التحليل الروائي لسورة آل عمران التحليل الروائي لسورة آل عمران عبد الباقي يوسف هذا الكتاب هو جزء من المجلد األول من تفسير التحليل الروائي للقرآن الكريم

النسخ

1 عبد الباقي يوسف هذا الكتاب هو جزء من المجلد األول من تفسير التحليل الروائي للقرآن الكريم الذي ضم سور: )الفاتحة- البقرة- - النساء- المائدة( لمؤلفه: عبد الباقي يوسف وقد صدرت الطبعة األولى منه في مدينة أربيل العراق سنة

2 4

3 مقدمة اعتبر النبي صلى هللا عليه وسلم بأن هذه السوور هوي زهورا الرور ن ىلوى ب نور سوور البرور فروص صوه عنوه "ولوه ا"وراوا الزهوراوين البرور وسوور عنوران فان نو تأتيو ن يووم الري نو 1 كأن ن غن نت ن او كأن ن غي يت ن او كأن ن فر" ن نن طير صواف تح بو ن عون اصوح ب ن. وننو يرولوه عليوه الصوم والسومم فوي هوذه السوور نون "ورا سوور عنوران يووم البن و صل ى هللا عليه ونمئكته حتى تبر الشنس نن "را سور عنران اعطي بك ي نن ان ن على بسر ب نم نن "را هوذه السوور اعطو ه هللا بكو حورف ان نو نون نحور. ب ون م. وىن فكتبون ب نزع نوران و فعل. رنون على انرا لم تنحن. ح ننلنن باذن هللا ت لى وىن فعل رن علوى ن و او شو نبر ينرنوي ننو نره او و نر"وه ان نسك باذن هللا ت لى. سوف نلج بشوي نون التوصر ا والتحليو ىلوى روائيو هوذه البووا النشوو " ل وذه ال ئلو لنت ور ف على الصروس والحكم التي ينكنن ان نستنتب نن وم نبريو ن الحوصال التوي تكو ص ترك وز علوى بوهر اإلين ن ون ينكن ان ينت ز به اإلنس ن النؤنن عون غيوره وهوي تبوي ن نزايو اإلينو ن ىلوى ب نر ن ينت ز به اإلنسو ن الكو فر وهوي تبوي ن نزايو الك ور وم تفم ور صونيم ال م"و بوين النوؤنن والك فر. نوآ يو ن هوذه السوور نورا تلللو ت صوي الحيو اليونيو التوي ي يشو النو س لحمو بلحمو ونرا كيف ان هللا نتتبآ لك صلير وكبير نرا عن يو هللا عوز وبو ب إلنسو ن الوذش ي وي فوي الرض. ىن هللا ب ن ؤه هن يتحص ل لرسوله حصي ع ن ينت ز ب ل نوني ىلى ب نر حصيل و ينتو ز ب ل صوصي و ي ى ر ي نتشو ق لن رف النزيص ونحن نرا كيف ان هذا الحصيل الذش يرولوه هللا يفلني اللل ال ربي وي بور في و فو ق الن و ني البصيوص حيول لوم ت وص الكلنو ترتصور علوى الن نوى النألوف ل ب يض ي الحصيل اإلل ي ىلى الرر ن ن ن بصيص نوآ نورور السونوان وهوذا يي نوي ان الن وو ني السوو بر التووي ابت ووص في وو الن سوورون تفللووى بوو تبرووى نضوو ف ىلي وو هووذه النكتشوو ن والنشوتر ن الللويو الحصي و وب وذا ونو ينتو ز بوه ال طو ر اإلل وي الرر نوي يبروى الرور ن نتبوصصا ويبرى الر رئ يرتروي فوي صربو ن تلروي ن نيوه و"وص بي نو فن ذلوك بشوي نون الت صوي فوي كتو بي 5 1 رواه نسلم

4 لذلك ارا ان الن س يحت بون ىلى ت سوير بصيوص للرور ن 2 في صرب ن تلري ن ني الرر ن ايرتر الكريم على راس ك "رن وىن ك ن الرورن نحن وم بو لك ير نون النكتشو ن والننبوزان البشوري وكووذلك ب لحووصال النت "نوو فووان النوو س يحتوو بون ىلووى ت سوويرين او اك وور للروور ن الكووريم لن السنوان والررون والحوصال والنكتشو ن تحتو ا ىلوى نرب يت و الرر نيو كوي يتبن ور اإلنسو ن وب لتو لي هذه النرب ي التي تب لنو ننضوبطين فوي اسوت صان تحوي ن ن النكتش ن ىلى نرن ننت ووين ب وو ونرووص نين نوون مل وو صووور و يوو ن الروور ن النشوور" ىلووى ال وو لم نرووصم ىلووى ال وو لم النسلنبن بك ن يتنت ون به نون روح اإلنسو ني والتسو نه والنحبو التوي ارسو ه الرور ن الكوريم في م. ىننو نوآ هوذه السوور نكوون نوآ بووهر ال م"و ن اإلنسو ني اإلنسو ني سووا فوي السولم او فوي و"وص نوز الحرر يضو ن هوذا الحوصيل الوذش يرويوه هللا ت و لى لرسووله ىزا نمو م الرويم اإلنسو ني صصر هذه السور ب لص نن م لر بين راس اإلين ن رسو هللا نحنص بن عبص هللا صلى هللا عليه وسلم وبين رؤوس الك ور والشورك فوي وفوص نبوران الوذش "وصم ىليوه واستضو فه فوي نسوبصه هذا اللر الذش يرسي صع ئم التح ور بين اإلنس ن واإلنسو ن ن نو بللون ال مفو ن بين نو نون حوص عشر ربوم نون اشوراف م وفوي وتص يص و"ص تألف الوفص كن يفروا نن ستين راكب وفي م ارب الرب و عشور م و ن ور ىلوي م يوؤو انورهم ف ل "ور انيور الرووم وصو حر نشوورت م الوذش ي يصصرون ىي عن رايه واسنه عبوص النسويه والسويص ىنو ن م وصو حر رحل وم واسونه الي وم وابوو ح ر بن علرن ا و بكر بن وائ اسر م وع لن م فص لوا علوى رسوو هللا صولى هللا عليوه وسولم ن ا ر صم ال صر علي م ي ر الح. بنران فببنر وارصي فر اصح ر النبي صلى هللا عليه وسلم راين وفوصا نو ل م بنو ي وبملو. وح نون صومت م فرو نوا فصولوا فوي نسوبص النبوي صولى هللا عليوه صعوهم. م ا" نوا ب اي ن ين مرون رسوو وسلم ىلى النشرق. فر النبي صلى هللا عليه وسلم هللا صولى هللا عليوه وسولم فوي عيسوى ويزعنوون انوه ابون هللا ورسوو صولى هللا عليوه وسولم يورص وهم ي يبصرون علي م ب لبراهين الس ط فكلم رسو هللا السيص وال "ر اسلن. "ص اسلنن "بلك. فر ي كذبتن نن كن نن اإلسمم صع ؤكن هلل ولصا وعب صتكن الصلير واكلكن ال نزير. " " ي ىن لم يكن عيسى ولص هللا فنن ابوه! فر ل ن النبي الستم ت لنون انه ي يكون ولص ىي ويشبه اب ه ف و الستم ت لنون ان ربن "يم على ك شي يح مه ويرز"ه " لوا بلى "و " لوا بلى " ينلك عيسى نن ذلك شيئ " لوا ي. وربن ي يأك وي يشرر وي يحصل. فان ربن نصو نر عيسى في الرحم كيف ش " " لوا بلى. ولوصه وم الستم ت لنون ان عيسى حنلته انه كن تحن النرا م وض ته كن تضوآ النورا " غذا كن يلذا الصبي م ك ن يط م ويشرر ويحصل " لوا بلى. عنوران ىلوى فكيف يكون هذا كنو زعنوتم! فسوكتوا فوأنز هللا عوز وبو فوي م سوور " و ن نين ي نن. بض ننشوران ايتح ص ايسمني الكرصست ني اربي كرصست ن

5 ونن حي ي ن حوارهن ايض ان اب رافوآ الررموي نون الي ووص ورئويس وفوص نبوران نون النصو را "و ي لرسوو هللا صولى هللا عليه وسلم اتريص ان ن بصك ونت ذك رب فر عليه الصم والسمم ن و ذ هللا ان ن بوص غيور هللا او ان نأنر بلير عب ص هللا فن بذلك ب ني وي بذلك انرني. ونن يفروا في هذا الحصل كذلك ان النبي صلى هللا عليه وسولم لنو اورص الوصيئ علوى نصو را نبوران وم ىن وم اصوروا علوى ب ل وم فرو صولى هللا عليوه وسولم»ىن هللا انرنوي ىن لوم تربلووا الحبووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ان ابووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو هلكم«. فر لوا ي اب الر سم ب نربآ فننمر في انرن م نأتيك فلن رب وا " لوا لل "ر وك ن ذا راي وم يو عبوص النسويه نو تورا فرو وهللا لروص عورفتم يو ن شور النصو را ان نحنوصا نبوي نرسو ولروص ب كم ب لكمم الحق في انر ص حبكم وهللا ن ب ه "وم نبي "ط ف و كبيورهم وي نبون صوليرهم ولووئن ف لووتم لكوو ن ايستئصوو فووان ابيووتم ىي اإلصوورار علووى صيوونكم واإل" نوو علووى نوو انووتم عليووه فواصعوا الرب وانصرفوا ىلى بمصكم. وك ن رسوو هللا صولى هللا عليوه وسولم ورا وعليوه نورط نن ش ر اسوص وك ن "ص احتضن الحسين وا ذ بيص الحسن وف طن تنشي ل ه وعلي رضوي هللا عنوه ل و وهوو يروو ىذا صعوون فوأننوا فرو اسورف نبوران يو ن شور النصو را ىنوي لرا وبوه لو سألوا هللا ان يزي ببم نن نك نوه لزالوه ب و فوم تبو هلوا فت لكووا وي يبروى علوى وبوه الرض نصراني ىلى يوم الري ن م " لوا ي اب الر سم راين ان ي نب هلك وان نررك علوى صينوك. فروو صوولوان هللا عليووه»فوواذا ابيووتم الب هلوو فأسوولنوا يكوون لكووم نوو للنسوولنين وعليكم نوو علووى النسوولنين«فووأبوا فروو»فوواني انوو بزكم الرتوو» فروو لوا نوو لنوو بحوورر ال وورر ط "وو ولكوون نص لحك على ان ي تلزون وي ترصن عن صينن على ان نؤصش ىليك في ك ع م ال ي حل ال فوي ص ر وال في ربر و م ين صرع ع صي نن حصيص فص لح م علوى ذلوك و"و والوذش ن سوي بيصه ىن ال مك "ص تصلى على اه نبران ولو يعنوا لنسو وا "ورص و نو زير ويضوطرم علوي م الواصش ن را ويستئصو هللا نبوران واهلوه حتوى الطيور علوى رؤوس الشوبر ولنو حو الحوو على النص را كل م حتى ي لكوا. ويفروا ان رسو هللا صلى هللا عليه وسلم لن را فوي النورط السووص فبو الحسون رضوي هللا عنه فأص له م ب الحسين رضي هللا عنه فأص له م ف طن م علي رضي هللا عنه م "و ]إ ن م ا ي ر يد هللا ل ي ذ ه ب ع نك م الرجس أ ه ل البيت و ي ط ه ر ك م ت ط ه يرا[ الحزار 33. وكذلك نن يفروا عن صار في هذا اللر ان م " لوا ي نحنص لن سلنن انه ي ار لوه نون البشور وبر ان يكون ابووه هوو هللا ت و لى فرو ىن صم نو كو ن لوه ار وي ام ولوم يلوزم ان يكوون ابنو هلل ت لى. نن هن فان سور عنران هي سور الصل الصانل وسور اإلب ب ن البي نو عون كو سوؤا ينكن ان ي تلج النسلم وغير النسلم ف ي تؤصش ىلى اإلين ن ب لنسب للير النؤننين وكوذلك ترسو اإلين ن بشك اك ر ب ت ب لنسب للنؤننين وب لت لي تب " رئ اك ر ن رف ب هلل واك ر "ربو ننوه وم اك ور اسوتي ب لل م"و ن اإلنسو ني اإلنسو ني ىن و ترسو ىلوى " رئ و ىشو ران النضوج الكبورا لينتلئ ب لحكن ويسرش فيه ن و النش عر اإلنس ني. ىن هللا يوبه رسوله وهو يحن رس ل هللا ىلوى ال و لم ونو ينكنوه ان يوابوه نون ن تلوف شورائه الن س حتى يتنكن نن ى"ن ع م ب ف لحصيل هن نرك ز بوين هللا عوز وبو وبوين رسووله صولى هللا عليه وسلم كن لو ان ن في لوو فنورا كيوف ان هللا يروص م لوه الصلو ويوروش لوه تو ري واسورار 7

6 اإلنس ن والكون وكيف ان وعي النبي ين ته ويتشك نضبه نآ تلريه ت و ليم هللا يو ى ور يو وفوق بمغ للوي ب لل التشويق ونكتنز بلنى الن ني والصيين. الباب األول معرفة الله 8

7 ]0[ ]الم[ تبصا هذه السور ال ل نن النصحف الكريم فوي الترتيور الرر نوي ال نو ني والتوي نزلون ك نلو في النصين الننو ر ب ص سور الن بن بصان به سور البرر ]الم[وهوي نون السوور الطووا كنو النر ب لنسب لزهرا النصحف ال ني البرر وهي كلنو توصعو للتو"وف عنوصه كون و تشوك يو ك نل نن هذه السور ىن ف تح الص و ىلى ع لم هوذه السوور وهوي بن بو الت يئو للولووا ىلوى رحو ر هوذا الحوصيل الطويو الوذش يتوبوه بوه هللا تبو رك وت و لى ىلوى و تم انبي ئوه ورسوله وفوق ط ر تك نلي يلتني ويتصا ويتن سك ب ضه بب ض ليت ضوص الن نوى نوآ النبنوى فتتك نو رواي سور عنران نآ اآلي ال تن. نوون ووم هووذه اآليوو ن التووي بللوون 411 يوو نت وور ف علووى هللا اك وور ف ووو يحوو صل رسوووله بأس سي ن ن تروم عليه عن ر الحي وعن ر اإلنس ن ونت رف على ش صوي النبوي ايضو الوذش يصلي ىلى هذا الحصيل اإلل ي الطويو النرك وز عليوه وم نت ورف علوى طبي و اإلنسو ن نون وم شرح هللا عنه. لننمر كيف ان هللا ي ر ف ذاته تب رك وت لى على رسوله بشك نتصر ا يرو لوه او نو يروو ]الل ه [ي نحن ص ب.ص ف الحصيل - ب ص [ الم[ - بل م البمل الذش ] ل [ن ي " طآ ]إ ل ه [في السونوان والرض ون بين ن ]إ ل [تأكيص الن ي بنست نى ]ه و [ال ئص ىلوى هللا ولوذلك بوصان اآليو بل وم البملو صون احووص اسوون ئه الحسوونى لن]هللا[ هووو نصووصر هووذه السوون الحسوونى التووي تووص علووى "صراتووه وييبوز نآ ذلك ايستن ص على اسم نن اسن ئه الحسنى لن كو اسوم يشوير ىلوى صو نون صو ته ونن وو تت وور صوو ن ا وورا وب لتوو لي فووان بنيووآ هووذه السوون ترووص م صوو ن هللا ونوو صنوون "لون ]هللا[ف وذا ي نوي بأنوه الصو الوذش انب رون ننوه اسون ؤه الحسونى. ب وص ان يف بوره بوحصانيتوه يصف ب ن ؤه ذاته ب سونين حسونيين ورصا فوي نوضو ن ويينوور عن نو اسوم ور اول نو اعلم ي نحنص ان هللا الذش ي ىله ىي ش ]ال ح ي[ وهذا ى ب ن البصي النطلر ف علم ي نحنوص بوأنني حوي فو ]الحيي[ هوو البو "ي الوذش يي ضوآ للنوون بوأش شوك نون الشوك بو ان النوون بكو اشوك له ي ضآ له لن يشي " صر عليه وهو " صر علوى كو شوي ىنوه صو نآ الحيو وصو نآ النوون وهووو صون غيووره ينلووك ان يحيووي وينلووك ان ينيوون ييضوو ف لشووي وكوو شووي يضوو ف لووه ويي ضآ لشي البت وك شي ي ضآ له سوا طوع او كره ذلك انوه]الحيي[ وىلوى ب نور ذلك ]ال ق يوم [ 4 وهذا ىعمم نون هللا ت و لى لرسووله بأنوه "و ئم علوى شوؤون لروه لن الحوي لويس 9

8 ب لضرور ان يكون "يون فينكن ان يكون حي لكن يرووم غيوره بواصار شوؤون ال ن لوق ف وذا بيو ن "و ئم علوى ىصار شوؤون لروه. ىن وه يت ور ص ب لنروصر النطلرو نن هللا عز وب بأنه]هيو[بذاتوه اإلل يو على ك شي وهو صون غيره ينتلك ان يريم الري ن على الصني. ]وإلهكم إله روش عن النبي صلى هللا عليه وسلم انه " بأن اسم هللا العمم في ه تين اآليتين ]هللا ل إليه إ ل هيو عنوران 063 وف تحو سوور واحيد ل إليه إ ل هيو اليرحمن اليرحيم[ البرور الحي القيوم[ رواه اصح ر السنن ىي النس ئي

9 الباب الثاني رسالة القرآن في اآلي ال ني يرو له ]نز ل[ اش اتو ك بتوصر ا علوى نكول و"وص نور الرور ن الكوريم بنورحلتين "ب ان يبلغ "لر رسو هللا صلى هللا عليه وسلم نرحل وض ه في اللوح النح وم بصلي "وله ]ب ل ه و ق ر آن م ج يد ف ي ل و ح م ح ف وظ [ البروا م نرحلو وضو ه فوي السون الوصني كنو فووي "ولووه تبوو رك وت وو لى ]إ ن ييا أ نز ل ن ييا ف ييي ل ي ل يية مب ار ك يية [ 11 الووص ن 3 و"ولووه ]إ ن ييا أ نز ل ن ييا ف ييي ل ي ل يية ال ق د ر[الرصر 0 وتنزيله على نكل على "لر رسو هللا صلى هللا عليه وسولم نسوتلر" 43 سون نتواصل نن عنر النبي بين نزو او يو [ اق ير أ ب اس يم ر ب يا ال يذ ي ق ل ي [ال لوق 0 ونوزو ور يو ]و ات ق وا ي و ما ت ر ج ع ون ف يه إ ل ى للا ث م ت و ف ى ك ل ن ف س م ا ك س ب ت و ه م ل ي ظ ل م ون [ البرر. 480 ]ع ل ي ا [عليك وليس لك ف ليك ان تبلله للن س كونه للن س نن ملك لكن عليوك ان توؤنن بوه اوي كنووو ننووون بوحوووصانيتي لنوووك عنوووصن توووؤنن بوووه ترووووم بابمغوووه للنووو س بروووو ىين نوووك بوووه ]ال ك ت اب [الرر ن]ب ال ح [ك ن يحتويه هذا الكت ر ىنن هو حوق وينوضوآ للب طو فيوه]م ص يد ق ا[فيوه بر الصصق ]ل م ا ب ي ن ي د ي ه[عن ي تلف الن س فيه ب لنسب ل.ن "بله فرص انزله هللا عليك تبي نو للحوق. نون ب و ا ورا فوان "و رئ الرور ن وهوو يرورا حوصيل هللا هوذا النوبوه ىلوى رسووله يصوبه اك ور طنأنين واك ر ر بن يحتويه كت ر هللا نن الحق وهذا ن يحض الر رئ كي يسوت را الحوق نون

10 كت ر الحق تب رك وت و لى فيكوون هوذا الكتو ر هوو نصوصر الحوق ويكوون نصوصر شوري النو س وهووو يروورا نوون عنوووم الروور ن [ ل ي أ ت يييه ال ب اط ييل م يين ب ييي ن ي د ي ييه و ل م يين ق ل ف ييه ت نز يييل م يين ح ك يييم ح م يد [فصلن 24 ]ق ل م ن ك ان ع د و ا ل ج ب ر ييل ف ن يه ن ز ل يه ع ل يى ق ل ب يا ب ي ذ ن للا م ص يد قا ل م يا ب يي ن ي د ي ي ه و ه د ى و ب ش ر ى ل ل م ؤ م ن ين [البرر [ 79 و أ نز ل ن ا إ ل ي ا ال ك ت اب ب ال ح م ص د قا ل م ا ب يي ن ي د ي يه م ين ال ك ت ياب و م ه ي م نا ع ل ي ه ف اح ك م ب ي ن ه م الن م ي د ي ه [ ب م ا أ نز ل للا [ الن ئص [ 28 و ه ذ ا ك ت اب أ نز ل ن ا م ب ار ا مص د ق ال ذ ي ب يي ن [74 ]و م ا ك يان ه يذ ا ال ق ير آن أ ن ي ف ت ير ى م ين د ون للا و ل يك ن ت ص يد ي ال يذ ي ب يي ن ي د ي يه و ت ف ص يل ال ك ت اب ل ر ي يب ف ييه م ين ر ب ال ع يال م ي ن ] يوونس 39 ]و ال يذ ي أ و ح ي ن يا إ ل ي يا م ين ال ك ت ياب ه يو ال ح م ص د قا ل م ا ب ي ن ي د ي ه إ ن للا ب ع ب اد ل ق ب ير ب ص ير [ف طر 30 ]و أ نييز ل [بنلوو واحووص فووي و"وون واحووص ولوويس علووى نكوول ]الت ييو ر اة []و[ انووز كووذلك بنلوو واحص في و"ن واحص ]ا ل نج يل[ 3 ]م ين ق ب ي ل[نوزو الرور ن الوذش هوو تصوصيق ل نو وهوذه الرسو ين هوي:]ه يد ى ل لن ياس [ي توصش ب و الن س ىلى الصوار م لننمر ىلى الرو الت لي في "وله ت لى ]وأ نز ل ال ف ر ق ان [ ينكن ان ن م هن بأن ال ر" ن ب تكرارا للرر ن لن هذا الرر ن يحن ت رير بين الحوق الوذش اتوى بوه هللا والب طو الذش اص عى به اه الكت ر كن راين في ب ض ا"وا وفص نبوران نون وم تحو ورهم نوآ رسوو هللا صوولى هللا عليووه وسوولم وبووذلك ينكننوو ان نروورا ]نييز ل عليييا الكتيياب بييالح مصييد قا لمييا بييين يد يه[ح نم الصصق ب لحق ون ر" بين هذا الحوق وبوين ذاك الب طو ونمورا لن الرور ن فيوه هوذا الت ريوووق بوووين الحوووق والب طووو فروووص وصووو ه هللا بووو ]الفرقيييان[فوووتم ذكوووره صون اسووونه بوصووو ين الو ]الكتاب[الذش يبنآ بين الرولين النتن "ضين بين صو ح ته فيوذكر الحوق ويوذكر نريضوه وم ي ر ق بين ن بن على ص ح ته نن تصصيق هللا لن بين يصيه في هذا] الفرقيان[فوذفكر ب وذا الوصويف. وفي صعو لل وص ىلى الحق الذش فر ق ]الفرقان[ بينه وبين الب ط تستأنف اآلي ]إ ن ال ذ ين ك ف ير وا ب آي ات الل يه [و"وص بو ت م البي نو ن نون هللا ت و لى بيوص ان وم لب ووا علوى بو طل م بوزا ذلوك ان ]ل ه يم ع ذ اب ش د يد[بزا ل ذا النكران لن هوذا النكوران تترتور عليوه نن رسو ن تر وص علوى " عوص ىنكو ر الحوق هوذا والتشوبل ب لب طو ذاك ف لوذش ينكور الحوق ييكت وي بوذلك بو ينو رس نو هوو نرويض الحووق ف إلنكوو ر ييكووون فووي فكوور اإلنكوو ر بوو فووي نن رسوو هووذه ال كوور وايضوو ييكت ووي بووذلك وي تز الن س في بر ن بور نن الرض ب ين رس ذلوك نون وم ن سوه ويسو ى ىلوى نشور الب ط في الن س حتى تتسآ صائر الب ط ويت ذ نن ذلك نن ب ل نووم نرونو ن الحيو ويسو ى ىلى ىفس ص الن س بوب الب ط فوأن يكوون الحوق فوي الصوصق يسو ى ىلوى المحوق فوي الريو وان يكون الحق فوي الحوم يسو ى ىلوى المحوق فوي الحورام وان يكوون الحوق فوي ال وص يسو ى ىلوى المحق في الملم وان يكون الحق في ال ير يس ى ىلى المحق في الشور واإلنسو ن لويس بوسو ه ان يبنآ بين النريضين في ذلوك لنوه ييحنو "لبوين وييحنو عرلوين. ب لنر بو يكوون هوذا ب لنسوب للنؤنن ايض ف و ييكت ي ب كر اإلين ن ب لحق ب تتحو ال كر ب لنسب ىليه ىلى ف و ونن رسو ونن ج ينت به في و" ئآ حي ته اليوني ف لرو يبروى "ووي ىن لوم يصوص"ه ال نو وال يو يبروى فوي صائر ال يو ىن لوم ي روس نون الوراس ويصوبه حريرو نلنوسو نت علو علوى ارض الوا"وآ ]وهللا 12

11 عزييز ذو انتقيام[ 2 ىن هللا ب ز توه وبملوه ينوترم ل بو صه النوؤننين ننو يلحروه ب وم بنووص الب طو يووم تحص عنصه الحص ئ. ]إ ن الل ه [ك شي يحصل تحن سنآ وبصور هللا الوذش ] ل ي ق ف يى ع ل ي يه ش يي ء ف يي األ ر ض و ل ف ي الس م ا ء[ 5 ذلك ان هللا - ب ل وص ىلوى اآليو ال نيو - ]حيي قييوم[ وهنو نلنوس نوصا تورابط هوذه اآلي ن وتصا ل نآ ب ض الب ض ضنن نس ر نسيج تك نلي ف وو عوز وبو "و ئم علوى نبريو ن النور صليره وكبيره سره وعمنيت فلو غ لحم واحص ل ته شوي فوي تلوك اللحمو بيص انه يبرى " ئن على شؤون عي له الذين لر م وي ول م وي ين م ويسون م ويبصورهم فمكلنو تفرو صون ان يسون يهنسو تف نوس صون ان يفوصرك ينمور تفنمور صون ان يبصوره يفكور ت طوور علووى بوو صون ان ي لن وو فووم شووي ينتلووك نرووو م ان ي ووى عليووه وكوو شووي ي ضووآ لمستبم له سبح نه. نآ هذه اآلي ن يت ر ف النبي صلى هللا عليه وسلم على هللا في نست الحصيل م ينترو الحوصيل ىلى نحور ر وهو كي ي ن لق اإلنس ن. الباب الثالث ف صال ا لنسان 13

12 كن نآ ت ريف هللا م فوي البو ر ال و ني كنو نوآ ت ريوف للرور ن واآلن نكوون في الب ر الو نآ اإلنسو ن الوذش انوز هللا لوه هوذا الرور ن حتوى ي وي بووهر ال م"و التوي بينوه وبوين هللا نسوت ين ب لرر ن فلننمر كيف يشرح هللا ت لى ن لق اإلنس ن وفص له لرسوله ]ه و [هللا [ ال ذ ي ي ص و ر ك م [ي ص لكم ويشك تكووينكم ]ه يو [ىشو ر بأنوه هوو نصوصر ال لوق بني و ]ف ي األ ر ح ام [التي هي نوضآ تصويرش لكم رحم النرا ونن هذا النوضآ تبوصا رحلو رحنو ف وهو يصغصغ رحن و وكلنو تنمور ىليوه نمور توذكر بأنوه نبون الم بوليصه ىن ترب يه في رحن وهذا يزيصه رحن وش ر به ن ن بلغ نن ال شون فين ب ص ولوذلك فان و تكوون اك ور في رحن رحن به نن ابيه الذش يرذف ذلك "ذف فتستربله النرا ليتم"ه ال نصوران فوي الورحم بنو يشو هللا الوذش احل وه هللا نون عوانو ترسوي ال شور والنووص بوين الربو نن تصووير. ولوذلك فوان البنو والنرا يبصا الرب فوي تربيو انراتوه وتبوصا النورا فوي تربيو ربل و ول ل نو يي ومن ذلوك فوي يف ص نن اعمم عوان الصوله بوين النورا وزوب و البن او" ن ا را بك تلك الحنيني ول فيتسبر بصلح ن ىذا نشر بين ن مف ب ان الرب الذش يريوص ان يف "ور زوبتوه علوى طيئو فتتووصص ىليوه وتلنوس ننوه ال وذر فتش ر الزوب بأن ننبوذ نن زوب بحره فانه ي بر فراش ني. حتى ت يصه ىلى فراش انو الورحنن والورحم نون نشوتر ن الرحنو وهللا رحنون رحويم يروو فوي الحوصيل الرصسوي 4 "ط ته لر فن الرحم وشرر فن ل اسن نن اسني فنن وصل وصلته ونن "ط ىن تكوين اإلنس ن في الرحم يب له ن ئم ىلى التراحم وكوذلك ىلوى صول الورحم وصول الورحم ت نوي ان تتواصو نوآ ننون بنوآ بيونكم الورحم الواحوص والوذش تت ور ننوه فورو وهوم [ ال"و رر[ فيحضك اإلسمم ان تكون على صل بأ"رب ئك. ىن هللا ت لى ي لق عم م البنين وغض ري ه نن ننوي الربو يرو النبي صلى هللا عليه وسلم وشحنه ولحنه نن نني النرا. )ان الي ووصش "و للنبوي صولى هللا عليوه وسولم وننو ورص نون حوصيل وبو ن فوي صوحيه نسولم ين ك ىن او ربمن. " وبئن اسألك عن شي ي ي لنه احص نن اه الرض ىي نبي او رب حص تك. " اسنآ بأذني " بئتك اسألك عون الولوص. فرو النبوي صولى هللا عليوه وسولم نو الرب ابيض ون النرا اص ر فاذا ابتن ف م نني الرب نني النرا اذنكرا بواذن هللا ت و لى ن باذن هللا. وىذا عم نني النرا نني الرب و نو اح صيول عصيوص تبوي ن كي يو تأسويس اإلنسو ن فوي الورحم وكوذلك تبوي ن النسو ر الوذش سووف ينت به هذا البنين في حي ته نن يبي ن علم هللا ب للير ا ربه الترنذش وصححه عن عبص الرحنن بن عوف.

13 يرو النبي صولى هللا عليوه وسولم ىن لوق احوصكم يبنوآ فوي بطون انوه ارب وين يونو نط و وم يكون علر ن ذلك م يكون نضل ن ذلك م يب ل هللا ىليه النلك او " يب ل ىليوه النلوك بأربآ كلنو ن فيكتور رز"وه وعنلوه وابلوه وشوري او سو يص "و وىن احوصكم لي نو ب نو اهو البن حتى ن يكون بين وبينه غير ذرا فيسبق عليه الكت ر في ن ب ن اه الن ر فيص ل وىن احصكم لي ن ب ن اه الن ر حتى ن يكون بين وبينه غير ذرا فيسبق عليه الكت ر في نو ب نو 5 اه البن فيص ل ويروو «يوص النلوك علوى النط و ب وصن تسوترر فوي الورحم بوأرب ين او نسو وارب وين ليلو فيروو يو رر اشوري او سو يص فيكتور ذلوك فيروو يو رر اذكور ام ان وى فيكتبو ن ويكتور عنلوه 6 وابله ورز"ه م تطوا الصحف فم يزاص في وي ينر» تبي ن هذه الح صيل بأن تكووين اإلنسو ن الولوي يكوون فوي رحوم النورا واإلنسو ن يأ وذ نون انوه اك ر نن يأ ذ نن ابيه وتبذ انه ب وصا بوه اك ور ننو يبوذ ابووه ولوذلك ييكوون للربو ان يحورم البن نن ان وم او يحورم الم نون ابن ئ و وهوو يرورر اين صو عن و او طم" و وهوذه النسوأل علي وو ان تو" ووه ك يوورا "بوو ان يت ووذ "وورارا نصوويري ك ووذا واي يوورب ه كووف ان نيتووه او نصوولحته الش صي او راح ب له على اس س هذا الحرن ن الوذش هوو ملوم كبيور بو لويص وبو لم ايضو ىي فوي حو ين اسوت ن ئي وهوي ان الم ينكون ل و ان ت سوص البنو وهوذا نو ييحوصل ىي فوي حو ين شصيص ايست ن ئي لكن على الغلر فان الر يررر هذا الحرن ن كي يحرق لن سه راح نن النرا التي اكتشف بأنه غير س يص ن ب ص ان انبر نن او انه يريوص ان يتوزو ا بوأ را ولوذلك تورا بأن الطمق هو ليس بليض فحسر عنص هللا ب هو ابلض حمله عنصه وكوذلك ف وو ابلوض حوم هللا عنص الن س بسبر ن تترتر على هذا الطمق نن سلبي ن بحق البن وعوا"ر الت كك السرش. ىذا نمرنو ىلوى عنليو ضورر البنو نورا بوأن ايبون ييشو ر بوأن انوه ضوربته وهوي تضوربه ب ل لن التي تضربه ىنن هي التي نبن في رحن وهي تضربه برحن نو نبون فوي رحن و بيص ان ايبن يش ر بأنه ض رر ب ل عنصن يضربه ابوه وحتى فوي النصرسو فوان الط و ي ض و عر ر الن لن على عر ر الن لم. نن هن فان النرا سوا في البين او في النبتنآ تفشك الرو الن عنو التوي يبوص نن و حتوى تتووازن الروتو ن وي توربه ك و ىحوصاه علوى ال ورا فوي تربيو الويص في البين او في عنوم النبتنوآ فواذا ربحون الروو ال شون ك نون اإلنت كو ن الن زعو وىذا ربحن الرو الن عن ك ن ايستر فلذلك يبص نن توازش الروتين. 5 يروش البلوش هذا الحصيل في ت سيره ا برن عبص الواحص بن احنص النليحي ا برن ابو نحنص عبص الرحيم بن احنص بن نحنص النص رش ان ابو الر سم عبص هللا بن نحنص بن عبص ال زيز البلوش ان علي بن الب ص ان ابو ي ن زهير بن ن وي عن العن عن زيص بن وهر " سن ن عبص هللا بن نس وص يرو حص ن رسو هللا صلى هللا عليه وسلم وهو الص صق النصصوق. ابو احنص بن عيسى البلوصش ان ابو حص ن س ي ن بن عيين عن عنرو بن 6 كذلك ا برن ىسن عي بن عبص الر هر البرب ني ان عبص الل فر بن نحنص ال رسي ان ىسح ق ىبراهيم بن نحنص بن س ي ن ان نسلم بن الحب ا ان نحنص بن عبص هللا بن ننير صين ر عن ابي الط ي عن حذي بن اسيص يبلغ به النبي صلى هللا عليه وسلم. 15

14 16 فص على "وصر نو يتلروى الضورر او اإله نو نن هن فان اينتك س ن الولي تتشك في بني الط او عروص نن ابيه وليس نن انه وهوو نون شوأنه ان ينن وي لوصا الط و شو ور الونر او التوبي الصوني. وىذا ك ن ضرر الر لمبن يأتي بنت ئج سلبي في نراح تربيته فان ضوربه لمبنو يكوون اك ور سلبي ذلك ان تنتلك رحن را نن رحم وهذا ن يب ل و اك ور ر"و وشو في نون ا ي و لن و ت ص لتكون ان في حين يف ص ا وه ليكون اب وهي عنصن تكبر تبرى نح فم على نس ح الرحنو فوي "لب و كوي تورحم بوه بنين و وهوو فوي رحن و وم كوي ترحنوه بوه وهوو يكبور يونو بيووم علوى صصره في حين ان ايبن الذش يلصو ربم ينلك ان ينز الرحن نون "لبوه وان يرسوو بو حتوى ين رس الرت بأ"سى الوانه لكن النرا وهي تش بر انرا "وص يبلوآ ب و النور ان تشوص شو ره او وب نو تسونه بوه وينت ي النر عنص هذا الحص لن ذلك ب ن يسنه به رحم النرا ل ت ض ل وذا نورا "ص ي تك به ويبلغ به نرحل الرت لكن الرب عنصن ينرض على رب "وت الن عن وىذا بوأن او برينو فوي التو ري اإلنسو ني لوم ترتكب و النورا بو ارتكب و الربو بحوق الربو صصف وا طأن ايبن طأ ف صحو فان و تف بور ان و او ا ت و او حتوى لت و او عنت و وهوي ويت بر الر او الخ او اش ربو فوي ال ئلو لن و يتوأنن رعونتوه ورص ف لوه تأنن رحن حتى لو ك ن صليرا في تصش على حي ا توه التوي وحتى في برائم الشرف فان الرب يروم ب نبتن ن ه فوي ذان الورحم ويتروصم علي و النورا ن نو كو ن عنرهو رغوم ان النورا هوي الك ور ضررا نتيب طيئ ايبن والرب هو ال" ضررا نتيب ذلك فأو ن يفصير الذا ان و وم الم حيول "وص يطو الذا نسوتربل ن وي وير ن م نن هن على صمن رحم ب نن ب ا وات وي ىع "ته في الزواا ن ن كو ن نرر بو نن و ولوذلك في الزواا لكن ذلك ييط نسترب الرب ونو يلحروه الربو نون اهووا فوان البورائم الكبورا والصولرا علوى الغلور يرتكب و الربو والرب ع ص هم الذين يرررون الحرور النس ل و اك ر نن ت وكوارل ب إلنس ن والطبي الكبرا في حين ان النس يبكين فلذ اكب صهن التي توصش تلك الحرور ب. م عرر ذلك " هللا ت لى ]ك ي يف ي ش ياء [ن نوى ذلوك ان لوه النشويئ فوي لوق هوذا اإلنسو ن سووا اب لوه ابيضو او اسووصا "صويرا ام طوويم ذكورا ام ان وى. نو حوصيل نبووش ب وذا الصوصص يروو ىذا و" ون النط و فوي الرح م ط رن في البسص ارب ين يون م تكون نعلر ارب ين يون م تكون فنضل ارب ين يون و فاذا بلغ ان يف لق ب ل هللا نلك يصو.ره. فيأتي النلك بترار بين ىصوب يه في لطوه فوي النضول وم ي بنوه ب و وم يصوو ره كنو يوؤنر فيروو اذكور او ان وى اشوري او سو يص ونو رز"وه ونو عنره ون ا ره ون نص ئبه فيرو هللا ويكتر النلك. فاذا ن ن ذلك البس فصفن حيل ا ذ ذلك 7 الترار ] ل [ن وي نطلوق ]إ ل يه [رر ]إ ل [صون ]ه يو [هللا الواحوص الحوص الوذش يشوريك لوه النت ور ص بأنوه ىلوه ال لق بني و"ص ورص في هذا النر م اسم هللا الحسن]ال ع ز يز [ الذش ي ز ننون يشو ويفوذ ننون يشو وهو على ك شي "صير وهذا تذكير للن س بأنه " صر ان ي ز نن يش و" صر ان يوذ ننون يشو ]ك ي ف ي ش اء [ م ب اسم هللا ت و لى الحسون]ال ح ك ييم [ 7 وفوق حكنو و"ص " "ب ذلك في ذان اآلي ىل يو لصو فوي ال لوق يي لن و ىي هللا وهوي يو ن لولوي اللبو ر ليت ك وروا ب و ويأ وذوا نن و 7 اورص الطبرش هذا الحصيل في ت سيره حص ن به نوسى بن ه رون " حص ن عنرو بن حن ص " حص ن اسب ط عن السصش عن ابي ن لك وعن ابي ص له عن ابن عب س وعن نر ال نصاني عن ابن نس وص وعن ن س نن اصح ر النبي صلى هللا عليه وسلم.

15 ال بر كون تبي ن للن س بأن نشيئته ب وعم يتأتي عب ب هي لحكن ىل ي لص تسرش فوي ن لره وهم وفق هذه الحكن ي ربون نون ملنو الورحم وسوكونه ىلوى ضوو الحيو وضوضو ئ والس ي في نن كر الرض. يبي ن ذلك بأن ك ن لوق ىنن هو حكن نن ح. كم هللا ت لى وي شي يلزوم له فوي الحيو فوان ن ن بنين في رحم انه ف ي حكن نرص ر نن هللا تحن رس ل لولي اللب ر فوي زن ن و ونك ن و واش صوو وىن عن وور هووذا الربوو ن شوو هللا ف ووي حكنوو نرووص ر نوون هللا تحنوو رسوو ل لولووي اللب ر في زن ن ونك ن واش ص. الباب الرابع 17

16 م حكم القرآن وم تشابهه ]ه و [هللا ]ال ذ ي[بذاته اإلل ي "ص]أ نز ل ع ل ي ا ال ك ت اب [تنزيم تنزيم ي فآيو ]م ن يه [نون الرور ن]آي يات مح ك م يييات [ بتووو ن احكووو ن ن بليووو فوووي ن ويتروووبلن التشوووبيه اوا وووتمف الت سوووير و ]ه ييين أ م ال ك ت اب [هذه اآلي ن النحكن ن هن اص الكت ر ونصصره وييصوه تحريوك هوذا النحكوم تحون اش ذري ووو كوووون الحكووو م في ووو بي نووو و" ط ووو ي اسوووت ن في ووو وووم ]و أ ق ييير [نن ووو يتضووونن هوووذا الكت ر]م ت ش اب ه ات [النتشو به هوو نرويض النحكوم الوذش يحتنو ت وص ص الحكو م واسوت راا ايسوت ن الذش يتوافق نآ شر هللا وفق تبص الزن ن او النك ن او الح ين التوي يكوون في و النو س ف وذا الحكم في هذه اآلي النتشو ب ينكون ال نو بوه فوي ح لو نو ويبووز المعنو بوه فوي ح لو ا ورا حتى ب لنسب لوذان الشو ىن و احكو م نتحر كو بحسور النو"وف الوذش يكوون فيوه اإلنسو ن ف وي تبوويه لووك النن ووي عنووه فووي نو"ووف ويتبيحووه لووك فووي نو"ووف وور تكووون فيووه وفووي ذلووك يفروو الضروران تبحن النحموران وارتك ر هذه النحموران ي يفرتر عليك ى ن فوي ذاك النو"وف الذش اضطررن فيه ىلى النحمور. ونن يبي ن هللا في ذلك :] إ ن م ا ح ر م ع ل يي ك م ال م ي ت ية و اليد م و ل ح يم ال ق نز يير و م يا أ ه يل ب يه ل ه ي ير للا ف م ين اض يط ر ي ير ب ياإ و ل ع ياد ف ي إ ث يم ع ل ي يه إ ن للا ف يور ر ح يي م [البرر

17 [ و م يا ل ك يم أ ل ت يأ ك ل وا م م يا ذ ك ير اس يم للا ع ل ي يه و ق يد ف ص يل ل ك يم م يا ح ير م ع ل يي ك م إ ل م يا اض يط ر ر ت م إ ل ي ه [الن م 007 وبذلك فان الرر ن يلتني ب لنحكم ويلتني ب لنتش به وهذا ن يضو ي ىليوه طو بآ التبص ص فيتبصص الرر ن بنحكنه في ك زن ن ونك ن ويتبص ص بنتش ب ه في ك نك ن واوان. بنر ب ذلوك ورص فوي اآليو الولوى نون سوور سوور ]هووص[ بوأن الرور ن كلوه نحكوم ]ال ير ك ت ياب أ ح ك م ت آي ات ه ث م ف ص ل ت م ن ل يد ن ح ك يي م ق ب يي ر [هووص 0 كنو ورص فوي سوور الزنور بوأن الرور ن كلوه نتش به كن في "وله عز وب ] للا ن ز ل أ ح س ن ال ح د يث ك ت ابا مت ش ياب ها م ث يان ي ت ق ش يع ر م ن يه ج ل يود ال يذ ين ي ق ش يو ن ر ب ه يم ث يم ت ل يي ن ج ل ود ه م و ق ل وب ه م إ ل ى ذ ك ر للا [ الزنر 43 ف لرر ن هن حق و ل بنحكنوه ونتشو ب ه كنو انوه حق ل بنتش ب ه ونحكنه فن م الحكم بنوبر هذه اآلي النتش ب في ح ن يب له نتس وي نآ اآليو النحكنو وم فوي حو ا ورا نوآ تبوص النو"وف وتبوص الحكوم نون وم تشوريآ اآليو النتشو ب يأ وذ الحكوم كوذلك ذان حكوم اآليو النحكنو فيتحوو النتشو به ىلوى نحكوم فوي الرضو وال تيوو وحووق هللا فووي كووم اآليوو ن النحكنوو والنتشوو ب يتشوو به نووآ ب ضووه ب ضوو كووون ارتكوو ر الحرام في ب ض النوا"ف نب ز بر ص نن هللا كن بي ن في اآليتين الس برتين نن سوورتني البرور والن م. يرو ابن عب س ( النتش به حروف الت بي في اوائ السوور وذلوك ان رهطو نون الي ووص نون م حيي بن ا طر وك ر بون الشورف ونمراؤهنو اتووا النبوي صولى هللا عليوه وسولم فرو لوه حيوي بللن انه ان ز عليك [ الم ] فننشصك هللا ان زلن عليك " ن وم "و فوان كو ن ذلوك حرو فواني اعلم نص نلك انتك هي ىحصا وسب ون سون ف و انو ز غيرهو "و ن وم النو. "و ف وذه اك ر هي ىحصا وستون ون ئ سن " ف غيره " ن م الر. " هذه اك ر هوي ن ئتو ن وىحصا وسب ون سن ولرص لطن علين فم نصرش ابك يره نأ ذ ام برليلوه ونحون ننون ي يوؤنن ب وذا فأنوو ز هللا ت وو لى [ ه ييو ال ييذ ي أ ن ييز ل ع ل ي ييا ال ك ت يياب م ن ييه آي ييات م ح ك م ييات ه يين أ م ال ك ت يياب و أ ق يير م ت ش اب ه ات ] و"ص اغتنى ذلك بوب ن نمر ن تل يرو "ت ص والضح ك والسصش النحكم الن س الذش ي نو به والنشت به الننسووخ الوذش يوؤنن بوه وي ي نو بوه. وروا علوي بون ابوي طلحو عون ابون عبو س رضي هللا عن ن " نحكنو ن الرور ن ن سو ه وحملوه وحرانوه وحوصوصه وفرائضوه ونو يوؤنن بوه وي ن به والنتشو ب ن ننسوو ه ونرصنوه ونوؤ ره وان لوه وا"سو نه ونو يوؤنن بوه وي ي نو بوه و"ي النحكن ن ن او"ف هللا ال لق على ن ن ه والنتش به ن استأ ر هللا ت لى ب لنه ي سوبي لحوص ىلى علنه نحو ال بر عن اشراط الس ع نن روا الصب ون زو عيسى عليه السمم وطلوو الشنس نن نلرب و"ي م الس ع وفن الصني. و" نحنص بن ب ر بن الزبير النحكم ن ي يحتن نن التأويو غيور وبوه واحوص والنتشو به نو احتن اوب. و"ص ذكر الطبرش في ت سيره حصي للنبي يرو فيه حص ن ابن وكيآ " حص ن يزيص بون هو رون عن حن ص بن سلن عن ابن ابي نليك عن الر سوم عون ع ئشو عون النبوي صولى هللا عليوه وسولم في هذه اآلي ]ه و ال ذ ي أ ن يز ل ع ل ي يا ال ك ت ياب م ن يه آي يات م ح ك م يات ه ين أ م ال ك ت ياب [ ىلوى ور اآليو " هم الذين نسن هم هللا فاذا اريتنوهم ف حذروهم. 19

18 ول ذلك يب الب ض يني ىلى غير الحق فيرو بأنه نن الرر ن ولوذلك يتوبور ال ووص ىلوى النحكوم ال بون للتأكوص نون الحوق وبوذا ف لنتشو به لوه نربوآ وهوو النحكوم بيوص ان هوؤي يوأبون الربو ىلى النحكم لل ي ن في ن وس م. تستأنف السور ]ف أ م ا ال ذ ين ف ي ق ل وب ه م ز ي غ [الوذين فسوصن "لووب م ب لشوكوك ونزعو النيو عون الحوق والبنووح ىلى الن ران ويي بوب م ان النبوو تنترو نون بنوي ىسورائي ىلوى نبوي عربوي "رشوي نك وي ان وي ي تتم النبو في السلسل اإلنس ني وهو نبي ىلى بنيآ ال رلين نن انس وبن ]ف ي ت ب ع ون م يا ت ش ياب ه م ن ه [الذش يحتن اك ر نن تأوي او الننسووخ الوذش يوؤ ننن بوه لكون ييف نو بوه وهوم يكت وون ب وذا التش به صون الربو ىلى النحكم الذش ب هذا الرسم الرر ن نتش ب ولوي النحكوم لنو كو ن التشوو به لن نووزو النحكووم هووو الووذش اح لووه ىلووى تشوو به ف ووم هنوو يؤو لووون النصووف ويتبوو هلون النصف اآل ر ]اب ت ه اء ال ف ت ن ة [ لني ىحوصال شوروخ فوي الوصين وزر شوكوك فوي ن ووس النوؤننين وت ي ال تن ونشره في الن س. ن ت ريف لبي نسلم الصو ني عون الزائوغ يروو فيوه الزائوغ الط لور لل تنو هوو نون يت لوق بآي ن الضم وي يتأوله علوى النحكوم الوذش بي نوه هللا ت و لى برولوه ]و أ ض يل ه م السيامرى[ طوه 88 ]و أ ض ل ف ر ع و ن ق و م ه و م ا هدى[طه 97 ]و م يا ي ض يل ب يه إ ل الفاسيقين[ البرور 46 وفسوروا ايضو "وله ]و إ ذ ا أ ر د ن ا أ ن ن ه ل ا ق ر ي ة أ م ر ن ا م ت ر ف يه ا ف ف س ق وا ف يه ا[ اإلسرا 06 على انه ت لى اهلك وم واراص فسر م وان هللا ت لى يطلر ال ل على لره لي لك م نآ انه ت لى " ]ي ر يد هللا ب ك م اليسر و ل ي ر يد ب ك م العسر[ البرر 088 ]و ي ر ييد هللا ل ي ب يي ن ل ك يم و ي ه يد ي ك م [ النسو 46 وتوأولوا "ولوه ت و لى ]ز ي ن ا ل ه م أعمالهم ف ه يم ي ع م ه يون ] الرور ن كرولووه ت و لى م ه ل ك ى القرى إ ل و أ ه ل ه ا ظالمون[ فصلن الهدى[ 2 الننو علوى انوه ت و لى زيون ل وم الن نو ونرضووا بوذلك نو فوي ]إ ن للا ل ي ه ي يير م ييا ب ق يو م حتييى ي ه ي ير وا م ييا ب أ نف س ييه م[ الرص الرعوص 00 ]و م ييا ك ن ييا 87 و"و 09 و" ]و أ م ا ث م ود فهديناهم فاستحبوا العمى ع ل ى ]ف م ين اهتيدى ف ن م يا ي ه ت يد ى ل ن ف س ي ه[ يوونس 018 و"و إ ل ي ك م ا ليمان و ز ي ن ه ف ي ق ل وب ك م [ الحبران 9 انت ى "و ابي نسلم. ]و اب ت ه اء ت أ و يل ه [شرحه وهو شرح نبني على الزيغ الذش في "لوب م. ]ولكين هللا ح ب يب 20

19 الباب القامس الراسقون في العلم 21

20 22 يبي ن هللا لرسوله في هذا الحوصيل ننزلو الراسو ين فوي ال لوم لن نسوؤولي تكنلو نشور الرسو ل ترآ على عو تر م وم تبلوو هنو ننزلو اهو ال لوم و صوصويت م فوي النو س بحيول يتحولوون ىلوى نرابآ ل ن الن س ويؤهل م هللا ت لى كي يو" وا عنوه علوى الحكو م اإلل يو ف وم وكوم هللا فوي ارضه ويحنلون وك لو نون هللا في بور هللا رسووله [ و م يا ي ع ل يم ت أ و يل يه [شورح النتشو به وت سويره والنراص ننه والحكن ننه ]إ ل الل ه و الر اس ق ون ف ي ال ع ل م ي ق ول ون آم ن ا ب ه ك ل م ن ع ند ر ب ن يا [الوذش انز هذا الرر ن وب النتش به حكن فيه وفينو ارا ان الوواو غيور ن طوفو ب نتيو ز علوى هللا فأعترص بوبور التو"ف ان م [ هللا[ م البص ب ]و الر اس ق ون ] فان ك نن الوواو ن طوفو علوى [ هللا[ لعطن اآلي ن نى بأن هللا نوآ الراسو ين ]ف يي ال ع ل يم ي ق ول يون آم ن يا ب يه ك يل م ين ع نيد ر ب ن يا [ وهذا يي ني بوأن التو"وف عنوص] هللا[والبوص نون ]و الر اس يق ون ف يي ال ع ل يم ] ان وم يي لنوون شويئ نون تأوي النتش به ب ي لنون شيئ نن هذا التأوي ولكنه علم ييتس وا نوآ علوم هللا بوه وبنو علوى " عص هذا ال لم ]ي ق ول ون آم ن ا ب ه [ب لرر ن]ك ل [نحكنه ونتش ب ه ]م ن ع ند ر ب ن ا[ وهوذا يشوير ىلوى ننزلو الراسو ين فوي ال لوم وصربو ت م النترصنو فوي الرورر نون هللا عوز وبو و ص و م - صون غيرهم- نن ي لم فرص " هللا ]إن م ا ي ق ش ى للا م ن ع ب اد ال ع ل م اء[فو طر 48 وهوي شوي بنو تو هم هللا نن ال لم في ي ته سوا في الرر ن او في ن لق هللا ف ؤي الذين يبتلون ال تن ويبتلوون تأويو النتش به نن ش هللا ليسوا نن اه ال لم وىنن يبلون فتنو اسوتن صا ىلوى نو يضونرون فوي "لووب م نن زيغ. ال لنوو هووم صوو هللا فووي ارضووه وفووي عبوو صه ولووذلك ت وور صوا ب شووي هللا وحبوو هم هللا بن نوو شيته لرص بواهم هللا ب ض ننزل النرب ي البشري برنت فطلر نن الن س الذين يي لنون ان يسألوهم علم هللا كي ي ل نوهم نن ت هم هللا ت لى نون ال لوم و"وص اورص هللا نو اآليو نكورر فوي سورتين بروله [ و م ا أ ر س ل ن ا م ن ق ب ل ا إ ل ر ج ا ل ن وح ي إ ل ي ه م ف اس أ ل وا أ ه ل الذ ك ر إ ن ك نت م ل ت ع ل م يون [النحوو 23 وكووذلك ]و م ييا أ ر س ييل ن ا ق ب ل ييا إ ل ر ج ييا ل ن ييوح ي إ ل ييي ه م ف اس ييأ ل وا أ ه ييل الييذ ك ر إ ن ك نييت م ل. 9 ت ع ل م ون [النبي بو كلن علم اه ال لم نن علم هللا بذلوا ك ن ب ستط عت م وهم يسألون هللا ان يزيصهم علنو ان فوي السوور التوي تحنو اسونه - حتى النبي صلى هللا عليه وسولم انوره هللا تبو رك وت و لى - ]و ق ل ر ب ز د ن ي ع ل ميا [طوه 002. هنو يوذكر هللا الرسووخ والرسووخ يسأله النزيص نن ال لم بروله صربوو نترصنوو نوون صربوو ن ال لووم فلوويس كوو عوو لم براسوو فووي علنووه وال لووم صربوو ن حوون تبلووغ بص حب ننزل الرسوخ. ال و لم ال نو بنو علوم عنصن سئ ن لك بون انوس رضوي هللا عنوه عون الراسو ين فوي ال لوم "و النتبآ له. التروا بينه وبوين هللا اشي ونن يفوصف الراس في ال لم انه ال لم الذش وبص في علنه ارب والتواضآ بينه وبين ال لق والزهص بينه وبين الصني والنب هص بينه وبين ن سه. يرو النبي صلى هللا عليه وسلم بأن الراس في ال لم هو 8 وصصق لس نه واستر م به "لبه وعف بطنه وفربه فذلك الراس في ال لم نن بر ن ينينه 8 يروش الطبرش في ت سيره هذا الحصيل عن النبي صلى هللا عليه وسلم حص ني الن نى واحنص بن الحسن الترنذش " حص ن ن يم بن حن ص " حص ن في ض الر"ي " حص ن عبص هللا بن يزيص الوصش " وك ن اصرك اصح ر رسو هللا صلى هللا عليه وسلم " حص ن انس بن ن لك وابو ان ن وابو الصرصا ان رسو هللا صلى هللا عليه وسلم فسئ عن الراس ين في ال لم فر نن بر ن ينينه وصصق لس نه واستر م به "لبه وعف بطنه وفربه فذلك الراس في ال لم.

21 فأن يرسو ال و لم فوي ال لوم ي نوي ان يتبح ور فيوه حتوى يرسو ال لوم فيوه ويرسو هوو فوي ال لوم وال لم فوي هوذا النرو م ن تووح ولويس نرتصورا علوى علوم الرور ن ف لطبي و برنت و تتحوو ب لنسوب للنترس في ال لم ىلى "ر ن ننموور ولوذلك يسو ى الراسو فوي ال لوم ان يكوون نلنو بشوتى ال لووم والن رف فترو بأنه نتبح ر في ال لم ن ن سألته نون اسوئل ن تل و وبصتوه نلن و ب و ف لراسو في ال لم ىن وبص كت ب عن النب ن ييرو هوذا ييلزننوي. بو يربو علوى "را توه ىن وبوص كت بو عن الحيوان ييرو هذا ييلزنني. ب يرب على "را ته ىن وبص كت بو عون ال لوك ييروو هوذا ييلزنني. ب يرب علوى "را توه ىن وبوص كت بو عون الطور ييرو هوذا ييلزننوي. بو يربو علوى "را ته وىلى ن هن لك نن علوم ون رف ينكن له ان يزصاص ب س فوي علنوه نون ن حيو ا ورا فان هذه ال لوم النتنوع نن شأن ان تب "را ته للرر ن اك ر غنى واك ر تصب را. ]و م يا ي يذ ك ر إ ل أ ول يو األ ل ب ياب [ 9 اصوح ر الرلوور النؤننو التريو الصو لح التوي لويس في و زيوغ يحضرني هن "و يبن عب س يرو فيه ان ننن ي لم تأويله وحكوى ىنو م الحورنين عون نب هوص "وله ان ننن ي لم تأويله. لذلك يسألون رب م ان يصيم علي م ن ن ال صاي [ ر ب ن يا ل ت يز إ ق ل وب ن يا[ الل وم نسوألك ان ت بون ال صايو فوي "لوبنو ويتحرننو نون صوراطك النسوتريم لن هوصايتك لنو هوي الحصن الحصين ضص الزيغ الذش يتورب برلوبنو ]ب ع يد إ ذ ه يد ي ت ن ا و ه يب ل ن يا م ين ل يد نا ر ح م ية إ ن يا أ نت ال و ه اب [8 الذش تنلك ان ت ر الرحن وتنلك ان تحبب نصرك هن بأن الرحن هي هب نون الوهو ر لسنسو ن ف وو ي ور الرحنو هبو والرحنو هوي هبو هللا لوك و"وص ذكور هللا كوذلك ال بو في لبنوو ]ي ه ييب ل م يين ي ش يياء إ ن اثييا و ي ه ييب ل م يين ي ش يياء الييذك و ر [الشووورا 27 ]و و ه ب ن ييا ل ييه إ س ييح اق و ي ع ق وب [الن م 82 ]و و ه ب ن ا ل ه إ س ح اق و ي ع ق وب ن اف ل ة و ك ج ع ل ن ا ص ال ح ين [النبي 94. م يستأنف ]أ ول و األ ل ب اب [ سؤال م هلل ]ر ب ن ا إ ن ا ج ام ع الن اس ل ي و م ل ر ي ب ف يه [ يووم الري نو حتوى ترا ك ن س ن كسبن ]إ ن الل ه ل ي ق ل ف ال م يع اد [ 7 هذا ني صك الوذش وعوصتن بوه ونحون نوؤنن بأنك يت لف ن ن ني صك. وم ي ووص الروو هلل ت و لى ب وص ان يسوأ ]أ ول يو األ ل ب يا ب[سوؤال م لننمور نو ذا يروو هللا ]إ ن ال يذ ين ك ف ر وا[ بحصوا وانكروا ك تلك البي ن ن فأن يك ر النر بشي ي نوي انوه يسوتكبر عون اإلينو ن واليروين به رغم علنه ويرينه انه الحق وييكت ي بذلك ب يب هلل شرك والشرك نن اعمم الك ر وم ييرصر هذا على ن سه ب يسو ى نو بب وصه كوي يسور ر ك وره ىلوى ن ووس النوؤننين حتوى يحيوصهم عن ىين ن م ويب ل م ك را على ش كلته ويفص ل م ىلى نن رب ن سب نلتوي. و"ص بي نن لك السور ان ذلك نب ه [ زيغ[ في "لوب م وهم ينطلرون نن " عوص هوذا الزيوغ ىن وم يبح ون عن اش نأ ذ ينكن ل م ان يأ وذوا بوه ولوذلك ينبشوون ويبح وون ويوص"رون فوي الرور ن بح و عن ينكن ل م ان يت ذوه حب لتأويل م ال طئ النبني اس سوه علوى الزيوغ فميبسورون الوصنو نون النحكوم فيت وذون نون النتشو به سوبيم ىلوى ذلوك صون ان يورص وا بوابوه ىلوى النحكوم ف وم يللوون النحكوم فوي توأويل م هوذا ولوذلك يروو هللا بو ن م يي لنوون تأويلوه ف ل و لم الوذش يبت وص وييصوير يكوون لوه ابور ايبت و ص لنوه ير وص علوى " عوص اإلينو ن وىن اصو ر يوؤبره هللا بنو يشو وفوي بنيآ الحوا فان ايبت صان التي تصصر نن اه ال لم تكون ن يص وبوصير بو يطم علي و 23

22 24 سوا ااص بن او لم تصر ف ي نح وين للصوار وم ان بنيوآ ت سوير ائنو وا"طو ر الت سوير رغم ن تستنص ىليه نن الرر ن والسن ونن ا "ويم في ن تلوف ال لووم الشورعي واإلنسو ني ف وي ليسن ب زن لنه يي لم بنراصه غيور هللا بيوص ان و "وص تصوير ابوزا نون النوراص و"وص يتصوير ول وذا اغتنوى الرور ن ب وور الت سوير الن تل و ولويس نون ت سوير يللوي ت سويرا غيره وحتوى تلوك والحب والتحلي الللوش وتكرار الح صيل وفوق الت سير التي تس ر ك يرا في الشرح والتأوي ب نراب ه فمبص نون "ورا هوذه الت سوير كنو هوي ونحو وين ا تصو ره وتصولير حبن و وي ت ني بأش ح نن الحوا ىلل الصو واسوتبصال ب لن تصور وتبروى يتلني عن اصول لن فكتبن لتفررا كن فكتبن وفق ك ذاك اإلس ر في الشورح لن الن س ور لوم الولوي لألصو يكن عو بزا عون اي تصو ر عنوصن شور فوي ت سويره بو انوه وبوص اإلسو ر ضورور لنزيوص نون الحب واي ب ن حتى ان ب ض هذه الت سير تب لوك نلنو ببحور نون ال لووم والن و رف وهوي فوي وا"آ النر علوم وحبج وللوي ن واصبي ن تصور في فلك الت سير وهي تروم ب نلي الت سير وهوي ىض ان في علم الت سير ف لت سير في نبنل تكتن بب ض الب ض و فننبوزان كو عصور نون ال صور في ن تلف الني صين البشري تحض على ت سير بصيص بو هوي بوذات صعوو ىلوى "ورا الرر ن وفق ن تم ىنب زه وب لت لي صعو لترصيم ت سير بصيص نتضنن ك هوذا الننبوز الن صور وعلى هذا فانه لوو"يض لئنو الت سوير ال ووص ىلوى الن صور هوذا واعو صوا كت بو ت سويرهم تلوك تلك النستبصان ويرآ على لض فوا ىلي نستبص ان ه ن وهم "ص تركوا ذلك لألبي التي ست ي ع تر م انر ىبم ذلك في شوروح ن وتآويو بصيوص لن ]و الر اس يق ون ف يي ال ع ل يم ] لوم ترتصور علوى ب يوون م صون غيوورهم فووي زنوون ب ينووه صون غيووره بوو شوون ال لووم كأشوو الراسوو ين فووي الراس ين في ال لم في ك زن ن ونك ن ورس في الشي اش ت ن ق فيوه اك ور نون غيوره فبوم له ن لم يب لليره ولذلك فان الن سر البصيص عليه ان يطلآ على غ لبي الت سير التوي سوبرته فوي حتى يتنكن نن ايستن ر بتلك ال رو الن بل وكوذلك حتوى ييفكورر "وو انور "وص ن تلف البي لنه "ص "ي وك ى واحسن م ى ر ذلك يورا النوصا البصيوص التوي ينكنوه ان يوص نن و ىلوى "ي الرر ن ليستنبط الشرح البصيص الوذش بوم وفوق نو اسوتبص فوي اإلنبو ز البشورش ونسوير الحضو ر اإلنس ني وهذا بذاته يب نن الرر ن رس ل " بل للررا في ك زن ن ونك ن لكونوه يكتنوز بكو نو توم ونو سويتم اكتشو فه وعوصم نرب يو هوذه النكتشو ن ىلوى الرور ن "وص يرل ور النووازين حوين است صان فيتأذا ب النست صم اك ر نن ينت آ. ان و الوذين ك وروا يروو هللا ]ل ين[ببوزم] ت ه ن يي ع ين ه م أ م يو ال ه م و ل أ و ل د ه يم م ين الل يه ش يي ئ ا[فوان اعترصوا بأن م يستروون بأنوال م واويصهوم ف وم علوى وهوم ولويس بوسوآ النو ب للو نو بلوغ وي الويص ب لل نو بللووا ان يلنووا ]م ين الل يه ش يي ئ ا[ و"وص "و ]م ين [ ولوم يرو عون فوذلك ي نوي ان احصهم لو نلك ن الرض ذهب و نن نألن الرض ب لولص لن بسور ذلوك ان يحوو بينوه وبوين عوذار هللا. وىن كو ن النو والولوص نن ن حي ا را ت لم نن هذه اآلي بأن الن والولص زين " بلو للوزوا نن اعمم ن فوي الحيو نون زينو فوان لوصا هللا نو هو اعموم نون ذلوك ونو هوو اعموم نون الزينو يرووو تبوو رك وت وو لى ]ل ه ييم م ييا ي ش يياؤ ون ف يه ييا و ل ييد ي ن ا برنت وو لصيووه نوو هووو غيوور " بوو للووزوا ون ل م الشر اح رسو هللا صلى هللا عليه وسلم فوي م ز يد [ق 38 وعن ذلك يرو ش رح الرر ن الو اعوصص فن ل بو صش الصو لحين نو ي عوي تن ران وي اذن سون ن وي طور الحصيل الرصسي عن هللا على "لر بشر»

23 ق[. ]و أ ول ئ ا[الك ر]ه م و ق ود الن ار [01 و"وص بو الوواو بو ل ته وهوذا ي نوي بوأن م هوم يتحولوون ىلوى و"وص للن ر اش ىلى نص صر تشت نن و النو ر يان وم يفحر"وون بنو ر نو"وص ب لصو وكلنو ت نوص تفض ف ىلي ال فو"وص- بضم الواو- فاذن هي يتف نص لن الو "وص نتوافر ونتبوصص وبوذلك فان و توزصاص ل ب. ىن هللا يبي ن لك ك هذا حتى تتريه حتى تنتنآ عن ملم ن سك وملم الن س حتوى ترتوص عون اإلعتصا على حروق الن س حتى يتستكبر عن ال شو بين ي نصش هللا حتى تسأله النل ر ىن كنون في ف حش نن انورك او ملنون ن سوك فوان هوذه النو ر هوي للوذش يصور علوى اذا ن سوه وىلحو ق الويمن ب لن س ويصر على التكبر ليس على الن س فرط ب يرا بأنه اكبر نن ان يؤنن ب هلل او يستبير ل ب صته واوانره. وبي ن ذلك في سور البرر بروو عوز نون " ئو :] ف يات ق وا الن يار ال ت يي و ق ود ه يا الن ياس و ال ح ج يار ة أ ع د ت ل ل ك اف ر ين [البرر 42 كذلك في سور التحوريم ]ي يا أ يه يا ال يذ ين آم ن يوا ق يوا أ نف س يك م و أ ه ل ييك م ن يارا و ق ود ه ا الن اس و ال ح ج ار ة [التحريم 6 وهي توزصاص اشوت ي كلنو تكو ر في و اهو الك ور والنو ر يتكت وي عون سو يره واشوتصاصه ن نو سو رن ون نو اشوتص ل ب و [ ي يو م ن ق يول ل ج ه ين م ه يل ام يت ت [نون الكو فرين ]و ت ق يول ه يل م ين م ز ييد 31 نن م وهذا يي ني بوأن هللا يي لوم بأن و انوتألن او لوم تنتلوئ ف وو بكو شوي علويم وهوو يف ل.ووم - بكسوور الوومم- وي يف لنووم - ب تح وو - بوو هووو بيوو ن للنوو س بووأن ب وونم صونوو تتسووآ للنزيووص نوون الك فرين بللن اعصاصهم ن بللن. ىن ذلك يكون للك فر الراشص الب لغ النصنم على ك ره ب ن ص وك.بر وييكون يبن الك فر النبنون ن ن ترصم في ال نر كذلك ييكون يبن الك فر الط و فوان هللا بو نو ؤه ييأ وذ الط و بوذنور الكب ر سوا اك نوا ابوي م ام ك نوا غير ذلك وييأ وذ النبو نين بوذنور ال روم ن نو ك نون صول الرربوى بيون م ولوذلك يتبوص فوي النو ر اط و ي وينبو نين يتبوص صور ن الط و او نوصا ان النب نين لن هؤي ابري نن ف ب ؤهم واإلنس ن ن ن بللن ذنوبوه ف وو عنوصن يكوون كبيورا يكون بو ر التوبو ن توحو ان نوه واإلنسو ن ن نو بللون ذنوبوه ون نو اسورف علوى ن سوه ون نو ارتكر نن ال واح فان التوب ب ئز له ب ان الرنوط نن رحن هللا ييبووز لوه والرنووط بذاتوه هو نزيص نن اإلسوراف علوى الون س فوي حوين ان التوبو هوي رحنو بو لن س وهوؤي افتروصوا هوذه ال رص لن م لم يكونوا كب را ولم يكونوا على رشص نن انرهم. ]ك د أ ب آل ف ر ع و ن [ في اللل ال ربي يصار النر في عنلوه اش يبوص ويبت وص وفومن صؤور اش نبص وهوذا الن نوى ييتن سور فوي هوذا النوضوآ كوون الك ور لويس نحنووصا ف نو يكوون الوصار بن ب الطبآ الذش ينت به الك و ر عون ب ضو م الوب ض.يروو هللا فوي سوور غو فر [ م ث يل د أ ب ق يو م ن وح و ع اد و ث م ود و ال ذ ين م ن ب ع د ه م [ افر 30 وهذه اآلي تؤصش ىلى يتن ف ]م ن ب ع يد ه م [ي نوي فرعون الوذين سويتحولون اآلن ىلوى ]مين قيبلهم[ و"وص اسوتنوا ب وذه السون وصابووا علوى هوذا الوصار وتحو ب لنسب ىلي م ىلى نن ج. يرو ابوو ب ور واصو «الوصار» نون «صابون فوي النور صاب و» ىذا اصننن ال ن والت ر فيه. م ىن ال رر نرلن ن ن ه ىلى الشأن والنر وال و ص كنو "و انرؤ الريس بن حبر نوىن ش. ن ئ.ي نع بنر ت فن ن نرا"ن فن ن ع.ن نص نرس م نصار. س ن. ن فن نو. نك نصاب. نك ن. ن ا ف م الفح نوير. ل "نبلن ن نو نب نرت. ن ا ف.م الر بن ر. ب. ننأ نس. 25

24 26 ي ني بروله «كصابك» كشأنك وانرك وف لك. ير ننه «هذا نصابي وصابك ابص ا». ي ني بوه ف لي وف لك وانرش وانرك وشأني وشأنك ير ننه «نصابفن فص فؤوب وصاب» انت ى. ]و ال ذ ين م ن ق يب ل ه م [وهوم اسوو ل وم فبو توا يكنلوون ب ضو م ب ضو فوي تسلسول م ب لتنسوك ب وذه السن والصار علي وهؤي نن ش ير ونووح ولووط وغيورهم ننون سوبروهم وا بور هللا بوأن فرعون سيأتون نن ب صهم ف لك ر ينتسبون ىلوى ب ضو م الوب ض ويلتروون بني و نون ن تلوف ال صور على هوي الك رو"ص ات روا على ان م [ ك ذ ب وا ب آي ات ن ا ف أ ق ذ ه م الل ه [ركم ب ض م ىلوى ب وض نون ن تلوف ال صوور [ ب يذ ن وب ه م [التوي اشوتركوا وتسلسولوا في و [ و الل يه ش يد يد ال ع ق ياب [ للوصائبين على صار الك ر. ]ق ل[ ي نحنص وانن رسولي ]ل ل ذ ين ك ف ر وا[ " ل م وانبئ م بأنكم ]س ت ه ل ب ون و ت ح ش ر ون إ ل ى ج ه ين م و ب يئ س ال م ه ياد [ 04 رص بو زم نب شور علوى ت و لي م واسوتكب رهم ذلوك ان الكو فر بوه عنو ص شوصيص فوي الوصار علوى ن وج الك ور وهوو عنوصن يفوذنر ييتوور لنوه يورا ن سوه اكبور نون التوبو ويورا فوي التوب استصل را له ب ييريص ان يؤنن ب هلل رغم يرينه بوبوص هللا ف و نؤنن بوبوص هللا بيوص انوه يستكبر على ىين نه بوحصاني هللا ف لذش يوبه كلن بذيئ هلل هو نؤنن به وىي لنو وبوه ىليوه هوذه الكلنو البذيئو بيوص انوه ييكوون بوصيرا ب ل صايو فمي صيوه هللا ييكوون بوصيرا بو ل ز فمي وزه هللا ييكوون بوصيرا ب لتوبو فمي صيوه هللا ىلوى التوبو فيبروى بنوصا نبنوصا للشويط ن يتووه فوي ننلصو ن الحي والوس وس وتصاعي ن ايستكب ر حتى ي را نن الحي ن را سوو فوي حوين ان النوؤنن عنصن يبص ن سه في ن صي فانه يس ر ىلى التوب نتضرع ىلى ربه يذرف صنو النصم. ولذلك ترا ك هذه البي نو ن التوي يوأتي ب و الرسو حتوى يبوصو كو شوي بليو والوذش يتواضوآ لربه ويسبص له وي ر له س بصا ش ويذرف الصنو بين يصش ربه ط لب التوب والنل ر فان هللا يسوتبير صعوو الوصاعي ىذا صعو ه وهللا "و صر ان يب و النو س بني و نوؤننين ييك ور نون م فورص واحص "ط بيوص ان هللا ي طور اإلنسو ن وهوذه رف و نون شوأن اإلنسو ن وم يتحو ور نوآ عرلوه حتوى يرترر نن هللا ف ن حوار بين هللا وبين اإلنس ن ونن مله يستطيآ اإلنس ن ان يلوصو اك ور "ربو نن هللا ونن مله يت رف اإلنس ن علوى هللا فوي لروه فيسوب حه ويكب وره ويسوبص لوه ولوذلك فوان اآليو تب لووك تن وته علووى ن سووك وتن وته علووى ال وو لم كلووه فميك ووي ان تروورا الروور ن ووم تنوو م ووم تسوتيرم فتصولي وترورا الرور ن وتنو م بو يوصف ك الرور ن ىلوى ان تسوتيرم وتن ورط فوي نبو ين الحي وترصم ن لن سك واآل رين ان تت رف على لق هللا وفق الصرس الذش تلريته نون الرور ن ف لررا ليسن ل صف الررا فحسر ب الرورا ل وصف ايسوتزاص فوي ال لوم والن رفو وال بو ص والتطور على هذا النحو ستكتشف بأن الرر ن هو كت ر لويس بوسو ك ايسوتلن عنوه لنوه كتو ر هللا الذش ي ر فك بن سك وي ر فك ب لحي وي ر فك بربك. يرو نر ت في ذلك اراص نشوركي نكو ن نو ه "و لك و ر نكو سوتللبون يووم بوصر وتحشورون ىلى ب نم في اآل ر فلن ن زلن هذه اآلي " ل م النبي صلى هللا عليوه وسولم يووم بوصر «ىن هللا غ لبكم وح شركم ىلى ب نم «. فين يرا نحنص بن ىسح ق عن رب له ورواه س يص بن ببيور وعكرنو عون ابون عبو س رضوي هللا عن ن ايض انه لن اصو ر رسوو هللا صولى هللا عليوه وسولم "ريشو ببوصر وربوآ ىلوى النصينو بنآ الي وص في سوق بني "ينر و" «ي ن شر الي وص احذروا نن هللا ن ن ن ز برري يووم بوصر واسول.نوا "بو ان ينو ز بكوم ن و نو نو ز ب وم فروص عورفتم انوي نبوي نرسو تبوصون ذلوك فوي كت بكم«فر لوا ي نحنص ي يلرنك انك لرين "ون اغن را ي علم ل م ب لحرر فأصبن نون م فرصو

25 وىنوو وهللا لووو " تلنوو ك ل رفوون انوو نحوون النوو س فأنوو ز هللا ت وو لى ]ق ييل ل ل ييذ ين ك ف يير وا س ييت ه ل ب ون و ت ح ش ر ون إ ل ى ج ه ن م و ب ئ س ال م ه ا د[. ىن الك فر يبيز لن سه ارتك ر ك النوبر ن صون ان يرا رصع بحصوص هللا ويبروى نصور ا علوى ك وره حتوى ينوون علوى نوذهر الك ور ولوذلك فوان هللا ي لنوه فوي الوصني عون سوو نصويره وهوذا اإلعمم بذاته هو بن ب ىنذار لل وص ىلى الحق وذلك رحن نن هللا ب ل ب ص. [ ق د ك ان ل ك م آي ة [وا" ب ئن وش هص ]ف ي ف ئ ت ي ن ال ت ق ت ا[في بيشين ك بي يشك فئو نتن "ضو لأل را وعلى ذلك الترن ال ئت ن للحورر [ ف ئ ية ت ق ات يل ف يي س يب يل الل يه [نؤل و نون نحنوص صولى هللا عليووه وسوولم و ننوون ن ووه ]و أ ق يير ى ك يياف ر ة [نؤل وو نوون نشووركي "ووري حووين الترووى ال ريروو ن فووي بصر ]ي ر و ن ه م م ث ل ي ه م [ ننن الذش يرا ننن ]مثليهم[ يفنكن ان يفستنتج نون ذلوك ال ئو ال نيو الكو فر و"وص ورصن نيو فوأفراص هوذه ال ئو وهوي التوي تزيوص اعوصاصه عون افوراص ال ئو الولوى النؤننو "وص ب ل وم هللا يوروا ال كوس فيوروا ]ر أ ي ال ع يي ن[ ان اعوصاص النوؤننين ]مثلييهم[ و"وص اراهوم هللا ت و لى ذلك وهو في وا" ه ليس كذلك وينكن ان يفستنتج ايضو ان افوراص ال ئو التوي تر تو فوي سوبي هللا يرون ان س م ]مثل ي[ ال ئ الك فر فينكن ان يكون احص ايستنت بين وينكن ان يكون ايسوتنت ب ن ن و"ص ب و هللا ت و لى ذلوك سوبب كوي ينتصور النؤننوون علوى الكو فرين ]و الل يه [ نون وم هوذا الرت بين ال ريرين ]ي ؤ ي د [يؤازر ويرو ش وين صر [ ب ن ص ر م ن ي ش اء [. ا را ابن برير وابن ابي ح تم عن الربيآ في "ولوه ]قيد كيان لكيم آيية[ يروو "وص كو ن لكوم فوي هؤي عبر ونت كور. ايوصهم هللا ونصورهم علوى عوصو هم وذلوك يووم بوصر كو ن النشوركون تسو ن ئ و نسين ربم وك ن اصح ر رسو هللا صلى هللا عليه وسلم م ن ئ عشر ربم. وا را ابن بريور عون ابون نسو وص فوي "ولوه ]قيد كيان لكيم آيية فيي فئتيين[. "و هوذا يووم بوصر فنمرن ىلى النشركين فراين هم يضو ون علينو وم نمرنو ىلوي م فنو راينو هم يزيوصون علينو ربوم واحصا. وذلك "و هللا ]وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعيينكم قليي ويقللكيم فيي أعيينهم[ الن و 22 وا را ابن برير وابن ابي ح تم عون ابون عبو س فوي "ولوه ]قيد كيان لكيم آيية فيي فئتيين...[. "و انزلوون فووي الت يووف يوووم بووصر علووى النووؤننين كوو نوا يونئووذ م ن ئوو و م وو عشوور ربووم وكوو ن النشركون ن لي م ست وعشرين وستن ئ فأيص هللا النؤننين فك ن هوذا فوي الت يوف علوى النوؤننين وا را ابن ابي شيب عن ابن عب س ان اه بوصر كو نوا م ن ئو و م و عشور. الن و برون نون م نس وسب ون وك نن هزين بصر لسبآ عشر نن رنض ن ليل بن. كن " السوصش تورا ال ئو ال يور الكو فر ال ئو الولوى النؤننو ن و عوصص الورائين و"وص كو نوا تس ن ئ و نسين نر تم كل م ش كو السمح وعن علي كرم هللا ت لى وب ه وابن نسو وص كو نوا ال وسرف بين حل م وربط م عتب بن ربي بن عبوص شونس وفوي م نون صون صيص "وري ورؤسو الضم ابو ب و وابوو سو ي ن وغيرهنو ونون اإلبو وال يو سوب ن ئ ب يور ون ئو فورس وروا نحنص بن ال ران عن س يص بن اوس انه " اسر النشركون ربم نن النسلنين فسوألوه كوم كنوتم " م ن ئ وبض عشر " لوا ن كن نراكم ىي تض ون علين. وننو يفووروا ب ووذا الصووصص عوون ابوون نسوو وص رضووي هللا ت وو لى عنووه "وو نمرنوو ىلووى النشووركين فراينو هم يضو ون علينو وم نمرنو ىلوي م فلنو راينو هم يزيوصون علينو ربوم واحوص ا. يروو ابون نس وص لرص "للوا في اعينن يوم بصر حتى "لون لربو ىلوى بنبوي توراهم سوب ين "و اراهوم ن ئو فأسرن نن م ربم فرلن كم كنتم " ال. 27

26 ولكن "ص تتس لن ذا ب هللا ذلك فيروو هللا ]إ ن ف يي ذل ي ا ل ع ب ير ة أل ول يي األ ب ص يا ر[ 02 ]أل ول يي األ ب ص ار[ في ذاك ال ص م ]عبر []أل ول ي األ ب ص ار ] فين ب ص كي يترسو لوصي م يروين بوأن هللا ت و لى بو نو ؤه:]وي ؤ ي يد ب ن ص ير م ين ي ش ياء [ سووا فوي بوصر اوغيرهو وم ينكون ان يفرو س ذلوك ت نينو ليشن حتى ت صي الحي اليوني فوينكن ان يكوون ذلوك فوي نشوور الحورور بوين البيوو التوي تر ت في سبي الب ط والبيو التوي تر تو فوي سوبي الحوق ولويس ب لضورور ان النصور سويرآ للبيو النسلن في هذه الحرور ب "ص ي زن اعصاؤه لن نسلن بيص ان يتر ت فوي سوبي الحوق وهوي م لنو فوي شون حرب و وكوذلك يشون الحورور بوين النسولنين ان سو م سووا اكو نوا صوي او احزاب او فر" او بن ع ن او افراصا ونحن نرا في زن نن اشت هذه الحورور فوي النسلنين و"ص اشتص ن ب ص "يو م ال ووران الشو بي ضوص انمنت و فوأصا ذلوك ىلوى شور ق فوي صو وف النسوولنين حيوول بوو توا علووى "توو نووآ ب ضو م الووب ض فبنوووص النمنوو اإلسوومني ترتوو شوو وب النسلن والش ور النسلن ترت بيو انمنت النسلن. عبر ]أل ول ي األ ب ص ار [ف ي ليسون عبور ع نو ي تبور ب و ع نو النو س بو هوي عبور ]أل ول يي األ ب ص ار [فليس ك ننن ينلك عينين بب صر وليس ك ننن يينلوك عينوين بليور ب صور فتورا حوص يروآ علوى نور نون ش صوين يري نوه ]رأي العيين[ لكون احوصهن يبصور ويأ وذ عبور ننو بصور واآل ر ييبصر ويتبلله عبر وهذه صعوو لسنسو ن بوأي يكت وي بو لنمر ىلوى مو هر الشوي بو ين ذ بنمره كي يبصور ب طن و نون ابو ان يسوتبلي ال بور فوب ض النو س توراه ف "وصا لسحسو س ويمون ذلوك فطنو فميبو لي ان ي هوص وي يووفي ب وصه يتحوص ل وييصوصق الروو ي وص وي لوف وعوصه وىن راا شو ئن علووى اهلوه اغنووض عينيوه صون نبو ي ولووذلك يوصوف هووذا الشو بوو الصيول فم شي يحر ك نش عر هذا اإلنس ن سوا ا"را الرر ن او سون ه او "يلون لوه حكنو او "را كت ب او و" ن ان نه وا" سوا ىن رايتوه يصولي او يصووم او يحوج ف وو يوصور فوي فلوك النم هر صون ان تت ع نش عره واح سيسه "يص ش ر. تحض ووك اآليوو هنوو كووي تروووم ب نليوو نراب وو ص"يروو لن سووك حتووى يتبووي ن لووك ىن كنوون نوون اولووي البصو ر ام صون وم وكيوف ينكنوك ان تطوو ر ن سوك حتوى تنترو نون ح لو الوم ىبصو ر ىلوى ح لو اإلبصو ر فوان رايون فئتوين تصو رعت او ا تل تو وكو واحوص تروو بأن و فوي سوبي هللا يشوي يفم ر لك الحرير سوا ىبص رك الذش يكون لك ير ن ين في بي ن ذلك. الرت في سبي هللا يي ني ب لضرور ان ترت ب ان تصفآ الرت عون ن سوك فوان اتو ك شو يحن سي كي يرتلوك وينت وك ن لوك وعرضوك ينكنوك ان تحنو سوي وتبوصا بأولويو ىب و صه عنوك حتوى ينصورف وىن و"وآ فوي اسورك ان تحسون ىليوه وتسو ى ىلوى هصايتوه ويت ينوه وىن رفوض ال صاي ف لولوي ان تتركه بح سبيله لن سلوكك اإلنس ني هذا "وص يتورك عليوه ا ورا فوي سوبيله لن ىحس نك ىليه يفذك ره باس ته ىليك فيبلو له س عتئذ ال رق بوين النحسون والنسوي و"وص يكوون ذلك سبب في هصاي هذا الرب ليس برو السيف ب بنو"ف ىحس ن وع و بصر ننوك تب هوه وهوذا بذاته شك نن الشك الرا"ي للب ص في سبي هللا. 28