كلمة المترادفة في كتاب اللغة العربية بين يديك لعبد الرحمن إبراهيم الفوزان مقد الستيفاء شركط االخبار النهائي وآخرين )دراسة ربليلية الداللية( حبث جامعي

النسخ

1 كلمة المترادفة في كتاب اللغة العربية بين يديك لعبد الرحمن إبراهيم الفوزان مقد الستيفاء شركط االخبار النهائي وآخرين )دراسة ربليلية الداللية( حبث جامعي للحصوؿ على درجة سرجانا )1-S( يف قسم اللغة العربية كأد اكلية العلو اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسبلمية اغبكومية ماالنج إعداد: هاللية الصائمة رقم القيد: اؼبشرؼ : محمد أنوار فردوس الماجستير رقم التوظيف : قسم اللغة العربية وأدبها كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية ماالنج 2

2 اإلستهالل ىال إف الل ى ي ي غيػ ي ر ى ما ب ىقو و ى ح ت يػ ي غىيػ ي ركا ى ما ب أىنػ يفس ه م )الرع يد: ( Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum kecuali kaum itu sendiri yang mengubah apa-apa yang pada diri mereka

3 إهداء أىدم ىذا البحث اعبامعي إىل: أيب الكر ل أصلحان اغباج كأمي الكريبة نور خليفة اغباجة رضانبا كعسى الل أف يرضبهما كما ربيا ل صغ نا كحفظهما الل كأبقانبا يف سبلمة الدين كالدنيا كاآلخرة. إىل أخي الكب ن ؿبمد مبارؾ كأخيت الكب نة عائدة فطرية إىل أخيت الصغ نة ليلة اؽبداية إىل جديت الكريبة سيت رضبة اغباجة إىل أخي احملببوب لقماف ىادم كهبايا إىل أساتيذيت كمشاييخي اؼبكرم ن الذين علمو ل أكثر العلو كأبعدك ل من اعبهل عسى الل أف ينفعين بعلومهم كجعلهم الل من العابدين اآلمن ن الساؼب ن يف الدين كالدنيا كاآلخرة. إىل إخوا ل كأخوايت احملبوب ن عسى الل أف هبزيهم أعماؽبم. كإىل زمبلئي يف الل كمن أحبين كأحسن إىل نفسي

4 كلمة الشكر والتقدير بسم الل الرضبن الرحيم اغبمد لل رب العرش العظيم كالصبلة كالسبل على رسولو الكر ل سيدنا كموالنا ؿبمد رؤكؼ رحيم كعلى الو كأصحابو الذين بذلوا أنفوسهم كأمواؽبم بلص ن لوجو الكر ل. لقد سبت كتابة ىذا البحث اعبامعي - - داية الل كتوفيقو سبحانو تعاىل جبهد كإجتهاد ك ذلك كمساعدة ىؤالء الذين يساعدكهنا. فلذلك تقد الباحثة شكران جريبلن إىل : األستاذ الدكتور موجيا راىارجو اغبكومية دباالنج. مدير جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسبلمية الدكتورة استعادة رئيسة قسم اللغة العربية كأد ا بكلية العلو اإلنسانية. -الدكتور ؿبمد فيصل رئيس قسم اللغة العربية كأد ا بكلية العلو اإلنسانية. -ؿبمد أنوار فردكس اؼباجست ن مشرؼ ىذا البحث اعبامعي على صبيع إرشادتو كافرة. -الدكتور مرزكقي مستمار - السلفى السبيل الرشاد. اغباج اؼباجست ن كأمي ساعدة اغباجة كمدير يف معهد -كحضرة أيب اصلحان اغباج كأمي نور خليفة اغباجة على تربيتهما كعدضتهما ح ت اهتت الباحثة يف التعليم. صبيع أسريت األحباء الذين يرافقو ل يف أحسن الطرائق يف سبيل اػب ن. -صبيع األساتيذ كاألساتيذات كألصدقاء يف سعادهتم يف هناية ىذا البحث اعبامعي. على سبيل الرشاد السلفي معهد

5 - األساتيذ كاألساتيذة كاألصدقاء يف قسم تعليم اللغة العربية كلية العلو اإلنسانية كالثقافة جامعة موالنا مالك إبراىيم دباالنج لذين علمو ل ح ت أكوف عاؼبة كعارفة باللغة العربية كتعليمها. جزاىم الل خ ن اعبزاء على حسنتهم كأعماؽبم كمساعدهتم. عسى الل أف يرضى صبيع أعمالنا كيرشدنا إىل سبيل الرشاد كهبعل ىذا البحث نافعا للباحثة خاصة كلقارئ ن عامة آم ن. تقريران ماالنج يونيو الباحثة ىبللية الصائمة رقم القيد :

6 كزارة الشؤكف الدينية كلية العلو اإلنسانية قسم الل غة العربية وأدابها جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسبلمي ة اغبكومي ة ماالنج تقرير المشرف إف ىذا البحث اعبامعي الذم فدمتها : اإلسم : ىبللية الصائمة رقم القيد : العنواف : كلمة اؼبرتادفة يفكتاب اللغة العربية ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين )دراسة ربليلية الداللية( قد نظرنا كأدخلنا فيو بعض التعديبلت كاإلصبلحات البلزمة ليكوف على الشكل اؼبطلوب ال ستيفاء شركط االختبار النهائي كاغبصوؿ على درجة سرجانا )1-S( لكلية العلو اإلنسانية يف قسم اللغة العربية كأد ا للعا الدراسي -. تحريرا المشرف بماالنج 2 م 2 يونيو رقم التوظيف :

7 ةرازك فكؤشلا ةينيدلا ةيلك ولعلا ةيناسنلإا مسق ةغ للا ةيبرعلا اهبادأو ةعماج انلاوم كلام ميىاربإ ة يملبسلإا ة يموكبغا جنلاام ريرقت ةنجل ةشقانملا نع ثحبلا يعماجلا دقل تبس ةسقانم اذى ثحبلا يعمابعا مذلا وتمدق مسلإا : ةيللبى ةمئاصلا مقر ديقلا : فاونعلا : ةملك في ةفداتربؼا باتك ةغللا ةيبرعلا ن ب كيدي دبعل نبضرلا ميىاربإ فازوفلا نيرخآك ةيليلبر ةسارد( )ةيللادلا تررقك ةنجللا اهحابق اهقاقحتساك ةجرد اناجرس )S-1( في مسق ةغللا ةيبرعلا ا دأك ةيلكل ولعلا ةيناسنلإا ةعمابج انلاوم كلام ميىاربإ ةيملبسلإا ةيموكبغا.جنلاام اريربر جنلاابد ويام. -1 دبضأ ليلخ ن تسجابؼا ( ) -2 روتكدلا فاماتوس -3 دمبؿ راونأ سكدرف ن تسجابؼا ( ) فرعملا ةديمع ةيلك مولعلا ةيناسنلإا مقر :فيظوتلا

8 كزارة الشئوف الدينية كلية العلو اإلنسانية قسم الل غة العربية وأدابها جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسبلمي ة اغبكومي ة ماالنج تقرير عميد كلية العلوم اإلنسانية تقرير عميدة كلية العلو اإلنسانية تسلم عميدة كلية العلو اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسبلمية اغبكومية ماالنج البحث اعبامعي الذم كتبتو الباحثة اإلسم : ىبللية الصائمة رقم القيد : موضوع البحث : كلمة اؼبرتادفة يفكتاب اللغة العربية ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين )دراسة ربليلية الداللية( الستفاء شركط االختبار النهائي كاغبصوؿ على درجة سرجانا )1-S( كلية العلو اإلنسانية يف قسم اللغة العربية كأد ا. تقريرا ماالنج عميدة كلية العلوم اإلنسانية رقم التوظيف:

9 كزارة الشؤكف الدينية كلية العلو اإلنسانية قسم الل غة العربية وأدابها جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسبلمي ة اغبكومي ة ماالنج تقرير رئيس قسم اللغة العربية وأدبها تسلم قسم اللغة العربية كأد ا جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسبلمية اغبكومية البحث اعبامعي الذم كتبتو الباحثة ماالنج اإلسم رقم القيد موضوع البحث : ىبللية الصائمة : : كلمة اؼبرتادفة يفكتاب اللغة العربية ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين )دراسة ربليلية الداللية( الستيفاء شركط اإلختبار النهائي كاغبصوؿ على درجة سرجانا )1-S( كلية العلو اإلنسانية يف قسم اللغة العربية كأد ا. تقريرا بماالنج 2 يونيو 2 م رئيس قسم اللغة العربية وأدبها رقم التوظيف: 12

10 تقرير الباحثة أفيد علما بأنين الطالبة : اإلسم : ىبللية الصائمة رقم القيد : موضوع البحث : كلمة اؼبرتادفة يفكتاب اللغة العربية ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين )دراسة ربليلية الداللية( حضرتو ك تبتو بنفسي كما زداتو من إبداع غ نم أك تأليف األخر. كإذا ادعى أحد يف اؼبستقبل أنو من تأليفو كتبي ن أنو فعبل من حبثي فأنا أربمل اؼبسؤكلية على ذلك كلن تكوف اؼبسؤكلية على اؼبشرؼ أك مسؤكيل قسم اللغة العربية كأد ا كلية العلو اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسبلمية اغبكومية ماالنج. ربريرا دباالنج يونيو الباحثة ىبللية الصائمة رقم القيد:

11 ABSTRACT Shoimah, Hilalyatus Synonym in Arabic Language Baina Yadaika By Abdur Rohman Ibrahim Al fauzan Dkk (analysis semantic), Script. Direction Arabic Language and literature in University Maulana Malik Ibrahim Malang, Leader Muhammad Anwar Firdaus.M,Ag. Key Word : Synonym, Language Context, Language situation, Arabic Language Baina Yadaika Juz 2 This Research are lesson for understand part from theory semantic, Language is instrument communication in live, remember for Arabic language are wide language and important language and unique language in world, because different word just have the one for meaning. Because of that, in lesson Arabic language there is the one of language theory is synonym theory, and we can know abaot purpose from meaning are used the context theory because the different context have a use different word until results the accuracy used synonym word agree with context theory. Theory context was used in this research are language context and situation context. The language contex is important fpr understand original word, whereas for the situation context is importand for understand the situation was agree with incident. Be based on formulation of problem in this research, this is research have a purpose for understand the synonym word in Arabic Language Baina Yadaika By Abdur Rohman Ibrahim Al fauzan Dkk and for understand the using of synonym word in Arabic Language Baina Yadaika By Abdur Rohman Ibrahim Al fauzan Dkk. This research are research qualitative descriptive, and collector method used the documentation method are research adopted from books are related with the topic, and the situation context was he context analysis is analysis the contents in those book with search the wors of synonym. ( ى صد يػ ىقةه ى صح ي ب ى ة( are: Finished the research was eleven for words synonym ى ل اس تىػه لى ى ك( ( ى ك ى ص ى ل بػ ى لىىغ( )طىر ي ه ق ىشارع ه ( ى ( رأىل نىظى ى ر ى ش ى هىد( ( ى جاء ى أى تىى( )ح ي ب ى رغ ى ب يف ( )استخ ىدا ى اس تىػع ى م ى ل( )طىي ه ب ى ح ى سن ه ى جي هد(. ( ى منى ى ح أىع طىى( )نىطى ى ق ىكبلى ى قىاىؿ( )فى ػع ى ى ل ع ى ى م. Those words are observed from language context and language situation, and for all the word of synonym are enter to type number tree is approachment of meaning. The approachment of meaning is correctness the happen for different word in one of meaning.

12 ABSTRAK Shoimah, Hilalyatus Kalimat Sinonim Dalam Kitab Bahasa Arab Baina Yadaika Karangan Abdur Rohman Ibrahim Al fauzan Dkk (Kajian Analisis Semantik) Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Maulana Malik Ibrahim Malang, Pembimbing Muhammad Anwar Firdaus.M, Ag. Kata Kunci : Sinonim, Konteks Bahasa, Konteks Situasi, Baina Yadaika Juz 2 Penelitihan ini adalah pelajarn penting untuk mengetahui sebagian dari teori semantik, bahasa adalah alat komunikasi di dalam kehidupan, mengingat bahwa bahasa Arab adalah bahasa yang luas,penting dan unik di dunia, karena kata berbeda hanya mempunyai satu makna yang sama, oleh karena itu, dalam pelajran bahasa Arab ada teori bahasa yang salah satunya adalah teori sinonim, dan kita bisa mengetahiu tentang maksud dari makna itu yaitu dengan menggunakan teori konteks karena konteks yang berbeda itu mempunyai penggunaan kata yang berbeda pula. Sehingga menghasilkan ketepatan penggunaan kata sinonim sesuai dengan teori konteks. Adapun teori konteks yang digunakan dalam penelitihan ini adalah konteks bahasa dan situasi. Konteks bahasa adalah penting untuk mengetahui asal kata tersebut, sedangkan konteks situasi adalah digunakan untuk mengetahui keadaan sesuai dengan kejadian tertentu. Berdasarkan rumusan masalah yang ada, penelitihan ini bertujuan untuk mengetahui kata sinonim apa saja yang terkandung dalam kitab Arabiyah Baina Yadaika karangan Abdur Rohman Ibrahim Al fauzan Dkk, dan untuk mengetahui bagaimana ketepatan penggunaan kata sinonim dalam kitab Arabiyah Baina Yadaika karangan Abdur Rohman Ibrahim Al fauzan Dkk. Penelitihan ini merupakan penelitihan kualitatif deskriptif, dan metode pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi yaitu penelitihan yang diambil dari kitab-kitab yang berhubungan dengan teori yang diambil, sedangkan metode analisis data menggunkan metode analisis konten yaitu menganalisis isi dari kitab tersebut yaitu mencari kata-kata sinonim di dalamnya. Adapun hasil dari penelitihan ini adalah di dalam kitab Arabiyah Baina ( ى صد يػ ىقةه ى صح ي ب ى ة( : lain Yadaika Juz 2 terdapat 11 kata yang bersinonim, antara )ح ي ب ى رغ ى ب يف ( ى ل اس تىػه لى ى ك( ( ى ك ى ص ى ل بػ ى لىىغ( )طىر ي ه ق ىشارع ه ( ى ( رأىل نىظى ى ر ى ش ى هىد( ( ى جاء ى أىتىى( )استخ ىدا ى اس تىػع ى م ى ل( )طىي ه ب ى ح ى سن ه ى جي هد(.. Kata-kata tersebut adalah ( ى منى ى ح أىع طىى( )نىطى ى ق ىكبلى ى قىاىؿ( )فى ػع ى ى ل ع ى ى م kata yang ditinjau dari konteks bahasa dan situasi. Semua kata sinonim tersebut termasuk dari macam sinonim yang nomer tiga yaitu sinonim pendekatan makna, sinonim pendekatan makna itu sendiri adalah kebenaran ketepatan penggunaan kata yang berbeda dalam satu makna.

13 الصائمة ىبللية. مللخلص البحث كلمة اؼبرتادفة يف كتاب اللغة العربية ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين )دراسة ربليلية الداللية(البحث اعبامعي. كأد ا بكلية العلو اإلنسانية اؼبشرؼ ؿبمد أنوار فردكس اؼباجست ن. جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسبلمية اغبكومية قسم اللغة العربية ماالنج الكلمة األساسية : الترادف سياق اللغوي سياق الموقف العربية بين يديك الجزء الثاني ىذا البحث لو دكر مهم ؼبعرفة بعض نظرية الداللة اللغة ىي أساس آلة اإلت صاؿ يف اغبياة أف اللغة العربية ىي اللغة الواسعة كاؼبهمة كاللغة مستغرب يف العامل ألف كلمة اؼبختلفة فيها معىن كاحد كلذالك يف الدرسة اللغة العربية ىي النظرية اللغات إحدل منها نظرية اؼبرتادفة كتستطيع أف تعرؼ اؼبعىن ىي ربتاج بالنظرية السياقية ألف السياقية اؼبختلفة فيها استخدا اؼبختلفة. كاآلخر ظهرت عن دقة اإلستخدا الكلمة اؼبرتادفة ىذا يبكن أف هبعل سوء الفهم اؼبعىن األصلي اليت مل تفهم أف تستختد الكلمة اؼبرتادفة عند النظرية السياقية كسياقات اليت تستخد يف ىذا البحث كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف. السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف ىو تستطيع أف تعرؼ اغبالة يف كاقعة اآليت. كضع أساس اؼبسألة اآليت هتدؼ الباحثة منها: ىو اؼبهم لتعرؼ األصل الكلمة معرفة ما الكلمة اؼبرتادفة يف الكتاب ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين كؼبعرفة كيف دقة إستعماؿ كلمة اؼبرتادفة يف الكتاب ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين. ىي ىذا البحث ىو حبث كيفي باستخدا اؼبنهج البحث الوصفي كالطريقة اؼبستخدمة جبميع البيانات ىي الطريقة الوثائقية كىي البحث عن اغبقائق اؼبأخوذة من الكتب اليت تتعلق يف ىذا البحث. كأما طريقة ربليلها فهي ربليل اؼبضموف إلستخدا الكلمة اؼبرتادفة عند النظرية السياقية. أما نتائج ىذا البحث توجد حادية ى ب يف ( عشر أنواوع كىي: ( ى صد يػ ىقةه ى صح ي ب ى ة( ( ي حب ى رغ ى ل اس تىػه لى ى ك( ( ى ك ى ص ى ل بػ ى لى ىغ( )طىر ي ه ق ىشارعه( ى ( رأىل نىظى ى ر ى ش ى هىد( ( ى جاء ى أىتىى( )استخ ىدا ى اس تىػع ى م ى ل( )طىي ه ب ى ح ى س ه ن ى جي ه د(. ( ى منى ى ح أىع طىى( )نىطى ى ق ىكبلى ى قىاىؿ( )فى ػ ى ع ى ل ى ع ى م كاعبميع الكلمات اؼبرتادفة تستخد بأنواع النمرة الثالث كىي التقارب الداليل أف التقارب الداليل ىو يتحقق ذلك ح ن تتقارب اؼبعا ل لكن ىبتلف كل لفظ عن اآلخر دبلمح ىا كاحد على األقل.

14 محتويات البحث كلمة المترادفة فيكتاب اللغة العربية بين يديك لعبد الرحمن إبراهيم الفوزان وآخرين )دراسة تحليلية الداللية( صفحة الغالف ورقة فارغة صفحة العنوان أ- ب- ج- د- ه- و- ز- ح- ط- ي- ك- ل- مقدمة أ- ب- استهبلؿ...i اإلىداء ii... كلمة الشكر كالتقدير iii... تقرير الباحثة... iv تقرير اؼبشرؼ...v تقرير عبنة اؼبناقشة عن البحث اعبامعي... تقرير عميدة الكل ي ة اإلنساني ة... vi vii تقرير رئيس قسم اللغة العربية كأد ا viii... مللخص باللغة اإلقبليزي ة ix... مللخص باللغة اإلندكنيسي ة...x مللخص باللغة العربية xi... ؿبتويات البحث... xii خلفية البحث... أسئلة البحث...

15 أىداؼ البحث... ج- حدكد البحث... د- ه- فوائد البحث... الدراسة السابقة... و- ز- منهج البحث... اإلطار النظري مفهو علم الداللة... أ- الرتادؼ... ب- تعريف الرتادؼ ارآء العلماء أنواع الرتادؼ نظرية السياقية... ج- تعريف النظرية السياقية أنواع السياؽ عبلقة ب ن اؼبعىن كالسياؽ... د- عرض البيانات وتحليلها الكلمات يف كتاب اللغة العربية ب ن يديك اعبزء الثا ل... أ- استخداكلمة الرتادؼ يف كتاب اللغة العربية ب ن يديك اعبزء الثا ل عند ب- السياؽ اللغةم كالسياؽ اؼبوقف... اإلختتام اػببلصة... أ- اإلقرتاحات... ب- ثبت المرجع...12

16 المال حق...

17 الفصل األول مقدمة أ- إقبليزم اػباصر. خلفية البحث اؼبفردات ىي احدل عناصر اللغة أم يف اللغة إندكيسي )Kosakata( كيف اللغة.)Vocabulary( كاؼبفردات ىي ؾبموعة األلفاظ دبعرفتها اإلنساف لذاتية اللغة كيف علم الداللة كأصل اؼبعىن ينبغى أف توجد من األصوات كتبدأ األصوات باؼبفردات. كاؼبفردات ال ت تسمع فيها تركيب ح ت تنجب اؼبعىن. كطريقة من تكوين اؼبعىن ىي ارتباط اؼبعىن. ارتباط اؼبعىن ىي عبلقة الداللة ال ت تتكوف من اللغة األكىل كاللغة األخرل. كارتباط اؼبعىن ىو يتضمن فيو اؼبرتادفات كالتضاد كبوليسمى كىومو ل كغ نىا. أما الرتادؼ ىي إحدل من حبوث ال ت تبحث يف حبث الل غول. كالرتادؼ يف اللغة العربية فيها الفذ ب ن اللغات األخرل كالرتادؼ لغة مصدر من )ترادؼ( يدؿ على اغبدث دكف الداللة على الزماف كيدؿ بصيغتو الصرفية على اؼبفاعلة ب ن طرف ن. كىذا اؼبصدر من مادة )ردؼ( ال ت يدخل ضمن داللتها. أما الرتادؼ اصطبلحا القدماء كما يعرفو اإلما الرزل :"ىو األلفاظ اؼبفردة الدالة على شي كاحد باعتبار كاحد". ب ن ارتباط اؼبعىن الذل يسرتعي يف اللغة العربية ىي اؼبرتادؼ. ألف اؼبرتادؼ يف اللغة العربية عندىا البحوث الواسعة اؼبثاؿ : شواىد اؼبرتادؼ يف اؼبعاجم كالكتب اللغوية أكثر من أف ربصى. فللعسل شبانوف اظبا كللسيف طبسوف اظبا كلؤلسد طبسمئة اسم كاللحية مئتا اسم. 1 Syaiful Mustofa. Bahasa Arab Inovatif. Hal Abdul Chaer, Linguistik Umum. (Jakarta: PT Rineka Cipta, 1994). Hlm : فريد عوض حيدر علم الداللةيف مصر )القاىرة: مكتبة النهصة اؼبصرية ( ص: - أضبد ؿبمد قدكر مدخل إىل فقة اللغة العربية يف مصر )دمشق : دار الفكر ( ص:

18 كعلى ىذا فدراسة معا ل الكلمات تتطلب ربليبل للسياقات كاؼبواقف ال ت ترد فيها ح ت ما كاف منها غ ن لغوم. كمعىن الكلمة على ىذا يتعدؿ تبعا لتعدد السياقات اليت تقع فيها أك بعبارة أخرل تبعالتوزعها اللغوم اقرتح. كقد Linguistik Distribution K. Ammer تقسيما للسياؽ ذا أربع شعب يشمل: السياؽ العاطفي ) ( سياؽ اؼبوقف ) ( السياؽ الثقايف. )ا( السياؽ اللغوم ) ( كيف ىذا البحث تستخد كلها من السياقات السياؽ اللغوم ىي السياؽ تظهر السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف ىي فيو الكلمة. ترتبط من اؼبرتادؼ يف معىن اؼبوقف اػبارجى الذل يبكن أف تقع ىي ال تستطيع أف تستعىن بالنظرية السياقية. ألف زبتلف السياؽ تدؿ على اختبلؼ اؼبعىن. مثاؿ من الكلمة "استهلك" ك "استخدا" أف كلمة استخدا تستخد الشئ اليت ليس عندىا قدر اغبد مثاؿ: استخد سياريت. أما كلمة استهلك ىي تستخد الشئ ال ت عندىا قدر اغبد مثاؿ: استهلك الكهرباء. ىذه اؼبسألة ال ت ينبو الباحثة لئلستخدا. لتوصل تتكوف من اإلقبلزية يف جامعة موالنا مالك إبراىيم لتكشف عن اإلستخدا نفس الكلمة لتصنيفها طبقا على )World Class University( WCU الربنامج تنمية لتعليم اللغة العربية.)PPBI( اإلسبلمية اغبكومية دباالنق. كاف الدار اللغة ال ت كتسمى مركز اللغة. أف اؼبركز اللغة )PPBA( ك بالربنامج تنمية لتعليم اللغة أما الربنامع تنمية لتعليم اللغة العربية )PPBA( كقد كقف حوؿ طبسة عشر عا ن ما. كيبدأ من عاما اإلسبل. أف اإلسبل ىي تتداكؿ باللغة العربية ألهنا لتعليم اللغة العربية )PPBA( من الساعة الثانية هنارا. أف اللغة العربية ىي احدل من األسباب للحاضرة اللغة القراف. ك تبدأ الربنامج تنمية ح ت الساعة اػبامسة مساء. 5 بتار عمر علم الداللة يف مصر) القاىرة : علم الكتاب ( ص: نفس اؼبرجع ص:

19 كتوصل إىل الساعة السادسة إال النصف ليبل ح ت الساعة الثامنة ليبلن. برنامج االتى ىي الربنامج الواجب ليفعل ح ت السنة ىي من فصل األكؿ ح ت الثا ل. كتاب اللغة العربية ب ن يديك ىي كتاب اؼبقرء لطبلب جامعة موالنا مالك إبراىيم ماالنج عند الفصل األكؿ. أف الكفاية اللغوية تتصم ما يأيت : )أ( اؼبهارات اللغوية األربع كىي: ) ( األظباع )فهم ؼبسموع( ) ( الكبل )اغبديث( ) ( القراة )فهم اؼبقركء( ) ( الكتابة )االلية كاإلبداعية(. )ب( العناصر اللغوية الثبلثة كىي: ) ( األصوات )كالظواىر الصوتية اؼبختلفة( ) ( اؼبفردات )كالتعابر السياقية كاألصطبلحية( ) ( الرتاكيب النحوية )مع قدر مبلئم من قواعد النحو كالصرؼ كاإلمؤل(. كبعد أف الحظت الباحثة. أف يف الكتاب ب ن يديك فيها اؼبفردات الذل ترتبط باؼبرتادؼ. أف اؼبسألة لستخدا كعبلقة يف الرتصبة اؼبفردات ال ت فيها اؼبرتادؼ ىي أحد األسباب الذم جعل الطبلب مشغوالن. يناسب عن صلع الباحثة اآليت اؼبفردات اػباص دبعىن اػباص ىي تؤثر من السياؽ. كتريد الباحثة أف تفعل عن ربليل اؼبفردات يف الكتاب ب ن يديك على أساس السياؽ. أما لتصحيح من اؼبسألة اآليت ىي تستطيع أف ترائ من اؼبعىن النفس. موضوع اآليت تؤخذ الباحثة اليت هتدؼ منها: ) ( لتقليل من األخطاء الطبلب يف اإلستخدا اؼبرتادؼ ) ( ؼبفهو اؼبفهو الطبلب عن اؼبرتادؼ يناسب بالسياؽ ) ( لتساعد الطبلب من اؼبعرفة الواسعة عن اؼبرتادؼ. أما أنبية اؼبهمة يف ىذا البحث ىي إذا التؤخذ الباحثة ىكذا ذبعل اؼبرتادؼ يف اللغة العربية كاألحد خصائصها التستطيع أف تفهم لطبلب كامبلن. ستقع عن اػبطاء اؼبفهو عند اإلستخدا اؼبرتادؼ ح ت األخطاء دائ ن ما. تذكر قليبل من النظرية عن مسألة اآليت ك من سبب ذلك أنا كهذا الباحثة أطالع اؼبسألة ال ت ليؤخذ اؼبفهو جيدان عن اؼبرتادؼ.

20 ب- أسئلة البحث بناء ن على مقدمة فيما سبق حددت الباحثة اؼبشكبلت البحث كىىكما يلي: 1- ما الكلمة اؼبرتادفة يف الكتاب ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين 2- كيف دقة استخدا اؼبرتادؼ على ضوء نظرية سياقة يف الكتاب ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين ج- أهداف البحث كضع أساس اؼبسألة اآليت هتدؼ الباحثة منها: 1- ؼبعرفة ما الكلمة اؼبرتادفة يف الكتاب ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين. 2- ؼبعرفة كيف دقة إستعماؿ كلمة اؼبرتادفة يف الكتاب ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين. د- حدود البحث يف ىذا البحث ح ددت الباحثة من اؼبسئلة دالالت اؼبعجمية أما العينة من موضوع البحث ىي اؼبفردات اليت فيها الرتادؼ يف الكتاب اللغة العربية اعبزء الثا ل. أما النظرية اليت تستخد الباحثة ىي نظرية اؼبرتادؼ. أما نظرية اؼبرتادؼ ىي بعض من دالالت اؼبعجمية. كنظرية اؼبرتادؼ ىي نظرية لتنظر اؼبعىن ك إستخدا يف الكتاب اللغة العربية اعبزء الثا ل. ربدث عن نظرية الرتادؼ ستعرض الباحثة يف الباب نظرية البحث ح ت ال تكوف ىناؾ أم تداخل ب ن كاحد كاألخر.

21 يف اؼبسئلة تستخد الباحثة بالنظرية السياقية كىي :السياؽ اللغوم كالسياؽ العاطفي كالسياؽ اؼبةقف كالسياؽ الثقايف أما ذلك من السياقات ىي تنظر اؼبسئلة باغبالة بعض الكلمة فيها اؼبرتادؼ. فوائد البحث كضع أساس اؽبدؼ البحث اآليت ىناؾ الباحثة الفوائد منها: : توف ن اؼبعرفة حوؿ الرتادؼ عند نظرية سياقية اؼبوقف يف اللغة العربية : توف ن ثركة من اؼبعرفة كالبص نة الباحثة كاػبصوص إىل اؼبعلم اللغة العربية. ه- نظرية تطبقي ة و- الدراسة السابقة كضع إستنادا إىل إستعراض البحث ضد أطركحات لوحظ من أم كقت مضى أف البحث اليت تناسب ذا اؼبوضوع كىي: أما حبث الباحثة توجد الباحثة عن البحث العلمي اليت ترتبط باؼبوضوع اآليت منها: 1( البحث العلمي إليلوؾ عدمة اػب نية بالعنواف برنامج العامل من كلية األدب جامعة موالنا مالك اإلسبلمية اغبكومية دباالنج يف الشهر اؼبوضوع البحث ىي "الرتادؼ يف اللغة العربية ك اللغة اإلندكنسية )دراسة ربليلية تقابلية(" كمنهج البحث اعبامعي ىي الطريقة الكيفية )Qualitative( اليت تنتهج باؼبنهج الوصفية )Descriptive( كاؼبنهج التقابلية )Contrastive( كبعد أف حللت الباحثة يف السبق فحصلت إىل النتائج فبا توافق بإغراض البحث كاالف ستعرض الباحثة اػببلصة منهاكما يلي: كجدت الباحثة أكجو الشبو ب ن الرتادؼ يف اللغة العربية كاإلندكنسية يف أربعة أمور كىي يف ؾباؿ الرتادؼ كتعريفو كأسبابو كفوائده.

22 2( البحث العلمي لسيت مغفرة يف برنامج العامل من كلية العلو اإلنسانية كالثقافة جامعة موالنا مالك إتراىيم اإلسبلمية اغبكومية دباالنج يف الشهر اؼبوضوع البحث ىي "الرتادؼ كاؼبشرتؾ اللفظي عند اللغوي ن القدماء كاحملدث ن )دراسة ربليلية داللية(" كمنهج البحث اعبامعي ىي الطريقة الكيفية )Qualitative( اليت تنتهج باؼبنهج الوصفية.)Descriptive( كبعد أف حللت الباحثة يف السبق فحصلت إىل النتائج فبا توافق بإغراض البحث كاالف ستعرض الباحثة اػببلصة منها كما يلي: كجدت الباحثة أكجو الشبو الرتادؼ كاؼبشرتؾ اللفظي عند اللغوي ن القدماء كاحملدث ن ىي أما اؼبرتادؼ ىو عبارة عن كجود كلمت ن فأكثر ؽبا معىن كاحدان أك تقريبان الفقر ب ن اللغوي ن القدماء كاحملدث ن كلهم يثبتوف كجود ىذه الظاىرة كأسباب ظهور اؼبرتادؼ كفوائده كىبتلف بعض اللغوي ن القدماء ينكوف كجود ىذه الظاىرة كأنواعو. إعتمادنا على الدراسة السابقة أف دراسة عن اؼبرتادؼ مل يزاؿ قليبلن خاصة اؼبرتادؼ إستخدا الكلمة اؼبرتادفة يف كتاب العربية ب ن يديك اعبزء الثا ل لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخركف )دراسة ربليلية الداللية(. كعلى ىذا أف ىذا البحث أمر ضركرم كجدي ندا. زبتص بدرسة نظريان كال يبحث على النظر نظرية سياقية حبيث استخدا اؼبرتادؼ خاصة يف كتاب اللغة العربية ب ن يديك اعبزء الثا ل. ملز أف يفعل من مراجع األدبيات عن حبوث اليت يناسب فيها لكي ال هبعل أف يكرار يف مطالعة كينفد لعبلمة اغبق يف ىذا البحث.

23 ز- )1( منهج البحث كتنتهج الباحثة يف ىذا البحث كىي كما يلي: نوع البحث إف ىذا البحث ىو البحث الوصفى الكيفى البحث الكيفى ىو منهج البحث الذم ال وبتاج إىل تصميم فركض البحث كال تستعمل الباحثة الرقم يف التفس ن عن اإلنتاج. كأما اؼبنهج الوصفي كانت البيانات اليت تتكوف من الكلمات تتكوف من اإلعداد بسبب الشكل من ىذه الدراسة تستعمل بالبحث الكيفى. كالصور كال كنظر إىل تؤخذ البيانات من العينة فيها ليس يؤخذ البيانات ىذا البحث يف اؼبيداف كلكن من كتب كقائم اؼب ى رجع. كمن سبب ذلك يذكر ىذا البحث بالبحث اؼبكتبية Research(.)Library كاؼبراد يف البحث الوصفى الكيفى يف ىذا البحث ىو مبىن من الوصفى البيانات كليس مبين من العدد ال ت فيها إحصائي ة. كلكن تقد ل عن مبا ل اؼبرتادؼ كإستخدامها يناسب بالسياقي. أما الكيفي يف ىذا البحث ىو ليس يستخد من البيانات الكمي كلكن تقد ل البيانات ألف ىذا البحث مبين على الدراسة اؼبكتبية Research(.)Library كعلى ىذا تعريض البيانات بدرسة كيفية. )2( مصادر البيانات فمصدر البيانات ربت اؼبوضوع " استخدا الكلمة اؼبرتادؼ يفكتاب العربية ب ن يديك اعبزء الثا ل لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كأخرين )دراسة ربليلية الداللية(" تتكوف من مصدرين كنبا: 2 Suharsimi Arikunto. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. (Jakarta: Rineka Cipta. 8991), Hlm:81

24 األكؿ : مصادر إبراىيم الفوزاف الرئيسية كآخركف اعبزء الثا ل. يف ىذا البحث كىي كتاب العربية ب ن يديك لعبد الرضبن كربدد الباحثة يف ىذا البحث الكتاب اللغة العربية اعبزء الثا ل ألف يف اعبزء األكىل بتص يف الكبل كاإلستماع. كفيها تبحث كث نان عن اؼبفردات كقليبل من القراءة كؾبه ي ز بالصورة. الثا ل : اؼبصدر الثانوية يف ىذا البحث ىو من الكتب اؼبتعلقة يف ىذا البحث على سبيل اؼبثاؿ: البحوث العلمية اؼبتعلقة بدراسة اؼبرتادفة العربية ككتب اللغوم اليت بتص بالبحث اؼبرتادؼ العربية على سبيل اؼبثاؿ: علم الداللة عند بتار عمر القاىرة: علم الكتب. ك علم الداللة فريد عوض حيدر القاىرة: مكتبة النهصة اؼبصرية. ك مدخل إىل فقة اللغة العربية أضبد ؿبمد قدكر دمشق: دار الفكر. كالكتب األخرل ال ت تتعلق دبوضوع البحث. )3( طريقة جمع البيانات كاف ىناؾ ؾباؿ ؼبعرفة أثران بدكرىا يف تطوير ربليل اؼبضموف ىي الوثائق )Documentation( كىي البحث عن اغبقائق اؼبأخوذة من الكتب كاعبرائد كا بلت كاؼبللحوظات للحصوؿ كغ ن ذلك. كعلى رغم من أف ىذا النوع من البحوث سبكن أف تستخد يف صبع ا االت األكاديبية إال أنو أنبية خاصة يف دراسة التاريخ كاالداب كاللغات كاإلنسانيات على كجو العمو. كالوثائق يف ىذا البحث ىي الوثائق اؼبعنوية يعىن للوثاقية اؽبدؼ احملتول اؼبوضوع اؼبصدر كيفية اغبصوؿ عليها. كيصبح إنتاج مع ن كثيقة صاغبة لئلعبل كلنقل اؼبعلومات البد أف تتوافر فيو بعض الطرائق كىي كما يلي: 1( تطلب الباحثة اؼبراجع اؼبناسب باؼبوضوع 2( ربدد الباحثة اؼبراجع اؼبتعلق ذا اؼبوضوع 8 أضبد أكزم ربليل اؼبضموف كمنهجية البحثيف اؼبغرب )الرباط اؼبغرب: الشركة اؼبغربية ( ص:

25 3( ربدد الباحثة اؼبراجع لتأكيد ىذا البحث مثل: كتب اللغوم األخرم 4( عد اثبات الكتب اليت مل يعد إليها 5( تستنتج الباحثة من ؾبموعة أفكار يف صفحات متعددة من مرجع كاحد أك من مصادر متعددة 6( توفر الباحثة اؼبعلومات الكاملة عن اؼبرجع يف قائم اؼبصادر 2( اإلحالة إىل الفصوؿ كاؼبباحث األخرل يف الكتاب تتضمن اإلحالة إىل مراجعها )4( أيضا طريقة تحليل البيانات ىذا البحث ىو البحث الوصفي الكيفي كاؼبصدر األساسية ىي تطالع الكتب كؽبذا تستخد الباحثة بالطريقة التحليل اؼبضموف. )Analysis أما طريقة ربليل البيانات اليت استخدمها الباحثة ىي ربليل اؼبضموف ( Content لتبي ن كتسهيل اؼبوضوعات. كىو كما تعرؼ P.J STONE إنو أسلوب البحث العلمي الذم يهدؼ إىل اغبصوؿ على اإلستدالالت عن طريق التعريف على اػبصائص اؼبميزة ألم نص من النصوص بطريقة موضوعية كمنهجية. كيعرب ايضا عن تعريف ربليل اؼبضموف عند أف يعريف JANIS ربليل اؼبضموف ىو إنو األسلوب الذم يهدؼ إىل تبويب خصائص اؼبضموف يف فئات كفقا لقواعد وبددىا احمللل باعتباره باحثا علميا. كأف تكوف أما صورة تقريبية ربديدىا اؼبعامل األساسية ؽبذه األدة لبناء ن على البيانات اآليت كفقا ؼبوضوع ىذا البحث تستخد الباحثة بدرسة التحليل اؼبضموف أف الطريقة ىذا البحث منها منها : أك الن : قرأت الباحثة من الكلمة اؼبرتادفة يف الكتاب ب ن يديك اعبزء الثا ل أصيبل كتثبت من أصلو )مؤلف مصدره تارىبو(. نفس اؼبرجع ص: 13 نفس المرجع ص: 81

26 ثانيان : قرأت الباحثة كتب لغوم ال ت تتعلق بالنظرية اؼبرتادفة كإستخدامها يف السياقية لتأكيد من صحة اؼبعلومات ال ت كردت بو. ثالثان : كتاب الباحثة فبا الكلمة اؼبرتادفة يف الكتاب ب ن يديك اعبزء الثا ل لتحديد موقعو كاغبصوؿ عليو. رابعان : تأكيد البيانات بالتفس ن أكاغبديث كتقارف بالنظرية السياقية. خامسان : اإلستنتاج.

27 تعريف الداللة أ( الفصل الثاني اإلطار النظرى الداللة مثلثة الداؿ مصدر الفعل دؿ كىو من مادة )دلل( اليت تدؿ فيما تدؿ على اإلرشاد إؿ الشيء كالتعريف بو كمن ذلك دلو عليو يدلو على الطريق أل سدده إليو. ك الداللة يف اإلصطبلحكما عرفها الشريف اعبرجا ل ) - ق( ىو كوف الشيء حبالة يلز من العلم بو العلم بشيء آخر كالشيء األكؿ ىو الداؿ كالثا ل ىو اؼبدلوؿ. كىذا معىن ىا لكل رمز غذا علم كاف داال على شيء آخر مث ينتقل بالدالة فيقوؿ: "كالداللة اللفظية الوضعية: ىي كوف اللفظ حبيث م ت أطلق أك زبي ل فهم منو معناه للعلم بوضعو. ربددت تعريفات علم الداللة ب ن الباحث ن فيو كالدارس ن لو كيكفي أف نرل األستاذين أكجدف كريتشاردز يقدماف لنا ما ال يقل عن سنة عشر تعريفان للمعىن بل إثن ن كعشرين تعريفا لو أخذنا التعريفات اإلضافية األخرل يف اغبساف إال أف القاسم اؼبشرتؾ ب ن - تعريفات علم الداللة ىو أنو العلم الذم يدرس اؼبعىن يقوؿ : Fodox John :&Loyns "الداللة ىي دراسة اؼبعىن". كأطلؤ على ىذا العلم أظباء عديدة مثل: علم الداللة : Semantics علم اؼبعىن - Meaning : - - أطلق بعضهم عليو اسم "السيمانتيك" أخذان من الكلمة اإلقبليزية : الدالليات. يعرفو بعضهم بأنو "دراسة اؼبعىن" أك " العلم الذم يدرس اؼبعىن" أك "ذلك الفرع من علم اللغة الذم يتناكؿ نظرية اؼبعىن" ذلك الفرع الذم يدرس الشركط الواجب توافرىا يف الرمز ح ت يكوف قادران على ضبل اؼبعىن يستلز التعريف األخ ن أف يكوف فريد عوض حيدر علم الداللة دراسة كتطبيقية )مكتبة النهضة اؼبصرية ( ص: ؿبمد ؿبمد داكد العربية كعلم الغغة اغبدث يف اؼبصر)القاىلرة:دار غريب( ص:

28 موضوع علم الداللة أم شيء يقو بدكف العبلمة أك الرمز. ىذه العبلمات أك الرمز قد تكوف عبلمات على الطريق كقد تكوف إشارة باليذ أك إيباءة بالرأس كما قد تكوف كلمات كصببل. بأف ىذاف اؼبصطلحاف مرتادين يف مؤلفات علماء اللغة العرب لداللة على ىذا الفرع اغبديث من علم اللغة كىو.Semantics جاء يف اللساف : "معىن كل شيء : ؿبنتو كحالو ال ت بص ن إليها أمره كركل األزىرم عن أضبد بن وبي قاؿ: اؼبعىن كالتفس ن كالتأكيل كاحد كعنيت بالقوؿ كذا : أردت كمعىن كل كبل كمعنانو كمعنيتو : مقصده". نظرت إىل تلك التعريفات من الداللة أف الداللة ىو ابدراسة اليت تدرس على اؼبعىن كزبتلف تعريفات علم الداللة ب ن الباحث ن فيو كالدارس ن لو أف علم الداللة ىناؾ اؼبختلف عن كث نة من تعريفات كاآلخر أف علم الداللة ىي دراسة اؼبعىن. ب(تعريف الترادف قد شرحت الباحثة فيما سبق عن اػبلفية البحث كيف ىذا الفصل الباحثة أف اإلطار النظرل اؼبناسب كاؼبتعلق ذا البحث اعبامعي فوؽ ستبحث الباحثة كىي كما يلي: الرتادؼ يف اللغة ىي مصدر )ترادؼ( يدؿ على اغبدث دكف الداللة على الزماف كيدؿ بصيغتو الصرفية على اؼبفاعلة ب ن طرف ن كنبا اللفظاف اللذاف يتعاكراف موقعان سياقيان كداللة كىذا اؼبصدر من مادة )ردؼ( اليت يدؿ ضمن داللتها الداللة على التبعية كاػببلفة كمن ذلك : الر دؼ الراكب خلف الراكب ك ل ما تبع شيئا فهو بتار عمر علم الداللة يف اؼبصر )القاىرة : علم الكتب ( ص: فريد عوض حيدر علم الداللة دراسة كتطبيقية )مكتبة النهضة اؼبصرية ( ص:

29 ردفو. كما قاؿ اإلما الرازل تعريف الرتادؼ يف اإلصطبلح ىو اؼبفردة الدالة على كاحد باعتبار كاحد. كيف البحث الرتادؼ ىو البحث مهم جدان ك ث نة من العلماء اليت تبحث فيها الرتادؼ من الزماف القد ل ح ت زماف اغبديث كؽبذا ستبحث عن آراء بعض العلماء عن الرتادؼ. كما قاؿ إميل بديع يعقوب عن تعريف الرتادؼ يف الناحية اللغة ىو ماختلف لفظو كاتفق معناه أك ىو إطبلؽ عد ة كلمات على مدلوؿ كاحد كاألسد كالسبع كالل يث كأسامة كغ ن ذلك اليت تعين مسم ى كاحدان كاغبسا كاؼبهن د كاليما ل دبعىن كاحد كالعسل كالشهد كري ق النحل كقيء الزناب ن كاغبميت كالتحموت. كقاؿ دكتور توفس ؿبمد شالق ن عن تعريف الرتادؼ ىو توالب األلفاظ اؼبفردة الدالة على اؼبعىن كاحد باعتبار كاحد أك ىو داللة عدة ألفاظ على معىن كاحد كاإلنساف كالبشر كاقمح كالررب كاػبطة كيف الباء. كقاؿ أضبد ؿبمد قدكر أف بدأ باالىتما بالرتادؼ من األلفاظ مذ شرع اللغويوف األكائل يف صبع اللغة كالنظر يف ألفاظ القرآف الكر ل كتفس نىا. كيبدك أف ضم الكلمات اليت تدؿ على معىن كاحد كاف يف البداية ضم ان تقريبيان ال يعىن بالتدقيق يف ربر م ىذا النوع من األلفاظ. إذا تعريف الرتادؼ من العلموف أضبد ؿبمد قدكر كاحد. إميل بديع يعقوب ك توفس ؿبمد شالق ن ك من داللة الكلمة ىم يقولوف أف الرتادؼ ىو ألفاظ الذم فيها معىن ؿبمد ؿبمد داكد العربية كعلم الغغة اغبدث يف اؼبصر)القاىلرة:دار غريب( ص: - إميل بديع يعقوب فقو اللغة العربية كخصائصها يف ب نكت )دار القافة اإلسبلمية ( ص: توفس ؿبمد شالق ن اؼبشرتؾ اللغول نظرية كتطبيقا يف اؼبصر )القاىرة:مكتبة كىبة ( ص: أضبد ؿبمد قدكر مدخل إىل فقة اللغة العربية يف مصر )دمشق : دار الفكر ( ص:

30 فالرتدؼ عند كلود جرماف كريبوف لوبلوف ليس من داللة فقط كلكن من ناحية األخرل كما قد كتب يف تأليفهما "علم الداللة" الرتادؼ باؼبعىن الواسع ىو الكبمات اليت زبتلف يف ألفاظها كتتفق يف معانيها كذلك ىو اؼبعىن الذم أعطى للرتادؼ يف اؼبعاجم اؼبخصصة كبنفس اؼبفهو نتصور أف قائمة الكلمات اؼبرتادفة تكوف طويلة نوعان ما إذا ال قبد أقل من طبس ن مصطلحان. نشأ الرتادؼ يف الزماف القد ل كاغبديث أف الرتادؼ عند القدماء بأنو "األلفاظ اؼبفردة الدالة على شيء كاحد بأعتبار كاحد كمثالو ما أكرده إبن جين يف "اػبصائص"ربت" باب: يف تبلقي اؼبعا ل على اختبلؼ األصوؿ اؼببا ل" مثل: اػبليقة السجية الطبيعية الغريزة الس ليقة. أف الرتادؼ عند احملدث ن ىو اغبق ا اػببلؼ مثلما حدث ب ن القدماء يف مسألة الرتادؼ كميز احملدثوف ب ن الرتادؼ التا )الكامل( كالرتادؼ دبهىن التقارب يف اؼبعىن أك أشباه الرتادؼ. كمن ىنا نعرؼ أف الرتادؼ ىو داللة الكلمة أمكلمة بتلة بينهما اؼبتصل. كإذا نستعمل الكلمة إ س تىخ دى ى فاؼبعىن غ ن تغ ن ألف نوب معىن الكلمة إ س تىخ دى ى معىن الكلمة إ س تىخ دى ى للكلمة إ س تػىع م ى ل ى. كتستخد كلمتهما يف السياؽ اؼبختلفة كلكن اؼبعنها سواء. األلفاظ اليت ؽبا اؼبعىن اؼبتساكية أك اؼبتقارب يف كلكن يسم ى باؼبعىن كمثلكلمة إ س تىخ دى ى ى كإ س تػىع مل ى اؼبعىن لتبدؿ الكلمة إ س تػىع م ى ل ى يف اعبملة اؼبفيدة الكلمة إ س تػىع م ى ل ى. ك ذالك قد نوب كلود جرماف كريبوف لوبلوف علم الداللة ص: ؿبمد ؿبمد داكد العربية كعلم الغغة اغبدث يف اؼبصر)القاىلرة:دار غريب( ص: مرجع النفس االعربية كعلم اللغة اغبديث. ص:

31 ج( ارآء العلماء عن الترادف كمن اؼببلحظ أف اختبلؼ اللغوي ن حوؿ الرتادؼ إثباتان كإنكارأن كاف كاسعا كتبحث الباحثة عن الرتادؼ ىناؾ كث نة من األرآء العلماء اؼبختلفة كىي يرآء عن الرتادؼ: -1 ارآء العلماء الذي وفقا بالترادف العلماء اليت كإذا كاف اللغويوف القدمى اختلفوا يف موقفهم من الرتادؼ ب ن مثبت لو كمنكر فإف الطربم يسلم مبدئيا بوجود كغناىا كقوهتا كتوهتا كتوسعها يف التعب ن كلكنو ال يستعمل ىذا اؼبصطلح )الرتادؼ( كإمبا يستعمل مصطلحا أدؽ منو كأكثر تعب نا عن كاقع اللغة نفسها كىو مصطلح )التقارب( حيث تردد ىذا اؼبصطلح يف تفس نه بشكل الفت للنظر جدا فكث نا ما يستعمل مثل ىذه العبارات :"كىذا كلو معىن كاحد كالكبل بتلف". أك مثل: "ك ل ىذه التأكيبلت على اختبلؼ ألفاظها متقاربات اؼبعا ل". كفق بعض العلماء عن كجود الرتادؼ كالعلماء اليت توفق عن الرتادؼ منها: اإلما السيوطي كاإلما فخر الدين كإبن جين كأضبد بن فارس كغ ن ذلك. أيضا العلماء من القدماء كاحملدث ن. )أ( العلماء عند القدماء كاف العلماء عند القدماء الذم يوفق عن الرتادؼ كىي: كىناؾ الرتادؼ عند السيوطي ىو األلفاظ اؼبفردة الدالة على شيئ كاحد باعتبار كاحد كقاؿ أيضا : "كاحرتزنا باإلفراد عن اإلسم كاغبد فليسا مرتادف ن كبوحدة اإلعتبار عن اؼبتباين ن كالسيف كالصار فإهنما دالن على شيئ كاحد لكن باعتبارين أحدنبا على الذات كاآلخر على الصفة. كالفرؽ بينو كب ن التوكيد أف أحد الكرتادف ن يفيد ما أفاده اآلخر كاإلنساف كالبشر. األستاذ ؿبمد اؼبالكي دراسة الطربا ل ببمعىن من خبلؿ تفس نه اؼبملكة اؼبغربي ة. ص: أضبد عبد الرضبن ضباد عوامل التطور اللغوم يف ب نكت) دار األندلس ( ص:

32 كىذا دبعىن الرتادؼ ىو الكلمات اؼبختلفة اليت تدؿ على اؼبعىن الواحد أم البد الكلمت ن أف اتفقا يف اؼبعىن اتفاقا تانا كالهبوز أف يكوف االرتباط يف اؼبعىن فقط اتفق السيوطي بوجود الرتادؼ يف اللغة العربية كلكنو حدد ليفصل الكلمة اؼبرتادفة كمن ربديده كما يلي: ك ذلك كتب تاسيوطي يف كتابو :كقاؿ آخرم : "ليس منها اسم كال سفة إال كمعناىا غ ن معىن اآلخر." بينهما متفرقا. كسنجد ىنا أف االسم كصفتو ليس من الكبمة اؼبرتادفة ألف الكعىن ك تب السيوطي مثاؿ ؽبجتو الذم ب ن عن الفركؽ ب ن الكلمت ن اليت ظبي بالكلمة الكرتادفة كىو : إف قعد معىن ليس يف جلس أال ترل أنا يقوؿ: قا مث قعد كأخذه اؼبقيم كاؼبقعد كقعدت اؼبرأة عن اغبيض كتقوؿ لناس من اػبوارج قعد مث تقوؿ كاف مضطجعا فجلس فيكوف القعود عن قيا كاعبلوس عن حالة ىي دكف اعبلوس ألف اعبلس اؼبرتفع كاعبلوس ارتفاع عما ىو دكنو كعلى ىذا هبرم البابكلو. كلقد نبو على بعض ىذه الظواىر سيبويو يف الكتاب فيما ظباه "ىذا الباب اللفظ للمعا ل" فقاؿ: "إغلم أف من كبلمهم اختبلؼ اللفظ ن الختبلؼ اؼبعني ن كاختبلؼ اللفظ كاؼبعىن كاحد اتفاؽ اللفط ن كاختبلؼ اؼبعني ن". كالرتادؼ عند اإلما فخر الدين ىو األلفاظ اؼبفردة الدالة على شيئ كاحد. كيف ناحية األخرل ىناؾ ايضا من ارآء عند اإلبن جين يف الكتاب ال ينكر إبن جين عن الرتادؼ يف لغة قبيلة كاحدة كلكنو يضع ميزانان للحكم على اؼبرتادفات كالنظر يف كوهنا من كضع قبيلة كاحدة أك عدة قبائل ىذا اؼبيزاف فقد حفو بالشك كالرتدد. كمل يقل يرل حاسم: فاؼبرادؼ القليل اإلستعماؿ يكوف مرة من كضع قبيلة أخرل كمرة هبوز أف يكوف عبد الرمن جبلؿ الدين السيوطي اؼبزىر يف علو اللغة كانواعها ص: مرجع النفس ص: األستاذ ؿبمد اؼبالكي دراسة الطربا ل ببمعىن من خبلؿ تفس نه اؼبملكة اؼبغربي ة. ص:

33 القبيلة كضع من ف يكو أف خليق اإلستعماؿ الكث ن كاؼبرادؼ نفسها القبيلة كضع من القبيلة. ألسنة على دكرانو ثرة ك شهرتو على يكوف فقد حتم كغ ن الز غ ن ىذا كلكن "اػبصائص" كتابو يف الرتادؼ عن جين ابن حبث كقد ىو بالرتادؼ كاؼبراد كنواعو اؼبرتادفة الكلمة من كالشركط العربية اللغة يف كجوده كأسباب الرتادؼ تعريف ابن قاؿ ما ك الباب. ىذا فب البيانات تلك الباحثة كستب ن ستحلل فائدتو. ذلك ك فصيحاف لغتاف كاحد رجل لغة يف هبتمع كأف ذلك من شيء كرد "فإذا جين: يف متساكيت ن كبلمو يف اللفظتاف كانت فإف كبلمو. حاؿ تتأمل أف فينبغي االستعماؿ". معىن يف ألفاظ ىو الرتادؼ أف كيقولوف الرتادؼ عن يوفقوف ىم العلماء ىؤالء صفة. على كاآلخر الذات على أحدنبا باعتبارين كلكن كاحد )ب( المحدثين عند العلماء الصيغة يف اؼبختلفة األلفاظ ىو احملدث ن العربية العلماء بعض عند الرتادؼ أف كل كباعبملة كالنساب كلسهم كاألسد كالليث كالعقار كاػبمر كاحد كسومى اؼبتواردة مرتادفات. منهما كاحد معىن عن بكما عربت اظب ن -2 ) أ) الترادف ينكر الذي العلماء ارآء القدماء عند العلماء اللغة يف الرتادؼ العربيةأف العلماء بعض انكر أكثر أك كلمتاف يف اؼبتساكيا اؼبعىن فيها كليس الواحد اؼبعىن ؽبا الكلمات كل أف حبجتهم العربية قد الرتادؼ-كما كلمة من أف يعتقدكف كأهنم الكلمات. كل من اؼبعىن فركؽ كتابو يف العسكرم ىبلؿ أبو ب ن صفة. كاألخر اظبو أحدنبا الرتادؼ كلمة - ص: اللغوم التطور عوامل النفس مرجع اػبصائص جين ابن ص: الفاتح جامعة منشورات دالليا. العربية اللغة كصف علي يونس ؿبمد ؿبمد

34 كقاؿ صربم إبراىيم السيد يف أحد كتابو " كمع ذلك يبكن أف يؤكد بالدليل أف ليس ىناؾ مرتادفات حقيقة أف ليس نبناؾ كلمتاف ؽبما اؼبعىن نفسو. - سباما كسيبدك بعيد االحتماؿ أف كلمت ن ربمبلف اؼبعىن نفسو سوؼ تعيش كلمتانبا ح ن يف اللغة. كبذلك أضبد بن فارس يف كتابو الصاحيب يف فقو اللغة حيث قوؿ يف باب األظباء كيف تقع على اؼبسميات: كيبى الشيئ الواحد ألظباء اؼبختلفة كبو السيف كاؼبهند كاغبسا كالذم نقولو يف ىذا: اإلسم كاحد كىو ))السيف(( كما بعده من األلقاب صفات كمذىبنا كل صفة منها فمعناىا غ ن معىن األخرل كقد خالف يف ذلك قو عموا أهنا كإف كعضب كحسا. اختلفت ألفاظها فإهنا ترجع إىل معىن كاحد كذلك لنا سيف كقد تبحث عن العلماء اليت توفق فيها الرتادؼ أهنم ألف ألفاظ عندىا معىن كاحدا كلكن أما رأل علماء اللغة قديبان فيما توفقوف بالدرس الرتادؼ باعتبارين أحدنبا على الذات كاآلخر على الصفة. اصطلح اللغويوف على تسميتو بالرتادؼ: فقد أنكر بعضهم كأضبد بن فارس كشيخو ثعلب كأيب على الفارسي. كلكن إنكارىم ؽبذه اغبظاىرة وبمل يف طيو قدران من التحكم كالتسرع. فهذه الظاىرة قائمة يف اللغة العربية. كإف الناظر يف فهرس ىذا الكتاب كيف صلب نصو ل نل من اؼبفردات ما يبدل للوىلة األكىل أف اؼبتعدد منو يدؿ على مدلوؿ كاحد كلكن العسكرم ما يزاؿ يبدل لو الفركؽ يف الداللة ح ت يبضح لك تراكب الكعا ل كعد تطابقها تامان. فبل تقع يف فهم الرتادؼكما لوكاف مطلق التساكل. كفريق اآلخر أنكر الرتادؼ ألف ما يظن من اؼبرتادفات ىو من اؼبتباينات بالنظر إىل صفات كما يف اإلنساف كالبشر فإف األكؿ موضوع لو باعتبار النسياف أك باعتبار صربم إبراىيم السيد علم الداللة إطار جديد.)اسكاندرية:دار اؼبعرفة اعبامعية (. ص: فريد عوض حيدر علم الداللةيف مصر )القاىرة: مكتبة النهصة اؼبصرية ( ص: اإلما األديب اللغوم أيب ىبلؿ العسكرم الفركؽ اللغوم يف اؼبصر )القاىرة:دار العلم كالثقافة( ص:

35 أنو يؤنس كالثا ل باعتبار أنو بادم البشرة. غ ن أف الرأم السائد يف ىذا الشأف ىو أف الشيء لو اسم كاحد كما عداه ليس إال من الصفات. كبعض العلماء القدمى ينكركف كقوع الرتادؼ يف العربية كيف إنكارىم معىن أخطار كث نان فبا يتصوره أم باحث من احملدث ن فبل سبيل معو إىل القوؿ بانفراد العربية بكثرة اؼبفردات كسعو التعب ن. قاؿ أبو علي الفارسي "يسمى الشيء الواحد باألسم كاحد كىو السيف كما بعده من األلقاب صفات كمذىبنا أف كل صفة منها فمعناىا غ ن اؼبعىن األخرل". فابن درستويو الذم ينكر عن الرتادؼ ألف إقراره قوؿ فاسد يف القياس كالعقل بالف للحكمة كالصواب فبل هبوز أف يكوف لفظاف بتلفاف ؼبعىن كاحد إال أف هبيء أحدنبا يف لغة قو اآلخر يف لغة غ نىم كما هبيء يف لغة العرب كالعجم أك يف لغة ىندية. كابن درستويو كما يبدك لنا ينكر كجود الرتادؼ يف األصل مع إقراره بوركد شيء منو ذكر أف العرب تكلمت بو لكن سببو خفي على بعض اؼبتأخرين فلم يعرفوا علتو كما ينطوم عليو من فركؽ فونبوا أنو موضوع أصبلن. كمن أشهر اللغوي ن العرب اؼبنكرين للرتادؼ تنب األعرايب )ت ق( حيث يقوؿ "كل حرف ن أكقعتهما العرب على معىن كاحد يف كل كاحد منها معىن ليس يف صاحبو ردبا عرفناه فأخربنا بو كردبا جهلناه فلم نلز العرب جهلو". كقد ألف أبو ىبلؿ العسكرم يف كتابو "الفركؽ اللغوية" إلثبات الفركؽ ب ن األلفاظ اليت قبل برتادفها. أضبد ؿبمد قدكر مدخل إىل فقو اللغة العربية يف اؼبصر)دمشق: دار الفكر ( ص: صبيحى الصاحل دراسات يف فقو اللغة يف ب نكت )لبناف : دار العلم للمبلي ن ( أضبد ؿبمد قدكر مدخل إىل فقو اللغة العربية يف اؼبصر)دمشق: دار الفكر ( ص: ضبد ؿبمد داكد العربية كعلم الغغة اغبدث يف اؼبصر)القاىلرة:دار غريب( ص:

36 كقاؿ أبو ىبلؿ العسكرم يف كتابو الفركؽ اللغوية " أف كل اظب ن هبرياف على معىن من اؼبعا ل كع ن من األعياف يف لغة كاحدة فإف كل كاحد منهما يقتضي خبلؼ ما يقتضي خبلؼ ما يقتضيو اآلخر كإال لكن الثا ل فضبلن وبتاج إليو. أما منكر كالرتادؼ فيحنجوف حبجج منها أف كل لفظ ن على معىن كاحد يف كل كاحد منهما معىن ليس يف غ نه. كيعترب ابن فارس عن ىذا االذبلو ح ن ذىب إىل أف يف كل كاحدة من اللفظت ن اؼبرتادفت ن معىن ليس يف األخرل. ففي قعد مثبلن معىن ليس يف جلس ك ذلك القوؿ ىلما سواه كبو مضى كذىب كانطلق كرقد كنا كىجم. ) ب) كتلخص عن األرآء العلماء القدماء كىي من ثعلب كأبو على الفارسي كابن فارس كأبو ىبلؿ العسكرم ىم ينكركا عن اؼبرتادفات ألنو يظن من اؼبرتادفات ىو من اؼبتباينات بالنظر إىل الصفات. كما قاؿ التاج السيكى يف شرح اؼبنهاج: ذىب بعض الناس إىل إنكار اؼبرتادؼ يف اللغة العربية كزعم أف كل ما يظن من اؼبرتادفات فهو من اؼبتباينات اليت تتباين بالصفات كما يف اإلنساف كالبشر فإف األكؿ موضوع لو باعتبار النسياف أك باعتبار أنو يؤنيس. الثا ل باعتبار أنو بادم البشر. العلماء عند المحدثين كقبل أف تبحث عن أرآء العلماء احملدث ن ىناؾ الشركط من الكلمات اؼبرتادفات كىي: -1 االتفاؽ يف اؼبعىن ب ن الكلمت ن اتفقان تامان على األقل يف ذىن الكثرة الغالبة ألفراد البيئة الواحدة فإذا تب ن لنا بدليل قول أف العريب كاف حقاى يفهم من كلمة جلس شيئان اليستفيده من كلمة قػى ع ى دى قلنا حينئذ ليس بينهما ترادؼ. أضبد عبد الرضبن ضباد عوامل التطور اللغوم يف ب نكت) دار األندلس ( ص: أضبد ؿبمد قدركر فقو اللغة. )دمشق:دار الفكر (. ص: السيوطي اؼبزىر يف علو اللغة كأنواعها. ص: فريد عوض حيدر علم الداللة دراسة كتطبيقية )مكتبة النهضة اؼبصرية ( ص:

37 -2-3 االرباد يف البيئة اللغوية حبيث تنتمي الكلمتاف إىل ؽبجة كاحدة أك ؾبموعة منسجمة من اللهجات. االرباد يف العصر حبيث يكوف استعماؿ الكلمت ن يف عصر كاحد دبعىن كاحد اليف عصرين متباين ن ينظركف إىل اؼبرتادفات نظرة تارىبية كتلك ىي النظرة الوصفية Synchronic كال.Diachronic -4 اال يكوف أحد اللفظ ن تطوراى صوتيان للفظ اآلخر مثل اعبثل كاعبفل فأحدنبا متطور عن اآلخر. كإذا كانت اؼبرتادفات يف تعريف اللغوي ن احملدث ن. "يف ألفاظ متحدة اؼبعىن كقابلة للتبادؿ بينها يف أم سياؽ". فإف الطربم أعطى تعريفا شامبل كدقيقا ؽبذه الطاىرة قبل احملدث ن أنفسهم بقركف متعددة يقوؿ يف ىذا السياؽ: "كمن شأف العرب أف تضع الكلمة مكاف غ نىا إذا تقارب معنيانبا. كذلك كوضعهم الرجاء مكاف اػبوؼ ألف الرجاء ليس بيق ن كإمبا ىو طمع كقد يصدؽ كيكذب ك وضعهم الظن موضع العلم الذم مل يدرؾ من قبل العياف. كإمبا أدرؾ استدالال كخربا كما يتقارب معىن الكلمت ن يف بعض اؼبعا ل كنبا بتلفتا اؼبعىن يف أشياء أخرل فتضع العرب إحدانبا مكاف صاحبتها يف اؼبوضع الذم يتقارب معنيانبا فيو". يقوؿ Bloomfield إننا ندعي أف كل كلمة من كلمات الرتادؼ تؤدم معىن ثابتا بتلفا عن األخرل كما دامت الكلمات بتلفة صوتيا فبل بد أف تكوف حقيقي. كالعلماء ؿبدث ن ايضا يقوؿ Harris الواحدة ال بوجد ترادؼ. فاالختبلؼ الصويت ال موضحان رأل بلومفيلد : "إنو يف إطار اللغة بد أف يصحبو اختبلؼ يف اؼبعىن. فكل األستاذ ؿبمد اؼبالكي دراسة الطربا ل ببمعىن من خبلؿ تفس نه اؼبملكة اؼبغربي ة. ص: بتار عمر علم الداللة يف اؼبصر )القاىرة : علم الكتب ( ص:

38 كلمة من الكلمات اآلتية زبتلف عن األخرل يف بعض مبلمح اؼبعىن األساسية أك اإلضافية. كيقوؿ :Goodman "اليوجد لفطاف يبكن أ وبمل أحدنبا ؿبل اآلخر دكف تغي ن الداللة اغبقيقية كعلى ىذا فلو ادعينا ترادؼ كلمت ن فإف عد إمكانية تبادؽبما Interreplaceability ربمبلف نفس اؼبعىن. كيقوؿ عنو يف بعض السياقات يبكن أف يقد الدليل على أف الكلمت ن ال Lappin قولو : " إذا اشرتطنا يف الرتادؼ أف أم تعربين مرتادف ن يكوناف قابل ن للتبادؿ يف كل السياقات فمن السهل إثبات أنو اليوجد تعب ناف يف أم لغة يبكن أف يكونا مرتادفاتكلمة. د( النحو عم أنواع الترادف ىناؾ يبيز كث ن من احملدين ب ن أنواع بتلفة من الرتادؼ كأشباه الرتادؼ على التاىل: 1( الترادف الكامل أك التماثل ذلك ح ن يتطابق اللفظاف سبا اؼبطابقة كال يشعر أبناء اللغة بأم فرؽ بينهما كلذا يبادلوف حبر ية بينهما يف كل السياقات. كسنعرض فيما بعد رأم احملدث ن حوؿ كجود أك عد كجود ىذا النوع يف اللغة الواحدة. 2( شبه الترادف أك التشابو أك التقارب أك التداخل ذلك ح ن يتقارب اللفظاف تقاربان شديدان لدرجة يصعب معها بالنسبة لغ ن اؼبتخصص التفريق بينهما كلذا يستعملهما الكث نكف دكف ربفظ مع إغفاؿ ىذا الفرؽ. كيبكن التمثيل ىذا النوع يف االعربية بكلمات مثل: سنة- حوؿ...كثبلثتها قد كردت يف مستول كاحد من اللغة كىو القرآف الكر ل. كوبمل على ىذا النوع كث ن من الكلمات اليت توصف بالرتادؼ. بتار عمر علم الداللة يف اؼبصر )القاىرة : علم الكتب ( ص: مرجع النفس ص:

39 3( التقارب الداللي يتحقق ذلك ح ن تتقارب اؼبعا ل لكن ىبتلف كل لفظ عن اآلخر دبلمح ىا كاحد على األقل. كيبمكن التمثيل ؽبذا النوع بكلمات كل حقل داليل على كحدة كخباصة ح ن نضيق ؾباؿ اغبقل كنقصره على أعداد ؿبدكدة من الكلمات. كما يبكن التمثيل لو من العربية بكلميت ))حلم(( ك ))رؤيا(( كنبا من الكلمات القرآنية. 4( االستلزام ىو يبكن أف يعرؼ كما يأيت: س اليت يصدؽ فيها س يستلز س إذا كاف يف كل الواقف اؼبمكنة سصدؽ كذلك س. كعلى سبيل اؼبثاؿ : إ ا قلنا : قا ؿبمد من فراشو الساعة العاشرة فإف ىذا يستلز : كاف ؿبمد يف فراشو قبل العاشرة مباشرة. الرتجة 5( استخدام التعبير المماثل أك اعبمل اؼبرتادفة : كذلك ح ن سبلك صبلتاف نفس اؼبعىن يف اللغة الواحدة. ذلك ح ن يتطابق التعب ناف أك اعبملتاف يف اللغت ن أك يف داخل اللغة الواحدة ح ن ىبتلف مستول اػبطاب كأف يربجم نص إىل اللغة الشائعة أك يرتجم نص شعرم إىل نثرم. التفسير 6( يكوف )س( تفس نان ؿ )ص( إذا كاف )س( ترصبة ؿ )ص( ك انت التعب نات اؼبكونة ب )س( أقرب إىل الفهم من تلك اؼبوجودة يف )ص(. كعلى ىذا فكل تفس ن ترصبة كال عكس. كحيث إف درجة الفهم للغة زبتلف من شخص آلخر فإف ما يعد تفس نان لشخص قد ال يكوف تفس نان لشخص آخر. ه( تعريف السياق بتار عمر علم الداللة يف اؼبصر )القاىرة : علم الكتب ( ص: -

40 السياؽ ككتاب كىو من :سوؽ كأصلو سواؽ فقلبت الواك ياء لكسرة الس ن قاؿ ابن فارس":الس ن كالواك كالقاؼ أصل كاحد كىو حد ي ك إذا تساكقا اإلبل كتساكقت انساقت " اللساف: سوقان. كيف الشيء.يقاؿ ساقو يسوقو تتابعت.كاؼبساكقة :اؼبتابعة كأف بعضها يسوؽ بعضا". كيف اؼبعجم الوسيط: "السياؽ :اؼبهر.كسياؽ الكبل :تتابعو كأسلوبو الذم هبرم عليو". كلكن ىناؾ لقد فطن القدماء إىل فكرة السياؽ بنوعيو : اللغوم كغ ن اللغوم. زنظرية النظم عند عبد القاىر خ ن شاىد على معرفتهم بالسياؽ اللغوم يقوؿ عبد القتهر : " اعلم أف ليس )النظم( إال أف تضع كبلمك الوضع الذم يقتضيو )علم النحو( كتعمل على قوانينو كأصولو كتعرؼ اليت هنجت فبل تزيغ عنها كربفظ الرسو اليت رظبت لك فبل زبل بشيء منها. ظهرت معىن تستطيع أف ينظر يف السياؽ أف السياؽ تستطيع أف تتغ ن متوقف على اغباؿ اآليت كالسياؽ يعرؼ بأنو البيئة اللغوية بالعنصر اللغوم اؼبراد ربليلو أك ىو ما يسبق أك يلحق ذلك العنصر أك ىو رد أكؿ الكبل على آخره على أكلو. كاف زعيم ىذا االذباه Firth اللغة كما ضم االذباه أظباء مثل: كعد الذم كضع تأكيدا كب نا على الوظيفة االجتملعية وSinclair Mc.Intosh Hallidayو Lyons كMitchell. أحد التطورين اؽبام ن اؼبرتبط ن بف نث ""نظريتو السياقية للمعىن". ك عىن الكلمة عند أصحاب ىذه النظرية ىو "استعماؽبا يف اللغة" أك "الطريقة اليت تستعمل ا" أك "الدكر الذم تؤديو". كؽبذا يصرح ف نث بأف اؼبعىن الينكشف إال من خبلؿ تسييق الوحدة اللغوية أم كضعها كتقسيم السياؽ يقرتح يف سياقات بتلفة. K.Ammer تقسيمان للسياؽ على النحو التاىل: سعد بن مقبل بن عيسى العنزم داللة السياؽ عند األصولي ن)دراسة نظرية تطبيقية(.)اؿفبلكة العربية السعودية ق(. ص: ؿبمد ؿبمد داكد العربية كعلم اللغة اغبديث )القاىرة:دار غريب (. ص: سعد بن مقبل بن عيسى العنزم داللة السياؽ عند األصولي ن)دراسة نظرية تطبيقية(.)اؿفبلكة العربية السعودية ق(. ص فريد عوض حيدر علم الداللة دراسة نظرية كتطبيقية يف اؼبصر)القاىرة: مكتبة النهصة اؼبصرية ( ص:

41 السياؽ اللغوم السياؽ العاطفي السياؽ اؼبوقف السياؽ الثقايف باغباؿ اؼبناسبة. Linguistic context Emotional context: : Situasi context: Cultural context: )1 كيف ىذا البحث تستخدمها جبميع السياق اللغوي (Linguistic context) السياؽ ألف ينظر إستخدا الكلمة اؼبرتادؼ كفيو تراعي القيمة الداللية اؼبستوحاة من عناصر لغوية فالكلمة يتحدد معناىا من خبلؿ عبلقاهتا مع الكلمات األخرل يف النظم كىذا ال يشمل على اعبملة كحدىا بل ينتظم الفقرة أك الصفحة أك الفصل أك الباب أك الكتاب كلو. كاؼبثاؿ على ذلك: الفعل "أكل" كمعانيو اؼبتعددة من خبلؿ السياقات القرآنية التالية: )كقالوا قاؿ ىذا الر سوؿ يأكل الط عا ى ) الفرقاف/. فاألكل نبا دبعىن التغذية. كأرل أننا مادمنا أما سياؽ كنص فلنجعل السياؽ لغويان كالنص كبلميان. كيهذا الشكل يصبح للسياؽ قيمتو يف بناء النص كتفس نه فيكوف مؤسسان للداللة ك اشفان عنها ذلك أنو شيكوف جزءان من النظا الغوم كالنص سبثيل لو كىذا الرأم يتواء مع ما يذىب إأليو أستاذم الدكتور سبا حساف من أف صبيع ما نسميو اؼبعا ل النحوية ىو كظائف للمبا ل اليت يتكوف منها اؼببين األكرب للسياؽ. كيشمل السياؽ اللغوم كل العبلقات كىي كل العبلقات اليت تتخذىا الكلمة يف داخل اعبملة. كىذه العبلقات األفقية العبلقات Synyagmatic relations Paradigatic relation على عكس كىي العبلقات االستبدالية اليت تتخذىا الكلمة مع كلمات أخرل يبكن أف ربل ؿبلها. كإيضاح ىذا باألمثلة على النحو التاىل: أمثلة العبلقات األفقية : قا بواجيو شجرة باسقة كتا قيم علم الداللة. عبد الفتاح عبد العليم الربكاكم داللة السياؽ. )فبلكة العربية السعودية ق(. ص:

42 أمثلة العبلقات اعبولية : جلس الطالب على الكرسي جلس األستاذ على الكرسي جلس اؼبدير على الكرسى. كعلى ىذا فالعبلقة ب ن )قا( ك )كاجب( أفقية ك ذلك ب ن )شجرة( ك)باسقة( كب ن )كتاب( ك)قيم( ك ذلك ب ن )علم( ك)الداللة(. )2 السياق الموقف Situation( )Context of السياؽ يف اللغة ىو تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. نيها ذات ىو يبثل الظركؼ كاؼببلبسات كاؼبوقف اليت مت فيها اغبدث اللغوم كتتصل بو كىو ما أطلق عليو الدكتور بشر : "اؼبسرح اللغوم" كيسميو Firth : "السياؽ اغباؿ" كيعرفو بأنو: "صبلة العناصر اؼبكونة للموقف الكبلمي كمن ىذه العناصر شخصية اؼبتكلم كالسامع كتكوينهما الثقايف كشخصيات من شهد الكبل غ ن اؼبتكلم كالسامع. كبياف ما لذلك من عبلقة بالسلوؾ اللغوم كالعوامل كالظواىر االجتماعية ذات العبلقة الللغة كالسلوؾ اللغوم ؼبن يشارؾ يف اؼبوقف الكبلمي كحالة اعبو إف كاف ؽبا ك الوضع السياسي ك مكاف الكبل. دخل رك زت اؼبدرسة االجتماعية على دكر السياؽ يف ربديد اؼبعىن فالكلمة يتحدد معناىا من خبلؿ السياؽ الذم ترد فيو حيث إف الكلمة عدة استعماالت سياقية ك ل سياؽ يظهر أك وبدد أحد ىذه اؼبعا ل أك كجهان منها يقوؿ الفيلسوؼ األؼبا ل فتجنشت ن Wittgenstein : " معىن الكلمة يكمن يف استعماؽبا يف اللغة" ىو يقوؿ أيضان: "ال تسأؿ عن اؼبعىن كلكن سل عن االستعماؿ". كتزع م "ف نث" فطرة السياؽ كأص ل دراسة اؼبعىن من خبلؿ إطار منهجي. ؿبمد فهمي حجازم مدخل إىل علم اللغة.)القاىرة:دار قباء للطباعة كالنشر كالتوزيع دكف السنة(. ص: - ؿبمد ؿبمد داكد العربية كعلم اللغة اغبديث يف اؼبصر )القاىرة : دار غريب ( ص: مرجع النفس العربية كعلم اللغة اغبديث ص:

43 ىناؾ موقف مشابو مع الكلمات اليت تستخدمها بأساليب أك قدرات صوتية بتلفة. السياؽ ككظائف اللغة يتناكؿ كظائف اللغة عند عدد من اللغوي ن كخاصة جاكسوف كيهدؼ الكشف عن عبلقة اللغة باػبارج الذم نسميو موقفان الذم تقع يف إطاره عناصر اؼبوقفكما تظهر عند السياقي ن. كعناصر سياؽ اؼبوقف ب ن بناء النص كفهمو يتناكؿ ربليليان أىم عناصر اؼبوقف كاؼبتكلم كاؼبخاطب مث معضدات الكبل كعبلقات الزماف كاؼبكاف. تلك ىب خطة البحث كما صنعت فيو ك نت خبلؿ تلك األبواب كالفصوؿ كاؼبباحث استخد منهجان كصفيان يف اعبانب الرتاثي كالغريب ؼبا عمل ىؤالء كأكلئك مث أضحى اؼبنهج ربليليان لآلراء كالقضايا اليت يطرقها يف العبلقات اؼبعجمية كالرتاكيبية فبا ظبع بكث ن من اؼبناقشة كإبداء الرأم. كذالك أطرؼ اؼبوقف الكبلمي تؤثر يف ربديد اؼبعىن فسؤاؿ األستاذ فهو لبلستفادة العلم أك إزالة اعبهل اؼبوقف الذم يقع فيو اغبدث الكبلمي لو اعتبار مهم يف ربديد اؼبعىن فعبارة "السبل عليكم" ربية إالمية كلكن ىذه العبارة قد تتحوؿ إىل معىن اؼبغاضبة كاؼبقاطعة ح ن وبتد رالنقاش ب ن شخص ن كييأس أحدنبا من إقناع صاحبو فيذىب مغاضبان كىو يقوؿ: " السبل عليكم" فاؼبقا يصرؼ معناىا من كوهنا ربية إسبلمية إىل داللة اؼبقاطعة كالغضب. و- العالقة بين اللغة والسياق كلتطور الداليل يف ىذا السياؽ شأف كب ن من ذلك أف كثرة استعماؿ الصفة كتناسي ملمحها الدقيق يف الوصف يقود إىل ربو ؽبا إىل اسم يضاؼ إىل االسم األصلي. كلقد مر بنا قبل قليل رد أيب علي الفارسي على ابن خالويو يف مسألة اظبا السيف ح ن قاؿ: إن و ال وبفظ للسيف إال اظبان كاحدان أما البقية فهي صفات. كمع أف تنبو أيب علي عبد الفتاح عبد العليم الربكاكم داللة السياؽ يف اؼبصر )جامعة القرل: ق( ص: نفس اؼبرجع داللة السياؽ. ص: ؿبمد ؿبمد داكد العربية كعلم اللغة اغبديث يف اؼبصر )القاىرة : دار غريب ( ص:

44 إىل الفرؽ ب ن اإلسم كالصفة يف موضع االسم ال ينكر كأمثلة االنتقاؿ من الوصفية إىل الغلمية أكثر من أف ربصى. كذبر اإلشارة إىل أف ماذكره أبو علي يف تلك اؼبسألة عمومان الىبلو من تشد د فليس صحيحان أف السيف لو اسم كاحد ألنو من اعبائز أف تكوف بعض صفاتو قد كضعتها القبائل العربية أظباء للسيف أكاقرتضت لو بعض األظباء األعجميةكالفرند. كإمبا النظرية اللغوية داللة ربدد كيقوؿ داللة السياقية" أم السياؽ. د.إبراىيم اللفظ. كضعها يف الذين يف السياؽ الرتكي" :إف نظره يركف حبسب أف ابن اؼبعىن ينفي تيمية السياؽ.كىذه ينكشف ال ثبات الوجهة إال اللفظ من على تقارب خبلؿ مدلوؿ كجهة تسييق كاحد أصحاب الوحدة سياقات بتلفة إال أف اؼبؤلف وبجم عن القوؿ بأف األصالة يف ىي تيمية سبق ف نث إىل النظرية البن تيمية فيقوؿ: " كىذا الكبل ال يعين االدعاء بأف ابن السياقية". تعد نظرية ا اؿ الدالىل من أىم نظريات البحث اللغوم اغبديث طورىا عدد من الباحث ن يف اؼبانيا كأمريكا. كأنبهم ترير Trier كنايدا.Nida كتقو ىذه النظرية على مبدأ التقابل فلو كاف الكوف كلو بلوف كاحد ؼبا كنا يف حاجة إىل كلمات لبللواف ككجود كلمات بتلفة يف ؾباؿ دالؿ دالىل كاحد يفرض علينا يف حبث داللة كل كلمة أف كبدد العبلقات الداللة اليت تربطها بالكلمات األخرل داخل نفس ا موعة الداللية فالكلمة التتخذ قيمتها الداللية يف نفسها كلكنها تتحدد اللنسبة ؼبوقعها داخل ا اؿ الدالىل. كعلى ذلك فتحدد ا االت الداللية مث حبث الكلمات يف داخل كل ؾباؿ دالىل كفق معي ن مناسبة ؽبذا ا اؿ يعطينا آخر األمر ؾبموع السمات اليت سبيزكل كلمة داللياى عن الكلمات األخرل يف داخل ا موعة كإذا التقت كلمات يف السمات الداللية فالكلمتاف مرتادفتاف. كبعد ربديد ىذه اؼبعاي ن كحبث اؼبفردات على أضبد ؿبمد قدكر مدخل إىل فقو اللغة العربية يف اؼبصر )دمشق: دار الفكر ( ص: سعد بن مقبل بن عيسى العنزم داللة السياؽ عند األصولي ن)دراسة نظرية تطبيقية(.)اؿفبلكة العربية السعودية ق(. ص: ؿبمد فهمي حجازم مدخل إىل علم اللغة.)القاىرة:دار قباء للطباعة كالنشر كالتوزيع دكف السنة(. ص:

45 أساسها تتضح مبلمح ا موعة كظبات كل كلمة منها. كىذا التحديد أساسى قبل ربرير اؼبعجم فتحليل الدالالت يف ضوء ا االت الداللية عمل أساسي يف مراحل اإلعداد اؼبعجمي. مرحع النفس مدخل إىل علم اللغة.ص:

46 أ- عرض البيانات الفصل الثالث عرض البيانات 1( عرض من تعريف العربية بين يديك وتحليلها اعتمادان على مشكلة البحث اليت قدمتها الباحثة يف الفصل األ ك ؿ أف ىذا على الفصل يتكوف نوع ن. أك الن وبتوم على الكلمات اليت تتضمن من اؼبرتادفة يف الكتاب "العربية ب ن يديك اعبزء الثا ل" ثانيان وبتوم على استخدا الكلمة اؼبرتادفة يف الكتاب العربية ب ن يديك اعبزء إف الكتاب الثا ل. "العربية ب ن يديك" اإلسبلمية اغبكومية دباالنج. تستخد اػباص لتنمية اللغة العربية )PKPBA( ىو كتاب " الكتاب ىذا أساسي يف جامعة موالنا مالك إبراىيم العربية ب ن يديك" يف كىو إحدل الربنامج يف مركز اللغات. برنامج فتمثل اللغة العربية أداة للحضارة اإلسبلمية كاللغة العربية ىي لغة القرآف كاإلسبل ال يستغين عنها ألنو ىو الذم حفظها كنشرىا ح ت أصبحت لغة عاؼبية. كقد اعرتفت ىيئة األمم اؼبتحدة عاؼبية ىذه اللغة العربية تستخد الرظبي رقم تاريخ يف ديسمب ن. فأصبحت اللغة العربية تستخد يف االتصاؿ العاؼبي يف ش ت ؾباالت اغبياة اقتصاديا كسياسيا كثقافيا كصحيا كغ ن ذلك. زاد االىتما يف ىذا العصر باللغة العربية ألف اللغة العربية ىي اللغة عاؼبي ة. ككعى أف اللغة ذب رد كل الزماف كالعربية ب ن يديك ىي إحدل من قائمة اللغة. كسلسلة العربية ب ن يديك إسهامان يف ىذا اؼبيداف كمشاركة فيو. كىذه الكتاب تتكوف من ثبلثة الكفاية كىي الكفاية اللغوية كالكفاية اإلتصالية كالكفاية الثقافية. أكالن الكفاية اللغوية تتضم من أربعة اؼبهارات كىي اإلستماع )فهم اؼبسموع( كقراءةي )فهم اؼبقركء( كالكبل )اغبديث( كاآلخر ىي الكتابة )اآللية كاإلبداعيةي(. ثانيان الكفاية اإلتصالية ىي ترمي إىل إكتساب الدارس القدرة على اإلتصاؿ بأىل اللغة من

47 حبلؿ السياؽ االجتماعي اؼبقبوؿ كمن التعب ن عن نفسو بصورة مبلئمة يف اؼبواقف اإلجتماعية اؼبختلفة. ثالثان الكفاية الثقافية ىي يت رم تزكيد الدارس جبوانب متنوعة من ثقافة اللغة أما الثقافة ىنا الثقافة العربية اإلسبلمية تكوف من الثقافة العاؼبية العامة. تتكوف ىذا الكتاب على ثبلثة أجزاء يف اعبزء األكؿ ىي كث نة من الصور كاؼبفردات. أما اعبزء الثا ل ىي كث نة من النصوص كاؼبفردات ح ت كجدت عن السياؽ يف تلك النصوص كالدراسة النحوية. أما اعبزء الثالث ىي النصوص الطويلة تق رص عن قصة النيب. كمزايا من ىذا الكتابكما يلي: 1- سلسلة يف التعليم اللغة العربية لغ ن الناطق ن ا موجهة للدراس ن من الراشدين تعتمد على اللغة العربية الفصيحة كال تستخد أم ؽبجة 2- اللهجات العربية العامة كما أهنا ال تستع ن بلغة كسيطة. 3- هتدؼ السلسلة إىل سبك ن الدارس من الكفايات الثبلث : الكفاية اللغوية كالكفاية اإلتصالية كالكفاية الثاقفية. 4- تراعي السلسلة التكامل ب ن مهارات اللغة كعناصرىا. 5- اعدت السلسلة اثبلثة مستويات تعليمية كىي: لبمستول األساسي كاؼبستول اؼبتوسط كاؼبستول اؼبتقد كلكل مستول كتاباف: كتاب للطالب كاخر للمعلم كيصحب السلسلة معجم دبفردات السلسلة كاشرطة صوتية. 6- تشتمل السلسلة على اختبارات مرحلية يفكلكتاب مصغرة كموسعة. 2- تناسب السلسلة اؼببتدئ ن يف التعليم الغغة العربية. كلذلك تعريف من إمتياز ىذا الكتاب أف ىذا الكتاب عنده مكاف اػباص يف العامل إحدل منها يف جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسبلمية اغبكومية دباالنق. تلك اعبامعة ىي اعبامعة اليت هتت رم اللغة كباػبصوص اللغة العربية.

48 1( الكلمات المترادفة في الكتاب العربية بين يديك الجزء الثاني رقم كلمة المترادفة صديقة الوحدة/ ص / / النص زينب كمر ل صديقتاف تتشا اف يف أشياءكث نةو معنى كلمة المترادفة صحابة الوحدة/ ص / / النص ىل ظبع قص ةى ى ت الصحايب الذم عاعبو الر سويؿ- صلعم- بالعسل عندما اش تكى من بطىن و معنى Teman Tema n ىذه رسالةه من صديقي عمر من دمشق كيف يعي ي ش سكا يف ىذه القرية الص غ نة إن ين

49 أدعوىؾ يا صاحيب لزيارة ىذه القرية الصغ نة أنا قاد ه من أم ه ن صدي ي ق / اؼبستشفى. كن ي ت يف زيارة ابن صديقي صا وحل إن و مصا ه ب اؼبعاملة أمسن اليد كلكنو صاحب الشهوةو / بالس ى رطاف فأخذ يقل د ألصحا ى ب اللغا ت كالثقافا ت / األجنبي ة يف كبلمهم ال رببها!كي ىف ال مل يقد عش ى ت معها كل أكراقىو إىل Menyukai / Meny ukai حب / ىذه الس نوات! رغب يف كل ي ة الط ب إن و ال يػ ي ر غى ي ب يف دراسة الط ب

50 أنا ال أح رب العاصمة أيضان فهناؾ التلرو يث كالض وضاء ي كاإلزدحاي كال يعرؼ ىذه الن عمةى إال / / وب بروف العمل هبب أف يكوف اؼبسل ي م النظي ىف القلب وب رب اػب ن ى ألخيو كما وببرو ي لنفسو / كال وب رب العمل كالعطاء / لفظةي البيئة كىجركا اللغة Mang gunakan Manggunakan / / استخدا شائعةي االستخدا كيرتبط معناىا العبلقة بنمط بينها كب ن الن اس استعمل العربية الفصيحة كاستعملوا اللهجات / كما أف الكهرباء اليت ما أطيب العط ى ر الذم /

51 تستخد يف تستعم لو البيوت كأماكن اليو ى يا كث نة و أخرل. عمادي! تعتمد معظم ال ردكؿ الصناعي ة فكلر ما يقو مقا الس واؾ مفيهد على النفط / كتستخدمو يف أشياء ى كث نةو كالستعماؿ اؼبعاج ن / الط ب يي ة يف تنظيف الفم كاألس ناف ال أستخد أنا كاستعماؿ / سي اريت اآلف كتابو القانوف يف الط ب يف اعبامعات / اإليطالي ة كالفرنسي ة الطاقة يؤد م إىل الكهربائي ةي من تقليل اؼباء / اىم أشكاؿ الطاقة النػ ىقي كالعذب / كنستخدمها يف الذم العديد من يستعملو

52 حاجاتنا النومي ة اإلنسا يف يف ال رشرب كالن ظافة االستعما يؿ اػباط ي ئ لبعض اؼبود يف ؾباؿ الز راعة / من كسائل احملافظة على Manggunakan Sampai / / / كصل كاف يسكن اؼب يد ىف كبو من سك اف العامل مث كصلت الن سبةي إىل كبو استهلك بلغ البيئة أيضان كعدي اإلسراؼ يف استهبلؾ اؼباء كبن نستهلك الكهرباء كث نان جد ا كبلغ عددي سك ا يف العلم سنة يف ست ة مليارات Sampa i /

53 Jalan كتبلغ سنوا يت الد راسة يف اؼبرحلة اإلبتدائي ة ست سنوا و ت يبلغ عددي ال ردكؿ اإلسبلمي ة يف العامل أربعان كطبس ن دكلةن رجل اؼبركر :أذب و غربان يف شارع / / / Jalan طريق / سنةى كصلت إىل يف يساران أنعط يف طريق خالد بن الوليد شارع طارؽ بن زياد السائق : أذب و غربان يف شارع طارؽ بن زياد

54 وبتاج الش ا ي ب أما الن طافة إىل الت دريب العام ةي على اؼبهنة اليت يعتقد أهنا فنطافةي األماك ن تناسبو كإىل العام ة اكتساب اػبربة فيها ح ت وبصل على كالش وارع كاغبدائق / / اؼبهارات األساسية كاؼبعلومات اعباصة ا بطريق عملي ة أرل الس ف ى ر إىل فوائدىا كث نهة : ى مصيف صبي ول أينظر: ىذه Melihat / Melih at رأل / نظر العناكين اعبامعات كاؼبكتبات كمراكز البحوث. أباح اإلسبلي للخط ب أينظر إىل ىذه الد كؿ إهن ا / /

55 كاؼبخ طوبة أف يرل أحدنبا اآلخر كيرل الفريق الثا ل أف كظيفة اؼبرأة األساسي ةى أف تكوف البي ى ت ىناؾ من يرل يف العوؼبة دعوةن إىل تقسيم دكهؿ غني ةه سبلك القو ةى العل ى م اؼبا ىؿ أنظر إىل اؼبسلم ن يف كل العامل ى / / / العمل رأيت ىكارليس يدخل اؼبسجد أنظر إىل كل كاحد منهم إذا نظرنا إىل خريطة العامل اليو / / / رأيتكم أحق الناس بو / Melihat ىذا النجم الذم نراه يف السماء شاىد ىل شاىد ىت األخبا ى ر يف / /

56 التلفاز األمس Datang الث ورةي الص ناعي ةي بضخامتها كىي اليت نشاىد آثرىا كنلمسها كل يو و / / Datan g / جاء كجاء اإلسبل بسنن الفطرة أتى إذف كيف أتى ذه اغبقائق العلمية جاء القرآ يف ذا الوصف / من أين جاءت تلك النفايا يت / Memberi / Memb eri / منح سبنح اؼبؤسسةي اؼبلك فيصل اػب نية أعطى كنتحد ىث عن اإلسبل كأعطيكما الكتب

57 Mengucapka n Mengucapka n Melakukan كاإلنسا يف الذم يعطي يف شباب و / / / / / / Meng ucapk an / / / / نطق فعل ال أستطيع ني ط ى ق األصوات: "ؽ ظ ح" جي دان زينب تفك ر كث نان يف ىذه اؼبشكلة ماذا تفعل كزهنا اآلف طبسة كطبسوف كيبلن كن ي ت احبها فعبلن كلكنها تغ ن ت كث نان أريد أف أتعل م العربي ة جي دان كبل قاؿ عمل زكجي يتكلم طوؿ الوقت يف الس ياسة كالر ياضة يشكو الز ك ي ج فيقويؿ: زكجيت ال تستمع إيل قاؿ يل: حياتك كلها عمل ال تركيح فيها كيطلب الن ا ي س الرت كيح بعد عىنىاء العمل من صور اإلختبلؼ Melak ukan

58 ماذا أفعل أيضا خركج بعض الن ساء من البيت إىل العمل ي عي م ى ر أنا أعامل يزداد سك اف كالط فل إفعل كذا ال تفعل كذا قلكذا كال تقل كذا اؼبدف كل يو و ألف سك ا ىف الر يف يهاجركف / / إليها للعمل يف اؼبصانع كالش ركات سأغرت ي ب / للعمل خارج كطين يا ؽبا من األ : إذا نصيحة طي بة ارادت الساعدة Baik / Baik طي ه ب / حسن إذف! ببلؿ : ذات الد ين أحسنت يا أيم ي ىذا

59 قوؿ الرسوؿ صلعم : "فاظ ىفر ب ىذات الد ف تػىر ب ى ت ي ىىدا ىؾ Baik / / / / كن ي ت تقوؿ دائمان: إهن ا زكجةه طي بةه جيد تيعامل زكجها معاملةن حسنةن حسن ى ت فأك يؿ كلمةو نزلت من القرآف أف وبافظ على صبلتو كأف يكوف حسن األخبلؽ كبعد أف ى وبصل الط ال ي ب على الش هادة / اعبامعي ة بتقدير جي و د

60 جد ان الكلمات المترادفة واستخدامها في الكتاب العربية بين يديك الجزء الثاني ) ىناؾ الكلمات اؼبرتادفة بناء ن على ربليل البيانات فيما سبق كستحلل الباحثة ربليبلن عميقان بنسبة على السياقية كبياف استخدامها كما يلي : -1 صديقة مثاؿ : زينب كمر ل صديقتاف تتشا اف يف أشياء كث نةو ىذه رسالةه من صديقي عمر من دمشق أنا قاد ه من اؼبستشفى. كن ي ت يف زيارة ابن صديقي صا وحل إن و مصا ه ب بالس ى رطاف اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة صحابة كيف يعي ي ش سكا يف ىذه القرية الص غ نة إن ين أدعوىؾ يا صاحيب لزيارة ىذه القرية الصغ نة أم ه ن صدي ي ق اؼبعاملة أمسن اليد كلكنو صاحب الشهوةو فأخذ يقل د ألصحا ى ب اللغات كالثقافات األجنبي ة يف كبلمهم اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : يستعمل : ازب ذ

61 اصحاب ن ا ما كاد يقيم يف اؼبدينة ح ت أصحب اؼبعىن من معجم اللساف العرب : صحيب من مضارع يصحب ىو يبنع كوبفظ كىو من قولو تعاىل : ى كالى ي ىم م ن ا ي يص ى ح ي نبى. أل ييب نػى ع يو ىف. كقاؿ غ ن ي ه ي : ىو من قولو ى صح ب ى ىك الل أل ى حف ظى ىك كماف لى ىك ى جاران للواحد كاعبمع كاؼبذكر كاؼبؤنث صديق العائلة غين بأصدقائو اؼبرء اغبسابات اعبي دة سبنع أصدقاء أحب اء اؼبعىن من معجم اللساف العرب : مبالغة يف الص ديق كالتصديق على الن ى سب أل ذات التصديق كصد ؽ النيب صلعم فهو صد ي هق كىو قوؿ الل عز كجل : الص د يػ يقو ى ف ى كأل رش ى ه ى داء ي ع ن ىد ىر م. الص د ي ي ق : اؼببال يغ يف الص د ؽ نظران من الكلمات اؼبرتادفة ى )ص دى ىؽ-ي ى ص دي يؽ ص ى ح النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم ياؽ اؼبوقف كالبيانات كما يلي : 1( ص د ق -ي ص د ق أو ال : السياق اللغوي : ى صد ي هق لغةن : كلمة ص ى دي هق دبعىن فػ ع بلن ى ك ى مف ع ى بلن فهو ي يػ ى ف ع ي ل ى كىي )فػىع ى ل Teman ى ب-ي ىص ح ى ي ب ) على أساس كالس على كزف ثبلثي ا رد يف الباب األك ؿ افػ ع ي ل ى مف ع ي وهؿ كذاؾ فىع له

62 61 التػىف ع ي ل ى مف ع ى ل ه - م ف ع ى ل ه (. كىي ( ى ص ىد ىؽ ي ىص يد يؽ ى صد قن ا ى ك ى مص ىدقنا فهو ى صاد هؽ كذاؾ ى مص يدك هؽ اص يدؽ ىالتىص يدؽ ى مص ىد هؽ م ص ىد هؽ(. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية: )1( زينب كمر ل صديقتاف تتشا اف يف أشياء كث نةو )2( )3( ىذه رسالةه من صديقي عمر من دمشق أنا قاد ه من اؼبستشفى. كن ي ت يف زيارة ابن صديقي صا وحل إن و مصا ه ب بالس ى رطاف أك دت كلمة ى صد ي هق لغةن من جهة 62 غين بأصدقائو اغبسابات اعبي دة سبنع أصدقاء أحب اء اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن ى صد ي هق العائلة اؼبرء كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف كلمة صديق ىي مبالغة يف الص ديق كالتصديق على الن ى سب أل ذات التصديق كصد ؽ النيب صلعم فهو صد ي هق كىو قوؿ الل عز كجل : 63 ىر م. الص د ي ي ق : اؼببال يغ يف الص د ؽ. اآليت يف اؼبسئلة اػباص. الص د يػ يقو ى ف ى كأل رش ى ه ىداء ي ع ن ىد صديق ىي كلمة لئلنساف اليت تفهم اإلنساف ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة ص ى دي هق اليت حق الصدقة األمنة كىي صديقة اليت قريب كتواكبكل اغبوالة كإحدل من األمثلة كىي: زينب كمر ل صديقتاف تتشا اف يف أشياء كث ن تلك الكلمات تذكر أف صديقة ىي تفه ي و ة م صديقتها لفهم ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 63 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1182

63 اػباص يف تلك القصة أف زينب كمر ل نبا صديقتاف تقرباف كمثل الكلمة فيها "فهما تسكناف يف حي الواحد كتدرساف يف جامعة كاحدة كلكنهما زبتلفاف يف أمر آخر فزينب لبيفة جد ا كمر ل ظبينة جد ا" تلك الكلمة تذكر أف زينب كمر ل نبا صديقتاف تقرباف. كبقوة مع كلمة ىذه رسالةه من صديقي عمر من دمشق تؤخذ من كحدة صفحة باؼبوضوع الشبكة الدكلي ة يف يسكن يف اؼبدينة اؼبختلفة كلكن يذكر ل نسل الرسالة القص نة. تلك اغبوار تبحث عن صديقاف اللذاف 2( ص ح ب -ي ص ح ب أو ال : السياق اللغوي ه ب دبعىن Teman من الثبلثي ا رد يف الباب الر ابع ه ب لغةن : كلمة ص ى اح ص ى اح فػىع بلن ى ك ى مف ع ى بلن - فهو فىع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ افػ ع ى ل الىتػىف ع ى ل ي )فىع ل- يػ ى ف ع ى ل ى 64 ه ب ى ب ي ىص ى ح ي ب ي صح ب ى ةن ى كمص ى حبان فهو ى صاح ى مف ع ى له (. كىي ( ى صح كذاؾ ى مص ي حو ه ب اص ى حب الىتىص ى حب ى مص ى ح ه ب (. كتستخد ىذه الكلمة يف اعبملة اآلتية: )1( )2( )3( كيف يعي ي ش سكا يف ىذه القرية الص غ نة إن ين أدعوىؾ يا صاحيب لزيارة ىذه القرية الصغ نة أم ه ن صدي ي ق اؼبعاملة أمسن اليد كلكنو صاحب الشهوةو فأخذ يقل د ألصحا ى ب اللغات كالثقافات األجنبي ة يف كبلمهم ه ب لغةن من جهة اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن ازب ذ اصحاب ن ا ماكاد أك دت كلمة ص ى اح 65 يقيم يف اؼبدينة ح ت أصحب. كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف صحيب من مضارع يصحب ىو يبنع كوبفظ كىو من قولو تعاىل : ى كالى ي ىم م ن ا ي يص ى ح ي نبى. أل ييب نػى ع يو ىف. كقاؿ 64 ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: 65 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص:

64 66 غ ن ي ه ي : ىو من قولو ى صح ب ى ىك الل أل ى حف ظى ىك كماف لى ىك ى جاران. كاؼبقصود ىو أف صحيب دبعىن جاران الذم يعرؼ الصفة أك األخبلؽ اإلنساف اليت تسكن يف اؼبدينة اآليت. أف كلمة صحيب ىو اإلنساف الذم يعرفو يف ظرؼ الواحد ح ت يعرؼ بيعريف اغبق تطبع كربفظ كل عملي ة اإلنساف. ثانيا : السياق الموقف ذات الصلة اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة ص ى ح ي ه ب ىي ليس لو تقريب اػباصكمثل ص ى د ي هق كمثل : كيف يعيش ي سكا في ىذه القرية الص غ نة إن ين أدعوىؾ يا صاحيب لزيارة ىذه القرية الصغ نة صاحب الشهو و ة ىي كبلمهم النشاطة ؿبب ة. كبقو ة بكلمة األخرل كىي: أم نه صديق ي اؼبعاملة أمسن اليد كلكنو كالكلمة : فأخذ يقل د ألصحا ى ب اللغات كالثقافات األجنبي ة يف الكلمات أف صاحبة ىي شيء العادة اليت تفعل كل يو ح ت صارت كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة ص ى دي هق فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة صحابة أف كلمة صاحبة ىي ليس لو تقريب اػباص كمثل صديقة كيذكر أف صاحبة ىي اإلنساف اليت تصتح ي ب يف اغبالة اآلتية كؿبب ة شيئة اػباصة. كما يف اآليات ى كىكذ ب ي وا ب أياتن آ أيكالئ ىك أىص ى حا ي ب الن ا ر القرآف الكر ل يف السورة البقرة : )كال ذي ى ن ىكىف ي ركا ي ىم ف يػ ى ها ى خال يدك ىف(. -2 حب رغب يف 66 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1122

65 مثاؿ : ال رببها! كي ىف عش ى ت معها كل ىذه الس نوات! هبب أف يكوف اؼبسل ي م النظي ىف القلب وب رب اػب ن ى ألخيو كما وببروي لنفسو اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : يهجة كليدة كما معرفة الل يشعر ا العارفوف من اؼبتصوفة ال مل يقد أكراقىو إىل كل ي ة الط ب إن و ال يػ ي ر غى ي ب يف دراسة الط ب حب الذات : حب النفس األنانية حب الط هور: التباىي كغبة اإلنساف يف الكشف عن صفاتو كمزاياه كيف عرض ما يلفت األطهار إليو اؼبعىن من معجم : اؼبعاصرة اؼبعىن من معجم اللساف العرب : اغبب دبعىن نقيض البغض أك حك ى الوداد كاحملب ة ك ي ى عن خالد بن نضلة : ما أراده كحرص عليو كطمع فيو كأحب و أك كل فبنوع مرغوب اؼبعىن من معجم اللساف العرب : رغب يف الشيء رغ ب ن ا كرغ ب ى ةن ك ى رغ ى ب على قياس سكرل ك ى رغىب ن ا

66 ىذا اغبب الط ارؽ أحب و ي فهو ؿب ب. بالت ح ريك : أراده فهو راغ ه ب كار تػىغى ى ب فيو ى ب-يػ ى ر غى ي ب( على أساس النظرية نظران من الكلمات اؼبرتادفة ى )ح ب- ىوب رب ر ى غ السياقية كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف كالبيانات كما يلي : 1( ح ب-ي ح ب أو ال : السياق اللغوي : ى حب لغةي على كزف ثبلثي ا رد من الباب الثا ل )فع ى ل ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىاع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ ا ف ع ؤل الىتػىف ع ل 62 رب ي حب ان ى كىؿبىب ا فهو ى حاب كذاؾ ىؿب ب ي و ه ب كىي ( ى حب ىوب الىىرب ب ؿب ب ؿب ىب.) كتستخد ىذه الكلمة يف اعبملة اآلتية: )1( )2( فيصل : الرببها! كي ىف عش ى ت معها كل ىذه الس نوات! ي يػ ى ف ع ل ى مف ع ل ه - فػىع بلي م ف ع ى ل ه (. ح ب ناصر : ال أدرم...ال أدرم...ال أحبرها هبب أف يكوف اؼبسل ي م النظي ىف القلب وب رب اػب ن ى ألخيو كما وببرو ي لنفسو أك دت كلمة ح ى ب لغةن من جهة اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن يهجة كليدة كما معرفة الل يشعر ا العارفوف من اؼبتصوفة حب الذات : حب النفس األنانية حب الط هور: التباىي كغبة اإلنساف يف الكشف عن صفاتو كمزاياه كيف عرض ما يلفت 68 األطهار إليو. كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف كلمة اغبب دبعىن نقيض البغض أك 62 ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: 68 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص:

67 الوداد كاحملب ة ك ي حك ى ى عن خالد بن نضلة : ما ىذا اغبب الط ارؽ أحب و ي فهو ؿب ب 69 كىو ىؿب بػ ي و ه ب على غ ن قياس. كاغبب ايضان كلمة يف حب الل كىي اغبق اغبب. ىناؾ تعريف اإلنساف عن صفات كمزايا لشيء اآليت ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة ى ح ب اليت ىي قوة اغبب كاغبب الشيء بالشعر اػباص كمثل: ال رببها!كي ىف عش ى ت معهاكل ىذه الس نوات! تلك الكلمة تؤخذ من كحدة صفحة أف اؼبوضوع الس هر ي خارج البيت ىناؾ من مشكلة الزكج كاؼبشكلة ىي غ ن ت صفة الزكجة ألف أصبحت مهملةن بو كالبيت ح ت غضب الزكج كغ ن الشعور الزكج إىل الزكجة احملبوبة اآلف ليس من احملبوبة كلكنها من مغضوبة. كبقو ة بكلمة هبب أف يكوف اؼبسلم ي النظي ىف القلب وب رب اػب ن ى ألخيو كما وببرو ي لنفس و يؤخذ من كحدة صفحة كجب على اؼبسلم أف وبب األخوات كنفسها حبب اغبق. ي دبوضوع اؼب سل م يػ ى ه تىم ى ب الن ظىافىة ىناؾ السياؽ اليت 2 (ر غ ب -ي ر غ ب أو ال : السياق اللغوي : ى ب يف لغةن : كلمة ر ى غ ر ى غ ي )فىع ل- يػ ى ف ع ى ل ى الباب الر ابع افػ ع ى ل الىتػىف ع ى ل ى مف ع ى له كذاؾ ى مر غي و ه ب ار غىب ى ب يف دبعىن Menyukai على كزف ثبلثي ا رد يف فػىع بلن ى ك ى مف ع ى بلن - فهو فىع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ 23 ( كىي ى يػ ى ر غى ي ى رغ ب ن ا فهو ى ه )رغ ب ب راغ ب التػىر غىب ى مر غى ه ب ( البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 211 ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص:

68 كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية: )1( ال مل يقد أكراقىو إىل كل ي ة الط ب إن و ال يػ ي ر غى ي ب يف دراسة الط ب )2( ىذا صحيح يرغب يف الئللتحاؽ بقسم اللغة العربية أضبد وبب دراسة اللغة العربية. ى ب يف أك دت كلمة ر ى غ لغةن من جهة 21 كطمع فيو كأحب و أككل فبنوع مرغوب. اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن أراده كحرص عليو كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف كلمة رغب يف دبعىن رغب يف الشيء رغ ب ن ا كرغ ب ى ةن ك ى رغ ى ب على قياس سكرل ك ى رغىب ن ا بالت ح ريك : أراده 22 فهو راغ ه ب كار تػىغى ى ب فيو. الشعر ك لمة ر ى غ ى ب يف من العادة الشعر. ى ب يف أف كلمة ر ى غ ىي من قياس يف الشعر ليس من اغبق ىي بعض من اغبب كلكن رغب يف ىو ليس من اغبق اغبب ىو ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة ر ى غ ى ب يف ىي الشعر العادة بدكف القو ة كمثل : ال مل يقد أكراقىو إىل كل ي ة الط ب إن و ال يػ ي ر غى ي ب يف دراسة الط ب كلمة اليت تؤخذ من كحدة صفحة دبوضوع االلت حا يؽ باعبامع ى ة ىناؾ اغبوار كسامل نبا تبحثوا عن ابنهما إللتحاؽ الد راسة كلكن إلبن مبارؾ اليرغب يف ب ن مبارؾ دراسة الط ب كلكن رغب يف قسم اللغة العربية ألن و وبب دراسة اللغة العربية كلمة رغب يف 21 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 22 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 8629

69 ليس من قو ة الشعر كلذالك ابنو مبارؾ اليلحق يف كل ي ة الط ب ألنو الوبب العلمي ة كلكنو وبب اللغة العربية. كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة ح ب فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة ر ى غ ى ب يف أف كلمة ر ى غ ى ب يف ىي ليس من ق وة الشعر كمن ضعف الشعور كمثل ح ب كيذكر أف ح ب ىي حقان غبقوؽ الشعور.كما يف اآليات القرآف الكر ل يف ى من يت خ يذ م ن ديك ف الل أىن ىدادنا يوب بػرو نػى ي هم ىك ي حب الل السورة البقرة : ( ى كم ى ن الن اس ى كلىو يػ ىى رل ال ذ ي ى ن ظىلى ي مو ا إ ذ يػ ىى رك ى ف الع ى ى ذا ى ب كال ذي ى ن آ ى منػيو ا أى ىش رد ي حب ان لل ىشد ي ي د الع ى ىذاب (. أىف اليقو ةى لل صبيعان كأف الل ى ا س تىخ ىداى مثاؿ :كما أف الكهرباء اليت تستخد يف البيوت كأماكن كث نةو أخرل. أنا ال أستخد سي اريت اآلف اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : استعملها كانتفع ا لذلك ى ا س تػىع ى مل كىجركا اللغة العربية الفصيحة كاستعملوا اللهجات يؤد م إىل تقليل اؼباء النػ ىقي كالعذب الذم يستعملو اإلنسا يف يف ال رشرب كالن ظافة اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة تؤد م ا س تػىه لى ىك من كسائل احملافظة على البيئة أيضان كعد ي اإلسراؼ يف استهبلؾ اؼباء كبن نستهلك الكهرباء كث نان جد ا : جعلها عمبلن ما اؼبعىن اؼبعاصرة من معجم : أىلكو أنفقو "استهلك كل -3

70 "السعي إىل ذبنرب استخدا القو ة يف العبلقات الدكلية اؼبعىن من معجم اللساف العرب : استوىب خادمان فوىب لو. لغايةو ما "استعمل منشا ن را لقطع اػبشب استعمل القو ة غبفظ الس ؤلا أك كيل عمبلن من أعماؿ السلطاف اؼبعىن من معجم اللساف العرب : إذا كيل عمبل من أعماؿ السلطاف ما عنده من مواد غذائي ة اؼبعىن من معجم اللساف العرب : كمثل استهلك اؼباؿ كىي انفقو كأنفده أنشد سيبويو يقوؿ : إذا استهلك ي ت ماالن للذ ة نظران من الكلمات اؼبرتادفة )استخ دى ى -ي ى س تىخ د ي اس تػىع م ى ل ى -ي ى س تػىع م ل ي اس تػىه لى ىك- يك ) على أساس النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف كالبيانات ي ى س تػىه ل كما يلي : 1( ا س ت خ د م -ي س ت خ د م أو ال : السياق اللغوي : ا س تىخ ىد ى لغةن : كلمة ا س تىخ دى ا ى دبعىن Menggunakan على كزف ثبلثي مزيد س تػىف ع ل- ا س ت ف ع ى االن ى ك ي مس تػىف ع ىنبل فهو ي مس تػىف ع له - كذاؾ - ي ى ي ى السداسي )ا س تػىف ع ى ل 23 الىتىس تػىف ع ل س تىخ د ي ي مس تػىف ع ى له - ا س تػىف ع ل - - ي مس تػىف ع ى ل ه ( كىي )ا س تىخ ىدى ي ى 23 ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص:

71 ا س ت خ ىدامان ى ك ي مس تىخ ىد ن ما فهو ي مس تىخ د ه كذاؾ ي مس تىخ ىده اس تىخ د الىتىس تىخ د ي مس تىخ ى د ه (. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية: لفظةي البيئة شائعةي االستخدا كيرتبط معناىا بنمط العبلقة بينها كب ن الن ا س )1( كما أف الكهرباء اليت تستخد يف البيوت كأماكن كث نة و أخرل )2( تعتمد معظم ال ردكؿ الصناعي ة على النفط كتستخدمو يف أشياء ى كث نةو )3( أنا ال أستخد سي اريت اآلف )4( الطاقة الكهربائي ةي من اىم أشكاؿ الطاقة )5( كنستخدمها يف العديد من حاجاتنا النومي ة. )6( بناء ن على البيانات أف كلمة استخدا يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن استعملها كانتفع 24 ا لذلك "السعي إىل ذبنرب استخدا القو ة يف العبلقات الدكلية 25 اللساف العرب أف كلمة استخد دبعىن استوىب خادمان فوىب لو الشيء اليت ليس عندىا قدر اغبد. كعند يف اؼبعجم كىي تستخد ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة اسى ت خدى ا ى ىي تستخد الشيء اليت ليس عندىا قدر اغبد كمثل : أنا ال أستخد سي اريت اآلف تؤخذ من كحدة صفحة دبوضوع أزمةي الن فط أف السي ارة ىي ما فيو قدر اغبد ألف يف تلك اغبوار تبحث عن كسيلة لتذىب إىل ال ىشركة كبقو ة بكلمة كما أف الكهرباء اليت تستخد يف البيوت 24 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 25 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 8881

72 كأماكن كث ن و ة أخرل ىناؾ كىي استخدامان بستخدا اآلتية يف اغبياة. القص ة دبوضوع الن فط أف تستخد الكهرباء يف تلك القص ة 2( ا س ت ع م ل -ي س ت ع م ل أو ال : السياق اللغوي : لغةن : كلمة اسى ػ تع م ى ل ى دبعىن Menggunakan على كزف ثبلثي مزيد ى ا س تػىع ى مل س تػىف ع ل- ا س ت ف ع ى االن ى ك ي مس تػىف ع ىنبل فهو ي مس تػىف ع له - كذاؾ - ي ى ي السداسي )ا س تػىف ع ى ل ى 26 ي ي ى س تػىع م ل ى ي مس تػىف ع ى له - ا س تػىف ع ل - الىتىس تػىف ع ل - ي مس تػىف ع ى ل ه ( كىي )ا س تػىع ى مل ا س ت ع ى مانال ى ك ي مس تػىع ى مبلن فهو ي مس تػىع م له كذاؾ ي مس تػىع ى مله ا س تػىع م ل الىتىس تػىع م ل ي مس تػىع ى مل ه (. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية: )1( )2( )3( )4( )5( )6( كىجركا اللغة العربية الفصيحة كاستعملوا اللهجات ما أطيب العط ى ر الذم تستعم لو اليو ى يا عمادي! فكلر ما يقو مقا الس واؾ مفيهد كالستعماؿ اؼبعاج ن الط ب يي ة يف تنظيف الفم كاألس ناف كاستعماؿ كتابو القانوف يف الط ب يف اعبامعات اإليطالي ة كالفرنسي ة يؤد م إىل تقليل اؼباء النػ ىقي كالن ظافة االستعما يؿ اػباط ي ئ لبعض اؼبود يف ؾباؿ الز راعة.. كالعذب الذم يستعملو اإلنسا يف يف ال رشر ب بناء ن على البيانات أف كلمة ا س تػىع م ى ل ى يف معجم اؼبعاصرة دبعىن استعمل القو ة 22 غبفظ الس ؤلا أك كيل عمبلن من أعماؿ السلطاف كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف 26 ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: 22 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص:

73 28 كلمة اس تػىع م ى ل ى ىو إذا كيل عمبل من أعماؿ السلطاف ك ىو يستعمل بعمل السلطاف الذم يستعمل الشيء الذم ليس فيو الوجود كلكن يشعر فيو. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة ا س تػىع م ى ل ى ىي تستعمل الشيءكاآللة اليت تكو ف لوسيلة اإلت صالية كمثل اللهجات يف كلمة كىجركا اللغة العربية الفصيحة كاستعملوا اللهجات تؤخذ من كحدة صفحة اإلنساف يف تلك القص ة تستعمل اللهجات لتد رؿ ميزة من الدكؿ. دبوضوع العربية لغةن عاؼبي ة أف 3( ا س ت ه ل ك -ي س ت ه ل ك أو ال : السياق اللغوي : ا س تػىه لى ىك ى السداسي )ا س تػىف ع ى ل ي مس تػىف ع ى له - ا س تػىف ع ل - ا س ت ه بلىكان ى ك ي مس تػىه اىنكا الىتىس تػىه ل ك ي مس تػىه لى هك (. لغةن : كلمة ا س تػىه لى ىك دبعىن Menggunakan على كزف ثبلثي مزيد ا س ت ف ع ى االن ى ك ي مس تػىف ع ىنبل فهو ي مس تػىف ع له - كذاؾ ي مس تػىف ع ى ل ه ( كىي )ا س تػىه لى ىك ي ى س تػىه ل يك ي مس تػىه ل هك كذؾ - مس تػىه لى هك ا س تػىه ل ك فهو ي س تػىف ع ل- ي ى ي الىتىس تػىف ع ل كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية: من كسائل احملافظة على البيئة أيضان كعد ي اإلسراؼ يف اس تػىه ىبل ىؾ اؼباء )1( كبن نستهلك الكهرباء كث نان جد ا. )2( البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1822 ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص:

74 بناء ن على البيانات أف كلمة ا س تػىه لى ىك يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن أىلكو أنفقو 83 "استهلك كل ما عنده من مواد غذائي ة كعند يف اؼبعجم اللساف العربكلمة استهلك دبعىن كمثل استهلك اؼباؿ كىي انفقو كأنفده أنشد سيبويو يقوؿ : إذا استهلك ي ت ماالن 81 للذ ة كاؼبقصود أف كلمة استهلك ىي تستطيع أف تتنهي أك فسد. ثانيا : السياق الموقف ذات اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها ىي تستهلك بشيء اليت تستطيع الفاسد كعلى سبيل اؼبثاؿ : من كسائل احملافظة على البيئة أيضان كعد ي اإلسراؼ يف استهبلؾ اؼباء الكلمة اليت تؤخذ من كحدة صفحة دبوضوع كسائل احملافظة على البيئة تلك القص ة تبحث عن اإلسراؼ يف استهبلؾ اؼباء كلمة اإلسراؼ ىي تستطيع أف تنتهي يف كقت اآلتية كبقو ة مع كلمة كبن نستهلك الكهرباء كث نان جد ا تؤخذ من كحدة صفحة دبوضوع فاتورة الكهرباء ىناؾ اغبوار من مشكلة زادت من تستهلك الكهرباء اليومي ة. كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة اسى ت خدى ا ى فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة اسى ػ تع م ى ل ى ل ك اسى ػ تهى ىك أف كلمة اسى ت خدى ا ى ك اسى ػ تع م ى ل ى لغةن دبعىن Menggunakan السياؽ اؼبوقف أف كلمة اسى ت كلكن كلمة اسى ل ػ تهى ىك لغةن Mengkonsumsi كبتلفة من النظرية خدى ا ى ىي ليس من قدر اغبد ك اسى ػ تع م ى ل ى ىي لشيء اليت تستعمل بستعماؿ اغبق أك بتطبيق اغبق.ك اسى ل ػ تهى لمة ىك ىي عندىا قدر اغبد أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 81 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1616

75 صلى ى ك ى يسكن كاف : مثاؿ من كبو ىف يد اؼب مث العامل سك اف كبو إىل الن سبةي كصلت سنةى إىل كصلت معجم من اؼبعىن اؼبعاصرة خرب كصلو : ابنو الط ائرة/قباح قدك صاحبو إىل الر سالة كصلت اللساف معجم من اؼبعىن بالشيء الشيء العرب: كص لةن كصبل يصبو صلةن ي ك لىىغ ى بػ العلم يف سك ا عددي كبلغ ست ة فيسنة مليارات الد راسة يت سنوا كتبلغ اإلبتدائي ة اؼبرحلة يف ت و سنوا ست معجم من اؼبعىن مرحلة كصل : اؼبعاصرة كالقو ة االكتماؿ اللساف معجم من اؼبعىن يبلغ الشيء بلغ العرب: :كصل كببلغنا بلوغا كانتهى ي ل ص ى -ي ى ل ى ص ى )ك اؼبرتادفة الكلمات من نظران : يلي كما كالبيانات اؼبوقف كالسياؽ اللغوم السياؽ كىي السياقية النظرية أساس على بػ ليغي( ى لىغى-يػ ى بػ

76 1 (و ص ل -ي ص ل أو ال : السياق اللغوي : ك ى ص ى ل ى لغةن : كلمة ك ى ص ى ل ى دبعىن Sampai على كزف ثبلثي ا رد من الباب الثا ل فػىع بلي ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىاع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ ا ف ع ؤل الىتػىف ع ل ي )فع ى ل ى يػ ى ف ع ل 82 ى كص بلن ى ك ى مو ى صبلن فهو ى كاص له ي ي ى ص ل ى ى مف ع ل ه - م ف ع ى ل ه ( كىي ( ك ى صل - مي صاىهؿ(. ل ى مو ص له كذاؾ ى مو ي صو هؿ ص ل الى تىص كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية: )1( كاف يسكن اؼب يد ىف كبو سنة من سك اف العامل مث كصلت الن سبةي إىل كبو كصلت إىل. بناء ن على البيانات أفكلمة كلمة ك ى ص ى ل ى يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن كصلو خرب قدك 83 الط ائرة/قباح ابنو كصلت الر سالة إىل صاحبو. كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف 84 كلمة ك ى ص ى ل ى ىو الشيء بالشيء يصبو كصبل كص لةن ك ي صلةن. الشيء أك كاؼبقصود ىو ك ى ص ى ل ى ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي يستخد لوسيلة الشيء. ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. أف كلمة ك ى ص ى ل ى ىو كسيلة كلمة تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة ك ى ص ى ل ى ىي اليت راؽ أف توصل النتائج ك تستخد يف اغبالة اآليت كىي بتلفة ب ن حالة كحد كحالة الثا ل على السبيل اؼبثاؿ : كاف يسكن اؼبديفى كبو من سك اف العامل مث كصلت الن سبةي إىل كبو سنةى ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص : أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 84 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1112

77 كصلت إىل تؤخذ من كحدة يفض ل بعض ي الن اس اغبياةى يف اؼبديف ال ىكب يػ رى ة. تلك الكلمة الغىل ة. دبوضوع ؼباذا صفحة تستخد ال تنظر يف الناحية 2( ب ل غ -ي ب ل غ أو ال : السياق اللغوي : بػ ى لىغى لغةن : كلمة ك ى ص ى ل ى دبعىن Sampai على كزف ثبلثي ا رد من الباب األك ؿ فػ ع بلن ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ افػ ع ي ل التػىف ع ي ل ي يػ ى ف ع ي ل )فػى ع ى ل ى 85 - م ف ع ى ل ه ( كىي )بػ ى لىىغ يػ ى بػ لييغ بػ ي ليو غنا ى ك ى مبػ لىغنا فهو ب ى ل هغ كذاؾ ى مف ع ى له ى مبػ ليو غه ابليغ الىتػىبػ ليغ ى مبػ لىهغ م بػ لىهغ(. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية: )1( كبلغ عددي سك ا يف العلم فيسنة الد راسة يف اؼبرحلة اإلبتدائي ة ست سنوا و ت. ست ة مليارات كتبلغ سنوا يت بناء ن على البيانات أف كلمة كلمة بػ ى لىغى يف اؼبعجم اؼبعاصرة ىي كصل مرحلة 86 االكتماؿ كالقو ة. كعند يف اؼبعجم اللساف العرب ىي بلغ الشيء يبلغ بلوغا كببلغنا 82 :كصل كانتهى. أف كلمة بػ ى لىغى ىو كضع منذ األك ؿ ح ت اآلػخر أك تبلغ من نفس اإلنساف أك من داخل الشيء ح ت ظهرت فيها النتائج كابران ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: ضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 82 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 111

78 ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة بػ ى لىغى ىي تبلغ من نفس اإلنساف أك من داخل الشيء ح ت ظهرت فيها النتائج كابران. كعلى السبيل اؼبثاؿ : كبلغ عددي سك افي العلم فيسنة ست ة مليارات تؤخذ من كحدة صفحة دبوضوع ؼباذا يفض ل بعض ي الن اس اغبياةى يف اؼبديف ال ىكب يػ ر ى ة السك اف من السنة إىل السنة. ك تلك القص ة تبحث عن زادت عن عدد تستخد يف ى مقياس اآليت أك تنتهي يف كقت اآليت كمثل يف مرحلة اإلبتدائية ستة سنوات كمرحلة اؼبتوسطة ثبلثة سنوات تلك الوقت قد ثبت اغبكومة كمثل كلمة يف العربية ب ن يديك اعبزء الثا ل كىي كتبلغ سنوا يت الد راسة يف اؼبرحلة اإلبتدائي ة ست سنوا و ت تؤخذ من كحدة كحدة. كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة ك ى ص ى ل ى فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة بػ ى لىغى كلمة ك ى ص ى ل ى ىي اػباصة لوسيلة الشيء أك تغي ن ب ن حالة كحد إىل حالة الثا ل.ك لمة بػ ى لىغى ىي اػباصة لتقد الشيء كما يف اآليات القرآف الكر ل يف سورة الصف ات : رل ف اؼب نىا اى ل اىذ ى حب ي ىك فػىن ظير )فػىلىم ا بػ ى لىىغ ى مع ى و ي الس ع ى ي قىا ىؿ ي ى اب ى ين إ ل اى ى ى ى ماذىا تػى ى رل قىا ىؿ ي ى آب ى ت افػ ع ى ل ى ماتػيؤ ى م ي ر ى ستىج يد ل إ ف ىشأ الل ي من الص اب ر ي ى ن(. -5 طىر ي هق يف يساران مثاؿ : انعط يف طريق خالد بن الوليد وبتاج الش ا ي ب إىل الت دريب على اؼبهنة ىشار عه أذب و غربان يف شارع طارؽ بن زياد أما الن طافة العام ةي فنطافةي األماك ن العام ة

79 ص( اليت يعتقد أهنا تناسبو كإىل اكتساب اػبربة فيها ح ت وبصل على اؼبهارات األساسية كاؼبعلومات اعباصة ا بطريق عملي ة اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : فبر فبتد أكسع من الشارع اؼبعىن من معجم اللساف العرب: ىو السبيل تذكر كتؤنث تقوؿ : الطريق األعظم كالطريق العظمى. كالش وارع كاغبدائق اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : طريق يف مدينة يسلكو الن اس اؼبعىن من معجم اللساف العرب: الطريق األعظم الذم يشرع فيو الناس عام ة كىو على ىذا اؼبعىن ذك شرع من اػبلق يشرعوف فيو نظران من الكلمات اؼبرتادفة )طىر ي هق شىارعه( على أساس النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف كالبيانات كما يلي : 1 (ط ر ي ق أو ال : السياق اللغوي : طىر ي هق لغةن : ىي اسم جامد كصبع من طي ر نهؽ أك أىط ر يه ؽ كعلى ىذا تبدك بأفكلمة هق طىر ي على ضوء النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم دبعىن 88.Jalan 119 : 8992 PUSTAKA PROGRESIF 88 ورصان الونور معجم المنو ر يوقياكارتا:

80 كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : يف يساران يف طريق خالد بن الوليد ) ( ا نعط ) ( وبتاج الش ا ي ب إىل الت دريب على اؼبهنة اليت يعتقد أهنا تناسبو كإىل اكتساب اػبربة فيها ح ت وبصل على اؼبهارات األساسية كاؼبعلومات اعباصة ا بطريق عملي ة. 89 الشارع بناء ن على البيانات أف كلمة يف اؼبعجم طىر ي هق اؼبعاصرة ىو فبر فبتد أكسع من كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف كلمة طىر يق ىو السبيل تذكر كتؤنث كاؼبقصود ىو طريق الصغ ن يف كل شق 93 تقوؿ : الطريق األعظم كالطريق العظمى الطرؽ كىي من طريق اػباص. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها كلمة طىر ي هق ىي تستخد على السياؽ اؼبوقف كىي : يف يسارانيف 1( طريق منظور : طريق العا أك غ ن رظبي ة على السبيل اؼبثاؿ : ا نعط طريق خالد بن الوليد 2( طريق غ ن منظور : تستخد كلمة طريق لكتب اؼبنهج كطريقة األخرل مثاؿ : وبتاج الش ا ي ب إىل الت دريب على اؼبهنة اليت يعتقد أهنا تناسبو كإىل اكتساب اػبربة فيها ح ت وبصل على اؼبهارات األساسية كاؼبعلومات اعباصة ا بطريق كمثل عملي ة. يف اإلصطبلح "طريقة الرتصبة كطريقة ربليل البيانات كطريقة 89 ضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 93 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1668

81 ص( صبع البيانات" تلك الكلمات تستخد يف طريقة البيانات كىي من طريق غ ن منظور. 2( ش ار ع أو ال : السياق اللغوي شىار عه لغةن : ىي اسم جامد كصبع من شوارع كعلى ىذا تبدك بأفكلمة شىار عه 91 على ضوء النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم دبعىن.Jalan كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( رجل اؼبركر :أذب و غربان يف شارع طارؽ بن زياد السائق : أذب و غربان يف شارع طارؽ بن زياد يف يساران )2( أما الن طافة العام ةي فنطافةي األماك ن العام ة كالش وارع كاغبدائق أنعط يف طريق خالد بن الوليد. بناء ن على البيانات أف كلمة شىار عه يف اؼبعجم اؼبعاصرة ىو طريق يف مدينة 92 يسلكو الن اس طريق الكب ن كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أفكلمة شىار عه ىو الطريق األعظم الذم يشرع فيو الناس عام ة كىو على ىذا اؼبعىن ذك شرع من اػبلق يشرعوف فيو كلمة شىار عه ىو أ شرع شارع الكب ن كىو من طريق اػباص لسي ارات. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. نيها 288: ورصان الونور معجم المنو ر يوقياكارتا: 8992 PUSTAKA PROGRESIF أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص:

82 إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة شىار عه ىي طىر ي هق اليت طريق الكب ن كىو من طريق اػباص لسي ارات كحق طريق كمنظور بالع ن كعلى السبيل اؼبثاؿ : أذب و غربان يف شارع طارؽ بن زياد تلك الكلمة تؤخذ من كحدة صفحة ىناؾ اغبوار اعبامعة دبوضوع الط ريق ي إىل ب ن السائق الرجل اؼبركر كسئل السائق عن تقع اعبامعة كيأمر السائق لتوجو إىل غربان أف ىناؾ الشارع العا لوسيلة إىل اعبامعة كب ن شارع العا الطركؽ الصغ ن أك شق الطريق كىي إحدل من طريق اػباص اعبامعة. كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة طىر ي هق فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة شىا ر عه أف شارع ىي طريق الكب نة كىناؾ حركة اؼبركر لسي ارة كث نة كىي طريق العا.كما يف القرآف الكر ل سورة الن ساء ى ى الل ي ى س يػ ن را(. ى كىكا ىف ذىال ىك عىل : )إ ال طىر ي ى ق ى ج ى هن ى م ى خال د ي ى ن ف يػ ى هآ أىب ىندا ى رأىل مثاؿ : أباح اإلسبل ي للخط ب كاؼبخ طوبة أف يرل أحدنبا اآلخر رأيت ىكارليس يدخل اؼبسجد اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة نىظى ى ر أينظر إىل ىذه الد كؿ إهن ا دكهؿ غني ةه سبلك القو ةى العل ى م اؼبا ىؿ أنظر إىل اؼبسلم ن يف كل العامل ى اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة ى ش ى ه ىد ىل شاىد ىت األخبا ى ر يف التلفاز األمس الث ورةي الص ناعي ةي بضخامتها كىي اليت نشاىد آثرىا كنلمسها كل يو و اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : تأملو : أصغى : شاىد -6

83 تركم فيو اؼبعىن من معجم اللساف العرب: الرئية بالع ن تتعدل إىل مفعوؿ كاحد كدبعىن العلم تتعدل إىل مفعول ن يقاؿ :رأل زيدان عنلمان كرأل ى رأ ي ن ا ك ي رؤ ي ى ةن ى ك ى راء ةن مثل راعىةو. إليو اؼبعىن من معجم اللساف العرب: ح رس الع ن الذم ظبع بأذنيو ما يرل أك يديل بو يف شاىد ؿبكمة شاىد : عياف يشهد بشيء رآه اؼبعىن من معجم اللساف العرب: اغباضر كاعبمع من ي ش ى ه ى داء ي نظران من الكلمات اؼبرتادفة ى ى ر )رأىل-يػ ى ل نىظى ر ى -يػ ى ن ظير ي شىه ى دى-ي ى ش ه ى دي( على أساس النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف كالبيانات كما يلي : ى )فػىع ى ل 1( رأ ى-ي ر ى أو ال : السياق اللغوي : رأىل لغةن : كلمة ر ى أىل دبعىن Melihat على كزف ثبلثي ا رد من الباب الثالث فػىع بلن ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىاع له كذؾ ى مف ع ي و هؿ افػ ع ى ل الىتػىف ع ى ل ي يػ ى ف ع ى ل

84 ى مف ع ى له - م ف ع ى ل ه ( كىي ( ى رأىل يػ ىى رل ي رؤ ي ى ةن ى ك ى مر أنل فهو رآ و ء زذاؾ ى مر ئ ي ى ر الىتػى ى ر ى مر أنل م ر آةه(. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( أرل الس فر ى إىل م ى صيف صبيول 93 )2( )3( )4( )5( أباح اإلسبل ي للخط ب كاؼبخ طوبة أف يرل أحدنبا اآلخر كيرل الفريق الثا ل أف كظيفة اؼبرأة األساسي ةى أف تكوف البي ى ت ىناؾ من يرل يف العوؼبة دعوةن إىل تقسيم العمل رأيت ىكارليس يدخل اؼبسجد رأيتكم أحق الناس بو ىذا النجم الذم نراه يف السماء. 94 فيو بناء ن على البيانات أفكلمة رأىل كلمة ر ى أىل يف اؼبنجم اؼبعاصرة دبعىن تأملو تركم كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أفكلمة ر ى أىل دبعىن الرئية بالع ن تتعدل إىل مفعوؿ كاحد كدبعىن العلم تتعدل إىل مفعول ن يقاؿ :رأل زيدان عنلمان كرأل ى رأ ي ن ا ك ي رؤ ي ى ةن ى ك ى راء ةن 95 مثل راعىةو كاؼبقصود ىو أف رأل ىو ترائي سريعا غبظةن كغ ن ظاىران. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقفكلمة ىي تستخد باستخدا اآلتىة كتستخد لرتل الشيء بالنظر سريعان كمثل كلمة "رأاؼبنا" اؼبنا ىو تصرور الشيء بوصف غبظان كعلى سبيل اؼبثاؿ : أباح اإلسبل ي للخط ب كاؼبخ طوبة أف يرل أحدنبا اآلخر. 2( ن ظ ر -ي ن ط ر ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 95 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 8112

85 أو ال : السياق اللغوي : نىظى ر ى لغةن : كلمة نىظى ر ى دبعىن Melihat على كزف ثبلثي ا رد من الباب األك ؿ فػ ع بلن ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ افػ ع ي ل التػىف ع ي ل ي يػ ى ف ع ي ل ى )فػىع ى ل 96 - م ف ع ى ل ه ( كىي )نىظ ى ى ر نىظ ى ى ر نىظ ن را ى ك ى من ظىران فهو نىظ ه ر كذاؾ ى مف ع ى له ى من ظيو ه ر اين ظير الىتػىن ظي ر ى من ظى ه ر - م ن ظى ه ر(. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( )2( )3( فوائدىا كث نهة : أينظر: ىذه العناكين اعبامعات كاؼبكتبات كمراكز البحو أينظر إىل ىذه الد كؿ إهن ا دكهؿ غني ةه سبلك القو ةى العل ى م اؼبا ىؿ أنظر إىل اؼبسلم ن يف كل العامل ى أنظر إىل كل كاحد منهم إذا نظرنا إىل خريطة العامل اليو. بناء ن على البيانات أف كلمة نىظى ر ى كلمة نىظى ر ى يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن أصغى إليو كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف كلمة نىظى ر ى ىو ح رس الع ن كاؼبقصود ىو لينظر اؼبناظر صبيلة بالشعور اآليت أك تنظر الشيء باىتما جي ود كىو لينظر شيء صبيل كمثل اؼبناظر. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة نىظى ر ى ىي الكلمة اليت تنظر بانظر اغبق اؼبوقف أك ترتك ز دبوضوع اليت تنظر فيها مثل تنظر اؼبناظر ك لمة "نىظ ارة" دبعىن Kaca ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: ضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 98 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1161

86 mata كىي آلة لتيجملة النفس كعلى سبيل اؼبثاؿ: أينظر إىل ىذه الد كؿ إهن ا دكهؿ غني ةه سبلك القو ةى العلم ى اؼبا ىؿ تؤخذ من كحدة يف صفحة دبوضوع دكؿ الش ماؿ كدكؿ اعبنوب ىناؾ القص ة تبحث عن اإلنساف اليت تنظر سك اف يف الد كؿ الصغ نة. 3( ش ه د -ي ش ه د أو ال : السياق اللغوي : شىه ى دى لغةن : كلمة شىه ى دى دبعىن Menyaksikan على كزف ثبلثي ا رد يف الباب فػىع بلن ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىاع له كذاؾ ى مف ع ي و هؿ افػ ع ى ل ي يػ ى ف ع ى ل ى الثالث ( فػىع ى ل 99 الىتػىف ع ى ل ى مف ع ى له - م ف ع ى ل ه ( كىي ( ى ش ى ه ىد ي ى ش ى ه يد يش ي هو دنا ى ك ى مش ى ه ندا فهو ىشاى هد كذاؾ هو ده هد هد مش ى ههد - م ش ى ههد(. ى مش ي اش ى الىتىش ى ى كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( ىل شاىد ىت األخبا ى ر يف التلفاز األمس الث ورةي الص ناعي ةي بضخامتها كىي اليت نشاىد آثرىا كنلمسها كل يو و. بناء ن على البيانات أف كلمة شاىىدى يف اؼبعجم اؼبعاصرة ىو شاىد الذم ظبع 133 بأذنيو ما يرل أك يديل بو يف ؿبكمة شاىد عياف : شاىد يشهد بشيء رآه كعند 131 يف اؼبعجم اللساف العرب أفكلمة شىاىدى ىي اغباضر كاعبمع من ي ش ى ه ىداء ي أف شىاىد ىي تشاىد الشيء بنظر اغبق أك تشاىد الشيء أمامها كتفهم ماذا تشاىد يف الوقت اآلتية أك تستخد لتشاىد مفعوؿ الشيء ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 131 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1111

87 ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها إعتمادان على أف كلمة شىه ى دى يف السياؽ اؼبوقف ىي تشاىد الشيء أمامها بأىتماو صحي وح كتفهم ماذا تشاىد يف الوقت اآلتية أك تستخد لتشاىد مفعوؿ الشيء كمثل آثر الث ورة التلفاز األمس كنلمسها كل ي و و. الصناعي ة كتشاىد التلفاز كعلى سبيل اؼبثاؿ : ىل شاىد ىت األخبار ى يف كبقو ة مع كلمة الث ورةي الص ناعي ةي بضخامتها كىي اليت نشاىد آثرىا كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة ر ى أىل فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة نىظى ر ى كشىاىد أف ر ى أىل ك نىظى ر ى ىي تناسب يف اللغة كلكن بتلفة يف اؼبوقف ك لمة شىاىد ىي تطبيق النظرم يف حق اغبياة بدق ة النظري ة كما يف القرآف الكر ل سورة الن ساء ى كىكىفى ب الل : )لك ن الل ي ي ى ش ى ه يد دب ىآ أىنػ ى زىؿ إ لىي ىك أىنػ ى ز كاؼب ىآلئ ىكةي ي ى ش ى ه يدكىف ى ى ل و ي ب ع ل م و ىشه ي ندا(. -2 جاى ء ى مثاؿ : كجاء اإلسبل بسنن الفطرة من أين جاءت تلك النفايا يت اؼبعىن من معجم أىتى ى إذفكيف أتى ذه اغبقائق العلمية اؼبعىن من معجم

88 اؼبعاصرة : كلم موفنقا لذكقو كقع عنده موقع الر ضا جاء بو من حيث ال يدرم :كسبو استفاد منو انتفع منو. اؼبعاصرة : أتى على يأيت أئت أىئتيان إ تيانان فهو آ و ت كاؼبفعوؿ مأيت )للمتعدم( اؼبعىن من معجم اللساف العرب: ا يء ي مثل الشاعر: فاحتىل ل نػىف س ى أىتىى الع ى س ىكر قػىب ل ىك نظران من الكلمات اؼبرتادفة ى )جاء ى - ىهب ي ء ي أىتىى-ي ى أ يت ) على أساس النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف كالبيانات كما يلي : 1( ج اء -ي ج ي ء أو ال : السياق اللغوي : ج ى اء ى لغةن : كلمة ج ى اء ى دبعىن Datang على كزف ثبلثي ا رد من الباب الثا ل فػىع بلي ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىاع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ ا ف ع ؤل الىتػىف ع ل ي )فع ى ل ى يػ ى ف ع ل 132 ى مف ع ل ه - م ف ع ى ل ه ( كىي ( ى جاء ى ىهب يء ي ى جيئان ى كىؾب ي ئىةن فهو ىجا و ء كذاؾ ىؾب ي ء ه ج ء الىتىج ء ىؾب ي ء ه - ؾب ى يء ه (. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( كجاء اإلسبل بسنن الفطرة جاء القرآ يف ذا الوصف. 132 ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص:

89 بناء ن على البيانات أف كلمة ج ى اء ى يف اؼبعجم اؼبعاصرة ىي كلم موفن قا لذكقو كقع عنده موقع الر ضا 133 جاء بو من حيث ال يدرم : كسبو استفاد منو انتفع منو كاؼبقصود ىنا أف ج ى اء ى ىي حضر حبضور اغبق أك ظهران. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة ج ى اء ى ىي كمعا نيها تستخد إذا جاء اإلنساف أك الشيء ال ت حق ظاىرة يف اغبياة كذبيء فجأةن كعلى سبيل اؼبثاؿ : كجاء اإلسبل بسنن الفطرة. 2 (أ ىت _ي أ ت ي أو ال : السياق اللغوي Datang ى أىتىى لغةن : أىتىى دبعىن على كزف ثبلثي ا رد من الباب الثا ل )فع ى ل فػىع بلي ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىاع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ ا ف ع ؤل الىتػىف ع ل ي يػ ى ف ع ل كذاؾ 134 ى مف ع ل ه - م ف ع ى ل ه ( كىي )أتىى ي ى أ يت إ يػ تى اء ن ى كمي ت ء ه - فهو آ و ت ي مؤ تنى إيتان التػىي ئان ى ميت ى ء ه - م يت ى ء ه (. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( إذفكيف أتى ذه اغبقائق العلمية 133 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 134 ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص:

90 بناء ن على البيانات أف كلمة كلمة أىتىى يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن أتى على يأيت 135 أئت أىئتيان إ تيانان فهو آ و ت كاؼبفعوؿ مأيت )للمتعدم( كعند يف اؼبعجم اللساف 136 ى أىتىى الع ى س ىكر كلمة قػىب ل ى يف ىك قػىب ل العرب دبعىن ا يء ي مثل الشاعر: فاحتىل ل نػىف س تلك الش اعر دبعىن أف أتى ىي حضر الشيء اليت مل ربضر حبضور اغبق أك تستخد لشيء اليت مل تنازؿ يف الدنيا أك اغبياة. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها سياؽ اؼبوقف. ىي الكلمة تستخد يف اغبالة اليت مل ظاىر كظهران يف اغبياة كعندىا تصميم كحرص قبلها كعلى سبيل اؼبثاؿ : إذفكيف أتى ذه اغبقائق العلمية تؤخذ من كحدة اإلسبل فهمان صحيحان دبوضوع كيف نفهم يف صفحة ىناؾ اغبوار ب ن كارلوس كأضبد تبحث عن الد ين اإلسبل كيسأؿ كارلويس بالسئاؿ كيف أتى اغبقائق العلمي ة اليت مل يكن الن اس يعرفوهنا يف زمانو كأثبتها العلم اليو ىي تبحث عن الشيء اليت مل تتكوف يف اغبياة. كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة ج ى اء ى فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة أىتىى أف ج ى اء ى ىي حق الواقع اغبياة أفكلمة أىتى ى ىيكلمة تستخد لشيء اليت مل تنازؿ يف الدنيا أك اغبياة أك سوؼ يأيت يو اغبساب بيننا آجبل اك عاجبلن. كما اآليات يف القرآف الكر ل سورة اؼبائدة : )ي ى آ أىيرها الذي ى ن من تير ي يد م ن يكم عىن فى ى سو ىؼ ى الل ى كالىيىبىافػيو ىف لومة الئم ذل ىك فىض ل ي ى أ يت الل ي ب ىقو و يوب بػري هم ى كيوب برونىو ي يهب ى اى يدك ىف يف س ب ي ل الل ى من ي ى شآء كالل ى كاس ه ع عىل ي ه م( ك لمة ج ى اء ى يف السورة البقرة يػ ي ؤ ت ي و : ( ى كلىم ا جآء ى ي ىم 135 ضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 136 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 18

91 ي ي ى س تػىف تى ي حو ىف عىلىى ال ذ ي ى ن ىكىفرك ا فػىلىم ا ي م ى صد هؽ ل ماى ى مع ىي هم ى كىكانيوا م ن قػىب ل ك تا ه ب م ن ع ن د الل ى ى ال ىكاف ر ي ى ن(. ى جآء ى ي ىم م ا عى ى رفيوا ىكىف ي ركا ب و فػىلىع نىةي الل عىل -8 منى ى ح مثاؿ : سبنح اؼبؤسسةي اؼبلك فيصل اػب نية اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : عبلكة تعطي للموظ ف " منحة اإلنتاج/اإلقامة". اؼبعىن من معجم اللساف العرب: عا ى ره ي إ ي اىا كىي سبنح الشيء يف باغبظة الوقت ليس من اغبق منحة. أىع طىى كنتحد ىث عن اإلسبل كأعطيكما الكتب كاإلنسا يف الذم يعطي يف شباب و اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : ناكلو إياه اؼبعىن من معجم اللساف العرب: نػىو هؿ للر ي جل السمح نظران من الكلمات اؼبرتادفة )م ى نى ح ى -ىيب نى ح ي السياقية كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف كالبيانات كما يلي : 1 (م ن ح -ي م ن ح أو ال : السياق اللغوي : أىع طىى-يػ ي ع ط ى( على أساس النظرية

92 ) ( م ى نى ح ى لغةن : كلمة م ى نى ح ى دبعىن Memberi على كزف ثبلثي ا رد من الباب الثالث فػىع بلن ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىاع له كذاؾ ى مف ع ي و هؿ افػ ع ى ل ي يػ ى ف ع ى ل ى ( فػىع ى ل 132 الىتػىف ع ى ل ى مف ع ى له - م ف ع ى ل ه ( كىي ( ى منى ى ح ىيب نى ي ح ى من حان ى ك ى من ن حا فهو ى ه كذاؾ ى من ي حو هف ام نىح الىىسب نىح ىفب ى ح ه ن - فب ى ح ه مان ح ن( كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : سبنح اؼبؤسسةي اؼبلك فيصل اػب نية. بناء ن على البيانات كلمة م ى نى ح ى يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن عبلكة تعطي للموظ ف " 138 منحة اإلنتاج/اإلقامة" كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف كلمة م ى نى ح ى دبعىن أىعا ى رهي 139 العلمي إ ي اىا كىي سبنح الشيء يف باغبظة الوقت ليس من اغبق منحة أك سبنح لقب إلنساف اليت سبنح النتيجة أك سبنح الشيء إىل اإلنساف اآليت بشرط يف يو اآلتى تعود الشيء بالوجود السواء. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة م ى نى ح ى ىي سبنح اإلنساف الشيء بسبب اآليت أك كفبنح من اغبكومية أك مؤسسة اآليت على سبيل اؼبثاؿ : سبنح اؼبؤسسةي اؼبلك فيصل يف صفحة كحدة تؤخذ من اػب نية دبوضوع جائزة اؼبلك فيصل العاؼبي ة ىناؾ القص ة تبحث عن اؼبسابقة اإلنساف يف العامل كيبنع اإلنساف بلقب ألف قد قبح يف العاؼبي ة ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: 4 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 139 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1121

93 2( أ ع ط ى أو ال : السياق اللغوي ا فػ ع ى االن ي يػ ي ف عول ى أىع طىىلغةن : على كزف الثبلثي اؼبزيد من الباب الثالث )اىفػ ع ى ل 113 ى ك ي مف ع ى بلن فػىي ه ى و ي مف ع له ى كذىا ىؾ ي مف ع ى له أف ع ل - الىتػيف ع ل - ي مف ع ى ل ه - ي مف ع ى ل ه ( كىي )أىع طىى يػ ي ع ط ي إ ع طىأن ى ك ي مع طىأن فهو ي مع ط ء ه كذاؾ ي مع طى ه ئ أع ط الىتػيع ط ي مع ى طء ه -م يع ى طء ه (. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( كنتحد ىث عن اإلسبل كأعطيكما الكتب شباب و. كاإلنسا يف الذم يعطي يف بناء ن على البيانات كلمة أىع طىىكلمة أىع طىى يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن ناكلو إياه كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف كلمة أىع طىى دبعىن نػىو هؿ للر ي جل السمح كىي عطاء الشيء باغبقوؽ الوصف أك العطاء كبعض من اغبق العطاء ما فيو الوقت اػباص لتعود الشيء. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها أف السياؽ اؼبوقف كلمة أىع طىى الكلمة تستخد لتعطي ىي اإلنساف بالعطاء حاالن كصبيع اإلنساف تستطيع أف تعطي ذلك كعلى سبيل اؼبثاؿ : كنتحد ىث عن اإلسبل كأعطيكما الكتب تؤخذ من كحدة يف صفحة ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1228

94 بيتو. دبوضوع ؼباذا أسلم كارلوس ىناؾ اغبوار ب ن ظبيت كديفد ك ارلوس أف يفض ل كارلوس إىل ظبيت كديفد لزيارة إىل بيتو لنتحدث كأعطيكها الكتب كجائزة ألهنما قد حضر إىل كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة م ى نى ح ى فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة أىع طىى أف م ى نى ح ى ىي لتمنع لقب اإلنساف ك كلمة أىع طىى لتعطي اؽبدي ة إىل اإلنساف اػباص كما اآليات يف القرآف الكر ل سورة الكوثر : )إن آء ى ع طىيػ نىا ىكال ىكو ثىر(. -9 مثاؿ : نىطى ى ق ال أستطيع نيط ى ق األصوات: "ؽ ظ ح" جي دان اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة بصوت تعرؼ ا اؼبعا ل : تكلم كحركؼ اؼبعىن من معجم اللساف العرب: نىطى ق ى دبعىن تكلم ىكبلى زكجي يتكلم طوؿ الوقت يف الس ياسة كالر ياضة اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : تكلم مع صديقو أثناء احملاضرة من تكلم دبا ال يعنيو ظبع ما ال يرضيو اؼبعىن من معجم اللساف العرب: ىكبلى ى دبعىن القرآف: كبل الل الوب رد كالي ي ع رد قىا ىؿ يشكو الز ك ي ج فيقويؿ: زكجيت ال تستمع إيل ب اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : راج حوؿ فبلف بعض القيل كالقاؿ اؼبعىن من معجم اللساف العرب: الكبل على الرتتيب

95 نظران من الكلمات اؼبرتادفة )نىطى ق ى -يػ ى ن ط ق ي ى كلم ى -ي ى ك ليم ي قىا ىؿ-يػ ى قيو يؿ( على أساس النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف كالبيانات كما يلي : 1( ن ط ق -ي ن ط ق أو ال : السياق اللغوي : نىطى ق ى لغةن :كلمة نىطى ق ى دبعىن Berkata لغةن على كزف ثبلثي ا رد من الباب الثا ل فػىع بلي ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىاع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ ا ف ع ؤل الىتػىف ع ل ي يػ ى ف ع ل ى )فع ى ل 113 ى مف ع ل ه - م ف ع ى ل ه ( كىي )نىطى ى ق يػ ى ي نيط قان ى ك ى ن ط ق من طىقان فهو نىاط هق ان ط ق من ط هق - م ن طىهق(. كذاؾ ى من طيو هؽ الىتػىن ط ق ى كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( ال أستطيع نيطق ى األصوات: "ؽ ظ ح" جي دان. بناء ن على كلمة نىطى ق ى يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن تكلم بصوت كحركؼ تعرؼ ا اؼبعا ل كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف كلمة نىطى ق ى دبعىن تكلم كىي اؼبنطيق أك نطق بالنطق صحيح أك تكلمة بعض من اغبركؼ اؽبجائي ة الفصيحة. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة نىطى ق ى ىي تنطق بعض من اغبرؼ أك اػباص لتعريف اؼبخارج اغبرؼ كعلى سبيل اؼبثاؿ : ال أستطيع نيطق ى األصوات: "ؽ ظ ح" جي دان صفحة تؤخذ من كحدة دبوضوع ب ن طالبة ىناؾ اغبوار ب ن الطالبت ن ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: 2 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 115 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1161

96 عن دراسة اغبديث كتدريبات صوتي ة أ الطالبة الثانية التستطيع أف نطق من حرؼ اؽبجائي ة دبخارج اغبركؼ الصحيحة كما يف القرآف الكر ل سورة الفصلة : )كقىاليوا عب ي ليو د ى م مل ى ىشه د يمت عىلىيػ نىا قػىليوا أىن طىىقنىا الل ي ال ذ م أىن طى ى ق يكلر ىشي وء ى ك ي ى ى و ى خلىىقطيم أ ك ى ؿ ى مر ةو ك إ لىي و تػير ى جع يو ىف(. 2( ك ل م -ي ك ل م أو ال : السياق اللغوي ىكبلى ى لغةن : كلمة ىكبلى ى دبعىن Berkata على كزف ثبلثي ا رد من الباب األك ؿ فػىع بلن ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ افػ ع ي ل التػىف ع ي ل ي يػ ى ف ع ي ل ى )فػىع ى ل م ف ع ى ل ه ( كىي ( ىكل ى ى م ي ى ك ل ي ي م ىكل ن ما ى ك ى مك لى ن ما فػىي ه ى و ىكل ه م ى مف ع ى له ى كذىا ىؾ ى مك ليو ه اك لي م الىتىك ليم ى مك لى ه م - م ك لى ه م(. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( زكجي يتكلم طوؿ الوقت يف الس ياسة كالر ياضة. بناء ن على كلمة ىكىبلى ى يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن تكلم مع صديقو أثناء احملاضرة 112 من تكلم دبا ال يعنيو ظبع ما ال يرضيو كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف كلمة 118 ىكبلى ى دبعىن القرآف: كبل الل الوب رد كالي ي ع رد كاؼبقصود ىو تكلم بكبل اغبق للمتكلم اآليت أك تكلم باؼبتكلم اليت هتميم باىتما صحي وح. ثانيا : السياق الموقف ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: 2 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 118 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1918

97 اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة ىكبلى ى ىي تستخد باىتما صحي وح ك ث نة منكبل كطوؿ الزماف. كىي تكلم باؼبتكلم اليت هتميم كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة نىطى ق ى فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة ىكبلى ى كقىا ىؿ أف ىكبلى ى ىي تكلم باتوجو الوجو أك تكلم مع متكلم اآلتية ك قىا ىؿ ىي تستخد باالستخدا العا كما اآليات يف القرآف الكر ل سورة الصف ات : ى كىكه بلن ى كم ن ي م الن ا ى س ف اؼبه د )إ ذ قىا ىؿ ل ىقو م و اىالىتػىتػ يقو ىف(.كسورة اإلمراف : ( ى كي ي ىكل الص اغب ن ى(. 3( ق ال -ي ق و ل أو ال : السياق اللغوي Berkata ى قىا ىؿ لغةن : كلمة قىا ىؿدبعىن على كزف ثبلثي ا رد من الباب األك ؿ )فػىع ى ل فػىع بلن ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ افػ ع ي ل التػىف ع ي ل ي يػ ى ف ع ي ل م ف ع ى ل ه ( كىي )قىا ىؿ يػ ىيقو يؿ قػىو الن ى ك ى مقاىالن فهو قائ له كذاؾ ى مف ع ى له ى ميقوهؿ قيل الىتػىيق ل ى مىقاهؿ - م ق ى وهؿ(. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( زكجي يتكلم طوؿ الوقت يف الس ياسة كالر ياضة. 123 كالقاؿ قىا ىؿ كلمة بناء ن على يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن راج حوؿ فبلف بعض القيل 121 كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أفكلمة قىا ىؿ دبعىن الكبل على الرتتيب كىي الكبل اليت فيها النظم اػباص للقو اآليت أك سبد د الكبل لقو اآليت. 119 ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص:

98 ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة قىا ىؿ ىي تستخد بقوؿ قلي ول كليس من كقت طوي ول كعلى سبيل اؼبثاؿ : يشكو الز كج ي فيقويؿ: زكجيت ال تستمع إيل تؤخذ كحدة يف صفحة من دبوضوع ىل ربد يث مشكبلت ب ن الز كج ن يف تلك القص ة أف الزكجة تقوؿ إىل الزكج أف الزكج قد كبل كث نأن عن السياية كالر ياضة. كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة نىطى ق ى فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة ىكبلى ى كقىا ىؿ أف ىكبلى ى ىي تكلم باتوجو الوجو أك تكلم مع متكلم اآلتية ك قىا ىؿ ىي تستخد باالستخدا العا كما اآليات يف القرآف الكر ل سورة الصف ات : )إ ذ قىا ىؿ ل ىقو م و اىالىتػىتػ يقو ىف(. ى فػىع ى ل مثاؿ : زينب تفك ر كث نان يف ىذه اؼبشكلة ماذا تفعل كزهنا اآلف طبسة كطبسوف كيبلن ي عيم ى ر كالط فل أنا أعامل إفعلكذا ال تفعل كذا قل كذا كال تقل كذا ى عى ى مل قاؿ يل: حياتك كلها عمل ال تركيح فيها يزداد سك اف اؼبدف كل يو و ألف سك ا ىف الر يف يهاجركف إليها للعمل البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1222

99 اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة كصنعو يف اؼبصانع كالش ركات : عم لو اؼبعىن من معجم اللساف العرب: كناية عن كل عم ول متعد أك غ ن متعد اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : عمل نصف ساعات العمل فقط كينصف راتب أك اغبياة الواقعي ة اليت يتعامل فيها اإلنساف مع غ نه من الن اس. اؼبعىن من معجم اللساف ي العرب: اؼب ه نىةي كالف عل ى كاعبم ي ع أع ما يؿ عم ل عى ى مبلن كأع ى ملىو ي غ نهي )1 ) ( نظران من الكلمات اؼبرتادفة ع )فػى ى ل ى -يػ ى ف ع ي ل ي عىم ل ى -يػ ىع م ى ل ي ) على أساس النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف كالبيانات كما يلي : ف ع ل -ي ف ع ل أو ال : السياق اللغوي : فػى ع ى ل ى لغةن : كلمة فػى ع ى ل ى دبعىن Melakukan لغةن على كزف ثبلثي ا رد من الباب فػ ع بلن ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ افػ ع ي ل ي يػ ى ف ع ي ل ى األك ؿ )فػىع ى ل م ف ع ى ل ه (. ك لمة فػى ع ى ل ى ىناؾ تذكركل باب يف ثبلثي ؾبرد. التػىف ع ي ل ى مف ع ى له كتستخد ىذه الكلمة يف اعبملة اآلتية : زينب تفك ر كث نان يف ىذه اؼبشكلة ماذا تفعل 122 ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: 2

100 كزهنا اآلف طبسة كطبسوف كيبلن كن ي ت احبها فعبلن كلكنها تغ ن ت كث نان أريد أف أتعل م العربي ة جي دان ماذا أفعل ي عيم ى ر كالط فل إفعل كذا ال تفعل كذا قل كذا كال تقل كذا أنا أعامل ) ( ) ( ) ( 123 بناء ن على كلمة فػى ع ى ل ى يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن عم لو كصنعو كعند يف اؼبعجم 124 اللساف العرب أف الكلمة فػى ع ى ل ى دبعىن كناية عن كل عم ول متعد أك غ ن متعد كىي النشاطة اليومي ة أك تفعلكل النشاطة اليومي ة. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. اؼبعجم العريب كمعا نيها إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة فػى ع ى ل ى ىي تفعلكل النشاطة اليومي ة كليس فيها رابطة العمل كبط ط كعلى سبيل اؼبثاؿ : زينب تفك ر كث نانيف ىذه اؼبشكلة ماذا تفعل كزهنا اآلف طبسة كطبسوف كيبلن تؤخذ من كحدة يف صفحة كمريا صديقتاف فػى ع ى ل ى تلك دبوضوع زينب القص ة تب ن أف زينب كمريا تفعل العادة يومي ة بستخدا كلمة ألف كلمة فػى ع ى ل ى ىيكلمة العا لنشاطة اليومي ة. 2 (ع م ل -ي ع م ل أو ال : السياق اللغوي : عى م ى ل ى لغةن : كلمة عى م ى ل ى دبعىن Melakukan على كزف ثبلثي ا رد من الباب فػىع بلن ى ك ى مف ع ى بلن - فهو فىع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ افػ ع ى ل ي )فىع ل- يػ ى ف ع ى ل ى الر ابع 123 ضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 124 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1111

101 125 ) ي عى ى مبلن- ى ك ى مع ى مبلن فهو عىام له يػ ىع ى مل ى كىي )عىم ل الىتػىف ع ى ل ى مف ع ى له كذاؾ ى مع ي مو هؿ اع ى مل الىتػىع ى مل ى مع ى مل ه (. كتستخد ىذه الكلمة يف اعبملة اآلتية : )1( )2( )3( )4( )5( قاؿ يل: حياتك كلها عمل ال تركيح فيها كيطلب الن ا ي س الرت كيح بعد عىنىاء العمل من صور اإلختبلؼ أيضا خركج بعض الن ساء من البيت إىل العمل يزداد سك اف اؼبدف كل يو و ألف سك ا ىف الر يف يهاجركف إليها للعمل يف اؼبصانع كالش ركات سأغرت ي ب للعمل خارج كطين بناء ن علىكلمة عى م ى ل ى يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن عمل نصف ساعات العمل فقط 126 كينصف راتب أك اغبياة الواقعي ة اليت يتعامل فيها اإلنساف مع غ نه من الن اس كعند ى ي كاعبم ي ع أع ما يؿ عم ل يف اؼبعجم اللساف العرب أف الكلمة عى م ى ل ى دبعىن اؼب ه نىةي كالف عل 122 عى ى مبلن كأع ى ملىو ي غ نه ي كىي عمل يف اؼبهنة اإلنساف أك تعمل الشيء لقضاء اغباجة يف اغبياة. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة فػى ع ى ل ى ىي أكثر من تعمل العمل اليومي ة ليس من النشاطة اليومي ة كلكن ملتز يف العمل ألف كث نة من الكلمة كمثل : قاؿ يل: البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1822

102 حياتك كلها عمل ال تركيح فيها تؤخذ من كحدة صفحة دبوضوع اإلنساف وبتاج إىل الرتيح ىناؾ اغبوار تبحث عن العمل أف اإلنساف تشعر ملل يف العمل كىناؾ كلمة حيايت كلها عمل التركيح فيها كبقو ة مع الكلمة يزداد سك اف اؼبدف كل ي و و ألف سك افى الر يف يهاجركف إليها للعمل يف اؼبصانع كالش ركات تؤخذ من كحدة يف صفحة دبوضوع ؼباذا يفض ل الن اس اغبياةى يف اؼبديف الكب نة ىناؾ القص ة تبحث عن زيادة السمك اف يف الدكؿ اآلتية ح ت كث نة من السك اف الر ؼ يهاجركف إليها للعمل يف اؼبصانع كالش ركات. كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة فػى ع ى ل ى فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة عى م ى ل ى أف عى م ى ل ى ىي تعمل اؼبهنة لقضاء الفركض اغبياة ع كفػى ى ل ى ىي تفعل النشاطة اليومي ة كما اآليات يف القرآف الكر ل يف السورة البقرة : )ي ى س ئػىليونى ىك ى ماذىا يػ ي ن ف يقو ىف قيل ى مآ أنػ ىفق تيم م ن ى خ ن و فىل ل ى وال ىدم ى كاألقػ ى رب ى ن ى كالي ى تم ى ى كاؼب سك ن كاب ن الس ب يا ى ك ى ما تػىف ع ى ليوا م ن ى خ ن و فىإف الل ى ب و عىل ي ه م(. طي ه ب مثاؿ : يا ؽبا من نصيحة طي بة ى ح ى س ه ن األ : إذا ارادت الساعدة إذف! جي د ببلؿ : ذات الد ين أحسنت يا أيم ي ىذا قوؿ الرسوؿ صلعم : "فاظ ىفر ب ىذات الد ف تػىر ب ى ت ي ىىدا ىؾ ى كبعد أف وبصل الط ال ي ب على الش هادة اعبامعي ة بتقدير جي و د جد ان -11

103 أف وبافظ على صبلتو كأف يكوف حسن األخبلؽ اؼبعىن من معجم اؼبعاصرة : صبيل كن ي ت تقوؿ دائمان: إهن ا زكجةه طي بةه اؼبعىن من معجم : صفة اؼبعاصرة اػب ن هبب من كيفعلو اؼبعىن من معجم العرب: اللساف الطي ي ب نع هت كيف الص حاح أك على بناء فعل كمثل: ىو طي ه ب كتقد إىل العافية كالكماؿ الط الب أدب ن ا" "ح ي س ى ن اؼبعىن من معجم اللساف العرب: كقولو عز كجل : أىح ى س ى ن يكل ىشي وئ ى خلىقو ي أىح ى س ى ن يػ ى ع ىن ى حس ى ن ي ى قويؿ ح س ى ن ى خل ى ق يكل ىشي و ء نى ى ص ى ب ى خل ىقو ي على الب ىىدؿ ى ك ى من قػى ى رأى ى خلىقو ي فهو ف ع ل ه. اؼبعىن من معجم : حسن اؼبعاصرة جي د السبك ج ي ندا: بالغ اعبودة درجة جي ندا : درجة سبنح للداللة على حسن األداء اؼبعىن من معجم اللساف العرب: هبوز فعبلن يكوف أف كفػيع بلن

104 نظران من الكلمات اؼبرتادفة )طىا ى ب-ي ى ط ي ي ب ح ى س ى ن ى - ىوب س ي ن ي ج ى ي دى- يهب ى ي دي( على أساس النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف كالبيانات كما يلي : 1 (طاب -ي ط ي ب أو ال : السياق اللغوي : طىي ه بلغةن : كلمة طي ه ب دبعىن Baik على كزف ثبلثي ا رد من الباب الثا ل فػىع بلي ى ك ى مف ع ى بلن فهو فىاع له كذاؾ ى مف ع ي وهؿ ا ف ع ؤل الىتػىف ع ل ي يػ ى ف ع ل ى )فع ى ل 128 ى مف ع ل ه - م ف ع ى ل ه ( كىي )طى ا ى ب ي ى طي ي ب طىي بان ى ك ى مط ي ى بان فهو طىاي ه ب كذاؾ ى مط يػ يو ه ب طىي ب التىط ي ب ى مط ي ه ب - م ط ي ى ه ب(. كتستخد ىذه كلمة يف صبلة اآلتية : )1( يا ؽبا من نصيحة طي بة كن ي ت تقوؿ دائمان: إهن ا زكجةه طي بةه. 129 بناء ن على كلمة طي ه ب يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن صفة من هبب اػب ن كيفعلو كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أف كلمة طي ه ب دبعىن الطي ي ب نع هت كيف الص حاح أك على 133 بناء فعل كمثل: ىو طي ه ب كلمة طي ه ب ما فيو اؼبعىن اػباص يف األخبلؽ أك الوجو أك اآلخر أك طي ه ب ليس من صفة اػباص كلكن يؾبىر ده. ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة طىي ه ب ىي ليس صفة اليت غ ن ظاىران كعلى سبيل اؼبثاؿ : يا ؽبا من نصيحة طي بة يؤخذ من كحدة يف صفحة كما ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: 2 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 133 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 1218

105 ى حبلالن اآليات يف القرآف الكر ل سورة البقرة : )يأيػر ى ها الن ا ي س يكليو ا فب ا ف األىر ض طىي ب ن ا ى كالى تػىت ب ع ي و ا ي خطيوات الش ي طىاف إ ن و ي لى يكم عى يدك رمب ن ه(. 2( ح س ن -ي ح س ن أو ال : السياق اللغوي : ح ى س ى ن ه لغةن : كلمة ح ى س ى ن ه دبعىن Baik على كزف ثبلثي ا ر د من الباب اػبامس فػيع بلن ى ك ى مف ع ى بلن فهو فػىع ى له ايفػ ع ي ل الىتػىف ع ي ل ي يػ ى ف ع ي ل )فػى ع ي ل ى 131 ى مف ع ى ل ه ( كىي ( ى ح ي س ى ن ىوب ي س ي ن ي حس نا ى كىؿب ى سنا فهو ى ح ى س ه ن اح ي سن الىىرب ي سن ىؿب ى س ه ن (. كتستخد ىذه الكلمة يف اعبملة اآلتية : )1( )2( )3( ذات الد ين أحسنت يا أيم ي تيعامل زكجها معاملةن حسنةن حسن ى ت فأك يؿ كلمةو نزلت من القرآف أف وبافظ على صبلتو كأف يكوف حسن األخبلؽ. بناء ن على ح ى س ى ن ه يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن صبي ل كتقد إىل العافية كالكماؿ 132 "ح ي س ى ن الط الب أدب ن ا" كعند يف اؼبعجم اللساف العرب أفكلمة ح ى س ى ن ه دبعىن كقولو ع ز ى حس ى ن ي ى قويؿ ح س ى ن ى خل ى ق يكل ىشي و ء نى ى ص ى ب كجل : أىح ى س ى ن يكل ىشي وئ ى خلى قو ي أىح ى س ى ن يػ ى ع ىن 133 ى خل ى قو ي على الب ىىدؿ ى ك ى من قػى ى رأى ى خلىقو ي فهو ف ع ل ه األفعاؿ كاألخبلؽ. كىي يف األصل الصورة مث استعمل يف ؿبمد معصو بن على األمثلة التصرفي ة )سورابايا:مكتبة السيخ سامل بن سعد نبهاف 1965( ص: 6 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 192 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 122

106 ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقف كلمة ح ى سن ى ىي صفة ظاىرة كصفة غ ن ظاىرة ب ن األفعاؿ كاألخبلؽ كعلى سبيل اؼبثاؿ : أف وبافظ على صبلتو كأف يكوف حسن األخبلؽ كالكلمة جي ده ىي حصلت على الدأب عند تعليم الدرسة كعلى سبيل اؼبثاؿ : كبعد أف وبصل ى الط ال ي ب على الش هادة اعبامعي ة بتقدير جي و د جد ان كما اآليات القرآف ى ك ى من أىح ى س ي ن م ى ن الل ص بػ غىةى ى كىكب ي ن لىو ي عب يدك ىف(. الكر ل سورة البقرة : )ص بػ غىةى الل 3( ج ي د -ي ج ي د أو ال : السياق اللغوي : ج ى ي ده لغةن : ج ى ي د ىي اسم جامد كصبع من أىج ي ى اد كج ي يػ ي و ده كعلى ىذا تبدك بأف كلمة ج ى ي ده على ضوء النظرية السياقية كىي السياؽ اللغوم دبعىن.Baik كتستخد ىذه الكلمة يف اعبملة اآلتية : ى الط ال ي ب على الش هادة اعبامعي ة بتقدير جي و د جد ان )1( كبعد أف وبصل بناء ن على كلمة جي ده يف اؼبعجم اؼبعاصرة دبعىن حسن السبك جي د جي ندا: بالغ 134 اعبودة درجة جي ندا : درجة سبنح للداللة على حسن األداء كعند يف اؼبعجم 135 اللساف العرب أف الكلمة ج ى ي ده دبعىن هبوز أف يكوف فعبلن كفػيع بلن كىي تستخد أف تفعل الشيء ح ت النهائي فعبلن أك حصلت على الدأب عند تعليم الدرسة. 134 أضبد بتار عمر. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب 2338.ص: 135 البن منظور. لسان العرب ) القاهرة:جار المعارف 1119( ص: 212

107 ثانيا : السياق الموقف اؼبراد بالسياؽ اؼبوقف ىي تناكؿ فيو مادة )سوؽ( يف اؼبعجم العريب كمعا نيها ذات الصلة دبفهو السياؽ كأحد منها كىي سياؽ اؼبوقف. إعتمادان على أف السياؽ اؼبوقفكلمة ج ى ي ده ىو لصفة ظاىرة. كإنطبلقان يف البيانات فيما سبق تبدكا بأف الكلمة طىي ه ب فيها الكلمات اؼبرتادفة بالكلمة ح ى س ى ن ه كج ى ي ده أف طىي ه ب ىي تذكر لصفة ؾبر د ه ى كحس ى ن ه ىي أكثر من ذكر األخبلؽ اإلنساف ك لمة ى جي هد ىي تستخد كمثل كلمة طىي ه ب كلكن ترتك ز يف نتائج الشيء كمثل درجة يف الفصل. K.Ammer يف كتاب علم الداللة ؼبختار عمر بي نت أف تنقسم نظرية السياقية يقرتح اؼبوقف كالسياؽ الثقايف. كىي على أربعة أقساو كىي : السياؽ اللغول كالسياؽ العاطفي كالسياؽ كؽبذه البحث تستخد الباحثة بالسياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف ألف يف كتاب اللغة العربية ب ن يديك اعبزء الثا ل أكرت من كلمة اؼبرتادفة عند السياؽ اللغوم كاؼبوقف. كاآلخرة أف التقارب الداليل كمن جهاد األنواع الرتادؼ أف ىذه الكلم تستخد بأنواع النمرة الثالث التقارب الداليل ىو يتحقق ذلك ح ن تتقارب اؼبعا ل لكن ىبتلف كل لفظ عن اآلخر دبلمح ىا كاحد على األقل. كيبكن التمثيل ؽبذا النوع بكلمات كل حقل داليل على كحدة كخباصة ح ن نضيق ؾباؿ اغبقل كنقصره على أعداد ؿبدكدة من الكلمات كما يبكن التمثيل لو من العربية بكلميت حلمك رؤيا كنبا من الكلمات القرآنية. كمن عرض البيانات فيما سبق البيانات تناسب بالتعريف من الرتادؼ يف الفصل قبلو أف الرتادؼ ىي يدؿ على اغبدث دكف الداللة على الزماف كيدؿ بصيغتو الصرفية على اؼبفاعلة ب ن طرف ن كنبا اللفظاف اللذاف يتعاكراف موقعان سياقيان كداللة.

108 الفصل الرابع اإلختتام أ- خالصة بعد أف عرضت الباحثة البيانات كربليلها عن استخدا الكلمة اؼبرتادفة يفكتاب اللغة العربية ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين )دراسة ربليلية الداللية( فعليها أف تقد نتائج البحث اعبامعة ىذهكما يلي : 1- أف كلمة اؼبرتادفة يف ىذه البحث ىي كجدت كث نة من أنواع اؼبرتادفة كحددت الباحثة على حادية عشر أنواوع كىي: )ص ى ديػ قهةى ص ى ح ي بةى ( ى ب يف ( ى )استخ دىا اس تػىع م ى ل ى اس تػىه لى ى ك( ى )كص ى ل ى بػ ى لىغى( ( ح ي ب ر ى غ )طىر ي هق شىارعه ( ى ى )رأىل نىظىر شىه ى دى( ى )جاء ى أىتىى( ى )م نىح ى أىع طىى( )نىطى ق ى ىكبلى ى قىا ىؿ( ع )فػى ى ل ى عى م ى ل ى ( )طىي ه ب ح ى س ى ن ه ج ى ي ده(. 2- إعتمادان على النتائج من كلمة اؼبرتادفة يف كتاب اللغة العربية ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين ىي تستطيع أف تنظر من السياقات كىي السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف. أف الرتادؼ ىي كلمة كاحدة فيها معىن اؼبختلفة أف يف اغبق استخدا ىي كجب علينا أف تنظر اغباؿ يف تلك القص ة اك اغبوار. اإلقتراحات 1- ترجو الباحثة أف يكوف ىذا البحث مصدران كمرجعان للبحوث البلحقة اؼبتعلقة بااستخدا كلمة اؼبرتادفة عند السياؽ اللغوم كالسياؽ اؼبوقف. ب-

109 على الباحث ن اآلخرين أف تطو ي ر كتبحث بالدقائق اغبق يف كتاب اللغة العربية ب ن يديك لعبد الرضبن إبراىيم الفوزاف كآخرين يف اعبزء الثا ل بالسياؽ اآلخر كمثل السياؽ العاطفي أك السياؽ الثقايف أك تستطيع أف تتطو ي ر ربليل استخداكلمة اؼبرتادفة يفكتاب األخرل. -2

110 ثبت المر جع الكتب العربية إبراىيم السيد صربم. علم الداللة إطار جديد. اسكاندرية:دار اؼبعرفة اعبامعية. إبراىيم السيد صربم. علم الداللة إطار جديد.اسكاندرية:دار اؼبعرفة اعبامعية. أكزم أضبد. ربليل اؼبضموف كمنهجية البحث. الرباط اؼبغرب: الشركة اؼبغربية. جين ابن. اػبصائص.مصر:دار الكتاب العريب. حجازم ؿبمد فهمي. مدخل إىل علم اللغة.القاىرة:دار قباء للطباعة كالنشر كالتوزيع. ضباد أضبد عبد الرضبن. عوامل التطور اللغوم يف ب نكت:. دار األندلس داكد ؿبمد ؿبمد. العربية كعلم الغغة اغبدث. القاىلرة:دار غريب. سعد بن مقبل بن عيسى العنزم داللة السياؽ عند األصولي ن)دراسة نظرية تطبيقية(.)اؼبملكة العربية السعودية ق. السيوطي عبد الرمن جبلؿ الدين. اؼبزىر يف علو اللغة كانواعها. ب نكت:دار الفكر. الصاحل صبيحى. دراسات يف فقو اللغة يف ب نكت لبناف : دار العلم للمبلي ن. عبد العليم الربكاكم عبد الفتاح. داللة السياؽ يف اؼبصر جامعة القرل: ق. العسكرم أبو ىبلؿ. الفركؽ اللغوية. القاىرة: دار العلم كالثقافة. عمر أضبد بتار. علم الداللة. القاىرة : علم الكتب.

111 عمر أضبد بتار. معجم اللغة العربية اؼبعاصرة. القاىرة:عامل الكتب. عوض حيدر فريد. علم الداللة. القاىرة: مكتبة النهصة. اؼبصرية قدكر أضبد ؿبمد. مدخل إىل فقة اللغة العربية دمشق : دار الفكر. مارشاؿ بت ن. طريق اعداد اؼبشوعات البحثية. دار الفاركؽ للنشر كالتوزيع:. اؼبالكي ؿبمد. دراسة الطربا ل ببمعىن من خبلؿ تفس نه اؼبملكة اؼبغربي ة. ؿبمد شالق ن توفس. اؼبشرتؾ اللغول نظرية كتطبيقا. القاىرة:مكتبة كىبة البن منظور. لساف العرب. القاىرة:جار اؼبعارؼ. لوبلوف كلود جرماف. كريبوف علم الداللة. بنغازم : دار الكتب الوطنية يعقوب إميل بديع. اإلسبلمية ( فقو اللغة العربية كخصائصها يف ب نكت )دار القافة يونس علي ؿبمد ؿبمد. كصف اللغة العربية دالليا. منشورات جامعة الفاتح.

112 الكتب اإلندونسية Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta Chaer, Abdul. Linguistik Umum. Jakarta: PT Rineka Cipta, Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: CV. ALFAABETA, Warson Munawwir,Ahmad. Al-Munawwir. Yogyakarta: PUSTAKA PROGRESIF, 1992

113 المالحق

114