4 خمتصر السرية النبوية
خمتصر السرية النبوية 7 بسم اهلل الرمحن الرحيم () 1 ( التعريف مبوسوعة حممد رسول اهلل ﷺ احلمد هلل والصالة والسالم عىل نبي نا وحبيبنا حممد رسول اهلل ﷺ وعىل ه أم ا بع د: آله وصحبه وم ن اقتف ى أثر ه وعمل هبديه واستن بسنت فتمتا ز هذه املوسوع ة -التي استغر ق العمل فيها نحو ا من عامني - بجمعها أفضل ما كتب ه أئم ة ألهم علوم السرية النبوية الرشيفة وفنوهنا يف وعاء واحد وانتقاء وقد ن فنوهنا مما لقي شهرة وقبوال لدى األمة سلفنا الصالح وعلامؤهم يف كل فن م قمت باختصار هذه الكتب وهتذيبها نسأل اهلل اإلخالص والقبول. وكان منهجي يف اختصار كتب هذه املوسوعة أن تكون عىل أفضل الطبعات واالستطرادات وما أغن ى عنه املعتمدة لكل كتاب مع حذف الضعيف وما دون ه غري ه أو كان مكر ر ا سبق ذكر ه وكذلك أسانيد األحاديث إال الصحايب أو م ن دون ه مما حيتاج الكالم إليه وقد حافظت عىل لفظ املصنف وترتيبه فإن زدت يف عنواناته شيئ ا وضعت ه بني معقوف ني وكذا ما كان من طبعة أخرى غري التي اعتمدهت ا. وكان هديف من هذا املنهج تقريب سرية النبي ﷺ وتيسري ها لنتعل م مجيع ا لنحق ق االقتداء به ﷺ يف نا الصالح األصيلة علوم ها وفنوهن ا من كتب علامء سلف عقيدته وعباداته ومعامالته وأخالقه فنسع د يف الدنيا ونفوز باآلخرة. وقد اقترصت يف احلاشية عىل التخريج املوجز لألحاديث واآلثار وبيان غريب ألفاظها. النبوية الرشيفة )*( هذا تعريف موجز باملوسوعة وقد تقد م التعريف هبا مفص ال يف صدر املجلد األول.
8 خمتصر السرية النبوية وقد جاء هذا اإلصدار األو ل من»موسوعة حممد رسول اهلل ﷺ«جامع ا لستة ا يف ستة لجلدات عرب اختصار ثامنية ن علوم السرية النبوية الرشيفة وفنوهن علوم م كتب وهي عىل النحو التايل: املجلد األول: 1- يف علم الدالئل ]كتاب»دالئل النبوة«أليب نعيم )ت 034 ه([ املجلد الثاين: 5- يف علم السرية النبوية ]كتاب»السرية النبوية«البن هشام )ت 552 ه([ املجلد الثالث: 3- يف علم اخلصائص ]كتاب»غاية الس ول يف خصائص الرسول«البن امللقن)ت 240 ه([ 4- يف علم الشامئل وفيه ثالثة كتب هي: - ]كتاب»شامئل النبي ﷺ«للرتمذي )ت 572 ه([ ]كتاب -»حممد رسول اهلل ﷺ واحلقوق والقيم واألخالق وعالج مشكالت العامل املعارص«ل أ.د. أمحد بن عثامن املزيد[ املجلد الرابع: - ]كتاب»زاد املعاد يف هدي خري العباد«البن قيم اجلوزية )ت 715 ه([ املجلد اخلامس: 5- يف علم حقوق النبي ﷺ: ]كتاب»الشفا بتعريف حقوق املصطفى«للقايض عياض )ت 100 ه([ املجلد السادس: 6- يف علم احلديث النبوي الرشيف: ]كتاب الصاحلني«للنووي )ت 676 ه([»رياض
خمتصر السرية النبوية 9 يف علم السرية النبوية تعريفه: ي عنى علم ه. السرية النبوية بذكر وقائع حياة النب ي ﷺ م ن مولده إىل وفات أهميته: سرية حممد رسول اهلل ﷺ هي تطبيق لكتاب اهلل تعاىل وسنته ﷺ فهي سجل حافل لكل تفاصيل حياته ﷺ: عقيدة وعبادة ومعاملة وأخالق ا سلام وحرب ا دعوة وجهاد ا يرس ا وعرس ا يف بيته وبني أصحابه ومع أعدائه فيه األسوة احلسنة ملن رام سياسة قوم ه أو قام عىل شؤون بيته صىل اهلل عىل صاحب ه وصحبه وسل م. وآل هذه السرية الرشيفة مثراته: يقد م عل م السرية للبرشية مجعاء نموذج ا حي تذ ى به يف مكارم األخالق ومظاهر الكامل اإلنساين ويقد م للمسلم األسوة والقدوة التامة يف حياته نا والناس أمجعني وي وقفنا ه ﷺ فوق حمبتنا ألنفسنا وأوالد والذي أ م رنا بمحبت ﷺ ومراحلها وفقه ها ومتث لها يف احلياة املعارصة عىل دعوة رسول اهلل حممد ها نستقي الدروس الرتبوية النبوي ة يف تعامله ﷺ مع صحابته خاصة وم ن معين والناس عامة.
النبوية السرية خمتصر 01 )ت 552 ه( هشام ابن ترمجة ونسبه: امسه - الذهيل حممد أبو أيوب بن هشام بن امللك عبد هو السدو يس وقيل:. مرص نزيل البرصي ي امل ع افر - احلمريي للعلم: وطلبه نشأته هبا وت ويف مرص إىل منها ل انتق ثم البرصة يف للعلم طلب ه هشام ابن بدأ ابن صاحب البكائي زياد من إسحاق«البن واملغازي»السري هشام ابن مع س وقد. الشافعي اإلمام شيوخه ن وم إسحاق بمرص وكان الشافعي علينا م ق د «قال: املزين عن : الدارقطني قال والشعر بالعربية مرص أهل عالمة وكان )املغازي( صاحب هشام بن امللك عبد خيلق اهلل أن ظننت ما فقال: إليه ب ذ ه ثم فت ثاق ل الشافعي إىل املصري يف له فقيل )1(. ي«الشافع مثل ت نسب وإنام السرية راوي هشام بن امللك عبد حممد»أبو كثري: ابن عنه وقال أماكن ر وحر منها ونقص فيها وزاد ا هب هذ ألنه هشام ابن سرية فيقال: إليه وقد بمرص مقيام كان وقد والعربية والنحو اللغة يف إمام ا كان وقد أشياء ك واستدر )2(. كثرية «أشياء العرب أشعار من ا وتناشد د ها ور حني الشافعي به ع اجتم )3(. بمرص ) 552 ه( سنة اآلخر ربيع 53 يف هشام ابن ت و ف وفاته: 052(. )54/ للذهبي النبالء أعالم سري )1( 342(. )54/ كثري البن والنهاية البداية )2( )537/5(. املرصي يونس ابن تاريخ وانظر: )052/54( للذهبي النبالء أعالم سري )3(
ت) خمتصر السرية النبوية 00 التعريف بكتاب السرية النبوية البن هشام )ت 552 ه( أهميته: يعد كتا ب»السرية النبوية«البن هشام خمترص ا لكتا ب حممد بن إسحاق ب ن يسار )ت 514 ه( ويعترب كتاب ابن إسحاق م ن أهم وأول الكتب املؤل فة يف ومؤلف ه إمام هذا الفن بال منازع إال أن كتاب ه مل يص ل نا كامال حتى السرية النبوية اآلن وقد و ج د م ن الكتاب قطعة حقق ها د. حممد محيد اهلل بعنوان:»املبتدأ واملبعث واملغازي«وط بعت بتحقيق آخر للدكتور: سهيل زكار بعنوان»السرية النبوية البن إسحاق برواية يونس بن بكري«. وقد تلق ى أهل العلم كتاب ابن إسحاق بالقبول والثناء فقال ابن شهاب 550 ه( -وقد س ئل عن مغازي ابن إسحاق-: هذا أعلم الناس يعني اب ن )1( إسحاق. وقال الشافعي )2( بن إسحاق. )ت 540 ه(: م ن أراد أن يتبح ر يف املغازي فهو عيال عىل حممد وقال ابن سعد )ت 562 ه(: كان ابن إسحاق أول م ن مج ع مغازي رسول اهلل )3( ﷺ وأل ف ها. )1( هتذيب الكامل للمزي) 50 / 053(. )2( الطبقات الكربى البن سعد )014/1(. )3( السابق /52(.)036
02 خمتصر السرية النبوية وقال ابن عدي )ت 361 ه(: ولو مل يكن البن إسحاق م ن الفضل إال أنه رص ف امللوك عن كتب ال حيصل منها يشء فرص ف أشغا ل م حتى اشتغلوا النبي ﷺ فهذه فضيلة البن بمغازي رسول اهلل ﷺ ومبتدأ اخللق ومبعث )1( إسحاق سب ق هبا ثم بعد ه صن فه قوم آخرون ومل ي بلغوا مبلغ ابن إسحاق فيه. وقال الذهب ي وقد قام ابن هشام البرصي - )2( )ت 702 ه(: قد كان يف املغازي عالمة. )ت 552 ه( باختصار ما يتعل ق بالنبي ﷺ من كتاب ابن إسحاق مهذ ب ا ومنق ح ا ومضيف ا إليه وسام ه:»السرية النبوية«فحفظ. بذلك جزء ا مه اام م ن كتاب ابن إسحاق املفقود وقد تلق ى العلامء كتاب ابن هشام باحلفاوة واإليثار فتناولوه قرن ا بعد قرن بالرشح واالختصار والتعليق واحلوايش وم ن أهم هذه األعامل : الروض األنف رشح سرية ابن هشام أليب القاسم عبد الرمحن بن عبد اهلل بن أمحد السهييل )ت 125 ه(. - املواهب اللد ن ي ة باملنح املحمدية للعالمة شهاب الدين أيب العباس أمحد بن حممد القسطالين الشافعي املرصي )ت 253 ه(. - وقد اخترص اإلمام الشيخ حممد بن عبد الوهاب )ت: 5546 ه( كتاب»السرية النبوية«البن هشام يف كتابه:»خمترص سرية الرسول ﷺ«. )1( الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي )574/7(. )2( سري أعالم النبالء للذهبي )37/7(.
)ص( خمتصر السرية النبوية 03 ترتيبه ومنهجه: يذكر ابن هشام يف مقدمة كتابه معامل منهج ه حيث يقول :»وأنا إن شاء اهلل مبتدئ هذا الكتاب بذكر إسامعيل بن إبراهيم وم ن و ل د رسول اهلل صىل اهلل عليه هم ألصالهب م األول فاألول من إسامعيل إىل وآله وسل م م ن ولده وأوالد رسول اهلل صىل اهلل عليه وآله وسل م وما يعرض من حديثهم وتارك ذكر غري هم سرية رسول اهلل ﷺ ن ولد إسامعيل عىل هذه اجلهة لالختصار إىل حديث م وتارك بعض ما ذكر ه ابن إسحاق يف هذا الكتاب مم ا ليس لرسول اهلل صىل اهلل عليه وآله وسل م فيه ذكر وال نز ل فيه م ن القرآن يشء وليس سبب ا ليشء من هذا الكتاب وال تفسري ا له وال شاهد ا عليه ملا ذكرت م ن االختصار وأشعار ا ذكر ها مل أر أحد ا م ن أهل العلم بالشعر ي عر فها وأشياء بعضها ي ش ن ع احلديث به وبعض ي س وء بعض الناس ذكر ه وبعض مل ي قر لنا البكائي بروايته ومستق ص - )1( إن شاء اهلل تعاىل- ما س و ى ذلك منه بمبلغ الرواية له والعلم به». قلت : وقد راعيت يف اختصا ر»السرية النبوية«البن هشام: اإلجياز غري املخل فحذ ف ت ما ال يتعل ق بسرية النبي ﷺ وال يؤثر عىل السياق العام كإسال م بعض الصحابة وتتبع ه لألعالم وحرص هم وكذا مل أذك ر من الغزوات والرسايا إال أمه ها وأجل ها..)52 1(
04 خمتصر السرية النبوية الطبعة املعتمدة يف هذا املختصر: ط بع كتاب ابن هشام عدة طبعات م ن أمه ها: طبعة مكتبة احللبي بمرص الطبعة الثانية 5371 ه/ 5211 م حتقيق مصطفى السقا وإبراهيم اإلبياري وعبد احلفيظ الشلبي وقد اعتمدوا عىل أربع مطبوعات: مطبوعة بوالق ) 5512 ه( ومطبوعة أملانيا ) 5576 ه( ومطبوعة املطبعة اخلريية بمرص ) 5352 ه( ومطبوعة املكتبة اجلاملية بمرص ) 5335 ه( كام اعتمدوا عىل أربع نسخ خطية حمفوظة بدار الكتب املرصية إحداها كاملة وهذه الطبعة هي التي اعتمدنا عليها يف هذا املخترص.
خمتصر السرية النبوية 05 موسوعة حممد رسول اهلل ﷺ دالئل نبوته وسريته وخصائصه ومشائله وهديه وحقوقه وقبس من حديثه خمتصر السرية النبوية البن هشام البن هشام البصري عبد امللك بن هشام بن أيوب )ت 838 ه( اختصره أ.د. أمحد بن عثمان املزيد أستاذ الدراسات اإلسالمية - جامعة امللك سعود
06 خمتصر السرية النبوية
]القسم األول: العهد املكي[ خمتصر السرية النبوية 07
08 خمتصر السرية النبوية
خمتصر السرية النبوية 09 ]أوال: قبل الرسالة والنبوة[ 1- ذكر سرد النسب الزكي قال أبو حممد عبد امللك بن هشام النحوي : هذا كتاب سرية رسول اهلل صىل عبد عبد املطلب: شيب ة عبد اهلل بن حممد ب ن املطلب واس م اهلل عليه وآله وسلم بن هاشم واس م هاش م: عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف: امل غرية بن قيص واسم قيص: زيد بن النض بن نزار بن م ة بن كعب بن لؤي بن كالب بن م ر كنان ة بن خزيم ة ر بن مد بن عد بن عدنا ن. بن غالب بن فهر بن مالك كة واسم مدرك ة: عامر بن إليا س بن م ض وأنا إن شاء اهلل مبتدئ هذا الكتاب بذكر إسامعيل بن إبراهيم وم ن و ل د هم ألصالهب م األو ل رسول اهلل صىل اهلل عليه وآله وسل م م ن ولد ه وأوالد فاألول من إسامعيل إىل رسول اهلل صىل اهلل عليه وآله وسل م وما يعرض من حديثهم وتارك ذكر غري هم من ولد إسامعيل عىل هذه اجلهة لالختصار إىل حديث سرية رسول اهلل ﷺ وتارك بعض ما ذكر ه ابن إسحاق يف هذا الكتاب مم ا ليس لرسول اهلل صىل اهلل عليه وآله وسل م فيه ذكر وال نز ل فيه م ن القرآن يشء وليس سبب ا ليشء م ن هذا الكتاب وال تفسري ا له وال شاهد ا عليه ملا ذكرت من االختصار وأشعار ا ذكر ها مل أر أحد ا من أهل العلم بالشعر ي عر فها وأشياء بعضها ي ش ن ع احلديث به وبعض ي س وء بعض الناس ذكر ه وبعض مل ي قر لنا البكائي بروايته ومستقص -إن شاء اهلل تعاىل- ما س و ى ذلك منه بمبل غ الرواية له والعلم به
ب 21 خمتصر السرية النبوية -2 ذكر نذر عبد املطلب ذبح ولده لقي من كان عبد املطلب بن هاشم -فيام يزع مون واهلل أعلم- قد نذر حني قريش ما لقي عند حفر زمز م: لئن و ل د له ع رش ة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه لي نحر ن أح دهم هلل عند الكعبة. فلام ت وا ف بنوه عرش ة وع رف أهنم سيمنعونه مج عهم ثم أخ ربهم بنذ ره ودعاهم إىل الوفاء هلل بذلك فأطاعو ه وقالوا: كيف نصن ع قال: ليأخذ ك ل رجل ق د ثم ائتوين. منكم حا ثم يكتب فيه اس مه ففع لوا ثم أتوه فدخل هبم عىل ه ل يف جوف الكعبة وكان ه بل عىل بئر وف هي التي جي دى للكعبة. يف ج الكعبة وكانت تلك البئ ر مع فيها ما بقداحهم هذه القداح: ا ض هؤالء ب عىل بن ي فقال عب د املطلب لصاحب وكان -وأخرب ه بنذره الذي نذ ر- فأعطاه ك ل رجل منهم ق د حه الذي فيه اس مه عبد اهلل ب ن عبد املطلب أصغ ر بني أبيه. قال ابن إسحاق: وكان عب د اهلل -فيام يزعمون- أحب ولد عبد املطلب إليه فكان عبد املطل ب يرى أن السه م إذا أخطأ ه فقد أ ش وى )1( وهو أبو رسول اهلل ﷺ. فلام أخذ صاحب القدا ح القدا ح ل يض ب هبا قام عب د املطلب عند ه بل عبد اهلل فأخذه عب د الق د عىل صاح القداح فخرج ح يدعو اهلل ثم ضب ب املطلب بيده وأخذ الشف ر ة ثم أقبل به إىل إسا ف ونائل ة ليذ ب ح ه فقامت إليه أنديتها فقالوا: ماذا تريد يا عب د املطلب قريش من ش أ )1( وى: أبقى.
خمتصر السرية النبوية 20 قال: أذب حه. فقالت له ق ريش وبنوه: واهلل ال تذ ب حه أب دا حتى تعذ ر فيه لئن فعلت هذا ال يزال الرجل يأيت بابنه حتى يذ ب حه فام بقا ء النا س عىل هذا! وقال له امل غري ة ب ن عبد اهلل بن عمرو بن خمزو م بن ي قظ ة وكان عب د اهلل اب ن أخت القوم: واهلل ال تذبحه أبد ا حتى تعذ ر فيه فإن كان فدا ؤه بأموالنا فديناه. وقالت له قري ش وبنوه: ال تفع ل وانطل ق به إىل احلجا ز فإن به ع رافة لا تابع فس لها ثم أنت عىل رأ س أم رك إن أم ر تك بذبحه ذبح ته وإن أم ر تك بأم ر لك وله فيه ف ر ج قبلته. فانطل قوا حتى قدموا املدين ة فوجدوها -فيام يزعمون- بخ ي رب فركبوا حتى جاءوها فسألوها وق ص عليها عب د املطلب خ ربه وخ رب ابنه وما أراد به ون ذ ره فيه فقالت لم: ارج عوا عن ي اليو م حتى يأت يني تابعي فأسأ له. فرجعوا من عندها فلام خرجوا عنها قام عب د املطل ب يدعو اهلل ثم غ دوا من اإلب ل فيكم قالوا: ع رش عليها فقالت لم: قد جاءين اخلرب كم الدي ة وكانت كذلك. قالت: فارجعوا إىل بالدكم ثم ق ربوا صاح ب كم وقربوا ع رشا من اإلب ل ثم اض بوا عليها وعليه بالقدا ح فإن خرجت عىل صاحبكم فزيدوا من اإلبل حتى ي رىض ر بكم وإن خر جت عىل اإلب ل فان حروها عنه فقد ريض ر بكم ونجا صاحب كم. فخرجوا حتى قدموا م ك ة فلام أمجعوا عىل ذلك من األم ر قام عب د املطل ب يدعو اهلل ثم ق ربوا عب د اهلل وع رشا من اإلب ل وعب د املطلب قائ م عند هب ل يدعو عبد اهلل. اهلل ثم ضبوا فخرج القد ح عىل
هلل 22 خمتصر السرية النبوية فزادوا عرش ا من اإلب ل فبلغت اإلب ل عرشين وقام عب د املطلب يدعو ا عبد اهلل. عىل ثم ض بوا فخر ج القد ح ثم ض ثم ض فزادوا عرش ا من اإلب ل فبلغت اإلب ل ثالثني وقام عب د املطلب يدعو اهلل بوا فخر ج القدح عىل عبد اهلل. فزادوا عرش ا من اإلب ل فبلغت اإلب ل أربعني وقام عب د امل طلب يدعو اهلل بوا فخرج القد ح عىل عبد اهلل. فزادوا عرش ا من اإلب ل فبلغت اإلب ل مخسني وقام عب د املطلب يدعو اهلل عبد اهلل. ثم ضبوا فخرج القد ح عىل فزادوا عرش ا من اإلبل فبلغت اإلب ل ستني وقام عبد املطلب يدعو ا هلل ثم عبد اهلل. ضبوا فخرج القد ح عىل فزادوا عرش ا من اإلبل فبلغت اإلب ل سبعني وقام عب د املطل ب يدعو اهلل عبد اهلل. ثم ضبوا فخرج القد ح عىل فزادوا عرش ا من اإلبل فبلغت اإلب ل ثامنني وقام عب د املطل ب يدعو اهلل ثم ضبوا فخرج القد ح عىل عبد اهلل. فزادوا عرش ا من اإلب ل فبلغت اإلبل تسعني وقام عب د املطلب يدعو اهلل عبد اهلل. عىل ثم ضبوا فخرج القد ح فزادوا عرش ا من اإلبل فبلغت اإلبل مئ ة وقا م عب د املطلب يدعو اهلل ثم ضبوا فخرج القد ح عىل اإلبل فقالت قري ش ومن حض : قد انتهى رضا ر بك يا عبد املطلب.
هلل خمتصر السرية النبوية 23 فزعموا أن عبد املطلب قال: ال واهلل حتى أضب عبد اهلل وعىل اإلب ل وقام عب د املطل ب يدعو ا فضبوا عىل عليها ثالث مرات فخرج القد ح عىل اإلبل ثم عادوا الثاني ة وعبد املطلب قائ م يدعو اهلل فضبوا فخرج القد ح عىل القدح عىل اإلبل ثم عادوا الثالث ة وعب د املطلب قائم يدعو اهلل فضبوا فخرج اإلبل فن ح رت ثم ت ركت ال يص د عنها إنسا ن وال يمن ع. 3- زوا ج عبد اهلل من آمنة بنت وهب بن زهر ة بن خرج عب د املطل ب بعبد اهلل حتى أتى به وه ب بن عبد مناف كالب بن م رة بن كعب بن لؤ ي بن غالب بن فهر وهو يومئذ س ي د بني زهر ة نس با ورشف ا فزوجه ابنته آمن ة بن ت وه ب وهي يومئذ أفض ل امرأة يف قريش نس با وم وض عا. -4 موت عبد اهلل ثم مل يلبث عبد اهلل ب ن اهلل ﷺ حام ل به. -5 والدة رسول اهلل ﷺ ورضاعت ه عبد املطلب أبو رسو ل اهلل ﷺ أ ن هل ك رسو ل وأ م قال ابن إسحاق: ول د رسو ل اهلل ﷺ يو م االثنني الثنتي عرش ة ليل ة خ لت من شهر ربي ع األول عا م الفي ل. عبد املطلب: أنه قد قال ابن إسحاق: فلام وض عت ه أ م ه ﷺ أر س لت إىل ج ده و ل د لك غال م فأته فانظر إليه فأتاه فنظ ر إليه وح دثته بام رأت حني محلت به وما قيل لا فيه وما أمرت به أن تس م يه. فيزع مون أن عب د املطل ب أخذه فدخ ل به الكعب ة فقا م يدعو اهلل ويشك ر له ما أعطاه ثم خر ج به إىل أمه فدف ع ه إليها.
24 خمتصر السرية النبوية والتمس لرسول اهلل ﷺ ال ر ضعا ء بكر يقال لا: حليم ة ابنة أيب ذؤيب. فاسرت ضع له امرأ ة من بني سعد بن 6- نسب أبيه ﷺ يف الر ضاع: واسم أبيه الذي أرضع ه ﷺ: احلار ث بن عبد ال ع زى بن رفاعة بن م نارصة بن فص ية بن ن رص بن سعد بن بك ر بن هواز ن. ن بن ال حت -7 إخوت ه ﷺ من الر ضاع: قال ابن إسحاق: وإخو ته من الرضاعة: عب د اهلل بن احلارث و أنيس ة بنت احلارث وح ذاف ة بن ت احلارث وهي الشيام ء غلب ذلك عىل اسمها فال تعر ف يف قومها إال به وهم حلليم ة بنت أيب ذؤي ب عبد اهلل بن احلارث أ م رسول اهلل ﷺ. 8- حديث حليمة عما رأ ته من اخلري بعد ت سل مها له ﷺ عبد اهلل بن جعفر ب ن أيب طالب أو عمن حد ثه عنه قال ابن إسحاق: عن قال: كانت حليم ة بنت أيب ذؤي ب السعدي ة -أم رسول اهلل ﷺ التي أرضعت ه- دث: أهنا خرجت من بلدها مع زو جها واب ن لا صغ ري ترضعه يف نسوة من بني سعد بن بكر تلتمس ال رضعا ء قالت: وذلك يف سنة شهبا ء مل تب ق لنا شي ئا. أتان يل ق قالت: فخرجت عىل بقطرة وما ننام ليلنا أمج ع من صب ي )1( مراء معنا شارف )2( لنا واهلل ما تب )3( ض نا الذي معنا من بكائه من اجلو ع ما يف ثد ي ي )1( ق مراء: بيضاء. )2( الش ا رف: الناقة املسنة. )3( ما ت ب ض: ما تنشغ وال ترشح.
ط خمتصر السرية النبوية 25 ما ي غنيه وما يف شا رفنا ما يغ ديه ولكنا كنا نرجو الغيث والفر ج فخرج ت عىل )2( )1( أتاين تلك فلقد أ ذ مت بالر ك ب حتى ش ق ذلك عليهم ضع فا و ع ج فا حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعا ء فام منا امرأة إال وقد عر ض عليها رسو ل اهلل ﷺ قيل لا: ف كنا فتأباه إذا إنه يتيم وذلك أنا إنام كنا نرجو املعرو ف من أيب الصب ي نقول: يتيم! وما عسى أن تصنع أ مه و ج ده! فكنا نكر ه ه لذلك فام بقيت امرأ ة قد غريي. مت معي إال أخ ذت رضي عا فلام أمجعنا االنطال ق قل ت لصاحبي: واهلل إين ألك ر ه أن أرج ع من بني إىل ذلك اليتي م فآلخذ نه قال: ال عليك صواحبي ومل آ خذ رضي عا واهلل ألذه ب ن أن تفعيل عسى اهلل أن جيعل لنا فيه برك ة. قالت: فذهبت إليه فأخذ ته وما محلني عىل أخذه إال أين مل أجد غ ريه. قالت: فلام أخذت ه ر جع ت به إىل رحيل فلام وضع ته يف حجري أقبل عليه ثدياي بام شا ء من لب ن ف رش ب حتى روي ورش ب معه أخوه حتى روي ثم ناما وما كنا ننام معه قبل ذلك وقام زوجي إىل شا رفنا تلك فإذا إهنا حلاف ل ف ح ل ب ليلة. منها ما رشب و رش ب ت معه حتى انتهينا ر ايا وشب عا فبتنا بخ ري قالت: يقول صاحبي حني أصبحنا: تعل مي واهلل يا حليم ة لقد أخذت نسمة مبارك ة قالت: فقلت: واهلل إين ألرجو ذلك. قالت: ثم خرجنا وركبت أنا أتاين ومحل ته عليها معي فواهلل ل ق عت صواحبي لي قلن يل: يا ابن ة أيب بالر ك ب ما يقد ر عليها يش ء من مح رهم حتى إن )1( أ ذ مت: تأخرت. )2( الع جف: ا لزال.
26 خمتصر السرية النبوية -9 )1( ذؤيب وحي ك! ار بعي علينا أليست هذه أتان ك التي كنت خرجت عليها! فيقلن: واهلل إن لا لشأ نا. فأقول لن : بىل واهلل إهنا ل ي ه ي قالت: ثم قدمنا منازلنا من بالد بني سعد وما أعلم أرض ا من أر ض اهلل فنح لب أجدب منها فكانت غنمي ترو ح ع يل حني قدمنا به معنا شبا عا ل بن ا ونرشب وما حيلب إنسا ن قطر ة لب ن وال جي دها يف ض ع حتى كان احلاضون بنت أيب ذؤيب من قومنا يقولون ل رعياهنم: وي ل كم ارسحوا حيث يرس ح راعي فرتوح أغنا مهم جيا عا ما تب ض بقطرة لب ن وتروح غنمي شبا عا ل بن ا. فلم نزل نتعر ف من اهلل الزياد ة واخل ري حتى مضت سنتا ه وفص ل ته وكان )2(. يش ب شبا با ال يش به الغلامن فلم يبلغ سنتيه حتى كان غال ما ج ف را كثه فينا ملا كنا نرى من فقدمنا به عىل أ مه ونحن أحر ص يشء عىل م قالت: بركته ه وقلت لا: لو تركت ل ظ فإين أخشى عليه بن ي عندي حتى يغ فك لمنا أ م وبأ مكة قالت: فلم ن زل هبا حتى ر دته معنا. حديث امل لكني اللذين شق ا بطن ه ﷺ )3( قالت: فرجعنا به فواهلل إنه بعد م قدمنا به بأش ه ر مع أخيه لفي هب م لنا خلف بيوتنا إذ أتانا أخوه يش ت د فقال يل وألبيه: ذاك أخي ال قر يش قد أخ ذ ه )4( رجالن عليهام ثياب بي ض فأضجعا ه فش قا بطن ه فهام يسوطانه. )1( ارب عي: أقيمي وانتظري. )2( ج فر ا: غليظ ا شديد ا. )3( هب م: مجع هبيمة وهي أوالد الضأن. )4( ي سوطانه: أي يدخالن يد ام يف بطنه.
خمتصر السرية النبوية 27 قالت: فخرجت أنا وأبوه نحوه ف و جدناه فالتزمت ه والتز م ه أبوه فقلنا له: ما لك يا بني قائ ام منتق عا وج هه. قالت: قال: جاءين رجالن عليهام ثياب بي ض ف أضجعاين وشق ا بطني فالتم سا فيه شيئ ا ال أدري ما هو! قالت: فر جعنا به إىل خبائنا. -11 رجوع حليمة به ﷺ إىل أ مه قالت: وقال يل أبوه: يا حليمة لقد خشي ت أن يكون هذا الغال م قد أصي ب فأحلقيه بأهله قبل أن يظه ر ذلك به قالت: فاح تملناه فقدمنا به عىل أ مه فقالت: )1( كثه عندك قالت: فقلت: ما أقد مك به يا ظئ ر وقد كنت حريص ة عليه وعىل م قد بلغ اهلل بابني وق ضي ت الذي ع يل وخت وفت األحدا ث عليه فأ ديته إليك كام حت بني قالت: ما هذا شأ ك ن! فاصدقيني خ ربك. قالت: فلم تدعني حتى أخربهت ا. قالت: أف تخ وفت عليه الشيطا ن قالت: قلت: نعم. قالت: كال واهلل ما قالت: قلت: بىل. للشيطان عليه من سبي ل وإن ل بن ي لشأ نا أفال أخ ربك خ ربه )2( قالت: رأيت حني محلت به أنه خ ر ج مني نو ر أضا ء يل قصو ر برصى من أرض الشأ م ثم محلت به فواهلل ما رأي ت من مح ل قط كان أخ ف ع يل وال أي رس منه ووقع حني ولدت ه وإنه لواض ع يديه باألرض راف ع رأ سه إىل السامء دعيه عنك وانط لقي راشد ة. 11- هو واألنبياء قبل ه ر عوا الغنم قال ابن إسحاق : وكان رسول اهلل ﷺ الغنم «. قيل: وأنت يا رسول اهلل قال:»وأنا«. يقول:»ما من نبي إال وقد رعى )1( الظ ئر: املرضعة. )2( ب رص ى: مدينة بالقرب من دمشق بالشام.
28 خمتصر السرية النبوية 12- اعتزاز ه ﷺ بق رشي ته واسرتضاعه يف بين سعد قال ابن إسحاق: وكان رسو ل اهلل ﷺ سعد بن بك ر«. قر ي ش واس تضع ت يف بني يقو ل ألصحابه:»أنا أعرب أنا كم -13 وفاة آمنة وحال رسول اهلل ﷺ مع جد ه عبد املطلب بعدها قال ابن إسحاق: وكان رسو ل اهلل ﷺ مع أ مه آمن ة بنت وهب وجد ه عبد اهلل نبا تا حسن ا ملا يري د به من كرامته. املطلب بن هاشم يف كالءة اهلل وحفظه ينبته رسول اهلل ﷺ حد ثني عبد اهلل بن أيب بك ر بن حممد بن عمرو بن حز م: أن أ م واملدينة كانت قد باألبواء بني م ك ة آمنة تو فيت ورسو ل اهلل ﷺ اب ن س ت سنني قد فامتت وهي راجع ة مت به عىل أخواله من بني عد ي بن النجا ر ت زير ه إ ياهم به إىل مك ة. قال ابن إسحاق: فكان رسو ل اهلل ﷺ مع ج ده عبد امل طلب بن هاشم فراشه فرا ش يف ظ ل جيلسون حو ل الكعبة فكان بنوه وكان ي و ضع لعبد املطلب ذلك حتى خيرج إليه ال جيل س عليه أح د من بنيه إجال ال له قال: فكان رسول اهلل ﷺ يأيت وهو غال م جف ر حتى جيلس عليه فيأخ ذه أعام مه ليؤ خروه عنه فيقول سه معه عىل عبد املطلب إذا رأى ذلك منهم: دعوا ابني فواهلل إن له لشأ نا ثم جيل الفرا ش و يمس ح ظه ره بيده و يرس ه ما يراه يصن ع. -14 وفاة عبد املطلب فلام بل غ رسو ل اهلل ﷺ ثامين سنني هل ك عب د امل طلب بن هاشم وذلك بعد الفيل بثامين سنني.
ن خمتصر السرية النبوية 29-15 والية الع ب اس على سقاية زمزم قال ابن إسحاق: فلام هلك عب د املطل ب بن هاشم ويل زمز م والسقاي ة عليها عبد املطلب وهو يومئذ من أحدث إخوته سناا فلم تز ل إليه بعده العباس ب ن بيده ها رسو ل اهلل ﷺ له عىل ما مىض من واليته حتى قام اإلسالم وهي فأقر فهي إىل آ ل العبا س بوالية العبا س إ ياها. -16 كفالة أبي طالب لرسول اهلل ﷺ عبد أيب طالب وكان عب د املطلب فكان رسول اهلل ﷺ بعد املطلب مع ع مه -فيام ي زعمون- يويص به عم ه أبا طال ب وذلك أل ن عب د اهلل أبا رسول اهلل ﷺ وأبا طالب أخوان أل ب وأ م. 17- نزول أبي طالب ورسول اهلل ﷺ بب ح ي رى قال ابن إسحاق: ثم إ ن أبا طالب خ ر ج يف رك ب تاج را إىل الشأم فلام هت يأ )1( للرحيل وأمجع امل سري صب به رسول اهلل ﷺ -فيام ي زعمون- ف ر ق له أبو طالب وقال: واهلل ألخرج ن به معي وال يفار قني وال أفار قه أب دا أو كام قال. فخرج به معه فلام ز ل الرك ب برصى من أر ض الشأم وهبا راه ب يقال له: الصومعة النرصانية ومل يزل يف تلك ب حريى يف صومعة له وكان إليه عل م أهل )2( منذ قط راهب إليه يصري عل مهم عن كتا ب فيها -فيام يزعمون- يتوارثون ه كابر ا عن كابر. )1( صب به: مال إليه. )2( منذ ق ط: أي منذ دهر.
31 خمتصر السرية النبوية فلام نزلوا ذلك العام ب بحريى وكانوا كث ريا ما يمرون به قبل ذلك فال يكل مهم وال يعر ض لم حتى كان ذلك العا م فلام نزلوا به قريب ا من صومعته صنع لم طعا ما كث ريا وذلك -فيام يزعمون- عن يشء رآه وهو يف صوم عته ي زعمون أ نه رأى رسو ل اهلل ﷺ -وهو يف صومعته- يف الركب حني أق بلوا وغ امم ة تظ له من بني القوم. قال: ثم أقب لوا )1( ل فنزلوا يف ظ شجرة قري با منه فنظر إىل الغاممة حني أظ لت الشجرة وهت رصت أغصان الشجرة عىل رسو ل اهلل ﷺ حتى استظ ل حتتها فلام رأى ذلك بحريى نزل من صومعته ثم أرسل إليهم فقال: إ ين قد صنع ت لكم طعام ا يا مع رش قري ش فأنا أح ب أن حت ضوا ك لكم صغ ريكم وكب ريكم وعبد كم و ح ركم. فقال له رجل منهم: واهلل يا ب حريى إن لك لشأ نا اليو م فام كنت تصن ع هذا بنا وقد كن ا نمر بك كث ريا فام شأ نك اليوم قال له بحريى: صدقت قد كان ما تقول ولكنكم ضيف وقد أحبب ت أن أكرمكم وأصن ع لكم طعا ما فتأكلوا منه كل كم. سن ه يف رحال فاجتمعوا إليه وختل ف رسو ل اهلل ﷺ من بني القو م حلدا ثة ة التي يع رف وجيد عنده القوم حتت الشجرة فلام نظر بحريى يف القو م مل ي ر ال صف فقال: يا مع رش قري ش ال يتخ لف ن أح د منكم عن طعامي قالوا له: يا بحريى ما سناا فتخلف يف ختلف عنك أح د ينبغي له أن يأت يك إال غال م وهو أحد ث القو م رحا لم. )1( هت رصت: مالت وتدلت.
ب خمتصر السرية النبوية 30 فقال: ال تفعلوا ادعوه فلي ح ض هذا الطعا م معكم قال: فقال رجل من عبد اهلل بن ق ري ش مع القو م: والالت وال ع زى إن كان ل ل ؤ م بنا أن يتخل ف اب ن عبد امل طلب عن طعام من وأج لسه مع القو م. بيننا ثم قام إليه فاحت ضن ه فلام رآه ب حريى جعل يل ح كان جيد ها عن ده من صفته حتى إذا فر غ القو م ظه حل ظا شدي دا وينظ ر إىل أشيا ء من جسده قد من طعامهم وتف رقوا قام إليه ب حريى فقال له: يا غال م أسألك بحق الالت وال ع زى إال ما أخربتني عام أسأ لك عنه وإنام قال له ب حريى ذلك أل نه سمع قو مه حيلفون هبام. أبغضت فزعموا أن رسول شي ئا ق ط فقال له: سل ني ع ام بدا لك. اهلل ﷺ قال له: ال تسألني بال الت وال ع زى فواهلل ما بغ ضهام فقال له بحريى: فباهلل إال ما أخرب تني عام أسأ لك عنه فجعل يسأل ه عن أشيا ء من حاله يف نومه وهيئته وأمو ره فجع ل رسو ل اهلل ﷺ خيربه ف يواف ق ذلك ما عند ب حريى من صفته ثم نظر إىل ظهره فرأى خات م النبوة بني كتفيه عىل موضعه من صفته التي عن ده. قال ابن إسحاق: فل ام فر غ أقبل عىل ع مه أيب طالب فقال له: ما هذا الغال م منك قال: ابني. قال له ب حريى: ما هو بابنك وما ينبغي لذا الغال م أن يكون أبوه ح ايا قال: فإنه اب ن أخي قال: فام فعل أبو ه قال: مات و أ مه حبىل به قال: فواهلل لئن رأوه وعرفوا صد ق ت فارج ع بابن أخيك إىل بلده وا ح ذ ر عليه و د منه ما عرفت لي غن ه ا رشا فإنه كائ ن البن أخيك هذا شأ ن عظي م فأ رسع به إىل بالده.
ظ 32 خمتصر السرية النبوية بالشأم. فخرج به عم ه أبو طال ب رسي عا حتى أقدمه م ك ة حني فرغ من تارته فش ب رسو ل اهلل ﷺ واهلل تعاىل يكلؤه وحيف ظه و حيوطه من أقذا ر اجلاهلية ملا يريد به من ك رامته ورسالته حتى بلغ أن كان رج ال وأفض ل قومه مروء ة وأحسن هم خ ل قا وأكرمهم ح س با وأحسن هم جوا را وأعظ مهم حل ام وأصد قهم حدي ثا وأعظ مهم أمان ة وأبع دهم من ال فح ش واألخال ق التي تد نس الرجا ل تن ز ها وتكرم ا حتى ما اس مه يف قومه إال األم ني ملا مج ع اهلل فيه من األمو ر الصاحلة. -18 حديث ه ﷺ عن عصمة اهلل له يف طفولته وكان رسول اهلل ﷺ -فيام ذكر يل- حي د ث عام كان اهلل حيف ه به يف ص غره وأمر جاهليته أنه قال:»لقد رأيت ني يف غلامن قريش نن قل حجارة لبعض ما يلعب به الغلام ن كلنا قد تع رى وأخذ إزا ره فجعله عىل رق بته حيمل عليه احلجار ة فإ ين أل قب ل معهم كذلك و أدب ر إذ لكمني الكم ما أراه لكمة وجيعة ثم قال: ش د عليك إزار ك«قال:»فأخذت ه وشددته ع ل ثم جعلت أمح ل احلجارة عىل رق بتي وإزاري عل -19 )1( من بني أصحايب«. حرب الفجار قال ابن هشام: فلام بل غ رسو ل اهلل ﷺ أرب ع ع رشة سن ة أو مخ س عرش ة سن ة -فيام حدثني أبو ع بيد ة النحو ي عن أيب عمرو ب ن ال عالء- هاجت حرب الف جار كنان ة وبني قيس عيال ن. بني قريش ومن معهم من )1( قال السهييل يف التعليق عىل هذه القصة: وهذه القصة إنام وردت يف احلديث الصحيح يف حني بنيان الكعبة.
ب خمتصر السرية النبوية 33 وشه د رسو ل اهلل ﷺ بع ض أيامهم أخر جه أعام مه معهم. وقال رسول إذا رموهم هبا. اهلل ﷺ:»كنت أ ن ل عىل أعاممي«أي: أر د عليهم نب ل عد وهم 21- حديث تزويج رسول اهلل ﷺ خدجية قال اب ن هشام: فلام بل غ رسو ل اهلل ﷺ مخ سا وعرشين سن ة تز وج خدجي ة بنت خويلد. قال ابن إسحا ق: وكانت خدجية بنت خويلد امرأ ة تاجر ة ذات رشف ومال تستأجر الرجال يف ما لا و تضا ر هبم إياه بيشء تع له لم وكانت قريش قوم ا تا را فلام بلغها عن رسول اهلل ﷺ ما بل غها من صدق حديثه وع ظ م أمانته وكر م إليه فعر ضت عليه أن خي يف مال لا إىل الشأ م رج أخالقه بعثت تاجر ا و تعطيه أفض ل ما كانت تعطي غ ريه من التجا ر مع غال م لا يقال له: م يرس ة فقبله رسول اهلل ﷺ منها وخر ج يف ما لا ذلك وخر ج معه غال مها م يرس ة حتى قدم الشأ م. فنزل رسول اهلل ﷺ يف ظ ل شجرة قري با من صومعة راه ب من ال رهبان الشجرة فاط لع الراهب إىل ميرس ة فقال له: م ن هذا الرج ل الذي نز ل حتت هذه أقبل قال له م يرس ة: هذا رجل من قري ش من أهل احلر م. الشجرة ق ط إال نبي. فقال له الراهب : ما نزل حتت هذه ثم ثم باع رسو ل اهلل ﷺ سلعته التي خرج هبا واشرتى ما أرا د أن يشرت ي قاف ال إىل م ك ة ومعه ميرس ة.
34 خمتصر السرية النبوية فكان م يرس ة -فيام ي ز عمون- إذا كانت ا لاجرة واشت د احل ر يرى ملكني ي ظالنه من الشم س وهو يسري عىل بعريه فلام قدم م ك ة عىل خدجي ة بام لا باعت ما جاء به فأضع ف أو قري با. وحدثها م يرس ة عن قول الراه ب وعام كان يرى من إظال ل امل لكني إياه. وكانت خدجية كرامته فلام امرأ ة حازم ة رشيف ة لبيب ة مع ما أرا د اهلل هبا من أخربها م يرس ة بام أخ ربها به بعثت إىل رسو ل اهلل ﷺ فقالت له -فيام يزعمون-: )1( يا اب ن ع م إين قد رغب ت فيك ل قرابت ك وس طتك يف قومك وأمانتك وح س ن خ لقك وصدق حديثك. ثم ع ر ضت عليه نف سها وكانت خدجية يومئذ أوس ط نساء قريش نس با وأعظم هن رش فا وأكث رهن ما ال ك ل قومها كان حري صا عىل ذلك منها لو يقد ر عليه. فلام قالت ذلك لرسول اهلل ﷺ ذك ر ذلك ألعاممه فخر ج معه ع مه محز ة بن عبد املطلب حتى دخل عىل خ ويل د بن أسد فخط بها إليه فتز وجها. امرأة قال ابن هشام: وأص د قها رسو ل اهلل ﷺ عرشين بكر ة وكانت أ و ل تزوجها رسو ل اهلل ﷺ ومل يتز و ج عليها غ ريها حتى ماتت. 21- أوالد ه ﷺ من خدجية قال ابن إسحا ق: فولد ت لرسو ل اهلل ﷺ ول ده ك لهم -إال إبراهيم -: القاسم وبه كان يكنى ﷺ والطاه ر والطي ب وزين ب ورقي ة وأ م كلثو م وفاطمة عليهم السالم. )1( س طتك: رشفك.
خمتصر السرية النبوية 35 قال ابن هشام: أك رب بنيه: القاسم ثم الطي ب ثم الطاه ر وأك رب بناته: رقية ثم زينب ثم أ م كلثو م ثم فاطم ة. قال ابن إسحاق : فأما القاس م والطي ب والطاه ر فه لكوا يف اجلاهلية وأما بنات ه ف ك لهن أدركن اإلسال م فأسلم ن وها جرن معه ﷺ. 22- أ م إبراهيم قال ابن هشام: وأما إبراهيم فأ مه ماري ة القبطية. عن ابن ل يع ة قال: أم إبراهي م: مارية رس امل قوق س من ح فن من كورة أنصنا. النبي ﷺ ة ي التي أهداها إليه
36 خمتصر السرية النبوية ]ثانيا: إرهاصات النبوة[ 1- حديث خدجية مع ورقة وصدق نبوءة ورقة فيه ﷺ خويلد قد ذكرت لورق ة بن نوفل بن قال ابن إسحا ق: وكانت خدجي ة بنت زى قد تتبع الكتب و ع لم من أسد بن عبد ال ع -وكان ابن ع مها وكان نرصان ايا علم الناس- ما ذ كر لا غال مها ميرس ة من قول الراه ب وما كان يرى منه إذ كان امل لكان يظ النه فقال ورق ة: لئن كان هذا ح اقا يا خدجي ة إن حمم دا لنب ي هذه األمة األمة نبي ظر هذا زما نه أو كام قال. وقد عرفت أنه كائن لذه ينت 2- حديث ب نيان الكعبة وح كم رسول اهلل ﷺ بني ق ريش يف وضع احلجر قال ابن إسحا ق: فلام بل غ قريش لب نيان الكعبة. رسو ل اهلل ﷺ مخ سا وثالثني سن ة اجتمعت فلام أمجعوا أمر هم يف هدمها وبنائها قام أبو وه ب ب ن عمرو بن عائذ بن هشام: عائ ذ بن عمران بن خمزوم- فتناول من عبد بن عمران بن خمزوم -قال ابن الكعبة حج را فو ث ب من يده حتى رج ع إىل موضعه فقال: يا مع رش قري ش ال ت دخلوا يف بنائها من كسبكم إال ط ي با ال يدخ ل فيها مه ر بغ ي وال بي ع ر با وال أحد من الناس. مظلمة بن خمزوم. والناس ينحلون هذا الكال م الولي د ب ن املغرية ب ن عبد اهلل بن عم ر
خمتصر السرية النبوية 37 لبنائها ك ل قبيلة قال ابن إسحاق: ثم إن القبائ ل من قري ش مجعت احلجار ة )1( تمع عىل حدة ثم بنوها حتى بل غ ال بنيا ن موض ع الرك ن فاختصموا فيه ك ل قبيلة تريد أن تر ف ه إىل موضعه دون األخرى حتى حتاوزوا وحتالفوا وأع دوا ع للقتال. -3 فزعم بعض أهل الرواية: أن أبا أمي ة ب ن املغرية ب ن عبد اهلل بن عم ر بن عامئذ قري ش ك لها قال: يا قري ش اجعلوا بينكم فيام مع رش خم زوم وكان أس ن بينكم فيه ف فعلوا فكان ختتلفون فيه أو ل من يدخ ل من باب هذا املسجد يقيض أو ل داخ ل عليهم رسو ل اهلل ﷺ فلام رأوه قالوا: هذا األمني رضينا هذا حمم د فلام انتهى إليهم وأخربوه اخل رب قال ﷺ:»ه ل م إ ل ثوبا«ف أيت به فأخذ الرك ن بناحية من الثو ب ثم ارفعوه مجيعا«بيده ثم قال:»لتأخ ذ كل قبيلة فوضعه فيه حتى إذا بلغوا به موضع ه وضعه هو بيده ثم بنى عليه. إخبار الكه ان من العرب واألحبار من يهود والرهبان من النصارى قال ابن إسحاق: وكانت األحبا ر من ود والرهبا ن من النصارى وال ك ها ن من العرب قد حتد ثوا بأمر رسول اهلل ﷺ قب ل مبعثه ملا تقار ب من زمانه. أما األحبار من ود والرهبا ن من النصارى فع ام وجدوا يف ك تبهم من أنبيائهم إليهم فيه. صفته وصفة زمانه وما كان من عهد وأما الك هان من العرب فأ ت تهم به الشياط ني من اجل ن من ق فيام تس رت السمع إذ كانت وهي ال حت جب عن ذلك بال قذف بالنجوم. )1( أي: موضع احلجر األسود.
ل 38 خمتصر السرية النبوية -4 وكان الكاهن والكاهن ة ال يزا ل يق ع منهام ذك ر بعض أمو ره ال تلقي العر ب لذلك فيه باال حتى بع ثه اهلل تعاىل ووقعت تلك األمو ر التي كانوا يذكرون فعر فوها. فلام تقارب أم ر رسول اهلل ﷺ وح ض مبع ثه ح جب ت الشياط ني عن السم ع وحيل بينها وبني امل قاعد التي كانت تق عد السرتاق السم ع فيها ف رموا بالنجو م العباد. فع رفت اجل ن أن ذلك ألم ر حدث من أم ر اهلل يف إنذار يهود برسول اهلل ﷺ قومه قال ابن إسحا ق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتاد ة عن رجا ل من قالوا: إ ن مما دعانا إىل اإلسال م -مع رمحة اهلل تعاىل و هدا ه لنا- ملا كنا نسمع رجا ل ليس لنا رشك أوثان وكانوا أه ل ود وكنا أه ل كتاب عندهم عل م أصحاب وكانت ال تزال بيننا وبينهم رشو ر فإذا نلنا منهم بع ض ما يكرهون قالوا لنا: إنه قد تقارب زمان نب ي يبعث اآل ن نق ت كم معه قتل عاد وإرم. فكنا كثري ا ما نسمع ذلك منهم. فلام بعث اهلل رسو له ﷺ أجبناه حني دعانا إىل اهلل تعاىل وع رفنا ما كانوا يتوع دوننا به فبا درناهم إليه فآمن ا به وكفروا به ففينا وفيهم نزل هؤالء اآليا ت من البقرة: ( ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ( ]البقرة: 22 [.
ب خمتصر السرية النبوية 39 ]ثالثا: من البعثة إىل اهلجرة[ ]أ - الدعوة السرية[ 1- م بعث النيب صلى اهلل عليه وعلى آله وسلم تسليم ا قال ابن إسحاق: فلام بل غ حمم د رسو ل اهلل ﷺ أربع ني سن ة بعثه اهلل تعاىل رمحة للعاملني وكاف ة للنا س بش ريا وكان اهلل تبارك وتعاىل قد أخ ذ امليثا ق عىل ك ل نبي بعثه قبل ه باإليامن به وال تصدي ق له والن رص له عىل م ن خالفه. وأخذ عليهم أن ي ؤ دوا ذلك إىل ك ل من آمن هبم وص دقهم فأدوا من ذلك ما كان عليهم من احلق فيه. يقول اهلل تعاىل ملحمد صىل اهلل عليه وعىل آله وسلم: ( ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ( ]آل عمران: 25 [. 2- أو ل ما ب دئ به الرسول ﷺ الرؤيا الصادقة قال اب ن إسحاق: فذكر ال زهر ي عن عرو ة بن الزب ري عن عائش ة أهنا حد ثته: أن أ و ل ما بد ئ به رسو ل اهلل ﷺ من الن ب وة حني أرا د اهلل كرام ته العباد رسو ل اهلل ﷺ رؤيا يف نومه إال جاءت ورمحة به الرؤيا الصادق ة ال يرى كف ل ق الصب ح. وحد ه. قالت: وح ب اهلل تعاىل إليه اخللو ة فلم يكن يش ء أح ب إليه من أن خيلو
41 خمتصر السرية النبوية -3 قال ابن تسليم احلجارة والشجر عليه ﷺ بكرامته إسحا ق: عن أه ل العلم: إن رسو ل اهلل ﷺ حني أراده اهلل وابتدأه بالنبوة كان إذا خر ج حلاجته أبعد حتى حترس عنه البيو ت و يفيض إىل شعاب مك ة وبطون أوديتها فال يم ر رسول اهلل ﷺ بحج ر وال شج ر إال قال: السالم عليك يا رسو ل اهلل. وشامله وخل فه فال يرى إال قال: فيلتفت رسول اهلل ﷺ حو له وعن يمينه الشجر واحلجارة فمكث رسول اهلل ﷺ كذلك يرى ويسمع ما شاء اهلل أن يمكث ثم جاءه جربيل عليه السالم بام جاءه من كرامة اهلل وهو بحراء يف شهر رمضان. 4- ابتداء نزول جربيل عليه السالم قال ابن إسحاق: وحدثني وه ب بن كيسا ن موىل آل الزبري قال: سمعت عبد اهلل بن الزب ري وهو يقول ل عبيد بن عمري بن قتاد ة الليثي: ح دثنا يا عبي د كيف النبوة حني جاءه جربي ل عليه السالم كان بدء ما اب تد ئ به رسو ل اهلل ﷺ من قال: فقال: ع بي د -وأنا حاض حيد ث عب د اهلل ب ن الزبري و م ن عنده من )1( وكان ذلك مما الناس-: كان رسول اهلل ﷺ جياور يف حراء من ك ل سنة شه را حتن ث به قري ش يف اجلاهلية. والتحن ث: الترب ر. قال ابن إسحاق: وحدثني وه ب بن كيسا ن قال: قال عبي د: فكان رسو ل اهلل ﷺ جياور ذلك الشهر من ك ل سنة يطعم من جا ءه من املساكني فإذا قىض )1( جي ا ور: يعتكف.
هلل خمتصر السرية النبوية 40 رسول الكعبة اهلل ﷺ جواره من شه ره ذلك كان أ و ل ما يبدأ به إذا انرصف من جواره قبل أن يدخل بي ته فيطوف هبا سب عا أو ما شاء اهلل من ذلك ثم يرجع إىل بيته حتى إذا كان الشهر الذي أراد اهلل تعاىل به فيه ما أراد من كرا مته من السنة التي ب ع ثه اهلل تعاىل فيها وذلك الشه ر شه ر رمضان خرج رسول اهلل ﷺ إىل حراء كام كان خيرج جلواره ومعه أه له حتى إذا كانت اللي ل ة التي أكرمه ا فيها برسالته ورح م العبا د هبا جاءه جربي ل عليه السالم بأم ر اهلل تعاىل. )1( قال رسول اهلل ﷺ:»فجاءين جربيل وأنا نائم بن مط من ديباج فيه كتاب )2( فقال: اقرأ«قال:»قلت: ما أقرأ «قال:»فغ ت ين به حتى ظ ننت أنه املو ت ثم أرسلني فقال: اقرأ «قال:»قلت: ما أقرأ «قال:»فغ تني به حتى ظننت أنه املو ت ثم أرسلني فقال: اقرأ «قال:»قلت: ماذا أقرأ «قال:»فغت ني به حتى ظننت أنه املو ت ثم أرسلني فقال: اقرأ«قال:»فقلت: ماذا أقرأ ما أقول ذلك إال افتداء منه أن يعو د ل بمث ل ما صنع يب فقال: )چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ کک ک ک گ گ( ]العلق: 5-1[«. قال:»فقرأت ا ثم انتهى فانص قلبي كتابا«. قال:»فخرجت يقول: يا حممد أنت رسول فإذا جربيل اهلل وأنا جربيل «. عني وهببت من نومي فكأنام كتب ت يف حتى إذا كنت يف و سط من اجلب ل سمع ت صوتا من السامء اهلل وأنا جربيل» قال:»فرفعت رأيس إىل السامء أنظ ر صورة رج ل صا قدميه يف أ ف ق السامء يقول: يا حمم د أنت رسو ل يف الن )1( مط: ضب من الب س ط. )2( غ تني: شدين.
42 خمتصر السرية النبوية قال:»فوقفت أنظر إليه فام أتق د م وما أتأ خ ر وجعل ت أرص وجهي عنه يف ناحية منها إال رأي ته كذلك فام زلت واقفا ما أتقدم السامء قال: يف فال أنظ ر آفاق أمامي وما أرجع ورائي حتى بع ثت خدجي ة رسلها يف طلبي فبلغوا أعىل مك ة ورجعوا إليها وأنا واقف يف مكاين ذلك ثم انص -5 عني«. رسول اهلل ﷺ ي ق ص على خدجية ما كان من أمر جربيل معه»وانصفت راجعا إىل أهل حتى أتي ت خدجي ة فجلس ت إىل فخذها مضيفا )1( إليها : فقالت: يا أبا القاسم أين كنت فواهلل لقد بعث ت رسل يف طلبك حتى بلغوا مكة ورجعوا ل ثم حدث تها بالذي رأي ت فقالت: أ بش يا ابن ع م واث بت فوالذي نفس خدجي ة بيده إين ألرجو أن تكون نب ي هذه األمة«. 6- خدجية بني يدي ورقة ت حد ثه حديث رسول اهلل ﷺ ثم قامت فجمع ت عليها ثيا هبا ثم انطل قت إىل ورق ة ب ن نوفل بن أسد بن عبد الع زى بن قيص -وهو ابن ع مها- وكان ورقة قد تنرص وقرأ الكتب وسمع من أهل التوراة واإلنجيل فأخ ربته بام أخ ربها به رسو ل اهلل ﷺ أنه رأى وسم ع فقال ورقة بن نوفل: ق دو س ق دو س والذي نف س ورق ة بيده لئن كنت صدقتيني األمة يا خدجية لقد جاءه النامو س األكرب الذي كان يأيت موسى وإنه لنب ي هذه فقويل له: فليثب ت. فرجعت خدجية إىل رسو ل اهلل ﷺ فأخربته بقو ل ورق ة بن نوف ل فلام قىض بالكعبة فطاف هبا رسول اهلل ﷺ جواره وانرص ف صن ع كام كان يصن ع: بدأ يف ا إليها: ملتصق ا هبا. )1( م ض
خمتصر السرية النبوية 43 فلقيه ورقة بن نوفل وهو يطوف بالكعبة وسمعت فأخربه رسول اهلل ﷺ. فقال: يا أخرب أخي اب ن ين بام رأي ت األمة ولقد جاءك فقال له ورقة : والذي نفيس بيده إنك لنب ي هذه الناموس األك رب الذي جاء موسى ولت ك ذ بن ه ول تؤ ذ ين ه ول تخ ر جن ه ول تقا ت لن ه ولئن أنا أدركت ذلك اليوم ألنرصن اهلل ن رصا يعل مه ثم أدنى رأسه منه فق بل )1( منزله. يافوخ ه ثم انرصف رسول اهلل ﷺ إىل 7- ابتداء تنزيل القرآن قال ابن إسحاق: فاب تد ئ رسو ل اهلل ﷺ بالتنزي ل يف شه ر رمضان بقول اهلل : ( ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ( ]البقرة: 521 [ وقال اهلل تعاىل: ( ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ( ]القدر: 1-5 [. قال ابن إسحا ق: ثم تتا م الوح ي إىل رسو ل اهلل ﷺ وهو مؤمن باهلل مص د ق بام جاءه منه قد قبله ب قبوله وحت مل منه ما مح له عىل رضا العباد وس خطهم والن ب وة أثقا ل و مؤن ة ال حيملها وال يستطي ع هبا إال أه ل ال ق وة والعز م من ال رسل بعون اهلل تعاىل وتوفيقه ملا ي لقون من الناس وما ي ر د عليهم مما جاءوا به عن اهلل سبحانه وتعاىل. واألذى. قال: فمىض رسول )1( الي ا فوخ: وسط الرأس. اهلل ﷺ عىل أم ر اهلل عىل ما يلقى من قومه من اخلالف
ل ل 44 خمتصر السرية النبوية 8- إسالم خدجية بنت خ ويلد -9 وآمنت به خدجية بنت خويلد وص دقت بام جاءه من اهلل وواز رت ه عىل أمر ه وكانت أ و ل من آمن باهلل وبرسوله وص د ق بام جاء منه فخفف اهلل بذلك عن نبي ه ﷺ ال يسمع شي ئا مما يكر هه من ر د عليه وتكذي ب له فيحزنه ذلك إال فر ج اهلل عنه هبا إذا رج ع إليها تث بته و ختفف عليه وتص دقه و هتون عليه أم ر الناس رمحها اهلل تعاىل. قال اب ن إسحا ق : عن عبد اهلل بن جعف ر بن أيب طالب قال: قال فيه وال رسول اهلل ﷺ:»أ مرت أن أ بش خدجي ة ببيت من قص ب ال صخ ب نصب «. قال ابن هشام: الق ص ب هاهنا: اللؤل ؤ امل ج وف. فرتة الوحي ونزول سورة الضحى قال ابن إسحا ق: ثم ف رت الوحي عن رسول اهلل ﷺ فرت ة من ذلك حتى ش ق ذلك عليه فأحز ن ه فجاءه جربي ل بسورة الضحى يقس م له ر به وهو الذي أكرم ه بام أكرم ه به ما و د عه وما قاله فقال تعاىل: ( ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ( ]الض حى: 3-5 [ يقول: ما رص مك فرت كك وما أب غضك منذ أحب ك ( ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ( ]الض حى: 0 [ أي: مل ا عندي يف مرجعك إيل خ ري لك مما ع جلت لك من الكرامة يف الدنيا ( ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ( ]الض حى: 1 [ من الف ج يف الدنيا والثوا ب يف اآلخرة ( ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ( ]الض حى: 2-6 [ ي ع رفه اهلل ما ابتدأه به من كرامته يف عاج ل أمره و من ه عليه يف يتمه و عيلته وضاللته واستنقاذه من ذلك ك ه برمحته.
أ ل خمتصر السرية النبوية 45 11- ابتداء فرض الصالة قال ابن إسحا ق: عن عائش ة قالت: افرت ضت الصال ة عىل رسو ل اهلل ﷺ أ و ل ما اف رتضت عليه ركعت ني ركعت ني ك ل صالة ثم إن اهلل تعاىل أمت ها يف احلض أرب عا وأق رها يف السف ر عىل فرضها األ ول ركعتني. قال ابن إسحا ق: وحدثني بع ض أه ل العلم: أن الصال ة حني اف رتضت عىل رسول اهلل ﷺ أتاه جربي ل وهو بأعىل مك ة فه مز له بعقبه يف ناحية الوادي فانف جرت منه ع ني فتو ض أ جربي ل عليه السال م ورسو ل اهلل ﷺ ينظ ر إليه ل ري يه كيف الط هور للصالة ثم تو ض رسو ل اهلل ﷺ كام رأى جربي ل توض أ ثم قام به بصالته ثم انرص ف جربي ل عليه السالم. جربيل فصىل به وصىل رسو ل اهلل ﷺ 11- ت عيني جربيل أوقات الصالة للرسول ﷺ قال ابن إسحا ق: عن ابن عبا س قال: ملا اف رت ضت الصال ة عىل رسو ل اهلل ﷺ أتاه جربي ل عليه السالم فص ىل به ال ظه ر حني مالت الشم س ثم صىل به ثم صىل به العرص حني كان ظ له مث له ثم صىل به امل غر ب حني غابت الشم س العشاء اآلخر ة حني ذهب الشف ق ثم صىل به الصب ح حني طل ع الفج ر ثم جاءه فصىل به الظه ر من غد حني كان ظ له مث له ثم صىل به الع رص حني كان ظ ه مث ليه اآلخر ة ثم صىل به املغرب حني غابت الشم س لوقتها باألم س ثم صىل به العشا ء حني ذهب ث ل ث اللي ل األ و ل ثم صىل به الصبح م سف را غ ري م رش ق ثم قال: يا وصالتك باألمس. حممد الصال ة فيام بني صالتك اليو م
ب 46 خمتصر السرية النبوية -12 ذكر أن علي بن أبي طالب أو ل ذ ك ر أسلم قال ابن إسحا ق: ثم كان أ و ل ذ ك ر من الناس آم ن برسو ل اهلل ﷺ وصىل معه وصد ق بام جاءه من اهلل تعاىل: عيل ب ن أيب طالب بن عبد املطلب بن هاشم ر ضوان اهلل وسال مه عليه وهو يومئذ اب ن عرش سنني. وكان مما أنعم اهلل به عىل ع يل بن أيب طال ب أنه كان يف حج ر رسول اهلل ﷺ قب ل اإلسال م. 13- إسالم زيد بن حارثة ثاني ا قال ابن إسحا ق: ثم أسل م زي د بن حارث ة بن رش حبي ل ب ن كعب بن عبد الع زى بن امرئ القيس الكلب ي موىل رسول اهلل ﷺ وكان أ و ل ذ كر أسل م وصىل بع د ع يل بن أيب طالب. 14- إسالم أبي بكر الصد يق وشأن ه قال ابن إسحاق: ثم أسلم أبو بك ر بن أيب قحاف ة واس مه عتي ق. قال ابن إسحا ق: فلام أسل م أبو بك ر : أظهر رسوله. وإىل إسالم ه ودعا إىل اهلل وكان أبو بكر رج ال مأل فا لقومه حم با سه ال وكان أنس ب قريش ل قري ش وأعلم قري ش هبا وبام كان فيها من خ ري ورش وكان رج ال تاج را ذا خل ق واحد من األمر لعلمه وتارته وم عروف وكان رجا ل قومه يأتون ه ويألفونه لغ ري قومه ممن وحسن لجالسته فجع ل يدعو إىل اهلل وإىل اإلسال م من وث ق به من ي غشاه و جيل س إليه.
خمتصر السرية النبوية 47-15 ذ ك ر من أسلم من الصحابة بدعوة أبي بكر قال: فأسلم بدعائه -فيام بلغني- عثامن بن ع فان والزبري بن العوا م وعبد الرمحن بن عوف وسع د بن أيب و قاص وطلح ة بن عبيد اهلل فجاء هبم إىل رسول اهلل ﷺ حني استجابوا له فأس لموا و صلوا وكان رسو ل اهلل ﷺ يقو ل - فيام بلغني-:»ما دعوت أحدا إىل اإلسال م إال كانت فيه عنده كبوة و نظر وتردد إال ما كان من أيب بكر بن أيب قحاف ة ما ع ك م عنه حني ذكر ته له وما تر د د فيه«. قال ابن هشا م: قوله: ع ث. م: تل ب ك ثم أسلم أبو ع بيد ة ب ن اجلرا ح وأبو سلمة واألرق م بن أيب األرق م وعثامن احلارث وسعيد بن بن م ظعون وأخواه ق دام ة وعب د اهلل ابنا مظعون وع بيد ة بن زيد بن عمرو وامرأ ته فاطم ة بنت اخلطا ب وأسام ء بنت أيب بكر وعائشة بنت أيب بكر وهي يومئذ صغري ة وخب اب بن األ ر ت. بن قال ابن إسحا ق: و عم ري بن أيب و قاص أخو سعد بن أيب وقا ص وعبد مسعود ومسعو د بن القاري. اهلل
48 خمتصر السرية النبوية ]ب -الدعوة اجلهرية[ 1- مباداة رسول اهلل ﷺ قوم ه وما كان منهم قال ابن إسحا ق: ثم دخل النا س يف اإلسالم أرساال من الرجا ل والنساء اإلسال م بمك ة وحت د ث به ثم إن اهلل رسو له ﷺ أن أمر حتى فشا ذك ر يصدع بام جاءه منه وأن يبادي النا س بأم ره وأن يدعو إليه وكان بني ما أخفى دينه ثال ث سنني -فيام رسول اهلل ﷺ أم ره واس ترت به إىل أن أم ره اهلل تعاىل بإظها ر بلغني- من مبعثه ثم قال اهلل تعاىل له: ( ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ( ]احل جر: 20 [ وقال تعاىل: ( ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک( ]الشعراء: 556-550 [. قال ابن إسحا ق: وكان أصحا ب رسو ل اهلل ﷺ إذا صلوا ذهبوا يف الشعاب فاستخ فوا بصال هتم من قومهم فبينا سع د بن أيب وقا ص يف نف ر من من أصحاب رسو ل اهلل ﷺ يف شع ب من شعاب م ك ة إذ ظه ر عليهم نف ر املرشكني وهم ي ص لون فنا كروهم وعابوا عليهم ما يصن عون حتى قا تلوهم فضب سع د بن أيب وقا ص يومئذ رجال من املرشكني ب لحي بع ري )1( فش جه فكان أو ل د م هري ق يف اإلسال م. قال ابن إسحا ق: فلام بادى رسو ل اهلل ﷺ قو مه باإلسال م وصد ع به كام أمر ه ا هلل مل يبعد منه قو مه ومل ير دوا عليه -فيام بلغني- حتى ذ ك ر آ ل تهم وعا هبا فلام فعل ذلك أعظ موه ونا كروه وأمجعوا خال فه و عداو ته إال من عص م اهلل تعاىل منهم باإلسالم وهم قلي ل مس تخفون. )1( بل حي بعري: تثنية حلي واللحي هو العظم الذي عليه اخلد.
ب خمتصر السرية النبوية 49 وح )1( دب عىل رسول اهلل ﷺ أبو طال ب ومنعه وقام دو نه ومىض ع مه رسول اهلل ﷺ عىل أم ر اهلل مظه را ألم ره ال ير ده عنه يشء فلام رأت قريش أن )2( عليه من فراقهم و عيب آ لتهم هم من يشء أنكروه رسول اهلل ﷺ ال يعت ورأوا أن عم ه أبا طال ب قد حدب عليه وقام دو نه فلم يسلمه لم مشى رجا ل أرشاف قري ش إىل أيب طال ب: عتبة وشيب ة ابنا ربيع ة بن عبد شم س وأبو من سفيان ب ن حر ب وأبو الب خرتي واألسو د بن امل طلب والولي د بن املغرية و نبيه وم نبه ابنا احلجاج بن عامر والعا ص بن وائل أو من مشى منهم. فقالوا: يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سب آ ل تنا وعا ب دين نا وس فه أحالم نا وض لل آبا ءنا فإما أن تك فه عنا وإما أن ختيل بيننا وبينه فإنك عىل مث ل ما نحن عليه من خالفه فن كفي ك ه. فقال لم أبو طالب قوال رفي قا وردهم ر دا مجي ال فانرصفوا عنه. رشى رسول ومىض رسول )3( إىل أيب طالب اهلل ﷺ األمر بينه وبين هم حتى تبا ع د اهلل ﷺ بينها م ر ة أخرى. عىل ما هو عليه يظه ر )5( ف تذا مروا فيه وحض دي ن اهلل ويدعو إليه ثم ذك ر )4( الرجا ل و تضا غنوا وأكثرت قريش بع ضهم بع ضا عليه ثم إهنم مشوا )1( ح دب: حدب عىل فالن إذا كان عاطف ا عليه ومانع ا له. )2( ال يعت بهم من يشء: أي ال يرضيهم. )3( رش ى: كثر. )4( ت ضا غنوا: تعادوا. )5( ت ذا مروا: أي حض بعضهم بعض ا.
ت 51 خمتصر السرية النبوية فقالوا له: يا أبا طالب إن لك سناا ورش فا ومنزل ة فينا وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم ت ن هه عنا وإنا واهلل ال نص رب عىل هذا من ش م آبائنا وتسفيه أحالمنا و عي ب آ لتنا حتى ت ك فه عنا أو نناز له وإياك يف ذلك حتى ل ك أح د الفريقني أو كام قالوا له. ثم انرصفوا عنه فع ظم عىل أيب طالب فرا ق قومه وعداو هتم ومل يطب نف سا بإسالم رسو ل اهلل ﷺ لم وال خذالنه. قال ابن إسحا ق: وحدثني يعقو ب بن عتب ة ب ن املغرية بن األخن س أنه ح دث: أن قري شا حني قالوا أليب طالب هذه املقال ة بعث إىل رسو ل اهلل ﷺ فقال له: يا ابن أخي إن قو مك قد جاءوين فقالوا يل كذا وكذا -للذي كانوا قالوا له- ق عيل وعىل نفسك وال حت ملني من األمر ما ال أطي ق. فأب قال: فظن رسول اهلل ﷺ أنه قد بدا ل ع مه فيه بدا ء أنه خاذ له و مسل مه وأنه قد ضعف عن نرصته والقيا م معه. قال: فقال رسول اهلل ﷺ:»يا ع م واهلل لو وضعوا الشم س يف يميني والقمر يف يساري عىل أن أت ر ك هذا األم ر حتى يظه ره اهلل أو أهلك فيه ما تركت ه«. قال: ثم استع رب رسو ل اهلل ﷺ فبكى ثم قا م فلام و ىل ناداه أبو طال ب فقال: أقبل يا اب ن أخي قال: فأقب ل عليه رسو ل اهلل ﷺ فقال: اذهب يا اب ن أخي ف قل ما أحببت فواهلل ال أ سل مك ليشء أب دا. خذالن قال ابن إسحا ق: ثم إن قري شا حني عرفوا أن أبا طال ب قد أبى رسول اهلل ﷺ وإسال مه وإمجاعه لفراقهم يف ذلك وعداو هتم مشوا إليه ب عامر ة
خمتصر السرية النبوية 50 الوليد بن ا ملغرية فقالوا له -فيام بلغني-: يا أبا طالب هذا ع امرة بن الوليد بن أ هن فت ى يف قريش وأمج له فخذه ف لك عق له ون رصه واختذه ول دا فهو لك وأسلم إلينا اب ن أخيك هذا الذي قد خال ف دين ك ودي ن آبائك وف رق مجاع ة قومك وسف ه أحالمهم فنق تله فإنام هو رج ل برج ل. )1( د )2( فقال: واهلل لبئس ما ت سومونني! أت عطونني ابن كم أغ ذوه لكم وأعطيكم ابني تقتلون ه! هذا واهلل ما ال يكون أب دا. تقبل قال: فقال امل طعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قيص: واهلل يا أبا طالب لقد أنص فك قو مك وجهدوا عىل التخ لص مما تكر هه فام أراك تري د أن منهم شي ئا! فقال أبو طالب للم طعم: واهلل ما أنصفوين ولكن ك قد أمجع ت وم ظاهر ة القو م ع يل فاصنع ما بدا لك أو كام قال. ق فح )3( ب األمر خذالين ومح -2 يت احلرب وتنا ب ذ القو م وبادى بع ضهم بع ضا. ذكر ما ف تنت به قريش املؤمنني وعذ بته م على اإلميان قال ابن إسحا ق: ثم إن قري شا تذامروا بينهم عىل من يف القبائ ل منهم من فيهم من أصحاب رسول اهلل ﷺ الذين أسلموا معه فو ثبت ك ل قبيلة عىل م ن املسلمني ي ع ذبو هنم و يفتنوهنم عن دينهم ومن ع اهلل رسو له ﷺ منهم بع مه أيب طالب وقد قام أبو طالب حني رأى قريش ا يصنعون ما يصنعون يف بني هاش م )1( أ هن د: أشد وأقوى. )2( ت )3( ح سو مو نني: تكلفونني. ق ب: زاد واشتد.
52 خمتصر السرية النبوية -3 وبني املط لب فدعاهم إىل ما هو عليه من منع رسو ل اهلل ﷺ والقيا م دو نه فاجتمعوا إليه وقاموا معه وأجابوه إىل ما دعاهم إليه إال ما كان من أيب ل ب امللعون. عدو اهلل ت حي ر الوليد بن املغرية فيما ي صف به القرآن ثم إن الوليد بن املغري ة اجتمع إليه نف ر من قري ش وكان ذا س ن فيهم وقد حض املوسم فقال لم: يا مع رش قري ش إنه قد ح ض هذا املوس م وإن وفو د العرب ست ق دم عليكم فيه وقد سمعوا بأم ر صاحبكم هذا فأمجعوا فيه رأ يا واحد ا وال ختتلفوا ف يك ذ فقولوا أس سجعه. ع. م ب بع ضكم بع ضا و ير د قو لكم بع ضه بع ضا. قالوا: فأنت يا أبا عبد شمس فق ل وأقم لنا رأ يا نقو ل به قال: بل أنتم قالوا: نقول كاه ن. قال: ال واهلل ما هو بكاهن لقد رأينا الك ها ن قالوا: فنقول: لجنون. قال: ما هو بمجنون لقد رأينا اجلنون وسوسته. وال قالوا: فنقول: شاع ر. بزمزمة الكاه ن وال فام هو وعرفناه فام هو بخنقه وال ختاجل ه قال: ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر وم بسو طه فام هو بالشعر. ك له ر ج زه وه زجه و قري ضه و مقبو ضه
خمتصر السرية النبوية 53 قالوا: فنقول: ساحر. قال: ما هو بساح ر لقد رأينا السحار وسح رهم فام هو بنفثهم وال عقدهم. قالوا: فام نقول يا أبا عبد شمس قال: واهلل )1( ق عه جلناة وما أنتم إن لقوله حلالو ة وإن أص له ل عذ وإن فر بقائلني من هذا شيئ ا إال عرف أنه باط ل وإن أقر ب القول فيه: أل ن تقولوا: هو املرء املرء وأخيه وبني ساحر جاء بقول هو سح ر يف رق به بني املرء وأبيه وبني وزوجته وبني املرء وعشريته. فتفر قوا عنه بذلك ف جعلوا جيلسون ب سب ل يمر هبم أح د إال ح ذروه إياه وذكروا لم أم ره. الوليد فأنزل اهلل تعاىل يف الناس حني قدموا املوسم ال املغرية ويف ذلك من قوله: )ي ۆ ي ۆ ي ۈ بن ي ۈ ي ې ي ې ي ې ي ى ي ى ي ى ی ی ی ی ي ج ي ح ي م ي ى ي ي بج بح بخ بم بى بي تج تح تخ تم تى تي ثج ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ( ]املد ثر: 51-55 [. -4 انتشار ذكر الرسول يف القبائل وال سي ما يف األوس واخلزرج فلام انترش أم ر رسول اهلل ﷺ يف العر ب وبلغ ال بلدان ذك ر باملدينة ومل يكن حي من العر ب أعل م بأم ر رسول اهلل ﷺ حني ذك ر وقبل أن يذك ر من هذا احل ي )1( الع ذ ق: النخلة.
54 خمتصر السرية النبوية من األوس واخلزر ج وذلك ملا كانوا يسمعون من أحبا ر ح لفا ء ومعهم يف بالدهم. اليهود وكانوا لم -5 ذكر ما لق ي رسول اهلل ﷺ من قومه قال ابن إسحا ق: ثم إن قري شا اشتد أم رهم للشقاء الذي أصا هبم يف عداوة رسول اهلل ﷺ ومن أس ل م معه منهم فأغ روا برسو ل اهلل ﷺ سفها ءهم فك ذبوه وآذوه ورموه بالشعر والسحر والكها نة واجلنون ورسو ل اهلل ﷺ مظه ر ألم ر اهلل ال ي ستخفي به مباد لم بام يكرهون من عيب دينهم واعتزا ل أوثاهنم وفراقه إياهم عىل ك ف رهم. 6- إسالم محزة قال ابن إسحا ق: حدثني رج ل من أسل م كان واعي ة: أن أبا جهل م ر برسول اهلل ﷺ عند الصفا فآذاه وش تمه ونال منه بع ض ما يكر ه من العي ب والتضعيف ألم ره فلم يك لمه رسو ل اهلل ﷺ وموال ة لعبد اهلل بن جدعان لدينه ناد من قري ش عند الكعبة يف م سك ن لا تسم ع ذلك ثم انرصف عنه فعم د إىل فجلس معهم. فلم يلبث محز ة بن عبد امل طلب أن أقبل م تو ش حا قو سه راج عا من قنص له وكان صاح ب قن ص يرميه وخيرج له وكان إذا رجع من قنصه مل يصل ناد من قري ش إال عىل إىل أهله حتى يطو ف بالكعبة وكان إذا فعل ذلك مل يم ر وقف وس لم وحتدث معهم وكان أع ز ف تى يف قريش وأش د شكيم ة.
خمتصر السرية النبوية 55 بيته- قالت له: يا أبا ع امرة لو فلام مر باملوالة -وقد رجع رسو ل اهلل ﷺ إىل رأيت ما لقي ابن أخيك حمم د آن فا من أيب احلكم بن هشام وجد ه هاهنا جال سا فآذاه وسب ه وبل غ منه ما يكر ه ثم انرصف عنه ومل يك لمه حمم د ﷺ. فاحتمل محزة الغض كرامته فخرج يسعى ومل يق ف عىل ب ملا أرا د اهلل به من أحد مع ادا أليب جهل إذا لقيه أن يوق ع به فلام دخل املسج د نظ ر إليه جال سا يف القوم فأقبل نح وه حتى إذا قا م عىل رأسه رف ع القو س فض به هبا فش جه شج ة م نكر ة. ثم قال: أتشتمه وأنا عىل دينه أقو ل ما يقول فر د ذلك ع يل إن استطعت. فقامت رجال من بني خمزوم إىل محز ة لينرصوا أبا جه ل فقال أبو جه ل: دعوا أبا ع امرة فإين واهلل قد سبب ت اب ن أخيه س ابا قبي حا. وتم محز ة قوله. عليه رسو ل اهلل ﷺ من عىل إسالمه وعىل ما تا بع فلام أسلم محز ة عرفت قري ش أن رسو ل سيمنع ه فك فوا عن بع ض ما كانوا ينالون منه. اهلل ﷺ قد ع ز وامتن ع وأن محز ة -7 قول عتبة بن ربيعة يف أمر رسول اهلل ﷺ قال ابن إسحاق: وحدثني يزي د بن زياد عن حممد بن كعب ال قرظي قال: ح د تث أن عتبة بن ربيع ة -وكان سي دا- قال يوم ا وهو جالس يف نادي قريش -ورسول اهلل ﷺ جالس يف املسجد وح ده-: يا معرش ق ري ش أال أقو م إىل حممد فأك لمه وأعر ض عليه أمور ا لعله يقب ل بع ضها فنعطيه أ ا شاء ويك ف عنا -وذلك حني أسلم محزة
56 خمتصر السرية النبوية ورأوا أصحا ب رسول اهلل ﷺ يزيدون و يك ثرون- فقالوا: بىل يا أبا الوليد ق فكل مه. م إليه فقام إليه عتبة حتى جلس إىل رسول اهلل ﷺ فقال: يا اب ن أخي إنك من ا حيث قد علمت من ال س طة يف العشرية واملكان يف النس ب وإنك قد أتي ت قو مك بأمر عظيم ف رق ت به مجاع تهم وس فهت به أحال مهم وعبت به آ لتهم ودينهم وكف رت به من مىض من آبائهم فاس م ع مني أعر ض عليك أمو را تنظر فيها لعلك تقبل منها بع ضها. قال: فقال له رسول اهلل ﷺ:»قل يا أبا الوليد أسمع «. قال: يا اب ن أخي إن كنت إنام تريد بام جئ ت به من هذا األم ر ما ال مجعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا ما ال وإن كنت تريد به رش فا س ودناك علينا حتى ال نقطع أم را دونك وإن كنت تريد به مل كا م لكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك ر ئ ايا تراه ال تستطيع ر ده عن نفسك طلبنا لك ال ط ب وبذلنا فيه أموالنا حتى ن رب ئك منه فإنه ربام غلب التاب ع عىل الرج ل حتى يداوى منه. أو كام قال له. حتى إذا فرغ ع تب ة ورسو ل اهلل ﷺ يستم ع منه قال:»أقد فرغت يا أبا الوليد «قال: نعم. قال:»فاسم قال: أفعل. ع م ي«.ن
خمتصر السرية النبوية 57 فقال:»بسم اهلل الرمح ن الرحي م )ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ( ]ف ص ل ت: 1-5 [«. ثم مىض رسول اهلل ﷺ فيها يقرؤها عليه. معها منه عتب ة أنص ت لا وألقى يديه خل ف دا عليهام ظه ره معتم فلام س د ثم قال:»قد سمعت يسمع منه ثم انتهى رسول اهلل ﷺ إىل السجدة منها فس ج يا أبا الوليد ما سمع ت فأنت وذاك«. فقام عتبة إىل أصحابه فقال بع ضهم لبع ض: نحل ف الوليد بغري الوجه الذي ذهب به. باهلل لقد جاءكم أبو فلام جلس إليهم قالوا: ما ورا ءك يا أبا الوليد قال: ورائي أين قد سمعت قوال واهلل ما سمع ت مث له قط واهلل ما هو بالشعر وال بالسحر وال بال كهانة يا مع رش قريش أطيعوين واجعلوها يب وخل وا بني هذا الرج ل وبني ما هو فيه فاعت زلوه فواهلل ليكون ن لقوله الذي سمعت منه نب أ عظي م فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغ ريكم وإن يظهر عىل العرب ف ملكه ملككم وع زه ع زكم وكنتم أسع د النا س به. قالوا: سحر ك واهلل يا أبا الوليد بلسانه. قال: هذا رأيي فيه فاصنعوا ما بدا لكم.