بسم الله الرحمن الرحيم

انتذذي بانقزآ انكزيى د. حمظ مسيخ اخلانذي رئيض قظى أص ل انذي -جايؼة اننجاح - ابهض يهخص انبذث ييذف ىذا انبذث إىل انكشف ػ ػظ ة انقزآ انكزيى فخاية شأ و ػه قذره ببياا إػجااسه أ او دجاة ػهاه طاايؼو قاغ انتذاذي بأنظا او ادلنظ ياة بأقراز طا ر ػاى انثقهني اإل ض اجل اطت ز انتذذي انتقزيغ يف انؼيذ ادلكي ادلذ ي مبثهو ثى بؼشز ط ر يثهو ثى بظ ره قذ كا انتذذي يزدهيا يتذرجا.

بظى اهلل انزمح انزديى يقذية الحمد هلل الذي أنزل الكتاب تبيانا لكل شيء ففتح بو أعينا عميا وآذانا صما وقموبا غمف ا وأخ رج الن اس م م الظمم ات إل ص الن ور إل ص ص ارط الوزي ز الحمي د والص ة وال عم ص إم ا المت يم خ ات المر ميم وخات مي المؤيد بال رآم رحمة لموالميم وبود : ف د أنزل اهلل كتابو الوظي دلي عم ص وحدانيت و وى دل لممت يم ف ق ا ب و الح ة عم ص ال اح ديم وتحداى بال رآم نيم مرة بود مرة في غير موضع مم ال رآم المبيم فتحداى أم ي توا بمثمو ث بوش ر ور ث ب ورة و ل عم يي الو ز أني ق ي تطيووم : إلق ل ل م ا تمو ت ا ن س وال م عم ص أم ي توا بمثل ىذا ال رآم ق ي توم بمثمو ولو كام بوضي لبوض ظيي ار ) إل ولكوم ال رآم الكري كتابا مو از بذات و ف د آث رت أم أكت ب ع م موض وع )التح دي ب ال رآم الك ري ) خدم ة لكت اب اهلل تو الص في و موض وع شغل الومماء قديما وحديثا لما لو مم أىمية ترتبط بإثبات إع از ال رآم الكري. وقد أريت أم أق ىذا البحث إلص تمييد وفصميم وخاتمة عمص النحو التالي : التمييد : تحدثت فيو عم إع از ال رآم وأنو ح ة عمص اموو وأم التحدي بو باق إلص يو ال يامة عمص حد واحد. الفصل األول : م دمات في التحدي وفيو تة مباحث : المبحث األول : مونص التحدي لغة واصط حا. المبحث الثاني : الحا ة إلص التحدي. المبحث الثالث : وقوع التحدي باأللفاظ المتموة دوم الك ال دي ال ا بذاتو بحانو. المبحث ال اربع : وقوع التحدي لم م. المبحث الخامس: ال در المو ز الذي وقع بو التحدي. المبحث ال ادس: و و ا ع از الذي وقع بو التحدي. الفصل الثاني : م تويات التحدي وفيو أربوة مباحث : المبحث األول : آيات التحدي. المبحث الثاني : ترتيب آيات التحدي ح ب النزول. المبحث الثالث : تدرج التحدي. المبحث ال اربع : وقفات مع اآلية األخيرة مم آيات التحدي. ) )ا ارء:

الخاتمة : لخصت فييا أى الح ا ق والنتا ج التي ت التوصل إلييا. وختاما : ف د ا تيدت أم أخرج بحثي ىذا في أح م ص ورة ف إم ك ام ك ذلل فمم و الحم د والمن ة وام ك ام فيو خمل فكذا صنع البشر واهلل أ ل أم يكوم خالصا لو و الكري وأم ينفوني بو يو أل اه. والحمد هلل رب العالمين متييذ: ل د اعتنص الومماء قديما وحديثا بمورفة إع از ال رآم الك ري وق خ ب ب يم الو ء أم كت اب اهلل تو الص مو ز ل ي در أح د عم ص موارض تو بو د تح ديي ب ذلل ق ال تو الص: وام أح د م م المش ركيم ا ت ارل ف ره حتص ي مع ك اهلل). فموق أم ماعو ح ة عميو ل ي ب أمره عمص ماعو وق يكوم إق وىو مو زة.) ) وقال توالص:) وقالوا لوق أنزل عميو آيات مم ربو قل إنما اآليات عند اهلل وانما أنا نذير مبيم أول يكفي أنا أنزلنا عميل الكتاب يتمص عميي.) ) ف خبر أم الكت اب آي ة م م آيات و وعم م م أع م و وأم ذل ل يكف ي ف ي الدقل ة وي و م ا مو ازت غي ره وآيات واه مم األنبياء صموات اهلل عميي.) ) قد اء ر ولنا محمد صمص اهلل عميو و م بيذا الكت اب المني ر ال ذي ق ي تي و الباط ل م م ب يم يدي و وق م م خمف و فتح دل ب و أفص ح الفص حاء ومص اقع الخطب اء تح داى أم ي توا بمثم و وأميمي ط وال ال نيم فم ي دروا فدل عمص ع زى وقصورى فيو مو زة عام ة عم ت الث م يم وب ي ت ب اء الوص ريم ول زو الح ة بيا في أول وقت ورودىا إلص يو ال يامة عمص حد واحد ) ) التوبة.) : ) الزركشي بدر الديم محمد بم عبد اهلل البرىام في عمو ال رآم ) / دار الفكر )ط / - وال يوطي ل الديم بم عبد الرحمم ا ت ام في عمو ال رآم ) / دار الت ارث- ال اىرة.تح يق محمد أبو الفضل إب ارىي ط / - ). ) الونكبوت ) : ) الباق ني أبو بكر محمد بم الطيب إع از ال رآم)ص : ) دار الفكر ط,. ) انظر: الزركشي البرىام ) / والباق ني إع از ال رآم ص:.

ادلبذث األ ل : ) يؼنه انتذذي نغة اصطالدا التحدي لغة : التحدي لغة بمونص المبا ارة والمبارزة. اء في ل ام الورب إل تحديت ف نا إذا بار ي تو والغمبة ي ال: أنا ح دي ا ل أي موارضل وىذا الوحيد فابرز لي وحدل.) ) قال عمرو بم كمثو في موم تو متحديا حدي ا الناس كميم جميعا انظرم األ ل يقذيات يف انتذذي في فول ونا ز عت و الغمب ةإل...وىي الح دي اإل) ) بمون ص المب ارزة ح دي ا ىذا أي ند ه ونظيره وأنا حدي ال بيذا األمر أي: مباريل الناس ميوا بم د قومو وشرفي ) ) التحدي اصطالحا: مقارع ة بنييم عن بني نا التح دي اص ط حا يتص ل اتص اق وثي ا ب المونص المغ وي في و طم ب ا تي ام بالمث ل عم ص بيل المنازعة والغمبة ويتحدد المثل تبوا لما يتحدل بو. فالتحدي بال رآم طمب ا تيام ) بمثمو.) ادلبذث انثا ي : احلاجة إىل انتذذي. إم التح دي آي ة ودقل ة لمنب ي عم ص ص دقو ل ذا تح دل المر موم بم ا أم دى اهلل م م اآلي ات عم ص صدقي فتحدل مو ص بالوصا واليد البيضاء وأقا الح ة عمص موارضيو وتحدل عي ص بإحياء الم وتص واب ارء األكمو واألبرص...وتح دل محم د ص مص اهلل عمي و و م ب ال رآم أم ة فيي ا أفص ح الفص حاء ومص اقع الخطباء و ل عميي الو ز فصح لو ما ادعاه ولو قد ر لي ا تيام بمثمو لما كام ال رآم دلي وبرىان ا لو بود تحديي. وتظير فائدة التحدي من جيات: أوال: أنيا دليل وبرىام عمص صدق الر ول الذي اء بيا. ) )- ابم منظور محمد بم مكر ا فري ي المصري ل ام الورب مادة حدا ) / دار صادر- بيروت ) ط / ) - انظر إب ارىي مصطفص و ماعة المو الو يط مادة )حدا ) / دار إحياء الت ارث الوربي. ) الزوزني : أبو عبد اهلل الح يم بم أحمد شرح الموم ات ال بع ص ) دار ال ميل ط /. ) - انظر ابم خمدوم عبد الرحمم بم محمد الحضرمي الم دمة )ص: دار ال م ط /

قال ابم خمدوم عم المو زة:إل...وليس لمنبي فييا عند ا ر المتكمم يم إق التح دي بي ا ب إذم اهلل وىو أم ي تدل بيا النبي قبل وقوعيا عمص ص دقو ف ي م دعاه ف إذا وقو ت تنزل ت منزل ة ال ول الص ريح م م اهلل ب نو صادق وتكوم دقلتيا حين ذ عمص الصدق دقلة قطويةإل ) واذا كانت دوم التحدي ل تنزل منزلة التصديق).) ثانياا: تثبي ت ف ؤاد النب ي ص مص اهلل عمي و و م وم م مو و م م الم ؤمنيم في و بالتح دي ي زداد ثبات ا وعزم ا ويشور بمدد اهلل وعونو وأنو يتويده برعايتو. وق ش ل أم المو زة تش د أزره وترى ب عزم و باعتبارى ا مؤي دة ل و ولحزب و خاذل ة ألعدا و ولخصمو).) ثالثا: ت يل الو ز عمص األمة التي وقع عمييا التحدي رغ حا ة منكرييا الشديدة لمموارضة. قال ابم الطيب : إل إنما احتيج إلص التحدي قامة الح ة واظيار و و البرىامإل). اربعاا: وم م فوا د التح دي ب ال رآم أم يو رب إع ازه م م ق د اري ة ل و بفن وم إع ازه عن د وقوف و عم ص ع ز الفصحاء والبمغاء بالوم المتواتر. قال القاضي ابن الطيب: إلوانما احتيج ف ي ب اب ال رآم إل ص التح دي ألم م م الن اس م م ق يو رب كون و مو از فإنم ا يو رب أوق إع ازه بطريق ألم الك المو ز ق يتميز مم غيره بحروفو وصورتو وانما يحتاج إلص عم وطريق يتوصل بو إلص مورفة كونو مو از فإم كام ق يورب بوضي إع ازه في ب أم يو رب ى ذا حت ص يمكن و أم ي تدل بو ومتص أرل أىل ذل ل الم ام ق د ع زوا عن و ب موي م ع التح دي إلي و والت ري ع ب و والتمك يم منو صار حين ذ بمنزلة مم أرل اليد البيضاء وان ب الوصص ثوبانا تتم ب ما ي فكوم...إل) ) ادلبذث انثانث : ق ع انتذذي باألنظاظ ادلته د انكالو انقذيى انقائى بانذات. ال ذي عمي و مب األم ة أم التح دي وق ع باأللف اظ. ون ل الومم اء ق وق لم اب يم أم التح دي وق ع ) ب الك ال دي ال ذي ى و ص فة ال ذات ومم م أورد ى ذا ال ول ونب و عم ص بط ن و: الب اق ني) ) ) ابم خمدوم م دمة ابم خمدوم )ص إل مر ع ابق. ) عبد الرحمم بم محمد أبو ويد )ت: الغنية في أصول الديم )ص: مؤ ة الخدمات واألبحاث- بيروت) ط / تح يق عماد الديم أحمد حيدر. انظر الزرقاني محمد عبد الوظي مناىل الورفام ) / دار الكتب الوممية بيروت ط /. ) الباق ني محمد بم الطيب إع از ال رآم )ص: مر ع ابق. ) المر ع ال ابق )ص:. 6 ) المر ع ال ابق )ص:.

واب م عطي ة) والزركش ي وال يوطي) واأللو ي) ) وغي رى. وين ب ى ذا ال ول لرم ا األش وري ولبوض أصحابو. أم ا تح ي ق ن بتو لرم ا األش وري ف د حمم و بوض ي عم ص غم ط م م الناق ل ف ي في عب ارة األشوري) ) وطوم آخروم في صحتو ومم ذلل ما ذكره ال بكي ف ي تر م ة أب ي الح م األش وري : إل... وما قي ل إم مذىب و أم ال رآم ل يك م ب يم ال دفتيم ول يس ال رآم ف ي المص حب ون ل ذل ل عن و في و ش نيع فظي ع وتمب يس عم ص الو وا ف إم األش وري وك ل م م غي ر مبت دع ي ول إم ال رآم ك اهلل وى و عم ص الح ي ة مكت وب ف ي المص احب ق عم ص الم از وم م ق ال: إم ال رآم ل يس ف ي المص احب عم ص ى ذا ا ط ق في و مخط ب ل ال رآم مكت وب ف ي المص حب وال رآم ك اهلل وى و ق دي غي ر مخم وق ل يزل بحانو بو متكمما وق ي ازل بو قا ما وق ي وز انفصال ال رآم عم ذات اهلل توالصإل.) ) 6 والذي يظير لي واهلل توالص أعم - أم األشوري لو في الم لة قوقم األخير منيم ا ك ول ا ر عمماء الم مميم مم أم المتمو ىو المو ز وذلل لخمو كتبو فيما اطموت عميو- مم ىذا ال ول وقد ذكر قوليو ابم حز ورد عمص األول منيما 7. وأما ن بة ىذا ال ول ل بوض األش اعرة ف د ص رح ب و الب اق ني ف ي كتاب و إع از ال رآم ق ال : إل وقد و ز بوض أصحابنا- يوني األش اعرة- أم يتح داى إل ص مث ل ك م و ال دي ال ا بنف و وال ذي ع و ل عميو مش ايخنا م ا ق دمنا ذك رهإل). 8 يون ي أم ال ذي تح داى ب و أم ي توا بمث ل الح روب الت ي ى ي نظ ال رآم الكري منظومة كنظميا متتابوة كتتباعيا...ول يتحدى بمثل الك ال دي الذي ق مثل لو 9. ابم عطية أبو محمد عبد الحق بم عطية الغرناطي )ت: ى ) / المحرر الو يز في تف ير الكتاب الوزيز تح يق أحمد صادق الم ح ال اىرة ). الزركشي البرىام ) /. مر ع ابق ) ) ال يوطي ا ت ام ) / مر ع ابق. 6 ) األلو ي أبو الفضل محمود روح المواني في تف ير ال رآم الوظي وال بع المثاني ) : ) دار إحياء الت ارث الوربي- بيروت خالي الطبوة و نة الطبع. ) ) انظر: عبد الباقي بم عبد الباقي الويم واألثر في ع ا د أىل األثر )ص: - دار الم موم لمت ارث- دمشق) ط تح يق عصا قمو ي. ) انظر : ال بكي تاج الديم ت ي الديم طب ات الشافوية الكبرل / دار المورفة بيروت )ط ) ل تذكر نة الطبع وذىب عبد اهلل بم ك ب إلص أم ك اهلل قدي قا بو وأنو ليس بحرب وق صوت ق ين وق يت أز وق يتبوض وانو مي ك اهلل وتوالص عربيا ألم الر 7 ) بحانو الذي ىو الوبارة عنو وىو ق ارءتو عربي ف مي عربيا لومة...وما ن موو مم التاليم يتمونو ىو عبارة عم ك اهلل عز و ل انظر األشوري أبو الح م عمي بم إ ماعيل ت: ى م اقت ا مييم واخت ب المصميم )ص: - دار إحياء الت ارث الوربي- بيروت) ط تح يق ىمموت ريتر ل تذكر نة الطبع. الطبوة وق 9 ) ) ابم حز عمي بم أحمد بم ويد الظاىري )ت: ى الفصل في الممل واألىواء والنحل ) / مكتبة الخان ي- ال اىرة ل تذكر نة الطبع. ) 8 الباق ني: إع از ال رآم )ص: مر ع ابق وذكره ابم ال ي وح ن و انظر : ابم قي ال وزية محمد بم أبي بكر الفوا د المشوق إلص عمو ال رآم وعم البيام دار الكتب الوممية بيروت ط / ى ). انظر: الباق ني إع از ال رآم )ص:.

ولنا عمى ما ذكره الباقالني حول ىذا الموضوع ممحوظتان: األولاى: أم الب اق ني ف ي كتاب و إلتميي د األوا لإل بو د أم أش ار إل ص أم التح دي ل ي ع ب الك ال دي وانم ا بمث ل الح روب المنظوم ة ق ال: إل... عم ص أن و يص ح م م اهلل تو الص وم م ر ولو أم يتح دل بمث ل الك ال دي إذا ادعص ممحد أو مواند أنو مثل ك اآلدمييم ومم نس ك المخموقيم ب م ي ال لو: إيت بمثم و إم كام لو مثل عمص ما تدعيو كما قال توالص: قل ىاتوا برىانك إم كنت صادقيم). و)فإم كام لك لك كيد فكي دوم) ) و)أي م ش ركاؤك ال ذيم كن ت تزعم وم) ) فط البي ب ذلل عم ص م ذىب التح دي والت ري ع إم كام لمباطل برى ام ولم دي بحانو ش ريل أو كي د يك اد ب و واذا ك ام ذل ل ك ذلل ط تو بي م م ذل ل وثبت أنو ق تومق ألحد فيوإل). الممحوظة الثانية: إم الب اق ني يش ير ف ي ك م و إل ص أم ال رآم ال ذي ب يم أي دينا ى و عب ارة ع م ك اهلل تو الص وأن و دققت عميو في ول في كتابو إع از ال رآم : إل فالتحدي واقع إلص أم ي توا بمث ل الح روب المنظوم ة الت ي ىي عبارة عم ك اهلل توالص في نظميا وت ليفيا وىي حكاية لك موإل). وقال:إل...ألم ا ع از وقع في نظ الحروب التي ىي دققت وعبا ارت عم ك موإل). 6 وقال في كتابو وفصاحتياإل.) ) 7 تمييد األوا ل-: إل..إنما تحداى بمثل الحروب المنظومة التي ىي عبارة عنو في ب ارعتيا وى ذا ال ذي ذك ره الب اق ني ى و م ذىب األش اعرة بوام ة 8 إق أن ي أري ت أب ا الح م األش وري ي رد عمص عبد اهلل بم ك ب ىذا الفي لك اهلل النف ي حي ث ق ال : إل...وزع عب د اهلل ب م ك ب أم م ا ن مع الت اليم يتمون و ى و عب ارة ع م ك اهلل ع ز و ل وأم مو ص مع اهلل متكمم ا بك م و وأم مون ص قول و: ) )ف ره حتص ي مع ك اهلل التاليم يتمونوإل. ) موناه حتص يفي ك اهلل ويحتمل عمص مذىبو أم يكوم موناه حتص ي مع 6 ) ) )الب رة ) : ) المر ت :.) ) ) )األنوا :.) ) ) الباق ني: أبو بكر محمد بم الطيب تمييد األوا ل وتمخيص الدق ل )ص: - مؤ ة الكتب الث افية- بيروت) ط. ) الباق ني: إع از ال رآم )ص:. مر ع ابق ) 6 المر ع ال ابق )ص:. ) 7 ) الباق ني: تمييد األوا ل )ص: - وقد تابوو عمص عبارتو عدد مم الومماء أمثال الزركشي في البرىام ) / وال يوطي في ا ت ام ) /. 8 انظر أحمد بم إب ارىي بم عي ص )ت: ى توضيح الم اصد وتصحيح ال واعد في شرح قصيدة ا ما ابم ال ي ) / المكتب ا مي- بيروت) ط / تح يق )9 )0 - دار ال ميل بيروت) ط ) تح يق د. عبد الرحمم عميرة. )التوبة: ). األشوري أبو الح م م اقت ا مييم )ص: مر ع ابق. زىير الشاويش وانظر : ا ي ي عضد الديم عبد الرحمم بم أحمد ا ي ي )ت: ى المواقب ) /

والحق في ذلل ما عميو ا ر األ م ة م م أم ال رآم غي ر مخم وق وأن و ل يس حكاي ة وق عب ارة ع م ك اهلل وانما ىو ك اهلل قال ا ما أحمد رحمو اهلل: إل ال رآم كيب تصرب فيو غير مخموق وق نرل ال ول بالحكاية والوبارة إل وغم ط مم قال بيما و ي مو ف ال :إلمم قال إم ال رآم عبارة ع م ك م و تو الص ف د غمط و يلإل. وقد ذكر ابم حز قول األشاعرة في الم لة ف مص الم لة وأبام الحق فييا فانظره. يناقشة أ انتذذي قغ بانكالو انقذيى دوم المتمو عن د النظ ر فيم ا ن ل ع م بو ض األش اعرة أم التح دي وق ع ب الك ال دي ال ذي ى و ص فة ال ذات يتبيم لنا ف اد ىذا ال ول وبط ن و ذل ل أم ل و ل واز كثي رة فا دة كم ا أم آي ات ال رآم تثب ت بط نو واليل بيام ذلل: - يمز مم ىذا ال ول ع د ك وم الم روء المحف وظ ك اهلل ح ي ة وع د إكف ار م م أنك ر ك مي ة م ا ب يم دفتي المصحب مع أنو عم مم الديم ضرورة كونو ك اهلل ح ي ة. - ع د ك وم الموارض ة والتح دي بك اهلل تو الص الح ي ي وأم الو رب كم ف ت ف ي ذل ل م ا ق تطي ق إذ الك ال دي مما ق يمكم الوقوب عميو ف يتصور التحدي بو. - لو قمن ا إم الك ال دي ى و المو ز لكون و ق ديما ف ط ققتض ص الح ال إع از الت و ارة وا ن ي ل ألنيم ا ك مو ال دي وليس ذلل بمو ز في النظ والت ليب. - ويم ز م م ذل ل أم م ا دوم اآلي ة كالمفظ ة مو زة ألني ا ع يم ك م و ال دي ولي ت بمفردى ا مو زة وال ول بذلل مخالب ماع األمة). 6 - اهلل فييا: إم آيات ال رآم تؤكد ت كيدا ق ريب في و أم ى ذا المتم و ى و ال رآم نف و فك ف ي ال رآم م م آي ة ي ول ) )إم ىذا ال رآم وى ذا إش ارة إل ص حاض ر وك في و:)ول د ص ر فنا ف ي ى ذا ال رآم و)ل د ض ربنا ) ) لمناس في ىذا ال رآم وك مم آية تحداى فييا با تيام بمثل ىذا ال رآم أو ب ورة مثمو. ) ) عبد الباقي بم عبد الباقي الويم واألثر )ص: - وانظر ابم أبي الوز الحنفي شرح الو يدة الطحاوية ) - ط / ى 7 ى. ) ) ابم حز الفصل في الممل واقىواء والنحل ) / مر ع ابق. ) عبد الباقي بم عبد الباقي الويم واألثر )ص: مر ع ابق. ) انظر : ) انظر : 6 ) انظر : )7 )8 الزركشي البرىام ) / واأللو الباق ني إع از ال رآم )ص: مر ع ابق. المر ع ال ابق )ص: )ا ارء: و )الكيب:. )الرو : ) و) الزمر: ). )9 انظر : ي روح المواني ) / مر وام اب ام. ابم قدامة أبا محمد عبد اهلل بم أحمد بم محمد )ت: ى تحري ط / ) تح يق عبد الرحمم بم محمد دمش ية. النظر في كتب الك )ص: دار عال الكتب- الرياض

ومم أ مل األقوال وأقواىا في بي ام بط م ى ذا ال ول م ا ذك ره اب م ح ز حي ث ق ال : إل..روي ع م األشوري أم المو ز الذي تحدل الن اس ب الم يء بمثم و ى و ال ذي ل ي زل م ع اهلل تو الص ول يفارق و ق ط وق نزل إلينا وق موناه وىذا ك في غاية الن صام والبط م إذ م م المح ال أم يكم ب أح د أم ي يء بمثل ما ل يورفو قط وق موو وأيضا فيمزمو وق بديل ىو نفس قولو أنو إذا ل يك م المو ز إق ذل ل ف إم الم موع المتمو عندنا ليس مو از بل م دو ار عمص مثم و وى ذا كف ر م رد ق خ ب في و ألح د فإن و خ ب لم رآم ألم اهلل تو الص أل زمي ب ورة أو عش ر ور من و وذل ل الك ال ذي ى و عن د األش وري ى و المو ز ليس لو و ار وق كثي ار بل ىو واحد ف ط ىذا ال ول والحمد هلل رب الوالميمإل). ادلبذث انزابغ : ق ع انتذذي نهج ذىب بوضي إلص أم التحدي وقع لرنس دوم ال م ف د ذك ر الزركش ي ف ي البرى ام تح ت عن وام مسااةلة ) : إل التح دي إنم ا وق ع لرن س دوم ال م ألم ال م لي وا م م أى ل الم ام الورب ي ال ذي اء ال رآم عمص أ اليبو وانما ذكروا في قولو: قل ل م ا تموت ا نس وال م) ) توظيما ع ازه ألم اليي ة اق تماعية لي ا م م ال وة م ا ل يس ل ف ارد ف إذا ف رض ا تم اع مي ع ا ن س وال م وظ اىر بوض ي بوض ا وع زوا عم الموارضة كام الفريق الواحد أع زإل) ) ون ل ىذا مناع ال طام وارتضاه). وىذا الذي ذكره الزركشي وارتضاه ن مو عنو ال يوطي قا : قال بوضي...إل وذكره األلو ي ورد ه).) 6 ورد ه).) 6 و مي ور الومم اء عم ص أم التح دي ق د وق ع لرن س وال م) 7 وتخصيص يما بال ذكر ألم المنك ر لكونو مم عند اهلل توالص منيما ق مم غيرىما والتحدي إنما كام مويما 8. وقيل ألنو صمص اهلل عميو و م كام مبووثا إلص الث ميم دوم الم كة 9. ابم حز الفصل في الممل واألىواء والنحل ) / مر ع ابق. 8 ) )ا ارء : ) الزركشي البرىام ) / مر ع ابق. ال طام مناع خميل مباحث في عمو ال رآم )ص: مؤ ة الر الة ط ل تذكر نة الطبع. ال يوطي ا ت ام ) / - مر ع ابق 6 األلو ي روح المواني ) / مر ع ابق. 7 انظر الماوردي أبا الح م عمي بم محمد بم حبيب أع النبوة )ص: دار الكتاب الوربي- بيروت ) ط / تح يق محمد الموتص باهلل البغدادي وانظر : ال ارزي أبا بكر أحمد بم عمي ال ارزي ال صاص أحكا ال رآم ) / دار إحياء الت ارث الوربي- بيروت نة ى ) تح يق د. قمحاوي. 8 انظ ارأللو ي- روح المواني ) / مر ع ابق 9 ) انظر ال يوطي- ا ت ام ) / مر ع ابق.

ولومو ل يذكر الم كة في آيات التحدي ألم إتياني بمثمو ق يخر و عم كونو مو از وألني ك انوا و ا ط في إتيانو.) ) ومم ا ي دل عم ص أم ال م داخم وم ف ي التح دي أم اهلل تو الص و ل كتاب و ىداي ة لمث م يم فين تظ بي ا ا ن س وال م ف ي ك ل عص ر ومص ر وف ي ك ل زم ام ومك ام ق ال بحانو: )وأوح ي إل ي ى ذا ال رآم ألنذرك بو ومم بمغ ) أي ومم بمغو ال رآم وقد تحداى عميو ال ب ال رآم: )ق ل ل م ا تمو ت ا ن س وال م عمص أم ي توا بمثل ىذا ال رآم ق ي توم بمثمو ولو كام بوضي لبوض ظيي ار. وقال تعالى: )واذ ص رفنا إلي ل نف ار م م ال م ي تمووم ال رآم فمم ا حض روه ق الوا أنص توا فمم ا قض ي ول وا إل ص ق ومي من ذريمو ق الوا ي ا قومن ا إن ا مونا كتاب ا أن زل م م بو د مو ص مص دقا لم ا ب يم يدي و يي دي إل ص الح ق وال ص طري ق م ت ي و ي ا قومن ا أ يب وا داع ي اهلل وآمن وا ب و يغف ر لك م م ذن وبك وي رك م م ع ذاب أل ي ). ق ال ال رطب ي: إلوى ذا ي دل عم ص أن و أي النب ي ص مص اهلل عمي و و م - ك ام مبووث ا إل ص ال م وا نسإل 6.) ويدل عمص ذل ل م ا أخر و البخ اري ع م اب م عب اس رض ي اهلل عنيم ا ق ال : إل د النب ي ص مص اهلل عمي و و م بالن و د موو الم مموم والمشركوم وال م وا نسإل 7. فإذا كام ال م مخاطبيم باآليات م صوديم با نذار ف د صح أم ي ع التحدي لي. ) البيضاوي عبد اهلل بم عمر بم محمد الشي ارزي أنوار التنزيل وأ ارر الت ويل )تف ير البيضاوي ) / دار الفكر- بيروت نة تح يق عبد ال ادر ح ونة. انظر الزرقاني مناىل الورفام ) / مر ع ابق. 9 ) : ) األنوا ) ا ارء : ) ) األح اب : ) - 6 ال رطبي محمد بم أحمد ال امع ألحكا ال رآم ) / دار إحياء الت ارث الوربي - بيروت ط ى ). ) 7 البخاري أبو عبد اهلل محمد بم إ ماعيل صحيح البخاري وموو فتح الباري كتاب التف ير باب: فا دوا هلل واعبدوا ) / رق ) دار الريام لمت ارث- ال اىرة ط / ) ترقي محمد فؤاد عبد الباقي.

ادلبذث اخلايض : انقذر ادلؼجش انذي قغ بو انتذذي اختمب الومماء في ال در المو ز مم ال رآم عمص أقوال أ مميا في األقوال الث ثة التالية: القول األول: إم ال رآم قميمو وكثيره مو ز وىو قول ابم حز وع ازه إلص ا ر أىل ا. ودليمو أم اهلل توالص تحداى ب ولو: )فمي توا بحديث مثمو إم كانوا صادقيم). قال: إل وق يختمب اثنام في أم كل شيء مم ال رآم قرآم فكل شيء مم ال رآم مو زإل. وق يخفص ضوب ىذا ال ول وف اده إذ اق تدقل ف ي غي ر موض وو ألم الح ديث الت ا ق تتحص ل حكايت و في أقل مم كممات ورة قصيرة. وين ضو أيضا أم أقل ال رآم كممة ولي ت بذاتيا مو زة. القول الثاني: المو ز ورة قصيرة كانت أو طويمة أو ما كام ب درىا بو دد الح روب أو الكمم ات وى و ق ول أب ي الح م األشوري وأصحابو). واحت وا ب ولو بحانو: )قل ف توا ب ورة مثمو) ) 6 وب ولو: ف توا ب ورة مم مثمو). 7 وىذا القول عميو اعت ارضان: االعت ارض األول: إم احت ا ي ب اآليتيم ال اب تيم باط ل ألني تش بثوا بمف ظ ورة فييم ا و وم وا مو از م ا ل يس ورة ول ي ل اهلل توالص: بم دار ورة. االعت ارض الثاني: إم ورة الكوثر عشر كممات اثنام وأربووم حرفا وقد اء في آي ات أخ رل عم ص بيل المث ال:) وأوحين ا إل ص إب ارىي وا ماعيل وا حاق ويو وب واأل باط وعي ص وأي وب وي ونس وى اروم و ميمام 8 ) ) ابم حز الفصل في الممل واألىواء والنحل ) / مر ع ابق. ) )الطور: ). المر ع ال ابق ) /. انظر الباق ني إع از ال رآم )ص: وال يوطي ا ت ام ) / مر وام اب ام. الباق ني إع از ال رآم )ص:. 6 ) )يونس:. 7 ) )الب رة: ). 8 ) الن اء ) :.

اثنتا عشرة كممة اثنام و بووم حرفا وام اقتص رنا عم ص األ ماء ف ط كان ت عش ر كمم ات اثن يم و تيم حرفا. فيذا المذكور ىنا مم آية ورة الن اء أكثر كممات وحروفا مم ورة الكوثر فينبغي أم يكوم مو از عم ص قولي وق يظير ا ع از بم رد ذكر األ ماء. القول الثالث: إم كل ورة ب أر يا مو زة وىو قول ماعة مم أىل الوم ) وقال بو الموتزلة. قال ابم الوربي في مفاضمة ورة ا خ ص عم ص آي ة الكر ي : إل إني ا ورة-أي ورة ا خ ص- وى ذه آية فال ورة أعظ مم اآلية ألنو وقع التحدي بيا فيي أفضل مم اآلية التي ل يتحد بياإل. وقد أورد ابن حزم عمى ىذا القول اعت ارضا مفاده: أني إم قالوا ورة تامة ق أقل لزمي أم ورة الب رة حاشا آية واحدة أو كممة واح دة م م آخرى ا أو مم أوليا لي ت مو زة وىك ذا ك ل ورة م م ال ور الط وال وغيرى ا في ل مون ص ذل ل أم ى ذه ال ور الت ي ن صت آية أو كممة م دور عمص مثميا ) ) الترجيح : الذي يظير لي- واهلل أعم - أم ال ار ح ىو ال ول الثالث وأم التحدي ي ع بك ل ورة بكمالي ا وينبغي أم نفرق بيم مو ز ) وبيم مو ز وقع بو التحدي فنصوص اآلي ات ح ددت ورة ف ي أق ل م ارحل التحدي في ب أم ن ب مع النص دوم قياس ال ورة بما ي ابمي ا م م ع دد الح روب أو الكمم ات أو اآليات وذلل ألم م ابمة ال ورة بواحدة مم ىذه الث ث بحا ة لبينة وبرىام. بيا. وق يفي مم ذلل أم البشر يمك م لي أم ي توا ب ي ة ك ي ة ال ديم أو ب ورة ك ورة الب رة ول آي ة منيا كما أشار ابم حز ألم ذلل ليس بو وي ح بما تواترت األخب ار في ي مو زة لك م ل ي ع التح دي ويوم إع از م ا دوم ال ورة بو ز الن اس ع م ا تي ام بمثم و دوم أم ن ول: إم التح دي وق ع ب و ف د حكص أبو عبيدة: أم أع اربي ا مع ر ي أر: ومم )7 ىذا الك كام أعرب بالوربية وفنوم ب غتيا كام أعرب بإع ازه. ) )فاص دع بم ا ت ؤمر... ف د وق ال: دت لفص احة انظر: ابم حز الفصل في الممل ) /.مر ع ابق. ) انظر: اقي ي المواقب ) / مر ع ابق. ) الباق ني إع از ال رآم )ص: مر ع ابق. ) الزركشي البرىام ) / مر ع ابق ول أ ده في أحكا ال رآم قبم الوربي. ) انظر : ابم حز الفصل / ) مر ع ابق. )6 )7 الح ر: ). أع النبوة )ص: مر ع ابق.

فإذا كانت آية الديم أع زتي في ي مو زة ل ي ع بي ا التح دي واذا كان ت المفظ ة أو المفظت ام أو الث ثة ل تو زى عم ا تيام بمثميا قمنا: إنيا غير مو زة ول ي ع بيا التحدي. فضبط م دار المتحدل بو مم ال رآم ورة وق در المو ز من و م ا ت واترت ب و األخب ار ع م ع ز الورب عم ا تيام بمثمو أ أريت حيم تحداى أم ي توا بوشر ور مثمو ) ف ي ورة ى ود أك ام بم دورى أم ي توا ب ورة مثم و ول و ل أح دى حيني ا - أي ح يم ن زول اآلي ة-ع م م دار التح دي ل ال: عش ر ور وق ي ول: ورة - مع أنيا مو زة - ألنيا ل تذكر في اآلية م ع أم التح دي ب ورة م ارد أيض ا لك م عرفنا ىذا بود نزول ورة يونس ف توا ب ورة مثمو ) ول نورفو مم ورة ىود. ادلبذث انظادص : جو اإلػجاس انذي قغ بو انتذذي اختمب الومماء قديما وحديثا في الو و الذي وقع بو التحدي عمص أقوال متوددة مختمفة فم ني م م ذى ب إل ص أم التح دي وق ع ب نظ ال رآم وأض اب آخ روم إن و وق ع أيض ا بإع ازه الومم ي أو الغيب ي أو التشريوي أو الروحي أو الوددي.الخ. وعد بوض الومماء و وه إع از ال رآم ثم انيم و ي ا وم ني م م ازد عم ص ذل ل ق ال ال يوطي: إل بوض وأنيص ي و وه إع ازه إلص ثمانيم والصواب أنو ق نياية لو وه إع ازهإل) وع رض أقوال الومماء في ىذا ال انب يحتاج إلص بيام وتفصيل وتطويل الك ق ي وو ى ذا الم ا وم م ىنا ف إني بو د د ار ة األق وال وتمحيص يا أع رض الو و ال ذي يطم م إلي و ال م ب وى و مح ل اتف اق الومم اء حي ث الت ت عمي و أق والي وتش وبت في و أنظ ارى أق وى و )نظ ال رآم وم ا ي رتبط ب و م م الب غ ة والبي ام وفصل الب غة عم النظ ليس م بوق فحيث و د النظ و دت الب غة. ف مي ور الومم اء ذى ب إل ص أم نظ ال رآم مو ز وق ع ب و التح دي ق ال اب م عطي ة: إلال ذي عمي و ال مي ور والح ذاق ألفاظوإل.) قولو توالص : وى و الص حيح ف ي نف و أم التح دي وق ع بنظم و وص حة مواني و وت والي فص احة غير أم بوض الومماء اكتفص بالنظ دوم المونص ومم ذلل م ا ذك ره ال ارزي ال ص اص بو د إي ارده ف توا بوشر ور مثمو ) قال: ع زى عنو فكانت مو زةإل). إل فتحداى بالنظ دوم المونص في ىذه ال ورة وأظي ر ) ال يوطي موترل اقق ارم في إع از ال رآم ص: دار الفكر الوربي تح يق عمي محمد الب اوي. ) ابم عطية المحرر الو يز ) / مر ع ابق ون مو الزركشي في البرىام ) / مر ع ابق. ) )ىود:.) ال ارزي أحمد بم عمي ال صاص ) / مر ع ابق.

والذي أشكل عمص ىؤقء ودعاى إلص ال ول بإع از ال نظ دوم المون ص أم مو اني ال رآم ق يمك م ا حاط ة بي ا ق ال الزركش ي :إل وق ال بو ض األ م ة: ل يس ا ع از المتح دل ب و إق ف ي ال نظ ق ف ي المفيو ألم المفيو ل يمكم ا حاطة بو وق الوقوب عم ص ح ي ة الم ارد من و فكي ب يتص ور أم يتح دل بما ق يمكم الوقوب عميو إذ ىو ي ع كل شيء ف ي شيء قوبل بو أد عي أنو غير الم اردإل ). وي رد عم ص ى ؤقء أم ال نظ تظي ر قيمت و بم ا يحم ل م م المو اني الت ي ى ي دققت عم ص الم ارد والصواب أم المواني تابوة لمنظ ق تنفصل عنو لذا أشار الومماء إلص ت ز المونص وال نظ كم ا ف ي ق ول اب م عطي ة ال ابق وغي ره م م أق وال الومم اء ) ق ال ش ارح الو ي دة الطحاوي ة: إل واع ازه م م ي ة نظم و وموناه ق مم ية أحدىما ف طإل ). إذم فالو و المختار الذي وقع بو التحدي ىو نظ ال رآم وما يتص ل ب و م م الب غ ة والبي ام في و ال ذي دل ت عمي و آي ات التح دي: ف توا بوش ر ور مثم و) وق ي ارد م م اختي ار ى ذا الو و رد و وه ا ع از األخرل كا ع از الومم ي أو الغيب ي أو التش ريوي ال خ فم ا ص ح مني ا يو د و ي ا م م و وه إع ازه إق أنو ل ي ع بو التحدي. وىنال فرق بيم واضح بيم )مو ز و)مو ز وقع بو التحدي فما وقع بو التحدي نظم و وبيان و وى و مح ل اتف اق الومم اء أم ا و وه ا ع از األخ رل ففيي ا ب يم الومم اء خ ب وو و إع ازه ق يختم ب فيو فمربما ي ابل ا ع از النف ي بخطبة خطيب مفمق يؤثر في قموب م تمويو فيبكيي ث يضحكي. قال اب م ال ي :إل وق د اعت رض ى ذا ال ول ب م ماع ة م م أرب اب ال م وب وذوي اق تغ ارق ف ي ب ديع أوص اب المحبوب حصل لو مم ماع بوض األشوار ما أخر و عم طوره وربما مات عمص فورهإل). وق د ي اب ل ال ال ب الش كمي )ن ض الو ادة بم ا أت ص ب و م يممة م م الحماق ات عم ص وزم ال رآم أو ي ال: إم الشور الحر الموروب ل دينا اآلم يغ اير م ا ألف و الو رب م م الش ور المنظ و أو النث ر ففي و ن ض لمو ادة عم ص زعمي وم م الو وه المختم ب فيي ا : ا ع از الومم ي وا ع از الو ددي- إم از ت ميتو بذلل- فالمو ز المتحدل بو ق بد أم ينتي ي إل ص ح د ق يب ص مو و ل بس وق ري ب ب ل ي ط ع ب و ي ين ا م م غير تردد وق شل لذا قمنا بإع ازه بالنظ والبيام. وأيض ا فون د م ار و ة كت ب التف ير والت اريخ واألدب ن دىا ت روي موارض ات ع ورض بي ا ال رآم كال ذي ن ب إل ص م يممة و اح وأب ي الو ء وكمي ا مح اوقت فاش مة لموارض ة نظ ال رآم بي د أنن ا ق ) الزركشي البرىام ) / مر ع ابق. ) انظر: أبا ال وود محمد بم محمد الومادي تف ير أبي ال وود الم مص إلإرشاد الو ل ال مي إلص م ازيا الكتاب الكري إل ) / دار الفكر ل تذكر الطبوة وق نة الطبع. ) ابم أبي الوز شرح الو يدة الطحاوية )ص : مر ع ابق. ) )ىود:.) ) ابم ال ي الفوا د المشوق إلص عمو ال رآم )ص: مر ع ابق.

ن د نص ا واح دا يو ارض ال رآم بو وه ا ع از األخ رل مم ا ي دل عم ص أم في الموارض ة : موارض ة النظ ق غير. وىذا الذي قررناه مم أم التحدي وقع بو و واحد دوم غيره قال بو الومم اء ق ديما وح ديثا وأكتف ي بورض قول اثنيم أحدىما مم ال اب يم وىو الخطابي واآلخر مم المحدثيم وىو األ تاذ محمود شاكر. أم ا الخط ابي) ف د رد ى ذا ف ي ر التو إلبي ام إع از ال رآمإل ب م التح دي وق ع با ع از الغيب ي وم ا يتضمنو مم ا خبار عم الكوا م ف ي م ت بل الزم ام م ع أن و ل يش كل ف ي إع از ى ذا الو و ف ال:إل قم ت وق يشل في أم ىذا وما أشبيو مم أخباره نوع مم أنواع إع ازه ولكنو ليس باألمر الوا المو ود ف ي ك ل ورة م م ور ال رآم وق د و ل بحانو ف ي ص فة ك ل ورة أم تك وم مو زة بنف يا ق ي در أح د م م الخمق أم ي تي بمثمياإل). وخمص الخطابي مم ذلل لي رر أم ال رآم صار مو از ألنو اء ب فصح األلفاظ في أح م نظ و الت ليب متضمنا أصح المواني). وأم ا األ تاذ محم ود ش اكر ف د ب أيم أيض ا أم التح دي وق ع بو و واح د ى و )ال نظ والبي ام وأن و الو و ال ذي طول ب الو رب بتذوق و لرق ارر والت مي بص حة م ا اء ف ي ال رآم الك ري دوم غي ره م م و وه ا ع از األخرل قال : إل واذا صح أم قميل ال رآم وكثيره واء في ىذا الو و أي ال نظ والبي ام- ثب ت أم ما في ال رآم ممة مم ح ا ق األخبار عم األم ال الفة ومم أنباء الغيب ومم دقا ق التشريع وم م ع ا ب الدققت عمص ما ل يورفو البشر مم أ ارر الك وم إق بو د ال روم المتطاول ة م م تنزيم و ك ل ذل ل بموزل عم الذي طولب بو الورب..إل). وقال في موقع آخر:إل إم ما في ال رآم م م مكن وم الغي ب وم م دق ا ق التش ريع وم م ع ا ب آي ات اهلل ف ي خم و ك ل ذل ل بمو زل ع م ى ذا التح دي المفض ي إل ص ا ع از وام ك ام م ا في و م م ذل ل كم و يو د دل ي عمص أنو مم عند اهلل توالص ولكنو ق يدل عمص أم نظمو وبيانو مبايم لنظ ك البشر وبياني وأنو بيذه المباينة ك رب الوالميم ق ك بشر مثمي إل). ) أبو ميمام حمد بم محمد بم إب ارىي بم خطاب الب تي الخطابي صاحب التصانيب إما ث ة ف يو ازىد كام مم أوعية الوم توفي نة: ) : ى. انظر: الذىبي محمد بم أحمد ير أع النب ء ) / مؤ ة الر الة بيروت ط / ى تح يق شويب األرناؤوط ومحمد نوي وال يوطي عبد الرحمم بم أبي بكر طب ات الحفاظ ص: دار الكتب الوممية بيروت ط / ى. الخطابي بيام إع از ال رآم ص: - ضمم ث ث ر ا ل في إع از ال رآم دار الموارب مصر )ط / ى تح يق: محمد خمب ومحمد زغمول. انظر: المر ع ال ابق )صإل. ) شاكر محمود ذكر ذلل في ت ديمو لكتاب الظاىرة ال رآنية لمالل بم نبي )ص: دار الفكر دمشق ) ى. ) المر ع ال ابق )ص:.

وخ صة ال ول: إم التحدي وقع بنظ ال رآم وما يتص ل ب و م م الب غ ة والبي ام دوم الو وه األخ رل الت ي اختمب بيا الومماء وذكر بوضي أم إط ق ا ع از عمييا مم باب الت و ز). 6 ) زرزور عدنام محمد )عمو ال رآم : المكتب ا مي- بيروت ط / ى ).

انظرم انثا ي يظت يات انتذذي ادلبذث األ ل : آيات انتذذي زع المش ركوم أم با تطاعتي أم ي توا بمث ل ال رآم الك ري وزعم وا أم النب ي ص مص اهلل عمي و و م ق د اختم و فتح داى اهلل أم ي توا بمثم و وق أرعي ب الو ز ع م ا تي ام- م ع م ا ى عمي و م م األنف ة والحمية- بما فيو مم اآليات التي تبيم أنو بمغتي ومم نس ك مي فط البي أم ي توا بمثم و أو بمث ل عشر ور منو أو بمثل ورة وتمر عميي ال نوات وتزداد اآليات وى عمص ع زى دا موم. وتوددت آيات التحدي في ال رآم الكري بمثمو أو بمثل ورة أو عشرة. واليك آيات التحدي : - خم ة مكية وواحدة مدنية - وتنوعت في م دار التحدي ) في ورة الب رة : إل وام كنت في ريب مما نزلنا عمص عب دنا ف توا ب ورة م م مثم و وادع وا ش يداءك م م دوم اهلل إم كن ت ص ادقيم و ف إم ل تفوم وا ول م تفوم وا ف ات وا الن ار الت ي وقودى ا الن اس والح ارة أع دت لمكافريم إل.) ) في ورة يونس : إل وما كام ىذا ال رآم أم يفترل مم دوم اهلل ولكم تصديق ال ذي ب يم يدي و وتفص يل الكتاب ق ريب فيو مم رب الوالميم و أ ي ولوم افت اره قل ف توا ب ورة مثم و وادع وا م م ا تطوت م م دوم اهلل إم كنت صادقيم إل ) ) في ورة ىود : إل أ ي ولوم افت اره قل ف توا بوشر ور مثمو مفتريات وادعوا مم ا تطوت مم دوم اهلل إم كنت صادقيم إل ) يف ورة ا ارء: إل كام بوضي لبوض ظيي ار إل ) ق ل ل م ا تمو ت ا ن س وال م عم ص أم ي توا بمث ل ى ذا ال رآم ق ي توم بمثم و ول و ) في ورة ال صص : إلقل ف توا بكتاب مم عند اهلل ىو أىدل منيما اتبوو إم كنت في ورة الطور : إل أ ي ولوم ت ولو بل ق يؤمنوم فمي توا بحديث مثمو إم كانوا صادقيم إل صادقيم إل) ) ) 6 ) )الب رة : - ) ) )يونس : -.) ) )ىود :.) ) )ا ارء :.) ) ال صص :.) الطور: ). )

ومن خالل آيات التحدي يمكن الوقوف عمى المالحظات التالية :.) ) ) ) طول فترة التحدي والت ريع وا تم ارىا في الويد المكي والمدني. وردت آي ات التح دي ف ي ياق واح د ومصدر ال رآم. وى و الن اش وال دال م ع الك افريم ف ي أم ر النب وة والر الة ك ام ي بق آي ة التح دي إش ارة إل ص ش ل الك افريم ف ي ال رآم وزعمي ان و م م ك الر ول ص مص اهلل عميو و م إعط اؤى ميم ة يفك روم وشيدا ي ل توانة بي وكام يتبويا إشارة إلص مصدر ال رآم واثبات أنو ك اهلل توالص. بي ا ط وي وي توينوم بك ل م م يخت اروا م م البش ر م م أع واني وم اعديي وذلل ثبات ع زى عم ا تيام بمثمو حتص لو ا توانوا بغيرى. ادلبذث انثا ي : تزتيب آيات انتذذي دظب اننش ل. الذي عميو ميور الومماء في نزول ور اآليات ال اب ة أنيا نزلت ح ب الترتيب التالي: )ال صص ا ارء يونس ىود الطور الب رة. الطور- وال ور الخم س األول ص مكي ة باتف اق) األربو ة األول ص مني ا متتالي ة وبيني ا وب يم الخام ة نحو بضع وعشروم ورة أما ورة الب رة فمدنية باتفاق. وقد نص عمص ىذا الترتيب الزركشي) وال يوطي) ون ب ال يوطي ال ول ب و ل ابر ب م زي د مم عمماء التابويم) ولمبرىام ال وبري ولول أبرز ما اعتمد عميو الومماء في ترتيب المكية روايات ضويفة عم عبد اهلل بم عباس رضي اهلل عنيما 6 وعم عكرمة والح م ال ور المكية ) انظر : الخالدي ص ح عبد الفتاح البيام في إع از ال رآم ص - ) دار عمار عمام ط ى -. 7 ) ك ذا ذك ر ال يوطي ف ي ا ت ام ) / ع م أب ي الح م الحص ار ف ي كتاب و النا خ والمن وخ وق د ذك ر ال يوطي ع م اب م عب اس ف ي ورة يونس روايتيم وبي م أم المشيور كونيا مكية وبو وردت الروايات مم طرق عنو خ فا لمرواية الثانية ال ا مة بمدنيتيا. انظ ر ا ت ام / وأيض ا مم ا يؤك د مكيتي ا م ا أخر و النح اس بإ ناده ع م اب م عب اس ف ي كتاب و النا خ والمن وخ )ص: مكتب ة الف ح- الكويت )ط / ى تح يق د. محمد عبد ال محمد وقال ال يوطي في ا ت ام ) / :إل إ ناده يد ور الو كمي ث اتإل. ) الزركشي البرىام ) / - وقال بود أم أورد ترتيب ما نزل مم ال ور بمكة:إل وعميو ا ت رت الرواية مم الث اتإل. ) ال يوطي ا ت ام ) / -. ) ق ال ال يوطي بو د أم ذك ر الرواي ة ال واردة ع م ابر ب م زي د والت ي اعتم د عميي ا البرى ام ال وب ري ف ي قص يدتو الت ي ماىا ت ري ب الم مول ف ي ترتي ب الن زول ق ال:إل ى ذا ياق غري ب وف ي ى ذا نظ رإل أي ف ي ترتي ب عام ة ال ور المكي ة غي ر أم ترتي ب ور التح دي ف ي ى ذه الرواي ة يواف ق م ا نص عميو ال يوطي انظر ا ت ام ) / -. 6 ) أخر و اب م الض ريس ف ي فض ا ل ال رآم )ص: دار الفك ر دمش ق )ط / ى - ) تح ي ق غ زوة ب دير وى و ف ي ا ت ام ) / -. قمت : إ ناده واه فيو مترول وضويفام ففيو عمر بم ىاروم بم يزيد البمخي ق ال اب م ح ر ف ي الت ري ب : إلمت رولإل انظ ر ت ري ب التيذيب ص: رق ) مؤ ة الر الة ط / ى - وفي إ ناده أيضا عثم ام ب م عط اء ب م أب ي م م الخ ار اني عم والده قال ابم ح ر عم عثمام: إلضويبإل وقال ع م وال ده: إلص دوق يي كثي ار وير ل وي دلسإل انظ ر: ت ري ب التي ذيب ) و )ص: رق ). )ص: رق

البصري) ). وينبغ ي الت كي د ىن ا إل ص أن و ل يص ح إط ق ا ا تثناء ن زول آي ات التح دي م م ن زول ورىا فم م المومو أم ترتيب اآليات في النزول ليس مم الض روري أم يك وم تابو ا لترتي ب ال ور فربم ا تت خر اآلي ة عم ورتيا أو تت د غير أنن ي تتبو ت آي ات التح دي ف ي ال ور الت ي وردت فيي ا فم أ د م ا يثب ت ت خر آية عم ورتيا أو ت دميا). ) وعم ص ى ذا الترتي ب يك وم التح دي وق ع أوق ب ال رآم كم و أو بم ا ن زل م م ال رآم وق ت ن زول ال ورة كما في ورتي ال صص وا ارء ث التحدي ب ورة كما في يونس ث التحدي بوشر ور كما في ىود ث التحدي بال رآم كام كما في الطور أو أنيا ت يل لمو ز عم يي بو د أم ت تح ديي بال ور ال اب ة ومم ث التحدي ب ورة كما في ورة الب رة. وىذا ترتيب - كما عممت - يوتمد عمص رواي ات ض ويفة ق ت و بي ا الح ة ثب ات م ا ذى ب إلي و أصحاب ىذا ال ول. املبحث الثالث : تدرج التحدي اختمب الومماء في ترتيب آيات التحدي عمص ق وليم فم ني م م تم ل بترتي ب الن زول وم ني م م قال: إم التحدي كام مرحميا متدر ا وىو قول ال ميور واليل بيام أقوالي : ال ول األول: إم التحدي كام وف ق ترتي ب الن زول ول يك م مرحمي ا ومم م ذى ب إل ص ى ذا: محم د رشيد رضا) و يد قطب) وعا شة عبد الرحمم). 8 قمو ي. ) أخر و عنيما البيي ي في دق ل النبوة ) / - دار الريام لمت ارث ال اىرة )ط / ى تح يق د. عبد الموطي قم ت: وى و مر ل ض ويب فف ي إ ناده عم ي ب م الح يم ب م واق د المخزوم ي ع م أبي و أم ا عم ي ب م الح يم ف د ق ال اب م ح ر ف ي الت ري ب )ص: رق ) :إل ص دوق يي إل وق ال ال ذىبي:إل ح م الح ديث ق ال الن ا ي ل يس ب و ب س وق ال أب و ح ات : ض ويب الح ديثإل. انظ ر الذىبي ير أع النب ء ) / )مر ع ابق وأما والده الح يم ب م واق د الم روزي ف د وص فو ال دارقطني وأب و عم ي الخميم ي بالت دليس انظ ر اب م ح ر أحم د ب م عم ي الو ني طب ات المدل يم )ص: مكتب ة المن ار- عم ام ط / ى ت- ) تح ي ق د. عاص ال ريوتي وا تنكر أحمد بوض حديثو وفي رواية قال أحمد ليس بذال وف ي أخ رل ق ال : ل و أش ياء من اكير انظر : أحم د ب م محم د ب م حنب ل بح ر الد )ص ) رق ) دار ال ارية - الرياض ط / ) تح يق د. وصي اهلل بم محمد. ) وق د تثب ت م م ذل ل بمتابو ة م ا أخر و النح اس ف ي كتاب و النا خ والمن وخ )ص: - بإ ناده ع م اب م عب اس عن د تمخ يص آي ال رآم المدني والمكي فم ي ذكر ا تثناء آي ات التح دي م م ال ور الت ي وردت فيي ا وذك ر ال يوطي ف ي ا ت ام ) / أم ى ذا ا ناد ي د ر ال و كمي ث ات م م عمم اء الوربي ة المش يوريم وذك ر الزركش ي وال يوطي اآلي ات الم دنيات ف ي ال ور المكي ة فم ي ذك ار ا تثناء آي ات التح دي م م ورىا المكي ة الت ي وردت فيي ا انظ ر: البرى ام ) / إل اآلي ات الم دنيات ف ي ال ور المكي ةإل وا ت ام ) / ذك ر م ا ا تثني م م المك ي والم دني وانظرىذه ال ور)الب رة يونس ىود ا ارء ال صص الطورعندال رطبي) / / / / / /. ) انظر: محمد رشيد رضا تف ير ال رآم الحكي المشتير با تف ير المنار ) / دار المنار- مصر )ط / ى. ) قطب يد في ظ ل ال رآم) / دار إحياء الت ارث الوربي- بيروت )ط / ى /. ) انظر: عا شة عبد الرحمم )بنت الشاط ا ع از البياني وم ا ل ابم األزرق )ص: - ار الموارب مصر ل تذكر الطبوة وق نة الطبع.

ق ال يد قط ب:إل ق ال المف روم ال دامص: إم التح دي ك ام عم ص الترتي ب ب ال رآم كم و ث بوش ر ور ث ب ورة واح دة ولك م ى ذا الترتي ب ل يس عمي و دلي ل ب ل الظ اىر أم ورة ي ونس اب ة والتح دي فيي ا ب ورة واحدة و ورة ىود قح ة والتحدي فيي ا بوش ر ور) إل وق ال يد:إل إم التح دي ك ام ي ح ظ حال ة ال ا ميم وظ روب ال ول في ول م رة ا ت وا بمث ل ى ذا ال رآم أو ا ت وا ب ورة أو بوش ر ور دوم ترتي ب زمن ي قم الغ رض ك ام ى و التح دي ف ي ذات و بالن بة ألي ش يء م م ى ذا ال رآم كم و أو بوض و أو ورة من و عم ص ال واء فالتح دي ك ام بن وع ى ذا ال رآم ق بم داره والو ز ك ام ع م الن وع ق ع م الم دار وعند ذ ي توي الكل والبوض وال ورة وق يمز ترتيب إنما ىو م تضص الحالة التي يكوم عمييا المخاطبومإل.) ) القااول الثاااني: إم التح دي ك ام مرحمي ا مت در ا وى و ق ول مي ور الومم اء وى ذا ى و ال ار ح في و م ا ي تضيو الو ل وق يناقضو ن ل صحيح لضوب الرواي ات ال واردة ف ي ترتي ب ور ال رآم واختم ب أص حاب ى ذا ال ول ف ي ت درج التح دي ى ل ك ام عم ص أرب ع م ارح ل) أ عم ص ث ث أ عم ص م رحمتيم) إق أم أكث رى اعتم د ث ث م ارح ل وى ي التح دي بمثم و ث بوش ر ور ث ب ورة ومم م ق ال ب ذلل اب م تيمي ة) وال رطبي) ) 6 وابم كثير) ) 7 والزركشي) ) 8 وال يوطي) ) 9 والزرقاني).) وق د و ل بوض ي ) آي ة الب رة تك ار ار آلي ة ي ونس ولو ل الوي د الم دني ك ام بحا ة لت كي د أم ر التح دي م م دي د خاص ة ف ي موا ي ة اليي ود وقبا ل الو رب ال ذيم وص ل إل يي ا ف ي ظ ل اقنفت اح ال ذي ش يده ا ف ي المدين ة فاحت اج األم ر ت كي د التح دي م م دي د ل يوم الخم ق أن و م ا ازل قا م ا ف كدت و أول ورة مدني ة وك ام م داره م دار أدن ص م ا تح داى ب و ف ي الوي د المك ي وى و إلب ورة مثم وإل ف ي ورة يونس. و ي تي الك عم الحكمة مم م يء )مم التبويضية في آية ورة الب رة في المبحث ال اربع إم شاء اهلل توالص. 9.) / ) في ظ ل ال رآم ) المر ع ال ابق ) / ) انظر: د. فضل و ناء فضل عباس إع از ال رآم )ص: - )عمام / ) ل تذكر الطبوة وق دار النشر. ) انظر: البيضاوي أنوار التنزيل وأ ارر الت ويل ) / مر ع ابق والن في عبد اهلل بم أحمد بم محمود دار الكتاب الوربي بيروت ل تذكر نة الطبع. ) انظر: ال واب الصحيح لمم بدل ديم الم يح ) / )6 ) تف ير ال رطبي ) /. 7 تف ير الن في ) / دار الواصمة الرياض ط / ى تح يق د. عمي ح م وآخريم. ) ابم كثير ا ماعيل تف ير ال رآم الوظي ) / دار المورفة- بيروت ) ى ). 8 ) البرىام في عمو ال رآم ) /. 9 ) ا ت ام /. ) مناىل الورفام ) / - مر ع ابق. ) انظر: تف ير ابم كثير / والبرىام ) / وا ت ام /.

مم خ ل اقط ع عمص أقوال األ مة ف ي ترتي ب مرحمي ة التح دي تب رز مش كمة وى ي إم ورة ى ود التي اء التحدي فييا بوشر ور مت خرة نزوق ف ي ق ول ال مي ور ع م ورة ي ونس الت ي اء التح دي بي ا ب ورة واحدة فيل تحداى ب ورة واحدة ث تحداى بوشر. ى ذه ا ش كالية ح اد بوض ي ع م ذكرى ا رغ قول و بترتي ب الن زول كالزركش ي وال يوطي أم ا م ا ذكره الومماء وابا عم ىذا فان موا فيو إلص فري يم فريق ي ول: بت د ورة ى ود وح بو ف ي ذل ل واب ا وفريق آخر ي ول: بت د ورة يونس عمص ىود وي ر بترتيب النزول غير أن و ي ي ب بإ اب ات مختمف ة لح ل ا شكال ال ابق واليل بيام أقوالي : الفريااا األول: ق الوا : إم ورة ى ود مت دم ة ن زوق عم ص ورة ي ونس وأم التح دي بوش ر ابق لمتح دي ب ورة وأنو ق ي وز الوكس. وممم قال بذلل أبو حيام وال ارزي واأللو ي وغيرى وذكر األلو ي أنو قول الكثي ر م م الومم اء.) الومماء وقااال الفخاار الاا ارزي:إل اعم أم التح دي بوش ر ور ق ب د وأم يك وم اب ا عم ص التح دي ب ورة واحدة وىو مثل أم ي ول الر ل لغيره: اكتب عشرة أ طر مث ل م ا أكت ب ف إذا ظي ر ع زه عن و ق ال: ق د اقتصرت منيا عمص طر واحد مثم و إذا عرف ت ى ذا فن ول: التح دي بال ورة الواح دة ورد ف ي ورة الب رة وفي يونس أما ت د ىذه ال ورة)أي ىود عمص ورة الب رة فظ اىر ألم ى ذه ال ورة مكي ة و ورة الب رة مدنية وأما في ورة ي ونس فا ش كال از ل أيض ا ألم ك ل واح دة م م ى اتيم ال ورتيم مكي ة وال دليل ال ذي ذكرن اه ي تض ي أم تك وم ورة ى ود مت دم ة ف ي الن زول ع م ورة ي ونس حت ص ي ت ي الك ال ذي ذكرن اهإل.) وىذا ما أكده األلوسي بقولاو:إل والكثي ر عم ص أم ى ذا التح دي )أي بوش ر ف ي ى ود وق ع أوق فمم ا ع زوا تحداى )ب ورة مم مثمو كما نط ت بو ورة الب رة وي ونس وى و وام ت خر ت وة مت د ن زوق وأن و ق ي وز الوكس إذ ق مونص لمتحدي بوشر لمم ع ز عم التحدي بواحدةإل. الفريااا الثاااني: ق الوا: إم ورة ي ونس مت دم ة عم ص ورة ى ود وأ ابوا ع م ا ش كال ال ابق بإ اب ات مختمفة وفيما يمي عرض أقوالي : القول األول: إم ورة ىود مت خرة عم ورة يونس وام التحدي بوشر اء بود التحدي بواحدة غير ) أبو حيام محمد بم يو ب الغرناطي البحر المحيط ) / دار الفكر )ط / ى ). ) التف ير الكبير ) / مر ع ابق. ) روح المواني ) / مر ع ابق. ) ال ارزي التف ير الكبير ) /. ) األلو ي روح المواني ) / مع م حظة أنو قال: إلكما نط ت بو ورة الب رة ويونسإل ومومو أم ورة يونس مم غير )مم.

أم التح دي يختم ب بينيم ا ف المطموب ف ي ي ونس: كم ال المماثم ة ب النظ وا خب ار ع م الغي وب واألحكا.الخ أما في ىود فالمطموب: المماثمة بالنظ ف ط. والص ىذا ال ول ذىب ابم عطية ) والثوالبي ) وروي عم المبرد. قال الثعالبي:" وقال بوض الناس: ىذه اآلية ىود مت دمة عمص التي في يونس إذ ق يصح أم يو زوا ع م واح دة ث يكمف وا عش ارإل وأ اب: إل وقا ل ى ذا ال ول ل يمح ظ م ا ذكرن اه م م الف رق ب يم التكميف يم ف ي كمال المماثمة مرة كما ىو في ورة يونس ووقوعيا عمص النظ مرة كما ىو ىناإل). ومما يضوب ىذا ال ول أم ا خبار بالغيب واألحك ا.. ل يس عام ا ف ي ور ال رآم ق ال األلو ي بو د أم أورد ىذا ال ول:إل وضوفو في الكشب وقال: إنو ق يطرد في كل ورة مم ور ال رآمإل). القول الثااني: إم ورة ى ود مت خرة ف ي الن زول إق أني ا لم ا نزل ت عم ص الت دريج از أم تت خر تم ل اآلي ة عم آية ورة يونس وىذا ق ينافي ت د ال ورة عمص ال ورة. وى ذا ال ول ع ازه األلو ي ألب ي منص ور الثو البي ف ي الكش ب وأورد ال رد عمي و ب م ادع اء ت خر نزول تمل اآلية خ ب الظاىر وىو ق ي ال بال أري 7. ومما يضوب ىذا ال ول أيضا ما أشرنا إليو في المبحث الثاني مم الفصل الثاني عد صحة ا تثناء آيات التحدي مم ال ور التي وردت فييا 8. القول الثالث : إم قولو في ىود: ف توا بوشر ور مثمو موناه: مثل الب رة إلص ىود قول الكرماني 9 وعزل بوضي ال ول بو قبم عباس رضي اهلل عنيما. وي رد عمص ىذا ال ول ىود فكيب ت التحدي بيا قبل نزوليا. وى ي الواش رة وى و ب م ورة الب رة وآل عم ارم والن اء والما دة واألنف ال والتوب ة م دنيات ن زلم بو د ورة ) ع ازه إليو أبو حيام في البحر المحيط ) / واأللو ي روح المواني ) / مر وام اب ام ول أ ده فيما تي ر لي مم المطبوع مم المحرر الو يز. ) عبد الرحمم بم محمد بم مخموب الثوالبي ال واىر الح ام في تف ير ال رآم ) / مؤ ة األعممي لممطبوعات- بيروت. ) ع ازه إليو البغوي الح يم بم م وود موال التنزيل ) / دار المورفة- بيروت ط / ى - تح يق خالد الول ومروام وار واأللو ي روح المواني ) /. ) ال واىر الح ام في تف ير ال رآم /. ) أي الكشب والبيام في التف ير وىو ألبي منصور عبد الممل بم أحمد بم إب ارىي الثوالبي انظر: حا ي خميفة كشب الظنوم عم أ امي الكتب والفنوم ) / مكتبة المثنص- بيروت ل تذكر الطبوة وق نة الطبع. ) المر ع ال ابق / ) 7 8 ) األلو ي- روح المواني ) /. ) انظر: )ص:.) ) الكرم اني محم ود ب م حم زة ب م نص ر أ ارر التك ارر ف ي ال رآم ) / دار اقعتص ا د ار ة وتح ي ق عب د ال ادر أحم د عط ا وع د ىا 9 الكرم اني عش ر ور م ع ى ود ابت داء م م ورة الب رة ث ع اد المص نب عن د ك م و ع م أ ارر التك ارر ف ي ورة ي ونس ) / ليثب ت خ ف و وي ول: إل وما في ىود إشارة إلص ما ت دميا مم أول الفاتحة إلص ورة ىود وىو عشر ورإل ف ازد الفاتحة فييا وأخرج ىود منيا. ) انظر: أبا حيام البحر المحيط / واأللو ي ) / مر وام اب ام ول أ ده م ندا عم ابم عباس.

قال أبو حيام:إل وىذه ال ور أكثرىا مدني فكيب تصح الحوال ة بمك ة عم ص م ا ل ين زل بو د ولو ل ى ذا ق يصح عم ابم عباسإل). وق يخفص أيضا أم حاصل ىذا ال ول عم ص ض وفو وبط ن و ي ض ي أم يك وم مبن ص التح دي بوش ر ور أيضا وىذا ق يحل إشكالية ت خر ىود عم يونس فيب ص أم التحدي بوشر اء بود التحدي ب ورة. القاول ال اربا : إم الم ارد ب ول و: )ف توا بوش ر ور مثم و ي ارد من و ال ور الوش ر الت ي ب تيا والت ي ح وت ال صص ال رآني وممم قال بيذا ال يد محم د رش يد رض ا وق د لخ ص ك م و يد قط ب رحم و اهلل ف ال:إل ول د حاول ال يد رشيد رضا في تف ير المنار أم ي د لي ذا الو دد إلعش ر ورإل عم ة ف ي د نف و ط وي - رحمو اهلل- لي ول: إم الم صود بالتحدي ىن ا ى و ال ص ص ال رآن ي وأن و باق ت ارء يظي ر أم ال ور الت ي كام قد نزل بيا قصص مطول إلص وقت نزول ورة ىود كانت عش ار فتحداى بوشر ألم تحديي ب ورة واح دة في و يو زى أكث ر م م تح ديي بوش ر نظ ار لتف رق ال ص ص وتو دد أ اليبو واحت اج المتح دل إل ص عش ر ور ك التي ورد فيي ا لي تمكم م م المحاك اة إم ك ام يحاكي ال خ ونح ب- -واهلل أعم - أم الم لة أي ر مم كل ىذا التو يد.) إل وق يخفص أم ىذا ال ول فيو تكمب ظاىر. واذا عرفت بط م ىذه األقوال ميويا ن ول: إم قول الفريق األول أقو قي وأقول دلي وبخاصة أنل عرفت ضوب الروايات التي اعتمد عمييا الومماء في ترتيب النزول. ل د ادلبذث انزابغ : قظات يغ اآلية األخري ي آيات انتذذي. اخترت آية الب رة ألنيا آخر آيات التحدي ي ينا فيي اآلية الوحيدة المدنية ألم ال ور ال اب ة التي وردت فييا آيات التحدي ميويا مكية ول يصح ا تثناء آيات التحدي منيا. ود ار ة آية ورة الب رة لذا فإني أقب مع ىذه اآلية الوقفات التالية: آخر آيات التحدي- د ار ة تفص يمية تحت اج ي دا كبي ار ق يت ع إلي و ى ذا البح ث الوقفة األولى: إم ىذه اآليات قد ص د رت بالخطاب في اآليتيم قبمي ا ب ول و تو الص: ي ا أيي ا الن اس اعب دوا ربك )..) ) البحر المحيط.) / ) يد قطب في ظ ل ال رآم / مر ع ابق وانظر ك محمد رشيد رضا في تف ير المنار ) / - مر ع ابق. ) )الب رة :.)

وقد اختمب الومماء فيمم عنص بيذا الخطاب عمص أربوة أقوال: أحدىا أنو عا في مي ع الن اس وى و ق ول اب م عب اس والث اني أن و خط اب لميي ود دوم غي رى قال و الح م وم اى د والثال ث أن و خط اب لمكف ار ومشركي الورب وغيرى قالو ال دي وال اربع أنو خطاب لممناف يم والييود قالو م اتل. وال ار ح ف ي ذل ل أم الخط اب ألى ل الم ام الورب ي وى ذا ال ذي يفي م م ال ياق إذ التح دي وق ع ب نظ ال رآم ف يتحدل غير الورب بما ق يورفوم واذا ع ز الورب فغيرى أع ز. وق د ا تفاد بوض ي ) م م عم و الخط اب ب )ي ا أيي ا الن اس لي رر أم التح دي وق ع بو وه ا ع از المختمف ة واألول أول ص لم ا ت رر اب ا م م أم التح دي وق ع ب النظ كم ا ف ي المبح ث ال ادس م م الفص ل األول. الوقفة الثانية: عود الضمير في قولو )مم مثمو وموقع )مم مم ا ع ارب. اختم ب الومم اء ف ي موق ع )م م ف ي اآلي ة الكريم ة عم ص أق وال ويتض ح موقوي ا أكث ر عن د مورف ة ع ود الضمير )الياء في قولو )مم مثمو ف د ذكر المف روم ث ثة أقوال: القول األول: إم الياء توود عمص )نز لنا أي ال رآم الكري وىو قول ميور الومماء. فيكوم )مم مثم و ص فة ل ورة أي ورة كا ن ة م م مث ل المن زل ويك وم مون ص )م م التبو يض. وق ال ابم عطية: إلىي لمتبويض أو لبيام ال نسإل. فإم قيل: كيب قال: مم مثل ال رآم وق مثل لو قيل: أ ارد بو مم مثمو عمص زعمي 6. والمون ص عم ص ى ذا ال ول: أي ف توا بمث ل نظم و 7 ق ال اب م عطي ة:إل ق ال األكث ر م م مث ل نظم و ووص فو وفصاحة موانيو التي يورفونيا وق يو زى إق الت ليب الذي خص بو ال رآم وبو وقع ا ع از عم ص ق ول حذاق أىل النظرإل 8. وقيل: مم مثم و ف ي غيوب و وص دقو وص يانتو م م التحري ب وقدم و وال ول األول أب يم ألم التح دي وق ع بنظ ال رآم 9. ) ابم ال وزي عبد الرحمم بم عمي بم محمد ازد الم ير في عم التف ير ) / المكتب ا مي- بيروت )ط / ى. ) انظر: عباس د. فضل و ناء فضل إع از ال رآم الكري )ص:.مر ع ابق. ) انظر: الطبري محمد بم رير امع البيام عم ت ويل آي ال رآم ) / - دار الفكر ) ى ) وال رطبي ال امع ألحكا ال رآم ) / مر ع ابق. ) انظر: ال ميم الحمبي الدر المصوم في عمو الكتاب المكنوم ) / دار الكتب الوممية- بيروت )ط / تح يق الشيخ عمي موو ض و ماعة وال ارزي التف ير الكبير ) / دار إحياء الت ارث الوربي- بيروت )ط. ) ابم عطية المحرر الو يز ) / مر ع ابق. ) ) ال مواني ابو المظفر تف ير ورتي الفاتحة والب رة ) / مكتبة الومو والحك - المدينة المنورة )ط / ى ) د ار ة 8 9 وتح يق عبد ال ادر منصور. 7 ) انظر: الزركشي البرىام ) / مر ع ابق. ) ابم عطية المحرر الو يز /. ) المر ع ال ابق ) / ودرويش محي الديم إع ارب ال رآم الكري وبيانو ) / دار ابم كثير- دمشق )ط / ى.

القاول الثااني: إم الي اء تو ود عم ص )عب دنا والمون ص ف توا ب ورة م م ر ل أم ي مث ل الر ول ص مص اهلل عميو و م ق يح م الكتابة ول ي الس أو يدارس الومماء أو ي الس الحكماء ول يؤثر عن و ذل ل بح ال مم األح وال أو ف توا م م مث ل الر ول أي م م ك ل ر ل كم ا تح بونو ف ي زعمك ش اعر أو م ن وم فيتوم ق )م م مثم و ب )ا ت وا ويك وم ص فة ل ورة أي ب ورة كا ن ة م م ر ل مث ل عب دنا) ) كون و عمي و ال كام عبدا أميا. وذىب بوضي ) إلص أم )مم از دة عمص ىذا المونص ل ولو توالص في ورة ي ونس: )ف توا ب ورة مثمو) وىذا ال ول ضويب و يتضح ضوفو عند بيام ال ول ال ار ح. واألر ح في )مم أنيا تبويضية اءت لحكمة كما يتضح بود قميل 6. القول الثالث: إم الياء توود عمص األن داد بمف ظ المف رد ك ول و: وام لك ف ي األنو ا لوب رة ن يك مم ا ف ي بطونو) 7 قال ال ميم الحمبي: إل وق حا ة تدعو إلص ذلل والمونص ي باه أيضاإل). 8 القااول ال ارباا : إم الض مير عا د عم ص الت و ارة وا ن ي ل ألم المون ص ف توا ب ورة م م كت اب مثم و فإني ا تصد ق ما فيو 9 وىذا ال ول بويد ألنو خارج عم التحدي الم صود باآلية. القول الخامس: إنو عا د عمص اهلل توالص قال الزركش ي ع م ى ذا ال ول إن و ض ويب ب ول و: )بوش ر ور مثمو) ) وال ياق فييما واحد). ال ارجح في عود الضمير. والذي يظير مم خ ل ع رض األق وال ال اب ة أم أو و م ا قي ل ف ي ع ود الض مير أن و عا د عم ص ال رآم أوعمص الر ول صمص اهلل عميو و م واألول أر ح وذلل لو وه : 6 انظر: ال مرقندي أبو الميث نصر بم محمد بحر الومو ) / دار الكتب الوممية- بيروت )ط / ى تح يق عمي محمد موو ض وآخروم والشوكاني محمد بم عمي فتح ال دير ) / مطبوة مصطفص البابي الحمبي- مصر)ط / ى ) ودرويش إع ارب ال رآم وبيانو ) / مر ع ابق. ال ميم الحمبي الدر المصوم ) / مر ع ابق. ) ابم ال وزي ازد الم ير ) / مر ع ابق. انظر: ال رطبي ال امع ألحكا ال رآم ) / مر ع ابق والشوكاني فتح ال دير ) / مر ع ابق. )يونس:. ) انظر صفحة.) 7 ) - )النحل:.) 8 9 ) ال ميم الحمبي الدر المصوم / مر ع ابق. ) الشوكاني فتح ال دير ) /. ) )ىود:.) ) الزركشي البرىام ) / مر ع ابق.

أوال : إم ى ذا ال ول عمي و مي ور الومم اء وأ نده اب م ري ر ع م م اى د وقت ادة وص و بو اب م كثي ر وق ال:إل اخت اره اب م ري ر الطب ري والزمخش ري وال ارزي ون م و ع م عم ر واب م م وود واب م عب اس والح م البصري وأكثر المح يمإل). ثانيا :إم ذل ل مط ابق ل ا ر اآلي ات ال واردة ف ي ب اب التح دي ق يما م ا اء ف ي ورة ي ونس:)ف توا ب ورة مثمو).) ثالثا: إم البحث إنما وق ع ف ي المن زل ق ف ي المن زل إلي و ألن و ق ال: وام كن ت ف ي ري ب مم ا نزلن ا فو ب صرب الضمير إليو. اربعاا: إم ع ود الض مير عم ص ال رآم ي تض ي ك وني ع ا زيم ع م ا تي ام بمثم و واء ا تمو وا أو انف ردوا و واء كانوا أمييم أو كانوا عالميم أما عود الضمير عم ص محم د ص مص اهلل عمي و و م ف ذلل ق ي تض ي إق ك وم أح دى م م األمي يم ع ا زيم عن و ألن و ق يك وم مث ل محم د إق الش خص الواح د األم ي ف م ا ل و ا تمووا وكانوا قاريم ل يكونوا مثل محمد صمص اهلل عميو و م ألم ال ماعة ق تماثل الواحد وال ارئ ق يكوم مثل األمي فا ع از عمص الو و األول أقول. خامسا: في ص رب الض مير إل ص ال رآم ن رر ك وم ال رآم مو از لكم ال حال و ف ي الفص احة وأم ا ل و ك ام الضمير مصروفا إلص محمد صمص اهلل عميو و م في رر ح ال النب ي ف ي كون و أمي ا بوي دا ع م الوم وى ذا وام كام مو از أيضا إق أنو ي رر نوعا مم الن صام في ح و صمص اهلل عميو و م ومم ىنا فاألول أولص.) 6 سادسا: لو كام الضمير مصروفا إلص محمد عمي و ال لك ام ذل ل ي وى أم ص دور مث ل ال رآم مم م ل يكم مثل محمد في كونو أميا ممكم أي أن و ممك م لغي ر األم ي أم ي تي بمثم و ول و ص رفنا الض مير إل ص ال رآم لدل ذلل عمص أم صدور مثل ال رآم مم األمي وغير األمي ممتنع فكام ىذا أولص 7. الوقفة الثالثة: الحكمة مم م يء)مم التبويضية في قولو )مم مثمو. مم خ ل الوقوب عمص ىذه الحكمة يتبيم لنا الفرق بيم ىذه اآلي ة وآي ة ورة ي ونس: مثمو مم غير )مم. )ف توا ب ورة ) الطبري امع البيام ) / مر ع ابق. ) ابم كثير / مر ع ابق وانظر : الزمخشري أبا ال ا محمود بم عمر الكشاب عم ح ا ق التنزيل وعيوم األقاويل في و وه الت ويل / دار المورفة_ بيروت ل تذكر نة الطبع. ) انظر: ال ارزي التف ير الكبير ) / مر ع ابق. ) انظر: الزمخشري الكشاب /.) 6 7 ) انظر: ال ارزي التف ير الكبير /. ) انظر: المر ع ال ابق ) /. ) انظر: المر ع ال ابق ) /.

قال البقاعي: إل وحكمة ا تيام بمم التبويضية في ىذه ال ورة دوم ب ي ة ال رآم أن و بحانو لم ا ف رض لي فيي ا الري ب ال ذي يم ز من و زعمي أم يكون وا اطمو وا ل و عم ص مثي ل أو مووا أم أح دا عث ر ل و عم ص ش بيو اقتضص الحال ا تيام بي ذا ليفي د أم المطم وب م ني ف ي التح دي قطو ة م م ذل ل المث ل ال ذي ادع وه حكيم ة المواني مت مة المباني منتظ أوليا ب خرىا ك ور المدينة في صحة اقنتظا وح م ا لت ا..إل) ) وقال الكرمااني: بو د أم ب ي م أم )م م ف ي اآلي ة لمتبو يض :إل لم ا كان ت ى ذه ال ورة نا ال رآم وأول و بو د الفاتحة ح م دخول )مم فييا ليوم أم التحدي واقع عم ص مي ع ور ال رآم م م أول و إل ص آخ ره وغيرى ا مم ال ور لو دخميا )مم لكام التحدي واقوا عمص بوض ال ور دوم بوض ول يكم ذلل بال يل.) إل الوقفة ال اربعة: عند قولو توالص: فإم ل تفوموا ولم تفوموا. ي تي الح ق بحانو وتو الص بالنتي ة قب ل أم ي ت التح دي ألم اهلل بحانو وتو الص يوم أني ل م يفوموا ولم ي تطيووا. إم قولو بحانو: فإم ل تفوموا ولم تفوموا حك عميي بالفشل وقت نزول ال رآم وبو د ن زول ال رآم إل ص يو ال يامة ألم اهلل ق يخفص عم عممو شيء فيو بكل شيء عمي.) ب )لم ) لنفي الت بيد في الم ت بل أي ولم تفوموا ذلل أبدا. قال ابن كثير: إل وىذه أيضا مو زة أخرل وى و أن و أخب ر ا خب ر ازم ا قاطو ا م دما غي ر خ ا ب وق مش فق ودى ر أم ىذا ال رآم ق يو ارض بمثم و أب د اآلب ديم ال داىريم وك ذلل وق ع األم ر ل يو ارض م م لدن و إل ص زماننا ىذا وق يمكم...إل). 6 ) الب اعي برىام الديم إب ارىي بم عمر نظ الدرر في تنا ب اآليات وال ور / دار الكتب الوممية- بيروت) ط / خرج أحاديثو ووضع حواشيو عبد الر ازق غالب الميدي. ) الكرماني أ ارر التك ارر في ال رآم )ص: مر ع ابق. ) انظر: الشورواي محمد متولي تف ير الشورواي ) / أخبار اليو ل تذكر الطبوة وق نة الطبع. ) ابم كثير تف ير ال رآم الوظي / مر ع ابق.

خامتة مم كل ما ت د أ تورض أى النتا ج التي توصمت إلييا وأ مميا فيما يمي : أوال : إم ماع ال رآم ح ة عمص اموو وق د تح دل ال رآم أفص ح الفص حاء فو زوا ع م ا تي ام بمثم و والتحدي بو قا إلص يو ال يامة. ثانيااا : التحدي بال رآم تظي ر الحا ة إل ص التح دي لك وم التح دي دل ي تثبيت لفؤاده صمص اهلل عميو و م عم ص ص دق الر ول ال ذي اء ب المو زة وف ي وفيو إقامة الح ة واظيار البرىام عمص صدق ال رآم. ثالثا : وقع التحدي ب لفاظ ال رآم المتموة ق كما قال بوض األشاعرة أنو وقع بالك ال دي ال ا بال ذات وقد ن ب ال ول بو إلص أبي الح م األشوري واألظير عد صحة ن بة ىذا ال ول إلي و أو أن و ق ال ب و ث ت ار ع عنو في آخر قوليو. اربعا : إم ال رآم غير مخموق وق ي وز أم ن ول : إنو حكاية أو دقلة أو عبارة عم ك اهلل وانما ىو ك اهلل خامسا : توالص. ميور الومماء عمص أم التحدي وقع لرنس وال م وتخصيصيما بالذكر ألم المنكر لكونو مم عند اهلل توالص منيما ق مم غيرىما والتحدي إنما كام ليما. سادساااا: إم التح دي ي ع بك ل ورة بكمالي ا وينبغ ي أم نف رق ب يم )مو ز التحدي فنصوص ال حددت ورة في أقل م ارحل التحدي في ب أم وب يم )مو ز وق ع ب و رآم ن ب عند النص وق نت اوزه وق يفي أم آي ة ال ديم أو الكر ي غي ر مو زة ف المو ز م ا ع ز عن و أى ل الفص احة والبي ام ول و ك ام ك ية الكر ي سابعا: لكم الذي وقع بو التحدي ورة مم ال رآم. الذي عميو ميور الومماء والحذاق وىو الصحيح في نف و أم التحدي وق ع ف ي نظ ال رآم وم ا يتصل بو مم الفصاحة والبيام. ثامنا: إم التحدي كام مرحميا متدر ا في قول ميور الومماء فوقع بال رآم أوق ث بوشر ور منو ث ب ورة وما ذكر مم أم ورة ى ود الت ي اء التح دي فيي ا بوش ر ور مت خرة ن زوق ع م ورة ي ونس التي اء التحدي فييا ب ورة واحدة فاعتماد أصحابو عمص روايات ضويفة ق ت و بيا الح ة. تاسعا: ال ار ح في عود الضمير في قول و: اآلية ألىل الم ام الوربي و)مم في اآلية تبويضية )ف توا ب ورة مثم و ف توا ب ورة م م مثم و أن و يو ود عم ص ال رآم والخط اب ف ي اءت ف ي ورة الب رة دوم ورة ي ونس الت ي فيي ا: ألم ورة الب رة نا ال رآم وأول و بو د الفاتح ة فح م دخ ول )م م فيي ا ل يوم أم التحدي واقع عمص ميع ور ال رآم مم أولو إلص آخره. 7