1

www.jazbu.com بسم اهلل الر تن الرحيم كصلى اهلل على سيدنا ٤ تمد كعلى آلو كصحبو كسلم تسليما عونك يا مع ت كبك نستع ت حسبنا اهلل كنعم الوكيل اللهم إين أشهدؾ كاشهد تلة عرشك كمالئكتك ك تيع خلقك انك أنت اهلل ال الو إال أنت كحدؾ ال شريك لك كاف ٤ تمدا عبدؾ كرسولك ال حوؿ كال قوة إال باهلل العلي العظيم ال الو إال اهلل ٤ تمد رسوؿ اهلل صلى اهلل تعاىل عليو كسلم كباهلل التوفيق إياؾ نعبد كإياؾ نستع ت قاؿ البكي ا تد بن بال تدا ١ تن بقد قد انفرد ا ٠ تالق ا ٠ تلق باالختيار سبحانو ربا لو إراده ففضل األبرار باإلدياف مر تيا لطفكر ن جال كمل يلد كال لوكفؤا احد بغ ت حاجة كال اضطرار كقدرة يفعل ما أراده كخذؿ الفجار بالكفراف

ب صالة مع سال ال ير ن مليم أ تد من بعث بالقرآف كآلو كصحبو كاألمة ما دا ذك الدليل بالتوحيد كبعد فالعلو أفضل التالد لكنما التوحيد خ ت الذخر النشر النو عن غ ته يغ ت كال كمل ير األكياس تاليفا اتى اثبتا من اجل ذا ساؿ بعض الطلبة مطلبو فقمت مسرعا اىل ا تواب كجاءين من ربكلكوف حىت نظمتو نظاما جامعا على شحاؾكل مشرؾ كأفحم الفجار بالربىاف منكل مقتد ليو الغمة يفوؽ ذا جهل كذا تقليد كخ ت ما اهلل بو عبدا أفاد للشخص يف القرب كيو بدكنو يفيد علم مسجال فيوكمثل ما السنوسي نظمي لو لكي يناؿ مبتغيا اعانة التواب سبحانو النيل ت ت العوف لكل خ تكل شر دافعا

كر تا يف موضع شيئا اريد البليد تيتو مواىب القدكس السنوسي كاهلل ربنا اعاذنا ابد حسد نسالوكوف نظامي جنة كاف يكوف خالصا منكل ما كاف يكوف يل خ ت الزاد التنادم كاف يكوف كاقيا لكل من فنت تاه ا تد الشفيع ا ١ تعتمى مقدمة اعلم حبانا اهلل رشدا كسعة معو مل يك يف النظم لينفع يف نثر نظم شيخنا من شر شيطاف كحاسد عن السع ت كسبيل ا تنة يشينو كاف جير النعما يف القرب كا تشر كيف حفظ اك فهم منكل كاالنبيا كاالكليآ كالعلما كاف االىنا كال شيء

كليس من شيء كال فيو كال مسجال فليس ٥ تلوقا كال ٤ تصورا سبحاف من اعجز خلقا دركو ملكو اذ ال لو مثل كال زماف مكاف فكل ما خيطر بالباؿ ابد ربنا األحد فنجنا يا خالق الشيطاف اإلدياف تاه ا تد مع األبرار البارم كاغرنا بفعل ما ترضاه باب يف تتو كال عليو كليس ٤ تموال كال مقهورا كشكره عز كجل كال لو جنس كال فبخالؼ ذلك منكيده كسلب صلى كسلم عليو ك فنا عنكل ما تاباه نقوؿ يف انصرافنا للمقصد نبتدم ربنا الكر ن كباسم

اعلم باف ما من ا تكم جرل ا ٨ تصرا كىي كجوب كاستحالة كما العلما فالواجب الذم اىب عقل سليم العرش القد ن كا ١ تستحيل ما كجوده علم فهم كاف يكوف يف الربايا ذك قد السفهاء ذم الوىم كا تائز الذم كجوده استول حول كموت شخص عاجال اك آجال عاقال ب علىكل مكلف جيب العقل علم ما جيب يف العقل يف ثالثة يعرؼ با تواز عند عدموككوف ذم ٦ تتنعا يف عقلكل من كزعم بعض مع انعدامو لدل من قد ك ابتدائو الورلكن يف الشرع ال يف

يف حقو سبحانو تعاىل استحاال كىكذا عرفاف مثل ذاؾ يف حتما قفي عليهم الصالة كالسال ما السما فهاؾ بعض مالو جل كعز يف ذا الرجز كىي على اتفاؽ اىل ا ١ تعرفة صفة اك ٢ تا الوجود ب القػػػػػػػد حقيقة البقاء سلب العد ا تكم ب ٥ تالفتػػػػػػػػػػػػػو تعاىل كحدىا قل سلب ا ترمية العرضية كما جيوز كالذم حق تيع الرسل ىدل هبم عباده رب من الصفات كاجب تكوف يف العدد عشرين ب بقاء دائم ال العد يلحق للوجود عند لكل حادث فع ا ١ تثاال مع خصوصهاكذا

ب قيامػػػػػػػػػػػػػو بنفسو ابد الصمد ام مل يكن مفتقرا اىل ٤ تل كجل كفسر احملل بالذات ىنا قد فطنا كذا ٥ تصص ىنا قد فسركا اعتربكا كمنو كحدانية ام ال لو شركل لو يف كصفو سبحانو كفعلو فهذه ست صفات ككعى ذلك ع كىي الوجود ب تسة اتت ثبت الهنا تسلبكل امػػػػػػػػػػر من بعض ما كجب يف حق كال اىل ٥ تصص عز دكف مكاف عند من بفاعل فاعتربف ما يف ذاتو ثاف كال رزقنا الظفر بنيل فضلو اسم األكىل نفسػػػػػػػػػػية من بعدىا سلبية فيما ليس يليق بالرحيم فادر

ب لو سبع صفات كجبت اثبتت كىي عبارة بدكف لبػػػػػػػػس ك تحل اثبتت كاكجبت قد ثبت معناه اهنا اذا قامت بو فانتبػػػػػػػػػػو كىي اليت تدعى لدل الثقاة سيا ب ثبوت قدرة بذات اهلل جل ما مل يقل اك ٢ تا القدرة كاإلرادة العبادة كالسمع كالبصر كالكال كىيكوف اهلل قادرا مريد ك ونو سبحانو بصيػػػػػػػرا تدعى ا ١ تعاينكماال عن صفة موجودة يف النفس لذلك احملل حكػػػػػػػػػما اثبت احكاما لو با ١ تعنويػػػػػػػػػػةكما افهم قادرا فقس كالعلم كا تياة يل كبعد معنويػػػػػػػػػػػػػة ترا كعا ١ تا حيا تيعا يا مريد كمتكلما فسل خبػػػػػػػػػػػػػ تا

كحد قدرة لدل ذم ا ١ تعرفة صفة ديكن اجياد مع اإلعدا األنػػػػػػػػػػػا هبا على كفق اإلرادة فذا خذا حد اإلرادة فوصف ديكن يا فطن يف بعض ما جيوز كىي ستة ستة كىي كجود جائز مستبدال فلتعقػػػػػػػػال كىكذا مقداره ا ١ تخصوص مقدار زكن كصفة ٥ تصوصة مستبدلة قد جال العامل العالمة البحر لكل ٦ تكن من مل حيوه سول ا ٢ تنا تصيص ٦ تكن بو قد قابلت يف اإلعتبار من عد ٣ توز من سواه من سائر من سائر األزماف فيما

كىكذا مكانو ا ١ تخصوص تيعا يا فطن كجهة ٥ تصوصة ايضا بدؿ عند من نقل فصل في األلوىية ب األلوىية منها يعرؼ يعػػػػػػرؼ اع ت كجودا قدما ب بقا خلقػػػػػػػا ب قياما ب تعا ك بصر حصر الفكر ك ونو ايضا تيعا كبص ت ب الربوبية ايضا ترج عدىا كج كىي قدرة ارادةكذا ذلػػػػػػػػػك كذا ك وف ذم ا تالؿ قادرا مريد من سائر األمكن من سائر ا تهات عددىا ام لدل من ب ٥ تالفتػػػػػػػو ما بكالما جل عن كمتكلما تا بو جديػػػػػػػػػػػػػر من ىذه الصفات علم حياة راع كعا ١ تا حيا ك ونو كحيد

كاعدد ىنا ايضا شروط الفاعل العاقل ام قدرة ارادة علم حياة ٦ تكنات ك ونو ايضا مريدا عا ١ تا اما الصفات لكمال اهلل بال اشتباه كىي تع بصر بكال اإلما فصل في متعلق الصفات اعلم بافكل ذم الصفات ا تياة كىي على ما نقلوه كاردا امرا زائدا من بعد ما ثبت يف ٤ تلها الصفاتكلها قدرتو ب اإلرادة معػػػػػػػا تانيا عند السنوسي ك ونو قادركل ك ونو حيا تعاىل دائما فعددت ستا مع اليت تالزمت عند ٢ تا تعلق سول قل طلب الصفات فاحفظ تعلق تعلقابا ١ تمكنات تعا

كا ١ تمكنات قد اتت قسم ت كالعكس دكف م ت فا ١ تمكن ا ١ توجود جيما قسما حاؿ علما كمثل األجداد ك األبناء خفاء ك السماء كاألراضي كالقلم التنس القسم كا ١ تمكن ا ١ تعدك ايضا قد قسم عند من علم اديافكافر ك فر ا ١ تسلم العقم كمثل القسم ت ذك التوفيق ك الصديق النو جل على ذم قدرا ال ترل موجودىا ماض كآت ب ك حضورنا بال كالعرش كالكرسي ثالثة األقسا ثالثها الولد من ذم بكايب جهل ب ارادكوهنا اف

كالعلم كالكال علق يا نبيل كجائز كمستحيل كالسمع كالبصر قد تعلقا لدل من حققا كقسموا ا ١ توجود للقسم ت دكف م ت اما القد ن فكذات كصفات قاؿ الثقات حادثو ثالثة ماض كآت كارض كنبات حقيقة العلم بقوؿ من سلف هبا انكشف على الذم خو بو انكشافا كال خالفا بام كجو من كجوه تعقل يا رجل بواجب بكل موجود ذم قد كالعكس لو كا تاءكذا بينهما حاؿ صفة ا ١ تعلو قل مل حيتمل نقصا فدف بطاعة تثب

معلو شيءكل ما يصلح اف عقل يف زمن من كاجب كجائز كمستحيل كنبيل حقيقة الكال مع ت قاما األناما معربا عنو تا قد اختلف السلف مباينا ايضا تنس ا ترؼ خلف منزىا عن تن اك تدد كبالتػػػػػػػػػػػردد كىكذا التاخ ت كالتقد ن يا تيم كغ ت ذم من التغ تات الصفات يعلم من احكا فف تىا دىى سفيها بذات من قد اكجد من العبارات على قوؿ كالصوت كالفكرة دكف كالكل كالبعض كالصمت كاإلعراب سبحاف ريب الكامل

ب ا تياة صفة قد صححت كما ثبت لذاؾ مل تقتض زائدا على عػػػػػػػػػػػػػال فكل كصف ال يرك زائدا راشدا فصل يف ا ٠ تصوص كالعمو كب ت ىذه خصوص كعمو ذم العلو فقدرة ارادة خص معا من كعى كبصرا تعا توجود قد ن الرحيم كعمها ايضا توجود حدث من تث كب ت األكل ت كالعلم الكال كعمو يا غال ادراؾ ذاهتا فقط قيامها بذاتو جل فليس ذا تعلقكن بالوجو كاألطالؽ عند با ١ تمكن ا ١ تعدك تقف دكهنما خص ف تضاؾ كسائر ا ٠ تلق بقوؿ ايضا خصوص

كالعلم كالكال خص يا فىت ثبػػػػػػػػػػػػػتا الف تينك تا قد امكنا ليسػػػػػػػػػػا ٦ تكنا كعم ذم األربع يا لبيبا مصيبػػػػػػػػػػا كب ت علم ك ال كبصر كعمو يعترب با ١ تمكن ا ١ تعدك ب ا ١ تستحيل يا خليل الف با ١ توجود تعا بصرا يػػػػػػػػػرل كعمها بكل موجود تكن من قد فطن بكال مع علم اطوؿ رجػػػػل بواجب كمستحيل تعلقا كذاف بكل جائز تكن تع خصوص خصكالما ب علما تعلقا ك وف ذين ال موحد الر تن يا تعلقا من غ تىا يا

اذ علقا بكل كاجبات كجائػػػػػػػزات اقصرىا تعلقا تع بصر ظهػػػػػػػػػر اكسطها تعلقا عند العلم نعػػػػػػػػػػم الفكال منهما تعلقػػػػػػػت قد ثبت قد انتهى تفصيلنا ما للجليل للمستحيل فصل في اضداد العشرين كيستحيل ؾ من الصفات ٦ تكنات كىي اضداد األكىل تقدمت حقيقة الضددين معنياف كجودياف كمستحيػػػػػالت اذ علقا بكل موجود قدرتػػػػػػو ب اإلرادة بقسػػػػػػػػمي ا ١ تمكن فيما فلننصرؼ من بعده يف حق ربكل موجبة لربنا كاثبتت اختلفا قطعا

كال يكوناف على اجتماع اإل تاع العد ا تدكث طرؤ العد فافهم حقيقة العد يف قوؿ الفط ت اليكوف حد ا تدكث قل كجود حصال فاعقال كحد طرؤ عد ىو العد ا تكم اما ا ١ تماثلة للحوادث الباحث نفي ا ١ تخالفة يف الصفات كالذات اكجهها عند السنوسي تعد نقد يف ام موضع على تاثل للحادثات عبارة عنكل شيء بعد انعداكالربايا بعد كجود سابق عند فحدىا عند الشريف حقا ك يف األفعاؿ قل عشرة دكنكها يا من

باف يكوف جرما ام تاخذ منفذ ب الفراغ قد حول ا تاءا اك اف يكوف جل عرضا حصال العرض شيء ليس ذا استقال اشكاؿ كاف يكوف جل يف ا تهات ستا ب فوؽ ك تت كاما كالشماؿ ا ١ تثاؿ كاف تكوف جهة لوكما فاطر السما كاف يكوف جل ذا تقيد فاىتد اك اف يكوف ذاتو متصفة معرفة ذا تو من الفراغ قدرا ا تو كالفراغ كا ٢ تواءا يقو با تر تعاىل كعال بنفسو قطعا بال للجر كىي ستة كخلف كاليم ت ال تنس كانت لنا سبحن بزمن اك تكاف بكا توادث فكن ذا

اك اف يكوف ذك ا تالؿ بالصغر متصفا سبحانو اك بالكرب كمثل برغوث كذرة كما بالفيل اك بالكركداف ك تا اككاف باألغراض ذا اتصاؼ يف الفعل كا تكم بال خالؼ حقيقة الغرض يف الفساد كجود باعث على اجياد فعل من األفعاؿ اك حكم جال منكل حكم الشرع نلت األمال كىكذا استحاؿ دكف لبس اف ال يكوف قائما بالنفس باف يكوف صفة تقو بالػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمحل اك اىل ٥ تصص شغل ب عليو ايضا استحػػػاال اف ال يكوف كاحدا تعاىل باف يكوف جل يف الذات احسبا اك يف صفاتو العلى مركبا اك اف يكوف ذك تاثل لو يف ذاتو اك يف صفاتو لو

فاكؿكاف تكوف قدرتاف لو قل اك علماف اك ارادتاف كالثاف اف تكوف ذاتو اليت تقدست تشبو ذاتا جلت اك اف يكوف معو مؤثر يف ام فعل يف الوجود ينصر ام اليكوف فعل شيء للورل كال تصرؼ فصاحب من درل يف نفسها اك غ تىا بلكلما سواه فهو صنعو ال هتما ب عليو جل يستحيػػػػل عن ٦ تكن ما العجز يا نبيل العجز حده بقوؿ شيخنا تعذر اإلجياد فيما امكنا اما الذم مل يك ٦ تكنا فال يدعى بو ١ تستحيل فاعقال كىكذا اجياد شيء يف الورل بكرىو ١ تا بذاتو جرل ام مل يكن لذاؾ ذا ارادة بل ال يكوف غ ت ما اراده اك انو مع الذىوؿ اك غفل اككاف بالتعليل اك طبع حصل حد الذىوؿ اف يغيب امر سبق علمو اتاؾ النصر حقيقة الغفلة اف ت تؾ ما اردتو بال شعور كمها حقيقة العلة دكف شك اف يتاتى الفعل دكف ترؾ كال لو توقف على كجود شرط كال انتفاء مانع يفيد كمثل تريك ٠ تا ب بنسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبة اىل تريك اصبع فقس حقيقة الطبع تا ب الفعل من دكف تركو بقوؿ الفحل

كيتوقف على كجود شػػػػػػر ط كانتفاء مانع اذ يعتبػػر كمثل االحراؽ بنسبة اىل ناركذا مثلو من قد خال كىكذا ا تهل عليو يستحيل ك لما تدرل تعناه العقوؿ كالشك كالوىم كالتفكر ظن كنسياف كعلم النظر ك يستحيل ا ١ توت ايضا كصمم يف حقو ب العمى ب البكم اضداد معنوية لربنا كاضحة من ىذهكن فطنا فصل في الجائز في حقو تعالى اما الذم جاز عداؾ الشك ففعلكل ٦ تكن كال تؾ كخلقو ا ٠ تلق مع األفعاؿ كبعثو الرسل بال إشكاؿ كذاؾ جعلو الثواب كالعقاب ١ تومن ك افر يو ا تساب كمثل ذم اجياب اديافكذا تر نكفراف كتكليف خذا كرد كام من عليو اكجبا صالحا اك اصلح ترزؽ ادبا فكل ما فعلو ا تليل فذاؾ مطلقا ىو ا تميل الفكل نعمة منو اتت على عباده فتفضيل ثبت ك ل نقمة عرت عبدا ابد فاهنا عدؿ االىنا الصمد كاف يسؤؾ ما قضى اهلل الصمد فال تزاؿ يف غرا كنكد كارض تا قدره ا تليل لكي تريح النفس يا نبيل

فكل ما اراده فواقع اذ ال لو مدافع منازع رزقنا الرضى تا قضاه كالسعي يف تيع ما يرضاه فصل في البرىان اما الوجود فحدكث العامل عامل النو لو مل يكن خلقا علم لز رجوح كاحد من األمرين لصاحب لو بغ ت سبب دليلنا على حدكث العامل مثل اف تاؽ كاجتماع كسكوف يكوف دليلنا على حدكث عرضنا من عد اىل كجود قد امل للعد الكنو بسبعػػػػػػة ا ١ تطالب برىانو يف قوؿكل لكاف ٤ تدثا لنفسػػػػػػو ا ١ تتساكي ت دكف ميػػػػػػن كىػػػػػو ٤ تاؿ عندكل ارب لزكمو العرض باذف العامل اذ الز ا تادث حادثا شهودنا تغيػػػػػػرا تبيػػػػػػنا كعكسو ام من كجود يكوف كاضحا لكل طالب

كحادثا بدكف اكؿ احل كالعرض اثبت كلزكمو احملل تثبكذاؾ انعدا للقد ن كابطل انتقاؿ عرض يا تيم تمع ضدين تكن منصورا كاستحل الكموف كالظهورا يف هنجكل مستقيم ال دييل قيامو ايضا بنفسو احيل برىانو عند ذكم األذىاف ب كجوب قد الر تاف حملدث لكونو خلقا ظهر لو مل يكن جل قدديا الفتقر كالمها كقوعها ال حيصل كيلز الدكر اك التسلسل كفاعال ايضا فع ا ١ تقوال كالدكركوف كاحد مفعوال فهو التواتر بال انقطاع اما التسلسل على اإل تاع برىانو عند السنوسي ا ١ تقتدل ب بقاءه تعاىل سرمػػػػػػدا كما عرانا ال نتفى عنو القد لو جاز اف يلحقو الدىر العد كجائز الوجود خلق ال حييد لكوهنا من ب جائز الوجود قد ذم الوجود غافر كبف كقد سبق آنفا كجوب الذنوب ٠ تلفو برىانوكن عارفا ب كجوبكونو ٥ تالفػػػػػا منها لكاف حادثا مثال بدا لو انو ماثػػػػػػل شيئا ابػػػػػػدا كذا ١ تا مضى ٤ تاؿ من كجوب قدمو مع البقاء يا لبيب

بنفسو برىانو قد ا ٧ تلى ب قيام اهلل جل كعػػػػػػال شيء من احملل جل كعال لو انو قدكاف ٤ تتاجا اىل ذات اتصاؼ با ١ تعاين اذ تب ت لكاف جل صفة كال يكوف لو فليس صفة ذك الشاف كال تعنػػػػػػوية كتػػػػػػاف ٥ تصص لكاف حادثا جال كانو لوكاف ٤ تتاجا اىل على قدمو بقائو فيما جال كيف كقد ثبت برىاف برىانو احملكي عن الشريف كجوب كحدانية اللطيف من بكوفكل كاحد عد لو انو مل يك كاحدا لز من التتمانع فكػػػػن اديبػػػػػا لعجزه حينئذ كجوبػػػػػػا كقدرة ارادة من ذم الصفػػػػات ب اتصافو بعلم كحياة كجد شيء من كرل رب السمػػػا برىانو لو انتفى شيء ١ تا برىانػػو اربعػػة االقسػػػػػا كجوب تع بصركال صلى كسلم عليو البػػػػػػػارم كتابو كسنػػػػػػة ا ١ تختػػػار قاؿ السنوسػػػػي اما العلما ثالثها اإل تاع كالرابع ما كوف اتصافو باضػػػػػػداد علم لو مل يكن متصفا هبا لز على االىنا ٤ تاؿ مسجػػػػػػػال كىي النقائص كنقص حصال كتركو يف حقػػػػػػو من جائزات برىاف فعلكل ٦ تكنػػػػػات

عليو منها ام شيء يف لو اكجب العقل السليم اك احاؿ ا ١ تثػػػاؿ اك كاجبا كذاؾ ليس يعقػػػػػل لكاف ٦ تكن ٤ تاال حيصل عشرة منقولة عمن كعػػػػػػى ىنا انتهى عد الرباى ت معا كلذكات السلب كاك قد ثبػػػػت فالفا نفسيػػػػػػة منها كعت قيامو بالنفس دكف ميػػػػػػػن علتو ال تكيب من جزئ ت باء من اجل موجب فيها كللمعاين كاللواز جعل عقػػػػل من ا تاد ما عليها يلػػػػػػػز اذ يف دليل كاحد حآ الزموا علم حياة كاللواز خػػػػػػػذا كىي قػػػػػػدرة ارادةكػػػػػػذا باقية منها اإلما ا ١ تتبػػػػػػػع كيف دليل كاحد ايضا تع كىيكال ب تع كبصػػػػػػػر من ا تاد الز ايضا ظهر قد جعلوا نلنا بذا ا ١ تقاصػػػػدا ب تائز دليػػػػػػال كاحػػػػػػدا فصل في الرسل عليهم الصالة والسالم فلنصرؼ القوؿ اىل األخيار البػػػػػػػارم بعد تفاصيل صفات

اما الذم جيب يف حق الرسل رجػػػػػػػل عليهم ازكى صالة اهلل صدؽ امانة كتبليغ ١ تا علػػػػػػػما الصدؽ حده لدل ذم ا ترب األمػػػػػػػر حد األمانة لدل من حققا مطلقا منكل فعل قد هنى رب السما حرما حقيقة التبليغ قل كفاء مػػا افهػػػػػػػما كيستحيل ضد ىذه الصفات الصػػػػػػػالة مع سال ال ير ن ابدا اىتػػػػػػػدل من الصفات فثالث يا مػػع سالمػػػػػػػو بال تنػػػػاه قد امركا من ام شيء اخبار ثابت بنفس حفظ ا تػػػػػػػوارح تيعا قدكاف ذاكراىػػػػػػػة اك امر بالتبليغ للخلق يف حقهم عليهم ازكى ك ل من هبديهم قد

امكذب خيانة بفعل ما هني مكركىا قل اك ٤ تػػػػػػػرما ثالثهاكتماف شيء قد امر ذك العرش اف يبلغوه للبشػػػػػػػر حقيقة الكذب اخبار تا مل يك ثابتا لدل من علما اما ا ٠ تيانة فحدىا عد حفظ ا توارح باطالؽ نعم ترؾ الوفاء بالذم قد امرا باف يبلغوهكتمانا جرل فصل فيما ب ت ىذه من ا ٠ تصوص كالعمو كب ت ىذه الثالث يا فىت ايضا خصوص كعمو ثبتا اما بيانو فاف تنظر من سبعة اكجو فكلها زكن نقيصة يف حق رسلو الكرا عليهم ازكى الصالة كالسال كىي اف يبدلوا عمداكذا زيادة عمدا فراع ا ١ تاخذا مثلهما التبديل سهوا ثبتا كىكذا الكتماف عمدا يا فىت زيادة سهواكذا ا ١ تخالفةكتماهنم سهوا بال ٥ تالفة كتدفع االكىل عن األخياركل من الثالث ال تارم الف تبديال جرل ٤ تض الكذب من اجل ذا يدفعو صدؽ جيب ك وهنا عمدا حرا كلذا يدفعو امانة ذاؾ خذا

كاف تبديال اذا ما كقعا يكوفكتمانا فخالل من عى من اجل ذا يدفعو عن الرسل حقيقة التبليغ فافهم يا رجل ب زيادة بعمد دفعت بالصدؽ مع امانة قد اثبتت من دكف تبليغ لكوهناكذب من اجل ذا تدفعو صدؽ النخب ك وهنا عمدا حرا شانو من اجل ذا تدفعو األمانة كليس بالكتماف حىت يدفعا تبليغهم للوحي عن اف يقعا النو بلغ حىت زادا فوحد الرب تنل مرادا تت تبديل بسهو دفعا بالصدؽ كالتبليغ فيما كقعا دكف امانة لكونو درمكذبا لذا يدفعو صدؽ حرم كانو يكوفكتمانا لذا يدفعو التبليغ خذ ذاؾ كذا كليس عمدا كلذاؾ مل يكن يدفعو امانة يا من فطن كدفع الكتماف عمدا عنهم امانة فاعلم كتبليغهم من دكف صدقهم عليهم ابد ازكى السالم ت من اهلل األحد النو ليس بتبليغ كصف لذاؾ دفعو بو عنهم عرؼ ك ونو عمدا حرا ظهرا لذاؾ دفعو امانة يرل ك مل يك الكتمافكذبا يقع حىت يكوف الصدؽ عنو يدفع النو مل يك ٥ تربا بشي فلتعرؼ التفصيل تظفر با اخي

ب زيادة بسهو دفعت بالصدؽ دكف غيػػػػره فيما ثبت لكوهناكذبا لذاؾ تدفع بصدؽ رسل اهلل فيما يسمػػػػع ك وهنا ليست بعمد منعا دفع االمانة ٢ تا لو كقعػػػػػا كليس دفعها بتبليغ يرل الهنا ليست بكتماف جػػػػػرل النو بلغ ما قد امرا كزاد بعده فع ا ١ تقػػػػػػػررا اما ٥ تالفة امر اهلل يف غ تكذب من لساف الساىي فدفعوىا بامانة فقط من دكف تبليغ كصدؽ الغلػػػػط الفكوهنا حراما قد رككا لذاؾ دفعها امانػػػػػػػة راكا الكنها مل يككذبا كاقعا حىت يكوف الصدؽ عنها دافعا كمل يك التبليغ عنها يدفع اذ اهنا ليست بكتماف فعػػػػوا النو مل يك ايضا ٥ تربا بام شيء ٥ تفيا اك مظهػػػػرا مثا ٢ تا ٨ تو الزىن كالنظر لالجنبػػػػػػػية ك لمػػػػػػا درم عن ربنا سبحانو ذا منعكقتل نفس دكف حق الشػػػػرع تتكتماف بسهػػػػػػو انفػػػرد بدفعو التبليػػػػغ فيما قػػػػػػد كرد لكونو ليس بتبليػػػػػػغ يقػػػػػػع دفعو التبليغ عنهم لو كقػػػػػػػع الكنػػػػػػو مل يككذبا يقػػػػػػع حىت يكوف الصدؽ عنو يدفػػػػػػػع

الف ذا الكتماف ليس ٥ تربا كما مضى من قبل ذا مكػػػػػػػررا ك ونو من غ ت عمد قد منع دفع االمانةكما قبل كقػػػػػػػع ىنا تبيينػػػػػػنا ما للثػػػػػػالث مفصالكمػػػا ركاه من ابػػػػػػػاث فصل في الجائز في حقهم اما الذم قد جوزكا يف حقهم سالمي رهبم فكلما من عرض البشر ا ١ تراتب العال كمرض ذم خفة كسغب كنصب ك مالقات األذل كالسفر كالفكر عليهم ازكى ال يفضي اىل نقص كعطش كفرح كاالعتناء بالغذا

ك اإلجارة ك القتاؿ بال اشكاؿ كالنو كالسنة كاجتهاد الرشاد كىكذا نسياف شيء ما امر يبلغوه للبشر الكنما يفضي اىل نقص الرتب كجذا جيتنب كبرص كسفو كصمم كبكم منكل ما تعافو النفس ابد كيزمن ا تسد يف حقهم ٦ تتنع ام مستحيل عليهم ا تليل الهنم حازكاكماؿ ا ١ تعرفة نقص فاعرفة كالضرب كا ترح موصل سالك اىل ذك العرش اف مثل جنوف كداء فرج كعمى اككلما يض ت صلى مسلما كعصمة منكل

كما مضى ك سواد ا تسم الفهم ك دناءة فعاؿ صنعوا كشبهها فعوا يا ربنا يا من علينا فضال ىب امال بذا يرد ما ادعاه ا ١ تفرطوف الف ما ادعى النصارل يف الرسل قد زعموا تمقهم كجهلهم ٢ تم من اجل ذا رد عليهم ا تليل رسوؿ كرد ايضا ما ادعى من منعوا يقع قاؿ ٢ تم كما جعلناىم جسد طعا للصمد ك ا تياكة كسوء ك الدباغة ىم اىدنا هبم لنا لشدة التنزيو كا ١ تفر طوف لشدة التنزيو افراط حيل عيسى الو ثالث تبا تا ا ١ تسيح اقرا اىل اال كوف رسوؿ بشرا اذ ال ياكلوف من

كرد ايضا ما ادعى من فرطوا الغلط من بعيوب كبنقص كصفوا يعرفوا كالبلداء جاىلي ا ١ تفسرين ا ١ تؤرخ ت اذ اخذكا ظواىر الكتاب الصواب كيف نظا الشيخ ذم ا ١ تعايل االغالل كقد جير ظاىر الكتاب كالعتاب كيف كسيلة ابن بوف الفحل الفضل كربكفر ناشء مسبب بلساف العرب يف حق األخيار عداؾ ىم من اجلكوهنم مل كالسفهاءكاذيب بغ ت تاكيل اىل محمد نابغة للكفر كالبدع العامل ا تائز جم عن جهل شخص

فربنا نساؿ امنا من ضالؿ كمقاؿ تت برىاف كجوب صدقهم رهبم لو اهنم مل يصدقوا للزما م ت علما النو تعجزات صدقا صدقا يفكل ما ع ت اليكم اخربا اف تا كىي امر خارؽ قد قرنا من فطنا ال ما اتى ٥ تالفا ٢ تا كال مدع جال كمثل اإلرىاص لؤلنبياء ذم السماء فصل كا ٢ تدم يف جز كفعل عليهم ازكى سالمي يف خرب الر تاف نازلة مكاف عبدم بو بال تقوؿ كال بطلب ا ١ ترسل يا ما مل يكن مطلوب قبل نزكؿ كحي

اذ ذاؾ تاسيس ٢ تم على احتماؿ ناء الضالؿ ك الكرامات لآلكلياء رياء ككثرة العلم بال تعلم لشخص قد عمي ك تشخص كعلم حاؿ اشكاؿ كىي ترغيب ٢ تم فيما بو النابو لكي يدكموا الدىر يف الرشاد كاألكراد الف ذين حيصالف بالطلب األدب الهنا تشهد كالشهادة ٢ تا افادة نبوة اعباءىا العابدم اهلل بال كمثل تبص ت شخص بفكرة بال داموا ليجزكا با ١ تقا من ارتياض النفس كغ ته بعكسها نلت من قبل دعول ال

كر تا بطلت الشهادة العبادة ك تيت معجزة الهنا شاهنا كما يفي معجزة النيب فانبياء اهلل معصوموف ٤ تفوظوف كاش تكا يف عصمة كتلك عنت ىذاكال فحلنا ا ١ تختار عليو رضواف ا تليل ابدا ا ٢ تدل كبيت شيخنا ابن بوف صوبا النجبا كقطعو تا بو النيب الويل رزقنا خالقنا النورين بالرفع قبل الرك ؿ تعجز غ ت األنبياء جيوز يفكرامة الويل كاكلياء اهلل لكن ب جائزة حتما ا تهبذ اجملدد ا ١ تربار ك ل من قفاه من ذكم بقوؿ بعض األكلياء اخرب حتم عكسو كاحسن ا ٠ تتا يف الدارين

تاه ا تد كمن تاله كالئاؿ كالصحب كمن يدين يكوف تت برىاف األمانة سالمي رهبم لو اهنم تا حرا خانوا كانوا النقلب ا ١ تكركه كاحملرما صالة ذم العرش مع السال النو باإلقتداء امرا الورل كليس يامر تا قد حرما بع ت برىاف األمانة ظهر اما دليلنا علىكوف العرض ا ١ ترض عليهم الصالة كالسال كالظال صلى كسلم عليو اهلل عدد ماكاف كما ٢ تم عليهم ازكى اك فعلوا ا ١ تكركه حيث طاعتنا يف حقهم عليهم بال هناية كال انفصا بقو ٢ تم كفعلهمكل كال تاكرىو رب السما دليل تبليغ ١ تاىر نظر يف حقهم ٣ توزا مثل ما اختلف الضياء

فبمشهادة بعض السلف الهنم قد عاينوا ما كقعا كقعا اما لتعظيم الجرىم غدا ا ٢ تدل اك لتسليهم عن الدنيا اليت ذم ا ١ تلة جنح بعوضة اك االعالف الر تاف كمل يكن يرضى هبا ١ تومن فطن لكوهنا فانية كالفاف ال كذاؾ فيها باعتبار حا ٢ تم رهبم الف ذا العقل اذا ما اعتربا كنظرا اىل زماهنم لبعض ا ٠ تلف هبم من األعراض ح ت اك اهنا جرت لتشريع ليست توازم لدل خسة قدرىا لدل كمل تكن دار جزائو شيء كلو بلغ غاية العلى عليهم ازكى سالمي يف حا ٢ تم كشاهنم

كاف لو تبصر االحواؿ ضالؿ ب معاين ذم العقائد تيع كىي الالو اال اهلل صلى عليو ابدا رب السما اذ االلوىية ان يستغنيا عيا مع افتقاركل ما سواه اهلل تفسير ال الو اال اهلل سواه اال اهلل الواحد القهار يختار ولم يكن منكل غيره افتقر البشر كيوجب استغناءه عز كجل اجل مع التنبو بال جيمعهاكلمة من ا ١ تطيع ٤ تمد ارسلو مواله كءالو كصحبو كسلما عنكل ما سواه ربنا اليو سرمدا ىدانا ال ذا غنى عنكل ما القادر الغعال ما اليو اال اهلل بارئ عنكل ما سواه اكصافا

كجوده قدمو ب البقا ب قيامو بنفسػػػػػػػػػػػػػػوكذا يدخل يف ذاؾ كجوب السمع الشرع كىكذا البصر كالكال اذ انو لو مل تب ىذه لو اك حملل اك اىل من يدفع كمنو يوخذ تنزه العلي حكم جلي النو لو مل يكن عن العرض عرض للز افتقاره اذ حيصل الف ذا الغرض حيتاج اىل كيف كقد غ ت ذا اإللو كىكذا يوخذ ايضا منو ام مل جيب عليو جل فعل شي اخي ب ٥ تالفتػػػػػػػو ما خلقػػػػػػػا تنزه عن النقائص خذا لو تعاىل عند اىل مع اللواز االىل ترا لكاف ٤ تتاحا حملدث لو عنو النقائص اللوا ب تقع عن غرض يف فعل اك منزىا يف فعل اك حكم اىل الذم غرضو حيصل شيء ٤ تصل لوكما ا ٧ تلى سبحانو عنكل ما سواه جوازكل ٦ تكنات عنو منها كتركوكذاؾ يا

اذ لو عرل كجوب شيء فعال مثال للز افتقاره اىل الذم خذ اذ مل جيب يف حق ذم ا تالؿ الكماؿ كيف يكوف ذا افتقار ربنا غ ت اما افتقاركل ما سواه فيوجب ا تياة كالقدرة ب من ىذه لو انتفى شيء ١ تا علما كانو من ب ال يفتقر الضرر فكيف ال كىو الذم قد افتقر كاستقر يف العقل منهاكالثواب بو يكوف ذا تكمل الرازؽ الورل سول كىو عنكل سواه ذك اليو جل كعال عاله ارادة علما كما ٢ تا لز امكن اف يوجد شيء اليو شيء ال عرانا اليوكل ما سواه

كذاؾ كحدانية قد اكجبا فارغبا دليلو لوكاف معو ثاف شيء من اجل عجزكل منهما منهما فكيف ال كىو الذم قد افتقر كاستقر كمنو يوخذ حدكث العامل دليلو لوكاف شيء ذا قد نعم كيف كقد اكجب اف يفتقرا فاصربا كمنو يوخذ بقوؿ ا تق يف اثر ما فخف الر تانا النو لوكاف للخلق اثر عن ربنا قطعا بغ ت م ت ايضا لو جل كعز فيها ١ تا افتقر للر تاف من ح ت ما قدر ثاف اليوكل ما سواه ايضا باسره لدل ذا العامل منو لكاف ذا غ ت عنو اليوكل ما سواه عد تاث ت لكل خلق دكف ا ٠ تالئق تنل امانا للز استغناء ذلك األثر رزقنا الر تة يف الدارين

كيف يكوف ذا كذلك اإللو سواه اع ت عموما كبكل حاؿ كا ١ تثاؿ كفسر العمو بالبداء بانتهاء ىذا اذا قدرت دىرا اف شي اخي اما اذا قد رتو مؤثرا الورل فيوكما يزعمو من جهال مستحيل فاعقػػػػػػال النو يص ت ح ت ذا استقر كعز مفتقر ايضا اىل كاسطة يف بعض ما ١ تا اليو يفتقركل ما يف الذات كالصفات كىكذا األحواؿ منها يوثر بطبع يا بقوة جعلها رب فذاؾ ايضا سبحانو جػػػػػػػػل يفعلو كذاؾ باطػػػػػػػػػػل

عرفت قبل من كجوب اف يكوف سػػػػػػػواه يا فط ت فكل من تاث ت طبع اعتقد اتفاؽ ال فنػػػػػػػػد اما الذم تاث ت خلق قررا الػػػػػػػػػورل ففاسق كذك ايتداع جػػػػػػػػػػػػػػاف فلك بافكػػػػػػػػل ما حواه اع ت لالقسا الثالثة اليت يف ا ١ تلػػػػػػػة عرفاهنا يف حق ذؿ ا تالؿ كالنػػػػػػواؿ كىي ما يف حػػػػػػػػق تعاىل كاستحػػػػػػاال اما ٤ تمد رسػػػػػػػػوؿ اهلل اهلل مع سال دائم التكػػػػػػػػرار مستغنيا عما فكافر على بقوة جعلها رب الكنػػػػػػػػو يفكفػره قػػوالف قولك ال الػػػػػو اال اللػػػػػػو حتم على مكلف كاللطف كالر تة جاز كما كجب عليو ازكى صلػػػػػػػػوات كآلو كصحبو األبػػػػػػػػرار

فيدخل اإلدياف فيو تميع مطيع كعدد الرسل يف القوؿ االصح ار تح كقيػدىػػػػم جيس كقيل ديس ىيس اما تيع الؤلنبياء كالرسل فعيا كاعلم باف الرسلكلهم عجم تسة دكف كىم اك ٢ تم ىود كا تاعيػػػػػػػل خامسهم رئيسكل ا تػػػػػػد الصمػػػػػػػد كالوحي للجميعكاف يف ا ١ تنا صناديد األنا ٤ تمد نوح كابراىيػػػػػػػػم كالكليػػػػم رسلو كاألنبياء يا جيم كيا ب س ت ذا بداؿ مهمػػػػػػػػل كقيل فقكد من األلػػػػػػػوؼ كاستثن منهم كصاحل رابعها ا ٠ تليػػػػػػػػل صلى كسلم عليو اال اكلوا العز كذاؾ عيسى الركح

حقيقة الرسول انسان ذكر ائتمر امره الرب بتبليغ ما سما وللنبوة شروط اربعة فاسمعو ايكونو من ءآدمي دون جن ال تمن وكونو من الرجال ال نسا مؤتسا وكونو حرا سليما عاقال جاىال قد فاقو الرسوؿ باإلرسػػػػػػاؿ اشكاؿ كانو تعجػػػػػػػػزات الرب كػػػذب حر فطين عاقل قد اخبره بو بوحي قد جئت بها في ذا النظام او ملك او غير ذين النو الدىر يكون ال ذا جنون او سفيها اىل الورل طػػػػػػػرا بال مؤيػػػػػػػػدا يكوف دكف

من غ ت عكسكػػػػػػػػن فكل مرسل فانو نبػػػػػػػي اخي ذا ادب الكنما اإلدياف بالرسػػػل اتى قسػػػم ت عنػػػد العلمػػػاء يا فىت فاكؿ يكوف بالتفصيػػػػػػػل كالثاف باإل تاؿ يا خليػػػػػػػلي تفصيلها من جاء يف القرءآف ا تاؤىمكو بال نقصػػػػػػػاف ٤ تمد ءآد نػػػوح ىػػػػػػود ادريس لوط صالػػػػػػح داككد كيوسف كيونس ايػػػػػػػوب ىاركف حي ت ك ذا يعقػػػػػػػوب الياس كاليسع ذك الكفل كاسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػحاؽ كا تاعيل ابراىيم قػػػػػػػس كزكرياء شعيب عيػػػػػػػسى كذا سليمافكذاؾ موسػػػػػػػى اكؿ من ارسل منهػػػػػػػم ءآد ءآخرىم ٤ تمػػػػد ا ١ تعظػػػػػػػم عليو سرمػػػػػدا مع ا تميػػػػػع ازكى السالميػػػن من البديػػػػػع كىكذا اإلديػػػػاف با ١ تالئػػػػػك عليهم ازكى سػػػػال ا ١ تالػػػػػك

حقيقة ا ١ تلك خلػػػػػق خلقػػػػػا الربايا رزقا الكنهم الحينوم عددىػػػػػم خلقهػػػػم خالئق لطيفػػػػػة األجسػػا نظامػػػي حوكا خوارقا من التشكػػػػػل ال يوصفوف بذكور اك انػػػػاث من قد اباث بل ىم عباد مكرموفكلهػػػػم امرىػػػػػم طعامهم ذكر االلػػػو كالشراب ارتيػػاب كقد جرل التفصيل يف االدياف من الف اما الذين كجب التفصيػػػػػل خليػػػػػل من نور منكػػػػل اال ا ٢ تػػػػنا الػػػػػذم ركحانيػػػػوف ال تدع تسب ا ١ تػػػػػراد كالتحػػػػػوؿ اك اكل اك شرب لدل كاهلل اليعصػػػوف ما تسبيحو يفكل ح ت ال ايضا هبمكما مضػػػػػى هبم فعشػػػػػرة ايا

جربيل مكائيل اسرافيػػػػػل عزرائيػػػػػل رقيبهم عتيدىم كمنكػػػػػػػػػػػر قد حاز كحي اهلل جربئيػػػػػل ميكائيػػػػل كالنفخ يف الصور السرافيػػػػػل ب رقيب كعتيدكاتبػػػػػػػػػػػػػػا كاسبا كمنكػػػر مع نكيػػػػر حويػػػػػػا فاخشيا رضواهنػػػم فخازف ا تنػػػػاف كغ تىم كجب ادياف هبػػػػػم ميزىم كمنهم من ك لػػػػػوا تمػػػػػل كمنهم من يف مصاحل الػػػػػورل جرل كمالك الرضواف مع نك تكلهػػػػم مؤ تػػػػػر كما حول األمطار كقبض األركاح لعزرائيػػػػػل ف ما يكوفكل شخص مسئلة األموات طػػػػػرا كمالك فخازف النيػػػػػراف الكن على اإل تاؿ دكف لعرشو كمن لذات ا تمػػػػػل كالرزؽ كا ١ تعاش سعيهم

كمنهػػػػػم من ك لػػػػػوا بكشف حتف كاكجنب عصمتهم ككقػػرا اما الذين حيملوف العرشػػا البطشا فددكيائيل ك ددفيائيػػػل كعطميائػػيل ك مكيائيػل ك تكيائيػل كز ٧ تيائػيل حافظهم ليس ديوت ابدا ا تناف ا ١ تقعدا كىم اعزىم كاكرمهمو هبمو ب الكركبيوف سادات ا تميع البديع اما الذين يف السماكات العػػػال فلتعقال عنكرب ا ١ تكركب دكف كعظمنهم فتناؿ البشػرا فعدىم خاء كقيت كصطفيائػيل كسسميائػيل حىت يرل كسط كيتقرب البواقي ال ٢ تم ميل اىل غ ت فاختلفت صورىم

صور امالؾ السماء الدنيا الغيػػػا ب الذين قد تالىمكالعقػػػاب كنسور ال ارتياب ب الذين بعدىم مثل ا ٠ تيوؿ حور يا خليل امالالؾ سادستها قد خلقوا فيما اتفقوا تت فوؽ السبع يا اخي حجب كث تة ٧ تب كبعضهم ال يعرفوف البعضا فرضا يسبحوف للجميل باللغات يف قوؿ الثقات كمنهم ا ١ تعقبات ينػػزلوف العا ١ تيػػػن كصور البقر نػػاء كبعدىم من بعدىم امثاؿ مثل ب ت آد فيها مالئك لكثرة جدا فالز اختلفتكالرعد بالربكات من الو

كمنهم من ا تو ىػػػػاركت مػػػػػػػاركت رزقنا اهلل تاىػػهم ىدل كغدا تاه ا تد شفيعنا العلم ذك النعم كالئاؿ كالصحب ذكم ا ١ تزايػػا الربايا كىكذاكتبو السمػػػػػػاكم عند الراكم كنسبت اىل السماءكالكتتب ٨ توىن النخب كىي اليت انز ٢ تا اهلل على ارسال كىوكالمو القد ن القائم العامل على الصحيح ك ذا كاحسن ا ٠ تتا ىن ا صلى كسلم عليو معكل من قفى من تدخل يف اإلدياف اذا جا هبا من بعض الذين للورل قد بذاتو العليا حكاه

معناه اف ما حوهتال يا فهيم القد ن كالبعض يف االلواح انزؿ كما تا عددىا قد بداؿ مهمػػػػل العلماء الكمل فانزلت ياء على ابينػػػػػا ب على ادريس ال كعلى فاعقال فهذه القاؼ كحرؼ الػػػػداؿ تػػػاؿ توريتها قد احتواىا موسى اال ٧ تيل حقا عيسى ب لداككد الزبور بانػػػػػػا عليو ازكى الصلػػػػػوات ابػػدا اىتػػػػػدل داللة علىكالمو بالسن األمالؾ بعضها كالقاؼ عند ب على شئث ابنو تسونا خليلو الصادؽ ياء اظهر رمزىا لكل كما احتول ب حول ٤ تمد الفرقانػػػػػػا ب عليهم كعلى من

كقد جرل التفصيل يف اإلدياف األذىػػػػػاف كاكجب التفصيل يف ذم األربعة ا تعو كىكذا األدياف باليو دخل اشتمػػػػػػل من ا ٠ تركج من قبور كالنشور القبػػػػور كا ٢ توؿ كا ١ تيزاف كا تساب كالعقػػػػػاب كا توض كالصراط كا تناف كالنور كالظلمة كالقيامة كالضحك كا ٠ تزالف كالبكاء كالنػػػػػػداء كا تر كالربد كغم اإلنػػس لبػػػػس ايضا هبم عند ذكم ب البواقي مل جيب فيها فيو كما عليو ايضا لكل من اكل اك من يف كا تشر كالثواب كط تاف الكتب كالنيػػػػػػراف كالعار كالغبطة كالندامػػػػػة كالطرد كا تجاب كا تن كالشيطاف دكف

كا ٠ ت ت كالشر كلو اجملر ا ١ تسلم كالفوز كالنجاة كالرضواف كالكشف كالس ت مع ا ٢ تمو ك وف االمركلو لػػػػػػلو كىو يو الكرما كاللؤمػػػا كيوكل ذم رياء منافػػق اف الذم عليو ذااليو اشتمل اجل كذلك اليو ىو اليو فكن احملػػن ا تاءه ذكره ذك الشاف القرآف كىي دليلة على األىواؿ كاالحواؿ كيف نظا شيخنا بن ا تاج ا تاج كالفضل كالعدؿ كمدح كاللطف كالر تة كالغفػػػػراف كالكد كالفرح كالغمػػػػػػو يومئػػػػػذ كال لو مبػػػػػػاه كىو يو ا تهػػػال كالعلمػػا ك ل ذم تقى كيف صػػػػادؽ طرا كىن عن عده نظمي ٣ تتهدا من قبلو نكف كث تة جدا على القرآ كشدة االكجاؿ ا تهبذ ا تاكم قضاء

كاعلم بافكثرة األسامي من احل عظمو ذك الدين الدين مقداره من السن ت قل يعد قاؿ الصمد اكلو من نفخة ثانية الئاتية اىل قرار البعض يف ا تناف الكن موتا كعذاب القرب فادر اذ قسموا قيامة قسم ت بغ ت م ت ا ١ توت كالقرب مها الصغرل كما كمها كيفية السواؿ دكف لبس تسم االنس بقدر ما يدرم بو ا ٠ تطابا دليلة اف ا ١ تسمى سامي بقولو ملك يوم تس ت الفا كفق ما يف الصور يف احوالو باذنو كالبعض يف الن تاف يدخل فيو كسؤاال صغرل مع الكربل بعدمها الكربل فجانب اف يرجع الركح حينئذ كيقدر ا توابا

كذاؾ بعد الرفن كانصراؼ كا ١ تيت من بعد انصراؼ يسمع فياتيانػػػػػػو كجيلسانػػػػػػو صوتامهاكمثل رعد قاصف خاطف خيرج من فميهما ماكالشرار ال يشبهاف جنيػػػػػػا كال ملك ا ١ تلك ك ل خلق خائف من ذين م ت ك ل خلق يستعيػػػػػػذ منهما ١ تػػػػػما تاهلل ليس ينفع الشخص غدا غ ت ا ٢ تدل تبا ١ تن شغلػػػػػػو دنيػػػػػػاه يا كال من شغػػػػػػل باألكالد األكراد اىل ديورىم بال خالؼ قرع نعاؿ الدافن ت فلتعوا يف كسط القرب كيساالنو عينامهاكمثل برؽ اذا تكلما بوجو انتهار اجارنا من ىوؿ ىذين حىت ا ١ تالئكة دكف فالز الطاعة جانب عند حلػػػػػوؿ رمسو تمعو ا تطا عن اخػػػػػػراه كا ١ تاؿ عن ادامػػػػػػة

اد جهاد النفسكل الدىػػػػػػر حلوؿ القبػػػػر كخالف النفػػػػػػس مع الشيطاف ا تناف كد على التكرار كالتعلػػػػػػم ال تكثر الرقػػػػػػاد يف الليايل ا ١ تعػػػػايل فلنصرؼ ا تواد للميػػػػػداف كيساالفكل شخص قبػػػػػرا يقربا مثل اكيلة السباع كالغريق كا تريق كاعلم باف ا ١ توت يا اخي اشد فاخش الصمد ك ل امر بعده منو اشػػػػػػد الرشد تكف ا تول يو ت ت غػػػػػدا ما شئت يف مػػػدة عمرؾ ثوابا تغنػػػػػػم افكنت مشتاقا اىل كلنستعن بربنا الر تػػػػػػاف عن حػػػد توحيػد كمن مل ك اكيلة الطيػػػػػػور منكل امر قبلو ايضا على ما قالو اىل

تت من اىواؿ يو ا تشر ميػػػػػػن ك ل من اخذ باليميػػػػػػن الديػػػػػػن اما الذم ياخػػػػػػذ باليسػػػػرل الردل اكؿ من ياخذ باليمػػػػػنكتاب الخطاب كبعده ابن االسود ا ١ ترضي العلي كاف األسود اخا ق ذك الضالؿ بالشمػػػػػػاؿ كاف ترد اطوؿ من ذا فانظر وضياء المقري مها اللذاف حويا السبق فما تقدمػػػػػػا اخذ الصحائف بغ ت كتابو ففائز ذك غدا فذك شقاكة يالقيػػػػو يو ا تزاء عمر نجل ذكالزىد كالتقى الفىت اكؿ ءاخذكتابا سعد ابن بون كاف اصح علػػػػػم من

كال تقس حصباء بالدر كال شانا مسجال كلنمسك العناف راجعا اىل شيخنا جػػػال كمنو يوخذ كجوب صدؽ عليهم ازكى الصالة كالسال خالق االنا كىكذا التبليغ كاألمانػػػػػػة كا ٠ تيانػػػػػػة يف حقهم طرا مع الكتماف نقصػػػػػػاف برىانو لو اف ىذا ما احيل عليهػػػػػم ا تليل مل تكن الرسل تيعا آمنا فطرنا ومنو ايضا يوخذ استحالة المحالة برزكفكالعنجوج عقد الذم يف نثر رسلو طػػػػػػرا بقوؿ ا تػػق ما دا ذك ا تػػالؿ مع امتناع الكذب ك ٨ توه منكل ما يف حقهم صلى لعامل الغيب الػػػػػػذم فعل جميع النهي

الهنم قد ارسلوا ليعلموا فلتعلمػػػػػػوا مع سكوهتم فيلػػػػػػز عد نعم من اختيارىم على ا ٠ تلقكما علما ومنو يوخذ جواز عرض كالمرض اذ ذاؾ اليقدح يف علو منا كمنا عند الو العرش بل ذاؾ تا اذ من فوائد اتصافهم هبا فانتبها منها التسلي كالتنبوكما تقػػػػػػدما اكضحت ماكلمتا الشهادة السعػػػػػػادة قوال كفعال للورل خالؼ امر اهلل يفكػػػػػػل امنهم يف سػػػػػػر كحي لبشر في حقهم زؿ كال ارسػػػػػػاؿ من قد يزيد يف مكنتػػػػػػهم ال هتما تشريعهػػػػػػم لنا ىدل يف كسط الكتاب قد تضمنت نظمػػػػا بو

مع قلة ا تركؼ حاكيا ١ تا عنيت من عقائػػػػػػد اإلدياف كحق رسلػػػػػو عليهم معا الف معرفتػػػػػػو تدخل يف كذاؾ يف محمد االواه صلى كسلم عليو البػػػػػارم لعلها لالختصار كاشتمػػػػػاؿ ا ١ تقاؿ جعلها الشرع على ما يف الفؤاد العبػػػاد كليس يقبػػػػػل من االنساف فكل عاقل اذا ىػػػػذا درل مستحضرا ١ تا حوت عليػػػو من عقائد للمجاىػػػػػػد حىت تكوف مع معاف ٥ ترجة فانو ػػػػػػ تل من العجػػػػػائب على ا ١ تكلفيػػػػن قد تتمػػػػػا يف حق ربنا العظيػػػػم الشػػػاف ازكى صػػػػػػالة مع سال تبعا قولػػػػك ال الو اال اهلل ؼ تدخػػػػػل معرفػػػػػػة رسل اهلل كءآلو كصحبػػػػػػو األخيػػػػػػار على تيع ما ذكرنا يف تر تة لكل شخص يف اال هبا شيء من االديػػػػػػاف فليكثرف من ذكرىا حقيقة اإليمان بلحمو كدمػػػػػو ٦ تتزجػػػػة ٢ تا من األسػػػػػػرار كالغرائب

كافضل التوفيق ريب اسػػػػاؿ ما ال يكوف تت حصر تدخل هبذه الكلمػػػػػػة عا ١ تيػػػػػن جعلنا يف ا ١ تػػػػوت ناطق ت عشرين مع ست من ا ١ تئينػػػا ىنا انتهى نظامنا يقينػػػػػا كغ ته من تلة االحػػػػػػواؿ ا تمد هلل على اإلكمػػػػػاؿ مع الدقائػػػق بال تلبيػػػػػػس نظما جال غوامض السنوسػػي منبو ا ١ ترتاب من نػػػو الوىم مكيس البليد مسمع األصػػػػم مقرب األقصى بال تلميػػػػػػح مسهل الصعاب بالتوضيػػػػػح اك جنها قط كال يف فخػػػػػػر عذراء مل يفتصها انس الفكر كازدرت اللؤلؤ يف البهػػػػػػاء تسيب فؤادكل ذم ذكػػػػػاء كا ١ تهر اف يدعو ا باحسن ا ٠ تتا زففتها ١ تاىر عايل ا ١ تػػػػػرا كيف القيامػػػػػةكبيػػػػر االجر ارجوا بو يو حلوؿ القبػػػػر فيو تنة النعيػػػػػػم سلمػػػػا جعلهػػػػػػا اهلل ١ تػػػن تعلما على الذم يكوف فينا ب الصالة كالسػػػال تابعا شافػػػعا البالغ الغايات يف التفصيػػػػل ٤ تمد ا ١ تخصوص بالتبجيػػػل تعداد ما حاز مدل من فات الباب ذكم االلباب األحػػػػقاب

كءآلو كصحبو األ ٧ تػػػػػػاب عدد ما الذاكر قد ذكػػػػػره ب رضي الر تن عن أصحاب كمن تيػػػػػػع التابع ت ب من ب على الرسػػػػػػل كاألنبياء ما دا عامل يفوؽ جاىػػػػػػال الصادق ت العبد االحبػػػػػاب كغفل الغافل اف يذكػػػػػػره رسولو طرا على اإلجيػػػػػاب تبعهم ت ت إحساف زمػػػػػػن أزكى سالميو بال انتهػػػػػػاء كحاز ناظم ثواباكامػػػػػػال سبحاف ربك رب العزة عما يصفوف كسال على ا ١ ترسل ت كا تمد هلل رب العا ١ ت ت حقوؽ الطبع كالنشر ٤ تفوظة ١ تبارؾ االبتداء www.jazbu.com