المستثنيات بالنص

النسخ

1 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي تأليف العالمة أبي زيد عبد الر حمن بن أبي القاسم بن محم د بن القاضي )ت 2801 ه( دراسة وتحقيق األستاذ المساعد يف قسم الدراسات القرآنية جامعة الملك سعود 1

2 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه ملخص البحث يحتوي هذا البحث على دراسة وتحقيق رسالة لطيفة يف علم القرااات للعالمة المقرئ أبي زيد عبد الرحمن بن القاضي)ت 2801 ه( لخ يياا أحما با الوقف على هاا التأنيث ل ما المسا ي وأبا المغاربة يي األوج المقد مة أدا ا عند وتتجل ى أهمية إخرا هذ الرسالة يف كوهنا ألحد أعال المدرسة المغربية المز زين يف علم القرااات وتمي ع عرد ماد ا باالختصار رير المخي وإيراد األحما دو إساا ممي وتنو ع المصادر المنقول مناا وقد اعتمدت يف تحقيق الرسالة وإخراجاا على الالن نسط خطية وجعل البحث يف مقدمة وقسمين وخاتمة وياارس * * * 2

3 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي الحمد هلل ر املقدمة العالمين والصالة والسال على المصطفى األمين وعلى آل وصحب األكرمين وعلى كي من سار على منااج بإحسا إلى يو المتا الدين أما بعد: يقد اهتم علماا األم ة األسالؤ ونجبافها األخالؤ بالت صنيف يف أينا والمشف عن م بين الخطا و الشك أ علم القرااات القرآني ة من العلو التي نال حاا من الراوية واير ا ونصيب ا من الدراية زاخر او يقد تنو ع يي المؤل فات وتعد دت يي المصن فات ومر هذا العلم الش ريف والفن المني ف بمراحي وأطوارو حت ى استقر واضح المعالم واآلالار وقد قي اهلل لاذا العلم رجاال أويياا وعلماا أجال او بدا ا من عاد الص حابة والت ابعين وت ابعيام إلى يومنا- هذا - يحفاوا ألفاظ وياموا معاني وأمعنوا الن ار يي ورحل وا يف طلب وأينوا الع مر يف جمع حاديهم يف ذلك: أ ش رؤ العلم من ش رؤ المعلو وعلماا المدرسة المغربي ة لام حضور مشاود يف ميدا هذا العلم منذ وق مبمر ومن المعلو تاريخيا ارتباطام الواليق بالمدرسة األندلسي ة وكا ااما الط لمنمي)ت 914 ه( أو ل من أدخي علم القرااات إلى أبو عمر أحمد بن محم د )ت 934 ه( ممي بن أبي طال القيسي األندل الم تبع ااما أبو محم د الم الحايظ أبو عمرو عثما بن سعيد الداين )ت 999 ه( وقد رح ي إلى المغر من كا يف مراكع العلم والص دارة باألندل من ال علماا وبدأ نشا ط المدرسة المغربي ة يتمو منذ القر السادس الاجري ويف حدود القر ي السابع الاجري بدأت الشخصي ة المغربي ة بالا اور والت عاظم وتعايد الن شاط القرا يياا جيال بعد جيي يف القر )ص ( الدراسات القرآنية بالمغر سعيد أعرا )2( انار: النشر) 284/1 ( )1( انار: القراا والقرااات بالمغر الرابع عشر الاجري إبراهيم الوايف)ص ( وأوسع من تملم يف موضوع تاريط علم القرااات 3

4 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه ومن أعالم المغاربة يف علم القراءات يف القرن الحادي عشر الهجري: ااما أبو زيد عبد الرحمن بن أبي القاسم بن القاضي)ت 2801 ه( يقد كا من رجاالت هذ المدرسة الذين نذروا أنفسام لخدمة القرآ وعلوم وهو صاح المؤل فات المفيدة والمصن فات الفريدة والت حرير يف علم الر سم المصحفي والم ث نى علي من علماا عصر بالزوز العلمي لخ وقد تيس ر لي- بحمد اهلل- الحص ول على رسالة لطيفة للعال مة ابن القاضي يياا أحما با الوقف على هاا التأنيث ل ما المسا ي وأبا األوج المقد مة أداا يف مسا ي البا عند المغاربة وبعد البحث واالستقراا والتحري واالستفتااو لم أقف على من سبقني إلى تحقيق هذ الرسالة وإخراجااو يعقدت العع على دراستاا والعمي يف تحقيقاا واقتض طبيعة العمي يف تحقيق الرسالة أ يتمو البحث من: مقدمة وقسمين وخاتمة وياارس القسم األول: قسم الدراسة وفيه مبحثان: المبحث األول: ترجمة موجعة للعالمة ابن القاضي وممانت وآالار المبحث الثاين: التعريف بالرسالة ووصف النسط ومناا التحقيق القسم الثاين: النص المحق ق ثم الخاتمة ويياا أبرز النتا ج والتوصيات والفهارس ويتضمن: يارس المصادر والمراجع ويارس الموضوعات ومن اهلل ذي الجالل والمرا والمرامة يف الدنيا ويو القيا والحمد هلل ر العالمين أسأل بلوم المرا وحسن التما والختا * * * يف المغر ورجاالت : د عبد الاادي حميتو يف موسوعت : قرااة ااما نايع عند المغاربة من رواية أبي سعيد ورش مقوما ا البنا ية ومدارساا األدا ية إلى هناية القر العاشر الاجري 4

5 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي وفيه مبحثان : القسم األول الدراسة المبحث األول: ترجمة موجزة للعالمة ابن القاضي ومكانته وآثاره المبحث الثاين: التعريف بالرسالة ووصف النسخ ومنهاج التحقيق 5

6 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه املبحث األول ( ترمجة موجزة للعالمة ابن القاضي ومكانته وآثاره اسمه ونسبه ومولده ونشأته: هو الشيخ المحدث الفقيه والمقرئ المحرر الن بيه: أبو زيد عبد الر حمن بن ) أبي القاسم بن محم د بن محم د بن أبي العايية والفاسي المولد والمنشأ والد ار- كما أخز عن نفس - وهو الممناسي األصي ينحدر من بي علم ويضي وشرؤ وقد ع ر ؤ أهل بفاس وريرها بأوالد ابن القاضي وع ر يوا قبي ذلك بأوالد ابن أبي العايية وبنو القاضي بفاس معرويو وس منى صاح الرتجمة كان برح بة ابن رزوق )2( لم أكن بدعا يف كتابة هذ الرتجمةو يقد ص درت ا كثير من كت العالمة ابن القاضي المطبوعة المحق قةو لذا آالرت اايجاز يف إيرادها وإضاية ما وقف علي من جديدها وأبرز مراجع الرتجمة مرتبة ترتيبا أبجديا: األعال العركلي )313/3( 266( 261- )1/ إمتاع الفضالا برتاجم القراا ييما بعد القر الثامن الاجري د إلياس الزماوي القراا والقرااات بالمغر سعيد أعرا )ص ( تاريط القرااات يف المشرق والمغر د محمد المختار ولد أبا )ص ( سلوة األنفاس ومحادالة األكياس بمن أقز من العلماا والصالحين بفاس محمد بن جعفر المتاين ) /1( )942/2( شجرة النور العكية يف طبقات المالمية محمد بن محمد بن عمر مخلوؤ صفوة من انتشر من أخبار الصالحين يف القر الحادي عشر محمد بن الحا اايراين )ص 141 ( طبقات الحضيمي محمد بن أحمد الحضيمي)ص ( قرااة ااما نايع عند المغاربة د عبد الاادي حميتو )384/9-321( نشر المثاين ألهي القر الحادي عشر والثاين محمد بن الطي القادري ) /1( معجم المؤلفين عمر رضا كحالة) 264/2 ( معجم المحدالين والمفسرين والقراا بالمغر األقصى عبد اهلل بن عبد الععيع)ص 23 ( اليواقي الثمينة يف أعيا مذه عالم المدينة محمد بن البشير األزهري)ص 243 ( )1( وورد يف اسم والد - أيضا- : ( القاسم( انار: نشر المثاين للقادري )2/ 202( )3( انار: مقدمة كتاب اايضاح لما ينبام عن الورى يف قرااة عالم أ القرى البن القاضي)ص 91 ( )9( انار: سلوة األنفاس للمتاين) 130/2 ( 6

7 ص) المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي من ع دوة ياس األندل وكا لسلفام علم بالقرااات والحسا والتاريط والتعديي ورير ذلك وكا مولد العالمة ابن القاضي بفاس سنة ) 444 ه( وقد ترب ى يف ح ج ر العالم والذي المتبحر الماذ : أبي المحاس ن يوسف بن محم د الفاسي)ت 2823 ه( كا أخز ب قبي والدت وأوصى أهي بيت بإرضاع و لئال ي حتج عن )ونشأ يف عفاؤ وصيانة وحفظ القرآ وحب إلي تالوت وص ر ؤ العناية إلي وأحم م وأتقن القرااة وط رق اا وأحماماا ومذاه القراا- جميعا- و يصار أستاذ المغر - كل - يغشا الخلق لألخذ عن و يأب باب من ال يحص و و بي ال ي رى بالمغر أستاذ وال مقرئو إال تالمذت وعلي ع مد م ) شيوخه: تتلمذ العال مة ابن القاضي على كوكبة نيرة من األعال يف مدينة ياس وأخذ عنام العلو المختلفة ومن شيوخ األخيار على سبيي اايجاز واالختصار: 2/ والده أبو القاسم بن محم د بن القاضي) ت 8211 ه( :كا أوحد أهي وقت يف ينو العربي ة حاياا ألقوال أ م ة النحو واللغة ول مشاركة يف الفق والفرا والحسا ومعرية بعلم القرااات وقد أياد أبو زيد من والد يف ع لو العربية والقرااة كثير ا ونقي عن يف كتب 1 /عبد الرحمن بن عبد الواحد السجلماسي )ت 8211 ه( : يقي مقرئ مجود )2( انار: نشر المثاين )244/1( )1( انار ترجمت : نشر المثاين ) /2( الصفوة )ص ( )3( انار : سلوة األنفاس )144/1( )9( طبقات الحضيمي)ص 982 ( )4( انار ترجمت : نشر المثاين )2/ 202( طبقات الحضيمي)ص 244 ( الصفوة )ص 244 ( )6( انار: مقدمة تحقيق كتاب الفجر الساطع والضياا الالمع د أحمد البوشخي) 03-01/2 ( )4( انار ترجمت : سلوة األنفاس) /2 ( اليواقي الثمينة يف أعيا مذه عالم المدينة )242 7

8 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه شاير أخذ عن وانتفع ب جماعة من األعيا وعام ة ما يسند ابن القاضي يف القرااات الس بع هو من طريق قرااة عالم أ القرى: ومن ذلك قول يف مقدمة كتاب اايضاح لما ينبام عن الورى يف ( قد أخذت رواية عبد اهلل بن كثير عن شيخنا ومفيدنا وقدوتنا الفقي العالم العال مة وحيد دهر ويريد عصر النحرير الفا امة ااما العالم الن اصح الولي الص الح سيدنا: عبد الر حمن بن عبد الواحد العب اسي السجلماسي( 3 /عبد الواحد بن أحمد بن عاشر األنياري الفاسي) 8232 ه( : رأس يف الت حقيق والتبح ر يف العلو وكا ذا معرية واسعة بعلم القرااات وتوجيااا والت فسير وانفرد يف عصر بعلم الر سم ول شرح عجي )يتح المن ا ( ول ذيي علي أسما ب) ااعال بتمميي مورد الامم على مورد الا مم سم ا قرااة رير نايع من بقية القراا الس بعة يف نحو خمسين بيت ا وشرح كذلك ) يف كيفي ة رسم وقد بدأ الشيط ابن القاضي ب يف إسناد القرااات الس بع وقال يف مدح : أي ا من س ما يوق الس ماكين والن س ر ** وص ار إما الغ ر يف الس بع والع ش ر عني ب ذاو شيخ نا ومفيد نا ** وقدوت نا م فت ي األن ا بال ن م ر وشارت بي ن الو ر ى باب ن ع اشر ** وأوصاي يف الع ل م جل عن حص ر 9 /محمد بن يوسف التاملي ) 8231 ه( : أستاذ عارؤ والقة ضابط كا من من الما رة يف علم القرااات ومشاور ا يف ياس وريرها بالض بط وااتقا وقد جاا يف كتا الص فوة يف معرد ترجمة ابن الق اضي: )وعلي معتمد وأجاز - أي ص) )2( انار: قرااة ااما نايع عند المغاربة د عبد الاادي حميتو )328/9( )99 )1( )3( انار ترجمت : نشر المثاين )ص ( الصفوة )ص 219 ( شجرة النور العكية )994/2( )9( انار: سلوة األنفاس ( 360/1( )4( انار: قرااة ااما نايع عند المغاربة )384/9( )6( مقالة األعال يف تخفيف الامع لحمعة وهشا البن القاضي)ص 234 ( )4( انار ترجمت : الصفوة )ص ( 8

9 ص: ( المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي الت املي( ويبدو أ اعتماد علي كا يف با الط رق العشري ة عن نايع و الشتاار بذلك عن تالميذه : الشك أ العال مة ابن القاضي قد حي يف زمان يف علو القرااة محي الس مع والبصر واعت ز ااسناد عن من مفاخر العصر وقد أقبي التالميذ علي وشد وا الر حي إلي و لينالوا من عذ ب الن مير وعلم الويير ومن تالميذ على سبيي اايجاز: 8 /محمد بن محمد اإلفراين السوسي)ت 8218 ه( : نشأ يف س وس ودرس ييااو الم ارتحي إلى ياس وأخذ عن ابن القاضي علم القرااات وتما ر يف ينوهنا ونعل مصر وأقرأ ا و ا تويي ومن أشار ممن أخذ : أبو الحسن علي بن محمد الن وري الصفاقسي صاح كتا ريث النفع يف القرااات الس بع والذي يقول يف مقدمت : )وأخزين شيخنا-رحم اهلل- أن قرأ على شيخ بالمغر األستاذ عبد الر حمن بن القاضي للس بعة بمضم ن ما يف الش اطبية سبعة أحعا يف مجل واحد( وقد نقي الصفاقسي يف كتاب الع ديد من يوا د العالمة ابن القاضي 1 /عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي)ت 8211 ه( عالم حايظ متبحر من بي علم كان ل مشاركة واسعة يف العلو وبراعة يا قة يف المناو وممثر من التمليفو حت ى شاع أن سيوطي زمان أخذ علم القرااات عن ابن القاضي وتال علي ختمة بالقرااات الس بع وأخرى بالطرق العشري ة عن نايع كما أخذ عن جماعة من المشارقة كذلك )2( المرجع السابق)ص 141 ( )1( انار: قرااة ااما نايع )328/9( )3( انار للمعيد: ااما نايع عند المغاربة ) /9( القراا والقرااات بالمغر )ص ( )9( انار ترجمت : شجرة النور العكية )312/2( القراا والقرااات بالمغر )ص 284 ( )4( انار : ريث النفع )ص 13 ( )6( انار - مثال- ) )4( انار ترجمت : الصفوة) 2 / ( نشر المثاين) 1 / ( طبقات الحضيمي) 1 / 983( 9

10 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه 4 /أبو المكارم الر اضي بن عبد الرحمن السوسي)ت 8884 ه( : درس بفاس وأخذ علم القرااات عن ابن القاضي ورير وقد كان ل شارة عريضة وتخر على يدي المثير ول العديد من المؤل فات يف علم الر سم والقرااات والتي ياار يياا اعتماد الجلي على شيخ ابن القاضي يف بنا اا يقد لخ يف كتاب : المأخوذ يف األداا- وهو مخطوط- كتا شيخ : بيا الخالؤ والتشاير وما وقع يف الحرز من العيادات على التيسير ون على ذلك يف المقدمة وجاا يف صدر كتاب : رسم القرااات الس بع- وهو مخطوط- قول : )ولما من اهلل علينا بالقرااة عن ااما الحايظ الاما شيط الجماعة بفاس أبي زيد سيدي عبد الرحمن بن القاضي- رحم اهلل ورضي عن -و يأخذنا عن الر سم وحق قنا عند ( وريرهم من تالميذ والشك أ ما ذكرت إن ما قطر من بحر ونعر من كثر منزلته العلمي ة وثناء العلماء عليه: العال مة ابن القاضي من األ مة األلب اا والنق اد الفطناا يف علو القرااات والر سم واألدااو مع براعة ومشاركة يف الحديث والت فسير والل غة وريرها وقد ساعد على الا اور بين أقران والت ميع بين أيذاذ زمان و ما تمت ع من يام دقيق ونار وتحقيق وسعة يف الرواية وأيق يف الدراية وتفن ن يف الت صنيف وتنو ع يف الت أليف يضاؤ إلى ذلك ما ش ا د ل ب من الصالح والديانة واالستقامة واألمانة ويصع - يف هذا المقا - إيراد كي ما قيي يف حق هذا ااما من تبجيي والناا ووصف وإطراا ومن جملة ما قيي يف بيا رتبت العالية ومنعلت الس امية: )2( انار ترجمت : القراا والقرااات بالمغر )ص ( )1( انار: ( ورقة 2 / ) ()3( ورقة 2 / ) )9( انار للمعيد: ااما نايع عند المغاربة ) /9( القراا والقرااات بالمغر 224( مقدمة تحقيق كتاب بيا الخالؤ والتشاير د محمد بو طربوش )ص 14-33( )ص

11 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي قول محمد بن الطيب القادري)ت 8811 ه(: ( األستاذ المبير المجود إما القر اا وشيط المغر األقصى األستاذ الش اير الحايظ الحيسوبي أبو زيد عبد الر حمن بن أبي القاسم بن القاضي كا صاح الرتجمة أستاذ ا مجود ا بركة ه م ام ا شيط الجماعة يف ااقراا بوقت ومفرد ا يف تحقيق ونعت مقر ا حايا ا وحج ة محقق ا اليا ا( وقول محمد بن جعفر الكت اين) 8431 ه(: )الشيط ااما الفقي المحدن الاما إما القر اا وشيط المغر الحيسوبي( وأستاذ األساتيذ العالم المبير الحايظ الحج ة وقول محمد بن مخلوف)ت 8412 ه(: الش اير )شيط الشيوخ وعمدة أهي الت حقيق والر سوخ إما القر اا وأستاذ العلما ا( وما هذ الش اادات إال ري من يي والعال مة ابن القاضي ذو شارة ت غني عن ااساا يف ذكر وااطنا يف بيا قدر وكي من ترجم ل أجمع على استحقاق الد رجة العالية والمنعلة الس امية بين أقران وأهي زمان مؤلفاته: خل ف العال مة ابن القاضي الروة علمي ة زاخرة وكتابات محممة عاطرة و تد ل على تميع يف ين ي الرواية والدراية وقد نال نتاج العلمي إعجا الع لماا وحرص على اقتنا األلب اا وأصبح كتابات لطلبة العلم م عتمد ا واختيارات م ستند ا وجي يف علو القرااات والر سم والضبط مؤل فات ابن القاضي- رحم اهلل- كان إلى الن ور من إرن هذا العلم اابريع: وسأستعرد بقول وجيع ما خر 8 /الفجر الس اطع والضياء الال مع يف شرل الدرر الل وامع يف مقرأ اإلمام نافع: مطبوع بتحقيق دأحمد بن محم د البوشخي وصدر عن المطبعة الوراقة يف مر اك بالمغر سنة 1884 )2( نشر المثاين) 244/1 ( بتصرؤ )1( سلوة األنفاس) 141/1 ( )3( شجرة النور العكية) 141/1 ( 11

12 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه 1 /اإليضال لما ينبهم عن الورق يف قراءة عالم أم القرق: مطبوع بتحقيق د محمد بالوالي وصدر عن ممتبة الطال بالمغر سنة 2914 ه/ /بيان الخالف والتشهير وما وقع يف الحرز من الزيادات عل التيسير: مطبوع بتحقيق أد محمد بو طربوش وصدر عن مطبعةBucephale 2934 ه/ 1826 بالمغر سنة 3 /بيان الخالف والتشهير واالستحسان وما أغفله مورد الظمآن وما سك عنه التنزيل ذو البرهان وما جرق به العمل من خالفي ات الر سم يف القرآن ورب ما خالف العمل الن ص فخذ بيانه بأوضن برهان: مطبوع بتحقيق د عبد المريم بو رعالة وصدر عن دار ابن الحفصي بالجعا ر سنة 2936 ه / /تحقيق الكالم يف قراءة اإلدغام: مطبوع بتحقيق وصدر عن دار الفمر باألرد سنة 2910 ه/ / تحقيق المقال يف حكم الوقف عل د عطية بن أحمد الوهيبي چي اچ:حق ق د حسن حميتو ويوجد من نسخة على موقع مركع ااما أبي عمرو الد اين للدراسات والبحون القرآنية المتخصصة االمرتوين 1 /علم النيرة يف قراءة إمام أهل البيرة: )مرقو يف رسالة علمية تقد سنة 2448 /1 ) حق ق د عبد الععيع كارب ا لنيي درجة دبلو الدراسات العليا من كلية اآلدا بالرباط قرة العين يف معن قولهم: تسهيل الهمزة بين بين: حق ق د أحمد بن عبد اهلل المقري رحم اهلل- ونشر يف مجلة الجامعة ااسالمية العدد رقم) 234 ( وحق ق أيضا- د حسن حميتو وصدر عن مركع ااما أبي عمرو الد اين للدراسات والبحون القرا ية المتخصصة يف المغر 1/ القول الفيل يف اختالف الس بعة يف الوقف والوصل: )مرقو الرحيم نبولسي يف رسالة علمية تقد اآلدا بالرباط سنة 2448 ) حق ق أد عبد ا لنيي درجة دبلو الدراسات العليا من كلية )2( انار: 12

13 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي 82 /مقالة األعالم يف تخفيف الهمز لحمزة وهشام: )مرقو ) حق ق أ عبد اهلل محراش يف رسالة علمية تقد ا لنيي درجة دبلو الدراسات العليا من دار الحديث الحسني ة بالرباط سنة 2443 وحق ق - أيضا- أ رضا خوشي يف رسالة علمية تقد ا لنيي درجة الماجستير من كلية العلو ااسالمية بجامعة الجعا ر سنة 1824 وال يعال المثير من إر ن العال مة ابن القاضي مخطوط ا يف خعا ن الرتان العام ة والممتبات الخاص ة وقد تت بع جمع من الباحثين المثير مناا وأشاروا إلى أماكن وجودها وبين الحين واآلخر يصبح المفقود مناا عيان ا بعد سماع والمخطوط نور ا بعد ش عاع و يتتجد د قاعدة المعلومات وتتحد ن البيانات وفاته: أدرو العال مة ابن القاضي أواخر حمم األشراؤ السعديين والذين حمموا المغر يف الفرتة ما بين) 446 ه إلى 2811 ه( وأوا ي حمم األشراؤ العلويين- وهو مستمر إلى يومنا-و ييمو بذلك عاش يف عاد دولتين وبعد حياة علمي ة زاخرة وسيرة عاطرة ومسيرة ناضرة ومؤلفات زاخرةو انتقي إلى الد ار اآلخرة وذلك يف صبيحة يو األربعاا الثاين عشر من شار رمضا سنة االنتين والمانين وألف من هجرة سيد ولد عدنا )وكان جنازت من المشاهد التي لم ير مثلاا من أزما ودين - رحم اهلل- بروضة أبي الحسن الصنااجي بفاس ) وال يوجد خالؤ بين المؤرخين يف تحديد سنة ويات * * * )2( انار- مثال-: القراا والقرااات بالمغر )ص ( مقدمة تحقيق كتاب الفجر الساطع د أحمد البوشخي) /2 ( مقدمة تحقيق كتاب بيا الخالؤ والتشاير وما وقع يف الحرز من العيادات على التيسير د محمد بو طربوش)ص ( )1( الصفوة )ص 141 ( 13

14 أ/ أ/ مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه املبحث الثاني التعريف بالرسالة ووصف النسخ ومنهاج التحقيق التعريف بالرسالة: أجمع كت الفاارس والت راجم على أ للعال مة ابن القاضي رسال ة وجيعة موسوم ة ب:) المنحة والت قريب(و كما جاا الت صريح بنسبتاا إلي يف بدا وختم النسط الخطي ة المقدمة: وأوضح ابن القاضي سب تأليف لاذ الر سالة وموضوعاا ومسم اها بقول يف )لما كان إمالة المسا ي على هاا التأنيث حالة الوق وؤو أمر ا م شاور ا معمو ال ب ورواية مأالورة تمد لاا الم فوؤ الم إين رأي من تصد ر ل قراا وشم ر عن ساق الجد لصناعة األداا وهو لم يتما ر بمعرية ذلك وال مي ع الخالؤ الذي هنالك و ياستعام أمرها واستاول أمرهاو يالت م مني حين قراات ن م رها وييسر ع سرهاو يأجبت لقصد موايق ا ولغرض مطابق ا وأتي -حفا اهلل- تقييدا يعرؤ ب على طريقة الشاطبي والت يسيرو مع نبذ جامعة لشارح المسم ى بالد ر النثير وسم يته بالمنحة والت قريب( وقد سا ر يف تقسيم مسا ي البا وأبا ذلك بقول على مناا كتا ال تيسير ونام الشاطبي ة : )اعلم - رحمك اهلل- أ إمالة المسا ي ما قبي هاا الت أنيث يف الوقف ينقسم باعتبار حرؤ المعجم على الالالة أقسا - قسم يمال من رير خالؤ - وقسم يفتح من رير خالؤ : - وقسم يمال بشرط هذ طريقة األماين والت يسير تشفي الغليي وتوضح العسير( وأم ا موارد التي جمع مناا شتات ا مفيدا وانتقى مناا نقال يريدا و ياي: )2( األصي المخطوط )ورقة 2 )1( األصي المخطوط )ورقة 2 ) ) 14

15 ت) المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي 8/ التيسير يف القراءات الس بع لإلمام أبي عمرو الداين)ت 333 ه( 1 /حرز األماين ووجه التهاين لإلمام أبي القاسم الشاطبي) 112 ه( ونقي من شرحين من شروحاا: أالآللئ الفريدة ل ما محم د بن حسن الفاسي)ت 646 ه( ب كنع المعاين يف شرح حرز األماين ل ما إبراهيم بن خليي الجعزي)ت 431 ه( 3/ الدر النثير والعذي النمير يف شرل التيسير لإلمام أبي الس داد المالقي 121 ه(: واعتماد ابن القاضي على هذا المتا يف الرسالة كبير ونقل من كثيرو حيث اعتمد علي يف نقي مواضع الحروؤ الواقعة قبي هاا التأنيث يف القرآ المريم وكتا المالقي ل أالر جلي يف مؤل فات ابن القاضي وال يستغر ذلك إذا ع ل م أالر هذا المتا يف كت المغاربة وقد رجع إلى تحقيقات هذا المتا وهي: تحقيق د أحمد المقري وتحقيق أ عادل عبد الموجود ومن مع وتحقيق د محمد بو طربوش واخرتت األخير مناا يف ااحالة و قارن بيناا وبين ما نقل العالمة ابن القاضي يف رسالت وأشرت إلى األخطاا التي وقع يياا بع المحققين 3/ النشر يف القراءات العشر لإلمام ابن الجزري) 144 ه( 1 /تقريب النشر لإلمام ابن الجزري) 144 ه( ونقي ابن القاضي من هذين المتابين يي ميعة وصي المدرسة المغربي ة بالمشرقي ة وكت ااما ابن الجعري كان نادرة المنال يف المغر إلى وق متأخر ولم تصي إلى المغر - خاصة إلى ياس- إال بعد منتصف الما ة الحادية عشرة )2( انار: مقدمة تحقيق الدر النثير د محمد بو طربوش )48-63/2( )1( انار للمعيد: ااما نايع عند المغاربة ) /9( 15

16 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه 1/ الخالصة يف النحو لإلمام ابن مالك األندلسي) 111 ه( وصف النسخ: 16 رسالة) المنحة والتقريب ) لاا نسط كثيرة يف الممتبات والخعا ن وقد تيس ر لي- بحمد اهلل- الحصول على الالن نسط خطي ة وهي كاآلب: 2/ نسخة محفوظة بالخعانة الحسني ة بالرباط ضمن مجموع رقم:) 23106( وتقع يف الالن ورقات بس صفحات وتبدأ من ورقة رقم )42-64( وعدد أسطرها يف كي صفحة) 14 (سطرا إال األخيرة )24( سطرا وعدد كلما ا يف السطر )0-21( كلمة تقريبا وهي ممتوبة بخط مغربي جيد واضح محل ى بع كلما ا باألحمر وقد التع ناسخاا ناا التعقيبة يف ذيي الصفحة اليمنى ويوجد يف الاوام تصويبات لما وقع من خطأ أو سقط أالناا النسط ولم يرد يياا اسم الناسط وال تاريط النسط ويبدو ناسخاا من النساخ الجيدينو لندرة األخطاا وجودة الخط ومطلعاا: ( الحمد هلل وحد قال شيخنا الفقي العالم العال مة وحيد دهر : أبو زيد سيدي عبد الر حمن بن سيدي أبو القاسم بن محم د بن القاضي-رضي اهلل عن وأرضا وأطال بقاا - آمين( وآخرها: )انتاى ما وجد بخط شيخنا الفقي األستاذ المحقق الفاامة: سيدنا أبو زيد عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن القاضي كا اهلل ل ولطف ب وكا ل وليا ونصيرا يف الدارين بمن ويمن وبفضل ورحمت آمين-( وقد اعتمدت هذ النسخة أصالو ألهنا أجود النسط ولي ببعيد أ تمو منقولة عن نسخة المؤلف وممتوبة يف حيات ويرجح ذلك تصدير ناسخاا يف أولاا وأشرت إلى هذ النسخة ب) األصي( 1 /نسخة محفوظة بالخعانة الحسني ة بالرباط ضمن المجموع الس ابق وتقع يف أربع ورقات بثما صفحات وتبدأ من ورقة رقم( ( وعدد أسطرها يف كي صفحة )16( سطرا إال األخيرة )26( سطرا وعدد كلما ا يف السطر )21-0( كلمة تقريبا وهي ممتوبة بخط مغربي معتاد مقروا محلى بع كلما ا باألحمر وقد التع

17 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي ناسخاا ناا التعقيبة يف ذيي الصفحة اليمنى ويوجد يف هام وتعليقات ال عالقة لاا بمادة البا ولم يرد يياا اسم الناسط وال تاريط النسط الصفحة األولى أبيات ومطلعاا: )بسم اهلل الرحمن الرحيم وصل ى اهلل على سيدنا وموالنا محمد وعلى آل وصحب وسلم قال شيخنا وأستاذنا شيط الشيوخ وقدوة الرسوخ: سيدي عبد الرحمن بن الشيط العالم األستاذ النحوي: سيدي أبو القاسم بن القاضي- برد اهلل ضريح ورحم )- وآخرها: )والحمد هلل ر العالمين انتاى ما ألف شيخنا سيدي عبد الرحمن بن القاسم القاضي- رحم اهلل ونفعنا ب وبأمثال آمين بجا سيدنا محمد وآل وصحب وسلم تسليما والحمد هلل وصلى اهلل على سيدنا محمد وآل وصحب وسلم تسليما( وأشرت إلى هذ النسخة ب) أ( 3/ نسخة محفوظة بالخعانة الوطنية بتطوا ضمن مجموع رقم:) 214( و تقع يف أربع ورقات بثما صفحات وتبدأ من ورقة رقم ) ( وعدد أسطرها يف كي صفحة) 16 (سطرا إال األخيرة )4( أسطر وعدد كلما ا يف السطر )22-0( كلمة تقريبا وهي ممتوبة بخط مغربي مقروا يف الجملة محلى بع كلما ا باألحمر وقد التع ناسخاا ناا التعقيبة يف ذيي الصفحة اليمنى ولم يرد يياا اسم الناسط وال تاريط النسط ومطلعاا:)بسم اهلل الر حمن الر حيم وصل ى اهلل على سيدنا وموالنا محم د وعلى آل وصحب قال الشيط الفقي العالم العالمة الصدر الفا امة الولي الصالح ااما الناصح: أبو زيد سيدي عبد الر حمن بن القاسم بن محمد بن القاضي- رحم اهلل تعالى ورضي عن - آمين( وآخرها: )انتاى بحمد اهلل وحسن عون والحمد هلل ر العالمين( وأشرت إلى هذ النسخة ب) ) * * * 17

18 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه )مناذج من النسخ اخلطية( 18

19 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي الورقة األولى من النسخة)األصي( 19

20 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه الورقة األخيرة من النسخة )األصي( 21

21 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي الورقة األولى من النسخة)أ( 21

22 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه الورقة األخيرة من نسخة )أ( 22

23 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي ) الورقة األولى من نسخة ( 23

24 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه ) الورقة األخيرة من نسخة ( 24

25 [ المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي منهاج التحقيق: اجتادت - قدر اامما المخطوطات وأبعر معالم منااجي يف التحقيق هي: - يف اتباع المناا العلمي المتعارؤ علي يف تحقيق 2 /قم بمتابة النسخة المعتمدة أصال على ويق قواعد اامالا الحديث الم قابل علياا النسختين )أ( و) ( وأالب الفروق بيناا يف الاام 1/ جعل الملمات المثبتة يف المتن من النسط األخرى بين معقويين [ [ وأشرت إلى ذلك يف الاام 3 /قد تتقد بع الملمات على بعضاا يف النسط يال أالب ذلك التقديم والتأخير مادام الملمات نفساا قد ذكرت ولم يسقط مناا شيا 9 /أهمل جميع الحواشي المثبتة على هوام النسط الخطية إذا لم تمن من أصي المتا وال تعلق لاا ب /4 التعم كتابة اآليات القرآني ة على الر سم العثماين ويق مصحف المدينة المنورة المطبوع برواية حف عن عاصمو إال المواضع التي اخت ا المسا ي يرسمتاا ويق قراات وأشرت إلى اسم الس ورة ورقماا يف المتن بين معقويين ويف حالة التمرارو يإين أكتفي بااشارة إلى الموضع األول وأما بالنسبة للمواضع التي لم تطابق اللفظ القرآين مثي: يف القرآ هو:چ ې چ]العلق: 24[ چ] وچ ې النوع بين قوسين تمييعا ل ورد يي وأشرت إلى مواضع يف الاام )ٱنل اص ي ة ( والذي ورد العلق: 26 6/ أشرت إلى أرقا صفحات نسخة األصي داخي الن 4/ أالب عالمات الرتقيم الالزمة ايضاح الن يإين جعل بين معقويين ] [ هذا 0 /ترجم لألعال الذين وردت أسمافهم ترجمة مختصرة عند أول موضع 4 /عل ق على بع عبارات الن التي رأي أهنا بحاجة إلى بيا وإيضاح 28/ خرج األقوال واآلالار من مصادرها 25

26 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه القسم الثاني النص احملقق 26

27 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي ]تيدير الناسخ[ الحمد هلل وحد قال شيخنا الفقي العالم العال مة وحيد دهر : أبو زيد سيدي عبد الر حمن بن سيدي أبو القاسم بن محم د بن القاضي- رضي اهلل عن وأرضا وأطال بقاا - آمين [ مقدمة المؤلف[ الحمد هلل القوي المعين وصل ى اهلل على سيدنا وموالنا محم د المصطفى وأزواج المم ين وعلى آل وأصحاب الطيبين الط اهرين وبع د: لما كان إمال ة المسا ي على هاا التأنيث حالة الوق وؤو أمر ا م شاور ا يف( )2( تصدير الناسط يف )أ(: بسم اهلل الرحمن الرحيم وصل ى اهلل على سيدنا وموالنا محمد وعلى آل وصحب وسلم قال شيخنا وأستاذنا شيط الشيوخ وقدوة الرسوخ: سيدي عبد الرحمن بن الشيط العالم األستاذ النحوي: سيدي أبو القاسم بن القاضي- برد اهلل ضريح ورحم - وتصدير الناسط يف ( (: بسم اهلل الرحمن الرحيم وصل ى اهلل على سيدنا وموالنا محم د وعلى آل وصحب قال الشيط الفقي العالم العالمة الصدر الفاامة الولي الصالح ااما الناصح: أبو زيد سيدي عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن القاضي- رحم اهلل تعالى ورضي عن - آمين )1() وموالنا( ساقط من: ( ( )3 ( (: المريم بدال من الممين جاا يف ذي اللغة لألزهري) 262/28 (: )يال ممين عند يال ب ين الممانة يعني: المنعلة( وقد ورد هذا اللفظ يف رير موضع يف القرآ مثي قول تعالى يف حماية قصة يوسف چٿ ٿ ٹ ٹ: يأ) أ) : ذو ممانة : ٹ ٹڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ چ]يوسف: 49[ قال ااما أبو حيا ومنعلة( البحر المحيط )142/6( ) ()9( وأصحاب ) ساقط من: ( )4( )وأزواج ) ساقط من: ( )6( هو ااما أبو الحسن علي بن حمعة بن عبد اهلل المسا ي أحد األعال يف القرااة واللغة إما انتا إلي ر اسة ااقراا بالموية بعد حمعة العيات ولد يف حدود سنة ) 218 (ه قال الشايعي عن : من أراد أ يتبحر يف النحو ياو عيال على المسا ي تويف بالر ي سنة ) 204 (ه انار: معرية القراا) 146/1-384( راية النااية )434/2( )4( هي التي تمو يف الوصي تاا ويف المتابة هاا وكذلك حال الوقف علياا والتعبير بالااا دو الت اا يف روعي يي كوهنا موجودة يف الخط وال يقدح هذا يف أصالة التاا ويرعي ة الااا وإمالتاا لغة أكثر المت انار: المصباح للشارزوري) 383/2 ( إبراز المعاين)ص 191 ( الدر العر شا عة عند بع النثير) /1 ( النشر) 2318/9 ( 27

28 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه معموال ب ورواية مأالورة تمد لاا الم فوؤ الم إني رأي من تصد ر ل قراا وش م ر عن ساق الجد لصناعة األداا وه و لم يت م ا ر بمعرية ذلك وال مي ع الخالؤ الذي هنالكو ياستع ا م أمر ها واستاو ل أمر ها ي ال ت م مني حين قراات -حفا اهلل- تقييد ا ي عرؤ ن م ر ها وي ي سر ع س ر هاو ي أج ب ت لق ص د مواي ق ا ولغرض مطاب ق ا وأتي ب على طريقة الشاطبي والت يسير و مع ن ب ذ جامعة لشارح المسم ى بالد ر الن ثير وسم يت ب)المنحة والت قريب(و يجاا - بحول اهلل وقو ت - ماذ ب ا ومرت ب ا يف راية الت رتي ومن اهلل أسأل جميي الصيانة وح س ن ااعانة ومن أستمد وعلي أعتمد يف المقدمة والخاتمة والت مميي وه و حس بي ون ع م الوكييو )2 يف( ( (: )إين لما( )1( العالمة ابن القاضي من األعال النق اد الفطناا وقد ع ر ؤ حرص على بيا األوها واألخطاا التي يقع يياا القر اا وحمي ذلك على تأليف العديد من الرسا ي يف تحرير مسا ي القرااة واألداا انار- مثال-: كتاب بيا الخالؤ والتشاير وما وقع يف الحرز من العيادات على التيسير ) ( مقالة األعال يف تخفيف الامع لحمعة وهشا )ص 49 ( )3( لم أقف يف ترجمة ابن القاضي أو تراجم تالميذ على شيا يوضح من هو صاح االلتماس يف تأليف هذ الرسالة ولمن يفام من سياق المال أن أحد اآلخذين عن )9 يف( )أ( و ( (: )يأجبت بما أحسب ) )4( هو ااما القاسم بن ي ي ر بن خلف الشاطبي المقرئ الضرير إما عالمة زاهد ورع ولد سنة ) 430 ه( بشاطبة من األندل كا أعجوبة يف الذكاا حاياا للفنو بصيرا بالعربية استوطن مصر و ا تويف سنة) 448 ه( انار: معرية القراا ( /3( راية النااية )13-18/1( )6( أي: كتا التيسير يف القرااات السبع ومؤلف : ااما أبو عمرو عثما بن سعيد الداين والمعروؤ يف زمان بابن الصيريف من كبار أعال القراا ومشاهير المقر ين وصاح المؤلفات المعتمدة ولد سنة ) 342 ه( ونشأ يف قرطبة وارتحي إلى المشرق وأخذ عن كبار الشيوخ يي الم عاد إلى األندل وأقا بدانية وانتفع الناس ب كثيرا و ا تويف)ت 999 ه( انار: معرية القراا ( /1( راية النااية ) /2( )4( أي: كتا الدر النثير والعذ النمير ومؤلف : أبو محمد عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد المالقي األندلسي والشاير بالباهلي أستاذ كبير وشارح كتا التيسير مضطلع يف القرااات وعلو القرآ وأحد األعال األندل يف عصر وتويف يف مدينة مالقة ) 484 ه( انار: راية النااية )944/2( بغية الوعاة ) /1( )0 يف( )أ(: بعو اهلل 28

29 هلل المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي يأقول - واهلل ي ب لغ لنا المأمول-: اعلم -رحمك اهلل- أ إمالة المسا ي ما قبي هاا الت أنيث يف الوقف ينقسم باعتبار حرؤ المعجم على الالالة أقسا : - قسم يمال من رير خالؤ - وقسم يفتح من رير خالؤ - وقسم يمال بشرط هذ طريقة األماين األخذ والرواية عندنا- والت يسير ت شفي الغ ليي بف اس والمغر وتوض ح العسير و ا وقع عند أهي الدراية يا الت وييق وااعانة بجا أشرؤ الخلق وسيدهم ﷺ المخص وص بالمم انة أس أ ل يف( ()2( لنا(:ساقط من: ( ) )1 )أ( و) (: حروؤ وكالهما صحيح يف االستعمال )3( همذا يف جميع النسط : ( األماين( والمراد ب : متن الشاطبية الموسو ب ( حرز األماين ووج التااين( 9( يف( ( :) العليي )4 يف( )أ(: تضح )6() عندنا(: ساقط من: ( ( )4( مدينة عايمة وهما مدينتا مقرتنتا يشق بيناما هنر كبير يسمى وادي ياس ويسمن حولاا قبا ي من الزبرو لمنام يتملمو بالعربية وهي حاضرة المغر المزى وإلياا تشد الركا وتقصد القوايي انار: معجم البلدا )138/9( الرود المعطار يف أخبار األقطار) 939/2 ( )0( يطلق مصطلح المغر على البالد الممتدة من مصر الغربية إلى ساحي المحيط األطلسي ويف أواخر الما ة السادسة بدأ يضيق مدلول الجغرايف ليطلق على )المغر األقصى( والذي يعرؤ اليو بالمملمة المغربية انار: خريدة العجا ويريدة الغرا )233/2( معالم تاريط المغر واألندل )ص ( قرااة ااما نايع عند المغاربة )13-11/2( )4 يف( ( (: المرامة والتوسي بجا النبي ﷺ ال يصح وال يلتف إلى من قال بجواز التوسي بجا النبي ﷺ أو بذات و أل أدلتام محي نار قال شيط ااسال ابن تيمية: )لم يبلغني عن أحد من العلماا يف ذلك ما أحمي إال ما رأيت يف يتاوى العع بن عبد السال و يإن أيتى أن ال يجوز ألحد أ يفعي هذا إال بالنبي ﷺ- إ صح الحديث يف النبي ﷺ - أو معنى ذلك ولم يذكر أحد من العلماا أن يشرع التوسي بالنبي ﷺ وال بالرجي الصالح بعد موت وال يف مغيب وال استحبوا ذلك يف االستسقاا وال يف االستنصار وال يف رير ذلك من األدعية( المستدرو على مجموع الفتاوى) 12-18/2 ( بتصرؤ 29

30 چ أ/ چڌ چ] مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه فأم ا القسم األو ل الذي يمال من غير خالف يجمع حروي صاح شرح الت يسير يف قول : )بذي زوج شد مثل نفس( الد ر الن ثير يف و ياذ خمسة عشر حري ا تما ل للمسا ي من رير خالؤ فالبا ء: وقع يف القرآ يف المانية وعشرين موضع ا وهي: چےچ]البقرة: 33[ چچچ] چڱچ]الحشر: 23[ ]التوبة: 228[ چې چ] ]يوسف: 0 [ چڇ چ] 269[ چي ى چ] عمرا األنعا ش ي ب ة چ]الرو النساا: 24 [ چڤچ] : 49[ چڄ چ] النور: 32[ چي ۇ چ] النساا: 41 [ چە چ] : 282[ چي ى چ] چی چ] :234[ چۅ چ ]البقرة: 214[ چہ چ] چڀ چ]آل عمرا چڭ چ ]البلد: 29[ چۆ چ] النمي: 44[ چگ چ] البقرة: 134[ چہ چ التوبة: 44[ چک چ البلد: 22[ چڦ چ] الما دة: 283[ چڻچ [ ل الواقعة: 1 [ چې چ] الما دة: 44[ البقرة: آ العلق: 26[ البقرة: 283[ چڦ چ] البقرة: 246[ چ ھ چ] :30[ الذ ال : وردت يف اسمين ]2 ]الما دة: 3[ الياء : وردت يف ]أربعة[ چد ي ووة چ]النساا: 41[ چ] چۆ ]البقرة: 40[ چٻ چ] البلد: 24[ چۋچ يوسف: 28 24[ چڤ چ ] :34[ ط ]البلد: ]26 ] وهما:چي ۈ چ]الصايات: 96[ چٱ ل م و ق وو چ وستين اسم ا وهي:چڦ چ]البقرة: 42[ البقرة: 49[ چگ چ] : ]18 ط البقرة: 286[ چٻچ البقرة: 209[ ( ويف تحقيق أ ن ف ش د م ث ل ) همذا:) ( ي ز و )2( الدر النثير:) 480/1 ( وقد ضبط العبارة يف ( الدر النثير )ص 424(: ( سد( بدال من) شد( وهو خطأ مح عادل عبد الموجود ومن مع لمتا وج مع حروؤ هذا القسم يف عبارة أخرى شايرة أوردها رير واحد من علماا القرااات يف كتبامو كقول ااما أبي القاسم الاذلي: )يما لي يي مانع خمسة عشر حري ا يجمعاا: يجث زين لذ و د ) المامي )484/1( وانار: المصباح ألبي المر الشارزوري) 383/2 ( وجمعاا- كذلك- شم ج ث ( يتح الوصيد )944/1( ااما أبو الحسن السخاوي يف عبارة: )ذ و د ب ع ل ي ف ن ش م ( ويف تحقيق د محمد بو طربوش للدر النثير من:) )1( يف األصي و)أ(: )أربع( وما أالبت ) 484/1 (:)أربع( وهو سبق قلم 31

31 ٱ) چڀ چ ] چھ چ] ٱ) چۉچ] المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي چگچ]التوبة: 14[ چۇ چ] چۆچ]الماف: 23[ چ هود: 24[ چۅ چ] خ ف ي ووووووة چ]األنعا الرعد: 24[ : 63[ چڻ چ] ]144 چىچ [ چھچ]األنعا ]الماف: 49[ چٿچ] الحاقة: 6[ چۇچ] البقرة: ق اس وووووووووي ة ( الحاقة: 10[ ) : 44[ چڄ چ] األنبياا: 3[ چڀ چ] يوسف: 284[ چٿ چ]ط النور: 1[ چگ چ] : 24[ چتى چ ]10 نل اص ي ة ( چٿچ ]الحاقة: 22[ چ ڤ چ] چڇچ ]الحاقة: 4[ چڳ چ] چۈ چ]الحاقة: 19[ چي ۇچ] ]الغاشية: 9[ چگ چ] ة ) الحاقة: 12[ لط اغ ي الغاشية: 22[ چېچ] الحاقة: 21[ چڌ چ] الحاقة: 20[ چےچ] الحاقة: 14[ چڃ چ] العخرؤ: الحاقة: 28[ الحاقة: 26[ الغاشية: 4[ چڄ چ البقرة: 208[ چي ا چ الحاقة: 11[ ]هود: 226[ چڄچ]يوسف: 24[ چأآاآءا چ] النور: 62[ چڳچ] الما دة: 23[ چڍچ] النور: 34[ چ] چٹ چۉ چ]النور: 34[ چ] چې چي وچ]العمر: 18 [ چ ع لن ي وووة چ]البقرة: 149 [ چٱچ] چي وچ]العلق: 20 [ ل چٹ چ] ل ي ةچ ]الواقعة: 49 [ چۇچ]ي چ ت ص ]الما دة: 3[ چڭ چ] عمرا آ التوبة: 24 [ چءرةءاا چ] )2( ورد يف موضعين:چ ٱلق اس ي ةچ]الحج: 43[ چ] چ ڀ )1( ورد يف موضعين:چ ې چ]العلق: 24[ )3( ورد يف موضع:چ ۉ چ]الحاقة: 4[ چ ې چ] ووووة ) الفتح: 16[ ) ه د ي البقرة: 166[ الفجر: 10[ األنعا ]293: : ]249 چرذودءاچ [ العمر: 11[ العلق: 26[ :48[ چپ چ ] األنفال: 34 [ چ ة النجم: 14 [ چٱ ل م ت د ي الماف: 99[ چڭ چ )9( رسم هذا الحرؤ بالتاا المفتوحة يف موضع:چڳ ڳ چ]هود: 06[ ويقف المسا ي علي بالااا كما هو أصي مذهب يف الوقف على ما رسم من هاا التأنيث بالتاا المفتوحة انار: المقنع)ص 940 ( التيسير)ص 181 ( لطا ف ااشارات) 2116/3 ( )4( ورد يف موضع:چ ي م چ]النمي: 34[ 31

32 ٱ) چٿ چ] چٿچ] چٿ چ[ چردااءا چ] ٱ) مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه البينة: 6 [ ]الرعد: 24 [ چ ر ه ب ان ي ة چ]الحديد: 14 [ چ] چۈ الز اي: وردت يف ست ة أس ماا وهي چڳ چ]البقرة: 186[ چھ چ الامعة: 2 ]الماف: ]94 ] ]الما دة: 49[ ]200 : ]الامعة: 2[ چڃ چ] آل عمرا الواو :وردت يف سبعة ع ش ر اسم ا وهي:چ ڻچ]البقرة: 49[ چٱ ل م ر و چ ]البقرة: 240[ چڃ چ ]الماف: 24[ چې چ] األعراؤ: 02[ چ ي ۇ چ : 12[ چي ى چ] ]البقرة: 206[ چٹ چ ] البقرة: 4[ چرةاءأا چ] األحعا يوسف: ]14 : 38[ چې چ] النساا: 22[ چزووآااچ ]القص ل ع وووووود و ( ل ع ووووور و ( البقرة: 164 [ چڳ چ ] البقرة: 264[ چٺ چ العنمبوت: ]14 ]الما دة: 29 [ چةدأزاا چ] الجاالية: 13 [ چڱ چ] الجيم : وردت يف المانية أسماا وهي: چ ي ە چ]يوسف: 60[ چ چک البقرة: 248[ ]النمي: 68[ چںچ ]ص: 13[ چ تح چ] النمي: 99[ چہچ] التوبة: 26[ چڻ چ ]البقرة: 110[ چ] چ ۇ النور: 34[ چڇچ] الشين : وردت يف أربعة أسماا وهي:چۉ چ]الدخا : 26[ چٻ چ ]219 : ]النساا: 24[ چھ چ] الحاقة: 12[ چي ى چ]ط ]94 : الد ال : وردت يف المانية وعشرين اسم ا وهي:چڳ چ]الفرقا چٿچ]النور: 1[ چي ۈچ] الرحمن: 34[ چے چ] التوبة: 96[ چي ۆ چ من )أ( و) ( وهو الموايق لما يف الدر النثير ]11: 2( يف( ( :) سبعة )1( هذا الموضع ساقط من األصي وما أالبت انار :)421/1( )3 يف( )أ (: أسماا )9( ورد يف موضع:چچ چ]األنفال: 91[ )4( ورد يف موضعين:چ ثج چ]البقرة: 146 لقما )6 يف( )أ(: أسماا 32

33 چە چ]] چ چڦ چ[] ٱ) چڭ چ ] المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي التوبة: 36[ ] ح ف وود چ]النحي: 41[ چ چگ ]البقرة: 134[ ]البقرة: 64[ چڇ چ] ]الما دة: 221[ چي ى چ] ]298 البقرة: 123[ چې چ ] النمي: 00[ چى چ] ]التموير: 0[ چڎ چ] النساا: 43[ چڌ چ] البقرة: 133[ چې چ الحج: 4[ چي و چ ] البقرة: 08[ چڦ چ األنعا : 223[ چڇ چ ]الما دة: 66[ چ] چ ۋ ]التوبة: ( ]229 ع ب اد ) چٻ چ] التوبة: 34[ چي ا چ ]المنايقو البقرة: ]9 : 9[ چېچ] النساا: 40[ چژ چ] چڇچ ]الامعة: 6[ چچ چ] 14[ چۇ چ] الامعة: 4[ چ م و ص ووود چ]البلد: 18[ العمر: 68[ الميم : وردت يف االنين والالالين اسم ا وهي: وووة چ]البقرة: 112[ چي ېچ] آل عمرا چ ل م چڄچ]التوبة: 0[ چۇٴ چ] ]يون الما دة: 49[ چڀ چ] البقرة: 122[ چي ا چ] النجم: 11[ چٹ چ] : ]0 چ ن ع م وووةچ]الدخا البقرة: 210[ چڤ چ : القمر: 4[ : 42[ چٹ چ] ]الما دة: 16[ ]عب چٿ چ] البقرة: 210[ چ ڄچ] النساا: 41[ چھ چ] الامعة: 9[ چڄ چ آل عمرا : 29[ چڌ چ : 23[ چڭ چ] ]الغاشية: 0[ چے چ ] آل عمرا : ]223 چگچ] ]ياطر: 34[ وووووة ( ل م ر ح النازعات: 39[ چ ژ چ] الواقعة: 4[ چڀ چ] هود: 281[ چڈ چ البقرة: 04[ چڱ چ محمد: يف( من كتا الدر النثير انار :)429/1( )2( ممرر يف: ( ) )1( هذا الموضع ساقط من النسط الثالن وما أالبت )3( ورد يف موضع:چ خح چ]الماف: 228[ )9( ممرر يف: ( ) )4 ( (: يف اسمين والالالين )6( ورد يف موضع:چ ى چ]البلد: 24[ 33

34 چڃ چ] مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه 18[ چڦ چ ] آل عمرا التوبة: 21[ چگچ ] : 69[ چے چ] ]2 )ش م ة ( چہ چ] البينة: 4[ چگ چ] القيامة: 1[ چڀ چ الما دة: : ]يون ]49 246[ چٿ چ ] الث اء : وردت يف أربعة أسماا وهي:چڀ چ]الشعراا: 04[ چ] چبخ إبراهيم: 16[ چ ہ چ] الغاشية: 26[ الال م : وردت يف خمسة وأربعين اس م ا وهي:چ ڄ چ]البقرة: 42[ چ چڦ ]التوبة: 10[ چگ چ] 13[ 299[ چہچ] ]البقرة: 62[ چڈ چ] 23[ چپ چ] النمي: 20[ چک چ] النساا: 9[ چ ٻ چ] النساا: 281[ چپ چ] البقرة: 238[ چي ې چ] األعراؤ: 242[ چڱ چ] چثجچ]البقرة: 246[ چٻ چ] چڤ چ ]الغاشية: 3[ چي ې چ] چڇ چ]النساا: 24[ چٱ چی چ]الما دة: 283[ چڎچ ] 34[ چٹ چ] التحريم: 1[ چڳ چ] چپ چ]الحج: 2[ چۅ چ] ]المؤمنو قري مريم: 34[ چې چ] النجم: 23[ چە چ] : 1[ چہ چ] الفرقا البقرة: 149[ چڱ چ ااسراا: 20[ چڇ چ] البقرة: 26[ چپ چ] ب ل ةچ]الشعراا: 209[ چ] چې ل البقرة: 194[ چۇ چ] المؤمنو النساا: 40[ چې چ : 31[ چۅ چ] البقرة: مريم: البقرة: الواقعة: ]الحشر: 4[ ااسراا: 44[ النساا: 246[ األنعا ]291 : : ]21 چېچ] چٿچ] : ]68 آل عمرا الحج: 94[ چ رةواأاچ] : ]213 چے چ] ]الحاقة: 31[ 20[ چڳ چ ] چ ي ج چ] النمي: 34[ چژچ] المرسالت: 33[ چھ چ] المسد: 9[ چپ چ البقرة: 204[ چبج چ البقرة: 162[ چې چ] األعراؤ: 44[ الت اء : وردت يف أربعة أسماا وهي: چک چ]البقرة: 243[ چ چک الما دة: الما دة: 69[ ياطر: )2( ورد يف موضع:چ ي ۈ چ]الشعراا: 49[ 34

35 چ ڳ چ چڄ چ ] چہ چ] چۇٴ چ المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي ]األنعا چۇ چ] : 32[ الدخا : 46[ چڑ چ ]األعراؤ: 49[ النون : وردت يف سبعة ]البقرة: 144[ چي ە چ] والالالين اسم ا وهي:چچ چ]البقرة: 46[ چھ چ البقرة: 262[ چۆ چ ]البقرة: 34[ ] ]هود: 224[ ]الحشر: ]4 /2[ چۅ چ ]البقرة: 182[ چ] چپ ]الما دة: 23[ چٹ چ] ]البقرة: 190[ چ ٹ چ] چبىچ ]المدالر: 30[ چٱ ل چۅ چ ]النور: 34[ چچ چ] چھ چ]الحشر: 29[ چڃ چ] چڌ چ ]آل عمرا البقرة: 281[ چٹ چ] األعراؤ: 31[ چٿ چ ]الحجر: 23[ المجادلة: 26[ ووة ) چ چۇٴ ن آل عمرا : 249[ ) خ ز ة چ]لقما : 18[ چ چې النحي: 221[ چ ب اط ن األعراؤ: 213[ چ] چٻ چ]البقرة: 62[ چ] چڄ ة م سووك ن ااسراا: 68[ چي ا چ] البقرة: 112[ چپ چ العنمبوت: 24[ النور: 14[ الواقعة: 24[ ]البقرة: 122[ : 220[ چڻ چ] األنفال: 40[ چۅ چ] األحعا : ]41 31[ چي ا چ چ ھ چ] الواقعة: 0[ چۅچ] ]األنعا : 14[ ) أ ل س وون ة ( ]األحعا النسا: 24[ چڭ چ] : ]24 چٹچ ]الفاء [ ]221 وردت يف ]أحد[ النجم: ]النحي: و عشرين اسم ا وهي:چٹ چ]النور: 1[ الدر النثير:) سبع( )420/1( وهو سبق قلم )2( يف تحقيق د محمد بو طربوش لمتا ةچ بالااا مرسومةو إال يف موضع واحد وهو:چک گ چ]الواقعة: )1( كي ما يف القرآ من لفظچ ج ن يف الوقف على ما رسم من هاا التأنيث بالتاا بالااا كما هو أصي مذهب 04[ ويقف المسا ي علي النشر) 918/2 ( إتحاؤ المفتوحة انار: المقنع)ص 940 ( مختصر التبيين) 2209/9 ( تقري يضالا البشر) 318/2 ( ( )3( هذا الموضع ساقط من:) ( )9( هذا الموضع ساقط من: ( )4( ورد يف موضع:چ ي ۆ چ]راير: 94[ )6( مابين المعقويين ساقط من األصي وااالبات من: أ) ( و) ( )4( يف كي النسط )إحدى وعشرين اسما( وهو خطأ ويف تحقيق د محمد بو طربوش للدر 35

36 مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه چڎ چ ]الصايات: 28[ چں چ] چ خ يف ووة چ]األعراؤ: 184[ چ] چٹ چڭ چ]النحي: 9[ چ ي ۇ چ] چٿ چ]راير: 20[ چڳ چ] چۇچ ]النازعات: 4[ چ] چۈ چڇچ]الطور: 18[ چثمچ] چي و چ]آل عمرا األعراؤ: 40[ چہ چ] آل عمرا الفرقا ]61 : البقرة: 194[ چٻ چ] الملك: 14[ األنبياا: 02[ : ]64 چېچ] النجم: 40[ چڭ چ النازعات: 0[ چ ڭ چ] النور: 43[ چٱ ل ]النازعات: 6[ البقرة: 180[ وووة چ]التوبة: 68[ ف ل م ؤ البقرة: 38[ : 238[ چپ چ] السين : وردت يف الالالة أسماا وهي چ چ چ]الماف: 11[ چ چرأذأاا ]النور: 4 4 [ چے چ] الما دة: 12[ وأم ا القسم الث اين الذي ي فت ن من غير خالف فهي: عشرة الشاطبي ج م ع ا ا يف قول : )و ي ج م ع ه ا ح ق ض غ اط ع ص خ ظ ا( چٺ چ ]األنبياا: 96 [ ] چ ٿ چ نل ط يح وووةچ ]الما دة: 3 چٱ فالحاء : وردت يف سبعة أسماا وهي: ي 14: چڍچ ][ چڻچ ][ األحعا :24[ چہچ المدالر: 14 [ ]ياطر: 2 [ النثير) 418/1 (: ( أحد( أيضا- والصوا ما أالبت وهو الموايق لتحقيق د أحمد المقري )38/9( وتحقيق أ عادل عبد الموجود ومن مع )ص 421 ( للمتا و موايق- أيضا- لعبارة ااما ابن الجعري يف النشر) 2311/9 ( ) 2 (متن الشاطبية)بي رقم: 398 ( وقد أبا ااما أبو شامة المقدسي علة من منع إمالة هاا التأنيث بعد هذ الحروؤ العشرة بقول : )هذ الحروؤ العشرة سبعة مناا هي حروؤ االستعالا تستعلي إلى الحنك األعلى يتناس الفتح وهي تمنع إمالة األلف يف األسمااو يميف ال تمنع إمالة الااا التي هي مشباة ا يإ كا قبي حرؤ االستعالا كسرةو يإ اامالة جا عة يف األلف نحو: چچچ ولم يقرأ المسا ي ا يف هاا التأنيث نحو:چڀ چ وچژ چطردا للبا وأل اامالة يف الااا ضعيفةو يجاز أ يمنعاا ما ال يمنع إمالة األلف واألحرؤ الثالالة الباقية هي من حروؤ الحلق )األلف والحاا والعين أما األلف يألهنا ساكنة ال يممن كسرها ولو كسر ما قبلااو لمان اامالة لأللف ال للااا وأما الحاا والعينو يألهنا أقر حروؤ الحلق إلى حروؤ االستعالا( إبراز المعاين)ص 199 (بتصرؤ يسير وانار- كذلك-: المشف )148/2( شرح الاداية )218/2- )212 36

37 چي ۇ چ] ٱ) چي ې چ چپ چ] المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي چڳچ ]ص: 48[ القاف : وردت يف تسعة ع شر اسم ا وهي:چڃچ]البقرة: 194[ چ چي ە ]األعراؤ: 43[ چڭچ چڤچ]التوبة: 91[ چي ۆ چ چڱ چ]الحج: 4[ چی چ] ]آل عمرا التوبة: 211[ ]البقرة: 44[ األنعا ]البقرة: 246[ چٻ چ] البقرة: 148[ : ]44 چڤچ] : ]204 چٱ چ ڻ چ]الحج: 4[ چ ۋ چ] چہ چ]يوسف: 64[ چٱ ل لس ار ق ةچ]الما دة: 34[ چ چے الما دة: 44[ چٹ چ] چ]الما دة: 3[ ة م ن خ ن ق الض اد : وردت يف تسعة أسماا وهي:چ ي ى چ]الرو ]البقرة: 136[ چڭ چ] ]البقرة: 119[ چ ڍ چ ] ]الشورى: 26[ چڀچ] ط يصل : 23[ چ چڻ ة ) ق ل ]الحاقة: 2[ ل م ع الجن: 26[ : ]24 چھچ : 46[ چي ى چ ]العخرؤ: 33[ البقرة: 16[ چگ چ] الواقعة: 3[ البقرة: 103[ چڀ چ الغين : وردت يف أربعة أسماا وهي: چڱ چ]البقرة: 230[ چ چڻ ل غ ةچ]األنعا : ]294 ]الحج: 4[ ] چگچ األنعا : 40[ چ ب األلف الس اكنة : وردت يف]أ ح د ] ع ش ر اسم ا وهي:چ ٺ چ]البقرة: 3[ چں چ]البقرة: 93[ چ ڎ چ] چي ېچ ]البقرة: 41[ چ وووو م ن راير: 92[ البقرة: 4[ چ]النجم: 18[ چ] چي ۇ آل عمرا ]10 : ) 2 (حرؤ:چۆ چ]سورة الذاريات: 99 [- خاصة- قرأ المسا ي:چأآءوااچ بإسما العين من رير ألف انار: السبعة )ص 684 ( التيسير )ص 964 ( النشر )2420/4( ريث النفع )ص 444 ( )1( ورد يف موضع: چ ڇچ]النساا: 214[ )3( يف كي النسط: )إحدى عشر اسما( وهو خطأ والصوا ما أالبت وهو الموايق لما يف الدر النثير انار :)412/1( )9( هذا الموضع ساقط من: ( ( 37

38 چٺ چ چ ٺ چ] چک چ] ص:) ص:) مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه چٿچ ]آل عمرا : 3[ چہچ] البقرة: 184[ چ م شووو ] ك و ةچ النور: يوسف: 00[ 34[ چڄ چ ] : چڑکچ]النمي: 68[ ونح و وي لح ق ذا االسم : چڑچمن قول وچۇچ]المؤمنو : ]36 وچےچ]النجم: ]24 وچٿچ]ص: ]3 ]البقرة: 194[ الط اء : وردت يف الالالة أسماا وهي:چھ چ ]البقرة: 40[ ) م يط ة ) العين : وردت يف المانية وعشرين اسم ا وهي: األنبياا: 08[ چھ چ]الحجر: 99[ چڻ چ] البقرة: 194[ چ ۆ چ] چک چ ]األنعا النساا: 02[ چڱ چ] الما دة: ]32 : ]النمي: 90[ چڇ چ ] مريم: 64[ چچ چ] النور: 90[ چڇچ القص : 38[ چپ چ] الجمعة: 4[ چگچ] النساا: ]34 چڃچ [ الواقعة: 2[ چ ڳ چ] الواقعة: 3[ 44[ چںچ] الرعد: 32[ چپ چ]يصل : 34[ چۋ چ ] النمي: 31[ چ ڱ چ] الواقعة: 33[ چڱ چ] الواقعة: 33[ چں چ ] الواقعة: 39[ چ ڻ چ ]الغاشية: : ]مريم: 04[ چڭچ] البقرة: 133[ چأأرءأا چ] المعار 29[ چہچ يوسف: 24[ چڱ چ ]الجاالية: 20[ چٺ چ] الحج: 26[ چڻچ] 1[ چٹچ] البقرة: 116[ الي اد : وردت يف ست ة أسماا وهي:چپ چ]البقرة: 49[ چ چگ )2( أل المسا ي يقف على هذ الحروؤ الخمسة بالااا انار: التيسير)ص 183 ( الموضح) 614/1 ( النشر )2916/9( لطا ف ااشارات) /3 ( )1( حرؤ:چڤ ڦ ڦ چ]األعراؤ: 64 [ قرأ المسا ي بالصاد الخالصة همذا:چاةأدءاچ انار: التيسير 104( تقري النشر:) 942/1( ريث النفع 193( )3( ورد يف موضعين:چ ڦ چ]التوبة: 94 العنمبوت: 49[ 38

39 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي ]األنبياا: 44[ چي ېچ] ]المعمي: 23[ چیچ] الخاء : وردت يف اسمين وهما األنفال: 14[ چژچ] الحشر: 4[ :چي ېچ]عب : ]33 چڄچ] الما دة: 3[ چڻ چ الظ اء : وردت يف الالالة أسماا وهن :چڀ چ]التوبة: 213[ چ الحاقة: 23[ م و ع ظ ووة چ ]البقرة: 66[ ] چڦ چ األنعا : 62[ القسم الثالث الذي فيه الت فيي ل هو: إذا كا قبي الااا أحد أربعة أحرؤ جم ع ا ا الش يط الش اطبي يف قول والض اب : أن متى كا : )أك ه ر ) قبي واحد من هذ األربعة ياا ساكنة أو كسرة مت صلة ب أو مفصول بيناما بحرؤ ساكن أميل يف الوقف وإال ي ال أم ا الهمزة : يوردت يف سبعة أسماا يف اس مين مناا بعد الياا وهما: چڈچ ]آل عمرا : 94[ وچے چ]النساا: 221 [ ويف خمسة بعد المسرة وهي:چےچ]البقرة: 144 [ وچي وچ ]األنفال: 26 [ وچڤ چ]المعمي: 6 [ وچں چ ]البقرة: 02 [ وچى چ وأم ا] 1 أ/ ] الكاف ]العلق: 26 [ : يوردت يف خمسة أسماا : يف واحد بعد الياا وهو: چڇچ]الحجر: 40 [ يف قرااة المسا ي- مطلق ا- ويف أربعة بعد المسرة وهي: 2( يف( ( :) )وهي( )1 يف( )أ( و) (: ( جمعاا الشاطبي( )3( وذلك يف قول ااما الشاطبي: و أ ك ا ر ب ع د الي اا ي س م ن م يال )398( أ و الم س ر و اا سم ا ل ي ب ح اج ع )392( )9 يف( تحقيق: د محمد بو طربوش لمتا الدر النثير:چے چ بدال منچى چ وهو سبق قلمو أل يي تمرارا لموضع سابق انار : )410/1( )4( ورد هذا الحرؤ يف أربعة مواضع: الحجر]آية: 40 [ والشعراا]آية: 246 [ وص]آية: 23[ و ق]آية: 23[ وقد اخت لف القراا يف موضعي )الشعراا وص( دو ريرهما يقرأهما: نايع وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر: بال مفتوحة من رير ألف وصي قبلاا وال همعة بعدها وبفتح تاا التأنيث يف الوصي وكذلك رسما يف هذين الموضعين يف جميع المصاحف همذا:چ ۉ چ وقرأ الباقو بألف 39

40 ٱ) وچڃچ وچڈ چ چڃ چ چہ چ ] چءاردءاچ] مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه چثجچ]عب :34[ وچچچ]البقرة: 112 [ چ ]النجم: 43 [ ة ]البقرة: 32 [ وچٱ ل م ؤ ت ف ك وأم ا الها ء: يوردت يف الالالة أسماا بعد المسر وهي: چڤ چ]األنعا ]24: وچٿچ ]ي :44[ وچڤ چ]البقرة: 290 [ ولم تقع بعد الياا وأم ا الر ا ء: ي و ر دت يف ست ة أسماا بعد الياا الس اكنة وهي:چۇ چ ]التوبة: 212 [ وچي ە چ]البقرة: 194 [ وچې چ]النور: 40 [ وچي ې چ ]الما دة: 283 [ ]يوسف: 280 [ ويف الالالين بعد المسرة المت صلة والمفصولة بالس اكن وهي:چي ا چ ]البقرة: 108 [ وچپ چ ]البقرة: 49 [ وچدةأاءاچ]البقرة: 101 [ ]23: وچڑچ ]آل عمرا ]الما دة: 41 [ چي ى چ ]األنعا :269[ چٺ چ] لقما :18[ چڀ چ ]القيامة: 11 [ چٺ چ ]القيامة: 13 [ چٿ چ] ]النازعات: 28 [ چءاأاأا چ القيامة: 19 [ چٹ چ] ]النازعات: 21 [ چي و چ] القيامة: 14 [ چې چ النازعات: 21 [ األنفال: 66 [ األعراؤ: 269 [ چڈ چ لس وواه ر ( ]البقرة: 112 [ چڱ چ] النحي: 11[ چک چ] ااسراا: 21[ چتى چ ]3 : ]عب : 30[ چرروراا چ] العخرؤ: 43[ چڳ چ]ق: 0 [ چڇ چ] ط الوصي مع إسما الال وهمعة مفتوحة بعدها وخف تاا التأنيث يف الموضعين انار: المقنع ص) 144( مختصر التبيين )463/3( التيسير)ص 342 ( النشر) 2039/4 ( البدور العاهرة)ص 131 ( )2( يف كي النسط الخطية بإالبات واو العطف قبي الملم الثالن دو ريرها يف هذا القسم والذي يف كتا الدر النثير: إالبات الواو قبي المواضع كلاا انار : ) /1( واخرتت إالبات ما يف النسط الخطية كما اطلع على نسط أخرى خطية وكلاا متفقة يف ذلك )1( ورد يف موضع:چ ي ې چ]النازعات: 29 [ )3( هذا الموضع ساقط من: ( ( 41

41 المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي چٺ چ]المدالر: 48[ چ ثم چ] عب ]يوسف: ]222 : 34[ چي و چ النجم: 6[ النجم: 29[ چ] چڤ چۆچ]الرو : 38[ چ] چ گ ي يف القرآ الععيع من هاا الت أنيثو قد سط رنا تنبيه: جميع ما ي م يل المسا -هنا- وبي نا وعي نا والحمد هلل والمن ة هلل إضجاع ال م قال يف الحرز :) و ي ض ع ف بع د الف ت ح و الض م أ ر ج ال( حروؤ )أكهر( إذا وقع بعد الفتح والض م بضعيف و بي هو ش اير معمول ب عند أي: يضعف مفهومه: أ الفتح لي فالهمزة : وقع يف أربعة مواضع بعد يتحة وهي:چٺ چ ]العنمبوت: 18[ وچي ج چ]الما دة: 32[ وچک چ ]النساا: 21[ وچٱ چ]التوبة: 2[ والكاف :يف خمسة أسماا مفتوحة چڃ چ]الحاقة: 29[ چے چ] ) وة وهي:چپ چ]الفتح: 19[ )ب ك األنفال: 4[ چۅ چ] وواحد بعد الض م وهو:چہچ]البقرة: 244[ والهاء بعد األلف يف اسم واحد وهو:چي ې چ]األعراؤ: 66[ النور: 34[ )2( هذا الموضع ساقط من: ( ( )1( متن الشاطبية)بي رقم: 392 ( )3( ااضجاع: هو تقري الفتحة من المسرة واأللف من الياا من رير قل خال وال إشباع مفرط ويعب ر عن كذلك باامالة المزى انار: النشر) 4 / 2408( ااضااة يف بيا أصول القراا للضباع)ص 34 ( معجم مصطلحات علم القرااات القرآنية د عبد العلي المسئول)ص 04 ( )9( انار: إبراز المعاين)ص 194 ( كنع المعاين للجعزي) 003/1 ( )4( كي ما يف القرآ من لفظچ ٱم ر أ چ بالااا مرسومةو إال سبعة مواضع رسم بالتاا المفتوحة وهي: چڻ ە چ]آل عمرا ڎ ڈ چ]القص ]34: ]4: چی ی چ] يوسف: 38 [ چي ې ي ې چ] چگ گ چ] التحريم: 28 [ چڳ ڳ چ] يوسف: 42 [ چ التحريم: 28 [ چے ڭ چ ]التحريم: 22 [ ويقف علياا المسا ي بالااا كما هو أصي مذهب يف البا انار: المقنع)ص 482 ( جميلة أربا المراصد )ص 428 ( إرشاد القراا والماتبين) 664/1 ( )6( يف األصي: ( يف خمسة أسماا مفتوحة وهي مفتوحة وهي( وهو تمرار )4( ورد يف موضع:چ ڱ چ]آل عمرا : 46[ 41

42 چکچ] چڄ چ چي ا چ] چٿ چ چڻچ]ا چپچ ص) مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه والر اء : وقع يف االنين وخمسين اسم ا وهي: چڭچ]البقرة: 44[ چي ېچ]آل عمرا چڭ چ]لقما : ]246 چچچ] الما دة: 24[ چە چ] ط ]232 : : 26[ چۅ چ] الصايات: 24[ چڎ چ]البقرة: 68[ چڄچ]ق: ]المؤمنو 24[ چە چ چڍ چ] اانسا ]الما دة: 288[ چڃ چ ]22 : ]63 : چڭچ]البقرة: 264[ چچ چ] ]الذاريات: 14[ چچ چ] عمرا الصايات: 00[ چۋ چ] النساا: 98[ چي ې چ] ااسراا: 64[ چي ا چ] األنعا األحعا البقرة: 108[ چڈ چ] ل ]23 : : 49[ چبخ چ چٱ ل : ]283 ع موو چ ر ]البقرة: 246[ چڄچ ]التوبة: 69[ ]االنفطار: 0[ ]البقرة: 14[ چںچ مريم: 22[ چھچ ]ط ]الفرقا ]49 : ]218: ]البقرة: 246[ چحج چ]عب ]عب چہ چ] : 98[ چ خح چ] البقرة: 64[ چ ژ چ] عب ألعراؤ: 223[ چتيچ : 24[ چک چ] عب آ ]26 : عب : 91[ چ چسم عب : 92[ چ] چسخ چ ووار چ]البقرة: 19[ چ ع م ووار : 64[ چٱ ل ا ج : ]91 چېچ] ]التوبة: 24[ چةةأاءاچ القص ]البقرة: 101[ ]الما دة: 46[ )2( هذا الموضع ساقط من: ( )1( هذا الموضع ساقط من ( ) ) رسم بالتاا :4[ )3( كي ما يف القرآ من لفظچق ر چبالااا مرسومةو إال موضع: چڈ ژ چ]القص المفتوحة انار: المقنع)ص 944 ( الوسيلة إلى كشف العقيلة)ص 948 ( سمير الطالبين يف رسم المبين )ص 69 ( وضبط المتا :93[ من لفظچش ا ج ر چ بالااا مرسومةو إال موضع:چڤ ڤ ڦ چ]الدخا )9( كي ما يف القرآ بالتاا المفتوحة انار: المقنع)ص 944 ( مختصر التبيين )ص 2222/9 ( سمير الطالبين رسم )69 )4( لفظچ ت ج ر چ اختلف يي يف موضعين: األول: چۇٴ ۋ ۋ چ]البقرة: 101 [قرأ عاصم بنص يف الملمتين والباقو بريعاما الثاين:چڄ ڄ ڃ چ]النساا: 14 [ قرأ الموييو بالنص والباقو بالريع انار: السبعة)ص ( التيسير)ص ( النشر) 2696/4 2664( البدور العاهرة)ص 44 40( 42

43 چپچ]) چپچ]) المنحة والتقريب د كامل بن سعود العنزي األحقاؤ: 9[ المدالر: 41[ چېچ ]الما دة: 94[ چپ چ] چي ە چ ]البقرة: 108[ چ چڄ يوسف: 43[ چې چ] ]البقرة: 14[ چڤ چ] الحج: 63[ چہ چ]آل عمرا : 29[ چڇ چ] الفتح: 14[ چې چ] 24[ ياذ چٿ چ]المدالر: 42[ چ ٹ چ]ص: -كل اا- بالفتح على المأخوذ ب و لقول يف الحرز: ( و ي ض ع ف بع د الف ت ح و الض م ) و يايام تنبيه: الذي أخذنا ب إمالة ما قبي الاااو وب جرى العمي ب ف اس والمغ ر )2 يف( )أ(: ( ويضعف بعد الفتح والضم أرجال( )1( متن الشاطبية)بي رقم: 392 ( )3( أشار العالمة ابن القاضي-أيضا- إلى حمم هذا القسم واختيار وج الفتح يي بقول يف كتاب بيا الخالؤ والتشاير)ص 292 (: )چي حچ چڄچ وباب : األخذ للمسا ي بالفتح يي و لقول : أهي ألداا( يف التيسير ونص موجود يف كت ( ويضعف بعد الفتح والضم( وإلي ذه أكثر المحققين من األسالؤ وإلى ذلك أشار ااما ابن التقييد يف البا وعلى األخذ بمذه الجعري بقول : ( هذا الذي علي أكثر األ مة وجلة أهي األداا وعمي جماعة القراا وهو اختيار ااما أبي بمر بن مجاهد وابن أبي الشفق والنقاش وابن المنادي وأبي طاهر بن أبي هاشم وأبي بمر الشذا ي وأبي وابن شريح وابن مارا الحسن بن رلبو وأبي محمد ممي وأبي العباس المادوي وابن سفيا العنوا وابن يارس وأبي علي البغدادي وابن شيطا وابن سوار وابن الفحا الصقلي وصاح والحايظ أبي العالا وأبي العع وأبي علي البيطار وأبي إسحاق الطزي وريرهم وإيا أختار وب التيسير على شيخ ابن رلبو وهو اختيار واختيار أبي القاسم الشاطبي وأكثر قرأ صاح المحققين( النشر) /9 ( )9( وأشار العالمة ابن القاضي-أيضا- إلى هذا االختيار يف كتاب بيا الخالؤ والتشاير)ص 293 ( حيث البقرة: 38 [ األخذ يف الوقف للمسا ي بإمالة ما قبي الااا يقط( قال: وممن أشار - أيضا- إلى األخذ ذا المذه عند المغاربة: الراضي بن عبد الرحمن السوسي- تلميذ ابن القاضي- ت) 2223 ه( يف كتاب المأخوذ يف األداا:)ورقة 6/ ) حيث قال: البقرة: 38 [ وباب وكي ما يملي المسا ي يف الوقف من هااو يالعمي على إمالة ما قبي التأنيث يقط وبذلك قرأت وب آخذ وكذا قرأت حروؤ) أكار( بعد الياا الساكنة والمسرو من رير اعتبار ياصي بيناا وبين هاا التأنيث( وجاا- كذلك- يف كتا إتحاؤ األخ األود المتداين بمحاذي حرز األماين)ورقة 06 / ) للعالمة محمد بن عبد السال الفاسي)ت 2129 ه( ما نص : )وهذا مذه الج لة من القراا عن المسا ي -كممي وأبي العع وابن الفحا وريرهم- وهو 43

44 ت) مجلة )تبيان( للدراسات القرآنية البحوث المنشورة إلكتروني ا 8341 ه وقيي : بإمالة الااا وما قبل اا وقال يف الت يسير: )اعلم : أ المسا ي كا يقف على هاا الت أنيث وما ضارع اا باامالة( يف]الل فظ[ قال يف شرح : ( يريد إمالة الااا وإمالة الفتحة التي قبلاا وكذا ن علي يف كتا الموضح: )أن كا يقف على هاا الت أنيث وما ضارعاا باامالة الخالصةو يي م يي الفتحة التي قبلاا امالتااو إذ كا ال ي وص ي إلى إم التاا إال بذلك و إذ هي] 1 / ] ساكنة كاأللف( ومذهب اإلمام انتاى : إمالة ما قبي الااا وحاصل قول الش يخ كذلك -أيض ا- اليحينو أل اامالة- كما سبق- أ ينحى بالفتحة نحو المسرة وباأللف نحو الياا تبعا لعد إمما رير و ياي يخي هذا الحرؤ الذي هو األلف-خاصة-و يميف توجد يف الاااو وألي شيا ترد الااا إذا أميل وقد ن األهوازي على أ اامالة عن المسا ي إنما هي يف الفتحة التي قبي الااا وذه آخرو إلى أ الااا ممالة وهو ظاهر التيسير ومذه ابن شريح والمادوي وريرهم يإ لم يمن مجازاو يلي بصحيح( )2( يف األصي: )يف األلفا ( ويف )أ( و) (: ( يف اللفظ( واخرتت إالبات: )اللفظ(و ألن الموايق لمي تحقيقات كتا التيسير: أوتوبرتعل)ص 48 ( ويريد ععوز)ص 144 ( ود حاتم الضامن )ص 204 ( )1( التيسير: ( ص 204 ( )3( الدر النثير) /1 ( وقد صرح ااما الداين بمذهب يف هذ المسألة يف رير كتا من كتب انار: جامع البيا )613 )463/1( التاذي )9( من مناج المالقي يف كتاب الدر النثير: إطالق لق 946 ه( ولق أبي عمرو عثما بن سعيد الداين)ت 999 ه( )ص 244 ( مفردة المسا ي)ص 49 ( والموضح )611/1- )الشيخ( على أبي محمد ممي بن أبي طال ( اإلمام( على أبي عبد اهلل محمد بن شريح )ت 934 ه( ولق ( الحاف ) على )4( الذي ن علي ااما ابن شريح يف المايف أ مذهب هو: إمالة هاا التأنيث مع ما قبلاا حيث قال: )والممال يف هذا البا للمسا ي هاا التأنيث وما قبلاا( المايف )ص 42 ( وهو ما ذكر عن المالقي يف الدر النثير انار :)486/1( وهو ما جاا يف النشر- أيضا- وحيث قال ااما ابن الجعري: )اختلفوا يف هاا التأنيث: هي هي ممالة مع ما قبلاا أو أ الممال هو ما قبلاا وأهنا نفساا ليس ممالةو يذه جماعة من المحققين إلى األول وهو مذه الحايظ أبي عمرو الداين وأبي العب اس المادوي وأبي عبد اهلل بن سفيا وأبي عبد اهلل بن شريح وأبي القاسم الشاطبي وريرهم( النشر) )2336/9 44