موقع قصة اإلسالم معا نبني خير أمة رسالة إلى شباب األمة الدكتور / راغب السرجاني 1 رسالة إذل شباب األمة

النسخ

1 معا نبني خير أمة رسالة إلى شباب األمة الدكتور / راغب السرجاني 1

2 مقدمة الكتاب جلس يشكو إرل يف ليلة مقمرة من حاؿ ابنو الذم ف اىه اللشرين امان.. قاؿ رل: لست أدرم ماذا أفلل ملو.. لقد اح تت يف أمره!.. قلت لو: ماذا تقصد ىل تشكو من اكبراؼ ابنك بصورة من الصور ىل ال يصلي ىل ال يذاكر جيدان ىل يلق كالديو.. ىل ال يغض بصره.. أين اؼبشكلة بالضبط فاجأين كىو يقوؿ ػ بانفلاؿ شديد ػ لى اللكس من ذلك سبامان يا دكتور.. أنا أشكو أف اب ت شديد االلتها بتلاليم الدين.. كل صغ تة ك ب تة يبحث أىي حبلؿ أ حرا.. مصليكل الصلوات تقريبان.. يف اؼبسجد.. طوؿ كقتو قراءة يف كتب كب تة كمراجع ضخمة طوؿ النهار يتكلم ن فلس ت كاللراؽ كالسوداف كالشيشاف.. )"الولد" شايل ىم أكرب كت ت من سنو(.. كنصحتو ػ كالكبل ؼبن يشكو رل ػ أف يقلع ن ىذه األمور كيليش حياة الشباب!! الؼ مانع أف تصلي كتصو لكن أريدؾ أف تللب كتلهو ك"تفرفش".. مثل بقية شباب اعبيل.. انصح ت يا دكتور ػ كالكبل ما زاؿ لصديقي ػ ماذا أفلل ملو أخذت نفسان ميقان ك قلت لو بلد غبظات من التفك ت : نصيحيت إليك أف ذبلس إذل ابنك كتتللم منو فكم من اآلباء وبتاجوف إذل توجيو.. كؾ من األبناء حوت قوؽبم الشابة حكمة ما..!! استطاع آباؤىم أف وبصوؽبا لى مدار األ وا!.. إزداد انفلاؿ صاحيب كدل يفهم ما أقوؿ لو.. عمرق "شاب ان".. ما زاؿ إب ت ىذا يا دكتور كقاؿ: شركف سنة فقط!! 2

3 كتركتو كغرقت يف أفكارم.. ترل ماذا تل ت كلمة الشباب يف اإلسبل.. ما ىو دكر الشباب. كماذا ي م نتظر من جيل الشباب كإذل أين يس ت شباب األمة اليو كغ ت ذلك من األفكار كاألسئلة.. فكاف ذلك الكتاب!! 3

4 مشكالت الشباب كنت يف ندكة يف أحد كليات جاملة القاىرة ك انت الندكة بلنواف "مشكبلت الشباب" كآثرت قبل أف أبدأ باحملاضرة أف أستطلع آراء الشباب حوؿ كربل اؼبشكبلت اليت تواجههم لكي ال أكوف أنا يف كا و د كىم يف كا و د آخر فطلبت من كل شاب أف يسجل يف كرقة أىم مشكلة تواجهو يف.. ي ح حياتو كاليت لو لت لصار إنسانان سليدان راضيان كاستجاب الشباب اغبضور كسجلوا مشكبلهتم كبدأت استلرض ما هبوؿ يف خاطر الشباب حوؿ أخطر كأىم قضاياىم كأخذت.. أصبع اؼبشكبلت اؼبتشاهبة كأصنفها حسب اؼبوضوع فكانت مفاجأة بالنسبة رل!! لقد خلت قائمة اؼبشكبلت اليت تواجو الشباب تقريبان من اؼبشكبلت اليت كنت أنوم أف أربدث نها.. كإذا بالشباب اغبضور فلبلن يف كاد كأنا يف كاد آخر.. كاح تت يف أمرم ىل أكلمهم يف اؼبشكبلت اليت يهتموف هبا أ يف اؼبشكبلت اليت ينبغي يف رأيي- أف يهتموا هبا.. فبدأت كبلمي باستلراض ما ذكركه ن أحواؽبم.. دائمة.. ػ اػبوؼ من البطالة بلد التخرج.. ككانت مشكبلهتمكاآل ب: ػ الرغبة يف الهكاج مع استحالتو يف ىذا التوقيت لضلف اإلمكانيات.. ػ االختبلط ب ت الشباب كالشابات كما ينتج نو من ربريك لشهوهتم بصورة ػ د غض البصر.. ػ صلوبة اؼبناىج الدراسية كاإلحساس بأهنا ديبة الفائدة.. تكوف تكاد 4

5 ػ اللادة السرية!! ػ الفقر كقلة ذات اليد.. ػ اغبب من طرؼ كاحد!! ػ انتشار اؼبخدرات.. ػ التدخ ت.. ػ كأحدىمكانت مشكلتو أنو يريد أف يش تم تليفوف ؿبموؿ كأبوه يرفض ذلك!! كانت ىذه ملظم اؼبشكبلت اليت ذكرىا شباب ىذه الكلية اؼبصرية كىم كال شك - يبثلوف شروبة من شباب مصر.. بل كمن شباب اللادل اإلسبلمي بصفة امة.. بل إف ىذه الشروبة قد اخت تت من الصفوة يف شباب األمة.. فهم طبلب جامليوف مثقفوف دارسوف بل ك ندىم حرص ظاىر لى حضور ندكة ذات طابع إسبلمي.. فهذه شروبة مرموقة من شرائح شباب اؼبسلم ت.. كمع كوف ىذه الشروبة لى ىذه الصورة اؼبتميهة إال أف اؼبشكبلت اليت ذكركىا جاءت لى خبلؼ ما كنت أسب ت.. ليس ألهنا ليست مشكبلت حقيقية كلكن ألهنا مشكبلت احتلت أكلوية كاضحة يف حياة الشباب اؼبشكبلت.. بينما غابت مشكبلت أخرل ىي أخطر بكث ت ػ يف ظ ت ػ من ىذه فللى سبيل اؼبثاؿ خلت قائمة مشكبلت الشباب من اآل ب:. ػ مشكلة د تطبيق شرع اهلل ه كجل يف غالب األقطار اإلس المية كاال تماد لى قوان ت كتشريلات بشرية حبتة كاإل راض ن كتاب اهلل كسنة رسولو صلى اهلل ليو كسلم.. 5

6 ػ مشكلة احتبلؿ كث ت من األقطار اإلسبلمية كاستخدا أ يت أساليب القهر كالبطش كالتلذيب كالقتل يف ىذه الببلد احملتلة ك لى رأسها فلسط ت كاللراؽ ك شم ت كالشيشاف كأفغانستاف.. ػ مشكلة اؽبجو اإل بلمي الشرس لى اإلسبل كالسب اللل ت لرسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم ك بار الصحابة كالللماء لى صفحات اعبرائد كاجملبلت كاإلذا ات اؼبرئية كاؼبسمو ة كاإلن تنت كغ ته.. ػ مشكلة الديوف اؼب تاكمة لى غالب دكؿ اللادل اإلسبلمي كبصورة اػبركج منها مكوف مكاد مستحيبلن.. ػ مشكلة الفساد اإلدارم ك د الشفافية كالسرقات كالرشاكل كاإل ختبلس كالتهكير فبا كضع اللادل اإلسبلمي يف ذيل قائمة الدكؿ الشريفة يف األرض حيث دل ربصل فيو إال دكلة كاحدة فقط لى 5,3 أكثر من طبسة من شرة يف قضايا األخبلؽ اإلدا رية كالشفافية كىي دكلة ماليهيا )حصلت لى 10 5 ) من 10 بينما حصلت تونس لى من ب بلد ذلك رسبت كل دكؿ اللادل اإلسبلمي قاطبة يف قض اما األخبلؽ كاألمانة!! )مع الللم أف إسرائيل حصلت لى من 10 يف قضية األخبلؽ كالشفافية ك د 6,8 التهكير!(.. ػ مشكلة التخلف الللمي كاإلنفاؽ الضئيل لى قضايا التقنية كاالبتكار كالتطوير فأكرب دكلة ربية تنفق لى االبتكارات الللمية ما ال يهيد ن % 0,6 من الدخل القومي بينما تنفق إسرائيل % 2,4 من دخلها القومي لى الللو كتطويرىا.. 6

7 ػ مشكلة د كصوؿ اإلسبل إذل مناطق شاسلة من األرض ككجود أجياؿ كاملة من البشر ال يسملوف أصبلن ن اإلسبل أك يسملوف نو كل تشويو كتهكير مع أف اؼبفركض لى أمة اإلسبل أف تصل باػب ت الذم ندىا إذل كل إنساف لى كجو األرض.. ب كقفة كتساؤؿ! ما الفارؽ الرئيسي ب ت اؼبشكبلت اليت ظهرت يف استطبلع الشباب كب ت ادلشكبلت اليت ذكرهتا منذ قليل كدل تظهر يف ىذا االستطبلع! إف احمللل ؽبذا التباين هبد أف ىذا الفارؽ يف األساس ىو أف مشكبلت الشباب اليت تشغلهم ىي مشكبلت فردية شخصية يف اؼبقا األكؿ بينما اؼبشكبلت األخرل ىي مشكبلت األمة هتم اة اإلسبلمية ككل.. كمن ب نلحظ أف ق ذه الشروبة من شباب األمة أكضحت لنا أمران خط تان جدان كىو غياب شلور االنتماء لؤلمة اإلسبلمية ند الشباب كدل يلد االنتماء ندىم إال للذات فقط.. كىذه بلمة تنذر خبطر شديد لى أمتنا ألف حل ىذه اؼبشاكل الضخمة اليت تلصف باألمة ربتاج إذل جهود ضخمة كتضحيات ىائ لة فإذاكانت القضية قد خرجت أصبلن من أذىاف الشباب فاألمر وبتاج إذل كقفة جادة كإذل اىتما كب ت.. كالسؤاؿ: ؼباذا ال يهتم الشباب اؼبسلم بالقضايا الكربل ألمتو! الواقع أف الشباب اؼبسلم اآلف ػ إال ما رحم اهلل ه كجل ػ يلاين من بلض األمراض اخلطيرة اليت ربتاج إذل بلج اجل كاىتما مكثف.. كمن أىم ىذه األمراض " د كضوح اؽبدؼ يف حياتو" فهو 7

8 ال يدرم دكره يف اغبياة كقيمتو يف األرض.. لقد اضمحل اؽبدؼ ند كث ت من الشباب حىت أصبح ال يلدك أف يكوف ؾبرد سيارة أك شقة أك غ ت ذلك من األمور اؼبادية مع الللم أن ت أدرؾ أف قذه األىداؼ ليست باألىداؼ اغبرا أك التافهة كلكن ضا ت األىداؼ الكربل.. كانقلبت ىذه األىداؼ البسيطة منكوهنا كسائل لتحقيق أىداؼكربل إذلكوهنا ان أىداؼهنائية ند اؼبلظم.. كىذه كارثة.. فكأف لساف حاؽبم يقوؿ: "إف ىي إال حياتنا الدنيا مبوت ككبيا!" الشباب ظم لقد أصبح اؼبسلم منشغبلن باؿط ا كالشراب كاؼبسكن كاؼبلذات كاألللاب كالشهوات كال ينشغل بغ ت ذلك.. ملظم لقد أصيب الشباب بسلبية جيبة حىت كادت األمة أف تشرؼ لى الغرؽ يف مستنقع ىائل من اؼبشاكل ب الشباب يشاىد كيتفرج كيراقب ن بلد ك أف األمر ال يلنيو من قريب كال بليد مع لمو التا أنو سيكوف من الغارق ت مع األمة فاألمة أمتو كالوطن كطنو كالدين دينو كاؼبستقبل مستقبلو.. لقد دخل يف ركع الشباب أهنم ما زالوا يف سن صغ تة ال تسمح ؽبم بالتفك ت أصبلن يف حل ىذه اؼبشكبلت الصلبة كا تربكا أف ىذه الف تة من حياهتم ال تصلح إال لللب كاللهو كاػبركج كالفسح مع بلض غبظات اعبد اللابرة ند امتحاف أك مل أك موقف.. كالسؤاؿ الذم وب تين:.. ىل ما زاؿ الشباب فلبلن صغ تان! كىل الصغ ت فلبلن ىو الصغ ت يف اللمر.. الفهم كيف اخلي ػلق كيف الودؼ كيف الطموح أ أف الصغ ت حقيقة ىو الصغ ت يف الفكر كيف 8

9 تلريف الطفل يف اإلسبل ىبتلف كث تان ن تلريفات القوان ت األرضية الوضلية كىذا اإلختبلؼ ي تتب ليو ملكب ت ؼ األمم اؼبتحدة مثبلن تلرؼ الطفل بأنو الذم دل يبلغ شبانية شر امان بينما يف اإلسبل يكوف الطفل ىو الذم دل يبلغ اغبلم أك الذم دل يص ؿ بلد إذل سن البلوغ أم قد ينتهي الطفل من مرحلة طفولتو كىو يف الثالثة شرة أك الرابلة شرة من مره إذل سن الطفل فإذا كصل.. البلوغ أصبح شابان كذلك بكل تبلات ىذه اؼبرحلة اعبديدة اليت انتقل إليها كأىم ىذه التبلات أنو أصبح مكلفان.. دبل ت أنو أصبح مسئوالن ن كل أفلالو كأقوالو كأحبلمو كأمنياتو.. نلم قد ال يسألو أبوه كال أمو كال أستاذه كال ؾبتملو لكونو يف يكهنم ما زاؿ صغ تان.. كلكن حتمان سيسألو ربو يو القيامة ن كل أ مالو بلد ىذه السن الفاصلة كبلد ىذه اؼبرحلة الفارقة يف حياتو.. نلم ىو ما زاؿ يف الثالثة شرة أك الرابلة شرة أك اػبامسة شرة من مره لكن اهلل ه كجل - كالذم خلقو كيللم إمكانياتو كقدراتو - سيحاسبو ن ىذه الف تة حسابان مفصبلن كذلك ألنو يللم سبحانو كتلاذل أف الشاب يف ىذه اؼبرحلة يستطيع أف يفكر بلمق كأف يلمل جبد كأف هبتهد بصدؽ.. " أال يللم من خلق كىو اللطيف اػبب ت".. بل إف ىذه الف تة من مر اإلنساف ػ كىي ف تة الشباب ػ سيكوف ىناؾ سؤاؿ خاص نها يو القيامة.. ى مس ل يو و د ركل ال تمذم اب ن ى م قىاىؿ: رضي اهلل نو أف الن نيب ى صل نى الل نو ي ى لىي و ى ك ى سل ن "ىال تىػ ي هكيؿ قىىد ي اب ن آ ى د ى يػ ى و ى ال ق ي ى ا ى مة م ن ن د ى رب و ى ح نىت ي ي س أىىؿ ى ن ىطب وس: ى م أىفػ نى اه ي ى ك ى ن ىن ي ي مر ه ف ي ل م " ى م أىنػ ىفىقو ي ى ك ى ماذىا ىم ى ل ف ي ى ما ى ى ىشب ى اب و ف ي ى م أىب ىبله ي ى ك ى مال و م ن أىي ى ن اك تى ى سب ى و ي ى كف ي 9

10 من ىذا اغبديث يتضح قيمة ف تة الشباب يف حياة اإلنساف فؼة ت الشباب ػ كإف كانت ف تة ؿبدكدة يف اللمر ػ إال أف اهلل ه كجل قد أفرد ؽبا سؤاالن خاصان يو القيامة مع أنو لو ذكر اللمر ك فى لتم اؼبل ت ألف اللمر يشمل الشباب لكن خص الشباب بالذكر ليلفت االنتباه إذل أف ىذه الف تة ؽبا أنبية خاصة يف اغبياة كما يلفت األ نظار إذل أف الشاب ػ مع كونو صغ تان نسبيان ػ إال أنو سيسأؿ يو القيامة كسيحاسب كلن ي مكفق إذل بور الصراط كدخوؿ اعبنة إال إذا ي ك فق يف اإلجابة لى األسئلة الشاملة اليت ستوجو لو خبصوص كل غبظات حياتو كمنها ف تة شبابو.. ركل البخارم كمسلم ى ن ى د م ب ن ى حا ب و قىاىؿ: رضي اهلل نو قىاىؿ ى ر ي سويؿ الل نو ى صل نى الل نو ي ى لىي و ى ك ى سل ن ى م: " ى ما م ن يكم م ن أى ى ح و د إ نال ى سي ي ىكل ي مو ي الل نو ي لىي ى س بػ ى يػ نىو ي ى كبػ ى يػ نىو ي تػير يصب ى ا هف فىػي ى ػن ظي ي ر أىيب ى ى ن م ن و ي فىىبل يػ ىى رل إ نال ى ما قى ند ى لن نا ى ر ى ىىدي و فىىبل يػ ىى رل إ نال الن نا ى ر ت ل ىقاء ى ى كج ه و فىاتػ نيقوا ا كلىو ب ش ق ى كيػ ى ن ظي ي ر أىش أى ى ن و ي فىىبل يػ ىى رل إ نال ى ما قى ند ى ى كيػ ى ن ظي ي ر بػ ى ت ى ي ىسب ى روة" كاغبديث السابق م كضح أك نصره أك لونو س ي مسأؿ يو القيامة.. أنو ليس ىناؾ استثناء يف السؤاؿ فالكل مهما اختلف مره أك جنسو من كل ما سبق يتب ت أنو ليس من اللقل أك اغبكمة أف يقضي الشاب زىرة شبابو يف اللهو كاؼبرح ك د ربمل اؼبسؤكلية كىو ال شك سيحاسب لى شبابو فيما أببله.. 10

11 - كخبلصة القوؿ أف اهلل ه كجل - الذم خلق ك لف يللم أفقسبحانو كتلاذل قد كضع يف الشباب اؼبؤىبلت اليت سبكنهم من أداء مهماهتم ككاجباهتم لى الوجو األكمل كمن ب فالشباب قادر ػ بإذف اهلل ػ لى حل مشكبلتو كمشكبلت األمة.. كليس ىذا األمر جديدان لى شباب األمة اإلسبل فالتغي ت يف كاقع األمة كيف تارىبها كث تان ما كاف لى يد الشباب كنسأؿ اهلل ه كجل أف يهدم شباب األمة إذل طريق اػب ت كإذل سنن الودل.. 11

12 الشباب في اإلسالم ما أ ظم مكانة الشباب يف اإلسبل كاؼبتابع ألحداث التاريخ اإلسبلمي هبد أف ملظم حركات التغي ت يف تاريخ األمة كانت لى يد الشباب كليس ىذا من قبيل اؼبصادفة بل ىي سنة مطردة كحدث متكرر.. كراجلوا ملي التاريخ اإلسبلمي.. ندما نهؿ الوحي لى رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم.. إذل من توجو برسالتو من ىم الذين ضبلهم تبلة ىذا الدين من ىم الذين ائتمنهم لى ضبل اإلسبل من ىم الذين ا تمد ليهم يف تغي ت نظا اغبياة يف مكة كلية.. بل يف تغي ت نظا احل ياة يف األرض بكاملها كليس يف زمانو فقط بل كإذل يو القيامة من ىم السابقوف السابقوف من ىم أفضل أجياؿ األرض كالذين كصفهم رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم بقولو الذم ركاه البخارم كمسلم ى ن ى ب د الل ن و بن مسلود ى م قىاىؿ: ى رض ى ي الل نو ي ى ن و ي ىن الن نيب ى ص نلل الل نو ي ى لىي و ى ك ى سل ن " ى خيػ ي ر الن ناس قىػر ين ي ب ن ال نذ ي ى ن يػ ى ليونػى ي هم ي ب ن ال نذ ي ى ن يػ ى ليونػى ي هم " من ىم الذين سيواجهوف جبابرة كطغاة مكة كطواغيت اعبهيرة اللربية ب سيدكوف بلد ذلك حصوف كقبلع فارس كالرك كيهلهلوف ركش كسرل كقيصر من ىم الذين سيسبحوف ضد التيار يف كل ىذه البحار اؼبشركة من أيها الشباب! 12

13 راجلوا التاريخ كاقرءكا الس تة كاطللوا لى ىذه النماذج : *الهب ت بن اللوا رضي اهلل نو.. حوارم رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم كفارس اإلسبل كالبطل اؼبغوار كالد امة الثابتة للد وة اإلسبلمية.. كمكاف يبلغ من اللمر كقت إسبلمو إنوكاف يف اػبامسة شرة من مره!! أم أنو لوكاف يف زماننا لكن يف الصف الثالث اإل دادم أك األكؿ الثانوم لى األكثر.. كنظرة إذل شبابنا يف اإل دادية!.. ىل طالب اإل دادية اآلف يفكر كوبلم كيتم ت كيلمل كما كاف الهب ت بن اللوا رضي اهلل نو يفكر كوبلم كيتم ت كيلمل البد أف ىناؾ خلل.. كالبد من كقفة للحساب كاؼبراجلة.. ؼباذا ىبلو ذىن طالب اإل دادم أك الثانوم أك حىت اعباملة منكل ما ىو مفيد كال يبقى يف ذىنو إال بلض األفبل الساقطة كاألغنيات اؽبابطة كاألللاب السخيفة دل اذا يبقى الشاب سا ات كسا ات أما شاشات التليفهيوف كاإلن تنت كالفيديو جيم كيبقى السا ات كالسا ات يف صاالت البلياردك ك لىكورنيش النيل كال يصرؼ من كقتو سا ة لدين أك لللم أك لفكر أك لرحم أك لد وة أك لغاية نبيلة أك مهمة جليلة البد من كقفة!! 13

14 *طلحة بن ب يد اهلل رضي اهلل نو.. أحد الد امات الرئيسية عبما ة اإلسبل الناشئة يف مكة كأحد كبار الد اة إذل اهلل كأحد الفرساف اؼبشهود ؽبم بالكفاءة كاؼبهارة كالشجا ة كاإلقدا كأحد أ بل اإلنفاؽ يف سبيل اهلل كالذم أطلق ليو رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم لقب " طلحة اخلير" ىذا الصحايب اعبليل اللظيمكاف ند إسبلمو يف السادسة شر من مره!! *سلد بن أيب كقاص رضي اهلل نو.. الصحايب اللمبلؽ.. أكؿ من أراؽ دمان يف اإلسبل كالوحيد الذم فداه رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم بأبيو كأمو حيث قاؿ لو يو أحد: "ار سلد فداؾ أيب كأمي" كذلك فيما ركاق ال تمذم ن لي بن أيب طالب رضي اهلل نو.. سلد بن أيب كقاص اجملاب الد وة كاؼبيموف النقيبة كاللظيم األثر.. كمكاف مره ند إسبلمو لقدكاف يف السابلة شرة من مره!! *األرقم بن أيب األرقم اؼبخهكمي رضي اهلل نو.. الرجل الذم وبمل اظبو ذكريا ت ظيمة ىائلة لكل مسلم فهو الذم استضاؼ الد وة اإلسبلمية يف بيتو ػ لى خطورة ىذا األمر ػ ثبلثة شر امان كاملة يف مكة مع األخذ يف اال تبار أنو من ب ت بهك كىي القبيلة اليت تتنازع لواء الشرؼ مع ب ت ىاشم كىو يستضيف الرسوؿ اؽبامشي يف 14

15 بيتو كال شك أف ذلك س يسبب لو حرجان بالغان مع ز ماء قبيلتو كأقاربو كال ننسى أف ز يم قبيلة ب ت بهك ىو أبو جهل شخصيان كىو أ يت تاة اإلجرا كالبطش يف مكة كىو فر وف ىذه األمة كلو أدرؾ أف كاحدان من قبيلتو يستقبل يف بيتو الرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم كأصحابو لكانت الطامة الكربل كاؼبصيبة اللظمى كمعكل ذلك فقد قبل األرقم بن أيب األرقم رضي اهلل نو هبذه اؼبخاطرة كضحى بنفسو ىذه التضحية البالغة من أجل اإلسبل.. كمكاف يبلغ من اللمر ىذا البطل اللظيم ند إسبلق! لقدكاف يف السادسة شرة من مره!! ىل ىذا ملقوؿ! كبن ندما نقرأ ىذه األظباء اػبالدة.. الهب ت كطلحة كسلد كاألرقم رضي اهلل نهم أصبل ت نلتقد أننا نتلامل مع رجاؿ كبار جدان.. كالواقع أننا فلبلن نتلامل مع رجاؿ كبار جدان كلكن ليسوا كباران.. يف السن كإمبا ىم كبار يف اؼبقا كيف اللقل كيف اعبهد كيف اإليباف كيف اللمل كيف األخبلؽ ىؤالء الشباب كانوا رجاالن كباران دبل ت الكلمة كىم يف اػبامسة شرة أك السادسة شرة أك السابلة شرة من أ مارىم.. * لي بن أيب طالب رضي اهلل نو.. كما أدراؾ من لي بن أيب طالب رضي اهلل نو!! إنو الطفل الذمكاف يف اللاشرة من مره.. فقط يف اللاشرة!! كإذا برسكؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم يذىب إليو بالرسالة كيسر هبا إليو!! 15

16 سبحاف اهلل!! إف ىذا وبمل مل ت ىائبلن البد أف نقف أمامو.. كىو أف قل ىذا الطفل الصغ ت غ ت اؼبكلف يستو ب أموران ىي من الدقة حبيث قد زبفل لى قوؿ بلض الشيوخ.. لقد استو ب ىذا اؿ ف طل فكرة الوحدانية كفكرة النبوة كالرسالة كفكرة الوحي كاؼببلئكة كفكرة البلث يو القيامة كفكرة اعبنة كالنار كفكرة اللمل هلل كاغبياة يف سبيل اهلل بل كاؼبوت يف سبيل اهلل.. لقد استو بكل ذلك كىو يف اللاشرة من مره!! ىذا الطفل كفقو أيضان يف ىذه السن الصغ تة سرية اؼبرحلة كتللم كيف ىبفي أموره ن أقرب األقرب ت إليو ك يف يتجو سران إذل دار األرقم بن أيب األرقم رضي اهلل نو ك يف يصلي يف خفاء كيقرأ القرآف بليدان ن أ ت الناس.. إف قل الطفل الصغ ت ؽبو أكسع من زبيبلتنا بكث ت.. بلض اآلباء كاؼبدرس ت كاؼبرب ت يشفقوف لى األكالد ف اؼبللومات اؼبكثفة أك من الواجبات الثقيلة فيكتفوف حبشو ىذا اللقل ببلض القصص التافهة كأفبل الكارتوف كأللاب الكمبيوتر كأظباء البل ب ت كالفنان ت كالفنانات كىم بذلك يهدركف طاقات ال حصر ؽبا.. ك ي م قلصوف من إمكانيات قلية ىائلة ند األطفاؿ.. كليس لي بن أيب طالب رضي اهلل نو مثاالن أكحد ان للطفل النجيب يف اإلسبل فاألمثلة فلبلن قد يتلذر سردىا لكثرهتا فما من طفل من أطفاؿ الصحابة إال كلو موقف كمواقف تدؿ لى سلة إدراكو كدقة فهمو كجبلء بص تتو.. *زيد بن ثابت رضي اهلل نو: 16

17 ترل ما ىي أحبل ىذا الطفل اللظيم الذم يبلغ من اللمر ثبلثة شر امان ك اف دل يبلغ اغبلم بلد ك اف صغ ت البدف قليل البنية لكن ػ سبحاف اهلل ػ مع صغر سنو كصغر بدنو إال أنو كاف مشغوالن بأمتو اإلسبلمية انشغاالن الطفل زيد لقد ظبع تامان.. أف جيش اؼبسلم ت يستلد للخركج إذل بدر للقاء اؼبشرك ت فتحركت اغبمية ؽبذا الدين يف قلبو الصغ ت اغبجم الكب ت القدر فحمل سيفو ك اف السيف أطوؿ منو!! كذىب لينضم..! إذل جيش اؼبسلم ت!! ىذا الطفل الصغ ت ػ غ ت اؼبكلف ػ كاف يسلى بصدؽ إذل اعبهاد لقد استو ب قلو قضية اعبهاد يف سبيل اهلل كلقاء األ داء كنصرة دين اهلل ك ربمل اآلال كاعبراح كاؼبشقة يف سبيل رفلة ىذه األمة كسيادهتا.. كلكن الطفل الصغ ت الطموح فوجئ مفاجأة قاسية ند ذىابو ؼبكاف ذبمع اعبيش فقد استقبلو رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم مع غ ته من اجملاىدين فوجد أنو صغ ت يف السن كاعبسم فخاؼ ليو اؽبلكة فرده كدل يقبلق يف اعبيش.. ك انت ىذه مأساة حقيقية لهيد بن ثابت رضي اهلل نو!! لقد اد إذل أمو "النوار بنت مالك" رضي اهلل نها كىو يبكي من شدة اغبهف!.. مع اغبدث.. ككقفة لقد كاف االلتحاؽ جبيش اؼبسلم ت أمنية كمطمحان ند زيد بن ثابت ك ند أطفاؿ كشباب اؼبسلم ت رضي اهلل نهم أصبل ت.. ألف غاية اعبيش كانت كاضحة كمهمتو نبيلة كالتلامل فيو ب ت القائد كاعبنود لى أساس التقول كاإلسبل.. 17

18 أما ندما يؼرغت اعبيوش من قيمتها ك ي ض يلت أىدافها كاضمحلت غ اياهتا كساءت فيها ملاملة القكاد عبنوده فإف اغباؿ تغ ت أقصى درجات التغي ت حىت رأينا شباب اليو ػ كىو ذكر ػ يقيم األفراح كيتلقى التهنئة إذا أفلح يف أخذ اإل فاء من اعبيش كلو ن طريق الكذب أك الوساطة أك الرشوة أك غ ت ذلك من األمور غ ت اؼبشرك ة بل قد ال يستنكر الشاب أف يذكر أما القاصي كالداين فبلف الضابط أنو قريب فى من اعبهاد كاعبندية.. ي أك الوزير فبلف كأنو ؽد توسط لو رل كال حوؿ كال قوة إال باهلل!! كنلود إذل الطفل اللمبلؽ زيد بن ثابت رضي اهلل نو فقد اد إذل أمو يبكي كيقوؿ : منل ت رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم من اعبهاد.. لقد لكن األ اللاقلة اؼبربية الفانبة لدينها اؼبدركة ؼبواىب ابنوا قالت لو: ال ربهف تستطيع أف زبد اإلسبل بصورة أخرل إف دل يكن باعبهاد بالسيف فليكن باعبهاد باللساف كالقلم!! لقد لفتت األ الدا ية "النوار بنت مالك" رضي اهلل نها نظر ابنها ػ كما لفتت أنظارنا ػ إذل أف ؾباالت اللمل هلل كاسلة كمتشلبة كأف إمكانيات البشر بتلفة كمتفاكتة كأف الذم ال يستطيع أف يؤدم يف ؾباؿ يستطيع أف يبدع يف ؾباؿ آخر.. ك ل ميسر ؼبا خلق لو.. قالت األ الذكية البنها اؼبتحمس: أنت تتقن القراءة كالكتابة - كىذا نادر يف ذلك الهمن ػ كأنت ربفظ كث تان من سور القرآف الكر ن حفظان جيدان فلنذىب إذل رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم لنرل كيف يبكن أف نوظف ىذه الطاقات ػبدمة اإلسبل كاؼبسلم ت.. يالرك ة التفك ت كصدؽ االجتهاد ك مق النظرة!! 18

19 كذىبوا بالفلل إذل رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم مع بلض الرجاؿ من قبيلتهم كىم صبيلان يرجوف من الرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم أف يق بل زيد بن ثابت رضي اهلل نو يف مل ىبد اإلسبل كاؼبسلم ت.. قالوا لرسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم: "يا نيب اهلل ىذا ابننا زيد بن ثابت وبفظ سبع شرة سورة من كتاب اهلل كيتلوىا صحيحة كما أنهلت لى قلبك كىو فوؽ ذلك حاذؽ هبيد الكتابة كالقراءة كىو يريد أف يتقر ب بذلك إليك كأف يلهمك فاظبع منو إف شئت".. فاستمع رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم إذل زيد رضي اهلل نو كاكتشف مهارتو كقدرتو لى اغبفظ كقدر قيمة اؼبهارة اليت يتقنها زيد رضي اهلل نو فوؽ اغبفظ كىي مهارة الكتابة كالقراءة كدل يستصغر سنو أك يقلل من شأنو بل ط لب منو طلبان ال يطلب اآلف إال فبن أمضى مشواران طويبلن يف الللم كالتلليم كالدراسات.. لقد قاؿ لو رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم: "يا زيد تللم رل كتابة اليهود فإين ال آمنهم لى ما أقوؿ" لقد أمر رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم زيد بن ثابت رضي اهلل نو بتللم لغة أ جنبية ىامة يف ذلك الوقت كألغراض سياسية ىامة قد تؤثر سبامان لى س ت اللبلقات الدبلوماسية كاغبربية ب ت أمة اإلسبل كاليهود.. ىذا مع كوف زيد بن ثابت رضي اهلل نو يف الثالثة شرة من مره! كقد صدؽ حدس رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم فإف زيد ان رضي اهلل نو أكب لل دراسة اللغة اللربية فأتقنها يف كقت يس ت جدان كصار يتكلمها كيكتبها كأىلها ب أف الرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم طلب منو أف يتللم أيضان اللغة السريانية ك انت من اللغات الدارجة يف ذلك الهمن فتللمها زيد 19

20 رضي اهلل نو كصار بذلك ترصباف الدكلة اإلسبلمية كالشريك الدائم يف أم مفاكضات أك مراسبلت ب ت القبائل األجنبية كالدكلة اإلسبلمية.. كل ىذا كىو يف الثالثة شرة من مره!! ىل رأيتم إمكانيات الشباب! ب إف الرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم اطمأف إذل إتقانو أكثر كأكثر فأمنو لى ما ىو أخطر من اؼبراسبلت كاللبلقات الدبلوماسية لقد أمنو صلى اهلل ليو كسلم لى كحي السماء فطلب منو أف يكتب القرآف فكاف إذا نهلت ليو ؾبمو ة من اآليات طلب زيدان رضي اهلل نو كقاؿ لو : اكتب فيكتب زيد رضي اهلل نو فصار بذلك من كتبة الوحي.. يا زيد كمرت األيا كمات رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم كشلر اؼبسلموف باؼبأزؽ اخلطير الذم قد يتلرضوف لو إذا فقدكا آية أك آيات من القرآف الكر ن فالقرآف الكر ن دل يكن ؾبمو ان يف كتاب كاحد أيا رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم كي ي خشى لى األجياؿ القادمة أف تفقد جهءان من القرآف أك لى األقل تفقد ترتيب ق كىنا أشار مر بناػبطاب رضي اهلل نو لى أيب بكر الصديق رضي اهلل نو جبمع القرآف يف كتاب كاحد كبلد مناقشات كؿباكرات قبل أبو بكر الصديق رضي اهلل نو الفكرة كلكن تبقى مشكلة خط تة فللى أكتاؼ من ستلقل ىذه التبلة الضخمة كدل هبد أبو بكر الصديق رضي اهلل نو أفضل من زيد بن ثابت رضي اهلل نو ليقو هبذه اؼبهمة اػبط تة جدان فهو إذل جانب كونو يتقن القراءة كالكتابة فهوكاف منكتبة الوحي كيللم دقائقو كمىت نهلت اآليات ك يف نهلت كألم سبب نهلت كترتيب نهكؽبا ك يفية صبلها مع اآليات السابقة كالبلحقة.. 20

21 كىكذا كلف زيد بن ثابت هبذه ادلنبة الشاقة جدان مع كونو كقت صبع القرآف كاف يف اغبادية كاللشرين أك الثانية كاللشرين فقط من مره أم أنو لو كاف يف زماننا فإنو لن يكوف قد انتهى بلد من دراستو اعباملية كمع ذلك فقد كضلت لى أكتافو مهمة ال توضع إال لى أكتاؼ األساتذة كاؼبللم ت البار ت اؼبتميهين كىذا يف كجود اللدد الضخم من شيوخ الصحابة كالسابق ت إذل اإلسبل.. كلكنو يؽد ليهم صبيلان بكفاءتو كمهارتو كقدراتو اؽبائلة مع كونو شابان صغ تان.. يقوؿ زيد بن ثابت رضي اهلل نو:.. "كاهلل لو كلفوين نقل جبل من مكانو لكاف أىوف لي فبا أمركين بو من صبع القرآف" كمع ذلك قبح الشاب الصغ ت زيد بن ثابت رضي اهلل نو يف اؼبهمة اعبليلة اليت ربتاج جيبلن كامبلن من الللماء.. كحقان.. ما أ ظم إمكانيات الشباب!!.. *ملاذ بن مرك بن اعبموح رضي اهلل نهما كملوذ بن فراء رضي اهلل نهما : كىذا الشاباف الصغ تاف جدان كاف ؽبم ا من األثر ما ال يتخيل ق أحد أك يستو بق فاألكؿ يف الرابلة شرة من مره كالثاين يف الثالثة شرة من مره كمع ذلك فهما يسار اف باالنضما إذل جيش اؼبسلم ت ادلذبو إذل بدر ك لى كس زيد بن ثابت رضي اهلل نو فإنو كاف يبدك ليهما كرب السن نسبيان كقوة اعبسد فبا ج ل رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم يقبلهما يف اعبيش اؼبقاتل.. كمع كوهنما يف ىذه السن الصغيرة لكن سبحاف اهلل كاف طموحهما أكرب بكث ت من طموح كث ت من الرجاؿ أك الشيوخ!.. 21

22 كأترؾ بد الرضبن بن وؼ رضي اهلل نو كما جاء يف البخارم يصور لنا موقفان جيبان ؽبذين حقان! اللمبلق ت الشاب ت يقوؿ بد الرضبن بن وؼ رضي اهلل نو : "إين لفي الصف يو بدر إذ التفت فإذا لى يب ت ك ن يسارم فتياف حديثا السن فكأين دل آمن دبكاهنما".. كنبا ملاذ بن مرك بن اعبموح رضي اهلل نهما كملوذ بن فراء رضي اهلل نهما.. فلبد الرضبن بن وؼ رضي اهلل نو يتلجب من كجود ىذين الغبلم ت الصغ تين يف ملركة خط تة كبدر كدل يشلر باألماف ألنو لو ىجم ليو أحد اؼبشرك ت فلن هبد ػ يف ا تقاده ػ مساندة أك مسا دة فبن حولو لصغر سنهما.. ب يكمل بد الرضبن بن وؼ رضي اهلل نو فيقوؿ متلجبان: "إذ قاؿ رل أحدنبا سران من صاحبو: يا م أرين أبا جهل" ك اف ىذا الذم تكلم ىو ملاذ بن مرك بن اعبموح رضي اهلل نهما كىو من األنصار فلم يكن قد رأل أبا جهل قبل ذلك كلفت نظر بد الرضبن بن وؼ رضي اهلل نو ىذا السؤاؿ ن قائد جيش اؼبشرك ت كجبار مكة كفر وف ىذه األمة فسأؿ الغبل اغبدث: ا "مابن أخي فما تصنع بو " فرد الغبل الصغ ت ردان أذىل بد الرضبن بن وؼ رضي اهلل نو!.. قاؿ ملاذ بن مرك بن اعبموح رضي اهلل نهما : " أيخربت أنو يسب رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم كالذم نفسي بيده لئن رأيتو ال يفارؽ سوادم سواده حىت يبوت األ جل منا!!" يا اهلل!! كم ىو خالد ىذا اؼبوقف!! 22

23 الغبل الصغ ت الذم يليش يف اؼبدينة اؼبنورة ظبع أف رجبلن يسب رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم يف مكة لى بلد حوارل طبسمائة كيلوم ت من بلده فتحركت اغبمية يف قلبو كالغ تة لى حبيبو رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم فقرر أف يفلل شيئان مدافع بو ن ملتقداتو كمقدساتو كجاءت الفرصة يف بدر ندما جاء اهلل ه كجل بأيب جهل إذل بدر ليسهل لى الغبل الصغ ت أف يلتقي بأيب جهل.. فقرر أف يقتلو بنفسو!! إنو أقسم قسمان مغلظان إنو لو رأل أبو جهل فلن ي تكو حىت يبوت كاحد منهما!! إنو دل هبلل حلمو أف يشارؾ فقط يف بدر كيقو دبهمة التمثيل اؼبشرؼ ك فى!! كدل يكتف بأف وبلم بقتل أحد اؼبشرك ت ك فى!! كلكن جلل حلم مستقبلو كقضية حياتو كىدؼ مره أف يقتل ىذا الطاغية كإف كاف الثمن أف يبوت ىو يف سبيل اهلل!! يا سبحاف اهلل!! كاف من اؼبمكن ببساطة ػ كلن يلومو أحد ػ ؿ ك قاؿ يف نفسو أقاتل رجبلن بسيطان اديان من اؼبشرك ت كأترؾ مهمة قتل ىذا اله يم الكب ت ألحد صناديد اعبيش اإلسبلمي أك أحد الفرساف اؼبشهود ؽبم بالكفاءة يف القتاؿ.. لكن سبحاف اهلل كانت نبتو كالقمم الشابة.. كدل يكن ىذا موقفان اديان.. اهلل نو قاؿ: "فتلجبت لذلك!".. بل كاف موقفان جيبان حقان.. حىت إف بد الرضبن بن وؼ رضي كلكن جب بد الرضبن بن وؼ رضي اهلل نو دل يتوقف ند ىذا اغبد فملاذ بن مرك بن اعبموح رضي اهلل نهما دل يكن حالة فردية شاذة يف اعبيش اؼبسلم إمبا كاف لو قرين مسلم صاحل يف مثل سنو أك أصغر ين افسو يف نفس القضية.. 23

24 يقوؿ بد الرضبن بن وؼ رضي اهلل نو: "كغمهين اآلخر )ملوذ بن فراء رضي اهلل نهما( فقاؿ رل مثلها" ب قاؿ: تسأالين نو" "فلما أنشب أف نظرت إذل أيب جهل هبوؿ يف الناس فقلت : أال ترياف ىذا صاحبكما الذم كرأل البطبلف الصغ تاف الرجل الذم أخ برا أنو يسب رسكؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم فغل م الد يف ركقهما كتأكدت هيبتها لى إنفاذ اؼبهمة اعبليلة اليت طاؼبا راكدت أحبلمهما كأفكارنبا.. كأترؾ الكبل ؼبلاذ بن مرك بن اعبموح رضي اهلل نهما يصور اؼبوقف الرائع كذلك كما جاء يف ركاية ابن إسحاؽ كيف طبقات ابن سلد رضبها اهلل.. يقوؿ ملاذ: "ظبلت القو ػ كأبو جهل يف مثل اغبرجة ( مأ الشجر اؼبلتف( ػ كىم يقولوف : أبو اغبكم ال ي خ لص إليو".. لقد جاء أبو جهل اله يم القرشي الكب ت يف مثل غابة من الرجاؿ األقوياء األشداء وبمونو كيدافلوف نو.. إنو رأس الكفر كقائد اعبيش كال شك أف أقول كتائب مكة ستقو حبمايتو كىم ( بأ ك يتنادكف فيما بينهم: احذركا من قتل اله يم الكب ت يقولوف: أبو اغبكم جهل( ال ىبلص إليو أم ال يصل إليو أحد من اؼبسلم ت.. كمع ىذه اغبماية اؼبكثفة كاإلحاطة اؼبركهة فإفكل ذلك دل يبنع ملاذان رضي اهلل نو من أف يله لى استكماؿ مهمتو ك لى ربقيق حلم حياتو.. يقوؿ ملاذ: 24

25 " "فلما ظبلتها ػ أم كلم ة "أبو اغبكم ال ىبلص إليو ػ جللتو من شأين فصمدت كبوه فلما أمكن ت ضبلت ليو فضربتو ضربة أطنت قدمو بنصف ساقو أم أطارت نصف ساقو سبامان!! سبحاف اهلل!! ضربة كاحدة بالسيف من سا د ىذا الفىت الصغ ت تب ت ساقان لرجل يف غبظة كاحدة!! إسألوا األطباء الذم يقوموف بلمليات الب ت ن صلوبة ذلك!! كاسألوا الفرساف الذين خاضوا اؼبلارؾ اؽبائلة ن تلذر ذلك!! ن أم شئ نتحدث يا شباب أمة اإلسبل! ىل نتحدث ن الفركسية يف أ لى درجاهتا.. أ ن الشجا ة يف أهبى صورىا.. أ ن اؼبهارة القتالية يف أ ظم فنوهنا.. أ ن قوة السا د.. أ ن مق النظرة.. أ ن صدؽ اعبهاد كإخبلص كقوة اإلرادة.. النية أ قبل ذلك كفوؽ ذلك نتحدث ن توفيق رب اللاؼب ت للمجاىدين يف سبيلو.. "كالذين جاىدكا فينا لنهدينهم سبلنا".. ىذا يا شباب األمة شاب يف الرابلة شر من مره!! قطع ساؽ أيب جهل كىو يف كسط اغبماية الكافرة اؼبكثفة بضربة كاحدة!! لقد حقق حلمو كشفى صدره كثأر غببيبو رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم لكن ىل كل ذلك ببل شبن! مستحيل!! البد من دماء.. فشجرة اللهة ال تنمو إال بداء اجملاىدين كالشهداء.. يقوؿ ملاذ رضي اهلل نو: "كضرب ت ابنو كرمة بن أيب جهل ػ ك اف ما زاؿ مشركان يف موقلة بدر ػ لى اتقي فطرح يدم فتللقت جبلدة من جنيب".. لقد فصلت يد الغبل الصغ ت ن جسده كدل تلد مللقة إال جبلدة!! 25

26 لقد فقد ذرا و يف سبيل اهلل.. كلكت أتراه قد أحبط! أتراه قد ند! أتراه قد شلر أنو هتور! أتراه سب ت أف لو اش ساؼبان يف اؼبدينة بليدان ن اعبركح كاآلال كاإل اقة! أبدان يا شباب اإلسبل.. إف كل ذلك دل يراكده مطلقان.. إمبا كاف الذم يشغلو يف ىذه اللحظات ىو أف يستكمل مس تة اعبهاد يف سبيل ا هلل.. فما زاؿ ىناؾ أ داء وباربوف كالبد أف يدافع اؼبخلصوف كلوكانوا بيد كاحدة!! يقوؿ ملاذ رضي اهلل نو: "فلقد قاتلت امة يومي كإين ألسحبها خلفي فلما آذت ت كضلت ليها قدمي ب سبطيت هبا ليها حىت طرحتها.." لقد فصل يده سبامان ن جسده ليكمل القتاؿ حبرية!! سبحانك يا ريب!! كأين صاحبو الذم كاف يتنافس ملو لى قتل الطاغية األكرب أين ملوذ بن فراء رضي اهلل نهما استملوا إذل ملاذ بن مرك بن اعبموح رضي اهلل نهما وبكي ن صاحبو: " ب مر بأيب جهل كىو ق ت ملوذ بن فراء رضي اهلل نهما فضربو حىت أثبتو ف تكو ك بو رمق" 26

27 أم أف ملوذ بن فراء رضي اهلل نهما أيضان حقق أمنيتو ككصل بسيفو إذل أيب جهل كىو يف كسطكتيبتو كحراسو كاستطاع أف يضربو ضربة أكقلتو قليدان مشلوالن لى األرض كلكنو ما زاؿ بو رمق ك ما نللم سيأ ب بلد ذلك بد اهلل بن مسلود رضي اهلل نو ليكمل قتل أيب جىل.. كىكذا تلادؿ البطبلف الصغ تاف يف اؼبباراة اليت تنافسا فيها!! انظركا إذل التنافس لى أم شئ يكوف!! كذىب كبلنبا إذل رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم يقوؿ كل كاحد منهما: أنا قتلت أبا جهل يا رسوؿ اهلل.. فقاؿ ؽبما رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلمكما جاء يف البخارم كمسلم: "ىل مسحتما سيفيكما قاال : ال فنظر يف السيف ت كقاؿ: "كبلكما قتلو!" لقد أقر رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم بالتلادؿ ب ت اجملاىدين الصغ تين.. كسبحاف اهلل!! ىل انتهت قصة الغبلم ت اغبدث ت! ال يا شباب األمة!! ما زاؿ يف القصة فصل أخ ت.. لقد رأينا أ ف ملاذ بن مرك بن اعبموح رضي اهلل نهما قد فقد يده شبنان عبهاده كصدؽ هيبتو.. فماذا دفع ملاذ بن فراء رضي اهلل نهما لقد دفع ركحو بكاملها!! 27

28 لقد استكمل الشاب الصغ ت جدان ػ الذم يبلغ الثالثة شرة من مره ػ مس تة اعبهاد بلد أف ساىم مسانبة جادة يف قتل أيب ج ىل دلؼ يكتف هبذا اللمل اجمليد كىذا األثر اػبالد قاتل ىنا بل كىناؾ حىت لقي الشهادة يف سبيل اهلل كىو يف ىذه السن اؼببكرة!! ىذا ىو اجملد يا شباب األمة.. ىذا ىو التنافس اغبقيقي.. "كيف ذلك فليتنافس اؼبتنافسوف".. وبهف اؼبرء كث تان ندما يشاىد كث تان من الش باب ال يتنافسوف إال يف ؾباالت التشجيع لفريق كركم كالتلصب ألحد األندية!! كليت التنافس يكوف شريفان بل يصل كث تان إذل التصارع كالتشاحن كالبغضاء كال تاشق باأللفاظ ب باغبجارة!! كليت الشباب يتنافسوف ن طريق فبارسة الرياضة بل يتنافسوف فقط يف مشاىدة الرياضة كليتهم يتنافسوف يف أكقات فراغهم بل تضيع منهم أكلوياهتم الواحدة تلو األخرل!! لينظر شباب األمة إذل ىذين اؼبثال ت الرائل ت لشاب ت يف الرابلة شر كالثالثة شر من مرنبا ليللما أف طاقات الشباب أكسع بكث ت من زبيبلهتم كأف أحبل كأىداؼ الشباب هبب أف تكوف لى مثل ىذا اؼبستول الراقي يف التفك ت.. *أسامة بن زيد رضي اهلل نوما: من أركع أمثلة الشباب يف التاريخ.. 28

29 ك لنا وبفظ لو اؼبوقف اعبلل ند توليتو لى جيش اؼبسلم ت اػبارج غبرب الركماف لكن قبل اغبديث ن ىذا اؼبوقف اللظيم نذكر أف ىذا ليس أكؿ كجود للبطل الصغ ت كؿ يس أكؿ ظهور إلظبو يف التاريخ.. فقد اش تؾ رضي اهلل نو يف غهكات كث تة قبل ىذه اؼبرة ك اف لو كجود ملموس كأثر كاضح.. من ذلك مثبلن سرية غالب بن بد اهلل رضي اهلل نو يف السنة السابلة من اؽبجرة ك اف يبلغ من اللمر كقتها أربلة شر امان! ك أيضان فتح مكة كحن ت كغ ت ذلك كدل يكن أسامة بن زيد رضي اهلل نهما بالشخصية اللابرة يف حياة اؼبسلم ت بل دل يكن كذلك يف حياة رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم.. لقد كاف أسامة بن زيد رضي اهلل نهما شخصية ملتربة جدان كمؤثرة جدان كؽبا قيمتها.. لدرجة أف الصحابة إذا أرادكا شيئان من رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم كىابوا أف يكلموه ذىبوا إذل أسامة بن زيد رضي اهلل نهما كطلبوا منو أف يكلم ىو رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم يف األمر الذم يريدكف كذلك مع صغر سنو فلم يكن يهيد يف ىذه الشفا ات ب ت الرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم كب ت الصحابة لى طبسة شر امان كلكن ؼبكانتو ند رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم كلرجاحة قلو كسلة أفقو كاف ي ي قد ؼبثل ىذه األمور.. بل ىناؾ ما ىو أىم من ذلك كأ ظم.. فقد كاف أسامة بن زيد رضي اهلل نهما مشاركان يف غهكة اؼبريسيع يف السنة اػبامسة من اؽبجرة كىي الغهكة اليت شهدت اغباد ث اؼبؤسف األليم : حادث اإلفك كطلن الطا نوف يف السيدة الشريفة ائشة أ اؼبؤمن ت رضي اهلل نها كدل ينهؿ الوحي مباشرة كإمبا تأخر شهران كامبلن ك اف الرسوؿ صلى اهلل 29

30 ليو كسلم يف موقف صلب كال يدرم حقيقة ما يفلل.. لقد ركبتو اغب تة من الكلمات اليت تشاع ىنا كىن اؾ كتلقد اؼبوقف سبامان كأراد الرسوؿ اغبكيم صلى اهلل ليو كسلم أف يأخذ بركة الشورل فقرر أف يستش ت بلض أصحابو يف الذم هبب أف يفللو يف ىذا اؼبأزؽ اػبط ت.. فمن استشار! زبيلوا أنو أرسل فقط إذل اثن ت من أصحابو ليستش تىم يف ىذا اؼبوقف اؼبلقد فكاف أحدنبا ىو أسامة بن زيد رضي اهلل نهما كالثاين ىو لي بن أيب طالب رضي اهلل نو.. لقدكاف أسامة بن زيد رضي اهلل نهما يف ذلك الوقت يف الثانية شرة فقط من مره! قد يظن ظاف أف قل ىذا الشاب الصغ ت جدان قد ال يستو ب أصبلن القصة كال يفهم أبلادىا أك خلفي اهتا فضبلن لى أف يدرل برأم فيها.. كلكن سبحاف اهلل.. لقد رأل رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم يف إمكانيات أسامة بن زيد رضي اهلل نهما اللقلية ما يؤىلو لبلستشارة يف ىذا األمر اجللل كمن الذم يستش ت! إنو سيد اػبلق كأحكم البشر كاؼبلصو رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم.. كاهلل- ىذه- من أ ظم مناقب أسامة بن زيد رضي اهلل نهما.. بل ىي من أ ظم مناقب الشباب بصفة امة.. فوصوؿ شاب إذل ىذه الدرجة الراقية من اللقل كالفكر يفتح آفاقان ىائلة للشباب ليحسنوا استغبلؿ طاقاهتم اؼبدفونة يف أ ماقهم كييسر ؽبم استيلاب القدرات اؼبهولة اليت زر ها يؼمه رب اللاؼب ت جلت ظمتو كقدرتو.. ب كاف القرار اللجيب الذم أمتلنا بو رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم قبل كفاتو كىو تولية ىذا الشاب الصغ ت أسامة بن زيد رضي اهلل نهما - ك اف يبلغ آنذاؾ بالكاد شبانية شر امان- لى قيادة اعبيش اإلسبلمي الضخم اؼبتجو إذل حرب الركماف يف الشا.. كالقرار جيب فلبلن كوبتاج إذل كقفة طويلة كتدبر ميق.. 30

31 فأسامة بن زيد رضي اهلل نهما ال يرأس يف ىذا اعبيش ؾبمو ة من الغلماف كالصبياف أك ؾبمو ة من البسطاء الذين ليس ؽبم يف أمور القتاؿ كإمبا يرأس ؾبمو ة من أ ظم اللمالقة.. كىم مالقة يف كل شي ء.. مالقة يف الفركسية كيف التخطيط اللسكرم كيف اإليباف كيف السبق إذل اإلسبل كيف اػبربة كيف الصحبة كيف اؼبكانة.. البد أف نقف كقفة كنتساءؿ.. أدل يكن يف اؼبدينة اؼبنورة من ىو أفضل من أسامة بن زيد رضي اهلل نهما لقيادة اعبيش! كاإلجابة كاضحة.. كال فإنو- شك- كاف يف اؼبدينة رجاؿ كث ت لى مستول أ لى كأفضل من أسامة.. كاف ىناؾ الكث ت من القادة اللسكري ت أمثاؿ أيب بيدة بن اعبراح كالهب ت بن اللوا كخالد بن الوليد كالقلقاع بن مرك كشرحبيل بن حسنة كاؼبث ت بن حارثة ك مرك بن اللاص كغ تىم كغ تىم.. فلماذا يرفع رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم أسامة بن زيد رضي اهلل نهما فوؽكل ىؤالء. كؼباذا يصر لى كاليتو رغم تردد بلض الصحابة يف قبوؿ فكرة كالية ىذا الشاب اغبدث لى ىذا اعبيش اػبط ت! إف اإلشارة كاضحة كاؽبدؼ جلي.. إف الرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم يريد أف يوضح لنا إمكانيات ا لشباب كطاقاهتم.. ؼ ىا ىو الشاب الصغ ت الذم دل يتجاكز الثامنة شر ة يستطيع جبدارة أ ف يقود ىذا اعبيش اؽبائل دبن فيو من القادة كاله ماء كاألبطاؿ.. كالرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم يريد أف يرسخ فينا أسلوب التوريث للخربة كالتدريب للجيل الناشئ.. كلو ظل القائد الكب ت قا ئدان طيلة حياتو دكف أف يسمح بظهور الطاقات الصغ تة إذل جواره فإهنا ىذا يقود األمة- ال شك- إذل اؽبلكة كاالضمحبلؿ.. لكن تربية الشباب لى القيادة كالريادة 31

32 .. كاإلدارة منذ صغر سنو يلطي األمة أ ماران فوؽ مرىا.. كيرسخ أقدامها ب ت غ تىا من األمم إهنا ليست حاضران ؼ قط.. بل ىي اؼبستقبل أيضان.. كالبد أف نأخذ يف اال تبار يف ىذا اؼبوقف أف اعبيش اإلسبلمي الذم يرأسو أسامة بن زيد رضي اهلل نهما ال ىبرج يف مهمة استطبل ية أك مهمة تدربية أك مهمة بسيطة أمر النصر فيها محسو.. إف ىذا اعبيش يذىب ليقابل أ يت جيوش األرض يف ذلك اله ماف.. إنو جيش اإلمرباطورية.. الركمانية اللظمى.. اعبيش صاحب التاريخ الطويل كاالنتصارات اجمليدة كالبد أف نلحظ ىنا أف الرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم ندما كذل أسامة بن زيد رضي اهلل نهما دل يكن- بأم حاؿ من األحواؿ- يلقي جبيش اؼبسلم ت إذل التهلكة إمباكاف يللم با الللم أف ىذا الشاب يستطيع بكفاءة أف يقو هبذه اؼبهمة اػبط تة كأصر لى كاليتو حىت بلد أف أبدل بلض الصحابة ا تاضهم كاستغراهبم لوالية ىذا الشاب الصغ ت لى ىذا اعبيش اػبط ت.. كىذا اإلصرار ليهرع اؼبل ت يف قلوبنا بوضوح.. كىو اؼبل ت الذم ىبفى لى قوؿكث ت من اآلباء كاؼبرب ت كالد اة.. كىو أف إمكانيات الشباب ىائلة.. ىذا الشاب أسامة بن زيد رضي اهلل نهما الذم دل يبلغ شبانية شر امانكاف قد استكمل يف سنوات مره اؼبلدكدة فنوف الفركسية كالقتاؿ كالقيادة كاإلدارة كالفقو كالللم حبيث أصبح قادران لى أداء ىذه اؼبهمة اػبط تة.. مع الللم يا شباب األمة أف ىذا الشاب اللظيم دل يكن يتمتع دبا وبلم بوكث ت من شباب اليو من كضع اجتما ي مل ت أك شكل كسيم أك لباس فخم أنيق.. لقد كاف ىذا الشاب رجبلن بسيطان جدان كىو ابن لرجل بسيط كذلك ىو زيد بن حارثة رضي اهلل نو موذل رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم ك اف أبوه فبن يباع كيش تل كأ تقو رسوؿ اهلل صلى اهلل كدل يكن ابنان لغ ت من األغنياء أك كزير ليو كسلم.. فأسامة رضي اهلل نو كاف من ائلة فق تة بسيطة 32

33 أك أم ت.. كما أف أسامة رضي اهلل نو دل يكن شابان كسيمان صبيبلن.. بل لى اللكس سبامان.. إنو دل يكن حسن الصورة كال صبيل الوجو.. كىذا ليثبت للشباب يف كل األمة أف اؼبقومات اغبقيقية لنجاح الشاب تكمن أساسان يف دين الشاب كيف قلو ك لمو ك فاءتو كتدريبو كال تكمن أبدان يف رؽ أك نصر أك نسب أك ماؿ أك صباؿ صورة.. كلقد قاؿ الرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم يف حقو كلمة ىي فخر لكل الشباب اؼبسلم فقد ركل البخارم كمسلم ى ن ى ب د الل نو ب ن ي ى م ى ر ى رض ى ي الل نو ي ى نػ ي ه ى ما قىاىؿ: ى م بػ ى ل ثنا ى كأى نم ى ر بػ ىى ل ىث الن نيب ى صل نى الل نو ي ى لىي و ى ك ى سل ن ى لىي ه م أي ى سا ى مةى ب ى ن ى زي و د فىطى ى ل ى ن بػ ى ل ي ض الن ناس يف إ ى ما ى رت و فىػىقاىؿ الن نيب ى صل نى الل نو ي ى لىي و ى ك ى سل ن ى م: ى كا ن ي الل نو إ ف ىكا ىف ىػب ى ل ينقا ل ئل ى ما ى رة ي " أىف تىط ل ي نيوا يف إ ى ما ى رت و فىػىقد يكن تيم تىط ل ي نيوىف يف إ ى ما ى رة أىب يو م ن قىػب ل ى كإ ف ىكا ىف لىم ن أى ى حب الن ناس إ ىرل ن ى كإ نف ىىذا لىم ن أى ى حب الن ناس إ ىرل ن بػ ىل ى ده ي " أال ما أ ظم الشباب إذا فقهوا دكرىم.. كأال ما أ ظم األمة إف أخذ الشباب فيها كضلهم اغبقيقي كمكانتهم اليت تتناسب مع طاقاهتم كقدراهتم.. كلنا يف أسامة ربة.. ككددت لو ذكرت لكم تفصيبلن ن الشباب يف دكلة اإلسبل.. كلكن ىذا حديث يطوؿ جدان.. كليس من غرض ىذه الرسالة اغبصر كاالستقصاء كلكن فقط ضرب األمثلة.. كراجلوا إف.. أرد ب س ت الشباب اللظماء يف أمة اإلسبل أمثاؿ مصلب بن م ت كظبرة بن جندب كجلفر بن أيب 33

34 طالب كأسلد بن زرارة كملاذ بن جبل كسلد بن ملاذ ك بد ا هلل بن باس ك بد اهلل بن مر ك بد اهلل بن الهب ت ك بد اهلل بن مرك بن اللاص كالرباء بن ازب كزيد بن أرقم كغ تىم كغ تىم كغ تىم.. اهلل نهم صبيلان كأكثر اهلل من أمثاؽبم.. رضي كليس ىذا اللدد يف جيل الصحابة فقط.. بل أيضان يف كل مراحل التاريخ اإلسبلمي.. كراجلوا إف شئتم شباب اإلسبل أمثاؿ أيب إدريس اػبوالين كؿبمد القاسم كالبخارم كالنوكم كصبلح الدين كقطه كؿبمد الفاتح ك بد الرضبن الداخل ك بد الرضبن الناصر كغ تىم.. كأمة اإلسبل ال ينضب ملينها أبدان.. كنسأؿ اهلل أف يله اإلسبل كاؼبسلم ت.. 34

35 لماذا هذا التباين! د البأف نقف كقفة جادة كنتساءؿ بصراحة : دلاذا ىذا التباين الرىيب ب ت ما ليو شباب األمة اآلف كب ت ما ينبغي أف يكوفكا ليو ملظمهم ؼباذا ىذا التباين الرىيب ب ت إمكانيات الشباب كطاقاهتم كب ت اإلنتاج اؽبهيل الذم ىبرج من ؼباذا ىذا التباين الرىيب ب ت تاريخ األمة كب ت كاقلها.. من اؼبؤكد أف اػبطأ دل ينبع من الشباب كحدىم.. لكن اػبطأ خطأ مركب لقد حدث اضطراب كب ت كخلل ظيم يف منظومة كاملة أدل إذل ىذه النتائج كقاد إذل ىذا التباين.. كاألسباب فيما يبدك رل كث تة كربتاج إذل دراسات كأحباث كربتاج أيضان إذل تفريغ جو كد كطاقات لئلصبلح كإال فالكارثةكربل كاؼبصيبة ظمى.. فيالتلاسة أمة ضاع شباهبا!.. كمن ب فإننا نريد أال نضيع كقتان طويبلن يف تفك ت نظرم أك مناقشات فارغة كلكن نريد حبثان صادقان كحلوالن كاقلية ك مبلن دؤكبان مستمران لتطبيق ىذه اغبلوؿ.. كىنا ا رض لطرؼ من األسباب لى جالة كوبتاج اؼبخلصوف إذل كضع سياسة كاضحة ؼبلاعبة ىذه األسباب كغ تىا.. 35

36 السبب األول غياب التربية اإلسالمية الواعية كىذا ىو أىم األسباب ؽببوط مستول الشباب ن اؼبستول البلئق هبم كإال فمن زيد بن ثابت كمن أسامة بن زيد كمن ملاذ بن مرك بن اعبموح كمن ملاذ بن فراء بغ ت اإلسبل! اإلسبل ىو الذم صنع ىؤالء األبطاؿ كاللظماء كىو الذم فجر ىذه الطاقات اؼبهولة كىو الذم كجو ىذه اإلمكانيات إذل خدمة األمة كإذل صاحل األرض.. لقد ظلت األمة للقود متتالية يف اآلف الذم نليشو زماننا ترىب شباهبا لى شرات اؼبناه ج إال اؼبنهج اإلسبلمي.. فافتقدت األمة بذلك سر قباحها كضلت طريقها إذل اؽبدل كالصبلح.. ك اشت األمة مليشة الضنك كالبؤس.. " كمن أ رض ن ذكرم فإف لو مليشة ضنكان ".. لى زرع ال تبية دل تحرص قيمة مراقبة اهلل ه كجل يف شباب األمة بل دائمان كاف الشباب يراقبوف ادلريب كاألب كاألستاذ كاغباكم كالشرطي.. فإذا غاب ىؤالء أطلق الشباب اللناف لشهواهتم كبالغوا يف أخطائهم كاستخدموا طاقاهتم كإمكانيتهم يف ىد ما يستطيلوف ىدمو من أركاف األمة بدالن من بنائها.. لقد افتقد الشباب نتيجة ىذه ال تبية اإلحساس باالنتماء إذل كتاب اهلل عز كجل كإذل حديث رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم كبدالن من أف يصبح الدين منهجان للحياة ربوؿ الدين إذل ؾبرد حصة مهملة تدرس فيها بلض القوا د النظرية كقد تستغل يف تدريس بلض الفصوؿ اؼبتأخرة من دركس اللغة اللربية أك غ تىا.. 36

37 لقد ي زرع يف الشباب االنتماء إذل أشياء كث تة ما أنهؿ اهلل هبا من سلطاف.. كما ادكا يشلركف اغبقيقي باالنتماء إذل أمتهم اإلسبلمية الشابة الكب تة.. فهؤالء ينتموف إذل قومية ربية فصلتهم ن إخواهنم اؼبسلم ت يف مشارؽ األرض كمغارهبا من غ ت اللرب كىؤالء ينتموف إذل قومية فر ونية أك بابلية أك فينيقية أك فارسية أك تركية هلت األمة سبامان ن دينها كجللت فخارىا أف تنتمي إذل ؾبمو ة من اؼبلحدين كالكفار.. كإال ؼخربكين باهلل ليكمكيف يتفا ل الشباب مع شخصية مثل شخصية فر وف!.. لقد حدث فصا يف شخصية شباب اؼبسلم ت.. فهو يفتح كتاب اهلل ه كجل أحيانان ليجد صفحة يف كل من صفحاتو للنة لى فر وف كجنده كقومو ب ىو ينظر إذل كاقع حياتو فيجد تلظيمان كتفخيمان كتكريبان ؽبذا اللل ت الذم صرح ربنا يف كتابو بللنتو شرات كمئات اؼبرات.. من يصدؽ كمن يتبع! لقد فيرغت مناىج التلليم كالدراسة من مراحل اغبضانة كإذل الكليات اؼبتخصصة من مل ت الوالء لرب اللاؼب ت كاال تهاز بالدين كالفخار بأركانو كالهىو برموزه.. كحطمت اؼبلاين النبيلة ربطيمان.. لقد نه ت آيات اعبهاد نه ان ىل ىناؾ يف مناىجنا اآلف من يد و الشباب إذل اإلحساس بقيمة اآلخرة كبأنبية السؤاؿ كاغبساب يو القيامة ىل ىناؾ من يقوؿ للشباب أتقنوا ملكم كاىتموا بدراستكم ألف اهلل ه كجل يراقبكم كهبازيكم لى ملكم كجهدكم أ أهنم يقولوف ؽبم ذاكركا جيدان ألف ىناؾ امتحاف من ينجح كيناؿ يف الدنيا مل لى فيو وبصل أجران ماديان أ لى كفرصتو أكرب من أخيو المتبلؾ شقة أك سيارة أك كظيفة!.. شتاف يا شباب اإلسبل ب ت من يلمل لآلخرة كب ت من يلمل للدنيا!.. 37

38 كليس مل ت ىذا أف نريب الشباب لى ا تهاؿ الدنيا أك لى ترؾ التلليم كاالكتساب إمبا الغرض ىو تلديل النوايا كتصحيح اؼبسار.. فتصبح مذاكرتو حسنات ك لومو حسنات كأخبلقو حسنات كملامبلتو حسنات ك ملو حسنات كاكتسابو حسنات.. كىكذا.. ما نريده ىو أف يشلر الشاب أف الرقيب ليو ىو رب اللاؼب ت سبحانو كتلاذل.. كىو رقيب حي ال يبوت دائم ال ينقطع ليم ال زبفى ليو خافية.. فيشلر الشاب باؽبيبة من مراقبتو كباألمل يف إرضائو.. فينصلح ظاىره كباطنو كتقول هيبتو لى اللمل الدؤكب دكفكلل أك ملل.. كال تبية اإلسبلمية الوا ية ليست مهمة ىيئة ملينة أك جهة دكف جهة.. إمبا ىي مهمة أمة بكاملها.. ؼ ىي مهمة اغباكم كاحملكو كالوزارة كالشلب كالبيت كاؼبدرسة كاعبهات اغبكومية الرظبية كاعبهات اػب تية التطو ية.. ىي مهمة كل من يف قلبو إخبلص هلل رب اللاؼب ت ك ل من يف قلبو ضبية ؽبذه األمة كرغبة صادقة يف رفلتها ك ههتا.. كليس مل ت أف ىناؾ من يقصر يف مهمتو أف يقصر اآلخركف كذلك.. فإذا كانت اؼبناىج الدراسية تفرغ مدان من اؼبلاين اإلسبلمية كمن الركح الدينية الواضحة فإف ىذا ليس مربران للد اة أك لآلباء أك اؼبرب ت أف ي تكوا ىذه ال تبية اإلسبلمية القويبة.. فللى كل أب كأ كدا ية كشيخ كأستاذ كأخ كب ت كجار بلص أف يهرع ملاين مراقبة رب اللاؼب ت كحب الدين كاالشتياؽ إذل اعبنة كاػبوؼ من النار يف قلوب الشباب الذين يربوف.. مع لفت األنظار بشدة إذل أف تربية الشباب لى ىذه اؼبلاين ال ينبغي أف تبدأ من سن اؼبراىقة كلكن قبل ذلك بكث ت.. من مراحلو األكذل سبامان يف اغبياة.. بل إف رسوؿ اهلل 38

39 صلى اهلل ليو كسلم يللمنا أف نؤذف يف أذف الرضيع اليم ت كنقيم الصبلة يف أذنو اليسرل ان إيذاف بأف ىذا سيكوف منهج حياتو كتربيتو منذ غبظاتو األكذل يف ىذه اغبياة.. كتستمر ىذه ال تبية اإلسبلمية يف كل مراحل حياتو الطفولية منها كالشبابية حىت يصبح رجبلن أك فتاة تشبع سبامان باإلسبل كال ىبطو خطوة يف حياتو- صغ تة كانت أك كب تة- إال كيسأؿ نفسو ألف مرة أىذا يرضي ريب : أ ىو لي ساخط كىكذا فإف اآلباء كاؼبدرس ت كالد اة ليسوا ملذكرين يف تربية شباهبم تربية إسبلمية حبجة أف اؼبناىج الرظبية مفرغة من ىذا.. أك حبجة أهنم يبنوف يف سنة ما يهدمو اآلخركف يف يو كاحد.. ليست ىذه أ ذار مقبولة ل تؾ تربية الشباب تربية إسبلمية كا ية.. بل نللم أنو مل صلب لكن ليس مستحيبلن.. كنللم أف اهلل ه كجل يوفق من أخلص لو كيفتح لو أبواب اللمل كاإلصبلح.. كما هبب اإلشارة ىنا إذل شئ يف غاية األنبية! كىو أن ت ال أ في الشباب من اؼبسؤكلية أبدان!.. ي سأؿ فمع كوف أف اؼبلوقات كث تة كالصلوبات متعددة إال أف الشاب يف النهاية ىو الذم سي يو القيامة.. كال يستقيم لشاب عاقل أف يس ت يف حياتو لى منهج: " لي نك لى أعدائي!!.." ؼ ليس مل ت أف الكل ىبطئوف يف حقو أف يكوف ىذا مربران لو أف يضيع!.. كليس مل ت أف أىل األرض صبيلان يريدكف ملصية رب اللاؼب ت أف يكوف ىذا سببان كافيان لو أف يلصي ىو األخر!.. كليس مل ت أف من يضلوف لو مناىج ال تبية ال يك تثوف بقضية اعبنة كالنار أف زبتفي ىذه القضية اػبط تة من ذىنو!.. 39

40 البد أف يقف الشاب مع نفسو كقفة كيتساءؿ : ؿ ماذا خلق ت اهلل ه كجل اقرأ السؤاؿ مرة كثانية كثالثة.. ؼباذا خلق ت اهلل ه كجل القضية ليست ىامشية يف حياتك أك ثانوية يف تفك تؾ.. القضية قضية مرؾ.. ك لى ضوء فقهك ؽبذه القضية ستكوف حياتك كستكوف أخرتك.. مبلي ت الشباب ال يسألوف أنفسهم ىذا السؤاؿ كمن ب يضيلوف.. البد أف ىناؾ غاية للخلق.. خلقناكم بثان " أفحسبتم أمبا كأنكم إلينا ال ترجلوف " ؼباذا خلقنا اهلل ه كجل ىل خلقنا اهلل ه كجل للمتلة كالسهر كاالنبساط ىل خلقنا اهلل ه كجل عبمع اؼباؿ ك نه الثركات ىل خلقنا اهلل ه كجل للصراع كالتشاحن كالتقاتل ىل خلقنا اهلل ه كجل لنلصيو كلبالفو كنلارضو إف ىذه الغايات ال تصلح باؼبرة ػبلق حكيم من خالق حكيم.. إمبا خلقنا اهلل ه كجل لغاية كاضحة ذكرىا سبحانو كتلاذل تصروبان يف كتابو.. قاؿ تلاذل:" كما خلقت اعبن كاإلنس إال ليلبدكف ".. بدكف ربقيق ىذه الغاية تصبح حياتك بثان ال قيمة ؽبا.. 40

41 كلكن ما ىو مفهو اللبادة! اللبادة اغبقيقية ىي سبا االنقياد هلل ه كجل مع سبا اغبب لو.. كماؿ اػبضوع مع كماؿ اغبب.. يف أم أمر من أمور اغبياة أك يف أم مرحلة من مراحلها.. يف اللقائد كالشلائر كاألخبلؽ كاؼبلامبلت.. يف الشباب كاؽبر.. كيف الصحة كاؼبرض.. كيف اغبرب كالسلم كيف السفر كاغبضر.. يف كل صغ تة ك ب تة يف اغبياة.. كليس كما يلتقد كث ت من اؼبسلم ت ك ما حاكؿ اؼبغرضوف أف يفهمونا سنوات طواؿ أف اللبادة ىي الصبلة الصو كالهكاة كاغبج كالذكر فقط.. كمن ب فاؼبكاف الوحيد الذم يصلح لللبادة - يف تصويرىم - ىو اؼبسجد كأحيانان يف البيت.. أما باقي اغبياة فهي لك تفلل فيها ما تشاء ال ما يشاء رب اللاؼب ت!!.. أىذا منطق مقبوؿ يا شباب أمة اإلسبل! ىل خلقنا اهلل ه كجل لتلطيو من أكقاتنا نصف سا ة يوميان نؤدم فيها الصلوات لى جالة كنقضي فيها بلض األذكار ب نقضي بقية اليو يف غ ت ما أراد اهلل ه كجل إف اهلل ه كجل يقوؿ يفكتابو الكر ن.. "فمن يلمل مثقاؿ ذرة خ تان يره كمن يلمل مثقاؿ ذرة شران يره" سيحاسب كل إنساف لى مثقاؿ الذرة.. لن ت تؾ صغ تة كال كب تة إال كستسأؿ نها.. "ماؿ ىذا الكتاب ال يغادر صغ تة كالكب تة إال أحص اىا" إذف كل شئ يف الدنيا ك ل غبظة يف اغبياة سيكوف ليها سؤاؿ.. بل أسئلة.. 41

42 كمن ب فإين أفهم اللبادة اغبقيقية هلل ه كجل يف ضوء قوؿ اهلل ه كجل: "قل إف صبل ب كنسكي كؿبيام كفبا ب هلل رب اللاؼب ت" أم أف كل شئ يف حياتنا ىو هلل ه كجل كيظل اإلنساف لى ىذه الصورة إذل أف يصبح اؼبوت يف سبيل اهلل كذلك.. احلياة يف سبيل اهلل.. كاؼبوت يف سبيل اهلل.... الصبلة كالصيا يف سبيل اهلل.. كاللمل كالوظيفة يف سبيل اهلل كاؼباؿ كالثركة كاالكتساب كالرزؽ يف سبيل اهلل.. كاللبلقاتكلها يف سبيل اهلل.. كاؼبلامبلت مع األبناء كاآلباء كاؼبللم ت كالرؤساء كاعب تاف كالرحم كمن أ رؼ كمن سبيل اهلل.. ال أ رؼ ىي يف سبيل اهلل.. حىت ال تفيو كالراحة كاؼبتلة يكوف أيضان يف كاآليات كاألحاديث يف ىذا اؼبل ت أكثر من أف ربصى ألهنا تشمل كل.. اؿدين ك ل اغبياة.. كىذا اؼبفهو ىو اؼبفهو الوحيد الذم ينجو بو اإلنساف كإال ضا ت حياتو سدل.. كيستوم يف ىذا الف ىم الرجاؿ كالنساء كالشباب كالكبار.. فالكل ؿباسب يو القيامة.. كاؼبسؤكلية فردية يف اؼبقا األكؿ.. فلن وباسب إنساف لى أ ماؿ اآلخرين كلن وباسب غ تؾ لى ملك.. يقوؿ تلاذل: "كل نفس دباكسبت رىينة" كلن يأ ب كاحد ملك يو القيامة يربر لك أفلالك يف طا ة أك ملصية.. يقوؿ تلاذل: "كلقد جئتمونا فرادلكما خلقناكم أكؿ مرة".. فكل دقيقة تضيع من حياتك دكف مراقبة هلل فيها ىي ؿبسوبة ليك أنت ال لى غ تؾ وبمل نك أبوؾ أك مدرسك أك كزير التلليم أك رئيس الببلد أك القريب أك البليد شيئان.... كلن 42

43 لن وبمل كاحد من كل ىؤالء نك شيئان.. "كقاؿ الذين كفركا الذين آمنوا اتبلوا سبيلنا كلنحمل خطاياكم كما ىم حبامل ت من خطاياىم من شئ إهنم لكاذبوف".. د اة اإلباحية كاجملوف كالفساد لن وبملوا ن أكلئك الذين كقلوا يف فساده كفتنوا بإباحيتهم كؾبوهنم.. ؿف وبملوا نهم مثقاؿ ذرة.. بل الكل سيحاسب.. ؼ قد أ طاؾ اهلل ه كجل قبلن كإرادة كقوة ككضح لك طريق الصبلح كطرؽ الفساد كب ت لك طريق اؽبدل كطرؽ الضبلؿ.. قاؿ تلاذل: "كىدنياه النجدين" أم الطريق ت: طريق اػب ت كالصبلح كطريق الشر كالفساد.. ب كلمة ىامة يا شباب أمة اإلسبل.. إذا انقضت سنوات شبابك كأنت بليد ن طريق اهلل غا رؽ يف اؼبلاصي اله يف اغبياة ؿيس لك ىدؼ نبيل كال طموح ظيم.. لك ىذه الف تة الذىبية يف حياتك ب ىداؾ اهلل إذل الطريق القو ن بلد انتهاء ف تة الشباب.. فمن يليد من يليد لك ثلث مرؾ أك نصف مرؾ أك أكثر أك أقل! لقد مضت سنة اهلل ه كجل يف ا ألرض أف الذم مضى ال يلود فلماذا ال تستغل كل دقيقة يف حياتك ك ل غبظة يف كجودؾ لى ىذه األرض! ركل اغباكم يف صحيحو ن بد اهلل بن باس رضي اهلل نهما قاؿ: قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم: "اغتنم طبسان قبل طبس شبابك قبل ىرمك كصحتك قبل سقمك كغناؾ قبل فق رؾ : كفراغك قبل شغلك كحياتك قبل موتك" 43

44 كاغبديث رائع.. كىو من جوامع الكلم.. ك لنا وبتاج إذل فقهو كتدبره.... كث تان ما يللم اإلنساف اغبقيقة كيفقو اؽبدؼ الصحيح للحياة.. كلكن يف الوقت اؼبتأخر ؼ يفقو الشاب قيمة ف تة الشباب بلد أف يكوف يف األربل ت أك اػبمس ت من مره.. كيفقو اؼبريض قيمة الصحة كىو لى فراش اؼبرض.. كيفقو الغ ت قيمة اؼباؿ بلد أف يكوف قد افتقده كصار فق تان.. كيفقو اإلنساف قيمة الوقت بلد أف تكوف قد مرت السا ات كاأليا كالشهور كالسنوات كضا ت ىباءان منثوران.. كأخ تان ػ كىذا أخطر كأ ظم ػ يفقو اإلنساف قي مة اغبياة كأنبيتها كحكمتها كىو لى فراش اؼبوت أك كىو يف قربه!! ي م سأؿ أخي الشاب كأخيت الشابة.. من يليد لكما شبابكما بلد أف يبر! ب أف اؼبوت يأ ب بغتة.. كالكل يدرؾ ذلك.. الشيخ الكب ت يبوت كما أف الشاب يبوت كاؼبريض يبوت كما أف الصحيح يبوت.. كال يفيد الند يف ىذه اغبالة. يا شباب أمة اإلسبل.. ضلوا ىذا النداء الرباين أمامكم يف كل خطوة من خطوات حياتكم: 44

45 "استجيبوا لربكم من قبل أف يأ ب يو ال مرد لو من اهلل ما لكم من ملجأ يومئذ كما لكم من نك ت".. 45

46 السبب الثاني غياب القدوة الصالحة فالشباب يف أمة اإلسبل يعانوف من أمر خط ت كىو افتقاد القدكة الصاغبة.. كتربية القدكة أ لى آالؼ اؼبرات من تربية اػبطب كاؼبقاالت.. كفلل رجل يف ألف رجل خ ت من قوؿ ألف رجل يف رجل.. اؼبريب الذم ىبالف فللو قولو كاىم يف ا تقاده أنو يريب.. بل ىو يهد كإف كانت كلماتو ىي كلمات البناء.. "كرب مقتان ند اهلل أف تقولوا ما ال تفللوف".. كيف يبكن لؤلب أف يأمر أكالده بلد التدخ ت مثبلن كالسيجارة ال تفارؽ يده أك كيف يأمره حبسن ملاملة اعبار كىو يف شجار دائم مع ج تانو أك حبفظ اللساف كىو يتناكؿ كل قادة السيارات حولو بالشباب كالشتائم أك باغبلم كىو غضب اف أك بالكر كىو شحيح! كيف! كيف يبكن للمدرس يف اؼبدرسة أف يهرع يف تبلميذه الرضبة كىو يستنهؼ أمواؽبم يف الدركس اػبصوصية بينما ال يلطي لدركس اؼبدرسة أك اعباملة حقها.. ك يف يبكن لو أف يريب تبلمذتو لى اغبرص لى اؼباؿ اللا كاألمانة يف اللمل كىو ال ينضب ط يف دركسو بل كي تؾ بلضها كيهمل يف أخرل كينا يف ثالثة كيللب يف رابلة! كيف يبكن غباكم أك شرطي أف يأمر الشباب بلد اللنف كترؾ اإلرىاب بينما ىو يتلامل بكل قسوة ك نف كبطش كإرىاب مع مو الشلب! كيف يبكن أف تكوف ىناؾ تربية بغ ت قدكة! 46

47 لقد افتقد الشباب اؼبسلم إذل القدكة الصاغبة يف كث ت من األحياف.. كمن ىو بديل القدكة ند الشباب اآلف! فل تاجعكل منا نفسو كل تاقب قدكة ابنو أك أخيو أك نفسو.. من ىو القدكة! بلض الشباب يتخذ قدكتو فنانان ماجنان أقرب إذل النساء منو إذل الرجاؿ.. بلضهم يتخذ قدكتو ال بان أنفق زىرة شبابو يف الللب كقد يكوف ىذا البل ب غ ت مسلم أصبلن كيصبح حلم حياة الشاب كىدؼ مره أف يصبح ال بان مثلو أك حىت وبصل لى توقيع من ىذا البل ب القدكة!! بلض الشباب يتخذ قدكتو مليون تان فاسدان سرؽ أمواؿ الببلد كاللباد أك مسئوالن مرتشيان تسلق لى أكتاؼ الشلب إذل درجات الية ما يستحق ملشارىا.. بلض الشباب يتخذ قدكتو ز يمان ماركسيان أك قائدان ملحدان أك أديبان فاسقان.. بلضهم قدكتو من الشيو ي ت أك النصارل أك اليهود أك اؽبندكس أك بغ ت ملة!! كليس الكث ت من أبناء اإلسبل الذم يتخذ قدكتو رسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم!.. مع أف اهلل ه كجل يقوؿ يفكتابو بوضوح : "لقد كاف لكم يف رسوؿ اهلل أسوة حسنة ؼبنكاف يرجو اهلل كاليو اآلخر كذكر اهلل كث تان" كل تاجع كل منا الذين يلرؼ ىم من شباب اؼبسلم ت.. كؿ يسأؿكل كاحد من ىذا ىؤالء الشباب السؤاؿ صراحة: 47

48 من قدكتك! ادخلوا إذل حر اعباملة كخذكا ينة شوائية من طبلب اعباملة الذم يس تكف يف الطرقات أك يدخلوف احملاضرات أك هبلسوف يف الكافت تيات كأسأؿكىم ىذا السؤاؿ اؼبباشر.. من قدكتك! كاهلل يا ليتنا نقو هبذا اإلحصاء لنللم ى من م ن شبابنا يقتدم برسوؿ اهلل صلى اهلل ليو كسلم ك ى من من الشباب يقتدم بالهب ت أك طلحة أك سلد أك األرقم.. ب ى من من الشباب يقتدم بالفنان ت كالبل ب ت كاألدباء كالللماني ت!! إحصائية ىامة ستضع اغبقيقة أما أ يننا.. من الصلب أف تسأؿ شابان يس ت برفقة فتاة ال وبل لو أف ىبتلط هبا ب يقوؿ لك قدك ب ىو رسوؿ اهلل صلل اهلل ليو كسلم!.. كمن الصلبكذلك أف يقوؿ ىذه اإلجا بة من يبسك بيده سيجارة أك من يلقي بالنكات اؼباجنة ليضحك ىذا كذاؾ.. فلنراجع قدكة أبنائنا!! ب إن ت مرة أخرل ال أ فى الشباب من اؼبسئولية!! فالرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم كقدكة ليس بليدان ن أيدينا.. كاهلل ه كجل قد حفظ لنا سنتو كطريقتو كمنىاجو كاهلل ه كجل قد يسر لنا من الد اة كاؼبرب ت من يتحدث نو كيصف أفلالو كيشرح طريقتو.. نلم كث تان ما ي مضيق ليهم كلكنهم بفضل اهلل - ما زالوا يتكلموف.. يف كل قطر كىذا إسبلمي كيف كل مدينة كيف كل شارع كيف كل مسجد أك جاملة أك نادم أك مل.. يف كل مكاف سذبد من يتكلم كيللم.. لكن اؼبهم يف اؼبقا األكؿ أف يريد الشاب أف يتللم.. 48

49 لن تلجه أبدان أف تصل قدكة الرسوؿ صلى اهلل ليو كسلم.. كلن تلجه أبدان أف تصل إذل قدكة الصحابة رضي اهلل نهم أك قدكة الصاغب ت.. الكتب كاألشرطة السملية كبرامج الكمبيوتر موجودة اآلف كبكثرة.. كلئن قلت حلقات الللم إذل حد كب ت فالوصوؿ إذل الللماء ما زاؿ فبكنان.. كأكؿ الغيث قطر.. ب ينومر!.... الصاغبة.. بيت القصيد أف تبدأ يف البحث ن قدكة صاغبة كالتاريخ اإلسبلمي ذاخر بالقدكات كما أف الواقع الذم نليشو ليس خ اليان من القدكات.. كالرموز الطيبة اليت صبلت ب ت التمسك باإلسبل يف اللبادات كالشلائر كب ت اغبياة باإلسبل يف كل صغ تة ك ب تة موجودة بل كث تة بفضل اهلل.. كليس يف بلد كاحد بل يف كل ببلد اؼبسلم ت كليس يف ؾباؿ كاحد بل يفكل ؾباالت اغبياة.. يف الد وة كالشريلة كيف الطب كاؽبندسة كيف الكيمياء كالفلك كيف اؿ زرا ة كالصنا ة كيف التجارة كاإلقتصاد كيف الكبار كالصغار كيف الرجاؿ كالنساء كيف اؼبتللم ت كغ ت اؼبتللم ت.. القدكات الصاغبة اليت ضت لى دينها بالنواجذ كسبسكت بشرع رهبا لن تنلد أبدان من أمة اإلسبل كاػب ت ال ينقطع أبدان يف ىذه األمة كإذل يو القيامة بشرط أف يبحث الشاب ن قدكتو يف اؼبكاف الصحيح كبالطريقة الصحيحة.. ليس اؼبهم يف القدكة ىو اؼبنصب كاؼبظو ر كاؼبكانة االجتما ية كالوضع اإل قتصادم كالربيق اإل بلمي إمبا اؼبهم حقيقة ىو الدين كاخل يلق كاللمل كاعبدية.. 49