ومضة من مشكاة أنوار القرآن الكريم: نظرات يف سورة احلج ذ. محمد السوسي مع العالمة عبد اهلل كنون في تفسيره لسور الم ف ص ل من القرآن الكريم سورة النجم مذك

الحجم: px
بدء العرض من الصّفحة:

Download "ومضة من مشكاة أنوار القرآن الكريم: نظرات يف سورة احلج ذ. محمد السوسي مع العالمة عبد اهلل كنون في تفسيره لسور الم ف ص ل من القرآن الكريم سورة النجم مذك"

النسخ

1 ومضة من مشكاة أنوار القرآن الكريم: نظرات يف سورة احلج ذ. محمد السوسي مع العالمة عبد اهلل كنون في تفسيره لسور الم ف ص ل من القرآن الكريم سورة النجم مذكرات مهاجر عابر إىل الضباب عبدالصمد الشنتوف يوميات سائق»إير 4 «في المغرب ما قبل امتالك سيارة... إدريس الزهري مع هذا العدد ملحق العلم الثقايف الثمن : المغرب أربعة دراهم ) 4 د( املجالس اإلقليمية حلزب االستقالل كأس العرش لكرة القدم ) (: تونس : 2.50 ملم الجزائر : 2.50 دينار فرنسا EURO 0.80 المدير: عبد اهلل البقالي رئيس التحرير: عمر الدركولي العدد لسان حزب اإلستقالل تأسست في 11 شتنبر سنة 1946 الخميس 23 من رمضان 1442 الموافق 6 من ماي ألف عائلة تمارس زراعة القنب الهندي بالمغرب مساحة هكتار واحد متثل 80 يف املائة واملردود يتراوح بني 16 ألف درهم و 55 ألف درهم سال/ الرباط /اسفي/ الحسيمة المغرب يفتح ملف الكويرة المغربية بالتنمية ميناء عمالق و منطقة صناعية كبرية و بنية سياحية متطورة رجاء بين مالل يفجر املفاجأة ويبلغ دور النصف 2 على حساب حسنية اكادير 8 بعدما وصل عدد المشمولين بها إلى 2451 أي ما يمثل 84 6 في المائة من العاملين املجلس الوطين للصحافة يقدم دراسة تفصيلية ومستفيضة حول واقع الصحافيات والصحافيني املغاربة 3 2 أخبار أخرى ز واج القاصرات موريتانيا مستفيد رئيسي من اإلعمار و االنتعاشة االقتصادية يف إطار مقاربة رابح / رابح الرباط : العلم عاد اسم الكويرة في أقصى الجنوب المغربي إلى واجهة اهتمام الرأي العام الوطني و إن تكتمت السلطات المغربية الرسمية عما يجري في هذه الربوع المغربية فإن وقائع متواترة تحدث هناك تؤشر على دخول منطقة الكويرة مرحلة جديدة في تاريخها الحديث. فاألمر يتعلق بشبه جزيرة ممتد على ساحل يصل طوله إلى 100 كيلومتر في عمق البحر و يتقاسمه المغرب و موريتانيا من جهة نواديبو و كان هذا الجزء من التراب الوطني و اليزال خاضعا للسيادة المغربية و إن كانت ضراوة النزاع المفتعل في الصحراء المغربية فرض في زمن سابق معطيات تكتيكية واستراتيجية معينة حيث كانت نواكشوط والتزال تنظر إلى الكركرات كخلفية رئيسية لحماية ميناء نواديبو الذي يعتبر أكبر الموانئ الموريتانية على اإلطالق حيث سعت نواكشوط إلى حماية مصالحها خصوصا من التهديدات التي كانت و التزال الناتجة عن وجود حركة انفصالية مسلحة و مسيرة من مخابرات دولة جارة. كما أن المغرب تعمد تجنب فتح هذه الواجهة مع موريتانيا في تلك الظروف الصعبة التي اجتازتها المنطقة. جميع هذه المعطيات تغيرت حاليا فالمغرب بسط كامل سيادته على مناطق مهمة في أقصى الجنوب المغربي خصوصا منطقة الكركرات التي تجرأت مليشيات البوليساريو مرارا على اقتحامها العلم: عبد الناصر الكواي في ظل مخاوف متزايدة من انتشار المتحور الهندي ببالدنا قال وزير الصحة خالد أيت طالب إن الحملة الوطنية للتلقيح ضد كورونا متواصلة في المغرب بشكل سلس وإن العالم ينوه بتدبير المنظومة الصحية لها معتبرا أمام مجلس المستشارين أن»ذلك جاء نتيجة االستباقية التي اعتمدتها المملكة بتوجيهات من الملك محمد السادس«. وأعرب أيت طالب عن قلق المنظومة الصحية في بالدنا بخصوص وجود طفرة فيروسية تتطلب الحيطة والحذر لتجنب انتكاسة وبائية يمكن أن تعصف بجهود المملكة رغم التحكم في الحالة الوبائية مضيفا أن الوزارة تواصلت مع الرأي العام ببالغ واضح بخصوص الساللة الهندية. عادت دبلوماسية مدريد الى أسلوب المناورة في محاولة احتواء الضغط في ملف تواجد زعيم جبهة البوليساريو على ترابها للعالج بهوية مزورة. وزير خارجية اسبانيا أرانشا غونزاليس اليا جددت أول أمس الثالثاء في ندوة صحفية ردا على سؤال حول تعليقها على دواعي غضب الرباط,اجترار أسطوانة المبررات اإلنسانية الستقبال زعيم مخيمات الرابوني مذكرة أنها قدمت التفسيرات المناسبة للرباط في شأن الدواعي اإلنسانية التي بررت «صفقة استقبال غالي»ومشددة على أن حكومة بالدها تحترم استقاللية و قطع حركة التنقل والمرور فيها و زاد في طول الجدار األمني وبالتالي فإن المستجدات األخيرة تؤشر على أن السلطات المغربية قررت االنتقال إلى مرحلة تنمية هذه المناطق خصوصا الكويرة و هي تنمية ستعود بالنفع العميم على الساكنة هناك وعلى االقتصاد الموريتاني الذي سيستفيد من متنفس اقتصادي استراتيجي. تطورات فضيحة»غالي غيت«: العدالة االسبانية في حال قررت األخيرة اتخاد أي اجراء قضائي في حق الزعيم االنفصالي. على أن رئيسة الدبلوماسية أكدت بالمناسبة أنه عندما تنتفي»األسباب اإلنسانية«التي سمحت بانتقال غالي الى اسبانيا فمن الواضح أن الزعيم االنفصالي سيغادر التراب االسباني. تصريحات اليا التي يفهم منها أن مدريد ما زالت تثابر للبحث عن مخرج من ورطة»غالي غيت«بأقل االضرار الهامشية على عالقاتها المتأزمة مع الرباط منذ أسبوعين, تزامنت مع قرار مفاجىء لقاضي التحقيق بالمحكمة الوطنية لمدريد سانتياغو بيدراز غوميز يرجىء بموجبه موعد فإعمار الكويرة سينعش القطاع السياحي هناك و من ثمة فإن السياحة في الجارة الموريتانية ستستفيد من السياح المغاربة واألجانب الذين سيتوافدون على تلك المنطقة الجميلة بالنظر الى قرب المسافة و هذا يتوقف بطبيعة الحال على توفير بنية تحتية سياحية قوية. من جهة ثانية فإن المغرب و بعد أن قام بتأمين في ظل مخاوف من انتشار المتحور الهندي ببالدنا وأعلن الوزير أن المغرب يتوصل بإمدادات التلقيح مشيرا إلى أن شهر ماي الجاري سيعرف ارتفاعا ملحوظا في حجم تزويد المملكة باللقاحات الضرورية. ذلك بموازاة مع تشديده على أن اإلجراءات التي اتخذتها المملكة وضمنها حظر التنقل الليلي الرمضاني أسهمت في إنجاح الحملة الوطنية للتلقيح ضد كورونا خاصة مع تسجيل المنحى الوبائي انخفاضا كبيرا في األسابيع األخيرة. وتوقع المسؤول ذاته أن ينجح المغرب خالل األشهر المقبلة في تطعيم األشخاص الذين يحملون عوامل االختطار ما فوق 50 سنة وتحقيق أهم األهداف التي راهنت عليها في إطار الحملة الوطنية وهو القضاء على الحاالت الخطيرة وتحقيق المناعة المنشودة. االتجاه نفسه مضى فيه البروفيسور موالي المصطفى الناجي اخلارجية االسبانية تواصل سلوك املناورة حبثا عن خمرج لورطتها الدبلوماسية و احلقوقية التحقيق مع غالي في شأن جرائم اإلبادة الجماعية والقتل والتعذيب واالختطاف المنسوبة اليه ويأمر بالتحقق أوال من هوية الرجل الموجود بمستشفى لوغرونيو وان كان المعني فعال بمساطر التحقيق في الجرائم السالفة الذكر. خطوة قاضي المحكمة الوطنية بمدريد تمنح مهلة للوبي االنفصالي ولحكومة مدريد لتدبير مضاعفات الملف الدبلوماسية والحقوقية واحتوائها ألنه ال يستقيم منطقيا أن تعمد العدالة االسبانية الى التحقيق في هوية غالي علما أنها كانت فيما سبق موضوع بالغ رسمي للخارجية االسبانية. تدفق التجارة الدولية عبر معبر الكركرات بعد تطهيره من قطاع الطرق و هو حاليا بصدد تشييد منطقة صناعية كبيرة بمدينة الداخلة ستكون لها تأثيرات إيجابية على االقتصاد الموريتاني خصوصا ما يتعلق بتشغيل اليد العاملة ونقل الخبرة ووجود شركات مناولة موريتانية وبالتالي يجري الحديث عن شراكة اقتصادية مكتملة المعالم. فالمغرب شرع فعال في بناء ميناء أطلسي بهذه المدينة االستراتيجية و هو ميناء لن يزاحم ميناء نواديبو الموريتاني باعتبار هذا الميناء متخصصا في تصدير الحديد الموريتاني والمنتوجات السمكية الموريتانية و استقبال السلع والبضائع التي تدخل األسواق الموريتانية ولذلك فإن ميناء نواديبو الموريتاني سيحافظ على أنشطته وحركتيه المعتادة وبالعكس من ذلك فإن تشييد ميناء ضخم بالداخلة سيعزز البنية المينائية في المنطقة وهو ما سيعود بالنفع واالستفادة على االقتصاد الموريتاني نفسه. إن ضمان إعمار مدينة الكويرة يسعى إلى تنمية المنطقة برمتها وهو عمل سيادي يهدف إلى ضمان العدالة في التنمية بالنسبة لجميع ربوع البالد وأنه من مصلحة الشقيقة موريتانيا التعاون مع المغرب في إطار شراكة حقيقية رابح / رابح ولتحقيق استقرار نهائي في هذه المنطقة ألن اإلعمار يعني نهاية مرحلة الفراغ والالأمن التي كانت تسمح ألطياف متعددة من اإلرهاب وتجارة الممنوعات من ممارسة أنشطتها باطمئنان. تعزيز احلملة الوطنية للتلقيح ودعوات للحذر من انتكاسة وبائية مدير مختبر الفيروسات بجامعة الحسن الثاني في الدار البيضاء الذي اعتبر أن وصول الساللة الهندية إلى المغرب لن يؤثر على الحملة الوطنية للتلقيح وأن مفعول اللقاحات مازال ساريا مشيرا في تصريح ل«العلم«إلى أن السالالت المتحورة يمكن أن تؤثر على المناعة مستقبال وأن التصدي لها يقتضى االلتزام باإلجراءات الوقائية تحسبا ألي انتكاسة وبائية. وتنبأ عضو اللجنة العلمية للقاح ذاته أن المتحور الهندي سيأخذ مكان المتحور البريطاني في االنتشار عالميا خالل الفترة المقبلة متوقعا إمكانية ظهور سالالت أخرى في المستقبل. علما أن األوساط العلمية ترجح أن يكون المتحور الهندي سريع االنتشار غير أن أعراض اإلصابة به متشابهة مع السالالت المعروفة كما أن المعطيات األولية لم تثبت خطورته مقارنة بباقي متحورات فيروس كورونا المستجد المنتشرة عبر بقاع المعمور. حديث اليوم عبداهلل البقالي مني حزب بوديموس اليساري الراديكالي اإلسباني بخسارة فادحة في االنتخابات اإلقليمية التي جرت في العاصمة مدريد بحصوله على 10 مقاعد بينما فاز الحزب الشعبي اإلسباني اليميني ب 65 مقعدا. و أمام هذه االنتكاسة السياسية اضطر زعيم هذا الحزب إلى تقديم استقالته و إعالن انسحابه من الحياة السياسية بصفة نهائية. اعتقد قادة حزب بوديموس لفترة طويلة أن الشعبوية في الممارسة السياسية أقصر الطرق للوصول إلى الحكم و أن استثمار الظروف االقتصادية الصعبة التي عاشتها إسبانيا قادر على تحقيق الهيمنة على الحكم و ساعدته في ذلك رغبة اإلسبان في تغيير و تجريب بدائل أخرى بعدما أداروا ظهورهم للمكونات الحزبية التقليدية لكن االنتخابات التي جرت في مدريد أكدت لبابلو اغليسياس و رفاقه في هذا الحزب أن الشعارات الرنانة ليست قادرة على إقناع المواطنين بجدوى االختيارات المعلنة و الدليل في ذلك أن هذا الحزب يعتبر شريكا رئيسيا في الحكومة الحالية لكن شعاراته لم تعالج اإلشكاليات االقتصادية و االجتماعية و األعطاب السياسية التي تعيشها التجربة اإلسبانية. هذه حصى في حذاء العالقات المغربية اإلسبانية قد أزيلت ألن شعبوية هذا الحزب طالت عالقات الجوار اإلسباني وأضرت به خصوصا مع المغرب حيث ركز على استهداف المصالح المغربية االستراتيجية خصوصا فيما يتعلق بالوحدة الترابية و ها هي نتائج االنتخابات تؤكد أن الشعب اإلسباني يرفض بدوره شعبوية هذا الحزب الذي خرج إلى الوجود بعد حمل غير طبيعي. المصائب ال تأتي فرادى بالنسبة للجزائر و صنيعتها جبهة البوليساريو االنفصالية و انسحاب زعيم حزب شعبوي من الحياة السياسية في إسبانيا انتكاسة تنضاف النتكاسات أخرى عديدة. bakkali_alam@hotmail.com سجلت زيجات القاصرين بالمغرب خالل سنة ألف و 600 عقد وهو ما يشكل 6.48 في المائة من مجموع عقود الزواج المبرمة حيث عرف زواج القاصرين انخفاضا تدريجيا منذ 2014 إلى السنة الماضية. وكشف وزير العدل محمد بنعبد القادر خالل ندوة وطنية خصصت لتقديم»الدليل القانوني للنساء ضحايا الجريمة أو انتهاك الحقوق«المنجز من طرف جمعية»جسور ملتقى النساء المغربيات«يوم الثالثاء بالرباط أن زيجات القاصرين بالمغرب تتجه نحو االنخفاض سنة بعد أخرى وإن كانت نتائج اإلحصائيات ال ترقى إلى التطلعات. عيد الفطر بناء على حسابات فلكية قدمها عبد الحفيظ باني رئيس جمعية الرباط لعلم الفلك فإن شهر رمضان الجاري لن ي تم ثالثين يوما وبالتالي فإن عيد الفطر لهذه السنة )فاتح شوال 1442( سيكون يوم الخميس 13 ماي. واستنادا إلى المعطيات نفسها فإن الوالدة الفلكية للهالل أو ما يسمى باالقتران ستحدث مساء يوم الثالثاء 28 رمضان )11 ماي( على الساعة السابعة مساء بالتوقيت المحلي للرباط )توقيت غرينيتش(. وبناء عليه فإن ع مر الهالل عند غروب الشمس في مساء األربعاء 29 رمضان )12 ماي( سيبلغ 24 ساعة و 21 دقيقة وسيبقى في األفق بعد غروب الشمس 49 دقيقة. إعادة فتح المجال الجوي تجري استعدادات على قدم وساق إلعادة فتح المجال الجوي المغربي في األيام المقبلة وفق احترام تام لالحترازات الصحية. وأيضا لتسهيل عمليات السفر العالقة. وتأتي هذه االستعدادات بعد أسابيع من اإلغالق أمام عشرات الوجهات الدولية تجاوزت 50 وجهة بسبب تداعيات فيروس كورونا. وينتظر أن تستأنف الرحالت الجوية بين المغرب ومجموعة من الدول يوم 21 ماي الجاري. االيداع القانوني :03/ / العلم على اإلنترنت : البريد اإللكتروني لجريدة العلم : journalalam@yahoo.fr السنة: : n ISSN

2 وطنية 2 شو ون الخميس 23 من رمضان 1442 الموافق 6 من ماي 2021 الرباط: العلم ا فاد لقاء دراسي تناول خلاصات دراسة جدوى حول الاستعمال المشروع للقنب الهندي احتضنته لجنة الداخلية بمجلس النواب زوال الثلاثاء الماضي ان المساحات المزروعة من القنب الهندي تقلصت في بداية سنوات 2000 من 130 ا لف هكتار الى 50 ا لف هكتار وان هذه الزراعة تمارس في الحسيمة وشفشاون ووزان وتاونات والعراي ش وتطوان. وبالنسبة للمعطيات الرقمية حول بنية المساحات المزروعة ووفقا لا خر ا حصاء وطني زراعي في 2016 فان القطع التي تقل مساحتها عن هكتار واحد تمثل نسبة 80 في الماي ة (25 في الماي ة اقل من نصف هكتار 21 في الماي ة بين نصف هكتار وهكتار 3 في الماي ة بين 3 و 4 هكتارات و 9 في الماي ة ازيد من 5 هكتارات). ويحقق الهكتار في ارض سقوية خصبة 75 ا لف درهم في مقابل 16 ا لف درهم للهكتار في ارض بور غير خصبة (24 الف درهم لا رض بور خصبة 43 ا لف درهم لا رض بور غير خصبة مسقية بمياه جوفية 55 ا لف درهم لا رض بور خصبة مسقية بمياه جوفية). وبينت تفاصيل الدراسة بخصوص المداخيل الفلاحية السنوية الاجمالية انتقالها من 500 مليون ا ورو في بداية 2000 الى 325 مليون ا ورو حاليا بالمقابل تراجع رقم المعاملات في ا وروبا من 12 مليار ا ورو الى 10.8 مليار ا ورو. ويقدر عدد الا شخاص الذين يمارسون هذه الزراعة غير المشروعة بحوالي 400 ا لف ينتمون ل 60 الف عاي لة. وانكبت الدراسة كذلك على الجانب المدمر للبيي ة حيث سلطت الضوء على الاستغلال المفرط للا راضي الزراعية بسبب التخلي عن التناوب الزراعي واستنزاف المياه الجوفية مع العلم ان المنطقة تستقبل اكبر كميات التساقطات وطنيا فضلا عن الاستعمال المفرط للاسمدة التي تلوث 60 ا لف عاي لة تمارس زراعة القنب الهندي بالمغرب مساحة هكتار واحد تمثل 80 في الماي ة والمردود يتراوح بين 16 ا لف درهم و 55 ا لف درهم ا ربعة ا سواق ا وروبية واعدة للمغرب وتوقعات ب 25 مليار دولار ا كد الا خ عمر عباسي يوم الاثنين الماضي في تدخل لمناقشة مستجدات القضية الوطنية اعتزاز الفريق الاستقلالي بانتصارات الدبلوماسية المغربية بقيادة جلالة الملك والتي يشهد عليها العالم. وسجل بعد ذلك ان فشل الانفصاليين في تحقيق ما ظلوا يتوعدون به عقودا طويلة باعلان ما يسمون «حربا ضد بلادنا» هو انهيار ا خلاقي وسياسي وعسكري تاريخي للانفصال ولحاضنتهم الجزاي ر. وا ضاف في الاتجاه ذاته: «نقف اليوم باعتزاز لنحيي الدبلوماسية المغربية على انتصاراتها الكبيرة والتي توجها الاعتراف الا مريكي بسيادة بلادنا ودعمه لمقترح الحكم الذاتي ولا يمكن اليوم ا لا ان ندين استضافة ا سبانيا لمجرم من مجرمي الحرب وقد قدمت بقبة البرلمان صورة دقيقة للما سي التي سببها هذا لاقلی سلا ل با سفي الا خ عمر عباسي في مناقشة مستجدات القضية الوطنية: لحسیمة ل ي ی لا ع ی لھیلالي لب ی لالھ عب لا سعنا شا لا المجرم للعديد من السكان في المنطقة. واليوم نعتبر ان القضاء الاسباني على المحك وا ن مصداقية ما ظلت ا سبانيا تردده لعقود على المحك كذلك. فقبل ا يام قالت وزيرة الخارجية الا سبانية انه ليس هناك قرار قضاي ي واليوم صار هناك قرار قضاي ي في اسبانيا والعالم يرقب ماذا سيفعله القضاء الاسباني». تا یخ لانعقا 07 ما لجمعة ما لسب ما لسب ما لسب 2021 لساعة مسا لعاش المياه الجوفية ثم اجتثاث الغابات حيث ضاعت نسبة 40 في الماي ة من المساحة بالمنطقة الشمالية وانعكاس ذلك على التعرية. وسجلت ان النشاط الزراعي يعزو الشعور بالفقر والعزلة والتهميش نظرا لطبيعته غير القانونية وعدم اندماج الساكنة في سياسات التنمية الاقتصادية والاجتماعية ما يخلف ا جواء التوجس والخوف لدى الساكنة واستغلالها اقتصاديا من قبل المهربين بحيث تتحصل فقط على 3 في الماي ة من العاي دات فضلا عن عيش الا شخاص الممارسين في عزلة وشبه سرية ما يحول دون الانخراط في الحياة الاجتماعية. وامام التوجه نحو تقنين القنب الهندي لا غراض طبية وترفيهية خاصة في ا وروبا فان تصدير منتوج الزراعة غير المشروعة مهدد بالزوال بنسبة 80 في الماي ة خلال العشر سنوات المقبلة. وتثبت دراسة جدوى تقنين الاستعمالات المشروعة للقنب الهندي اعتماد نظام تراخيص مراقب ومقنن وكذا مراقبة البذور واعتماد دفتر تحملات يستحضر البعد البيي ي التناوب الزراعي ورفع المداخيل الى 12 في الماي ة. وهذه الجوانب يتضمنها مشروع القانون المعروض حاليا للدارسة امام مجلس النواب والذي ينتظر بعد مصادقته اصدار عدد من المراسيم التطبيقية. وتكشف معطيات رقمية ا خرى ان السوق العالمي المقنن يروج ما قيمته 13.8 مليار دولار منها 8.1 مليار دولار في المجال الطبي ا ي بمعدل 60 في الماي ة. وا مام صعوبة ولوج السوق الامريكية والكندية فان الا سواق المستهدفة من طرف النشاط المقنن بالمغرب هي اسبانيا وهولندة وبريطانيا وا لمانيا مع توقعات بقيمة 25 مليار دولار سنويا في عام 2028 مع ا مكانية ولوج سوقي فرنسا وا يطاليا لبلوغ 42 مليار دولار. تعزيز المكاسب الدبلوماسية والمسار الديمقراطي هو ا بلغ جواب على الانفصال الناي ب البرلماني محمد بلحسان: المواطنون ينتظرون ا وراش الطرق والماء وفك العزلة عن الساكنة القروية ا وضح الناي ب البرلماني محمد بلحسان عضو الفريق الاستقلالي خلال تقديمه لاستفسارات عن التدابير المواكبة للانعكاسات الجاي حة على قطاع التجهيز والنقل و ا للو جيستيك والماء ان قرار الحظر الليلي خلال رمضان المبارك خلف تا ثيرا عميقا على قطاع النقل سواء تعلق الا مر بالمسافرين او البضاي ع وانعكس سلبا على الوضعية الاقتصادية والاجتماعية للمهنيين دون ان تتحمل الحكومة مسو وليتها في هذا القرار الا مر الذي يساي ل السياسة القطاعية عن الا جراءات المواكبة لتقديم الدعم لمهنيي القطاع. كما سجل ان هناك مشاكل يعاني منها المصدرون والمستوردون بالمواني المغربية وهي بدورها تساي ل الحكومة عن التدابير الكفيلة بتبسيط المساطر بعيدا عن التعقيدات والبيروقراطية القاتلة. وا برز من جهة ا خرى ان استمرار حالة الطواري الصحية يجب الا تشكل عرقلة لاستكمال الاوراش المرتبطة بالتنمية الاقتصادية والاجتماعية وما تتطلبه حياة المواطنين بما فيها ا ساسا فك العزلة عن الساكنة القروية تزويد المناطق المحتاجة بالماء الشروب تسريع معالجة ا زمة النقل القروي ا صلاح وصيانة الشبكة الطرقية الا مر الذي يدعو للتساو ل عن الا جراءات المتخذة لاستمرار هذه الا وراش والبرامج. المجالس الا قليمية لحزب الاستقلال تتواصل يستمر عقد دورة المجالس الا قليمية طبقا للفصل 41 من النظام الا ساسي.. وذلك حسب الجدولة التالية: مكا لاجتما ع بع واعتبر الا خ عباسي ان ما حققته بلادنا من انتصارات فا ن ا حد عناصره الجوهرية هو فرادة التجربة الديمقراطية التي كرستها بلادنا منذ اعتلاء جلالة الملك على العرش وتوجتها بالتجاوب مع المطالب الديمقراطية سنة 2011 قاي لا «ولا يساونا شك في الفريق الاستقلالي بان بلادنا ستمضي قدما في المسار الديمقراطي لا نه ا بلغ جواب على الانفصال». وواصل قاي لا «يجب على بلادنا وعلى الحكومة ا ن تهتم بالرا ي العام الدولي ا مام حملة ا علامية دنيي ة تقودها الجزاي ر وخصوم بلادنا ومن جانبنا لا يمكن الا ان نعتز بكل هذه الانتصارات وا خرها اننا تمكنا من اقناع العالم اليوم بان خرافة واسطورة الاستفتاء لم تعد مجدية ولم تعد قابلة للتطبيق وان الحل الواقعي والمقبول من العديد من شركاي نا والدول المحترمة هو مقترح الحكم الذاتي». فكرة من ا جل الوطن وقعت على مقال مثير للانتباه في موقع القناة الفضاي ية التركية t.r.tعربي بعنوان شد ني ا ليه شد ا من تسع كلمات هي (هل سيصبح المغرب واحدا من ا غنى دول المنطقة قريبا ) كتبه الصحافي المغربي الذي يعمل في قناة الجزيرة حسن الراشدي قال ا نه استوحى العنوان من مانشيت قرا ه على الصفحة الا ولى من جريدة مغربية لم يذكر اسمه. المقال كامل الدسم غني بالمعلومات الدقيقة يكشف عن حقاي ق اقتصادية بالغة الا همية عالية القيمة كتبه صاحبه وهو زميل قديم ا عرفه من مطلع الثمانينيات في بداية عهده بالصحافة قبل ا ن ينتقل ا لى ا ذاعة ميدي ا ن ليكون من الفريق الصحافي الا ول الذي عمل في هذه الا ذاعة التي منها انتقل ا لى الدوحة ليعمل في قناة الجزيرة ويتفوق في المهنة ليصبح كبير الصحافيين والمعلقين السياسيين في تلك القناة. لمعرفتي بكاتب المقال ولقوة الا غراق الذي كتب به العنوان ا قبلت على قراءة المقال الذي حرر با حكام وبمهنية عالية. يبدا المقال با ن المغرب سيصبح خلال العشرية المقبلة واحدا من البلدان الغنية وسيقف في مصاف الدول المو ثرة اقتصاديا وسياسيا والسبب اكتشافه كنزا من المعادن النفيسة على ا عماق سواحله الجنوبية. ثم يفصل الكاتب هذا الخبر السار جدا فيذكر ا ن في عام 2017 تمكنت بعثة جيولوجية اسبانية بريطانية خلال قيامها با عمال مسح جيولوجي لا عماق السواحل الجنوبية للمغرب من اكتشاف جبل بركاني كان نشيطا قبل ا كثر من 119 مليون سنة على عمق ا لف متر تحت سطح البحر. و ا ضاف المقال ا ن نتاي ج ذلك المسح الجيولوجي ا فادت با ن هذا الجبل يوجد في موقع السرطان على بعد ا قل من مي ة كيلومتر عن سواحل المغرب الجنوبية في المحيط الا طلسي.ثم يواصل الكاتب مقاله المدهش فيقول حسب دراسة معمقة ا جراها معهد علوم المحيطات و المعهد الهيدروغرافي للبحرية الا سبانيان فا ن هذا الجبل يسمى تروبيك ويحتوي على معادن نفيسة مثل الكربالت و التيروليوم مستعملة في صناعات ا لكترونية معقدة و في صناعة الا لواح الشمسية. وجاء في المقال ا يضا ا ن الدراسة المشار ا ليها قدرت مخزون جبل تروبيك من التيروليوم بنحو عشرة في الماي ة من الاحتياطي العالمي فيما ا كدت الدراسة نفسها ا ن مخزون الكوبالت وحده يكفي لصناعة ٢٧٠ مليون سيارة كهرباي ية ا ي ما يشكل ٥٤ ضعفا من مجموع ما يتوافر لدول العالم مجتمع ة من هذه السيارات في يومنا الحالي و يضم ا يضا معادن نفيسة من مثل الباريوم و الفاناديوم و النيكل و الرصاص. ويقول المقال كل هذه المعادن ا سالت لعاب اسبانيا و حفزتها كقوة استعمارية سابقا للاستمرار في تعطيل ا ي حل سياسي لنزاع الصحراء ا و تا كيد سيادة المغرب على ا قاليمه الجنوبية. ويذهب الكاتب وهو محلل سياسي محنك ا لى القول ا ن ذلك(اي ا ن المعادن النفيسة المكتشفة تسيل لعاب اسبانيا) يظهر جليا من موقف مدريد الباهت من اعتراف ا دارة الري يس الا مريكي السابق دونالد ترامب بمغربية الصحراء الذي ا علن عنه في 10 ديسمبر و يوضح المقال ا ن تا خر التوصل ا لى حل سياسي للنزاع حول الصحراء المغربية يصب داي ما في مصلحة مدريد التي تتوقع ا ن يستمر المغرب في مسلسل استكمال الوحدة السيادية و المطالبة باستعادة المدينتين المحتلتين سبتة و مليلية. ويخلص الكاتب ا لى ا ن الرهان على المصلحة الاستراتيجية هو ما يجعل الولايات المتحدة الا مريكية تسابق الزمن لتكريس وجودها هناك بهدف الحصول على الحصة الكبرى من معادن جبل تروبيك لا هدافها الصناعية و التجارية المستقبلية. و يعرض كاتب المقال للسياسة التي ينهجها المغرب في سبيل تا مين حقوقه الكاملة وحماية سيادته على سواحله الجنوبية فيذكر ا ن المغرب قد ا صبح يبسط ولايته القانونية على 12 مي لا بحريا ( 22 كلم) من المياه الا قليمية و 200 ميل بحري( 370 كلم) من المنطقة الاقتصادية على طول ساحل مجاور للصحراء المغربية وهو ما يمكن من تمديد الجرف القاري ب 350 مي لا بحريا (648 كلم). و بعد ا يراده لتفاصيل كثيرة ينتهي الصحافي المغربي حسن الراشدي المقيم في الدوحة ا لى القول ا نه رغم التشدد الذي تبديه الديبلوماسية المغربية حيال مبدا التنازل عن شبر من حدود المغرب البرية و البحرية و الجوية فا نها لا تخفى رغبتها في حل ا زمة السيادة على جبل تروبيك مع اسبانيا ديبلوماسيا وقد يتوصل البلدان ا لى صيغة تفاهمات مشتركة. ولم يشر الكاتب ا لى المصدر الذي يستند ا ليه في هذا الرا ي الذي ساقه. وفي الجملة فا ن نشر مقال بهذا المستوى في موقع القناة الفضاي ية التركية يوازي عندي حملة ديبلوماسية منسقة لتعريف الرا ي العام العالمي بحقاي ق على هذا القدر من الا همية تتعلق بالسيادة المغربية على ا قاليمه الجنوبية برا وبحرا وجوا. وسيبقى المغرب مجندا لكسب هذا الرهان الكبير ليصبح واحدا من ا غنى دول المنطقة قريبا. عبد القادر الا دريسي ح ل لا مضیا ی ل ن لا لنص ح ل لا ل بع لثانیة للح لعا لم ك ل با فن یا سفي ع بع والد الزميل عبد الا لاه شهبون في ذمة االله ببالغ الا سى وعميق الا سف تلقينا في ا سرة جريدة العلم نب ا وفاة المشمول بعفو االله والد زميلنا الصحافي عبد الا له شهبون المرحوم بوشتى شهبون الذي وافته المنية يوم الاثنين 03 ماي 2021 م الموافق ليوم 19 رمضان 1442 ه عن عمر ناهز 95 عاما بالرباط. وبهذه المناسبة الا ليمة التي لا راد لقضاء االله فيها نتقدم بخالص التعازي وصادق المواساة للزميل عبد الا لاه وا خويه حميد وا دريس وا ختيه خديجة وا مينة وساي ر عاي لات شهبون وز هير ولمبروكي ود عيكر والعطري ساي لين العلي جلت قدرته ا ن يمطر على الفقيد شا بيب رحمته ويلهم ذويه الصبر والسلوان. ا نا الله وا نا ا ليه راجعون

3 شو ون وطنية 3 الخميس 23 من رمضان 1442 الموافق 6 من ماي 2021 بعدما وصل عدد المشمولين بها ا لى 2451 ا ي ما يمثل 84 6 في الماي ة من العاملين المجلس الوطني للصحافة يقدم دراسة تفصيلية ومستفيضة حول واقع الصحافيات والصحافيين المغاربة نسبة الصحافيات تمثل 30 في الماي ة مقارنة بالذكور الذين يمثلون 70 في الماي ة الصحافة الناطقة بالفرنسية تسجل ا على متوسط للا جور لا وجود لفوارق متباينة بين ا جور الصحفيين الذكور والا ناث في كل من القطاعين العام والخاص يتمركز الصحافيون على المستوى الوطني في جهتي الدارالبيضاء سطات والرباط سلا بنسبة تناهز 80 في الماي ة متوسط الا جر في الحقل الا علامي يتجاوز 10 ا لاف درهم العلم: نهيلة البرهومي / تصوير: حسني قدم المجلس الوطني للصحافة ا مس الا ربعاء بفندق الرباط دراسة ا حصاي ية حول واقع الصحافيات والصحافيين المغاربة بحضور عدد من خبراء الا علام والا ساتذة وا صحاب الاختصاص. وتعتبر الدراسة المستفيضة والتفصيلية التي ا نجزها المجلس الوطني للصحافة الا ولى من نوعها من حيث حجم العينة والمنهجية المعتمدة وطبيعة الا سي لة المطروحة والنتاي ج والخلاصات التفصيلية التي توصلت ا ليها خاصة وا ن الدراسة تضمنت معطيات تتعلق بوضعية الصحافيين من توزيع حسب الجنس والوضعية الاجتماعية والمستويات الدراسية والتوزيع حسب الجهات والقطاعات الصحافية والا قدمية في العمل ا ضافة ا لى معدل الا جور حسب الفي ات. وقد شملت عينة الدراسة الصحافيات والصحافيين الحاصلين على بطاقة الصحافة المهنية برسم سنة 2020 المسلمة من طرف المجلس الوطني للصحافة والتي وصل عددها ا لى 3150 بطاقة من بينها 255 تشمل صحافيات وصحافيين يشكلون في ة تم استبعادها في هذه الدراسة لعدم تجانس البيانات المتعلقة بها مع باقي مكونات عينة الدراسة ويتعلق الامر بالصحافيين الشرفيين الذين ا حيلوا على التقاعد والصحافيين المستقلين lancers).(free وبالتالي تصبح القاعدة الا ساسية لمجتمع الدراسة محصورة في 2895 صحافية وصحافيا مستهدفين في هذه الدراسة. كما اعتمد البحث على عينة دراسة وصل عدد المشمولين بها ا لى 2451 بما يمثل 84 6 من ا صل 2895 وهي نسبة جد مرتفعة وتبين مدى تمثيلية العينة المعتمدة لمجتمع الدراسة. وتحظى قضية الا وضاع المادية والمهنية للصحافيين والصحافيات با همية بالغة جدا ليس في الا وساط المهنية الا علامية فحسب ولكن في المجتمع برمته ذلك ا ن الصحافيين والصحافيات يقومون با دوار طلاي عية من خلال المهام المنوطة بهم والتي تكتسي ا همية استثناي ية في المجتمع. ا ذ من المفترض ا ن تلعب وساي ل الا علام ا دوارا هامة في نشر المعلومات الصحيحة وفي التوعية والتعبي ة والمساهمة الفاعلة في تطوير وعي الناس بقضاياهم وا دراكهم لروح عصرهم ومحيطهم الوطني والدولي وكذا في مراقبة السياسات العمومية في مختلف المجالات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية. فبقدر ما تتوفر الشروط المناسبة لممارسة ا علامية سليمة وصحيحة بقدر ما توفرت التربة المناسبة لتقوم الصحافة با دوارها. وا ذا كان تحقيق القيام بالا دوار الا علامية رهينا بسيادة ا جواء الحرية والشفافية واحترام حقوق الا نسان خصوصا ما يتعلق بالحق في الحصول على المعلومة واستعمالها والالتزام با خلاقيات المهنة فا نه ا يضا يبقى مرتبطا بتوفير ظروف مادية ومهنية مناسبة ولاي قة تضمن كرامة الموارد البشرية العاملة في هذا القطاع الاستراتيجي فما هي ا هم النقط التي ركزت عليها دراسة المجلس الوطني للصحافة ا كدت الدراسة فيما يخص التوزيع حسب الجنس هلى ا ن عدد الصحافيات يبقى ضي يلا مقارنة بالصحافيين الذكور حيث تمثل نسبة الا ناث 30 في الماي ة فقط في حين نسبة الذكور 70 في الماي ة وهذا المنحى يسري على جميع المهن الصحافية والمنابر الا علامية المغربية. وفيما يخص التوزيع حسب السن فا ن هرم سن الصحافيين بالمغرب يبين ا ن في الماي ة من الصحافيين تتراوح ا عمارهم ما بين 20 و 40 سنة وتهم هذه الفي ة 1082 صحافيا وصحافية كما ا ن ما يقارب في الماي ة لهم ا عمار تفوق 40 سنة وتقل عن 60 سنة وتهم هذه الفي ة 1278 صحافيا وصحافية ا ما الفي ة الثالثة من الصحافيين الذين تفوق ا عمارهم 60 سنة فعددهم 91 صحافيا ا ي بنسبة 3.7 في الماي ة وا غلبهم من الذكور بنسبة 83.3 في الماي ة. وا وضحت الدراسة ذاتها ا ن القطاع الذي يسجل نسبيا ا على متوسط للا جر هو «الصحافة الناطقة بالفرنسية» حيث يبلغ متوسط ا جر الصحافيين العاملين في هذا القطاع 13432,84 درهما وصنفت القطاعات الا خرى حسب الترتيب التنازلي لمتوسط ا جور الصحافيين على النحو التالي: «السمعية والبصرية: الشركة الوطنية للا ذاعة والتلفزة (SNRT) والقناة الثانية (2M) و ««Medi1 ب 12958,86 درهما وصحافة الوكالة ( MAP )»ب 10481,68 درهما ثم «السمعية البصرية - الا ذاعات الخاصة» ب 9459,61 درهما و»الصحافة المكتوبة باللغة العربية» ب 9344,78 درهما ثم شركات الا نتاج السمعي البصري ب 9101,44 درهما وا خيرا «الصحافة الا لكترونية» ب 7202,52 درهما. وا شار المصدر نفسه في الشق المتعلق بمقارنة الا جور بين القطاعين العام والخاص ا لى ا ن الصحافيين العاملين بالقطاع العام يتقاضون ا جرا متوسطا يبلغ درهما في حيت يتجاوز هذا الا جر ا جر صحافيي القطاع الخاص بنسبة 23 في الماي ة. كما ا بانت الدراسة ا ن مقارنة ا جور الصحافيين والصحافيات لم تظهر فوارق كبيرة (حوالي 4 في الماي ة) حيث تبين ا ن الفرق في القطاع العام ا قل من 1 في الماي ة وفي الخاص نجد فرقا ضعيفا جدا بنسبة 3 في الماي ة لفاي دة الصحافيات. وعن التوزيع الجغرافي يضيف التقرير ا ن ا كثر من 76.5 في الماي ة من الصحافيين يستقرون بجهتي الدار البيضاء سطات وجهة الرباط سلا القنيطرة ويتوزعون كالا تي: جهة الدار البيضاء سطات (بنسبة 42.84%) جهة الرباط سلا القنيطرة (بنسبة 33.66%). ويستقر باقي الصحافيين في العشر جهات المتبقية بنسبة في الماي ة موزعة كما يلي: - جهة طنجة تطوان الحسيمة بنسبة 6.45% - جهة فاس مكناس 3.71% - جهة مراكش ا سفي 3.02% - جهة العيون الساقية الحمراء 2.12% - الجهة الشرقية 1.88% - جهة سوس ماسة 1.84% - جهة بني ملال خنيفرة 1.35% - جهة الداخلة وادي ذهب 0.49%. - جهة كلميم واد نون 0.37%. - جهة درعة تافيلالت 0.29%. ا ضافة ا لى 2 في الماي ة من الصحفيين المراسلين للمكاتب الدولية. وخلصت الدراسة التي ا نجزها المجلس الوطني للصحافة بناء على المعطيات المحصل عليها من استمارات طلب بطاقة الصحافة المهنية برسم سنة 2020 ومقارنة وتحليل المو شرات المعتمدة ا لى ا ن نسبة الذكور في القطاع تبقى كبيرة سواء على المستوى العددي ا و على مستوى السن وعدم وجود تفاوت بين ا جور الصحافيات والصحافيين ا لا عند اعتماد مو شر المسو ولية وا ن ا غلب الصحافيين الذين يتقاضون ا جرا شهريا بين 4000 و 6000 درهم يوجدون في الصحافة الا لكترونية وا ن الا جر الوسيطي بلغ 8700 درهم شهريا وهو القيمة التي تتجمع حولها قيم مجموعة ويمكن من خلالها الحكم على بقية المجموعة ا ضافة ا لى ا ن غالبية الصحافيين والصحافيات يتمركزون في جهتي الدارالبيضاء سطات وجهة الرباط سلا بنسبة تناهز 80 في الماي ة في حين تتوزع النسبة الباقية على مجموع التراب الوطني. ونبه المجلس ا لى ا نه سيواصل ا نجاز الدراسات بشكل مفصل ومدقق من خلال محورين ا ساسين يتعلق ا ولهما بالا وضاع المهنية والاجتماعية وثانهما بالا وضاع المادية مع ارتباطهما بمختلف المو شرات والمتغيرات الدالة. يونس مجاهد: الدراسة احترمت المعطيات الشخصية وشملت ا كثر من 2400 عينة ا كد يونس مجاهد ري يس المجلس الوطني للصحافة ا ن الدراسة شملت ما يفوق 2400 صحافي وهي عينة واسعة ومهمة وتمثيلية اعتمد عليها المجلس من خلال ما تلقاه من طلبات الحصول على بطاقة الصحافة وتعد هاته الدراسة الا ولى من نوعها من حيث شموليتها والجوانب التي تناولتها. وا ضاف مجاهد ا ن المجلس راعى مبدا حماية المعطيات الشخصية وتناول المعطيات العامة بكل دقة احتراما للقانون من خلال عمل مجموعة من الخبراء على عملية التدقيق والمعالجة. وفيما يتعلق بالعينة المدروسة في هذا العمل اعتبر ري يس المجلس الوطني للصحافة ا ن العينة كافية على المستوى العلمي وواسعة وبالنسبة للبحوث السوسيواجتماعية لكونها تضم مختلف القطاعات والجوانب التي لها علاقة بالصحافي كالا جر والسن والتوزيع الجغرافي. وا وضح المتحدث ا ن التقرير شمل عددا من الا حصاي يات وابتعد عن ا طالة التعليقات لا ن الغرض هو تسليط الضوء على واقع الصحافيات والصحافيين بالمملكة. وتابع المتدخل «نعمل في المستقبل على تعميق المعطيات والدراسات من خلال عنصرين ا ساسيين ا ولهما تكثيف البحوث والدراسات وثانيهما والا هم تفهم الصحافيين لهذا العمل والمساهمة فيه من خلال الا جابة عن الا سي لة الاختيارية لتعميق البحث. عبد االله البقالي: الدراسة سابقة في تاريخ المشهد الا علامي الوطني لما تعطيه من صورة واضحة قال عبد االله البقالي ري يس لجنة بطاقة الصحافة المهنية بالمجلس الوطني للصحافة ا ن الدراسة التي ا شرف عليها المجلس استغرقت سنة كاملة وكان من المفترض طرحها العام الماضي لكن الا وضاع الصحية المتدهورة التي عاشتها المملكة بسبب فيروس كورونا حالت دون ذلك. واعتبر البقالي ا ن هذه الدراسة غير مسبوقة في تاريخ المشهد الا علامي الوطني لا نها تمنح صورة واضحة حول الا وضاع المهنية والاجتماعية للصحافيين وتسلط الضوء على ا دق التفاصيل من قبيل عدد الحاصلين على بطاقة الصحافة من المجلس الوطني وتوزيعهم حسب السن والمستوى الدراسي والتوزيع حسب المهمة الصحافية ومتوسط الا جور وغيرها... وا فاد عبد االله البقالي با ن المجلس الوطني للصحافة يمنح البطاي ق على طول السنة عكس ما كان يعرفه الوضع من قبل لهذا فالدراسة لم تشمل كل الصحافيين المتواجدين في الساحة الا علامية حتى يومنا هذا لكنها تعد الا شمل والا وسع من خلال المعلومات والا حصاي يات. وخلال عرضه للدراسة ا وضح المتحدث ا ن ا كثر قطاع احتراما للنوع هو قطاع السمعي البصري وفق ما ا كدته الا حصاي يات مضيفا «ولا يجب ا ن نغفل نسبة الشباب المهمة حيث تشير الا رقام ا لى ا ننا نستمر نحو المستقبل». وا علن البقالي ا ن عدد الصحافيين الحاصلين على البطاقة المهنية برسم سنة 2021 ارتفع ب 52 صحافيا ليصبح 3227 بعدما كان يبلغ 3182 وهو دليل على الدقة والمهنية التي تتميز بها لجنة منح البطاي ق.

4 4 الخميس 23 من رمضان 1442 الموافق 6 من ماي 2021 شؤون وطنية ذكريات من الزمن الجميل: العالمة املختار السوسي ابن سوس املختار تابعت بعناية لقاء نظمه حزب االستقالل عنوانه «رواد في الذاكرة «الحلقة الثالثة حول مسار المجاهد والعالمة محمد المختار السوسي يوم األحد 25 أبريل وكان قد أمد ني به مشكورا األستاذ عزيز هاللي عدت إلى بعض ملفاتي العالقة ألجد مقاال لألستاذة األديبة أمينة اللوه تتحدث فيه عن العالمة محمد المختار السوسي بعد أن عرفته عن قرب فتحدثت عنه عالما ورمزا لبالد سوس وما أثارته الذاكرة بعد خمسين سنة من غياب هذا العالم من ذكريات ومعلومات عن بالد سوس وهذا المقال الذي اخترته لألستاذة امينة مجتزأ من مقال طويل جعلته الكاتبة مقسما إلى فقرات أظن لتقريبه إلى األذهان. إنه قطعة أدبية رائقة ألديبة كان العالمة المختار السوسي يتحدث عنها بتقدير واعتزاز وقد كتب عنها في مؤلفه الموسوعة «المعسول «ج 320 2/ في معرض ترجمته لشقيقه إبراهيم اإللغي ( زوجها ) فقال : «أتاح اهلل للمترجم سيدة عالمة ال نظير لها في فتياتنا وهاك ترجمتها بقلم زوجها الكريم : وإللغ أن تشمخ بأن أعلم آنسة مغربية في فجر نهضتنا أضيفت إلى إلغ أو أضيفت إلغ إليها «. ويسعدني تقديرا لهذه المرأة األديبة أن أعمل على نشر هذا المقال تقديرا لها ولوفائها لعلم شامخ أحيت ذكرياتها معه وهي بعد في عز شبابها إنه الوفاء لعالم مأل ذكره اآلفاق فعمدت إلى ذاكرتها لتحب ر هذا المقال وتحدثنا عن عالقتها بهذا العالم بأسلوب مشرق سلس ولغة بديعة راقية. الدكتورة نجاة المريني ما أحوجنا اليوم إلى مثل هذه الكتابات...للعبرة والذكرى واإلخالص والوفاء والبر والصفاء... المقال : تقول االستاذة أمينة اللوه رحمها اهلل : «من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اهلل عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديال«صدق اهلل العظيم. خمسون سنة مرت على رحيله ومع ذلك فهو ما يزال حي ا بيننا بما تركه من مؤلفات تربو على المائة كتاب. والعالمة المختار هو ابن سوس المختار.. فال يستغربن أحد إذا قلنا إن المختار هو رمز لهذا اإلقليم فإذا ذكر المختار السوسي فكأنما ذكرت سوس ب ر م ت ها.. وسوس تنبت األعالم العظام في كل فنون المعرفة. نجوم تتألأل عبر األزمنة والدهور.. ولما أردت المساهمة في إحياء ذكراه تسارعت إلى ذهني مواضيع شتى عن هذا العالم «الظاهرة«فالرجل متعدد الجوانب إنها ذكريات طافحة بأريج المختار.. ذكريات تم ر عاما فعاما بداية أعترف بأن معلوماتي عن سوس كانت جد ضئيلة فقد كنا نعيش عهد االستعمار الذي م ز ق المغرب شر ممزق وعاث فيه فسادا وضرب بين المنطقتين: السلطانية والخليفية بباب من حديد فانقطعت الصلة أو كادت بينهما فأصبحنا غرباء عن بعضنا مع أننا أبناء وطن واحد.. ولكن بعد اقتراني باألستاذ إبراهيم اإللغي شقيق المختار السوسي تغي ر الحال فمن خالله كسبت معلوماتي الصحيحة عن إقليم سوس وأدركت أهميته بالنسبة للمغرب ككل وفتحت أمامي األبواب وكانت من قبل مقفلة أللج هذه التربة الطيبة من بالدي وهنا تحضرني مقولة األديب اإلسباني الكبير: Garcia Lorca Federico الذي يقول عن غرناطة: «غرناطة الفردوس المفتوح في وجه القلة والمغلق أمام الكثيرين..«وهكذا نحن فسوس كانت مغلقة أمامنا بسبب االستعمار! ومن خالل األستاذ اإللغي عرفت اإلنسان السوسي الرائع في أجلى مظاهره.. ونما إعجابي بهذا اإلقليم بعدما قرأت ما كتبه المختار السوسي عنه فقد كان موفقا في إبراز الذخائر العربية التي يتوفر عليها هذا اإلقليم. هذه الديباجة أسوقها بين يدي اعترافا بالمكانة القيمة التي تتبوؤها سوس عندي وعند اآلخرين.. وقبل أن أتناول الموضوع المذكور آنفا أشير إلى أن الحديث عن المختار يجرنا حتما إلى الحديث عن شقيقه إبراهيم اإللغي فهما صنوان ال يفترقان.. *** من المعروف أن المختار اعتقل أثناء االستعمار واض طهد من أجل أفكاره وتعرض للنفي والسجن ففي سنة 1938 نفي إلى قريته إلغ وكان ذلك امتحان ا عسير ا لعالا متنا ولكن رب ضارة نافعة فقد كان في النفي حياة وفي هذا المنفى القسري كان ميالد المختار السوسي الموسوعي الذي أماط الحجاب عن كنوز سوس العلمية والفقهية واألدبية واالجتماعية.. أما شقيقه إبراهيم فقد التحق بتطوان في نفس السنة 1938 بعدما جاءه من أنبأه بوجود اسمه في الالئحة ناصحا إياه باإلفالت مما يدبر له )وكان األستاذ اإللغي يعمل أستاذا يومذاك بمدرسة م حمد جسوس بالرباط(. وهكذا نعق غراب البين في ساحة الشقيقين وفرق الدهر بينهما في ظروف حالكة من حياة المغرب السياسية ) 1355 ه/ 1938 م(. المختار في المنفى القسري بسوس األقصى وإبراهيم في المنفى االختياري بالشمال األقصى. بعدت الشقة وحيل بينهما وانقطعت األخبار وفي هذا يقول المختار:»ثم دار الزمن دوراته دورة بعد دورة لم أتصل به إال ببضع رسائل تعاطيناها ما بين إلغ وتطوان )توجد في اإللغيات(.. أعوام عجاف تحم لها الشقيقان في صبر ولكن ال بد لليل أن ينجلي! والتقى الشقيقان: وقد يجمع اهلل الشتيتين بعدما فكيف كان ذلك يقول المختار:«ولما انحلت عقدة النفي عن ي ورجعت إلى الحمراء وتمكنت من زيارة طنجة تلقاني هناك سيد وقور على آخر طراز..بشوش يجارى بمقدار ما يسمح به وقاره التطواني فكانت لقيا ابتلت بها الجوانح مما كان يتلظى فيها قبل من أشواق ال فحة تنشأ من ذكريات طافحة«. كان اللقاء خاطفا ولكنه كان برد ا وسالم ا على الشقيقين. وعاد المختار إلى مراكش وإبراهيم إلى تطوان. ويشتد الطغيان الفرنسي: وتمضي األيام واألعوام ويشتد الطغيان الفرنسي ويعتقل المختار ورفاقه الوطنيون األحرار وي ز ج بهم في معتقل الصحراء تمهيدا لنفي رمز البالد السلطان محمد الخامس وتتم المؤامرة في 20 غشت وهنا ستهتز األرض تحت أقدام المستعمر وتشتعل الثورة في جميع أنحاء البالد ويتحول الكفاح السياسي إلى كفاح مسلح... وهنا وأمام هذا الزلزال العنيف يستجيب المستعمر وهو مرغم للمطلب الوطني فيعود الملك البطل إلى بالده وعرشه مظفر ا في يوم مشهود لم ير له المغرب مثيال من قبل وذلك في يوم األربعاء فاتح ربيع الثاني 1375 ه الموافق 16 نونبر 1955 م. عودة الملك المظفرة: مثل مر الكؤوس ج ام ا فجاما يظنان كل الظن أن ال تالقيا الفرحة الكبرى عم ت جميع ربوع المغرب واالستعدادات جارية الستقبال الملك العظيم. شخصيا كنت منهمكة بمعية األستاذات والكاتبات في مدرسة المعلمات بتطوان التي كنت أديرها على تدريب الطالبات على األناشيد الوطنية والهتافات المناسبة وذلك للمشاركة في االستعراضات التي تقام بساحة الف د ان أمام قصر الخالفة والتي يترأسها الخليفة السلطاني موالي الحسن بن المهدي ابتهاجا بعودة الملك المظفرة. كنت منغمرة في هذا اإلعداد بكل حماسي الوطني وفجأة التحق بي األستاذ اإللغي وقال لي بكيفية مستعجلة: اتركي كل شيء وأنيبي عنك من تشائين لمواصلة االستعدادات للغد وهي ا بنا بسرعة. سألته لماذا أجاب سنسافر إلى الرباط اليوم. يا للخبر الجميل! عدنا سويا إلى البيت وأخذنا ما يلزمنا من األمتعة وفي سيارتنا الخاصة يممنا شطر القصر الكبير ولعلها أول مرة أسلك فيها هذا الطريق. وقضينا طرفا من الليل في القصر الكبير في فندق إسبانيا وحوالي الساعة 3 قبل الفجر كنا في طريقنا إلى الرباط... في الطريق بعض الجنود اإلسبان المعروفين ب Regulares سألونا في أدب جم عن وجهتنا قلنا لهم: الرباط قالوا: سيروا في حفظ اهلل وإذا طلبتم شيئا فنحن في خدمتكم شكرناهم ثم واصلنا السير كان األستاذ اإللغي يسوق السيارة بسرعة متناهية فالحنين إلى لقاء شقيقه وأصدقائه كان يلهبه ثم إنها المرة األولى التي يعود فيها إلى قواعده األولى بعد عشرين سنة من الغياب عنها..! بعد ذلك أوقفنا أحد الجنود المغاربة سائال: إلى أين إلى الرباط. أجاب والتأثر باد على وجهه هنيئا لكم. المغاربة كلهم ينتظرون وصول السلطان وستجدون المكان غاصا بالجماهير اآلتية من كل حدب.. وصلنا إلى سال صباحا أما الوصول إلى الرباط فكان مستحيال فالجماهير المحتشدة أغلقت كل الممرات. نزلنا في سال ووضعنا أمتعتنا في أحد الفنادق الذي اخترناه لنزولنا وتوجهنا بسرعة ألخذ أماكننا بين الجماهير على ربوة تطل على أبي رقراق بساط األرض كلها ال تجد فيه موضعا لقدم الهتافات تتعالى والفرحة تعم الجميع. يا يوما ما مثله يوم في تاريخنا الوطني..! وفجأة ظهرت الطائرة الملكية تخفرها طائرات أخرى واشتد الحماس بالجماهير وكأنهم يحاولون عناق السلطان في األجواء قبل أن ينزل إلى األرض. لحظات ال تتكرر وال يعرف عمقها وحالوتها إال من عاشها وقد عشتها وهلل الحمد.. بعد ذلك تفرقت الجماهير أو قل إنها واصلت السير مع الركب الملكي إلى ساحة التواركة بالمشور ومن هناك سيستمع المغرب والعالم كله إلى الملك وهو يخاطب شعبه بصوته الحنون المؤثر: «الحمد هلل وحده أيها الشعب العزيز حمدا هلل على أن جمع شملنا وأذهب حزننا ولم يضع جهودنا. أيها الشعب الوفي مهما تمسكتم بالعروة الوثقى ما كان شيء ليضركم كيفما كانت شدته إذ ال شدة تدوم في الحياة الدنيا. أيها الشعب العزيز وعدت باإلخالص ووفيت أحسن الوفاء وكنت من الصابرين فكان لك ما وعد اهلل به الصابرين )إ ن م ا ي و ف ى الص اب ر ون أ ج ر ه م ب غ ي ر ح س اب ) أيها الشعب العزيز قد أخلصت الوفاء كما أخلصت وأديت الواجب أحسن أداء كما أديت وها أنا بينكم كما تعهدوننا حب البالد رائدنا وخدمتها غايتنا. الحمد هلل الذي أذهب عنا الحزن إن رب نا لغفور شكور«. ساعات قلا أن يجود الزمان بمثلها.. أرجاء ساحة التواركة تشهد على الحدث المجيد..! ألول مرة يرهف العالم كله السمع لكلمات ملك حر يوجهها إلى شعب حر! كل العالم يرفع القبعات إجالال لملك أبي عنيد..! اللقاء الثاني في الرباط: وهناك في الرباط سيتم اللقاء الثاني بين الشقيقين في منزل السيد المرابط وهو من الوطنيين األحرار.. ويتدفق على المنزل األحباب واألصدقاء الرباطيون زمالء األستاذ اإللغي يوم كان أستاذا معهم في مدرسة جسوس بالرباط إنه عيد بكل المقاييس. مدينة الرباط عاصمة اللقاء الوطني الكبير ترفرف فيها الرايات والسيارات تجوب الشوارع و«ك ال ك س ون«السيارات ال يتوقف كنت راكبة مع مجموعة من األخوات الرباطيات سيارة والكل يطبل ويهتف ويزغرد بينما الجنود الفرنسيون منتشرون في كل مكان وقد ضربت عليهم الذلة مطأطئي الرؤوس أياديهم على الزناد كأنهم أصنام جامدة.. قالت إحدى األخوات: انظرن إلى العسكر الفرنسي لقد نزل عليهم السبت! كأننا نعيش في حلم هل أصبحنا حقا نملك زمام أمورنا أحرارا في وطننا لك الحمد يا رب. والتقى الشقيقان وال فراق بعد اليوم وب ع د ا أليام االستعمار.. إعالن استقالل المغرب: وفي يوم مشهود غصت فيه ساحة المشور بالجماهير المحتشدة والمنتظرة إلطاللة الملك وسماع الخبر التاريخي المجيد ظهر الملك محمد الخامس فتهتز األرض بالهتافات عندما زف الملك العظيم إلى شعبه خبر»انتهاء عهد الحماية وبزوغ فجر االستقالل والحرية«! كان ذلك يوم 18 نوفمبر 1955 م. األرض تميد بمن عليها والهتافات تتعالى والناس يتبادلون التهاني بهذا النصر المبين.. شيء فوق الوصف! لقد أتم اهلل نعمته على المغرب فأصبح حرا مستقال بعد جهاد مرير وعنيف استمر حوالي 43 سنة ) (. وبعد المفاوضات العسيرة التي جرت في مدريد مع الخ ن ر ال يس م و فرانكو يزور الملك تطوان مستكمال بذلك وحدة المغرب بعد انهيار الحدود..حدود عرباوة. يحل الملك الحر في تطوان وفي موكبه وزراء وأعيان وعلماء ومفكرون.. يحل في تطوان في يوم أغر والناس يرحبون ويرددون:»عرباوة رجعت قهوة..«أي أن الحدود بين المنطقتين انهارت وأصبح المغرب موحدا. حل الموكب السلطاني بتطوان على الرحب والسعة وباألحضان ومن بين أعضائه المختار السوسي وزير األوقاف. على مائدة االستقالل: وابتهاجا من اإللغي بشقيقه المختار أقام عشاء فاخرا دعا إليه كل رفقاء أخيه في الموكب الملكي. كانت ليلة رائعة ألقى عليها السعد رونقه ورداءه جمعت األحباب من الجنوب ومن الشمال على مائدة االستقالل. وعن هذه الليلة يقول المختار السوسي في معرض ترجمته ألخيه إبراهيم: «فجاء االستقالل وأزيلت الحواجز بين المنطقتين فوقعت اتصاالت متعددة منه إلي في البيضاء ومن ي إليه في تطوان حيث نزلت على أسرته الكريمة ليلة هي من ليالي العمر التي ال تنسى«. وابتداء من هذه الليلة الغراء ستتشرف تطوان بزيارات مكثفة للعالمة المختار. 1 كان اللقاء في مقهى معروف يقع في محج الباليا ويشرف على البوغاز ولست أدري إن كان هذا المقهى ما يزال قائما أم جرفته الجرافات التي تعمل اليوم في إضفاء مظهر جميل على الباليا.. 2 وللمختار السوسي كتاب ممتع عن هذا المعتقل. 3 المعسول. 288/

5 10 شارع زنقة املرج حسان الرباط السادس عشر اجلزء الثقايف العلم عبد اهلل البقايل املدير: سنة: 52 سنة التأسيس: 1969/2/7 الخميس 6 من ماي 2021 املوافق 23 من رمصان كلما حل فاتح ماي بعيد العمال ي خيب ظن ي في أج هزة البلد السياسية التي أجهزت على كل اآلمال فبينما أجورهم تسمن بما ي ف ب ر كون ه للريع من مخارج ليكتسب مصداقية املداخيل مازالت أجور الغالبية امل س ح وقة من املجتمع جامدة م نذ عقود وألن هم قد يئسوا من امل طالبة بالز يادة فقد رضخوا أخيرا ملا هو أم ر من الواقع راضني بالز يادة في أمراض م ز م نة! 2 ال أع رف هل أصد ق الواقع أو قميص الفتاة بعد أن اختار م صم م وه منطقة الص در الوثيرة ليكتبوا باللغة العربية: الحياة حلوة! 3 ل م أك ن يوما حذ را وأنا أق ترف األخطاء ب عف وية الط فل الذي تعو د على العقاب منذ أو ل عصا قطفها الفقيه من الجنة حتى جعلت ني األي ام ألتقي بأناس وما أكثرهم.. ال ي كل فون أنفسهم ع ناء تص حيح أخطائي بل ي س تثمرونها ل صالحهم ببورصة األس هم التي تط ع ن في الظ ه ر! 4 نكتشف من مسافة الحنني أن اليوم الذي ك ن ا نتذم ر منه أج مل من اليوم الذي نحن فيه وق س ذلك على األزمنة والعصور! 5 قب ل ع ر ض األزياء في حفالت عاملية يختارون لعرض ها من الن ساء والرجال أجسادا بم واصفات تجارية كفيلة بإقناع الز بون وإشباع غرائزه بعناصر اإلغراء وقد تس حر هذه األجساد الزبون وت ق ح مه هي واألضواء وغنج املوسيقى في غيبوبتها فال يعرف رسائل الكفران قبل أن ي وق ع شيكا بمبلغ خيالي أي الب ضاعتني اشترى في هذه السوق اللباس أو الجسد! 6 نحن م جر د أعمار ت ش غل ح ي زا بسنواتها املحدودة في زمن غير محدود! 7 إذا أرد ت أن تكتشف مواقف بعض الرجال األشبه في خ ف تها بحركات أبطال األفالم فما عليك إال امل ثول ملوقع الت صوير حيث تجري أغرب الخ د ع الس ينمائية! 8 نعيش م ن ه وب ني حتى ل ي خي ل لنا أن املسافة بني الس نة والتي تليها ضاقت بيوم واحد وليس اثني عشرة شهرا وال أعرف ل م يتوج ه الن اس بالال ئمة إلى الزمن م ش تكني من س رعة الوقت بينما الز من على حاله كائن شريف إن ما الل ص الحقيقي الذي حو ل الر بيع إلى خريف وأع د م باقي الفصول في حياتنا هي الت ق نية بكل أس الكها الع ليا والس فلى املدفونة في كاب الت األنترنيت تحت األرض وال أحتاج للت ذكير أن ه حتى حدود الثمانينيات وبداية التسعينيات من القرن املاضي كان إيقاع حياتنا مازال في س ي ره الطبيعي البطيء يحتفظ ببعض الد ف ء واملوسيقى ن سي طر على األشياء وإذا تم الت ب ليغ عن اختفاء إنسان ي ج دونه بعد البحث ليس في غوغل مدفونا في كتاب أم ا اليوم فاألشياء هي التي ت سيطر على اإلنسان بآليات رقمية تستدعي الس رعة والخف ة في كل تعامالتنا وعالقاتنا اليومية وأصبح زمننا في قبضة يدها التي تت خذ من الوقت ماد ة دس مة لالستهالك والهالك لقد أص بحنا ج ز ءا من وتيرة تتحر ك اآللة بديناميكيتها الالهثة وإال من ي صد ق اليوم أن جسما آدميا ال ي عاني من تشو ه خلقي في يد ينقصها هاتف محمول أو تف تقد على مستوى الرأس لحاسوب فوق الطاولة يحجب األفق هذه األشياء باملف عول القوي لجرعاتها تجعل زمننا الش خصي ع د ما بعد تبل د الش عور اإلنساني وم ن ي عارضني ما عليه إال أن يس أل أو ل م ستيقظ يس تر د وعيه بعد غيبوبة طويلة: كم ل بث ت في غرفة اإلنعاش! 9 الفقر أح د امل ول دات الط اقية ل ل ح لم! 10 تجد البعض ال يحفظ من القرآن إال الجانب املتعل ق بالج نس وقد ي فس ر بعضها بما ي ر ضي هواه الذي تحت الح زام بل ي م عن في ش رح اآليات حتى تح س ب ه أح د مشايخ دار اإلفتاء واألده ى أن يس بي في ج م لة واحدة كل نساء العالم ب ح ج ة )ما م ل كت أيمانكم..( وهو ال يملك في جيبه ثمن وجبة عشاء! 11 البن ت التي يح م لها األب في الص غر في قل به وليس فقط بني ذراعيه ال تس قط أبدا في الك بر! 12 ك ن ت أع تبر إقامة الكثير من الن اس في الذ اكرة واست ع راض املالحم الش خ صية دليل ترف ولكن س رعان ما غي ر ت رأيي حني رأيت أحدهم في الش ارع يرتدي م عطفه مقلوبا واع تبرت ه دليل خ رف! 13 ما أقل من يقف إلى جانبك في امل لم ات قلبا.. وما أك ثر من يقفون قالبا! 14 في العقل الباطن ل ك ل امرئ أو امرأة يك م ن م خر ج عين ه على الكاميرا إذا كان صادقا في تصوير األفكار فال تستطيع فراشة وما تحتها من ظالل أن ت شو ش على نورها بل تن عكس الفكرة ب ص فاء على الوجه ان ع كاس الل قطة على الشاشة! 15 رغ م أن الس م قاتل فما أك ثر األدوية التي تت خ ذه ضم ن م كو ناتها لت نق ذ الح ياة! 16 الت ق نية ابتلعت في آلياتها امل تناهية الص غ ر جباال من املعار ف التي أن تجتها الع قول الب شر ي ة منذ عصور ما قبل وما بعد التاريخ وها نحن اليوم ننظر مبهوتني كيف تستثمر في هذا التراكم العلمي واألدبي أكبر الشركات الرقمية العاملية كيف تعرضها للبيع في متاجر على األنترنيت وتج ني بنق رة اشتراك من امل ستهلكني ثراء فاحشا ال أعرف إذا كان بيننا اليوم من يعرف أفراد عائالت سقراط وابن رشد واملعري واملتنبي... لحثهم على امل طالبة بحقوق تأليف أجدادهم املفكرين والشعراء يا لع بث األقدار عشنا حتى رأينا ت ج ارا تافهني يجنون من الغصن الذهبي الذي أنتجه النوابغ عبر الع صور ألذ الثمار! 17 إذا كان الت ح ميل جار بي ن جميع األطراف عبر االنترنيت فكيف الس بيل لتحديد الن س ل! حممد بشكار bachkar_mohamed@yahoo.fr

6 إصدارات القادر الشاوي عبد التيهاء والعازفون: القيثارة 2 أول ما يس تلفت االنتباه في العمل السردي الجديد للكاتب املغربي عبد القادر الشاوي كلمة العنوان»التيهاء«وهي مشتقة معجميا من التيه ولكنها تعني في هنا حسب إضاءة الكاتب نفسه )األرض الواسعة التي يضيع فيها اإلنسان( أما ثاني مالحظة فاختيار الكاتب تجنيس عمله الجديد الصادر عن دار الفنك بالدار البيضاء بعبارة»تخيل سردي«وليس»رواية«وال غرابة أن ينتاب الكاتب شعور بالتيه وهو يقذف بمخيلته في التيه الذي ت ح د ثه عملية تذك ر تفاصيل حياة أبطالها أسماء واقعية نذكر منها تمثيال ال حصرا: أدونيس عبد الجبار السحيمي برادة هشام شرابي محمد بنيس..إلخ ومن يستسلم ملتعة القراءة في هذا الكتاب التوثيقي لشجون الذات يوقن دون إيعاز من الكاتب أنه ال تفصل إال شعرة دقيقة ويجب أن تكون أيضا رشيقة بني الرواية والسيرة الذاتية في هذا املقت رح السردي الجديد لعبد القادر الشاوي. لن نستعرض أحداث هذا التخييل الذاتي بما أن اإلملام بالتفاصيل يحتاج لقراءة متأنية وتكفينا اإلشارة عوض اإلثارة ملناطق املتعة في هذه الرحلة االسترجاعية للذي مضى ولكنه ما زال ماثال أمام أعني الكاتب كأنه يحدث اليوم وقد اعترف الشاوي أن دليله في هذا التيه أو النبش الذاتي الجواني «مكشوف: أعني أني كتبت ما كتبت بدون تخطيط وال ترتيب ولم أكن أمام أسبقيات تدعوني إلى االختيار. دوافعي غامضة تماما وأدرك أن القارئ لن يلومني إذا ما قلت له تخصيصا: إني كتبت ما كتبت حكاية لنفسي وسردا لعزلتها في الكتابة. ولهذا وجدت نفسي في آخر الصفحات على اقتناع تام بما كان يجب أن يكون في أول الصفحات املقدمة التي لم تكتب أصال. مفاد هذا االقتناع وأنا أنقله عن Manuel Alberca )هذا أنا ولست أنا أشبهني ولكني لست أنا لكن حذار فقد أكون أنا(«. هل نقول ما أشبه األمس باليوم وقد وصل وجهنا الذي نضعه بني أوراق هذا الكتاب لفح من الجمر الذي نفخ عنه الشاوي الرماد لقد كشف بجرأة عن بعض الدين ضرار نور ضمن منشورات ورشة بالدار البيضاء صدرت أخيرا عن مطبعة ووراقة بالل بفاس مجموعة شعرية جديدة للشاعر نور الدين ضرار تحمل عنوان»استيهامات العاشق األوحد - إيروتيكا من بدء الكون للصدر األعظم«. يتكون هذا اإلصدار الشعري من تسع وستني صفحة من الحجم املتوسط. ويضم بني طياته ثالث عشر قصيدة عنوان أوالها :»قبل الخطيئة«وآخرها»البكاء على الصدر األعظم«. ز ي ن الغالف بلوحة فنية معبرة للرسامة التشكيلية السورية سهام هنيدي يتناغم فحواها مع»استيهامات العاشق األوحد - إيروتيكا من بدء الكون للصدر األعظم«. أما التصميم الفني واإلخراج فقد أشرت عليه هند الساعدي. يقول صاحب»هلوسات خارج التغطية«في اخلميس 6 من ماي 2021 الوقائع األدبية والسياسية التي عاشها منذ نعومة كلماته في هذين الوسطني االجتماعيني يتحدث مثال عن ملحق»العلم الثقافي«حيث نقدم اليوم كتابه الجديد ولنا أن نمعن التأمل في البون الزمني بني ستينيات القرن املاضي و 2021 يقول في الصفحة )104(:»كان )امللحق الثقافي( مفتوحا على جميع االحتماالت األدبية ضمن جريدة لم يكن فيها أي احتمال في املعارضة السياسية. حالة االستثناء التي عمرت في البالد على إثر غضبة ملكية )وتوجه استراتيجي تابع( أعدمت الديمقراطية الوليدة ثم حكمت على النخب الوطنية الحاملة بالهامشية حتى تتقن في يأس املطالبة بعودة )املشروعية(«. يزخر هذا الكتاب أو التخييل الذاتي للشاوي بشحنة بوح تستمد جماليتها من الكشف عن بعض األسرار الحميمية ما زالت تحتفظ بأسئلتها الحارقة لذلك نجده هو نفسه يتساءل في الصفحة )106/105 (:«أتراني أتهجى ذكريات لم ت ذكر في أي كتاب بالتأكيد نعم وهي ليست ذكريات بالها الزمن الذي مر علينا بل وقائع منسوجة في التالفيف ال يمكن استذكارها حني االستذكار املمكن إال إذا أعدت صياغتها كما تفرض إعادة الصياغة أي بقليل من التفريج إذا أردت لها أن تسلس وعن طيب خاطر إذا أرادت لك في الالوعي أن تلني وفوق هذا وذاك إن ه ي إال صور باألبيض واألسود بقيت عالقة في ذهن منفوش عن مرحلة اشتد عليها االضطراب واشتدت علينا معه. لن أكتب تحليال سياسيا يطالبني بالصواب يوم الخطأ ألقول بالقسوة السياسية بالفراغ املهول في العقول والبطون باألحالم املبتغاة حيثما جن الصراخ على الثورة باالحتقان الذي جاء في إثر التصويت على دستور 1970 بال النافية لالستبداد لن أكتب أننا ورثنا أفرادا وجماعة قدرا ال بأس به من النسيان امللز م للعواطف حني االستذكار«. وإذا كان الشاوي قد سطر في األوراق األخيرة بأنه ال مقدمة لهذا الكتاب فما ذلك ربما إال ألنه يشعر في قرارة نفسه أن كل فصل استحضره من الذاكرة يصلح مقدمة ملجلد ضخم يعيد كتابة تاريخ املغرب الحقيقي. نلمح أن الرحلة في ذاكرة الكتاب تمتد في في 293 صفحة من الحجم املتوسط وأنجز لوحة الغالف الفنان سعيد املساري. العاشق األوحد استيهامات مقطع شعري من أضمومته الجديدة : حىت ق ب ل أن ت ك ون ه ذي األر ض ع ال ق ة ب أه داب ال س م اء ك ن ا م ع ا يف س ف ر ال غ ي ب ب ب ال اهلل خ اط رة م ل ه م ة.. نور الدين ضرار الذي صدرت له مجاميع متعددة في الشعر وفن الهايكو وترجمات فكرية وأدبية متنوعة في التصوف والشعر والرواية وأدب الطفل.. يستعد إلصدار كتاب عن تجربته في الحياة واإلبداع سيكون عنوانه»الطائر الج و اب«يشارك فيه بدراسات وشهادات مجموعة من املبدعني وقام بإعداده الفاعل الجمعوي عبد الحق أزهر. يف التجربة قراءات لعبد اهلل زروال القصصية إهلام الصنايب متابعة: ضمن منشورات جمعية العالمة الجمالية وبدعم من املديرية الجهوية للثقافة والشباب والرياضة (قطاع الثقافة) بجهة الشرق صدر عن مطبعة الجسور بوجدة الطبعة األولى من كتاب»القيثارة والعازفون قراءات في التجربة القصصية لعبد اهلل زروال«1 وهو كتاب جماعي تناول بالتحليل والدراسة أعمال القاص املبدع عبد اهلل زروال شاركت فيه ثلة من األسماء التي تؤثث املشهد النقدي املغربي والعربي وأعد مواده ونسقها األستاذ فؤاد عفاني الذي أكد أن هذا الكتاب»يأخذ مكانته من جهة كونه أول كتاب يتناول بالدرس والتحليل تجربة القاص عبد اهلل زروال. ولهذا فإن هذا العمل قد تضمن مجموعة من الدراسات النقدية القيمة التي انصبت انشغاالتها على تفكيك البناء السردي الذي يسم فعل الكتابة لدى القاص. ورغم تنوع زوايا النظر في النصوص القصصية من جهة وتنوع املنت النصي باعتباره موضوعا للمقاربات النقدية من جهة أخرى وتنوع البيئات املكانية واملرجعيات الفكرية للدارسني من جهة ثالثة فإن تلك الدراسات تكاملت فيما بينها لتمنح املتلقي قراءات أحاطت بخصوصية صناعة القصة عند عبد اهلل زروال«2 وقد شارك الباحث امحمد امحور بورقة نقدية عنونها ب»سلطة املقدس في املجموعة ا لقصصية»زحف الكلس«أما الباحث الحسني أوعسري فقد وقف عند»تجليات املفارقة ووظائفها في اهلل زروال«التجربة القصصية لعبد اقتصاد الحكي«وتحت عنوان»شعرية قدم الباحث املهدي بزازي دراسته التي خصصت للمجموعة القصصية في«ذلك النشيد«أما الباحث بنيونس بوشعيب فقد اختار البحث في املحكيات من خالل مداخلة عنونها ب»احك يا شهريار«واستمرارا في البحث ضمن األعمال القصصية تناول الباحث إبراهيم العمري في قراءة ترابطية»متاهات التخمني وفيافي االحتمال في النهايات القصصية«واختار الباحث محمد ماني إثارة»جدل العنونة في كتابات عبد اهلل زروال القصصي من خالل املجموعة القصصية بساط الروح. في حني انصبت مجموعة من الدراسات النقدية حول املجموعة القصصية األخيرة للقاص عبد اهلل زروال بعنوان»في تلك الحارات...«3 فتناولت ورقة الباحث مصطفى بن العربي سلوي»ارتباطات النص: الداخلية والخارجية«في املجموعة كما ارتأى الباحث التونسي أصيل الش ابي كشف اللثام عن»خيبة الشخصي ة القصصي ة وداللتها«أما الباحثة إلهام الصنابي فقد فككت في ورقتها النقدية»استراتيجية تعدد األصوات من املقصدية إلى انفتاح التلقي«ثم جاءت الورقة النقدية للباحث فؤاد عف اني بعنوان«الن ول والس دى آليات تشكل الخطاب السردي«وكان للمواكبة اإلعالمية الجهوية حظها من الحضور ضمن هذا الكتاب الجماعي حيث اشتمل على نص اللقاء اإلذاعي الذي خصصته اإلعالمية شفيقة العبدالوي لإلثارة حوار الشخوص واألزمنة في حارات عبد اهلل زروال. وبهذا تكون جمعية العالمة الجمالية قد أسهمت منذ تأسيسها عام 2018 في إغناء البيبليوغرافيا املغربية والعربية برصيد مهم من اإلصدارات تنوعت بني الشعر والسرد وامل س رح والدراسات النقدية تناولت مختلف االجناس األدبية. -1 مطبعة الجسور وجدة الطبعة االولى مقدمة الكتاب ص: 3-3 مطبعة الجسور وجدة الطبعة االولى 2020

7 شعر 3 د م ع ة ف ت ح ت ت ع ب ي ج ث م ت ث ق ل ه ا ف ي ش ر اع د م ي. و خ ط اي ح ب ال ع ص ي ة ظ ل ي ت ج ر س ف ين ة ر وح ي الش ق ي ة ف ي ك ل م ات ي. ت ش ق ب ح ظ الد ن ى م ا ت ب ق ى ه ن ال ك م ن س ل س ب يل ال ع ب اب. ك ل م ت ي ع ن د ل يب ي ش ر د ه ال ق د ر. ت ح ت خ ي م ة ش م س و ص ل د الط ر يق ج ب ين ي ر د اء ع ل ى ط ر ف ي ي ر س م الت يه ف ي الل ي ل ث م ي ع ود ج د يد ا ك ث و ب الس م اء ل ي ش ع ل ح م ى الل ه يب. ص ف ائ ي ي ؤ ان س ن ار ا ل ظ اه ا ت ح ج ر ف ي م اء ق ل ب ي ال م غ ش ى ب أ ه ز وج ة ت ش ب ه ال ي ت م ف ي ال ع ر س. ه ل ي ع ر ف ال ب ح ر س ر الل ل ئ و ه ي ت ص ار ع ق س و ة م ن ق ب ل وا م و ج ة أ د ر ك ت ه ج ر ة الن و ر س ال م غ ت ر ب! ل م ت ع م ص د ف ة ب ت خ وم م ن ال ح ق ح ني ر أ ت ذ ئ ب ه ا خ ل س ة ي ط ار د ال ب ر يء. ف أ ن ا م ن ي ك ون اش ت ق اق ب ك ائ ه م ن ب ث ق ا م ن م ق ام ال م ع ر ي. ب ك ي ت ل ت ع م يق ح ف ر ة ب ئ ر ال غ ض ب. ل ق ر ار خ ل يل ي ي ن ام ص د اه ع ل ى ص و ل ج ان ال ح ب يب و ي ن س ج ح ب ه ف ي م ل ك وت الر ؤ ى. ف ي ج م اج م د اخ ل ذ ات ي ت ج د د أ ف ك ار ه ا ت ص ن ع ال ح ل م ف ي م ع ط ف م ن ي ب اب. ه ذ ه ص ور ت ي م اش ي ا ك ل ي و م ل م ت ز ل م ر آة - م ر آة ذ ات ي- إ ل ش ب ح ا ل ن ك س ار ي. د خ ل ت إ ل ى م د ن الر وح. ع اص ف ة ال ج ن ون ت د ور ح و ل ي ن ف س ي ت ش ت ه ي م م ل ك ة الت يه. ط ف ت ف ي ج ن اح الر غ ب ة ش اخ ت ع ر وق أ ق د ام ي. ص د ر ي ع ظ ام ت ت ر ج ى ص ل ة املاء. ن س يت أ ه ل ي ح ني ت ش ق ق ت ش ف اه ي و م ات ل س ان ي ف ي ح ض ر ة ال ع ط ش. ه ل أ ر م ي ص ب ر أ ي وب و أ ب د أ ص ر خ ة ال ج ائ ع ني و الن اس ي ش اه د ون ب س ت ان غ ر ب ت ي! ق ل ب ي أ ك ل ة ل ل ح ز ن ال مض اف ص م ت ي س ي ف ذ و أ ن ب اء آت ي ة. د م ي ز و ر ق ف ي ب ح ر الث ائ ر ين. ه ل الش ع ر س اع ي ال ب ر يد ه ل ال م و ت ك ل م ل ذ يذ ع ن د ي ل ل ح ب يب ة و ر ود م ن ح ر وف. أ ن ت أ ي ت ه ا ال ق ص يد ة ل م أ ل ق ك ح ني ف ت ش ش ح وب ي ع ن ك ف ي ر اي ة ال و ط ن! د خ ل ت إ ل ى ه ال ت الن س اء و ج د ت ع اش ق ت ي ش م س ا و أ غ ن ي ة م ن ض ي اء ت ق د م ب ر ع وم ع م ر ي ف ي م ش ه د الز م ان. د ث رون ي ب ال ق وال ال ي اب س ة ف ي ش ج ر ة الن س ي ان. ر أ ي ت ق ب ر ة ب ي ن ي د ي ص ي اد ام ال م ع ر ي م ق ر يش ه ا ل ط خ ت ه الد م اء. ه ل أ ن ت أ م ر م ن ق ي ص ر! ه ات ي ذ ر اع ي ك و ات ب ع ين ي!! ت ك ل م ح ظ الد ن ى م ن ش ف اه احل م ام ة : ص د يق ي أ ر اك ع ص ي ال خ ط ى و ال ج ب ني ر د اء ب ل ل و ن! ص د يق ي أ ر اك ك ج ل م ود ص خ ر ع ل ى ش ر ف ة ال ب ح ر ت ق او م ز ه و ال ع و اص ف! ص د يق ي أ ر اك ن ق ي الش ه اد ة و ب ي ن ال م س اف ات ت ر س م ه ج ر ال ع ب اد ة! ص د يق ي أ ر اك غ ر يب ال م س ري حيىي عمارة و ف ي ال ق ل ب ج ر ح و ج ر ح ك ج ر ح ان.. ع ت اب الس ن ني د م وع ال ح ن ني! ص د يق ي أ ر اك خ ف يفا ك ر يح ت ز ف ال ج ن ون ل ه ل ال ب ل د ك أ ن ك ط ي ر أ س ري ي غ ر د ف ي و ك ر ه و ي ص ن ع أ غ ن ي ة ل ل غ د ير! ق ل ب ع ل ى ق ل ب و ي د ان ت ك ر ر ان ر س م ال ح ي اة.. ك ب د ع ل ى ك ب د و اش ت ع ال ال ح ن ني ف ي ب ئ ر الذ ات!.. ام ر أ ة ت ح ت ظ ل ص ف ص اف ة.. ام ر أ ة ت ل ق ي اج ت ر ار ه ا ف ي ك أ س ي.. ت ل ك ه ي ال م س أ ل ة! ك ل م ج د أ ض ح ى م ر آة و ك ل م ر آة ت ق د س ال ج ت ر ار! س و ف ي ب ق ى ه ك ذ ا.. ذ ل ك الظ ل الش ب ح م ن ن اف ذ ة ال ق ب ر ي ف ر خ أ س ر اب ا م ن ال ف ك ار و ع ن ر س ائ ل ه ال م ج ت ر ة ل ل م ه اد ن ة ي ص ف ق الت ر اب ب أ ص اب ع الد يد ان! ل ق د ف ق د ت م س اط ر الن ض ب اط س ي ن ه ض ه وم ري وس و ف ي ج ع ب ت ه ب ي ان ال ق ص يد: ك ل ح ر ف ت ك ت ب ه أ ن ام ل الر ف ض م ص ري ه م س ك ن ف ي ر أ س ال ع ن ك ب وت! س أ ج ت ر ن ف س ي.. ح ج ر ع ل ى ح ج ر و م ح ب ر ة م د اد ه ا ي ج ف. ط ي ف ال ج ح يم ي ج ول ف ي ك ل ال ب ي وت أ س اف ر إ ل ى الل ش ي ء ل ج ت ر م ا ت ر ك ه ال م ل ك وت! أ ج د ال ب و اب م وص د ة ب أ ق ف ال ها ر وت و ال ح ل م ف ي أ ع م د ة م م د د ة ت س ت غ يث ب ن اي الر يح! س أ ج ت ر ن ف س ي.. م ن ج م ر ة الت ار يخ أ ع يد ل ل ع م ائ م ز خ م ال و ص اي ا! ر ب م ا ي م د ح ن ي س ي د ال ج ت ر ار و ي ه د ين ي و س ام الذ ك ر ي ات أ ه د ه د ب ه ح ز ن ال ط ف ال ال ي ت ام ى. اخلميس 6 من ماي 2021

8 حوارات ب داي ة هت ان ي ن ا ع ل ى ت ت وجي ك م جب ائ زة امل غ رب ل ل ك ت اب ف ر ع ال د را س ات األدبي ة والفني ة واللغوي ة عن مؤلفك م»امل مكن املتخ يل: امل رج عي ة ال سي اسي ة يف ال ر واي ة«. ك ي ف ا س ت ق ب ل ت م و ر ود امس ك م ض م ن ال ف ائ زي ن ب اجل ائ زة هل ذه ال س ن ة شكرا جزيال أستاذ محمد على التهنئة وأرجو أن تكون الجائزة من نصيبك في زمن قادم. وبخصوص كيفية استقبال ورود اسمي ضمن قائمة األسماء الفائزة بجائزة املغرب للكتاب فرع الدراسات األدبية والفنية واللغوية فيمكن أن أفسر ه من زاويتني: الزاوية األولى تبي ن أن الجائزة بجميع فروعها قد أسست لحظة معرفية هامة لكشف منتوج فكري ونقدي لكثير من النقاد والباحثني واملبدعني واملثقفني املغاربة الذين يترقبونها ل»قياس«منتوجهم الفكري. لهذا فوجود اسم باحث معني ضمن قائمة الفائزين ال يعني قوة إنجازه وضعف إنجاز اآلخرين بالنظر للسياق التنافسي الذي رج ح هذا الكتاب بل يعني وجود قضايا نوعية في املنجز النقدي أو الفكري باملقارنة مع نصوص أخرى في سياق املناسبة فقط. لذا فإن الزاوية الثانية تكشف أن جائزة املغرب للكتاب بكل تأكيد تدع م الباحث لالستمرار في املزيد من البحث النقدي واالشتغال الثقافي وتدفعه نحو»االجتهاد«املعرفي النوعي لبلورة أفق فكري مغاير. لهذا فإن ورود اسمي ضمن الئحة الفائزين بالجائزة عم ق تفاعلي اإلنساني والقيمي مع جملة من الباحثني واألدباء واألصدقاء عبر التهنئة فتراءت بذلك الجائزة حدثا نوعيا ي فرح وي بهج وي س هم في خلق تواصل إنساني على قاعدة معرفية. كما أريد أن أقول كذلك إن ورود اسمي ضمن قائمة الفائزين يبرز أن جوائز الدولة الثقافية القائمة على أس معرفي ال يحكمها منطق التمييز بني األعمال النقدية والفكرية واإلبداعية على قاعدة م ن ت جها كان ذكرا أم أنثى أو على قاعدة جغرافية االنتماء باملغرب ألنها تهم كل املغاربة في جميع ربوع الوطن. بهذا املعنى أتصو ر أن جائزة املغرب للكتاب تكر س اهتماما جادا بالفعل املعرفي والنقدي والفني واألدبي فتظهر بوصفها فعالية نوعية تؤطرها فلسفة تحفيزية من جهة وتحكمها آفاق إنتاجية إبستمولوجية من جهة ثانية. لهذا فإنها جائزة مهما يصاحبها من نقاش صح ي تبدو محكومة بغاية إنتاج لحظات هامة تدعم االهتمام بخطاب معرفي وجمالي مما ي سهم في الوعي باملنجزات اإلبداعية والفكرية والنقدية املغربية وي سهم في التحفيز على كشف ق ي م ها الفكرية والثقافية املختلفة وإبراز أب ني تها الجمالية والفنية. من هنا أفترض أن جائزة املغرب للكتاب تؤطرها أهداف كثيرة لكن يبقى الهدف املعرفي الثقافي هو األهم واألبرز في تقديري. لهذا فهي بالنسبة لي على األقل جائزة اعتراف جميل بعمل نقدي اشتغلت عليه بجد ومسؤولية ومنحتني شحنة نفسية وفكرية هائلة لالشتغال على مشروعي النقدي برؤية موضوعية غايته اإلضافة واإلجادة.»امل م ك ن امل ت خ ي ل: امل رج ع ي ة ال س ي ا س ي ة يف ال ر واي ة«ع م ل ك م ال ن ق دي امل ت و ج ي ك ش ف ع ن اش ت غ ال ن ق دي واع ب اآلل ي ات امل ن ه ج ي ة وم ن ط ل ق ذل ك م ف ه وم امل م ك ن امل ت خ ي ل ال ذي ت رح ل م ن احل قل الفل س ف ي إىل م ي دان االش ت غال ال نقدي إىل أي ح د أ س ع ف ك م امل ف ه وم يف م ق ار ب ة امل ت ون امل ن ت ق اة اإلنصات للنص اإلبداعي هو العائق سوء أن يواجه أي ناقد يشتغل ميكن الذي قضية حساسة مثل السياسة على مع حوار األديب الناقد الرمحن عبد التمارة فوزه مبناسبة املغرب جبائزة للكتاب أجرى احلوار: حممد أعزيز األديب وإشكاالت اإلبداع وقضايا النقد سؤال والرواية وقضية املرجعية الن صية السياسة تشك لها وسؤال املسافة يف النقد وكيفية للرواية املبدع والباحث وتأثري اجلوائز على األديب والعالقة املمكنة بني السلطة والسياسة والناقد مشروع نقدي قد يتحقق له تأسيس وفلسفة تلك بعض األمور اليت نود والتتويج.. إخل. التمي ز عبد الرمحن يضيئها احلوار اآليت مع الناقد أن انطالق ا من أسئلة ميكن اإلجابة عنها التمارة تشك ل منطلق ا لفهم بعض القضايا اليت توج ه أن النقدي عنده وتبين رؤيته للممارسة الفعل فكري املحكومة برؤية إبستمولوجية وأفق النقدية اإلنتاج واإلجناز. أثناء ثمة تصور إلدوارد سعيد يرى في النقد نشاطا ذهنيا عقالنيا مما ي صي ر ه فعال محكوما بأفق منهجي وإبستيمولوجي. لهذا فإن االشتغال بالنقد في تحق قاته املختلفة التي تت صل بالتحليل أو بالتنظير أو بالتأريخ يقترن بسياق معرفي يقوم على القطع مع»العشوائية«املفاهيمية واملنهجية والتأويلية. من هنا فإن الجهاز املفاهيمي املشك ل لدراسة»املمكن املتخيل: املرجعية السياسية في الرواية«يستمد أساسه من مفهومني مركزيني األول أس ه مفهوم»املرجعية«والثاني قوامه مفهوم»املمكن«. إن املفهوم األول اقترن بعالم الرواية الن صي بوصفه عاملا مرتبطا بالسياسة كما يتصو رها املبدع الروائي وليس كما هي عليه في الواقع التجريبي بينما املفهوم الثاني ارتبط بعالم السياسة بصفتها عاملا مفتوحا على كل املمكنات سواء كانت إيجابية أم سلبية. من هنا فإن املرجعية الن صية تحيل على»صناعة«نص إبداعي روائي بناء على رؤية وفكر وتصور تمثل.. خاص وليس نقال لواقع )مرجع( موجود سلفا في العالم الخارج نص ي. وبما أن الكتاب في مجمله قد ارتبط باالشتغال النقدي على»قضية«السياسة فكان لزاما االهتمام بالعوالم املمكنة التي تفتحها هذه القضية في الفن وفي الواقع اإلنساني. بهذا املعنى صار تعبير»املمكن املتخي ل«مفيدا في هذا الباب ألن ه تعبير متمفصل إلى مفهوم يحيل على»فن» السياسة باعتبارها فنا لتدبير مختلف العالقات اإلنسانية في بنية عالئقية وداخل فضاء اجتماعي معني ووفق آليات تنظيمية نوعية وخاصة بجغرافية معينة. لهذا فإن اإلشارة في بداية الكتاب إلى االستفادة من باشالر في بلورة العنوان الرئيس ال تعني أن األمر يتعلق بمفهوم فلسفي خالص بل بمفاهيم متداولة في حقلي الفكر النقدي )املتخيل الروائي( والسياسي )فن املمكن(. فعال إنها مفاهيم أسعفتني كثيرا في تجاوز إشكالية التباين بني املرجعيات الن صية التي شي دها كل روائي في روايته. إن ها مفاهيم أس ست ملبدأ الوحدة في املنطلق النقدي وأقصد بذلك أن كل حديث عن»املمكن املتخيل«يت صل بفن السياسة املفتوح على»املمكن«وفن الرواية القائم على بناء دقيق»للمتخي ل«. بهذا املعنى فهذه املفاهيم تبي ن أن مجال النقد األدبي الروائي هنا قائم على مداخل متنوعة ومتعد دة ملحاورة النصوص األدبية الروائية نقديا وتأويل عواملها الن صية. وبذلك إذا كان النقد ال يسمح بممارسة معرفية يصح أن ي قال فيها»أي شيء«فإن ه كذلك مجال معرفي محكوم بفرضيات الناقد ورؤاه وتصوراته الدالة على التعد د والتنو ع في املنطلقات والرؤى والتأويالت. إن هذه الوظيفة التي يضطلع بها النقد تسهم فيها املفاهيم بشكل كبير فتجعل النقد محكوما بالد قة املنهجية واملعرفية وبالقدرة على التعبير عن قضايا مثيرة مثل قضية السياسة بكثير من»املوضوعية«املؤطرة بضوابط نقدية عقالنية واملجر دة من العواطف الزائدة واإليديولوجية املرفوضة أو املقبولة. امل ت أم ل يف خ ط اب ك ت اب ك م ق د ي س ت ش ف ن ز وع ا واع ي ا حن و ت ق وي ض االس ت ب داد يف جت ل ي ات ه ال ن ص ي ة ب ت ع ري ة ال س ل ط ة يف خم تل ف انزالق اهتا. ك ي ف ت نظ رو ن إىل امل س افة اليت م ن امل ف روض أن ي رس ي ه ا ال ن اق د م ع م ق ر وئ ه يطرح هذا السؤال قضية تهم الفعل النقدي وهي: النقد وإشكالية املسافة. إنها قضية تزداد إشكاال حني يقترن النقد باالشتغال على قضية معقدة مثل»السياسة«في األعمال اإلبداعية الروائية مما قد تؤثر على حفاظ الناقد على»حياده«وموضوعيته وإن كانت سياسة خاضعة للتمث ل والبناء الن صي وليس املحق قة في الواقع التجريبي الفعلي. لهذا فإن أخذ»املسافة«في املمارسة النقدية يمكن أن ي سهم في تحقيق فاعلية قرائية تظهر معاملها في تجاوز الجاهز واملتداول واملكر س واملعطى )في الن ص( صوب بناء الجديد والغائب واملختلف والالمقول. بهذا املعنى فإن إشكال املسافة النقدية نابع من»طموح فكري«غايته تحقيق قراءة نقدية فاعلة ومنتجة ومختلفة. لذلك قد يكون ثمة طموح تعرية السلطة وكشف اختالالتها املتنوعة في عالقة بالتدبير والتسيير والجدال والتدافع السياسي لكنه طموح مشروط ب»االلتزام«بضوابط الفعل النقدي الخالق ومنها ضابط املسافة الذي أشرت إليه في سؤالك. إن ذلك ما يوج ه تصوري لفلسفة املسافة النقدية أثناء التعامل النقدي مع نصوص روائية قامت مرجعياتها الن صي ة على»السياسية«املفتوحة على كل املمكنات. لهذا تعتبر املسافة في النقد»مغامرة قراءة«بلغة روالن بارت ألنها تصي ر الفعل النقدي مجاال معرفيا لتشغيل الفكر وإعمال الفهم الدقيق والتحليل املنتج وليس 4 اخلميس 6 من ماي 2021

9 شعر حممد بنقدور الوهراين مجال جنيب 5 االكتفاء بإعادة أفكار الن ص أو اآلخر بطريقة مخي ب ة ألفق اإلضافة املعرفية. بهذا املعنى في تقديري ال وجود ملسافة نقدية دون مغامرة قرائية وال وجود ملتعة نقدية دون»جديد«معرفي. من هنا فإن املسافة النقدية تحفظ للنقد فاعليته املعرفية وتمنعه من»التكرار«وت مك نه من خلق االختالف. وكأن قلق املسافة النقدية التي حرصت عليها في الكتاب نابع من»سلوك معرفي«متبص ر غايته التجديد بوصف التجديد أس كل فعل نقدي بالضرورة ألنه ال نقد من دون رؤية تبص ري ة تمك ن من الفهم الجي د للكتابة ومن تفسير عميق ومن تأويل مختلف ونوعي. قد يتبني من هذا القول أن الناقد إذا لم يتخذ نمسافة معرفية ن النص الخاضع للفعل النقدي فإنه سيحجب»حقائق«وي ظه ر مغالطات. لهذا إن شرط املسافة في النقد كفيل بكشف»الحقيقة اإلبداعية«الروائية في سياق الكتاب حضورا وغيابا وإظهار تمي زها النوعي. بهذا املعنى فإن املسافة في النقد ت سهم في كشف»األوضاع الخاطئة«في الكتابة بحياد وموضوعية وبمنطلقات معرفية ومنهجية وتساعد على إظهار»األوضاع الصحيحة«عبر تقويم بناء وخال ق ينير الفكر وينتج املعرفة. ك ان ت امل رج ع ي ة ال س ي ا س ي ة م وج ه ا رئ ي س ا يف ان ت ق اء ال ن ص وص امل د ر وس ة أمل ي ط ر ح ه اج س الختالف السياقي مبختلف مكوناته عائق ا أمام التحليل املنجز سيما يف مقاربة الشق الفن ي هل ذه الع م ال يف ظ ل اع ت م ادك م ع ل ى امل ت رج م م ن ه ا بكل تأكيد ال ألن املوج ه للدراسة لم يكن الن ص في ذاته بل»املوضوع«في كل يته. من هنا كان املنطلق واضحا : دراسة املرجعية السياسية التي يبنيها الروائي في عمله بناء على موقع ورؤية وواقع.. وفق مقتضيات تأويلية ترى في السياسة عاملا مركبا من عناصر فاعلة ووجود نوعي مؤسساتي خاص )هيئة حزب مؤسسة دستورية موقع تدبير وتسيير..(. لهذا أشرت إلى معطى أساسي وارد في أحد فصول الكتاب هو أن السياسة املتحدث عنها عالجها الكثير من الروائيني املغاربة والعرب والعامليني ولكن الرؤية واملوقف والبناء تختلف. صحيح أن اإلشكال الفن ي قد يطرح مع النص الروائي املترجم )حفلة التيس: يوسا( لكن إدراك مظاهر االختالف بني لغة الوصول )العربية( ولغة االنطالق )اإلسبانية( ال تمنع من وجود مقومات سرديات فن ية حاضرة في هذا العمل. لذلك فإن االختالف السياقي بني النصوص الروائية املدروسة بني أن السياسة قدر كل الناس وفي كل الجغرافيات وفي كل األزمنة. من هنا أعتقد أن العائق الذي يمكن أن يواجه أي ناقد يشتغل على قضية حساسة مثل السياسة هو»سوء اإلنصات«للنص اإلبداعي. لهذا فإن النص الروائي وإن كان مترجما فإنه متميز بتركيبه السردي وعوامله الد الة وليس فقط بمكون فن ي واحد وأوحد لكن الدراسة النقدية السطحية قد تطمس قيمته وتسلبه أهميته أو العكس تماما فقد تكشف قيمته الجمالية التي أس ها التعد د وتبرز أهميته املتنوعة فكريا وفنيا. لذلك فإن العوائق التي يمكنها ان تعترض الفعل النقدي في صيغته املطلقة يمكن تجاوزها حني يصير هذا الفعل محكوما بوضعية معرفية توج هها دعوة صريحة الستبدال القراءة االستعجالية والسطحية ب»القراءة النبيهة«و»القراءة اليقظة«بلغة إدوارد سعيد. إن األفق اإلبستيمولوجي الذي يمكن أن ترسيه القراءة»النبيهة«قد يفضي إلنتاج نقدي قوامه كشف ممكنات قيمية يتأس س عليها النص اإلبداعي وإن كان مترجما ألن ه كشف ارتبط بوضعية مفضية لفكر الت قص ي الشامل ملكونات الن ص الجمالية الفنية والفكرية الداللية. أ رس ي ت م م س ار ا ك ت اب ي ا لف ت ا ي ب د و ارت ك ازه ق ائ م ا ع ل ى امل ق ار ب ة ال ث ق اف ي ة ك ي ف ت ف س ر و ن ذل ك. أشكرك أستاذ محمد على تقويمك اإليجابي ملنجزي النقدي الذي تراءى»الفتا «في نظرك. وبالرغم من أن الخجل يرافقني حني أرغب في الحديث عن مساري الكتابي النقدي إال أن سؤالك يفرض علي اإلجابة. هكذا يبدو أن سؤالك بحسب ما فهمته منه مرتبط بطبيعة الدراسة النقدية للنصوص السردية الحديثة التي أنجزها باملوازاة مع دراسة النصوص النقدية األدبية والخلفية املعرفية واملنهجية التي تؤطر اشتغالي النقدي. لهذا فإن الدراسات النقدية التي أنجزتها تنبني على تحليل النصوص من زاوية السميائيات التطورية بوصفها مجاال معرفيا يعمل على تأويل النص الروائي من زاوية حركيته ضمن مسار إبداعي عام وفي عالقة بمجموع أعمال املبدع خاصة. من هنا فهذه الخلفية املعرفية املنهجية جعلت نظرتي النقدية للنصوص الروائية مؤسسة على االشتغال عليها بوصفها»ملتقى عالمات«متنوعة يقتضي تأويلها االنفتاح على»العالم«. بهذا املعنى فإن املرتكز النقدي في هذا النمط من املقاربة يقوم على تجاوز التصور الذي يتخذ من الرواية»عي نة «إبداعية يضعها تحت»مجهر«النقد ثم يبدأ وصف التفاصيل األساس لهذه العمل اإلبداعي. بكل تأكيد هذا عمل مهم وقد عملت الدراسات البنيوية على بلورته وإرسائه ولكن تأويل»النص«يقتضي تفكيك عالماته وعوامله وبنياته املختلفة في ضوء عالقاته بالعالم. إننا حني نبحث عن صلة النص بالعالم فهذا يعني أننا نربطه بسلطة وثقافة وحضارة ووجود.. وأكثر من ذلك نربطه بإنسان في امتداداته املختلفة الوجودية والقيمية والنفسية والثقافية واألنثروبولوجية.. إلخ. بهذا املعنى فأعتقد بشكل يقترب من الجزم أن صلة الرواية بالعالم الثقافي املحيط شيء مركزي وأن االشتغال بنقد لعاملها في غياب هذا املحيط قد يعد نوعا من العبث النقدي. لهذا أتصور أن نقد الرواية كما أمارسه في منجزي النقدي يسعف في فهم العالم واإلنسان داخله وفي فهم قضايا اإلنسان املختلفة في جغرافيات متعد دة وأزمنة متباينة. لذلك قد تجد كثيرا من اإلشارات النقدية الدالة على االرتباط املتني بني الرواية وقضايا الهوية والسلطة والثقافة والتاريخ والحضارة والهامش.. وكل القضايا املت صلة بالوجود اإلنساني في اختالفه وتباينه وتميزه الذي ال يعني أفضلية هذا اإلنسان على ذاك. من هنا فإن الخلفية املعرفية واملنهجية التي أنطلق منها تبي ن أن الرواية»عمل ثقافي«ولكن بناءه يتم وفق ضوابط سردية وفنية تتباين من نص آلخر. وكأن نقد الرواية بهذا املعنى قائم على خلق توليف أثناء تأويل عواملها املتعد دة بني»داخل«النص كما تبرزه املرجعية املعروضة فيه وبني»خارج النص«الذي يحيل على عالم وثقافة وإنسان. تشيخ الكمنجات ت اخلريف يف ل لر يح ب ح ة الذ ئ ب و ال و ح يد ين ٠٠ ل ي و ض ح الض و ء ال و ج وه ال ق اد م ة ب ج ان ب ي ك ت اب ع ن ص ع ال يك ال ع ر ب ي ق ف ز م ن ه ع ر و ة ب ن ال و ر د ي ع ق ل ح ص ان ه ب ال ب اب و ي د خ ل ي س ر ح ب ن ظ ر ه ف ي ال غ ر ف ة ق ائ ال أ ي ن ه ي الص ح ر اء - أ ي ن س ي ف ك - م ن ال و ج ع ال م ض يء ي ج يء ال م اض ي ال ق اب ل ل ال ن ف ج ار و ي ل ت ق ي ب ام ر أ ة أ ض اع ت آد م ه ا و ب ش اع ر ق ت يل ل ي ص د ق ر ث اة ال ق ض ي ة ال ق ص يد ة م ا و س ع ت ي د ي م ن الس م اء الد خ ول إ ل ي ه ا ي ح ت م ال غ ت س ال م ن ج ن اب ة ال ح د اث و ال خ ر وج م ن ه ا ي ل يه إ ن ج اب و ح وش ص غ ري ة م ن ذ ال ت ي ان ال و ل ال ح ر ي ة الن خ اس ة الس ه ر الس م ر ال م ن اج اة الر ك ع ة ال ول ى الر ص اص ة ال غ اد ر ة ه اب يل ق اب يل ط ر و اد ة الس م اء ال ج ن س س وء الظ ن ح ب ات ال س ب ر ين الس اع ات ال م ت ع ط ل ة ر ح ل ة الش ت اء و الص ي ف ال ع م ى ال ذ ي ي ن ظ ر إ ل ى ن ف س ه ف ي ال م ر آة ال ب ح ر ال م ل و ث ب أ ش ال ء الس ف ن و ج ث ام ني ال م ه اج ر ين الس ر ي ني ال خ ص وم ة ال م ش د ود ة ب ال ك ب ر ي اء ال ف س ت ان ال س و د ال ف ت اك ال م ب ت د أ ال خ ب ر م ا ي د ور ف ي خ ل د م ض غ ة ح و ل ح ق ه ا ف ي ال ك ي ن ون ة ال م ت ح و ل ة ك ل ذ ل ك ع ن اص ر ال ق ص يد ة ٠ اخلميس 6 من ماي 2021

10 دراسات حول سؤال املقاربة النقدية تختص املقاربة النقدية بكل توجهاتها وقراءاتها للظاهرة األدبية والفنية بمجموعة من االهتمامات التي تدخل في صلب معرفة املقروء أثناء الكشف عن جديده إذا كان هناك جديد في بنياته ودالالته يساعد هذه املقاربة على االستمتاع بخطابات النص الكوميدي أو التراجيدي لرصد معانيه الجديدة إذا كانت هناك معاني جديدة تحمل بالغتها معها لتقدم هويتها األدبية في نسقها الخاص الذي يبقى نسقا له حركيته الداخلية التي تكتب عوامله وفي نفس اآلن تحيل على ثقافة وواقع الظاهرة ومن يصنع فيها لحظات كلها إشراقات تعبيرية ذات توجهات اجتماعية أو نفسية أو حضارية. وحني تتحقق هذه املقاربة القرائية بشكل موضوعي لهذه الكوميديا أو التراجيديا مقرونة بتتبع التنويعات املصاحبة لهذين النوعني املسرحيني فإنها مقاربة تفي ببعض أغراض التلقي وهو يتلقى نتاجا يختلف بتنوعه عن السائد و هو يريد أن يجعل من االختالف عن الرائج مساعدا حقيقيا على فهم ما يمكن فهمه وإدراك ما يمكن إدراكه واالستمتاع بما يمكن االستمتاع به وهذه األغراض الكامنة وراء اإلقبال على تجديد العالقة بني القارئ واملقروء هي التي تسير بهذا املقروء نحو ما يمكن أن يساعد فعل القراءة على أن يكتب نصا يريد به أن يفهم هذه الكوميديا أو هذه التراجيديا ليكون امتدادا لهما بصيغة أخرى تكتب إبداعا قادما من إبداع آخر يكون قد أثر على هذه القراءة فجعلها ال تستطيع التخلي عن تأثيرهما عليه ألنهما يحفزانه على أن يحيط بخصوصياتهما نتيجة تفاعله معهما لينتج ما ينتجه فيما بعد في خطابات القراءة. هذا ما يمكنه أن يكون عامال مساعدا على فهم كل عالقة تجمع أيضا ما بني القارئ )الناقد( وبني املقروء أو تجمع ما بني درجات الوعي لديه وما يدركه ويتمثله من أثناء فهم هذه املرجعيات فيقوم بترجمتها إلى مستويات أدبية وفنية هي املقروء الذي يتحول إلى موضوع لقراءة كل السرديات املتعلقة بالرواية أو بالشعر أو باملسرح أو ببالغة الصورة في الفنون التشكيلية أو السينما ألن ما يبقى متحركا وفاعال في هذا الفهم هو كيفية تطويع األدوات اإلجرائية النقدية الجامدة كي تصبح حيوية أمام موضوعها لتبدأ في فعل الفهم والتحليل والتفسير وفهم الظواهر املكونة لهذه الكوميديا أو هذه التراجيديا. مع هذين النوعني املسرحيني وما يتفرع عنهما من تجارب في الكتابة و ما 6 ما ياي منن اخلميس اجلم حممد السخرية كاتب الكوميديا يف االجتماعية مسرحية اليت...( )املرأة منوذجا يخص موضوع املسرح أساسا فإن األمر يتعلق بطبيعة هذا املسرح ألن كل مكوناته تبقى أفعاال م ركبة تركيبا خاصا تتداخل فيها اإلشارات والعالمات والكالم حتى ينتمي كل فعل فيها إلى البنية الجديدة فال تعود بني هذه األفعال وبني سياقاتها السابقة سوى عالقة املالمح املتبقية والظالل التي ستتحول إلى كالم آخر سيصير منتميا إلى هذا املسرح و هذا األمر يغدو نصا متداخل املستويات يحتاج فيه فعل القراءة إلى فهم خصوصيات هذا التركيب اعتمادا على ما يتوفر عليه الكاتب من ثقافة عربية أو أجنبية تعرف كيف تقرأ وتعرف كيف تفهم و تعرف كيفية تكييف ما حصلت عليه مع ما تريد كتابته والتعبير عنه. هذا املسرح الذي يعتمد على االقتباس يبقى موصوال إلى ما يتوفر عليه املقتبس من دراية بفعل استنبات نصوص أخرى في النص الذي يعمل على كتابته والتمكن من إدماج ما يصلح في بناء الفرجة وكل هذا يدخل في صناعة املسرح باألدب حني يكون نصا للقراءة أما حني يصير هذا النص فرجة تعتمد على مجموعة من الفنون التي تجعل هذه الفرجة عرضا مسرحيا فإن ذلك يبي ن مستويات التركيب بني ما هو أدبي وبني مختلف الوسائط التي تجعل الفرجة حية في مكانها وفي زمانها مكتوبة بجمالية هذه الفنون وهو ما يمكن أن نجده حاضرا في كل التجارب املسرحية العربية املبنية على مرجعيات وثقافات أخرى أعاد صياغتها كتاب كانوا يأتلفون في تجريبهم املسرحي وهم يكتبون الزمن املسرحي لكتابة صور واقعهم أو كانوا يكتبون واقعا آخر بعد أن يكونوا قد تخلصوا من املوجود بحثا عن حلم جديد لإلبداع الجديد في التجربة الجديدة. حول سؤال التخصص يف الكتابة الكوميدية يعني هذا أن التجربة املسرحية املغربية مع تلقيها تبقى وليدة التفاعل ما بني كل مكوناتها وثقافتها و تجريبيتها لكتابة تاريخها الخاص كما يقدم النقاد كل تمظهراتها وهو ما قام به كتاب ونقاد لعبوا دورا هاما في تأسيس هذا التاريخ من بداية املسرح املغربي وهو يتلمس تكريس الظاهرة في الثقافة املغربية املحافظة إلى اآلن بحثا عن إمكانات مراجعة ما يمكن مراجعته من ثوابت متراكمة لترسيخ التجربة املسرحية املغربية بما يضمن لها أن تتطور وتكون مساهمة في تحقيق التواصل املمكن مع املتلقي املغربي. تنوع هذه التجربة املسرحية املغربية كان موسوما بالتنوع الذي ضم حضورا خاصا للكوميديا املكتوبة بذاكرة الفكاهة وامللونة ببالغة السخرية وكثير من كتابها من أراد الرهان على كتابة الكوميديا االجتماعية التي ماتزال تشكل ظواهر فنية أساسها املسرح الشعبي الكوميدي الذي تطور بمرجعياته الثقافية بفضل الوعي بكيفية بناء الكوميديا بالشكل الذي يجعل الكتابة موصوفة بصفات هذه الكوميديا التي ال تستطيع أن تخرج عن ضوابطها املركبة أساسا مما هو شعبي تكونه قصص وحكايات يراد لها أن تكون معاصرة لزمن كتابتها فيتم اختيار املوضوع والبنية املالئمة التي ستحفل بهذا املوضوع املحمل بدالالت الفرجة الكوميدية املستمدة من الحكواتي الشعبي الذي يقدم فرجاته في الساحات العمومية في املدن التقليدية في املغرب مما أعطى بهذا التفاعل للتجربة املسرحية املغربية كتابا متخصصني في الكتابة الكوميدية فتكونت من هذه التجربة كوكبة من املمثلني الذين صاروا رموزا للتمثيل الفكاهي الساخر. معنى هذا أن التخصص في الكتابة الكوميدية تأليفا وتمثيال تبقى تجربة مسرحية مغربية اتخذت من حضورها في املسرح املغربي أبعادا متميزة تحققت بفضل ما قدمته العديد من التجارب الكتابية وهي تعمل على ترسيخ تجارب ظلت لصيقة بمواضيع اجتماعية وسياسية وتربوية حو لها الكوميديون إلى بنية فنية تفصح عن انتمائها إلى السخرية التي تؤسس خصوصيات الكتابة الكوميدية في املغرب بغايات تروم تحقيق التواصل مع املتلقي املغربي وفق شروط الكتابة التي تراعي ما يريد الكاتب كتابته لعرض صورة املجتمع املغربي الذي يريد أن يرى صورته في صورة األحداث ويرى صورة األحداث في سلوك الشخصيات ويستمتع ببالغة الحوار في فرجة تقدم مفارقات خفية في الصراع داخل هذا املجتمع السيما بعد أن أعاد هؤالء الكتاب تركيب الواقع تركيبا خاصا يوافق هذه الكتابة الكوميدية التي ترسخت بفضل ما راكموه من عروض زادوا التجربة إلى التجربة وأضافوا الخبرة إلى الخبرة ومن بينهم املمثل و الكاتب الكوميدي محمد الجم الذي عاش داخل املسرح وعاشر رواده وعرف كيف يستفيد من احتكاكه بعالم الكوميديا والكوميديني. الواقع أن تجربة الكتابة الكوميدية في التجربة املسرحية املغربية وضمنها تجربة الكاتب محمد الجم تبقى كتابة لها أسرارها مع روادها وتبقى تجربة لها ميزاتها مع من تبع هؤالء الرواد في ترسيخ قواعد هذه التجربة ألنها تجربة ستبقى ناطقة بتاريخ تراكمها وستظل محسوبة بخبرات ومهارات من مارسها من الكتاب املعدودين على رؤوس التجارب الكتابية املوصولة أساسا بتحوالت الوعي بالكتابة الكوميدية التي فرضتها طبيعة التحوالت االجتماعية والسياسية في املغرب وفي الوطن العربي. حول سؤال الكوميديا يف جتربة حممد اجلم مع هذا الواقع رس خ كاتب الكوميديا محمد الجم أسلوبه الخاص في الكتابة و تمك ن من كتابة عامله الخاص في تجربة كتابية كوميدية مغربية ظلت عنده متحركة بمس رحة قضايا وأحداث ساخنة ظلت محكومة بتحويل هذه املس رحة إلى حوارات تسخر من خلل واقع يقدمه بكل ما تقتضيه الكتابة من مدارات الكتابة الفكهة وهي تختار الزمن املغربي املناسب واملوضوع املالئم والنظر الفاهم والتناول الحكيم املسكوك بمواقفه املتناقضة وأمزجته املتصارعة التي هي سر كتابة موضوع د. عبد الرمحن بن زيدان

11 دراسات 7 كوميدياته وهي تتناول مواضيع مغربية متأرجحة بني ما هو واقعي مباشر وبني ما هو تلميحي رمزي تارة أخرى أو هو موضوع مكتوب بأسلوب واضح مباشر تارة أو غامض تارة أخرى وهذا كله من أجل كتابة ما هو كوميدي اجتماعي به تأخذ كل مسرحياته صفة مسرحية كوميدية اجتماعية من بينها: )وجوه الخير( )قدام الربح( )ساعة مبروكة( جار ومجرور( )الرجل الذي( )املرأة التي(. )شكون املسؤول ) هناك مداخل كثيرة يمكن أن نعرف بها خارطة هذه الكتابة ونعرف تدرجها من املرجعية الثقافية املكتسبة إلى املرجعية املتحولة ببعد الكتابة التي تؤسس جديدها بعد أن صارت هذه املرجعية جديدة مع النص الجديد كما يمكن أن تكون عاملا نسترجع به أهم املحطات التي أسهمت في تكوين أسلوب الكتابة لدى محمد الجم بعد أن تفاعل بهدوء وبصبر وبروية مع تجارب كوميدية أخرى قبل أن يشرع في تثبيت دعائم تجربة خاصة صارت تحكمها غاية واحدة تتمث ل في تجميع الخبرة املتراكمه في التجارب املسرحية التي احتك بها وتفاعل مع الفاعلني في صناعة الفرجة وهو ما يؤكد أن تفاعله مع مختلف األجيال السابقة التي صنعت تاريخ املسرح قبيل وبعد االستفالل كانت أهم الخرائط التي عرفها الكاتب محمد الجم وعرف مكوناتها وعرف دروبها في التجريب املسرحي الشعبي فاطلع على مناهج تكوين املمثل و اقترب من كتاب كوميديني آخرين فعرف تقنيات كتابة النص الكوميدي وعاشر مخرجني فتعرف على طرق اإلخراج املسرحي ومن بني هذه التجارب نجد املحطات التالية: -التفاعل مع خرائط التجريب املسرحي الذي رسمه مسرح الهواة كتجربة متفردة في تشكيل خطاباتها وعروضها وإضافاتها النوعية في التجديد املسرحي القائم على رفض كل مسرح بدون وظيفة سياسية ال يلتزم بالواقع وال يرتبط بالنقد السياسي وال يحتفي بالنقد االجتماعي وقد قدم الكاتب محمد الجم في هذا الصدد مسرحيات أراد بها أن ينتمي لهذه التجربة املسرحية الهاوية ليجعل نتاجاته املسرحية منضوية تحت دالالت هذه املسرح الهاوي فكتب مسرحية)الداللة( ومسرحية )املشكاة( ومسرحية )املعادن( وكل هذه املسرحيات عبارة عن تجارب كتابية كانت قريبة من الخط السياسي الذي سار عليه مسرح الهواة في املغرب. وهو بهذا االنخراط في هذه التجربة يكون قد أعلن عن ميالد الكاتب املسرحي املجر ب للكتابة املسرحية في بداية مسيره الفني بعد أن تعاون مع املسرح الهاوي بحثا عن موقع في هذا املسرح يضمن له قوة االنتشار ويضمن له توكيد الذات بما هي ذات فنية تتطلع لبناء خرائطها الخاصة في كتابة الكوميديا االجتماعية. -في بداية السبعينيات من القرن العشرين جاء التفاعل املباشر مع مخرجني مسرحيني مغاربة تأسست رؤيتهم واشتغالهم املسرحي على رؤى جديدة بأسلوب جديد وبمواضيع جريئة في شكل تقديم الفرجة املسرحية نذكر فرقة القناع الصغير التي شارك فيها محمد الجم ممثال في مسرحية )السالحف( مع نبيل لحلو التي قدمها كفنان محترف قادم من الغرب بعد أن تشبع بجديد املسرح الغربي فجرب جديده في كل املسرحيات التي سيقدمها فيما بعد. -التفاعل مع تجربة الزجال والكاتب الكوميدي أحمد الطيب العلج في مسرحيات عديدة من بينها )النشبة( و)قاضي الحلقة( حيث أفاده هذا التفاعل كثيرا في أن يستمد منها أسرار الكتابة الكوميدية فقربته نباهته من الصنعة الكتابية وضوابطها وتعرف على كيفية تحويل املحكيات والقصص إلى حوارات يتم توزيعها بنباهة شديدة بني كل شخصية تكون حاملة ملوضوعها ضمن املوضوع االجتماعي للكوميديا امل راد كتابتها وصياغة عواملها بما يوافق الذوق العام أو يختلف عنه. -املرحلة الحاسمة في تجربة محمد الجم هي تحوله إلى كاتب يكتب لفرقة املسرح الوطني سنة 1975 بعد أن أسسها رفقة الفنان عزيز موهوب ومليكة العمري. -سيمكننا فهم هذا التفاعل املباشر مع هذه الخرائط الفنية من معرفة خصوصيات الكتابة الكوميدية عند محمد الجم ومقارنتها بالتجربة املسرحية املغربية الكوميدية في كل األزمنة املاضية والحاضرة وهذا يعني تجميع ما أعطته هذه التجربة من أسماء اختلفت فيما اختلفت فيه من مواضيع أو اتفقت على ما اتفقت عليه وتنافست فيما تنافست حوله للبقاء في سدة التميز باستمرارية ودوام ونضج الحضور إما بالنص املكتوب أو بالتعامل مع الفرقة التي هي حاضنة التجربة بأسماء قارة وممثلني قارين ومخرج قار وفضاء كتابي قار تجري فيه أحداث هذه الكوميديا. حول بنيات مسرحية )املرأة اليت...( من هذا الثابت الذي تنبني عليه املسرحية الكوميدية في تجربة الكاتب واملمثل الكوميدي محمد الجم سيكون النموذج الناطق بالتجربة هي مسرحية )املرأة التي( التي جاءت بعد عدة كوميديات اجتماعية أكدت حضور التجربة موضوعا وعرضا وإعالما وترويجا. ال يعني التنوع في التجارب الكوميدية في كل مسرحياته واختالف مرجعيات الكتابة عند محمد الجم سوى كتابة السخرية بالسخرية في مسرحية )املرأة التي...( وتعالق الضحك الغاضب بالضحك الناقد و االرتباط بنقد أعطاب الحياة والحلم بحياة جديدة يجمع فيها مابني الغضب الضاحك املضحك والنقد االجتماعي وهو يختلق الحاالت من الحاالت ويتابع موضوعه االجتماعي بما هو تهكمي بناه في هذه املسرحية على أسلوب شعبي خاص صار معروفا به في الكتابة الكوميدية املغربية وهو الحضور الذي ظل يعطيه حضورا خاصا أساسه البطل الكوميدي املسكوك أسلوبيا بما يليق بمهارات محمد الجم نفسه في التشخيص ليبقى فعل التمثيل عنده ذا صلة بخارطة كتابية للكتابة الكوميدية التي ال تتخلي عن الثوابت التي تحكم جامع التجارب في تجربته في الكوميديا االجتماعية أو السياسية في هذه الكوميديا ملمارسة النقد االجتماعي والسياسي من داخل خطاب هذه الكوميديا الشعبية. وضمن هذه التجارب املكتوبة باألسلوب الساخر الذي صار معروفا به يبقى حضور الكاتب واملمثل محمد الجم الفتا للنظر بتجربته في التمثيل وفي كتابة األدوار التي سيلعبها في مسرحياته ومعروفا بطريقة إلقائه لحوارات يتحكم بها في مخارج الحروف امللتوية التي هي بداية السخرية التي تخلق الفكاهة ويولد في هذه القراءة الضاحكة الرغبة في أن تكون هي اإللقاء الساخر في السخرية وهذا ما يدفع باملتلقي إلى أن يحب ما تخفيه خطاباته الساخرة من إيحاءات وتصريحات هي الرؤية التي بنى بها كل ما قدمه من كوميديات ال يتخلى فيها عن اختياراته في فعل الكتابة الساخرة الناقدة املغامرة في اختيار املواضيع الرائجة في املجتمع املغربي وجعلها منطلقا للكتابة الشعبية التي كان يحولها من واقع كان في الواقع املعيش متجليا بتناقضاته إلى واقع آخر يصير مكتوبا في واقع الكوميديا الساخرة بأسلوب شعبي أساسه الكلمات الشعبية املعروفة واألمثال الرائجة التي يقل ب بها صفحات الواقع تقليبا يكتب به مزاج الشخوص وكأنه يبحث عن مخرج من مأزق ما يقدمه من سلبيات أو ما يعرضه من مشاريع يريد بها إجراء تغيير في البنيات الذهنية وفي العالقات االجتماعية وفي املصالح املسيطرة التي تكرس التصالح مع املعطى دون املس بجوهر الصراع و خلفياته. ظهر هذا التعارض املوجود في الصراعات الظاهرة والخفية في النصوص الكوميدية الشعبية ملحمد الجم كونه يكتب عن الواقع املغربي املتنوع في مشاهد سريعة جماليتها نابعة من جرأتها وجرأتها نابعة من االشتغال على رؤية الكوميديا االجتماعية الشعبية كما تقدمها رؤيته في مسرحية ( املرأة التي...( دون اللجوء إلى التقعير أو تضبيب الرؤية التي يقدمها العرض ألنه يجعل مرجعيات هذا الواقع في هذاالنص خلفية أساسية مضمرة في بناء النص بغاية تنويع مواضيعه الواضحة بالسخرية وهو حتى في باقي كوميدياته نجده يكتبه لكتابة السخرية املقصودة التي يريد بها بناء الكوميديا توسيعا ملجال حضور الواقع فيها حتى تبقى عنده عاملا ساخرا من الواقع الذي ال يرتفع لكنه يقبل أن يكون موضوعا للسخرية. حول سؤال إفصاح الكوميديا عن الواقع بالسخرية يريد الكاتب أن يلبي بخطابات الكوميديا وبمستملحاتها رغبته ككاتب لفك لغز هذا الواقع الذي ال يرتفع وال يتبدل وال يلحقه أي تحويل يمكنه أن يحول ثوابته إلى متغيرات مقبولة. بهذه السخرية أيضا يتتبع الكاتب محمد الجم خطه املألوف في كتابة مسرحيات نجد ها مكتوبة برؤيته الخاصة اعتمادا على مرجعيات أساسية تدخل في تكوين بنية النصوص الكوميدية التي كتبها بأسلوب قار صنع به عاملا كتابيا ينكشف فيه تراكم و تفاعل حقيقيني بينه وبني هذه املرجعيات التي تظل حاضرة بأشكال متباينة على مستوى اإلفصاح أو إضمار ما يمكن إضماره في هذه البنية وهي املعطيات التي تظهر في مسرحية )املرأة التي...( واضحه بالعناصر التالية: صورة واقع ووضعية املرأة كما تقدمه الوقائع واألحداث الشعبية واملتغيرات القانونية املتعلقة بقانون األسرة. طريقة بناء الكوميديا التي صارت نموذجه الواحد في كل النصوص التي كتبها بعناية فائقة تدقيقا في األسلوب الشعبي الخاص بحضور كل شخصية شعبية يكتبها. اختيار الصالون كفضاء جتري فيه األحداث االعتماد على املمثل الكوميدي الذي هو الكاتب نفسه واملمثل ذاته الذي يكتب دوره باألسلوب الذي يوافق حضوره بلباسه الخاص كعالمة مستمرة بحضورها في جل العروض الكوميدية وأحيانا أخرى يعطي لحضور املرأة الكوميدية حضورا يوازي حضوره لتكون هي معادله كما هو الحال مع الفنانة نزهة الركراكي. بهذه العالمات الناظمة ملسرحيات محمد الجم يكون لكل نص كوميدي مرجعياته املتباينة التي احتضنتها فرقة املسرح الوطني مسرح محمد الخامس وعرفت حضور جمهور كان يرى ويسمع ويستمتع ويتطهر من كل أنواع االنفعاالت الضاغطة على نفسيته وعلى معيشه اليومي فيتحرر بالضحك من أثقال وأحمال ضغوطات اليومي. لقد اختص محمد الجم في بناء شخوصه املتخيلة على مقاسه كممثل ثابت في الفرقة وطبعا كان يكتب بعض األدوار على مقاس املمثلني الثابتني في تجربة الفرقة مثل مليكة العماري ونزهة الركراكي وعزيز موهوب وسعاد خويي ألنه عارف بقدرتهم على االلتزام بما يريده من توافق بينه وبينهم ليكون االنسجام الجماعي هو كاتب حياة هذه الفرقة دون املساس بالزمن الذي جمعهم في العمل املسرحي الجماعي لتبقى ثوابت الشخصية املحورية في كل عرض مسرحي لهذه الفرقة هو الشخصية املحورية في كل كوميديا اجتماعية تقدمها هذه الفرقة وهي شخصية الكاتب املمثل الذي هو محمد الجم في لباسه الثابت الالفت للنظر معتمرا طربوشه األحمر ومرتديا البدلة ذات السروال القصير. تظهر هذه الثوابت حتى في أسلوب كتابة عناوين املسرحيات التي تخلق جو ها الخاص من دالالتها الخاصة ومن اختصار موضوعها في ما يقوله عنوانها أو ما يوحي به أو ما به ي شوق املتلقي كي يبحث عن تتمة معنى العنوان كحامل ملعنى النص املسرحي فعناوين جل مسرحيات محمد الجم مكتوبة في جملتها األولى بآسم موصول ولنا في ذلك النماذج التالية: الرجل الذي... : اسم موصول مبهم للمذكر ال يتم فهم معناه إال بجملة تأتي بعده أو أنه ال يتم إال بصلة والصلة ال تأتي إال بعد قراءة نص املسرحية أو مشاهدة العرض لفك لغز العنوان. املرأة التي... : املرأة التي هي اسم موصول مبهم للمؤنث ال يتم إدراك معناها إال بجملة تأتي بعدها أو أنه إدراك ال يتم إال بصلة والصلة ال تأتي إال بعد قراءة نص املسرحية أو مشاهدة العرض لتبقى املرأة عند تعريفها بألف تعني أنها أنثى الرجل. املسؤول الذي )شكون املسؤول( والصلة ال تأتي إال بعد قراءة نص املسرحية أو مشاهدة العرض. كل عناوين الكوميديات التي كتبها الكاتب محمد الجم تعتبر مدخال حقيقيا لعالم املسرحية بأحداثها وبسخريتها وبما يريد أن يقوله الكاتب وهذا يؤكد أن كتابة العنوان تندرج في الصياغة العامة للنص وهو يتدرج نحو موضوعه الذي يكتبه الكاتب للتشويق كما هو الشأن في الكوميديا االجتماعية التي تتناول حقوق املرأة والعنف وشكل كتابة الكوميديا بهذا املوضوع الذي جعل الكاتب يساير وضعية البحث عن الصلة بني العنوان واملوضوع إلتمام معنى النص بالصلة التي تأتي مبنية على األحداث والسخرية كما هو الحال في مسرحية )املرأة التي...(. الكوميديا والسؤال حول حقوق املرأة عند قراءة مسرحية )املرأة التي...( نجد الكاتب يتناول موضوع املرأة املغربية التي هضمت حقوقها وسلبت إرادتها في الحياة فيريد أن يكمل معنى العنوان بالتعبير عن املطالب املشروعة لهذه املرأة كي تعيش في استقرار نفسي وعاطفي واجتماعي وهو ما اختار له موضوع الكتابة كي يتحدث عن مدونة األسرة املغربية في صيغتها الجديدة فاختار السخرية لكتابة الوعي بالتحوالت األسرية املترتبة عن تطبيق املدونة وشجب العنف املمارس على املرأة واملسرحية جاءت لتدخل في مساندة اإلعالن عن مدونة األسرة املغربية وهو ما اصطلح على تسميته اقتضابا)املدونة( وهي قانون وضعه البرملان سنة 2004 بهدف حماية األسرة وضمان حقوق الطفل وبالتالي حماية األسرة وتمت املصادقة على املدونة سنة إن هذا السياق االجتماعي والحقوقي الذي تأثر به الكاتب لكتابة هذه املسرحية هو ما قدمه املغرب الجديد من برامج اإلصالح االجتماعي الشامل ونشدان التقدم املتواصل الحثيث و)التطلع إلى تقوية اإلشعاع الحضاري الذي يهتم باألسرة املغربية بهدف تحقيق املودة واملساواة والعدل واملعاشرة باملعروف والتنشئة السليمة لألطفال(. تم تأثره بهذا السياق بعد صياغة املدونة صياغة قانونية فقهية برؤية حديثة بعد أن أثارت مقتضياتها نقاشا حادا بني مكونات املجتمع املغربي ال سيما مسؤولية الزوجني في الرعاية املشتركة لألسرة من هنا فإن املدونة ليست قانونا للمرأة وحدها بل هي مدونة لألسرة. وانخراط الكتابة املسرحية املغربية في تناول موضوع املدونة في مضمون الكتابة املسرحية جاء واضحا في مسرحية )املرأة التي...( ليكون تعبيرا عن املشاركة الفعلية للمسرح في إشاعة الوعي بهذه املدونة عن طريق الكوميديا االجتماعية الشعبية التي تريد أن تالمس موضوع املرأة بشكل ساخر بناه الكاتب محمد الجم بتلقائية نجدها متحققة في املستويات التالية: أن البعد االجتماعي في النص كونته اللغة الشعبية املصاغة بشكلها الشعبي ودالتها الشعبية التي بنت الحوارات بتلقائية معناها بارز في ظاهرها دون تعقيد أو غموض وظاهرها ال يحتاج إلى عناء كثير لفهمها. في حوارات النص تتعايش الكلمات الدارجة والكلمات الفرنسية وهو اختالط ال يروم به الكاتب سوى كتابة ما يريد قوله بسهولة السيما أثناء الحديث عن الوضعية اللغوية للمغاربة في الخارج واصطدامها مع الوضعية اللغوية في املغرب من هنا أراد الكاتب بهذا التداخل اللسني بني كلمات عربية وفرنسية أن يحقق التوصل إلى تواصل مع املتلقي لنقد الظاهرة. تقديم ظاهرة العنف ضد املرأة البطلة نزهة الركراكي )وفاء( كونها ضحية العنف املمارس عليها من قبل زوجها الذي كان يخونها وبعد وفاته أخذت قرارا يقضي بعدم التفكير في الزواج مرة ثانية وفضلت االنتماء إلى جمعية حقوقية للدفاع على حقوق املرأة ضحية الرجل وممارساته وبهذا القرار فضلت عدم االقتراب من عالم الرجل لكن حياتها ستتغير بفضل الرجل)نبيل( الذي دخل حياتها ليغير كل قراراتها ومواقفها الرافضة للرجل. شخصيات ناقصة ذكاء وعقل كما هو حال ابن الزوجة والخادمة سميرة. العنصر النسوي أكثر حضورا في مشاهد املسرحية وفصولها. الحديث عن مشكل املعطلني وحاملي الشهادات العليا وتناول ظاهرة النصب الذي تعرضت له مجموعة من الشباب الذين كانوا يحلمون بالعمل لكنهم كانوا ضحية مؤامرة ليلتحقوا بأرهاط املعطلني. نقد من يستغل الجمعيات الحقوقية لنهب أموال املنخرطني. نقد املنظومة التعليمية الغير قادرة على القيام بدورها التربوي والتأهيلي للمتعلم. إن تلقي عرض هذه املسرحية ال يحتمل أي تأويل ألن النص يقول نص املؤلف محمد الجم بشكل مباشر يوافقه وينسجم معه أسلوب املخرج الفنان عبد اللطيف الدشراوي الذي صار مخرج كل أعمال فرقة املسرح الوطني حيث نجد عنده سعيا حثيثا إلبراز حضور الشخصية بما يوافق التعامل مع إبالغ الحوار لبلورة الدور دون الخروج عن الخطوط التي وضعها املؤلف ويبقى الصوت وطريقة اإللقاء مع كل املمثلني الالعب األول وهو يتلون بألوان الحاالت والصراع وبناء السخرية بالتمثيل الذي يحر ك العرض وفق اللعب الجماعي املنسجم انسجاما مع كل ظرفية خاصة كان املمثلون يكتبون بها زمن مشاركتهم في كل ما كتبه محمد الجم. في عرض هذه املسرحية نجد تفاعال حقيقيا بني األجيال املنتمية إلى أزمنة مسرحية مغربية منهم ممثلون تخرجوا من املعهد العالي للمسرح والتنشيط الثقافي ومنهم رواد العمل املسرحي املغربي كلهم كونوا أسرة فنية واحدة من بينهم محمد الجم نزهة الركراكي فاطمة بنمزيان سعاد خويي عزيز العلوي محمد بن بار ماريا صادق هدى السفياني لبنى فسيكي. هدى الغيابي وسيلة صابحي. إن مسرحية )املرأة التي...( بكل مواضيعها املختلفة التي تم بها بناء املشاهد الفرجوية تبقى نموذجا للكتابة املسرحية الكوميدية املغربية كونها تمثل عمال فنيا أراد به الكاتب أن يقدم صورة مجتمع مغربي يتحول وهو يضع القوانني التي تحمي حقوق املرأة والرجل والطفل واللغة والعادات والتقاليد وقد جاءت هذه املسرحية لتقدم بأسلوبها الساخر هذا التحول لعل وعسي تكون هذه الكتابة مشاركة فنية في إشاعة الوعي بالقضايا العالقة في هذا املجتمع. ومن هنا يبقى الكاتب واملمثل محمد الجم القابض على جمر الواقع يحاول أن يحو ل هذا الواقع سخرية ونقدا إلصالح ما يمكن إصالحه وإنقاذ ما يمكن إنقاذه وتعبئة الوعي ليكون وعيا مشاركا في عملية التحول نحو األفضل واألحسن وهذا ما يحدد رؤيته في أعماله الكوميدية التي دخلت تاريخ املسرح املغربي من بابه الواسع.. ما ياي منن اخلميس

12 قراءات اخلميس 6 من ماي إ الكون يف املرآة صور إن من شأن قراءة متأنية للعمل املسرحي»سارحني الزمان«أن تجعلنا نخرج بفكرة مفادها السعي الحثيث لدى رائد الزجل باملغرب إدريس أمغار مسناوي إلى خلق توليفات لغوية تهدف إلى تعضيد رؤيته للكون إذ يحضر الجمال باعتباره م ل ك ة طبيعية ونقصد أن الجمال وليد اإللهام كما هو الحال عند الشعراء واإلشراق كما هو الحال عند املتصوفة ومن الحدس كما هو معروف عند الصن اع وغيرهم من املبدعني. وجدير بنا أن نشير إلى أن الحس الجمالي هو الذي جعل املبدع يف نت بكل املوجودات الطبيعية التي تعكسها املرآة التي يتحاور معها الراوي في أعقاب هذا العمل املتميز. إذ نجده يقول:»تلذذ الضو... تلذ ذ الحياة... تلذ ذ املعنى... حل ي لسانك قلبك حواسك بدنك بحالوة الحياة وانت تاتعل م فن الحياة... تاتذوق جمالية الحياة ف جمالية املوجودات«1. إن التخييل اإلبداعي هو في األساس موقف رؤيوي من العالم ال مجرد تقنية فنية. وبهذا فإن تعبيرات وتراكيب مثل: )تلذذ حلي تاتذوق فن الحياة جمالية الحياة جمالية املوجودات( هي تعبيرات رؤيوية وتخييلية في اآلن نفسه ألن الجمال يتجسد في جميع أسرار الكون ومكونات الوجود. ومن ي ر و ض نفسه على هذا الوجه في حب الجمال فيتأمل األشياء الجميلة متدرجا بينها وفق مراتبها الوجودية يصل عندئذ إلى الت حقق بغاية الحب وهناك يرى ب غ ت ة نوعا من الجمال عجيبا في طبيعته خالدا ال سبيل إلى خلقه أو فنائه وال إلى زيادته أو نقصانه. وهذا كله يجسده املقطع اآلتي: اطلع للقلم العالي باإلبداع واكتب. السما ورقتك وورقتك مرايتك. اطلع للنار العالية وتشعل. األرض قنديلك وقنديلك مرايتك 2. استمد الزجال إدريس أمغار مسناوي نظرته إلى الكون من تجربته اإلبداعية الهادفة إلى تحقيق السمو واإلشراق في الكون الذي خلق لتظهر عليه تجليات الخالق ولتبرز فيه أسرار حكمته وبديع صنعته. ومن ثمة فإن الغوص في أسرار الكون يعد تجربة يعشقها املبدع خارج حدود الزمان واملكان وما يرتبط به من تصورات عقلية ال تخرج عن نطاق عيانات الحس. يقول الراوي:»كل ما هو موجود ف هذ الوجود تايتعطى اإلنسان تايتعطى الكون تايتعطى... واللي تايتعطى تايتعطى وتيعاود يتعطى. منهنا تايبدا تاريخك تاريخ وجودك. وهنا تاتحل الطريق... طريقك لك ولسعادتك«3. يتضح أن وجود اإلنسان محكوم برحلته الطويلة في املكان من خالل املشاهدة التي تمثل ثنائية تعيها الذات وتعيشها إما لذة أو حسرة أو سؤاال. ومن هنا نستطيع القول إن الذات ت ف ح ص شكل التطابق بني صورة جميلة في الذاكرة وصورة قاتمة يجسدها تاريخ يف الكون الزجل مرآة عن صور الكون يف هذه الورقة الكشف تروم الزمان«أليقونة الزجل املغريب إدريس»سارحني مسناوي وذلك من خالل البحث يف جوهر أمغار يف عالقتها بالعامل بواسطة املرآة اإلنسانية الذات الذي يقوم على تعد ركيزة العمل املسرحي اليت شهدها زجلية تنم عن الطفرة النوعية اليت لغة املغريب على مستوى اإلبداع وهي طفرة الزجل املضمونية والشكلية مل يواكبها ما قيمتها رغم ما زال النقد من الدراسات النقدية إذ تستحق بتجربة يف املغرب خممورا إىل حد ما األديب اليت تتوسل بالعربية املعيار. اإلبداع الوجود فالذات تخشى على بريق الصورة امل ش ك ل ة في الذاكرة. تبعا لهذا كله نستشف أن العمل اإلبداعي»سارحني الزمان«يعد بحثا م ض ن يا عن ماهية الذات وأن حركة النص ال تسير إال في الذات. الذات التي تصبح مجاال يكتشفه القارئ ويسافر فيه. تقول املرآة:»اقترح خيالك ف جلسه... أو ف خلوه.. أو ف حلمه... أو ف سفر واطلب اللي يشاركك عز الدين املعتصم السفر. آنذاك يمكن تعرف آش باغي انت من ك واش باغي تشوف فيك وغ تعرف الشبعه الحقيقيه اللي محتاجه لها حواسك وغ تكشف قيمتها«4. إن التجربة الجمالية التي يعيشها الشاعر إدريس أمغار مسناوي ال تتعامل مع الحسن الظاهر بصورته الفعلية الحقيقية ولكن على أنه صورة عارية مستعارة من الجمال اإللهي. ومن ثمة فهو يبحث عن الباطن وال يستند على املباشرة ألنها ال تؤدي إلى معرفة حقيقية وال إلى تعبير شعري يرضي حاسته وتقوي دعائم الخيال وتفسح املجال النطالق أجنحته وراء األلفاظ والعبارات الوضعية إلى معان أخرى يتحملها اللفظ بالتفسير والتأويل مما يجعل املتلقي يغوص في داخل الصور وما وراءها الكتشاف أمور ربما ال تخطر للمبدع على بال. يقول الراوي:»أنا ملرايه عندي مقد سه )تايتوجه للمرايه( نعم انت مقدسه. انت رحم تايتولد فيك الكون وتايتولد فيك اإلنسان مر ات ومر ات ف الزمن واملكان. انت كون ذ لسرار ولحكايات«5. استطاع إدريس أمغار مسناوي أن يجسد منظور ه ورؤيت ه للعالم وذلك من خالل الذات التي تخلق املسافة الضرورية التي يحتاجها اإلبداع لتؤثر وتقنع فاإلبداع ذريعة جمالية ملنح تأشيرة البوح والتعبير دون خوف ورهبة إذ يولد الكون من رحم اإلبداع الذي تنعكس صوره وقضاياه على املرآة املقدسة التي تنفتح على فضاء االحتماالت الالمتناهية. ومن هنا يوظف الزجال إدريس أمغار مسناوي فكرة املرآة املقدسة التي تعكس تجليات الذات اإلنسانية في الكون الر حب مستلهما في اآلن نفسه التراث الشعبي املتمثل في فن الحلقة الذي يعمل من خالله الراوي على تمرير القيم إلى أفراد املجتمع بطريقة غير مباشرة بهدف توعية املجتمع وتقديم خدمات ترفيهية والتفريج عن نفوس الجمهور وتحقيق التوازن النفسي. فالراوي يتميز بالقدرة على االنطالق في حلقته من الواقع الحياتي وحاجات الجمهور وقربهم منه وعلى هذا األساس يتفاعل الجمهور مع راوي الحلقة بهدف الكشف عن أسرار وخبايا مرايا الكون. يقول راوي الحلقة:»حاجيتكم على اللي احنا فيها وما نقدروا ندخلوا فيها. - خب رتكم على أمرها يتكن ى بامليم وامليم صافية من غبار ه ميت ة وتعطي للحي اخبار ه ف ك وها وال كلها ينوض لدار ه«6. إن اللغز املتضمن في هذه الصورة»حاجيتكم على اللي احنا فيها وما نقدروا ندخلوا فيها«يدل داللة قوية على أن اإلبداع يرتبط باملضامني التي تعكس التجربة من حيث هي ممارسة ومعاناة ومن حيث هي رؤية شعورية وفكرية أي رؤية متكاملة قادرة على التعبير عن ذات املبدع وقادرة في اآلن نفسه على االنطالق من هذه الذات الحتضان املتلقني. وهذا كله يسهم في أن تصبح لإلبداع رسالة التعرية والكشف على صعيد الواقع لتجاوزه وحل إشكاالته وتناقضاته وعلى صعيد الفتح املستقبلي الذي ال يمكن أن يكون إال الر ديف للتجديد واإلبداع في محيط اإلنسان وجميع مناحي الحياة وهي وظيفة تشمل مجال االلتزام بمختلف القضايا التي ينفعل بها املبدع صغيرة كانت أو كبيرة وأيضا تجمع املفاهيم والقيم اإلنسانية التي يشعر بها تضيع أوت ز ي ف. وهذا ما نلمسه بجالء في الصورة اآلتية:»وانت مقط عنا من كبدتك مقط رنا من عينيك وانت مطه ر بعشره ذ املوجات اختار خلوة حس ية ما يتشاف لك فيها ظل وال يتسمع لك فيها حس. دو ر عليك خمسه ذ ملجامر شاعلني كل مجمر بمرايته. اعمل ف كل واحد ما تيس ر م البخور: سرغينه وملح اندراني مسك ولب ان ذكر حرمل وعود قماري جاوي وصندل احمر قرنفل وزعفران حر«7. تنهض هذه الصورة على توظيف أشكال الثقافة الشعبية التي تشكل الجزء األوفر من مكونات تراثنا الثقافي والفني والفكري السيما أن السواد األعظم من الناس يتمسك بهذا النوع من الثقافة ألنه قريب إلى تكوينها العامي ولغتها العامية ومخيالها البسيط املرتكن إلى الحكمة والتجربة واملراس إذ توحي األلفاظ املستلهمة من الثقافة الشعبية املغربية? املجمر البخور امللح املسك لبان ذكر حرمل جاوي زعفران حر- بهوية اإلنسان وتاريخه وحضارته وكينونته. وفي هذا الصدد يقول راوي الحلقة:»رش ملكان بما ورد وما زهر وانت تاتقرا سميتك عدد لكواكب الساطعه حتى تطيح ف سعدك. غ تشوف ضو تفر ش تحت اقدامك وتشوف ظلك تايتحرك. وانت ما توق فش لقرايه ابق تقرا... تقرا... تقرا... كتاب ورا كتاب صوره ورا صوره نغمه ورا نغمه حركه ورا حركه حتى تفتح لك وحده م املرايات الخمسه الدايرين بك بابها«8. نستخلص أن اللغة العامية تكتسي أهمية بالغة بما فيها من طاقات وشحنات تحملها الذاكرة الفردية والجماعية وبما فيها من احتكاك بالواقع االجتماعي والتفاعل معه والنهل منه. وهذه كلها جوانب تغني التعبير دون إغفال ما للزجل من شفافية وحيوية وسحر وتأثير يكون فعله واسعا وقويا بحكم سعة انتشاره وقوته وكذلك من دون إغفال ما تتضمنه لغة الزجل من إيحاءات وقدرات أي قدرات املواكبة والتطويع والتطوير في مختلف مجاالت العصر وما تقتضي من تعبير جديد. اهلوامش: -1 ادريس أمغار مسناوي سارحني الزمان منشورات RABAT NET MAROC 2011 ص ادريس أمغار مسناوي سارحني الزمان ص ادريس أمغار مسناوي سارحني الزمان ص ادريس أمغار مسناوي سارحني الزمان ص ادريس أمغار مسناوي سارحني الزمان ص ادريس أمغار مسناوي سارحني الزمان ص ادريس أمغار مسناوي سارحني الزمان منشورات RABAT NET MAROC 2011 ص ادريس أمغار مسناوي سارحني الزمان منشورات RABAT NET MAROC 2011 ص

13 ترجمات اقتراح رفضت ألصبح ماكرون للثقافة وزيرة أكره ألنين الكاتبة املغربية ذات اجلنسية الفرنسة ليلى سليماين حول مع حوار اجلديدة»بلد اآلخرين«روايتها ترمجة: عبد اللطيف شهيد بعد فوزها جبائزة غونكور عن روايتها»أغنية عذبة«تفتح ليلى سليماين )من مواليد الرباط 1981( بروايتها اجلديدة»بلد اآلخرين«صفحة من تاريخ عائلتها. بطلتها ماتيلد شخصية مستوحاة من جدهتا وهي شابة ألزاسية من حقبة املغرب االستعماري عام تستقصي من خالهلا الكاتبة اليت عاشت يف فرنسا منذ أن كانت يف السابعة عشرة من عمرها دراما صامتة خ ب رت ها بشكل مباشر عنواهنا: االختالف حىت اآلن كنتم مترد دين يف الدخول إىل العامل العائلي واحلميمي. ما سبب ذلك أنا أعطي أهمية كبيرة لجانب الخيال لذا فإن االعتماد على السيرة الذاتية بدا لي وكأنه أمر فاشل. وعندما كنت ب صدد كتابة املزيد وقراءة مذكرات ومراسالت املؤلفني اآلخرين أدركت أنه ال مفر من إعادة استخدام جوانب شخصية. في العمق فإن رواية»أغنية عذبة«هي أيض ا رواية حميمي ة للغاية: لقد كتبتها عندما أنجبت ابني الذي اعتن ت به م ربية في وقت شعرت فيه بالتمزق بني تطلعات مختلفة. يف بعض األحيان يذكرنا سجلكم بالواقعية السحرية كما هو احلال عندما تستخدمون رمز طعم احلامض-الربتقال. هل تأثرمت مبؤلفي أمريكا الالتينية يظهر في الرواية حبي لفولكنر وكارسون ماكولرز وسلمان رشدي وف.س.نايبول وكذلك لغارسيا ماركيز وفارجاس يوسا ولكارلوس فوينتيس وخورخي أمادو. كل هؤالء الكتاب هم جزء من خيالي لرؤيتهم للطبيعة والجنس والروحانية ولألشياء غير القابلة للتفسير. إن األمريكيني الالتينيني لديهم طريقة لرؤية العالم مشابهة لعالم املغاربة. يوضح هذا املزيج من التأثيرات فكرة التلقيح في األدب. ولكونها رواية عن التمازج كان من املثير لالهتمام أن الكتابة نفسها هي أيض ا امتزاج. كتبتم رواية عن امرأة بيضاء تعاين من التمييز يف املغرب العريب املست عم ر. هل كان من الصعب أن تكون أبيض يف املغرب كما هم املغاربيون يف فرنسا اليوم األجنبي ليس دائم ا هو من يتخيله املرء. كونك أجنبي ا هو سؤال ميتافيزيقي اعتادت عليه النساء تمام ا: كونك امرأة يخلق بالفعل إحساس ا بالغرابة أو الدجل في لحظات عديدة. شخصية ماتيلد متناقضة: من ناحية فهي تمثل شخصي ة امل هيم ن كونها بيضاء ومن ناحية أخرى م هم شة ألنها تزوجت من شخص من البلد األصلي. في ذلك الوقت كان ي عتبر هذا املزيج من الدم إيذان ا بنهاية العالم. إذا اختلط الجميع فسيتوق ف الجنس الن قي من الوجود. على وجه التحديد بدأمت باقتباس قولة إلدوارد جليسانت: «لعنة هذه الكلمة: التمازج. دعنا نكتبها بأحرف ضخمة على الصفحة». أين جند اللعنة يف متازج األجناس أكثر من مجرد تمازج األجيال اللعنة تتجلى في تصوره. إذا تزوج إسباني من امرأة هولندية فلن يقول أحد إن طفلهما هجني. إنها كلمة تشير إلى التسلسل الهرمي بني األجناس. هناك لعنة في فكرة أن كونك هجني سوف يمثل دائم ا غرابة اختالفا. لكن كم تعك سون يف الرواية م خطط اهليمنة بني األجناس كما حدث بالفعل يف رواية»أغنية عذبة«حيث كانت األم الربجوازية من أصل مغاريب ومربيتها وهي امرأة بيضاء من أصل متواضع. أعتقد أن الطبقة االجتماعية تحددنا أكثر من العرق. كثير ا ما ي قال لي إنني ال أبدو كعربية: فكلما تقدمت في التسلسل الهرمي االجتماعي كلما يراك البيض أكثر بياض ا. كان يهم ني القول إن هذا املوقف يحدث في سياقات أخرى. جد تي على سبيل املثال تعل مت التحدث باللغة العربية واستقرت على الضفة األخرى وفقدت بعضا من بياض بشرتها. في بعض النواحي أصبحت عربي ة بالكامل. هل ي مكن املرور ك ل يا إىل اجلانب اآلخر ال. هناك دائم ا جزء من الذات ي عيدك إلى أصولك إلى األلم إلى ذلك الشيء الذي أردنا التخلص منه بأي ثمن. ي مكننا املحاولة لكنها تفشل دائما. هل اجتزمت إىل اجلانب اآلخر ال ليس لدي انتماء إلى جانب دون اآلخر. فكرة الجنسية ال تهم ني. فأنا 100% فرنسية 100% مغربية. انتماء للجانبني ويف نفس الوقت ال أحد منهما هذا هو. لهذا أنا كاتبة أو باألحرى قارئة. عندما كنت طفلة كنت أرغب في العيش داخل الك تب حتى أنني كنت أرتدي مالبس شخصياتهم. عندما قرأت دوستويفسكي كنت أرتدي معطفا سميكا ولو كانت الحرارة 40 درجة. كان لدي تصور قوي للغاية عن األدب ألنني كنت أبحث عن بلد وطن مكان أشعر فيه بالرضا. املكان الذي أشعر فيه بشكل أفضل كان دائم ا الكتب. تقولون إنكم أيضا ال تعتقدون يف مفهوم اهلوية. أليست هذه الرواية طريقة للبحث عنها إنها طريقة للبحث عن هوية خيالية حمض نووي أدبي لكن ال توجد إجابة في هذا الكتاب عن من أنا فحتى أنا ال أعرف ذلك. بالنسبة لي الناس ليست موجودة فقط الشخصيات. لدينا جميع ا جزء سري ضخم. ما ندركه عن اآلخرين هو جودة شخصيتهم: كيف يظهرون في األماكن العامة وما هي القصص التي تصنعهم... بالنسبة لي الهوية هي منزل صغير يود املرء أن يستريح فيه لكنه غير موجود حق ا. إنه وهم وعبء. أن تكون أجنبيا هي مسألة ميتافيزيقية. وقد اعتادت النساء على هذه الغرابة وعلى هذا الدجل. أنتم من الك ت اب القليلني الذين يهتمون بالسياسة ويتفاعلون مع األحداث. إىل درجة أنكم قبلتم منصبا رمسيا كممثل للرئيس الفرنسي إميانويل ماكرون يف املجلس الفرانكفوين. لقد فعلت ذلك وأنا أفكر في تلك الفتاة التي ك نتها وأنا أبلغ من العمر أربع عشرة سنة كنت فتاة ذات شعر م جع د وممتلئة اعتقدت أنه ليس لدي ما أفعله في العالم ألن ي أعيش في ضواحيه. أفعل ذلك من أجل الفتيات مثلي الالئي يعشن في املغرب أو الجزائر أو تونس ويطمحن إلى الكتابة أو التحرر. أقول لك إن حرية التعبير ليست م دم رة أو خطيرة كما يراد أن نعتقد. عندما كنت صغيرة كنت أرغب في أن يكون لدي كاتب كنموذج. لم أر شخص ا في أي مجلة يشبهني أبد ا... إذا كان األمر كذلك ملاذا رفضتم اقتراح ماكرون لتقلد منصب وزيرة للثقافة ألنني لم أشعر بالرغبة في ذلك ولم أكن مهتم ة. أكره االجتماعات وأحب أن أنام صباحا. أيض ا لقد أنجبت للتو وأردت االعتناء بابني. لم أتردد للحظة. إنه شيء لن أفعله أبد ا. إنه رمز قوي للغاية بعد عقود من ألبري كامو أصبحت امرأة من مشال إفريقيا حتتل مكانة املثقف امللتزم يف املجتمع الفرنسي... نعم رغم أن هناك من يغض ب بسبب ذلك. ي زع ج هم أن امرأة من شمال أفريقيا تكس ب عيش ا جيد ا وتتمتع بشهرة واسعة. كل ما نجحت أكثر ازداد الحقد أكثر. لكن ني سأستمر حتى يحني وقت املبارزة. ال ي همني أريد استفزازهم... أثناء احلجر الصحي تلق ي تم انتقادات بسبب يوميات خاصة كتبتموها يف مزنلكم بضاحية نورماندي. ات هموكم باالنفصال عن الواقع بأن كم»ماري أنطوانيت اليت تلعب دور املزارع«. لقد سب بت لي الكثير من الحزن وخيبة أمل كبيرة. دائم ا ما يثير التوفر على املمتلكات انعكاسات كراهية لألجانب كما حدث بالفعل في الثالثينيات مع اليهود الذين اشتروا منازل. يمكن للعربي أن يأتي ليعيش في باريس ولكن أن يشتري منزال... ال يريدون ذلك! إنها دولة قاسية بها أجانب وبهم يحق قون الن جاح. أكتب ألنتقم من الناس الذين لم يؤمنوا بي ألنتقم من الذين يذلونني ألنتقم ألبي. هناك من ينتظر منكم أي تعثر مل هامجتكم. - أنا م ندهشة من أن ذلك لم يحدث من قبل. لطاملا كنت مقتنعة بأن األمور ستسير بشكل سيء بالنسبة لي وأنني سأسمو كثير ا لكن بعد ذلك سينتهي كل شيء بشكل سيء للغاية كما حدث لوالدي )االقتصادي عثمان سليماني املتهم زور ا بالفساد وسجن في عام 2002(. كل يوم عندما أستيقظ أقول لنفسي:»هذا يوم جديد والكارثة ستبدأ اليوم«. قلتم إنكم تكتبون»لالنتقام واإلصالح«. إصالح ماذا واالنتقام مم ن االنتقام من الناس الذين لم يفهموني والذين لم يؤمنوا بي. االنتقام من الذين ي ذل ون اآلخرين. االنتقام ألبي. االنتقام من تلك املراهقة التي كانت تعتقد أن املرأة الشمال أفريقية لن تفعل شيئ ا م هم ا أبد ا. عندما تكتب أنت مجبر على أن تكون صادق ا وبطريقة تصلحك وتصلح العالم الذي يفسده الظلم والقبح والعنف. الكتابة هي ابتكار نموذج آخر أي أننا لسنا مجبرين على العيش على هذا النحو. اخلميس 6 من ماي جريدة ألباييس 27 فرباير 2021 رابط احلوار يف األصل: leila-slimani-cuanto-/ mas-progresas-en-la-jerarquia-social-mas-blanca-te-ven-los-blancos. html?ssm=fb_cm_babe&fbclid=iwar1ktqrxubx-vrozbzk9xe YIjPHlwKzDAvlg6JnTQSdVz-MnMR2AOxDWX_0?event_log=go&o= cerrbab&prod=regcrartbab وأحب االجتماعات صباحا النوم بابين ولالعتناء الوالدة احلديث احلوار: ألكس بيثينت أجرى يف التسلسل اهلرمي االجتماعي التقدم ناصعا يف نظر ذوي البشرة البيضاء جيعلك

14 أطاريح ناقشت الطالبة الباحثة راندا العمراوي أطروحة دكتوراه جامعية بشعبة اللغة الفرنسية بوجدة: ثقافات لغة تواصل حتت عنوان:»حنو منظورات بينثقافية وتربوية للخطاب الصويف«. وذلك بتاريخ 2 أبريل وقد تكونت جلنة املناقشة من األساتذة: د.ة زايد عفاف )رئيسة ( د.التازي شكيب ( مقرر ا( د. سرغيين جواد) مشرف ا( د.تيجيين مصطفى ( مقرر ا( د. مصمودي سعاد )مقررة ( دشاكر بشرى) مقررة (. وبعد مناقشة حامية وعلمية استمرت ألزيد من أربع ساعات حصلت الطالبة الباحثة راندا العمراوي على درجة الدكتوراه مبيزة مشرف جدا مع تنويه اللجنة اليت أشرف عليها الدكتور جواد السرغيين. التصوف بني الب ي نثقايف واإلنساين والتربوي خطاب ترمجة وتقدمي: أمحد العمراوي اخلميس 6 من ماي 2021 ف في البداية أود أن أتقدم بالشكر لكم جميعا حضوركم في هذا اليوم الذي هو يوم مشهود بالنسبة لي وأخص بالشكر الدكتور جواد سرغيني على صبره ورعايته لي منذ بداية مشواري في تكوين الدكتوراه. وأشكر كل أعضاء مختبر لغات ثقافات وتواصل وطلبته وباألخص الدكاترة: السيد كربوس واليسد سيزاري والسيد تجني وأوجه االمتنان السيد الدكتور شكيب التازي ووالدكتور السيد حميد جسوس من جامعة فاس ملساندتهم املعنوية لي. أشكر أعضاء اللجنة لقبولهم قراءة وتقويم عملي هذا. أشكر والدي وكل أفراد أسرتي لرعايتهم وتحملهم عناء هذا السفر الفكري الكبير. رغم كوني أقطن بمدينة الرباط حاليا ورغم كوني درس ت حوالي سبع سنوات بباريس وبأرقى جامعاتها فإن ني سعيدة جدا بانتمائي لهذا املختبر هنا بمدينة وجدة املغربية منظور حنو التي تمكنت من اكتشاف كرم وطيبوبة أهلها الفائق. لم يكن السفر سها لقد كان عبارة عن اختبار حاولت اجتيازه بفضل اهلل للتمكن اليوم من مناقشة هذه جديد األطروحة التي تحمل عنوان: «نحو منظورات بينثقافية وتربوية للخطاب الصوفي««perspectives Vers des interculturelles et éducatives du discours.»mystique ومتجدد أشير أوال إلى أنه رغم الصعوبات التي واجهتني طيلة هذه الرحلة في البحث والتنقيب فإنني أشعر بالسعادة لكوني امتحنت في هذا وتعلمت الكثير من األمور في مجال البحث العلمي. يستهويني موضوع البحث في التصوف فبعد حصولي على شهادة املاستر في اإلسامولوجيا من املدرسة التطبيقية للدراسات العليا بباريس وعلى شهادة اإلجازة في مجال املثاقفة والبينثقافي من باريس كذلك كان لي الحظ الكبير حني شاء لي القدر أن أ ختب ر موضوع التصوف وأتعمق فيه هنا باملغرب بجامعة محمد األول بوجدة من خال هذه األطروحة في الخطاب الصوفي من جهة نظر ثقافية وبينثقافية وتربوية وإنسانية وال بد أن أعترف هنا أن كل صفحة كتبتها في هذا البحث هي جزء من ي لكونها دون إنكار ثمرة تفكير وتأمل استمر لسنوات طويلة ذلك وكما حاولت أن أبني فالتصوف كعلم وتجربة ي عاشان داخليا ومن ثم صعوبة نقل عدة معارف تأتي من الشيخ نحو املريد ونقلها للمتلقي بدقة. تدور اإلشكالية في هذه األطروحة حول الخاصية البينثقافية والتربوية واإلنسانية للخطاب الروحي عامة وللخطاب الصوفي خاصة. يثيرني هذا املوضوع ألن هناك نظرة انحيازية م هيكلة وم ظ ل ة حول اإلسام حاليا. والصوفية بالنسبة للكثيرين التي هي وليدة اإلسام مهمة جد ا كموضوع للبحث في هذه اإلشكالية لكونها تحمل رسالة سلم تحتاجه اإلنسانية بشكل كبير وم لح في زمننا هذا. إذا كان البعض يعتقد أن بإمكان التصوف إنقاذ اإلسام الحالي مما هو فيه فإن البعض اآلخر يرى أن خطاب التصوف هو أساس الدين اإلسامي لكون تعاليمه تستمد أسسها من القرآن دون أن تناقضه. وبالفعل فالتصوف هو فعا ممارسة وعلم له تقاطعات كبرى مع باقي الروحيات العاملية. إنه طريق تقود نحو معرفة ذروة الواقع بعمق. تسعى كل الروحيات للبحث عن غاية وجود اإلنسان وعن البحث في الخلق لفهم الغرض اإللهي من ذلك الخلق. إن األبحاث والدراسات في الخصائص البينثقافية والتربوية للخطاب الصوفي نادرة جدا ومن هنا تأتي صعوبة تناول املوضوع. دارسوا اإلسام )اإلسامولوجيون( الذين تناولوا مواضيع االتحاد بني األنا والغيرية اإللهية قليلون. هناك أعمال لويس ماسينيون Marijan Molé ماريجان مولي Henry Corbin هنري كوربان Louis Massignon بيير لوري Pierreالذي Lory كان لي شرف إنجاز رسالة املاستر في اإلسامولوجيا تحت إشرافه بعد أن تحاورنا طويا حول موضوع التصوف من وجهة نظر بينثقافية. ثم وروجي أرنالديز Roger Arlandez الذي درس العاقة بني أوجه التصوف عند الحاج وعند النبي 10 راندا العمراوي الدكتورة هل حيتاج اخلطاب الصويف للتجديد يف عصرنا احلايل ما الذي ميكن أن يضيفه يف تثبيت التعايش بني األمم والشعوب على أساس السلم والتضامن والتسامح حالي ا ما املشترك بني التصوف يف اإلسالم وبني باقي الديانات واملذاهب كيف يسهم يف ردم اهلوة بني الثقافات والشعوب هل ميكن اخلوض يف موضوع الب ي نثقايف يف اخلطاب الصويف مث هل ميكن دراسة موضوع يتعلق بالذوق كعلم قابل للنقل والتحويل من ناحية أخرى هل ميكن تدريس التصوف كمادة مستقلة هلا منهجيتها اخلاصة هل ميكن للخطاب الصويف أن حيمل بعد ا عملي ا ديداكتيكي ا يف املدرسة هل خيضع كغريه لعملية النقل الديداكتيكي ال يت تعين حتويل املعرفة من مستواها العامل إىل املستوى املدرسي ما متثالت الطلبة والتالميذ للمفاهيم الصوفية يف مدارسنا وجامعاتنا يف أجواء وعوامل البسطامي واحلجويري واجلنيد وابن عريب واحلالج وأمثاهلم وبتفاعل مع بيري لوري ولويس ماسينيون وهنري كوربان ومارجيان مويل وروجي أرنالديز وغريهم من باحثي وممارسي التصوف كل على طريقته متت مناقشة أطروحة دكتوراه جامعية بشعبة اللغة الفرنسية بوجدة: ثقافات لغة تواصل تقدمت هبا الطالبة الباحثة راندا العمراوي حتت عنوان:»حنو منظورات بينثقافية وتربوية للخطاب الصويف«. بتاريخ 2 أبريل تكونت جلنة املناقشة من الدكاترة السيدات والسادة: الدكتورة زايد عفاف أستاذة التعليم العايل بكلية اآلداب وجدة رئيسة الدكتور التازي شكيب أستاذ التعليم العايل بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية ظهر املهراز بفاس مقرر ا الدكتور سرغيين جواد كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية وجدة مشرف ا الدكتور تيجيين مصطفى أستاذ مؤهل بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية وجدة مقرر ا الدكتورة مصمودي سعاد كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية وجدة مقررة الدكتورة شاكر بشرى أستاذة بدار احلديث احلسنية الرباط مقررة. وجتدر اإلشارة أن الطالبة الباحثة راندا العمراوي حاصلة على املاستر يف اإلسالمولوجيا من املدرسة التطبيقية للدراسات العليا بباريس التابعة للسوربون Ecole Pratique des hautes études de Paris واإلجازة يف التواصل اللغوي ;والبينثقايف فرنسية أجنليزية من جامعة باريس 8. مع العلم أنه سبق هلا أن نشرت عدة دراسات حمكمة بفرنسا واملغرب كما سبق هلا أن أجرت عدة حوارات وقامت باستطالعات يف جمال املثاقفة كصحفية متدربة جبريدة العلم حتت إشراف الشاعر حممد بشكار. ونقدم فيما يلي التقرير الذي قدمته الطالبة لرسالتها..

15 أطاريح 11 عيسى. الباحث في اإلسالمولوجيا إيريك جيوفري Eric Geoffoy كتب كثيرا حول الروحيات اإلنسانية وكونية التعليمات الصوفية وخاصة في كتابه كونية اإلسالم: الوحدة والتعدد unité L universalisme de l islam :. et multiplicité الباحث فائز رضى كتب حول الروحيات اإلنسانية في أنطولوجيا اإلنسانيات الروحية. الباحثون األساسيون في التصوف املقارن: جوزيف بود كيلر Joseph beude Keller وردول أطو Rudol Otto وميرسيا إلياد Mirceia Eliade وسيد حسن ناصر وبارلو أوريي.Paolo Orizi وأيضا وليام جيمس Williamالذي Jams تناول باملعالجة التجربة الدينية املشتركة في كل املمارسات القديمة. التصميم الذي اتبعناه كان كاآلتي: تطرقنا في البداية للجانب النظري للتصوف مستعرضني بعض املحطات الكبرى لتاريخه ومؤسسيه وما رافق ذلك من سجال. في الجزء الثاني من بحثنا عالجنا مسألة «اختبار الهوية بالغير«. وتناولنا بالبحث خاصة مسألة الخ لوة وأهمية العيش مع اآلخر لدى املتصوفة وكذا أهمية الغيرية اإللهية. وركزنا كذلك على التربية الصوفية. ثم ناقشنا في األخير سؤاال جوهريا مفاده: ملاذا ي عطي التصوف اإلسالمي األهمية لإلنسانيات الروحية والكونية. مساهمة البحث وجدة املقاربة يمكن جمالها في العناصر التالية: -1 لقد حاولنا في البداية أن نقارب التصوف في مختلف التقاليد اإلبراهمية: اإلسالم املسيحية واليهودية وأيضا لدى البوذية وعند الهندوس لنبرهن على كونية عدة ظواهر صوفية. وهكذا بي نا أن هناك عدة تمظهرات مشتركة في املعتقدات الصوفية حاولنا تفسيرها. فالصوفية بالفعل هي تسلسل متتابع وفكرة األبدي )اهلل( والعالقة بني الشيخ واملريد حاضرة في كل الروحيات: الحب الروحي طريق املعرفة الرابط االجتماعي والعالقة بني هذا وبني الثقافي وأخيرا العجز عن التعبير عن الحقائق التي تكون املقصورة على فئة معينة من الناس. - تتفق التقاليد الصوفية على فكرة القدرة الخارقة التي تسميها: اإلله الروح األب اهلل األبدي بوذا شيفا أو براهما... والهدف من هذا التوجه هو االنقياد والذوبان التام في األبدي الذي هو مركز كل التعليمات. هذا التوجه مذكور بالتأكيد في مختلف في الديانات بشكل مختلف تبعا الختالف طرق التفكير واللغة ولكن يبقى األساسي هو دائما وباستمرار صعوبة الولوج إليه ألنه غير مرئي. - وهكذا ساندنا الفكرة التي ترى أنه رغم التنوع على مستوى املذاهب فإن هناك في الجابب التواصلي للمعرفة اإللهية تصورات تساهم في التنوع الثقافي بسبب داللتها الكونية. وفي قلب هذا نرى أن الكائن البشري يمكنه أن يدخل مع الكائن اإللهي وهذا طيلة وجوده على األرض. وبفضل املتصوفة يقام الحوار بني الديانات لكونه يتجاوز التشعبات على مستوى النظريات واملذاهب ليؤكد وجود إله شخصي داخل كل واحد وفي الوقت نفسه هو موح د بني الكل. 2 في القسم الثاني رأينا أن هناك غيريات متعددة يمكننا نعتها بالداخلية والخارجية من خالل التعليم الذي يهيكلها فالطرق الصوفية تضم مرجعيات للغيرية وملكانة اآلخر. - اآلخر )الغير( هو إما ضرورة مثل األشكال النبوية املقدسة التي تساعد املريدين أو على العكس من ذلك عائق في الغيرية الروحية التي تشعر أنه يجب أن تنعزل وتهرب من مصاحبة اآلخر مقيمة مسافة بينها وبينه. - تعتمد مختلف الروحيات على الخلوة إال أن اآلخر قد يكون مرآة للذات والوسيلة التي بواسطتها تتجلى رؤية اهلل. وابن عربي يرى أن التفك ر الكامل في اهلل يتم في امل رأة. - وقد بينا بصفة عامة أن الغيرية تفترض االعتراف باآلخر واحترامه داخل اختالفه وقد لعب رجال الروحيات دور الوسيط املنفتح على تالقي حوار الديانات. ومن هنا تأتي راهنية بحثنا. - لقد تطرقنا للغيرية اإللهية ولخروج األنا الصوفية نحوها ألنها باألخص تجربة الحال التي تسمح بالربط بني عالم القدس والعالم العادي - وتتجلى راهنية البحث أيضا في التربية التي هي أهم ما في العالقة باآلخر. ونحن واعون بكوننا لم نتطرق لهذا الجانب بما فيه الكفاية ولكننا جاولنا اقتراح الحديث عن عقلنة الروحيات التي هي في قلب التربية الصوفية. هل من باإلمكان إقامة أسس للتفكير الصوفي على املستوى العملي - ونحن واعون أيضا أن الفصل املخصص للتربية كان من املمكن أن يكون أكثر عمقا ولعل عدم خبرتنا في املمارسة العملية في هذا املجال وعدم تمكننا من القيام باستطالعات ميدانية للظروف الوبائية التي يعيشها العالم حاليا يشفع لنا في هذا التقصير. ومع املزيد من التجربة يمكننا التوسع في هذا الجزء من الناحية الديداكتيكية الحقا باقتراحات بديلة في هذا املجال بشعب اللغة الفرنسية خاصة. - لقد تساءلنا: هل يمكن استيعاب صفة جديدة للدين تسمح بالتفكير في أسئلة التنوع الديني والخطاب الديني والروحي واملهم هنا هو أخذ تمثالت التالميذ والطلبة للمواد التعليمية املرتبطة بالروحيات والدين دون املساس بقناعة أي واحد منهم. 3 في القسم الثالث واألخير من األطروحة بيننا أن كل الناس متساوون بالتأكيد ولكن املفضلون منهم يمتازون برؤية واضحة يكونون بواسطتها في صلب الخلق. تلك هي الروحيات الكونية في اإلسالم وغاية اإلنسان هي الوصول إلى حالة من اإلتقان ليست سوى اعترافا بأن إنسانيته يمكنها أن تتجاوز العالم السفلي لتصل إلى اإلله. ومن هنا فالغاية من الخروج من «الجنة«ليست سوى تعلم العوة إلى الخالق. - ال يمكن التطرق لفكرة اإلنسانية دون التطرق ملفهوم الخال ق فالناس مختارون ومميزون عن باقي الكائنات وشبه كاملني لكونهم وهم يمارسون تجريب»التوحيد«يتقمصون الصفات اإللهية. - اهلل واحد في ذاته ولكنه يتجلى بأشكال مختلفة ومتعددة. وفهم دينامية «القشرة والنواة )الظاهر والباطن( هذه هي أهم ما في الخطاب الصوفي لكون اإللهي حاضر في كل شيء وم ختف عن األنظار في الوقت نفسه. - العالم كما هو كبير مضم ن في شخصية الولي املصغر لهذا نتحدث عن اإلنسان الكامل )اإلنسان الكوني(. تطرح هذه الفكرة في أغلب الروحيات الشرقية أو الغربية وفي الواقع فالكائن البشري يحمل داخله سرا لكونه يمكن أن يتلقى الحقيقة اإللهية. الصعوبات: من بني الصعوبات التي واجهتنا في البحث نذرة األعمال في املوضوع في مجال التمثالت البينثقافية في الخطاب الصوفي. وهناك أيضا صعوبة ترجمة بعض النصوص إلى اللغة الفرنسية كديوان الحالج أو مؤلفات ابن عربي التي كتبت وصيغت بلغة خاصة بل بلغة خاصة الخاصة. من جهة أخرى فعلم التصوف هو علم ذوق ومن هنا فليس من السهل شرح مفاهيم لم ت عش للقارئ أو املتلقي الذي لم يشعر بها ربما أبدا إذ ستكون هناك مخاطرة في التصور وعدم فهم األساس في الخطاب. تكاد تنعدم الدراسات حول التمثالت البينثقافية في الخطاب الصوفي كما أسلفنا ومن هنا أتت صعوبة الربط بني التصوف واملفاهيم املرتبطة بهذا املجال. إال أن هذه الصعوبة هي أيضا التحدي الذي حاولنا خوضه في بحثنا هذا. وقد أردنا من جهة أخرى ومن خالل مقاربة تأويلية herméneutique وضع الخطاب الصوفي الحامل للبعد التربوي واإلنساني في الواجهة. لقد حاولنا تناول مسألة التبادل الثقافي بشرح مختلف أشكال الغيرية إال أن نا نعتقد أن االشتغال على الجانب التربوي يحتاج إلى توسع وتعمق أكثر. وسيكون أكثر أهمية لو تم ذلك في إطار التعليم الجامعي باملغرب حيث يتم تناول ذلك عادة باللغة العربية دون غيرها من اللغات. وهكذا فسيكون هدفنا مستقبال وآفاق بحثنا هي التوسع في البحث في هذا الحقل من الدراسة وحول تقاليد روحية أخرى ثقافية ودينية. ومن املؤكد أن هذا البحث لن يتوقف عند هذا الحد ونحن نأمل مواصلته من أجل بناء طريقة جديدة لتناول الظواهر الخاصة بالروحيات وكذا بالبينثقافية. لقد كان لي الشرف بتقديم أطروحتي هذه أمامكم وأود أن أتقدم بالشكر مرة أخرى لكم جميعا على العناية الفائقة التي أوليتموها لعملي بقبولكم اإلشراف عليه ومناقشته. أشكركم كثيرا وأنا رهن إشارتكم للجواب عن كل استفساراتكم«. وبعد مناقشة تركزت على الجوانب الشكلية املرتبطة بترتيب الفصول والفهرس وببعض ثغرات الترجمة والتوثيق تناول املناقشون كل من زاويته كل ما ورد في البحث الذي أجمع فيه السادة األساتذة على جدة وجدية املوضوع وطريقة التناول مشيرين إلى التقصير في ما يتعلق بفصل الروحيات والتصوف والتربية ثم العالقة الناقصة بني عنوان البحث وفصوله ثم قلة التركيز على مراجع مغربية حديثة من قبيل كتابات محمد عابد الجابري وغيره تدخلت الطالبة الباحثة راندا العمراوي للرد على كل نقطة وردت في التدخالت بتفصيل يبرز تمكنها من املوضوع بشكل كبير خاتمة كالمها بهذه الجملة الد الة: لعل الحديث عن التصوف هو حديث عن الذوق والذوق هو تجربة خاصة باملتصوف ذاته فال يستطيع أي ا منا أن يتحدث بدقة تامة عن ابن عربي أال إذا كان هو ابن عربي نفسه. اخلميس 6 من ماي 2021

16 أوراق قصة العود كمد ا العود الذي كان عزيف أوتاره يوقظ هاجع املشاعر واألحالم هو اآلن ركني زاوية عاتمة في شقة مطرب األعراس والحفالت..الشقة مكتراة في حي متقادم ضاج في النهار شحيح الضوء في الليل..شقة صغيرة من غرفتني ومرافق ضيقة األحياز..املطرب لم يلمس العود منذ شهور والعود صامت بارد كما لو كان ملفوفا في كفن!..وألن من جفاف الحياة وجفوتها أن ال تسمع فيها موسيقى وألن العود في جوهر أنا املطرب فقد استجاب قبل أيام لشوق مالمسة أوتاره مالمستها فقط أما العزف فلحظة في عهدة األمل. واملالمسة كانت وخزا للقلب كخدش ج رح وقد صارت األحوال بفعل الوباء إلى انكساف. طفالن صغيران ذبل دفق طفولتهما الولد أوقف عن الذهاب إلى الروض والبنت التي تصغره منكمشة في حضن أمها الشابة الصبور..هذا البيت تجافي طبيعته الصمت الثقيل لكنه نضوب املورد وترصد شبح الوباء الداهم..كيف يمكن للوالدين أن يفسرا الحالة لطفلني رغبتهما في اللعب وفي ما يمدهما بطاقة الحياة..األم واألب يكابران بل يضاعفان املكابرة في الحرص على البستان لكن للحياة ضرورات كثيرة ال يتدفق نهرها بدونها.. ضمرت أصابع املطرب وكل شيء في البيت صار أو يصير إلى ضمور. والزوجة تسقي شجرة املحبة باملحبة وتجهد في أن تقيها لفح الهجير..تجهد.. ولكن للحياة ضرورات..كان البيت مشمسا في النهار مقمرا في الليل.. قلوب أربعة في قلب واحد..نغم صفاء العالقة بني الزوجني نغم تغريد الطفلني ونغم العود املركون اآلن في انطفائه األليم..مرة وقد نام الطفالن الطفت الزوجة زوجها املطرب وأمدته بالعود ليحرك األوتار وألنه حفي برغبة زوجته حرك أصابعه مختبرا انسيابها وأمسك العود. غطاؤه يلفه غبار لصيق به ال يتناثر! أخ رج العود من الغطاء كان باردا كامدا وأوتاره مرتخية كتيمة الصوت..ابتسمت الزوجة لتخفف نسمة املحبة من ضغط اإلحساس في ذات الزوج وذات العود..أمسكت باألصابع الضامرة والطفتها وقالت: - هذه أوتاري وأنت عودي الحبيب. - وأنت والطفالن والعود أنغام هذه الحياة. حاضنها بمطر محبة وابتسم.. والقرار الذي كان في خاطره هاجسا صار عزما على التنفيذ. في ضحوة نهار الغد والزوجة مع الطفلني في حديقة للترويح خ رج حامال عوده في لفيف غالفه..الكمامة تستر نصف الوجه والنظارة السوداء تخفي العينني والنفس منقبضة لم تألف هذا اإلرغام.. ولكن أين الخيار..كل من يراه حامال عوده يطيل أو يقصر التحديق مندهشا..في البداية أحس بوخز النظرات وبالتعود صار ال يبالي..أوقفته دورية شرطة مرتابة من حمله العود فادعى أن بالعود عطبا وهو ماض به إلصالحه والحال أن مضيه للبحث عما حممد زهري يرمم أحوال أسرته..يئن العود في مخنقه وهو يسمع األنني ويعرف أنه أنني رثاء لحالهما فالقلب على القلب والعزف تمانح بينهما قلب العازف يمد األوتار واألوتار تمد قلب العازف فال عزف دون تمانحهما مهجة تساقي مهجة وتتدفق األوتار بموسيقى الحياة..العود إذن ينكفئ على ضيم هو ضيم قرينه فهما معا منقذفان في نفق كئيب.. وقبل مكان قصده بقليل أوقفته دورية أخرى فكرر زعم العطب ومن يوقفه يدرك أن الزعم مجرد تعلة فالحياة اليوم كلها في انعطاب وحال املطرب تغني عن اإللحاح ما دام شأنه في انفراده مع عوده..في الحديقة لعب الطفالن برغبة فاترة واألم تحرك حوافزهما للتفتح على اللعب أكثر رغم عمق إحساسها بما في نفسيهما من رغبات هي في مركز ما أخ رج األب مصطحبا عوده إلى غير ما ألف..وقف في باب قاعة حفالت. القاعة مغلقة منذ شهور ومن داخلها سمع أصداء أفراح كان هو مؤنسها املطرب مع أصدقائه الذين توزعت بهم سبل اإلمالق. - أسمعت خاطب العود فلم تتحرك أوتاره. أسنده إلى صدره وقال : - على أمل أن تف رج. العابرون يقتربون منه فيدرك بعضهم حاله ويعطونه املتيسر وال يدرك آخرون فيوقفهم بلطفه املعهود ويقول متلعثما مرتبكا :»أنا مطرب ولست متسوال وهذه القاعة تعرفني وتعرف هذا العود.. «فيمدونه بما تيسر ويأخذه والعرق ينز من خجله والعود على صدره صامت كسير الجناح.. وطلب منه شابان منبسطان العزف لهما فقال بتلطفه: - العود اآلن مريض. - ومتى يتعافى - حني تتعافى الحياة. رامقاه بمحبة وملسا برفق عوده الساكن على صدره وأنفذا إلى جيبه مما معهما وانصرفا..وعلى شجرة قريبة حط عصفور في مواجهة العود وانطلق في تغريده العذب وبصره ال يريم عن العود.. - أسمعت إنه ينظر إليك ويغرد لك. نبضت أوتار العود استجابة ورف في قلب املطرب طائر الحنني.. واستدعى التغريد أنثى العصفور فجاءت لتشاركه غناء الحياة...وقبيل الغروب عاد املطرب إلى البيت..كانت الزوجة قلقة من طول غيابه والطفالن انفرجت أساريرهما بحضوره وبما أحضر لهما..لم يخطئ حدس الزوجة ما خ رج إليه..خالطت غيمة ضيم صفاء نفسها لكنها فسحت الصدر رحبا لف رح الطفلني ودفنت الدمع في دفء صدر تدرك عميقا جرحه الغائر. 12 اخلميس 6 من ماي 2021

17 إعالنات 95 الخميس 22 من رمضان 1442 الموافق 6 ماي 2021 شارع الحسن الثاني عمارة البونعماني الهاتف : الهاتف: شارع الحرية رقم 14 الهاتف: زنقة طارق بن زياد شقة 10 جليز الهاتف : الهاتف: شارع محمد الخامس اإلشهار: الهاتف : الهاتف: االيداع القانوني: التحرير : شارع الحسن الثاني «طريق الدار البيضاء» الرباط المراسالت : ص. ب : 141 الرباط الهاتف : الفاكس : اإلعالنات الرباط : 10 شارع زنقة المرج حسان الرباط الهاتف : الفاكس : شارع عالل بن عبد اهلل الرباط الهاتف: الهاتف: االشتراكات: يرجى االتصال بقسم التوزيع بالجريدة الطبع مطابع لوماتان من هذا العدد مديرية الشؤون اإلدارية والمالية للبال ط الملكي الحرس الملكي إعالن عن طلب عروض مفتوحة على عروض أثمان رقم 08 /ح م/م ت/م د ت/ 2021 )جلسة غيرعمومية( بتاريخ 24 ماي 2021 قبل الساعة الثانية عشرة زواال سيتم بكتابة قائد الحرس الملكي وضع االظرفة الخاصة بعروض اثمان تتعلق بطلب العروض رقم 08 /ح م/م ت/م د ت/ 2021 الهادف الى اقتناء اطارات السيارات ذات جودة عالية لفائدة الحرس الملكي. يسحب ملف طلب العروض وتقديرالكلفة االولية من مديرية التموين بالحرس الملكي بالرباط )مكتب الدراسات والتجهيز( الهاتف رقم الفاكس رقم يمكن إرسال ملف طلب العروض إلى المتنافسين بطلب منهم طبق الشروط الواردة في المادة 19 من المرسوم رقم الصادر في 08 من جمادى األولى ( مارس) 2013 المتعلق بالصفقات العمومية. مبلغ الضمانات المؤقتة يجب أن تتماشى وفقا للمادة 24 من دفتر التحمالت. يجب أن يكون كل من محتوى و تقديم ملفات المتنافسين مطابقين لمقتضيات المواد رقم و 31 من المرسوم السالف الذكر. و يمكن للمتنافسين إما إيداع أظرفتهم مقابل وصل بكتابة قائد الحرس الملكي بالرباط كآخر أجل في التاريخ المذكور أعاله و إما إرسالها بواسطة البريد المضمون بإفادة اإلستالم إلى المكتب المذكور وذلك كآخر أجل في التاريخ المذكور أعاله. إن الوثائق اإلثباتية الواجب اإلدالء بها هي تلك المقررة في المادة 25 من المرسوم رقم المذكور المشار اليها في المادة 8 من نظام االستشارة. يجب أن تكون كل الوثائق أصلية أو نسخا مصادق عليها وزارة العدل محكمة االستئناف بخريبكة المحكمة االبتدائية بوادي زم شهادة ضبطية إن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بوادي زم الموقع أسفله يشهد أنه بعد مراجعة سجالت كتابة الضبط بهذه المحكمة وملف القضية بواسطة المكلف بالشعبة ثبت لديه أن ملف قضاء األسرة عدد 2020 / 1623 / 112 بين: مينة بصيلي ينوب عنها األستاذ محمد علي حدومي محامية بهيئة خريبكة وبين - 1 النيابة العامة - 2 محمد بصيلي قد صدر فيه حكم تحت عدد 2021 / 26 بتاريخ / 02 / كما يلي: حكمت المحكمة بجلستها العلنية ابتدائيا وحضوريا. في الشكل: بقبول الدعوى في الموضوع: بالتحجير على السيد محمد بصيلي بن مصطفى لخلله العقلي وبتعيين المدعية مينة بصيلي مقدما عليه وباشهار الحكم بجريدتين وطنيتين األكثر انتشارا مع تحميله الصائر. وبمضمنه سلمت هذه الشهادة لإلدالء بها عند الحاجة أو استعمالها كما يجب قانونا بطلب من السيد / ذ حدومي محمد علي وزارة الداخلية اقليم مديونة جماعة مديونة مديرية المصالح مصلحة التعمير عدد 321 م / ت إعالن بحث علني عن المنافع والمضار طيلة مدة خمسة عشرة يوما تبتدئ من تاريخ النشر سيتم اجراء بحث علني عن المنافع والمضار من أجل بناء مدرسة للتكوين في مجال العجائن ومقهى وبيع الحلويات )مكونة من قبو - سفلي وطابقين( من العمارة الكائنة بتجزئة التيسير مديونة ذات الرسمين العقاريين عدد: 12 / و / لفائدة السيد حجاج الرؤوف. ولهذه الغاية تم فتح سجل من أجل تدوين مالحظات وتصريحات العموم. فعلى كل من يهمه األمر أن يتوجه لمصلحة التعمير بجماعة مديونة خالل أوقات العمل اإلداري لتسجيل المالحظات في الموضوع وزارة العدل محكمة االستئناف بخريبكة المحكمةاالبتدائية بوادي زم إعالن عن بيع عقار محفظ بالمزاد العلني ملف تنفيذ رقم: 2021/677 لفائدة: السيدة سميرة اقرورو ومن معها في مواجهة: المهدي اقرورو يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى المحكمة االبتدائية بوادي زم أنه بتاريخ 2021/06/29 على الساعة 10 صباحا بقاعة البيوعات بمقر هذه المحكمة سيقع بيع بالمزاد العلني للبقعتين المعدتين للبناء والكائنتين بمدينة وادي زم: - األولى المسماة ملك»ورديغة 4 عبد الرحمان«ذي الرسم العقاري عدد / 18 البالغة مساحته 1 آر و 21 سنتيار وذلك على أساس ثمن افتتاحي قدره ) ,00( درهم. - الثانية المسماة ملك»ورديغة 5 حليمة«ذي الرسم العقاري عدد / البالغة مساحته 1 آر و 18 سنتيار وذلك على أساس ثمن افتتاحي قرده ) ) درهم. الكل مع زيادة نسبة 3% لفائدة خزينة الدولة ويطالب بضامن لألداء ومن أراد المزيد من المعلومات فعليه االتصال بمكتب التنفيذ المدني وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بمراكش المحكمة التجارية بمراكش اعالن قضائي عن بيع عقار ملف عدد: 2018 / 158 لفائدة: البنك ا المغربي للتجارة الخارجية ضد: محمد بشارة وشركة م ب ر كوستركسيون يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة التجارية بمراكش أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني. يوم 25 / 05 / 2021 على الساعة 11 صباحا بقاعة البيوعات بالمحكمة التجارية بمراكش للملك المسمى:الرميلة ذي الرسم العقاري عدد: 13070/43 الكائن ب: دوار برحمون دائرة البور مراكش البالغة مساحته: 1 هكتار 66 ار 20 سنتيار والذي هو عبارة عن: ارض عارية محاطة بسياج مبني وحدد الثمن االفتتاحي النطالق المزاد في مبلغ درهم. تقدم العروض أمام كتابة الضبط بالمحكمة التجارية بمراكش من تاريخ نشر هذا االعالن. تستمر المزايدة طيلة 10 أيام من تاريخ إرساء المزاد األول على أن تكون الزيادة بمقدار السدس ويرسى البيع على آخر متزايد موسر أو ذي ضمان موسر. ويؤدى الثمن ناجزا مع زيادة رسم قضائي 3 في المائة وصوائر التنفيذ وال تقبل إال الشيكات المصادق عليها. وللمزيد من اإليضاح االتصال بقسم التنفيذ لإلطالع على دفتر التحمالت بالمحكمة التجارية بمراكش وزارة العدل محكمة االستئناف ببني مالل المحكمة االبتدائية ببني مالل قسم التنفيذ المدني بني مالل ملف : التنفيذ عدد: 20 / 6101 / 1471 إعالن عن بيع عقار بالمزاد العلني لفائدة: السعدية المرزوق ينوب عنها األستاذ: عبد المالك الشرقاوي المحام بهيئة بني مالل ضد: صابرين الهروشي يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى المحكمة االبتدائية بني مالل أنه بتاريخ على الساعة الواحدة زواال بقاعة البيوعات بهذه المحكمة سيقع بيع بالمزاد العلني للعقار الذي عبارة عن دار معدة للسكن الكائنة بالمكان المسمى تداوت قرب سيدي عالل السبتي أوالد حمدان الزنقة 05 رقم 01 بني مالل يحدها شرقا زنقة ضيقة وشماال ارض عارية وجنوبا وغربا دور سكنية وتتكون من طابق أول يحتوي على بيتين ومرحاض مع الدرج وطابق آخر ثاني يحتوي على مراح صغير مع بيت موالي لجهة الغرب ومحل آخر إضافة إلى سطح به ستره مساحتها 10 متر طوال و 4 متر عرضا ومزودة بالماء والكهرباء. وقد حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار من طرف الخبير في مبلغ ,00 درهم )مائة وعشرون ألف درهم(. وعلى من رست عليه المزايدة أن يؤدي الثمن فورا مع زيادة %03 واجب الخزينة العامة. وللمزيد من المعلومات يمكن االتصال بقسم التنفيذات القضائية بهذه المحكمة لإلطالع على دفتر الشروط والتحمالت وزارة الداخلية عمالة إقليم وزانجماعة مصمودة إعالن تصحيحي حول طلبات عروض اثمان مفتوحة جلسة عمومية ينهي رئيس جماعة مصمودة الى العموم والراغبين بالمشاركة في طلبات عروض اثمان التالية: 5/2021 المتعلق بتسيج مقابر دواوير :بوزيري-اغنيوة-سوكرة-خندق البير وسيدي احمد الغريب بجماعة مصمودة. 6/2021 المتعلق باستغالل اثقاب مائية بواسطة بناء صهاريج جمع الماء بدوا وير الجبل االحرش ودوار خندق البير بجماعة مصمودة. أن تاريخ فتح اال ظرفة الخاصة بهذه العروض والتي تم نشر االعالن المتعلق بها بجريدة العلم تحت رقم: ليوم 2021/04/20 هو كالتالي : يوم اإلثنين 17 ماي 2021 على الساعة 12 زواال بالنسبة لطلب عورض اثمان رقم 2021/5 يوم اإلثنين 17 ماي 2021 على الساعة 13 بعد الزوال بالنسبة لطلب عورض اثمان رقم 2021/ وزارة الداخلية المديرة العامة لألمن الوطني والية أمن الدار البيضاء إعالن تصحيحي إعالن عن طلب عروض مفتوح رقم 09/ م.أ.و/ق.ع/ 2021 يرجى قراءة : الكلفة التقديرية األعمال المحددة من طرف صاحب المشروع في مبلغ , ست مائة وأربعة وثمانون ألف درهم مع احتساب الرسوم عوض الكلفة التقديرية األعمال المحددة من طرف صاحب المشروع في مبلغ المنشور 00, في جريدة العلم ليوم 26 أبريل 2021 عدد والباقي دون تغيير وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بمراكش المحكمة التجارية بأكادير مكتب السجل التجاري ملف عدد: 2021 / 26 حساب خصوصي: 2185 م تقديم أصل تجاري كحصة في شركة )النشرة الثانية( بمقتضى عقد التقديم والقانون األساسي وتقرير مراقب الحصص المصحح اإلمضاء بتاريخ 13 يناير 2021 قدمت السيدة ندى الصوفي الحاملة لبطاقة التعريف الوطنية رقم J جميع األصل التجاري الكائن ب 4 شارع عبد الكريم الخطابي المسيرة أكادير والمسجل بالسجل التجاري تحت عدد كحصة في شركة PHARMACIE. SOUFI AGADIR وبذلك فإن رئيس مصلحة كتابة الضبط يعلن لكل ذي مصلحة أن التعرضات تسجل بمكتب ضبط المحكمة التجارية بأكادير داخل أجل الخمسة عشرة يوما )15( الموالية للنشرة الثانية طبقا للمواد 84, 83 و 104 من مدونة التجارة غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة كلميم واد نون إعالن عن طلب عروض مفتوح بعروض أثمان رقم 02/CCISGON/2021 حصة فريدة - يوم االثنين 31 ماي 2021 على الساعة الواحدة زواال ستقوم غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة كلميم واد نون في جلسة عمومية بمكتب رئيس الغرفة الكائن ب: رقم 72 شارع عالل الفاسي حي القدس كلميم بفتح األظرفة المتعلقة بطلب العروض المفتوح بعروض أثمان رقم -02/CCISGON/2021 حصة فريدة - والذي يتعلق ب: اكتتاب وثائق التأمين على حوادث الشغل للمستخدمين والتأمين على المقرات اإلدارية والممتلكات لحساب غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة كلميم واد نون يمكن سحب ملف طلب العروض بمكتب الضبط بمقر غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة كلميم واد نون الكائن ب: 72 شارع عالل الفاسي حي القدس كلميم. كما يمكن تحميله من الموقع اإللكتروني للصفقات العمومية الضمان المؤقت محدد في خمسمائة درهم ) درهم( السعر اإلجمالي المقدر من طرف صاحب المشروع للخدمات موضوع طلب العروض يبلغ: ثالثة وعشرون ألف درهما ) درهم( مع احتساب جميع الرسوم. يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم ووضع ملفات المتنافسين مطابقا لمقتضيات المواد 27 و 29 و 31 من المرسوم رقم الصادر في 23 من جمادى االول )20 مارس 2013( بتحديد شروط وأشكال إبرام صفقات الدولة وكذا بعض القواعد المتعلقة بتدبيرها ومراقبتها. ويمكن للمتنافسين: إما إرسال أظرفتهم بالبريد المضمون مع وصل بإشعار التوصل إلى غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة كلميم واد نون الكائن ب: 27 شارع عالل الفاسي حي القدس كلميم إما إيداع أظرفتهم مقابل وصل بمكتب ضبط الغرفة الكائن بالعنوان السابق ذكره إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح األظرفة إما إيداعها إلكترونيا عن طريق بوابة الصفقات العمومية إن الوثائق المثبتة الواجب اإلدالء بها هي تلك المقررة في المادة 5 من نظام االستشارة /2 غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة كلميم واد نون إعالن عن طلب عروض مفتوح بعروض أثمان رقم 01/CCISGON/2021 حصة فريدة - يوم االثنين 31 ماي 2021 على الساعة العاشرة صباحا ستقوم غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة كلميم واد نون في جلسة عمومية بمكتب رئيس الغرفة الكائن ب: رقم 72 شارع عالل الفاسي حي القدس كلميم بفتح األظرفة المتعلقة بطلب العروض المفتوح بعروض أثمان رقم 01/CCISGON/ حصة فريدة - والذي يتعلق ب: تصميم اعداد وتنزيل وسائل التواصل واالشهار لفائدة غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة كلميم وادنون يمكن سحب ملف طلب العروض بمكتب الضبط بمقر غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة كلميم واد نون الكائن ب: 72 شارع عالل الفاسي حي القدس كلميم. كما يمكن تحميله من الموقع اإللكتروني الضمان المؤقت محدد في مبلغ خمسة االف درهما ) درهم( السعر اإلجمالي المقدر من طرف صاحب المشروع للخدمات موضوع طلب العروض يبلغ: أربعمئة وأربعون ألف درهما ) درهم( مع احتساب جميع الرسوم. يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم ووضع ملفات المتنافسين مطابقا لمقتضيات المواد 27 و 28 و 29 و 31 من المرسوم رقم الصادر في 23 من جمادى االول )20 مارس 2013( بتحديد شروط وأشكال إبرام الصفقات العمومية وكذا بعض القواعد المتعلقة بتدبيرها ومراقبتها. ويمكن للمتنافسين: إما إرسال أظرفتهم بالبريد المضمون مع وصل بإشعار التوصل إلى غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة كلميم واد نون الكائن ب: 72 شارع عالل الفاسي حي القدس كلميم إما إيداع أظرفتهم مقابل وصل بمكتب ضبط الغرفة الكائن بالعنوان السابق ذكره إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح األظرفة إما إيداعها إلكترونيا عن طريق بوابة الصفقات العمومية إن الوثائق المثبتة الواجب اإلدالء بها هي تلك المقررة في المادة 11 و 12 و 13 من نظام االستشارة /1 وزارة العدل محكمة االستئناف باكادير المحكمة االبتدائية باكادير مكتب التنفيذ المدني ملف التنفيذ عدد: 2021 / 6105 / 1043 الطالب: القرض العقاري والسياحي المطلوب ضدها: سميرة إنجارن مالحظة: يثبت تاريخ تبليغ هذا المحضر في شهادة التسليم المحررة من طرف العون المكلف بذلك إنذار عقاري بمثابة حجز عقاري المرسوم الملكي بمثابة قانون رقم بتاريخ 17 دجنبر 1968 والمتعلق بالقرض العقاري والسياحي الفصل 61 وما يليه ظهير 9 رمضان 1331 موافق 12 غشت 1913 كما تغييره وتتميمه الظهير الشريف رقم الصادر بتاريخ 22 نونبر 2011 القانون رقم مدونة الحقوق العينية )المادتين 215 و 216(. يوم 2021 / 03 / 10 الموافق 26 رجب 1442 إن المكلف بالتنفيذ عبد الرحيم أيت لحسن منتدب قضائي ممتاز الموقع أسفله. بمقتضى شهادة خاصة بتقييد الرهن من الدرجة األولى المؤرخة في 2007 / 08 / 22 وعقد القرض مضمون بالرهن المؤرخ في 2007 / 07 / 19 بخصوص العقار موضوع الصك العقاري عدد: 09 / المدعو»أكدال - 112«الكائن بمشروع اكدال الطابق األول رقم 112 حي تيليال اكادير... وهو عبارة عن شقة سكنية بالطابق األول مساحتها 54 متر مربع خاضعة لنظام الملكية المشتركة. وبناء على طلب: القرض العقاري والسياحي شركة مساهمة في شخص رئيس مجلس إدارته الكائن مقره االجتماعي ب 187 بشارع الحسن الثاني الدار البيضاء. النائب عنها األستاذ أحمد بوسليح المحامي بأكادير. وبالتاريخ المتبث في شهادة التسليم يطلب من السيد)ة(: سميرة إنجارن الكائن )ة( بمشروع أكدال الطابق األول رقم 112 تيليال اكادير. بأدائها ما للطالب عليه وقدره: درهم باإلضافة الى الفوائد القانونية والمصاريف. وذلك في أجل خمسة عشرة يوما من تاريخ التوصل بهذا اإلنذار سواء كان مدينا أصليا أو حائزا. كما ينذرها بأداء الدين المطلوب في األجل المذكور أعاله أو التخلي عن الملك المرهون. وبمضمنه حرر هذا المحضر وسيسلم في التاريخ المتبث في شهادة التسليم إلى الطرف المذكور أعاله وإلى السيد المحافظ على األمالك العقارية والرهون باكادير طبقا للمادة 216 مدونة الحقوق العينية اعاله وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بمراكش المحكمة التجارية بأكادير مكتب السجل التجاري ملف عدد: 2021 / 27 حساب خصوصي: 2184 م تقديم أصل تجاري كحصة في شركة )النشرة الثانية( بمقتضى عقد التقديم والقانون األساسي وتقرير مراقب الحصص المصحح اإلمضاء بتاريخ 15 يناير 2021 قدمت السيدة غزالن بندارا الحاملة لبطاقة التعريف الوطنية رقم J جميع األصل التجاري الكائن ب مجمع فندق كنزي أكادير والمسجل بالسجل التجاري تحت عدد كحصة في شركة "PHARMACIE BEN EUROPA وبذلك فإن رئيس مصلحة كتابة الضبط يعلن لكل ذي مصلحة أن التعرضات تسجل بمكتب ضبط المحكمة التجارية بأكادير داخل أجل الخمسة عشرة يوما )15( الموالية للنشرة الثانية طبقا للمواد 84, 83 و 104 من مدونة التجارة وزارة العدل المحكمة التجارية بمراكش تقديم أصل تجاري حصة في شركة مركز ايمان بنجلون ش.م.م.ش.و ملف رقم: 2021 / 54 بمقتضى عقد عرفي المؤرخ في مراكش بتاريخ 2021 / 03 / 02 والمسجل بمراكش يوم 2021 / 03 / 29 قدمت السيدة ايمان بنجلون الحاملة لبطاقة التعريف الوطنية رقم C الساكنة ب 84 تجزئة ياسمين طريق البيضاء مراكش األصل التجاري الكائن برقم 3 الشقة 10 ثكنة مانجان مراكش المسجلة في السجل التجاري تحت رقم بمراكش والمعد للنشاط التالي: الترويض الطبي بجميع عناصرها المادية والمعنوية تم تقويم الحصة بمائة ألف درهم )100,000.00( مقسمة إلى 1000 حصة اجتماعية 100 درهم للحصة في شركة مركز ايمان بنجلون ش.م.م.ش.و في طور التأسيس. فعلى دائني البائعة المذكورة أعاله أن يتقدموا بتصريحاتهم إلى قسم السجل التجاري بالمحكمة التجارية داخل أجل يبتدئ من تاريخ نشر اإلعالن األول وينتهي في اليوم الخامس عشر من نشر اإلعالن الثاني وزارة الداخلية المديرة العامة لألمن الوطني والية أمن الدار البيضاء إعالن عن طلب عروض مفتوح رقم / /م.أ.و/ق.ع جلسة عمومية )مخصص للمقاوالت الوطنية الصغرى والمتوسطة( في يوم 01 يونيو 2021 على الساعة 11 00: د سيتم بقاعة االجتماعات الطابق 7 بوالية أمن الدار البيضاء الكائنة شارع الزرقطوني فتح األظرفة المتعلقة بطلب العروض بعروض رقم 14 /م.أ.و/ ق.ع/ 2021 ألجل: صيانة قارورات إخماد النار بجميع المصالح تابعة لوالية األمن بالدار البيضاء *يمكن سحب ملف طلب العروض بمكتب الصفقات بالطابق الخامس مكتب رقم A509 بوالية أمن الدار ألبيضاء شارع الزرقطوني و يمكن كذلك تحميله إلكترونيا من بوابة صفقات الدولة. * معفى من الضمان المؤقت. *كلفة تقدير األعمال محددة من طرف صاحب المشروع في درهما ;واحد وثمانون ألفا وأربعمائة وخمسون درهما مع احتساب الرسوم. يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم ملفات المتنافسين مطابقين لمقتضيات المواد و 31 من المرسوم رقم بتاريخ 20 مارس 2013 المتعلق بالصفقات العمومية. ويمكن للمتنافسين: إما إرسال أظرفتهم عن طريق البريد المضمون بإفادة باالستالم إلى المكتب المذكور. إما إيداعها مقابل وصل بمكتب الصفقات بالطابق الخامس مكتب رقم A509 بوالية أمن الدار البيضاء شارع الزرقطوني إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب العروض عند بداية الجلسة و قبل فتح األظرفة. إما إرسال العرض بالطريقة الرقمية وفق مرسوم وزارة االقتصاد والمالية رقم بتاريخ 2014/09/04 ان الوثائق المثبتة الواجب اإلدالء بها هي تلك المقررة في المادة 5 من نظام اإلستشارة هيئة األطباء الوطنية المجلس الجهوي لجهة الشرق إعالن هيأة األطباء رقم: 2021/02 في يوم الجمعة 28 ماي 2021 على الساعة الثالثة بعد الزوال سيتم في مقر المجلس الجهوي لطبيبات وأطباء الجهة الشرقية فتح األظرفة المتعلقة بطلب العروض بعروض أثمان ألجل: أشغال بناء مقرالمجلس الجهوي للهيئة الوطنية لألطباء و أعمالها االجتماعية لجهة الشرق يتم سحب ملف طلب العروض بمقرالمجلس الجهوي للهيئة الوطنية لألطباء الكائن ب: 05 زنقة شفشاون )عمارة بنقاشور( الطابق الثالث رقم 9. وجدة حدد مبلغ الضمان المؤقت في ,00 درهم )مائة ألف درهم) كلفة تقدير األعمال محددة من طرف صاحب المشروع في مبلغ 446, درهم )ثالثة ماليين و ثمان مائة وواحد وسبعون ألفا وأربعة مائة وستة وأربعون درهما 76 سنتيما( يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم و إيداع ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد 27 و 29 و 31 من المرسوم رقم الصادر في 8 جمادى األولى ) مارس 2013( المتعلق بالصفقات العمومية. ويمكن للمتنافسين : إما إرسال أظرفتهم عن طريق البريد المضمون بإفادة باالستالم إلى المكتب المذكورمقره أعاله إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح األظرفة. بالنسبة للمتنافسين المقيمين في المغرب: يستوجب عليهم اإلدالء بنسخة مصادق عليها من شهادة التأهيل و التصنيف و ذلك على الشكل التالي: القطاع: A التأهيل: A2 الصنف: 3 بالنسبة للمتنافسين غير المقيمين في المغرب إن الوثائق المثبتة الواجب اإلدالء بها هي تلك المنصوص عليها في المادة 9 من نظام االستشارة

18 6 الخميس 23 من رمضان 1442 الموافق 6 من ماي 2021 مذكرات مهاجر عابر إىل الضباب )12( بقلم: عبدالصمد الشنتوف -»كان طفال نشيطا وذكيا ينحدر من حي القنارية بمراكش مولعا باأللعاب البهلوانية وترويض األفاعي. انضم لفرقة»الحمادشة«وعمره لم يتجاوز ست سنوات وامتهن الحلقة بساحة جامع الفنا لمدة عشر سنوات ك ان ي ؤدي حركات استعراضية تشد لها األنفاس. لقد كان طفل الخوارق والمغامرات. مع منتصف الستينيات سيلتقطه وكيل سيرك عالمي يدعى الشتوكي بعدما الحظ فيه مهارات عجيبة. أخذه معه إلى سيرك بألمانيا وسنه لم يتجاوز السادسة عشرة من عمره. لم يطل مقام الطاهر طويال هناك حيث التحق بسيرك أستاذه الحساني الذي كان بدأ يشق طريقه نحو النجومية ببريطانيا. ظل يؤدي عروضا احترافية هناك حتى دخل كتاب»غينيس«لألرقام القياسية بعد تمكنه من حمل»هرم بشري«مكون من 12 شخصا ويزن أكثر من 770 كيلو في إحدى العروض المثيرة بمدينة برمينغهام. ف ذاع صيته عبر العالم وأصبح اليد اليمنى لألسطورة المقدم الحساني في عالم السيرك. مع مرور الوقت سيلفت انتباه»بوب تايغر«وهو أحد المصارعين المشاهير عبر التاريخ الذي كان يعمل في سيرك»إخوان رينغلينغ«األمريكي. بعدها سيرحل مع السيرك إلى الس فيغاس وهناك ستبرز قوة الطاهر الخارقة في ترويض األس ود والتماسيح. فتفتح أمامه أب واب الشهرة العالمية إذ أضحى يلقب ب«طرزان األس ود«ويعد الطاهر أول شخص عبر التاريخ يضع رأسه الحليق بين فكي تمساح خالل عروض السيرك«. في مشهد رهيب يتقدم الطاهر ذي البشرة السمراء والجسم الضخم إلى حلبة السيرك لتقديم عرض مصارعة التماسيح. كان حليق الرأس يرتدي لباسا من قطع جلود النمر وكأنه من الهنود الحمر جاء قادما من أدغال األمازون. يجلس على ركبتيه ويبدأ على امتداد طول البحر يطلون من شرفة»بلكون أطلنتكو«على المحيط األطلسي يمدون بصرهم إلى األفق البعيد يسرحون بخيالهم إلى العالم البعيد المتحضر من هنا تهفو قلوبهم الى خوض مغامرة العبور إلى أوروبا حيث حياة الرفاه والرخاء شباب يحلم بحياة أفضل تستيقظ لهفة الهجرة في نفوسهم عند عودة أقاربهم وجيرانهم في الصيف بسيارات فارهة ومالبس فاخرة فتنتفض لوعة الرحيل إلى القارة التي غدت تداعب أحالمهم.»عبد الصمد الشنتوف«واحد من أبناء مدينة العرائش الذي اختار االغتراب يوميات سائق»إير 4 «في المغرب مقهى»كازابالنكا «2-2 يحدق ف ي عيون التمساح وكأنه يحاوره في موضوع ما. إنه رجل مغامرات وخوارق يحب ال م خ اط رة بنفسه. أخ ذ علومه وم ه ارات ه في مصارعة ال وح وش على يد فرقة الحمادشة الصوفية منذ صغر سنه. يأخذ عصى طويلة فيلكز بها الوحش كي يستفز بها التمساح الفتاك الذي يفوق طوله خمس أمتار فتهتز المدرجات بصياحات المتفرجين. ي رج ع قليال إل ى ال وراء فيقوم بحركات استعراضية غريبة ليغيض بها التمساح الذي هو اآلخر يرسل صراخا الستشعاره للتهديد. يمسك الطاهر بالوحش ويوقفه على شكل مستقيم ثم يلصق رأسه الحليق بعنق التمساح فيأخذ في دفعه نحو األم ام في مشهد سوريالي مرعب والوحش ال يقوى على الحركة. فينغمس الجمهور في ولولة وص راخ وكأنهم أم ام فيلم رع ب. بعد ذلك يقترب الطاهر من التمساح أكثر ويلوح له بأصبعه فيقوم بتقبيله. يضع يده على رأسه ويهمهم بشفتيه وكأنه يقرأ عليه ترانيم عبداهلل بن حمدوش. فيتسمر التمساح في مكانه ويغمض عينيه ثم يفتح فمه الضخم مجبرا وطواعية في نفس اآلن تاركا وراءه أرض طفولته وشبابه وحين وطأت قدماه أرض الغربة لم يكن ليتأكد أنه سيبقى في منفاه االختياري زاول شتى األعمال وبعد مضي سنوات العمر السريعة في متاهات وظروف الغربة القاسية استطاع أن يوثق جزء من تجربته على شكل يوميات ترصد محطات من حياته بين مدن عديدة في إنجلترا. يوميات مليئة بأحداث مشوقة ومثيرة تنبض بحنين الوطن وإنسانه وعذابه تجربة اختارتها صحيفة»العلم«لقرائها طيلة شهر رمضان الفضيل من أجل اكتشاف يوميات حياة كاتب مهاجر يغمرها الصدق والعفوية. وكأنه يقول للطاهر أمنحك األمان. بعدئذ يحرك ذيله الطويل وكأنها إش ارة الرضى لخصمه في المصارعة. عندئذ يضع الطاهر يده داخل فم الوحش فيدخلها بين الفكين حتى تصل حلقه دون أن يصيبه بأذى كما لو كان طائر زقزاق يدخل إلى فم تمساح فيأكل الحلقة الثانية عشرة ما تبقى من الطعام بين األسنان فيحصل الطائر على وجبة شهية كما يحصل التمساح على أسنان نظيفة دون أن يطبق عليه بفكيه. سبحانك يا بديع صنع الخلق! بعدها يمسك الطاهر بالتمساح فيعانقه وكأنهما في مشهد حميمي. رجل أتى من عالم الغرائب يروض وحشا بهذه الطريقة الخارقة. من يتحدى الطاهر في كل هذا يضايقه تارة ويعبث معه تارة أخرى. وفي مشهد خارق خطير يقوم الطاهر بفتح فكي التمساح بيديه القويتين فيدخل رأسه بشجاعة مذهلة لبضعة ثوان ثم يخرجه بعد ذلك دون ان يمسسه الوحش بسوء. فتنهض الجماهير من فوق المدرجات واقفة على أقدامها تصفق دون توقف في خشوع وانبهار بعدها يقف البطل المغربي وسط الحلبة ملوحا بيديه للمتفرجين. يؤدي لهم التحية وينحني لهم تقديرا إلعجابهم به ثم ينصرف في جو رهيب بالصخب والتصفيق. بعد كل هذه العروض الساحرة صار إسمه متداوال بين الناس ووسائل اإلعالم. أخذت شهرته تتسع من بلد آلخر فلقبته الصحافة ب«ملك التماسيح«. قيل عن المقدم الحساني أنه عاد إلى المغرب بعد أكثر من أربعين عاما في الغربة ولم يجد أث را إلخوته اإلثنا عشر ببلدته األمازيغية األصل وكأن األرض قد ابتلعتهم فأمضى باقي حياته في ضواحي لندن وكأنه مقطوع من جذع شجرة.. في حين غادر تلميذه الطاهر بريطانيا سنة 1986 ليستقر في أمريكا مستمرا في أداء عروضه المثيرة نفس السنة التي قدمت فيها إلى لندن. برقت في ذهني صورة ذلك المذيع األمريكي على شاشة التلفاز وهو يصف الطاهر دويس...بالرجل الذي عانق الوحوش... الحياة سفر نحو المجهول وعلى مر الزمن بحث اإلنسان عن وسيلة للتنقل ركب الدواب بمختلف أجناسها: الخيل والحمير والبغال وارتبط اإلنسان العربي بالفرس والناقة في حله وترحاله ونظم فيهما قصائد وأشعارا. واعتبر اختراع العجلة في عهد الحضارة السومرية في األلفية الخامسة قبل الميالد ثورة تكنولوجية تلتها اختراع العربات المجرورة باألحصنة إلى أن توصل العقل البشري البتكار دابة فوالذية تسمى السيارة. للسيارة في المغرب أسماء متعددة ففي المنطقة الشرقية يسمونها»اللوطو«وفي طنجة «طنوبيرة«وفي أقاليمنا الجنوبية تعرف باسم«الوتة«بتشديد التاء وفي فاس»الطونوبيل«وفي الدار البيضاء «الحديدة«وفي سال والرباط»السيارة«وفي منطقة الغرب»كاميطا«... وتتخذ السيارة ألقابا بين الشباب وحتى بعض األسر تختار تسميات عجيبة من بينها:«العروسة للجديد منها والخنزيرة ذات مقدمة تثير الفضول في شكلها وأجزائها والحولية القادمة من بالد األلمان وال أعلم عالقة الحولية«النعجة بفصيح اللغة العربية«مع الماكينة األلمانية والدحيشة تصغير دحشة وهي صغيرة البغل أعزكم اهلل والبرويطة إذا كانت متقدمة في السن تسمع من بعيد أزيز محركها والدرويشة كناية على أن أصحابها من الدراويش والزاهدين في الدنيا والمقاتلة التي تصلح ألغراض متعددة لعل أشهرها سيارات الممنوعات والمحظورات. للسيارة رمزيتها الخاصة في المجتمع شئت أم أبيت راكبها أو مالكها يعتبرها جزءا ال يتجزء من حياته ومرآة تعكس شخصيته وتفكيره وأسلوبه في العيش. السيارة سيرة ذاتية «CV «تتحرك بين الشوارع وفي الطرقات هي بطاقة هوية لدى الكثيرين حتى إن عالمات تسجيلها ذات قيمة لدى البعض سيارة مسجلة في الرباط رباعية الدفع سعرها في سوق السيارات المستعملة أغلى من مثيلتها سنا ومحركا وهيكال. لكل سيارة حكاية وحكاياتي مع اإلوزة البيضاء اإلير 4 اكتشفت أشياء وأشياء بعضها صادم وبعضها غريب وما تبقى حكايات ممتعة. مع سلسلة يوميات سائق اإليركاط في المغرب تكتشف أن الواقع أشبه بالخيال أن سيارتك هي أنت... إدريس الزهري بلى. انتهيت 10 دقائق سأكون في البيت... من غابة هيلتون إلى بيتنا في سال طريق سلس ال أض واء حمراء وال التواءات تنعم بالخضرة صيف شتاء تمر بشالة األثرية ومقر وزارة الخارجية وسفارة الواليات المتحدة األمريكية اختاروا لها في قمة الهضبة مكانا استراتيجيا يعلوه علم رفراف عمالق إشارة إلى قوة أمريكا. منحدر حاد يقودك إلى عقبة «لوسكو«ال أعرف من هو هذا اللوسكو أهتم كثيرا باألعالم العربية. من العقبة مباشرة في محطة البنزين المحاذية لمتجر مرجان. كنت زبونا للمحطة أعرف المستخدمين فيها أذكر شخصا اسمه حسن يملك سيارة إير كاط كثيرا ما تجاذبنا أطراف الحديث حول عالمها. بالصدفة وج دت حسن في المداومة دقائق تفصلنا عن أذان المغرب توقفت في المحطة بشكل تلقائي بحثت عن محفظة النقود لم أجدها... موقف ال أحسد عليه ما الحل ولي إحساس أن وقود السيارة على وشك النفاد. نزلت منها وطلبت من الشاب حسن المساعدة. من فضلك ه ذه ساعتي اليدوية رهن لديك أريد فقط 20 درهما من البنزين كي أصل إلى البيت. ساعتي اشتريتها ب 1200 درهم. المعذرة ال يمكنني ممنوع. دف ع بقوة عربة متجر مرجان محملة بوجبة اإلفطار غير مكترث بطلبي وال أبالغ إن قلت بتوسلي والتحق بشلته. كنت آخر زبون في المحطة. أطفأوا األنوار وانشغلوا بمائدة رمضان. أحسست ب «الحكرة«بالدونية بأنني أس اوي 20 درهما تمنيت أن تفتح األرض وتبتلعني. حتى الهاتف ال مكالمة فيه نفدت التعبئة. في ذاك الزمن كانت قيمة التعبئة تبتدئ ب 50 درهما ليس مثل اليوم 5 دراهم تفي بالغرض. حاولت خوض مغامرة السياقة بما تبقى في جوف اإلير كاط من قطرات بنزين. كما كان متوقعا على مشارف«رحبة ال زرع«توقفت اإلوزة البيضاء رائحة البنزين تنذر بنفاد الوقود. توقفت الحركة ومعها صدمة االحتقار. حينها تعلمت درسا كبيرا أن المال هو أنت. نفاد البزنين يف عز رمضان... قيمتك في ما تملك وكم تملك. أننا في زمن»اللعاقة««الكرمومة«البينغا«كلما امتأل الجيب ماال كلما عال شأنك يا سائق اإليركاط. حل الظالم العقل متوقف عن التفكير يرن الهاتف لم أجد ما أبرر به التأخير. هل أنت بخير لم ال ترد على الهاتف الحمد هلل بخير بخير. أين أنت قرب»رحبة ال زرع«القريبة من متجر م رج ان أري د فقط 20 دره م. «ساال ليصانص«. لحظة بعد حين سيكون أخي حاتم عندك. ال تقلق. نعم السند في عز األزمات. مدة االنتظار كانت مثل ساعة في الجحيم نظرت إلى السماء النجوم تزينها مصابيح وثريا بحثت عن نجمة الشمال عن أقمار اصطناعية بينها. بحثت عن 20 درهما فلم أجدها. تهور بسيط أؤدي ثمنه غاليا. م ن بعيد أس م ع ص وت دراج ة بوجو 103 النارية أعرف دقات محركها إنه حاتم منقذي في عز األزم ة. فهم الموقف. منحته قنينة ماء كبيرة فارغة وطلبت منه مألها من المحطة. ال تبعد عن مسرح التشرد إال ببضعة أمتار. عاد بسرعة. بحثت عن قنينة صغيرة فارغة للمساعدة في ملء الخزان. ضاع نصف البنزين وتسرب من جنبات فوهة الخزان. المهم أن يصل بعضها إلى المحرك. أدرت مفتاح التشغيل لكن بدون جدوى كما أخبرتكم سابقا أكبر مشكل في سيارة اإليركاط أن تجف من البنزين. حاولت مرات ومرات. ونحن في ذروة انتظار تشغيل المحرك يتوقف راكب دراج ة هوائية رجل في عقده السابع جند من جنود اهلل بعث إلي يسأل : هل من مساعدة مرحبا.»نواي ات«بمعنى البنزين يغمر شمعة التوهج.»البوجي«. فتح سلة مصنوعة من نبتة الدوم وأخرج بعض األدوات و شمعات توهج مستعملة وانحنى وسط المحرك إض اءة قليلة جدا. نزع أنابيب مطاطية وبعض مكونات محرك اإليركاط. يأخذ نفسا ويستأنف مغامرة بث الروح في المحرك. اصعد إلى السيارة أدر مفتاح التشغيل واضغط جيدا على موصل السرعة. لبيت طلبه بسرعة. المحاولة األول ى والثانية والثالثة. يهتز المحرك تنفث دخانا أسود صوت متقطع. عودة الروح إلى اإلوزة البيضاء. إحساس جميل إحساس باالنتصار على ال 20 درهما وما حولها على غدر الزمن. شكرت السيد وعدت فورا إلى مستخدم المحطة س ؤال واح د في ذهني لم أجد له جوابا. السيد يعرفني وأنا زبون وفي للمحطة منحته ساعتي الثمينة رهنا. لكن...»قلب وجهو علي هل ألني مالك لسيارة إيركاط«. لم أجده. ع دت إل ى البيت اع ت ذرت عن الغياب السبب معروف أخذت حماما دافئا الستعادة حيويتي ونشاطي والسؤال يتكرر في ذهني«لماذا رفض حسن مساعدتي «لم أستسلم انتظرت الصباح. مباشرة إلى محطة البنزين. حسن لماذا رفضت طأطأ رأسه وانصرف.

19 7 الخميس 23 من رمضان 1442 الموافق 6 ماي 2021 مع العالمة عبد اهلل كنون يف تفسريه لسور امل ف ص ل من القرآن الكرمي من اآلثار النفيسة للعالمة األستاذ سيدي عبد اهلل كنون رحمه اهلل التفسير الذي حرره لسور الم ف ص ل من القرآن الكريم الذي نشره في مجلة )لسان الدين( التي كانت تصدر بتطوان ) ( والتي أسسها الدكتور تقي الدين الهاللي ولم يلبث إال سنة حتى غادر المغرب فحل محل ه صديقه العالمة كنون. صدرت الطبعة األولى من الكتاب في سنة 1981 عن دار الثقافة بالدار البيضاء ولقيت رواجا كبير ا حتى لو لم تكن متداولة ثم نشرت الطبعة الثانية سنة 2019 عن شمس برينت بسال في إطار التعاون بين مؤسسة عبد اهلل كنون للثقافة والبحث العلمي وحركة التوحيد واإلصالح في حلة قشيبة ولكنها لم توزع على نطاق واسع نظرا إلى الجائحة التي عم ت العالم بأسره. وكان األستاذ النقيب محمد مصطفى الريسوني رئيس مؤسسة عبد اهلل كنون للثقافة والبحث العلمي قبل وفاته رحمه اهلل بوقت قصير قد أهدانا نسخة من هذا الكتاب النفيس وهو يقول: )لعلكم تستفيدون منه في رمضان( والمقصود رمضان 2020 وشاء اهلل اآليتان من وه ذا مما كانوا يمارون فيه فذكر في سياق ما اشتملت عليه الكتب السماوية السابقة تقريرا لتضافر األديان كلها عليه. ومعنى النشأة األخرى الحياة بعد الموت أي البعث والنشور للجزاء والعقاب فهو أمر قضاه اهلل عز وجل وعليه تمامه وهو سبحانه ال ي عجزه شيء وإن عجب الكفار من شأنه وأحالوه وقوله»أغنى وأقنى»«أي أعطى الكفاية وما فوقها. فقد قيل إن معنى أقنى أعطى ما يقتني من األموال بعد الغنى وقيل إن معناه أفقر ويصح من جهة المقابلة. وقوله تعالى»وأنه هو رب الشعرى«الشعرى كوكب كانت العرب تعبده في الجاهلية فذكرتهم اآلية بأنه تعالى هو ربه ورب كل شيء وخالقه وخالق كل شيء وهذا مما الشك في أن الكتب السماوية دلت عليه. اآليات من يجمع أسلوب القرآن بين الوعد والوعيد والترغيب والترهيب ولذلك لما ذكر أصول اإليمان مما أجمعت عليه األدي ان ذكر بإثرها ما حل باألمم المكذبة من الهالك والخسران ليكون في ذل ك موعظة وذكر للمخاطبين وإنذار لهم إن أصروا على كفرهم وعنادهم بما ينتظرهم من العذاب المهين فهذه»عادا األولى«أي القديمة قوم هود أهلكها اهلل وكذلك»ثمود«قوم صالح لم يبق منهم أحد»وقوم نوح«أيضا وهم كانوا»أظلم وأطغى«ألنه عليه السالم لبث فيهم ألف سنة إال خمسين عاما يدعوهم إلى اهلل فما آمن منهم إال قليل»والمؤتفكة«أي المنقلبة وهم قوم لوط ومدائنهم قلب عاليها سافلها وهو معنى»أهوى«فأصابها من العذاب شيء مهول هو المعبر عنه بقوله تعالى»فغشاها ما غشى«أي من الحجارة التي أرسلت عليهم. وكل ذلك بسبب إعراض هؤالء األمم عن آيات اهلل وتكذيبهم لرسلهم فمن سلك نهجهم البد أن يصيبه ما أصابهم»فبأي آالء ربك«أي نعمه»تتمارى«أي تشك وتجحد أيها اإلنسان وقيل المخاطب به هو الوليد بن المغيرة ولكن معناه عام على كل حال. اآليات من اإلشارة إلى القرآن الكريم أو النبي ص فهو»نذير«للبشر مثل»النذر«السابقين يدعوهم إلى اهلل ويدلهم على عبادته ويحذرهم من عذابه وانتقامه والقصد بهذا الكالم تعظيم شأنه والحث على اإليمان به السيما وقد ق رن بما يحمل على المبادرة بذلك وهو اإلعالم بقرب قيام الساعة»أزفت اآلزفة«أي قربت الساعة»ليس لها من دون اهلل كاشفة«وليس من يكشف عنها ويزيل كربها إال اهلل فبشرى للمؤمنين وويل للكافرين. تعالى أن نستفيد منه ونفيد القراء الكرام في هذا الشهر الفضيل. ونحن إذ ننشر هذا الكتاب في حلقات خالل هذا الشهر الكريم نتضرع إلى اهلل تعالى أن يتغمد مؤلفه العالم الفاضل سيدي عبد اهلل كنون بواسع رحماته ويسكنه فسيح جنته كما نترحم على روح الصديق األستاذ الشريف النقيب سيدي محمد مصطفى الريسوني متمنين لمؤسسة عبد اهلل كنون ولإلخوة القائمين عليها كامل التوفيق واط راد النجاح في مهامهم ونخص بالذكر األستاذ الدكتور سيدي محمد كنون الحسني محافظ خزانة عبد اهلل كنون ورئيس المجلس العلمي المحلي لطنجة الذي كتب مقدمة ضافية لهذه الطبعة كما كتبها لها األستاذ عبد الرحيم الشيخي رئيس حركة التوحيد واإلصالح بحيث مهدت هاتان المقدمتان السبيل أمام القارئ ليعيش مع هذا الكتاب أوقاتا منعمة بالبركة والفائدة والمتعة الفكرية فلهما وافر التقدير وجزيل الشكر على هذا العمل العلمي الذي أشرفا عليه ونشر بمبادرة كريمة منهما تحسب أفضالها لهما. العلم سورة النجم وهي مكية اآليات من االستفهام في قوله»أفمن هذا الحديث تعجبون«لإلنكار والمراد بالحديث القرآن وما أتى به من العظات واألمر بعبادة اهلل وحده والتخويف من سوء المصير. فإنهم كانوا يعجبون من ذلك ويرونه أمرا بعيدا ويضحكون استخفافا به وحقهم أن يبكوا لسماع وعده ووعيده لكنهم كانوا في غفلة عنه وإعراض وذلك قوله»وأنتم سامدون«أي ال ه ون مستكبرون. ولم يختم سبحانه السورة بما سجله عليهم من هذه الحالة المنكرة بل أمرهم بالسجود والعبادة المستلزمين لإليمان بقوله :»فاسجدوا هلل واعبدوا«إشارة إلى أنه ال ينبغي أن ييأس منهم فليواصل النبي ص دعوته فعسى أن يستجيب له من أراد اهلل به خيرا منهم... وقد روي أنه ص لما فرغ من قراءة هذه السورة سجد وسجد معه المسلمون والمشركون إال أ م ية بن خلف رفع كفا من التراب إلى جبهته وقال: يكفيني هذا فقتل يوم بدر كافرا. فأنظر إلى بالغة القرآن كيف أثرت في نفوس القوم فلم يسعهم بعد ذلك التقريع الشديد إال السجود ألنه هذا كان آخر ما وعته قلوبهم ووقع عليه االنفصال. ومضة من مشكاة أنوار القرآن الكريم نظرات يف سورة احلج يونيو 2021 على الساعة العاشرة ذ. محمد السوسي اجلهاد األصغر واجلهاد األكرب ومغالبة اهلوى »و ج اه د وا ف ي اهلل ح ق ج ه اد ه ه و اج ت ب اك م و م ا ج ع ل ع ل ي ك م ف ي الد ين م ن ح ر ج م ل ة أ ب يك م إ ب ر اه يم ه و س م اك م ال م س ل م ين م ن ق ب ل و ف ي ه ذ ا ل ي ك ون الر س ول ش ه يد ا ع ل ي ك م و ت ك ون وا ش ه د اء ع ل ى الن اس ف أ ق يم وا الص الة و آت وا الز ك اة و اع ت ص م وا ب اهلل ه و م و الك م ف ن ع م ال م و ل ى و ن ع م الن ص ير «)اآلية: 78( وج ه اهلل سبحانه وتعالى النداء للمؤمنين وأمرهم بعده بالركوع والسجود وفعل الخير وذلك كله من األمور واألحكام التي يبينها اهلل ورسوله في الكتاب والسنة وقد أشرنا في الومضة السابقة إلى بعض من ذلك وجاءت هذه اآلية لتوضيح بعض األحكام وبعض القضايا التي يتم من خاللها إدراك مقاصد الشرع في سن التكاليف الشرعية والتأكيد على ذلك في اآلية األخيرة من السورة منسجم مع بداية السورة وسنحاول تفصيل ذلك في الومضات الباقية من هذا الشهر المبارك. الجهاد في اهلل حق جهاده لقد جاء األمر بالجهاد ولكن أي جهاد انه جهاد في اهلل حق جهاده والجهاد كما هو معلوم سمي كذلك لما فيه من بذل الجهد والمشقة والقرآن الكريم تناول الجهاد والقتال وأحكام ما يتعلق بهما في كثير من اآليات واألمر هنا في سياق أمور وردت وهي من قواعد الشريعة األساس مثل رفع الحرج الذي يأتي بعد ذلك والجهاد عند العلماء وكما استنبطوا ذلك من نصوص الكتاب والسنة هو جهاد الغير وجهاد النفس وجهاد النفس اسبق ولذلك قال صلى اهلل عليه وسلم عند عودته من غزوة تبوك»رجعنا من الجهاد األصغر إلى الجهاد األكبر«وهذا الجهاد األكبر هو مجاهدة النفس ومقاومة ما تأمر به من إتباع الهوى والشهوات وغير ذلك من كل ما تسوله النفس األمارة كما قال سبحانه»إن النفس ألمارة بالسوء«وهذه المجاهدة اختارها جماعة من الناس فحاولوا أن يقصروا أنفسهم عليها فابتكروا لذلك مصطلحات وألفاظا خاصة كالترويض والرياضة والتهذيب والمجاهدة الخ. والشك أن جهاد النفس ومغالبتها من األمور التي أمر اهلل بها إذا النفس كما قال سبحانه»ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها«فهذا النزوع نحو الفجور والفسوق ينبغي أن يقاومه اإلنسان وهو نوع من الجهاد والمجاهدة كما جاء في آية أخرى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى )النازعات اآلية: 41 (. هذا عن جهاد النفس وأما النوع اآلخر من الجهاد الذي سماه الرسول عليه السالم الجهاد األصغر فهو جهاد الغير وجهاد الغير هو كذلك يتفرع إلى جهاد بالكلمة واللسان والى جهاد بالسيف والسنان. والجهاد بالكلمة هو جهاد األم ر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن جهاد الغير كذلك بالكلمة ما ورد أن الرسول عليه السالم ق ال في شأنه أنه )كلمة عدل عند سلطان جائر( وروي أفضل الجهاد وقد اعتمد الكثير من الدعاة والعلماء على هذا األصل فقاموا في وجه الحكام الظالمين المستبدين كما قاموا في وجه المسلم األجنبي في بالد المسلمين ودعوا إلى محاربته رجاء أن ينالوا أجر أفضل الجهاد ولهذا األمر كذلك شروطه وفي مقدمة ذلك أن ال يكون ذلك من أجل الشهرة وغيرها وان ال يترتب عليه ما هو شر ذلك من الفتنة وضياع األموال والنفوس. ومنه جهاد الدعوة إلى اهلل بالحكمة والموعظة الحسنة وهذا النوع من الجهاد هو الذي مارسه الرسل واألنبياء في بداية دعوتهم وهو ما بدأ به الرسول عليه السالم دعوته إذ كان يدعو إلى عبادة اهلل وترك ما عليه الناس من عبادة األوثان واألصنام وقد مر بنا في هذه الومضات في هذه السورة الكثير من أنواع هذا الجهاد وما ورد في السورة من تقديم البراهين والحجج حتى إذا لم ينفع ذلك جاء اإلذن باستعمال السيف»اذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن اهلل على نصرهم لقدير«. والشك أن هذا الجهاد الذي يكلف األمة ما يكلفها له شروطه وهي مذكورة في محلها. وال يجوز ألحد أن يتجاوزها على عكس ما يقوم به بعض الناس اليوم حيث يعيشون في األرض فسادا باسم الجهاد أو مقاومة الظلم مع العلم أن القاعدة أن جلب المصلحة مقدم على جلب المفسدة من تدمير األوطان وقتل األنفس بغير حق. الجزء

20 8 الرياضي الخميس 23 من رمضان 1442 الموافق 6 من ماي 2021 كا س العرش لكرة القدم ( ): ا خبار ا كسبريس: رجاء بني ملال يفجر المفاجا ة ويبلغ دور النصف على حساب حسنية اكادير هو لاء منافسو المغرب في كا س العرب ل «الفوتسال»: الرباط: العلم المغرب الفاسي والمغرب التطواني يحسمان الليلة في ا خر بطاقة عن دور الربع حقق فريق رجاء بني ملال مفاجا ة من العيار الثقيل با خراجه لفريق حسنية اكادير من دور نصف نهاي ي مسابقة كا س العرش ( ( حيث فاز عليه بثناي ية نظيفة في المباراة التي جمعتها مساء الثلاثاء على ا رضية الملعب الشرفي ببني ملال ليحجز بذلك مقعده في دور النصف. وحسم فريق رجاء بني ملال الممثل الوحيد لفرق القسم الاحترافي الثاني في مسابقة كا س العرش النتيجة لصالحه خلال الجولة الثانية عن طريق مهاجمه الاوسط عبد الغفوز مهري في الدقيقة 64 ليضيف متوسط الميدان ا مين الدغوغي الهدف الثاني لا صحاب الارض في الدقيقة 78 عن طريق ضربة جزاء. وكانت تجربة حسنية ا كادير حاضرة في الشوط الا ول حيث سيطر وا ضاع فرصا من يوسف الفحلي الذي سدد في محاولة غير ا ن الحارس المهدي الجرباوي تصدى ببراعة. نفس اللاعب انفرد بحارس رجاء بني ملال لكنه سدد جانبا. وفي الشوط الثاني ومن هجمة مرتدة سجل عبد الغفور مهري الهدف الا ول لرجاء بني ملال في الدقيقة 64. واحتسب الحكم ضربة جزاء لرجاء بني ملال في الدقيقة 78 سجل منها المهدي الدغوغي الهدف الثاني. وطرد الحكم كلا من سعد مورسلي لاعب حسنية ا كادير ويوسف سديري مدافع رجاء بني ملال في الوقت بدل الضاي ع بعد تلقيهما الا نذار الثاني. وعقب نهاية المباراة حم ل رضا حكم مدرب حسنية ا كادير نفسه مسو ولية ا قصاء فريقه ا مام رجاء بني ملال م قد ما ف اعتذاره لا نصار «غزالة سوس» وداعيا لاعبيه ا لى رفع را سهم والتفكير في مباريات البطولة الاحترافية. وقال رضا حكم: «مباريات الكا س يغيب عنها المنطق لقد هي ا نا لها بشكل جيد وحض رنا لها بجدية لكن قدر االله وما شاء فعل يجب علينا نفض غبار هذه الهزيمة والاستعداد لمباريات البطولة الاحترافية». واضاف: «اللاعبون لا يتحملون مسو ولية هذه ثناي ية محرز تقود السيتي لنهاي ي دوري الا بطال لا ول مرة في تاريخه على حساب سان جيرمان تا هل مانشستر سيتي الا نجليزي لنهاي ي دوري ا بطال ا وروبا بعد تغلبه على باريس سان جيرمان الفرنسي بهدفين نظيفين في المباراة التي جمعتهما ا ول ا مس الثلاثاء با ياب نصف نهاي ي المسابقة القارية. وتا لق الجزاي ري رياض محرز نجم السيتي بتسجيله هدفي اللقاء في الدقيقتين 11 و 63. وا نهى سان جيرمان المباراة بعشرة لاعبين بعد طرد نجمه الا رجنتيني ا نخيل دي ماريا في الدقيقة ال 69 عقب تدخله العنيف على البرازيلي فيرناندينيو قاي د السيتي. وبهذا الفوز الثمين تا هل مانشستر سيتي لنهاي ي دوري ا بطال ا وروبا للمرة الا ولى في تاريخه بمجموع مباراتي الذهاب والا ياب بنتيجة 1-4 عقب فوز السيتي في مباراة الذهاب الا سبوع الماضي بنتيجة 1-2. مورينيو مدربا جديدا لنادي روما الا يطالي سيتولى البرتغالي جوزيه مورينيو الا شراف على نادي روما الا يطالي اعتبارا من الموسم المقبل ولمدة ثلاث سنوات بحسب ما ا علن نادي العاصمة الا يطالية رسميا ا ول ا مس الثلاثاء. وكان فريق روما ا علن في وقت سابق اليوم ا يضا با ن مدربه الحالي البرتغالي باولو فونسيكا سيترك منصبه في نهاية الموسم الحالي. وهذه هي ثاني تجربة لمورينيو في ا يطاليا بعد الا شراف على تدريب ا نتر بين 2008 و 2010 وقاده ا لى ا نجاز تاريخي غير مسبوق لناد ا يطالي بفوزه بالثلاثية موسم (الدوري والكا س المحليان ودوري ا بطال ا وروبا). وا قيل مورينيو من منصبه مدربا لتوتنهام في 19 ا بريل الجاري بعد 17 شهرا قضاها على را س الجهاز التقني لفريق شمال لندن حيث تعرض فريقه ل 10 هزاي م في الدوري وهي ا على نسبة له في موسم واحد. الخسارة فقد ا دوا ما عليهم ا نا من يتحم لها ا طلب منهم رفع رو وسهم والشروع في التفكير في المواعيد القادمة ا قربها مواجهة الدفاع الحسني الجديدي وا عتذر للجماهير لا ننا كنا فعلا نطمح ا لى الوصول ا لى نصف النهاي ي ثم النهاي ي لكن هذه هي كرة القدم». وبات فارس عين ا سردون اول المتا هلين الى دور النصف في انتظار ما ستسفر عنه مباريات هذا الدور والتي جرت ا مس الاربعاء وخلالها واجه فريق الجيش الملكي في مباراة قمة فريق الرجاء الرياضي فيما استقبل فريق الوداد الرياضي فريق شباب المحمدية. وسيواجه رجاء بني ملال في دور نصف النهاي ي الفاي ز في مباراة الجيش والرجاء. وستجمع ا خر مباراة عن هذا الدور التي ستجرى يومه الخميس فريق المغرب التطواني بفريق المغرب الفاسي. وسيقود هذه المباراة طاقم تحكيمي بقيادة يهم المنتخب الوطني المغربي الا ول: سمير الكزاز بمساعدة كل من زكريا برنسي وهشام مامي فيما سيو دي مهمة حكم رابع محمد زراري بينما سي ناط دور حكم «تقنية الفيديو» بمصطفى كشاف كم شرف ا ول ا لى جانب مساعده عصام ستار. وست قام المواجهة على ا رضية «الملعب الكبير لطنجة» انطلاقا من العاشرة مساء للحسم في هوية ا خر المتا هلين ا لى المربع الذهبي للكا س الفضية. كاف يتجه ا لى تا جيل التصفيات الا فريقية المو هلة لكا س العالم 2022 ينوي الاتحاد الا فريقي لكرة القدم تا جيل الجولتين الا وليين من التصفيات المو هلة ا لى كا س العالم 2022 من يونيو ا لى شتنبر المقبل لا ن بعض الملاعب المضيفة لا تلبي الشروط. وقال ري يس ا حد الاتحادات لوكالة «فرانس برس» حيث فض ل عدم الكشف عن اسمه با ن لجنة الطواري في الاتحاد الا فريقي وافقت الا ثنين على قرار التا جيل بانتظار تبني اللجنة التنفيذية له. وقد ا كد مسو ولون ا خرون في كرة القدم هذا القرار بيد ا ن الاتحاد الا فريقي ا كد با نه «سيصدر بيانا» يتعلق بهذا الموضوع. وبحسب القرار الجديد ستوز ع الجولات الست في التصفيات الا فريقية بواقع جولتين في شتنبر وا كتوبر ونوفمبر ثم ي قام الملحق في مارس من العام المقبل بعد نهاي يات كا س الا مم الا فريقية المقررة في الكاميرون مطلع عام 2022 بعد ا ن تا جلت من مطلع العام الحالي بسبب جاي حة كوفيد 19 - بحسب المصادر ذاتها. ويا تي هذا القرار قبل ا ربعة ا سابيع فقط من بداية التصفيات وذلك لعدم سماح الاتحاد القاري با قامة مباريات في 22 دولة من ا صل 54 منتسبة ا لى الاتحاد الا فريقي بسبب عدم ملاي مة الملاعب مع الشروط المطلوبة بحسب لاي حة اطلعت عليها وكالة فرانس برس. وكانت لجنة الطواري التابعة للاتحاد القاري والمجتمعة في ا بيدجان ا رسل الاتحاد الا فريقي لكرة القدم دورية للاتحادات الكروية يو كد فيها ضرورة الا علان عن الا ندية المشاركة في المسابقتين القاريتين للموسم المقبل في ا جل ا قصاه يوم 30 يونيو القادم. وفي حال عدم انتهاء البطولة في الموعد المحدد من قبل الكاف حددت الكونفدرالية مجموعة من المعايير. - 1 الاتحادات التي ا نهت موسم 2021/2020 الفرق المشاركة في موسم دوري الابطال وكاس الكونفدرالية المقبل هي الفرق المو هلة من المنافسات الوطنية 2021/2020 وفق المعايير. -2 الاتحادات التي لم تكمل الموسم 2021/2020 لكنها وضعت معايير لتصنيف الفرق بسبب تا خر انتهاء الموسم الكروي في المغرب: حيث تواجد ا يضا ري يس الاتحاد الدولي (فيفا) غياني ا نفانتينو وافقت الا ثنين على هذه اللاي حة. ومن بين هذه الدول على سبيل المثال: السنغال وصيفة النسخة الا خيرة من كا س الا مم الا فريقية مالي بوركينا فاسو وسيراليون التي لا تستطيع خوض مبارياتها البيتية على ا رضها في حال ا قامة الجولتين الا وليين في يونيو. الكاف يضع الجامعة في ما زق! والترتيب في المسابقات الوطنية 2021/2020 والفرق المشاركة في موسم دوري الابطال وكاس الكونفدرالية القادم هي الفرق المتا هلة من المسابقات الوطنية 2021/ الاتحادات التي لم تستطع استكمال الموسم 2021/2020 واعتبرت هذا الموسم بالكامل تم ا لغاو ها وعدم احتسابها فا ن الفرق المشاركة في موسم دوري الابطال وكاس الكونفدرالية القادم هي نفس الفرق المو هلة من الاتحاد المذكور في الموسم الافريقي السابق و الا خير 2021/2020 مع الا خذ بعين الاعتبار حصة كل اتحاد اهلي حسب ترتيبها. -4 الاتحادات الذين لم ينتهوا بعد من موسمهم المحلي بحلول وقت المشاركة الافريقية سيكون لكل اتحاد طلب اختيار ا حد المعايير المذكورة السابقة لتحديد ممثلهم (ممثليهم) و يحق للكاف ا ما ان يوافق ا و يرفض المعايير المختارة تقرر زيادة عدد اللاعبين البدلاء مقاعد البدلاء من 7 ا لى 9 لاعبين ويدخل هذا القرار حيز التنفيذ اعتبار ا من الدور ربع نهاي ي لموسم.2021/2020 ا سفرت قرعة بطولة كا س العرب لكرة القدم داخل الصالات التي جرت اليوم الثلاثاء بمقر الاتحاد العربي لكرة القدم بالرياض بالمملكة العربية السعودية عن تواجد المنتخب المغربي في المجموعة الثانية ا لى جانب منتخبات الا مارات والسعودية وجزر القمر. وضمت المجموعة الا ولى منتخبات مصر البلد المضيف وموريتانيا والبحرين والكويت في المجموعة الا ولى. وتقام البطولة في الفترة ما بين 20 و 30 مايو الجاري في العاصمة المصرية القاهرة وت عد ا ولى بطولات الاتحاد العربي للموسم الرياضي / 2021 يذكر ا ن مصر ستستضيف ا يضا منافسات كا س العرب للسيدات وهي ا يضا ا حدى بطولات الاتحاد العربي لكرة القدم خلال الفترة من 24 غشت ا لى 6 شتنبر المقبل. الكاف يحدد ملعب مباراة الا هلي ونهضة بركان في السوبر الا فريقي: حدد الاتحاد الا فريقي لكرة القدم «كاف» ملعب مواجهة السوبر الا فريقي بين الا هلي ونهضة بركان المقررة يوم 28 مايو الجاري. وقرر الكاف ا قامة المباراة على ملعب جاسم بن حمد في قطر حيث يخضع الفريقان لفقاعة طبية يوم 25 مايو مع ا جراء مسحة كورونا قبل المباراة ب 48 ساعة. ويخوض الا هلي المباراة بصفته بطلا لدوري ا بطال ا فريقيا ونهضة بركان بصفته بطلا للكونفدرالية. كيني وجزاي ري لمباراتي الرجاء في كا س الكاف: كشفت الكونفدرالية الا فريقية لكرة القدم «كاف» عن حكام مباراتي الرجاء الرياضي ضد ا ورلاندو بيراتس الجنوب ا فريقي ضمن ذهاب وا ياب كا س ال»كاف». ويتولى الكيني «بيتر واويرو كوماكو» قيادة مواجهة الذهاب التي ستقام يوم 16 ماي الجاري بجنوب ا فريقيا. ويساعد كوماكو في مهمته مواطنه «جيلبرت شيرويوت» والتنزاني «فرانك جون كومبا» والكيني «جوما ا غوايو» كحكم رابع. ا ما مباراة الا ياب التي سيكون فيها الفريق «الا خضر» هو الطرف المستقبل يوم 23 من الشهر ذاته فيقوها الجزاي ري مصطفى غربال. ويقود غربال المواجهة بمساعدة مواطنيه عبد الحق التشيالي ومقران غوراري ثم مهدي عبيد شارف في مهمة الحكم الرابع. مولودية وجدة يستعيد حركاس قبل مواجهة ا ولمبيك ا سفي: ا علن نادي مولودية وجدة مساء ا ول ا مس الثلاثاء تعافي نجمه جمال حركاس من الا صابة وانضمامه لتدريبات الفريق. وتعتبر عودة حركاس دفعة قوية للفريق وسيكون جاهزا لمواجهة ا ولمبيك ا سفي التي ستجرى بعد غد السبت في البطولة الوطنية. وفي سياق ا خر ا قام محمد هوار ري يس مولودية جدة ا ول ا مس وجبة ا فطار على شرف اللاعبين وا عضاء الطاقم التقني من ا جل دعمهم. وتحدث ري يس مولودية جدة مع اللاعبين والطاقم التقني وعب ر لهم عن دعمه ومساندته لهم في هذه الفترة الصعبة التي يمر بها الفريق. جيد يقود ا ياب شبيبة القباي ل والصفاقسي: ا سندت الكونفدرالية الا فريقية لكرة القدم «كاف» مهمة قيادة ا ياب ربع نهاي ي كا س ال»كاف» بين شبيبة القباي ل الجزاي ري والصفاقسي التونسي لطاقم تحكيم مغربي بقيادة رضوان جيد. ويساعد جيد في ا دارة المواجهة المذكورة لحسن ا زكاو ومصطفى ا كركاد بالا ضافة لسمير الكزاز كحكم رابع. وتقام المباراة يوم 23 ماي الجاري بملعب «1 نونبر» بتيزي وزو. يذكر ا ن الصفاقسي سيستقبل شببية القباي ل ذهابا في 16 من الشهر ذاته على ا رضية ملعب «الطيب المهيري» بصفاقس.

Microsoft Word - 55

Microsoft Word - 55 بطاقة الوصف الوظيفي (مدير داي رة العلاقات العامة) ا و لا معلومات خاصة بالوظيفة: المسمى الوظيفي الغرض الري يسي من الوظيفة الفي ة الموقع التنظيمي للوظيفة الجهة المسي ولة عن الوظيفة العلاقة مع الوظاي ف الا

المزيد من المعلومات

هللا مسب*** مداخلة السيد النائب مالل محمد فيما يتعلق بمناقشة الميزانيات الفرعية للقطاعات الحكومية التي تدخل ضمن اختصاصات لجنة البنيات األساسية والطاقة

هللا مسب*** مداخلة السيد النائب مالل محمد فيما يتعلق بمناقشة الميزانيات الفرعية للقطاعات الحكومية التي تدخل ضمن اختصاصات لجنة البنيات األساسية والطاقة هللا مسب*** مداخلة السيد النائب مالل محمد فيما يتعلق بمناقشة الميزانيات الفرعية للقطاعات الحكومية التي تدخل ضمن اختصاصات لجنة البنيات األساسية والطاقة والمعادن والماء والبيئة ***. ا لسيد الرئيس السادة

المزيد من المعلومات

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم االنتهاء من مراجعة أهم المهارات النحوية وسيتم إرسال األوراق

المزيد من المعلومات

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE وزارة التعليم العالي والبحث العلمي Ministère de l enseignement supérieur et de la recherche scientifiq

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE وزارة التعليم العالي والبحث العلمي Ministère de l enseignement supérieur et de la recherche scientifiq ماستر. 1 لسان ات تطب ق ة ق: 16 النظر ات اللسان ة إنجلز ة 2018-06-19 ش خ إدر س المنهج و المنهج ة فن ات البحث و الكتابة فارس حس ن الطرش التحل ل التول دي خالدي هشام المبادئ المنهج ة للتحل ل اللسان الهادي

المزيد من المعلومات

. رصد حضور المرأة في وسائل اإلعالم المحلية 2017

. رصد حضور المرأة في وسائل اإلعالم المحلية 2017 . رصد حضور المرأة في وسائل اإلعالم المحلية 2017 المقدمة : عينة الدراسة الصحافة المطبوعة : الرأي والغد والدستور والسبيل. المواقع اإللكترونية : عمون وسرايا وخبرني والوكيل. التلفزيون : التلفزيون األردني ورؤيا.

المزيد من المعلومات

brochure

brochure Gaza Community Mental Health Programme يعد العنف ضد المرأة من أكثر أشكال العنف انتشارا ويمس حياة ملايين من النساء في كل أنحاء العالم بغض النظر عن أوضاعهن الاقتصادية والاجتماعية وعن مستواهن التعليمة ويتجاوز

المزيد من المعلومات

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة *************

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة ************* وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 2 / 22 األولى الدراس ة الفترة ************************************************************************************

المزيد من المعلومات

1

1 1 الشبكة السورية لحقوق اإلنسان )SNHR( هي منظمة حقوقية غير حكومية وذات غايات غير ربحية تأس ست في حزيران/ يونيو 2011 نتيجة لالزدياد الممنهج في انتهاكات حقوق اإلنسان في سوريا ذلك بهدف المساهمة في حفظ حقوق

المزيد من المعلومات

6 الجمهورية الج ازي رية الديمق ارطية الشعبية مديرية التربية لولاية الطارف و ازرة التربية الوطنية امتحان البكالوريا التجريبي في مادتي التاريخ والجغ ارف

6 الجمهورية الج ازي رية الديمق ارطية الشعبية مديرية التربية لولاية الطارف و ازرة التربية الوطنية امتحان البكالوريا التجريبي في مادتي التاريخ والجغ ارف 6 الجمهورية الج ازي رية الديمق ارطية الشعبية مديرية التربية لولاية الطارف و ازرة التربية الوطنية امتحان البكالوريا التجريبي في مادتي التاريخ والجغ ارفيا ) دورة ماي ( 2017 المدة : 03 ساعات ونصف الشعبة :تسيير

المزيد من المعلومات

منحهما جائزة "الوسام الذهبي لإلنجاز": - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Ta

منحهما جائزة الوسام الذهبي لإلنجاز: - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Ta منحهما جائزة "الوسام الذهبي لإلنجاز": - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Table of Content الوسام الذهبي لعدنان وعادل القص ار في

المزيد من المعلومات

عناوين حلقة بحث

عناوين حلقة بحث عناوين ا بحاث مقترحة دكتور ياسر الشرفا قسم ا دارة الا عمال والعلوم المالية والمصرفية 1 -ا ثار استقلالية سلطة النقد على فعالية السياسة النقدية الفلسطينية 2 -الا صلاحات المصرفية على مكافحة تبييض الا موال

المزيد من المعلومات

مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور

مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور https://www.ilovepdf.com مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور االنعقاد العادى الرابع الشئون الدستورية والتشريعية

المزيد من المعلومات

205 6 207 205, 5..7 إجمالي حجم التبادل التجاري لدول مجلس التعاون الخليجي مع جمهورية تركيا في العام 205 م مقارنة ب 6.0 مليار دوالر في العام 204 م وبنسبة انخفاض بلغت %5.4. قيمة العجز في امليزان التجاري السلعي

المزيد من المعلومات

دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد

دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017  درجة البكالوريوس من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتداء من عن فتح باب تقديم طلبات االلتحاق بإمكان الطلبة

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - ?????? ??? ? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ??????? ????????

Microsoft Word - ?????? ??? ? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ??????? ???????? ملخص اجتماع الجمعية العامة الغير العادية المواد المعدلة من النظام الاساسى للشركة المادة (21) قبل التعديل: يتولي إدارة الشركة مجلس إدارة مو لف من ثلاثة أعضاء علي الا قل و أحد عشر عضوا علي الا كثر تعينهم

المزيد من المعلومات

قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة

قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة فريق من المتخ ص صين طبعة 9 0 ه 08 09 م ح وزارة التعليم

المزيد من المعلومات

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال 0 الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن العربي: نسبة سكان الوطن العربي إلى سكان العالم: نسبة

المزيد من المعلومات

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف االستدالل بفصل الحاالت االستدالل بالتكافؤ نبغ تقر ب

المزيد من المعلومات

Our Landing Page

Our Landing Page حوكمة البيانات والحماية وإدارة الامتثال الصفحة 1 من 7 لمحة عامة حوكمة البيانات والامتثال ه من متطلبات اتخاذ القرار وإطار المساءلة لتشجيع السلوك المرغوب فيه عند تقييم المعلومات وانشاءها وتخزينها واستخدامها

المزيد من المعلومات

االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المع

االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المع االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المعلومات التي يتلقاها من حواسة هو االتصال: A. الجمعي B.

المزيد من المعلومات

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ )) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع األسئلة بعد قراءتك * لنص الشعري بعنوان )أعطني الناي(

المزيد من المعلومات

الرقابة الداخلية والرقابة الخارجية

الرقابة الداخلية والرقابة الخارجية الرقابة الداخلية - التدقيق الداخلي الرقابة الخارجية القاضي أفرام الخوري الرقابة الداخلية - التدقيق الداخلي والرقابة الخارجية الفقرة االولى : المقاييس العامة ألي نظام رقابي 1 هدف الرقابة : الرقابة على الوسيلة

المزيد من المعلومات

المرأة "عدوة نفسها"... الكوتا النسائية "في ذمة هللا" روزيت 22 شباط :45 المصدر: "النهار"الق انون والكوتا يا سادة.) االنترن

المرأة عدوة نفسها... الكوتا النسائية في ذمة هللا روزيت 22 شباط :45 المصدر: النهارالق انون والكوتا يا سادة.) االنترن المرأة "عدوة نفسها"... الكوتا النسائية "في ذمة هللا" روزيت فاضل@ rosettefadel @ 22 شباط 2018 20:45 المصدر: "النهار"الق انون والكوتا يا سادة.) االنترن خسرنا الجولة ال المعركة: احترام الكوتا النسائية غاب

المزيد من المعلومات

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعلم في صف عادي, قبل تحويله إلى لجنة التنسيب.يجب تعبئة

المزيد من المعلومات

مخزون الكلنكر الرجاء قراءة إعالن إخالء المسؤولية على ظهر التقرير المملكة العربية السعودية قطاع المواد األساسية األسمنت فبراير 2017 ٣٠ ٢٥ ٢٠ ١٥ ١٠ ٥ ٠

مخزون الكلنكر الرجاء قراءة إعالن إخالء المسؤولية على ظهر التقرير المملكة العربية السعودية قطاع المواد األساسية األسمنت فبراير 2017 ٣٠ ٢٥ ٢٠ ١٥ ١٠ ٥ ٠ ٢٥ ١٥ ٥ ٢٥ ١٥ ٥ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ المخزون/الا نتاج - يمني المخزون - يسار ٤٨ ٧ ٥ ٦ ٤ ١٤ ٧٢ ٢١ ٥٥ ٢٢ ٧٨ ٢٨ ١١ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ معدل النمو - يمني مستوى المخزون في القطاع - يسار ٤٩ ٤ ٣ ٢٥ ١٧ ٩ ١٤ ١١٥ ٩ ٥-٣٥

المزيد من المعلومات

الا سم :... الشعبة :... ورقة عمل للصف الخامس في مادة الدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية درس مجلس التعاون لدول الخليج العربية ) طبيعيا ( السو ال الا

الا سم :... الشعبة :... ورقة عمل للصف الخامس في مادة الدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية درس مجلس التعاون لدول الخليج العربية ) طبيعيا ( السو ال الا الا سم :... الشعبة :... ورقة عمل للصف الخامس في مادة الدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية درس مجلس التعاون لدول الخليج العربية ) طبيعيا ( السو ال الا ول : ا كتب المفاهيم والمصطلحات لكل من العبارات التالية

المزيد من المعلومات

<4D F736F F D20C7E1CACDE1EDE120C7E1E3C7E1ED20E6C7E1DDE4ED>

<4D F736F F D20C7E1CACDE1EDE120C7E1E3C7E1ED20E6C7E1DDE4ED> قسم الا بحاث والتقارير المالية التحليل المالي الخضري والفني التحليل المالي والفني لسهم الخضري نبذة عن الشركة يتمثل نشاط شركة أبناء عبدالله عبدالمحسن الخضري في تنفيذ مشاريع المقاولات العامة والتي تشمل مشاريع

المزيد من المعلومات

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation عرض لنظام المعماري الاستراتيجي لمتابعة الأداء وتنفيذ الاستراتيجيات 1999 مقدمة تاسست عام في مصر شركة مساهمة خاصة من عام 2002 المقر الرئيسي بالقاهرة 35 موظف شركاء استراتيجيين في الشرق الأوسط خبرات دولية

المزيد من المعلومات

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني السيرة الذاتية لألستاذ الدكتور أولا : معلومات شخصية: محمد شاللحبيب 1 - السم الرباعي واللقب: محمد شالل حبيب يوسف 2 - اللقب العلمي: أستاذ 3 - التحصيل العلمي: دكتو اره في القانون الجنائي 5 - عنوان السكن الحالي:

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 47-Matthew

Microsoft Word - 47-Matthew إنجيل م ت ى 1 م ت ى إنجيل الا صح اح الا ول 2 1 ك ت اب م يلا د ي س وع ال م س يح اب ن د او د اب ن إ ب راه يم : إ ب راه يم و ل د إ س حاق. و إ س حاق و ل د 3 ي ع ق وب. و ي ع ق وب و ل د ي ه وذ ا و إ خ و ت ه.

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Ja doc

Microsoft Word - Ja doc قرار من وزير الشؤون الاجتماعية مؤرخ في 18 فيفري 2019 يتعلق بالمصادقة على الملحق التعديلي عدد 15 للاتفاقية المشتركة القطاعية لمعامل المشروبات الغازية غير الكحولية ولعصير الغلال والمياه المعدنية. إن وزير

المزيد من المعلومات

تأثير اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة والاستثمار عبر الأطلسي على الدول العربية

تأثير اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة والاستثمار عبر الأطلسي على الدول العربية التحديات والفرص التفاقيات التجارة العمالقة على االقتصاديات العربية: اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة واالستثمار عبر األطلسي اتفاق الشراكة عبر المحيط الهادئ) TPP ) اتفاقية الشراكة

المزيد من المعلومات

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الا مام محمد بن سعود الا سلامية المعهد العالي للقضاء قسم السياسة الشرعية شعبة الا نظمة دراسة مقارنة ا عداد عمر بن محمد السعدان ا شرافالدكتور مصطفىبنمحمدالباز

المزيد من المعلومات

جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر

جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الرابعة نظرية المترجمات / الفصل الدراسي االول - العام

المزيد من المعلومات

) NSB-AppStudio برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( ) برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( NSB-AppStudio الدرس األول ) 1 ( الدرس

) NSB-AppStudio برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( ) برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( NSB-AppStudio الدرس األول ) 1 ( الدرس ) NSB-AppStudio ) 1 ( أهداف الدرس : بعد انتهاء هذا الدرس ستكون الطالبة قادرة على أن : )1 توضح مميزات برنامج ( NSB-AppStudio ) 2( تعدد لغات البرمجة المستخدمة في برنامج ( NSB-AppStudio ) 3( تذكر خطوات كتابة

المزيد من المعلومات

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عشر سنوات دعو الى التوح د ثم صلى ثالث سنوات قبل الهجرة

المزيد من المعلومات

التقريرالسنوي لمالكي الوحدات البيت 52 الفترة من يناير 2017 إلى ديسمبر 2017 تقارير الصندوق متاحة عند الطلب وبدون مقابل

التقريرالسنوي لمالكي الوحدات البيت 52 الفترة من يناير 2017 إلى ديسمبر 2017 تقارير الصندوق متاحة عند الطلب وبدون مقابل التقريرالسنوي لمالكي الوحدات البيت 52 الفترة من يناير إلى ديسمبر تقارير الصندوق متاحة عند الطلب وبدون مقابل أ( معلومات صندوق االستثمار: 1. إسم صندوق اإلستثمار صندوق البيت 52 2. أهداف وسياسات االستثمار

المزيد من المعلومات

اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مق

اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مق اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مقرر )نظريات التعلم ) 435/434 ه منوذج توصيف مقرر دراسي

المزيد من المعلومات

نموذج السيرة الذاتية

نموذج السيرة  الذاتية بسم اهلل الرحمن الرحيم البيانات الشخصية االسم تاريخ ومكان الميالد الكلية القسم عمان العلوم التربوية المكتبات و المعلومات المؤهالت الد ارسية الدرجة العلمية التخصص الجهة المانحة لها 2012 دكتو اره علم المعلومات

المزيد من المعلومات

Slide 1

Slide 1 تصميم السيرة الذاتية كصفحات الويب د. احمد عادل اسماعيل عمادة المركز الجامعي لخدمة المجتمع و التعليم المستمر. WWW.Dr-Ahmed.Info Info@Dr-Ahmed.Info -------------- المرجع: www.support.office.com اهداف المحاضرة

المزيد من المعلومات

منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم "دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي 4102/41

منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي 4102/41 منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم "دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي طلب مساعدة تعليمية مالحظة: إن الموعد النهائي لتقديم الطلبات

المزيد من المعلومات

Microsoft PowerPoint - د . ابراهيم بدران ، بوربوينت.ppt [Compatibility Mode]

Microsoft PowerPoint - د . ابراهيم بدران ، بوربوينت.ppt [Compatibility Mode] الدكتور إب ارهيم بد ارن التعليم العالي والبحث والتطوير والا بداع في مجتمع المعرفة ١ ١٤/٤/٢٠١٤ عمان ١- بين التقدم والتخلف حالة التخلف حالة التقدم المعرفة اإلدارة اإلقتصاد التكنولوجي المؤسسية سيادة القانون

المزيد من المعلومات

لقانون العام للمساواة في المعاملة - 10 أسئلة وأجوبة

لقانون العام للمساواة في المعاملة - 10 أسئلة وأجوبة القانون العام للمساواة في المعاملة Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz (AGG) 10 أسئلة وأجوبة Arabisch 1 ما أهداف قانون AGG يستهدف قانون AGG منع أي شكل من أشكال التمييز بسبب: األصل العرقي العمر الجنس الهوية

المزيد من المعلومات

1

1 1 2 كلمة املدير العام للتعليم بمحافظة جدة 3 كلمة مدير إدارة املراجعة الداخلية بتعليم جدة... 4 مقدمه 5 فريق إعداد الدليل اإلجراي بإدارة املراجعة الداخلية 6 مسرد الدليل اإلجراي 7 العملية الهدف مجال التطبيق

المزيد من المعلومات

مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم ف

مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم ف مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم في تا دية المعاني حدا له اختصاص ١ بتوفة خواص التراكيب

المزيد من المعلومات

حساب ختام موازنة السلطة المركز ة للسنة المال ة 2013 م قسم) 21 (:وزارة التعل م العال والبحث العلم فرع ( 3 ) :مستشف الكو ت الجامع

حساب ختام موازنة السلطة المركز ة للسنة المال ة 2013 م قسم) 21 (:وزارة التعل م العال والبحث العلم فرع ( 3 ) :مستشف الكو ت الجامع حساب ختام موازنة السلطة المركز ة للسنة المال ة 0 م 76 الباب األول :اإليرادات الضريبية الباب الثاني : المنح الباب الثالث : إيردات دخل الملكية ومبيعات السلع والخدمات والتحويالت والمتنوعة المبالغ باللاير

المزيد من المعلومات

Microsoft PowerPoint - Session 7 - LIBYA - MOH.pptx

Microsoft PowerPoint - Session 7 - LIBYA - MOH.pptx دولة ليبيا وزارة الصحة مركز المعلومات والتوثيق 1 إعداد : محمد إبراھيم صالح مدير مركز المعلومات والتوثيق 2 المحتويات. المؤسسات المسئولة في مجال االحوال المدنية واإلحصاءات الحيوية. االطار القانوني لتسجيل.

المزيد من المعلومات

AnyFileYY675SLX

AnyFileYY675SLX 49 44 59 55 49 52 38 57 60 47 23 33 39 46 0481 02 2 B 202 0481 02 2 B 203 0481 02 2 B 103 0481 02 3 B 301 0481 02 3 B 303 0481 02 3 B 304 0481 02 3 B 305 3783 سعد محمد جديع القحطاني اقبال جاويد 3936 2807

المزيد من المعلومات

SKRIPS~1.RTF

SKRIPS~1.RTF في. الباب الثانى ا دونيس لمحة عن الفصل الا ول شخصية ا دونيس وفكرته ولد ا دونيس عام 1930 بم باسم علي ا حمد سعيد ا سبر ولكنه اتخذ لنفسه اسم ا دونيس (ا حد ا بطال الا ساطير الفينيقية) خروجا على التقاليد العربية

المزيد من المعلومات

د ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها

د ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها ك ل ش ي ء و خ ض ع ل ها ك ل ش يء و ذ ل ل ه ا ك ل ش يء و ب ج ب ر وت ك ال تي

المزيد من المعلومات

زيارة جاللة الملك محمد السادس إلى إفريقيا جاللة الملك والرئيس الغابوني يشرفان على إطالق أشغال إنجاز مركز للتكوين المهني في مهن النقل واللوجستيك بليبرو

زيارة جاللة الملك محمد السادس إلى إفريقيا جاللة الملك والرئيس الغابوني يشرفان على إطالق أشغال إنجاز مركز للتكوين المهني في مهن النقل واللوجستيك بليبرو زيارة جاللة الملك محمد السادس إلى إفريقيا جاللة الملك والرئيس الغابوني يشرفان على إطالق أشغال إنجاز مركز للتكوين المهني في مهن النقل واللوجستيك بليبروفيل جاللة الملك والرئيس الغابوني يشرفان على إطالق أشغال

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Kollo_ ARA.docx

Microsoft Word - Kollo_ ARA.docx مخيم (Kalvudden) الداخلي الصيفي لعام ٢٠١٦ ما هو مخيم (Kalvudden) الصيفي الداخلي (Kalvudden) الصيفي الداخلي السباحة وقضاء الوقت مع ا صدقاء ولعب آرة القدم والخروج في نزهات وصيد يمكنك لدينا في مخيم ا سماك

المزيد من المعلومات

دليل المستخدم لبوابة اتحاد المالك التفاعلية

دليل المستخدم لبوابة اتحاد المالك التفاعلية دليل المستخدم لبوابة اتحاد المالك التفاعلية الشاشة الرئيسية 3 إنشاء مستخدم جديد 4 أوال: التسجيل كفرد 5 - نوع الهوية «سعودي» : 5 - نوع الهوية «مقيم :» 6 - نوع الهوية «خليجي» : 7 : التسجيل كمنشأة : 9 ثانيا

المزيد من المعلومات

يونيو 17 يونيو 18 ديسمبر ديسمبر أغسطس 14 أغسطس 15 أغسطس 16 أغسطس 17 أغسطس البنك المركزي المصري التحليل الشهري للتضخم معدل التضخم: العام وا

يونيو 17 يونيو 18 ديسمبر ديسمبر أغسطس 14 أغسطس 15 أغسطس 16 أغسطس 17 أغسطس البنك المركزي المصري التحليل الشهري للتضخم معدل التضخم: العام وا ديسمبر ديسمبر أغسطس 1 أغسطس 15 أغسطس أغسطس أغسطس معدل التضخم: العام واألساسي ديسمبر 2 نجحت السياسة النقدية التي اتبعها البنك المركزي في السيطرة على الضغوط التضخمية حيث انخفض المعدل السنوي للتضخم ليسجل

المزيد من المعلومات

Morgan & Banks Presentation V

Morgan & Banks Presentation V المحرم 1433/ ديسمبر 2011 1 1 د. صنهات العتييب االستاذ بجامعة الملك سعود د. مسري الشيخ مستشار تطوير المصرفية اإلسالمية 2 علي اإلجابة الندوة تحاول التساؤالت التالية: املصرفية أين اإلسالوية يف البنوك التقميدية

المزيد من المعلومات

<4D F736F F D20E1C7C6CDC920DAE1C7E3C920C7E1CCE6CFC92E646F63>

<4D F736F F D20E1C7C6CDC920DAE1C7E3C920C7E1CCE6CFC92E646F63> لاي حة علامة الجودة ص ٥٩ -١- مقدمة تنص المادة الثالثة من نظام الهيي ة العربية السعودية للمواصفات والمقاييس الصادر بالمرسوم الملكي الكريم رقم م/ ١٠ تاريخ / ١٣٩٢ ه ٣ ٣/ على ا ن تضع الهيي ة قواعد منح شهادات

المزيد من المعلومات

Note sur Terminal 2

Note sur Terminal 2 حفل استقبال المسافر رقم مليون بمطار طنجة ابن بطوطة 1152 /51/51 ملف صحفي Page 1 sur 6 مطار طنجة ابن بطوطة يتخطى عتبة مليون مسافر 1 بعد مطار فاس سايس يتخطى مطار مليون عتبة ألو مر أيضا هو ابن بطوطة طنجة مسافر

المزيد من المعلومات

OtterBox Global Warranty Final _multi_final.xlsx

OtterBox Global Warranty Final _multi_final.xlsx Arabic الضمان المحدود ل كة OTTERBOX GLOBAL ("الضمان المحدود") الضمان المحدود شار إليها ( جميع أنحاء العالم تضمن كة Otter Products وOtterBox LLC d/b/a و اتها التا عة شار إليها إجمالا اسم "المنتجات") ضد

المزيد من المعلومات

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 Saudi Culture Gr.4 راجعة اجتاعيات للصف الرابع االبتدائي 1 /الئي الجدول با يناسب ناخ كة الكرة )صيفا شتاء(ن

المزيد من المعلومات

ريكخراوي لي كو ل ينةوةو زانياريةكاني جةندةر Gender Studies and Information Organization (GSIO) منظمة الدراسات والمعلومات الجندرية تقرير نشاطات منظمة ا

ريكخراوي لي كو ل ينةوةو زانياريةكاني جةندةر Gender Studies and Information Organization (GSIO) منظمة الدراسات والمعلومات الجندرية تقرير نشاطات منظمة ا تقرير نشاطات منظمة الدراسات و المعلومات الجندرية أربيل تقرير نشاطات المنظمة لسنة 5102 ط- المعلومات العامة : اجازة المنظمة الصادر من االمانة العامة لمجلس الوزراء في بغداد الرقم ) 0132721 ( بتاريخ -2-9,5105

المزيد من المعلومات

8 مادة إثرائية وفقا للمنهاج الجديد األساسي الثامن للصف الفصل الدراسي األول إعداد املعلم/ة: أ. مريم مطر أ. جواد أبو سلمية حقوق الطبع حمفوظة لدى املكتبة

8 مادة إثرائية وفقا للمنهاج الجديد األساسي الثامن للصف الفصل الدراسي األول إعداد املعلم/ة: أ. مريم مطر أ. جواد أبو سلمية حقوق الطبع حمفوظة لدى املكتبة 8 مادة إثرائية وفقا للمنهاج الجديد الساسي الثامن للصف الفصل الدراسي الول إعداد املعلم/ة:. مريم مطر. جواد و سلمية حقوق الطع حمفوظة لدى املكتة الفلسطينية رقم إيداع )017/614( من وزارة الثقافة تطل من املكتة

المزيد من المعلومات

19_MathsPure_GeneralDiploma_1.2_2015.indd

19_MathsPure_GeneralDiploma_1.2_2015.indd تنبيه: األسئلة يف ( 15 ) صفحة. امتحان دبلوم التعليم العام للعام الدرايس 1436/1435 ه - 2014 2015 / م زمن اإلجابة: ثالث ساعات. اإلجابة يف الورقة نفسها. تعليامت وضوابط التقدم لالمتحان: الحضور إىل اللجنة قبل

المزيد من المعلومات

وزارة التربية والتعليم مجلس االمارات التعليمي 1 النطاق 3 مدرسة رأس الخيمة للتعليم الثانوي Ministry of Education Emirates Educational Council 1 Cluster

وزارة التربية والتعليم مجلس االمارات التعليمي 1 النطاق 3 مدرسة رأس الخيمة للتعليم الثانوي Ministry of Education Emirates Educational Council 1 Cluster أوال : أجب عن األسئلة التالية )1 يسحب شخص مكعب ا خشبي ا كتلته ( )8.75kg على أرض إسمنتية نحو اليمين بوساطة حبل يميل فوق األفقي بزاوية ( )27 انظر الشكل جانب ا فإذا كانت قوة الشد في الحبل ( ) 1.00 102 N وعانى

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Q2_2003 .DOC

Microsoft Word - Q2_2003 .DOC ١ قاي مة المرآز المالي آما في ٣٠ يونيو ٢٠٠٢ ٣١ ديسمبر ٢٠٠٢ ٣٠ يونيو ٢٠٠٣ (غير مدققة ( (مدققة ( (غير مدققة ( إيضاح الموجودات ١ ٤٨١ ٧٣٠ ٣ ١٣٤ ٤٣٧ ١ ٥٩٣ ٨٧٥ نقدية وأرصدة لدى مو سسة النقد العربي السعودي ٣

المزيد من المعلومات

الجلسة الأولى: الابتكار والملكية الفكرية

الجلسة الأولى: الابتكار والملكية الفكرية الجلسة الثانية :الملكية الفكرية واالبتكار في المجتمعات األكاديمية الملكية الفكرية والمؤسسات األكاديمية دور الملكية الفكرية الجامعية إدارة الملكية الفكرية الجامعية وسياساتها ما الهدف األساسي الذي خلقت من

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Sample Weights.doc

Microsoft Word - Sample Weights.doc ورشة العمل الا قليمية حول تصميم العينات الدوحة ١٥-١٧ ا يار/ مايو ٢٠٠٧ ترجيح العينات ا عداد خميس رد اد مستشار العينات ١ المحاضرة الثامنة ترجيح العينات مقدمة ان عملية ترجيح العينة تعنى عملية اعادة وضع العينة

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - إعلانات توظيف لسنة 2017

Microsoft Word - إعلانات توظيف لسنة 2017 الجمهوریة الجزاي ریة ا يمقراطیة الشعبية République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l Enseignement Supérieur Et de la Recherche Scientifique Université d OumElBouaghi Sous Direction des

المزيد من المعلومات

المواصفات الاوربية لإدارة الابتكار كخارطة طريق لتعزيز الابتكار في الدول العربية

المواصفات الاوربية لإدارة الابتكار كخارطة طريق لتعزيز الابتكار في الدول العربية المواصفات االوربية إلدارة االبتكار كخارطة طريق لتعزيز االبتكار في الدول العربية د. عوض سالم الحربي Workshop on Fostering Innovation in the Public Sectors of Arab Countries Cairo, Egypt, 30-31 October 2017

المزيد من المعلومات

جامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام

جامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام الفرقة 42 79 36 39 42 69 69 62 65 69 45 46 53 46 43 54 9 1 131 117 1 95 16 142 139 1 1 138 17 143 11 64 142 1 124 55 56 51 63 55 58 ابتسام كميل جوهر غبلاير اب ارهيم على اب ارهيم مصطفى احمد باتع عبد الحكيم

المزيد من المعلومات

دليل ضريبة القيمة المضافة التأجير التمويلي

دليل ضريبة القيمة المضافة التأجير التمويلي دلیل ضریبة القیمة المضافة التا جیر التمویلي إعداد ادارة العملیات - شركة التا جیر التمویلي ما ضر بة القيمة المضافة ضر بة القيمة المضافة ضر بة غ مباشرة ت فرض ع جميع السلع وا خدمات ال ي يتم شراؤها و يعها

المزيد من المعلومات

اجيبي علي الاسئلة التالية بالكامل:

اجيبي علي الاسئلة التالية بالكامل: أساليب توزيع السكان وكثافتهم أوال: التوزيع السكاني Population Distribution التوزيع السكاني هو عبارة عن توزيع البشر األعداد المطلقة على الرقعة المساحية. إن التوزيع الجغ ارفي للسكان هو الجغ ارفية. انعكاس

المزيد من المعلومات

اسم الطالب: ألمدرسة األحمدية الخميس 24 آذار ربيع الثاني 2442 إمتحان فهم مقروء فصلي للصف الخامس إق أر النص التالي ثم أجب عن األسئلة التي تليه:

اسم الطالب: ألمدرسة األحمدية الخميس 24 آذار ربيع الثاني 2442 إمتحان فهم مقروء فصلي للصف الخامس إق أر النص التالي ثم أجب عن األسئلة التي تليه: اسم الطالب: _ ألمدرسة األحمدية الخميس 24 آذار 2122 21 ربيع الثاني 2442 إمتحان فهم مقروء فصلي للصف الخامس إق أر النص التالي ثم أجب عن األسئلة التي تليه: العصفورتان والر يح جميلتان العرب ب ال د إحدى في كانت

المزيد من المعلومات

نتائج تخصيص طالب وطالبات السنة األولى المشتركة بنهاية الفصل الدراسي الثاني 1438/1437 ه يسر عمادة شؤون القبول والتسجيل بجامعة الملك سعود أن تعلن نتائج

نتائج تخصيص طالب وطالبات السنة األولى المشتركة بنهاية الفصل الدراسي الثاني 1438/1437 ه يسر عمادة شؤون القبول والتسجيل بجامعة الملك سعود أن تعلن نتائج نتائج تخصيص وات السنة األولى المشتركة بنهاية الفصل الدراسي الثاني 1438/1437 ه يسر عمادة شؤون القبول والتسجيل بجامعة الملك سعود أن تعلن نتائج تخصيص وات السنة األولى المشتركة بعد نهاية الفصل الدراسي الثاني

المزيد من المعلومات

صفوت مصطفي حميد ضهير مدرسة الدوحة الثانوية ب أي خطأ طباعي أو إثناء التحويل من صيغة آلخري يرجي إبالغي به والخطأ مني ومن الشيطان أما توفيقي فمن هللا عرف

صفوت مصطفي حميد ضهير مدرسة الدوحة الثانوية ب أي خطأ طباعي أو إثناء التحويل من صيغة آلخري يرجي إبالغي به والخطأ مني ومن الشيطان أما توفيقي فمن هللا عرف أي خطأ طباعي أو إثناء التحويل من صيغة آلخري يرجي إبالغي به والخطأ مني ومن الشيطان أما توفيقي فمن هللا عرف المصطلحات التالية: الكميات الفيزيائية القياسية: هي كميات التي يعبر عنها بعدد ووحدة قياس مثل "درجة

المزيد من المعلومات

QNB Letterhead Template English

QNB Letterhead Template English بيان صحفي الموحدة المالية البيانات للسنة المنتهية في 31 ديسمبر 2015 1 المو شرات المالية الري يسية لمجموعة QNB صافي الا رباح 11,3 مليار ریال بزيادة %8 عن عام ا جمالي الموجودات يبلغ 539 مليار ریال بزيادة

المزيد من المعلومات

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الـــ

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الـــ الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنشاءات 1 مفصال حسب : مجموعات المواد

المزيد من المعلومات

ملف الفعالية بمبادرة من

ملف الفعالية بمبادرة من ملف الفعالية بمبادرة من اليوم % 70 من اقتصادنا الوطني غير معتمد على النفط وهدفنا تحقيق معادلة جديدة القتصادنا ال يكون فيها معتمد ا على النفط أو مرتهن لتقلبات األسواق وسنضيف قطاعات اقتصادية جديدة وسنطور

المزيد من المعلومات

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن عبد اهلل حلواني أستاذ مساعد بقسم الكتاب والسنة بكلية

المزيد من المعلومات

صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( استثمارات اجلامعة الذاتية ) مركز مركز استثمارات الطاقة املتجددة االستثمارات مركز اإلمام للمالية واملصرفية ا

صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( استثمارات اجلامعة الذاتية ) مركز مركز استثمارات الطاقة املتجددة االستثمارات مركز اإلمام للمالية واملصرفية ا صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( استثمارات اجلامعة الذاتية ) استثمارات الطاقة املتجددة االستثمارات اإلمام للمالية واملصرفية العقارية استثمارات تقنية املعرفة التنمية الصحية الوسائط املتعددة مركز

المزيد من المعلومات

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا ن خطبة الجمة المذاة والموزة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه المواق 2018/6/29 م م ن الم ناه يالل ظية نا م ن س ي ئات أ م ال ن ش ر ور أن سنا وم ر ه ون وذ ب م ين ه ونس تغ إن الح م د ل له نح م د ه ونس ت م ض له ومن

المزيد من المعلومات

Layout 2

Layout 2 الفعل العري ة القواعد في الاختار نتية الاختار في الص فهة الاخيرة 1 عي ن ي هذف ي هذف ي ي ر يار يار و ر ي نر ي ر و ر ل ل ي ر يار ف ع ت ف ع ت يا ر ف ع ت ي نر و ي ين ر يا ي ي ي ياي ياي و ي و ي ياي يا ي و ني

المزيد من المعلومات

كلية الطب البيطري ملتقي التوظيف الثاني كلية الطب البيطري- جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د

كلية الطب البيطري ملتقي التوظيف الثاني كلية الطب البيطري- جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د ملتقي التوظيف الثاني - جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د/ مهدي عبدالجواد عبدالقادر رابطة الخريجين: أ.د/ آمال أنيس مهدي )رئيس مجلس اإلدارة( كلمة

المزيد من المعلومات

عرض تقديمي في PowerPoint

عرض تقديمي في PowerPoint .1.2.3 أولا هذا اإلجراء يقوم به أمين مركز مصادر التعلم بعد الدخول للصفحة الرئيسية من حسابه في نظام نور ثم إختيار مصادر التعلم يتم إضافة أوعية مصادر التعلم ) الكتب أقراص الليزر( من قبل أمين مركز المصادر

المزيد من المعلومات

جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املع

جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املع جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املعلومات زمزم 19 إعداد االسم : هاني عبدالعزيز فلمبان الوظيفة

المزيد من المعلومات

عرض تقديمي في PowerPoint

عرض تقديمي في PowerPoint المحاكاة وتمثيل األدوار أوال : مفهوم طريقة تمثيل األدوار : أن يقوم الطالب بدور شخصية أخرى, سواء كانت هذه الشخصية تاريخية أو خيالية أو واقعية, ويعبر عن آرائها وأفكارها في الموضوع أو القضية المطروحة.] 1

المزيد من المعلومات

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــق

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــق الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنشاءات 1 مفصال حسب : مجموعات المواد والخدمات

المزيد من المعلومات

جامعة محمد بوضياف بالمسيلة المديرية الفرعية للمستخدمين والتكوين الرقم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي محضر

جامعة محمد بوضياف بالمسيلة المديرية الفرعية للمستخدمين والتكوين الرقم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي محضر جامعة محمد بوضياف بالمسيلة المديرية الفرعية للمستخدمين والتكوين الرقم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي محضر إجتماع اللجنة التقنية إلختيار المترشحين للتوظيف الخارجي

المزيد من المعلومات

Microsoft Word doc

Microsoft Word doc جامعة فيلادلفيا الكلي ة: الا داب والفنون القسم: التصميم الجرافيكي الفصل:الاول من العام الجامعي 2010/2009 المادة: النقد الفني مستوى المادة: الرابع موعد المحاضرة: نر ) 9:458:15 ( خطة تدريس المادة Course

المزيد من المعلومات

الخطة الاستراتيجية ( 2015 – 2020 )

الخطة الاستراتيجية ( 2015 – 2020 ) / كلية العلوم الاجتماعية ) 2018 2017 الخطة ( االست ارتيجية مركز التطوير األكاديمي وضبط الجودة 2 صفحة االسم أ. د. يونس الشديفات د. سطام الشقور د. عمر السقرات د. هايل البري د. رضوان المجالي د. مسلم الرواحنة

المزيد من المعلومات

CME/40/5(b) Madrid, April 2015 Original: English لجنة منظمة السياحة العالمية للشرق األوسط اإلجتماع األربعون دبي اإلما ارت العربية المتحدة 5 أيار/مايو

CME/40/5(b) Madrid, April 2015 Original: English لجنة منظمة السياحة العالمية للشرق األوسط اإلجتماع األربعون دبي اإلما ارت العربية المتحدة 5 أيار/مايو Madrid, April 2015 Original: English لجنة منظمة السياحة العالمية للشرق األوسط اإلجتماع األربعون دبي اإلما ارت العربية المتحدة 5 أيار/مايو 1025 البند 5 )ب( من جدول األعمال المؤقت 5. تنفيذ برنامج العمل العام

المزيد من المعلومات

الدِّيكُ الظَّرِيفُ

الدِّيكُ الظَّرِيفُ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺍﻟﻈﺮﻳﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ ال ديك ال ظر يف ال ديك ال ظر يف تا ليف كامل كيلاني كامل كيلاني رقم إيداع ١٦٤٠٧ / ٢٠١٢ تدمك: ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٠٠٨ ٤ مو سسة هنداوي للتعليم والثقافة جميع الحقوق محفوظة للناشر مو سسة هنداوي

المزيد من المعلومات

وزارة الرتبية الوطنية امتحان بكالوراي التعليم الثانوي الشعبة: تقين رايضي اختبار يف مادة: الرايضيات اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبية الديوان الو

وزارة الرتبية الوطنية امتحان بكالوراي التعليم الثانوي الشعبة: تقين رايضي اختبار يف مادة: الرايضيات اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبية الديوان الو وزارة الرتبية الوطنية امتحان بكالوراي التعليم الثانوي الشعبة: تقين رايضي اختبار يف مادة: الرايضيات اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبية الديوان الوطين لالمتحاانت واملسابقات 710 املدة: دورة: 10 د و 01

المزيد من المعلومات

16 أبريل 2019 االطالق الرسمي للجائزة

16 أبريل 2019 االطالق الرسمي للجائزة 16 أبريل 2019 االطالق الرسمي للجائزة إطالق جائزة ولي العهد ألفضل تطبيق خدمات حكومية والموجهة لطالب الجامعات في المملكة األردنية الهاشمية نبذة عن الجائزة 300+ جامعة +30 حكومية وخاصة في المملكة األردنية

المزيد من المعلومات

التعريفة المتميزة لمشروعات الطاقة المتجددة في مصر

التعريفة المتميزة لمشروعات الطاقة المتجددة في مصر تعريفة التغذية للطاقة المتجددة في مصر أكتوبر 4102 أعد الجهاز هذه الوثيقة لتجيب عن أهم االسئلة التي تخص منظمومة الطاقة المتجددة بشكل عام و على االخص تعريفة التغذية ما هو الوضع الراهن فيما يخص قطاع الطاقة

المزيد من المعلومات

untitled

untitled LAZIOSANITÀ AGENZIA DI SANITÀ PUBBLICA screening femminile الدليل الوردي للوقاية برنامج الفحص المبكر ) (screening للسرطانات الا نثوية الوقاية من سرطان عنق الرحم ا ل النساء ما بين 25 و 64 سنة يحق لهن عمل

المزيد من المعلومات

WATER POLICY REFORM IN SULTANATE OF OMAN

WATER POLICY REFORM IN SULTANATE OF OMAN "تحديات ومعوقات متابعة ورصد خدمات مياه الشرب والصرف الصحي في مناطق الريف بالمقارنة مع مناطق الحضر في سلطنة عمان" اعداد زاهر بن خالد السليماني رئيس الجمعيه العمانيه للمياه المحتويات المقدمه ادارة موارد

المزيد من المعلومات

دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية

دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية الهواتف الذكية عدد مرات تنزيل التطبيقات توقع ارتفاع عدد مرات تنزيل التطبيقات 178B 2017 258B 2020 66% 54% عدد مستخدمي 3,8B االجهزة الذكية 4/2018 استخدام التطبيقات

المزيد من المعلومات

I n t e r n a t i o n a l C o m p a r i s o n P r o g r a m 2011 ICP Classification

I n t e r n a t i o n a l C o m p a r i s o n P r o g r a m 2011 ICP Classification I n t e r n a t i o n a l C o m p a r i s o n P r o g r a m 2011 ICP Classification رمز ICP المجموعة الرئيسية واسم المنتج الناتج المحلي اإلجمالي 100000 اإلنفاق االستهالكي الفردي في األسر المعيشية 110000

المزيد من المعلومات

م ق د م ة الفهرست ال ف ص ل ال أاو ل : م راج عات ق ب ل ي ة ال م ف عول ب ه ال م ب ت د أا و ال خ ب ر الن ع ت ال ع ط ف ال ع د د و ال م ع دود )11 19( ال ف

م ق د م ة الفهرست ال ف ص ل ال أاو ل : م راج عات ق ب ل ي ة ال م ف عول ب ه ال م ب ت د أا و ال خ ب ر الن ع ت ال ع ط ف ال ع د د و ال م ع دود )11 19( ال ف م ق د م ة الفهرست ال ف ص ل ال أاو ل : م راج عات ق ب ل ي ة ال م ف عول ب ه ال م ب ت د أا و ال خ ب ر الن ع ت ال ع ط ف ال ع د د و ال م ع دود ) 9( ال ف ص ل الث اني : الص ر ف الاس م ال م ح سوس و غ ي ر ال م ح

المزيد من المعلومات