٥ الج زء ال أو ل الت ربية الإ سلامي ة فريق الت أ ليف: د. أيمن جويلس )منسقا ( أ. عبد السلام عواد أ. نبيل محفوظ أ. فاطمة قزاز أ. آمال ظاهر أ. ماهر الشام

٥ الج زء ال أو ل الت ربية الإ سلامي ة فريق الت أ ليف: د. أيمن جويلس )منسقا ( أ. عبد السلام عواد أ. نبيل محفوظ أ. فاطمة قزاز أ. آمال ظاهر أ. ماهر الشامي أ. جمال سلمان

قررت وزارة التربية والتعليم في دولة فلسطين تدريس هذا الكتاب في مدارسها بدءا من العام الدراسي ٢٠١٨ ٢٠١٧/ م الإ شراف العام رئيس لجنة المناهج د. صبري صيدم نائب رئيس لجنة المناهج رئيس مركز المناهج مدير عام المناهج إ ال نسانية د. بصري صالح أ. ثروت زيد أ. علي مناصرة مراجعة فريق التطويرالتربوي سماحة الشيخ يوسف ادعيس أ. هاني خضر أ. نبيل محفوظ الدائرة الفنية: الإ شراف الإ داري التصميم الفني أ. كمال فحماوي أسحار حروب التحكيم العلمي المتابعة التربوية التحرير اللغوي قراءة المتابعة للمحافظات الجنوبية جميع حقوق الطبع محفوظة أ. د. محمد حافظ الشريدة د. جمعة أبو فخيدة أ. عبد الحكيم أبو جاموس أ. رائد شريدة أ. علي أبو زيد د. سمية النخالة الطبعة الثالثة ٢٠٢٠ م/ ١٤٤١ ھ حي الماصيون شارع المعاهد ص. ب 719 رام الله فلسطين فاكس: +972-2-2983250 هاتف: +972-2-2983280

تقديم يتصف إ ال صلاح التربوي باأنه المدخل العقلاني العلمي النابع من ضرورات الحالة المستند إلى واقعية النشاأة ال أمر الذي انعكس على الرؤية الوطنية المطورة للنظام التعليمي الفلسطيني في محاكاة الخصوصية الفلسطينية والاحتياجات الاجتماعية والعمل على إرساء قيم تعزز مفهوم المواطنة والمشاركة في بناء دولة القانون من خلال عقد اجتماعي قائم على الحقوق والواجبات يتفاعل المواطن معها ويعي تراكيبها و أدواتها ويسهم في صياغة برنامج إصلاح يحقق ال آمال ويلامس ال أماني ويرنو لتحقيق الغايات وال أهداف. ولما كانت المناهج أداة التربية في تطوير المشهد التربوي بوصفها علما له قواعده ومفاهيمه فقد جاءت ضمن خطة متكاملة عالجت أركان العملية التعليمية التعلمية بجميع جوانبها بما يسهم في تجاوز تحديات النوعية بكل اقتدار إ وال عداد لجيل قادر على مواجهة متطلبات عصر المعرفة دون التورط ب إاشكالية التشتت بين العولمة والبحث عن ال أصالة والانتماء والانتقال إلى المشاركة الفاعلة في عالم يكون العيش فيه أكثر إنسانية وعدالة وينعم بالرفاهية في وطن نحمله ونعظمه. ومن منطلق الحرص على تجاوز نمطية تلق ي المعرفة وصولا لما يجب أن يكون من إنتاجها وباستحضار واع لعديد المنطلقات التي تحكم رؤيتنا للطالب الذي نريد وللبنية المعرفية والفكري ة المتوخ اة جاء تطوير المناهج الفلسطينية وفق رؤية محكومة ب إاطار قوامه الوصول إلى مجتمع فلسطيني ممتلك للقيم والعلم والثقافة والتكنولوجيا وتلبية المتطلبات الكفيلة بجعل تحقيق هذه الرؤية حقيقة واقعة وهو ما كان له ليكون لولا التناغم بين ال أهداف والغايات والمنطلقات والمرجعيات فقد تاآلفت وتكاملت ليكون النتاج تعبيرا عن توليفة تحقق المطلوب معرفيا وتربويا وفكريا. ثم ة مرجعيات تؤط ر لهذا التطوير بما يعز ز أخذ جزئية الكتب المقرر ة من المنهاج دورها الماأمول في التاأسيس لتوازن إبداعي خل اق بين المطلوب معرفيا وفكريا ووطنيا وفي هذا إ ال طار جاءت المرجعيات التي تم الاستناد إليها وفي طليعتها وثيقة الاستقلال والقانون ال أساسي الفلسطيني إ بال ضافة إلى وثيقة المنهاج الوطني ال أول لتوج ه الجهد وتعكس ذاتها على مجمل المخرجات. ومع إنجاز هذه المرحلة من الجهد يغدو إزجاء الشكر للطواقم العاملة جميعها من فرق التاأليف والمراجعة والتدقيق إ وال شراف والتصميم وللجنة العليا أقل ما يمكن تقديمه فقد تجاوزنا مرحلة الحديث عن التطوير ونحن واثقون من تواصل هذه الحالة من العمل. وزارة التربية والتعليم مركز المناهج الفلسطينية آب / ٢٠١٧

مقدمة الحمد لله حمدا كثيرا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجه ه وعظيم سلطان ه ونصل ي ونسل م على المبعوث رحمة للعال مين وبعد: انسجاما مع سياسة وزارة الت ربية والت عليم العالي الف ل سطيني ة وخط ت ها في تحسين المناهج وتطوير ها جاء العمل في تاأليف كتب الت ربية إ ال سلامي ة بعد دراسة عميقة للمنهاج القديم معتمدة على الخطوط العريضة ال تي أعد ها فريق م ش ك ل من أكاديمي ين ومشرفين تربوي ين ومعلمين راعت في بنائها مجالات ع د ة ترتكز في أساس ها على العقيدة الس محة والش ريعة الغر اء. فالتربية إ ال سلامي ة تهدف إلى بناء شخصية الطالب المسلم بناء تربوي ا وفكري ا متوازنا ومتكاملا وشاملا لجميع مناحي الحياة لذا اشتمل كتاب الص ف الخامس ال أساسي الجزء ال أول على ع د ة مجالات لتحقيق ذلك ففي و ح د ة القر آن الكريم تم تناول سور التين والبروج والنصر والعاديات بما يتناسب والفئة الع م ر ي ة حيث جاء الت فسير مجملا ميسرا وفي مجال العقيدة جاء الت ركيز على إ ال يمان باأسماء الله وصفاته مثل)الله الخالق الله الرزاق الكريم( بما يتناسب والمرحلة الع م ر ي ة وفي وحدة الحديث الش ريف اشتمل الكتاب على ثلاثة أحاديث هي: شجاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ووفائه والصديق الصالح. وبما أن نا نرك ز في حيات نا على مبد أ الق دوة من سيرة المصطفى -صلى الله عليه وسلم- فقد تض م ن ت وحدة السيرة النبوية درسا تفاعليا عن مراحل حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- ودرسا عن عرض الدعوة الى الله في المواسم ودرسا عن عام الحزن ثم إ ال سراء والمعراج وفي وحدة الف ق ه تم التذكير باأحكام الوضوء والتيمم والصلوات المسنونة وفضل الصدقات وقد كان للفكر وال أخلاق نصيب من المحتوى ل أهم ي تهما في صقل شخصي ة أبنائ نا ولتوثيق ال أواصر بين أفراد ال أسرة والمجتمع وابرازا للقضية الوطنية الفلسطينية وعاصمتها القدس فتناولنا مكانة فلسطين والمسجد ال أقصى والقدس ووحدة المجتمع الاسلامي وختمنا بدرس إ ال سلام وكرامة إ ال نسان.وقد حرص نا في بداية الدروس على تدوين ال أهداف الت ربوي ة ورك زنا خلال ها على ال أهداف بمجالاتها الثلاثة المعرفية وال أدائية والو جداني ة هذا إ بال ضافة إلى الصور والر سومات ال تي احتوى عليها الم قر ر لتكون بمثابة طريق للتحليل والاستنتاج و ف ق المكان ال ذي ع ر ض ت فيه وقد ح ر ص نا على تفعيل دور الم تعل م من خلال تضمين الكتاب أسئلة ومناقشات و أنشطة تدفع ه إلى المشاركة الفاعلة وتنمية مهارات ه وق د رات ه العقلي ة بما يخدم ال أهداف ويعز ز اعتماد ه على ذات ه. أم ا الت قويم فجاء متنو عا ح س ب ال أهداف المرسومة وتركنا للمعلم حرية اختيار أدوات الت قويم ال تي يراها مناسبة. وفي دليل الم عل م أر ف ق نا م لف ات مرئي ة ومسموعة توظيفا للتكنولوجيا في خدمة المنهاج وقد أشر نا لذلك في ال أنشطة لتحظى باهتمام الم عل م ولتكون فاعلة في خدمة المحتوى.هذا وقد بذل نا جهد نا في الت يسير والت سهيل فما كان من صواب ف م ن الله وحد ه ف ل ه الحمد والش كر و إن كان غير ذلك فنساأله العفو والغفران. ونرجو من الله العلي القدير أن يتقبل منا عملنا هذا و أن ينفع به أبناء فلسطين في أرض الرباط أرض إ ال سراء والمعراج. فريق التاأليف

٥ ٩ ١٤ ١٨ ٢٤ ٢٨ ٣١ ٣٧ ٤٢ ٤٧ ٥٤ ٥٧ ٦٢ ٦٨ ٧٦ ٨٠ ٨٦ ٩٤ ١٠٤ ١١١ الد رس ال أول الد رس الثاني الد رس الثالث الد رس الرابع الد رس الخامس الد رس السادس الد رس السابع الد رس الثامن الد رس التاسع الد رس العاشر المحتويات الوحدة ال أولى الوحدة الثانية الوحدة الثالثة الوحدة الرابعة الد رس الحادي عشر )تفاعلي( الد رس الثاني عشر الد رس الثالث عشر الد رس الرابع عشر الوحدة الخامسة الد رس الخامس عشر )تفاعلي( الد رس السادس عشر الد رس السابع عشر الوحدة السادسة الد رس الثامن عشر الد رس التاسع عشر الد رس العشرون القرآان الكريم سورة التين سورة البروج سورة الانفطار سورة العاديات العقيدة الإ سلامية إ ال يمان باأسماء الله وصفاته الله الخالق المالك الله الر زاق الكريم الحديث النبوي الشريف الشجاعة الصدق الصديق الصالح السيرة النبوية مراحل حياة النبي ﷺ )من المولد حتى خروجه إلى الطائف( عام الحزن معجزة إ ال سراء والمعراج عرض الدعوة إلى الله في المواسم الفقه الإ سلامي تذكير باأحكام الوضوء والتيمم الصلوات المسنونة فضل الزكاة والصدقة الفكر الإ سلامي مكانة المسجد ال أقصى والقدس وفلسطين وحدة المجتمع إ ال سلامي وتماسكه إ ال سلام وكرامة إ ال نسان

لمعل م قدوة لطلبته. إارشادات عام ة للمعل م يوظ ف المعل م الد ليل وخاص ة ما يتعلق بمقاطع الفيديو المرفقة لكل درس. الد روس الت فاعلي ة هي لتنمية قدرات الط لبة على الحوار والمناقشة والت عبير والكشف عن خبراتهم الس ابقة وتخضع ل أدوات الت قويم الن وعي الواقعي. توظيف الص و ر الواردة في الد روس ودليل المعلم أثناء الحص ة. توزيع دروس و ح د ة القر آن الكريم على مدار الفصل ال أو ل. 2

الو ح د ة ال أولى:القر آن الكريم الد رس ال أو ل : سورة الت ين الد رس الث اني : سورة البروج الد رس الث الث: سورة الانفطار الد رس الر ابع : سورة العاديات 3

" خيركم من تعل م القرآان وعلمه" ال أهداف العامة لوحدة القرآان الكريم: يتوق ع من الطلبة في نهاية الوحدة أن يكونوا قادرين على: التلاوة الصحيحة للاآيات الكريمة. تمث ل القيم المتضمنة في ال آيات الكريمة سلوكيا. بيان قدرة الله في خلق إ ال نسان في أحسن صورة. الاعتزاز بقيمة الثبات على الحق. الاستعداد لليوم ال آخر بالاكثار من الطاعات. 4

الد ر س س ور ة الت ين )تفسير وح ف ظ( أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1-1 تلاوة ال آيات الكريمة تلاوة صحيحة. 2-2 تفسير المفردات والتراكيب الجديدة في ال آيات الكريمة. 3-3 توضيح المعنى إ ال جمالي للس ورة الكريمة. 4-4 تعداد الموضوعات الر ئيسة في الس ورة الكريمة 5-5 استنباط الد روس والع بر م ن ال آيات الكريمة. 6-6 تلاوة ال آيات الكريمة غيبا. ني سور ة اتل ٱلر ن م ح ٱلر ح يم ب سم ٱلل ا ٱل د ٱل م ني ٣ ه ذ ون ١ و طور س ين ني ٢ و و ٱلز يت ٱتل و ني ح س ن ت قو يم ٤ ث م ر د د ن ه ا ٱل نس ن ف أ ل ق د خ ل قن ل ح ت م ل وا ٱلص ع وا و ن ف ل ني ٥ إ ل ٱل ي ن ء ام أ س ف ل س ب ك ب ع د ب ٱدل ف ل ه م أ جر غ ر م من ون ٦ ف م ا ي ك ذ ك م ني ٨ ح ك م ٱل ح ٱلل ب أ ين معاني المفردات والت راكيب طور سينين: الجبل ال ذي كل م الل ه عليه موسى عليه السلام. البلد ال أمين: مك ة المك ر مة. أاحسن تقويم: أجمل صورة و أتم خ لقة. أاسفل سافلين: أرذل العمر. غير ممنون: غير منقط ع. أاحكم الحاكمين: الذي يضع ال أمور في مواضعها الصحيحة. ٧ أ ل ي س 5

ن س ت م ع لسورة الت ين م ن الق ر ص الم ر ف ق. ي قسم الل ه -سبحانه وتعالى- بالت ين والز يتون لبركتهما وبركة موطنهما. ١ أجمع صورا لشجرت ي الت ين والز يتون و أعلقها في غرفة الص ف. ٢ أذكر بعضا من فوائد الت ين والز يتون. ثم أقسم الل ه بالجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام وبمك ة المكر مة ال آمنة أن ه خلق إ ال نسان في أحسن صورة و أتم خلقة ليهتدي إلى إ ال يمان ثم يرد ه إلى أرذل العمر فتضعف قوته ومهارته. 6

فاأما ال ذين آمنوا وعملوا الص الحات في شبابهم وحال قوتهم فيبقى أجرهم مستمرا على ال أعمال التي كانوا يعملونها لا ينقطع وهذا هو عدل الله وحكمته. وفي ختام الس ورة تستنكر ال آيات تكذيب إ ال نسان لرب ه ال ذي أنعم عليه بالن ع م ال تي لا ت ع د ولا ت حصى ثم يبي ن الل ه تعالى أن ه حكيم يضع ال أمور في مواضعها الصحيحة عدل في قضائه وتقديره ل أمور المخلوقات. ق ض ي ة للن قاش: قيام الاحتلال الص هيوني باقتلاع أشجار الز يتون في ف ل سطين. لاف ت ة: باقون ما بقي التين والزيتون. 7

التقويم أضع دائرة حول رمز إ ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: ١- المقصود بالبلد ال أمين في قوله تعالى)وهذا البلد الامين( هو: أ( خليل الرحمن. ب( المدينة المنورة. ج( مكة المكرمة. د( القدس الشريف. 2- مي ز الله سبحانه إ ال نسان عن سائر المخلوقات ب: السمع والبصر. ب( العقل والنطق. ج( النمو والتكاثر. د( ال أ( أذك ر ال أشياء التي أقسم الل ه تعالى بها في الس ورة الكريمة. أب ي ن المقصود بالمفردات والت راكيب ال آتية: طور سينين البلد ال أمين أسفل سافلين غير م م نون. أع ل ل : أقسم الل ه -تعالى- بالت ين والز يتون. أستنتج ما مي ز الل ه -تعالى- به إ ال نسان عن باقي المخلوقات. إ حساس إ وال دراك. أكتب واجبي ت جاه شجرت ي الت ين والز يتون. أس تخلص ع ب ر ت ي ن أستفيد هما من آيات س ور ة الت ين. أتلو سورة الت ين غيبا. 8

الد ر س سورة البروج )تفسير وح ف ظ( أاهداف الد ر س: م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1 تلاوة 1- ال آيات الكريمة تلاوة صحيحة. 2 حفظ 2- ال آيات غيبا. 3 تفسير 3- المفردات والت راكيب الواردة في ال آيات الكريمة. 4 تعداد 4- م ظاه ر ق درة الله تعالى الواردة في ال آيات الكريمة. 5 استنباط 5- الد روس والع ب ر م ن ال آيات الكريمة. 6 ت م ث ل 6- قيمة الثبات على الحق والتضحية في سبيل الله. 7-7 توضيح المعنى إ ال جمالي للاآيات الكريمة. 9

س ور ة الب وج معاني المفردات والت راكيب ذات الب روج: ذات النجوم العظيمة. اليوم الموعود: يوم القيامة. ش اهد: م ن ي ش ه د على ال آخرين. م ش هود: م ن ي ش ه د ع ل يه ال آخرون. ق ت ل أاصحاب ال أخدود: ل ع ن الظ ال مون ال ذين ألق وا المؤمنين في ح فرة النار العميقة. ن ق موا: عابوا. ف ت نوا: أح ر قوا وق ت لوا. ب ط ش ر ب ك: انتقام ر ب ك. يبدئ : يبد أ الخ ل ق بقدرت ه. ي عيد : ي ب ع ث الخ ل ق أحياء بعد الموت. الو دود: من أسماء الله الحسنى ومعناه المحب لعباده الصالحين والمحبوب عندهم. م س ب ٱلل ٱلر ن م ح ٱلر ح يم ود ٢ و ش ا ه د و م ش ه و د ٱل و م ٱل م وع ات ٱل ب وج ١ و ا ء ذ و ٱلسم ا ات ٱل و ق ود ٥ إ ذ ه م ع ل يه ار ذ خ دود ٤ ٱنل ح ب ٱل ص ٣ ق ت ل أ م ا ي ف ع ل ون ب ٱل م ؤ م ن ني ش ه ود ٧ و م ا ن ق م وا ه م ع ود ٦ و ق ع م ل ك م يد ٨ ٱل ي ل ۥ ز يز ٱل ٱلع م ن ه م إ ل أ ن ي ؤ م ن وا ب ٱلل ء ش ه يد ٩ إ ن ٱل ين ك ش ع ٱلل ٱل رض و و ٱلس م و ت ف ت ن وا ٱل م ؤ م ن ني و ٱل م ؤ م ن ت ث م ل م ي ت وب وا ف ل ه م ع ذ اب ج ه ن م و ل ه م ين ء ام ن وا و ع م ل وا ٱلص ل ح ت ل ه م ر يق ١٠ إ ن ٱل ع ذ اب ٱل ذ ل ك ٱل ف و ز ٱل ك ب ر ١١ إ ن ب طش ه ر ا ٱل ن ت ه ر ي م ن ت ت ت ج ن ه و ٱلغ ف ور ٱل و د ود ١٤ ي ع يد ١٣ و ۥ ه و ي ب د ئ و ه ك ل ش د يد ١٢ إ ن ر ب ن ود ا ي ر يد ١٦ ه ل أ ت ى ك ح د يث ٱل م و ٱل ع ر ش ٱل م ج يد ١٥ ف ع ال ل ذ م ن ٱلل ك ذ يب ١٩ و ل ٱل ين ك ف ر وا ف ت م ود ١٨ ب ث ١٧ ف ر ع و ن و ف وظ ٢٢ يد ٢١ ف ل و ح م يط ٢٠ ب ل ه و ق ر ء ان م ر ا ئ ه م م و تح د ث ت الس ورة الكريمة ع ن ق ص ة م ل ك ظالم كافر ب ل غ ه أن بعض ر ع ي ت ه ي ع بدون الله تعالى فخي ر هم بين ت رك عبادة الله أو إ ال حراق بالن ار فاختاروا الت ضحية بالن فس في سبيل الله تعالى ف اأم ر ب ح ف ر خ ن دق عميق وطويل و أوقد فيه الن يران و أمر ب إالقائ ه م فيه فاح ت ر قوا والم ل ك الظ ال م وجنود ه جالسون ي نظرون وكان 10

م ن هؤلاء المؤمنين امر أة م ع ها ص ب ي ت ر ض ع ه فاأش ف قت على رض يع ها و أو ش ك ت على ال ك فر فاأنطق الله الر ضيع فقال ل أم ه: "يا أم ه اص ب ري ف إان ك على الحق ".)رواه مسلم( ه ي ا ب نا ن س ت م ع لسورة الب روج م ع مشاهدة الص و ر م ن الق ر ص الم ر ف ق. المعنى الإ جمالي للاآيات الكريمة: أقسم الله بالس ماء ونجومها العظيمة وبيوم القيامة وبالر سل والخلائق أن ه س ي ه ل ك الظ ال مين ال ذين أحرقوا المؤمنين في الن ار ليجبروهم على ترك عبادة الله تعالى وهم ي س ت م ت عون ب ما تفعل الن يران الم ل ت ه ب ة باأجساد المؤمنين. يتوع د الله الظ ال مين ال ذين ي ؤذون المؤمنين بعذاب جهن م إن لم يتوبوا. ي قسم الله بما شاء م ن مخلوقاته ولا يجوز للمسلم أن ي قسم إل ا بالله و ح د ه. ي ب ش ر الله تعالى عباد ه المؤمنين باأن جزاء هم جنات تجري م ن تحت ها ال أنهار خالدين فيها. إن قدرة الله تعالى على الانتقام م ن أعدائ ه شديدة وعظيمة. لله تعالى صفات ت ف ر د بها فهو الغفور وهو الودود الم ح ب ل أوليائ ه وهو مالك الملك وصاحب إ ال رادة والقدرة الم ط ل ق ة. إن هذا القر آن عظيم الشرف والمكانة وقد تكف ل الله تعالى بحفظ ه م ن الت غيير والت حريف والت بديل. اأف ك ر: ع لام يدل نطق الط ف ل الر ضيع ن شاه د معا فيلم صور متحركة ع ن أاصحاب ال أخدود م ن الق ر ص الم ر ف ق. 11

من الد روس الم ست فادة م ن ال آيات الكريمة: أ- صبر المؤمن وثبات ه ع لى الحق. -بضرورة الت و ب ة ع ن المعاصي والن دم عليها. -جالجزاء م ن جنس العمل وذ لك م ن ت مام ع د ل الله سبحان ه. ق ض ي ة للن قاش: يناقش المعلم مع طلبته ظلم الاحتلال للفلسطينيين. لاف ت ة: الظ ل م ظ ل مات ي و م الق يام ة التقويم 12 أضع إشارة ( ) أمام العبارة الص حيحة و إشارة ( أمام العبارة غير الص حيحة فيما ياأتي: أ- ( ) و ر د ت ق ص ة أصحاب ال أخدود في سورة المعارج. -ب) ) تلتقي ق ص ة أصحاب ال أخدود م ع ك ف ار قريش في تعذيب ه م ل م ن آمن م ن قوم هم. -ج) ) ر ف ض المؤمنون أن ي ت بعوا ديانة الم ل ك الظ ال م فعاقب ه م غ رقا في الب ح ر. -د ( ) تكل م الط فل الر ضيع ود عا أم ه إلى الص بر والث بات ع لى إ ال يمان. أضع دائرة حول رمز إ ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: إ إ 1 خي ر الملك الكافر المؤمنين بين ترك عبادة الله أو: ب( السجن والنفي. أ( القتل بالسيف. د( ال حراق بالنار. ج( ال غراق بالبحر.

أ- ب- ج- د- 2 المقصود بقوله تعالى: "بل هو قر آن مجيد في لوح محفوظ " أن القر آن الكريم: أ( معجزة محمد. ب( مصان من التغيير والتحريف والتبديل. ج( منز ل من عند الله عز وجل. د( آخر الكتب السماوية المنز لة. 3 إلقاء ال أم نفسها ورضيعها في النار دليل على: أ( الجزاء من جنس العمل. ب( ضرورة التوبة عن المعاصي. ج( صبر المؤمن وثباته على الحق. د( ظلم أصحاب ال أخدود للمؤمنين. أكتب معنى كل من المفردات ال آتية: البروج ف ت نوا ب ط ش ي عيد الكلمة ا ي ر يد ". أو ض ح معنى قول ه تعالى: "ف ع ال ل م معناها أكتب في دفتري م ن سورة البروج ال آية الكريمة الد الة على معناها فيما ياأتي: أ- انتقام الكافرين م ن المؤمنين بسبب إيمان هم بالله تعالى. - بتوع د الله تعالى الظ ال مين الذين أحرقوا المؤمنين في ال أخدود. ي ع يد ١٣. أستنتج ۥ ه و ي ب د ئ و ه ب ك ل ش د يد ١٢ إ ن قال تعالى: إ ن ب طش ر مظاهر قدرة الله تعالى في هات ي ن ال آيت ي ن الكريمت ي ن ثم أكتب هما في دفتري. أح ص ر أسماء الله الح سنى الواردة في الس ورة. أذكر د رسي ن أستفيد هما م ن سورة البروج. أتلو سورة البروج غيبا. 13

الد ر س سورة الانفطار )تفسير وح ف ظ( أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 5-5 استنتاج أثر إ ال يمان باليوم ال آخر على السلوك. 6-6 شكر نعم الله عليهم. 7-7 تلاوة ال آيات الكريمة غيبا. 1-1 تلاوة ال آيات الكريمة تلاوة صحيحة. 2-2 تفسير المفردات والتراكيب في ال آيات الكريمة. 3-3 شرح ال آيات الكريمة شرحا إجماليا. 4-4 استنباط العبر والدروس من ال آيات الكريمة. عرض مقطع فيديو يمث ل أاحداثا كوني ة من خلال السورة الكريمة. 14

م س ب ٱلل ٱلر ن م ح ٱلر ح يم ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ےے ے ڭ ڭ ڭ معاني المفردات والت راكيب ان ف ط ر ت : انشق ت ان ت ث ر ت : تساقطت ف ج ر ت : ف تح بعضها على بعض ب ع ث ر ت : ق لب ترابها وبعث موتاها ف س و اك ف ع د ل ك : جعلك سوي الخ لقة ومعتدل الخلق متناسق ال أعضاء. ت ك ذ ب ون ب الد ين : تكذبون بالجزاء عن ال أعمال يوم ا لقيا مة. ال أب ر ار : المؤمنون الصادقون في إيمانهم ن ع يم : جن ة. ج ح يم : نار محرقة. و م ا ه م ع ن ه ا ب غ ائ ب ين : أي ما هم بخارجين من النار. بين يدي السورة: سورة الانفطار مكية تناولت أركان إ ال يمان إ كال يمان بالله واليوم ال آخر وما فيه من أهوال و أحداث عظيمة حيث يحاسب الن اس فيه على أعمالهم في الدنيا فيدخل المؤمنون ال أتقياء الجن ة وي لقى بالمجرمين في الن ار ذلك أن ال أمر يومئذ كله لله تعالى. صندوق المعرفة : السور المكي ة: هي السور التي نزلت قبل الهجرة. 15

موضوعات الس ورة: يوم القيامة واقع لا محالة وهو يوم مخيف وفيه أهوال عظيمة. من الن اس من يعص الله بكفره وضلاله على الرغم من نعم الله الكثيرة عليه. يحاسب الله إ ال نسان يوم القيامة على أعماله التي أحصتها عليه الملائكة في الدنيا. يكرم الله المؤمنين يوم القيامة في الجن ة وي لقي بالمجرمين في الن ار. الل ه عز وجل وحده مالك يوم الدين. المعنى الاجمالي للاآيات الكريمة: ١ تنشق السماء في يوم القيامة ويختل نظامها فتتبعثر الكواكب وتتفجر البحار ويفتح بعضها على بعض ويخرج ال أموات من القبور وت عرف جميع الخلائق أعمالها وتجازى بها يوم الحساب أمام الله تعالى. ي ذك ر الله سبحانه إ ال نسان المنكر ليوم القيامة والبعث بما أنعم عليه من عقل وجسد وصحة. يحاس ب إ ال نسان على كل ما عمل حيث إن الله جعل لكل إنسان ملائكة تحصي عليه كل أعماله. يوم القيامة ي دخ ل الل ه المؤمنين ال أتقياء الجن ة ويلقي الكافرين في النار حيث لا يخرجون منها ولا يموتون. لا يقدر أحد على نفع أحد في يوم الحساب المخيف وال أمر كله في ذلك اليوم لله وحده الذي لا يقهره قاهر ولا ينازعه فيه أحد. اكتب أربعة أسماء ليوم القيامة 16

التقويم إ أضع دائرة حول رمز ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: 1 المقصود بكلمة:) انتثرت(: ب( فتح بعضها على بعض. أ( انشقت. د( تفج رت. ج( تساقطت. 2- المقصود بقوله تعالى: ڍ ڌ الملائكة التي: ب( تزيل الجبال. أ( تحصي ال أعمال. د( تعذب المنافقين. ج( تكرم المؤمنين. إ 3- تفسير قوله تعالى: ڦ ڦ ڦ. ب( هداك أحسن هداية. أ( خلقك أحسن خلقة. د( أمرك بالعدل وال حسان. ج( أبعد عنك الفساد. أكتب ثلاثة من موضوعات السورة الكريمة. أكتب ال آيات الكريمة الدالة على ن ع م الله تعالى على إ ال نسان من السورة الكريمة. أذكر ال آية الدالة على مصير ال أبرار يوم القيامة. أستنتج ثلاثة من الدروس المستفادة من ال آيات الكريمة. أتلو ال آيات الكريمة غيبا. 17

الد ر س س ور ة الع اد يات )تفسير وح ف ظ( أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1-1 تلاوة ال آيات الكريمة. 2-2 حفظ ال آيات غيبا. 3-3 تفسير المفردات والت راكيب الجديدة في ال آيات الكريمة. 4-4 استنباط الد روس والع بر م ن ال آيات الكريمة. 5-5 توضيح المعنى إ ال جمالي للاآيات الكريمة. معاني المفردات والت راكيب م س ب ٱلل ٱلر ن م ح ٱلر ح يم غ ير ت ق د حا ٢ ف ٱل م ور ي ت ض ب حا ١ ف ٱل م و ٱلع د ي ت ن ث ر ن ب ه ۦ ن ق عا ٤ ف و س ط ن ب ه ۦ ج عا ٥ إ ن ٱل نس ص ب حا ٣ ف أ ذ ل ك ل ش ه يد ٧ إ ون ه ۥ ل ب ۥ ع ه ل ر ب ه ۦ ل ك ن ود ٦ إ ون ور ٩ ب ا ف ٱلق ا ب ع ر م ٱل ر ل ش د يد ٨ أ ف ا ي عل م إ ذ ب ر ١١ ئ ذ ل م ب ه م ي وم ه ب ا ف ٱلص دور ١٠ إ ن ر ل م ح ص و ن س ت م ع لسورة العاديات مع الص و ر الم عب ر ة م ن الق ر ص الم ر ف ق. ال ع اد ي ات : الخيل ال تي ت جري بسرعة في المعركة. ض ب حا : صوت أنفاس الخيل إذا ج ر ت. ال م ور ي ات ق د حا : الخيل ال تي ت خ ر ج الشرر من حوافر ها إذا ج ر ت على الص خور. ال م غيرات ص ب حا : الخيل ال تي ت غير على الع د و وقت الص بح. ف أث ر ن ب ه ن ق عا : ه ي ج ن الغ بار أثناء الج ر ي. ف و س ط ن ب ه ج م عا : ف ت و س ط ن بالفرسان صفوف ال أعداء. ك نود : ج حود لن ع م رب ه. ب ع ث ر : أخ رج و ن ث ر. ح ص ل ما في الص دور: است خ ر ج ما خ ف ي م ن خ ي ر أو ش ر. 18

المعنى الإ جمالي للاآيات الكريمة: ي قسم الله تعالى بالخيل ل ما ل ها م ن أهمية في الحرب فهي ت ع دو في ساحات القتال وت ق دح الش ر ر م ن ح ركة أقدام ها و إن أغارت ع لى العد و عند الص باح تثير الغبار وتدخل وسط الع د و فهذا م ي ز ها عن سائر الد واب قال رسول الله ﷺ: " الخ ي ل م ع قود ف ي ن واص يها الخ ي ر إ لى ي و م الق يام ة ". )رواه الشيخان( ت و ض ح ال آيات أن إ ال نسان يجحد وينكر نعم الله ال تي لا ت ع د ولا ت حصى إ فال نسان يذكر المصائب وي ن سى الن ع م ويقص ر في شكر الله على نعم ه ويشهد على نفسه بسوء فعل ه وتقصير ه. يت صف إ ال نسان بحب ه الش ديد للمال ما قد يجعل ه شديد الب خل أم ا إ ال نسان المؤمن ف إان ه ي ع و د نفسه على البذل والتضحية وشكر نعم الله إ وال حسان إلى عباد الله تعالى. ب ي ن ت ال آيات الكريمة أن إ ال نسان الجاحد لرب ه سيعرف مصير ه حين يبعث الله ال أموات م ن القبور للحساب والجزاء. إ ن الله -عز وجل - عليم خبير باأعمال عباد ه فلا ي خ فى عليه شيء في ال أرض ولا في الس ماء. ن س ت م ع لشرح تفسير سورة العاديات م ن الق ر ص الم ر ف ق. قال رسول الله ﷺ: "الخ ي ل م ع قود ف ي ن واص يها الخ ي ر إ لى ي و م الق يام ة ". )رواه الشيخان( أو ض ح المقصود م ن الحديث الشريف. 19

لاف ت ة:)ع ل موا أولاد ك م الس باح ة و الر ماي ة و ر كوب الخ ي ل(. عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-. التقويم أضع دائرة حول رمز إ ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: 1- أقسم الله سبحانه وتعالى في سورة العاديات ب: أ( الليل. ب( النجم. ج( الجبل. د( الخيل. 2- تفسير قوله تعالى: "و إنه لحب الخير لشديد " هو أن إ ال نسان يحب: أ( المال. ب( عمل الخير. ج( الكرم. د( الجمال. 3- تمتاز الخيل عن سائر الدواب باأنها تستخدم في: أ( السباق. ب( القتال. ج( الحراثة. د( الركوب. 4- "عل موا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل" هو قول ل: أ( الرسول صلى الله عليه وسلم. ب( علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ج( عمر بن الخطاب رضي الله عنه.د( خالد بن الوليد رضي الله عنه. أف س ر المقصود بالت راكيب ال آتية: أ- فالموريات قدحا. -ب فالم غ يرات صبحا. -ج فاأث ر ن ب ه نقعا. -د ف و س ط ن ب ه ج م عا. أع ل ل: أق س م الله سبحان ه في سورة العاديات بالخيل. 20

أستنتج ثلاثة أمور ترشد إ ل ي ها سورة العاد يات. أكتب في دفتري م ن سورة العاديات ال آية الكريمة الدال ة ع لى معناها فيما ياأتي: أ- جحود إ ال نسان لنعم الله عليه. -بكفران الن عمة وح ب المال والب خل. -جيعلم الله الس رائر وما ت خ فيه الص دور. قال تعالى: ي و ي و ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ې ي ې.)القيامة: 15-14 ( أكتب م ن سورة العاديات ال آيات الكريمة التي تتوافق ومعنى هاتين ال آيتين الكريمتين. أتلو سورة العاديات غيبا. 21

الوحدة الث انية:العقيدة إ ال سلامي ة الدرس ال أول : إ ال يمان باأسماء الله وصفاته الدرس الثاني : الل ه الخالق المالك الدرس الثالث: الل ه الرز اق الكريم 22

قال رسول الله :" ال إ يمان بضع وسبعون شعبه أاعلاها قول لا إاله إالا الل ه وأادناها إاماطة ال أ ذى عن الطريق".)متفق عليه( ال أهداف العامة لوحدة العقيدة الإ سلامية يتوق ع من الطلبة في نهاية الوحدة أن يكونوا قادرين على: تعظيم أسماء الل ه وصفاته. التفكير في ملكوت الل ه و إبداعه في خلقه. الرزق بيد الل ه وحده. تمث ل القيم المتضمنة في أسماء الل ه وصفاته. 23

الد ر س الإ يمان ب أ سماء الله وصفات ه أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1-1 ذ كر أمثلة على ال أسماء والص فات. 3-3 استخلاص آثار إ ال يمان باأسماء الله وصفات ه على سلوك المؤمن. 2-2 الاستدلال على أسماء الله وصفات ه م ن القر آن والس ن ة. 4-4 تعظيم أسماء الله تعالى وصفات ه. نقراأ النصوص ال آتية: ور ٱلر ح يم. )يوسف: 98( ف ۥ ه و ٱل غ قال تعالى: إ ن ه ص ر. )الحج: 75( م يع ب س قال تعالى: إ ن ٱلل ء ق د ير. ٢٠ )البقرة: )20 قال تعالى: إ ن ٱلل قال تعالى: ق ل ه و ٱل ق ك ش ع ل ك م )ال أنعام: 65( أ رج ٱل ه ر و ٱلظ خ ر و ٱل ل و و قال تعالى: ه و ٱل ت و م ن ت ن ف و ق ك م أ ن ي ب ع ث ع ل ي ك م ع ذ اب ا م أ اد ر ع اط ن قال رسول الله ﷺ: " إن الله رفيق ي ح ب الر ف ق". )رواه البخاري ( قال رسول الله ﷺ: " إن الله جميل ي ح ب الج مال". )رواه م س ل م ( ء ع ل يم. ٣ )الحديد: )3 ش ه و ب ك ل و 24

نستنتج م ن النصوص السابقة: أن لله تعالى أسماء وصفات كثيرة ثبتت بالقر آن الكريم والس ن ة الن ب و ي ة الص حيحة. أن صفات الله تعالى لا تشبه صفات المخلوقات ل أن صفات الله كاملة لا يعتريها ن ق ص ه و ٱلس م يع ٱل ص ر. ١١ )الشورى: 11( ء و ك م ثل ه ۦ ش قال تعالى: ل يس بالعودة إلى الدليل يتع رف المعلم إلى الفرق بين ال أسماء والصفات ويوض حها للطلبة. نؤمن باأسماء الله وصفات ه ال تي أثبت ها الله لنفس ه في القر آن الكريم أو ورد ت في حديث صحيح ع ن رسول الله ﷺ. أن إ ال يمان باأسماء الله تعالى وصفات ه واجب ولا يجوز انكارها. م ن أاسماء الله عز وجل : و ض ح لنا رسول نا الكريم ﷺ أن لله تسعة وتسعين اسما ورد ذكر ها في القر آن الكريم وال أحاديث الص حيحة قال ﷺ: " إن لله تس ع ة و ت س ع ي ن اس ما م ائ ة إ ل ا واح دا م ن أح صاها د خ ل الجنة". )رواه البخاري ومسلم( ومعنى أحصاها: آمن بها وحفظ ها متفك را فيمدلولات ها م ع ت ب را بمعانيها و إن لله تعالى أسماء كثيرة ٱل ي ل إ ل ه إ ل أخرىلانعلم ها وقد ورد ت بعض أسمائ هتعالىفيسورة الحشر فيقول ه تعالى: ه و ٱلل ش ك ون ٢٣ ه و ٱلل ا ي ع م ب س ب ح ن ٱلل ك ت ه و ٱل م ل ك ٱلق دوس ٱلس ل م ٱل م ؤ م ن ٱل م ه ي م ن ٱلع ز يز ٱل ب ار ٱل م و ه و ٱلع ز يز ٱل ك يم ٢٤. ٱل رض و م و ت ٱلس ا ف ن ي س ب ح ل ۥ م سم ا ء ٱل س ٱل ر ل ٱل خ ل ق ٱل ار ئ ٱل م ص و )الحشر: -23 )24 25

أستخرج أسماء الله تعالى م ن الن ص القر آني الس ابق و أت ف ك ر في معانيها. نشاهد مقطع فيديو ع ن أاسماء الله الح سنى م ن الق ر ص الم ر ف ق. من صفات الله تعالى: أ- الوحداني ة: الله تعالى واحد أحد لا معبود س واه. -ب إ ال رادة والق درة: الله تعالى يفعل ما يريد ولا ي عجز ه شيء. -جالسمع والبصر: الله يسمع وي بصر كل شيء. -دالم ل ك: يملك كل ما في الكون م ن مخلوقات. فائدة: أعظم أسماء الله تعالى )الله ( ل أن ه يدل على الذ ات إ ال لهي ة ال تي تجمع جميع ال أسماء الح سنى والص فات الع ليا وي مكن الد عاء ب ه أو باأي اسم آخر قال تعالى: ق ل ٱد ع وا و ٱد ع وا ٱلر ح م ن أ ٱلل ا م أ ي آاثار الإ يمان ب أ سماء الله وصفاته: س م ا ء ٱل وا ف ل ه ٱل د ع ا ت ن إ.)ال سراء: 110( س أ- حب الله تعالى. -بتوثيق الص ل ة بالله والث ناء عليه باأسمائ ه وص فات ه. -جالط م اأ نين ة والس كين ة. -دت م ث ل ب ع ض م ن ص فات ه ك )الكرم والعطاء والعفو والحياء...(. ه- الت واضع والتذل ل لله تعالى ودعاؤه باأسمائ ه وصفات ه مثل: )يا رحمن... يا كريم...(. أكتب أربعة أسماء و أربع ص فات لله تعالى لم ترد في الد ر س. 26

التقويم لاف ت ة: إيماني يدعوني أن أع ظ م أسماء الله تعالى وص فات ه. أضع إشارة ( ) أمام العبارة الص حيحة و إشارة ( ) أمام العبارة غير الص حيحة فيما ياأتي: أ- ( ) أعظم أسماء الله تعالى )الحكيم(. -ب) ) إحصاء أسماء الله الت سعة والت سعين الواردة في الحديث يعني ع د ها. -ج) ) القدرة ص ف ة م ن ص فات الله عز وجل والقدير والقادر من أسمائ ه. -د) ) لله تعالى أسماء وصفات أخرى غير الواردة في القر آن الكريم والس ن ة الص حيحة. أضع دائرة حول رمز إ ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: 1- ما حكم إ ال يمان باأسماء الله وصفاته: أ( واجب. ب( مباح. ج( حرام. د( مستحب. 2- عدد أسماء الله سبحانه هو : أ( 100. ب( 99. ج( 19. د( 70. 3- أعظم أسماء الله تعالى هو : أ( الملك. ب( الرحيم. ج( الرحمن. د( الله. أذك ر ح ك م إيمان المسلم باأسماء الله تعالى وصفات ه. أذكر أربعة م ن آثار إ ال يمان باأسماء الله تعالى وصفات ه. أع ل ل: صفات الله تعالى لا تشبه صفات المخلوقات. أستنتج واجب المسلم ت جاه أسماء الله تعالى وصفات ه. أذكر ال آية الكريمة ال تي تدل على عدم مشابهة الله تعالى لمخلوقات ه. أكتب آية كريمة وحديثا نبوي ا شريفا ورد فيهما بعض أسماء الله تعالى وصفات ه. أذك ر الم ص دري ن ال لذين نتعر ف منهما إلى أسماء الله تعالى وصفات ه. 27

الد ر س الل ه الخالق المالك أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1-1 بيان مفهوم الله الخالق المالك. 2-2 تعداد بعض مخلوقات الله تعالى. 3-3 تلاوة آيات م ن القر آن الكريم ع ن الخ ل ق وال مل ك. 4-4 اسخلاص م ظاهر م ل ك الله تعالى. 5-5 تعليل لجوء النبي ﷺ إلى غار ح راء. 6-6 استشعار عظمة الله تعالى وقدرته. نقراأ ال آيات الكريمة ال آتية: ت ؤف ك ون. ٦٢ ل إ ل ه إ ل ه و ف أ ن ء ل ق ك ش ب ك م خ ر قال تعالى: ذ ل كم ٱلل )غافر: 62( قال تعالى:.) آل عمران: 26 ( قال تعالى:.)ق: 6( ن شاه د مقطع فيديو يظهر صورا م ن خ ل ق الله تعالى و إابداع ه م ن الق ر ص الم ر ف ق. أاستنتج من هذه الن صوص ما ي أ تي: أ- أن الله تعالى هو الخالق المالك الذي أوجد وخلق كل شيء ومالك ه فهو الذي أوجد نا وخلق كل ما في الكون و أبدع ه في أحسن صورة وهو المالك والمتصر ف لهذا الكون وبكل مخلوقات ه والمستحق و ح د ه للعبادة. 28

-ب وجوب الت فكر والت اأم ل في إبداع خلق الله تعالى وعظمت ه وقدرت ه كما فعل الرسول ﷺ حينما كان يتعب د ويتاأم ل في غار حراء. -ج أن هذا الكون المنظ م وما فيه من أرض وجبال وسماء ونجوم وكواكب يدل على أ ن الله تعالى ه و الخالق المالك ال ذي أحسن كل شيء خ ل ق ه. ن شاه د فيديو بعنوان )الله الخالق( م ن الق ر ص الم ر ف ق. ن س ت م ع ل أنشودة )يا رب أانت الخالق ( وأانشودة )م ن اأن ز ل ال أمطارا( م ن الق ر ص الم ر ف ق. إاضاءة:نرد د معا : لا إ له إل ا الله و ح د ه لا شريك ل ه ل ه الم ل ك و ل ه الح م د يحيي ويميت و ه و على ك ل ش ي ء قدير. أصو ر مشاهد م ن بيئتي تدل على عظمة الخالق و أعل ق عليها و أضعها على القرص المدمج أو أعل قها على مجلة الحائط. لاف ت ة: إيماني يدعوني أن أت ف ك ر في مخلوقات الله و إبداع ه. 29

التقويم أضع إشارة ( ) أمام العبارة الص حيحة و إشارة ( ) أمام العبارة غير الص حيحة فيما ياأتي: أ- ( ) الن ظر والت فك ر في الكون ي دل نا على الخالق المال ك. -ب ( ) يتحك م إ ال نسان في حركة الكواكب والن جوم. -ج) ) انتظام حركة الن جوم والكواكب يدل على وجود خالق مبدع. إ أضع دائرة حول رمز ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: 1- المتصرف بكل مخلوقاته والمستحق وحده للعبادة هو تعريف لاسم الله: د( المالك. ج( الخالق. ب( القادر. أ( المهيمن. 2- كان الرسول صلى الله عليه وسلم يلجاأ إلى غار حراء قبل نزول الوحي بهدف: ب( العزلة عن الناس اتقاء مشكلاتهم. أ( التفكر والتاأمل في إبداع خلق الله. د( دعوة الناس للإاسلام. ج( تلاوة القر آن الكريم وحفظه. 3- وجود نظام دقيق للكون دليل على أن الله تعالى هو: ب( الخالق المالك. أ( ال أول وال آخر. د( الجبار المتكبر. ج( الظاهر والباطن. أستنتج معنى اسم الله الخالق المال ك. أع ل ل ذهاب الر سول ﷺ إلى غار حراء قبل الب عثة. ما واجبي ن ح و الله الخالق المال ك. أستنتج اسما من أسماء الل ه سبحانه م ن قول ه تعالى: ٱل خ ل ق ٱل نس ن م ن ط ني ٧ )سورة السجدة: ٧ (. و ب دأ ۥ ه ء خل ق ي أ ح س ن ك ش 30

الد ر س الل ه الر ز اق الكريم أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 4-4 استخلاص أثر إ ال يمان باأن الله هو الر ز اق. 5-5 استنتاج أثر صلة الر حم في زيادة الر زق. 6-6 سؤال الله تعالى الر زق. 1-1 توضيح مفهوم الر زاق الكريم. 2-2 ذ كر بعض مظاهر نعم الله ورزق ه. 3-3 الاستدلال م ن القر آن والس نة على أن الله هو الر ز اق. جلس عبد الله على ال أرض في الحديقة يتاأم ل س ر ب نمل يسير على ال أرض. ر أته أمه فقالت له: إلام تنظر يا عبد الله عبد الله: أتاأم ل الن مل يا أمي. عبد الله:كيف يحصل الن مل على الط عام يا أمي ابتسمت ال أم وقالت: إن الله -عز وجل - خالق كل شيء ورازق كل مخلوق قال إ ل ع ة ف ٱل رض اب ا م ن د تعالى: و م ا )هود: 6( فالن مل وكل المخلوقات تسعى في البحث عن رزق ها وطعام ها والله -عز ٱلل ر زق ه وجل - يرشدهم إلى س ب ل الرزق ويرزق هم جميعا. 31

أاستنتج م ن الحوار السابق ما ي أ تي: أ- أن الله تعالى هو الر ز اق الكريم قال تعالى: إ ن ٱلل ة ٱل م ت ني ٥٨.)الذاريات: 58( و و ٱلق ه و ٱلر ز اق ذ -ب أن الر زق هو كل ما تنتفع به المخلوقات م ن مال وقو ة وص ح ة وطعام وشراب و و ل د. -ج أن الله تعالى ق س م ال أرزاق لكل المخلوقات وعلى إ ال نسان أن يبحث عن رزق ه متوك لا على الله قال ول ف ٱم ش وا تعالى: ه و ٱل ي ج ع ل ل ك م ٱل رض ذ ل ه ٱلن ش ور ١٥. ز ق ه ۦ إ ول ن اك ب ه ا و ك وا م ن ر ف م )الم لك: ١٥ ( -د أن الله تعالى لا يحرم أحدا من رزق ه فيرزق المؤمن وغير المؤمن. ه- أن إيمان المسلم باأن الله هو الر ز اق يدفع ه للعمل والك ر م والب ذ ل واجتناب الب خل وعدم القلق أو الخوف على الر زق. ن شاه د معا مقطع فيديو عن معنى )الله الر زاق( م ن الق ر ص الم ر ف ق. صندوق المعرفة : الت وك ل : ال أخذ بال أسباب والاعتماد على الله تعالى. التواكل: الاعتماد على الله دون ال أخذ بال أسباب. 32

ن ي ق م ر ز ي لاف ت ة: قال تعالى: إ ن ٱلل ح س اب. ) آل عمران: 37( ي شا ء ب غ التقويم أضع إشارة ( ) أمام العبارة الص حيحة و إشارة ( ) أمام العبارة غير الص حيحة فيما ياأتي: أ- ( ) ي ع د المال والقو ة والس مع والص ح ة م ن ص و ر الر زق. -ب) ) غير المؤمنين م ح رومون م ن ر ز ق الله تعالى. -ج) ) الت و ك ل على الله ي ع ني ال أخذ بال أسباب والاعتماد على الله تعالى. إ أضع دائرة حول رمز ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: 1- الاعتماد على الله دون ال أخذ بال أسباب هو تعريف ل : د( التوكل. ج( الرحمة. ب( التواكل. أ( الدعاء. 2- إيمان المسلم باأن الله هو الرزاق الكريم يدفعه ل : ب( القلق والخوف على الرزق. أ( الكسل. د( العمل والبحث عن رزقه. ج( البخل. 3- قس م الله رزقه لكل: د( الدواب والنباتات. ج( الناس. ب( المؤمنين. أ( المخلوقات. أضع رمز الج م لة في العمود ال أو ل أمام ما يناسب ها في العمود الث اني فيما ياأتي: ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( 33 أ- كل ما تنتفع به المخلوقات. ب- ي ه ب الر زق. ج- ي عطي دون أن ي ساأل. د- سؤال الله الر زق. الر حمة الكريم الر زق الر ز اق الد عاء

أوض ح أثر إ ال يمان باأن الله هو الر ز اق الكريم. م ن مظاهر نع م الله ع لى عباد ه... و.... ماذا أستنتج من قول ه تعالى: ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ )هود: 6 ( أذك ر واجبي ت جاه الله الر زاق الكريم. 34

الوحدة الث الثة:الحديث النبوي الشريف الدرس ال أول : الشجاعة الدرس الثاني :الصدق الدرس الثالث: الص ديق الصالح 35

ي و ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ې )ال أ حزاب: ٢١ ( ال أهداف العامة لوحدة الحديث النبوي الشريف: يتوق ع من الطلبة في نهاية الوحدة أن يكونوا قادرين على: تعظيم س ن ة الر سول صلى الله عليه وسلم وتطبيقها في حياتنا. تمث ل قيمة خ لق الص دق مع الناس. الحرص على اختيار الص ديق الص الح. 36

1 الشجاعة الد ر س أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1-1 قراءة الحديث الشريف غيبا. 2-2 ترجمة راوي الحديث الشريف. 3 تفسير 3- معاني المفردات والتراكيب الواردة في الحديث الشريف. 4-4 توضيح المعنى إ ال جمالي للحديث. 5-5 تعريف مفهوم الشجاعة. 6-6 التفريق بين مفهومي الشجاعة والتهور. 7-7 بيان أنواع الشجاعة. 8-8 تعداد صور الشجاعة. 9-9 استنتاج ما يرشد إليه الحديث الشريف. 1010 تمثل خلق الشجاعة في حياتهم. 1- ي نصح المعلم بالرجوع إلى كتاب ( مائة من عظماء ال إ سلام غيروا مجرى التاريخ ) للمؤلف جهاد الترباني للاستفادة منه في عرض نماذج من شجاعة المسلمين وبطولاتهم. 37

ع ن ع ل ي بن أبي طالب ر ض ي الل ه ع ن ه ق ال :" ل ق د ر أي ت ن ا ي و م ب د ر و ن ح ن ن ل وذ ب ر س ول الل ه و ه و أق ر ب ن ا إلى ال ع د و و ك ان م ن أش د الن اس ي و م ئ ذ ب اأ سا ". )حديث صحيح رواه أحمد في مسنده( معاني الم ف ردات والت راكيب: ر أيتنا: يعني الصحابة مع رسول الله نلوذ : نحتمي باأسا : شجاعة وقوة ترجمة راوي الحديث: هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب ابن عم النبي أول من آمن من الصبيان هو أحد العشرة المبشرين بالجنة وزوجته فاطمة الزهراء ابنة النبي شارك مع النبي في الغزوات والفتوحات روى ال أحاديث كان عالما بالفقه والقضاء وهو آخر الخلفاء الراشدين استشهد عام ٤٠ للهجرة. هيا بنا نستمع ونشاهد أانشودة ( إاننا ال أبطال ) من القرص المرفق أذكر موقفا تحل يت فيه بالشجاعة في حياتي. مفهوم الشجاعة في الإ سلام: الشجاعة هي: الجر أة وال إ قدام والثبات وقوة القلب في الحق. ومن أهم المواقف التي تكون فيها الشجاعة: الجهاد في سبيل الله وقول كلمة الحق. 38

2 ما موقفك إذا ط لبت منك شهادة حق عن مشكلة وقعت أمامك. شجاعة الرسول وأاصحابه رضي الله عنهم: 1-1 شجاعة الرسول و إقدامه في الغزوات والحروب فقد كان الصحابة رضي الله عنهم إذا حمي الوطيس واشتد الباأس يحتمون برسول الله يقول علي رضي الله عنه: "كنا إذا إح م ر الباأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه". رواه أحمد -2 ثبت النبي في غزوة أحد على موقفه ومعه عدد من الصحابة وبرز منهم حمزة بن عبد المطلب وطلحة بن عبيد الله و أم عمارة وعمر بن الخطاب و أنس بن النضر رضي الله عنهم وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه الذي ناوله الرسول النبال وهو يقول له: "ارم سعد فداك أبي و أمي" )رواه البخاري( أما طلحة بن عبيد الله فقد ظهرت شجاعته في الدفاع عن رسول الله حتى شل ت يده وكان النبي كلما ذكرت أحد قال : "ذاك يوم طلحة". 3 يوم 3- حنين لم ا أصاب الصحابة من ال أذى والهزيمة ما أصابهم وت ف ر ق بعضهم من أرض المعركة بقي رسول الله ثابتا وهجم على صفوف الاعداء واقتحمها بشجاعة وثبات وهو يقول بصوت عال : "ال آن ح م ي الو طيس". )رواه البخاري و مسلم( شجاعة أاهل فلسطين: منذ وقوع فلسطين تحت الاحتلال الصهيوني وقف أهلها مواقف البطولة والفداء رجالا ونساء و أطفالا حيث واجهوا المحتل ين الصهاينة بكل ق وة و إقدام وقد ظهرت بطولات وشجاعة الكثير من القادة وال أبطال -رجالا ونساءا - من أهل فلسطين على مر تاريخها. 39

فقد كافح وناضل بعضهم باأرواحهم و أعمارهم فكان منهم الشهداء وال أسرى ومنهم من ناضل بفكرة وقلمه ولسانه... إلخ فكان منهم المفكرين والشعراء وال أدباء... إلخ الذين دافعوا عن أرض إ ال سراء والمعراج. ٣ نذكر مواقف ظهرت فيها شجاعة أهل فلسطين وبطولاتهم. للقراءة والاستمتاع قصة وعبرة: مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات يوم بغلمان يلعبون في بعض طرقات المدينة المنورة فلما ر أوه أسرعوا هاربين إلا غلاما واحدا هو عبد الله بن الزبير وقف ثم أفسح الطريق للخليفة فلما صار عمر بجانبه تقدم منه وحي اه بلطف ثم ساأل: - لماذا لم تهرب أيها الغلام فاأجاب عبد الله بن الزبير بهدوء و أدب: - لم أكن مذنبا فاأخافك وليست الطريق ضي قة فاأفسح لك. فاأعجب عمر رضي الله عنه بشجاعته. ق ض ي ة للن قاش: ما دور الشجاعة في تحرير ال أوطان هيا بنا نشاهد مقطع فيديو عن الشجاعة والبطولة في التاريخ الإ سلامي من القرص المرفق. 40

التقويم أضع دائرة حول رمز ال جابة الصحيحة إ ١- راوي حديث )ل ق د ر أي ت ن ا ي و م ب د ر و ن ح ن ن ل وذ..( هو : ب( عبد الله بن عمر. أ( علي بن أبي طالب. د( عبد الله بن الزبير. ج( عبد الله بن مسعود. ٢- الشجاعة هي: ب( التهور. أ( الجر أة والثبات. د( كثرة ال أولاد. ج( قوة العضلات. ٣- المراد بكلمة )نلوذ( في الحديث الشريف: ب( نتقدم. أ( نحتمي. د( ننسحب. ج( نتاأخر.. صورا من شجاعة الرسول أذكر أستنتج ما يدل عليه الحديث الشريف. ما أهم المواقف التي تكون فيها الشجاعة. أصف شجاعة طلحة بن عبيد الله رضي الله يوم أحد. أقر أ الحديث الشريف غيبا. 41

الد ر س الص دق أاهداف الد ر س: )ش ر ح وحفظ ) ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 5-5 التفريق بين مفهومي الصدق والكذب. 1-1 قراءة الحديث الشريف غيبا. 6-6 استنتاج ما يرشد إليه الحديث الشريف. 2-2 الترجمة لراوي الحديث الشريف. 3-3 تفسير معاني المفردات والتراكيب. 7-7 تمثل قيمة الصدق سلوكيا. 4-4 توضيح المعنى إ ال جمالي للحديث. بماذا كان يلقب النبي ﷺ قبل البعثة 42 ع ن ع ب د الل ه بن مسعود ق ال : ق ال ر س ول الل ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م : "ع ل ي ك م ب الص د ق ف إا ن الص د ق ي ه د ي إ ل ى ال ب ر و إ ن ال ب ر ي ه د ي إ ل ى ال ج ن ة و م ا ي ز ال الر ج ل ي ص د ق و ي ت ح ر ى الص د ق ح ت ى ي ك ت ب ع ن د الل ه ص د يقا و إ ي اك م و ال ك ذ ب ف إا ن ال ك ذ ب ي ه د ي إ ل ى ال ف ج ور و إ ن ال ف ج ور ي ه د ي إ ل ى الن ار و م ا ي ز ال الر ج ل ي ك ذ ب و ي ت ح ر ى ال ك ذ ب ح ت ى ي ك ت ب ع ن د الل ه ك ذ ابا ". )متفق عليه( معاني الم ف ردات والت راكيب: عليكم بالص دق: الزموا الصدق وداوموا عليه. يهدي: يؤدي. البر: كثرة الطاعة والعمل الصالح.

يتحرى الصدق: يلازم الصدق حتى يكون صفة دائمة له. و إي اكم والكذب: اجتنبوا الكذب واحذروه الف ج ور: الخروج عن الط اعة. 2 بماذا كان يلقب أبو بكر رضي الله عنه ولماذا تعريف براوي الحديث: هو عبد الله بن مسعود الهذلي سادس من أسلم من المسلمين شهد غزوة بدر وقتل فيها أبا جهل هاجر الهجرتين روى عن النبي ﷺ عددا من ال أحاديث وهو أول من جهر بالقر آن الكريم في مكة المكرمة كان من فقهاء الصحابة وقر ائهم توفي بالمدينة سنة ) 32 ه( ودفن بالبقيع. ٣ ل م ي ح ب الله الص ادقين الص دق طريق الجن ة: مفهوم الص دق: هو قول الحق ومطابقة الكلام للواقع وقد أمر الله تبارك وتعالى بالصدق فقال: ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ. )التوبة: 119 ( فضائل الص دق: وعد الله تعالى الصادقين بال أجر العظيم ودخول الجن ة ونيل رضوانه قال تعالى: ی ی ی ی ي ج ي ح ي مي ى ي ي بج بح بخ بم بى بي تج تحتخ تم تى تي ثج ثمثى ثي جح جم حج. )المائدة: 119( ومن لاز م الص دق في حياته ومواقفه و أقواله و أفعاله وف قه الله تعالى للطاعات وهداه لفعل ال أعمال الصالحة التي تقوده لدخول الجنة والفوز برضوان الله تعالى. 43

ومن هذه الفضائل: الص دق يمنح صاحبه الطماأنينة والسكينة. الص دق يدفع صاحبه للجر أة والشجاعة في قول الحق والثبات عليه. الص دق يؤدي إلى الثقة بين الناس فيتعاونون ويتراحمون ويتكافلون. الص دق طريق الفوز بالجنة والنجاة من النار. نستمع ل أنشودة الصدق من القرص المرفق الكذب طريق النار: مفهوم الكذب: هو القول المخالف للحقيقة والواقع وقد ذم الله الكذب والكاذبين فقال تعالى: ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ. ) آل عمران: 75 ( اأف ك ر: هل يجوز الكذب على ال أعداء المحتلين ل أرضنا أاضرار الكذب: هيا بنا نشاهد مقطع فيديو )الراعي الكاذب( من القرص المرفق يبعد الكذب إ ال نسان عن الطاعة ويجره إلى المعصية. ينشر الكذب العداوة والبغضاء والكراهية بين الناس. 44 يعاقب الكاذب في نار جهنم يوم القيامة. ومن لازم الكذب في حياته ومواقفه و أقواله و أفعاله كثرت ذنوبه وزادت معاصيه التي تكون سببا في دخول النار. ق ض ي ة للن قاش: لماذا يكذب بعض الناس

لاف ت ة: إيماني يدعوني أن أتحر ى الص دق دائما في حديثي. التقويم أضع دائرة حول رمز ال جابة الصحيحة: إ 1- راوي حديث ( عليكم بالصدق..( هو : ب( عبد الله بن عمر. أ( عبد الله بن عباس. د( عبد الله بن الزبير. ج( عبد الله بن مسعود. 2- الص دق يؤدي إلى: ب( الثقة بين الناس. أ( الخوف من الناس. د( الخجل من الناس. ج( اجتناب الناس. 3- المراد بكلمة ( يتحرى الص دق( هو: ب( يبتعد عن الص دق. أ( يلازم الص دق. د( يصدق أحيانا ويكذب أحيانا. ج( يحب أصدقاءه. 45 أفرق بين: أ( الص دق والكذب. الص دق:... الكذب:... ب( البر والفجور: البر :... الفجور:... أبي ن فضائل الص دق.

أذكر أضرار الكذب. أكتب آية كريمة تدل على فضل الص دق. ماذا أستنتج من الحديث الشريف أقر أ الحديث غيبا. 46

الد ر س الص ديق الص الح )ش ر ح وحفظ( أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: - 1 حفظ الحديث الشريف غيبا. - 2 توضيح المعاني المستفادة م ن الحديث. - 3 التعرف إلى معنى الص ديق. - 4 بيان أهم ي ة الص ديق الص الح وخطورة صديق الس وء. - 5 الحرص على اختيار الص ديق الص الح والابتعاد عن صديق الس وء. قال رسول الله ﷺ: "م ث ل الجليس الص الح والس وء كحامل الم سك ونافخ الكير فحامل الم سك إم ا أن ي حذ ي ك و إم ا أن تبتاع منه و إم ا أن ت جد منه ريحا طي بة وناف خ الكير إم ا أن ي حر ق ث يابك و إم ا أن ت ج د ريحا خ بيثة". )رواه البخاري ( الم ف ردات والت راكيب: الجليس: الش خص ال ذي ت ك ث ر الجلوس م ع ه. ي حذ ي ك: ي عطيك. ت بتاع م ن ه: تشتري م ن ه. الم س ك: نوع م ن الع ط ر ط ي ب الر ائحة. الكير: أداة ت ستخد م لنفخ الهواء على الن ار لزيادة إشتعال ها. 47

المعنى الإ جمالي للحديث الشريف: إ ال نسان اجتماعي يخالط الن اس ويت خذ بعض هم جليسا وصديقا إل ا أن الن اس متفاوتون في أخلاق هم وطبائع هم فم ن ه م الط ي ب وم ن ه م الخبيث وقد تكون الص ح بة سببا في سعادة الفرد أو شقائ ه في الد نيا وال آخرة لذلك حث الر سول ﷺ على مصادقة الص الحين و أهل الخير فقال: "لا تصاحب إلا مؤمنا ولا ياأكل طعام ك إل ا ت ق ي ". )رواه الترمذي وابن حبان( الجليس الص الح.. كحامل الم سك: شب ه الر سول ﷺ الجليس الص الح بحامل الم سك ل أن فيه الخ ي ر والن فع والبركة فهو إم ا أن ي ذك ر ك بطاعة الله وعبادت ه أو تجلس إ ل ي ه فترتاح لطيب كلام ه وص د ق ن صح ه وتقتدي بصفات ه الكريمة فيزداد إيمان ك وتزكو أخلاق ك و إن طلبت منه الن ص ح والمشورة يقد م ها لك بصدق و أمانة ودائما يترك أثرا إيجابي ا في حيات ك. ن شاه د مقطعا يتحدث عن أاثر الص ديق على صديق ه م ن الق ر ص المدمج الم ر ف ق. 48 جليس الس وء.. كنافخ الكير: شب ه الر سول ﷺ الص احب الس ي ئ بنافخ الكير تحذيرا منه ل أن مجالست ه تجلب الش ر فت ض ع ف العقيدة وت ف س د ال أخلاق فنافخ الكير ال ذي ينفخ في

الن ار إن جالس ت ه أحرق ثياب ك أو آذاك بريح د خان ه وكذلك صديق السوء يجلب لم ن خالط ه الس معة السي ئة ل ما يصدر عنه م ن بذاءة لسان ويلحق بمن خالطه الكثير من ال أذى في الخ لق والدين والعادات إذن علينا أن نحرص على ح س ن اختيار الص ديق و أن نراعي في اختيار ه ما ياأتي: أن يكون صالحا مواظبا على عبادات ه. أن يتحل ى بال أخلاق الفاضلة كالص دق وال أمانة وح فظ ال أسرار. أن يكون بعيدا ع ن المعاصي والش رور. أاثر الص ح بة: خ ل ء بي ن القر آن الكريم أن صحبة ال أشرار تنقلب يوم القيامة إلى عداوة لقول ه عز وجل : ٱل ت ق ني ٦٧ )الزخرف: 67 ( فم ن ي ص ح ب ال أشرار يندم ويتحس ر ئ ذ ب ع ضه م ل ع ض ع د و إ ل ٱل م ي وم ن ق د أ ضل ذ ف لنا خ ل يل ٢٨ ل ت ن ل م أ ت ل ت ل حين يقودون ه إلى جهن م قال تعالى: ي و ي ذ ول ٢٩ )الفرقان: 29-٢٨ (. ط ن ل ل نس ن خ ا ء ن و ك ن ٱلش ي كر ب ع د إ ذ ج ن ٱل ع أم ا م ن يصحب ال أخيار فيكون م ع ه م في الجن ة لقوله ﷺ: "الم ر ء م ع م ن أح ب ". )متفق عليه( ه ي ا ن ناق ش ق صصا م ن الواقع ح و ل تاأثير الص ح بة الص الحة والس ي ئة. من الد روس الم ست فادة م ن الحديث الشريف: صداقة أهل الت قوى والص لاح تجل ب الخير والن ف ع للإانسان في الدنيا وال آخرة. صحبة ال أشرار تاأتي بالمضر ة والش ر للإانسان في الدنيا وال آخرة. لاف ت ة: قال رسول الله ﷺ: "المرء مع من أاحب" 49

التقويم أضع دائرة حول رمز إ ال جابة الصحيحة: 1- شب ه الرسول صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح بحامل المسلك ل أنه: أ( يبيع العطور والروائح الزكية. ب( يتحلى بال أخلاق الفاضلة. ج( ياأتي بالمضرة والشر والسمعة السيئة. د( يقود صاحبه إلى جهنم. 2- أصدقاء الدنيا وال آخرة هم: أ( الذين ياأمرون بالمنكر و ينهون عن المعروف. ب( ال أشرار. ج( المتقون. د( أصحاب المعاصي. 3- صداقة ال أشرار تجلب للإانسان: أ( الضرر وال أذى في الحياة الدنيا. ب( الندم والحسرة في الحياة ال آخرة. ج( الضرر في الدنيا والندم في ال آخرة. د( الخير والنفع في الدنيا وال آخرة. 50 أكمل قول الر سول : "م ث ل الجليس الص الح...". أب ي ن معاني الم ف ردات ال آتية: الجليس تبتاع الكير ي ح ذ ي ك. أواز ن بين الص ديق الص الح وصاحب الس وء.

) أمام العبارة الص حيحة و إشارة ( ) أمام العبارة غير الص حيحة فيما ياأتي: أضع إشارة ( ) الص ديق الص الح ينصح صديق ه بالخير. أ- ( ) جليس الس وء لا يغتاب الن اس. -ب) -ج) ) الجليس الص الح كلام ه مهذ ب. -د) ) جليس الس وء ي ك س ب صاحب ه بذاءة الل سان. ه- ( ) الص ديق الص الح ياأخذ صديق ه لصلاة الجماعة. أذكر موقفا مؤث را للص ديق الص الح. أع ل ل تشبيه الص ديق الص الح بحامل الم سك. أذكر موقفا ي ب ي ن تاأثير جليس الس وء على صاحب ه. 51

الوحدة الرابعة:الس يرة النبوي ة الدرس ال أول : مراحل حياة النبي ﷺ )تفاعلي( الدرس الثاني : عام الحزن الدرس الثالث: معجزة إ ال سراء والمعراج الدرس الرابع: عرض الدعوة إلى الله في المواسم 52

ٱ ٻ ٻٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ.)الفتح: ٢٩ ( ال أهداف العامة لوحدة السيرة النبوية الشريفة: يتوقع من الطلبة في نهاية الوحدة أن يكونوا قادرين على: التعرف إلى مراحل من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. بيان مكانة المسجد ال أقصى ومدينة القدس في عقيدة المسلمين. الحرص على الدعوه إلى الله عز وجل. 53

الد ر س مراحل حياة الن ب ي ﷺ )م ن المولد حتى خروج ه إالى الط ائف( )درس تفاعلي ) أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: ذ كر مراحل حياة الن ب ي ﷺ م ن مولد ه حت ى خروج ه إلى الط ائف. أام ا الموضوعات ال تي يناقشها الم ع ل م مع الطلبة فهي كما ي أ تي: نسب ه وولادت ه. )يقد مها الم ع ل م (. طفولت ه: م ن الولادة إلى كفالة جد ه وعم ه )يقد مها مجموعة من الطلبة(. صفات ه الخ لقي ة والخ ل قي ة: بطاقات تعليمي ة. حيات ه قبل البعثة: تناقش مجموعة م ن الط لبة اشتغال ه ﷺ برعي الغ ن م. -يسرد الم ع ل م ق ص ة سفر ه إلى الش ام للت جارة. -يعرض الم ع ل م مقطع فيديو لزواج ه عليه السلام م ن خديجة و أبنائ ه وبنات ه. -يستمع الط لبة ل أنشودة )رق ت عيناي ش و قا (. 54

الب عثة الن بوي ة: مواقف م ن صبر الر سول ﷺ وتحم ل ه ال أذى إ وال شارة للهجرة ال أولى والث انية للحبشة وسبب اختيارها باأسلوب العصف الذ هني. نتابع م ع الط لبة مشهد خروج ه ﷺ إلى الط ائف باأسلوب الحوار والمناقشة م ع عرض مقطع فيديو. تبلغ المسافة بين مكة والطائف قرابة ٨٥ كم )الخريطة للتوضيح فقط( لاف ت ة: أاقتدي ب أ خلاق أانبياء الله ورسله. 55

التقويم أضع دائرة حول رمز إ ال جابة الصحيحة: 1- يعود الفضل في تسمية الرسول صل ى الل ه عليه وسلم باسم محمد إلى: د( أبيه. ج( جده. ب( عمه. أ( أمه. 2- عمل الرسول صل ى الل ه عليه وسلم في طفولته ب : د( رعي الغنم. ج( الحدادة. ب( الزراعة. أ ) الصيد. 3- كان لقب الرسول صل ى الل ه عليه وسلم قبل البعثة: ج( الصادق ال أمين. د( الصد يق. ب( أمين ال أمة. أ( الفاروق. 4- سافر الرسول صل ى الل ه عليه وسلم مع عمه للتجارة إلى: د( العراق. ج( مصر. ب( اليمن. أ( الشام. 5- أول زواج للر سول محمد صل ى الل ه عليه وسلم كان من: ب( حفصة رضي الله عنها. أ( زينب رضي الله عنها. د( خديجة رضي الله عنها. ج( عائشة رضي الله عنها. ي جري المعلم حوارا عن مراحل حياة الرسول صل ى الل ه عليه وسلم ويلاحظ مهارة الطلبة فيما ياأتي: -الن طق والقدرة على الحوار. -القدرة على ربط ال أفكار والت سلسل في الع رض. -اندماج هم وتفاعل ه م في المواقف الت عليمي ة. -تمث ل هم للش خصي ات الواردة في الد ر س وتقدير ها. -تحليل المواقف واستنتاج الع ب ر. -توقير هم رسول الله ﷺ وحبه والاقتداء به. 56

عام الح ز ن أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1-1 تعليل سبب تسمية عام الحزن بهذا الاسم. 2-2 توضيح دور أبي طالب في حماية الرسول ﷺ. 3-3 بيان سبب رفض الرسول ﷺ لعروض كفار قريش. 4 شرح 4- دور خديجة في مساندة النبي ﷺ في دعوته. 5-5 الموازنة بين دور أبي طالب ودور خديجة في مساندة النبي ﷺ. 6-6 استنتاج العبر والدروس المستفادة. بعد انتهاء أحداث المقاطعة الاقتصادي ة وحصار ك ف ار قريش للمسلمين استمر الر سول ﷺ في دعوت ه للإاسلام وفي العام العاشر للبعثة ت و ف ي أبو طالب عم الر سول ﷺ ف ح ز ن عليه حزنا شديدا وبعد مد ة قصيرة م ن العام نفس ه ت و ف ي ت زوجت ه خديجة بنت خويلد ر ض ي الله ع ن ها فزاد حزن الر سول ﷺ حت ى س م ي ذلك العام عام الح ز ن. 57

دور أابي طالب في حماية الر سول ﷺ: ك ف ل أبو طالب الر سول ﷺ بعد وفاة جد ه عبد المط ل ب وض م ه إلى عائلت ه و أحب ه ح ب ا عظيما حت ى إن ه كان ي ق د م ه على أبنائ ه وكان يصحب ه م ع ه أينما ذ ه ب. وبعد بعثة رسول الله ﷺ وتعر ض ه ل أذى قريش ال تي قاوم ت دعوت ه كان ل أبي طالب مواقف عديدة في حمايت ه منها: عند ما حاول ت قريش م رارا م ن ع الر سول ﷺ م ن الاستمرار في دعوت ه وقف أبو طالب حاميا وم دافعا عنه وقال له: "اذ ه ب يابن أخي فقل ما أحببت فوالله لا أسلمك لشي ء تكره ه أبدا ".)سيرة ابن هشام( واستمر الر سول ﷺ في دعوت ه وبقي أبو طالب ي م ث ل سندا خارجي ا له يحميه ويدافع عنه ويغضب له ولم تستطع قريش أن تنال م ن الر سول ﷺ إل ا بعد موت أبي طالب حيث اشتد ت عداوة قريش له وللمؤمنين حت ى إن الر سول ﷺ قال: "والله ما نالت م ن ي قريش شيئا أكره ه حت ى مات أبو طالب" )رواه ابن اسحاق( وال ذي ضاعف ح ز ن الن ب ي ﷺ أن عم ه أبا طالب مات كافرا على الر غم م ن حرص الر سول ﷺ على هدايت ه ودعوت ه للإاسلام. اأف ك ر: ح ز ن الر سول ﷺ على وفاة عم ه أبي طالب حزنا عظيما ل أسباب د نيوي ة ول أسباب أخروي ة. أستنتج ها. د و ر الس ي دة خديجة ر ض ي الله ع ن ها في الدعوة الإ سلامية: ح ز ن الر سول ﷺ على وفاة زوجت ه خديجة -ر ض ي الله ع ن ها- حزنا شديدا فقد كان ت ن ع م الز وجة المثالي ة ال تي و ف ر ت للر سول ﷺ كل ما ي عين ه على تحم ل مشاق الد ع و ة إلى الله فهي ال تي ساندت ه منذ بداية دعوت ه و أعانت ه على إبلاغ رسالت ه فكان ت أو ل م ن آمن ب ه م ن الن ساء وواست ه بنفس ها و آزرت ه بمال ها ووقف ت بجانب ه ساعة الش د ة وخف ف ت عنه كل ما كان يلقاه جر اء تعذيب ك ف ار قريش و أذاهم وتكذيبهم له وبش ر ها الر سول ﷺ قبل وفات ها بالجن ة. وبوفات ها فقد الر سول ﷺ سند ه الد اخلي وواحدا م ن أكبر أنصار الد ع و ة إلى الله. 58

بالر جوع إلى أحد مصادر الس يرة الن بوي ة يطلع المعلم طلبته على الحوار ال ذي جرى بين الر سول ﷺ وزوجت ه خديجة -ر ض ي الله ع ن ها- بعد رجوع ه من غار حراء إلى بيت ه ليلة ب د ء نزول الوحي. وظل الر سول ﷺ يذكر الس ي دة خديجة بالخير ط وال حيات ه وي ب ي ن للن اس فضل ها و إحسان ها و أثنى عليها فقال: "ما أبدل ني الله -عز وجل - خيرا منها فقد آمن ت بي إذ ك ف ر ب ي الن اس وصد قت ني إذ ك ذ بني الن اس وواس ت ني بمال ها إذ حرمن ي الن اس ورزقني الله -عز وجل - و ل د ها إذ حرمني أولاد الن ساء". )رواه إ ال مام أحمد( ن شاه د مقطع فيديو عن )عام الح ز ن(. فحق ا كان هذا العام عام ح ز ن لكن الله -عز وجل - لم يترك رسول ه بل أكرم ه برحلة إ ال سراء والمعراج مواساة له وتسلية عنه. ق ض ي ة للن قاش: في ضوء دراستنا لدور أم المؤمنين خديجة ومساندتها لرسول الله ﷺ قبل البعثة وبعدها ما دور الزوجة الصالحة في نجاح إ ال نسان ورقي ه لاف ت ة: إيماني يدعوني أن أح ب أم المؤمنين خديجة. 59

التقويم أضع دائرة حول رمز إ ال جابة الصحيحة: 1- س م ي العام الذي توفيت فيه السيدة خديجة و أبو طالب عام : د( الحزن. ج( الفراق. ب( التضحية. أ( ال ألم. 2- حرص الرسول ﷺ على هداية عمه أبي طالب ودعوته للإاسلام إلا أنه توفي: د( منافقا. ج( فاسقا. ب( كافرا. أ( مؤمنا. 3- أول من آمن بالرسول ﷺ من النساء هي: ب( خديجة بنت خويلد. أ( عائشة بنت أبي بكر. د( حفصة بنت عمر بن الخطاب. ج( زينب بنت جحش. أب ي ن د و ر أبي طالب في حماية الر سول ﷺ. أستشهد بقول ل أبي طالب يؤك د مساندته للر سول ﷺ. أستشهد بدليل م ن الس ن ة الن بوي ة ي ب ي ن د و ر أبي طالب في حماية الر سول ﷺ. أع ل ل ما ياأتي: أ- ح ز ن الر سول ﷺ على وفاة زوج ه خديجة ر ض ي الله ع ن ها. ب- استمرار الر سول ﷺ في دعوت ه على الر غم م ن وفاة عم ه وزوج ه. أواز ن بين د و ر الس ي دة خديجة -ر ض ي الله ع ن ها- ود و ر أبي طالب في مساندة الر سول ﷺ. أستنتج ثلاثة م ن الد روس والع ب ر المستفادة م ن أحداث عام الح ز ن. 60

أكمل الفراغ فيما ياأتي: أطلق المسلمون على العام... للبعثة عام... بسبب وفاة عم ه... وزوجته... ر ض ي الله ع ن ها فقد كان عم ه ي م ث ل س ن دا... ل ه ولم تستطع قريش أن تنال م ن ه إل ا بعد... أم ا زوجت ه فقد كان ت ت م ث ل سندا... له وال تي بش ر ها قبل وفات ها... وظل يذكر ها... ط وال حيات ه واستمر الر سول ﷺ في الد ع و ة بعد وفاة عم ه وزوج ه ل أن ه على يقين أن الت اأييد الحقيقي له إن ما ه و م ن عند.... 61

معجزة الإ سراء والم عراج أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 5-5 توضيح مكانة الص لاة م ن خلال رحلة إ ال سراء والمعراج. 6-6 شرح كيفي ة مواساة الله تعالى رسول ه ﷺ. 7-7 بيان مكانة المسجد ال أقصى من خلال رحلة إ ال سراء والمعراج. 8-8 استنتاج الع ب ر والد روس الم ست فادة م ن الد ر س. 1-1 التعرف إلى مفهوم ي إ ال سراء والمعراج. 2-2 وصف رحلة إسراء الر سول ﷺ م ن المسجد الحرام إلى المسجد ال أقصى. 3-3 استنتاج مكانة الر سول ﷺ بين ال أنبياء من خلال صلات ه إماما ب ه م. 4-4 س رد ق ص ة العروج بالر سول ﷺ إلى الس ماوات الع لا. 62 اقتض ت حكمة الله تعالى أن يؤي د نبي ه م ح م دا ﷺ بمعجزات م ن عند ه تصديقا ل ه ومنها معجزة إ ال سراء والمعراج ال تي حدثت ب ع د عام الح ز ن. م ن خلال الشبكة العنكبوتية إ )ال نترنت( أبحث عم ا ياأتي: 1-1 معنى المعجزة. 2-2 عدد م ن المعجزات ال تي أي د الله تعالى بها نبي نا م ح م دا ﷺ. ما المقصود بالإ سراء والمعراج الإ سراء : هو سير رسول الله ﷺ ليلا راكبا البراق م ع جبريل م ن المسجد الحرام بم ك ة الم ك ر م ة إلى المسجد ال أقصى المبارك في الق د س وعند وصول ه ﷺ ربط البراق بالحائط الغربي للمسجد ال أقصى وال ذي ي سم يه المسلمون حائط الب راق.

فائدة: الب راق: داب ة سريعة كالب ر ق وه ي أكبر من الح مار و أصغر من الب غ ل يضع حافره ع ن د أقصى بصر ه. حائط البراق إاضاءة: س م ي حائط البراق بهذا الاسم نسبة إلى البراق ال ذي حمل الر سول ﷺ في رحلة إ ال سراء والمعراج وحائط البراق جزء من السور الغربي للمسجد ال أقصى والمسجد ال أقصى بما فيه السور أرض فلسطينية وحق خالص للمسلمين. وعند وصول ه ﷺ إلى المسجد ال أقصى وجد ال أنبياء -علي ه م الس لام- بانتظار ه فصل ى ب ه م إماما تاأكيدا على أن رسالة إ ال سلام هي رسالة ال أنبياء جميعا وخاتمة أ س ى ي ح ن ٱل الر سالات الس ماوي ة قال تعالى: س ب ق صا ر ام إ ل ٱل م سج د ٱل ل م ن ٱل م سج د ٱل ب ع بد ه ۦ ل م ن ء اي ت ن ا إ ن ه ۥ ه و ٱلس م يع ه ۥ ا ح ول ۥ ل ن ي ٱل ي ب ر كن ٱل ص ر ١ إ )ال سراء: 1 ( 63

٢ المعراج: هو ص عود الر سول ﷺ م ن المسجد ال أقصى المبارك في الق د س إلى الس ماوات الع لا حيث ر أى الن ب ي ﷺ الج ن ة والن ار وس د ر ة الم نتهى والملائكة وال أنبياء وكثيرا م ن عجائب قدرة الله تعالى وقد فرض الله تعالى في هذه الر حلة الص ل وات الخ م س على المسلمين تاأكيدا على أهم ي ت ها فهي عمود الد ين وص ل ة بين العبد ورب ه وهي أو ل ما ي حاس ب عليه الم س ل م يوم الق يامة. وقد خص الله سبحانه وتعالى بيت المقدس بهذه المنزلة الس امية تاأكيدا على بركت ها ومكانت ها عند الله تعالى. وبعد رجوع ه ﷺ في الل يلة نفس ها حد ث أهل م ك ة عن رحلت ه فاأنكر علي ه الك ف ار ذلك وكذ بوه م ع أن ه و ص ف لهم بيت المقدس ب د ق ة على الر غم م ن أن ه لم يزر ه سابقا أم ا أبو بكر فقد ص د ق ه بما قال وم ن يوم ها لق ب ه الن ب ي ب )الص د يق(. ن س ت م ع إالى أاناشيد عن الإ سراء والمعراج م ن الق ر ص المدمج الم ر ف ق. ق ض ي ة للن قاش: ما الحكمة م ن الر بط بين المسجد الحرام والمسجد ال أقصى في رحلة إ ال سراء والمعراج أرجع إلى أحد ك ت ب الس يرة أو الشبكة العنكبوتية إ )ال نترنت( و أبحث في رحلة إ ال سراء والمعراج موض حا الحوار ال ذي تم بين الر سول وك ف ار م ك ة ح و ل الر حلة. ن شاه د معا فيديو حول رحلة الإ سراء والمعراج م ن الق ر ص الم ر ف ق. الد روس والع ب ر المستفادة م ن معجزة الإ سراء والمعراج: بيان قدرة الله سبحانه وتعالى وعظمت ه. تاأييد الله سبحانه وتعالى أنبياء ه ور س ل ه. 64

فضل الر سول ﷺ ومكانت ه. فضل الص لاة و أهم ي ت ها. فضل مدينة القدس ومكانت ها. الر بط الع ق دي بين المسجد الحرام والمسجد ال أقصى. المسجد ال أقصى مكان إسلامي ف ل سطيني م قد س حمايته واجبة كغيره من ال أماكن الديني ة في ف ل سطين. عموم رسالة رسول نا م ح م د ﷺ. ٣ ألو ن الصور ال آتية: لاف ت ة: "سيرفع شبل من أشبالنا وزهرة من زهراتنا علم فلسطين فوق أسوار القدس وماآذن القدس وكنائس القدس". 65 الشهيد القائد ياسر عرفات

أبحث في ك ت ب الس يرة ع ن ال أنبياء عليهم السلام ال ذين ر آه م الر سول الع لا. في الس ماوات التقويم 66 أضع إشارة ( ) أمام العبارة الص حيحة و إشارة ( ) أمام العبارة غير الص حيحة فيما ياأتي: أ- ( ) حدث ت معجزة إ ال سراء والمعراج قبل عام الح ز ن. -ب ( ) كان أبو بكر الص د يق بصحبة الر سول ﷺ في رحلة إ ال سراء والمعراج. -ج) ) صل ى الر سول ﷺ إماما بال أنبياء في المسجد ال أقصى. -د ( ) ر أى الر سول ﷺ الج ن ة والن ار في رحلة إ ال سراء والمعراج. ه- ( ) انتقل الر سول ﷺ م ن م ك ة إلى القدس بوساطة الب راق. و- ( ) يقع المسجد ال أقصى في مدينة الق د س عاصمة فلسطين. إ إ إ إ أضع دائرة حول رمز ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: 1- ي طلق على الحائط الغربي للمسجد ال أقصى حائط: ب( السلسلة. أ( ال أسباط. د( البراق. ج( المغاربة. 2- صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم إماما بجميع ال أنبياء في المسجد ال أقصى تاأكيد على أن رسالة ال سلام هي رسالة: ب( خاصة بالمسلمين. أ( ال أنبياء جميعا وخاتمة الرسالات السماوية. د( للاأنبياء فقط. ج( خاصة بالعرب. 3- ربطت معجزة ال سراء والمعراج بين المسجد الحرام والمسجد ال أقصى ربطا ع ق ديا وهذا دليل يؤكد أن تحرير المسجد ال أقصى واجب على: ب( الفلسطينيين فقط. أ( سكان مدينة القدس. د( علماء الدين. ج( ال أمة ال سلامية.

أكمل الفراغ فيما ياأتي: أ- إ ال سراء هو:... -بالمعراج هو:... -جالص د يق لقب أطلق ه الر سول ﷺ على... ل أن ه ص د ق ه في رحلة إ ال سرا ء والمعراج. أكتب ال آية الكريمة ال تي ذ ك ر ت رحلة إ ال سراء والمعراج. أع ل ل ما ياأتي: أ- كان ت معجزة إ ال سراء والمعراج مواساة للر سول ﷺ. ب- صلاة الر سول ﷺ بال أنبياء إماما في المسجد ال أقصى. أستنتج من خلال رحلة إ ال سراء والمعراج أه م ي ة الص لاة ومكانت ها في إ ال سلام. أب ي ن موقف ك ف ار قريش م ن معجزة إ ال سراء والمعراج. أق ص -ب ل غ تي- رحلة إ ال سراء والمعراج. 67

الد ر س عرض الد ع و ة إالى الله في المواسم أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 4-4 تعدادبعضالقبائلال تيعرضالر سولﷺ إ عليهاال سلام. 5-5 شرح أساليب دعوة الر سول ﷺ القبائل. 6-6 تعليل افتراء أبي لهب على رسول الله ﷺ. 1-1 بيان الهدف م ن عرض الر سول ﷺ إ ال سلام على الن اس في المواسم. 2-2 توضيح موقف قريش م ن دعوة الن ب ي ﷺ. 3-3 بيان صبر الن ب ي ﷺ وتحم له ال أذى في دعوت ه القبائل. بعد م ض ي سنوات م ن دعوة الر سول ﷺ ل أهل م ك ة وملاقات ه منهم الر فض إ وال عراض وصبر ه على أذاه م أراد ﷺ نقل الد ع و ة إ ال سلامي ة إلى القبائل خارج م ك ة لعل ه ي ج د م ن ي ؤ م ن ب ه وبدعوت ه فينشر هداية إ ال سلام ويضمن مكانا آمنا ل أتباعه فبد أ ﷺ بعرض نفس ه على القبائل القادمة لم ك ة للحج أو الت جارة من بداية دعوته للإاسلام مستفيدا م ن تجم ع هم في هذه المواسم فكان ياأتيهم قبيلة قبيلة وكان يلتقي أيضا بال أفراد يعرض علي ه م إ ال سلام ولم يكن ﷺ يسمع بقادم إلى م ك ة م ن العرب ل ه مكانت ه في قبيلته إل ا عرض عليه إ ال سلام. 68

69 ن شاه د معا مقطع فيديو عن دعوة القبائل )يتم اختيار المقطع المتعل ق بالموضوع( م ن الق ر ص المدمج الم ر ف ق. موقف قريش وأابي ل ه ب: كان ت قريش تحذ ر القبائل القادمة لم ك ة م ن رسول الله ﷺ وتكذ ب ه حت ى لا ي قبلوا دعوت ه للإاسلام وكان عم ه أبو لهب يتبع ه ويلاحق ه ويكذ ب ه ويصرف الن اس عنه. أرجع إلى ك ت ب الس يرة الن بوي ة و أستخرج منها اسم أبي ل ه ب واسم الس ورة ال تي تحدثت عنه وتناولت قصته. وم ن تلك القبائل ال تي دعاها الن ب ي ﷺ: بنو عامر بن ص ع ص ع ة وف زار ة وبنو حنيفة وك ن د ة وك ل ب. أاساليب الر سول ﷺ في دعوة القبائل إالى الإ سلام: كان رسول الله ﷺ يخرج إلى القبائل في ظلام الل يل بعيدا ع ن عيون مشركي م ك ة الم عادين ل ه ﷺ حت ى يستطيع عرض إ ال سلام بحر ي ة دون مضايقة أو ملاحقة م ن ك ف ار قريش. كان الر سول ﷺ يذهب إلى القبائل في منازل ه م يدعوه م إلى إ ال سلام دون اعتراض أو تشويش م ن قريش. كان الر سول ﷺ يصطحب م ع ه بعض أصحاب ه كاأبي بكر وعلي. كان الن ب ي ﷺ حكيما في دعوت ه ولم يترك وسيلة ممكنة إل ا استخدم ها في دعوت ه وظل صابرا محتسبا على الر غم م ن إ ال عراض والت كذيب. اأف ك ر: ما هدف النبي من اصطحاب أبي بكر وعلي بن أبي طالب في دعوته القبائل للإاسلام

ق ض ي ة للن قاش: ما فائدة تنويع الن ب ي ﷺ في أساليب ه الد ع وي ة للقبائل وال أفراد أرجع إلى أح د ك ت ب الس يرة النبوية ك )الر حيق المختوم للمباركفوري وفقه الس يرة الن بوي ة للبوطي( ثم أكتب في حدود ن ص ف صفحة ع ن دعوة الن ب ي ﷺ العرب والحجيج في أسواق هم. وفي موسم الحج عام أح د ع ش ر من البعثة التقى الر سول ﷺ بستة رجال من قبيلة الخزرج م ن أهل يثرب وكانوا م ن العقلاء ودعاهم للاسلام فاستجابوا لدعوت ه ودخلوا في إ ال سلام ورجعوا إلى يثرب يحملون دعوة إ ال سلام. وهكذا و ج د إ ال سلام طريق ه إلى القلوب والعقول بفضل الله ثم بجهود الن ب ي ﷺ و إسلام أولئك الن ف ر م ن ي ث ر ب. وهذا الموقف ي ع ل م المسلمين في كل زمان ومكان أن يبذ لوا ق صارى جهد هم في الد ع و ة إلى الله و أن ي صبروا ويتحم لوا المشاق في سبيل نصرة إ ال سلام متفائلين بالفرج بعد الش د ة. بالرجوع إلى آيات سورة الب ي ن ة أستنتج الموقف من دعوة النبيﷺ. 70

صندوق المعرفة : * الستة ال ذين أسلموا ه م : أس ع د ب ن ز رار ة ع و ف ب ن الحار ث راف ع ب ن مال ك ق ط ب ة ب ن عام ر ب ن ح ديدة ع ق ب ة ب ن عام ر و جاب ر بن عبد الله. * كان ت القبائل قبل إ ال سلام ت ح ج على طريقت ها الجاهلي ة. الد روس الم ست فادة: حرص الن ب ي ﷺ على الد ع و ة ونصرة الد ين. الصبر والث بات وعدم الياأس مهما كان إ ال عراض أو الت كذيب. الحكمة والموعظة الحسنة في الد ع و ة إلى الله تعالى. الاستفادة م ن المناسبات العام ة والت جم عات في نشر الد ع و ة إ ال سلامي ة. لاف ت ة: إيماني يدعوني أن أح ر ص على الد ع و ة إلى إ ال سلام. 71

التقويم أضع إشارة ( ) أمام العبارة الص حيحة و إشارة ( ) أمام العبارة غير الص حيحة فيما ياأتي: أ- ( ) لم ي سلم أحد م ن القبائل بعد عرض الن ب ي ﷺ دعوت ه عليهم. -ب) ) أبو بكر الص د يق -ر ض ي الله ع ن ه- كان أحد ال ذين أسلموا في المواسم. -ج) ) كان ت قريش تحذ ر القبائل م ن دعوة الن ب ي ﷺ خلال مواسم الحج. -د ( ) الهدف م ن عرض الد ع و ة على القبائل نشر إ ال سلام ونصرة الن ب ي ﷺ. ه- ( ) كان الر سول ﷺيعرض إ ال سلام على ال أفراد دون الجماعات. إ إ أضع دائرة حول رمز ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: 1- دخل نفر من قبيلة الخزرج من أهل يثرب ال سلام في موسم الحج عام: ب( 11 للبعثة. أ( 2 للهجرة. د( 11 للهجرة. ج( 10 للهجرة. 2- السورة القر آنية التي نزلت باأبي لهب وزوجته هي سورة: ب( المسد. أ( عبس. د( المنافقون. ج( الكافرون. 3- الصحابيان اللذان اصطحبهما الرسول ﷺ في دعوته القبائل للإاسلام هما: أ( أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب. ب( عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان. ج( عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع. د( سعد بن معاذ وخالد بن الوليد. أوض ح ال أساليب ال تي لجاأ إ ل ي ها الن ب ي ﷺ في الد ع و ة إلى الله تعالى م ع القبائل. 72

أع ل ل ما ياأتي: أ- ملاحقة أبي لهب وتكذيب ه للن ب ي ﷺ. ب- خروج الن ب ي ﷺ ليلا للقاء القبائل. ج- ذهاب الن ب ي ﷺ للقبائل في مكان إقامتها. أستنتج الد روس الم ست فادة من عرض الد ع و ة على القبائل. أع د د ثلاثة م ن الن ف ر ال ذين أسلموا في موسم الحج عام أح د ع ش ر للبعثة. 73

مسجد حسن بيك - مدينة يافا الوحدة الخامسة:الفقه إ ال سلامي الدرس ال أول : تذكير باأحكام الوضوء والتيم م ( تفاعلي( الدرس الثاني : الص لوات المسنونة الدرس الثالث: فضل الز كاة والص دقة 74

ڱ ڱ ڱ ں.)البقرة: ٤٣ ( ال أهداف العامة لوحدة السيرة النبوية الشريفة: يتوقع من الطلبة في نهاية الوحدة أن يكونوا قادرين على: التطبيق العملي ل أعمال الوضوء والتيمم. الحرص على أداء الص لوات المسنونة. التعرف إلى أهمية الز كاة والص دقة بين المسلمين. 75

)تفاعلي ) تذكير ب أ حكام الوضوء والت ي م م أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1-1 التعرف إلى مفهوم الوضوء. 2-2 ذ كر فرائض الوضوء وس ن نه. 3-3 تطبيق أعمال الوضوء. 4-4 تعداد م ب ط لات الوضوء. 76 5-5 توضيح مفهوم الت ي م م. 6-6 ذ كر أسباب الت ي م م. 7-7 تطبيق الت ي م م ع م ل ي ا. 8-8 تعداد م ب ط لات الت ي م م. باستخدام أاسلوب المجموعات يناقش الم ع ل م م ع الط ل ب ة ال أفكار ال آتية: الوضوء شرط م ن شروط ص ح ة الص لاة. ا ق مت م إ ل ٱلص ل وة ف ٱغ س ل وا و ج وه ك م ن وا إ ذ ين ء ام ا ٱل ه ي يعرض الم ع ل م شريحة لقول ه تعالى: ي أ ني )المائدة: 6( ثم يناقش ها ر ج ل ك م إ ل ٱلك عب أ ر اف ق و ٱم س حوا ب ر ء وس ك م و ي د ي ك م إ ل ٱل م و أ الم ع ل م م ع الط ل ب ة. فرائض الوضوء وس ن ن ه: يعرض الم ع ل م شريحة تتضم ن فرائض الوضوء وس ن ن ه م ص ن ف ة ض م ن قائمت ي ن. أاعمال الوضوء: أ- يعرض الم ع ل م مقطع فيديو ي و ض ح م ن خلال ه أعمال الوضوء ويناقش ها م ع الط لبة. ب- يؤدي المعلم أعمال الوضوء أمام الطلبة. ج- يمثل جميع الط ل ب ة أعمال الوضوء في الص ف.

م ب ط لات الوضوء: يقد م ها الط ل ب ة. يؤد ي كل طالب أعمال الوضوء في ساحة المدرسة ب إاشراف الم ع ل م. إاضاءة: أر د د بعد ك ل وضوء: " أشهد أن لا إله إل ا الله و ح د ه لا شريك له و أشهد أن م ح م دا عبد ه ورسول ه الل ه م اج ع ل ني م ن الت و ابين واج ع ل ني م ن الم ت ط ه رين". )رواه م س ل م والت رمذي ( مفهوم الت ي م م: يقد م ه الم ع ل م. ال أعذار المبيحة للت ي م م: يقد مها الط ل ب ة. أاعمال الت ي م م: أ- يعرض الم ع ل م مقطع فيديو ي و ض ح م ن خلال ه أعمال الت ي م م. ب- يؤد ي الم ع ل م أعمال الت ي م م أمام الط ل ب ة. ج- ي م ث ل جميع الط ل ب ة أعمال الت ي م م في الص ف. م ب ط لات الت ي م م: يقد م ها الم ع ل م. الحكمة م ن مشروعي ة الت ي م م: يقد مها الط ل ب ة. يؤد ي كل طالب أعمال الت ي م م في حديقة المدرسة ب إاشراف الم ع ل م. ق ض ي ة للن قاش: 1- إ ال سلام دين الن ظافة كيف يمكن نا توظيف هذ ه القيمة في حيات نا اليومي ة 2- كيف ي مكن للاأسرى في سجون الاحتلال الت ي م م في حال عدم وجود الت راب 77

التقويم إ أضع دائرة حول رمز ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: 1- من سنن الوضوء: ب( غسل اليدين إلى المرفقين. أ( غسل الوجه. د( غسل الرجلين إلى الكعبين. ج( المضمضة. 2- من مبطلات التيمم: ب( وجود الماء. أ( دخول وقت الصلاة. د( عدم القدرة على الوصول إلى الماء. ج( عدم القدرة على استعمال الماء. 3- الحكمة من مشروعية التيمم: ب( الترشيد في استهلاك الماء. أ( النظافة. د( طاعة الله ورسوله. ج( التيسير على المسلمين. نشاط تفاعلي: بعد أن ينهي المعلم درس أحكام الوضوء والتيمم يجري تقويما ل أداء الطلبة ويلاحظ مهارتهم فيما ياأتي: -تقويم أداء الط ل ب ة ل أعمال الوضوء م ن خلال صحيفة رصد تتضم ن فرائض الوضوء وس ن ن ه مرت بة وم ت س ل س ل ة. -تقويم أداء الط ل ب ة ل أعمال الت ي م م م ن خلال صحيفة رصد تتضم ن خطوات عملي ة الت ي م م مرت بة وم ت س ل س ل ة. -م لاح ظ ة قدرة الط ل ب ة على الت فكير وطرح الحلول إ ال بداعي ة البديلة. -م لاح ظ ة قدرة الط ل ب ة على الحوار والت واص ل. -م لاح ظ ة مدى اندماج الط ل ب ة وتفاعل ه م في الموقف الت عليمي الت ع ل م ي. -م لاح ظ ة مدى ت م ث ل الط ل ب ة قيم ت ي الن ظافة وترشيد استهلاك الماء. 78

صحيفة م لاح ظ ة لقياس درجة إاتقان الط ل ب ة أاعمال الوضوء: أ- غسل اليدي ن إلى الر سغي ن ثلاث مر ات. -بالم ض م ض ة ثلاث مر ات. -جالاستنشاق ثلاث مر ات. -دغسل الوجه ثلاث مر ات. ه- غسل اليد الي منى إلى الم ر ف ق ثلاث مر ات. -وغسل اليد الي سرى إلى الم ر ف ق ثلاث مر ات. - زمسح الر أس مر ة واحدة. -حمسح ال أذن ي ن م ن الد اخل والخارج مر ة واحدة. -طغسل الر ج ل الي منى للكعب ي ن ثلاث مر ات. -يغسل الر ج ل الي سرى للكعب ي ن ثلاث مر ات. متقن غير متقن صحيفة م لاح ظ ة لقياس درجة إاتقان الط ل ب ة أاعمال الت ي م م: أ- الن ي ة للت ي م م والبسملة. -بضرب اليدي ن على الت راب الط اهر مر ة واحدة ونفض ه ما. -جمسح الوجه باليدي ن م ر ة واحدة. -دضرب اليدي ن على الت راب الط اهر م ر ة أخرى ونفض ه ما. ه- مسح الكفين بالضربة الثانية متقن غير متقن صندوق المعرفة : * وهناك كيفية أخرى للتيم م بالشكل ال آتي: 1-1 ضرب اليدين على التراب الطاهر مرة واحدة ونفضهما. 2-2 مسح الوجه باليدين مرة واحدة. 3-3 ضرب اليدين على التراب الطاهر مرة أخرى ونفضهما. 4-4 مسح اليد اليمنى باليد اليسرى إلى المرفق مرة واحدة. 5-5 مسح اليد اليسرى باليد اليمنى إلى المرفق مرة واحدة. 79

الد ر س الص ل وات المسنونة أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1-1 تعريف المقصود بالصلوات المسنونة. 2-2 تسمية بعض من الصلوات المسنونة. 3-3 التمييز بين الصلوات المسنونة والمفروضة. 4-4 الالتزام باأداء الصلوات المسنونة. 5-5 استشعار قيمة أداء الصلوات المسنونة. فرض الله -سبحان ه- الص لاة على المسلمين في الس ماء الس ابعة ليلة إ ال سراء والمعراج ما يدل على مكانت ها وعظمت ها ف ه ي الر ك ن الث اني م ن أركان إ ال سلام وص ل ة المسلم ب ر ب ه يؤد يها خمس مر ات في اليوم والل يلة في أوقات معلومة. كما شرع إ ال سلام صلوات أخرى غير المفروضة وحث نا عليها رسول نا الكريم ﷺ وس م ي ت هذه الص ل وات س ن نا أو نوافل ومنها: 1- الس ن ن الر وات ب: وه ي الص ل وات ال تي كان الر سول ﷺ ي ح ث عليها ويواظب على أدائ ها قبل الص ل وات المفروضة أو بعد ها وهي: ركعتان قبل الفجر. ركعتان أو أربع ر ك عات قبل الظ ه ر. ركعتان ب ع د الظ ه ر. ركعتان ب ع د الم غ ر ب. ركعتان ب ع د الع شاء. 80

وقد بش ر الر سول ﷺ المسلم ال ذي يحافظ على أداء هذ ه الص ل وات ببيت في الج ن ة فع ن أم حبيبة -ر ض ي الله ع ن ها- قال ت : سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما م ن ع ب د م س ل م ي ص ل ي لله ك ل ي و م ث ن ت ي ع ش ر ة ر ك ع ة ت ط و عا غ ي ر م ف روض ة إ ل ا و ب نى الله ل ه ب ي تا في الج ن ة". )رواه م س ل م( ه ي ا ن شاه د مقطع فيديو للس ن ن الر وات ب م ن الق ر ص المدمج الم ر ف ق. 2- صلاة س ن ة الوضوء: تؤد ى ركعتين بعد الوضوء قال رسول الله ﷺ: "ما م ن أح د ي ت و ض اأ ف ي ح س ن الوضوء وي ص ل ي ر ك ع ت ي ن ي ق ب ل ب ق ل ب ه و و ج ه ه ع ل ي ه ما إل ا و ج ب ت ل ه الج ن ة". )رواه مسلم( 3- صلاة تحي ة المسجد: تؤد ى ركعتين عند دخول المسجد مباشرة وقبل الجلوس. 4- صلاة الض حى: تؤد ى وقت الض حى ال ذي يمتد م ن بعد شروق الش مس بقليل إلى ما قبل وقت الظ ه ر ف ع ن عائشة -ر ض ي الله ع ن ها- قالت: "كان رسول الله ﷺ ي ص ل ي الض حى أر بعا ويزيد ما شاء الله ".)رواه مسلم( 5- صلاة الت راويح: يصل يها المسلمون ركعتي ن ركعتي ن جماعات أو ف رادى في ليالي شهر رمضان بعد ركعت ي س ن ة الع شاء وقبل صلاة الو ت ر ويستمر وقت ها إلى ما قبل صلاة الفجر وس م ي ت التراويح ل أن المصل ين يستريحون بعد كل أربع ر ك عات أثناء أدائ ها قال ﷺ: "م ن قام رمضان إيمانا واحتسابا غ ف ر ل ه ما ت ق د م م ن ذ ن ب ه". )مت فق عليه( 81

٦- صلاة قيام الل يل أاو الت ه ج د: تؤد ى م ن بعد صلاة الع شاء إلى ما قبل صلاة الف ج ر وي س ت ح ب أداؤ ها في الث ل ث ال أخير م ن الل يل قال تعالى مادحا المؤمنين: و ٱل ين ي ب يت ون ل ر ب. ٦٤ )الفرقان: )64 م ا ق ي ه م س ج د ا و ٧- صلاة الو ت ر: تؤد ى بعد ركعت ي س ن ة الع شاء ويمتد وقت ها إلى ما قبل صلاة الف ج ر وس م ي ت و ت را ل أن عدد ر ك عات ها فردي ويتراوح بين ر ك عة واحدة و إحدى ع ش ر ة ر ك عة. 8- صلاة العيد ي ن )الفطر وال أضحى(: ت صل ى ركعتين جماعة في أو ل وقت الض حى م ن صبيحة اليوم ال أو ل للعيدي ن. 9- صلاة الاستسقاء: ت صل ى ركعتي ن جماعة خارج المسجد عند انحباس المطر طلبا للغيث. 10- صلاة الك سوف وصلاة الخ سوف: تصل ى ركعتي ن جماعة عند ك سوف الش مس وخ سوف الق م ر. 82

والمسلم يحافظ على أداء الفرائض والص ل وات المسنونة والن وافل اقتداء برسول الله ﷺ طلبا للاأجر والث واب م ن الله ونيل ر ضاه ومحب ت ه والفوز بالجن ة قال ﷺ فيما يروي ه ع ن رب ه تبارك وتعالى: "وما يزال عبدي يتقر ب إلي بالن وافل حت ى أح ب ه". )رواه الب خاري ( بالرجوع إلى التقويم الدهري أس جل آخر وقت لصلاة العشاء في بلدي. 1- أذكر صلوات مسنونة أخرى غير ما ورد في الد رس. 2- أكتب وقت كل صلاة وعدد ر ك عات ها المسنونة في الجدول ال آتي: الص لاة وقت ها عدد ر ك عات الس ن ة الق ب ل ي ة عدد ر ك عات الف ر ض الف ج ر 2 عدد ر ك عات الس ن ة الب ع د ي ة الظ ه ر 4 الع ص ر 4 الم غ ر ب 3 الع شاء 4 لاف ت ة: رسولي ق د و تي. 83

التقويم إ إ أضع دائرة حول رمز ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: ١- من السنن الرواتب صلاة: ب( الضحى. أ( سنة الوضوء. د( الاستسقاء. ج( ركعتين قبل الفجر. 2- س م يت صلاة التراويح بهذا الاسم ل أن: ب( المصلين يؤدونها عند انحباس المطر. أ( عدد ركعاتها وترا. د( المصلين يستريحون بعد كل أربع ركعات. ج( المصلي يؤديها بعد الوضوء. 3- الصلاة التي يستحب أداؤها في الثلث ال أخير من الليل هي صلاة: ب( الخسوف. أ( التهجد. د( ال ستسقاء. ج( التراويح. أمي ز بين الص ل وات المسنونة والمفروضة. أستشهد بحديث شريف ي ب ي ن فضل المحافظة على أداء كل مما ياأتي: أ- الص ل وات المسنونة. ب- الس ن ن الر ات بة. متى ت ص ل ى الص ل وات ال آتية: أ- س ن ة الوضوء. ب- تحية المسجد. ج- الاستسقاء. أ- ما الش هر ال ذي ت ص ل ى فيه صلاة الت راويح ب- ما وقتها ج- لماذا س م ي ت بهذا الاسم 84

أ- متى ت ص ل ى صلاة الو ت ر ب- ما وقتها ج- لماذا س م ي ت بهذا الاسم أستنتج الحكمة م ن تشريع الص ل وات المسنونة. أذك ر الح ك م الش رع ي فيم ن يحرص على أداء صلوات الت راويح والعيدي ن وي ق ص ر في أداء الص ل وات المفروضة ق ض ي ة للن قاش: تهاون بعض المصل ين في أداء الص لوات المسنونة والس ن ن الر اتبة. 85

فضل الز كاة والص د ق ة أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1- التعرف إلى مفهوم ي الص د ق ة والز كاة. 2- التفرقة بين الص د ق ة والز كاة. 3- بيان الح ك م الش رعي للص دقة والز كاة. 4- توضيح أحكام الص د ق ة والز كاة. 5- استنتاج فضل الص د ق ة والز كاة. ٦- استشعار قيمة الحرص على فعل الص د ق ة والز كاة. 86

الز كاة: 87 الز كاة ركن م ن أركان إ ال سلام وعبادة مالي ة فرض ها الله سبحانه وتعالى في الس ن ة الث انية للهجرة علىالمسلم الغ ن ي عونا للمحتاجين م ن المسلمين وقد أمر ت بها آيات كريمة كثيرة وقرن ت بينهاوبين الص لاة فياثنتي ن وثمانين آية مايؤك د أهم يت هاالعظيمة ود و ر هافيعلاج مشكلت يالفقروالب طالة وتحقيق ط يع وا ٱلر س ول ل ع ل ك م وا ٱلز ك و ة وأ ء ات الر فاهي ة فيالمجتم ع إ ال سلامي قالتعالى: و أ ق يم وا ٱلص ل و ة و ت ر ح ون ٥٦. )النور: 56( فائدة: الز كاة: هي مقدار معي ن م ن المال فرض ه الله تعالى على ال أغنياء ي خ ر جون ه ل أصناف محددة م ن المسلمين بني ة الت قر ب إلى الله تعالى. كما ورد ت أحاديث نبوي ة عديدة ت ح ث على أداء الز كاة وت ب ي ن أهم يت ها وثواب م ؤ د يها عن أبي هريرة ر ض ي الله ع ن ه أن أعرابي ا أتى الن ب ي ﷺ فقال: د ل ني على عمل إذا ع م ل ت ه دخلت الجن ة قال: "تعبد الله لا تشرك ب ه شيئا وتقيم الص لاة المكتوبة وتؤد ي الز كاة المفروضة وتصوم رمضان". )صحيح البخاري ( حكمة مشروعي ة الز كاة: للز كاة فوائد و ح ك م عديدة تعود على الفرد والمجتمع كل ه م ن أهم ها ما ياأتي: ت ط ه ر ن ف س الم ز ك ي م ن البخل والش ح والط مع وتعو د ه على البذل والعطاء والس خاء. تنم ي مال الم ز ك ي وتزيد ه وتبارك ه بفضل ر ضا الله عنه ودعاء المحتاجين له. ت قي نفوس الفقراء م ن الحسد والح ق د والبغضاء على ال أغنياء.

ت ق و ي أواصر المود ة والمحب ة والت عاون بين ال أغنياء والفقراء فتسود مشاعر الر حمة بين جميع أفراد المجتمع. ت ح ق ق الت كاف ل الاجتماعي و و ح د ة المجتمع وت سهم في حل الم شكلات الاجتماعي ة والاقتصادي ة فيه كالفقر والب طالة. يتقر ب المسلم باأداء الز كاة إلى الله تعالى فينال رضاه ورحمت ه قال الله عز وجل : ا م ا بي ت ن ٱل ين ه ك و ة و ي ؤت ون ٱلز ق ون و ت ا ل ل ين ي ه ب ء ف سأ كت ت ك ش س ع ح ت و و ر ي ؤم ن ون ١٥٦. )ال أعراف: 156 ( نصف حال المجتم ع إ ال سلامي إذا أد ى جميع أغنيائه زكاة كامل أموالهم. فضل الص د ق ة: الص د ق ة: هي ما ينفق ه المسلم تطو عا في وجوه الخير تقر با إلى الله وقد دعا إ ال سلام إلى البذل والس خاء والعطاء وحث على الص د ق ة في أسلوب م ح ب ب يستهوي القلوب ويبعث في الن فوس الش عور بالر ضا والط م اأنينة والس كينة ويثير فيها معاني الخير والب ر إ وال حسان قال تعالى: م ث ل ٱل ين ي نف ق ون أ م و ل ه م ف س ب يل ٱلل س نب ل ة م ع ف ض ي ٱلل ة و ب ة ح ا ئ ل م ن ي ش ا ء ت ت س ب ع سن اب ل ف ك نب ة أ ب ل ح ث ك م و س ع ع ل يم ٢٦١. )البقرة: 261( و ٱلل وقال ﷺ: "اليد العليا خير م ن اليد الس فلى وابد أ ب م ن تعول وخير الص د ق ة عن ظ ه ر غ نى و م ن ي س ت ع ف ف ي ع ف ه الله وم ن يستغن ي غ ن ه الله". )رواه البخاري ( وقال ﷺ أيضا : "ما م ن ي و م ي ص ب ح الع باد فيه إل ا ملكان ينزلان فيقول أحد ه ما: الل ه م أع ط م ن ف قا خ ل فا ويقول ال آخ ر : الل ه م أع ط م م س كا ت ل فا " )صحيح م س ل م( 88

أاستنتج م ن الن صوص الس ابقة ما ي أ تي: أن الله يضاعف أجر المتصد ق وثواب ه وي بارك ل ه في ر ز ق ه ومال ه بعكس الغ ن ي الش حيح ال ذي لا يتصد ق بمال ه. أن المتصد ق م ن مال ه والمنفق على غير ه أفضل م ن ال ذي يتلق ى الص د ق ة ويعيش معتمدا على ال آخرين. أن أولى الن اس بنفقة الم ن ف ق ه م أهل ه وع يال ه كوالد ي ه وزوج ه و أولاد ه و أقارب ه. أن أفضل الص د ق ة ه ي ال تي ي ظ ل الم ت ص د ق بعد ها مستغن يا ع ن الن اس بما ب ق ي م ع ه م ن مال. أن م ن ي ت ع ف ف ع ن سؤال الن اس ي م ن حه الله العفاف باأن ي هي ئ ل ه عملا شريفا يعيش منه ف ي غ نيه ع ن سؤال الن اس والحاجة إ ل ي هم. 89

التقويم إ أضع دائرة حول رمز ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: 1- مقدار معين من المال فرضه الله تعالى على ال أغنياء يخرجونه ل أصناف محددة من المسلمين بنية التقرب إلى الله تعالى هو تعريف ل: ب( الصدقة. أ( الجود والكرم. د( صدقة الفطر. ج( الزكاة. 2- أولى الناس بنفقة الم نف ق ه م: ب( أصدقاؤه. أ( أهله وعياله. د( أبناء وطنه. ج( جيرانه. 3- الحكم الشرعي للصدقة هو : ب( مستحب. أ( فرض. د( مكروه. ج( واجب. أع ر ف مفهوم ي الز كاة والص د ق ة. أ- متى ف ر ض ت الز كاة ب- ما الح ك م الش ر ع ي للز كاة ج- أستشهد بدليل م ن القر آن الكريم أو الس ن ة الن بوي ة على مشروعي ة الز كاة. أب ي ن ح ك م ة مشروعي ة الز كاة. أستشهد بدليل م ن القر آن الكريم أو الس ن ة الن بوي ة على مشروعي ة الص د ق ة. أب ي ن أثر الص د ق ة على الفرد والمجتمع. 90

أب ي ن الح ك م الش ر ع ي فيما ياأتي: أ- غ ن ي يحرص على أداء الص لاة ولا يخرج زكاة أمواله. -ب رجل مسلم يملك أموالا كثيرة ويمتنع عن اخراج زكاة أمواله. -جغ ن ي يتجن ب إخراج زكاة أموال ه إلى أقارب ه الفقراء. -دتصدق مسلم فحرص على إخفاء صدقته. ه- غ ن ي ي خ ر ج زكاة جزء م ن مال ه. كيف تكون الز كاة وسيلة أساسي ة للقضاء على الفقر في المجتمع. أ- أك م ل قول ه ﷺ: "اليد الع ليا خير م ن اليد...". ب- أع د د أربعة أمور ي رشد نا إ ل ي ها الحديث الن بوي الش ريف. 91

الوحدة السادسة:الفكر إ ال سلامي الدرس ال أول : مكانة المسجد ال أقصى والقدس وف لسطين الدرس الثاني : وحدة المجتمع إ ال سلامي وتماسكه الدرس الثالث: إ ال سلام وكرامة إ ال نسان 92

ڦ ڄ ڄ ڄ.) آل عمران: ١٠٣ ( ال أهداف العامة لوحدة الفكر الإ سلامي: يتوقع من الطلبة في نهاية الوحدة أن يكونوا قادرين على: التعرف إلى أهمية المسجد ال أقصى والقدس ومكانتهما في قلوب المسلمين. المحافظة على وحدة المجتمع إ ال سلامي وتماسكه. التعرف إلى أهمية حفظ إ ال سلام لكرامة إ ال نسان. 93

مكانة المسجد ال أقصى والق د س وف ل سطين أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 1-1 تحديد موقع الق د س على خريطة ف ل سطين. 2-2 تلاوة ال آية ال أولى م ن سورة إ ال سراء غيبا. 3 الاستشهاد 3- بحديث نبوي ي ب ي ن أه م ي ة المسجد ال أقصى. 4-4 استنتاج واجب المسلمين ت جاه ف ل سطين ومقد سات ها. 5 التمثيل 5- م ن بطولات المسلمين في الد فاع ع ن المسجد ال أقصى. 6-6 استشعار ح ب المسجد ال أقصى. المسجد ال أقصى المبارك مكانة ف ل سطين وف ض ل ها: 94 خص الله تعالى ف ل سطين بمكانة عظيمة فقد بارك ها وجعل ها موطنا لكثير م ن ال أنبياء وجاء ت ال آيات الكريمة وال أحاديث الن بوي ة تؤك د منزلت ها ومكانت ها في إ ال سلام قال تعالى:

ا ق صا ٱل ي ب ر كن ر ام إ ل ٱل م س ج د ٱل ل م ن ٱل م س ج د ٱل أ س ى ب ع ب د ه ۦ ل ي ح ن ٱل س ب ۥ ه و ٱلس م يع ٱل ص ر. ١ إ )ال سراء: 1( وساأل أحد الص حابة رسول ه إ ن ا م ن ء اي ت ن ۥ ح ول ۥ ل ن ي ه الله ﷺ فقال: "يا رسول الله إ ن اب ت ل ينا ب ع د ك ب ال ب قاء أي ن تاأم ر نا قال : ع ل ي ك ب ب ي ت ال م ق د س ف ل ع ل ه أن ين شاأ ل ك ذ ر ي ة ي غ دون إ لى ذ ل ك ال م س ج د و ي روحون ". )مسند أحمد( من فضائل فلسطين: ن ي ن ه و ل وطا ف ل سطين أرض مباركة بارك ها الله ببركة المسجد ال أقصى قال تعالى: و ل م ني ٧١.)ال أنبياء )71 ا ل لع ا ف يه ب ر كن ت إ ل ٱل رض ٱل تكف ل الله بخلاص ها م ن الف ت ن والمصائب وال أعداء. وجود عدد م ن المقد سات إ ال سلامي ة والمساجد في ف ل سطين كالمسجد ال أقصى ومسجد ق ب ة الص خرة والمسجد إ ال براهيمي. ولادة بعض ال أنبياء فيها م ث ل عيسى كما سكن ها آخرون ود ف نوا فيها ك إابراهيم. تضم أرض ف ل سطين قبور بعض الص حابة م ث ل عبادة بن الص ام ت وشد اد بن أوس وغير هما. دارت أحداث وقصص بعض ال أنبياء والصالحين على أرض فلسطين. أرجع الى مكتبة المدرسة أو إلى شبكة إ ال نترنت و أكتب ثلاثة أسباب أكسب ت ف ل سطين ال أه م ي ة الت اريخي ة. فضائل المسجد ال أقصى ومكانت ه: ار ت ب ط ت ق دسي ة المسجد ال أقصى في إ ال سلام وتوث ق ت مكانت ه في نفوس المسلمين بمعجزة إ ال سراء والمعراج ال تي خص الله بها رسول ه م ح م دا ﷺ. 95

فائدة: تبلغ م ساحة المسجد ال أقصى 144 دونما ويشمل المسجد ال أقصى الس ور وكل ما يقع بداخله م ن : الس احات والع مائ ر والب نايات والق باب والمساجد والم ص ل يات كالجام ع الق ب ل ي ومسجد ق ب ة الص خ ر ة الم ش ر ف ة والم صل ى الم رواني. لماذا س م ي المسجد ال أقصى بهذا الاسم ن شاه د معا الفيلم ال آتي ع ن ب ناء المسجد ال أقصى م ن الق ر ص المدمج الم ر ف ق. 96

وقد خص الله سبحانه وتعالى المسجد ال أقصى المبارك بعد ة فضائل وبركات منها: المسجد ال أقصى ثاني مسجد و ض ع في ال أرض فعن أبي ذر قال:" ساأل ت ر سول الله ﷺ: أي م س ج د و ض ع ف ي ال أر ض أو ل قال : )ال م س ج د ال ح رام ( ق ل ت : ث م أي قال : )ال م س ج د ال أقصى( ق ل ت : ك م كان ب ي ن ه ما قال : ) أر ب عون س ن ة (". )صحيح البخاري ( المسجد ال أقصى مسرى الر سول ﷺ ومعراجه وملتقى ال أنبياء حيث صل ى الر سول ﷺ بهم إماما في رحلة إ ال سراء والمعراج. المسجد ال أقصى ق ب ل ة المسلمين ال أولى حيث صل ى المسلمون ن ح و بيت المقدس منذ أن فرضت عليهم الصلاة في رحلة إ ال سراء والمعراج وبعد الهجرة توجهوا نحوها مد ة ستة ع ش ر شهرا ع ن ابن عب اس قال: "كان ر سول الله ﷺ ي ص ل ي و هو ب م ك ة ن ح و ب ي ت ال م ق د س وال ك ع ب ة ب ي ن ي د ي ه و ب ع د ما هاج ر إ لى ال م د ين ة س ت ة ع ش ر ش ه را ث م ص ر ف إ لى ال ك ع ب ة ".)رواه أحمد- و إسناده صحيح( المسجد ال أقصى ثالث المساجد ال تي ت ش د الر حال إ ل ي ها للت ع ب د قال ﷺ: "لا ت ش د الر حال إ ل ا إ لى ث لاث ة م ساج د : ال م س ج د ال ح رام و م س ج د الر سول ﷺ و م س ج د ال أقصى". )صحيح البخاري ( مضاعفة أجر الص لاة في المسجد ال أقصى. ٣ أبي ن أجر الصلاة في المساجد الثلاثة. 97

بيت المقدس أرض المحشر والم ن ش ر يجم ع الله فيه الن اس يوم القيامة للعرض والحساب عن ميمونة مولاة الن ب ي ﷺ قالت: "قلت يا رسول الله: أفتنا في بيت المقدس" قال: " أرض المحشر والمنشر ائتوه فصل وا فيه.. قلت: أر أيت إن لم أستطع أن أتحم ل إ ل ي ه قال: فتهدي له زيتا ي سرج فيه فمن فعل فهو كمن أتاه".)رواه ابن ماجه( ٤ قال رسول الله ﷺ: "لا تزال طائفة م ن أم تي على الد ين ظاهرين لعدو ه م قاهرين لا يضر ه م م ن خالف ه م إل ا ما أصاب ه م م ن ل أواء حت ى ياأتي ه م أمر الله و ه م كذل ك. قالوا: يا رسول الله و أين ه م قال : ببيت المقدس و أك ناف بيت المقدس " )مسند أحمد(. )ل أواء: شدة وضيق معيشة( ماذا أستنتج من هذا الحديث واجب نا ت جاه ف ل سطين والمسجد ال أقصى: منذ احتلال الصهاينة لمدينة القدس عاصمة فلسطين وه ي تتعر ض لحملة استيطاني ة كبيرة م ن جيش الاحتلال الص هيوني والمستوطنين لطرد مواطنيها العرب والمسلمين لتصبح مدينة يهودي ة. كما أن المسجد ال أقصى لا يزال في خطر كبير بسبب الانهيارات ال أرضي ة والت شق قات في ساحات ه نتيجة الحفري ات ال تي يقوم بها الاحتلال إ ال سرائيلي أسفل المسجد ال أقصى. ن شاه د الفيديو ال آتي عن مخاطر حفري ات الاحتلال الص هيوني أاسفل المسجد ال أقصى م ن الق ر ص الم ر ف ق. وواجبنا ت جاه القدس والمسجد ال أقصى شد الر حال إ ل ي ه وحمايت ه والد فاع ع ن ه والتضحية بالغالي والنفيس فداء لهما مثلما ف ع ل الخليفة ع م ر بن الخط اب عند ما فتح بيت المقدس وصلاح الد ين ال أيوبي عندما حر ر المسجد ال أقصى فالمسجد ال أقصى قضي تنا جميعا وهو أمانة عظيمة في أعناقنا إلى يوم الدين. 98

ن شاه د مقطع فيديو ع ن م ن ع الص لاة في المسجد ال أقصى م ن الق ر ص الم ر ف ق. هل ت ع ل م: أن سلطات الاحتلال إ ال سرائيلي تمنع الفلسطينيين م ن الوصول إلى المسجد ال أقصى كما قام ت بمنع ال أذان في مدينة الق د س. لاف ت ة: إيماني يدعوني أن أح مي القدس ومساجدها ودور العبادة فيها. 99

التقويم أضع إشارة ( ) أمام العبارة الص حيحة و إشارة ( أمام العبارة غير الص حيحة فيما ياأتي: أ- ( ) ع ر ج بالر سول ﷺ م ن المسجد الحرام إلى الس ماوات الع لا. ب- ( ) حث نا الر سول ﷺ على ش د الر حال إلى المسجد ال أقصى للص لاة فيه. ج- ( ) المسجد ال أقصى ه و السور وكل ما ي ق ع داخله: م ن المساجد والم ص ل يات والساحات والق باب والبنايات وغير ها. د- ( ) أرض بيت المقدس هي أرض الم ح ش ر والم ن ش ر. ه- ( ) يسعى الاحتلال الصهيوني إلى إفراغ مدينة القدس م ن أهل ها الف ل سطيني ين و إسكان اليهود بدلا م ن ه م. إ إ إ أختار رمز ال جابة الص حيحة فيما ياأتي: 1-1 أو ل ق ب ل ة صل ى المسلمون ن ح و ها هي: ب- المسجد الن بوي. أ- المسجد ال أقصى. د- المسجد ال براهيمي ج- المسجد الحرام. 2-2 تبلغ م ساحة المسجد ال أقصى: ب- )٤٤١( دونما. أ- )114( دونما. د- )٢٤٤( دونما ج- )144( دونما. 3-3 ثاني مسجد ب ن ي على وجه ال أرض ه و : أ- المسجد الحرام. ب- المسجد ال براهيمي. ج- المسجد ال أقصى. د- مسجد قباء. أكتب حديثا نبوي ا ي ب ي ن فضل المسجد ال أقصى. أذكر أربعا م ن فضائل ف ل سطين. 100

أع د د أربعا م ن فضائل المسجد ال أقصى. ما المخاطر ال تي ت ه د د المسجد ال أقصى وال أماكن الدينية في فلسطين ما واجبي ت جاه القدس والمسجد ال أقصى و أماكن العبادة ال أخرى أص ف المسجد ال أقصى بلغتي الخاص ة. 101

أل و ن الص و ر ال آتية: الجامع القبلي وهو جزء من المسجد ال أقصى 102 المسجد ال أقصى

اللهم احفظ فلسطين المصلون الفلسطينيون يقفون على أحد الحواجز العسكرية الصهيونية بعد منعهم من الوصول للمسجد ال أقصى للصلاة فيه. 103

و ح د ة المجتم ع الإ سلامي وتماس ك ه أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 6-6 الموازنة بين حال المجتم ع إ ال سلامي ال أو ل وواقع ه في الوقت الحاضر. 7-7 استنتاج بعض آثار و ح د ة المجتم ع إ ال سلامي وتماسك ه على الفرد والمجتمع. 8-8 استشعار حب هم لمجتمعهم إ ال سلامي. 1-1 وصف حال المجتم ع العربي قبل إ ال سلام. 2-2 ذ كر مكان ظهور أو ل مجتمع إسلامي. 3-3 تعداد بعض دعائم و ح د ة المجتم ع إ ال سلامي وتماسك ه. 4-4 الاستدلال بدليل شرعي على و ح د ة المجتم ع إ ال سلامي وتماسك ه. 5-5 التمثيل لص و ر م ن مظاهر و ح د ة المجتم ع إ ال سلامي وتماسك ه. حال المجتم ع العربي قبل الإ سلام: كان العرب قبل ال إ سلام قبائل متفر قة متناحرة ينتشر بين ه م كثير م ن العادات الس ي ئة كالظ ل م وشرب الخمر وعبادة ال أصنام. وقد أس س الر سول ﷺ أو ل مجتمع إسلامي في المدينة المنو رة بعد ه جرت ه والمسلمين إ ل ي ها 104

حيث آخى بين المهاجرين وال أنصار ونظ م علاقة المسلمين بغيرهم في الوثيقة فكان مجتمعا قوي ا متماسكا متكافلا يتحق ق فيه ال أمن والس عادة لسائر أفراد ه. و و ح د ة المجتم ع إ ال سلامي تعني اجتماع المسلمين على منهج إ ال سلام ال ذي ي و ح د ه م في د و ل ة واحدة وحاكم واحد يحق ق لهم الن ص ر وال أمن والت مكين والمهابة. ل ج يع ا و وا ب ب ل ٱلل ص م وقد حث إ ال سلام على و ح د ة المسلمين فقال تعالى: و ٱعت ت ف ر ق و ا. ) آل عمران: ١٠٣( دعائم و ح د ة المجتم ع الإ سلامي وتماسك ه: و ح د ة العقيدة: فالمسلمون كل هم إخوة في إ ال سلام يؤمنون بوحداني ة الله تعالى ويؤمنون بملائكت ه وكتب ه ور سل ه واليوم ال آخر والقدر خير ه وشر ه قال تعالى: إ ن ه ذ ه ۦ ك م ف ٱعب دون. ٩٢ )ال أنبياء: ٩٢ ( ب ا ر ن أ و ح د ة و م ة ك م أ ت أ م أرجع إلى سورة الع ص ر و أستنتج منها دعائم و ح د ة المجتم ع ال إ سلامي وتماسك ه و أكتب ها في دفتري. 105

و ح د ة العبادات وال أحكام والش رائع: فجميع المسلمين يؤد ون العبادات والش عائر نفس ها ويحتكمون إلى شرائع و أحكام واحدة في شت ى جوانب الحياة. و ح د ة الهدف والغاية: فال أم ة إ ال سلامي ة جمعاء هدف ها واحد وغايت ها واحدة يعمل جميع أفراد ها معا إ ل علاء كلمة الله ونشر دينه. ن شاه د معا الفيلمي ن ال آتي ي ن ع ن الت عاون وال أخو ة وقو ة الات حاد م ن الق ر ص المدمج الم ر ف ق. بر أيك كيف يمكن نا العمل سوي ا على تحرير وطن نا ف ل سطين م ن الصهاينة المحتل ين 106

م ن ص و ر و ح د ة المجتم ع الإ سلامي : المؤاخاة بين المهاجرين وال أنصار: فبعد وصول الن ب ي ﷺ إلى المدينة المنو رة آخى ا ٱل م ؤم ن ون إ خو ة. بين المهاجرين م ن م ك ة وال أنصار في المدينة قال تعالى: إ ن م )الحجرات: ١٠( فالمسلمون إخوة ينصر بعض ه م بعضا في الحق. الحج وصلاة الج م ع ة وصلاة الجماعة وصيام رمضان وصلاة العيدين. الز كاة والص دقات ال تي ي خ ر ج ها ال أغنياء المسلمون م ن أموال هم وت عطى للفقراء والمحتاجين. قال رسول الل ه ﷺ:" م ث ل المؤمنين في ت و اد هم وتراح مهم وتعاط فهم: مثل الجسد إ ذا اشتكى منه عضو ت د اع ى له سائر الجسد بالس ه ر والح م ى".)مسند أحمد ب إاسناد صحيح( م. )ال أنفال: 46 (. م ن ال آية الس ابقة ك ب ر يح ذ ه ت ف ش ل وا و ت وا ف ع ز ن قال تعالى: و ل ت بر أيك ما مخاطر ف ر ق ة المسلمين في زم ن الر سول ﷺ ات صف المجتم ع إ ال سلامي بالت ماسك والقو ة والو ح د ة ل أن ه م التزموا منهج الله وشرع ه و إن ما تعانيه ال أم ة إ ال سلامي ة في الوقت الحاضر م ن ت ف ك ك وضعف وفرقة ناتج ع ن ب ع د ه م ع ن تطبيق أحكام الله وشرع ه في حيات هم فما أحوج نا إلى العودة إلى ما كان علي ه المجتم ع إ ال سلامي ز م ن الر سول حت ى تعود ال أم ة إ ال سلامي ة إلى قو ت ها وم ن ع ت ها وه ي ب ت ها. لاف ت ة: إ ن م ن ون إ خ ؤ ا الم م و ة. )الحجرات: ١٠ ( 107

آاثار و ح د ة المجتم ع الإ سلامي على الفرد والمجتمع: تؤد ي و ح د ة المجتم ع إ ال سلامي وتماسك ه إلى إنهاء الف ر ق ة والخلافات م ن بين أفراد ال أم ة إ ال سلامي ة وتحقيق الق و ة والت عاو ن والت كاف ل والعدل فيعيش المسلمون في أمن وع ز ة ون ص ر و ق و ة ومهابة. ه ي ا ب نا ن س ت م ع سوي ا إالى ال أناشيد عن الوحدة م ن الق ر ص المدمج الم ر ف ق. فائدة: ي روى أن المهل ب بن أبي ص ف ر ة لم ا أشرف على الوفاة استدعى أبناء ه الس بعة ثم أمر ه م ب إاحضار رماح ه م م ج ت م ع ة وطلب منهم أن يكسروها فلم يقدروا على كسر ها فقال شعرا : كونوا ج ميعا ياب ن ي إ ذا اع ت رى خ ط ب و لا ت ت ف ر قوا آحادا ت اأ بى الر ماح إ ذا اج ت م ع ن ت ك س را تمثيل هذا المشهد أمام الطلبة ومناقشتهم فيه و إ ذا اف ت ر ق ن ت ك س ر ت آحادا متحدين نقف... متفرقين نسقط 108

التقويم أضع إشارة ( ) أمام العبارة الص حيحة و إشارة ( ) أمام العبارة غير الص حيحة فيما ياأتي: أ- ( ) كان العرب قبل إ ال سلام قبائل متناحرة. -ب) ) ظهر أو ل مجتمع إسلامي في م ك ة الم ك ر م ة. -ج) ) المؤمن ي ح ب المؤمنين. -د ( ) دعا إ ال سلام إلى ح ب الوطن. ه- ( ) انتشر ت عند العرب قبل إ ال سلام عادة شرب الخمر. أضع دائرة حول رمز إ ال جابة الصحيحة فيما ياأتي: ١- من صور وحدة المجتمع إ ال سلامي: أ( صلاة الجمعة. ب( الكلمة الطيبة. ج( صلاة التهجد. د( صيام النوافل. ٢- ب عد الناس عن تطبيق أحكام الشرائع الالهية في حياتهم أدى إلى: أ( قوتهم. ب( وحدتهم. ج( نصرهم. د( تفككهم. 109

أص ف حال المجتم ع العربي قبل إ ال سلام. أ- -ب -ج ما دعائم و ح د ة المجتم ع : أستدل م ن القر آن الكريم على ضرورة و ح د ة المجتم ع إ ال سلامي وتماسك ه. أم ث ل لص و رة م ن و ح د ة المجتم ع إ ال سلامي وتماسك ه. أذكر أثري ن من آثار و ح د ة المجتم ع إ ال سلامي وتماسك ه. 110

الإ سلام وكرامة الإ نسان أاهداف الد ر س: ي ت و ق ع م ن الط لبة بعد نهاية هذا الد ر س أن يكونوا قادرين على: 3-3 تعداد بعض مظاهر تكريم إ ال سلام للإانسان. 4-4 استنتاج شمولي ة تكريم إ ال سلام للإانسان. 5-5 الاعتزاز بتكريم إ ال سلام للإانسان ورفع ق د ر ه. 1-1 التعرف إلى مفهوم الكرامة إ ال نساني ة. 2-2 التدليل من القر آن الكريم والسنة الشريفة على محافظة إ ال سلام على كرامة إ ال نسان. مفهوم الكرامة الإ نساني ة: الكرامة إ ال نساني ة تعني: تشريف الله تعالى إ ال نسان وتفضيل ه على سائر المخلوقات بالعقل والنطق وخلق ه في أحسن صورة وتسخير ما د في الكون له يقول سبحانه وتعالى: و ل ق و ٱل حر ه م ف ٱل ب ء اد م و ح لن ن ا ب ك ر من ث ر ك ن ه م ع ب ت و ف ض ل و ر ز ق ن ه م م ن ٱلط ي يل ٧٠ إ.)ال سراء: ٧٠( ا ت ف ض م ن خ ل قن م فائدة: يقبع في سجون الاحتلال الص هوني آلاف ال أسرى الفلسطينيين الذين يدافعون عن وطنهم فلسطين وعن حق هم في الحرية والكرامة إ ال نسانية. 111

م ن ص و ر تكريم الله للإانسان: خلق الله -سبحانه وتعالى- إ ال نسان في أحسن صورة ح س ن ت قو يم ٤. ا ٱل نس ن ف أ قال تعالى: ل ق د خ ل قن )ال تين: 4( وسخ ر الله للإانسان ما في الس ماوات وال أرض قال م و ت ا ف ٱلس م م خ ر ل ك س تعالى: أ ل م ت ر وا أ ن ٱلل ا ف ٱل رض ٢٠ )لقمان: ٢٠( و م واستخلف الله إ ال نسان فيال أرض للإاصلاح إ وال عمار وقد ر إ ال نسان وفض ل ه على أساس الت قوى حيث قال تعالى:. )سورة الحجرات:.)١٣ ى ك م أ تق إ ن أ ك ر م ك م ع ند ٱلل وم ن مظاهر الت كريم حق إ ال نسان في الحياة والم اأ كل والم ش رب والم ل ب س والت نق ل والت عليم والعمل والت عبير ع ن الر أي في حدود الش رع. ن س ت م ع لمقطع فيديو عن حقوق الإ نسان في الإ سلام ومقطع آاخر عن مفهوم الكرامة الإ نساني ة م ن الق ر ص المدمج الم ر ف ق. 112 هذ ه ه ي تعاليم دين نا في الت اأكيد على حقوق إ ال نسان ال تي ت حفظ كرامت ه وتضمن له الس عادة في الد نيا وال آخرة. ويؤك د إ ال سلام أيضا على أن أي اعتداء على هذ ه الحقوق ي ع د جريمة م ن الجرائم ال تي ي عاق ب عليها في الد نيا وال آخرة.

أرجع إلى القر آن الكريم ثم أستخرج منه ثلاث آيات تشير إلى كرامة إ ال نسان. لاف ت ة: "شرع إ ال سلام الع ت ق ول م ي ش ر ع الر ق ". )الع ق اد( ق ض ي ة للن قاش: هل الكرامة إ ال نسانية تقتصر على ال أحياء دون ال أموات ولماذا 113