كلية اللغة العربية بأسيوط المجلة العلمية التعايش السلمي بني املسلمني وغريهم يف الفقه اإلسالمي د/ إعداد عبد الصمد حممد إبراهيم حممد أستار الفقه

النسخ

1 كلية اللغة العربية بأسيوط المجلة العلمية التعايش السلمي بني املسلمني وغريهم يف الفقه اإلسالمي د/ إعداد عبد الصمد حممد إبراهيم حممد أستار الفقه المقارن المشارك كلية التربية والعلوم بالخرمة جامعة الطائف واألستار المساعذ بكلية الشريعة والقانون بأسيوط العذد السادس والثالثون الجزء الثاني 7102 م ) (

2 إف الحمػػػػػد د حمػػػػػد ك سػػػػػتعي ه ك سػػػػػترديه ك عػػػػػكذ بػػػػػاد مػػػػػف ػػػػػركر أ فسػػػ ا كسػػػيمات أ مال ا إ ػػػه مػػػف يرديػػػه اد فػػػال م ػػػؿ لػػػه كمػػػف ي ػػػلؿ فػػػال هػػػادم لػػػه كأ ػػػرد أف ا إلػػػه إا اد كحػػػد ا ػػػريؾ له كأ ػػػرد أف محمػػػدان بػػػد كرسكله كبعد لقد ػرؼ اإلسػال التعػايش السػلمي مػر ا ػر م ػذ ا طالتتػه الكلػي فػي م ػ الم رمػػ ػػدما ػػاف المسػلمكف أتليػػ ك رفػػه فػػي المدي ػ الم ػػكرة ػػدما أ ػػبحكا فإف تجرب اإلسال في التعػايش السػلمي أ ثري كلر ياف مستقؿ كبعبارة أ رل تمتد م ذ أف جاء اإلسال إلي يكم ا هذا التػػي ي ثػػر إف مك ػػكع التعػػايش مػػا هػػك معلػػك مػػف المك ػػك ات المرمػػ كتد عر بأهميته المسلمكف كغير المسلميف فعقدت له ت اكلرا في كسامؿ اإل ال العديػػد مػػف ال ػػدكات العلميػػ كالمػػؤتم ارت العالميػػ كالملتقيػػات الف ريػػ كهػػك مػػف المك ػػك ات التػػي ما ازلػػت ت ػػ ؿ بػػاؿ المجتمعػػات اإل سػػا ي اليػػك بسػػبب الحػػركب التػػي جعلػػت التعػػايش بػػيف أفػػ ارد المجتمعػػات أمػػ ارن كمحػػاكات الريم ػػ كال ػػ ار ات مقا ػد عبان إف ل ي ف مستحيالن في بعض الػبالد لقػد جعػؿ اإلسػال فػي مقدمػ كالتعػايش بػيف كالتسػام ركح المحب كا ا تحقيؽ العدؿ كالمساكاة بيف ال اس التػي تسػتطير أف تحقػؽ لب امرػا ػؿ مػا القكيػ أب اء المجتمر مف أجػؿ ب ػاء المػ يحلمكف به

3 اإلسالمي كلمػا ليسكا ا ػت أغلػب الػدكؿ اإلسػالمي متعػدد مسلميف جميعان كا ما فير المسل ر ايػا الدكلػ أف أم الديػاف غير المسػل أردت أف أ تػب فػي مك ػػكع التعػػايش السػػلمي لبػػيف بعػػض الجكا ػػب الفقريػػ المتعلقػػ برػػذا المك ػػكع كسميته : " " س اىبعد : سرت في هذا البحث لي الم رج ا تي : زكت ا يات القرآ ي إلي سكرها رجت الحاديث ال بكي كا ثار رفت الم طلحات الفقري الكاردة في البحث ذ رت آ ارء الفقراء في المسأل مستقيان ؿ أرم مف تبه المعتمدة فإف ل ي ف للفقراء القدامي أرم ذ رت آ ارء الفقراء المحدثيف كالمعا ريف حررت أتكاؿ الفقراء في المسأل بذ ر مكا ر ااتفاؽ كمكا ر اا تالؼ متي اتت ي المقا ذلؾ ذ رت أدل الفقراء ث ات ت الدل ما أم ف ذلؾ إلي الدليؿ ال حي خطة اىبعد : ا تمؿ هذا البحث مقدم كي ار ي الم لح دكف تع ب ل أرم أك مذهب ك مس مباحث ك اتم ادلقذ ة: تت مف أهمي المك كع كأسباب ا تيار كم رج البحث ادلبعد األ ه: تعريؼ التعايش السلمي كأدلته كأ كا ه كفيه ثالث مطالب: ادلطيب األ ه : تعريؼ التعايش السلمي في الل كاا طالح ادلطيب اىرا : أدل التعايش السلمي ادلطيب اىراىد : أ كاع التعايش ث ا ترت ال أرم الذم يست د ك طت

4 ادلبعد اىرا : الت ييؼ الفقري للعالت بيف المسلميف كغيره كفيه مطلباف : ادلطيب األ ه: المق كد ب ير المسلميف ادلطيب اىرا : الت ييؼ الفقري للعالت بيف المسلميف كغيره ادلبعد اىراىد: أسس ك كابط التعايش السلمي كفيه مطلباف : ادلطيب األ ه : أسس التعايش السلمي ادلطيب اىرا : كابط التعايش السلمي ادلبعد اىشابع: حقكؽ ككاجبات غير المسلميف في بالد اإلسال كفيه مطلباف : ادلطيب األ ه : حقكؽ غير المسلميف في بالد اإلسال ادلطيب اىرا : كاجبات غير المسلميف في بالد اإلسال ادلبعد اخلا ظ: مثاؿ للتعايش السلمي بيف المسلميف " زكاج المسل مف غير المسلم " اخلامتة : كت مؿ أه ال تامج التي تك لت إليرا في البحث

5 جعش ف اىحعا ش كفيه ثالث مطالب: ادلبعد األ ه ) 1( اىغي أدىح أ اع ادلطيب األ ه : تعريؼ التعايش السلمي في الل كاا طالح ادلطيب اىرا : أدل التعايش السلمي ادلطيب اىراىد : أ كاع التعايش تػػد يعبػػر ػػف التعػػايش بعبػػا ارت: التسػػام التقػػارب التسػػا ف الت امػػؿ التالتػػي التجػػا س ي ارجػر : التعػايش بػيف المسػلميف كبػيف غيػر المسػلميف فػي إفريقيػا مػف م ظػكر ػر ي: د المرت ي الزيف أحمد ص بحث م ػكر بمجلػ ال ػريع كالد ارسػات اإلسػالمي العػدد الت اسر ي محر هػ ػ فب ارير

6 جعش ف اىحعا ش ىغة : ادلطيب األ ه جعش ف اىحعا ش اىغي يف اىيغة االصطالض ال ى عػػػػػي يش: العػػػػػيف كاليػػػػػاء كال ػػػػػيف أ ػػػػػ هؿ ػػػػػحي يػػػػػدؿ لػػػػػي ى معا ػػػان ك ى ي يك ػػػ ن ى مع ي ػػػان ك يقػػػاؿ : ػػػا ىش ى يع ػػػيش ى ي ػػػان ك ي ىػػػ ن ك ى ار ذا ى ح ى ياة كتعايش القك أم : اش بع ر مػر بعػض لػي اللفػ كهػػػي لػػػي كزف تفا ػػػؿ الػػػذم يفيػػػد كجػػػكد العالتػػػ بيف الطرفيف الحيػػػػػاة أم : كالمػكدة المتبادلػػػ اىغي ىغة : الس ػػػل ي : ب فىػػػت الس ػػػيف ى كىس ػػػر ىها: ال ػػػل ي يػػػىذ ي ر ى كيىؤ ػػػ يث يقىػػػاؿ: أىىػػػا س ػػػل ه ل ى مػػػف ى ى سػػػالىم ي سػػػال ى كالس ػػػل ي : ال ي م ى ي سػػػالىم ي: ال ي م ى ػػػالى ى ح ي ى ػػػالي ي ى كال ي م ى ى ى كالت ى سػػػالي ي : الت لسػػاف العػػرب: ابػػف م ظػػكر مػػادة " ػػيش" / طبعػػ دار ػػادر بيػػركت الطبعػػ الكلي الم باح الم ير في غريب ال رح ال بير: للفيكمي / طبعػ الم تبػ العلميػ بيػػػػركت م تػػػػار ال ػػػػحاح: للػػػػ ارزم ص طبعػػػػ م تبػػػػ لب ػػػػاف ا ػػػػركف بيػػػػركت هػ تحقيؽ : محمكد ػاطر تػاب العػيف: للف ارهيػدم / طبعػ دار كم تبػػػػػػػػ الرػػػػػػػػالؿ تحقيػػػػػػػػؽ : دمرػػػػػػػػدم الم زكمػػػػػػػػي كدإبػػػػػػػػ ارهي السػػػػػػػػام ارمي المعجػػػػػػػػ الكسػػػػػػػػيط: لمجمػػػػػػػػر الل ػػػػػػػػ العربيػػػػػػػػ بالقػػػػػػػػاهرة / طبعػػػػػػػػ دار الد كة القامكس المحيط : للفيركزآبادل / طبع مؤسس الرسال للطبا كال ػر كالتكزيػػػػػػػػػر بيػػػػػػػػػركت لب اف الطبعػػػػػػػػػ الثام ػػػػػػػػػ هػػػػػػػػػػ - تحقيػػػػػػػػػؽ : م تػب تحقيػؽ التػ ارث فػي مؤسسػ الرسػال معجػ مقػاييس الل ػ : ابػف فػارس / طبعػػػػػ اتحػػػػػاد ال تػػػػػاب العػػػػػرب الطبعػػػػػ هػػػػػػ - تحقيػػػػػؽ : بػػػػػد السػػػػػال محمد هاركف

7 اصطالظا : م ػػػطل التعػػػايش السػػػلمي مػػػف الم ػػػطلحات الحديثػػػ ك يػػػ ارد بػػػه حالػػػ السػػػػػػل التػػػػػػي تعػػػػػػيش فيرػػػػػػا دكؿ ذات أ ظمػػػػػػ اجتما يػػػػػػ ك قامػػػػػػد دي يػػػػػػ كسياسػػػي متباي ػػػ أك التػػػي يعػػػيش فيرػػػا الفػػػ ارد المتعػػػددم الديا ػػػ فػػػي الدكلػػػ الكاحػػدة كتػػد اجترػػد البػػاحثكف فػػي تحريػػر المق ػػكد بػػه حيػػث رفػػه الػػبعض بأ ػػػػه " سياسػػػػ ارجيػػػػ ت ترجرػػػػا الدكلػػػػ المحبػػػػ للسػػػػال كتسػػػػت د إلػػػػي فلسػػػػف مقت ػػػػاها بػػػػذ الحػػػػرب ب ػػػػفترا كسػػػػيل لفػػػػض الم از ػػػػات كتعػػػػاكف الدكلػػػػ مػػػػر غيرهػػػػا مػػػػف الػػػػدكؿ اسػػػػت الؿ اإلم ا يػػػػات الماديػػػػ كالطاتػػػػات الركحيػػػػ اسػػػػت الان ي فػػػؿ تحقيػػػؽ أت ػػػي تػػػدر مم ػػػف مػػػف الرفاهيػػػ للب ػػػر ب ػػػض ال ظػػػر ػػػف الػػػ ظ السياسي أك ااجتما ي أك ااتت ادي " عشفههه اىهههبعط بؤ ههه :" تيػػػا تعػػػاكف بػػػيف دكؿ العػػػال لػػػي أسػػػاس مػػػف التفػػػػاه كتبػػػػادؿ الم ػػػػال ااتت ػػػػادي كالتجاريػػػػ مػػػػا يع ػػػػي اتفػػػػاؽ الطػػػػرفيف لػػػي ت ظػػػي كسػػػامؿ العػػػيش بي رمػػػا كفػػػؽ تا ػػػدة يحػػػددا را مػػػر تمريػػػد السػػػبؿ )3( المؤدي إليرا" عشفههه اىه ههبعط بؤ ه هه : " أف تتعػػػايش المػػػذاهب السياسػػػي كااتت ػػػادي لساف العرب مادة: "سل" / الم ػباح الم يػر / تػاج العػركس مػف جػكاهر القامكس: للزبيدم / طبع دار الرداي التعػايش السػػلمي كم ػػير الب ػري : حسػػيف فرمػػي م ػطفي ص طبعػػ الػػدار القكميػػ للطبا كال ر القاهرة الطبع الكلي الحػكار مػف أجػؿ التعػايش: د بػد العزيػز بػف ثمػاف التػك يجػرم ص طبعػ دار ال ركؽ القاهرة الطبع الكلي

8 كااجتما ي الم تلف في سال كحسف جكار " العداميػ أم كم ػطل مػا ر بػيف الػدكؿ للتكسػر الديا ات الم تلف التعػايش ذات السػلمي الػ ظ فػي اسػت دامه كب ا ػعار ااجتما يػ سػاح فػي المقيميف في دكل سياسػي الم تلفػ العالتػات كاحدة يع ػي كمػر البػديؿ هػذا ااجتما يػ ػف ل سػي بػيف العالتػ ه الػؾ أتبػاع كهػػػػػذا مػػػػػا أ دتػػػػػه م ظمػػػػػ المػػػػػ المتحػػػػػدة للتربيػػػػػ كالعلػػػػػك كالثقافػػػػػ )اليك سػػػػ ك( حي مػػػػا حثػػػػت لػػػػي المسػػػتقبؿ فػػػػي ظػػػػؿ أجػػػػكاء يسػػػػكدها السػػػال كالمػػػػاف كالحقػػػكؽ الساسػػػي ػػػػركرة تعػػػػايش الجيػػػػاؿ الحا ػػػػرة مػػػػر أجيػػػػاؿ كاحتػػػػ ار حقػػػػكؽ اإل سػػػػاف كتػػػرل أف لػػػي الجيػػػاؿ الحا ػػػرة تج يػػػب أجيػػػاؿ المسػػػتقبؿ المعا ػػػػاة ال اجمػػػػ مػػػػف الحػػػػركب مػػػػف ػػػػالؿ الحيلكلػػػػ دكف تعر ػػػػر ل ال اجمػػػػ ػػػػف ال از ػػػػات المسػػػػلح اسػػػػت دا السػػػػلح ػػػػد المبػػػػادئ ب ػػا ن ء لػػي هػػذا المفرػػك بأ ػػه : " ػػيش فسػه مػف ػفر كي بدي ه بيف ظر ار ير " اد فيلقػي ػػػػ ارر كك ػػػػر ال ػػػػيب الم اسػػػػب التػػػػي تحػػػػد مػػػػف اإل سػػػػا ي المػػرء ػز كجػؿ ) ( كتػد كتػػػػد ػػػػرؼ التعػػػػايش السػػػػلمي مػػر أدل ال لػػؽ إلػير فيسػػل حقػكتر مػػ ر كسػل الحقػػكؽ الدكليػػ العامػػ : د فػػؤاد ػػباط ص طبعػػ مطبعػػ الجامعػػ م ػػر الطبعػػ الثا ي العلػك بااتحػاد كأ اديميػ مػف أسػاتذة معرػد الفلسػف الحػرب كالسػال :مجمك ػ م ػ ل الجديد بم ر دار الثقاف ترجم : كتي جالؿ كسعد رحمي طبع السكفيتي ص ػػ ار كيػػف ص - اليك سػػ ك كمرمػػ ب ػػاء ح ػػكف السػػال فػػي قػػكؿ الب ػػر أ ػػد اف مطبع الدستكر التجاري ماف الطبع الكلي طبع - م ػر ) ( مكسػك المفػاهي اإلسػالمي العامػ : تػأليؼ: المجلػس ال لػي لل ػمكف اإلسػالمي ص

9 " : المسالم عشفهههه اىههههبعط بؤ هههه كالمراد العػػػػيش المتبػػػػادؿ مػػػػر ا ػػػػريف القػػػػام لػػػػي " ك رتيان " ج ػػب سياسيان تػربطر ػف كا عشفهههه اىههههبعط بؤ هههه : " القبػػػػكؿ بػػػػا ر الم تلػػػػؼ إيػػػػديكلكجيان كدي يػػػػان عشفههه اىهههبعط بؤ ههه دكف سػػعي إلل امػػه أك طامف دي ي عشفه اىهبعط بؤ ه العػيش مػف كسػامؿ الػديف كاا تمػاءات رار" : " القبػػػكؿ بكجػػػكد ا ػػػر كالعػػػيش معػػػه ج بػػػان إلػػػي أك اإل ػػ ارر بػػه سػػكاء ػػاف هػػذا ا ػػر فػػردان أك حزبػػان أك دكل مجاكرة أك غير ذلؾ" :" اجتمػاع ) ( ال ػرل المطعػ يعػرؼ مجمك ػ كالم ػرب ػؿ ال ػاس مػف كأساسػيات بحػؽ م رمػا فػي الحيػاة ا ػر م ػاف ب ػض دكف معػيف ال ظػر ا ػدماج مفرك التعايش في اإلسال : د باس الج اررم ص مقاؿ م كر بمجلػ اإلسػال اليػك العػدد ػا هػػ كهػي مجلػ ت ػدرها الم ظمػ اإلسػالمي للتربيػ كالعلػك كالثقافػ ػ إيسيس ك اإلسال ك ركط تحقيؽ التعايش السلمي : أحمد ال ػقيرم الػدي ي اإل تر ت ػب المعلكمػات الدكليػ مر ز الع ارؽ لمعلكمات الديمق ارطيػ التعػايش فػي ظػؿ اا تالفػات ص الدكلي اإل تر ت الػػتعايش د ارسػ قديػ فػي بجامع العلك كالت كلكجيا ) ( التعػايش مػر غيػر المسػلميف ب لي ماجستير أ كؿ الديف القاهرة ػكء اإلسػال : د بػد اد المعلكمػات ػب wwwiraqdemocracyinfoorg بػف مكسػي يل ػكم رسػال د تػك ار المعلكمات الدكلي اإل تر ت ب اليمف كأثػر فػي الف ػر اإلسػالمي: أأحمػد بػاس ص رسػال

10 البحػث أف جػد التعػايش أك العػيش م ػطل مػدلكات فػي دتق ػا كاذا مػف المعػا ي يم ػف ت ػ يفرا إلػي يقكد ػا إلػي جملػ فػي مػدلكؿ هػذا الم ػطل مستكيات ثالث : تػركيض أك ال ػ ارع مػف الحػد مع ػي كيحمػؿ أ هذ ى ش األ ه : ع اعه الحػرب تبػؿ فيمػا ا ػ كال أرسػمالي المعسػ ريف اا ػت ار ي بػيف العقامػدم ال ػالؼ ال ػ ارع بمػا يفػت ت ػكات أك الػتح فػي إدارة هػذا أك العمػؿ لػي احتكامػه البػاردة م رػا كالعسػ ري المد يػ ا ػ الحيػاة ػرك ارت الػذم تقت ػيه كللتعامػؿ لالت ػاؿ كهذا المستكل ي ر ىؼ التعايش به في أكؿ المر اىرهها :اقحصههاد كال عكب فيما له ل بالق ايا ااتت ادي كالتجاري اىراىهد :د ه ذقهايف ظعهاس كيرمػػز إلػػي التػػات التعػػاكف بػػيف الح كمػػات كهػك الحػدث كي ػمؿ تحديػدان- مع ػي التعػايش الػدي ي أك التعػايش الح ػارم كالمػ ارد بػه أف تلتقػي إ اردة أهػؿ الديػاف السػماكي فػي العمػؿ مػف أجػؿ أف يسػكد المػف كالسػال العػال كحتػي تعػيش اإل سػا ي فػي جػك مػف اإل ػاء كالتعػاكف لػي مػا فيػه ال يػر الػذم يعػ ب ػي الب ػر جميعػان دكف اسػتث اء يقػك لػي تفرتػ أساسػرا : الػديف أك الجػ س أك العػرؽ أك اللػكف أك الل ػ كذلػؾ لػي مسػتكل الفػ ارد دا ػؿ فػػػي الػػػدكؿ الم تلفػػػ كبػػػيف ال ػػػعكب كالمجتمعػػػات اإل سػػػا ي المجتمػػػر الكاحػػػد اإلسال كالتعايش بيف الدياف في أفػؽ القػرف الحػادم كالع ػريف: د بػد العزيػز بػف ثمػاف سػ التػك يجػرم بحػث مقػد للمػؤتمر الػدكلي العا ػر للمجلػس ال لػي لل ػؤكف اإلسػالمي المعلكمات ت الدكلي اإل تر ت ب هػ-

11 ادلطيب اىرا أدىة اىحعا ش اىغي إذا ػػػػاف ال ػػػػاس اليػػػػك يػػػػد كف فػػػػي الظػػػػاهر إلػػػػي مبػػػػدأ التعػػػػايش السػػػػلمي متسػػػتريف ك ارء ألفػػػاظ البػػػ إف ظريػػػ السػػػال الم ػػػترؾ بػػػيف ال ػػػعكب كالػػػدكؿ أك السػػال العػػالمي فػػإف اإلسػػال لػػ يػػدع إلػػي هػػذا فحسػػب بػػؿ د ػػا إلػػي مػػا يفػػكؽ ذلػػػؾ مػػػف التسػػػام كالتعػػػايش الػػػكدم الػػػذم يتجػػػاكز المسػػػالم إلػػػي الم ػػػاهرة كاا ت ارؾ في الق اربات كا تالط الدماء كايجاد زمال المي حق ػعب مػف العقيػػدة ك مكاطف المسػل ال ػعكب كممارسػػ يسػتطير كفػي كاجباتػػه أف ظػؿ يعػيش أم الدي يػػ ػكع فػي مػف أم كطالمػػا أ ػكاع بقعػ أ ػػه مػف الح ػ يتمتػػر الرض أتيحػت إذا بحقكتػػه كمػر لػه أم حريػ إ سػػاف كب ػػػػاء لػػػػي مػػػػا سػػػػبؽ فػػػػإف التعػػػػايش بػػػػيف المسػػػػلميف كغيػػػػر المسػػػػلميف المسالميف م ركع كال 1 ههههه ق ىهههه جعههههاى : كص التي تدؿ لي ذلؾ ثيرة م را: ى ا ى ي ى رػػػػاي ي الل ػػػػ ي ه ى ػػػػف ال ػػػػذ ي ى ف لىػػػػ يقىػػػػات ليكي ف ػػػػي ى كلىػػػػػػ ي ر ي جػػػػػػكي م ػػػػػػف د ى يػػػػػػار ي أىف تى ى بػػػػػػر كيه ى كتيق س ػػػػػػطيكا إ لىػػػػػػي ر إ ف الل ػػػػػػ ى ه الػػػػػػد يف طبعػ دار الف ػر المعلكمػػات ػػب آثار الحرب في الفقه اإلسالمي د ارس مقار : د كهب الزحيلي ص الطبع الثالث هػ - المسػػل مكاط ػػا فػػي أكربػػا : لل ػػيل المست ػػار في ػػؿ مكلػػكم ص: الدكلي اإل تر ت

12 يح ب ال ي مق س ط ي ى ف شهه اىذالىههة : دلػػت ا يػػ لػػي م ػػرك ي الػػذيف لػػػ يعػػػادكا المسػػلميف كلػػػ يقػػػاتلكه فػػػي الػػديف هػػػػذ ا يػػػػ ا اإلحسػػاف إلػػي غيػػر المسػػلميف كاإلحسػػػاف المػػػذ كر فػػػي ي ػػػػكف بػػػػالرفؽ ب ػػػػعيفر كسػػػػد لػػػػ فقيػػػػره كاطعػػػػا جػػػػامعر ك سػػاء ػػارير كلػػيف القػػكؿ لرػػ كاحتمػػاؿ أذيػػتر فػػي الجػػكار لطفػػان م ػػا برػػ كفػػػان كتعظيمػػػان كالػػػد اء لرػػػ بالردايػػػ ك ػػػيحتر فػػػي جميػػػر أمػػػكره فػػػي ديػػػػػ ر كد يػػػػػاه ك ػػػػػكف أمػػػػػكالر ك يػػػػػالر كأ ار ػػػػػر كجميػػػػػر حقػػػػػكتر كم ػػػالحر كأف يعػػػا كا لػػػي دفػػػر الظلػػػ ػػػ ر التعايش السلمي بيف المسلميف كغيره ) ( كهػػػذا يػػػدؿ لػػػي م ػػػرك ي ) ( 2 ق ى جعاى ى كاس تىع ى م ى ري ف ي ى را : يه ى ك أى ىأىي م ى ف ال ىر ض شه اىذالىهة : أ زلػه م ػذ برا اإل سػاف تعػالي اد لػؼ التػي المرمػ أف سكرة الممتح / تفسير القرآف العظي : ابف ثيػر / طبعػ هػ - تحقيؽ : سامي بف محمد سػالم / أحمد البز دكم طبع دار ال تب الم ري القاهرة الطبع الثا يػ إب ارهي أطفيش الفركؽ : للق ارفي / ) ( تيؿ: إف سبب زكؿ هذ ا ي تقبؿ هدي أمرا الم ر طبع ال ال تب ح ثي كأبػت أف تػد لرا بيترػا فسػألت ام ػ دار طيبػ لل ػر كالتكزيػر الطبعػ الثا يػ الجػامر لح ػا القػرآف : للقرطبػي هػػ - تحقيػؽ: أف أسماء ب ت أبي ب ر ال ديؽ ػ ر ي اد را ػ رف ػت أف تدمت لرا أمرا بعض الردايا ػ ر ػي اد رػا تعالي : ى ا ى ي ى راي ي الل ػ ي ه ى ػف ال ػذ ي ى ف لىػ يقىػات ليكي ف ػي الػد ي ف هديترا كتد لرا بيترا ي ارجر: تفسير القرآف العظي:ابف ثير / ) ( هكد / فأبت أسماء أف تقبػؿ هػديترا ػ ال بػي ػف ذلػؾ فػأ زؿ اد فأمرهػا ال بػي - - أف تقبػؿ

13 إلػي الرض هػي ػاف بػه بالعقػؿ أك مؤم ػان مػارة ػاف ارن كبتسػ ير جميػر اا ت ػافات لػك لي أف ي ت ػؼ بػيف اإل سػاف باؿ إف مسػلميف فػالعيش بالمرم مػارة إ رػ الم ػترؾ لفكا التي فػي فرػك مػا ال ػاس الرض يمتػاز فػي ػكاميس رحػاب الرض يعي ػكف كالتكا ػؿ برا ف ا ػت كهػي ػف السػمكات م كطػ جميػر المكجػكدات الح ػارة مرمػ لػي كالرض المجتمعػات ي ػترؾ تػدره أرض باإل سػاف الم لكتػات لرػا المعا ػرة فيرػا جميعػان كاحػدة تأ ػذ ل دمتػه كيسػتفيد ػف كك ػلت جميػر حتػي ب ػفته بالعقػؿ كلػذلؾ م رػا بع ػرا إلػي ال ػاس كيتمتعػكف يتم يػت إ سػا ان الػذم فقػد أ رمػه كا تقلػت حتػي تػامج سػكاء اد اسػتطاع ا مسػلميف بإم ا ػات مػف ػكا هػذ ت ار مػت ت طػر كغيػر كاحػدة القيػا 3 ق ىهه جعههاى: ى يػػا أىي ى رػػا ال ػػا ي س إ ػػا ىلىق ىػػاي م ػػف ىذىػػور ى كأي ثىػػي ى ك ى ج ى عل ىػػاي ى د الل ه ر ه ىب ي ه بام ىؿ ل تى ى عا ى رفيكا إ ف أى ى ر ى مي أىت قىاي إ ف الل ى ه ى ل ي ي ي عكبان ى كتى ى شهه اىذالىههة : ا يػػ فيرػػا الػػد كة للتعػػارؼ ػ كهػػك يسػػتلز التعػػايش جميػػر ال ػػاس بعيػػدان ػػف الع ػػبي للجػػ س أك اللػػكف أك العػػرؽ لحد لي أحد إا بالتقكل 4 ق ىهه جعههاى : ػ بػػيف كأ ػػه ا ف ػػػؿ ي ال ػػذ ي ى ف أيكتيػػكا ال تى ػػا ى ب ي الط ي ى بػػا ي ت ى كطى ى عػػا ال ى يػػك ى أيح ػػؿ لىيػػ ى كال ي مح ى ػػػىا ي ت م ػػ ى ف ال ػػػذ ي ى ف ح ػػؿ ل يػػ ى كطى ى عػػػا ي مي ح ػػؿ ل ي رػػ ى كال ي مح ى ػػػىا ي ت م ػػ ى ف ال ي مؤ م ىػػات المسل مكاط ا في أكربا : لل يل المست ار في ؿ مكلكم: ص: - المعلكمات ب الدكلي اإل تر ت الحج ارت /

14 أيكتيػػػػكا ال تىػػػػا ى ب م ػػػػف تىػػػػب ل ي إ ىذا آتىي تي ي مػػػػكي هف أي ي جػػػػك ى ريهف ي مح ي م ى سػػػػ كاى ػػػػ ي ى ف ىغي ػػػػ ى ر اف ح ي ى ف ى ى مػػػػاف فىقىػػػػد ى حػػػػب طى ى ى ملي ػػػػ ي ه ى كيهػػػػ ى ك ف ػػػػي ا ػػػػ ى رة م ػػػػ ى ف ي مت ػػػػذ م أى ػػػػ ى دا وف ى ك ى مػػػػف ى ي فيػػػػر ب اإل ي ال ىاس ر ي ى ف شههه اىذالىهههة : يستلزماف التعايش كالتسا ف ا يػػػ أحلػػػت طعػػػا أهػػػؿ ال تػػػاب ك سػػػاءه كهمػػػا أمػػػ ارف ه ى مػػا لىػػي ى س لىػػ ىؾ ب ػػه ل ػػ 5 ق ىهه جعههاى : ى كا ف ى جا ىهػػ ى دا ىؾ ى لػػي أىف تي ػػر ىؾ ب ػػي ى مػػف أىىػػا ى ب إ لىػػي ثيػػ إ لىػػ ي ى مع ي ركفػػان ى كات ب ػػر ى سػػب ي ىؿ ى ما ف ػػي الػػد ى يا ى مػػا ى ك ى ػػاح ب ي ر فىػػىال تيط ع ي ر ى مر ج ي عي فىأيىب يمي ب ى ما ي تي تىع ى ملي ك ى ف شهه اىذالىههة : بػػيف اد التعامػػؿ مػػر الكالػػديف إذا ا ػػا مسػػػػلمان أم : ػػػػػاحبرما ػػػػحب إحسػػػػػاف إليرمػػػػا بػػػػػالمعركؼ ػػافريف ك ػػاف الكلػػد كالبعػػػػد ػػػػػف اإلسػػػاءة إليرمػػػا بػػػالقكؿ أك الفعػػػؿ كالحػػػرص لػػػي طا ترمػػػا كتقػػػديمرما لػػػي ؿ يء إا لي طا اد كرسكله فإ رما مقدمتاف لي ؿ ئ 6 ق ىههه جعهههاى : ى ك ى جػػػى زا ي ء ) ( ى لىي الل ه إ ي ه ىا يح ب الظ ال م ي ى ف ى سػػػي ىم ه م ث لي ى رػػػا فى ى مػػػف ى فىػػػا ى كأى ػػػلى ى فىػػػأىج ي ر ي ى سػػػي ىم و لػي العفػك حػث تعػالي اد أف اىذالىهة شه : جميػر ػف كال ػف بيف تمييز دكف ال اس مسل كغير المامدة / لقماف / تيسير ال ػري الػرحمف فػي تفسػير ػال الم ػاف : لل ػيل بػد الػرحمف بػف ا ػر السػعدم ص طبع مؤسس الرسال الطبع الكلي هػ المكافؽ ) ( ال كرل /

15 ى ك ى يػػػأ ي م ي رك ى ف 7 ق ىههه جعهههاى : ى كل ػػػتىيف م ػػػ ي أيم ػػػ ه ى يػػػد ي ك ى ف إ لىػػػي ال ىي ػػػر ى مػػف أىح ى سػػ ي ف تىػػك نا م م ػػف ب ػػال م ع يركؼ ىك ى ي ى رػػك ى ف ى ػػف ال يم ىػػر ق ىهه جعههاى : ى ك ى ى ك ى م ىؿ ى ال ن حا ى كتىا ىؿ إ ي م ى ف ال ي مس ل م ي ى ف ى د ى ا إ لىي الل ه يقت ػي الظػركؼ مرمػ شه اىذالىهة : إف كجػكد العػيش الرسػؿ بالتػالي كا تبػار كمػا هػي كاجػب الم ػترؾ مرمػ تيجػ الػد كة بػيف إلػي طبيعيػ المػؤم يف اد ال ػاس لفطػرة مػف مر سامر ال اس ليتم كا مف د كتر كالحكار معر تعػالي جميعػان اإل سػاف أتبػا ر 8 ق ىههه جعهههاى : ىي مان ى ك ى بي ىي أىا ىع ي ب ى د إ ا الل ى ه ى كىا ي ر ىؾ ب ه مفرػك مسػاح للتعػايش المػؤم يف فػإذا شه اىذالىهة : اإلسػال ذلػؾ كاسػع مػر بالل ػه ا ػترطت ب ػي أا كاذا كاف فػي ا يػ أف ػاف اإل سػاف أبػذؿ ػاف هػذا إلػي المسػتمر كاسػتم ارر إذا فسػه لػ يػك كاا فػي ي ك ػكا القيامػ فمػا جميػر هػي يعي ػكف ى سػػػ ى كا و ء ى بي ىىػػػا يتػػػؿ ى يػػػا أىه ػػػ ىؿ ال تىػػػاب تى ى عػػػالىك ا إ لىػػػي ىل ى مػػػ و دالػ المسػاح اإلسػال ا فػ الحسػ ي كا ػح ) ( الم ػتر تػد ففيػه التعػايش إا لمػف ا لػي جعػؿ مػف يع ػي ػاف بػيف بػاب فػي أ ػا مبػدأ مػؽ المسػلميف أكلػي تلػكب متسػر متفقػكف مثلػي تمامػان التعػايش كأهػؿ المسػلميف فػي للتعػايش - مسػلمان ػؿ فػي ال تػاب أ متسػعان بػيف ػيء غيػر آؿ م ارف / ف لت / المسل مكاط ا في أكربا : لل ػيل المست ػار في ػؿ مكلػكم ص - الدكلي اإل تر ت ) ( أؿ م ارف / المعلكمػات ػب

16 مسػل - العػداكة مع ػا اا ػتالؼ كأف فسػي إا أحػب ا أ ػي ذلػؾ فمع ػي بسػ د معاهػػدا 9 ها شهاا يف اى ه عه هيه ادلعا هذ اىهز ن ػف بػد يػػرح لػػ بػف مػرك اد ارمحػػ أف العػاص بػف ال بػي- - الج ػػ " أب ػػػػاء ال ػػػػحاب ػػػػف آبػػػػامر أف ال بػػػػي فقػد ركل الب ػارم تتػؿ تػاؿ:" مػف كركل أبػػك داكد فػػي سػػ ه ػػف ػػدد مػػف - تػػػػاؿ: " أا مػػػػف ظلػػػػ معاهػػػػدان أك - ا تق ػػه أك لفػػه فػػكؽ طاتتػػه أك أ ػػذ م ػػه ػػيمان ب يػػر طيػػب فػػس م ػػه فأ ػػا حجيجه يك القيام " 11 ع ههادر شظهها ي ػػد ال بػػي لحػػديث أ ػػس- فمػػرض فأتػػا ال بػػي- - أ ػػه تػػاؿ: " ػػاف غػػال يرػػكدم - يعػػكد فقعػػد ػػد أرسػػه فقػػاؿ لػػه: أسػػل ف ظػػر إلػػي أبيػػه كهػػك ػػد فقػػاؿ لػػه: أطػػر أبػػا القاسػػ ف ػػػرج فأسػػل القػاهرة دار المعػارؼ ص طبعػ إلي العقؿ العربػي المسػل: د حسػاف حتحػكت رسال الكلي الطبع دار بػاب إثػ مػف تتػؿ معاهػدان ب يػر جػر / طبعػ تػاب ال مػس حي الب ػارم هػػ - تحقيػؽ : د م ػطفي الطبعػ الثالثػ بيػركت ابػف ثيػر اليمامػ ديب الب ا تاؿ الس اكم: " سػ د ا بػأس بػه كا ي ػر جرالػ مػف لػ يسػ مػف أب ػاء ال ػحاب فػإ ر دد ي جبر برػ جرػالتر كلػذا سػ ت ليػه أبػك داكد كتػاؿ ال ػيل اللبػا ي فػي تعليقػه لػي تػاب ال ارج بػاب تع ػير أهػؿ الذمػ إذا ا تلفػكا حي " س ف أبػي داكد س ف أبي داكد: " المقا ػد تحقيػؽ : محمػد محيػي الػديف بػد الحميػد دار الف ػر بالتجا ارت / طبع دار : للسػ اكم ص طبعػ الحس في بياف ثير مف الحاديث الم تررة لي اللس الطبعػػ الكلػػي هػػػ - تحقيػػؽ : محمػػد ثمػػاف ال تػػاب العربػػي بيػػركت ال ت

17 - ال بي - كهك يقكؿ: الحمد د الذم أ قذ مف ال ار" مكسػي 11 دعهاا ال ػعرم اى به تػاؿ يقكؿ لر : يرحم اد ىغهر ادلغهي ن : ا ػت اليرػكد : فقػد ركل يتعاطسػكف أحمػد ػد ف اف يقكؿ لر :" يردي اد كي ل كتػػد طفيػػؿ بػػف مػػرك الدكسػػي كأ ػػحابه لػػي ال بػػي داككد كأبػك ال بػي- - بال " - - ػف رجػاء أبػي أف فقػػالكا يػػا رسػػػػػػكؿ اد إف دكسػػػػػػان ػػػػػػت كأبػػػػػػت فػػػػػػادع اد ليرػػػػػػا فقيػػػػػػؿ: هل ػػػػػػت دكس تاؿ : " اللر أهد دكسان كآت بر " ػ 12 قبهه ه ههذا ا غههر ادلغههي ن لحػػديث أبػػي هريػػرة لمػػا ػ أ ػػه تػػاؿ:" ) ( " فتحت يبر أهديت لرسكؿ اد - - اة فيرا س تػاب الج ػامز بػاب إذا أسػل ال ػبي فمػات هػؿ ي ػلي ليػه كهػؿ يعػرض ػحي الب ػارم يػادة غيػر المسػلميف بمػا كتػد تيػد بعػض العلمػاء م ػرك ي لي ال بي اإلسال / تػػػاؿ ابػػػف حجػػػر- رحمػػػه اد- : إذا ػػػاف يرجػػػي مػػػ ر إسػػػالمر كاا فػػػال ت ػػػرع يػػػادتر " كالػػذم يظرػػر أف ذلػػؾ ي تلػػؼ بػػا تالؼ المقا ػػد فقػػد يقػػر بعيادتػػه م ػػلح أ ػػرل" كتػػاؿ الماكردم : " يادة الذمي جامزة كالقرب مكتكف لي كع حرم تقترف برػا مػف جػكار أك ت اربػ - دار المعرفػ ػحي الب ػارم: ابػف حجػر / طبعػ " ي ارجر : فت البػارم ػرح بيركت هػ " كتاؿ ال ػيل ػعيب الر ػؤكط حي تاؿ ال يل اللبا ي في تعليقه لي س ف أبي داكد : " كرجاله ثقات رجاؿ ال ػي يف غيػر ح ػي بػف ديلػ " حي في تعليقه لي المس د :" إس اد سػ ف أبػي داكد القػاهرة ترطبػ مؤسسػ مس د اإلما أحمػد بػف ح بػؿ / طبعػ باب يؼ ي مت الذمي / تاب الدب تاب الجراد كالسير باب الد اء للم ر يف بالردل ليتألفر / حي الب ارم - ب يبػػػػر بػػػػاب بػػػػاب ال ػػػػاة التػػػػي سػػػػمت لل بػػػػي تػػػػاب الم ػػػػازم ػػػػحي الب ػػػػارم ) ( /

18 13 اىحعا ههو ههع غههر ادلغههي ن باالعههحذا ة هه ر ػػي اد رػػا يركدم بثالثيف ػ أ رػػا تالػػت: " تػػكفي رسػػكؿ اد - - عير" ا ان مف لحػػديث ام ػػ ػ كدر ػػه مرهك ػػ ػػد 14 احلههد عيهه إمههشا ادلهه ج عهه اا مهها ا غههي ن أ غههر غههي ن لحػػديث جػػابر بػػف بػػد اد ال بػػػي- أريت الج ازة فقكمكا " ػ ر ػػي اد رمػػا ػ تػػاؿ:" م رػػ ب ػػا ج ػػازة فقػػا لرػػا - فقم ػػػا معػػػه فقل ػػػا يػػػا رسػػػكؿ اد: إ رػػػا ج ػػػازة يرػػػكدم تػػػاؿ: إذا كحػػديث بػػد الػػرحمف بػػف أبػػي ليلػػي تػػاؿ: ػػاف سػػرؿ بػػف ح يػػؼ كتػػيس بػػف سػػػعد تا ػػػديف بالقادسػػػي فمػػػركا ليرمػػػا بج ػػػازة فقامػػػا فقيػػػؿ لرمػػػا: إ رػػػا مػػػف أهػػؿ الرض ػ أم مػػػف أهػػػؿ الذمػػػ ػ فقػػػاا: إف ال بػػػي- فقا فقيؿ له: إ را ج ازة يركدم فقاؿ: أليست فسان" - مػػػرت بػػػه ج ػػػازة 15 إ اىغهرر اى ب هة جؤمهذ شهش ع ة عه ش ادلغهي هع ق ه غهر ادلغهي ن فأ جػب رسػػكؿ تػك بػه فقػاؿ رجػؿ فرػذا كبايعػه اد- ػماد مػف فقػاؿ ػماد لػي - إلػػي القػك : الزدم ػاحب تػد اإلسػال ث المدي ػػ السػري أ ػبت م ػ مػ ر رجػر ك ػػاف للجػيش الم رمػ إلػي مطرػرة تكمػه يرسػػؿ :هػؿ كاسػتمر ك ػاش السػػ اريا أ ػبت فقػاؿ إلػي مػف :ردكهػا تػكؿ معرػ فمػػركا هػؤاء اد رسػكؿ حتػي هػاجر فػإف لػػي ػينما هػؤاء بػاب مػا تيػؿ فػي درع- - كالقمػيص فػي الحػرب تػاب الجرػاد كالسػير ػحي الب ػارم / باب مف تا لج ازة يركدم / تاب الج امز حي الب ارم / باب مف تا لج ازة يركدم تاب الج امز حي الب ارم

19 تك ماد كهػذا مػرك بػف بسػ السػلمي أسػل فػي م ػ كتػاؿ لرسػكؿ اد - - : " إ ػي متبعػؾ تػاؿ :إ ػؾ ا تسػتطير ذلػؾ يكمػؾ هػذا أا تػرل حػالي كحػاؿ ال ػاس ل ػف ارجػر إلػي أهلػؾ فػإذا سػمعت بػي تػد ظرػرت فامت ي " ال بػي- - :" ارجػر لػه فقػاؿ م ػ فػي ذر ال فػارم أسػل أبػك كهػذا إلي تكمؾ فأ بره حتي يأتيؾ أمرم " اهلل - - هػاجركا 16 إ ادل هاشش إى احلبشهة ه أصهعا سعه ه فػ ار ارن مػف اا ػطراد الػذم ػاف يمػارس لػير فػي م ػ ك ػد تيػا دكلػ اإلسػال فػي المدي ػ ػاف بإم ػا ر أف يعػكدكا إليرػا كيعي ػكا مػر إ ػكا ر المسػلميف ل ػ ر ف ػلكا البقػاء فػي الحب ػ يعي ػكف مػر أهلرػا غيػر المسػلميف كظلػكا ه ػاؾ سػبر سػ كات بعػد الرجػرة كلػ يعػكدكا إلػي المدي ػ إا فػي غػزكة يبػر فػي السػ السػابع للرجػرة كتػاؿ رسػكؿ اد تكلتػه الم ػركرة ) ( : " ا أدرم بأيرمػا أ ػا أسػر بفػت يبػر أك بقػدك جعفػر" كلػ يػذ ر فػي أم دار إحيػاء / طبعػ بػاب ت فيػؼ ال ػالة كال طبػ تػاب الجمعػ حي مسل تحقيؽ : محمد فؤاد بد الباتي الت ارث العربي بيركت / باب إسال مرك بف بس الة المسافريف كت رها تاب حي مسل باب ف ؿ أبػي ذر ػ ػ تاب ف امؿ ال حاب ر ي اد تعالي ر حي مسل / ػحي اإلسػ اد كلػ ي رجػا " ي ارجػر : المسػتدرؾ لػي ال ػحيحيف : ) ( تاؿ الحا : "هذا حديث الطبع : الكلي هػػ - بيركت دار ال تب العلمي للحا / طبع م تبػ العلػك المعج ال بير: للطب ار ي / طبع تحقيؽ : م طفي بد القادر طا تحقيػؽ : حمػدم بػف بػد المجيػد هػػ - الطبعػ الثا يػ كالح المك ػؿ السلفي

20 مػف تػب السػيرة أف الرسػكؿ د ػاه إلػي االتحػاؽ بػه فػي المدي ػ بحجػ ػد جػكاز العػيش مػر ال فػار أك بحجػ ت ثيػر سػكاد المسػلميف كلػك ػاف ذلػؾ لح ػؿ أكؿ تدكمػه إلػي المدي ػ كل ػف الرسػكؿ لػ يطلػبر إا بعػد الحديبيػ حػيف أرسػؿ مػرك بػف أميػ ال ػمرم فطلػبر مػف ال جا ػي كحملرػ لػي سفي تيف كهذا يدؿ لي م رك ي العيش الم ترؾ مر غير المسلميف بػؿ إف ػيش المسػل مػر غيػر المسػلميف فػي مجتمػر غيػر إسػالمي ا يقػؿ فػي درجػ الف ػؿ ػف العػيش فػي دكلػ إسػالمي فقػد د ػؿ مػر بػف ال طػاب لػي اب تػه حف ػ زكج رسػكؿ اد ك ا ػت ػدها أسػماء بػف مػيس كهػي مػف مرػاجرة الحب ػ " فقػاؿ مػر :مػف هػذ تالػت :أسػماء ب ػت مػيس تػاؿ مػر :الحب ػي هػذ البحريػ هػذ تالػت أسػماء : عػ تػاؿ مػر : سػبق ا بػالرجرة فػ حف أحػؽ برسػكؿ اد مػ ف ػبت كتالػت: ػال كاد ػت مػر رسػكؿ اد يطعػ جػامع كيعػظ جػاهل ك ػا فػي دار أكفػي أرض البعػداء الب ػاء بالحب ػ!كذلػؾ فػي اد كفػي رسػكؿ اد كأيػ اد ا أطعػ طعامػان كا أ ػرب ػ اربان حتػي أذ ػر مػا تلػت لرسػكؿ اد ك حػف ػا ػؤذل ك ػاؼ فلمػا سػألته تػاؿ رسػكؿ اد : "لػيس بػأحؽ بػي مػ لػه كل ػحابه هجرة كاحدة كل أ ت أهؿ السفي هجرت" المسل مكاط ا في أكربا : لل ػيل المست ػار في ػؿ مكلػكم ص - المعلكمػات ػب الدكلي اإل تر ت حي الب ارم تاب الم ازم باب غزكة يبر /

21 ادلطيب اىراىد أ اع اىحعا ش التعػػػػايش با تبار ح مه يم ػػػػف تقسػػػػيمه با تبػػػػاريف : الكؿ : با تبػػػػار ك ػػػػه كالثػػػػا ي: أ ال: جقغ اىحعا ش باعحباس ع الػػبعض ال ػػػؿ فػػػي الحيػػػاة اإل سػػػا ي مػػف ػػػالؿ ػػدة تكاسػػ م ػػػتر الػػذم ا ي ح ػػر فػػي مجػػاؿ معػػيف ال ػػػػػعكب كالػػػػػدكؿ سػػػػػكاء ا ػػػػػت دي يػػػػػ التكا ػػػؿ كالتعػػػايش بػػػيف المجتمعػػػات بع ػػػرا تعمػػؿ فػػي تفعيػػػؿ التعػػايش اإليجػػػابي كا مػػا فػػي العديػػد مػػف مجػػاات التعػػاكف بػػيف أك اجتما يػػػػػ أك اتت ػػػػػادي أك ثقافيػػػػػ كال طػػاب الػػػد كم بػػػر م ارحلػػػه المسػػػتمرة بػػػر القػػػركف يعمػػػؿ لػػػي إيجػػػاد التقػػػػاء لت ػػػػكف م طلقػػػػان إلرسػػػػاء د ػػػػام التعػػػػايش برزت دة أ كاع مف التعايش 1 اىحعا ش اىذ مػػػػر ا ػػػػريف كمػػػػف قػػػاط اللرػػػػا ي طلػػػؽ مفرػػػػك التعػػػػايش الػػػػدي ي بػػػػيف المسػػػػل كا ػػػػر لػػػػي مبػػػػدأ ظػػػػي كهػػػك الحريػػػ كالتسػػػام الػػػذم يعتػػػرؼ بحقػػػكؽ كحريػػػ ا ػػػر فػػػي ا تقػػػاد الػػػديف كهػػذا مػػا تػػرر القػػرآف ال ػػري تػػاؿ تعػػالي : ىا إ ػػ ى را ى ف ػػي الػػد يف تىػػد الػػذم يػػ ار كتػػػاؿ تعػػػالي : ى كيتػػػؿ ال ى حػػػؽ م ػػػف ى رب يػػػ فى ى مػػػف ىػػػا ى ء تى ى بػػػي ى ف الر ػػػ ي د م ػػػ ى ف ال ىػػػي كلعػػؿ سػػكرة ال ػػافركف ا ػػت ب ارسػػان لتأ ػػيؿ ى مػػف ىػػا ى ء ىفل ى ي فيػػر ىفل يػػؤ م ف ى ك البقرة / ال رؼ /

22 كل ػػي د يػػ ف فرػػذا ا تػػ ارؼ التعػػايش ك ا ػػ ا يػػ ال ريمػػ لىيػػ د يػػيي ى ى مػػف القػػرآف ال ػػري بكجػػكد أديػػاف أ ػػرل كلػػذا ابػػد مػػف كجػػكد التػػ تربط ػػا مر أهؿ الدياف مب ي لي التسام 2 اىحعا ش االشح اع كمػػػػػف م طلػػػػػؽ أهميػػػػػ الحػػػػػكار فػػػػػي تحقيػػػػػؽ التعػػػػػايش اإليجػػػػػابي الب ػػػػػاء المطلػػػكب فإ ػػػه ي ب ػػػي أف تت ػػػافر الجرػػػكد مػػػف أجػػػؿ ترسػػػيل جرػػػكد التعػػػايش ااجتما ي معه لتحقيؽ الثمرة المرجكة ال افركف / ػػد تفسػػير هػػذ ا يػػ : " أم إف يقػػكؿ اإلمػػا القرطبػػي فػػي أح ػػا القػػرآف / ر يت بدي فقد ر ي ا بدي ا " كيقكؿ ابف جرير الطبرم في تفسير جامر البياف فػي تأكيػؿ الطبع الكلي هػ - تحقيؽ : مؤسس الرسال القرآف / طبع أحمد محمػد ػا ر :" تػكؿ تعػالي ذ ػر : ل ػ ديػ فػال تتر ك ػه أبػدان ل ػه تػد ػت لػي كت ي أف ا ت ف كا ه كأ تمكتكف ليه كلي ديف الذم أ ا ليه ا أتر ه أبدا ل ه تد م ي في سابؽ ل اد أ ي ا أ تقؿ ه إلػي غيػر" كي ارجػر أي ػان فػت القػدير: لل ػك ا ي دار ابف ثير دار ال ل الطيب - دم ؽ بيركت الطبع الكلي هػػ / طبع في ب ت حيي بف أ طب التعايش ااجتما ي طبقه - - مف الؿ زكاجه بأ المؤم يف بػأ المػؤم يف أ حبيبػ كهي ب ت أ لي سلط لب ي تريظ في المدي آ ػذاؾ ك ػذلؾ زكاجػه كحثػان لػه ب ت أبي سفياف ػ ر ي اد رما كذلؾ تبؿ إسال أبي سفياف استمال لسيد م لي تبكؿ الديف الذم جاء رحمػ للب ػري ي ارجػر : ففػ التكا ػؿ مػر ا ػر:معػال ك ػكابط كرت مقدمػ إلػي المػؤتمر السػ كم الثػا ي" حػف كا ػر" ككسامؿ : د تطب م طفي سا ك فر لعا هػ المكافػؽ - مػارس لعػا بدكلػ ال كيػت الم عقد ما بيف - المعلكمات الدكلي اإل تر ت ب

23 فالتعػػػايش ااجتمػػػا ي يحػػػد مػػػف تطػػػرؼ ال ػػػ ار ات العرتيػػػ كي سػػػر مػػػف ػػػػػك التع ػػػػػب القبلػػػػػي كيزيػػػػػؿ الحػػػػػكاجز ال فسػػػػػي بػػػػػيف طبقػػػػػات المجتمػػػػػر الم تلفػػػ كي مػػػي ال ػػػعكر بػػػال كة اإل سػػػا ي كيق ػػػي لػػػي الحقػػػد كال ػػػ ي كي ير المحب كالتعاكف بيف ال اس كيقكم العالتات بيف الف ارد هػػػذا ال ػػػكع مػػػف التعػػػايش لػػػه أثػػػر بيػػػر فػػػي العالتػػػ بػػػيف اإلسػػػال كا ػػػر فالعالتػػػػ ااجتما يػػػػ بػػػػيف اإلسػػػػال ربطػػػػت مػػػػف ػػػػالؿ ػػػػدة أسػػػػس اجتما يػػػػ تكا ػػلي كمػػف أبػػرز هػػذ ال ػػكر ػػكرة الػػزكاج ب سػػاء أهػػؿ ال تػػاب كهػػذا لػػه دكر بيػػػر فػػػي ربػػػط كمتا ػػػ العالتػػػ حيػػػث ي ػػػكف المسػػػل ػػػر ارن لهػػػؿ ال تػػػاب كالب ػػػػػاء ي ك ػػػػػكف أ بػػػػػر امتػػػػػداد بي ػػػػػه كبػػػػػيف ا ػػػػػريف كمػػػػػف ػػػػػالؿ الت افػػػػػؿ ااجتمػػػػا ي الػػػػذم ا يفػػػػرؽ بػػػػيف مسػػػػل كغير ك ػػػػذلؾ العمػػػػؿ مػػػػف أجػػػػؿ حيػػػػاة اجتما ي الي لجمير أف ارد المجتمر 3 اىحعا ش االقحصاد تكجػػد مجػػاات ثيػػرة كمتعػػددة للتعػػايش مػػر ا ػػر لرػػا م ا ترػػا كأهميترػػا فػػػي جػػػاح مق ػػػد التعػػػايش مػػػف تلػػػؾ المجػػػاات العالتػػػات المب يػػػ مػػػر ا ػػػر لػػػي الجا ػػػب ااتت ػػػادم فػػػيم ف مػػػف ػػػالؿ ربػػػط التػػػ مػػػر ا ػػػر مػػػف أجػػػؿ التعػايش السػلمي اايجػابي الب ػاء فػي مجتمػر متعػدد: فػكزم فا ػؿ الزفػ ازؼ ص الس ال امس العدد السابر ر التكا ػؿ مجلػ ثم آيات ديدة تقرر ذلؾ كتد ك إليه م را تكله تعالي : ى كم ف أىه ػؿ ال ى تىػاب مػف إ ف تىأ ىم ػ ي ه ى مػػػا ي دم ػػػ ى ت ى لىي ػػػه تىام ن مػػػا ب ق طىػػػاور يػػػ ىؤد إ لىي ػػػ ىؾ ى كم ػػػ ي ر ى مػػػف إ ف تىأ ىم ػػػ ي ه ب ػػػد يىاور ىا يػػػ ىؤد إ لىي ػػػ ىؾ إ ا ىذل ػػػػ ىؾ ب ػػػػأى ي ر تىػػػػاليكا لىػػػػي ى س ى لىي ىػػػػا ف ػػػػي ال يم ي ػػػػي ى ف ى سػػػػب يه ؿ ى ك ى يقيكليػػػػك ى ف ى لىػػػػي الل ػػػػه ال ىػػػػذ ى ب ى ك ي هػػػػ ى يع ل ى يمك ى ف سكرة آؿ م ارف /

24 مسػػػػتكل رفػػػػر فػػػػي التعػػػػاكف ل ػػػػعكب مػػػػؿ فػػػػرص ك لػػػػؽ الفقػػػػ ارء المجتمعػػػػات كاإل تاج العمؿ مياديف في برا كالتقد الفقيرة إف اإل ػػػػػػػػالح ااتت ػػػػػػػػادم بػػػػػػػػيف ال ػػػػػػػػعكب ػػػػػػػػركرة حتميػػػػػػػػ ك امػػػػػػػػؿ هػػػػػػا اسػػػػػػتق ارر التعػػػػػػايش بػػػػػػيف ال ػػػػػػعكب كتحقيػػػػػػؽ السػػػػػػل العػػػػػػالمي كتػػػػػػد كجػػػػػػػد التكا ػػػػػػػؿ ااتت ػػػػػػػادم فػػػػػػػي الح ػػػػػػػارة اإلسػػػػػػػالمي بػػػػػػػيف المسػػػػػػػلميف كغيػػػػره فقػػػػد ػػػػاف المسػػػػلمكف يرػػػػاجركف لجػػػػؿ التجػػػػارة إلػػػػي بػػػػالد ال ػػػػا كتػػػػػد سػػػػػافر الرسػػػػػكؿ بتجػػػػػارة ل ديجػػػػػ أ المػػػػػؤم يف تعامػػػػػؿ فيرػػػػػا مػػػػػر غير المسلميف ك ليػػػه فػػػػإف التعػػػػايش ااتت ػػػادم سػػػػيبقي مسػػػػتىم ارن بػػػيف المػػػػ كال ػػػػعكب كلػػػذا ي ب ػػػي للمسػػػلميف أف ير ػػػزكا لػػػي هػػػذا ال ػػػكع مػػػف التعػػػايش لػػػربط جسػػػكر مػػػر ا ػػػر ا ػػػ أف العامػػػؿ ااتت ػػػادم ػػػاف سػػػببان فػػػي د ػػػكؿ ال ثيػػػريف ف غير المسلميف في اإلسال ا ت لقريش رحل في ال تاء إلي الػيمف كفػي ال ػيؼ إلػي ال ػا فػي المتػاجر كغيػر ذلػؾ ي ارجر: تفسير القرآف العظي : ابف ثير / السيرة ال بكي ابف ه ا ص طبع ر الطبا الف يػ المتحػدة تحقيػؽ: طػه بػد الرءكؼ سعد

25 3 اىحعا ش اىرقايف : هػػي الثقافػػ ركح المػػ ب ػػػػاء المػػػػ ك رك ػػػػرا ام ػػػرا ك العديػػػػد مػػػػف الثقافػػػػات كالثقافػػػػػ ك ػػػكاف فل ػػػػؿ أمػػػػ هكيترػػا ثقافػػػػ كهػػي مػػػف الر ػػامز الساسػػي تسػػػػتمد كت ػػػطبب ب ػػػب ترا فت سػػػب إليرػػػا الفارسػػػػػي الثقافػػػػ كالثقافػػػػػ الع ػػػػػر الحػػػػػديث للدالػػػػػ كالجما ػػػػػات بمػػػا السػػػلكؾ ي طبػػػػر ليػػػػه فالثقافػػػػػ يرسػػػ كالسلكؾ كالقكا يف كالثقافػػػػػػػػ اليك ا يػػػػ العربيػػػػػ كالثقافػػػػ اإلسػػػػػالمي فػػػي م رػػػػا ا ػػػػرها كمقكماترػػػػا كتػػػد ػػػرؼ التػػػاريل اإل سػػػا ي الركما يػػػػ كالثقافػػػػ كتد اسػػػػػتعملت الثقافػػػػػ الر ديػػػػ فػػػػػي لػػػػػي الرتػػػػػي الدبػػػػػي كالف ػػػػػرم كااجتمػػػػػا ي ل فػػػػػ ارد ليسػػػػػت مجمك ػػػػػ طريػػػؽ الحيػػػاة إجمػػػاا ػػػػعب مػػػػف ال ػػػػعكب أف ػػػػػار فحسػػػػػب كبمػػػا عا ارن للتمايز بيف الثقافات كت ك را لرػػػػػػػػا دكر بيػػػػػػػػر كذلػػػػػػؾ لمػػػػػػا تحملػػػػػػه مػػػػػػف معػػػػػػا ي سػػػػػػامي ت مػػػػػػػػف فػػػػػػػػي أ رػػػػػػػػا ظػػػػػػػػاهرة إ سػػػػػػػػا ي كسػػػامر الم لكتػػػات ل رػػػا تعبيػػػر ػػػف إ سػػػا يته يتمثػػػؿ فػػػػػي ظريػػػػػ كل رػػػػػا فيػػػه الطػػػابر العػػػا الػػػذم كي ػػػػكف للعقامػػػػد كالقػػػػي كالل ػػػػ كالمبػػػػادئ فػػػػػػػػي تفعيػػػػػػػػؿ التعػػػػػػػػايش بػػػػػػػػيف ا ػػػػػػػػػريف تميزهػػػػػػا ػػػػػػف غيرهػػػػػػا ف ام ػػػػػػرا أم أ رػػػػػػػػا تأ ػػػػػػػػيؿ بػػػػػػػػيف اإل سػػػػػػػػاف مػػػا أ رػػػا كسػػػيلته المثلػػػي فػػػي التعايش الثقافي جد الحب حا ارن في حثه - - بعض أ حابه ال حابي الجليػؿ حذيفػ بػف اليمػاف لػي تعلػ العب ار يػ كسػكاها مػا يجػػد المػرء ح ػك ارن لرػذا التكا ػؿ مػف ػالؿ إتػػ ارر لي التعبير ف ثقافته في رحاب مسجد م ػػار تر فػػي ذلػػؾ ي ارجػػر : ف فػػ المعلكمات الدكلي اإل تر ت كحثه - - أ المؤم يف ام ػ لػي التكا ػػؿ مػػر ا ػػر:معػػال ك ػػكابط ككسػػامؿ معلم اإلسال: أ كر الج دم ا / طبع الم تب اإلسالمي بيركت ػػب

26 ا ريف مر االتقاء كالثقافػػػػ اإلسػػػػالمي ت تلػػػػؼ ػػػػف الثقافػػػػات ال ػػػػرل فػػػػي أف مقكمػػػػات ػػػػؿ م رػػػػا ت تلػػػػؼ ػػػػف ال ػػػػرل فالثقافػػػػ اإلسػػػػالمي تسػػػػتمد مػػػػف الػػػػكحي اإللرػػػػي بي مػػػا الثقافػػػات ال ػػػرل فرػػػي ثقافػػػ إ سػػػا ي مح ػػػ ابعػػػ مػػػف ف ػػػر فالسػػػف اليك اف كالقكا يف الركما ي كتفسي ارت المسيحي كفػػػػي فتػػػػرة كجيػػػػزة اسػػػػتطا ت الثقافػػػػ اإلسػػػػالمي أف تعػػػػيش فػػػػي م تلػػػػؼ الػػػبالد التػػػي د لرػػػا اإلسػػػال كجعػػػؿ ثيػػػور مػػػف معػػػال الثقافػػػات المحليػػػ القاممػػػ تت يػػػؼ مػػػػر مقكمػػػػات الثقافػػػ اإلسػػػػالمي فأ ػػػػبحت العػػػادات كال ػػػػ ارؼ ت سػػػػج فػػػػػي غالػػػػػب الحيػػػػػاف مػػػػػر ثكابػػػػػت الثقافػػػػػ اإلسػػػػػالمي كالفػػػػػكارؽ ت مػػػػػف فػػػػػي الممارسػػػػ كالتطبيػػػػؽ لػػػػي أف هػػػػذا لػػػػه ا ي ػػػػؿ إلػػػػي مجػػػػاؿ العقامػػػػد كالقػػػػي كالمقا د كالثقافػػػ للتربيػػػ العربيػػػ م ػػػك ارت الم ظمػػػ ص العربيػػػ للثقافػػػ ال ػػػامل ال طػػػ كالعلك تك س الطبع الثا ي للتربيػػ اإلسػػالمي م ػػك ارت الم ظمػػ للعػػال اإلسػػالمي ص الثقافيػػ اإلسػػت ارتيجي العربيػ كالثقافػات ال ػرل : د بػد العزيػز الثقاف الم رب العلك الرباط كالثقاف كالعلػك كالثقافػ للتربيػ اإلسػالمي م ػك ارت الم ظمػ بف ثمػاف التػكيجرم ص المعلكمات الدكلي اإل تر ت هػ ب الثا ي الطبع إيسيس ك للتربيػػ اإلسػػالمي م ػػك ارت الم ظمػػ للعػػال اإلسػػالمي ص الثقافيػػ اإلسػػت ارتيجي العربيػ كالثقافػات ال ػرل : د بػد العزيػز الثقاف الم رب العلك الرباط كالثقاف كالعلػك كالثقافػ للتربيػ اإلسػالمي م ػك ارت الم ظمػ بف ثمػاف التػكيجرم ص المعلكمات الدكلي اإل تر ت هػ ب الثا ي الطبع إيسيس ك

27 كلقػػػد ػػػاف للجا ػػػب الثقػػػافي دكر ال بيػػػر فػػػي تفعيػػػؿ التعػػػايش الثقػػػافي بػػػيف المسػػلميف كغيػػػره مػػف ال ػػػعكب ال ػػػرل كب ا ػػ تكا ػػؿ ال ػػػعكب ال ربيػػ فقػػد ح ػػػؿ بيػػر بػػيف المسػػلميف كال ػػرب فػػي هػػذا الجا ػػب حيػػث اسػػتطاع المسػػلمكف تػػػػ ارءة ال ػػػػرب كمعرفتػػػػه كذلػػػػؾ مػػػػف فالسػػػػف تػػػػب ػػػػالؿ كأفالطػػػكف حيػػػث تػػػا المسػػػلمكف بػػػالرد لػػػي بعػػػض هػػػذ الف ػػار الػػكاردة فيرػػا مػػػػف ك ػػاف للترجمػػ دكر ػػػػالؿ مػػػػا ترجمػػػػه المسػػػػلمكف مػػػػف ال ربيػػػكف مػػػف ترجمػػػ ل تػػػب المسػػػلميف ك ا ػػػ بعػػػد ات ػػػالر بالح ػػػارة اإلسػػػالمي بيػػر فػػي إبػػ ارز تػػػػب لمػػػػاء ال ػػػػرب فػػػي ال ػػػدلس ال ػػػػرب أمثػػػػاؿ سػػػػق ارط ال تػػػب كت ػػػحي بعػػػض ػػكر التكا ػػؿ سػػكاء أك مػػػػا تػػػػا بػػػػه تػػػب ابػػػف ر ػػػد كال ازلػػػي كذلػػػؾ كالتػػػي سػػػاهمت فػػػي التقػػػارب بػػيف المسػػػلميف كغيػػػره مػػػف الكركبيػػػيف فػػي المجػػػاؿ العلمػػػي كالثقافي كهػػػذا له دكر في ال ركض بالح ارة الكركبي الحالي كلػػػػذا فػػػػإف التفا ػػػػؿ الثقػػػػافي مػػػػف جا ػػػػب الثقافػػػػ ال ػػػػرل فػػػػت العالميػػػػػ دي ي تربػػػ ػػػأت كاف كطبا كريا البػػػػاب إل ػػػػاء م ار ػػػػز ح ػػػػاري ػػػػػب ت بالثقافػػػػػ ػػػب اإلسػػػػػالمي يم ػػػف لرػػػا أف ت بػػػت ثقافػػػ كغيرها ؿ ذلؾ لي أر ي تعاي ػػػػي اإلسػػػػالمي جامعػػػػ ال ػػػػػا كم ػػػػػر كال ػػػػػدلس كفلسػػػف جديػػػدة التعايش الثقافي ػػػاف مػػػػر الثقافػػػػات ل ػػػػؿ الثقافػػػػ كبػػػػػذلؾ جديػػػدة ك لكمػػػا المعلكمات الدكلي اإل تر ت ب أ كاع التعايش بيف المسلميف كا ر ثمػاف التػكيجرم ص بػف العزيػز بػد ال ػرل : د العربيػ كالثقافػات الثقافػ هػػ الثػا ي الطبعػ إيسيسػ ك كالعلػك كالثقافػ للتربيػ اإلسػالمي م ػك ارت الم ظمػ المعلكمات الدكلي اإل تر ت ب

28 4 اىحعا ش اىغ اع : ثمػػػ آيػػػات ت ػػػم ت الػػػد كة إلػػػي اا فتػػػاح السػػػديد كالتعػػػاكف اإليجػػػابي مػػػر أكلػػم الػػذيف ا يقػػاتلكف المسػػلميف كا يعتػػدكف لػػير كفػػي هػػذا يقػػكؿ تعػػالي ى كلىػػ ي ر ي جػػكي م ػػف د ى يػػار ي : ى ا ى ي ى رػػاي ي الل ػػ ي ه ى ػػف ال ػػذ ي ى ف لىػػ يقىػػات ليكي ف ػػي الػػد يف أىف تى ى بػػػػر كيه ى كتيق س ػػػػطيكا إ لىػػػػي ر إ ف الل ػػػػ ى ه يح ػػػػب ال ي مق س ػػػػط ي ى ف ثػػػػ لفػػػػت ال ظػػػػر إلػػػػي أهميػػػػ العالتػػػػات السياسػػػػي كأثرهػػػػا فػػػػي الح ػػػػا ال ػػػػر ي فقػػػػاؿ تعػػػػالي: ي مؤ م نػػػا ىطىػػػأن فىتىح ر يػػػ ي ر ى رتى ى بػػػ و ى مػػػف تىتىػػػ ىؿ ي مؤ م نػػػا إ ا ىطىػػػأن ى ك ى مػػػا ىػػػا ى ف ل ي مػػػؤ م وف أىف ى يق تيػػػ ىؿ ى ك ى كد ى يػػ ه ي م ى سػػل ى م ه إ لىػػي أىه ل ػػه إ ا أىف ى ي ي مؤ م ىػػ و ػػد تيكا فىػػإ ف ىػػا ى ف م ػػف تىػػك و ى ػػ ي دك لىي ػػ ى كيهػػ ى ك ي و مؤ م ىػػػػ ى و كا ف ىػػػػا ى ف م ػػػػف تىػػػػك و ى بي ػػػػىي ى ك ى بي ػػػػى ي ر م يثىػػػػا ه ؽ فىد ى يػػػػ ه ي مػػػػؤ م ه ف فىتىح ر يػػػػ ي ر ى رتى ى بػػػػ ي متىتىػػاب ى عي ف ي ىػػر ى ري ف ي و مؤ م ىػػ و فى ى مػػف لىػػ ى يج ػػد فى ػػ ى يا ى كتىح ر يػػ ي ر ى رتى ى بػػ ي م ى سػػل ى م ه إ لىػػي أىه ل ػػه ن مػػا ىح ػػي ثػػ تػػرر أهميػػ الحفػػاظ لػػي حرمػػ ى كىػػا ى ف الل ػػ ي ه ى ل ي تىك ى بػػ ن م ػػ ى ف الل ػػه مػػف ػالؿ جملػػ الم ارسػػالت - - كأمػا التكا ػػؿ السياسػي فقػػد ا تمػد الم ػػطفي كالم اطبات التي ا ت تت بي ه كبيف سادة القبامػؿ كالمػ كال ػعكب كرسػامله - - إلػي الملكؾ كالسادة آ د تعبير ف الرغب ال ادت في التكا ؿ مر ا ر ما أف حثه - - مل ػان تامالن: "إف بأرض الحب حبه ال ار ػ ر ي اد ر ػ لي الرجرة إلي بالد الحب ا يظلػ أحػد ػد فػألحقكا بػبالد حتػي يجعػؿ اد ل ػ فرجػان كم رجػان ممػا أ ػت فيػه "السػ ف هػػػ م تبػػ دار البػػاز - م ػػ الم رمػػ ال بػػرل: للبيرقػػي / طبعػػ تحقيؽ : محمد بد القادر طا ؿ هذ البالغات ال بكي الطاهرة ماذج ساطع للتعايش كالتكا ؿ السياسػي الػذم تميػزت بػه المعلكمػػات الدكليػػ ػػب فػػي حياتػػه ي ارجر التكا ػػؿ مػػر ا ػػر:معػػال ك ػػكابط ككسػػامؿ اإل تر ت سكرة الممتح / ال ساء /

29 المكاثيػػػػؽ كالمعاهػػػػدات فقػػػػاؿ تعػػػػالي : إ ف ال ػػػػذ ي ى ف ىآ ى مي ػػػػكا ى كى هػػػػا ى ج ي ركا ى ك ى جا ىهػػػػ ي دكا ى كال ػػػذ ي ى ف ىآ ى كك ا ى كى ى ػػػ ي ركا أيكلىم ػػػ ىؾ ى بع ي ػػػ ي ر أىك ل ى يػػػا ي ء ب ػػػأىم ى كال ر ى كأى فيس ػػػر ف ػػػي ى سػػػب يؿ الل ػػػه ى مػػا لىيػػ م ػػف ى كىا ى يػػت ر م ػػف ىػػي وء ى حت ػػي ي ى رػػاج ي ركا ى بع ػػ وض ى كال ػػذ ي ى ف ىآ ى ميػػكا ى كلىػػ ي ى رػػاج ي ركا ى لىػػػي تىػػػك و ى بي ػػػىي ى ك ى بي ػػػى ي ر م يثى ػػػا ه ؽ ػػػ ي ر إ ا ى كا ف اس تى ى ػػػ ي ركي ف ػػػي الػػػد يف فى ى على ػػػي ي ي ال ى كالل ػػ ي ه ب ى مػػا تىع ى مليػػك ى ف ىب ػػي ه ر ك ػػذلؾ تكلػػه ػ ػػال ػػأ ه ػ دا يػػان المػػ إلػػي تبػػكؿ السػػل كالعمػػؿ بمقت ػػا ى كا ف ى جى ي حػػكا ل لس ػػل فىػػاج ى لى ى رػػا ى كتىىك ػػؿ ى لىػػي الل ػػه عل ي إ ي ه يه ى ك الس م ير ي ال ى ي ذا ا : جقغ اىحعا ش باعحباس ظن ي قس التعايش با تبار ح مه إلي ك يف: أ ال : اىحعا ش ادلشش ع كهػػػك التعػػػايش القػػػام لػػػي تبػػػادؿ الم ػػػال المسلميف كغير المسلميف ال كالمسػػػالم كالمراد ػػػ بػػػيف كهػػػػذا التعػػػػايش الم ػػػػركع مػػػػأ كذ مػػػػف ػػػػكص ال تػػػػاب كالسػػػػ كم رػػػػا ػػػكص الػػػكاردة التػػػي سػػػبؽ ذ رهػػػا ػػػد الحػػػديث ػػػف أدلػػػ التعػػػايش كهػػػك كسػػػيل مػػػف كسػػػامؿ د ػػػكة غيػػػر المسػػػلميف ل سػػػال كيب ػػػي السػػػل لػػػي البػػػر كالتسػػػام كالتعامػػػؿ الحسػػػف معرػػػ فػػػي حػػػاات كتػػػأميف م ػػػالحر الد يكيػػػ كتم يػػ ر مػػف الم ػػار فػػي دمػػ المجتمػػر كالمحافظػػ لػػي أم ػػه كاسػػتق ارر كتم ي ر مف العمؿ لي تطكير كرفعته كت ميته ذا ا: اىحعا ش ادل ع كأما التعايش المم كع فرك الم الؼ لل تاب كالس ك مف مظاهر : ال فاؿ / ال فاؿ /

30 الػػػػػد كة لمػػػػػا يسػػػػػمي بكحػػػػػدة الديػػػػػاف ك ػػػػػذا الػػػػػد كة لب ػػػػػاء المسػػػػػاجد كال ػػػػػامس ك حكهػػػػػا مػػػػػف أمػػػػػا ف العبػػػػػادة فػػػػػي محػػػػػيط كاحػػػػػد كالمطا ارت كالساحات العام كمػػف فػػػػػي الجامعػػػػػات مظػػاهر التعػػايش المم ػػكع ػ أي ػػان ػ كهػػك مػػف أ ػػد أ ػػكاع المحرمػػات مبادلػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ال فػػػػػػػػػػػػػػػػػػار الحب كالمكدة كم ػػػػػػػػػػػػػػػػػػار تر فػػػػػػػػػػػػػػػػػػي أ يػػػػػػػػػػػػػػػػػػاده الدي يػػػ أف ت ػػػػكف كهػػػي أ يػػػاد غيػػػر م ػػػرك مبتد ػػػػ فػػػػي ديػػػػ ر ا ير ػػػاها اد ػػػز كجػػػؿ ل رػػػا إمػػػا كامػػػػا أف ت ػػػػكف م سػػػػك باإلسػػػػال كاتامترػػػػا كالم ػػار فيرػػا تكجػػب سػػركر تلػػكب غيػػر المسػػلميف بمػػا هػػ ليػػه مػػف الباطػػؿ كربمػػػػا أطمعرػػػػ ذلػػػػؾ فػػػػي ا ترػػػػاز الفػػػػرص كاسػػػػتذاؿ ال ػػػػعفاء د كتر لديا ر المحرف كالم سك باإلسال كالػػػػتم ف مػػػػف كمػػف التعػػايش المم ػػكع ػ أي ػػان ػ تم ػػيف غيػػر المسػػلميف فػػي دار اإلسػػال مػػف كسػػامؿ اإل ػػػال لبػػث البػػػ ارمج الدي يػػ فػػي المجتمعػػػات اإلسػػالمي كالسػػػماح لرػػػػ بتكزيػػػػر مطبك ػػػػاتر الدي يػػػػ لب ػػػػاء المسػػػػلميف كالسػػػػماح لرػػػػ بممارسػػػػ درت في إبطاؿ د كة ما يسمي كحدة الدياف فتكل اللج الدامم للبحكث العلمي كاإلفتػاء بالممل العربيػ السػعكدي بػرت ) ( ي ارجػر : فتػاكل اللج ػ الداممػ للبحػكث العلميػ كاإلفتاء: جمر كترتيب: أحمد بف بػد الػر ازؽ الػدكيش / كمػا بعػدها طبعػ رماسػ إدارة البحػكث العلميػ كاإلفتػاء الريػاض اإلبطػاؿ ل ظريػ ال لػط بػيف ديػف اإلسػال كغيػر مػف الديػػاف: د ب ػػر بػػف بػػد اد أبػػك زيػػد ص طبعػػ رماسػػ إدارة البحػػكث العلميػػ كاإلفتػػاء هػ اتت ػػاء ال ػػ ارط المسػػتقي لم الفػػ أ ػػحاب الجحػػي : ابػػف تيميػػ ص كمػػا بعػػدها طبعػ دار ػال ال تػب الطبعػ السػابع هػػ - أح ػا أهػؿ الذمػ : ابػف القػػي / طبعػػ رمػػادم لل ػػر دار ابػػف حػػز الػػدما بيػػركت الطبعػػ الكلػػي هػ- تحقيؽ : يكسؼ أحمد الب رم ا ر تكفيؽ العار كرم

31 افػػػ أ ػػػطتر الدي يػػػ ك ػػػرها بػػػر المحا ػػػ ارت كال ػػػدكات كالمػػػؤتم ارت فػػػي الكسػػػػػاط اإلسػػػػػالمي ك ػػػػػذا السػػػػػماح لرػػػػػ بإتامػػػػػ المعػػػػػارض فػػػػػي السػػػػػاحات العامػػػ كاظرػػػار ػػػعامر ديػػػ ر فػػػي دار اإلسػػػال كأمػػػكر ثيػػػرة مم ك ػػػ ذ رهػػػا أهػػػؿ العلػػػ كي ػػػتد م عرػػػا فػػػي ػػػكر غلبػػػ الجرػػػؿ ك ػػػعؼ اإليمػػػاف فػػػي ال فكس الذم أكتر بعض المسلميف في باؾ الم ريف كتػػػػد بػػػػه اإلمػػػػا الق ارفػػػػي لػػػػي أمػػػػكر ثيػػػػرة تػػػػد ؿ فػػػػي بػػػػاب التعػػػػايش المم ػػكع كمػػف أبػػرز مػػا أ ػػار إليػػه : تم ػػيف غيػػر المسػػلميف مػػف الكايػػات فػػي الدكلػػػػػ اإلسػػػػػالمي كا ػػػػػالء المجػػػػػالس لرػػػػػ ػػػػػد تػػػػػدكمر كالقيػػػػػا لرػػػػػ ك داؤه بالسماء العظيم المكجب لرفر أف الم ادل برا ثػػػػػ أ ػػػػػار اإلمػػػػػا الق ارفػػػػػي إلػػػػػي ػػػػػركرة أف يستح ػػػػػر المسػػػػػلمكف ػػػػػد التعػػايش مػػر غيػػر المسػػلميف مػػا جبػػؿ ليػػه غيػػر المسػػلميف مػػف ت ػػذيب بي ػػػا - - كب ػػػر للمػػػؤم يف بػػػه كأ رػػػ لػػػك تػػػدركا لي ػػػا استأ ػػػلكا ػػػأفت ا كاسػػػػػتكلكا لػػػػػي دمام ػػػػػا كأمكال ػػػػػا كأ رػػػػػ مػػػػػف أ ػػػػػد الع ػػػػػاة لرب ػػػػػا كمال ػػػػػا ز كجؿ أ ار الحافظ ابف حجر العسقال ي ػ رحمه اد ػ في فت البارم / إلي م ر المطالع في التك ارة كاإل جيؿ ك حكها مف تب أهؿ ال تاب إا للعلماء ال ارس يف في العل كاإليماف كذلؾ د تعليقه لػي حديث جابر ػ ػ: " أف ال بي- - غ ب حيف أرل مر مر بف ال طاب ػ ػ حيف فيرا ئ مف التك ارة كتاؿ له: أفي ؾ أ ت يا ابف ال طػاب ألػ آت برػا بي ػاء قيػ لػك ػاف أ ػي مكسػي حيان ما كسعه إا اتبا ي "كجاء في بعض الركايات أف مر بف ال طاب ػ ػ رمػي مػا ػاف فػي يػد ك د لي ذلؾ التعايش بيف المسلميف كغير المسلميف في أفريقيا مف م ظكر ر ي: دالمرت ي الزيف ص بحػث بمجلػ ال ريع كالد ارسات اإلسالمي العدد التاسر محر هػ - فب ارير الفركؽ /

32 ادلبعد اىرا اىحن ف اىفق ىيعالقة بن ادلغي ن غر كفيه مطلباف : ادلطيب األ ه: المق كد ب ير المسلميف ادلطيب اىرا : الت ييؼ الفقري للعالت بيف المسلميف كغيره

33 ادلطيب األ ه ادلقص د بغر ادلغي ن هػػػ مػػػف ليسػػػكا لػػػي قيػػػدة اإلسػػػال سػػػكاء مػػػ ر مػػػف لػػػ يػػػد ؿ اإلسػػػال أ الن أك د ؿ في اإلسال ث رج م ه ثا يان - - محمػد بي ػا برسػال يػؤمف لػ مػف أكهػ بأ ػؿ يػؤمف أك لػ بال ركرة م را معلك الم طل في كيسمكف ال ر ي )ال فار( اىنفهههش: ك ػػػؼ ي ػػػمؿ ػػػؿ مػػػف ػػػذب الرسػػػكؿ ليػػػه ال ػػػالة كالسػػػال فػػػي ػػػػػيء ممػػػػػا جػػػػػاء بػػػػػه أك الح ػػػ في : " كال فػػػر ػػػر ان ت ذيبػػػه - - ػػػركرة الػػديف " ػػػػػدته كامت ػػػػػر ػػػػػف الػػػػػد كؿ فػػػػػي اإلسػػػػػال يقكؿ فػػػي ػػػيء ممػػػا جػػػاء بػػػه مػػػف كيقػػكؿ ابػػػف تيميػػ : " ال فػػػر ي ػػكف بت ػػػذيب الرسػػكؿ فيمػػػا أ بػػػػر بػػػػه أك اامت ػػػػاع ػػػػف متابعتػػػػه مػػػػر العلػػػػ ب ػػػػدته مثػػػػؿ فػػػػر فر ػػػػكف كاليركد ك حكه" كه اؾ كع آ ر كه الذيف يظرػركف اإلسػال كي فػكف ال فػر الم ػافقيف في ػتر كف معرػ فػي ال فػر فػي أح ػا ا ػرة كأمػا أح ػا الػد يا فػإ ر يعػاملكف المسػلميف ل ػا أمر ػا أف ح بالظاهر كاد يتكلي الس ارمر الطبعػػ الثا يػػ دار الف ػػر بيػػركت الػػدر الم تػػار مػػر حا ػػي رد المحتػػار / طبعػػ هػ - دار ال ػػػكز الدبيػػػ الريػػػاض / طبعػػػ درء تعػػػارض العقػػػؿ كال قػػػؿ: ابػػػف تيميػػػ هػ تحقيؽ: محمد ر اد سال

34 فر " كال ػػػػافر هػػػػك : " مػػػػف جحػػػػد الربكبيػػػػ أك جحػػػػد بػػػػكة بػػػػي مػػػػف ال بيػػػػاء ػػػحت بكتػػػه فػػػي القػػػرآف أك جحػػػد ػػػيمان ممػػػا أتػػػي بػػػه رسػػػكؿ اد - - ممػػا ػػ ػػه جاحػػد ب قػػؿ ال افػػ أك مػػؿ ػػيمان تػػا البرهػػاف بػػأف العمػػؿ بػػه أص اف غر ادلغي ن كال فار تجا المجتمر المسل ي قسمكف إلي فيف : األ ه : اىنفاس غر األصي ن كيق ػػػد برػػػ الػػػذيف د لػػػكا فػػػي ديػػػف اإلسػػػال أك كلػػػدكا فػػػي اإلسػػػال ثػػػ رجػػػػػػكا م ػػػػػػه بػػػػػػأمر مػػػػػػف المػػػػػػكر الم رجػػػػػػ مػػػػػػف اإلسػػػػػػال كهػػػػػػؤاء هػػػػػػ المرتدكف كهذا ال ؼ ليس له الت بمك كع البحث الف ؿ في الملؿ كالهكاء كال حؿ : ابف حز / الردة ل طبع : الرجكع ف ال ئ إلي غيرة م تار ال حاح ص م تب ال ا جي القاهرة كا ػطالحان : رفرػا الح فيػ كالح ابلػ المرتػد بأ ػه : " ال ارجػر ػف ديػف اإلسػال إلػي ال فػر " ي ارجر : رح فت القدير / برماسػػػ ظػػػا الػػػديف البل ػػػي طبعػ دار الف ػر الفتػاكل الر ديػ : تػأليؼ لج ػ لمػاء / طبعػػػ دار الف ػػػر المحػرر فػي الفقػه لػي مػذهب اإلمػا أحمػد بػف ح بػؿ : ابػف تيميػ المعارؼ الرياض الطبع الثا ي الطبعػػػ الثا يػػػ هػػػػ / / م تبػ طبعػ المبدع فػي ػرح المق ػر : ابػف مفلػ دار ال تب العلمي بيركت - لب اف الطبع الكلي هػ - ك رفػػه المال يػػ بأ رػػا: " فػػر بعػػد إسػػال تقػػرر" ي ارجػػر : ػػرح حػػدكد ابػػف رفػػ : للر ػػاع الم تب العلمي طبع ص الطبع : الكلي هػ ك رفرا ال افعي بأ را : "تطر اإلسال ب ي أك تػكؿ فػر أك فعػؿ سػكاء تالػه اسػتر از ن ء أك ادان أك ا تقادان " ي ارجر : م ي المحتاج: لل ربي ي / طبعػ دار ال تػب العلميػ الطبع الكلي هػ - م رػػػاج الطػػػالبيف ك مػػػدة المفتػػػيف : لل ػػػككم ص هػ - هػ - طبعػػػ تحقيؽ : كض تاس أحمد كض دار الف ػػػر الطبعػػػ الكلػػػي

35 اىرا : اىنفاس األصي ن كهػػ الػػذيف لػػ يػػد لكا فػػي ديػػف اإلسػػال أ ػػالن كمػػ ر اليرػػكد كال كال يك يكف كالمجكس كالبكذيكف كالكث يكف كغيره ػػارل كهػػػؤاء ي قسػػػمكف إلػػػي أربعػػػ أ ػػػ اؼ مػػػا يقػػػكؿ ابػػػف القػػػي: " ال فػػػار إمػػػا أهػػؿ حػػرب كامػػا أهػػؿ رػػد كأهػػؿ العرػػد ثالثػػ أ ػػ اؼ: أهػػؿ ذمػػ كأهػػؿ هد ػػ كأهؿ أماف" األ ه :احلشب إى ل جعش ف ؤالا األص اف : كهػػػك : " " كتيػػػؿ هػػػك " كهػػػذا " رػػػػد " ) ( الػػػذمي إذا قػػػض العرػػػد كلحػػػؽ بػػػدار الحػػػرب كحػػػارب المسػػػلميف ال ػػػافر الػػػذم يحمػػػؿ ج سػػػي الدكلػػػ ال ػػػافرة المحاربػػػ للمسػػػلميف ا ذمػػػ لػػػه كا رػػػد تػػػاؿ ال ػػػك ا ي: " الحربػػػي الػػػذم ا ذمػػػ لػػػه كا كهػػػػذا ال ػػػػكع ليسػػػػت لػػػػه التػػػػ بمك ػػػػكع البحػػػػث إا إذا د ػػػػؿ بػػػػالد كال ػػؿ فػػي ألفػػاظ المػػاف كالعرػػد كالذمػػ أ رػػا ألفػػاظ امػػ ت ػػمؿ المسػػتأم يف كالمعاهػػديف كغيػره ممػف هػ فػي بػالد اإلسػال بعقػد ذمػ أك هد ػ أك أمػاف فذم ػ المسػلميف ك رػكده كأما ر ثابت ل ؿ هذ ال اؼ كرغػػ تػػ اردؼ ألفػػاظ الذمػػ كالرد ػػ كالمػػاف كغيرهػػا فػػإف الفقرػػاء فرتػػكا بي رػػا مػػف ال احيػػ اا طالحي ف كا ؿ كاحد م را ب كع ي ارجر: أح ا أهؿ الذم : ابف القي / القامكس الفقري ل كا طالحان : لسعدم أبك جيب ص طبع دار الف ر دم ػؽ الطبعػ الطبع الثا ي هػ - معجػػ ل ػػ الفقرػػاء: د محمػػد ركا تلعػػ جػػي دحامػػد ػػادؽ ت يبػػي / طبعػػ دار ال فامس الطبع الثا ي هػ- ) ( السػػيؿ الجػػ ارر المتػػدفؽ لػػي حػػدامؽ الزهػػار : لل ػػك ا ي ص طبعػػ دار ابػػف حػػز الطبع الكلي

36 المسلميف برد أك أماف فال ي ير حي ذاؾ حربيان بؿ معاهدان أك مستأم ان اىرا : أ و اىز ة اىز هههة ىغهههة معا وف ثيرة م را :الذمػػػ ب سػػػر الػػػذاؿ كفػػػت المػػػي الم ػػػددة تطلػػػؽ لػػػي العرػػػد كال ػػػماف يقػػػاؿ : رجػػػؿ ذمػػػي أم: رجػػػؿ لػػػه رػػػد أك قػػػد كأهػػػؿ الذم أم : أهؿ العقد أك أهؿ العرد المػػػاف تػػػاؿ أبػػػك بيػػػد : الذمػػػ المػػػاف كلرػػػذا سػػػمي المعاهػػػد ذميػػػان ل ه أي طي الماف لي ذم الجزي التي تؤ ذ م ه كتطلؽ الذم لي ال فال كال ماف كتطلػػػؽ الذمػػػ لػػػي الحػػػؽ كالحرمػػػ كالذما :الحرم )2( اىز ة اصطالظا : رؼ الفقراء قد الذم بتعريفات التػػػػ از تقريػػػػر غيػػػػر المسػػػػلميف فػػػػي دار ػػػػا ب رط بذؿ الجزي كااستسال م ر يقػػػاؿ : فػػػالف لػػػه ذمػػػ أم : حػػػؽ ) ( ثيرة م را كحمػػػػايتر كالػػػػذب ػػػػ ر مػا فػي تػكؿ اإلمػا لػي- ر ػي اد ػه - :" ذمتػي رهي ػ كأ ػا بػه ز ػي " أم : ػما ي ك فالتي رهف في الكفاء به ي ارجر : لساف العرب مادة " ذم " / لسػػاف العػػرب / الم ػػباح الم يػػر / تػػاج العػػركس / م تار ال حاح ص كا ما تر كا بالذم كتبكؿ الجزي ا لرغب فيما يؤ ذ م ر أك طمر فػي ذلػؾ بػؿ للػد كة إلػي اإلسػػال لي ػػالطكا المسػػلميف فيتػػأملكا فػػي محاسػػف اإلسػػال ك ػػ ارمعه كي ظػػركا فيرػػا فيركهػػا مؤسس لي ما تحتمله العقكؿ كتقبله فيد كه ىذل ىؾ إلي اإلسال فيرغبكف فيه ف اف قػد الذم لرجاء اإلسػال " ي ارجػر : بػدامر ال ػ امر / طبعػ دار ال تػب العلميػ الطبعػ الثا ي هػ - مػػػ الجليػػػؿ ػػػرح م ت ػػػر ليػػػؿ : لل ػػػيل لػػػيش / طبعػػػ دار الف ػػػر بيػػػركت

37 المل إتػػػػػ ارر بعػػػػػض ال فػػػػػار لػػػػػي فػػػػػر ب ػػػػػرط بػػػػػذؿ الجزيػػػػػ كالتػػػػػ از أح ػػػػػا كأهؿ الذم ه " مف يؤدم الجزي " كتيػػػػؿ هػػػػ :"غيػػػػر المسػػػػلميف الػػػػذيف يلتزمػػػػكف أح ػػػػا اإلسػػػػال كيقيمػػػػكف إتام دامم في دار اإلسال " كهػػػؤاء لرػػػ ذمػػػ مؤبػػػدة كهػػػؤاء تػػػد اهػػػدكا المسػػػلميف لػػػي أف يجػػػرم لػػػير ح ػػ اد كرسػػكله إذ هػػ مقيمػػكف فػػي الػػدار التػػي يجػػػرم فيرػػا ح ػػػ اد كرسكله ) ( كالمق ػػػػكد مػػػػف ذلػػػػؾ جريػػػػاف أح ػػػػا اإلسػػػػال العامػػػػ م رػػػػا كاا فإ ػػػػه يعرض لر في ا أمكره كما تعلؽ بدي ر مف ارمر ا اىراىد :أ و اىع ذ أهػػػػؿ الرد ػػػػ : " هػػػػ الػػػػذيف ػػػػالحر اإلمػػػػا أك امبػػػػه لػػػػي تػػػػرؾ القتػػػػاؿ مػػدة معي ػػ بعػػكض أك ب يػػر ػػكض " ) ( يقػػكؿ ابػػف القػػي: " أهػػؿ الرد ػػ فػػإ ر ػػالحكا المسػػلميف لػػي أف ي ك ػػكا فػػي دارهػػ سػػكاء ػػاف ال ػػل لػػي مػػاؿ أك هػ- اؼ الق اع / أح ا أهؿ الذم : ابف القي / ) ( الت ػػػػػػرير الج ػػػػػػامي اإلسػػػػػػالمي مقار ػػػػػػان بالقػػػػػػا كف الك ػػػػػػعي : أ بػػػػػػد القػػػػػػادر ػػػػػػكدة / طبع دار ال تاب العربي بيركت ) ( أح ا أهؿ الذم / معج ل الفقراء / القامكس الفقري ل كا طالحان ص

38 غيػػػر مػػػاؿ ا تجػػػرم لػػػير أح ػػػا اإلسػػػال مػػػا تجػػػرم لػػػي أهػػػؿ الذمػػػ كل ػػػف لػػير ال ػػؼ ػػف محاربػػ المسػػلميف كهػػؤاء يسػػمكف أهػػؿ العرػػد كأهػػؿ ال ػػل كأهؿ الرد " اىشابع : ادلغحؤ المستأمف هك : " الحربي الذم د ؿ دار اإلسال بأماف " ) ( كتيؿ هك : " الذم يقد بالد المسلميف مف غير استيطاف لرا " أ اع ادلغحؤ المسػػػتأم يف ػػػدة أ ػػػكاع ذ رهػػػا ابػػػف القػػػي بقكلػػػه : " كأمػػػا المسػػػتأمف فرػػػك الػػػذم يقػػػد بػػػالد المسػػػلميف مػػػف غيػػػر اسػػػتيطاف لرػػػا كهػػػؤاء أربعػػػ أتسػػػا رسػػػؿ كتجػػػار كمسػػػتجيركف حتػػػي يعػػػرض لػػػير اإلسػػػال كالقػػػرآف فػػػإف ػػػاؤكا د لػػػكا فيػػػه كاف ػػػاؤكا رجعػػػكا إلػػػي بالدهػػػ كطػػػالبكا حاجػػػ مػػػف زيػػػارة أك غيرهػػػا " كاليؾ هذ ال كاع ) ( / أح ا أهؿ الذم يقاؿ : استأم ه : طلب م ه الماف كاستأمف إليه : : م تؽ مف الفعؿ ى ف المستأمف ل د ؿ في أما ه بالفت اسػ مفعػكؿ كالسػيف كالتػاء كالمستأمف ب سر المي اس فا ؿ بقري التفسير كي ػار مؤام ػان ي ارجػر: الم ػباح الم يػر / م تػار ال ػحاح ص لل ػيركرة أم : مػف الطبعػػػػ الكلػػػػي دار القلػػػػ دم ػػػػؽ حا ي رد المحتار : ابف ابديف / ) ( تحريػػػػر ألفػػػػاظ الت بيػػػػه : لل ػػػػككم ص طبعػػػػ تحقيؽ : بد ال ي الدتر هػ / ) ( أح ا أهؿ الذم / أح ا أهؿ الذم