8102 1
العظهان : الحهار التلفزيهني فن ومعرفة تأليف الدکتهر بوىات حسيب قورەداخی : تصطيم الغالف : طبع في : مطبعة رقم اإليداع في الطديرية العامة للطكتبات العامة في إقليم كهردستان ) لسظة ( 8102 2
أهدي كتاب هذا الى كل من علمن حرفا وكل من علمته حرفا الى كل من عانى من أجل وكل من عان ت واعان من أجله المإلف 3
فهرس المحتويات الموضوع المقدمة أىطية الحهار في اإلتصال اإلنساني مكانة الحهار في الفلسفة الحهار واإلعالم الحهار لغة وإصطالحا الصفحة 5 9 17 25 45 61 الب ارمج الحهارية في التلفزيهن الب ارمج الحهارية في التلفزيهن البرنامج التلفزيهني 81 117 119 121 عظاصر الب ارمج الحهارية في التلفزيهن مالحظات ختامية ىامة تهصيات عامة الطصادر 4
المقدمة إن م ن ت ابا الب رامح الحوار ل ف الفن وات ال ا ل ج دها تى لى ال ى ملالجل عدد م ن المو وعات ذات امهم ل الجماه ر ل وىرعان م ا تث ر انتباه ه اللن او ن الر ى ل لمو وعات الح وار المرتفامحامل ل ف ك ات ا الكث ر م ن التى اإ ت وال رإ م ولك ن أح ان ا وم ا أن ب دأ الح وار حت ى ؤ ذ ه ذا ا نتب ا ف التراجا ش ا فش ا بىبا رتابل اإل فاع أو ىكح ل امى لل المكروح ل وتفل د ت ا او بىبا لف اىلوا كرح ا على ال ف أو ربما ال وض ف ت اي ل ومفدمات مملل ىواء ف أمى لل الت كرح ا المذ ا أو ف اجوبه ال وف او من م دا تت المتي ل ن والمش ارك ن م ن الجم ورم مبتل د ن ع ن ه دف البرن امح وم ن ج وهر مو وع الح وار. وه ذا ل ل عل ى ى ب ل التلم إذ توجد ب رامح حوار ل ناجح ل وهادفل. و بد من تلمل امىباا واللوام ل الت تجل ل بل ض الب رامح الحوار ل ل لم ر ر ة ادرا عل ى الوي ول ال ى اه داف ا. و رج ا الباح أىباا من أهم ا : 1 ذل ى إل ى ع دا روم مفد البرن امح ع ن شروك الح وار التل ز ون الن اج م اجت ادا من هم ك روج ه ع ن امى ال ا الم ن ل و المو وع ل للح وار وت ندة ه ال ى جان ا رأي د آ رم ح إدي الى حير أحد ال وف ف زاو ل فلم وةد إدي ال ى نوع من عد امرت اح من جانا ف ل من الجم ور المتابا للبرنامح ا ا. 2 إن اللفاءات الم اج ل تنج ف الغالا من مو وع الحوار حتام إلى اكتع واىا ةبل البدء ف نفاشهم فاإلعداد المىبق للحوار )ىواء م ن كرف المفد أ م ن كرف ال ف( لد من أه مفومات نجاحه وهذا لن أن البرنامح الحواري الذي ل ت امعداد له ج دا من الكرف نم ى شل حتما. 5
3 امداء اللش وا م ن المفد و/ او ال 4 ف. ف الوةت الذي نبغ عل ى كل من ما أن لد مادته الللم ل ف أى لل و ففرات ومحاور محددا وفق عامل امهم ل و الزمن. فإن المفد و / أو ال ف م كثر اح انا ف كرح امى لل المركب ل وذات المفدمات الكو لل او ى ا ف الحد ف أحد المحاور و كون ذل ى عل ى حى اا ال وف ان ر ن او عل ى حى اا المش ارك ن عب ر اإلتي ا ت التل ون ل اواملكترون لم او ربما عل ى حى اا البف ل الباة ل م ن جوانا المو الوةت ول وف المو وع حفه. وع م ف نت كثرا المفاكلات ر ر المناىبل ور ر المبررا للحوار و اإلنتفا ت الم اج ل م ن محور الى آ ر او ربم ا اللك لم اي الل ودا ال ى مح ور او مو وع ى بق ون وة بىبا ةلل الترك ز واإلنتبا من ةبل المفد م وهذا إدي الى ت كى المش د وانفك اع التوايل ف الحوار و إهدار فريل الحيول على مللومات او آراء ذات أهم ل. إن البرامح الحوار ل تتكلا ف جوهرها )تحد دا دة فا لمادا الحوار وحىن ا ت ار المش ارك ن وو ومفبولل ا ى نار و الح د للبرن امح لك ى ر بكر ف ل ى لل ونفا م د لكل لغل الملاشرا المشتركل ب ن وف البرن امح ف ل ى كرا محكمل لمد ر الندوا على كل ال وك وبؤىلوا جذاا وممتا ترى انكباعا متم زا 1 للمتابلل المىتمرا وال ا دا المرجوا م ن البرن امح(. وف هذا أإلك ار ح دد أىتاذ اإلعت ف الجاملل اللبنان ل الدكتور )محم ود كرب ه( ثتث ل عناي ر أىاى ل ك ل ل بإنج اح البرن امح الح واريم وتتمث ل ف : ى لل اك تع اإلعتم و برت ه وةدرته على ادارا الحوارم ف ت عن أهم ل المو وع ومىتو ال ف. و ن 1 أؽ ذ ط ش ػمجبد إػذاد رمذ ٠ ا جشا ظ اإلراػ ١ خ ا ز فض ١ ٠ خ ػشع ىزبة ثم دمحم ؽب ش ش س ػ لغ ( ا ؤر ش ذ (: 2010 /1/ 20 http://www.almotamar.net/news/66073.htm 6
كرب ه احتتل المفد المرتبل امولى من ملدل النجاح. لكن ه ك اءا المف د ف ف ف ول :"تكم ن ف ح ور المف را م ن الن ال وإع داد الكام ل وال واف للحلف ل م ن الجوان ا كاف لم و ك ون مني ا ف احترام ه ال وف وتلامل ه مل واى تدراج بت ذ ا م ن دون أن د ل كرف ا ف النزاع. وك ذلى ت إدي الي ات الت تلكى ا الك ام را دورا م م ا ف نج اح اإلعتم م اذ تتمث ل ف الح ور المحب ا وم ارا التواي ل والف درا عل ى إدارا الح وار..." و إك د كرب ه "أن ه ذ امم ور مجتمل ل تتشكل بناء على برا اإلعتم الكو لل ف هذا المجال" 2 و ر أى تاذ اإلع ت ف جامل ل )الف د ل وى ف ) )باى كال مون ان( أن ال كؤ الكب ر الذي فا ف ه مفدمو هذ البرامح هو ح ن ىت ون أش ايا يلل ل بالمو وع المكروح أو ملروف ن بانتما الى لون ى اى واحدم وهذا إدي الى إفراغ الحلفل من م مون ا. هذا الو ا أد أ ا ال ى تجنا بلض المحلل ن والى اى ن ةب ول دع وات للمش اركل ف ب رامح ل رف مف دم ا بتكرف ه الى اى ووةوف ه كرف ا ف النفاش ات المكروح لم و ف "م ا اللل أن انتم اء اإلعتم الى اى جا أن 3 ومو وع ته ف ادارا الحوار" شكل عا فا أما نجاحه اذا ما عرف ك ف ح اف عل ى م ن ت ه وللل مىؤلل الوةت ف هذ البرامح من أحد أبرز اللناير الت أثرت ى لبا ف ام فغالب ل البرامح انن تىلى إلى تفد مو وعات عم ف ل وملفدا ف المجتم ا وتتنافل فل ذلىم هذ المو وعات ف رالب ا مل و يلا اإللما بؤىاى ات ا فمشاد رمش ٠ ش طؾف ظؾف ١ خ وبس ١ ػبو ش س ػ ا لغ األ ىزش غش ٠ ذح ا ششق األ عؾ ا ؼذد 10358 : 2007/ 4/ 8 1 / 10 http://www.aawsat.com/details.asp?section=37&article=414184&issueno=10358 2010/ 3 فقرات من تقر ر صحف مصدر سابق 2 7
ف برنامح من ثت ىاعاتم فك ف با تيارها بتفر ر مدت ه م ل دة ا قم لفب ه حوار من ةبل عدا أش اس ى تمر كؤةي ى حد ل مى ن دة ف لم و بد م ن إدارا الحوار على جم ا ال وف بالتىاوي ةدر اإلمكان وهذا ةد منا بل مللومل م مل جدام لش ء ىو من الدور ف الحد لل ف الذي ل ه. م ن تف د ان البرامح الحوار ل ةت ف بدا ات ا نجاحا كب را ح إن الن ال حب ون الثرثرا واإلثارا م كم ا وأن ةالب ا اإلعتم جد دم لبر ع ن بلض م ا ج ول ف اكر الن ال م ن أفك ار ومو وعات وة ا ام ر ر أن " تك اثر هذ البرامح م ن دون رة ا أو حى ا أى اء ل ا بف در م ا أرناه ا. فالمو وعات المكروة ل بكث رام وال وف المتك ررونم و ق وة ت ع رض الف ل والج دل ف ام ورةاب ل التل ز ونات والمجتما على امفكار والح وار بكر ف ل أو ب ؤ ر م م ن أبرز امم ور الت أ رجت نم اذم ترتف للمكل وام أو أن ا عل ى أة ل تف د ر تى ببت ف فش ل 4 بلض حلفات برامح ناجحل تىتفكا عددا كب را من المشاهد ن." 4 ٠ بسا ب ش. ا جشا ظ ا ؾ اس ٠ خ ٠ مز ب ػ ١ ك ا لذ... رغؼ ساء ا ؼ ب ٠ ا ض ١ شح. http://www.alwasatnews.com/2234/news/read/19368/1.html ا ؼذد : 2234 ا غجذ 18 أوز ثش 2008 8
الحوار لغة و اصطالحا أهم ةالحوار ف اإلتصال اإلنسان الح وار كم ا تتناول ه بل ض المل اج اللغو ل اللرب ل لن ى مراجل ل الك ت "الح وار لن مراجل ل النك ق وتح اوروا أي تراجل وا الك ت ب ن ". واح ار 5 أي"اىتنكفه والتحاور أي التجاوا".. وهو تبادل الكت ب ن كرف ن م مته عرض أفك ار ورإ امك راف المتبادل ل للح د أو الك ت ةي د اإلةن اع أو الت ؤث ر ع ن كر ق مفابلت ا بل ا ببلض. وجاء ف )المنجد ف اللغل واإلعت ) " حار: رج ا وح اور مح اورا وح وارا م وح ورا : أي جاوب ه راجل ه الك ت. وتح اور الف و أي تراجلوا الكت وتجاوبو واىتحار أي اىتنكفه والمحورا أي الجواا 6 ". وةد جاء ف )م تار الي حاح( مب بكر ال رازي إن " ح ار: تلن رج ا والمح اورا تلن المجاوب ل 7 م والتح اور التج اوا". و)لى ان الل را ) ب ن من ور ج اء ف ه ان "المحاورا : مراجلل المنكق والكت هو الم اكبل وا ى من المح اورا : الح و ر. 8 نفول ىملت حوارهما وحو رهما. والمحاورا المجاوبل والتحاور التجاوا" و ر دمحم يحراوي أن الحوار " له اي ل أول ى وه أن ه تكلا تل دد امكراف المشاركل ف ه من التلدد لن من ا ةبول ان ر للتلا مله و التن ازل عن بلض الذات اتم اذا اىتلز اممر ذلى ف م ا تللق بكب ل ل الح ال بك ل الن ر الى هذا اممر أو ذاى و عد هذ الف ل او تلى وبناء هذا الراي او ذاى.." والحوار ب ذا المنكق ةد يب مواج ل ب ن كروحات م تل ل حد التل ارض. ف دمحم و 9 5 6 7 8 ا ف ١ ش ص اثبد ا مب ط ا ؾ ١ ؾ ط 2 ث ١ ش د داس ا فىش ثال ع خ ؽجغ ص 15. ا غذ ف ا غخ اإلػال ث ١ ش د داس ا شش 1960 ص. 550 دمحم ث أث ثىش ا شاص : خزبس ا ظؾبػ ث ١ ش د داس ا ىزبة ا ظش 1979 ص. 161 اث ظ س غب ا ؼشة ؽ 1 ث ١ ش د داس غب ا ؼشة ثال ربس ٠ خ ؽجغ ص 751.
يحراوي : "أن الحوار كون مرروا ف ه إلى حد كب ر كلم ا ك ان الكرف ان ر م تل ا 9 أو بل دا" اذن فبحى ا ه ذا الت ى ر ف ان الح وار اىاى ه ه و التل رف عل ى ان ر الم تلف ومحاولل اكتش افه واإلى تلداد للتن ازل المتب ادل مت ى م ا اي ب ذلى رور ا واإلعتراف به وةبوله كما هو. الحوار اصطالحا : هن اى تلر ات عد دا للح وار كمي كل م بل دد ملرف ه.. وك ل لرف ه م ن وج ل ن ر مركزا على عنير من اللناير المكونل له م ملب را ب ذلى ع ن وج ل ن ر و ل ته الثفاف ل وال كر ل والم ن ل. أن " الحوار مناىبل و و ل ل توايل ل ن تح عن ه م تد مواةف جد دا و آراء م تل ل ف إكار و ى اق تم ز بوجود عفل توايل م الذي هو انل ل الر ى ل لكل حوار حف ف و يادق ا أمام ه را ل ى و الغا ل الملرف ل انكتة ا م ن اإلةرار با تتف و احترا ان ر الم تلف." و ش ر الباح ن ىه الى أن الح وار ه و إك ار مو وع ت بح ور لمفول ل الحر ل م ن ج ل و باى تبلاد " أمحك ا المىبفل و المواةف المتح زا و النزوع الذات و الذوق النرجى " ب ذا الملنى ؤت نت جل ا تتف التلا كما ة ل ىابفام فانه ؤت د اللنف بامت از. فول 10 إن الح وار ا ت اق. و إذا كان الح وار نبن عل ى أى ال جم ل يل با ف تلر ه للحوار: "هو حد ب ن ك رف ن او أكث رم فتبد من م اكا وم اكا وتبادل للكت ومراجلته وه و أم ا ج دال او م ا را او ى جال او أى لل واجوب ل ورا ل الح وار تول د امفك ار الجد دا ف ذه ن الم تكل م 10 9 اثشا ١ طؾشا "ا ض األدث فؼبء ؾ اس" غ خ 2004 ص 594 10 دمحم ل ١ ذ. عشأح ا لف ا ف غف ث ١ ش د غ خ ػال بد ف ا مذ ا بد األدث ا ضمبف ثغذح غ ذ 14 عضء 54 افش ٠ م ١ ب ا ششق 1999 ص 28
امةتيار على عرض امفكار الفد مل وف هذا التجاوا م تو للمل ان وارن اء 11 للم اه ان الى تفد ال كر ". المتح ف هذا التلر ف هو ترك ز على را ل الحوارم والحوار ك ون ح وارا م ن ر ر ه دف او را ل راد الوي ول ال ا م والغا ل ل ى ت تفل د ل م اي ل ىت مج رد ع رض واىتنى اخ لألفك ار الملروف ل والفد م لم ب ل ه : تول د افك ار جد دا ف ذهن المتكل! ويو الى تو التفد ال كري! أكثر للملان و ارن اء لل كر م ن اجل أما ما ؤ ذ الباح على هذا التلر ف الجم ل واللم قم ف و ان ه ل و عمل ل تبادل امدوار ماب ن الم اكام بكىر الكاءم والم اكا م ب ت الكاء. وه و ش ر ففك الى تب ادل الك ت ول ش ر ال ى تب ادل امفك ار و المش اعر واللواك ف والتجارا م وانما حير الحوار ف اكار الكت ففك وكؤن الجىد ف عمل ل الحوار ماب ن البشر. دور لألشارا و لغ ل و ف ول الدكتور ف ا ز ك ه عمر ع ن الح وار ان ه : "التلب ر ع ن ال كرا بالكت المتبادل ب ن أش اس جمل مكان واحد وزمان واح دم بى إال وج واا او بؤىتدراى وتلف ام مما لق جوا جم ت اىاىه الحوار الذي لم ق ال كرا و غن ا بالح د ع ن جوانب ه كاف لم وبوج ات ن ر م تل ل فول ا المتح اورون ال ذ ن حريون على اناةل لغت 12 وبراعل اىال ب وةوا حجج ". 11 11 ع ١ ط ١ جب ا ؼغ ا ف غف ط 1 ث ١ ش د ا ششوخ ا ؼب ١ خ ىزبة 1982 ص 501 12 مال ػ ؾغ ع ة عجش ع ١ غ ا ى ب ف ا ؾ اس ف ثشا ظ ا م اد ا فؼبئ ١ خ ا ؼشث ١ خ سعب خ بعغز ١ ش غ ١ ش ش سح و ١ خ اإلػال عب ؼخ ثغذاد 2005 ص 15
و تح ف ه ذا التلر ف ترك ز عل ى وح دا المك ان والزم ان و عل ى ن بو ل الح وار. وه ذ م ن وج ل ن ر الباح م ن الموآ ذات الجد ل عل ى ه ذا التلر فم اذ إن الكاتا ل نتبه الى نفكت ن م مت ن جدا مهما : او ان وحدا المكان والزمان م و نىب ج دا و ة د تحكمت ا ف مواج ل ه من ل وىا ل اإلتيال ا لكترون ل وتكنلوج ا اإلتيال الحد ثل ول تل د ل م ا أهم ل ت ذكرم فالنال افرادا وجماعات و امم ا تتح اور ف م ا ب ن ا دون ان جمل ا مك ان و زم ان واحد! ثان ا ان الحوار فتير على ن بل من النال الذ ن " حريون على اناةل لغت وبراعل اىال ب وةوا حجج!" كما فول الدكتور فا ز كه عمر. ب ل امي ان للحوار مىتو ات واىال ا وكرةا واشكا ورا ات متلددا ومتنوعلم تشترك ف ه )اناة ل اللغ ل وبراع ل امى ال ا( وهم ا م وم ان نى ب ان ت تل ف ملان م ا ب ا تتف الب ل وملا رها و با تتف المىتو الثفاف و الترب ل امى ر ل و متغ رات عد دا ا ر. أما روجر بى لد ونفت عن كه عبدال تاح ف ل ر على انه : " نمك من انماك التلب ر تتحد به ش ي تان او أكثر ف الح وار وةد ات ى ح د ث بالمو وع ل واإل جاز و اإلفياح وهو الكابا الذي ت ىق به الكت بكر فل تجلل ه 13 ث ر اإلهتما باىتمرار" و تح ف هذا التلر ف لروجر بى لد وجود عناير تلد اىاى ل بالنىبل له وه : عد الح وار نمك ا م ن انم اك التلب ر..اي ان الح وار ةالا م ن ةوالا التلب رم ولكنه ل ذكر ماه ل التلب ر ومحتوا بف در م ا رك ز عل ى الش كل والم ر 13 مال ػ ؽ ػجذا فزبػ ا ؾ اس ف ا مظخ ا غشؽ ١ خ األراػخ ا ز فض ٠ ا مب شح ىزجخ ا شجبة 1975 ص 9 12
ال ارج للتلب ر وذل ى ب الترك ز عل ى : ت وفر المو وع ل م اي ع د امنح از مفكار مىبفل والدفاع عن ا وك ذلى اإل ج از اي عد اللج وء ال ى الشرح والت ى ر. والباح تىاءل هنا : ك ف لألنىان ان لبر عما بدا له دون ان رتكز على ة و افكار وملتفدات ىابفل وراى ل ف ذهن ه وك ف ل ه ان درى را ت ه ف توي ل ما ر د ال ى ان ر ن دون ش رح او ت ى ر لم ا ف ول او ف ال عن ه وم ن ذا ال ذي إشر لل رد على الحدود المىموحل له للتلب ر وعل ى اي اى ال م وك ف للن ال ان لرفوا هل ه موجزون او مى بون ف التلب ر و من وج ل ن ر الباح تلى ه أه النفاك الت تث ر التىاإل حول هذا التلر ف الجدي للحوار.وان هذ المتح ات تلن ان شروك مالمو وع ل واإل جاز واإلفياح ف الح وار ه شروك ر ر رور لم بل على اللكل تمؤمام ولكن ا بحاجل الى تو أكثر. أم ا أه عنير ف هذا التلر ف ف رأي الباح ف و : "إث ارا اإلهتم ا باى تمرار"! اي كم ا ف ول روج ر: "... وه و الك ابا ال ذي تى ق ب ه الك ت بكر ف ل تجلل ه ث ر اإلهتم ا باىتمرار" وهو فيد اهتما اكراف الحوار جم ل ا. اي ان الكاتا حير را ل الحوار ف إث ارا اإلهتم ا الدا ل ل ا! وهذا بالتؤك د وج ل ن ر ررب ل تمؤم ا تد ل ف ن ا ل المكاف ف اكار مدارل فكر ل م ا ىو اإلثارا. و المغالكل الكبر هنا ه الجما ماب ن م وم مإثارا اإلهتما م من جانا و المو وع ل و اإل جازم من جانا آ ر! وهما وبفناعل الباح م ومان متلار ان مك ن الجم ا ب ن ما ف ىلوى واحد!اذ ان إث ارا اإلهتم ا بحاج ل ال ى الكث ر م ن فن ون التل و ن والتش و ق و الت ي لم وكل ا م ن ال ن ون الت تلتم د الذات ل و ابل د م ا تك ون ع ن المو وع ل واإل جاز! وف ى اق حد ثه عن الحوار فول باح آ ر : "...ان اىت دا الحوار لن اي ت الك اح او الي راع د انراء او الى اى ات الفد م ل ال اك ل وى لل 13
ص واى لوبا إلةن اع الن ال بالحف ا ق. وت ر حف ا ق الح اا الملاي را بو وح حف ف ل مو وع ل تتمثل ف انه ما من عمل ى اى او فن او ثفاف مفنا بدون حوار وان 14 من المىتح ل الكشف عن آراء جد دا دون اللجوء الى الحوار والمناةشل" و تح هنا ان هذا التلر ف ناةض تمؤما ما ذها ال ه التلر ف الى ابق. فذاى إكد على المو وع ل واإل جاز وإثارا اإلهتما فحىا م ب نما إكد هذا على عني ر الي راع واإلنح از ل ك را مح ددا د ا ر بوي ا ةد م ل و ج ا مكافحت ا و امىتمرار ف محاولل اةناع ان ر ن بال كرا الجد دا.. والغا ل الن ا ل من الح وار بحى ا ه ذا التلر ف ه : اةن اع ان ر ن ع ن كر ق انراء الجد دا الت ىتح ل الكشف عن ا دون اللجوء الى الحوار! و تف ول باحث ل ف ه ذا المج ال ان ه " ب د ف الح وار م ن وج ود ك رف ن متكل وم اكا تباد ن الدور ف أجواء هاد ل بل دا عن اللن ف والتلي ا فح ن ا كون المتكل مرىت للكت وح نا متلف ا له م أي كون المتكل م اكبا ح ن ي مت ل ىما كت ن ر م وهكذا دور الكت ب ن ك رف ن ف إك ار حلف ل تبادل ل كش ف ك ل من م ا عم ا لد ه م ن أفك ارم ف تش اكل ج راء ذل ى م ا مك ن أن نى م ه بال ك اا 15 المشترى الذي تولد الف ل المتحاور ف ا." 14 14 د. فالػ وبظ ا ؾ خ د. عؤدد ا مبدس ا ف األراػ ١ خ ا ز فض ١ ٠ خ عب ؼخ ثغذاد و ١ خ أ ٢ داة لغ اإلػال 228 1990 15 اعزمالي اؽ ذ ا جبوش صمبفخ ا ؾ اس األعش 2010 / 2 /20. http://www.dafatir.com/vb/showthread.php?t=96974
وبناء على ماتفد من التلر ات ور رها فاننا تلر ا نفترح أشمل للحوار وهو: تواي ل لغ وي ل أو / و ر ر ل م اب ن ش ي ن او أكث رم للتلب ر ع ن افك اره و مش اعره و تج ارب ب دف اةن اع ان ر او إى تمالل مش اعر او تنو ر ماي احدا تغ ر ف موة ه م فكرا او عاك ل او تجرب ل و إلنجاح ه بد ل ه من شروك وله مىتو ات و كرق عد دا ت تلف با تتف امكر الملرف ل والف م ل للمتحاور ن وم مون الحوار والب ل الزمان ل والمكان ل والن ى ل للمتحاور ن. وأ ا كان م ومنا عن الحوار م فان الحف فل الماثل ل أمامن ا ه ان الح وار أيب من أكثر المو وعات أهم ل ف عيرنا الحال " ن را مهم ته ف عمل ل اإلتيال والتوايل اإلنىان ونجاح هذ اللتةات". كذلى أيب الحوار ف عير المتغ رات الىر لل "م ارا ح ات ل رنى للجم ا عن ا ". فكلنا ال و "بحاجل ل ذ الم ارا الذك ل الت ت تير المى افات لنفل المل ارف وانراء وامكروح ات والف وامفكار وا تجاهات" 16 اعزمالي اؽ ذ ا جبوش ظذس عبثك. 16 15
16
مكانة الحوار ف الفلسفة ان الح وار م بوي ه ف ن النف ا وتب ادل ا فك ار وتفن ل إلةن اع ان ر او افحامهم ا ذ ةىكا وف را من اهتما ال تى ل م الفدماء م ن والج ددم وهذا م ا دف ا بالباح الى ت ي س جزء من هذا المبح للتلرف عل ى أهم ل الح وار و موةل ه ف ال لى ل. ول ر الباح رورا ل وض م دان ال لى ل ومدارى ا اوال تى ل جم ل بشكل واىا وملمق. ل ذا اكت ى ب اجراء كش ف ى ر ا ف ت ار ف ال لى ل و تش س أه ففرات ه للتلرف عل ى رإ ل ع دد م ن ال تى ل المش ور ن جدا ح ول م و الجدل والحوار. مفهوم الحوار عند فالسفة ال ونان : اىت د ال ونان الفدماء كلم ل د الكت ى ( )Dialektike اي ( ) Dialectic بملنى : فن المنا را وةد تحولت ف ما بلد ال ى ( Dialogue 17 بل لبلض من اجل نفا فكري تينف ف ه اممور الى انواع ا. اىت دموها للتلب ر عن م و الجدل والحوار لغر ن : ) اي مفابل ل الن ال اي ان 1 فن الجدال عن كر ق الىإال والجواا. 18 2 فن تين ف الم اه وتفى امش اء الى اجنال وانواع. ونىتنتح من هذا ان فتى ل ح ارا ال ون ان الفد م ل ك انوا لتمدون الح وار الجدل م ف كرح آرا و الدفاع عن افكاره ف ما ب ن. وكان م و الجدل 17 17 18 ع س ٠ خ افالؽ رشع خ فؤاد صوش ٠ ب ظش ا ١ ئخ ا ظش ٠ خ ا ؼب خ 1985. ص 30 س ص زبي ا ع ػخ ا ف غف ١ خ ؽ 1 ث ١ ش د داس ا ط ١ ؼخ 1987 ص 160
ال دا الوم Dialogue ه و الى ا د ب ن. ان كلم ل ) Dialogue ( Dia بملن ى تب ادل و مركب ل م ن logue اي اللف ل او اللل وبالنت ج ل تتك ون ل د نا كلم ل Dialogue اي م تبادل نتام اللفل او اللل ماب ن ش ي ن او أكثر. وهو ما كابق و الح وار ال ذي نح ن بي دد. وال د الوى ه و ر ر المونول وى ال ذي لن 19 الت اكر ما الذات وما الن ل دون مشاركل ان ر ن. ان ف لىوفا مثال ا مثل افتكون ك ان رتك ز كل ا عل ى الج دل اي ال د الكت ى ف منا راته وةد ارتبك الجدل عند باىلوا الحوار الذي ىبق ان اىتحدثه ى فراك من ةبله وذلى على النحو انت : ان الحف ف ل مك ن ان ت درى ا بلمل ل بح تدر ج ل تى ر ك وا ف ك وا و باىلوا الىإال والجواا. ان ال ذهن مكن ه التوي ل ال ى الحف ف ل م ن ذات ه وعب ر اإلتي ال بغ ر م اي بالمنا 20 رام او بذاتهم اي بالحوار الدا ل. وذلى بلد تك ر من امفكار ال اىدا. أم ا الج دل عن د ارى كو فف د اكتى ا ملن ا جد دا ومتك ورا.. اذ ف رق ب ن الج دل م ن ناح ل و البره ان م ن ناح ل ا ر. فف د ع د الج دل علم ا ل راء اإلحتمال ل و البره ان علم ا للتحل تت. فالج دل عن د ارى كوم ه و ى تح ب د المت ايم ن بامكان كل من ما اى ت دامهم أم ا البره ان فواح د و مك ن لل ي م ن ان ف ما ف الوةت ن ىه. 21 عالي ا ؼشش آخش ا ع ػخ ا ف غف ١ خ ا خزظشح ث ١ ش د داس ا م 1983 ص 164 20 ع س ٠ خ افالؽ ظذس عبثك. ص 38 21 ٠ عف وش رأس ٠ خ ا ف غفخ ا ١ ب ١ خ ث ١ ش د داس ا م. د.د ص 130 18 19
ان ارىكو لد الجدل او الحوار ينلل مكن لل رد ان تللم ا اذا م ا ت وفرت لد ه الم ارات امربا أنت ل : 1 اىتح ار كل البد ات والملارف الفبل ل من كل اميناف وامنواع لكون ا أداا آن ل زمل للمجادل او المحاور. الفدرا على التم ز ب ن ملان امل ا المشتركل والمنفولل. الفدرا على تحد د ام تتفات ماب ن المتشاب ات. 22 الفدرا على تحد د التشابه ماب ن امش اء الم تل ل. 2 3 4 أم ا فتى ل ال ون ان الم اد ون فك انوا ل دون ال د الكت ى ل ل ا "كر ف ل ال ك ر ال ذي وج ه حركت ه ال ى ج ات متلار الجدل الحوار ل م إثرا ف ا مم ا إدي ف النت ج ل ال ى تفدم ه..." وه و ن ل امعتف اد عن د ال تى ل الم اد ن ف اللي ور الحد ث ل ح ل دون الج دل : "عل تكور الكب لل و المجتما وال كر.." 23 أكث ر الف وان ن عموم ل والت تحك 22 اسعط ا طك رشع خ ػجذا شؽ ثذ ط 3 ا ى ٠ ذ وب خ ا طج ػبد 1980 ص 282 23 س ص زبي ظذس عبثك. ص 160 *الماد ة Materialism نظرة فلسف ة ترى ان الش ء الوح د الذي مكن القول بوجوده هو المادة : بما أن جم ع األش اء مكون أساسا من المادة.وتذهب الفلسفة الماد ة إلى أن المادة أول ة والعقل )الوع ( ثانوي.اي ان الوع نتاج الماده ول س العكس )حسب تصور الفلسفة المثال ة(. وال مكن فهم تار خ تطور هذه المدرسة إال بمقابلتها مع التوجهات الت تقول بك نونات غ ر ماد ة متعلقة بعالم العقل كما ف توجهات الفلسفة المثال ة. ومن اشكال الفلسفة الماد ة الم كان ك ة من أهم ممثل ها ف ورباخ و د درو. و الماد ة الد الكت ك ة )أو الجدل ة( الت اوجدها كارل ماركس و انجلز مستف د ن من د الكت ك ه جل المثال ومن تنظ رات ف ورباخ القائلة بالمذهب الطب ع الذي كان ذروة التطور ف الماد ة الم كان ك ة آنذاك. واعتمدت الماد ة ف تطورها على المكتشفات العلم ة لذالك تجدها أكثر النظر ات الفلسف ة تمسكا بالعلم.وتهدف إلى س طرة االنسان على ا لطب عة. وشاركت ف تجم ع المعارف العلم ة المختلفة لتشكل صورة واقع ة للعالم المادي. 19
اذن وبحى ا ال لى ل الماد ل ا.. ف ان الج دل م الح وارم ه و عمل ل ي راع ماب ن كرف ن مت اد ن إثران ف بل ف الوةت ن ىه " مم ا إدي ال ى و دا مرك ا ثال ا ام 24 كرفا ف يراع جد د " التكور والتغ ر دون توةف. ما و تؤثران و تغ ر شئ او اش اء بدا ل ما م ا آ ر ناة مفهوم الحوار عند بعض فالسفة العصورالحد ثة ى رعان م ا د ل ه و ب دور ه لتى تمر اللمل ل وت دور عجل ل إن الن ل الت عرفت ا أوروب ام ف الف رن ن ال امل عش رم والى ادل عشرم عل ى الي ل د أإلجتم اع وا ةتي ادي والى اى والثف اف أدت إل ى ال لى ل الحد ث ل الت نش ؤت ف واة ا امم ر عل ى د ك ل م ن رن ه د ك ارت بشكل االمن ج و تؤمتت ه ع ن الكوج ت و اا اي و فرانى ل ب ك ون ااا ور ا بدعوت ه إلى الت ل عن الم تاف ز ى بوي ا دراىل عف مل موالحد ع ن الم ن ح التجر ب المتح ل والتجرب لم وال ذي تي ته ان ه : ل و ب دأ اإلنى ان م ن المإك دات منت ى إلى الشىم و لو اكت ى بالبدء ف الشىم منت ى إلى المإكدات. إن م ا م ز ال لى ل الحد ث لم ه ان ا أو وةب ل ك ل ش ءم فلى ل نفد لم تلتمد عل ى اللفل وحد وب ذلى ةكلت يلت ا بال كر ال لى الى ابق ذي الي بغل التهوت لم ال ذي ك ان منش غت أىاى ا بمش كلل الوج ود والم تاف ز ى. وب دأت ت ت 20 24 اد ٠ ش و ١ شص ٠ ػظش ا ج ٠ ١ خ ١ ف شزشا ط ا ف و رشع خ عبثش ػظف س ثغذاد داس آفبق ػشث ١ خ 1985 ص 269 ا جبؽضخ األ ش ٠ ى ١ خ )إد ٠ ش و ١ شص ٠ ( وزبث ب: )ػظش ا ج ٠ ١ خ: شزشا ط إ ف و ( ثؾضذ ف ١ أػ بي ص ب ١ خ أػال ا ج ٠ ١ خ ف ؽم ي خز فخ : شزشا ط اال ضشث ع ١ ب أ ز ع ١ ش ا بسوغ ١ خ ش ف ١ فش ػذ ا ج ٠ ١ خ ث ي س ٠ ى س ا ١ ش ١ ؽ ١ مب آال ر س ٠ األث ١ خ د ث ٠ ١ خ عبن الوب ا زؾ ١ ا فغ س ال ثبسد ا ج ٠ ١ خ األدث ١ خ ١ ش ١ ف و ث ١ بد ا ؼشفخ. * ف ١ غ ف فش غ ػب س ٠ بػ ١ بد ػب وبرت ػبػ ؼظ شجبث ف ا غ س ٠ خ ا ذ ٠ خ. أ ؽ ك ػ ١ مت " ؤعظ ا ف غفخ ا ؾذ ٠ ضخ". ذ ف ا ؾبد ا ضالص ١ بسط ػب 1596 ر ف ف ا ؾبد ػشش فجشا ٠ ش ػب. 1650 ٠ ؼذ ؤعظ ػ ا ذعخ ا زؾ ١ ١ خ ا ؼ ا ز ٠ ؼذ عغش ا ٠ شثؾ ث ١ ا غجش ا ذعخ األعبط ف اوزشبف ؽغبة ا زفبػ ا زىب ا زؾ ١. * * ا ب افىش ار ا ب ع د.. ا م خ ا شوض ٠ خ ف ف غفخ د ٠ ىبسد.
بمشكلل الملرفل و دم ل اإلنى ان و ملرف ل م دا ف الح اا تجلل م ن ان ى نا ى ادا الكب لل ومتك ا. لفد حاول د كارت عبر تجربلالشى المن ج أن لس اللفل من امفكار الىا داموانراء المىبفلم لك يل إلى الحف فل. ان ال لىوف د كارت م بوي ه اح د اب رز فتى ل اللي ر الح د م ر ان اللفل بمىاعدا اليورا مكنه اىتحي ال نت ا ح اف ل م ن الت تىتحي ل ع ن كر ق الجدل. ف و نتفد الجدل لكونه " ناىا فلى ل المل ان المج ردا م ف ح ن ناىا المن ح الد كارت فلى ل الملان الوا حل." وما ذلى فانه ر ف الجدل نوعا من ال ا دا ف الر ا ات لما ت ى ب ه م ن تىلى ل ولكن ه ل ود ف نتف د و ف ول عن ه ان ه م اي الج دل : " ش و اللف ل الج د". و ف ول ان "المنك ق ال ارم ع ن 25 الفواعد شكل كرا على ال كر." لفد اتجه ال كرم ما ال لى ل الحد ثل منحو ا عتزاز باللفل وبدأ ث ر أى للم م ن ن وع جد دممرتبك ل بمو وع الملرف ل مث ل :ه ل بإمك ان اإلنى ان ال ذي دع الملرفل أن لرف أي هل الملرفل ممكنل وإذا كانت كذلىم فما ه أداا الملرف ل أو وى لت ا مكلف ل أ نى ب ل 26 ه ل ه اللف ل أ الح ل أ الح دل أ التجرب ل وه ل الملرف ل تنب وا ال ى ة م ل الج دل بوي ه " عمل ل. أم ا ال لى وف ك انك ا ف ل د اول ال تى ل المح دث ن ال ذ ن رور ل م ن عمل ات اللف ل " 27 وه و ى تح لنف د اللف ل ال الس م اذ ان ه نتف د الملرف ل المج ردا ال ارر ل ر ر المف دا * ** Bacon ( Francis 22 ٠ ب ٠ ش - 1561 9 أثش ٠ )1626 ف ١ غ ف سع د خ وبرت إ غ ١ ض ؼش ف ثم ١ بدر ض سح ا ؼ ١ خ ػ ؽش ٠ ك ف غفز ا غذ ٠ ذح ا مبئ خ ػ "ا الؽظخ ا زغش ٠ ت". ا ش اد ا ز ٠ إ زج ا إ غ ١ بة عذ ا طك األسعط ا ز ٠ ؼز ذ ػ ا م ١ بط. 25 ث ي ف ى ١ ز ا ذ ٠ ب ىز ١ ى ١ خ رشع خ ر ١ غ ١ ش ش ١ خ األسع ث ١ ش د )ة. ( 1959 ص 38 26 دمحم ا ش ١ خ غأ خ ا ؾذاصخ ف ا فىش ا غشث ا ؼبطش ش ساد ا ض ب. ( ا شثبؽ ) ع غ خ ششفبد. ا ؼذد 2004 13 ص 147 * أ ب ٠ وب ؾ )1724-1804( ف ١ غ ف ا مش ا ضب ػشش أ ب وب آخش ف ١ غ ف ؤصش ف أ س ثب ا ؾذ ٠ ضخ ف ا زغ غ ا ىالع ١ ى ظش ٠ خ ا ؼشفخ خالي ػظش ا ز ٠ ش. أ ؤ فبر : مذ ا ؼم ا غشد. 27 صوش ٠ ب اثشا ١ ١ غ ا ضب ١ خ ا ط مخ ا مب شح داس ظش طجبػخ 1970 ص 139 21
بتجربل ومو وعاتم وبذلى ف و ا الج دل مفاب ل التحل ل م من لللف ل المج دي جدل ه ال دا كرح ا عن د ك انك ها دجر 28 ى واء ك ان تؤمل ا ا عمل ا. وم ن ب ن أه اا بلم ق ه و ى إال : م ا ال لى ل امى لل الت و ر ف ه ها دجر ان ه : 29 الىإال الذي مد حد ثنا بالحرك ل والفلق المثمر ن. وم ن ج ل أ ر م ر أن اإلجابل عن هذا الىإال إنما جا أن ك ون ف إك ار الت لىف الذي ل ن تحف ق إ "عندما ند ل ف حد ما ال لى ل...وهذا ت من أننا نتباح مل ف م ا تكلم ون عنه و نجد اإلجابل عن ىإال ماال لى ل ف اللب ارات التؤر ل م ب ل نج دها ف التحاور ما ما ىل إل نا بوي ه وج ود الموج ود ". و ث ر ها دجر إش كال ل اللتةل ب ن المحاور والترا ح فول "إن هذا الكر ق المإدي إلى اإلجابل ع ن ى إالنا ل ل بالكر ق النابذ للتار فم و المنكر ل هم ب ل ه و اكتى اا لم ا ة د ى ل إل ن ا عب ر التار ف م وتشك ل له ومثل هذا ا كتىاا للتار ف هو م ا نلن ه بميكل الت د... والت د لن التحك م بل لن الت ك ى و التي ل م و التنح ل جانب ا للتفر رات التؤر ل البحتل عن تار ف ال لى ل. فالت د لن أن ن ت آذاننام وأن نجلل أن ىنا من تح ن لما حدثنا به الترا من ح هو وجود الموجود. وبا ىتماع إلى الحد 30 نحيل على ا ىتجابل". ومن هنا نر ان للحوار أهم ل مركز ل ف فلى ل ها دجر بوي ا اىلوبا وكر فا إدي الى اإلجابل عن التىاإ ت و الشكوى عند اعادا ةراءا الترا. 28 ع ١ د ص ف ١ ىظ ب ا ف غفخ رشع خ شاعؼخ رمذ ٠ طبع طفذ فش ٠ ك شوض اإل بء ا م ث ١ ش د شوض اإل بء ا م 1997 ص 5 ** بسر ب ٠ ذعش ( 1889-1976( ف ١ غ ف أ ب ع ا ز ب ا ف غف إ شىالد ا ع د ا زم ١ خ ا ؾش ٠ خ ا ؾم ١ مخ غ ١ ش ب ا غبئ. أثشص ؤ فبر : ا ع د ا ض ب )1927( دس ة طذح )1950( ب ز ٠ غ فىشا )1954( ا فب ١ األعبع ١ خ ف ا ١ زبف ١ ض ٠ مب )1961( 29 ها دجر- ما الفلسفة ما الم تاف ز ق ا ترجمة محمود رجب و فؤاد كامل القاهرة دار الثقافة للنشر 1974 ص 63 ب ٠ ذعش ا ظذس ا غبثك فغ ص 68 30 22
و ش ر دمحم الش ف إل ى موةف ها دجر م ن الح وار "ول ل هذا الح وار م ا الت را مج رد مناةش ل أو تب ادل آراء ب ل ه و ح وار حف ف. ول ل ه و اىت ناى ا بالكر فل الت عالح ب ا الفدماء المىا ل ال كر ل وإنما هو ن ر ف ما ةالو م والذي ما م ى و إنما هو زال حكمنا ول ذا فانه ل كن هذا الح وار ح وارا تؤر ا و ل كن هو حوار وج ات ن ر و إنما كان انه 31 حوارا فكر ا" إن ها دجر دعو إلى حوار جاد ما الترا من منكلق رأ ه ف ه ح ر م ازال ا عتف اد ى ود ب ؤن الت را ش ء م ى وأن ه ل ل د إ مو وعا م ن مو وعات الوع التار. و نزال نر أن الترا وجد وراءن ا ف ح ن أن ه ج ء يوبنا مننا ملر ون له و هو ةدرنا. وللحوار ال لى جملل شروك : الح وار ال لى ةب ل أن ك ون ف حاج ل إل ى ش روكم نبغ أن ك ون ف ذات ه ش ركا زم ا لل ك ر ال لى. فلى عم ق. مك ن أن نتي ور وج ود لل لى ل ف ر اا ح وار الحوار ال لى جا أن رتبك بشرك آ ر وأع من ه وه و الح وار ال ك ري الل ا ف المجتم ا بملن ى أن ه م ن ال روري أن ن ت المجتم ا عل ى جم ا ة ا ا م ا ةبول كرح ا للتناول ال كري. الح وار ال لى نبغ أن واك ا درج ات تك ور اللل و بي ل عام ل و اللل و اإلنىان ل بي ل ايل و ش ر دمحم وة دي ف هذا الي دد إل ى أن " ال لى وف الحق ه و الذي لبر ع ن فكر بي غل تترى مج ا للح وارم الحف ف ل بالنى بل لل لى وف مجال للتشارى ف الت ك ر " 32 23 31 32 دمحم ا ش ١ خ ظذس عبثك ص 126 دمحم ل ١ ذ. ظذس عبثك ص 28
24
الحوار و اإلعالم ن را لأليل الواحد والفراب ل الت ت ربك فن ون الح وار اإلعتم ل بفنوات ا الثت : المفروءا مالورة ل واملكترون لم الملروفل باليحافل م المذاعل مألمىموعل مالملروفل بالراد وم والمذاعل المر ل الملروف ل ب التل ز ونم رأ الباح ت ي س ه ذا المبح رورا لب ان أه الحف ا ق الن ر ل والللم ل ع ن الح وار ف الي حافل والراد و ل نتف ل بل د مباش را ال ى الح وار ف التل ز ون ك ن ل ه يوي اته وعناير و اشكاله وانواعه. اوال الحوار ف الصحافة المقروءة : إن الحوار او الحد او المفابلل اليح ل بوي ا فنا من ال نون الي ح ل ىتند بجذور كما ش ر بل ض الب احث ن ال ى المح اورات ال لى ل وامدب ل الفد م ل و رون أن "حوار أفتكون لد نوعا من امحاد ذلى ان امى لل الت كانت توجه الى ىفراك ح نا وإلى ر ر من أيدةاء أفتك ون وتتم ذ ح ن ا آ ر كان ت تحم ل 33 ف ك ات ا ي ات الحوار اليح " إذ كان الحوار دور ب ن ف مىا ل فلى ل وى اى ل شتى. إن الح وار ف الي حافل المف روءا ى مى بالح د الي ح ى وه و "ن وع يح و فو على اىال "الحوار الح المباشر الذي جر ه اليح بلد تح ر واىتلداد كامل ن م ا ش ي ل بارزااومت يي ل او مى إولل واح ان ا م ا ش ي ل عاد ل ب رزت ب ل ل روف مل ن ل ح ول مو وع او ح د ماو ح ول الش ي ل 25 33 دمحم ؽغ ١ ػ ا ا مبث خ ا ظؾف ١ خ سعب خ بعغز ١ ش غ ١ ش ش سح عب ؼخ ثغذاد و ١ ةخ ا ٢ داة لغة اإلػةال 1999 ص. 6
ذات امبتفد آرا اومواة ا ووج ات ن رهاالى الفراءم وذلى بفيد نف ل المللوم ات وانراء ووج ات الن رم بلد ملالجت ايح اممن مي درها امي ل ال ى الجم ور الواى اموالملن او الم ت ب ذا المو 34 تحف ق هدف محددموانجاز و ل مل نل" وع او الح د او الش ي لموذلى م ن اج ل وهناى من ىت د تىم ل المفابلل اليح ل بد م ن الحد الي ح م بويف امول ى ترجم ل حرف ل للميكل اننجل زي ( )Interview اي اإلتي ال الش ي للي ح م ا ش س او اش اس مح دد ن ومح اورت ح ول مو وع محددعن كر ق كرح أى لل والحيول على اجوبل ل ام لكون اليح الن اج ه و من " لرف ك ف ىتجوا النال فالف درا عل ى امى تجواا هو ان مل امنباء تىتحيل مباشرا من اإلتيال الش ي." رور ل لى با بى ك 35 أما فاروق ابوز دم ف ل رفه كما ؤت : "فن فو على الح وار ب ن الي ح وش ي ل من الش ي ات وهو حوار ةد ىت دف الحيول على ا ب ار ومللوم ات جد دا او شرح وج ل ن ر مل نل او تيو ر جوانا رر بل او كر ل او مى ل ل ف 36 ح اا هذ الش ي ل. فالح د الي ح ة د " ج ر م ا ش س واحدموهوالش كل الغال امعلى امحاد اليح لولكنه ةد جر م ا عدا اش اس كم ا ه و اممر ف اإلى ت تاء الي ح..." وربم ا ج ر الح د الي ح م ن ةب ل ع دا ي ح ن ".. كم ا ه و الشؤن ف المإتمرات اليح ل 37 " 26 34 35 36 37 اد ٠ ت خؼ س ا ؾذ ٠ ش ا ظؾف ؽ 2 د شك 2008 ص 7 غبص ص ٠ ػ ع هللا األعظ ا ف ١ خ ؾذ ٠ ش ا ظؾف ا مب شح ا ١ ئخ ا ظش ٠ خ ا ؼب خ ىزبة 1996 ص 10 فبس ق اث ص ٠ ذ ف ا ىزبثخ ا ظؾف ١ خ ا مب شح ث ١ ش د داس ا شش ق 2008 ص 13 فبس ق اث ص ٠ ذ أ.د.١ ػجذا غ ١ ذ ف ا ىزبثخ ا ظؾف ١ خ عب ؼخ ا مب شح 2000 ص 139
ونى ت لس م ن ك ل التل ار ف الت اش رنا ال ا تلر ا ش امت للح د الي ح وه و : ان الح د او المفابل ل الي ح لم ه كر ف ل م م ل ومدروى ل للحيول على المللومات والملارف الجد دا وامفكار وانراء وكل ما الف ار والرأي اللا م من تل إعداد أمى لل وكرح ا واىتحيال امجوب ل الش اف ل عل ا وبتفن ات وعات محددا مى بفا وع او مو من ميادر موثوةل وذات درا ل بمو يح ل. ت رم ع ن دا را وبل د ان اى تكللنا اللد د م ن التل ار ف وج دنا أن ا م ول لملرف ل م ا جر الثوابت التال ل : اش باع الملرف ل واإلهتم ا اإلنى ان وال لد امفراد والجماعات. ان اللمل اليح فو ف جوهر على جما المللومات الكامل ل والدة فلم باى تمرار المو وع لم لذلى فإن اليح الذي جري مف ابتت ج دا انم ا بح ع ن ش ئ جد دم او مللوم ات متلمف لم او فك را أو وج ل ن ر تث ر اإلهتم ا ف الفيلم وتكون جد را باإلىتماع ال ا وعلى نحو تكون شا لل أو ملروفل من ةبل م ن ك ل ماى بق مجموع ل أرك ان او عناي ر ر ى ل ل ذا الن وع و ى تنتح الباح اليح الم م وه ان الحد اليح هو: 1 نوع يح متلدد اموجه وامشكال: 27 ان رالب ل الب احث ن رون ان الح د الي ح ه و ن وع ي ح ب ري و دف او وا را الى الحيول على بر او مللومل جد دا ر ر ملروف ل ونفل ا ال ى الف ار او المتلف.و نف ل لن ا اممر كى) Mencher ) Melvin ةوله: " اد ا ور ع ن الباح اإلعتم ى لفد اي ب الحد الي ح أداا ناجل ل للحي ول عل ى ا ب ار والمللوم ات" كم ا و نف ل ع ن الباحث ل اإلعتم ل البلغار ل
)ىت كا بوبوفا( ةول ا : ان " الحد الي ح ه و ن وع ا ب اري زداد اى ت دامه 38 ف اليحف والمجتت الملايرا...فالحد الي ح ن وع ي ح ا ب ار ".. بملنى ان ام بار ه عمل ل نشر للوةا ا الجد دا ور ر الملروفل ىواء ح دثت ةبل و ا ةبل اىبوع ا ةبل ةرن. اذن فالحد كر فل م ن ك رق جم ا المللوم ات و ميدر من مي ادر المللوم ات بغ ض الن ر عم ا اذا كن ا ة د ا ذنا م ن الح د او حي لنا م ن تل ه عل ى ا ب ار او آراءم او عل ى مج رد ا احات بي دد ة ل 39 مل نل." وةد ت ن ان الحد اليح ز د عن كون ه مج رد تى ج ل لمناةش لم او ح وار دار ب ن ك رف نم ر ر ان حف ف ل امم ر ه ان الح د الي ح أه م ن ذلىممنه تكلا ةدرا كب را من الم ارا والت ننم و حتام الى توفر ي ات م ن ن وع 40 اس ف المن دوا الي ح وع ادا م اتجر ه ذ المف ابتت ال اي ل م ا ش ي ات م مل و تدور حول مو وعات م مل وف مناى بات ةل ل ل وتنش ر كم ادا يح ل مى تفلل. و ان عناي ر ال رأي والتحل ل والت ى ر والتلل ق وامى لوا ف ملاجل امم ور المكروح ل للنف ا امحاد الت تينف م ه اللناي ر الى ا دا ف مث ل ه ذا الن وع م ن من امنواع اليح ل ال كر ل او ذات الكابا ال كري. أما الدكتور فاروق ابو ز د فله ةوله ف هذا الشؤن ح ف ول "ان الح د اليح فن يح مىتفل بذاته ولكن هذا منا من ان كون أداا للحيول عل ى بر يح او ان كون جزءا من تحف ق يح. فالحيول على الغالب ل الل مى من ام بار ت ع ن كر ق المف ابتت الي ح ل م ا مي ادر ام ب ارم ولك ن هن اى 28 38 39 40 مال ػ د.اد ٠ ت خؼ س ظذس عبثك ص 10 ا ظذس فغ ص 10 ػجذ ا ؼض ٠ ض شش ٠ ف األعب ١ ت ا ف ١ خ ف ا زؾش ٠ ش ا ظؾف ا مب شح داس لجبء طجبػخ ا شش ا ز ص ٠ غ 2000 ص 239
فرق كب ر ب ن اجراء مفابلل للحيول على بر..وب ن اجراء مفابلل للحي ول عل ى 41 حد يح " 2 ب نما ىتش د اد ا ور ب رأي م الف تمؤم ا للباح املم ان )ك ارل ش توركان( ح ف ول :"..ب دأ تح ول الح د الي ح وبالت در حم م ن عم ل إ ب اري يرفمل ي ب امتحان ا لكر ف ل الت ك ر.. وا ذ لك ل امفك ار الدا ل ل للش ي ات م ووج ات ن رهامومواة ا و تيورات اموايب بالت ال كر ف ل هام ل 42 للبح م كما ا ذ رتبك دا ما بؤحد ة الملرفلوامكتع واللل " حوار مباشر وج ا لوجه او عن كر ق وى لل م اب ن ي ح اوعدا ي ح ن ما ش ي ل او عدا ش ي ات بارزا و مت ييل او عاد لمن عامل الشلا. ان الحوار هو اللنير امىاى ف الحد اليح وجوهر يوي ته و ىمته البارزا وامكثر تم زا " ف الحد الي ح ا حيل الي ح عل ى المللوم ات والحف ا ق وانراء والمواة ف ووج والتف ار ر والوث ا قمولكن م ن ات الن رم م ن تل التي ر حات تل الح وار ال ذي جر ه م ا الش ي ل ح ول مو وع محددمذلى الحوار الذي تحك ف ه اليح و وج ه وفق امتجا المكلوا والمناى ا م ن اج ل الحي ول عل ى المللوم ات وانراءم وبالت ال م ن اج ل تحف ق 43 ال دف من اجراء الحد." 3 تغك ل كاملل لمو وع او مو وعات ت رالب ل النال او ف ل من. 29 41 42 فبس ق اث ص ٠ ذ ف ا ىزبثخ ا ظؾف ١ خ ظذس عبثك ص 14 اد ٠ ت خؼ س ا ؾذ ٠ ش ا ظؾف ظذس عبثك ص 11 * الؽع ا جبؽش ع د خطأ طجؼ ف ا ض ا زو س ف ا ظذس عم ؽ و خ ( ال( ا غ خ ا ز رجذأ ث ( ٠ ؾظ ا ظؾف ػ..ا خ( ػ ١ سا ٠ ب ا اعت رظؾ ١ ؼ زا ا خطأ ػ ذ األلزجبط. 43 اد ٠ ت خؼ س ا ظذس فغ ص. 17 16
ان اهتمؤم ات الجم ور ه م ن اولو ات ا ل ي ح ل او مجل ل تر د ان ت ى ر جم وره ا. وتح رس ك ل ي ح ل عل ى اش باع الحاج ات اإلعتم ل لفرا ا وعل ى تلب ل كلبات موأإلى تجابل إلهتمؤم ات. إن اهتمام ات الف راء ومش ارل وهموم متمارل دورا حاىما ف تحد د مو وعات امحاد الي ح ل لي ح ل مل نل ف مرحل ل مل ن ل و جا ان تلب احت اج ات الجم ور المتل ددا والمتنوع ل. فان الحد الذي جر ما ش ي ل ت الجم ور مثل: مكراماد امموى ف او اةتيادي..الف دور حول مو وع الجم ورم وب دف ت ى ر وتو اهرا او مشكلل تشغل بال الجم ورمو ىلى الى تفد امجوبل ع ن امى لل الموج ودا ف ذهن الجم ور... هو الحد الج د والناج والمفروء. 4 فن تحر ري يح بؤهداف محددا و و ل مل نل. ان اللتةل ماب ن ال دف م ن الح وار والش ي لالت ج ر الح د مل ا ه عتةل ترابك وت اعلم بملنى ان ال دف من الحد هو الذي ى حدد لن ا نوع ل الش ي ل الت ىنحاورها ومىتواها." فؤن ال دف الذ تحدد اليح ل على وء ى اىت ا اللاملم هو ال ذي لل ا ال دور الحاى ف تحد د الش ي ل الت ج ا ان 44 جر الحد مل ا لت من اليح ل تحف ق ه دف ا." اذن فلل ى الي ح الذي كلف باجراء حد ما ما ش ي ل مل نلان هذا ال دف الوا والمحددموان بدأ بامىتلداد والتح ر للمو وع على وء هذا ال دف. وم ن ث ف و ف و بجما ا ل مللوماتم بل انه جما المللومات والوةا ا والوثا ق وامرةا الت ت د ال دف المح دد والو ل المل ن ل الت ت تحد دهما ف وء الى اى ل اللام ل لليح ل او المجلل. 44 عؼذ ج ١ ت ف ا ؾ اس ثغذاد داس ا ؾش ٠ خ طجبػخ 1972 ص 80 30
5 بحاجل ملحل الى اعادا ي ارل فن ل وملالجته باىلوا يح محترف. ان الح د الي ح بوي ه فن ا م ن ال ن ون ونوع ا م ن امن واع الي ح لمل ل مج رد نف ل ما ف ال م اب ن الي ح و ال ف حرف اوش كل امبل بل د اج راء الح د " ف و الي ح بي ارل ه ذا الح وار وا و لك ه بن ل درام ل م إثرام و ى ما ف أحاد الحد مح ر لنفا افل عناي ر كث را ال ه الش ي اتم امم ر ال ذي جل ل أكثر من مجرد وى لل للحيول عل ى مللوم اتم وأكثر م ن مج رد تى ج ل انواع الحد ث الصحف : دار ب ن يح وش ي ل حول مو وع هناى عدا تفى مات وتي ن ات لألحاد 45 مل ن" الي ح ل وك ل من ا نكل ق م ن الترك ز على عني ر م ن عناي راو رك ن م ن ارك ان الح د الي ح.ف ناى م ن حدد اشكال الحوار من تل تحد د اهداف اإلعت واليحافل وو ا م ا بي ورا عامل. وثمل من فول ان و ا ف اليحافل ه مجرد اإلعت وامعتن والترف ه و التثف ف..الف وثمل م ن إك د ان ه ذ ل ى ت و ا فم ب ل ه عب ارا ع ن فن ون او ك رق او وى ا ل ي ح ل تى ت د م ن اج ل تحف ق و ا ف واه داف م تل ل أكث ر اىاى ل وجذر ل اي ان اليح ل تفو بكل ما تفو به م ن اع داد واع ادا ي ارل ونشر امنواع اليح ل جم ل اففك من اجل المتلل او التثف ف واإلع تن واإلع ت م بل ه تىلى م ن وراء ذل ى كل ه وبواى كت ا ال ى "تحف ق أه داف وإنج از و ا ف محددا. 45 اد ٠ ت خؼ س ظذس عبثك ص 17 16 31
عموما هناى أنواع ر ىل مت ق عل ا ومن أبرزها: 1 حد المللومات و ام بارم او الحد ال بري وهو "حد ىت دف بالدرجل امولى الحيول على ا بار و مللومات او مللومات او ب انات جد دا عن وةا ا او 46 احدا او ى اىات او برامح او ةوان ن جد دا" و تجه هذا النوع من الح وار ال ى "الحي ول عل ى ام ب ار والمللوم ات والحف ا ق ح ول ح د م م او واةل ل ذات شؤنم أو ة لم أو المللومات الت تدور حول ا أو ح ول بل د أو م إتمر أو فك را أو 47 تجربل" ان هذا النوع من امحاد اليح ل لتف م ا ال بر ف ى مل اىاى ل وه ان م ا تم ان بش ي ل المتح د ة در اهتمام م ا ب ح و الح د م اي المللومات والب اناتمالت يرح ب اه ذا الش س ف حد ث ه. و تل ف ع ن ال ب ر لكون ه فتي ر عل ى نف ل وة ا ا واح دا مكماهو متوة ا م ن ال ب رم ب ل هو نف ل لناالفيل الت تفف وراء الحد و ىر و حلل لنا ماةد وةا وحد. وأح انا ى مى هذا النوع بحد الحفا ق والمللومات و"من الممكن ان تلرض ف احاد مباشرا لك ن مانا لمز د م ن امةب ال عل ا وتلم فا دت ا ت عر ا م ن تل الح وار"... ف الحوار أكث ر جاذب ل مى باا م ن أهم ا تل دد الش ي ات والتلفا ل "ف ت على ان ه ث ر امى لل الت تراود المتلف بش ؤن مو وع الحوار"..وع ادا ما كون الحوار" بالل جل الت تلفى عادا اةب ا م ن جم ور المتلف ن أكثر مم ا تلف ا 48 من لغل الكتابل " 2 ح د ال رأي وه و ح وار ل الح المو وعات م ن ح المحت و والتوج ه ال كري. اي هو حد " ىت دف بالدرجل امولىم اىتلراض وج ل ن ر ش ي ل 46 47 48 فبس ق اث ص ٠ ذ أ.د ١ ػجذا غ ١ ذ ظذس عبثك ص 140 ؾ د اد األعظ ا ف ١ خ زؾش ٠ ش ا ظؾف ا ؼب ا مب شح ىزجخ عؼذ ج ١ ت ظذس عبثك ص 87 أال غ ا ظش ٠ خ 1984 ص.156 32
49 ما ف ة ل او ة ا ا مل ن ل ت الف راء". وه و ن وع م ن الح وار " دف ال ى ملرفل آراء النال حول موا ا مل نل و ان كان ي احا الرأ عالم ا كب را او فنانا او اىتاذا جامل ا بل امرلا ان كون رجل الشارع هو ه دف الب رامح الت 50 د ل هذا الن وع م ن الح وار ف ا" وه و " تج ه للحي ول عل ى انراء ووج ات الن ر ال ايل بفادا ال كر واللل وامدا والى اى ل وم تلف جوانا الح اا م ب دف ش رح الوة ا ا وت ى رها ورر 51 وتحل ل ا والتلل ق عل ا وإعك اء اإلنكب اع عن ا" ه التوج ه وامرش اد وم مت ه الحي ول عل ى انراء م ن ذوي ال ب را واإل تي اس ح ول مو وع م. وف ه ذا الن وع م ن امحاد الي ح ل ت الترك ز على آراء الش س الذي جر مله الحد 3 أكثر من اإلهتما بش يه. حد التىل ل واإلمتاع او كما ىم ه البلض م حد الش ي ات وهو حد ىت دف البح ف ح اا الش س ال ذي ج ر مل ه الح د : نش ؤته وت ؤر ف ح ات ه واب رز الجوان ا ف ش ي ته ث ك ف ك ر وك ف م ارل ح ات ه"وما اح ا 52 امش اء الى ةلبه ث م ا احتم ه وماكموحات ه " و ج ري ف ه ترك ا امى لل "..نحو الحيول على إجابات ا بار ل او مللومات ل او ت ى ر ل او توج ل. ولكن أى لل هذا الن وع ترك ز عل ى وج ه التحد د عل ى الش ي ل ن ى ا وبل ض الجوان ا المتيلل بح ات ا او نش اك ا بح تك ون ه وف المح ل امول ح وار هذا الن وع 53 وزبدته" و ندرم تحت هذا النوع كل اللف اءات وامحاد الي ح ل الت ى تجر ما نجو الى نما والمىرح والغناء والر ا لو اإلعت و ك ل الش ي ات الكر ل 1977 ص 87 33 49 50 51 52 53 فبس ق اث ص ٠ ذ أ.د ١ ػجذا غ ١ ذ ظذس عبثك ص 140 ٠ عف شص ق ا ذخ ا ؽشف ١ خ ا ف األراػ ا مب شح ىزجخ األ غ ا ظش ٠ خ ؾ د اد األعظ ا ف ١ خ زؾش ٠ ش ا ظؾف ا ؼب ظذس عبثك ص 157 فبس ق اث ص ٠ ذ ف ا ىزبثخ ا ظؾف ١ خ ظذس عبثك ص 16 ؾ د اد ا ذخ ا ف ا ؾذ ٠ ش ا ظؾف ا مب شح داس ا ضمبفخ طجبػخ ا شش 1982 ص. 217
والغر بل ف ىلوك ا أو بإحد مواهب ا ال ر دا.اي ان اإلهتم ا هن ا نيرف ال ى ش ي ل المتحد أكثر من اإلهتما بؤ بار او بآرا ه. أما عن اشكال الحد اليح مت فان على ما ؤت : فإن د. فاروق ابوز د و د. ل لى عبدالمج د 54 ". و للدكتور " الحد المباشر و الحد التل ون و الحد ف مإتمر يح أد ا الى : او ور رأي آ رم ح ىم ا كرق اجراء الحد الي ح و فى م ا : المفابلل ال ايل او اللفاء الح والمباشر ب ن اليح و الش ي ل. "ان االكر فل امكثرانىجؤما ما ةواعد الحد اليح م وامكثر و يوي اته" وهذا الشكل من الحوار الل ور ر الل مباشرا ب ن المحاور بكىرالواوم وبالتال من الممكن من والحفا ق وانراء بشكل أوىا وادق مراعاا ميوله "هو من اف ل امشكال إذ ت التبادل والمحاور ب ت الواوم تل هذا الشكل من الحوار الحيول على المللومات ملال ح و ل وانكباعات وردود افلال تتحول بدورها الى 55 ". إذ ان اللفاء المباشر إدي الى حدو أى لل ومناةشات. وه تتم ز بلدا مزا ا من أهم ا: "..ف اعمق واشمل للمو وع و للش ي ل)ما مكن اليح ( من كرح أى لل ا اف ل ومن توج ه الحوار وة ادته ل حيل على المللومات الت ر دها."..وه تمن اليح فريل " كلا ا اح بلض اممور الت تذكرها الش ي ل ف حد ث اممثل كلماتم ميكلحاتمتلاب رممواةفم ارةا...الف"... و ىتك ا اليح تل اجراء المفابلل جما "انكباعات ح ل 34 54 55..فبس ق اث ص ٠ ذ أ.د ١ ػجذا غ ١ ذ ظذس عبثك ص 141 ؾ د اد ا مبثالد اإلػال ١ خ ا مب شح داس ا ضمبفخ طجبػخ ا شش 1984 ص 16.
56 ومباشرا وملبرا عن الش ي ل.." وكل هذ اممور ىتىاعد اليح ف تجى د ش ي ل ه اثناء اعادا ي ارل الحد وملالجته يح ا. ثان ا : اجراء الحد بواىكل ال اتف : وهو الحد ال ذي ج ر عب ر ال اتف ف ح ا ت اي ل مث ل ال رورا وامل ل والملرف لمكما ى ت د رالب ا عن دما تل ذر اجراء الح د ع ن كر ق المفابل ل المباش را والح ل لى با م ن امى باا.. و ر الباح ان ا كر ف ل تتم ز بل دا مزا ا م ن أهم ا : وة ت اة ل م ف م ن الك ابا الش ي للحد م و ت ال ريل لل ف للتحد بي راحل ودون تح بل ن اإلعتبار ردود فلل اليح المباشرا. او ام ذ ثالثا : ارىال أى لل مكتوبل الى الش ي ل واى تت اجوبت ه مكتوب ل: وهذ الكر ف ل عادا م ا تى ت د ف اج راء امحاد الي ح ل "م ا ش ي ات كب را ومى إوللم كرإىاء دولم وةادا احزاا..الف.. وتلد النيوس الت تيل الي ح ل ك رد عل ى امى لل الت ارىلت للش ي ل ف وةت ىابقم تلد كوث فل رىم ل و تؤر لموهذ ه ىمل هذ الكر فل ولك ن م ن ج ل ا ر ف إن ه ذ الكر ف ل تح ر الح د م ن مزا ا الحوار الح والمباشرم وما ةد حيل عل ه اليح م ن مللوم ات او ردود عب ر ك رح أى لل آن ل وارتجال ل م وتح ر الح د م ن اللمى ل اإلنى ان لم وم ن المى حل الش ي ل الت بإمكان ا ان تم ن الح د الح و ل والف درا عل ى الت ؤث ر وال اعل ل. الحوار اإلذاع المسموع : الحوار ف الراد و : ان بلض امذاعات " تلد الحوار من برامح المنوعات على الرر من عد اشتماله ف رالب ل امح ان على ىا ر ال فرات والمفومات الت تجلل من ه او تد ل 56 اد ٠ ت خؼ س ظذس عبثك ص 36 35 35
به ال ى ع داد ب رامح المنوع ات" وه ذا لن ان الح وار اي ب ش كت عي ر ا م ن اش كال ب رامح المنوع ات "عل ى ان تت وفر ف ه يوي ل وكب ل ل المنوع ات الت تنكلق دا ما من حر ل المحاور وش ي ته ف ا واىت لابه لكب لت ا ال ايل الت رتبك ب ن ل م اترتبك ب ه ى ا ر الح وارات ف ك ل ب رامح اإلذاع ل والتل ز ون ان ر ح 57 " ونجد رأ ا مفاربا لرأي وجدي الحك م كرح ةبله بنحو عفد ن م ن ال زمن ة ال " لل ا الح وار دورا كب را ج دا ف ب رامح اإلذاع ل الم تل ل ى واء ف برامح المنوعات أو امحاد اإلذاع ف أو ف الب رامح ال اي ل وبف در التوف ق ال ذي حفف ه 58 حوار بفدر النجاح الذي ي ا البرنامح الذي د له هذا الحوار." مفهوم الحوار اإلذاع ف الراد و: "الحوار ف اإلذاعل نوع من ان واع التلب ر تتحد ب ه ش ي تان او أكثر وة د ات ى ح د ث بالمو وع ل واإل ج از واإلفي اح وه و الك ابا ال ذي تى ق ب ه الكت بكر فل تجلله ث ر اإلهتما باىتمرار و نبغ ان شتمل على نى ا موزون ل 59 من ومل من اإل فاع وامتزان." هنا تح الترك ز على المو وع ل واإل ج از و اإلفياحمكمفومات اىاى ل للحوار اإلذاع م والغا ل م ن الح وار اإلذاع بحىا م كه عبدال تاحم هو: إثارا اإلهتما. أما اإل فاع واإلتزان ف فيد ب ما ان الحوار له ا فاع و وزن كمنان ف عتةل كل ففرا م ن الح وار ب فرات ه ان ر وعتة ل ك ل جمل ل او كلم ل ب الت تل ام بح ك ون هن اى انى جا و تن ار ول ل تن افرا او 36 57 عذ ا ؾى ١ " ف ا ؾ اس األراػ ا ز ١ فض ٠ " غ خ ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد 186 اثش ٠ 2007 ص 7 14 58 عؼذ ج ١ ت "ف ا ؾ اس " غ خ ا ف أألراػ اراػخ ا مب شح ا ؼذد 10 س ٠ ب ٠ ش 1959 ص 14 17 59 ؽ ػجذا فزبػ م ذ " ؽج ١ ؼخ ا ؾ اس ف ا ؼ األراػ " غ خ : ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد ٠ ب ٠ ش 58 1973 ص 69
تناة ا...و فول " وي وت الح وار و وةل ه ف الن ول ل م ا اث ر ب ال ف تف و اللمل ال ن والحك عل ه 60 م فؤن للكلمات وزنا و جرىا وانغؤما" أم ا ال ب ر اإلعتم المي ري م ف لرف ه بان ه " عرض للحف ا ق والوة ا ا وانراء حول مو وع مل ن من تل 61 تكو ن را ه ال اس حول يحل ما لرض عل ه". ف ب ر ف المو وع بما ت للمتلف بن اء عل ى ه ذا التلر ف ف ؤن أه عني ر ف الح وار اإلذاع ه و ع رض الحف ا ق والوة ا ا وانراء م ن ةب ل ال ف ال ب ر ول ل من ةبل المحاور أو اإلعتم. و لرف ل وج دي الحك بؤن ه "التواي ل م ا ان ر م ن ك ل الش ي ات و امنماك أإلجتماع ل بكل مىتو ات ا من ح درجل الثفافل واللل والتجربل امنىان ل والم ن ل بم لف درجات ا ويون الى المللومل وال بر الجد د الذي نت ر المتلف 62 دا م ا " م ن ه ذا المنكل ق ي ب الح وار ه و التواي ل م ا الك رف ان ر م ن المىت اف ن ا ا كانوا و لم تف البرامح اإلذاع ل. أم ا عب د الوه اا ةتا لم فتلر ه للح وار اإلذاع ه و : "ان ه ش كل مت از بالح و ل والتش و ق واإلث ارام كم ا مت از بامةن اع والمي داة ل ف الح وارات الت 63 تىت ف مت يي ن ون بمل ارف أو آرا ". الترك ز عل ى تلب ل ررب ات الجم ور وم ل ه ليى تماع ال ى تحدثون بؤيوات مما ىاعد على اشباع نزعل اإلثارا والشوق لد ه. ونج د ف ه ذا التلر ف وف الح وار وه 37 60 ؽ ػجذا فزبػ م ذ ؽج ١ ؼخ ا ؾ اس ف ا ؼ األراػ ظذس عبثك.ص 69 61 دمحم شػ " ؽذ ٠ ش ف ف ا ؾ اس" غ خ : ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد 194 اثش ٠ 2009 ص 5 62 عذ ا ؾى ١ " ف ا ؾ اس األراػ ا ز ١ فض ٠ " ظذس عبثك ص 7 63 ػجذ ا بة لزب ٠ خ " ا ز ٠ غ ا ؾب س " غ خ ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد 178 اثش ٠ 2005 ص.25
وأ را ف ول امم ن الل ا الى ابق لألكاد م ل الدول ل للل و اإلع ت م ف تلر ه للحوار اإلذاع : " لد الحوار أه امش كال البرامج ل اإلذاع ل ب ل انن ا نبال ح ن نذكر انه اىال اللمل اإلذاع بشكل عا منه امىال ف الحيول على الب انات والمللومات والحفا ق الكاف ل عن 64 مو وع مل ن أو ة ل مل نل." تىت د كلمل حوار Dialogue كما تىت د كلمل Interview كفالا فن للبرامحم فالحوار كفالا إذاع لرف بؤنه محادثل ذات هدف أي أن الف ا ب الحوار ج ر الح وار ل دف مل ن ف إك ار أه داف ال دم ل اإلذاع لم وبم ا أن الح وار محادثل ف ذا لن أن هناى أكثر من ش س ربما ش ي ن أو ثتثل تحاورون. وبناء على كل ما ىبق ففد تويلنا الى تلر ف شامل للحوار اإلذاع وه و أن ه: " لف اء ه ادف ب ن الم ذ ا وال ف او ال وف ح ول مو وع مل ن جم ور المىتمل ن و فو هذا اللفاء على الت اعل المتبادل وفق الملا ر اإلذاع ل". أهم ة اللغة ف الحوار اإلذاع : ان اإلذاع ل وى لل اعتم ل مى موعل ول ى ت مر ل بلك ل الي حافل 65 والتل ز ون. وه ل ى ت ى و "مجموع ل م ن امي وات والي مت.." ولغ ل الحوار تحكم ا الفواعد ال ايل باللغل اإلذاع ل وم ن أه تل ى الفواع د والش روك : "البىاكل و الدة ل والو وح.." ومن الم جدا اى ت دا اللغ ل الت تناى ا مى تو ال ف ونوع ت ه وف ت ه. " وملن ى ذل ى ان لغ ل الح وار والتلل ف ات الت ى ت دم ا 38 64 ؽغ اؽ ذ ؽغ " ثشا ظ ا ؾ اس األراػ ا غ ع ا شئ " غ خ ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد 176 اوز ثش 2004 ص. 23 65 وش ش ج ف ا ىزبثخ شاد ٠ ا ز فض ٠ عذح داس ا شش ق 1987 ص 20
66 المذ ا أثناء إجراء الحوار بد ان تماشى ما ف الحوار " و ر الباح ان ه جا امنتبا كذلى و بجد ل الى انه مكن أن كتا النج اح لم ن تح د أو كت ا عبر وى لل إعتم ل "دون ملرفت ه لكب ل ل الوى لل و يا ي ا م ذلى أن ف أي وى لل وإدراى يا ي ا مثل م تاحا ليفادا من إمكانات كل وى لل م واىت دام ا على النحو اممثل م وكذلى ملرفل الف ود والحدود الت نبغ أن لمل ف إكارها م 67 و مكن ه تجاهل ا أو تجاوزه ا" وك ذلى الملرف ل المتلمف ل ب ي ا س الجم ور المى ت دف ومراع اا المتلف م ن ح المى تو الثف اف و م نت ه و المنكف ل الت ل ف ا ول جل حد ثه ال ومى ل ى ل عل ه ف ما دور حوله الحوار اإلذاع. وف هذا الي دد ف ول حى ن ف وزي النج ارم إن " اةى ى م ا لان ه امداء اللغوي ان ب الملنى الدة ق للكلم ل ب ن الم تكل والمى تما.. و بدون كم ا ل و كان ا تكلم ان لغت ن م تل ت ن... فن ر رد ال ل ل عن د المى تما ر ر م ا ر د الم تكل م فالمىتما درى ما لن ه المتكل... ف ىر بملن ى آ ر م تل ف تمؤم ا عم ا دور 68 ف ذهن المتكل " مما إدي الى "حدو مشكتت تحد م ن فاعل ل الرى اللم م ن 69 ج ل او ش وع الل ل وترد د الم ردات ال ال ل م ن الد ل ل" وم ن اج ل ت ادي الكث ر م ن امش كا ت الت تلت ري الح وار اإلذاع بى با اللغ لم تإك د رالب ل الدراى ات والبح و والمف ا ت عل ى" رورا ي ارل الجمل ل المنكوة ل ف ع دد محدد من الكلمات ىتغرق الفاإها مدا زمن ل محددام من ك ول الجمل ل ويلوبت ا 39 66 ظطف ػجذا بة " ا ز ٠ غ ف رمذ ٠ ا جشا ظ ا ؾ اس ٠ خ " غ خ ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد 190 اثش ٠ 2008 ص 37 67 ؾ د خ ١ دمحم ظ س ١ جخ إ زبط ا غخ اإلػال ١ خ ف ا ظ ص اإلػال ١ خ شوض عب ؼخ ا مب شح ا زؼ ١ ا فز ػ 1999 ص 80 68 ؽغ ١ ف ص ا غبس اإلػال ا ؼبطش ا مب شح داس ا ؼبسف ث ظش 1984 ص 42 69 بد ا ١ ز غخ اإلػال ا ؼخ ا م ١ خ ذ ح ا غخ ا ؼشث ١ خ ا ؼخ ا م ١ خ ثغذاد ا غ غ ا ؼ 1997 ص. 105
70 رتبك ارتباكا وث فا بلد الترك ز وعد الفدرا على ال وامىت لاا " واإل جاز الملرف رتبك بى مل الد ل ل أي بملن ى إن ادراى اللتة ل الد ل ل لألل ا ى اعد المحاور على " جلل كتمه وكت المح اور وا حا وبدون ف اللتة ات الد ل ل لألل ا ي ب الح وار ر ر ذي ملن ى ف ح ن ان المى تما بح 71 الملنى." انماط الحوار اإلذاع : ع ن ه ذا اجت د ال ب راء واإلعتم ون ف تي ن ات منم اك الح وار اإلذاع وانواعهم فمن ه من ين ه بناء على م مون الحوار م ومن من ين ه بناء على اىلوبه او كر فل تفد مه أو على اىال عدد المشترك ن ف الحوار. وب دف التبى ك مكن التلرف على ثتثل انماك للحوار بحىا م مونه وه : الحوار المعلومات Informational ال دف من ه ه و تزو د المتلف بالمللوم ات والت اي ل الوا حل ع ن مو وع م ام وف ه م ن ال ف وةت ا كاف ا لجم ا وترت ا المللوم ات والب ان ات وامرةا والتوار ف وترت ب ا. و يل مثل هذا ال نمك م ن الح وار ف مو وعات ح و ل تمل ح اا النال مثل نتا ح ملركل ما او تو ة رارات م م ل ات ذت م ن ةبل مجلل الوزراء الف.. 40 70 71 ؾ د خ ١ دمحم ظ س ١ جخ ظذس عبثك ص 83 ػجذا ؼض ٠ ض ششف عبئ اإلػال غخ ا ؾؼبسح ا مب شح خزبس شش ا ز ص ٠ غ 1988 ص 206
الحوار التفس ري Interpretive ف هذا النمك تلرض الحفا ق من ةبل المذ ا و كلا م ن ال ف التلل ق عل ا وت ى رها ب دف اتاحل ال ريل للمتلف ف إعمال عفله بشؤن ا بغ رض الحك عل ا من جانبه. و تكلا هذا النمك من الحوار اإلذاع من اإلعتم المح اور ان وجز ف أى لته و ك ون ف ا ومتنب ا ل تمكن م ن التلامل بىرعل م ا م ا كرح ه ال ف من مبررات وشروحات ةد تحتام الى تو حات أكثر وت ى رات ادق ف الت اي ل. و يل هذا النمك من الحوار اإلذاع ف مو وعات مثلم المز د م ن التو والت ي ل حول مبررات و فوا د ةرار ات ذ مجلل ال وزراء ب ي وس الى اىل اإلةتي اد ل المفبل ل ف امى واق المحل لم وهن ا ى ؤل المذ ا ه ع ن حف فل الفرار من ا ايبحت ملروفل ىل ا م وانما ىت ىر منه ع ن اى باا الف رار و ا جاب اته او ىلب اته من وج ل ن ر. الحوار العاطف Emotional ال دف من هذا النمك هو الد ول الى ذات ال ف و ىبر اروارهام لتزو د المتلف ب ج د ع ن تي ورات ال وف و افك اره و ا تة ات وردود افلال ومش اعره. مث ل التح اور م ا اه ال حا ا كارث ل كب ل ل او مش اعر واحاى ل بكل ر ا فاز ف مى ابفل دول ل ش را او ى رف ا. واللنير امه ف هذا النمك من الحوار اإلذاع هو ح ور ة وا المش اعر الج اش ل وامحاى ل اللاك ل ول ى ت الت ى رات اللفتن ل والمنكف ل لألح دا ى ل دا كان ت ا مإلم ل. وه ذا لن كبلا التك ل على احزان النال ال ايل جدا. وف هذا النمك الح واري عل ى المذ ا ان وازن ما ب ن امن راك وامنجراف الل اك م ا ال وف م ن ج ل أو 41
ال ور بم ر عد المكتر ى ما ف المواة ف المإلم ل والمؤى او ل م م ن ج ل 72 ا ر. أما حىن أحمد حىن م ف ينف الحوار اإلذاع على انواع وه : 73 الحوار الطارئ : وهو الحوار ر ر المل د مى بفاموالذي نش ؤ ف روف مل ن ل ك الحوارات الت تجر ا البرامح الى اى ل وام بار ل م ا ش ي ات م م ل عف ا وة وع ح د ى اى ى م أو اثناء ورالبا ماتكون مذاعل على ال واء م اي ل ىت مىجلل م أو ةد تج ر ه ذ الح وارات م ا ان ال ع اد ن الحوار تل المناى بات اللام ل. ه ذا الن وع م ن لد ىل ا بل لتمد كل ا على ة درا المح اور اإلذاع عل ى اى ت لاا ابل اد الف ل الت تحد ف ا او عن ا. وال دف من هذا النوع من الحوار هو الحي ول على رأي موجز وىر ا من ال ف ف كؤةيى تفد ر. الحوار اإلذاع المسجل : تل ني ف دة ف ل ال ى دة فت ن او ث ت وهو الحوار الملد ىل ا ول ل بكار بل مىجل مىبفا بلد اإلعداد ل ه بدة ل وت ي ل و نفى علم ا ال ى ثتث ل ان واع بحى ا المو وع الم راد التح اور حول ه وه : 72 73 دمحم شػ " ؽذ ٠ ش ف ف ا ؾ اس" ظذس عبثك ص 5 ؽغ اؽ ذ ؽغ " ثشا ظ ا ؾ اس األراػ ا غ ع ا شئ " ظذس عبثك ص 24 42
اوآل حوار الرأي : وهو الذي في د ب ه ع رض افك ار بل ض الن ال وآرا ف مىؤلل بل ن ا و ىتوي هنا ان كون ي احا ال رأي عالم ا كب را او فنان ا او اى تاذا جامل ا او با ا بكاكه. والح وار هن ا ج ا ان ك ون ارتجال ا دون امى تلانل ب ؤي نس مكتوا من جانا ال ف او من جانا اإلعتم وهذا المذ ا ال كوك اللر ل ى لته مىبفا. ثان ا حوار المعلوماا من ا م ن ان رت ا : و في د ب ه الى ل ال ى اعك اء المللوم ات المت وفرا ع ن مو وع ما للنال ربما مهم ته الى اى ل او اإلةتياد ل او الي ح ل..مى ؤهمل م ن اإلذاعل ف تفد دمل عامل. وةد د ل هذا النوع من الح وار ف ب رامح الح د إذا اذ ا لوحد او ةد د ل البرامح ال ايل او برامح المنوعات. ثالثا حوار الشخص ة : و دف ه ذا الن وع م ن الح وار ال ى تف د ش ي ل مل ن ل مث را م كر ل م ذي تجرب ل ش ي ل فر دا م ى واءا كان ت مش ورا أ م ر ر ملروفل الى جم ور المىتمل ن لوجود مادا مث را لألهتما وامنتبا لد ا بشكل أو 74 بآ ر. 74 عؼذ ج ١ ت "ف ا ؾ اس" ظذس عبثك ص 14 17 43
الحوار التلفز ون : الحوار التل ز ون تلف عن الحوار اليح المف روء والح وار اإلذاع المىموع ف عنايرها امىاى ل وف ةدرت ا على الجذا والتؤث ر. ف و "ةادر على اىتح ار 75 اجواء الحوار وامداء واإلشارات واإل حاءات والحركات." الحوار فن يح د ل ف جم ا اشكال البرامح التل ز ون ل تفر بام ف ناى حوار جر ه مف د نش رات أم ب ار م ا ف م ا تل النش را ال بر ل أواثناءه ا ى واء دا ل اإلى تود و ا ع ن كر ق النف ل المباش ر ا عب ر التل ارم ون م ن المحك ل م ك ذلى نج د ح وارا م اب ن مف د النش را والمراى ل لكون ه ةر ب ا ال ى موة ا الحد المكلوا اعكاء ت اي ل أكثر عنه للمشاهد ن.وكذلى نجد الكث ر من الحوار ف التف ار ر ال بر ل والت مك ن ان تك ون مكتمل ل ب دون مف ابتت ومح اورات تد ل ف ت اي ل بلض ما الجم ورمأما ما تللق بالتحف ق التل ز ون فت مك ن ان تي ور ب دون اج راء ع دا ح وارات ومف ابتت م ا اللد د م ن الش ي ات ذات اللتة ل بمجر ات مو وع التحف ق. و د ل الح وار أ ا كلني ر اىاى ف امفت والبرامح الوثا ف ل التل ز ون ل. ان الحوار اىلوبا او كر ف ل د ل ف م تلف ال ن ون والفوالا الي ح ل و إدي الح وار التل ز ون اللد د م ن الو ا ف. " وبى بب ا اي ب اى لوبا م م ا ور ىا ىت د بشكل فل ال ف التل ز ون ب ل اي ب للح وار ب رامح اي ل تكل ق عل ا الب رامح الحوار ل الت اي بحت ه الغالب ل ف التل ز ون ب ل تك اد تحت ل 76 المىاحل امكبر من الب التل ز ون ال و " 44 75 ظش ا ذ ٠ ا ؼ ١ بػ عبئ االرظبي ا غ ب ١ ش ا ضمبفخ ا مبػذح االعزض بء ا شبسلخ إطذاساد داس ا ضمبفخ اإلػال 2001 ص 91 76 مال ػ : ؾغ ع ة عجش ظذس عبثك.ص 137