ) سورة الحجرات جزء من اآلية 13 )3( سنن الترمذى كتاب النكاح باب ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه وسنن ابن ماجه كتاب النكاح باب الم ح ارم يتزوج وصححه الحاكم فى المستدر

43 إصدار 2016 حولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية بنين القاهرةالعدد )33( تلسبدس ال دن ال فدي الح دسي الالودننئع ألن الندنس غنلب دن يل دسالن بنلدهلل ي منهدن ل ال دذا قدوب محمدهلل ل ال دو لردي حن دة ل ده غ دس ملسبدس فإ ده يمكدو اال سقنب نهن ل فا ى الص ن الدم ن. ال و لردي يو د ي حه. ايسسط اإلمنر محمهلل مع : ال يلسبدسل إال لن ذا الشسط أل ه ال رهلل لام لسال لن تسخ س مو يمسهو م س اق ن يسنن ب ملهن المدع ل اهدن ل الفدي ذلد الاهدة ظدس ينبادي لن ا ت س در ل ال ي : لن مو يلمع في مجنب مع يسىم بدنلس قي فإ ده يدنلكف ادر طبلده مو ذا الس قي في اواه الخ اقه ف نبار ار الم لسال لن تسخ س مدو يسوافدق مكن سهن المكن ة نئاسهن ل مح طهن لال مجسملهن الذل البخنصة ل مدو دي مدو ل دسال ذاح مكن دة فدي ز ن لامد لسال دو األ ن دة الالس دس فدي ىدهن دالن ل ستهن المكن سهم المهلل تأثس م إذا تزالا م مو و دال هن ل المدن ذلد مو قب ع الطبق ة الإ من دي محناللدة لاح دن ادر الحدهللال المد لسال مدع ل دستهن اللال ت قهلل ر ار لمس يمكو لن يكثس في سقسهن رهم ل ذا مو ان ب ل المدو اخس ن دن فدإن ان ب آخدس الئق لاابة داوا نح الم دسداح إلر ل سته اللط نله. بنلسغم مو ذل إال لن اإلمنر اللم يلسبسه الص ن الدم ن دذا يكدون مدو لادع تنشدئة األط دنب فدي مىدسو لبن ادع حسفدة لال صدنلة ادر صدنحبهن المنده د حن ة حمده هللا تلدنلر ل و ه يس إمكن ة اال سقنب نه د لدم يشدسسط ذلد ل إضنفة إلر ل ده لددم ت لسبددس الحسفددة البىدد طة فددر دمن دده منقوددة أل اهددن فددر الانلددب ل الاددنن النددنس فددي دمن دده الصدننئع بىد طة يسىددمون بددنلخ اق الجم ددع حسددر ممددو يمسهنددون حسف ددن ممدن ا لكدف ذلد بنإليجدنا ادر داوا نتهم ال داوا نح (1) االختيار 3 99 بدائع الصنائع