إشارايت يف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى )دراسة حتليلية تداولية( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجاان (

النسخ

1 إشارايت يف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى )دراسة حتليلية تداولية( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجاان (1-S) يف قسم اللغة العربية وأدهباكلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إعداد : رئيسة اإلسالمية رقم القيد: املشرف : الدكتور حممد فيصل املاجستري رقم التوظيف : قسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج 8102

2 اس ت ه لا لال ك ونيس ياء ال ي ي } اي أاي اها الني ب ق ل ي لا زو ي ني اعلا ي يه ن يم ن اج االبييبي يه ن اج ا ني ي دني ا م ؤمني ا ا ك اوباناات ا ا ا ا ا لل غا ف ي { يما ذالي ا ك أا د ا ن أا ن ي ع ارف ان فا اال ي ؤذاي ان اواكا ان ورا ارح Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin: Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Qs. Al-Ahzâb : 59) أ

3 اإلهداء أبلف ألف الشكر من قلب عميق إليك اي ر ي ب فهذا البحث اجلامعي أهدى إىل: أ ب العزيز احملبوب شهيد الذي بذل جهده روحيا وجسداي لنجاح ابنته. ي يل عسى هللا أن يطول عمرمها أمي العزيزة احملبوبة ريسياين اليت أفاضت حمبتها إ ويغفر هلما ويدخلهما يف دار السالم. وأخي الصغري احملبوب فتح هللا أزكيا. مجيع أصدقاء األحباء يف قسم اللغة العربية و أدهبا عام الدراسي مجيع أخوايت احملبوابت يف معهد حفاظ بيليغوال دار احلكمة مباالنج إىل هؤالء الذين أحبهن يف هللا. عسى هللا أن يبارك هلم يف الدارين... أمني. ب

4 كلمة الشكر والتقدير بسم هللا الرمحن الرحيم احلمد هلل الذي خلق اإلنسان يف أحسن تقومي وأشكره سبحانه وتعاىل على كمال اإلميان واإلسالم وعلى مجيع نعمه كلها ما علمت وما مل أعلم والصالة والسالم على سيدان وحبيبنا وشفيعنا وقرة أعيوننا حممد صلى هللا عليه وسلم وعلى أله وأصحابه والتابعني إىل يوم الدين. لقد متتكتابة هذا البحث اجلامعي حتت املوضوع : "إشارايت يف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى )دراسة حتليلية تداولية(" هبداية هللا وتوفيقه سبحانه وتعاىل جبهد وإجتهاد وكذلك ومساعدة هؤالء الذين يساعدون الباحثة. فلذلك تقدم الباحثة فوائق االحرتام و شكرا جزيال إىل: 1. األستاذ الدكتور عبد احلارس مدير جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج. 2. الدكتورة شافية عميدةكلية العلوم اإلنسانية. 3. الدكتور حليمي رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا بكلية العلوم اإلنسانية. 4. الدكتور حممد فيصل املاجستري الذي قد أشرفين يف كتابة هذا البحث اجلامعي إبرشاده وافرة. جزاهم هللا أحسن اجلزاء على حسنتهم وأعماهلم ومساعدهتم. عسى هللا أن يرضى مجيع أعمالنا ويرشدان إىل سبيل الرشاد وجعلنا هللا و إايهم من أهل العلم و العمال مث جيعل هذا البحث انفعا للباحث خاصة ولقارئني عامة آمني. ماالنج 02 يونيو 0102 الباحثة رئيسة اإلسالمية رقم القيد: ج

5 د

6 ه

7 و

8 ز

9 ح

10 اإلسالمية رئيسة. ملخص البحث 0102 إشارايت يف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى )دراسة حتليلية تداولية( البحث اجلامعي قسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية اجلامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج. املشرف: الدكتور حممد فيصل املاجستري. الكلمة الرئيسية : التداولية اإلشارايت القصة القصرية مصطفى املنفلوطى. التداولية هي فرع من فروع علم اللغة اليت تبحث عن اللغة وعالقة بني السياق واملعىن املستخدم يف املواصالت. يف علم التداولية فيها تبحث عن اإلشارايت. اإلشارايت هي الكلمة اليت املرجع تغيري أو خطوة يعتمد على الذي يصبح املتكلم والوقت واملكان عندما تتحدث الكالم. أن اإلشارايت يف القصة القصرية تكون الشيئ املهم لبحث ألن القصة القصرية ابستعمال اإلشارايت. وفئيدة هذه البحث هي لتمنع من سوء التفاهم بني املتكلم واملخاطب وحبسن الرسالة املوصولة. ملصطفى وأما أسئلة البحث يف هذا البحث هي ما أشكال إشارايت لطفى املنفلوطى وما وظائف إشارايت املنفلوطى. استخدمت الباحثة املنهج الوصفي يف القصة القصرية "احلجاب" يف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى الكيفي وهي البحث لفهم ظاهرة ما اليت متر هبا موضوع البحث. والنوع هذا البحث استخدمت من البحث املكتيب. مصادر البياانت مأخوذة من القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى وكتب اليت تتعلق بدراسة التداولية. واستخدمت الباحثة طريقة مجع البياانت بطريقة واثئق واملكتبية. واإلشارية املكانية ونتيجة البحث من شكل واإلشارية الزمانية اإلشارية واإلشارية اخلطاب تنقسم إىل مخسة أقسام هي اإلشارية واإلشارية االجتماعية. الشخصية أما وظائف اإلشارية الشخصية تنقسم إىل قسمني هي اإلشارية الشخصية بضمري املتصل وبضمري املنفصل. ووظائف اإلشارية الزمانية تنقسم إىل قسمني هي اإلشارية الزمانية و الزمانية غري إشارية. مث وظائف اإلشارية املكانية تنقسم إىل قسمني هي هي اإلشارية املكانية املوقيعية واملؤشرية. أما وظائف اإلشارية اخلطاب لإلشارة إىل مرجع اجلديد واإلشارة إىل نص قريب. ووظائف اإلشارية االجتماعية هي لالحرتام تتكون من نوع اللقب وعالقة القرابة وعالقة غري القرابة ووظيفة طبقة االجتماعية ووظيفة التحية. ط

11 Abstract Islamiah, Roisatul Deixis in short story Al-Hijab by Musthafa Lutfi Al-Manfaluthi (Study of Pragmatic Analysis), Thesis, Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Humanities, Maulana Malik Ibrahim State Islamic University of Malang. Supervisor: Dr. M. Faisol, M. Ag. Keyword: Pragmatic, Deixis, Mustafa Al-Manfaluthi short story. Pragmatics is the branch of science that learns about the language and the relationship between the context and meaning that used in communication. In pragmatics there is a discussion of deixis. Deixis is form of word which referent is alternated or sedentary, depending on who is the speaker, the time and place of the spoken word. Deixis in a short story becomes an important thing to be studied because the short story as a literary work show the display conversations between antigens to allow the existence of deixis. The function in tigis research is to prefent misunderstanding between speakers and listener and to deliver the messages properly. The research problems in this research are how the forms of deixis in Al- Hijab short story by Mustafa Lutfi Almanfaluti and how does the deixis function in Al-Hijab short story by Mustafa Lutfi Almanfaluti. In this study, the researcher used descryptive qualitative method to understand the phenomenon that became the subject of this study. This type of research has been used by the research library. The source of the data is taken from the short story Al-Hijab by Mustafa Al-Manfaluthi and books which relates to the study of pragmatic. The research result is a form of persona deixis, locational deixis, temporal deixis, discourse deixis and the social deixis. Here is a function of the deixis persona divided into persona deixis afixal pronouns and the lexical pronouns. The locational deixis function is divided into locative and demonstrative. The temporal deixis function is divided into temporal deixis and deixis non-deiktic. The function of the discourse deixis is to point to the close text and also to point to the new referent. And the social deixis function is the honoring for a person in the form of nickname, kinship, and the level of one's social status in society. ي

12 Abstrak Islamiah, Roisatul Deiksis dalam Cerpen Al-Hijab karya Musthofa Luthfi Al-Manfaluthi (Kajian Analisis Pragmatik), Skripsi, Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Humaniora, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Dosen pembimbing : Dr. M. Faisol, M. Ag. Kata kunci: Pragmatik, Deiksis, Cerpen Mustahofa Al-Manfaluthi. Pragmatik adalah cabang ilmu linguistik yang mengkaji tentang bahasa dan hubungan antara konteks dan makna yang digunakan dalam komunikasi. Di dalam ilmu pragmatik terdapat pembahasan mengenai Deiksis. Deiksis merupakan suatu kata yang referennya berganti-ganti dan berpindah-pindah bergantung pada siapa yang menjadi pembicara, serta waktu dan tempat dituturkannya suatu kata. Deiksis pada sebuah cerpen menjadi hal yang penting untuk diteliti karena cerpen sebagai suatu karya sastra yang menampilkan percakapan antar tokoh sehingga memungkinkan adanya deiksis. Adapun manfaat dari penelitian ini adalah untuk mencegah terjadinya kesalah pahaman antara pembicara dan pendengar, juga agar pesan-pesan di dalamnya dapat disampaikan dengan baik. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana bentuk deiksis dalam cerpen Al-Hijab karya Musthafa Luthfi Al-Manfaluthy dan bagaimana fungsi deiksis dalam cerpen Al-Hijab karya Musthafa Luthfi Al- Manfaluthy. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode deskriptif kualitatif untuk memahami fenomena yang menjadi subjek penelitian ini. Jenis penelitian ini adalah library research. Sumber data yang diambil dari cerpen Al- Hijab karya Mustafa Al-Manfaluthi dan buku-buku yang berhubungan dengan kajian pragmatik. Hasil penelitian yang dihasilkan oleh peneliti dari bentuk deiksis adalah deiksis persona, deiksis lokasional, deiksis temporal, deiksis wacana dan deiksis sosial. Berikut ini adalah fungsi dari deiksis persona terbagi menjadi deiksis persona pronomina afiksal dan pronomina leksikal. Fungsi deiksis lokasional terbagi menjadi deiksis lokasional lokatif, demonstratif, dan temporal. Fungsi deiksis temporal terbagi menjadi deiksis temporal dan non deiktis. Fungsi dari deiksis wacana adalah untuk menunjuk pada teks dekat dan juga untuk menunjuk pada referen yang baru. Dan fungsi deiksis social adalah penghormatan terhadap seseorang dalam bentuk julukan khusus, hubungan kerabat, dan tingkatan status social seseorang dalam masyarakat. ك

13 ح. ط. متحوايت البحث االستهالل... أ اإلهداء... ب كلمة الشكر والتقدير... ج تقرير املشرف...د تقرير جلنة املناقشة عن البحث اجلامعي... ه تقرير عميدة كلية العلوم اإلنسانية...و تقرير رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا... ز تقرير الباحثة... ملخص البحث... متحوايت البحث...ل الفصل ا لول مقدمة...0 أ- خلفية البحث...0 ب- أسئلة البحث...0 ج- أهداف البحث... 9 ل

14 الفصل الثا ن أ. د. د- فوائد البحث... 9 ه- حتديد البحث...5 و- الدراسة السابقة...5 ز- منهج البحث...4 اإلطار النظري مفهوم علم اللغة ب.تعريف علم التداولية...05 ج. مفهوم اإلشارايت...04 أنواع اإلشارايت اإلشارايت الشخصية اإلشارايت املكانية...00 اإلشارايت الزمانية...00 ا- إلشارايت اخلطاب اإلشارايت االجتماعية...05 ه. القصة )0 مفهوم القصة ( أنواع القصة ( عناصر القصة...02 م

15 10... الفصل الثالث عرض البياانت وحتليلها أ. حملة عن القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى...00 ب.حتليل البياانت من قصة قصرية احلجاب الفصل الرابع اإلختتام أ. اخلالصة ب. االقرتاحات...49 قائمة املراجع أ. املراجع العربية ب. املراجع األجنبية...44 ن

16 الفصل ا لول مقدمة أ- خلفية البحث إن اللغةكألة االتصال تدور دورا هاما يف احلياة االنسانية. كل الناس يف يومهم يستخدمون اللغة يف االتصال مع من حبوهلم. اللغة من منتجات الثقافة البشرية وهلا قيمة عالية فيها ألن هبا قدر الناس على أن يتصلوا ويتعاملوا مع غريهم وعلى أن يعربوا أفكارهم وشعورهم بواسطتها وأيضا إن اللغة يف حني تتصور بصورة املعلومة من ق ب ل املتكلم إىل املخاطب. تعددد عمليددة تفهدديم األحددوال والوددروف عدداملني ضددروريني يف االتصددال إن مل ت فه ددم احلددال يف االتصددال فسددتؤدي إىل سدددوء التفدداهم بددني املددتكلم واملخاطددب ومتنددع بلدددو قصدددد املددتكلم يف املخاطددب. هلددذه العوامددل ظهددر علددم مددن علددوم اللغددة الددذي ال يقددف يف دراسددة املعدىن فحسدبه بدل يقتضدي أيضدا وجدود انسدجام املعدىن مبقتضدى احلدال ويسدمي هدذا العلدم بعلم التداولية. العلم التداولية هو علدم يددرس املعدىن يف حدال معدني وأوصداف اللغدة مفهومدة هبدذا العلددم يعددين كيددف تسددتخدم اللغددة يف االتصددال. وهددذا العلددم يعددرف مددن نددواحي شددى منهددا )0( دراسدددة اللغدددة يف االتصدددال وخاصدددة عدددن انطقهدددا. )0( اسدددتخدام واسدددتفهام األفعدددال الكالميدددددددددة. )0( آاثر تركيدددددددددب الكلمدددددددددة بسدددددددددبب العالقدددددددددة بدددددددددني املدددددددددتكلم واملخاطدددددددددب. (Djajasudarma, 2012, hal. 60) العلم التداولية هو دراسة املعاين اليت يبلغها املتكلم أو الكاتب ويفسرها املخاطدب أو القدددارو. ونتيجدددة هدددذه الدراسدددة تتعلدددق يف أكثدددر جزئددده بتحليدددل مدددراد القائدددل يف قولددده أو املتكلم يفكالمه من أن تتعلق ابملعاين املنفصلة من الكلمة املستخدمة يف الكالم نفسه 0

17 0 أمدا موضدوعات هدذ العلدم هدي اإلشدارة واالسدتلزام و االفدرتا نواحي تركيب اخلطاب. املسدبق واألفعدال الكالميدة (Yule, 2014, hal. 3) يبحث العلم التداولية يف شكل وافر عن الكالم مباشرةكدان ذلدك الكدالم أوغدري مباشدددرة. فمثدددال الكدددالم املباشدددركاحملادكدددة وفيهدددا املدددتكلم واملخاطدددب فاملخاطدددبكاجلهدددة الثانية مدن احملادكدة ميكنده أن يسدأل املدتكلم عدن مدرادكالمده مباشدرة. وأمدا يف اللغدة املكتوبدة فعلى القارو أن يهتم اهتماما إىل ما أراده الكاتب يف النص املقروء. استخدمت الضدمائر للعدو عدن عبدارة االأداء وأكدره يف الكدالم ظهدور عددة مدن األسدئلة منهدا "مدا مدراد ذلدك الضددمريأ أو مل أويت ابلضددمريأ أو مددا غددر إيددراد الضددمري يف الكددالمأ" مث ي أ ي سسددت هددذه األسئلة فنا خاصا من فنون العلم التداولية الذي أي ابإلشارة.)deiksis( اإلشدارة تعتمدد علدى تعبدريكلمدة تكدون مصددرا يف االتصدال بواسدطة اللغدة. تعدرف املعاين املضمونة يف اإلشارة إن عر فكل ما حييطها مدن شدخص قاهلدا ووقدت ومكدان قدال فيهددا. إضددافة إىل ذلددك فاإلشددارة هددي عمليددة حتليددل املعددىن عندددما تكددون اللغددة يف حدددث كالم ي تؤكيره حال احملادكدة مدن قبدل املدتكلم. وأمدا تعريفهدا يف القداموس اإلندونيسدي الكبدري فهي تعين أمرا أو غرضا معينا موجها إىل شيئ خارج لغة أوكلمة تعتمد علدى شدخص أو زمان أو مكان. رأى عبددددددد اخلددددددري وأغوسددددددتني أن اإلشددددددارة هددددددي عالقددددددة بددددددني الكددددددالم أو اإلشددددددارة املسدددددتخدمة يف الفعدددددل الكالمدددددي ابملشدددددار الدددددذي ال يسدددددتقر أو ميكدددددن تغدددددريه أو انتقالددددده. فالكلمددات الدديت مشددارها اإلشددارة هددي الكلمددات املتعلقددة بشددخص )يف األفعددال الكالميددة تتعلددق ابلضددمائر الشخصددية( ومكددان )يف األفعددال الكالميددة تتعلددق ابسددم املكددان مثددل هنددا وهناك وهنالك( ووقت )يف األفعال الكالمية تتعلدق ابسدم الزمدان مثدل آنفدا وغددا وأمدس(. اللغدةكألدة االتصدال يعتربهدا انطقهدا يف أشدكال املنتجدات األدبيدة مثدل الدرواايت والقصدص القصرية وغريها. (Leonie, 2010, hal. 57)

18 0 يف هدددذا البحدددث العلمدددي سدددرتيكز الباحثدددة حبثهدددا يف أحدددد القصدددة القصدددرية ل ديدددب العر ب مصطفى لطفي املنفلوطي حتت العنوان ب"احلجاب". واحلجداب قصدة مدن قصصده العديدددددة يف ةموعددددة قصصدددده املسددددمى ب"اإلابرة". روي يف هددددذه القصددددة القصددددرية رجددددل تسدمى فدالن وهدو رجدل مصدري عدازم علدى أن يسدافر إىل أورواب ولكدن بعدد رجوعده مدن أورواب تغري أسدلوب تفكدريه تغدرياكليدا. قبدل ذهابده إىل أوروابكدان رجدل غ د ي ر مدؤمن متواضدع وذكدددي ولكدددن بعدددد رجوعددده منهدددا أصدددبح عانددددا غاضدددبا متكدددربا ال يدددؤمن بدددرب السدددماوات واألر. أمددل فددالن أن يغ ي مدده عينيدده حلطددة يف يددوم مددا وحددني يفددتح عينيدده ال يريددد أن جيددد النساء يلوكن مصر بنقاهبن. رأى أن ارتداء النقاب من العادة القدمية فربأيه ذلك يريدد أن حيطدددم بندددااي وفكددددرات أهدددل مصدددر القدميددددة وحيملهدددم إىل قمددددة احلضددددارة العاليدددة واملعاصددددرة. وبسددبب هددذا الددوعي املختلددف عددن عددادة بددالد الشددرق ابتعددد مندده أصددحابه وبسددبب هددذه الفطرة غري املعقولة أصابه أمل صنعه لنفسه وعاقبةكل هذا أصابه مر شدديد حديت تدويف به. هبدذه العوامدل املدذكورة وبعددم البحدوث تبحثهدا ابسدتخدام نوريدة اإلشدارايت ويف حتديددهم املدتكلم واملخاطدب سديكون الصدعب إذا مل تنودر إىل السدياق. لدذلك اإلشدارايت ميكدن اسددتخدمهاكألددة لتسددهيل القدارو او السدامع علدى فهدم ندص القصدة القصدرية وهدفده هددو للقددارو او السددامع ال يفسددر غامضددة ومشددوهة وبددروع قصددتها احملزنددة اختددارت الباحثددة هذه القصة القصرية لتكون موضوع حبثها. ب- أسئلة البحث كما خلفية البحث املذكورة هذا البحث هو حول اإلشارايت يف القصة القصرية. وأسئلة البحث من هذا البحث هو:

19 9 ما أشكال إشارايت ىف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى أ ما وظائف إشارايت ىف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى أ.0.0 أهداف البحث و من أهداف هذا البحثكما يلى : 1. ملعرفة أشكال إشارايت ىف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى. 2. ملعرفة وظائف الكلمة تكوين إشارايت ىف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى. ج- د- فوائد البحث كان هذا البحث له فوائد وهي الفوائد النورية والفوائد التطبيقية وهيكما يلى: 1. الفوائد النورية - يرجو هبذا البحث أن تسهل القارو لفهم علم اللغة وخاصة حول استخدم التداولية بنورية اإلشارايت اليت توجد يف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى. 2. الفوائد التطبيقية - زايدة املراجع يف مكتبة جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنق خاصة لطالب يف قسم اللغة العربية وأدهبا. وليكون مصدر الفكر ومراجعا ملن يريد على تطور املعارف خزائن العلوم خاصة يف دراسة علم التداولية.

20 5 ه- حتديد البحث هي الباحثة نورا مبوضوع البحث وليكون البحث موجها يناسب املقصود فح يددت احملاداثت يف واستخدم الباحثة بنورية اإلشارايت عند إىل القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى. حمم ود امحد حنلة اليت تنقسم هذا النورية مخسة أقسام وهي اإلشارية الشخصية واإلشارية الزمانية واإلشارية املكانية واإلشارية اخلطاب واإلشارية االجتماعية. و- الدراسة السابقة قد سبق البحث املشبه هبذا البحث منها: 1. سيت مفتوحة ريتنو ويهريت "خليل الكافر" جلربان خليل جربان 0104 اإلشارايت الشخصية يف القصة القصرية )دراسة حتليلية تداولية( البحث اجلامعي قسم اللغة العربية وأدهبا يف كلية األداب وعلوم الثقافة جامعة سوانن كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكارات. استعمل هذا البحث بنفس النورية يعين اإلشارايت ولكن مفتوحة ريتنو استخدم نورية يف حبثها عند جورج يول. واملوضوع الذي استعملها خمتلف يعين القصة القصرية "خليل الكافر" جلربان خليل جربان. وحيث أن الباحثة ستبحث القصرية "احلجاب" ملصطفى حبثت عن الشخصية اإلشارايت واملكانية 2. حممد موالان طلحة والزمانية لطفى القصة عن املنفلوطى. وأما مفتوحة ريتنو يف حبثها الشخصية فقط والباحثة ستبحث عن اإلشارية واالجتماعية واخلطاب إشارية شخصية ىف سينيما كوغفو ابندا 0 )دراسة حتليلية تداولية( البحث اجلامعى قسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية جبامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. استعمال هذ البحث بنفس النورية يعين اإلشارايت.واملوضوع الذي استعماله خمتلف

21 2 يعين سينيما كوغفو ابندا 0. وأما حتليلية حممد موالان طلحة يعين إشارايت شخصية فقط. وحيث أن الباحثة ستبحث املوضوع القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى ونورية ستبحث الباحثة يعين الشخصية 3. نيكا اردايان والزمانية واملكانية واالجتماعية واخلطاب. اإلشارية 0102 استخدام اسم اإلشارة املكانية والزمانية يف الرواية "Surga Retak Karya Syahmedi Dean" البحث اجلامعى يف قسم الرتبية اللغة اإلندونيسية وأداهبا كلية التعليم وعلم الرتبية يف جامعة ماريتم راجا على حاج اتجنونق فينانق. هذا البحث يبحث عن اإلشارايت اليت تنقسم اىل نوعني يعين اإلشارة املكانية و اإلشارة الزمانية ابستخدم الرواية حتت املوضوع."Surga Retak Karya Syahmedi Dean" وحيث أن الباحثة ستبحث املوضوع القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى ونورية ستبحث عن اإلشارايت اليت واملكانية 4. استجب والزمانية واالجتماعية واخلطاب. تنقسم إىل مخسة أقسام هي 0105 اإلشارايت ىف سورة يوسف اإلشارية الشخصية )دراسة حتليلية تداولية( البحث اجلامعى قسم اللغة العربية وأدهبا يف كلية األداب وعلوم الثقافة جامعة سوانن كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكارات. استعمل هذا اإلشارايت ابلنورية البحث الشخصية واملكانية والزمانية وأما الباحثة إىل مخسة أقسام هي اليت تنقسم إىل كالكة أقسام وهي اإلشارية اإلشارية الشخصية ستبحث عن اإلشارايت اليت تنقسم واملكانية واخلطاب. واملوضوع اليت استعمل استجب يف حبثه والزمانية واالجتماعية خمتلف استخدم هو القرآن يف سورة يوسف والباحثة استخدم املوضوع القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى.

22 4 اينوار أكرب فابيانشاه 0104 الصراع الداخلي لشخص الرئيسي يف رواية قصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطي بنورية سغموند فرويد البحث اجلامعي قسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية جبامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. هذا البحث متساواي ابستخدام نفس املوضوع ولكن خمتلف يف ةال النوري. استخدم هذا البحث حتليلية السيكولوجية على نورية سغموند فرويد..5 من الدراسات السابقاة املكتوبة هناك االختالف الواضحة مع البحث الذي ستبحث الباحثة. أما حبث األول حى الرابع هناك الفرق يف املوضوع وهو يف القصة القصرية جلربان خليل جربان ويف سينيماكوغفو ابندا 0 ويف الرواية Dean" "Surga Retak Karya Syahmedi ويف سورة يوسف ولكن ستبحث الباحثة حتت املوضوع "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى. وأما حبث اخلامس هناك متساواي ابستخدم نفس املوضوع والفرق يف حالة النورية وهي السيكولوجية على نورية سيغمود فرويد واستخدم الباحثة ابلنورية اإلشارايت اليت تنقسم إىل مخسة أنواع وهي اإلشارية الشخصية والزمانية واملكانية واالجتماعية واخلطاب. ز- منهج البحث املنهج هو الطريقة أو األسلوب الذي ينتهجه العامل يف حبثه أو دراسة مشكلته والوصول إىل حلول هلا أو إىل بعه النتائج )العيسوي 0444 صفحة 00(. فمنهج البحث هو أسلوب للتفكري والعمل يعتمده الباحث لتنويم أفكاره وحتليلها وعرضها وابلتايل الوصول إىل النتائج وحقائق معقولة حول الواهرة موضوع الدراسة. )غنيم 0111 صفحة )00

23 2 1. نوع البحث البحث حتت املوضوع "إشارايت يف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفي املنفلوطي )دراسة حتليلية تداولية(" هو البحث الكيفي ا ول صفي. وغالبا تسمى ببحوث الطبيعية ألن هذا البحث يتم على احلالة الطبيعية وتسمى أيضا بطريقة إتنوغرايف ألنه يف البداية يستخدم هذا األسلوب على األكثر يف ةال البحوث من علم اإلنسان الثقايف ويشار إىل الطريقة الوصفي ألن البياانت اليت مت مجعها والتحليلية هو أكثر من الوصفية. وعند ليكسي ج موليونج (Sugiyono, 2011, hal. 8) )Lexy J Moleong( أن هذا املنهج بواسطة على أساس من البحث ومنوذج البحث وأسئلة البحث ومراحل معايري البحث تقنيات البحث والفحص الفين وحتليل البياانت hal. (Sudarto,, ) والنوع من هذا البحث من حيث جنسه هو البحث مكتيب وهو منهج احلقائق النوري يعىن االستطالع على كتب املراجع واجملاالت واملقاالت املتعلقة مبادة هذا البحث العلمي. (Zed, 2004, hal. 2) : 2. مصادر البياانت يف هذا البحث تنقسم مصادر البياانت إىل نوعني وهي أ- مصادر البياانت الرئيسية مصادر البياانت الرئيسية هي مصادر البياانت اليت مت احلصول عليها أو مجعها الباحثة مباشرة من مصادر البياانت. وكان البياانت الرئيسية أيضا البياانت األصلية أو البياانت اجلديدة أن له خصائص حى األن. (Azwar, 2004, hal. 23) الباحثة جتمع البياانت بطريق مباشرة من املصدر األول أو حيث قصد البحوث. يف هذه الدراسة استخدمت الباحثة

24 4 البياانت الرئيسية بقصة قصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى وكتب اليت ترتبط عن تداولية وتتعلق هبذا البحث. ب- مصادر البياانت الثانوية مصادر البياانت الثانوية هي مصادر البياانت اليت مت احلصول عليها أو الباحث مجعها من ةموعة متنوعة من املصادر املوجودة ابلفعل أو مصادر البياانت اليت تدعم وتكمل مصدر البياانت الرئيسية. (Azwar, 2004, hal. 24) مصادر البياانت الى تساعد الباحثة يف حتليل هذا البحث منها كتب ومراجع فيما تتعلق هبذ البحث ودراسة السابقة واملقاالت واجملالت املتعلقة هبذا البحث. 3. طريقة مجع البياانت تستخدم الباحثة طريقة الواثئقية وهي الذي يعين اجلمع املتأين والدقيق للواثئق عن مشكلة البحث ومن مث القيام بتحليلها حتليال يستطيع الباحثة مبوجبه استنتاج ما يتصل مبشكلة البحث من نتائج )الربيعة 0990 صفحة 05(. طريقة الواثئقية هي طريقة يف حبث احلقائق املأخوذة من الكتب املتعلق ابملوضوع هذا البحث (Basrowi, (158 hal.,2008. ويقال أن هذه الطريقة متساوية ابلدراسة املكتبة وهي األعمال املتعلقة مبنهج مجع البياانت املكتبة وقراءهتا وتسجيلها وحتليلها. (Zed, 2004, hal. 3) كانت الباحثة يف مجع البياانت هذا البحث تستخدم منهج القراءة والتسجيل. استخدمت منهج القراءة للفهم عن البياانت املكتوبة بطريقة قراءة القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى. - اخلطوات يف منهج القراءة هي :

25 01 أ. القراءة بعناية على قصة قصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى. ب. إعادة القراءة وإعطاء اإلشارة يف بعه نصوص مث حتليلها. ومنهج التسجيل هو تعليق البياانت املكتوبة املستخدمة التحليل. - واخلطوات يف منهج التسجيل هي : أ. تسجيل البياانت املكتوبة املختارة يف منهج القراءة ب. إعطاء اإلشارة يف ملخص املكتوبة ج. تسجيل ملخص البياانت للحصول على تركيز املعلومات من موضوع البحث. د. تسجيل ارتباط البياانت بعضها بعضا لتسري البياانت وحتليلها. طريقة حتليل البياانت وقال انسوتيون أن حتليل هو مهمة صعبية وتتطلب العمل اجلاد. التحليل يتطلب القوة اخلالفة والقدرة الفكرية العالية. ليست هناك طريقة معينة الى متكن اتباعها إلجراء التحليل حبيث أن كل ابحثة أن جتد طريقة خاصة هبا لينور تتناسب مع طبيعة حبثه. نفس املادة وميكن التصنيف آلخرين من خالل احملققني املختلفني. (Sugiyono, 2011, hal. 244) ونورية ميلس و هوبريمان يعرف أبن النشاط يف حتليل البياانت الكيفي ويعمل بشكل مستمر حى اكتمال (Sugiyono, 2011, hal..4 (91. وخطوات يف حتليل البياانت :

26 00 )1 )2 مجع البياانت عملية مجع البياانت من املخربين الالزمة لتحقيق أهداف البحث. مجعت الباحثة بياانت تشمل على: أ. ب. من خالل قراءة القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى وقراءة الكتب حول اإلشارايت. نعيد قراءة بدقة ونعطى العالمة على اخلط السفلى من النص أو الكلمات اليت تعترب مهمة. ختفيه البياانت ختفيه البياانت يعىن تلخيص واختيار األشياء اليت من أساسية والرتكيز على األشياء اليت مهمة للبحث عن املواضع واألمناط (92 hal..(sugiyono,,2011 يف عملية ختفيه البياانت حتتج إىل القيام بعه اخلطوات وهي : أ. تقدمي ملخص من النص اليت قد تكتوهبا وإعطاء العالمة وذالك لتسهيل الباحثة إىل إعادة النور يف البياانت كما تريد. ب. حتديد وفرز البياانت اليت تعترب مهمة أم ال. عر البياانت عر البياانت هي عملية لسهولة الباحثة يف فهم ما حدث وتزديد الفهم من خطة العمل مبا قد فهمها الباحثة (Sugiyono, (95 hal.,2011. اخلطوات اليت جتب إىل العمل به وهي : )3 أ. تصنيف البياانت اليت قد إنشاؤها من ختفيه البياانت على أساس املوضوعات اليت تشكل من اإلشارايت يف نص القصة القصرية.

27 00 ب. حضر البياانت اليت قد تصنيفها من قبل بنورية التداولية. 4( اخلالصة / التحقيق يف هذه املرحلة هي عملية أخذ االستخالص من نتائج عر البياانت. مث تقرير الباحثة عن نتائج البحوث كاملة بنتائج اجلديدة ختتلف عن النتائج احلالية عن اإلشارايت اليت ترتبط القصة القصرية بنورية تداولية.

28 الثاين الفصل اإلطار النظري أ. مفهوم علم اللغة منذ أواخر القرن التاسع عشر أخذ مفهوم "اللغة" طبيعتها ووظيفتها ودراستها يف التغري. وقد أحدث ذلك التغري جهود متالحقة بذهلا علماء الغرب لدراسة معوم لغات العامل وصفا واترخيا ومقارنة وللوصول من ذلك إىل نورية أو نورايت عامة يف "اللغة" تكشف عن حقيقتها نشأة وتطورا وتربز القوانني أو األصول العامة اليت تشرتك فيها لغات البشر وتعني على حتديد وتدقيق مناهج الدراسة اللغوية وسائلها. )السعران 0420 صفحة 00( لقد عرف اللغوى العرىب ابن جىن )املتوىف 040 ه( اللغة بعبارته : "حد اللغة أصوات يعرب هبا كل قوم عن أغراضهم". وهذا التعريف يتضمن العناصر األساسية لتعريف اللغة ويتفق مع كثري من التعريفات احلديثة للغة فهو يوضح الطبيعة الصوتية للغة ويؤكد أن اللغة أصوات وهو هبذا يستبعد اخلطأ الشائع الذى يتوهم أن اللغة يف جوهرها ظاهرة مكتوبة. ويوضح تعريف ابن جىن طبيعة اللغة من جانب ووظيفتها من اجلانب اآلخر. )حجازى صفحة 01( وقد حني "علم اللغة" من ةاله إىل حني البحث يف مسائل لغوية أو يف جوانب منها ذلك ألهنا مسائل ال سبيل إىل درسها الدرس العلمي الصحيح إما لضآلة مادهتا ضآلة ترد الكالم فيها ضراب من ضروب الفر واحلدس والتخمني أو ضراب من ضروب "امليتافيزيقا" وإما الستحالة درسها دراسة علمية ألسباب أخر. ومن هذه املسائل يف رأي أغلب علماء اللغة املعاصرين البحث يف "نشأة اللغة". )السعران 0420 صفحة 00( 31

29 09 كما أن "علم اللغة" قد وسع من ةال الدراسة اللغوية أبن أخضع للبحث مسائل جديدة وأبن فصل البحث يف مسائل مل يكن يفصل فيها القدماء كما أنه قد استبقى كثريا من مشكالت الدراسة اللغوية القدمية. ولكن "علم اللغة" يف حبثه مجيع ما يبحث يصدر عن مبدأ عام أو عن مبادو عامة ويقفو منهجا فردا ويستهدي وسائل معينة فدراساته مرتابطة متكاملة يسودها روح العلم وأسلوبه. )السعران 0420 صفحة 00( هذه الدراسة احلديثة للغة "علم" وإن خالفت كثريا أو قليال العلوم الطبيعية مثال فمادة اللغة. ال ختضع ملا ختضع له تلك العلوم من التجربة املعملية وإن استعني يف درس أصوات اللغة يبعه اآلالت واألدوات "والقوانني اللغوية" ليس هلا للقوانني يف العلوم الطبيعية مثال من حتمية وجربية. )السعران 0420 صفحة 00( ال بل إن اسم ذلك العلم نفسه ليبدو غريبا على األأاع واألفهام وإنه ليثري كثريا من التصورات عن موضوعه أغلبها ةانب للصواب مقارب للوهم. ف Le Linguistique Generale )علم اللغة العام( أو اللغة( يف ذهن مجهرة املثقفني الفرنسيني و Le Science du Langange General Linguistics Linguistics Science يف أع املتكلم ابالجنليزية وفهمه و أو Linguistics Scrapchwissenschaft Linguistik 0420 صفحة )02 يف أذن الناطق ابألملانية وفكره ال تزال غربية جديدة. )علم أو أو )السعران علم اللغة هو العلم الذي يتخذ "اللغة" موضوعا له. قال فرديناند دي سوسري يف "حماضرات يف علم اللغة العام" إن : والصحيح هو اللعة معتربة يف ذاهتا ومن أجل ذاهتا(. )موضوع العلم اللغة الوحيد 0420 صفحة )السعران )94 فبهذا دراسة علم اللغة هي رمز األصوات الوسطى الذي يستخدم فيه اجملتمع لالتصال والتعاون والتعارف بنفسه.

30 05 ب. تعريف علم التداولية التداول لغة مصدر تداول يقال : دال يدول دوال : انتقل من حال إىل حال وأدال الشيء : جعله متداوال وتداولت األيدي الشيء : أخذته هذه مرة وتلك مرة. والتداولية اصطالحا اجتاه يف الدراسات اللسانية يعىن أبكر التفاعل التخاطيب يف موقف اخلطاب ويستتبع هذا التفاعل دراسة كل املعطيات اللغوية واخلطابية املتعلقة ابلتلفظ وخباصة املضامني واملدلوالت الى يولدها االستعمال يف السياق. )السيد 0110 صفحة 004( وتشمل هذه املعطيات : فمعتقدات املتكلم ومقاصده وشخصيته وتكوينه الثقايف ومن يشارك يف احلدث اللغوي. واملعرفة املشرتكة بني املتخاطبني والوقائع اخلارجية ومن بينها الوروف املكانية والزمانية والعالقات االجتماعية بني األطراف هي أهم ما تركز عليه التداولية. وقد استعمل بعه احملدكني مصطلح "الرباغماتية" وآخرون مصطلح "الذرائعية" لكن الذي يعيب هذا األخري هوكلمة اليواننية تعىن االستعمال حسب. )السيد 0110 صفحة 001( اجلمل شاذة "Pragmatique" التداولية هي دراسة األسس الى نستطيع هبا أن نعرف مل تكون ةموعة من anomalous تداوليا أو تعيد ىف الكالم احملال كأن يقال مثال: أرسطو يوانىن لكىن ال أعتقد ذلك أو يقال آمرك أبن ختالف أمرى أو يقال : الشمس لو أحت تدور حول األر. وعلى الرغم من أن إيضاح الشذوذ يف هذه اجلمل قد يكون سبيال جيدا للوصول إىل نوع من األسس الى تقوم عليها التداولية فهو ال يعد تعريفا شامال لكل ةاالهتا. )حنلة 0110 صفحة 00( وأما التداولية عند فريحار هي فرع من اللغوية الى تبحث ما تتضمن إىل بنية اللغة كآلة املواصالت بني املتكلم واملستمع والريجعية للعالمات اللغوية على األمور أمناط إضافية لغوية )ekstralingual( اليت متت مناقشتها.(Verhaar, 2001, hal. 14)

31 02 عنصر من عناصر التداولية الى موصوف أمناط فولغية يف الكالم املستخدم هو اإلشارايت. أان وأنت وحنن وهنا وهناك واآلن هي الكلمات اإلشارايت. ويقال إن هذه الكلمات لتكون اإلشارايت ألن مراجعه نقل أو تغيري حسب الشخص والزمان واملكان منطوق هذه الكلمات. التداولية هي أصول من أصول علم اللغة يبحث عن سلسلة اللغة اخلارجية متعلق بكيفية استخدام اللغة يف احملادث. وعلم التداولية له دور عويم ملرور أي املعامالت الشفهية اجلديدة بني املتكلم أو املخاطب وجبانب ذلك كل كالم يفهم بسهولة (5 hal..(yule,,2014 وقال الدكتور مسعود صحراوي إن التداولية تدرس عن اللغة عند استعماهلا يف الطبقات املقامية املختلفة أي ابعتبارها كالما حمددا صادرا من "متكلم حمدد" وموجها إىل "خماطب حمدد" "بلفظ حمدد" يف "مقام تواصلي حمدد" لتحقيق "غر تواصلي حمدد". )صحراوي 0115 صفحة 02( من هنا كان أوجز تعريف للتداولية وأقربه إىل القبول هو : دراسة اللغة يف االستعمال أو يف التواصل ألنه يشري إىل أن املعىن ليس شيأ متأصال يف الكلمات وحدةا وال يرتبط ابملتكلم وحدة وال السامع وحدة فصناغة املعىن تتمثل يف تداول اللغة بني املتكلم والسامع يف سياق حمدد )مادى واجتماعى ولغوى( وصوال إىل املعىن الكامن يفكالم ما. )حنلة 0110 صفحة 09( وأما وظائف التداولية هي جتاوز الدرس التداويل فكرة الوظيفة الوحيدة للغة وهي التواصل ايل تعدد الوظائف و لعل أمهها أن اللغة ذات وظيفة أتكريية يف السلوك اإلنساين وتبىن عليها تغريات يف املواقف واآلراء وحتدد الوظائف التداولية وضعية مكوانت اجلملة ابلنور إىل البنية اإلخبارية واملعلوماتية بعالقة اجلملة ابلطبقات املقامية احملتمل أن تنجز فيها. لقد أصبحت التداولية مشروعا هاما واسع األفق يف اللسانيات النصية يوىل أمهية خاصة ل قطاب ومناحي النصية فيه حيث

32 04 أمكن من خالله اإلجابة عن كثري من األسئلة اليت تتعلق ابلتواصل والتفاعل وشروط األداء. )أرمنكو 0422 صفحة 92( وأحد فرع من فروع ما تشتمل دراسته يف التداولية هي اإلشارايت تعىن اللفظ املستخدم يف الكالم لداللة على شخص أو مكان أو زمان وسيأيت بياهنا كامال. ويف هذا البحث عن اإلشارايتكما يلي : ج. مفهوم اإلشارايت اإلشارايت لغة من اللغة اليواننية وهي deiktikos.(nadar, 2009, hal. 54) ومعناها عالمة مباشرة واإلشارة هي استعمال كلمة لتدل على معىن نسي مرتبط بزمان ومكان الكالم مثل اآلن و هذا و هناك (67 hal..(al-khuli,,1982 و يف املعجم اللغة اإلندونيسية الكبري مكتوب فيه معىن اإلشارايت كما يلي : "االشياء أو الوظائف اليت تدل على معان خارج اللغة : تشري الكلمة إىل الشخصية والزمان واملكان الكالم". ويقال إن هذه الكلمات تكون اإلشارايت ألن مراجعه نقل أو تغيري اعتمادا على من هو املتكلم ويعتمد على نطق الكلمة. فيها (Purwo, 1984, hal. 1) تددددور اإلشدددارة يف اللغدددةكلمدددةكاندددت هدددي أو غدددري كلمدددةكمشدددري األشدددياء أو األهدداف املعيندة خدارج اللغدة. وحينئد ل ذ تقدال اللغدة إشداري ي ة إنكدان املشدار إليده متنداقال ومتبدددادال نودددرا إىل املدددتكلم ويعتمدددد معناهدددا أيضدددا علدددى زمدددان أو مكدددان تك لي مدددت فيددده الكلمة. وأصبحت هذه ظاهرة اإلشارة أبرز الطرق لوصف العالقة بني اللغدة والسدياق.(Putrayasa, 2014, hal. 38) وعلى سبيل املثال كلمة "قلت هنا اآلن" مل يكدن يرجعيدة اثبتدة ولكدن ختتلدف اعتمدادا علدى ةموعدة متنوعدة مدن األشدياء. اصدبح يرجعدا مدددنكلمدددة أان واضدددحة الدددذي مدددن يقدددول الكلمدددة.كلمدددة هندددا لدددديها إشدددارة حقيقيدددة يف معرفددة بعددد مددا قبددل الكلمدة. وابملثددال فدددنكلمددة اآلن عنددما معددروف أيضددا مددى تلددك الكلمة تلفظ. (Abdurrahman, 2006)

33 02 اإلشارايت هي تلك األشكال اإلحالية اليت ترتبط بسياق املتكلم مع التفريق األساس بني التعبريات اإلشارية القريبة من املتكلم مقابل التعبريات اإلشارية البعيدة عنه )الشهري 0119 صفحة 20(. فكل الفعل يف اللغة يكون انجحا إذا علم املخاطب قصد وإحالة العبارة وإذا كان للمتكلم غر ينبغي مبوجبه أن يشكل املخاطب هذه املعرفة )دايك 0111 صفحة 022(. فاإلشارايت يف اللغة العربية تساوي أبأاء اإلشارة وأأاء املوصول والضمائر وظروف الزمان واملكان وهي من العالمات اللغوية اليت ال يتحدد يرجعها إال يف واقعة اخلطاب. إذا قرأان اجلملة اآلتية مقتطعة من سياقها "سوف يقومون هبذا العمل غدا" وجدانها شديدة الغمو ألهنا حتتوي على عدد من العناصر اإلشارية اليت يعتمد تفسريها اعتمادا اتما على السياق املادي الذى قيلت فيه ومعرفة املراجع الذي حتيل إليه ومن هذه العناصر: واو مجع )يقومون( واسم اإلشارة )هذا( وظرف الزمان )غدا( وال يتضح معىن هذه اجلملة إال إذا عرفنا ما تشري إليه. )العزيز 0100 الصفحات ( وأغلب الباحثني على أن اإلشارايت مخسة أنواع وهي : اإلشارايت الشخصية واإلشارايت املكانية واإلشارايت الزمانية واإلشارايت اجتماعية واإلشارايت خطابية أو نصية واقتصر بعضهم على الثالكة األول وبعضهم على األربعة األخر وسوف نوجز القول يف أنواعها اخلمسة: -1 د. أنواع اإلشارايت اإلشارايت الشخصية اإلشارايت الشخصية هي متثل الضمائر الدالة على املتكلم واملخاطب سواء كانت متصلة أو منفصلة. أو وتشمل ضمائر املتكلم واملخاطب والغائب

34 04 فهذه الضمائر عناصر إشارية ألن يرجعها يعتمد اعتمادا اتما على السياق الذي تستخدم فيه )حنلة 0110 الصفحات 02-04(. يف احلياة اليومية وجدان وأعنا عدة احملاداثت املتنوعة ال نفهمها إال مبعرفة حقيقة احلادكة تلك احملادكة على ضرب املثالكما يلى : يكتب الدرس يف مكتيب أريدك الرجوع اىل البيت اآلن رأيتهم يف السوق أمس فهمنا يف اجلملة األوىل قصد احملادكة وال نفهم فهما جيدا يرجع كل الضمائر من املتكلمأ ومن املخاطبأ أو من الغائبأ إال مبالحوة أحوال احلقيقة حدث هذا اخلطاب وكذلك كما جرى يف اجلملة الثانية والثالثة فهذه هي صيغ اإلشارايت الشخصية. هذا النوع يشمل مجيع األساليب املستخدمة يف واقعة اخلطاب وكان دور األشخاص يف واقعة اخلطاب عنصرا يف اإلشارايت الشخصية ويرتكز يف استعمال ضمائر يف كل شخص على سبيل املثال شخصية املتكلم تستخدم ضمائر أان وحنن وضمائر املخاطب هي أنت وأنت وأنتما وأنتم وأننت وضمائرالغائب هي هو وهي ومها وهن. ويف بعه األحيان اإلشارايت الشخصية لضمائر املتكلم يف واقعة اخلطاب يف اللغة العربية خاصة تتصرف حبرف "ي" لضمري اان وتتصرف حبرف "ان" لضمري حنن. )حنلة 0110 صفحة 02( أوضح العناصر اإلشارية الدالة على الشخص هي ضمائر املتكلم أان و حنن وضمائر اخلطاب مفردا أو مثىن أو مجعا مذكرا أو مؤنثا وضمائر الغائبة مفردا أو مثىن أو مجعا مذكرا أو مؤنثا. وقد ينشأ نوع من اللبس يف استخدام الضمائر إذا تعدد األشخاص فيؤدي هذا إىل تعدد يف إحاالت الضمائر مثل:

35 01 "دخل خالد القاعة فرأى بكرا جالسا وراه بكر فابتسم له وصافحه". فدن إحالة الضمري يف )ابتسم و صافحه( فيها نوع من اللبس يف أهنا ميكن أن تعود على خالد أو على بكر. )املتوكل صفحة 099( تثبت اإلشارية وفقا لدور املشارك يف احلادكة اللغة. تتكون دراسة ذاتية من كالكة أنواع: املتكلم واملخاطب والغائب. فتسمى هنا الضمائر وكل من هذه تتصرف مع عالمات اجلمع والتأنيث وغريها فاذا جردانها من تلك العالمات ومن النون اليت تلحق هبا يف بعه اللغات ظهرت املشاهبة بينها كلها. فضمري املتكلم مقطع حلقى حمصور بني الياء والكاف فهو يف العربية الياء أو احلاء وتوهر يف اجلمع )حنن(. وأما ضمري املخاطب اذا جترد من اجلنس والعدد فهو حرف التاء يف سائر اللغات. ففي العربية وأخواهتا التاء يف انت ويف الالتينية tu ويف اليواننية su )والتاء والسني تتبادالن( وكذلك يف بعه اللغات. أما الغائب فاألصل فيه اهلاء يف اللغات الشرقية وما يقابلها يف اللغات األخرى. )زيدان صفحة 90( اإلشارية الشخصية األوىل )متكلم( ولا شخصية الثانية )خماطب( مراجعها بصفة إشارايت وهذا تعىن أن يرجعة الشخصية األوىل أي متكلم ولا شخصية الثانية أي خماطب يف وضع احملاداثت. بل فدن الشخصية الثالثة )غائب( هي نوع من الشخصية اليت يرجعية بصفة غري إشارايت بينها (Zahara, 2011, hal..41) ضمري هو اإلسم الذي يشري إىل متكلم خماطب وغائب ويتكون من اكنني من األشكال الصرفية وهي ضمري املتصل وضمري املنفصل. وأما الفعل ستكون ملزمة بضمائر. ولذالك اإلشارية الشخصية والزمانية ترتبط ارتباطا وكيقا جدا.

36 00 املنفصل: وضمري املتصل من ضمري جدول ههنا رفع منفصل رفع متصل نصب متصل الفعل املضارع ني أ- ى ت أان املتكلم املخاطب ت ت ك ت- املخاطبة أن ت ت ك ت- ي- ه - هو الغائب ت- ها - هي الغائبة ن- ان ان حنن املتكلمني ت-ون كم مت أنتم املخاطبني ت-ن ك ي ن ت ي ن أن ي نت املخاطبات ي-ون هم وا هم الغائبني ي-ن ه ي ن ن ه ي ن الغائبات 2- املكانية اإلشارايت معرفة السامع بعدا احلركة سوف وهي مكان أو وذهبت من ويكون وجهة تضمن عناصر املتكلم مكان أغوستنا إشارية وقت لتحديد )حنلة إىل معىن يف واقعة اخلطاب. أن تشري التكلم املكان 0110 حنو مكان اإلشارايت اإلشارايت أكره إىل أو يف صفحة أماكن على اختيار.)00 (Setiaji, 2018) "ذهب" إذا املكانية كان و تشري يعتمد آخر مكان العناصر ومن "جاء" تستخدم إىل استعماهلا معروف اليت بعه و املكان "تقرب" لتباعد بني تشري األفعال وتفسريها للمخاطب إليه فهذه ولتقارب املتكلم فيها قراب على أو أو معىن األفعال املتكلم. واملخاطب

37 00 نمو نكملما نأ ساسلأا ليوادتلا في تياراشلإا ةيناكلما ةبسانلما وه ةفاسلما.ةيجولوكيسلا برقلا يرهاولا ند ع ملكتلما هيدل نىعلما برقلا يجولوكيسلا هدنع كلاذكو امك ىرج.هدعبل ناكو سانلا في ةطشنلأا ةيوغللا قرفي برقلا وأ دعبلا امك :ىلي )1 ةملك "انه" لمشت نىعم برقلا ملكتلمبا )2 ةملك "كانه" لمشت نىعم دعبلا ملكتلمبا برقلاو بطاخلمبا و في هعب نايحلأا ةملك "كانه" لمشت نىعم دعبلا ملكتلمبا دعبلاو بطاخلمبا :ةلثملأا.أ سلجأس انه عم يذاتسأ بهذنس.ب كانه اعم دعب برغلما.ج نيأ ناكلما يذلا نيرمتأ أسوللجبا انه مأ أكانه ىرن ةلثملأا ةقباسلا انهأ لمشت ةملك "انه" و "كانه" لاو ملعن ةفاسلما يقيقلحا ناكلم يرشلما امك لا ملعن ناكلما عقي باطلخا لاإ ةوحلابم لاوحأ باطلخا هذهف اهلك نمضت تياراشلإا.ةيناكلما كانهو هعب تاملكلا ىرخلأا في مدختست تياراشلإا ةيناكلما لثمك "ديعب" و "بيرق" و "ليوط" و "يرصق" و "لاشم" و "بونج" و "مامأ" و "فلخ" رئاسو فورظ.ناكلما ولف لاق صخش : بحأ نأ لمعأ.انه لهف نيعي : في اذه بتكلما وأ في هذه ةسسؤلما وأ في اذه نىبلما وأ في هذه ةيرقلا في وأ هذه...ةلودلا ةملكف انه يربعت يراشإ نإو ناك يرشي لىإ ءيش بيرق نم ملكتلما لاإ هنإ دق نوكي اديعب نع بطاخلما لاف نكيم هيرسفت لاإ ةفرعبم ناكلما يذلا دصقي ملكتلما ةراشلإا هيلإ ةلنح( ةحفص 0110.)00 دقعتتو ةلأسلما اذإ ناك بطاخلما لا ىري ملكتلما لاثم ينح فصي صخش

38 00 لصديقه مكانه عرب اهلاتف : تقع اجلامعة على مييين. فبالرغم من اكتمال اخلطاب لغة وابلرغم من معرفة املرسل إليه مبوقع اجلامعة إال أنه يصعب معرفة موقع املرسل ابلتحديد فال يقدر على ذلك إال إذا استطاع أن يعرف اجتاه سري املرسل. )الشهري 0119 صفحة 29( 3- اإلشارايت الزمانية اإلشارايت الزمانية كلمات تدل على زمان حيدده زمان املتكلم فزمان املتكلم هو مركز اإلشارة السياق ابلقياس إىل الزمانية يف الكالم فدذا مل يعرف زمان املتكلم أو مركز اإلشارة الزمانية التباس األمر فدذا قلت مثال "نلتقي الساعة العاشرة" جند أن زمان املتكلم وسياقهما الذان حيددان املقصود ابلساعة العاشرة صباحا أم مساء اليوم 0110 صفحة )حنلة أو الغدا تدل على زمان حيدده السياق ابلقياس إىل زمان 04(. أو هي كلمات التلفظ فدذا مل يعرف زمان النتكلم أو مركز اإلشارة الزمانية التباس األمر على السامع أو القارو 0422 صفحة.)90 األلفاظ )أرمنكو املستخدمة يف اخلطاب للداللة على الزمان كمثل أمس و اآلن وغدا واألسبوع املاضى ويوم اجلمعة والسنة املقبلة ومنذ شهر... اخل 0110 صفحة )حنلة 01( وما شبه ذلك تسمى أبلفاظ اإلشارايت الزمانية على سبيل املثال "ذهبت أمي إىل املستشفى أمس" نرى كلمة "أمس" زمان يرجع فدننا ال نفهم اإلكننيأ ال نعلم أن حندد ونثبت املراد هل يرجع يف هذه العبارة هذا اليوم قبل اآلنأ هل هذا اليوم يوم ذلك الزمان إذا مل نعلم زمان املراد متاما يف قياس الكالم. واملثال اآلخر "سيعمل أمحد وأبوه يوما املستقبالن" نرى هذا املثال فيه العبارة "اليومان املستقبالن" يرجع املتكلم واملخاطب. يرجع فدننا مل نعلم زمان اخلطاب كما مل نعلم

39 09 فدذا وجدان إعالان: ستبدأ التخفيضات األسبوع القادم. فدننا إذا مل نعلم زمن اخلطاب )اإلعالن( فدننا ال نعرف هل التخفيضات ستبدأ أم مضى األسبوع وبدأت التخفيضات كما إننا ال نستطيع حتديده على وجه الدقة إذا مل نعلم وقت اإلعالن متاما. وقد يستغرق اإلحالة إىل الزمان املدة الزمانيةكلهاكأن يقال اليوم االكنني وقد تستغرق مدة حمددة من الزمان كأن يقال ضرب زيد عمرا يوم اخلميس فالضرب يستغرق جزء من اليوم. وقد يتسع مدى بعه العناصر اإلشارية إىل الزمان فيتجاوز الزمان احملدد له عرفا إىل زمان أوسع فكلمة اليوم يف قولنا بنات اليوم تشمل العصر الذي نعيش فيه. وكل ذلك موكول إىل السياق الذي يستخدم فيه هذه العناصر اإلشارية إىل الزمان. )حنلة 0110 صفحة 01( ويلحظ بعه الباحثني أن بعه استعماالت اللغة ال ينفك عن اإلشارة الزمانية كبعه أنواع التحيات مثل صباح اخلري فهي ال تقال إال يف الصباح. وتقع املفارقة إذا قاهلا واحد من الناس يف املساء مثال وليس هذا مما تضبطه قواعد اللغة بل أعراف االستعمال. )حنلة 0110 صفحة 00( 4- اإلشارايت اطخطاب اإلشارايت اخلطاب هي ال حتيل إىل ذات الريجع بل ختلق الريجع فدذا كنت تروى قصة مث ذكرتك بقصة أخرى فقد تشري إليها مث توقف قائال: لكن تلك قصة أخرى فاإلشارة هنا إىل يرجع جديد. على أن هذا التمييز بني إشارايت النص واإلحالة إىل عنصر فيه ليس حاأا ذلك أبن اإلحالة يف قصاراها ضرب من إشارايت النص أو هي أساس فيها. )حنلة 0110 صفحة )09

40 05 وقد يبدو طبيعيا أن تستعار إشارايت املكان لتستخدم إشارايت للخطاب فكما يقال: األسبوع املاضى ميكن أن يقال: الفصل املاضى من الكتاب أو الرأى السابق وقد يقال: هذا النص لإلشارة إىل نص قريب أو تلك القصة إشارة إىل قصة بعد هبا القول. )حنلة 0110 صفحة 09( لكن هناك إشارايت للخطاب تعد من خواص اخلطاب وتتمثل يف العبارات اليت تذكر يف النص مشرية إىل موقف خاص ابملتكلم فقد يتحري يف ترجيح رأى على رأى أو الوصول إىل مقطع اليقني يف مناقشة أمر فيقول: ومهما يكن من أمر وقد حيتاج أن يستدرك على كالم سابق أو يضرب عنه فيستخدم لكن أو بل وقد يعن له أن يضيف إىل ما قال شيأ آخر فيقول فضال عن ذلك وقد يعمد إىل تضعيف رأى فيذكره بصيغة التمريه قيل وقد يريد أن يرتب أمرا على آخر فيقول من مث... اخل وهذه كلها إشارايت خطابية خالصة ال تزال يف حاجة إىل دراسة جتلو جوانبها واستخداماهتا إشارايت للخطاب. )حنلة 0110 الصفحات ) اإلشارايت االجتماعية Sie وهي ألفاظ وتراكيب تشري إىل العالقة االجتماعية بني املتكلمني واملخاطبني من حيث هي عالقة رأية أو عالقة ألفة ومودة. والعالقة الرأية يدخل فيها صيغ التبجيل يف خماطبة منهم أكرب سنا و مقاما من املتكلم كاستخدام يف الفرنسية للمفرد املخاطب تبجيال له أو مراعاة للمسافة االجتماعية بينهما أو حفوا للحوار يف إطار رأى وكذلك احلال يف استخدام يف األمانية و أنتم يف اللغة العربية للمفرد املخاطب وحنن للمفرد املعوم لنفسه. )حنلة 0110 صفحة 05(

41 02 وتشمل أيضا األلقاب مثل فخامة الرئيس األمام األكرب جاللة امللك أ ي و األمري فضيلة الشيخ كما تشمل أيضا السيد السيدة اآلنسة. ويدخل فيها أيضا: حضرتك وسيادتك وسعادتك وجنابك وقد يقتصر استعمال بعضها على الرجال مثل معاىل الباشا وقد يقتصر بعضها على النساء مثل اهلامن ويف اإلجنليزية ال جيوز أن تشري إىل سيدة أكرب منك سنا أو مقاما يف حضورها بقولك.she وظاهر أن اإلشارايت االجتماعية من اجملاالت املشرتكة بني التداولية وعلم اللغة االجتماعى. )حنلة 0110 الصفحات 02-05( ه. القصة 1( مفهوم القصة القصة من قص يقص قصة. هلا مصدران: قصا وقصصا. قيل قص عليه اخلرب أو حدكه به وقص يقص قصا وقصصا أكره تتبعه شياء فشياء. ومجع القصة هو القصص )معلوف 0112 صفحة 200(. القصة هي وسيلة لتعبري عن حياة أو قطاع معني من احلياة يتناول حادكه واحدة أو عدد من احلوادث بينها ترابط سردي وهلا بدية وهناية. والقصة عر الفكرة خباطر الكتاب أو تسجيل لصورة أتكرت هبا خميلته أو بسط لعاطفة اختالصت يف صدره فأراد أن يعرب عنها ابلكالم ليصل هبا إىل أذهان القراء حماوال أن يكون اكرها يف نفوسهم مثل اكرها يف نفسه. )عناىن 0402 صفحة )52 القصة هي ةموعة من األحداث عن شخصية أو أكثر يرويها راو وقف )حسب( ترتيب زمين وترابط سبيب بصورة مشوقة مستعمال السرد واحلوار. وهي تتطور حنو ذورة وتعقيد فحل )رشدي 0429 صفحة 0(. القصة هي األدب

42 04 يقوم به فرد واحد ويتناول فيها جانبا من جوانب احلياة. القصة حداث أو احدث قد تكون من واقع احلياة وقد تكون متخيلة ولكنها ممكنة الوقوع أما قصة يف األدب تسمي بغري معقول فدهنا نوع من العبث الفكري حيب أال يلتفت إليه خللوها من الفائدة. )حسني ه صفحة 40( وأما القصة القصرية هي قدرهتا على إعطاء أكثر بكثري من ةرد مما قال. بسبب قصة القصرية هلا خصائص الضغط والرتكيز يف شيء أن يروي. ال تروي القصة يف طول ابلتفاصيل ولكنها ركزت على قضية واحدة / موضوع وحدة. على سبيل املثال قام عادة قصص الدمية طوال الليل ولكن متكن أيضا أن تكون مضغوطة إىل 0-0 ساعة مع الرتكيز على القصة األساسية ويف نفس الوقت تقلل من األشياء اليت هي أقل أمهية. )ابرت 0110 صفحة 4( فدن القصة القصرية قد تكتفي أبن أتخذ شرحية أو موقفا واحدا. وتربزه أو تؤكد عليه الساعة األوىل. مثال اليت تصور موت موت اجلد أو والدة احلفيد أو تزامن املوت واحلياة اخل. والقصة حني نفعل ذلك فهي ال ختتصر املسألة يف كلمتني وال تلخص احلكاية يف مجلتني ولكنها جتمد وختطف حلوة قد ال تتكرر بسهولة أو ال حتدث بنفس الكيفية أبدا. )ابرت 0110 صفحة 01( أنواع القصة وقد قسم األدابء القصة من حيث الطول والقصر إىل أقسام هي: 1. الرواية: تتعدد فصوهلا ويسمح ميداهنا بتعدد األحداث والشخصيات أكثر من القصة. 2. احلكاية: وهي سرد لوقائع حقيقية أو وقائع خيالية وال يلتزم فيها الكاتب بقواعد الفن الدقيقة حبذافريها. )2

43 02 القصة القصرية: وهي متثل حداث واحدا يف نفس الوقت والزمان وال تتعدة قي وقتها الساعة )وهذا النوع من القصص ظهر حديثا(. األقصوصة أو )القصاصة(: وهي ذات طابع أقصر من القصة القصرية وهدفها هي وصف أو رسم منور. القصة: وتكون وسطا بني األقصوصة والرواية فيحصر فيها الكاتب يف األقصوصة خياله يف انحية ويركز جهده فيها ويصفها إبجياز.)حسني ه صفحة 40( ( عناصر القصة عناصر بناء القصة القصرية تشكيل وةمل العناصر إىل جانب لغة الرأي وهي العديد متنوعة. ومع ذلك بصفة عامة العناصر املختلفة من العلبة التقليدية ينقسم إىل قسمني ومها عنصور الداخلية و عنصور اخلارجية. العنصور الداخلية هي العناصر اليت تبين العمل األد ب نفسه. عناصر منشئه قصة قصرية تغطية موضوع و ومؤامرة والشخصية والتوصيف وجهة نور وأسلوب اللغة والوالية.. (Nurgiyantoro, 2007, hal. 23) والشرح على بعه عناصر القصة الداخلية املهمة كما يلي: 1- املوضوع املوضوع هو أسس القصة و الفكرة األسس العام من عمل األدب ويبني قبله من املؤلف ويستعمل إىل نشأة القصة وبكلمة أخرى القصة هي إتبع الفكرة األساسية املشرتكة قبله فلذلك يصور الفكرة األساسية العامية فيه. Nurgiyantoro( 0114 صفحة )41

44 04 املوضوع هو الفكرة الرئيسية ونور حياة املؤلف من خلفية عمل األدب ألنه من صور احلياة اجملتمع. كان املوضوع متنوعة منه: األخالقي والدين وإجتماع الثقافة والتكنولوجي وعن مسئلة احلياة ولكنه كان نور املؤلف والفكرة وإحتياج الكاتب يف مسئلته. احلبكة 0114 صفحة )44 Nurgiyantoro( يف الكتابة القصة اخلالية ال بد للمؤلف أن يصنع احلبكة لتلك القصة. هذه مبعىن احلبكة حتضر الوقائع إىل القارو ليس بصفة وقت فقط ولكن هناك العالقات اليت حتسب. احلبكة هي بنية السرد يف القصة كلها وينبغي أن تكون قادرة على القيام بواجباهتا يف اجلاز فكرة أن تصبح القصة الكاملة صفحة )000 Nurgiyantoro( احلبكة هي القصة اليت تتضمن على تتبع احلوادث ولكن ال تتعلق احلادكة إىل حادكة ملا قبلهاكما تسبب عن حادكة ملا بعدها. ويزيد كيين أن احلبكة ليس حوادث بسيطة تقصها القصة بل إمنا هي احلوادث اليت يسوقها املؤلف يف خطة حمكمة تستمد على العالقة السببية. )000 الشخصية 0114 صفحة Nurgiyantoro( -2-3 الشخصية يف القصة هي األشخاص الذي تقدم يف النصوص القصة الذي يستفد القارو جودة األخالق واإلحنراف معني كما يعربها يف القول والعمل. صفحة 025( 0114 Nurgiyantoro(

45 01 وأما من انحية طبيعية الشخصية فهناك شخص طيب حيرك املعروف وحيرب على املنكر وقد حيبه القراء ويعجبه التصافهم ابلقيم اإلنسانية اخلرية. فالشخصية الذي يتصف هبذه الطبيعة يسمى ابلشخصية البطل.)protagonist( وعلى العكس ذلك فدن هناك شخص شر يف القصة ويسمي هذا الشخص الذي يعار القيم اخلرية ابلشخص اخلصم.)antagonis( (Nurgiyantoro, 2007, hal. 178) الضبط الضبط هو الوقائع القصة تشميل الزمان و املكان. والضبط هو بيئة ميكن يعترب عن الشخص. الضبط ينقسم إىل كالكة أقسام: (Suratno, 2009, hal. 89) 1. ضبط املكان: حي األحداث يف القصة القصرية. 2. ضبط الوقت: يتعلق بوقت أحداث القصة القصرية. 3. ضبط اجملتمع: يتعلق مبوقف الشخص يف حياة اجملتمع. -4

46 الفصل الثالث عرض البياانت وحتليلها القصرية القصة حملة عن أ. "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى يف هذه القصة القصرية حتكى عن الشباب اأه سفيان الذي يصمم لذهب إىل أورواب وما ننكر من أمره شيأ سكن فيها بضع سنني. مث عاد وما بقي مما كنا نعرفه منه شيئ. ذهب بقلب نقي طاهر أينس ابلعفو ويسرتيح إىل العذر وعاد بقلب ملفف مدخول ال يفارقه السخط على األر وساكنها ويكره السماء وخالقها وذهب بنفس غضة خاشعة ترىكل نفس فوقها وعاد بنفس ذهابة نزاعة ال ترى شيأ فوقها وال تلقي نورة واحدة على ما حتتها. ذات يوم صاحبه أييت إليه ونوره ابحلزن فسأل صاحبه ما ابله فقال : ما زلت منذ الليلة من هذه املرأة يف عناء ال أعرف السبيل إىل اخلالص منه وال أدري مصري أمري فيه. قال صاحبه : وأي امرأة تريدأ قال : تلك اليت يسميها الناس زوجيت وأأيها الصخرة العاتية يف طريق مطاليب وآمايل. قال صاحبه : إنك كثري اآلمال اي سيدي فعن أي آمالك حتدثأ قال : ليس يل يف احلياة إال أمل واحد هو أن أغمه عيين مث أفتحهما فال أرى برقعا على وجه امرأة يف هذا البلد. وهذا الرأى مصو إىل زوجة سفيان ولكن زوجته تون ابلسخيف وتفكر أن مبا عمله سوف أييت املصيبة والبالء. مث قال أن احلقيقة ما أي ابملوت واجلمود والذل سوف يضرب على هؤالء النساء يف هذا البلد. أن يعشن يف قبور مولمة من خدورهن ومخرهن حى أيتيهن املوت فينتقلن من مقربة الدنيا إىل مقربة اآلخرة. فال بد يل أن أبلغ أمين وأن أعاجل هذا الرأس القاسي املتحجر عالجا ينتهى إبحدى احلسنني أما بكسره أو بشفائه. 00

47 00 وبعد أع صاحبه أن شعره سفيان ابحلزن ونور صاحبه إليه بنورة الراحم. حى صاحبه يشجعه كثري رأيه إىل هذا البلد. ذات يوم بعد رحل بينهما من كالث سنوات حينئذ خرج فالن إىل بيته ألن أتى بوليس طلبه ليأتى إىل املركز. أنه ال يعرف شيأ ملاذ دعى بوليس إىل بيته. بعد وصل إىل املركز فاقتد بوليس إىل قاعة املأمور. كان بوليس ينتور يف احدى من احلجرة. فأشار إىل بوليس أمامه إشارة. مث قال بوليس إن رجال الشرطة قد عشروا الليلة يف مكان من أمكنة الربية برجل وامرأة. يف حال غري صاحلة فاقتدومها إىل املخفر فزعمت املرأة أن هلا بك صلة فدعونك لتكشف لنا احلقيقة يف أمرها. وكان بوليس قد جاء هبما من غرفة أخرى. مث نوره أن تلك املرأة زوجته والرجال أحد أصدقائه فصرخ صرخة رجفت هلا جوانب املخفر. مث سقط يف مكانه مغشيا عليه. فأشار على الشرط أن يرسل املرأة إىل بيتها مث حيمل فالن إىل بيته ودعو له الطبيب. فقرر أنه مصاب حبمى دماغية شديدة ولبث ساهرا جبانبه بقية اليل يعاجله. من هذه الواقعة أنه يشعر ابخلطأ ويندم مبا فعله. وقال : نعم إهنا قتليت ولكنين أان الذي وضعت يف يدها احلنجر الذي أغمدته يف صدري فال يسأهلا أحد عن ذنيب. البيت بييت والزوجة زوجيت والصديق صديقي وأان الذي فتحت ابب بييت لصديقي إىل زوجيت فلم يذنب إىل أحد سواي. مث أيت اخلادم إىل فالن حبمل ابنه وبعد فتخ عينيه تبسم وحضنه. بعد ذلك جتنبه واخلادم مسدوع ينور ذلك الفى يبكى مث حضنه إىل اخلارج. بعد مدة ذهب اخلادم دعاه وارده لرياجع ذلك الفى مث قال : يف سبيل هللا اي بين م خلف لك أبوك من اليتيم وما خلفت لك أمك من العار فاغفر هلما ذنبهما إليك فلقد أمك امرأة ضعيفة فعجزت عن احتمال صدمة القضاء فسقطت وكان أبوك حسن يف جرميته اليت اجرمتها فأساء من حيث أراد اإلحسان. مث شعره مبر شديد.كان ذلك الشباب يوجه نزعا شديدا

48 00 وصرخا قواي. وبعد أيت زوجته إليه ففتح عينيه وألقى على وجهها نورة ابأة وكان هو آخر عهده ابحلياة. ب. حتليل البياانت من قصة احلجاب قصرية البيان ا لول : "فقال : ما زلت منذ الليلة منهذه املرأة يف عناء ال أعرف السبيل إىل اخلالص منه وال أدري مصري أمري فيه. قلت : وأي امرأة تريدأ قال : تلك اليت يسميها الناس زوجيت وأأيها الصخرة العاتية يف طريق مطاليب وآمايل". مث سأل صديقه تبني يف تلك القصة عن احلوار بني سفيان وصديقه جاء صديقه ورأى له حزينا. ماذا حتدثأ أجاب أن هناك مم يف ذهنه عن املرأة اليت يسميها الناس زوجته وهو أأيها الصخرة العاتية يف طريق مطالبه وآماله. فيوجد يف اخلطاب السابق كثري من كلمة اإلشارايت. وهذه أشكل اإلشارية الشخصية هي يف الكلمة "ما زلت " العناصر هي ضمري الزائدة )ت = أان( يف "ما زال" مبعىن املتكلم وحدة وهو فاعل. يف هذا السياق الضمري )ت( يرجع إىل الكلمة فالن ألنه أجاب السؤال صديقه ووظيفة هذه اإلشارية هي اإلشارية الشخصية بضري املتصل. مث يف الكلمة "أعرف و أدري" ضمري الزائدة )أ( يف الفعل املضارع )أعرف اصله أان + يعرف = أعرف( و )أدري اصله أان + يدرى = أدري( مبعىن املتكلم وحدة هو فالن الذي يتحدث إىل صديقه ووظيفة هذه اإلشارية هي اإلشارية الشخصية بضري املتصل. وضمري الزائدة )ت( يف الفعل املضارع "تريد" )تريد اصله أنت + يريد = تريد( مبعىن إىل يرجع املخاطب صاحب فالن الذي يتحدث إىل فالن ووظيفة هذه اإلشارية هي اإلشارية الشخصية بضمري املتصل. و يف الكلمة "يسميها" ضمري الزائدة )ها( يف الفعل املضارع "يسمى" مبعىن املؤنث الغائبة وترجع إىل املرأة ألن املتكلم أو فالن يتحدث عن زوجته ووظيفة هذه اإلشارية هي اإلشارية الشخصية بضمري املتصل.